Samma dag informerade John Scotram medlemmarna om sitt ministerium:
Kära vänner,
Med detta meddelande skickar jag dig en mycket ovanlig dröm som jag hade förra sabbatsmorgonen. Jag berättade det för min fru innan kyrkan, och jag upprepade det igen i min predikan så att jag inte skulle glömma några detaljer. Strax före lunch lämnade min fru huset för att mata korna medan jag värmde upp maten. När hon kom tillbaka fick vi det goda beskedet att det föddes en vacker tjurkalv under vår gudstjänst. Eftersom jag alltid skriver ner födelsedatumet för en kalv, slog jag upp datumet för första gången den dagen och insåg att det var den 22 oktober 2011 – 167-årsdagen av början av den undersökande domen. Jag tror att detta gör drömmen ännu viktigare. Jag kallade drömmen: Budskapet om den fjärde ängeln.
A Dream of John Scotram – Sabbath, 22 oktober 2011
I min dröm ser jag mig själv i en stad som verkar vara i en annan tid. Jag befinner mig i ett livligt, livligt centrum i en liten stad, som påminner om en tid strax före elektricitetens ankomst. Jag tittar ner på mig själv och inser att jag har konstiga kläder på mig. De är alla en antikbrun färg och byxorna går bara ner till strax under knät, där de är sammanbundna med ett spänne. Jag bär svarta, finputsade läderskor, som man inte kan köpa dem längre idag. Lädret är mycket tjockt och skorna är av hemgjord hantverkskvalitet. Jag har tjocka ullstrumpor på som kliar mig lite. Mitt överplagg påminner om en frack och går ner under rumpan. Jag inser att detta är den normala klädseln för många människor runt omkring mig, och jag väcker ingen uppmärksamhet i mängden. Jag ser gaslyktor överallt på torget, och jag är helt på det klara med att jag är inne på en kort period inför införandet av elektrisk belysning. Människorna runt omkring mig talar alla engelska och jag märker att mitt modersmål är engelska. (Allt som sades i min dröm var på föråldrad engelska, eftersom det inte längre talas, men jag förstod det.)
Då känner jag mig lite hungrig. Jag bestämmer mig för att besöka en av de många matbodarna som finns här i centrum. Båsen är alla byggda av ganska grovt trä och är mycket primitiva. Då fångar mitt öga en som bär en stor träskylt över båset. Inskriptionen lyder "Hamburgare." Jag inser nu att det här inte tillhör den era som jag ser mig själv översatt till, utan jag börjar närma mig snacksstället. Bakom ett utställningsbord i trä, som når upp till säljarens och min maghöjd, ser jag en man med märkligt utseende. Han är annorlunda än människorna runt omkring mig, som är av kaukasiskt ursprung som jag, nästan utan undantag. Vid första anblicken gör han inget pålitligt intryck. Men detta intryck ändras senare när han serverar mig. Han har en väldigt mörk hudfärg, nästan svart, ändå har han inga drag av en svart man, utan påminner mig mer om en arab. Hans hår är lockigt och korpsvart och faller i vågor ner till strax under axelnivån. Jag minns hans ansikte bara vagt.
Han tar min beställning av en hamburgare och börjar sedan med tillagningen som går helt annorlunda än jag förväntat mig. Först tar han en enorm, rund hamburgerbulle, som har en diameter på minst 12 tum, och han delar den i två halvor utan att använda en kniv. "Skären" ser helt rena ut som om de skurits med en kniv. Jag kan inte förklara hur han gjorde detta "trick". När han lägger ner de två halvorna på den stora bänken av ljust trä, är deras respektive yttersida nedåt, och jag ser att de två halvorna har olika former. Den övre halvan av hamburgerbrödet är tunnare, och dess tvärsnitt liknar en halvmåne (den är konkav), medan den nedre halvan är djupare och liknar en skål.
Därefter ställer mannen två stora skålar på bordet, som båda motsvarar ungefär storleken på hamburgerbrödets skålformade botten. I en skål ser jag en röd sås som gör mig lite rädd. Skålen är fylld till bredden med denna sås och hotar nästan att svämma över. På något sätt vet jag att det här inte är någon vanlig tomatsås, utan blod. Men jag stoppar inte mannen – jag vet att jag måste acceptera denna hamburgare. I den andra skålen finns två stora tomater, många salladsblad och lite grönt som jag inte kommer ihåg i detalj. Men jag vet att de alla är vegetariska ingredienser.
