Таямніца Езэкііля

Першапачаткова апублікавана ў сераду, 11 чэрвеня 2014 г., 8:47 на нямецкай мове ў www.letztercountdown.org

Падзеі ўнутры адступніцкай часткі царквы адвентыстаў таксама адлюстраваны ў першай і другой трубе на такім узроўні інтэрпрэтацыі. Брат Роберт зрабіў гэта вельмі ясна ў сваім апошнія артыкулы як праблема пасвячэння жанчын раскалола царкву і прывяла да (відавочнай) страты Тэдам Уілсанам каралеўскай улады. Брату Яну снілася іншая праблема ў адвентысцкай царкве, пра якую я згадваў у сваім Пропаведзь 29 чэрвеня 2013 г, і гэта адбылося ў самы час. Гаворка ішла пра ўзмацненне ціску в ЛГБТ супольнасць — людзі з іншай сэксуальнай арыентацыяй — якія не спыняліся ні перад чым, нават перад царквой адвентыстаў.

Царква адвентыстаў апускаецца ў хаос

Няхай гэта будзе далёка ад мяне, каб напісаць эсэ пра біблейскія парады людзям, якія маюць і дзейнічаюць паводле гомасэксуальных або любых іншых негетэрасексуальных схільнасцей. Каб прачытаць тое, што апостал Павел кажа ў Пасланні да Рымлянаў у 1 главе, павінна быць дастаткова для любога. Ён завяршаецца наступным чынам:

Якія, ведаючы суд Божы, што тыя, хто чыніць такое, вартыя сьмерці, ня толькі робяць тое самае, але і падабаюцца тым, хто гэта робіць. (Рымлянам 1:32)

Калі б вялікі апостал народаў напісаў гэта сёння, яго напэўна абвінавацілі б у распаўсюдзе «мовы варожасці» і пазбавілі б волі. Ён быў бы раздушаны ўшчэнт на жорнах Новага Сусветнага Парадку. Тым не менш, я ўсё ж хацеў бы падкрэсліць, што яго заява вышэй таксама ўключае ў сябе рашэнне для гэтых людзей, якое часта ігнаруецца... суд Божы, смерць і страта вечнага жыцця, прыходзяць толькі да тых, «хто робіць такія рэчы». Вось чаму я сказаў у сваёй пропаведзі: «Толькі не рабі гэтага!»

Будучы членам некалькіх адвентысцкіх дыскусійных груп Yahoo з пастарамі і місіянерамі, які мае права толькі для чытання, я мог сачыць за тым, як змяняліся меркаванні ў адвентысцкай царкве за апошнія некалькі месяцаў з канца чэрвеня 2013 г. Гаворка ішла аб прыняцці ЛГБТ-арыентаваных людзей у якасці паўнапраўных членаў нашай царквы з правам займаць царкоўныя пасады і быць пасвечанымі. Ці павінен я распавядаць вам, што стала пераважнай думкай пераважнай большасці лідэраў Царквы адвентыстаў? Ці павінен я падкрэсліваць, што тыя, хто выкарыстоўвае Біблію ў якасці асновы для сваіх поглядаў, ацэнены іншымі як асуджаючыя і нялюбыя?

Царква адвентыстаў расколатая, і значна большая частка царквы "атрымоўвае задавальненне ад тых, хто гэта робіць". У сне брат Ян убачыў на верхнім паверсе дома шлюбнае ложа; дом сімвалізуе царкву. Ложак быў пусты, ад яго адыходзілі дзве дошкі. Пара разышлася і, верагодна, «змяніла натуральнае выкарыстанне на тое, што супярэчыць прыродзе» (Рымлянам 1:26). Адзінае, што засталося ад трохбаковых адносінаў паміж мужам і жонкай і Хрыстом, устаноўленых Богам у Эдэме і адпавядаючых Яго вобразу, гэта відавочна бескарысная белая падушка і чырвоная прасціна, якія азначаюць жаласны вокліч праведнасці і крыві Хрыста.

У артыкуле Мат царкве адвентыстаў, мы патлумачылі, што для царквы будзе дзейнічаць «біблейска» на гэтую тэму. Тэрміновасць і ўплыў гэтых праблем падштурхнулі Тэда Уілсана склікаць спецыяльны саміт у Кейптаўне, Паўднёвая Афрыка. 350 дэлегатаў з усіх частак свету сабраліся ў сакавіку, каб высветліць, як Царква адвентыстаў можа пазбегнуць караблекрушэння ў небяспечных водах папскага вяршэнства. Вядома, Тэд Уілсан павінен быў паўтарыць свайго сатанінскага боса, які ўжо зрабіў гомасэксуалісты яго сябры у ліпені мінулага года. У яго ўступная размова, яму ўдалося прайсці па канаце паміж гульнёй у кансерватызм і ахвотным сабатажам адвентысцкіх хрысціянскіх каштоўнасцяў у нашай суполцы дзякуючы свайму ўмеламу выбару слоў і свету, поўнаму ідэй, якія можна расцягнуць як заўгодна...

Ён назваў «супярэчлівым і маральна няправільным» тое, што Царква адвентыстаў ізалюе практыкуючых членаў ЛГБТ-супольнасці дзеля дысцыпліны, «у той час як яна ігнаруе тых, хто займаецца гетэрасексуальным дашлюбным сэксам або пералюбам.

«Мы ўсе грэшнікі», і паколькі мы будзем заставацца грэшнікамі, таму што большасць членаў царквы адвентыстаў адмаўляюць моц Бога, мы таксама павінны ўстрымлівацца ад папрокаў тых, хто здзяйсняе грахі, адрозныя ад нашых. Які добры прыём. Без сумневу, мы хутка пачуем ад спавядаючых гомасэксуальных пастараў і прэзідэнтаў нашай царквы, якія прапаведуюць Евангелле правоў чалавека і роўнасці Французскай рэвалюцыі з амбоны. (Прачытайце раздзел 11 Адкрыцця і раздзел пра Французскую рэвалюцыю ў Вялікая барацьба...калі вы ўсё яшчэ можаце атрымаць кнігу.)

Нядзіўна, што адпаведн заключнае слова на сэксуальны саміт Элы Сіманс, віцэ-прэзідэнта глабальнай царквы адвентыстаў, сустрэў апладысменты цяпер, здавалася б, зрынутага Тэда Уілсана, які да нядаўняга часу (крывадушна) адмаўляўся прызнаць абранне Сандры Робертс. Нягледзячы на ​​​​тое, што Сіманс падкрэслівае, што «пакуль мы абараняем, утойваем [і] так, апраўдваем пералюб, несумленнасць і іншыя грахі, якія былі забароненыя Богам у царкве і асабліва на вышэйшых пасадах, мы не зможам данесці да членаў нашы словы праўды для пераўтварэння іх жыцця—у любым выпадку», яна проста імітуе тое, што Тэд Уілсан сказаў паміж радкоў раней: «Хто з вас без граху, няхай першы кінуць камень!» Справа не ў асуджэнні грэшнікаў. На самай справе гаворка ідзе пра камерцыйнае выжыванне Царквы адвентыстаў як а бізнес, кантраляваны звонку праз урад і кіруецца кадравымі квотамі рознай накіраванасці:

На працягу чатырох дзён вышэйшыя царкоўныя лідэры і рэгіянальныя прадстаўнікі абмяркоўвалі рэакцыю царквы на гомасэксуальныя паводзіны ва ўмовах сусветнага культурнага зруху, які ўсё больш спрыяе геям і лесбійскім адносінам. «На вобраз Божы: Святое Пісанне. Сэксуальнасць. Грамадства». саміце звярнуўся той факт, што праблемы ЛГБТ закранаюць царкоўная практыка занятасці і аперацыі сістэм адукацыі і аховы здароўя ва ўсё большай колькасці рэгіёнаў свету.

Гэта сапраўдная прычына абмеркавання прыняцця або непрыняцця гомасэксуальных членаў або лідэраў у царкве. Гаворка ідзе пра бізнес і выкананне нормаў квотавання персаналу, без якіх яны страцяць статус царкоўнай кампаніі з льготамі па падатках. Таму было лагічна, што толькі праз месяц, 24 красавіка гэтага года, сумнавядомы ліберал Нідэрландскі саюз быў першым прыняць рашэнне «у апазіцыі да Царквы адвентыстаў сёмага дня», што цэрквы павінны быць «бяспечнымі месцамі для ЛГБТК-людзей», і што такія «не могуць быць выдалены з членства». Гэта рашэнне Нідэрландскага саюза цалкам супярэчыць Афіцыйнае заяву агучаны ўсяго за два тыдні да вясновага сходу Генеральнай канферэнцыі:

«Гэта супярэчыць царкоўнаму разуменню біблейскага вучэння прымаць у члены або падтрымліваць у членах асоб, якія практыкуюць сексуальныя паводзіны, несумяшчальныя з біблейскімі вучэннямі. Таксама непрымальна, каб адвентысцкія пастары або цэрквы прадастаўлялі вясельныя паслугі або паслугі для аднаполых пар».

Як і ў жаночага пасвячэння, зноў вядзецца тая ж гульня... Адна пачынае, а ў выніку пераважная большасць ідзе ў тым жа кірунку. Асцярожна кажучы, царква ўнутрана расколатая і, такім чынам, больш не здольная выконваць сваю місію абвяшчаць пасланне трэціх анёлаў. Верагодна, гэтыя пытанні не маюць нічога агульнага з папярэджаннем не прымаць кляймо звера або з надыходзячымі пошасцямі. Паглядзіце, наколькі царква адхілілася ад Божага плану адносна іх!

Даследаванні камітэтаў па жаночым пасвячэнні завяршыліся апошняй шматдзённай сесіяй TOSC 4 чэрвеня 2014 г. Адвентысцкі агляд у справаздачы гаворыцца:

Адзін член TOSC сумна адзначыў групе, што серада, 4 чэрвеня, была Пяцідзесятніцай у габрэйскім календары. Па яго словах, ён спадзяваўся, што цуд аднадушнасці можа завяршыць двухгадовы працэс навучання, калі членам было прапанавана выбраць пераважнае рашэнне, або «Шлях наперад», па праблеме, з якой царква змагаецца больш за 25 гадоў.

Заўвага члена камісіі, верагодна, была кепскай прыкметай, бо біблейская Пяцідзесятніца насамрэч прыпадала на наступны дзень, таму што першы серп месяца ў Іерусаліме быў бачны толькі ўвечары 1 красавіка з прычыны 8° rule— аб чым ні хрысціяне, ні адвентысты, ні сучасныя габрэі не маюць ніякага ўяўлення. Як ужо сказала Элен Г. Уайт, царква (разам з усімі іншымі) не ведае нават паловы праўды пра старыя габрэйскія звычаі:

We не напалову зразумець план Госпада ў вывадзе дзяцей Ізраіля з егіпецкага рабства і правядзенні іх праз пустыню ў Ханаан. Калі мы збярэм боскія прамяні, якія ззяюць з Евангелля, мы будзем мець больш дакладнае ўяўленне аб габрэйскай эканоміцы і больш глыбокае разуменне яе важныя ісціны. Наша даследаванне ісціны яшчэ няпоўнае. Мы сабраліся толькі некалькі прамянёў святла. Тыя, хто не штодня вывучае Слова не вырашыць праблемы габрэйскай гаспадаркі. Яны будуць не разумею ісціны, якім вучыць служба ў храме. Працы Бога перашкаджае мірское разуменне Яго вялікага плана. Будучае жыццё раскрые сэнс законаў, якія Хрыстос, ахінуты ў воблачным слупе, даў свайму народу.—Ліст 156, 1903, с. 2, 3. (Да П.Т. Магана, 27 ліпеня 1903 г.) {3MR 259.1}

Фінальнае галасаванне выявіла два факты: па-першае, Царква SDA ўсё яшчэ блукае ў пустыні, а па-другое, яна цалкам расколатая з большасцю членаў на карысць пасвячэння жанчын. Прагаласавалі 94 члены TOSC:

Сорак Члены TOSC вызначылі ў якасці свайго першага выбару пазіцыю, згодна з якой «Кожная арганізацыя, адказная за прызыў пастараў, мае права выбіраць, каб у якасці пасвечаных пастараў былі толькі мужчыны; або мець мужчыны і жанчыны як пасвечаныя пастыры».

Трыццаць два члены выказаліся за прапанову, якая пацвярджае «практыку пасвячэння/прызначэння толькі кваліфікаваных людзі на пасаду пастара/міністра па ўсёй сусветнай царкве. . . .”

Трэці варыянт быў першым выбарам 22 удзельнікаў. У ім гаварылася: «Хрыстос — адзіны кіраўнік царквы», і адзначалася, што існуе «біблейскі ўзор мужчынскага кіраўніцтва пад кіраўніцтвам Хрыста ў пасадзе пасвячанага міністра». Але гэты варыянт таксама дадаў, што «мы рэкамендуем, каб кіраўніцтва канфесій на належным узроўні было ўпаўнаважана вырашаць, грунтуючыся на біблейскіх прынцыпах, ці можа такая адаптацыя [дазвол на пасвячэнне як мужчын, так і жанчын] падыходзіць для іх вобласці або рэгіёна».

Калі мы падлічым групы 1 і 3 разам, члены якіх не прагаласавалі адназначна супраць пасвячэння жанчын, мы выявім, што пераважная большасць выступае за пасвячэнне жанчын: 62 супраць 32 або 66%. Цяпер гэта афіцыйна... Тэд Уілсан прайграў сваю фіктыўную бітву супраць пасвячэння жанчын, і ў наступным годзе Сесія Генеральнай канферэнцыі у Сан-Антоніа, штат Тэхас, будзе прымаць рашэнні, якія даюць Богу поўнае права выліць Свой гнеў у чумах на вернікаў-адступнікаў царквы SDA. Яны адкінулі і праігнаравалі ўсё, што Ісус паказваў ім на Арыёне на працягу шасці гадоў.

