Ursprungligen publicerad fredagen den 28 oktober 2011, 5:56 på tyska kl www.letztercountdown.org
Vi vet alla vad följande bibelställe relaterar till:
Och rösten som jag hörde från himlen talade åter till mig och sade: Gå och tag den lilla boken som är öppen i ängelns hand som står på havet och på jorden. Och jag gick till ängeln och sade till honom: Ge mig den lilla boken. Och han sade till mig: Tag den och ät upp den; och den skall göra din buk bitter, men den skall vara söt som honung i din mun. Och jag tog den lilla boken ur ängelns hand och åt upp den; och det var i min mun söt som honung, och så snart jag hade ätit det, var min mage bitter. (Uppenbarelseboken 10:8-10)
Den öppna boken är den sista delen av Daniels bok från kapitel 8 och framåt, som först öppnades av William Miller. Vem som helst kan läsa i böckerna Den stora kontroversen och Kristus i sin helgedom, och även i Tidiga skrifter, vad som hände under åren när Miller började predika. Han hade studerat Bibeln på djupet i fem år och hade kommit till slutsatsen att Kristus skulle återvända 1843 (1844). ”Att äta av Daniels bok” symboliserade hans studie, och sötman i profetens mun symboliserade det ljuva hoppet om Jesu snart återkomst.
Så kom den stora besvikelsen 1844, och de som deltog i den kände en stor ont i magen när de fick svälja det bittra pillret att jorden inte skulle renas av eld, utan att den himmelska helgedomen måste genomgå en reningsprocess som skulle ta många år till.
Vår helgedomslära uppstod ur detta enda men ändå följdmisstag av Miller angående tolkningen av en specifik bibelvers:
Och han sade till mig: Till två tusen tre hundra dagar; då skall helgedomen bli ren. (Daniel 8:14)
Efter den stora besvikelsen insåg våra pionjärer med rätta att den helgedom som skulle renas inte var den jordiska utan den himmelska helgedomen. Den 22 oktober 1844 hade Jesus inte kommit, men den himmelska domen, försoningsdagen eller Yom Kippur började: Den undersökande domen över de döda... som senare skulle sluta med de levandes dom.
Det var inte för dem att veta hur lång tid domen skulle ta, men vi som lever i slutet av domen har ett behov av att få veta. På morgonen går en person till jobbet utan att oroa sig för tiden eftersom de vet att de har hela dagen, men när slutet av dagen närmar sig tittar en person först på klockan innan han bestämmer sig för att ta sig an nästa jobb. På liknande sätt behöver vi som lever i slutet av domedagen veta tiden så att vi kan fokusera vårt arbete för Gud på rätt sätt under de få "minuter" som återstår. Låt mig dela med mig av hur denna fråga tog form enligt min egen erfarenhet.
Hur länge, Herre?
I slutet av 2004 bestämde jag mig för att åka till Paraguay för att göra missionsarbete för Gud. Jag hade bett förgäves i mer än ett år och annonserat om mig själv som engelsklärare eller datavetare i många adventistiska missionärsgrupper, men jag blev avvisad överallt på grund av min "avancerade" ålder på 45 år. Sedan förändrade Gud min ekonomiska situation mirakulöst, så att jag efter ett år av bön kunde öppna en missionsstation med egna resurser. Gud hade gett mig månatliga betalningar i exakt tio år från ett arv från min mamma, som jag i 24 år hade trott var förlorat. Det ställde mig inför ett svårt beslut.
Jag bodde på den vackra ön Mallorca och arbetade som en oberoende IT-/datorspecialist. Min kundkrets var mestadels rika tyskar, som hade byggt semester- eller pensionärshem på ön. Vissa år försvann mitt företag och gick mer dåligt än bra, och jag var ofta tvungen att leva från hand till mun. Jag var ofta på gränsen till att hamna på gatan, särskilt på vintern eftersom jag inte hade några kunder. Nästan samtidigt med återöppningen av det gamla arvet började min verksamhet att blomstra efter att ha lidit i åtta år. I det blå vann jag en stor försäkringsleverantör och en världsberömd aktiemäklare eftersom kunder och Mallorcas flygplats hade kommit tillbaka till mig också, eftersom jag hade en bra relation med dem. Jag vill inte ge några siffror, men jag hade plötsligt så mycket kontanter till hands att jag lätt hade kunnat hyra Boris Becker Villa för min bostad.