Med blixtsnabb hastighet delar mannen mästerligt upp de två tomaterna i fyra tomathalvor, återigen med bara händerna och utan kniv, och draperar dem i den nedre halvan av hamburgerbrödet så att lite utrymme sparas mitt i. Sedan, som en virvelvind, tar mannen salladsbladen ett och ett från skålen och lägger dem efter varandra runt tomathalvorna i den nedre delen av hamburgerbrödet, så att en cirkel av 24 salladsblad bildas. Den enda öppningen som finns kvar är i mitten av tomathalvorna. Det hela ser väldigt dekorativt ut.
Sedan märker jag att mannen har en köttgrill under försäljningsdisken. Det är en kokplatta, på vilken jag bara kan se en stor biff av första klass nötkött. Skickligt vänder han den och den är klar. Han lägger köttbiten i mitten av hamburgerbrödets övre halva och nu inser jag vad utrymmet mellan tomathalvorna var avsett för. När man kombinerar den övre halvan av hamburgerbrödet med den nedre halvan, skulle köttbiten passa exakt mellan de fyra tomathalvorna. Mannen säger till mig att bara den röda såsen kan hålla ihop båda brödhalvorna och att vi behöver hela skålen med sås för att göra det. Jag tittar på när mannen fyller den nedre halvan av hamburgerbrödet med såsen och hela skålen får plats i. Jag kan inte längre se salladsbladen och tomathalvorna och mannen sätter ihop den gigantiska hamburgaren som passar den övre halvan med köttbiten i utrymmet i den nedre delen. Han räcker hamburgaren till mig och jag undrar vad den kostar. Mannen säger: "Om du gillar det kostar det ingenting."
Jag äter hamburgaren och märker en stark smak som rått kött. Jag undrar att jag äter det för att jag är vegetarian, som sjundedagsadventist. Medan jag äter hamburgaren är mitt sinne upplyst. Jag förstår på en gång innebörden av symboliken helt klart och att det handlar om "rättfärdighet av tro", som har två delar. Den ena delen har Jesus, och den andra större delen har oss som hans kyrka. (Köttet i hamburgarens övre halva representerar Hans kropp, medan den vegetariska delen i nedre halvan representerar adventisternas hälsobudskap.) Det handlar helt klart om den fjärde ängelns budskap, som jag fick de senaste två veckorna i två delar. Efter att ha ätit hamburgaren förstår jag på en gång, helt klart att jag har upplevt något speciellt och att nu är det dags att jag ska visas mer.
Jag satte mig för att äta vid ett bord mitt emot snackbaren i det fria. Då ser jag en man närma sig, som är av kaukasiskt ursprung, och som jag har han bara lite hår kvar på huvudet, fastän han ännu inte är särskilt gammal. Jag tror att han är ungefär 35 eller 40 år gammal. Han kommer till mitt bord och jag ser att han ser väldigt, väldigt ledsen ut. Jag känner sympati och en vänlig tillgivenhet mot honom, även om jag inte känner honom ännu. Han kommer närmare och sätter sig naturligt vid mitt bord utan att fråga. Jag frågar honom varför han är så ledsen, och han berättar att han har problem med sitt andliga liv. Han har sökt hela sitt liv efter Jesus men kunde aldrig hitta den fullständiga sanningen. Det gjorde honom så olycklig att han inte ens kunde finna någon tröst inom sin familj längre, och han förstod inte meningen med sitt liv. Jag inser genast att den här mannen behöver meddelandet som jag just har fått. Jag förklarar för honom "rättfärdighet genom tro" och att det inte är sant att allt var fullbordat vid korset. Medan jag förklarar detta för honom med illustrationen av hamburgaren, och betonar hur stor uppgiften är för varje individ i Guds kyrka, ser jag hans ansikte börja lysa. Båda hans ögon lyser och jag ser att han är glad nu. Vi omfamnar och bokar en tid för honom att komma nästa sabbat till min kyrka för tillbedjan. Jag vet att han inte är adventist, men han tänker som en och vill leva som en.