Няўважлівы чытач можа спытаць: «Дзе ў Арыёне напісана, што Бог не прымае пасвячэння жанчын або ЛГБТК-людзей?» Напісана ў пачатку першай Вялікі цыкл Арыёна, які пачаўся 27 кастрычніка 4037 г. да н.э. са стварэннем Адама, незадоўга да пачатку суботы стварэння. Адам быў створаны на вобраз Божы, мужчына і жанчына (мужчына і жанчына, Быццё 1:27) з роляй лідэра свайго памочніка (Быццё 2:18). Ён не быў створаны ні як гомасэксуаліст, ні як дрэг-квін, ні як сучасны містэр Мама, які выхоўвае дзяцей амаль у адзіночку, у той час як яго жонка сядзіць побач з Тэдам Уілсанам і вырашае лёс шматнацыянальнай кампаніі SDA Enterprise.

Сапраўднае аблічча лідэраў SDA

Замест адзінства — падзел. Замест вернасці Богу мы знаходзім лідэраў, якія кажуць Богу, што Ён нібыта зрабіў дрэнна. Гэта нагадвае мне комікс, які я нядаўна бачыў у Фэйсбуку — я толькі крыху перафармуляваў яго:

Ці лічыце вы перабольшаннем параўнанне кіраўнікоў SDA з каталіцкімі «саноўнікамі»? Як вы думаеце, гэта было б недазволена ці нават абразліва? Акрамя таго, што агульныя паводзіны лідэраў SDA з'яўляюцца абразай Бога і нават выклікаюць Яго гнеў, хто я такі, каб судзіць гэтых людзей? (Любое падабенства маёй заявы з 1 Папы Францішка таксама чыста выпадкова.) Не хто іншы, як сама Элен Г. Уайт бачыла ў сне, дадзеным Богам, што аднойчы прыйдзе да таго, што нашы лідэры будуць выглядаць сапраўды гэтак жа, як «персанал» Ватыкана, і, паводле 18-я асноўная вера, кожны адвентыст пры сваім хрышчэнні павінен прызнаць яе прарочыцай...

У тую ноч мне прыснілася, што я у Батл-Крык зірнуў з бакавога шкла на дзвярах і ўбачыў кампанію, якая ішла да дома па двое. Яны выглядалі суровымі і рашучымі. Я іх добра ведаў і павярнуўся, каб адчыніць дзверы гасцінай, каб прыняць іх, але думаў, што зазірну яшчэ раз. Сцэна была змененая. Цяпер кампанія прадставіла знешні выгляд a Каталіцкая працэсія. Адзін трымаў у руцэ крыж, другі — лейцы. І калі яны наблізіліся, той, што нёс чарот, рабіў круг вакол хаты, кажучы тры разы: «Гэты дом забаронены. Тавар падлягае канфіскацыі. Яны выступілі супраць нашага святога парадку». Жах ахапіў мяне, і я выбег праз дом, з паўночных дзвярэй, і апынуўся пасярод кампаніі, некаторых з якіх я ведаў, але Я не адважваўся сказаць ім ні слова, баючыся, што мяне выдадуць. Я спрабаваў знайсці месца на пенсіі, дзе я мог бы плакаць і маліцца, не сустракаючы прагных, дапытлівых вачэй, куды б я ні звяртаўся. Я часта паўтараў: «Калі б я мог гэта зразумець! Калі яны мне скажуць, што я сказаў ці што я зрабіў!»

Я шмат плакаў і маліўся, убачыўшы канфіскацыю нашых тавараў. Я спрабаваў чытаць спагады або жалю для мяне ў позірках тых, хто вакол мяне, і адзначаны твары некалькіх, якія, як я думаў, будуць гаварыць са мной і суцяшаць мяне, калі яны не баяцца, што іх будуць назіраць іншыя. Я зрабіў адну спробу вырвацца з натоўпу, але ўбачыўшы, што за мной назіраюць, Я схаваў свае намеры. Я пачаў плакаць услых і казаць: «Калі б яны толькі сказалі мне, што я зрабіў ці што я сказаў!» Мой муж, які спаў на ложку ў тым жа пакоі, пачуў мой гучны плач і разбудзіў мяне. Мая падушка была мокрая ад слёз, і мяне ахапіў сумны прыгнечаны настрой. {1T 577.2–578.1}

Калі Элен Г. Уайт прыснілася гэта вясной 1876 года, яна падарожнічала са сваім мужам і спынілася ў Аранжы на зваротным шляху ў Батл-Крык. (Батл-Крык, выразна вызначаная сцэна дзеяння сну, з'яўляецца тыпам.) Важна, што месца дзеяння сну было вельмі выразна вызначана як Батл-Крык, які ў той час быў месцам Генеральнай канферэнцыі. Такім чынам, каталіцкая працэсія, якую яна ўбачыла, была сфарміравана кіраўнікамі Генеральнай канферэнцыі. Сёння гэта Выканаўчы камітэт Генеральнай канферэнцыі, які налічвае 300 з лішнім членаў. Спачатку яна падкрэсліла, што добра ведае людзей, якія падыходзілі да яе дома, бо яшчэ не бачыла каталіцкай працэсіі. Потым яна паглядзела яшчэ раз — што сведчыць пра скачок у часе (у наш час) — і Генеральная канферэнцыя ператварылася ў каталіцкую працэсію.

Магчыма, мы можам паглыбіцца і вызначыць, якімі каталікамі была паказана Элен Г. Уайт. Адзін трымаў у руцэ крыж, а другі — лейцы. Абодва адносяцца да самога Езуса або да Яго пакут...

І распранулі Яго, і надзелі на Яго чырвоную вопратку. І, сплёўшы вянок з церняў, усклалі Яму на галаву, і трысьціну ў правай руцэ: і, схіліўшыся перад Ім на калені, кпілі з Яго, кажучы: Радуйся, Кароль Юдэйскі! І плююць на яго, і узяў трысціну і ўдарыў яго па галаве. (Мц 27: 28-30)

Тады чалавек з трысцінай наклаў заклён на дом Элен Г. Уайт і ўсю працу яе жыцця і яе творы ўскосна (таму што «яны выступалі супраць нашага святога парадку»). Калі першыя два сімвалы (крыж і чарот) наводзяць на думку, што Элен Г. Уайт мела тут справу з Езуяго, тады стане яшчэ ясней. Які з твораў Элен Г. Уайт выступаў супраць «святога парадак"?

Гэта было пісьмо, пра якое яна сама сказала наступнае:

«Вялікая барацьба», вышэй за срэбра або золата-Вялікая барацьба павінна быць вельмі шырокае распаўсюджванне. Ён змяшчае гісторыю мінулага, сучаснасці і будучыні. У сваім абрысе заключных сцэн гісторыі гэтай зямлі ён нясе моцнае сведчанне ў карысць праўды. Я больш трывожна бачыць, што гэтая кніга атрымала большы тыраж, чым любыя іншыя, якія я напісаў; за ў Вялікая барацьба, апошняе папярэджанне свету даецца больш выразна, чым у любой з маіх іншых кніг.—Ліст 281, 1905. {CM 127.1} ….

Гасподзь паставіў перада мной справы, якія маюць неадкладную важнасць для цяперашняга часу і якія сягаюць у будучыню. Словы сказаны у зарад мне: «Запішы ў кнігу тое, што ты бачыў і чуў, і няхай гэта будзе да ўсяго народу; бо набліжаецца час, калі мінулая гісторыя паўторыцца». Мяне ўзбуджалі ў гадзіну, у дзве ці ў тры гадзіны ночы, калі нейкая кропка гвалтоўна ўрэзалася ў мой розум, нібы прамоўленая голасам Бога... {CM 128.1} ….

Кніга Вялікая барацьба, Я цаню вышэй срэбра або золата, і я вельмі жадаю, каб гэта выйшла перад людзьмі. Падчас напісання рукапісу в Вялікая барацьба, я часта адчуваў прысутнасць анёлаў Божых. І шмат разоў сцэны, пра якія я пісаў, уяўляліся мне нанова ў відзеннях ночы, так што яны былі свежымі і яркімі ў маёй памяці.—Ліст 56, 1911 г. {CM 128.3}

Вы бачыце, наколькі вораг ненавідзіць гэтую кнігу, па тым, што яна перажыла жудасны напад сатаны, калі пачала працаваць над ёй:

Праз два дні, падчас паездкі на машынах у Джэксан, штат Мічыган, мы ўзгаднілі нашы планы напісання і публікацыі адразу пасля вяртання дадому кнігі пад назвай «Вялікая барацьба паміж Хрыстом і яго анёламі, а таксама сатаной і яго анёламі», шырока вядомай як «Духоўныя дары», том. 1. [Заўвага. — Гэты том, прысвечаны грэхападзенню чалавека, плану адкуплення і гісторыі царквы ад часоў Хрыста да новай зямлі, адпавядае апошняй частцы Ранніх твораў, 145-295 (новае выданне). Частка тома, пашыраная ў наступныя гады, цяпер выдадзена асобна пад агульнай назвай «Вялікая барацьба паміж Хрыстом і сатаной».] Тады я быў, як і звычайна.

Калі цягнік прыбыў у Джэксан, мы пайшлі да брата Палмера. Мы былі ў доме нядоўга, калі, калі я размаўляў з сястрой Палмер, мой язык адмаўляўся вымаўляць тое, што я хацеў сказаць, і здаваўся вялікім і здранцвелым. Дзіўнае, халоднае адчуванне ўразіла маё сэрца, прайшло па галаве і па правым баку. Нейкі час я быў неўспрымальны, але быў абуджаны голасам шчырай малітвы. Я спрабаваў выкарыстоўваць свае левыя канечнасці, але яны былі абсалютна бескарысныя. Нядоўга я не спадзяваўся пражыць. Гэта быў мой трэці шок ад паралічу; і хоць у пяцідзесяці мілях ад дома я не чакаў зноў убачыць сваіх дзяцей. Я ўспомніў трыумфальны сезон, якім я атрымліваў асалоду ад у Лаветс-Гроў, і падумаў, што гэта маё апошняе сведчанне, і адчуў прымірэнне з гібеллю.

Тым не менш, шчырыя малітвы маіх сяброў узносіліся да нябёсаў за мяне, і неўзабаве ў маіх канечнасцях з'явілася паколванне, і я хваліў Госпада, што я мог іх трохі выкарыстоўваць. Гасподзь пачуў і адказаў на верныя малітвы сваіх дзяцей, і ўлада сатаны была зламана. У тую ноч я моцна пакутаваў, але на наступны дзень я быў дастаткова моцны, каб вярнуцца дадому.

Некалькі тыдняў я не адчуваў ціску рукі ці самай халоднай вады, вылітай мне на галаву. Устаючы, каб хадзіць, я часта хістаўся, а часам падаў на падлогу. У такім цяжкім стане я пачаў пісаць пра вялікую барацьбу. Спачатку я мог пісаць але адна старонка ў дзень, а потым тры дні адпачыць; але па меры таго, як я прагрэсаваў, мая сіла павялічвалася. Здранцвенне ў маёй галаве, здаецца, не азмрочвала мой розум, і перш чым я закрыў гэтую працу [“Духоўныя дары”, том. 1], эфект шоку цалкам пакінуў мяне.

Падчас канферэнцыі ў Батл-Крык, у чэрвені 1858 г., мне было паказана ў бачанні, што ў раптоўным нападзе на Джэксан, Сатана хацеў пазбавіць мяне жыцця, каб перашкодзіць працы Я збіраўся пісаць; але анёлы Божыя былі пасланы мне на дапамогу. Я таксама бачыў, сярод іншага, што я павінен быць бласлаўлёны з лепшым здароўем, чым да нападу. {LS 162.2–163.3}

Безумоўна, гэты запіс, разам са сном пра працэсію 1867 г., павінен уключаць у сябе доказ таго, што наша царква цалкам прасякнута «святы» ордэн езуітаў. Дык дзе ў Вялікая барацьба ці казала Элен Г. Уайт пра езуітаў? Шырокі пошук усіх твораў Элен Г. Уайт (каля 100,000 XNUMX старонак) паказвае вельмі цікавы вынік... увогуле кажучы, яна выступала супраць езуітаў толькі in Вялікая барацьба (але вельмі выразна ў гэтай кнізе).