Eftersom arvsprocessen (som jag inte ens hade arbetat för) beslutades till min fördel i december 2004, slutade de månatliga betalningarna för de tio åren till december 2014 och var ganska "blygsamma" jämfört med inkomsten från mitt nu blomstrande enmans IT-företag på Mallorca. Men ändå hade jag valet att leva livet i det höga samhället som en superrik affärsman på den soliga ön Mallorca, eller att hålla fast vid det förbund jag slöt med Gud 1999, där jag hade lovat honom att mitt liv bara skulle tillhöra honom. Jag hade redan bett i ett år för en väg att åka till ett fattigt land i mission för Gud. Nu hade jag resurserna genom arvet... men det betydde farväl till företaget, som efter åtta av de tuffaste åren av nöd och fattigdom äntligen tagit fart.
Ni vet alla hur jag bestämde mig. Jag lade mitt företag som ett offer vid Herrens fötter och släppte alla mina kunder. De var fruktansvärt besvikna och erbjöd mig till och med mer pengar, men ingenting kunde avskräcka mig från att ge upp min ekonomiska säkerhet och hålla mitt löfte till Gud. Jag insåg att mitt företag hade exploderat bara för att Satan ville sätta en fälla.
Jag hade ändå ett problem. De månatliga utbetalningarna jag skulle få var inom en ram som inte skulle tillåta mig några stora hopp. Min dröm var att bygga ett naturligt hälsosanatorium i Paraguay, men jag kände inte till landet och omständigheterna. Det fanns alternativ... barnhem, missionsskola, bibelskola... och mycket mer.
Jag ville veta vad Guds vilja var angående vad jag skulle bygga i Paraguay. Och jag kände att det skulle bero på hur mycket tid jag skulle ha för att genomföra Guds plan. Jag gick i bön och frågade Gud vad hans vilja var, och hur länge jag skulle behöva göra "något" för honom i Paraguay.
I denna mycket intensiva bön fick jag först och främst följande råd:
”Om du vill veta hur mycket tid som är kvar måste du börja där pionjärerna slutade. Börja med Daniel 8:14 och gå in i helgedomen.”
Detta råd kan också hittas i Bibeln, i en profetisk psalm av kung David:
När jag tänkte veta detta, det var för smärtsamt för mig; Tills jag gick in i Guds helgedom; då förstod jag deras slut. (Psalm 73: 16-17)
David hade undrat hur länge de ogudaktiga skulle få framgång. Och svaret på den frågan var gömt i helgedomen. Endast de som skulle gå in i helgedomen kunde hitta svaret på frågan om hur länge anståndstiden skulle vara.
Min bön var inte över än, så jag frågade Gud vad han ville säga med det. Var i helgedomen ska jag hitta det dolda svaret på min fråga? Vad innebar det att jag skulle behöva börja där pionjärerna slutade?
Gud svarade och sa till mig att svaret finns i Bibeln och stod precis där versen parallellt med Daniel 8:14 skrevs. Daniel 8:14 symboliserar inte bara början av den undersökande domen utan också Milleritrörelsen, och den symboliseras av den lilla boken i Uppenbarelseboken 10 som skulle vara en bitter besvikelse i magen.
Profeterar igen
Adventspionjärerna välsignades med förståelsen av den himmelska helgedomen efter besvikelsen, och när sabbatssanningen kom fram, insåg de snart att de måste fortsätta att predika den tredje ängelns budskap i enlighet med nästa vers:
Och han sade till mig: Du måste åter profetera inför många folk och folk och tungomål och kungar. (Uppenbarelseboken 10:11)
Hur underbart det är att vandra i ljuset och bli bekräftad av Guds ord genom både seger och besvikelse! De andra protestantiska kyrkorna, däremot, grävde sina egna gravar genom att förkasta profetian om 2300 kvällar och morgnar. För dem hade den största tidsprofetin i hela Bibeln misslyckats och lämnade inget annat än skärvor. Således förlorade de protestantiska kyrkorna, som en gång hade ropat ”sola scriptura”, sin grundläggande rätt att existera; från och med då betraktade de Bibeln som defekt, och de vandrar i mörker än i dag. De förkastar också sjundedagssabbaten av samma anledning.
