Каля года таму Бог пачаў весці нас праз некаторыя унікальныя ўражанні. Відавочна, Яго намер быў, каб наш вопыт паслужыў узорам для таго, што яшчэ павінна было адбыцца, хаця спачатку мы гэтага не ведалі. У гэтым артыкуле я хацеў бы хутка азнаёміцца ​​з асноўнымі момантамі нашага  2012  падобны вопыт, каб паказаць вам, як яны прыкметна выконваюцца на сусветнай арэне  2013. Тое, што мы перажылі з Богам у адноснай невядомасці, зараз паўтараецца перад мільярдамі гледачоў па ўсім свеце.

І сказаў ім: Ці свечку прыносяць, каб паставіць пад пасудзіну, ці пад ложак? а не быць пастаўленым на сьвечніку? Бо няма нічога схаванага, што ня выявіцца; таксама нічога не было ў таямніцы, але каб гэта выйшла за мяжу. Калі хто мае вушы, каб слухаць, няхай слухае. (Марка 4:21-23)

У мінулым годзе мы зразумелі, што адбывалася ў нябеснай святыні праз наш асабісты досвед. У пэўным сэнсе мы бачылі тое, што адбываецца на гары Сіён (у туманнасці Арыёна) праз веру, падобна таму, як Майсей убачыў нябесную святыню, калі ён быў на вяршыні гары Сінай. Тады Гасподзь загадаў яму пабудаваць скінію «па ўзору», які ён бачыў. Падобным чынам я паспрабую сфармуляваць асноўную структуру падзей апошніх дзён на зямлі ў адпаведнасці з паказанай нам схемай.

Цяпер з таго, што мы казалі, гэта сума: Мы маем такога першасьвятара, які сядзіць па правую руку трона Вялікасьці ў нябёсах; Служыцель сьвятыні і праўдзівай скініі, якую паставіў Госпад, а не чалавек. Бо кожны першасьвятар прызначаны прыносіць дары і ахвяры; таму трэба, каб і гэты чалавек меў што-небудзь у ахвяру. Бо, калі б Ён быў на зямлі, ня быў бы сьвятаром, бо ёсьць сьвятары, якія прыносяць дары паводле закону, якія служаць прыкладу і ценю нябеснага, як настаўляў Майсею Бог, калі ён збіраўся будаваць скінію, бо глядзі, сказаў ён, каб ты зрабіў усё паводле ўзору, паказанага табе на гары. (Гбр 8: 1-5)

Прыведзеная вышэй цытата з Паслання да Габрэяў 8 пацвярджае існаванне святыні на нябёсах, дзе Езус служыць нашым заступнікам. Гэтая дактрына з'яўляецца унікальнай для Царквы адвентыстаў сёмага дня, нават калі яна прама ў Святым Пісанні простая, як дзень. На жаль, большасць адвентыстаў нават не ацэньваюць гэта дастаткова.

Днямі, размаўляючы з адвентыстам, які даўно працуе, я з жахам пачуў, як ён сказаў, што мілераты памыляліся і што ім трэба было лепш зрабіць хатняе заданне, каб ім не прыйшлося прасіць прабачэння за Вялікае расчараванне 22 кастрычніка 1844 года, вынаходзячы дактрыну святыні. Кіслы прысмак сораму і насмешкі ў адносінах да нашых піянераў, які адлюстраваны ў гэтай заяве, навучаецца самой канфесіяй у іх школах і цэрквах. Нядзіўна, што сярэдні член паўтарае гэта.

Ганьба, якую яны спрабуюць паставіць на нашых піянераў, у канчатковым рахунку супраць Бога, таму што Бог кіраваў рухам мілератаў.

Яны выконвалі волю Бога, прытрымліваючыся кіраўніцтва Яго Духа і Яго слова; аднак яны не маглі зразумець Яго мэты ў сваім мінулым вопыце, а таксама не маглі распазнаць шлях перад імі, і яны былі спакуса сумнявацца, ці сапраўды Бог вёў іх. У гэты час былі дастасавальныя словы: «Цяпер праведнік вераю жыць будзе». {GC 408}

Але ці вядзе нас Бог да расчаравання? Я хацеў бы вярнуць пытанне: хто калі-небудзь сказаў, што расчараванне не з'яўляецца часткай хрысціянскага вопыту?

Нашым піянерам няма чаго саромецца. Мілераты мелі рацыю, усталяваўшы дату 22 кастрычніка 1844 г., і іх вера праз расчараванне ў тую ноч была ўзнагароджана наступнай раніцай (у той самы габрэйскі дзень), калі Хіраму Эдсану было дазволена зазірнуць у нябеснае свяцілішча. Яго бачанне прывяло да большага вывучэння. Яны ішлі наперад у Божым святле, падбадзёраныя новым разуменнем, але тыя, хто адмаўляў, што Бог іх вёў, засталіся ў цемры.

Гэтая тэма вельмі актуальная для нас. У мінулым годзе мы перажылі ўласную серыю маленькіх расчараванняў і міні-адкрыццяў. Многія, хто чуў нашы папярэджанні, адмаўлялі, што Бог вядзе нас пасля таго, як «нічога не здарылася», але тыя, хто працягваў «жыць верай», атрымалі блаславенне з большым разуменнем дзейнасці ў нябеснай святыні.

Бог не запрашае наш розум спасцігнуць нябесную святыню проста з цікаўнасці. Ён хоча нас нечаму навучыць. Ён хоча навучыць нас, як арыентавацца ў гэтыя апошнія дні. Калі здаецца, што бязбожнікі бяруць верх, калі праведнікаў прыгнятаюць, куды яны звернуцца па дапамогу? Іх Богу, які жыве не ў доме, зробленым чалавекам. Саламон маліўся:

Калі будзе на зямлі голад, калі будзе пошасьць, пошасьць, цвіль, саранча, або калі будзе вусень; калі іхні вораг абложыць іх у зямлі гарадоў іхніх; якая б зараза, якая б хвароба ні была; Якую б малітву і маленьне ні ўзнёсла ні чалавек, ні ўвесь народ Твой Ізраіль, які спазнае кожны боль сэрца свайго і працягне рукі свае да дому гэтага, Тады пачуй Ты на нябёсах, у месцы Твайго жытла, і даруй, і рабі, і аддай кожнаму паводле дарог яго, чыё сэрца ты ведаеш; (бо ты, нават ты адзіны, ведаеш сэрцы ўсіх сыноў чалавечых;) (1 Царстваў 8:37-39)