Ва ўсім хрысціянскім свеце, Пратэстанцтву пагражалі грозныя ворагі. Першыя трыумфы рэфармацыйнага мінулага, Рым выклікаў новыя сілы, спадзеючыся дасягнуць свайго разбурэнне. У гэты час ордэна езуітаў быў створаны, самы жорсткі, беспрынцыповы і магутны з усіх прыхільнікаў папства. Адрэзаны ад зямных сувязяў і чалавечых інтарэсаў, мёртвы для патрабаванняў натуральнай прыхільнасці, розум і сумленне цалкам заглушаны, яны не ведалі ні правілаў, ні сувязяў, акрамя свайго ордэна, і не ведалі абавязку, акрамя як пашыраць яго ўладу. Евангелле Хрыстова дало магчымасць яго прыхільнікам сустрэць небяспеку і перанесці пакуты, не палохаючыся холаду, голаду, працы і галечы, каб падняць сцяг праўды перад абліччам, цямніцай і слупам. Каб змагацца з гэтымі сіламі, Езуітызм натхніла сваіх паслядоўнікаў а фанатызм што дазволіла ім вытрымаць падобныя небяспекі і супрацьстаяць сіле праўды уся зброя падману. Не было злачынства, якое было б занадта вялікім, каб яны маглі яго здзейсніць, ніякага падману, які быў бы занадта нізкім, каб яны маглі практыкавацца, ніякай маскіроўкі, якая была б занадта цяжкай для іх, не было. Прысягнуў вечнай беднасці і пакоры, [гл знешні выгляд Папы Францішка] гэта была іх вывучаная мэта - атрымаць багацце і ўладу, быць адданымі да звяржэння пратэстантызму і аднаўлення папскага вяршэнства. [гл. пасланне Папы Кэнэту Коўплэнду ў апошні артыкул]

З'яўляючыся членамі свайго ордэна, яны насілі адзенне святасці, наведваючы турмы і бальніцы, служачы ст хворых і бедных, сцвярджаючы, што выракся свету, [Папа Францішак: Касцёл павінен адмовіцца ад свецкага] і носіць святое імя Ісуса, які хадзіў, робячы дабро. Але пад гэтай бездакорнай знешнасцю найбольш злачынныя і смяротныя мэты часта хаваліся. Гэта быў асноватворны прынцып ордэна што мэта апраўдвае сродкі. Па гэтым коду, хлусня, крадзеж, ілжэсведчанне, забойства, былі не толькі даравальныя, але і пахвальныя, калі служылі інтарэсам царквы. Пад рознымі маскіроўкі езуіты прабіваліся ў дзяржаўныя органы, падымаючыся да радцаў каралёў, і фарміраванне палітыкі нац. Яны сталі слугамі, каб шпіёніць за сваімі гаспадарамі. Яны заснавалі калегіумы для сыноў князёў і шляхты і школы для простых людзей; і дзеці бацькоў-пратэстантаў былі ўцягнуты ў захаванне папскіх абрадаў. Уся знешняя пампезнасць і дэманстрацыя рымскага культу была прыведзена ў дзеянне, каб збянтэжыць розум, ашаламіць і захапіць уяўленне, і такім чынам свабода, дзеля якой працавалі і пралівалі кроў бацькі, была здраджана сынамі. Езуіты хутка распаўсюдзіліся па Еўропе, і куды б яны ні пайшлі, папства адраджалася.

Для надання ім большай улады была выдадзена була аднаўленне інквізіцыі. Нягледзячы на ​​агульную агіду, з якой да яго ставіліся, нават у каталіцкіх краінах, гэты жудасны трыбунал зноў быў заснаваны папскімі кіраўнікамі, і зверствы, занадта жудасныя, каб вынесці святло дня, паўтараліся ў яго таемных падзямеллях. У многіх краінах тысячы і тысячы самага колеру нацыі, самых чыстых і высакародных, найбольш інтэлектуальных і высокаадукаваных, набожных і адданых пастыраў, працавітых і патрыятычных грамадзян, бліскучых вучоных, таленавітых мастакоў, умелых рамеснікаў, былі забітыя або вымушаныя бегчы ў іншыя краіны.

Такія былі сродкі, якія Рым выкарыстаў, каб патушыць святло Рэфармацыі, пазбавіць людзей Бібліі і аднавіць невуцтва і забабоны Цёмнага Сярэднявечча. Але дзякуючы Божаму благаслаўленню і працам тых высакародных людзей, якіх Ён паставіў на месца Лютэра, пратэстантызм не быў зрынуты. Не міласці і не зброі князёў ён абавязаны сваёй сілай. Самыя маленькія краіны, самыя сціплыя і найменш магутныя дзяржавы сталі яе апорнымі пунктамі. Гэта была маленькая Жэнева сярод магутных ворагаў, якія планавалі яе знішчэнне; гэта была Галандыя на пясчаных адмелях ля паўночнага мора, якая змагалася з тыраніяй Іспаніі, у той час найвялікшага і найбагацейшага каралеўства; гэта была змрочная, стэрыльная Швецыя, якая атрымала перамогі на карысць Рэфармацыі. {ГК 234.2–235.3}

Сёння, магчыма, гэта будзе маленькі Парагвай з яго ўсяго 6 мільёнамі насельніцтва. Ён толькі нядаўна выдаў а урадавая заява што ідзе супраць Арганізацыі Амерыканскіх Дзяржаў (ААД) і супраць ціску жахлівых суседніх дзяржаў Бразіліі і Аргенціны. У заяве гаварылася, што мы не дапусцім тут аднаполых шлюбаў і не дамо роўнасці членам ЛГБТ-супольнасці. Таксама павінна быць прычына, чаму Бог выбраў гэтую невялікую краіну ў якасці новай рэзідэнцыі свайго зямнога храма двор.

Мы бачым дакладнае апісанне папства Францыска ў тэксце папярэджання Элен Г. Уайт вышэй. Нават выбар яго папскага імя паказвае на яго праграму пакоры ў якасці прыкрыцця для жудасных злачынстваў, якія зараз пачнуцца пад яго кіраваннем. Ён з'яўляецца ганіцелем сапраўдных хрысціян, якія вырашылі выконваць суботу супраць законаў сваёй краіны і супраць дэкларацый ілжэхрыста, які хутка прыйдзе.

Пасля Бібліі кніга, якую больш за ўсё ненавідзіць сатана, ператварылася ў фарс. Ён быў знявечаны, скараціўшы яго з больш чым 700 старонак да менш чым 90, і гэта было зроблена Тэдам Уілсанам і яго людзьмі ў чорных мантыях, адбеленых і нанесеных залатую 7 на пярэднім баку. Нічога, што Элен Г. Уайт сказала пра папства або ордэн езуітаў, не было пазбаўлена заклён. І, сябры, гэта быў замысел гэтага злоснага ворага пратэстантызму ў нашых шэрагах яшчэ ў 2010 годзе, таму што Тэд Уілсан ужо абвясціў аб друку і распаўсюдзе сотняў мільёнаў асобнікаў “Вялікая барацьба»неўзабаве пасля свайго абрання. мы пісаў пра гэта. Кожны чытач павінен ведаць, што гэты скарочаны і скажоны езуіцкі палемічны твор атрымаў здзеклівую назву Вялікая надзея, і цяпер ужо некаторы час распаўсюджваецца 18 мільёнамі нічога не падазравалых прададзеных за дурных адвентыстаў, якія, верагодна, ніколі не чыталі сапраўднага вялікая спрэчка.

Гэта найбуйнейшая фальшывасьць праекту з часоў заснаваньня царквы. Тэлефануюць на афіцыйны сайт Праект "Вялікая барацьба". і малююць прэтэндэнтаў на адвентыстаў на хатняя старонка якія паняцця не маюць пра дрэс-код. Іх можна адрозніць ад свету гэтак жа мала, як гэтую кнігу можна адрозніць ад пагардлівага эзатэрычнага рамана, у якім нешта гаворыцца пра прызямленне зялёнага прышэльца Хрыста.

(Тым, хто не разумее маю заўвагу пра дрэс-код, варта абавязкова прачытаць кнігу Паўзучы кампраміс аўтар Джо Крюс. Гэты заснавальнік в дзіўныя факты— у адрозненне ад цяперашняга прэзідэнта Дуга Бэтчэлара — напісаў сапраўдны кодэкс паводзінаў адвентыстаў і ўзвышаў яго. Вядома, гэта ўзыходзіць да Бібліі і прац Элен Г. Уайт. Вы не можаце атрымаць больш кампактную і сціслую інфармацыю пра тое, як вам трэба змяніць сваё жыццё, дыету і вопратку, каб належаць да 144,000 30! Жанчыны, сцеражыцеся: вам будзе цяжка, таму што сённяшняя мода вам не адпавядае. Мая дарагая жонка, маладая жанчына каля XNUMX гадоў, змагалася і перамагла ў гераічнай барацьбе супраць сваіх уласных густаў. Усім тым, хто думае, што можа ляжаць на пляжы, адпачываючы разам з напаўаголенымі або цалкам аголенымі людзьмі, грэцца на сонейку і ў той жа час радаваць Бога, цяпер варта падрыхтавацца да таго, каб замест гэтага апрануцца цяплей для адпачынку ў горных паходах. І яшчэ... дрэс-код дзейнічае не толькі ў суботу ў царкве, але і ўвесь працоўны тыдзень. Не, Бог не зрабіў гэта лёгкім для вас, але тыя, хто ўсё яшчэ мае сваё першае каханне, зразумеюць, што Яго цяжар лёгкі.)

Вялікае адраджэнне і рэфармацыя, якія Тэд Уілсан абяцаў чатыры гады таму, аказваецца езуіцкай тактыкай снатворнага для тых нешматлікіх каштоўнасцей, якія засталіся ў Царкве адвентыстаў. Яны абрабавалі нашу мінулую і будучую ідэнтычнасць, якая выяўлялася пераважна ў Вялікая барацьба, і яны зрабілі адвентыстаў евангелістамі рымскай літаратуры. Рэкамендую артыкул крокаў у Рым усім, хто ўсё яшчэ не бачыць, што адбываецца з-за гэтых пладоў. Там вы бачыце, як моцна езуіты праніклі ў наш касцёл, асабліва ў 1980-я гады. Усё гэта запісана ў Арыён і Пасудзіна часу, дзве нябесныя кнігі Бога, якія Біблія называе Кніга сямі пячатак і Кніга сямі грому.

Другая атака цяжкай артылерыяй

Гэтага было недастаткова для Тэда Уілсана і яго братоў з братэрства. Элен Г. Уайт павінна была памерці цалкам, а не проста Вялікая барацьба. Іншыя яе творы таксама павінны былі знікнуць. Як гэты крывадушны калега папы Францішка мог дасягнуць гэтага ў нашых цэрквах, калі ён адначасова меў абавязак гуляць ролю кансерватыўнага прэзідэнта?

Ніхто не павінен недаацэньваць хітрасць езуітаў! Элен Г. Уайт зрабіла гэта цалкам ясна вышэй, ці не так? Тэд Уілсан не толькі абвясціў аб распаўсюджванні мільёнаў асобнікаў Вялікая барацьба пасля яго абрання, але і што ён верне Элен Г. Уайт на яе традыцыйнае месца. На сесіі Генеральнай канферэнцыі ў Атланце ў сваёй (не)славутай інаўгурацыйнай прамове 3 ліпеня 2010 г. Ідзі наперад (відэа|тэкст), ён сказаў выдатныя словы пра важнасць твораў Элен Г. Уайт:

А цяпер вернемся да Адкрыцця 12:17 і яшчэ адной вялікай адметнай рысе народа, які застаўся ад Бога. Мы чытаем, што яны будуць «мець сведчанне Ісуса Хрыста». Адкрыцьцё 19:10 кажа нам, што «сьведчаньне Ісуса ёсьць духам прароцтва». Той самы дух, які рухаў святымі людзьмі старажытнасці, у гэтыя апошнія дні зноў узняў пасланца для Пана. Мае браты і сёстры Царквы адвентыстаў сёмага дня, Гасподзь даў нам адзін з найвялікшых дароў, магчымых у пісаннях Духа прароцтва. Падобна таму, як Біблія не з'яўляецца састарэлай або недарэчнай, таксама не састарэла і сведчанне Божага пасланца апошняга часу. Бог выкарыстаў Элен Г. Уайт як пакорную слугу, каб даць натхнёнае разуменне пра Святое Пісанне, прароцтва, здароўе, адукацыю, адносіны, місію, сем'і і многія іншыя тэмы. Давайце чытаць Дух Прароцтва, прытрымлівацца Духа Прароцтва і дзяліцца Духам Прароцтва. Ёсць так шмат цудоўных кніг, якімі можна падзяліцца у тым ліку адну кнігу Элен Г. Уайт, якую яна хацела б распаўсюджваць больш, чым любую іншую, «Вялікая барацьба». Дзякуем Пану за рэлігійную свабоду ў гэтай і іншых краінах, якая дазваляе нам дзяліцца праўдай. Дух прароцтва - адзін з выяўленне знакі Божага народа апошняга дня і гэтак жа дастасавальны сёння, як і раней, таму што ён быў дадзены нам самім небам. Будучы вернай рэштай Бога, няхай мы ніколі не губляем каштоўнага святла, дадзенага нам у творах Элен Г. Уайт.

Але раптам 9 кастрычніка 2013 года мы чытаем наступнае страшнае паведамленне Адвентыст сёння:

Pacific Press сыходзіць з бізнэсу кіраваньня кнігарнямі

Я абагульню найбольш важныя моманты ў гэтым артыкуле.

1. Выдавецкая асацыяцыя Pacific Press (заснаваная ў 1874 г.) з'яўляецца адным з двух выдавецтваў, якія працуюць для Генеральнай канферэнцыі ў Паўночнай Амерыцы. Іншы - "Агляд і Веснік". Pacific Press вяртае адказнасць за 25 ABC (адвентысцкіх кніжных крам) мясцовым канферэнцыям, якія ўсклалі адказнасць на выдаўца 15 гадоў таму. У той час кнігарні працаваць не маглі прыбыткова.

2. Гэта азначае закрыццё кнігарняў, таму што яны не могуць існаваць самі па сабе і не падтрымліваюцца фінансава. Ні Генеральнай канферэнцыяй, ні выдаўцом, ні мясцовымі канферэнцыямі.

3. Такое рашэнне было прынята дзейнічае з 31 снежня 2013 г. (Мы таксама выявілі гэту дату ў шкале часу на нашым форуме.)

4. Яны абгрунтоўваюць сваё рашэнне тым, што паводзіны пакупнікоў нібыта змянілася ў выніку новых тэхналогій, такіх як Інтэрнэт, такім чынам пазбаўленне кнігарняў іх фінансавай базы.

