بن كارسون تم القبض عليه وهو ينتهك توأمه الذي قام بفصلهما!

لقد كانت قصة حياة جراح أعصاب الأطفال، الدكتور بن كارسون، المشهور بنجاحه في فصل توأم ملتصق بالرأس، مصدر إلهام للكثيرين. في مراهقتي، قرأتُ سيرته الذاتية "الأيادي الموهوبة"، وأعجبتُ بالدروس والحكم التي تضمنتها. كما ألهمتني، وانبهرتُ بشدة بأنه على الرغم من أن الشخص قد يبدو عاجزًا عن التعلم، إلا أن إمكاناته الحقيقية قد تكون مخفية ببساطة بسبب البرمجة العقلية السلبية، وأن توجيه وقته واهتمامه نحو مسارات إنتاجية سيساعده على تحقيق إمكاناته.

ظلّ احترامي للدكتور كارسون قويًا مع نضجي وسعيّي لإيجاد مكاني الخاص في الحياة. لذلك، عندما بدأتُ أنا وزوجتي خدمةً صغيرةً للترويج للكتب الروحية ووسائل مساعدة نمط الحياة في مجتمعنا، انتهزنا الفرصة لنشر إلهام قصته. أردنا تحديدًا تشجيع القراء الصغار على تجاوز فراغ المسلسلات الكوميدية وألعاب الفيديو والموسيقى المُسكِرة، ليتمكنوا من إدراك الإمكانات العظيمة التي وهبهم الله إياها لخدمة المجتمع بشكل هادف، ويجدوا الرضا الذي لم يجدوه في الترفيه. لذلك، عندما اكتشفنا وجود نسخة للأطفال من سيرة بن كارسون الذاتية، كنا متحمسين، لأننا كنا نعلم أنها ستكون أكثر جاذبيةً للقراء الصغار، لاحتوائها على صور أكثر ولغتها أبسط، إلخ.

في صيف عام ٢٠١٤، استلمنا أول علبة من كتاب "الأيادي الموهوبة، نسخة الأطفال"، وبدأنا الترويج له فورًا. ولكن سرعان ما فاجأنا أمرٌ ما. قررت زوجتي، التي قرأت الكتاب سابقًا، أن تُنعش ذاكرتها بالقصة، وبدأت بقراءة نسخة الأطفال. قرأت في البداية أن بن كارسون استلهم من قصة طبيب مُبشّر سمعها في الكنيسة. كان هذا جيدًا، لكن الغريب أنه ذكر أن هذا حدث "في صباح أحد أثناء الكنيسة"!^[1]

بصفتنا من أتباع كنيسة السبتيين طوال حياتنا، كنا نعلم جيدًا أن بن كارسون نشأ على نفس الإيمان، ولذلك كنا سنسمع هذه القصة يوم السبت، عندما يجتمع أتباع الكنيسة! راجعنا النسخة العادية للتأكد من عدم وجود أي لبس، ولكن كما هو متوقع، عندما روت تلك القصة، ورد بوضوح: "كنا من أتباع كنيسة السبتيين، وفي صباح أحد أيام السبت، قدّم القس فورد، في كنيسة ديترويت بيرنز أفينيو، شرحًا لقصة [الطبيب المُبشّر]".^[2]

تساءلنا: "هل يعلم الدكتور كارسون بهذا الأمر؟" "إنه رجل مشغول، ربما لم يُراجع كل تفاصيل طبعة الأطفال". ولحسن حظه، حاولنا التواصل معه مباشرةً، لكن أفضل ما استطعنا فعله هو إعادة الكتب، مُشيرين إلى المعلومات الخاطئة والمضللة، وقيل لنا إن ما توصلنا إليه سيُحال إلى الناشر.

بالطبع، من الواضح أنه لم يكن تغييرًا غير مقصود. من الواضح أنه التغيير المتعمد للتفاصيل الواقعية تم ذلك لغرض محدد. لا يتطلب الأمر جراح أعصاب ليدرك أنه يمكن التأثير على عقول الأطفال دون علم الوالدين بإدخال تغييرات طفيفة ذات تأثيرات خفية في إصدار مخصص للأطفال، لا يقرأه معظم الآباء بأنفسهم، ظانين أنه نفس محتوى الإصدار العادي كامل التفاصيل! لقد مرّ وقت طويل منذ نشر هذا الخطأ في نهاية عام ٢٠٠٩، لتوضيح النوايا وراء هذا التغيير (ومن يدري ما هي النوايا الأخرى؟).