Гэтая малітва з'яўляецца напамінам аб тым, што Ісус знаходзіцца на небе ў Арыёне і жадае дапамагчы нам у час бяды. Бог пацвердзіў гэтую асаблівую малітву, якую Саламон узнёс падчас асвячэння храма. Слава Гасподняя напоўніла храм. Так здарылася, што слава Госпада напоўніла дом роўна на паўдарозе паміж 27 кастрычніка 4037 г. да н.э. і 24 кастрычніка 2016 г. да таго ж месяца, запісанага ў Пісанні. Мы ведаем гэта з бесперапыннай храналогіі, якую мы ўсталявалі 7 крокаў да вечнасці, і гэтая невялікая гармонія з'яўляецца толькі яшчэ адным напамінам аб тым, што Бог кіруе гэтым унікальным служэннем і што падзеі ў нябеснай святыні, якія я буду даследаваць у гэтым артыкуле, адпавядаюць рэчаіснасці.

Паколькі набліжаецца час бяды, давайце не саромейцеся звяртацца да Бога з нашымі просьбамі і малітвамі. Давайце без ваганняў прытрымлівацца парады, якую Ён нам дае. Уся малітва Саламона сёння мае вялікае значэнне. Давайце цяпер звернем нашы сэрцы да нябеснай святыні і паглядзім, якія ўрокі мы можам атрымаць, каб дапамагчы арыентавацца ў сучасных падзеях.

У нябеснай святыні

Пасля нашага маленькага расчаравання на  Люты 27, 2012, мы зразумелі, што ў нябеснай святыні адбылася важная змена. Айцец, які да таго часу быў Вярхоўным суддзёй у вялікай барацьбе, сышоў з лавы і пакінуў судовыя працэсы ў руках свайго Сына, Ісуса Хрыста. Гэта была неабходная падрыхтоўка да суда над Айцом. Як мы патлумачылі ў Наша высокае пакліканне, менавіта Бог Айцец знаходзіцца перад судом у вялікай барацьбе. Па зразумелых прычынах Яго нельга было судзіць у той час, калі Ён выконваў абавязкі Вярхоўнага суддзі.

Ты [Бог Айцец] усё падпарадкаваў яму [Ісуса] ногі. Бо, падпарадкаваўшы яму ўсё, не пакінуў нічога, што не было б падпарадкавана яму... (Габрэяў 2:8)

Рухі Айца былі прадказаны ў сімвалічнай форме ў Езэкііля 9. Мы падрабязна растлумачылі ў нашым 1335 дзён артыкул пра тое, як Айцец павінен быў сімвалічна прайсці 40 локцяў або крокаў, што ў перакладзе азначае 40 дзён, каб прайсці ад Святога Святога (суднага пакоя) праз Святое Месца да парога храма.

І слава Бога Ізраілевага ўзышла ад херувіма, на якім ён быў, да парога дома… (Езэкііль 9:3)

Адначасова з ад’ездам Айца наша невялічкая кампанія вернікаў прайшла па веры тыя ж 40 локцяў у адваротным напрамку ад парога храма да Святога Святога. Пакуль Айцец ішоў на суд, мы накіраваліся да трыбуны для сведак.

Пасля нашага другога маленькага расчаравання ў дзень 40 або  Красавік 6, 2012, мы зразумелі, што адбылася яшчэ адна важная падзея. Наша невялікая група пазбавілася таямніцы «штодзённасці» трыма спосабамі, як і Езус, і мы вобразна з’явіліся на парозе Найсвяцейшых у адказ на заклік быць сведкамі Айца. Наш вопыт быў цесна звязаны з нябеснай святыняй. Гэтыя падзеі падрабязна апісаны ў нашым 1290 дзён артыкула.

Неўзабаве мы зразумелі, што наша маленькая група забылася адну вельмі важную дэталь. Ва ўсёй нашай занепакоенасці мы забыліся прыкласці асаблівыя намаганні, каб прызнацца адзін перад адным у сваіх вінах. Мы былі яшчэ занадта брудныя, каб увайсці ў залу суда. Не будучы гатовымі своечасова, мы склікалі другую Вячэру Пана паводле ўзору Эзэкіі.

Бо цар і князі ягоныя і ўвесь сход у Ерусаліме пастанавілі ўчыніць Пасху ў другі месяц. (2 Хронік 30:2)

Пасля нашага трэцяга маленькага расчаравання  Май 6, 2012, мы яшчэ раз зразумелі, што адбылася вельмі важная падзея. Пачаўся суд над жывымі. Мы ачысціліся ў крыві Ягняці і з'явіліся ў зале суда, каб стаць сведкамі Айца. Мы былі першымі сьведкамі, якія пачалі новы суд.

Бо прыйшоў такі час суд павінен пачацца ў доме Божым: і калі спачатку ад нас пачнецца, дык які канец тым, што не слухаюцца Евангелля Божага? (1 Пятра 4:17)

Наш 1260 дзён артыкул распавядае пра наш вопыт таго часу. Сябры, мы жывем у сур'ёзны час. У нас ёсць цяперашнія абавязкі, і "час мае важнае значэнне" ў многіх адносінах.

Такім быў кароткі выклад падзей пачатку 2012 года, якія адбыліся ў нябеснай святыні і знайшлі адлюстраванне ў нашым уласным вопыце ў нашай маленькай зямной святыні. Неабходна, каб Божы народ зразумеў нябачныя падзеі ў нябеснай святыні, як і 22 кастрычніка 1844 г., каб высветліць, які іх цяперашні абавязак.

(Бо мы ходзім верай, а не бачаннем:) (2 Карынфянаў 5:7)

Зараз я пакажу вам, як гэтыя падзеі тлумачаць тое, што адбываецца на сусветнай арэне прама на нашых вачах.