5. Адвентыст, які працаваў у выдавецкай індустрыі, сказаў тое, што паказвае, што прычына закрыцця ляжыць у іншым месцы. На працягу 10 гадоў назіраўся спад прамых продажаў кніг у параўнанні з продажамі электронных кніг. Толькі кнігарні з добрым месцазнаходжаннем і вялікім трафікам працуюць больш прыбыткова (напрыклад, ABC у гандлёвым цэнтры ў Мэрылендзе). Тым не менш, амаль усе ABC размяшчаюцца ў офісным будынку мясцовых канферэнцый або побач з ім, дзе практычна няма грамадскага руху. Такім чынам, ён кажа паміж радкоў, што яны зрабілі вялікія памылкі кіравання, і я кажу, што гэта было зроблена наўмысна, як мы ўбачым.

6. Я таксама ўпершыню прачытаў план для зліцця гэтых двух адвентысцкіх выдавецтваў. Да гэтага часу яны друкаваліся і выдаваліся самастойна. Неўзабаве мы ўбачым, што азначае гэтае зліццё і які рэальны план стаіць за ім.

Той, хто думае, што асабіста «кансерватар» Тэд Уілсан тут ні пры чым, зноў памыляецца. Ён наведаў ст Pacific Press у жніўні 2013 г, і з езуіцкай смеласцю перакруціў усе цытаты Элен Г. Уайт, якія гавораць аб тым, што праца чацвёртага анёла выконваецца ў асноўным «выдавецтвамі» і кальпарцёрамі. Вось прыклад адной з такіх цытат:

І ў значнай ступені праз нашых выдавецтваў павінна быць выканана праца гэтага іншы анёл які сыходзіць з нябёсаў з вялікай сілай і які асьвятляе зямлю славаю Сваёю.

Урачыстая адказнасць ляжыць на нашых выданнях. Тыя, хто вядзе гэтыя ўстановы, тыя якія рэдагуюць перыядычныя выданні і падрыхтаваць кнігі, стоячы, як яны робяць у святле Божай мэты, і закліканы папярэджваць свет, Бог нясе адказнасць за душы сваіх бліжніх. Да іх, як і да служыцеляў слова, адносіцца пасланне, дадзенае Богам свайму старажытнаму прароку: «Сыне чалавечы, Я паставіў цябе вартаўніком дому Ізраэля; таму ты пачуеш слова з вуснаў Маіх і перасьцеражы іх ад Мяне. Калі Я скажу бязбожніку: «Бязбожнік!» ты памрэш; калі ты не будзеш гаварыць, каб асьцерагчы бязбожнага ад дарогі ягонай, той бязбожнік памрэ ў беззаконьні сваім; але кроў яго Я запатрабую з рук тваіх». Езэкііль 33:7, 8. {7Т 140.3–4}

З усім смеццем, якое было прададзена ў ABC, у той час як кнігі Элен Г. Уайт пыляцца на паліцах, мы павінны спытаць сябе, што такое сапраўдны набожны «выдавецкі дом». Хто Яго сапраўдныя пісьменнікі і літаратурныя евангелісты? Хіба не дзіўна, што Элен Г. Уайт цытуе тут Езэкііля ў сувязі з чацвёртым анёлам? Мы ўжо некаторы час казалі, што кніга Езэкііль - гэта кніга для 144,000 XNUMX і пасланне чацвёртага анёла, як кніга Данііла была кнігай для царквы SDA пад трэцім анёлам. У Бога ёсць свае шляхі, і ён адкрывае новыя шляхі, калі кіраўнікі лічаць, што могуць знішчыць Яго працу ў бяспецы. У правільным ракурсе словы Тэда Уілсана ад 15 жніўня 2013 г. гучаць як дрэннае прадвесце (для адступніцкай часткі царквы SDA), якое цяпер спраўджваецца на нашых вачах:

«Часам планы, якія, на нашу думку, могуць быць лепшымі ў той ці іншай сітуацыі, могуць не адпавядаць тым, што Бог мае на ўвазе».

У астатняй частцы гэтага артыкула Pacific Press, аднак, цяжка зразумець, што насамрэч азначае зліццё двух адвентысцкіх выдавецтваў, і таму я не мог тады пісаць пра гэтыя рэчы ці нават проста рабіць высновы аб надыходзячых наступствах. Але нядаўна, калі я больш падрабязна разбіраўся ў гэтым пытанні, відэа на YouTube ад Пастар Брэндон Кой расплюшчыў вочы. Ён бярэ інтэрв'ю ў брата адвентыстаў сёмага дня, які «працуе з Review and Herald» (магчыма, той самы, згаданы ў артыкуле Adventist Today).

(Даступныя субтытры.)

Я яшчэ раз падсумую найбольш важныя заявы, каб вы маглі зразумець агульную карціну з яе жудаснымі наступствамі:

1. У пачатку брат падкрэслівае тое, што Элен Г. Уайт напісала пра важнасць выдавецкай працы. Ён выкарыстоўвае прыведзеную вышэй цытату пра працу чацвёртага анёла і кажа, што цяперашняя сітуацыя яго палохае.

2. The Review and Herald цалкам спыніць друкаваць кнігі, хаця як выдавецтва будзе існаваць па імені з офісам у штаб-кватэры GC у Сільвер-Спрынг, штат Мэрыленд.

3. Кнігі Элен Г. Уайт, як Жаданне стагоддзяў і Вялікая барацьба— больш не будзе друкавацца.

4. Pacific Press, як апошняя адвентысцкая друкарня, будзе паглынута Паўночнаамерыканскім аддзелам (NAD) і, такім чынам, будзе цалкам пад яго кантролем.

5. Гэтыя рэчы ўжо вырашаны, але далей Чэрвень 17, 2014 усё ўступае ў сілу галасаваннем. [Гэтая дата будзе больш цікавіць нас у канцы артыкула.]

6. Дзве інстытуты, якія раней былі аўтаномнымі, цяпер будуць «паглынутыя» Касцёлам на розных узроўнях!

7. У нас ёсць толькі Pacific Press, якая можа друкаваць, але што адбудзецца, калі пажар знішчыць Pacific Press? Тады ў нас не было б магчымасці ні друкаваць нашу літаратуру, ні каб кальпарцёры яе атрымлівалі для раздачы падчас моцнага крыку.

Дазвольце мне ненадоўга перапыніць інтэрвію. Здаецца, брат дакладна ведае, што сказала Элен Г. Уайт пра два жудасныя пажары ў свавольным санаторыі ў Батл-Крыку і выдавецтве «Рэвю энд Геральд»:

Калі Санаторый Батл-Крык быў разбураны [18 лютага 1902 г.], Хрыстус аддаў Сябе, каб абараніць жыццё мужчын і жанчын. У гэтым знішчэнні Бог заклікаў Свой народ вярнуцца да Яго. І у знішчэнні ст Кантора агляду і весніка [30 снежня 1902 г.], і выратаванне жыцця, Ён робіць другі заклік да іх. Ён жадае, каб яны бачылі, што цудатворная сіла Бясконцасці была выкарыстана для выратавання жыцця, каб кожны працаўнік меў магчымасць пакаяцца і навярнуцца. Бог кажа: «Калі яны звернуцца да Мяне, Я вярну ім радасць Майго збаўлення. Але калі яны працягваюць ісці сваім шляхам, я падыду яшчэ бліжэй; і пакуты прыйдуць на сем'і, якія сцвярджаюць, што вераць у праўду, але не выконваюць праўду, не выклікаюць страху і страху ў Госпада Бога Ізраілевага». {8T 102.3 год}

У начных уявах я ўбачыў вогненны меч, які вісеў над Батл-Крыкам. Браты, Бог сур'ёзна з намі. Я хачу вам гэта сказаць калі пасля папярэджанняў, дадзеных падчас гэтых спаленняў, лідэры нашага народа працягваюць, як яны рабілі ў мінулым, узвышаючы сябе, Наступнымі Бог забярэ целы. Гэтак жа дакладна, як Ён жывы, Ён будзе гаварыць з імі на мове, якую яны не могуць не зразумець. Бог назірае за намі, ці будзем мы ўпакорвацца перад Ім, як малыя дзеці. Я кажу гэтыя словы цяпер, каб мы маглі прыйсці да Яго ў пакоры і скрусе і даведацца, чаго Ён патрабуе ад нас. {4MR 367.2}

Мяне праінструктавалі, што так было праявіць грэбаванне Словам Божым, дадзены ў сьведчаньнях Сьвятога Духа, што Гасподзь зьверне і пераверне, наведаўшы Батл-Крык са сваімі судамі. . . . Я добра ведаю ўмовы, якія існуюць як у выдавецкай кампаніі «Рэвю энд Геральд», так і ў санаторыі. Я атрымаў інструкцыю, чаму гэтыя вялікія будынкі былі знішчаны агнём. Я ўпэўнены, што калі кіраванне гэтымі ўстановамі не будзе ажыццяўляцца больш паводле загаду Божага, будуць далейшыя адкрыцці Божай няміласці. {ад Міністэрства выдавецкай справы, Стар. 172-173}

Ці прыйшоў час для выканання прароцтва Элен Г. Уайт? Ці існуе «так відавочнае ігнараванне Слова Божага» з боку сённяшняга кіраўніцтва АСД? Куды зойдзе агонь, калі з 17 чэрвеня 2014 года ў будынку штаб-кватэры Генеральнай канферэнцыі знаходзіцца офіс "Рэвю энд Геральд"?

Працягнем кароткі змест інтэрв'ю:

8. Наступнае пытанне: што будзе з літаратурнымі евангелістамі (кальпарцёрамі)? Брат быццам бездапаможны, бо ніхто не ўмее працаваць, калі не друкуюцца кнігі. Аднак ён кажа, што, паводле Элен Г. Уайт, да закрыцця дзвярэй міласэрнасці будзе праца для кальпарцёраў, але не для пастараў. Ён таксама кажа, што традыцыйны метад можа працаваць толькі пры наяўнасці кніг. Калі не, то Бог знойдзе іншы шлях. [І менавіта такія ў вас зараз перад вачыма, калі вы чытаеце гэтыя радкі. Мы працуем дзень і ноч над публікацыяй праўды, усыпанай урыўкамі з твораў Элен Г. Уайт, даючы вам самае важнае рэчыва ў канцэнтраванай форме, таму што «тому, чаму мы вучыліся гадамі, ім давядзецца навучыцца праз некалькі месяцаў». {EW 67.2}]

9. У якасці прычыны свайго жадання даць гэтае інтэрв'ю брат кажа, што гаворка ідзе пра душы, якія будуць страчаны, таму што не будуць надрукаваныя кнігі. Гаворка ідзе пра «вечныя рэчы» і «вечнае жыццё», а не пра фінансы і грошы.

10. У сувязі з тым, што «царква не падтрымлівае [Агляд і веснік] такім чынам, каб гэта магло працягвацца», трэба адмовіцца ад старога будынка, і многія супрацоўнікі будуць звольненыя. Калі Агляд не пагадзіўся б з планам Генеральнай канферэнцыі, то фінансавы крах быў бы адзіным магчымым варыянтам. [Ці чакалі вы гэтага ад вашага “дарагога” Тэда Уілсана? У Германіі мы кажам «хтосьці прыставіў пісталет да грудзей».]

11. Існуюць розныя лічбы пра тое, колькі супрацоўнікаў страцяць працу (называлася ад 40 да 100). Некаторыя пойдуць у Pacific Press у Айдаха; іншыя будуць працаваць у новым офісе Review у Сільвер-Спрынг, штат Мэрыленд. Але большасці давядзецца шукаць новую працу.

12. The Review and Herald існавала задоўга да таго, як дэнамінацыя атрымала назву ў 1863 годзе. Яна прадстаўляе адвентызм у цэлым. Выконваць справу Божую азначае выдаваць літаратуру. Сёння мы можам зразумець, што адбылося ў часы піянераў, толькі таму, што яны гэта апублікавалі. Слова Божае праз публікацыю даходзіць да краю зямлі. З сумам ён дадае: «Неяк усё змянілася».

13. «Яны збіраюцца зэканоміць грошы, але колькім душам прыйдзецца заплаціць кошт?»

14. The Review and Herald не было «незалежным» ад Царквы, але ўсё ж было аўтаноміі і здольнасць самастойна прымаць рашэнні. Аднак цяпер гэтая аўтаномія цалкам страчана. Ён быў «паглынуты», цяпер знаходзіцца пад поўным кантролем ГК. [Тут дзейнічае рымскі прынцып каралеўскай улады.]

15. «Нам патрэбна адраджэнне… не праграмы… нам патрэбны Бог, каб зрабіць некаторыя змены ў нашых сэрцах… таму што канец усяго блізка». [Такім чынам, ён гаворыць аб хлусні Тэда Уілсана праграма адраджэння і рэфармавання. Пра гэта мы пісалі ў раздзеле Пад фальшывым сцягам.]

16. Дарагі брат яшчэ раз падкрэслівае, што ўсе яйкі кладуць у адзін кошык. Але што, калі Pacific Press згарыць? Гэта ўжо было ў часы Элен Г. Уайт. Анёл з палымяным мячом стаяў над санаторыям і часопісам Review у 1902 г. Чатыры гады праз таксама згарэла газета Pacific Press. Гэта было неўзабаве пасля рэканструкцыі ў выніку вялікага землятрусу ў Сан-Францыска. Людзі ў той час прызналі, што гэта быў суд Божы з-за іх безгаспадарчасці.

17. Пастар Кой пытаецца, ці можа ўсё гэта быць магчымым прадвеснікам канца працы і канца часоў, таму што адвентызм сапраўды пачаўся з выдавецкай дзейнасці, а цяпер мы бачым, як гэтыя дамы зачыняюцца. Адказ брата не пакідае сумневаў: «Калі «Рэвю энд Геральд» можна закрыць, то якая ўстанова застанецца? Якая ўстанова не ўразлівая? Лома Лінда? Уся наша сістэма аховы здароўя? Нашыя цэрквы? Усё так звязана. Няма ніякай аўтаноміі, ніякага падзелу, таму што калі адна частка пацягнецца і ўпадзе, можа ўпасці ўсё. Такім чынам, калі яны могуць закрыць агляд з-за фінансавых праблем, што значыць, што ў наступную суботу царквы не будзе?» [Пра гэта мы таксама пісалі ў Мат царкве адвентыстаў.]