Uppenbarelseboken 10:11 bekräftade för de tidiga adventisterna att deras uppgift var att predika den tredje ängelns budskap, men de slutade uppfylla profetian efter den versen. Redan nästa vers ger oss specifika instruktioner för att hjälpa oss förstå hur mycket tid som skulle krävas för att rena helgedomen. Observera att kapitelindelningarna och versnumren i Bibeln inte är inspirerade, och i det här fallet hamnar kapitelindelningen på en besvärlig plats. Låt oss läsa verserna i kontinuitet:
Och han sade till mig: Du måste åter profetera inför många folk och folk och tungomål och kungar. Och det gavs mig ett rör som liknade en stav, och ängeln stod och sade: Stå upp och mät upp Guds tempel och altaret och dem som tillber där. (Uppenbarelseboken 10:11-11:1)
Låt oss nu följa ängelns instruktioner i denna vers. Först säger han "Stå upp och mät Guds tempel." Det antyds att vi ska använda det vass som ängeln gav oss att mäta med. Denna vass dyker upp igen i kapitel 21:
Och han som pratade med mig hade en gyllene vass att mäta staden och dess portar och dess mur. Och staden låg fyrkantigt, och längden var lika stor som bredden; och han mätte staden med vassen, tolv tusen furlongs. Längden och bredden och höjden på den är lika. Och han mätte dess vägg, hundra fyrtiofyra alnar, enligt en mans mått, det vill säga ängeln. (Uppenbarelseboken 21: 15-17)
Här finner vi att ängeln ger oss två mått på det nya Jerusalem efter årtusendet. Detta verkar vara värdefull information som svar på vår strävan, så låt oss notera det:
- 12,000 XNUMX furlongs (stad)
- 144 alnar (vägg)
Den observanta läsaren kanske undrar varför vi accepterar mått som hänför sig till "staden" när vi blev instruerade att mäta "templet". Denna fråga besvaras av James White, som i Ett ord till den lilla flocken förklarar att hela staden Nya Jerusalem, som inte kommer att ha något tempel efter årtusendet, själv kommer att vara templet:
GUDS TEMPEL
"Och Guds tempel öppnades i himlen och i hans tempel sågs hans testamentes ark:" - Upp 11:19.
Guds tempel, i vilket är hans testamentes ark, är i himlen. St. Paul, medan han var i synen, fångades upp till den tredje himlen, eller paradiset som vi tror är det nya Jerusalem. Ordet himmel tillämpas på andra platser vid sidan av det nya Jerusalem, se 1 Mos 8:17 och 14; Uppenbarelseboken 6:XNUMX. Men eftersom de inte innehåller Guds tempel, måste jag tro att himlen i vilken är Guds tempel, är det nya Jerusalem. Gamla Jerusalem och dess tempel var typer av det nya Jerusalem och Guds tempel som finns i det. Arken med stentavlarna, på vilka Gud skrev de tio budorden med sitt eget finger, lades in i det heligaste. När Johannes hade utsikt över öppnandet av det nya Jerusalems tempel såg han arken på samma ställe i motskriften, att den var av typen.