Малюнак 1 – Агляд падзей апошняга дня

Ад'езд бацькі

Хрысціянскі свет атрымаў шок, калі распаўсюдзілася вестка аб рашэнні папы Бэнэдыкта XVI сысці ў адстаўку. Такога не было больш за 600 гадоў. Прычынай яго адстаўкі было тое, што ён губляў сілы, але гэта здавалася дзіўным апраўданнем для непасрэднага пераемніка Папы Яна Паўла ІІ, які працягваў выконваць свае абавязкі да сваёй смерці ва ўзросце 85 гадоў, нягледзячы на ​​​​слабыя фізічныя сілы. Ва ўсякім разе, развітальнае слова Бэнэдыкта XVI на  Люты 27, 2013  запоўнілі плошчу Святога Пятра натоўпамі, каб стаць сведкамі гэтай гістарычнай падзеі.

Падумайце аб тым, што адбылося ў нябеснай святыні роўна год таму, у гэты дзень. Бог Айцец пакінуў сваю пасаду Найвышэйшага Суддзі ў Найсвяцейшым. Цяпер, роўна праз год, Папа Бэнэдыкт XVI, так званы «Святы Айцец», пакінуў пасаду Вярхоўнага Пантыфіка ў Ватыкане. Вы пачынаеце бачыць, як падробка падобная на сапраўдную?

Але ёсць яшчэ нешта.

Тэхнічна настроеныя неаднаразова задаваліся пытаннем, чаму Бог указаў на 27-е, а не на фактычную дату адстаўкі Папы 28-га. Адной з прычын было тое, што вялікая падзея, якая прыцягнула ўвагу свету, адбылася не 28-га, а 27-га, як мы ўжо заўважылі. Другая і больш важная прычына ў тым, што Папа Бэнэдыкт XVI блаславіў свой народ 27-га. На першы погляд гэта можа здацца не вельмі значным, але калі вы разумееце, што Бог таксама дабраславіў Свой народ у той жа дзень, гэта пачынае мець сэнс.

Сем чалавек ішлі з верай ад  27 лютага 2012 года  у  27 лютага 2013 года. Яны захавалі веру ў Ісуса, нават калі не было бачных падзей, якія б суправаджалі іх вопыт. Праз веру яны вытрывалі цэлы год, 365 дзён. Гэта быў год пакут і душэўных пошукаў. Яны змагаліся з Богам сваёй верай. У канцы таго года, раніцай 27-га, мы зразумелі, што насамрэч дасягнулі першай бачнай падзеі. Мы дасягнулі пачатку 1335 дзён да вяртання Госпада. Мы дасягнулі гэтага праз веру, і цяпер мы ўбачылі першае бачнае пацверджанне нашых даследаванняў падзеяй сусветнага маштабу гістарычнага маштабу.

Дабрашчасны той, хто чакае і даходзіць да тысячы трохсот трыццаці пяці дзён. (Данііл 12:12)

Бог дабраславіў нас у тую раніцу, адкрыўшы нам асаблівую невялікую ўзнагароду за «чаканне» з верай да «прыходу» (або дотыку) да пачатку 1335 дзён. 144,000 1335, якія пройдуць праз год пошасці і павінны такім жа чынам вытрываць верай да самага канца, таксама атрымаюць сваё асаблівае благаслаўленне за «чаканне» і «прыход» да канца XNUMX дзён, каб убачыць вяртанне Езуса сваімі вачыма.

Падумайце на імгненне, што магло б адбыцца, калі б мы адмовіліся на паўдарогі праз год. Што было б, калі б мы паддаліся тым, хто пярэчыць часам або многім іншым абвінаваўцам, якія ўвесь час адмаўляюцца ад нашага паслання? Нас не было б сёння, і ўся наша місія (і ваша) пацярпела б правал яшчэ да таго, як пачалася. Тыя, хто разумее наша высокае пакліканне, ведаюць, што на самой справе азначае «правал нашай місіі». Гэта наша любоў да нашага Бога, якая дала нам магчымасць трываць (і нават гэта зыходзіць ад Яго).

Падумайце яшчэ раз пра параўнанне. Бог блаславіў нас у той самы дзень, калі Папа блаславіў сваіх паслядоўнікаў. Якое дабраславеньне вы хочаце атрымаць? Ці жадаеце вы атрымаць дабраславеньне ад Бога? Ці вы аддаеце перавагу пустому блаславенню чалавека, які выдае сябе за Бога? Выбар просты.

У сувязі з адстаўкай Бэнэдыкта варта адзначыць яшчэ адно параўнанне паміж падробкай і сапраўднасцю. У сваёй заяве аб адстаўцы ён сказаў:

«…Даверым Святы Касцёл апецы Нашага Найвышэйшага Пастыра, Пана Нашага Езуса Хрыста…»

Так званы «Святы Касцёл» папы не быў даручаны таму ж Ісусу Хрысту, якога мы ведаем з Бібліі. Езус Хрыстус, на якога спасылаецца Бэнэдыкт, таксама не быў тым самым Езусам Хрыстом, якому год таму Бог Айцец даверыў ролю Найвышэйшага Суддзі ў нябеснай святыні. Сапраўдны ўрад Бога знаходзіцца на нябёсах. Падробленае каралеўства тут, на зямлі.

Мярзота запусцення

Прыйшоў час прышпіліць рамяні бяспекі і падрыхтавацца да хуткай і лютай (і небяспечнай) паездкі. Гэта датычыцца не толькі будучых часоў, але і астатняй часткі гэтага артыкула. У нас ёсць што зрабіць.

І з таго часу, як будзе адменена штодзённая ахвяра і пастаўлена мярзота, якая спусташае, пройдзе тысяча дзьвесьце дзевяноста дзён. (Данііл 12:11)

Звярніце ўвагу, што прыведзены вышэй верш звязвае 1290 дзён як з адменай штодзённасці, так і з усталяваннем мярзоты. Мы крыху паглыбіліся ў граматыку верша ў 1290 дзён артыкул і выявілі, што дзве падзеі розныя і не адбываюцца адначасова. Тым не менш, гэты верш звязвае 1290 дзён з абедзвюма падзеямі.

У мінулым годзе мы пазбавіліся таямніцы штодзённіка  Красавік 6, 2012  праз наш вопыт нябеснай святыні, але бачная мярзота яшчэ не была створана. Цяпер, калі тут пачалі разгортвацца бачныя падзеі  2013, нам трэба зразумець, што такое мярзота спусташэння, каб прызнаць яе выкананне.