18. Наш брат працягвае: «[Богу] не патрэбна структура. Яму патрэбныя людзі, каб рухацца... Тое, што здарылася з габрэямі, здаецца, адбываецца з намі. Гэта страшная частка. Гэта азначае, што калі Месія прыйдзе да нас, мы можам быць такімі ж негатовымі, як і людзі, якія пачулі прыход першага евангеліста, пастухі, якія былі пакліканы на поле евангелізацыі, каб пайсці ў Іерусалім і сказаць ім, што Месія нарадзіўся, а ніхто не нарадзіўся. Гатовыя пачуць паведамленне. Ён можа патэлефанаваць... любым іншым людзям з любога іншага месца ў свеце, перадаць ім гэтую праўду і адправіць іх. Наша спадчына духоўная. Наша спадчына не фізічная. Мы не адвентысты па нараджэнні. Гэта з вопыту. Ведаеце, нам трэба нарадзіцца звыш, інакш мы не Яго... Ці Гасподзь... закрывае нашы ўстановы з-за нашага непаслушэнства? Гэта маё пытанне. Маё пытанне да мяне і маё пытанне да маёй царквы».

19. Пастар Кой зноў рэзюмуе: «Гэта відэа з'явілася з-за цяжару... каб абудзіць [Божых людзей] да свецкага... што пракралася ў нашу царкву...[і] што нам трэба ажыўленне ў нашых шэрагах».

20. Наш брат-евангеліст літаратуры падкрэслівае, што Езус прадстаўляе Сябе ў Лаадыкійскім пасланні як калпарцёра і медыцынскага місіянера, які стукае ў дзверы. «Ён не першы стукаўся ў дом свету. Ён стукаўся ў царкоўны дом... Але калі дзверы так закратаваны, і так шмат рэчаў навалена, так шмат праграм, якія выконваюць нічога, і каб ты не выходзіў з дому, каб ісці з Ім і стукацца ў дзверы… і ты быў задаволены, ты багаты і ўзбагаціўся і ні ў чым не меў патрэбы, тады Хрыстос знойдзе каго-небудзь на дарогах і дарогах. Езус стукаецца ў нашы дзверы. І Ён пройдзе міма нас, калі мы не ўпусцім Яго. Але калі мы пераможам і адчынім дзверы, Ён абяцае ўвайсці. І гэта анёл, які дасць нам хвалу, у якой мы маем патрэбу. Не знешняя слава, а ўнутраная змена жыцця».

21. У заключнай малітве пастар Кой робіць яшчэ адну вельмі важную заяву: «Госпадзе, адбылася атака на пратэстантызм. Мы бачым, што Папа Рымскі заклікаў пратэстантаў распусціцца, пакончыць з пратэстанцкай Рэфармацыяй і вярнуцца ў маці-Рым. У гэты цёмны час, Госпадзе, мы бачым, што нашы выдавецтвы зачыняюцца ў самы час, самая гадзіна што яны нам найбольш патрэбныя, каб мець магчымасць распаўсюджваць гэтыя брашуры і гэтыя паперы, як восеньскае лісце, нас атакуюць. Госпадзе, я малюся, каб Ты дазволіў гэтаму відэа абудзіць людзей. Абудзі людзей, каб яны ўсвядомілі, што мы знаходзімся ў апошнія гадзіны перад прыходам Езуса…»

Цяпер я нарэшце магу сказаць «амінь» ад усяго сэрца. Гэтыя два браты зразумелі, што адбываецца, і гэта сведчыць аб тым, што ў іх дзейнічае Святы Дух. Варта яшчэ раз звярнуць увагу! Спачатку ім абодвум становяцца відавочныя пераважныя хваробы ў царкве. Яны ўздыхаюць і плачуць з-за сваёй любові да Езуса і душ, якім пагражае страта вечнага жыцця. Тады абодва раптам падкрэсліваюць, што канец блізкі. Любы, хто так блізкі да адкрыцця чацвёртага анёла, вельмі хутка даведаецца, наколькі мы блізкія да канца часоў на гэтай зямлі. Для гэтага павінна быць прычына, якую годны чытач знойдзе для сябе.

Трайное заклён

Памятаеце ключавы момант у сне Элен Г. Уайт, калі Генеральная канферэнцыя на яе вачах ператварылася ў каталіцкую працэсію…

Цяпер кампанія прадставіла знешні выгляд a Каталіцкая працэсія. Адзін трымаў у руцэ крыж, другі — лейцы. І калі яны наблізіліся, той, што нёс чарот, рабіў круг вакол хаты, кажучы тры разы: «Гэты дом забаронены. Тавар падлягае канфіскацыі. Яны выступілі супраць нашага святога парадку». {1T 577.2 год}

Заклён, які быў накладзены на дом Элен Г. Уайт, быў агучаны тры разы. Гэта сведчыць тры ўзроўні нападаў на сведчанні прарочыцы. Два з іх мы ўжо распазналі: напад на Вялікая барацьба і спыненне друкавання яе кніг. Што яшчэ можна планаваць?

1. A Новы каментар да Бібліі, пад рэдакцыяй езуіта па імі Анхель Мануэль Радрыгес

As Вялікая барацьба быў скарочаны да непазнавальнасці, так здараецца і з нашай сямі- або васьмітомнай працай, якая часта бывае вельмі карыснай і выглядае практычна нязменнай з пяцідзесятых гадоў. З вядучым «вучоным» Анхелем Мануэлем Радрыгесам у якасці рэдактара «міжнароднай каманды навукоўцаў-адвентыстаў» яны зрабілі Азазэля садоўнікам! (Уявіце, што адбудзецца, калі вы выпусціце казу ў сваім садзе.) Як шматгадовы прэзідэнт BRI, яго праца прынесла толькі езуіцкі плён і поўнае адхіленне паслання Арыёна. Новы каментар будзе толькі a 1 аб'ём, што паказвае, колькі яны збіраюцца зноў выдаліць, каб наша тэалогія адпавядала экуменічнаму руху.

Аднак час гаворыць пра многае. Яны абвясцілі гэты новы каментарый да Бібліі 24 красавіка 2013 г., за тры дні да ўсплёску гама-выпраменьвання. Знак Ёны для адступніцкай Царквы (а таксама пачатак апошняга трыплету Пасудзіна часу). Ён быў прымеркаваны ў поўнай адпаведнасці з расклад Ватыкана. Увечары таго дня мы адслужылі нашу святую Вячэру на сапраўдную Пасху 2013 года, у той час як царква АСД прадставіла гэты новы д'ябальскі план. Гэта пачне пладаносіць у Ліпеня 2015 падчас сесіі Генеральнай канферэнцыі ў Сан-Антоніа, пасля публікацыі. Дата яго з'яўлення на сесіі Генеральнай канферэнцыі (2–11 ліпеня 2015 г.) цалкам супадае з пачаткам шостай трубы і адпускам чатырох духоў (8 ліпеня 2015 г.). Вядома, больш не будзе тома 7-A, які абагульніў усе каментарыі Элен Г. Уайт да Бібліі. Спадчына Элен Г. Уайт будзе вылаяўся трэці раз.

2. ,en «раскрыццё інфармацыі» з усіх твораў Элен Г. Уайт

Тое, што многія могуць падумаць як дабраславеньне, таксама можа мець адваротны вынік, асабліва калі адказнасць ускладаецца ў чужыя рукі. Многія адвентысты могуць нават не ведаць, што значная частка твораў Духа Прароцтва знаходзіцца пад кіраўніцтвам Маёнтак Элен Г. Уайт і ніколі не публікаваўся ў адкрытым доступе. Тыя, хто гэта ведае, даўно і гучна патрабуюць публічнай базы дадзеных. Яны хочуць бачыць гэтыя творы ў інтэрнэце. Гаворка ідзе пра сканы рукапісаў на апублікаваныя тэксты, а таксама шмат рукапісаў, якія ніколі не публікаваліся.

Мне цяжка знайсці тут правільны ракурс, не выставіўшы Духа Прароцтва, які, несумненна, была ў Элен Г. Уайт, у няправільным святле. Я на 100% падтрымліваю тое, што сказала Элен Г. Уайт! Але з памылковымі інтэрпрэтацыямі нашых уласных братоў і сясцёр і іх беспадстаўнымі заявамі супраць усталявання часу (гл. Парада), мы ведаем, што яе творы таксама можна выкарыстоўваць Супраць святло чацвёртага анёла. Яе творы часта выкарыстоўваюцца Супраць праўда і ў іншых сферах. Яны прымушаюць яе казаць тое, чаго яна ніколі не мела на ўвазе, таму што вырываюць яе творы з кантэксту. Напісаўшы і апублікаваўшы за сваё жыццё больш за 100,000 XNUMX старонак, само па сабе цуд, што ў ім ёсць толькі некалькі відавочных супярэчнасцей. Але нават гэта дае дастаткова корму для сотняў вэб-сайтаў, якія выступаюць супраць Элен Г. Уайт.

Адміністратары маёнтка Элен Г. Уайт, безумоўна, ведалі на працягу 100 гадоў пасля смерці прарочыцы, чаму некаторыя творы не павінны быць агульнадаступнымі. Напрыклад, на нашым навучальным форуме ёсць сотні паведамленняў, дзе мы абмяркоўвалі магчымыя выкананні прароцтва часу з нашымі членамі і спрабавалі высветліць, ці ўключае Божы план яшчэ больш тэрмінаў. Гэта сеанс мазгавога штурму, які не абавязкова "натхнёны". Нягледзячы на ​​тое, што мы верым, што нашы апублікаваныя матэрыялы натхнёныя Богам, многія з нашых артыкулаў на форуме дакладна не з'яўляюцца такімі і ўтрымліваюць вядомыя памылкі, што цалкам нармальна. Мы пакідаем гэтыя артыкулы, каб задакументаваць наш сумленны пошук ісціны, адкрыты для праверкі нашых добранамераных удзельнікаў форуму. Працэс пошуку ісціны - стомны і цяжкі. Ёсць нават мае рукапісы і чарнавікі, якія не былі апублікаваныя, таму што я бачыў, што я пісаў больш ад пакут, якія царква прычыніла маёй душы, чым дзеля выканання Божай місіі перасцерагчы царкву.

Але калі б нашы ворагі маглі бачыць і публікаваць такія матэрыялы, то іх зламысная прэзентацыя добранамерных даследаванняў або прыватных лістоў, безумоўна, магла б нанесці вялікую шкоду. Шчыра кажучы: асабіста я не думаю, што вераадступніцкая царква мае сумленны і добранамераны боскі план, які стаіць за раптоўным выданнем усіх твораў Элен Г. Уайт. Акрамя таго, я падазраю, што яны хочуць накарміць праціўнікаў адвентызму яшчэ большым матэрыялам. Я мяркую, што рэальны эфект ад раскрыцця ўсіх твораў Элен Г. Уайт будзе такім жа, як Генеральная канферэнцыя, прадстаўленая праз Тэда Уілсана, адносна вялікай карысці для адвентызму ад распаўсюджвання мільёнаў копій Вялікая барацьба падчас яго знаходжання на пасадзе: справа скончылася фіяскалам распаўсюджвання брашуры Вялікая надзея. У канчатковым выніку яны хочуць выставіць Дух Прароцтва для насмешак. Многія адвентысты, якія па-ранейшаму верныя, маглі б спадзявацца на больш прыгожыя і ясныя выказванні прарочыцы, але гэтага, безумоўна, не выканае Генеральная канферэнцыя, эквівалентная працэсіі езуітаў. Бог, безумоўна, паклапаціўся б аб тым, каб за апошнія сто гадоў было апублікавана больш твораў Духа Прароцтва, калі б гэта быў Яго план.

Зноў тэрміны вельмі цікава! Гэта даволі складаны шматэтапны план, які быў своечасова абвешчаны White Estate 10 чэрвеня 2013 г. Мы рыхтаваліся да Вялікай суботы Пяцідзесятніцы 15 чэрвеня 2013 г. Бура успыхнула для нас, прадстаўніка Царквы адвентыстаў, і вырвала з коранем вялізнае дрэва як сімвал спілаванай смакоўніцы Лукі 13. Мы зараз набліжаемся да гадавіны гэтай падзеі! (Прачытайце прытчу!)

Увосень 2014 года (у пачатку трэцяй трубы) для выдання запрацуе спецыяльны сайт. Адкрыццё новага цэнтра для наведвальнікаў запланавана на сесію Генеральнай канферэнцыі ў ліпені 2015 г. разам з выхадам новага штогодніка аб Алене Г. Уайт і некаторых іншых дробных мерапрыемствах.

Сапраўднае раскрыццё не адбудзецца раней за 16 ліпеня 2015 г. і будзе ўключаць у сябе некалькі этапаў да 26 лістапада 2015 г. Такім чынам, усё «раскрыццё» будзе займаць трохмесячны перыяд да часу чумы (25 кастрычніка 2015 г.) і скончыцца падчас эпідэміі чумы. Безумоўна, гэты тэрмін быў выбраны не адвольна. Езуіты добра інфармаваныя аб Пасланні Арыёна і Сасудзе Часу, і яны ведаюць дакладную дату, калі 144,000 144,000 павінны быць запячатаны. Вось чаму яны пачнуць апошнюю буйную атаку ў гэты час. У гэтым артыкуле нам таксама трэба будзе ўважліва падумаць, калі XNUMX XNUMX сапраўды трэба запячатаць.

Аднак гэтага яшчэ недастаткова для патройнага заклёну...