Nästa sabbat ser jag mig själv stå i foajén till en mycket stor adventistkyrka. Det är många som pratar lågt. Männen och kvinnorna är alla mycket väl och respektfullt klädda. Det är mycket tystare än i adventistförsamlingarna nuförtiden. Jag är fortfarande i en tid där det inte fanns någon elektricitet. Hallen är upplyst av gaslampor. Nu ser jag min kompis från snacksrestaurangen komma till mig. Hans ansikte lyser inte och han ser väldigt ledsen ut igen. Jag vill trösta honom. Han säger: ”Tvivel väcktes hos mig om huruvida budskapet om vårt uppdrag verkligen kan vara sant. Varifrån får du försäkran om att allt detta är sant?” Jag tittar kärleksfullt på honom och säger: "Hela de heliga skrifterna och Ellen G Whites skrifter är fulla av bekräftelser." Men han säger, "Jag har läst allt på de här få dagarna, men jag kan inte behålla den mängd information, allt verkar förvirra mig ännu mer." Sedan ler jag för att jag förstår honom och säger till honom på min gamla engelska dialekt: ”Min vän, du har ännu inte förstått att Skriften är kondenserad mjölk. Hur känner du dig när du dricker en liter mjölk?” Han svarar: "Bra och nöjd." Jag frågar vidare: "Hur känner du dig när du har druckit en liter kondenserad mjölk?" Han ler också nu och säger: ”Dåligt. Jag skulle förmodligen spy." ”Ja”, säger jag, ”det är vad som har hänt dig. Du ville dricka på några dagar, den mängd kondenserad mjölk som motsvarar en eller två liter normal mjölk. Det här är för mycket. Ibland måste man ta en paus för att smälta.” Jag berättar återigen för honom symboliken med hamburgaren och vikten av vår uppgift i frälsningsplanen. Hans ansikte skiner nu igen.
Medan vi pratade insåg jag inte att andra bröder och systrar i foajén hade blivit medvetna om oss och hört vårt samtal. Plötsligt ser jag mig omgiven av en ganska stor grupp bröder. Män och kvinnor rusar nästan på mig. De är alla så intresserade av ämnet att jag knappt kan motstå dem. De trycker och slår mig oavsiktligt för att trycka ur mig allt jag vet. Även om jag är hårt besvärad känner jag att det här är bra. När jag berättar allt för dem ser jag att deras ansikten lyser upp också. På en gång är de fulla av glädje! Många fler plågade mig, men plötsligt hör vi en siren och alla måste gå in i "auditoriet". En viktig händelse börjar.
Jag säger ”auditorium” eftersom jag när jag går in i adventistkyrkans sal inte ser mig själv i en vanlig kyrka med träbänkar på ett plant golv, utan jag står bakom den bakre raden av bänkar, som är ordnade så att varje nästa bänkrad är på en högre nivå än den framför, som en föreläsningssal på ett stort universitet eller en stor konferenssal i en kongresshall. Jag ser alla bänkar fyllda, men inga ansikten, eftersom jag står bakom alla och är på rummets högsta punkt. Nu inser jag att min vän står till vänster om mig, och till vänster om honom är föreståndaren för denna stora församling. Bänkarna är böjda och det finns två bankar med bänkar, som är åtskilda i mitten av en trappgång som leder ner till podiet. Jag vet att bänkarna till vänster är fyllda med adventister, men när jag tittar där ser jag bara mörker och kan inte urskilja människornas kroppar. Däremot ser jag konturerna av adventisterna på högra stranden ganska tydligt.
På podiet börjar en kvinna tala. Hon håller en mycket viktig predikan som jag inte förstår i detalj. Men jag vet att hon talar om det jag har hittat, att det stora ämnet är "rättfärdighet genom tro", och att detta är början på ljuset från den fjärde ängeln. Jag blir glad när jag ser att många adventister i de högra bänkarna börjar lysa. Plötsligt vill en adventist i mycket svarta kläder komma upp på andra raden och jag vet att det är en "vinstsägare" (motståndare, stör). (Detta ord kom till mig så ofta i drömmen att jag vill betona det, lämna det till och med i översättningarna i sin ursprungliga form.) Sedan händer något som skrämmer mig djupt. Plötsligt drar tre adventister i kyrkbänken bakom honom fram en pistol. Jag ser att det är en antik pistol med bara ett skott. De håller pistolen mot huvudet på vinnaren och skjuter. När de trycker på avtryckaren hör jag ingen smäll och ser ingen eld eller rök. Huvudet på motsägaren, som jag bara kan se bakifrån, faller till höger och han är "död". Jag ser inget blod och inga sår. Han rör sig helt enkelt inte längre. Kvinnan fortsatte att prata hela tiden oimponerad, och jag ser hur adventisterna på högra bänkbanken lyser mer och mer.