Пачнем са слоў нашага Пана і Збаўцы, які падкрэсліў важнасць гэтай тэмы:

І гэтае Евангелле Валадарства будзе абвешчана па ўсім свеце на сведчанне ўсім народам; і тады прыйдзе канец. Такім чынам, калі вы ўбачыце мярзота спусташэння, пра што сказана праз Данііла прарока, станьце на сьвятым месцы, (хто чытае, няхай разумее:) Тады тыя, што ў Юдэі, няхай уцякаюць у горы (Мц 24, 14-16).

Прарочае разуменне, якім Езус дзеліцца з намі і прапануе нам зразумець, мае падвойнае прымяненне. Гэта адносіцца да разбурэння Ерусаліма ў 70 годзе нашай эры, а таксама да канца часоў.

Пасля гаворкі пра канец свету Ісус вяртаецца ў Ерусалім, горад, які тады сядзеў у ганарлівасці і ганарыстасці, і сказаў: «Я сяджу як царыца і не ўбачу смутку» (гл. Адкрыцьцё 18:7). Калі яго прарочае вока спачывае на Ерусаліме, ён бачыць, што, калі ён быў аддадзены на знішчэнне, свет будзе аддадзены на пагібель. Сцэны, якія адбываліся падчас разбурэння Ерусаліма, паўторацца ў вялікі і страшны дзень Гасподні, але ў больш страшнай форме.... {3SM 417.1}

З-за ўзаемасувязі паміж разбурэннем Ерусаліма і канцом свету, мы павінны ўважліва паглядзець на тое, што адбылося падчас папярэдняй падзеі, каб закласці аснову для разумення таго, што адбываецца сёння. У прыватнасці, нам трэба вызначыць, што ўяўляла сабой мярзота спусташэння ў 70 г. н.э. Каментарый Кларка да Бібліі дае ясны адказ:

Агіда спусташэння, аб якой гаворыць Данііл - Гэтая мярзота спусташэння, святы Лука (Лк 21:20, Лука 21:21), адносіцца да рымская армія; і гэта мярзота, якая стаіць на сьвятым месцы рымская армія, якая аблажае Ерусалім; гэта, кажа наш Гасподзь, тое, пра што казаў прарок Данііл у дзевятым і адзінаццатым раздзелах свайго прароцтва; і таму няхай кожны, хто чытае гэтыя прароцтвы, зразумее іх; і ў дачыненні да гэтай самай падзеі іх разумеюць рабіны. Рымскае войска называецца мярзотай за яго сцягі і выявы, якія былі такімі для яўрэяў. Іосіф Флавій кажа: (Вайна, b. VI. Глава 6), рымляне ўнеслі свае сцягі ў храм, паставілі іх насупраць усходняй брамы і прынеслі ім ахвяры там. Таму рымскае войска слушна называецца мярзотай, і мярзотай, якая спусташае, як гэта было для спусташэння і спусташэння Ерусаліма; і гэтае войска, якое абложвае Ерусалім, называецца святым Маркам, Марк 13:14, стаяць там, дзе не павінна быць, гэта значыць, як у тэксце тут, у святым месцы; бо не толькі горад, але і значная тэрыторыя вакол яго лічылася святой, і, такім чынам, ніякія паганыя людзі не павінны стаяць на ім. (Каментар Кларка да Евангелля ад Матфея 24:15)

Элен Г. Уайт ухваляе такое разуменне ў Вялікай барацьбе, с. 26, таму мы можам лічыць гэта надзейным адказам. Падчас габрэйска-рымскага канфлікту з 66 па 70 г. н. э., агідай была рымская армія. У першай аблозе камандай гэтага войска быў Цэстый. Яго прысутнасць на святой зямлі вакол Ерусаліма была агідай спусташэння, якая сігналізавала хрысціянам, што прыйшоў час пакінуць горад (дарэчы, за 3 з паловай гады да яго разбурэння).

Кларк паведамляе нам пра поспех уцёкаў хрысціян з Іерусаліма:

Тады тыя, хто ў Юдэі, няхай уцякаюць у горы - гэту параду запомнілі і разумна трымаліся потым хрысціяне. Яўсевій і Епіфаній кажуць, што ў гэты момант, пасля таго як Цэстый Гал зняў аблогу і Веспасіян набліжаўся са сваім войскам, усе, хто верыў у Хрыста, пакінулі Ерусалім і беглі ў Пелу і іншыя месцы за ракой Ярдан; і так што ўсе яны цудоўным чынам пазбеглі ўсеагульнага караблекрушэння сваёй краіны: ні адзін з іх не загінуў. Глядзіце Матфея 24:13 (нататка). (Каментар Кларка да Евангелля ад Матфея 24:16)

Тая першая аблога Іерусаліма была ўзорам амаль прыняцця закона аб нядзелі ў 1888 г. Рымскі сцяг, пакланенне сонцу або нядзельнае пакланенне стаялі ў Сенаце ЗША ў выглядзе законапраекта. Ён меў усе неабходныя галасы, каб быць прынятым, пакуль прэзентацыя А. Т. Джонса не змяніла меркаванне аднаго сенатара, чыя змена галасоў перамагла законапраект.

Пасля таго, як Цэстый зняў аблогу і хрысціяне ўцяклі з Ерусаліма, рымская армія вярнулася, і горад быў канчаткова разбураны пад кіраўніцтвам Ціта, рымскага генерала, які пазней стаў імператарам. Другая аблога і рабаванне горада пры Ціце служыць вобразам для нашых дзён.

Сучасная рымская армія

Трыдэнцкі сабор з 1545 па 1563 год быў важным саборам у гісторыі хрысціянства. Ён быў скліканы для рэфармавання царкоўнага інстытута. Яна асуджала пратэстанцкую Рэфармацыю і падштурхоўвала Контррэфармацыю. Вікіпедыя падае некалькі кароткіх фактаў:

Новыя рэлігійныя ордэны былі фундаментальнай часткай рэформаў. Ордэны капуцынаў, урсулінак, тэатынак, босых кармелітаў, барнабітаў, і асабліва езуітаў працаваў у сельскіх парафіях і стаў прыкладам каталіцкага аднаўлення... Найбольш дзейсным з новых каталіцкіх ордэнаў былі езуіты. Спадчыннік рэлігійных, захавальных і законніцкіх традыцый, езуіты арганізаваліся па ваеннай лініі. (Вікіпедыя)

Адзначым, што езуіты арганізоўваліся па ваеннай лініі. Яны нават сваіх кіраўнікоў называюць «генераламі». Іх афіцыйная назва «Таварыства Ісуса» на мове арыгіналу азначае «Кампанія» Ісуса (у вайсковым сэнсе). Тут мы маем вайсковую арганізацыю, заснаваную з відавочнай мэтай перамогі над ворагамі Рымскай царквы.