في تلك اللحظة، بدأنا ندرك أن ثمة خطباً ما في بن كارسون. منذ ذلك الحين، أصبح سياسياً بارزاً، وظل إيمانه موضوعاً حاضراً دائماً في أذهان الصحفيين الذين يغطون حملته الانتخابية الرئاسية في الولايات المتحدة. شاهد الكثيرون خطابه في إفطار الصلاة، حيث عبّر عن رأيه أمام الرئيس أوباما، ولم يكتفوا بالإشادة به كمتحدث عام شجاع، بل شجعوه أيضاً على الترشح للرئاسة. يتوق الكثير من الأمريكيين إلى شخص يتمتع بالفطنة والشجاعة في المكتب البيضاوي، ويبدو أن الدكتور كارسون هو الأنسب! يُشيد به العديد من الأدفنتست كرجل "مناسب لعصر كهذا"، مستلهمين قصة إستير التوراتية، التي كانت يهودية، وبرزت في الأضواء (رغم أنها لم تكن ترغب في ذلك، على عكس كارسون)، وأصبحت ملكة أمة غير يهودية، مما مكّنها من التدخل عندما سعت تلك الأمة إلى إبادة اليهود داخلها.

من المثير للدهشة حقًا أن يترشح سبتي للرئاسة أصلًا! مع أن الكنيسة في مؤتمرها العام الأخير (أعلى هيئة تصويت فيها) قللت رسميًا، وإن كان ذلك بشكل غير مباشر، من أهمية الدور النبوي لإيلين ج. وايت، إلا أن كلماتها لا تزال تُعتبر بالنسبة للعديد من الأدفنتست صوتًا ذا سلطة وتأثير، وكأن مثال يسوع وتلاميذه لم يكن كافيًا، فقد تركت كلمات واضحة حول عدم توافق رسالة المسيحي مع سياساته:

يريد الرب أن يدفن شعبه المسائل السياسية. في هذه المواضيع، الصمت بلاغة. يدعو المسيح أتباعه إلى الوحدة على مبادئ الإنجيل النقية، التي كُشفت بوضوح في كلمة الله. لا يمكننا التصويت للأحزاب السياسية بأمان؛ لأننا لا نعرف لمن نصوت. لا يمكننا المشاركة في أي مخطط سياسي بأمان.CCh 316.2}

يبدو أننا لا نستطيع التصويت لبن كارسون لأسباب أمنية أيضًا. هل ستصوتون لسبتيّ أم لحارس أحد؟ هل ستصوتون لرجل نزيه ذي نزاهة وشجاعة، أم لسياسي ماكر ذي واجهة تفوق المعتاد؟ لو شئتم لوصفوني بالارتياب والاتهام، لكني أشتم رائحة كريهة.

وما كل هذا الاهتمام^[3] من بنى الأهرامات^[4] ولأي غرض؟ هل يمكن أن تكون هذه إشارة من داخل العولميين إلى أن الطبيب بن كارسون على وشك أن يخلف إمحوتب؟^[5]، الطبيب والبناء المصري العظيم الذي يُنسب إليه تاريخيًا بناء الأهرامات؟ فالهرم، في نهاية المطاف، هو السمة المميزة للعولميين المعاصرين، وقد شغلوا مناصب رئيسية في القطاعين العام والخاص لفترة طويلة، تاركين بجرأة بصماتهم المميزة (ورموزهم الأخرى) أينما استطاعوا - بما في ذلك على ورقة الدولار في جيبك!