Adventist Review паведаміў пра ўражлівую падзею 20 мая 2014 г. з назвай Беспрэцэдэнтная сустрэча разглядае місійную структуру Касцёла. 13-15 мая ў Вашынгтоне адбылася «гістарычная сустрэча адміністрацыйных кіраўнікоў царквы адвентыстаў у Паўночнай Амерыцы», каб «абмеркаваць будучыню царквы і яе структуру, арганізацыю і місію».

Іх запэўніванні прагучалі амаль смешна, калі 95% кіраўнікоў адміністрацыі абвясцілі — на пытанне — што яны гатовыя пакінуць свае пасады, калі гэта будзе служыць місіі Касцёла. (Ніхто там насамрэч не верыць, што гэта будзе неабходна. Яны ўжо ў лодцы Рыма.)

Затым Дэн Джэксан адразу ж пахваліў гэтых «пабожных дэлегатаў» са словамі: «Гэты бескарыслівы дух дэманструе сапраўднае жаданне сумленна вывучыць нашы цяперашнія арганізацыйныя і місіянерскія сістэмы і тое, як іх трэба адаптаваць, каб зрабіць Царкву адвентыстаў больш актуальнай для нашых суполак у 21 стагоддзі».

Вы ўжо ўяўляеце, пра што ідзе гаворка?

Цалкам мяцежны NAD шукае шлях лепшай інтэграцыі з экуменічным рухам! З гэтай мэтай прыярытэты а трохчасткавы план цяпер былі прадстаўлены для вывучэння і дакладу на пасяджэнні NAD у канцы года ў 2014 годзе.

Круг, зроблены чаротам, называўся «Фарміраванне NAD заўтрашняга дня», а патройнае заклінанне было наступным:

1. «Распрацоўка а стратэгія брэндынгу для адвентызму прывязаны да а больш выразнае пазітыўнае пачуццё нашай ідэнтычнасці, пашырэнне правоў і магчымасцей членаў змяшацца са свецкай супольнасцю у тым ліку адчыняць нашы цэрквы больш гадзін даступны для мясцовых суполак;»

Што гэта значыць? Хіба адвентызм не быў ужо пазітыўным? Няўжо мы саромеемся сваёй ідэнтычнасці, патрэбнасці новай? Што значыць змяшацца са свецкай супольнасцю? Сталі мы палітыкамі і гарсаветнікамі і ці прапануем палітычным партыям свае залі для паседжаньняў, каб яны паставіліся да нас добра на нядзельным законе? У мяне баліць жывот, калі я пра гэта пішу! Чалавеку проста не верыцца ў тое, што там гаворыцца!

2. «Дайце рэкамендацыі, указваючы спосабы, якімі могуць кіраваць адміністрацыя і служэнне царквы упарадкаваць аперацыі і ліквідаваць дубліраванне там, дзе гэта непатрэбна, на кожным узроўні;»

Гэта азначае поўны кантроль асобных членаў над тым, што кожны можа зрабіць у сваёй місіі. Ніякая самаініцыятыва ніколі не будзе дапушчана без непасрэднага кантролю з боку царкоўнага кіраўніцтва. Перад тым, як прапанаваць біблейскі ўрок свайму бліжняму, вам спачатку трэба будзе падаць форму ў мясцовую царкву, дзе яна будзе старанна вывучана аж да кіраўніцтва NAD, каб даведацца, ці не можа ваш намер лягчэй рэалізавацца з экуменічна апрацаваным відэа, зробленым Касцёлам. Праз год вы атрымаеце відэа, каб аддаць суседу, які ўжо хварэе на язву першай чумы. Царская ўлада Рыма не спыняецца ні перад чым!

3. «Пастаўце перад прадстаўнічай камісіяй задачу вывучыць як мінімум тры сцэнары развіцця падзей пераразмеркаванне фінансавай падтрымкі членаў для прасоўвання місіі Касцёла».

Цяпер яны таксама рабуюць дзесяціну і ахвяраванні ад Бога і кажуць пра пераразмеркаванне сродкаў. Няма ні слова пра Элен Г. Уайт і тое, што яна можа сказаць. Вядома, гаворка таксама ідзе пра адкрытае паўстанне супраць Генеральнай канферэнцыі, якая лічыць сябе адзінай «сховішчам Божых грошай». Гэта таксама няправільна. Відаць унутраны раскол у касцёле. Калі справа даходзіць да грошай, яны напэўна ўзброяць свае атамныя бомбы, таму што Тэд Уілсан не ведае ні прабачэння, ні жалю ў гэтым пытанні, нават прытворнага. Можа быць, толькі можа быць, хто-небудзь атрымае ўяўленне аб тым, хто на самай справе варты атрымліваць дзесяціну і ахвяраванні, і хто мае ўладу быць Голас Божы у гэтыя апошнія дні. Я нават склаў знешні дакумент па пытанні аб дзесяцінах і ахвяраваннях, паколькі тэма выходзіць за рамкі гэтага артыкула.

Калі Элен Г. Уайт бачыла ў сваіх снах усе гэтыя пакуты і здраду ўсёй нашай адвентысцкай спадчыны і ідэнтычнасці Божага народа, яе рэакцыя занадта зразумелая:

I плакаў і шмат маліўся, убачыўшы, што нашыя тавары канфіскаваныя. Я спрабаваў прачытаць сімпатыю ці шкадаванне да мяне ў позірках тых, хто быў вакол мяне, і адзначыў некалькі асоб, якія, як я думаў, загаварылі б са мной і суцешылі мяне, калі б не баяліся, што за імі будуць назіраць іншыя. Я зрабіў адну спробу вырвацца з натоўпу, але ўбачыўшы, што за мной назіраюць, схаваў свае намеры. Я пачаў гучна плачучы і кажучы: «Калі б яны толькі сказалі мне, што я зрабіў ці што я сказаў!» Мой муж, які спаў на ложку ў адным пакоі, пачуў, як я гучна плачу і разбудзіў мяне. Мая падушка была мокры ад слёз, і сумная прыгнечанасць духу была на мне. {1T 578.1 год}

Вялікае пытанне, якое ўзнікае ва ўсіх верных і плачучых адвентыстаў: ці будзе Бог глядзець на ўсё гэта беспакарана доўгі час, не робячы нічога для ачышчэння сваёй царквы? І хто выстаіць, калі пачнецца гэтае ачышчэнне, агульнавядомае як устрэсванне у адвентызме. У любым выпадку, Элен Г. Уайт уздыхаў і плакаў пра жахлівы стан, які яна бачыла ў касцёле ў апошнія дні. Гэта нагадвае нам пра адзіную групу людзей у прароцтве Езэкііля ў раздзеле 9, якія атрымліваюць знак на лбе і такім чынам пазбягаюць вялікай разні:

І сказаў яму Гасподзь: прайдзі пасярод горада, пасярод Ерусаліма і пастаў знак на ілбах людзей, уздых і той плач за ўсе мярзоты, якія робяцца сярод яго. (Езэкііль 9: 4)

Мужчыны з забойнай зброяй

Пачнем з пачатку... Бачанне Езэкііля, якое мы зараз разгледзім, пачынаецца ў 8 раздзеле са з'яўлення чалавека, які апісваецца наступным чынам:

І ўбачыў я, і вось падабенства, як бы вогненнае: ад выгляду сьцёгнаў ягоных і ўніз агонь; і ад сьцёгнаў ягоных нават угару, як выгляд сьвятла, як колер бурштыну. (Езэкііль 8:2)

Наш каментар да Бібліі (стары) паведамляе, што Езэкііль атрымаў яшчэ адно багаслоўе тут, што азначае не менш, чым тое, што тут з'явіўся сам Ісус. Ён з'яўляецца Адзіным у Боскай Тройцы, якога ідэнтыфікуюць па Яго чалавечай форме. Возьмем і іншыя вельмі падобныя апісанні Хрыста, з агнём і бурштынам (напрыклад, Адкрыцьцё 1:14).

На працягу главы 8 Гасподзь паказвае свайму прароку Езэкіілю жудасныя мярзоты, якія здзяйсняюцца ў Ерусаліме і ў Яго храме.

І ён працягнуў форму рукі і ўзяў мяне за пасмачку маёй галавы; і дух падняў мяне паміж зямлёю і небам і прывёў мяне ў відзежы Божыя у Ерусалім, да дзвярэй унутранай брамы, якія глядзяць на поўнач; дзе была рэзідэнцыя в вобраз рэўнасці, які выклікае рэўнасць. (Езэкііль 8: 3)

Такім чынам прарок усё бліжэй і бліжэй набліжаецца да святыні Пана. У гэтым раздзеле мы станем сведкамі росту правакацый у царкве Божай, пра што мы ўжо згадвалі ў дзясятках артыкулаў і яшчэ раз у гэтым.

Кульмінацыйная кропка адступніцтва і мярзоты апісваецца дасягненнем уваходу ў храм наступным чынам:

І ўвёў мяне ва ўнутраны двор дома Гасподняга, і вось, каля ўваходу ў храм Гасподні, паміж бабінцам і ахвярнікам каля дваццаці пяці чалавек, спіной да храма Гасподняга, а тварам да ўсходу; і пакланяліся сонцу на ўсходзе. Тады ён сказаў мне: ці бачыў ты гэта, сыне чалавечы? Хіба мала дому Юдаваму рабіць мярзоты, якія яны тут робяць? бо яны напоўнілі зямлю гвалтам і вярнуліся, каб гневаць Мяне, і вось, яны прыставілі галіну да носа свайго. Таму і Я буду дзейнічаць у гневе: вока Маё не пашкадуе, і Я не пашкадую; і хоць яны крычаць у вушы Мае моцным голасам, я не пачую іх. (Езэкііль 8: 16-18)

Ці не цікава, што з 1901 г. існавалі каля дваццаці пяці людзі, якія ўваходзяць у склад Выканаўчага камітэта Генеральнай канферэнцыі, якія насамрэч маюць права слова разам з прэзідэнтам?

Выканаўчы камітэт гэтай канферэнцыі [SDA] будзе складацца з дваццаці пяці чалавек… (Бюлетэнь Генеральнай канферэнцыі 1901 г., старонка 379, артыкул 4, раздзел 1, слупок 1, пункт 2)

Многія маглі б запярэчыць, што Выканаўчы камітэт цяпер складаецца з каля 300-400 чальцоў, але на самой справе імі кіруе яшчэ адна невялікая падгрупа, і яна складаецца толькі з аб дваццаць пяць членаў унутранага кола езуітаў-сонцапаклоннікаў, дакладна так, як гаворыцца ў тэксце Бібліі з «пра»:

«Тут, на Генеральнай канферэнцыі, вышэйшым камітэтам па прыняцці рашэнняў, вядома, з'яўляецца Камітэт Генеральнай канферэнцыі [Выканаўчы камітэт]. Ёсць камітэт, які мы называем «афіцэрамі Генеральнай канферэнцыі», які складаецца з яго каля дваццаці пяці ці дваццаці шасці чалавек--прэзідэнт, сакратары і скарбнікі з некалькімі іншымі запрошанымі асобамі. Гэты камітэт з'яўляецца камітэтам па праверцы, які вызначае пункты, якія павінны перайсці ў Камітэт Генеральнай канферэнцыі». Ліст з офіса прэзідэнта Генеральнай канферэнцыі адвентыстаў сёмага дня, Б. Э. Джэйкабса, памочніка прэзідэнта па адміністрацыйных пытаннях, 1 лістапада 1990 г.

Нават наш стары каментар да Бібліі не знаходзіць гістарычнага або класічнага тлумачэння для 25 чалавек, таму мы павінны выказаць здагадку, што Элен Г. Уайт зноў мела рацыю, калі сказала, што прарокі прарочылі менш для свайго часу, чым для нашага {CTr 357.2}. Такім чынам, калі мы ідзем з Езэкіілем у 8-м раздзеле ад гарадскіх сцен Іерусаліма/Рыма, дзе мярзота «езуіта Папы Францішка» была ўзведзена пасля яго абрання 13 сакавіка 2013 г., міма адступніцкага пратэстантызму з яго 70 Кэнэтам Коўплендамі, якія спальваюць ладан дзіўным агнём і пакланяюцца рэптыліям, дасягаем брамы двара храма і праходзіць міма жанчыны, якія пасвечаны для пакланення Таммузу неаадвентызму ля ўваходу ў браму, прыходзяць да ўнутранага двара дома Гасподняга з каля дваццаццю пяццю здраднікамі народа Адвэнту каля дзвярэй храма, таму гнеў Божы выльецца ў адваротным кірунку — знутры — на ўсіх адступнікаў і самазадаволеных хрысціян...

Бо прыйшоў такі час суд павінен пачацца ў доме Божым: і калі спачатку ад нас пачнецца, дык які канец тым, што не слухаюцца Евангелля Божага? (1 Пятра 4:17)

Лідэры і прапаведнікі сучаснага адвентызму пазбягаюць тэмы Езэкііля 9. Такім чынам, у царкве малавядомы факт, што Элен Г. Уайт прымяняе гэты раздзел непасрэдна да царквы. Яна безумоўна прарочыць, што вераадступніцкая частка царквы, якая не «ўздыхае і не плача», пацерпіць менавіта тое, чым пагражалі жудасныя словы Самога Бога...