Кожны, хто варты назвы «пратэстант», павінен быць напагатове ў гэты момант. Калі-небудзь прачытайце прысягу езуітаў, калі хочаце атрымаць крывавую карціну таго, што будуць рабіць гэтыя салдаты, падпарадкоўваючыся сваім начальнікам.

Лагатып Таварыства Езуса (езуітаў) уяўляе сабой сонца з літарамі IHS унутры. Вось яго кароткая інтэрпрэтацыя:

Canonum De Ius Rex
Каноны суверэннага права

II. Суверэнны
2.7 Юдэйская прававая форма
Артыкул 82 - Трыграма (IHS)

Канон 5989

Трыграма, заснаваная на македонска-спартанскім сімвале Сонца і трох лацінскіх літарах «IHS» у цэнтры, з'яўляецца афіцыйны штандар і дэвіз Рымскай імперыі упершыню ўведзены Веспасіянам у рамках афіцыйнага імперскага культу іудаізму (юдаізму) з 70 г. н.э да 117 г. н.э.

Канон 5990

Трыграма ўяўляе сабой не толькі афіцыйны дэвіз рымскага культу, але ўвасабленне афіцыйнага рымскага культу іудаізму (юдаізму):

(i) Македонскі і спартанскі сімвал Сонца, які быў упрыгожаны на Каралеўскім шчыце, азначае Sol Invictus або «Непераможнае сонца» – адсюль выбар македонскай і спартанскай сімволікі з прычыны легендарнай мужнасці, сілы і перамог; і

(ii) IHS расшыфроўваецца як лацінская фраза Значэнне Invictus Hoc Signo «Гэтым знакам (мы) непераможныя» адносна сімвала сонца, а таксама саміх трох (3) літар.

Канон 5991

Трыграма таксама часта ўяўлялася ў Старажытным Рыме ў спалучэнні з сімвалам «Oculus Omni» або «Усёвідушчае вока Люцыпара» ўверсе.

Канон 5992

Трыграма выпала ў няміласць пасля роспуску іудаізму (юдаізму) як афіцыйнага культу Рымскай імперыі з 117 г. н.э. на карысць гнастыцызму як сапраўднай крыніцы «стаічнага» адраджэння і аднаўлення дэвізу «SPQR»

Канон 5993

Трыграма была ўваскрэслена венецыянска-мадзьярскімі ў 16 стагоддзі як афіцыйны знак Таварыства Ісуса, таксама вядомы як «Езуіты» у дзень свята Люцыпара 15 жніўня 1534 г. Таксама былі дададзены два (2) новых элемента:

(i) Тры (3) цвікі, якія сімвалізуюць пакуты Езуса, і тры (3) адкрытыя абяцанні «беднасці, цнатлівасці і абсалютнай паслухмянасці»; і

(ii) Кінжалны крыж, які пранізвае літару "Н", сімвалізуе езуітаў як хрысціянскі ваенны ордэн, а таксама старажытны акультны сімвалізм "Н" як сэрца, якое азначае прысягу захоўваць поўную таямніцу ў якасці апошняй "схаванай чацвёртай клятвы".

Канон 5994

Сцвярджэнне, што IHS азначае трох (3) егіпецкіх багоў «Ісіда, Гор і Сэт». наўмысная дэзінфармацыя распаўсюджваецца агентамі, якія падтрымліваюць статус-кво і трымаюць людзей у няведанні.

Канон 5995

Сцвярджэнне, што IHS з'яўляецца распаўсюджанай старажытнай хрыстаграмай, заснаванай на тым, што першыя тры (3) літары «Ісус» у грэчаскай мове з'яўляюцца ΙΗΣΟΥΣ, а потым «лацінізаваны» ў IHSOVS. адно з самых нязграбных махлярстваў у гісторыі, улічваючы наўмысна сапсаваны двухпалатны алфавітны набор сучаснай грэчаскай мовы, ён не з'явіўся да ўтварэння езуітаў і, такім чынам, пасля таго, як быў прадстаўлены іх знак.

(Каноны суверэннага права)

Вы можаце бачыць з прыведзенай вышэй цытаты, што лагатып езуітаў непасрэдна звязвае іх са старажытнарымскай арміяй, якая заваявала Іерусалім у 70 годзе нашай эры, і гэтая дата нават спецыяльна згадваецца ў сувязі з увядзеннем сімвалізму. Іх сучасная мэта - з такім жа поспехам заваяваць народ Божы (вобразны Ерусалім).

Езуіты працавалі ўсе гэтыя гады, цягнучы за вяровачкамі за кулісамі, каб дасягнуць сваіх планаў, але сігналам агіднасці спусташэння з'яўляецца іх прысутнасць на святой зямлі. Гэта адбылося, калі свет упершыню стаў сведкам  Сакавік 13, 2013  абранне Папы езуіта, а менавіта Папы Францішка. Вы бачыце, што адбываецца? У асобе Папы Францішка на сусветнай арэне з’явіўся новы генерал Ціт. Са сваёй арміяй братоў-езуітаў ён стаіць на вяршыні свайго «Святога Рымскага Касцёла», акружаючы Божы народ з усіх бакоў. Брыдота на месцы.

Папулярныя сродкі масавай інфармацыі добра прымяншаюць езуіцкі ўдзел папы і згладжваюць сітуацыю, каб ён выглядаў не больш чым бяскрыўдным маленькім старым чалавекам з адным лёгкім, які не можа параніць і блыху. Але адбываецца значна больш, чым здаецца на першы погляд.

Праводзячы інтэрнет-даследаванне ў дзень выбараў, мы наткнуліся на некалькі сайтаў з далёка не бязвіннай інфармацыяй пра чалавека. Гэтыя вэб-сайты зніклі ўжо на наступны дзень! Ідзе рашучая спроба сцерці яго цёмнае мінулае.