Sedan ungefär i mitten av raderna händer samma sak igen. En motsägare vill resa sig upp och avbryta kvinnan och framföra några dumma invändningar. Bakom honom riktar tre adventister sina gamla vapen mot honom och trycker på avtryckaren. Ingen rök, ingen smäll, ingen eld, inga sår, men huvudet faller på hans högra axel och han är tyst.
Sedan ser jag en vinstsägare rakt framför mig. Direktören, min vän och jag håller omedelbart samma sorts pistol i händerna och skjuter. Återigen, inget ljud, inget sår, men motsägaren är död. Det var den sista.
Sedan gör kvinnan på podiet en uppmaning till omvändelse och ny överlämnande till Herren Jesus med den nya kunskapen om vårt öde. Hon ber alla som vill överlämna sig till Gud att komma till podiet. Alla adventister från den högra bänkbanken går ner - alla utom de döda motsägarna. När jag tittar till vänster om mig till de andra bänkarna märker jag att alla som suttit där tidigare hade lämnat hallen. Plötsligt vänder sig alla adventister vid podiet till mig och kvinnan börjar leda dem. De kommer uppför trappan mot mig med lysande ansikten. Jag märker att de vill visa sin tacksamhet till någon. Men jag vill inte på något sätt bli tillbedd av dem, så jag vill fly. När jag gör detta vrider jag huvudet något åt höger och vid väggen bakom mig ser jag ett gigantiskt, grovskuret kors, som tydligen hade legat där hela tiden utan att jag hade märkt det.
Återigen vänder jag mig till folkmassan ledd av kvinnan, som fortfarande kommer närmare min vän, regissören och mig. Men nu förstår jag att de inte vill tillbe mig, utan faller på knä inför korset. Jag väntar tills de har kommit till mig och kvinnan ramlar ner rakt framför mig. I det ögonblicket glider en pistol med samma design som de andra ur handen. Sedan knäböjer jag framför kvinnan – inte för att hylla henne, utan för att ge respekt och tillbedjan till Jesus, tillsammans med henne. Jag ligger så lågt på knäna att mina händer nuddar marken. Nu ser jag att jag har en pistol i var och en av mina händer och jag lägger dem framför kvinnans pistol på golvet. Mina två pistoler ligger nu precis framför kvinnans pistol och tillsammans bildar de en triangel. Mina två pistoler är placerade så att pipan på den ena pekar mot handtaget på den andra.
Efter att vi alla knäböjt och tackat Gud för alla hans läror och det nya ljuset, reser vi oss upp igen. Kvinnan säger till mig själv, min vän och direktören, att vi nu måste göra en permanent uppteckning över vad vi har upplevt här idag i denna församling. Vi måste nu gå till direktörens kontor och anteckna allt som hänt här i kyrkoboken, så att detta aldrig skulle gå vilse.
Vi går in på direktörens kontor med dess mörka träfoder. Han drar den enorma kyrkboken från en hylla på väggen och öppnar den med mycket svårighet, eftersom den är väldigt stor och tung. Sidorna verkar enorma för mig. Sedan börjar han göra sina skivor med en fjäderpenna och bläck. Allt är väldigt högtidligt. Efter en tid skriver vi alla under – regissören, jag själv, min vän, kvinnan och många av de närvarande. Regissören lägger tillbaka boken på hyllan, och vi går därifrån glada och med lysande ansikten.
Nästa sabbat står jag framför det stora vita kyrkhuset där jag hade varit sabbaten tidigare. Jag är fortfarande i samma tidsperiod som tidigare. Den här gången är jag inte i foajén, utan utanför församlingens enorma helgedom. Jag inser att det är en träkyrka med vit färg. Det är inte nytt, men inte för gammalt; det vita är inte supervitt, men inte för smutsigt heller.