إذا وسّعتَ منظورك قليلًا بدلًا من الانشغال بحروب الخصوم، وأدركتَ وجودَ مؤامرةٍ أكبرَ وأكثرَ شرًّا تُدارُ باستخدامِ جدليةِ هيغل، مستغلًّا (أو حتى مُبتكرًا) العناصرَ المُتعارضةَ بهدفٍ أسمى بكثير، فستبدأ بفهمِ أنَّ هذا ليسَ مُستبعدًا. المُشكلةُ هي أننا ساذجونَ للغاية ومنغمسونَ في التاريخِ الحديث، وننسى أنَّ هناك قوىً مؤثرةً تعملُ في العالمِ تعملُ على نطاقاتٍ زمنيةٍ أطولَ بكثيرٍ من عمرِ الإنسانِ الواحد. باختصار، إنها معركةٌ بين المسيحِ والشيطان، وليست بينَ بن وهيلاري.

لكن الرمزية لا تقتصر على الأهرامات! فشهرة كارسون في فصل التوائم الملتصقة بنجاح رمزية بحد ذاتها. سبق أن كتبنا عن أهمية الزواج والسبت. مؤسسات توأم، وكلاهما نشأ مع خلق العالم والأهم من ذلك أنه يعكس ختم الله وسلطانه.^[6] هذا هو رابطهم الذي لا ينفصم، أي أنه في الواقع لا يمكن فصلهم. ثم يأتي بن كارسون، فاصل التوائم الملتصقة العظيم، بطلاً على الساحة!

للسبتيين تاريخٌ طويلٌ في تحليل نبوءات الكتاب المقدس، التي تُشير إلى أنهم سيُضطهدون في آخر الزمان بسبب سبت اليوم السابع. ويعتقدون أن الوحش الثاني في رؤيا يوحنا ١٣ هو الولايات المتحدة، وأنها ستُطبّق قانونًا وطنيًا للاحتفال بيوم الأحد.

بغض النظر عن التوجه المجتمعي السائد اليوم، فإن لهذا الاعتقاد دلالةً واضحةً تُشير إلى ضرورة عدم تجاهله بسرعة. ففي عام ١٨٩٠، أي بعد عقود من ترسيخ الكنيسة لمفهومها النبوي، قدّم عضو الكونغرس عن ولاية كنتاكي، بريكينريدج، مشروع قانون كان من شأنه أن يُلزم في نهاية المطاف بعبادة يوم الأحد، لكنه رُفض بفارق ضئيل. وكان من بين المتحدثين أمام اللجنة الفرعية في الكونغرس التي صوّتت عليه، القسّ ألونزو ت. جونز، من طائفة السبتيين، الذي قدّم حججًا قويةً ضده.^[7]

لكن الزمن تغير على مدار القرن والربع الماضيين. واليوم، تضمن قوانين المساواة ومكافحة التمييز احتفاظ حُرّاس السبت بحقوقهم في العبادة في اليوم الذي يختارونه. وهنا يأتي دور التوأمين. التوأم للسبت هو الزواج، وقوانين مكافحة التمييز نفسها تُعيد تعريف الزواج، ولا تشترط فقط قبول زواج المثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا واحترامه، بل تُعاد تعريف أي كلام يُنتقده على أنه خطاب كراهية، وكأن مجرد التعبير عن قناعة مُختلفة هو المعيار الفعلي للكراهية.

وهنا يكمن الخلل في تقاليد تفسير الأدفنتست العريقة. مع كل الاحترام لتفسيرهم النبوي، ندرك (ولقد كنا نبشر) أنه على الرغم من أن النبوءات التي تشير إلى "شريعة الأحد" ربما كانت تنطبق حرفيًا في أواخر القرن التاسع عشر،^th في القرن الماضي، يجب اليوم فهمها من حيث المبدأ وتطبيقها على قانون اللواط. وهكذا، بينما يأمل العديد من الأدفنتست في وجود ممثل في البيت الأبيض يُؤجل بالتأكيد قانون الأحد المتوقع، فإنهم يجهلون أن قانونًا مماثلاً قد سُنّ بقرار من المحكمة العليا في 26 يونيو/حزيران 2015، والذي شرع زواج المثليين. لقد تحققت نبوءتهم بالفعل، لكن توأمهم كانا منفصلين لذلك لم يتعرفوا عليه!