Напрыклад, многія аргентынцы раз'юшаны тым, што чалавек, які выдаў сваіх братоў-езуітаў катаванням ваеннай дыктатуры, цяпер стаў папам. Як і іншыя агідныя моманты яго мінулага, апошнія навіны зафарбоўваюць гэта, каб зрабіць так, каб Папа Францішак выглядаў лепш, чым ён ёсць на самой справе.

Апошні папа ў Бібліі

Ян бачыць бачанне вялікай блудніцы, якая едзе на чырвоным зверы, і здзіўляецца. Затым анёл тлумачыць бачанне.

Зьвер, якога ты бачыў, быў і няма; і ўзыдзе з бездані і пойдзе ў пагібель. і зьдзівяцца тыя, што жывуць на зямлі, імёны якіх не былі запісаны ў кнізе жыцьця ад стварэньня сьвету, калі ўбачаць зьвера, які быў і якога няма і ёсьць. (Адкрыццё 17:8)

Спачатку анёл паведамляе нам, што звер існаваў у мінулым, перастаў існаваць, узыдзе з бездані і, нарэшце, будзе знішчаны. Звер прадстаўляе нацыю або палітычную сілу.

І вось розум, які мае мудрасць. Сем галоў - гэта сем гор, на якіх сядзіць жанчына. (Адкрыцьцё 17: 9)

Верш 9 звязвае жанчыну з Рымам, горадам на сямі пагорках. Жанчына сядзіць на ўзгорках гэтак жа, як яна сядзіць на зверы. Гэта азначае, што звер прадстаўляе менавіта рымскую сілу.

І сем каралёў: пяць загінулі, і адзін ёсць, а другі яшчэ не прыйшоў; і калі ён прыходзіць, ён павінен працягваць кароткі прамежак. (Адкрыццё 17:10)

Гэты верш дае храналогію. Каб зразумець гэта, мы павінны ведаць, калі гэта прымяняецца. Гэта лёгка вызначыць з уводзін да гэтай візіі:

І прыйшоў адзін з сямі анёлаў які меў сем флаконаў, і гаварыў са мною, кажучы мне: хадзі сюды; Я пакажу табе меркаваньне вялікай шлюхі што сядзіць на водах многіх: (Адкрыцьцё 17:1)

Дазвольце задаць вам пытанне: калі будзе суд над вялікай блудніцай? Гэта да 1844 года ці пасля?

Вялікі суд на нябёсах пачаўся 22 кастрычніка 1844 г., таму суд над вялікай блудніцай (г.зн. уся гэтая сцэна) павінен адбыцца недзе пасля гэтага. Звер, на якім едзе блудніца, - гэта той самы звер, у якога загаілася смяротная рана.

Загойванне смяротнай раны пачалося 11 лютага 1929 года з падпісаннем Латэранскага пагаднення. Гэта падзея заснавала Дзяржаву Ватыкан. Гэта павінна быць агульнавядома сярод адвентыстаў. (Дарэчы, гэта азначае паўдарогі ў сярэдзіне суда над мёртвымі.) З 1798 па 1929 г. папы не мелі грамадзянскага «каралеўства», якім бы кіравалі. Такім чынам, каралі, згаданыя ў Адкрыцці 17:10, павінны быць каралямі, якія кіравалі пасля 1929 года. Каб зразумець храналогію гэтага верша, усё, што нам трэба зрабіць, гэта пералічыць пап, якія кіравалі новастворанай дзяржавай Ватыкан:

Ян Аб'явіцель пераносіцца ў візіі ў часы Яна Паўла ІІ, калі пачалі адбывацца карэнныя змены. Менавіта Ян Павел ІІ узвёў Берголіа (пазнейшага папу Францішка) да кардынала, і ён зрабіў шмат іншых падрыхтовак да сусветнага панавання Рыма. Ратцынгер (пазней Папа Бэнэдыкт XVI) быў адным з яго бліжэйшых паплечнікаў. Ён асабліва вядомы сваімі намаганнямі аб'яднаць свет у справе міру, які на самой справе з'яўляецца замаскіраваным планам аб'яднання свету пад рымскай дыктатурай. З гэтага пункту гледжання Адкрыцьцё бачыць пяць каралёў, якія памерлі ў мінулым, аднаго (Яна Паўла ІІ) жывога і аднаго, які яшчэ не прыйдзе (Бэнэдыкт), які будзе жыць толькі на кароткі час. У параўнанні з Янам Паўлам ІІ, 7-гадовае праўленне Бэнэдыкта было сапраўды кароткім, але яно таксама было скарочана ў сувязі з яго адстаўкай.

Наступны верш тлумачыць Папа Францішак:

І звер, які быў і якога няма, нават ён восьмы, і з сямі, і ідзе ў пагібель. (Адкрыццё 17:11)

Гэты верш паведамляе нам, што восьмы цар увасабляе больш, чым іншыя сем цароў. Ён увасабляе не толькі кіраўніка, але і самога звера. Гэты звер часта трактуецца як папства, але гэта не зусім правільна. Папства прадстаўляе рэлігію ці царкву, а не нацыянальную ўладу, і таму яно не можа быць зверам. Царква ў Бібліі прадстаўлена як жанчына, а папства — як шлюха, якая едзе верхам на зверы, а не сам звер.

Папа Францішак — езуіт — ён прадстаўляе ваенную моц Рыма, а таксама кіраўніка царквы і дзяржавы. Вось чаму ён (восьмы кароль) апісваецца як звер (Рымская дзяржава ў камплекце з яе, як мяркуецца, непераможнай арміяй), а таксама як адзін з папскіх каралёў. Яго ўзыходжанне цалкам адпавядае аб'яднанаму вобразу жанчыны, якая едзе верхам на рымскім зверы. Такога не было пасля смяротнага ранення 1798 года.