Därför är det tydligt att Gamla Jerusalem, dess tempel och möblerna i det templet har tydliga motbilder i paradiset. Att paradiset togs upp från jorden efter människans fall är tydligt, eftersom det inte finns någon sådan plats på jorden som svarar på den beskrivning av det som Mose gav. - 3 Mos 23,24:2. Profeten säger också: ”Se, tiden skall komma, att dessa tecken som jag har sagt dig skall ske, och bruden skall uppenbara sig, och hon som kommer ut skall ses, som nu är borttagen från jorden. - 7 Esdras, 26:XNUMX. Grunden, murarna och portarna till det nya Jerusalem har förvisso bildats i paradiset, sedan det gamla Jerusalem byggdes: om inte, så är det nya äldre än det gamla. Abraham letade i tro efter denna stad "som har grundvalar." men han förväntade sig inte att finna den, förrän de troende hade uppstått. Templet i Gamla Jerusalem byggdes avsiktligt för det gamla förbundets dyrkan. Templet, eller helgedomen i Nya Jerusalem, varav Kristus är en tjänare, ställde Herren upp och inte människan, avsiktligt för det Nya Förbundets dyrkan. Därför, när Kristus har avslutat sin tjänst i den himmelska helgedomen och har återlöst sitt folk, kommer det inte att finnas någon mer nytta för det nya Jerusalems tempel, än det var för templet i Gamla Jerusalem, efter att Jesus hade spikat fast den ceremoniella lagen på korset. Johannes hade utsikt över den heliga staden när den kommer att komma ner, Upp 21:10, vid slutet av de 1000 åren, Upp 20:7-9, och sa: "Och jag såg inget tempel där, ty Herren Gud, den Allsmäktige och Lammet är dess tempel - Upp 21:22. Han berättar inte vad som hade blivit av det; men hans ord att han inte såg något tempel däri vid den tiden, tyder på att han hade sett ett där tidigare. Den heliga staden kallas Guds tabernakel, Upp 21:3; Isa. 33:20; men det kallas inte så, förrän det är beläget på den Nya Jorden. Staden kallas också Guds tempel, Upp 17:15 [7: 15]; men inte förrän de heliga har uppväckts och samlats in i staden, där de kommer att tjäna Gud "dag och natt". Då kommer bara den heliga staden att vara Tabernaklet eller Guds tempel.
{Ett ord till den lilla flocken}
Det är dock linjära dimensioner och ger oss ingenting i tiden. Kan det vara så att vi behöver känna till linjära dimensioner såväl som tid? Vi får se, men låt oss först fortsätta till nästa del av instruktionerna i vers 11:1 och mäta ”altaret”. Var ska vi hitta altarets mått? Ängeln som mätte den heliga staden berättade ingenting om altaret. Men han gav oss en ledtråd var vi skulle leta genom att nämna att ängelns aln är "enligt en mans mått". Det fanns faktiskt en annan man i Bibeln som också fick mått på Guds tempel enligt ett mätrör:
I Guds syner förde han mig in i Israels land och satte mig på ett mycket högt berg, vid vilket var som ramarna för en stad i söder. Och han förde mig dit, och se, där var en man vars utseende såg ut som koppar, med ett lintråd i sin hand, och en mäta vass; och han stod i porten. (Hesekiel 40:2-3)
Hesekiel såg staden Jerusalem med dess tempel i en syn och fick dess många dimensioner. Detta tempel byggdes faktiskt aldrig, och i tusentals år har bibelstudenter undrat vad det kan betyda. Adventist Bible Commentary postulerar att det kan ha varit en villkorlig profetia som aldrig uppfylldes. Man kan till och med undra om det var en vision av det nya Jerusalem, men den idén motbevisas snabbt av det faktum att Hesekiel såg många styggelser begås i det som inte skulle begås i det himmelska Jerusalem. Vi kommer snart att upptäcka att det är en typ för Sjundedagsadventistkyrkan, som säger mycket i sig. För tillfället letar vi efter mycket viktig information som är gömd bland dess dimensioner.
Det finns många, många mått som ges i de följande kapitlen, även för altaret enbart. Hur ska vi veta vilket mått vi behöver? Kom ihåg att vi är på jakt efter att ta reda på hur länge utredningsdomen ska pågå. Det är en fråga om tid, och än så länge är de mätningar som vi hittade i Uppenbarelseboken inte tidsmätningar. Vi borde leta efter en tidsmätning, och vi hittar verkligen en som är relaterad till altaret:
Sju dagar de skola rena altaret och rena det; och de skola helga sig. (Ezekiel 43: 26)
Denna vers ger oss inte bara en tidsmätning, utan måttet den ger är till och med specifikt relaterad till rensningen av helgedomen, vilket är precis vad vi letar efter. Observera att under dessa dagar skulle prästerna viga sig själva. Som en fråga om självrannsakan bör i synnerhet adventister, som har haft ansvaret för helgedomsläran, fråga sig om de har helgat sig som präster under denna tidsperiod. Till och med de människor som var avskilda av Gud som präster kunde inte tjäna i helgedomstjänsterna förrän de hade gått igenom en individuell reningsprocess. Har du helgat ditt hjärta och ditt liv för Guds tjänst, så att du kan arbeta för honom under dessa sista flyktiga ögonblick?