وهكذا، في حين أن التفسير الأدفنتستي التقليدي يعتبر تشريع العبادة يوم الأحد بمثابة علامة الوحش، فإنه في سياق اليوم هو زواج المثليين، وصورة الوحش هي الدعم السلبي للواط.^[8] كارسون يعارض زواج المثليين نظريًا، لكنه لا يعارض خطيئة اللواط (بل يدعمها من خلال الزواج المدني). يبدو أنه نجح في فصل المؤسستين! قد يبدو مؤيدًا للسبت، لكن مع ذلك، دون احترام صيغة الله للزواج ودون إدانة زيف الشيطان باعتباره خطيئة، فهو نفاق محض!

إذن، إليكم الأمر - التوأمان اللذان جمعهما الله، يعتقد بن كارسون أنه قادر على فصلهما بنجاح، لكنه في هذه العملية، ينتهك حرمتهما. يقدم لنا الكتاب المقدس تعليمات حكيمة ومهمة تنطبق على هذه النقطة:

لأن من حفظ الناموس كله، ثم زل في واحدة، فقد صار مجرمًا في الكل. لأن الذي قال: لا تزنِ، قال أيضًا: لا تقتل. فإن لم تزنِ، فإن قتلتَ، فقد صرت مُتعديًا على الناموس. (يعقوب ٢: ١٠-١١)

في شريعة الله، لا يقتصر الأمر على السبت فحسب، ولكن البعض أصبحوا مُركّزين عليه لدرجة أنهم يُخطئون في تسع نقاط، معتقدين أن حفظهم للسبت سيُحتسب للجميع! معذرةً، لكن الأمر لا يسير على هذا النحو! "فما جمعه الله فلا يفرقه إنسان."^[9]

للأسف، رغم أن كنيسة السبتيين تبدو فريدة بين الطوائف البروتستانتية، إلا أنها تخلت طواعيةً عن هويتها التاريخية الفريدة. قبل عقود، أقرت رسميًا أمام المحكمة بأن تلك "السيناريوهات النبوية المخيفة" التي يتحدث عنها لورين سيبولد^[10] "تم إرسالها إلى سلة المهملات التاريخية".^[11] على الرغم من أن الرئيس الحالي للكنيسة، تيد ويلسون، يبدو ظاهريًا أنه يؤيد قيمها التاريخية، إلا أن أفعاله والتغييرات التي وافق عليها عامة الناس المخدوعون في جلسة المؤتمر العام الأخيرة، نجحت في جعلها منسجمة مع القيم التاريخية للكنيسة. الأهداف المسكونية للأمم المتحدةأوه، ولكن الله لا يحرمنا من أي اعتبار نظرية مؤامرة التسلل!

لهذا السبب، ولأننا ندافع عن القيم الأساسية التي لطالما أيدتها الكنيسة تاريخيًا، نرى ضرورة التمسك بها دون الانضمام إلى أي منظمة كنسية (وجميعها مطلوبة للامتثال لأهداف الأمم المتحدة الإنمائية)، مرحبين بالفهم الجديد دون التخلي عن القديم. ربما خلص ديفيد كورن من مجلة "ماذر جونز" إلى أن الكنيسة تعتقد أنها أخطأت في تحديد التاريخ عام ١٨٤٤.^[12] لكن تفردها يكمن في الاعتقاد بأنها حصلت على التاريخ تصحيح، مجرد سوء فهم للحدث!

إذًا، لا داعي للقلق بشأن أي أسرار خفية عن إيمان بن كارسون! إنه مجرد سياسي عادي كغيره! لو كان حقًا واحدًا من هؤلاء "المتطرفين" الذين... اعتقد تلك النبوءات "المخيفة" من الكتاب المقدس، فربما، ربما فقط، كان قد نطق بها الآن! لكن كنيسته في نفس القارب المسكوني مع جميع الكنائس الأخرى. لا تخف! يمكنك انتخابه بثقة تامة بأن إيمانه لن يؤثر على سياسته! الأمر الوحيد هو أنه سيتعين عليك الاعتياد على عبادته يوم السبت (على الأقل عندما لا يكون مشغولاً بالحملات الانتخابية). لكن كن حذراً، لأنه بينما تنتظر الانتخابات، قد تجد نفسك مُهمَلاً. في ظل الزمن.

اشترك إلى مجموعتنا على Telegram للإعلانات الجديدة والسابقة!