Ваенная моц Рыма ў Бібліі заўсёды адлюстроўвалася жалезам. З Папам-езуітам мы бачым жалеза Рыма, якое паказвае сябе ў пальцах ног статуі ў сне Навухаданосара. Наступны верш таксама звязвае пальцы ног статуі з Папам Францішкам:

А дзесяць рагоў, якія ты бачыў, гэта дзесяць каралёў, якія яшчэ не атрымалі каралеўства; але атрымаеце ўладу як каралі на адну гадзіну са зьверам. Яны маюць адзін розум і аддадуць сваю моц і моц зьверу. (Адкрыцьцё 17: 12-13)

Дзесяць рагоў сімвалізуюць усе каралеўствы свету, як і дзесяць пальцаў на нагах сімвалізуюць усе каралеўствы свету. Кіраўнікі дзяржаў па ўсім свеце атрымаюць уладу са зверам і аддадуць сваю ўладу зверу.

Яны будуць ваяваць з Ягнём, і Ягня пераможа іх, бо Ён Пан над уладарамі і Цар цароў, і тыя, што зь Ім, пакліканыя, і выбраныя, і верныя. (Адкрыццё 17:14)

У вершы 14 нарэшце выяўляецца матыў. Звер і народы свету, якія яму дапамогуць, будуць ваяваць з народам Божым. Езуіты звычайна не паказваюць свайго сапраўднага твару. Замест гэтага яны змешваюцца і пранікаюць. Яны распальваюць канфлікты. Яны падсілкоўваюць абодва бакі вайны. Вось такія метады яны выкарыстоўваюць для дасягнення сваіх мэтаў.

Пятра Рымляніна

,en Прароцтва Папаў здаецца, таксама спраўджваецца. Мы ўжо бачылі «працу сонца» ў працы папы Яна Паўла ІІ, які шмат працаваў падчас свайго доўгага знаходжання на пасадзе, каб падрыхтаваць дарогу для вяртання «непераможнага сонца» Рыма да поўнай інтэнсіўнасці. «Слава алівы» спраўдзілася ў вопыце папы Бэнэдыкта XVI, які з’яўляецца «благаслаўлёным» сярод Папаў, які непасрэдна праклаў шлях да вяртання рымскай улады праз сваю адстаўку, яшчэ жывучы, каб убачыць плён сваіх намаганняў. Гірлянды з аліўкавых галінак уручаліся як знак перамогі ў Старажытнай Грэцыі і Рыме. Менавіта адстаўка Бэнэдыкта прывяла папу Францішка на трон, і хутка вы ўбачыце значэнне гэтай вянчай перамогі.

Спраўдзілася нават незвычайнае скорагаворка паміж «славай алівы» і «Петрусам Раманам»:

У канчатковым пераследзе Святога Рымскага Касцёла, будзе сядзець. [Лацін: “In perſecutione extrema SRE ſedebit.”]

Як мы выявілі раней, жанчына (Святая Рымская Царква) цяпер цалкам узышла на трон і «сядзіць» на зверы Рыма ў час канчатковага пераследу, як і было прадказана ў прароцтве.

Згодна з прароцтвам, новы Папа Францішак будзе самым апошнім Папам. Яго называюць наступным чынам:

Пятра Рымляніна, які будзе пасьвіць сваіх авечак у многіх пакутах, і калі гэтыя рэчы скончацца, горад на сямі пагорках [г.зн. Рым] будзе разбураны, і жудасны суддзя будзе судзіць свой народ. Канец. (Вікіпедыя)

Мы ўжо бачылі, чаму яго называюць Рымскім. Гэта таму, што ён езуіт. Лагатып езуітаў з літарамі IHS - адсылка да Рыма, які заваяваў Іерусалім. Як мы чыталі раней, Рым вярнуўся да літар SPQR, каб ідэнтыфікаваць сябе, і гэта тыя самыя ініцыялы, якія Рым выкарыстоўвае сёння:

SPQR — гэта ініцыял ад лацінскай фразы Senātus Populusque Rōmānus («Сенат і народ Рыма», гл. пераклад), якая адносіцца да ўрада старажытнарымскай рэспублікі і выкарыстоўваецца ў якасці афіцыйнай эмблемы сучаснай камуны (муніцыпалітэта) Рыма. (Вікіпедыя)

Папа Францішак не толькі рымлянін, але і сядзіць на троне Пятра. Але хто такі Пётр?

Любы дасведчаны адвентыст можа сказаць вам, што статуя Святога Пятра ў Рыме першапачаткова была статуяй Юпітэра з Пантэона. Меркаваны німб над яго галавой на самай справе з'яўляецца сонечным дыскам. Такім чынам, калі мы гаворым пра кафедру святога Пятра, мы сапраўды гаворым пра трон Юпітэра.

Вікіпедыя паведамляе нам, кім быў Юпітэр для рымлян:

У старажытнасці Рымскі рэлігія і міф, Юпітэр ... гэта кароль багоў... (Вікіпедыя)

Цяпер становіцца зразумелым, чаму трон святога Пятра так важны. Для рымлян ён увасабляе трон найвышэйшага бога з усіх. Як рымлянін, сціплы стары Францішак фактычна ўзышоў на трон вышэй за ўсіх іншых тронаў!

Як ты ўпаў з нябёсаў, Люцыпар, сыне зары! як ты павалены на зямлю, што аслабіў народы! Бо ты сказаў у сэрцы тваім: Узыду на неба, вышэй за зоркі Божыя ўзвышу трон свой: Я сяду на гары сходу, на баках поўначы; Ўзыду на вышыні воблака; Я буду падобны на Ўсявышняга. (Ісая 14: 12-14)

Сонечны дыск на галаве Юпітэра — гэта той самы сонечны дыск на езуіцкім лагатыпе. Ён прадстаўляе патрабаванне Рыма быць «непераможным», як сонца.

Цяпер вы бачыце, што на самой справе азначае прароцтва «Пётр Рымлянін»:

Пётр = апошні папа

Раман = езуіт

Разам: Апошні папа будзе езуітам

Іншымі словамі, прароцтва кажа, што ў апошняй скрусе папа-езуіт сядзе на звера Рымскай імперыі

Сябры, д'ябал настроены сур'ёзна. Ён не дарэмна прэтэндуе на трон над усімі іншымі тронамі. Ён разлічвае на перамогу. Вы сапраўды разумееце, што пастаўлена на карту ў гэтай вайне? Вы асабіста прымаеце ваша высокае прызванне сур'ёзна? Прашу падлічыць кошт і заняць сваю пазіцыю.