Låt oss nu tänka ett ögonblick. Vilket tempel tar sju dagar att rena? Det jordiska templet gör det. Kom ihåg att det jordiska templet är utformat efter det himmelska, precis som Moses tabernakel gjordes enligt det mönster som han visades på berget. Vi lärde oss också av ängeln i Uppenbarelseboken att måtten på det nya Jerusalem är "enligt en mans mått" eller med andra ord enligt en plan eller ett mönster. Således såg Hesekiel måtten på den jordiska "byggnadsplanen" eller "mönstret" för den himmelska helgedomen; han såg dess jordiska motsvarighet. Detta bekräftas dubbelt av Hesekiels syn.
Du människoson, förkunna huset för Israels hus, så att de må komma på skam för sina missgärningar. och låt dem mäta mönstret. (Ezekiel 43: 10)
Vi behöver veta hur lång tid det kommer att ta att rena den himmelska helgedomen, men vi vet bara att dess jordiska motsvarighet tog sju dagar. Det är här lite erfarenhet som mattvättare kan komma väl till pass. Om ett 100 kvadratmeter stort rum tar 15 minuter att städa är det lätt att räkna ut hur lång tid ett 2000 kvadratmeter stort hus skulle ta: 5 timmar. Beräkna helt enkelt 15 minuter gånger förhållandet 2000 kvadratfot dividerat med 100 kvadratfot och omvandla i detta fall resultatet från minuter till timmar. Städtiden "skalar" efter hur mycket städning som ska göras. I det här exemplet är skalfaktorn 2000 kvadratfot dividerat med 100 kvadratfot, vilket är lika med 20. (Enheterna för kvadratfot tar bort varandra, så förhållandet eller skalan är bara ett vanligt tal utan enheter.) Det tar 20 gånger längre tid att städa ett 2000 kvadratmeter stort hus jämfört med ett 100-fots rum.
Vi vet att den jordiska helgedomen tog sju dagar att rena, men vad är skalfaktorn mellan den jordiska planen och själva den himmelska helgedomen? Kom ihåg att vi fick två dimensioner av det nya Jerusalem. Om vi kan hitta deras motsvarighet i den jordiska planen, kan vi fastställa skalfaktorn. Vilken av de två dimensionerna ska vi leta efter? En ledtråd är att stadsdimensionerna i Uppenbarelseboken anges i furlongs, men det finns inga furlongs som används i Hesekiels plan och vi skulle ha svårt att hitta en omvandlingsfaktor. Dessutom ger ängeln oss ytterligare en ledtråd i sin nästa instruktion för oss att mäta ”dem som tillber där”.
Jesus är karaktärens standard för att mäta människor, och alla har fallit kort från hans standard. Mätningen av en man är måttet på hur mycket synd som skiljer honom från Gud, vilket också är ett mått på hur mycket städning som behöver göras i hans hjärta som en fråga om helgelse. Det är därför som ovanstående citat av Hesekiel 43:10 talar om att visa Israels hus (adventismens hus) deras missgärningar genom att mäta mönstret. Sålunda riktas vår uppmärksamhet mot det andra måttet vi noterade från Uppenbarelseboken: höjden på muren som skiljer syndare från Guds närvaro. Muren råkar vara den allra första mätningen som Hesekiel registrerar.