Якія стаяць на радзе Божай у гэты час? Няўжо тыя хто фактычна апраўдвае крыўды сярод тых, хто называе сябе Божым народам, і хто наракае ў сваіх сэрцах, калі не адкрыта, на тых, хто хоча дакараць грэх? Ці гэта тыя, хто выступае супраць іх і спачувае тым, хто здзяйсняе зло? Не, сапраўды! Калі яны не пакаюцца і не пакінуць працу сатаны ў прыгнёце тых, хто мае цяжар працы [хто нясе гэтую адказнасць сёння?] і ў падняцці рук грэшнікаў у Сіёне, яны ніколі не атрымаюць знак адабрэння Божай пячаткі. Яны ўпадуць у агульнай пагібелі бязбожнікаў, прадстаўлена творчасцю в 5 мужчыны з забойнай зброяй. Уважліва адзначце гэты пункт: Тыя, хто атрымаў чысты знак праўды, зроблены ў іх моцы Святога Духа, прадстаўленай знакам чалавека ў ільняным адзенні, гэта тыя, «якія ўздыхаюць і плачуць з-за ўсіх мярзотаў, якія робяцца» ў царкве. Іх любоў да чысціні, гонару і славы Божай такая, і ў іх ёсць настолькі выразны погляд на надзвычайную грахоўнасць граху, што яны прадстаўлены ў агоніі, нават уздыхаючы і плачучы. Прачытайце дзявятую главу Езэкііля.

Але агульная бойня ўсіх тых, хто такім чынам не бачыць шырокага кантрасту паміж грахом і праведнасцю і не адчувае сябе так, як тыя, хто стаіць на радзе Божай і атрымлівае адзнаку, апісваецца ў загадзе да пяць чалавек з забойнай зброяй: «Ідзеце за ім па горадзе і біце; хай не шкадуе вока вашае і не шкадуйце; забіце дашчэнту старых і маладых, і служанак, і малых дзяцей, і жанчын; і пачаць ад сьвятыні Маёй». {3T 267.1–2}

Майце на ўвазе:

1. Тэкст прымяняецца да нашага часу і да царквы АСД.

2. Элен Г. Уайт дае зразумець, што гэта Святы Дух які дае ахоўную пячатку тым, хто прызнае грэх як такі і ўздыхае і плача аб ім.

3. Яна ўяўляе даволі расплывісты тэкст у Езэкііля 9:2 ясна і кажа нам, што з шасці мужчын, згаданых там, толькі пяцёра сапраўды трымаюць забойную зброю і першы - Дух Святы.

Да апошняга пункту трэба прыгледзецца крыху бліжэй. Спачатку прачытаем верш:

І закрычаў ён мне ў вушы моцным голасам, кажучы: падыдзіце да тых, што вартыя горада, кожны са сваёй знішчальнай зброяй у руцэ. І вось, з дарогі выйшлі шэсць чалавек вышэйшай брамы, якая ляжыць на поўначы, і у кожнага забойная зброя ў руцэ; і адзін чалавек сярод іх быў апрануты ў льняную вопратку, з чарніліцай пры баку. і яны ўвайшлі і сталі каля меднага ахвярніка. (Езэкііль 9:1-2)

«Шэсць чалавек, у кожнага па забойнай зброі ў руцэ». Гэта было б шэсць воінаў Божых, якія заб'юць. Але сярод іх быў «адзін чалавек», які адпавядае апісанню запячатваючага Святога Духа. Ці ён адзін з шасці, ці ён сёмы ў сярэдзіне шасці? Наш неўзабаве неіснуючы каментар да Бібліі кажа:

Адзін мужчына сярод іх. Гэты чалавек быў адным з шасці, якія трымалі забойную зброю, а не сёмым, як сцвярджаюць некаторыя тлумачальнікі (гл. 3T 266, 267). Ён быў «апрануты ў палатно», звычайнае святарскае адзенне, і спецыяльнае адзенне першасвятара на цырымоніях вялікага Дня Ачышчэння (Лев. 16). {SDA Біблейскі каментар, том. 4; гл. Езэкііль 9:2}

Вы разумееце, чаму наш каментар да Бібліі павінен знікнуць? Каментатар спасылаецца на прыведзеныя вышэй творы Элен Г. Уайт, якая ўбачыла ў бачанні, што гаворка ідзе толькі аб пяці мужчынах, якія нясуць зброю для забойства. Мяркуецца дактрына святыні, і паказаныя нам сцэны павінны адбывацца падчас следчага суда ў Дзень Адкуплення з 1844 г. Вядома, вы не можаце захоўваць гэта ў экуменічнай царкве; усё гэта трэба сцерці і знікнуць! Пад вышэйшай крытыкай Бібліі няма ні дактрыны святыні, ні паўторнага прымянення старых прароцкіх тэкстаў да нашага часу, і, вядома, ніякай Элен Г. Уайт!

Тым не менш, гэта адзіны спосаб разгадаць таямніцу Езэкііля 9, па слядах якой мы павольна ідзем. Гэта прароцтва прапануе нам найвялікшую карысць. На самай справе таямніца заключаецца ў дзіўнай ілюстрацыі з шасцю людзьмі, якая так моцна адрозніваецца ад апакаліптычных ілюстрацый з сямю пячаткамі, сямю трубамі і сямю пошасцямі. Я падазраю, што многія тлумачальнікі прыйшлі да пэўнай ідэі, параўноўваючы Езэкііль 9 з сямю трубамі, якія таксама прадказваюць прысуды пакарання (з ласкай).

З ласкай? Так, пачытаем...

І сталася, калі яны забівалі іх, а я застаўся, я ўпаў на твар свой і закрычаў і сказаў: о, Госпадзе Божа! Ці зьнішчыш ты ўвесь астатак Ізраіля, выліўшы лютасьць Тваю на Ерусалім? І сказаў ён мне: беззаконьне дому Ізраілевага і Юдавага вельмі вялікае, і зямля поўная крыві, і горад поўны распусты, бо кажуць: «Гасподзь пакінуў зямлю, і Гасподзь ня бачыць». І мяне таксама вока маё не пашкадуе, і не пашкадую, і вярну шлях іхні на галаву іхнюю. І вось, чалавек, апрануты ў льняную вопратку, які меў пры баку чарнільніцу, паведаміў пра гэта, кажучы: я зрабіў, як ты загадаў мне. (Езэкііль 9: 8-11)

Вы павінны вельмі ўважліва вывучыць тэкст, каб убачыць праўду. Нягледзячы на ​​тое, што Гасподзь кажа, што вока Яго не пашкадуе і не пашкадуе, Святы Дух у ільняным адзенні першасвятара як прадстаўніка Езуса ясна паказвае, што перыяд ласкі яшчэ не скончыўся, калі гаворка ідзе пра ачышчэнне царквы. Замест таго, каб пра пошасці, гаворка хутчэй ідзе пра час незадоўга да закрыцця дзвярэй міласэрнасці. Мы ведаем гэта як час позняга дажджу, або малы час смутку. Толькі ў апошнім вершы раздзела 9 Святы Дух дае справаздачу аб тым, што запячатванне было выканана. Пакуль ёсць запячатванне, ёсць яшчэ ласка. У часы пошасці ніхто больш не будзе запячатаны, і Ісус не будзе насіць першасвятарскае адзенне і даўжэй, а каралеўскае адзенне.

Цяпер я хачу папрасіць вас самастойна падумаць аб тым, як гарманізаваць шасцёра чалавек з Езэкііля 9 — Святога Духа і пяці чалавек са зброяй забойства — з сямю трубамі Адкрыцця. Гэта цяжка? Нашым форумчанам спатрэбіўся даволі шмат часу, каб гэта ўбачыць...

Давайце яшчэ раз паглядзім на тэкст Бібліі і звернем увагу на дакладную паслядоўнасць дзеянняў шасці чалавек:

І сказаў яму Гасподзь: [Святы Дух] Прайдзіце пасярод горада, пасярод Ерусаліма, і пастаўце знак на ілбах людзей, якія ўздыхаюць і плачуць з-за ўсіх мярзотаў, якія чыняцца ў ім. І да астатніх [пяцёра з забойнай зброяй] Ён сказаў мне ў слых: ідзіце пасля яго праз горад і бі: хай не шкадуе вока вашае і не шкадуйце (Езэкііль 9:4-5)

Калі мы прызначым гэтых шасці чалавек трубам, будзе толькі шэсць труб. І гэта таямніца Езэкііля! Як мы можам гэта вырашыць?

Першая труба павінна быць дзеяннем Святога Духа, які ўяўляе працу запячатвання, якая праходзіць аж да канца раздзела 9, прымаючы вершы ў вызначаным парадку. За ім, або пакуль ён ідзе наперадзе, пяцёра мужчын ідуць за ім са сваёй забойнай зброяй. Іх трэба прызначыць з другой па шостую трубы. Дык хто вяртаецца ў сёмай трубе? Правільна, круг замкнуўся! Святы Дух прыходзіць зноў і дае справаздачу аб адпаведнасці ...

І вось чалавек, апрануты ў льняную вопратку, які меў пры баку чарнільніцу, паведаміў пра гэта, кажучы: Я зрабіў, як ты загадаў мне. (Езэкііль 9: 11)

Езэкііль 9 на самай справе з'яўляецца ключом да разумення таго, як працуюць трубы, і што яны ў некаторай ступені складзены адна ў адну. Першая труба ідзе на працягу ўсяго трубнага цыкла (прынамсі, пакуль не будуць вызвалены чатыры духавыя), а паколькі іншыя ідуць за ёй, яны таксама праходзяць, пакуль справаздача аб поспеху Святога Духа не завершыць цыкл на сёмай трубе. Тэкст Езэкііля 9:11 адпавядае а карыльён на нябёсах:

і сёмы анёл затрубіў; і былі моцныя галасы ў небе, якія казалі: Валадарствы гэтага свету сталі валадарствамі Госпада нашага і Хрыста Яго; і ён будзе валадарыць на векі вечныя. І дваццаць чатыры старэйшыны, якія сядзелі перад Богам на пасадах сваіх, упалі на абліччы свае і пакланіліся Богу, кажучы: Дзякуем Табе, Госпадзе Божа Усемагутны, Які ёсьць, быў і маеш прыйсьці; таму што Ты ўзяў на сябе вялікую ўладу Тваю і запанаваў. (Адкрыццё 11:15-17)

Калі ўсе 144,000 XNUMX будуць запячатаны і мучанікі выканаюць сваё сведчанне, тады Айцец выйграе справу. Хрыстос можа апрануцца ў каралеўскую вопратку, і пошасці могуць абрынуцца.

І разгневаліся народы, і твой гнеў прыйшоў... (Адкрыцьцё 11:18)

Яшчэ раз уважліва паглядзіце на трубны цыкл:

(Гэты графік можа быць загружаны з вобласці загрузкі у высокім дазволе для навучальнага дапаможніка.)

Таямніца Езэкііля 9, як шэсць чалавек могуць быць у гармоніі з сямю трубамі, можа быць вырашана толькі з дапамогай цыклічнай прыроды гадзінніка -гадзіннік Арыён— таму што Святы Дух з'яўляецца двойчы (першая і сёмая трубы) як анёл (зорка) як вершнік на белым кані (чысціня Евангелля).

Ні адзін іншы рух на гэтай зямлі не можа належным чынам вызначыць часткі праблемы Езэкііля 9 ці нават пачаць правільна яе вырашаць. У той жа час мы прадставілі першае біблейскае пацверджанне часта выказваемай, але ніколі не даказанай тэорыі, згодна з якой кожны з анёлаў з трубамі б'е трывогу ў пэўны час, але потым таксама працягваецца да канца самага цыкла труб. Тыя, хто бачыў, што трубы складзеныя адна ў адну, мелі рацыю. Не хапала толькі часу (дзённых дат). Цяпер вы можаце проста прачытаць іх!

Страта чатырох вятроў

Цяпер разумееце, чаму на першую трубу нічога “захапляльнага” не адбылося? Гэта быў час Святога Духа, які сышоў адзін загадзя ў асноўны час першай трубы, якая пачалася з Яго сыходжання ў якасці чацвёртага анёла з 31 студзеня па 1 лютага гэтага года. Ён ішоў наперадзе людзей з забойнай зброяй, як вершнік на белым кані, і пратрубіў у першую трубу ласкі. Менавіта ён не дазволіў супервулкану Елаўстонскага нацыянальнага парку знішчыць траціну Паўночнай Амерыкі, і ён не дазволіў крымскаму крызісу забраць тысячы смерцяў.

Але што з іншымі трубамі? Калі пачнецца суд над вераадступніцкай царквой? У другога ў руцэ ўжо забойная зброя. Паколькі суд пачынаецца ў доме Божым і са старэйшынамі ў храме, нешта павінна адбыцца падчас асноўнага часу другой трубы, каб выканаць гэтае прароцтва. Мы верым, што многія адвентысцкія ўстановы неўзабаве будуць асуджаныя нязгасным агнём ад Бога, як санаторый у Батл-Крык і "Рэвю энд Геральд" у 1902 г. Бог пакінуў арганізаваную адвентысцкую царкву і даў сатане развязаную руку, каб сеяць яго знішчэнне. Мы таксама лічым, што ён павінен пачынацца з будынка штаб-кватэры Генеральнай канферэнцыі ў Сільвер-Спрынг, штат Мэрыленд, паколькі тэкст Бібліі гаворыць пра старэйшын дома Божага, да якіх звяртаюцца першымі.

Тым не менш, мы ведаем, што ласка ўсё яшчэ будзе, таму што час запячатвання ўсё яшчэ будзе працягвацца. Ёсць бачанне Элен Г. Уайт, якое яшчэ не цалкам расшыфравана, і яно дапаможа нам зразумець цыкл трубы. Яно 165 гадоў чакала гэтага моманту, каб зразумець яго.

Бачанне мае трапную назву Ушчыльненне у кн Раннія творы, і кожны павінен прачытаць цалкам адзін раз, перш чым чытаць тут далей. Я выцягну толькі самыя важныя цытаты.