Смутны час

У Прароцтве Папаў гаворыцца пра апошняга Папу, які вядзе сваю паству праз час бяды. Час бяды - гэта рэальны, бачны вопыт у рознай ступені ва ўсім свеце. Каб зразумець бачныя падзеі, нам трэба паглядзець на нябесную святыню.

Суд над жывымі, які пачаўся на в  Май 6, 2012, гэта новы этап нябеснага суда, у якім мы зараз жывем. Рашэнні ўзважваюцца на вагах, і дзеянні многіх людзей аказваюцца памылковымі. Гэта не час, каб адцягвацца на свецкія рэчы або духоўна задрамаць. Не час адкладаць, калі вы чуеце Божы заклік.

Два з трох асноўных перыядаў часу з Данііла 12, якія адбыліся ў нябеснай святыні ў мінулым годзе, знайшлі сваё выкананне ў гэтым годзе, як я растлумачыў у гэтым артыкуле.

Трэцяя важная падзея будзе азначаць пачатак цяжкіх часоў. Гэта адпаведнік суду над жывымі. Пачатак 1290 дзён  Сакавік 13, 2013  выпраўляе гэта праз 30 дзён  Красавік 13, 2013. Абранне папы Францішка пацвердзіла пачатак бачных перыядаў у 1290 і 1260 дзён. Гэта 1260 дзён рымскага пераследу Божага народа, пакуль Рым не будзе канчаткова знішчаны 24 верасня 2016 г.

 Красавік 13, 2013  таксама здараецца, што гэта толькі другі дзень і першая субота  2013  Яўрэйскі год паводле біблейскага календара, які тлумачыцца ў артыкулах Гефсіманіі, і надыходзіць незадоўга да пачатку тройкі гадоў 2013, 2014, 2015 Пасудзіна часу гэта час гучнага крыку! Цяпер усё падрыхтавана да спусташэння, якое будзе выклікана мярзотай.

Я не лічу выпадковасцю тое, што пачатак часоў рымскіх ганенняў прыпадае на штогадовую трохдзённую веснавую дзелавую сустрэчу сусветных аддзелаў Генеральнай канферэнцыі адвентыстаў сёмага дня. Ці можа быць, што на гэтай сустрэчы будуць прынятыя рашэньні або адбудуцца падзеі, якія ў вачах сузіральнага сьвету прыкметна пазначаць час бяды? Якія імклівыя падзеі, на вашу думку, могуць адбыцца з гэтага моманту, каб пакласці пачатак? Акрамя таго, месцам правядзення сустрэчы з'яўляецца Батл-Крык. Гэта месца нагадвае цвярозыя бачанні і папярэджанні Элен Г. Уайт перад катастрафічнымі пажарамі 1902 года:

За тры ночы да таго, як офіс "Рэвю" згарэў, я быў у агоніі, якую нельга апісаць словамі. Я не мог заснуць. Я хадзіў па пакоі, молячыся Богу злітавацца над Сваім народам. Тады я як быццам быў у кабінеце Агляду, з людзьмі, якія маюць кіраўніцтва ўстановы. Я спрабаваў пагаварыць з імі і такім чынам дапамагчы ім. Адзін з аўтарытэтаў устаў і сказаў: «Вы кажаце: храм Гасподні, храм Гасподні — гэта мы; таму мы маем уладу рабіць тое, і тое, і другое. Але слова Божае забараняе многае з таго, што вы прапануеце рабіць». Падчас свайго першага прышэсця Хрыстос ачысціў храм. Перад сваім другім прышэсцем Ён зноў ачысьціць храм. Чаму? таму што камерцыйная праца была прыцягнута, [царква стала бізнэсам] і пра Бога забыліся. Спяшаючыся сюды і спяшаючыся туды куды-небудзь яшчэ, не было часу думаць пра неба. Былі прадстаўлены прынцыпы Божага закону, і я пачуў пытанне: «Як шмат закону вы выконвалі?» Тады было сказана слова, «Бог ачысьціць і ачысьціць Свой храм у сваю незадаволенасць.»

У начных бачаннях я ўбачыў агністы меч, які вісеў над Батл -Крык.

Браты, Бог сур'ёзна з намі. Я хачу сказаць вам, што калі пасля папярэджанняў, дадзеных падчас гэтых спаленняў, лідэры нашага народа працягваюць, як яны рабілі ў мінулым, узвышаючы сябе, Наступнымі Бог забярэ целы. Гэтак жа дакладна, як Ён жывы, Ён будзе гаварыць з імі на мове, якую яны не могуць не зразумець.

Бог назірае за намі, ці будзем мы ўпакорвацца перад Ім, як малыя дзеці. Я кажу гэтыя словы цяпер, каб мы маглі прыйсці да Яго ў пакоры і скрусе і даведацца, чаго Ён патрабуе ад нас. {4MR 367.1–368.2}

Апошнія падзеі адбываюцца імкліва. Смутак і пераслед - адзін са спосабаў, якімі Бог ачышчае Свой народ. Бог воля ачысціць Яго царкву. На жаль, вышэйзгаданая парада не была прыслуханая кіраўніцтвам арганізаванай царквы.

Міласэрнасць Божая змяшалася з судом, каб выратаваць жыцці працоўных, каб яны маглі выконваць працу, якой яны грэбавалі і якую здавалася немагчымым прымусіць іх убачыць і зразумець.—Бюлетэнь Генеральнай канферэнцыі, 6 красавіка 1903 г., с. 85.

Калі тыя гістарычныя пажары суда знішчылі будынкі канфесіі, Божая міласэрнасць пашкадавала працаўнікоў. Гэтыя пажары павінны былі служыць папярэджаннем, што калі лідэры нашых дзён не прыслухаюцца да гэтага, «Бог забярэ целы наступнымі».

Браты, Бог сур'ёзна з намі. Я малюся, каб ты быў сярод тых, хто прыйшоў да Яго ў пакоры і скрусе, каб даведацца, чаго Ён патрабуе ад цябе.

Скажы ім: жыву Я, кажа Гасподзь Бог, Я не маю задавальнення ў смерці бязбожных; але каб бязбожнік адвярнуўся ад дарогі сваёй і жыў. адвярнецеся, адвярніцеся ад злых шляхоў вашых; бо навошта вам паміраць, доме Ізраілеў? (Езэкііль 33: 11)

<Папярэд                       Наступная>