Och se en vägg på utsidan av huset runt omkring och i mannens hand ett måttrör på sex alnar långt på aln och en handbredd: så mätte han byggnadens bredd, ett rör; och höjden, en vass. (Ezekiel 40: 5)
Här finner vi att "planens" vägg är en vass hög, eller sex alnar. Vid denna tidpunkt vet vi höjden på den avskiljande muren i Hesekiels plan och i det nya Jerusalem i samma måttenheter av alnar. För att vara noggranna bör vi se till att våra enheter verkligen är desamma. Hesekiel noterar att den aln som används här är "aln och en handbredd", eller kunglig aln. Är detta samma aln som användes i mätningarna från Uppenbarelseboken? Vi kan vara säkra på att det var av följande skäl. För det första användes den kungliga alnen i kungens byggprojekt, och det är vettigt att det skulle vara den enhet som användes av ängeln i det kungliga nya Jerusalem. För det andra tar ängeln i Uppenbarelseboken bort allt tvivel genom att berätta att hans mått är i enlighet med en mans mått, nämligen Hesekiel, som är den enda andra mannen i Bibeln som har att göra med ett mätrör.
Således kan vi beräkna skalfaktorn enligt följande:
144 alnar ÷ 6 alnar = 24
Nu vet vi att det skulle ta 24 gånger längre tid att städa den himmelska helgedomen jämfört med den jordiska. Eftersom vi vet att den jordiska helgedomen tar sju dagar att rena, kan vi nu beräkna reningstiden för den himmelska helgedomen:
7 dagar × 24 = 168 dagar
Det betyder förstås 168 år av profetisk tid för att rena den himmelska helgedomen, som vi omedelbart känner igen från Orion-studien som motsvarar mannens ed över floden för att döma de döda. Domen över de levande kommer fortfarande att kräva tid utöver de 168 åren, vilket framgår av det faktum att de sju dagarna av att rena altaret inte är slutet på saken. Prästerna skulle helga sig själva under de sju dagarna, men sedan skulle folkets offer accepteras. Guds mottagande utlovas på den åttonde dagen och därefter genom de ständiga offren:
Och när dessa dagar har gått ut, så skall det vara det på den åttonde dagen, och så framåt, prästerna skola offra dina brännoffer på altaret och dina tackoffer; och Jag vill ta emot dig, säger Herren, HERREN. (Ezekiel 43: 27)
Sålunda motsvarar folkets offer som börjar på "åttonde dagen" och därefter de levandes dom. Detta är den tid under vilken martyrer kommer att dö och många kommer att kallas ut ur Babylon. Försäkran som ges i denna vers är: "Jag vill ta emot dig, säger Herren Gud." Martyrernas blod är dyrbart i hans ögon.
Tillsammans med profetian om 2300 dagar/år som gick ut 1844, har vi nu inte bara svaret på hur lång tid rensningen måste ta, utan också en annan grund för att predika ett tidsbudskap som William Millers midnattsrop. Kära vänner, nu vet vi något som absolut ingen någonsin visste förut. Snälla gå inte bara bort och bara se siffror. Den himmelska helgedomen är verklig; det är den heliga staden, det nya Jerusalem. De som kommer att vara bland de 144,000 XNUMX kommer till och med få namnet "Nya Jerusalem" skrivet på sina pannor!
Sammanhanget i Uppenbarelseboken 10:11 är den stora besvikelsen, och där det står: "Du måste profetera igen,” det hänvisar korrekt till midnattsskriktidsmeddelandet som ledde fram till det. Det var profetian om den andra ankomsten som måste profeteras igen. I den meningen var predikan av den tredje ängelns budskap inte lika komplett som en uppfyllelse av versen som predikan av ett tidsbudskap om Kristi förestående återkomst kort efter slutet av den 168 år långa reningen av den himmelska helgedomen.