Min vän är där med mig och vi väntar på att gudstjänsten ska börja. Plötsligt öppnas dubbeldörrarna till huvudentrén och kvinnan springer ut. Hon gråter bittert och snyftande, springer iväg mot en liten skog. Min vän och jag springer efter henne, når henne före skogen, och min vän håller henne kärleksfullt. Långsamt och med mycket tålamod börjar jag prata med henne. Hon gråter så mycket att jag knappt förstår vad hon vill säga. Jag visste redan så fort kyrkans stora dubbeldörrar öppnades, att något fruktansvärt hade hänt. När kvinnan lugnat ner sig lite kan jag äntligen förstå vad hon säger: ”Regissören! Han är död! När jag kom till kyrkan i morse för att städa allt och förbereda mig för gudstjänst, fann jag honom liggande död på sitt kontor på golvet. Jag vet inte om någon dödade honom eller om han dog av en hjärtattack. Men han är död!" Återigen snyftar hon och gråter bittert. Plötsligt kommer det till mig med brinnande intensitet: ”KYRKABOKEN! Herregud, de kanske ville stjäla kyrkboken!”
Under tiden kommer andra bröder och vi tar kvinnan under armarna och går tillbaka till kyrkan så fort hennes gråt tillåter. Genast, med spänning och stor oro, springer vi in på direktörens kontor. Han ligger faktiskt död på golvet. Men jag kan inte se något blod. Han ligger med ansiktet nedåt. Kyrkoboken finns kvar i hyllorna. Vi tar fram den tunga, läderinbundna boken och lägger den på direktörens skrivbord och börjar söka efter posten från sabbaten sju dagar innan. Det tar lång tid för oss att vända de stora tunga bladen. Varje sida är skriven i två kolumner. Vi hittar äntligen början av posten - den är på höger sida i höger kolumn, med början ungefär i den nedre tredjedelen.
Det står "Kyrkans konferens 18XX" med stora, svarta bokstäver. (Jag kunde inte se det exakta året, eftersom tecknen var lite suddiga. Jag anger det med XX i året.)
Under denna rubrik finns en lista med namn på de närvarande, som jag alla har glömt. Bakom varje namn finns deltagarens yrke. Jag undrar återigen hur föråldrade jobbtitlarna är. Det finns en advokat, en pastor, en snickare och en hemmafru. Antingen ser jag inte mer, eller så har jag bara glömt det.
Listan över deltagare slutar i slutet av höger sida i den andra kolumnen där det står: "Den här dagen hände följande mycket viktiga händelser i det här huset:"
Vi vänder snabbt blad. Och så inser vi att en stor rektangulär bit har rivits ut från nästa sida. Hela den vänstra kolumnen saknas, där händelserna och det nya ljuset som vi alla hade fått spelades in. Vi är alla livrädda. Plötsligt säger kvinnan: ”Herregud, jag såg en bit papper av den formen i morse vid dörren till direktörens kontor, slagen med en spik. Kanske finns den kvar!” Vi vänder oss alla mot dörren och undersöker båda sidor. Tidningen finns inte längre. Där spiken satt ser man bara ett litet hål på utsidan av dörren till direktörens kontor.
Återigen vänder jag mig till alla andra. Jag ser att deras ansikten inte längre lyser. Kvinnan gråter bittert igen. Jag vet att det som hände idag drabbade henne så hårt att hon aldrig kommer att glömma det för resten av sitt liv.
Sedan tittar jag ner på mig själv och mina kläder börjar plötsligt förändras. Jag ser allt som i slow motion, när mina byxor byter tillbaka till mina vardagsblå byxor och skrapet i yllestrumpor upphör. Mina skor går tillbaka till mina arbetsskor för gården och nu bär jag en lätt sommarskjorta. Plötsligt hör jag en hög röst från ovan och precis bakom mig. Jag inser genast att det var i den riktningen jag hade sett det gigantiska träkorset i aulan. Rösten var stor och hög, men inte obehaglig och utropar högtidligt: "Och nu är det din tur!"