Orden som Hesekiel levererade till oss har stor betydelse nu i sammanhanget av den andra Millers "riktiga" midnattsrop:
Människobarn, vad är det för ordspråk som ni har i Israels land, som säger: Dagarna blir långa, och varje syn försvinner? Säg därför till dem: Så säger Herren, HERREN; Jag skall låta detta ordspråk upphöra, och de skola inte längre använda det som ordspråk i Israel; men säg till dem: "Dagarna är nära och verkan av varje syn." Ty det skall inte längre finnas någon fåfäng syn eller smickrande spådomar inom Israels hus. Ty jag är HERREN. Jag vill tala, och det ord som jag skall tala skall ske; det ska inte vara längre: Ty i dina dagar, du upproriska hus, skall jag säga ordet och fullgöra det, säger Herren, HERREN. Åter kom HERRENS ord till mig och sade: Människobarn, se, de ur Israels hus säger: Den syn som han ser kommer i många dagar, och han profeterar om tider som är långt borta. Säg därför till dem: Så säger Herren, HERREN; Inget av mina ord skall längre förlängas, utan det ord som jag har talat skall ske, säger Herren, HERREN. (Ezekiel 12: 22-28)
Det finns många öppna frågor i vår adventistiska bibelkommentar om Hesekiels tempel. Ingen visste vad templet egentligen betydde. Det var allmänt uppfattat som något som en "perfekt" design, men det byggdes aldrig. Våra forskare anser att Hesekiels profetia var en villkorlig profetia och att han såg templet som skulle ha byggts om Israel inte hade korsfäst Jesus. Som vi kan se nu var denna profetia gömstället för dimensioner som skulle tillåta oss att veta när domen över de döda skulle upphöra. Det är ett "kärl" som innehåller specifika sanningar som snabbt leder in i en studie lika fantastisk som Orion-studien.
Återigen, vi har löst åtminstone två pussel som våra kommentarforskare bara kunde treva i mörkret. Nu vet vi vad det betyder att aln i Uppenbarelseboken är "enligt en mans mått", och vi har en djupare förståelse för vad Hesekiels aldrig byggda tempel betyder och hur det bekräftar Orions formel.
Vad finns i formeln?
Vid första anblicken verkar denna studie helt enkelt ge samma resultat som studien av Orion och Daniel 12:s ed, men är det verkligen så? Låt oss titta närmare på formlerna i de olika studierna.
För det första är formeln för mannen (Jesus) över floden i Daniel 12 följande: Jesus (7) svär () till två (2) män (12) på var sida om floden (+). Floden markerar Jesu korsfästelse och skiljer således två tidsintervall av mänsklighetens historia och två grupper av mänskligheten från varandra: de som symboliseras av de 12 patriarkerna av Israels stammar som såg in i framtiden för en kommande Messias och de som symboliserades av de 12 apostlarna som ser tillbaka till det förflutna och litar på Frälsaren som hade kommit. Uttrycket skrivs ut enligt följande:
(12 × 7) + (12 × 7)
Jesus visar sin roll i frälsningsplanen genom detta uttryck; nämligen att Han är det Nya Förbundets budbärare, och Han skapade motivering av både levande och döda genom hans offer. (De 144,000 XNUMX utgör de levande.)
För det andra gav formeln för den himmelska rättssalen i Uppenbarelseboken 4 oss den första uppfattningen om hur Orionklockan skulle fungera. I rättssalen hittade vi de tre medlemmarna av det gudomliga rådet (3) och de fyra levande varelserna (4) som utgör sju (7) varelser. De är omgivna av tjugofyra (24) äldste. Vi identifierar detta arrangemang som en 24-timmars klocka med sju jordiska år som motsvarar varje timme på klockan. Därför är formeln:
24 × 7
Gud Fadern är universums Högste Domare och Han var den som satte sig ner och öppnade rättegången. Gud Fadern gav boken med de sju sigillen (Orionklockan) till Jesus, som öppnade det första sigillet 1846 som vår advokat. Denna formel visar Gud Faderns roll som Högste Domare och tidens härskare. Det är därför bara Fadern kände till tiden före utredningsdomen. Gud Fadern har sista ordet i domstolen, och den förhärligande av de heliga är upp till Honom.
För det tredje har formeln för den jordiska helgedomen som vi har studerat i den här artikeln återigen en subtil skillnad i jämförelse med de två första formlerna, även om de alla motsvarar samma resultat på 168. I denna studie fann vi ett tidsmått på sju (7) dagar/år multiplicerat med en skalfaktor på tjugofyra (24). Således är formeln en spegelbild av den föregående:
7 × 24
Faktorn 24 beräknades som förhållandet mellan två vägghöjder som pekar på den Helige Andes verk i oss, som renar oss så att vi kan övervinna syndens mur som skiljer oss från himlen. Detta är processen för helgelse.
Alla tre formlerna harmoniserar perfekt med varandra och visar, med Guds ords skönhet, den specifika uppgiften för varje medlem av Gudomen i frälsningsplanen.
Det finns ännu en trevlig jämförelse. Vi såg redan hur formeln för den jordiska helgedomen speglar formeln för den himmelska helgedomen. Eftersom formeln för den himmelska helgedomen helt dechiffrerades av Orionklockan med dess 24 perioder på 7 år vardera, borde det också finnas en studie som helt dechiffrerar den jordiska helgedomsformeln på 7 perioder på 24 år vardera, vilket likaså skulle öppna insikter i Adventistkyrkans historia och vårt öde.
Orionklockan symboliseras av sju stjärnor och indikerar inte bara det förflutna utan också framtiden år av Kristi återkomst. Vad tror du att motpartstidstudiet kommer att symboliseras av? Vilken information tror du att den kommer att innehålla? Tror du att det faktiskt kan ge oss den faktiska dagen för Jesu andra ankomst och kanske till och med början på nödens tid, söndagslagen i Europa och USA, stängningen av nådens dörr och mer? Tror du att himmelska kroppar kommer att spela en roll igen? Om så är fallet, vilka tror du skulle vara lämpliga för att representera den "jordiska" helgedomen, eftersom stjärnorna representerade den himmelska helgedomen?
Gläd dig med mig över de underbara uppenbarelser som kommer från vår Herre Jesus Kristus, Gud Fadern och den Helige Ande, som ger hopp och mod till sitt nödställda folk. Betrakta orden från den sanna profeten, som alltid berättade sanningen och på grund av sin trofasthet kommer att stå tillsammans med de 144,000 XNUMX för att se när det efterlängtade lilla molnet närmar sig.
Guds ord ska vara vår studie. Vi ska utbilda våra barn i de sanningar som finns däri. Det är en outtömlig skatt; men män lyckas inte hitta denna skatt eftersom de inte letar förrän den är i deras ägo. Väldigt många nöjer sig med ett antagande om sanningen. De nöjer sig med ett ytarbete och tar för givet att de har allt som är nödvändigt. De tar andras ord för sanning, eftersom de är för tröga för att utsätta sig för idogt, allvarligt arbete, representerat i ordet som gräva efter gömda skatter. Men människans uppfinningar är inte bara opålitliga, de är farliga; ty de placerar människan där Gud borde vara. De placerar människors ord där ett "Så säger Herren" borde vara. {COL 109.1}
Den första mannen som korrekt beräknade början av domen var William Miller. Han kände inte till ovanstående citat, men han levde verkligen efter det. Hans arbete var att "äta upp den lilla boken" i Uppenbarelseboken 10, så som den finns nedtecknad där i bokens bok för alla tider.
Enligt sin egen dröm (Early Writings, s. 81) skulle en annan man få äran att bli ledd av den Helige Ande för att hitta gömda skatter i Guds Ord – skatter som skulle lysa tio gånger starkare än till och med Millers. Den största skatten som Miller fann var början på den himmelska domen. 2004/2005 började ännu en skattjakt när den profeterade andra "Miller" tog vid där pionjärerna slutade, och han fann vad som skulle bli "profeterade igen”— slutet på den himmelska domen och Jesu förestående återkomst. Denna andra skattjakt var bara möjlig för att jag lämnade mitt företag, mina kunder och tidigare livsstil på Guds altare och "vigde" mig själv att arbeta för honom.
Således andra och sant midnattsrop som tillkännager Jesu andra ankomst uppfyller Uppenbarelseboken 10:11 fullständigt, och Uppenbarelseboken 11 indikerar att det inte kommer att sluta i besvikelse den här gången. Det är därför den andre Millers skatt lyser tio gånger starkare, som himlens stjärnor... och precis som Betlehemsstjärnan ledde de vise männen till den nyfödde kungens krubba, så leder himlens stjärnor dagens vise till Herrens konungs ankomst.