Фактычна, ёсць два бачання, апісаныя ў гэтым раздзеле 4. Стан рэчаў, які не быў цалкам выкладзены Алене Г. Уайт у першым бачанні, паўтараецца двойчы ў другім бачанні з больш падрабязнай інфармацыяй. Калі б мы былі яўрэямі, то разумелі б гэта як асаблівы акцэнт на важнасці гэтай часткі бачання.

Па-першае, наша меркаванне пацвярджаецца, што цыкл чумы можа пачацца толькі пасля завяршэння цыкла трубы:

Я бачыў, што чатыры анёлы будуць трымаць чатыры вятры, пакуль праца Ісуса не будзе зроблена ў святыні, а потым прыйдуць сем апошніх бедстваў. {EW 36.2}

Страта чатырох вятроў адбываецца ў шостай трубе, згодна з тэкстам Бібліі:

І шосты анёл затрубіў, і пачуў я голас з чатырох рагоў залатога ахвярніка, які перад Богам, які казаў шостаму анёлу, які меў трубу: Вызваліце ​​чатырох анёлаў, звязаных у вялікай рацэ Еўфрат. І былі вызваленыя чатыры анёлы, якія былі падрыхтаваныя на гадзіну, і дзень, і месяц, і год, каб забіць трэцюю частку людзей. (Адкрыццё 9:13-15)

Пасля гэтага Элен Г. Уайт паказана, што дэкрэт аб смерці выйдзе ў пачатку часоў чумы, і што такім чынам пачнецца час бяды Якава і які лёс пацерпіць тых, хто аднойчы прызнаў суботу, але не захаваў яе, калі іх выпрабавалі. Затым яна бачыць дзіўную сцэну ў канцы першага бачання суботняй раніцы 5 студзеня 1849 г., згаданай у гэтай главе:

Потым мой анёл-служыцель зноў накіраваў мяне ў горад, дзе я ўбачыў чатыры анёла ідуць да брамы горада. Яны якраз уручалі залатую картку анёлу каля варот, калі я ўбачыў іншы анёл імкліва ляціць з напрамку в найвялікшая слава, і плакаць з гучны голас да іншых анёлаў, і размахваючы чымсьці ўверх і ўніз у руцэ. Я папрасіў свайго суправаджаючага анёла растлумачыць тое, што ўбачыў. Ён сказаў мне, што тады я больш нічога не бачу, але неўзабаве ён пакажа мне, што азначаюць тыя рэчы, якія я тады ўбачыў. {EW 37.1}

Здаецца, гэта першая сцэна Данііла 8, калі добры прарок захварэў, бо не зразумеў бачання. Але Элен Г. Уайт не прыйшлося чакаць так доўга, як бедны Дэніэл, каб растлумачыць дэталі. У той жа суботні дзень яна мела другое бачанне:

Я бачыў чатыры анёла якія мелі працу на зямлі і былі на шляху, каб выканаць яе. Ісус быў апрануты ў святарскае адзенне. [Такім чынам, мы ў невялікі час непрыемнасцяў.] Ён з жалем зірнуў на астатак, потым падняў Яго рукі, і голасам глыбокага жалю закрычаў, «Кроў мая, бацька, кроў мая, кроў мая, кроў мая!» Тады я ўбачыў надзвычай яркае святло, якое зыходзіла ад Бога, які сядзеў на вялікім белым троне, і было праліта на Ісуса. Потым я ўбачыў анёла з даручэннем ад Ісуса, які імкліва ляцеў да чатырох анёлаў, якія мелі працу на зямлі, і размахваючы чымсьці ўверх і ўніз у руцэ, і плача моцным голасам, «Трымай! Трымайся! Трымайся! Трымайся! пакуль слугі Божыя не будуць запячатаны на ілбах сваіх». {EW 38.1}

У першым бачанні гэтай асаблівай суботы Элен Г. Уайт убачыла пробліск нябеснай падзеі вакол чацвёртага (іншага) анёла. У другім бачанні ёй было паказана, якія наступствы гэта будзе мець для руху чацвёртага анёла на зямлі, нашага служэння. Доўга гадалі, што за «анёл» махае ў руцэ. Верагодна, тое ж самае было з Элен Г. Уайт, таму што ў другім бачанні яна зноў пытаецца і атрымлівае адказ:

Я спытаўся ў майго суправаджаючага анёла, што азначае тое, што я пачуў, і што чатыры анёлы збіраліся зрабіць. Ён сказаў мне, што гэта Бог, які стрымліваў сілы, і што Ён даў сваім анёлам кіраваць рэчамі на зямлі; што чатыры анёлы мелі моц ад Бога трымаць чатыры вятры, і што яны збіраліся адпусціць іх; але ў той час як іхнія рукі развязваліся і чатыры вятры збіраліся падзьмуць, міласэрнае вока Езуса глядзела на рэшту, якая не была запячатана, і Ён падняў Яго рукі да Айца і прасіў Яго, што Ён праліў сваю кроў за іх. Затым іншаму анёлу было даручана хутка падляцець да чатырох анёлаў і загадаць ім трымацца, пакуль слугі Божыя не будуць запячатаны пячаткай Бога жывога на ілбах. {EW 38.2}

Да 31 студзеня 2014 года нам было немагчыма правільна вытлумачыць гэтыя бачання. Але потым чацвёрты анёл спусціўся з нечым, чым ён размахваў перад нашымі вачыма. Гэта была схема трубнага цыкла, якую я атрымаў напярэдадні вечара пропаведзь 31 студзеня на вечары. І для гэтага цыкла, які з'яўляецца толькі апошнім паўторам многіх цыклаў трубы, ёсць спецыяльныя інструкцыі, якія раней не былі дадзены. Вятры (войны і бедствы) павінны былі быць стрыманы, пакуль не будзе завершана ўшчыльненне.

Цяпер вы павінны добра падумаць: да якіх труб прымяняюцца чатыры «трымання» Езуса? У нас сем труб, але толькі чатыры «трымае». Шостая труба не можа быць «затрыманай», таму што яна ўяўляе сабой страту чатырох вятроў, і, такім чынам, лагічна, што само запячатванне павінна быць завершана. Для першага трубача не патрабуецца «захоп», таму што ён не носіць забойнай зброі. Такім чынам, загад нам трымаць чатыры вятры адносіцца да другой, трэцяй, чацвёртай і пятай труб.

Мець уладу над чатырма вятрамі, вядома, проста фігуральна. Мы не можам і не жадаем прымусіць суды адбывацца, хоць наша цярпенне выпрабоўваецца. Натуральна, мы хацелі б перайсці ад вывучэння да бачання (мы хацелі б вызваліць чатыры вятры), але Езус патрабуе ад нас большай цярплівасці. Наша ўлада - гэта прарочае мастацтва. Наша ўлада абмяжоўваецца разуменнем прароцкіх тэкстаў і здольнасцю правільна інтэрпрэтаваць бачання, такія як прыведзенае вышэй, сёння і правільным чынам.

Але дзе ў тэксце напісана, што гэтыя загады сапраўды пішуцца на другую-пятую трубы? Хіба гэта не толькі наша здагадка без дадатковых падмацаванняў, чым само бачанне?

Давайце зноў паглядзім на табліцу труб вышэй і ўявім сабе Ісуса з Яго ранамі ў Арыёне, як я паказаў гады таму на слайдзе 173 Прэзентацыя orion. Якія раны адпавядаюць другой-пятай трубам? У нас няма праблем з падключэннем трэцяй і чацвёртай труб рукі Ісуса.

У судовым цыкле я інтэрпрэтаваў радкі трона (другую і пятую трубы) як крыж Ісуса, але Ён падняў рукі з кадзілам уверх, каб выраўнаваць з зоркамі Бетэльгейзе і Белатрыса. Аднак нават калі мы застанемся пры інтэрпрэтацыі тронных радкоў як крыжа для трубнага цыклу, Рукі Езуса бы сімвалічна прыбіты да гарызантальных брусоў (папярочнай бэлькі або тронных ліній).

Такім чынам, другая труба будзе адпавядаць правай руцэ Ісуса на крыжы, у той час як трэцяя труба будзе той жа рукой, толькі паднятай уверх. Сапраўды гэтак жа, на другім баку цыкла трубы: чацвёртая труба будзе паднятай левай рукой Ісуса, а пятая труба будзе размешчана на крыжы.

Таксама здаецца лагічным, што, просячы Айца стрымаць вятры, Езус прасіў рукамі, а не нагамі ці бокам. Калі ўважліва (і з маім акцэнтам) прачытаць тэкст візіі, то там нават сказана менавіта так. У трэцім паўтарэнні сцэны ў бачанні мы маем рукі Ісуса у множным ліку, а таксама перамяшчэнне ад «пазыцыі спакою на крыжы» праз узняцце правай і левай рук ад тронных ліній адпаведна да Бетэльгейзе і Белатрысы:

…і Ён падняты Яго рукі да Айца і прасіў Яго, што Ён праліў сваю кроў за іх. Затым іншаму анёлу было даручана хутка падляцець да чатырох анёлаў і загадаць ім трымацца, пакуль слугі Божыя не будуць запячатаны пячаткай Бога жывога на ілбах. {EW 38.2}

(Для ілюстрацыі анімацыя паказвае ўзняцце правай рукі Ісуса для другой і трэцяй труб.)

Такім чынам, чатыры чалавекі са зброяй забойства абмежаваныя абмежаваннем, загаданым самім Езусам. Гэта робіць Яго кроў эфектыўнай, каб разбурэнне, выкліканае трубнымі анёламі, не было такім жахлівым, што ніводная плоць не магла б быць выратавана, хаця сатана гэтага хацеў бы.

Калі ўлічыць, што магло адбыцца ў першых двух трубах (чытайце Трубы з пэўным гукам тады мы можам быць толькі вечна ўдзячнымі Езусу за Яго заступніцкае служэнне. Вялікія адвентысцкія выдавецтвы Review and Herald і Pacific Press насамрэч павінны былі выканаць гэтую працу, але паколькі мы робім гэта праз нашу невялікую «выдавецкую і друкарскую» працу замест гэтага, мы можам быць удзячныя, што нам не трэба працягваць яе ў невымоўна цяжкіх абставінах. У нас усё яшчэ ёсць доступ у Інтэрнэт і кантакты з вамі па ўсім свеце, і мы ўсё яшчэ можам перадаць гэтае апошняе паведамленне з апошніх сіл.

Рэкі Эдэма

У гэтым артыкуле мы гаварылі пра страту чатырох вятроў, але, паводле Бібліі, яны звязаны ў вялікай рацэ Еўфрат.

І затрубіў шосты анёл, і я пачуў голас з чатырох рагоў залатога ахвярніка, які перад Богам, які казаў шостаму анёлу, які меў трубу: вызвалі чатырох анёлаў якія звязаны ў вялікай рацэ Еўфрат. І былі вызвалены чатыры анёлы, якія былі падрыхтаваныя на гадзіну, і на дзень, і на месяц, і на год, каб забіць трэцюю частку людзей. (Адкрыццё 9:13-15)

Як Джосія Літч прадказаў дакладны дзень выканання шостай класічнай трубы з падзеннем Асманскай імперыі 11 жніўня 1840 г. {гл. Маранафа 152}, таму гук шостай трубы 8 ліпеня 2015 г. будзе такім выразным, што ніхто не будзе сумнявацца ў нашай вучобе. Між тым, час запячатвання будзе завершаны для 144,000 144,000, таму што чатыры анёлы будуць трымаць вятры, пакуль усе яны не будуць запячатаны... так што той, хто сумняваецца ў гэтым доўга, не можа належаць да XNUMX XNUMX!

І пасля гэтага я ўбачыў чатыры анёла стоячы на ​​чатырох кутах зямлі, трымаючы чатыры вятры зямлі, каб вецер не дзьмуў ні на зямлю, ні на мора, ні на любое дрэва. І я бачыў іншы анёл падымаючыся з усходу [ўсход = Арыён], які мае пячатка Бога жывога: і закрычаў ён моцным голасам чатырох анёлаў, якім дадзена шкодзіць зямлі і мору, кажучы, Не шкодзьце ні зямлі, ні мору, ні дрэвам, пакуль не паставім пячаткі на лбах слугаў Бога нашага. (Адкрыцьцё 7: 1-3)

Тут мы знаходзім біблейскі адпаведнік дваістага бачання Элен Г. Уайт пад папярэднім загалоўкам. Але якое дачыненне гэта мае да ракі Еўфрат, якая знаходзіць яшчэ адно асаблівае згадванне ў цыкле чумы?

і шосты анёл выліў сваю чашу на вялікая рака Еўфрат; і вада яго высахла, што шлях цары ўсходнія [ўсход = Арыён] можа быць падрыхтаваны. (Адкрыццё 16:12)

Некалькі каментатараў ужо прызналі, што каралі ўсходу - гэта Боская тройка: Айцец, Хрыстос і Святы Дух. Мы можам прачытаць гэта — ці, прынамсі, нешта вельмі падобнае — у нашым (яшчэ існуючым) каментарыі да Бібліі:

Паводле другога пункту гледжання, «цары ўсходнія» ўвасабляюць Хрыста і тых, хто Яго суправаджае. Гэты пункт гледжання заснаваў тэрмін «цары ўсходнія», як і іншыя сімвалічныя выказванні ў Адкр. 16:12, на гістарычным выпадку, калі Кір заваяваў Вавілон і пазней адпусціў Божы народ, габрэяў, вярнуцца на сваю радзіму. {SDA Біблейскі каментар, том. 7; гл. Адкрыцьцё 16:12}

У каментарыі да Бібліі мы таксама даведаемся, што Еўфрат на самай справе быў ракой, якая працякала праз горад Вавілон. Што здарылася тады, калі персы праніклі ў Вавілон і ў тую ж ноч споўнілася Мене Тэкель для вавілонскага цара Валтасара (гл. Данііл 5)?

Гэта быў Кір, які заваяваў горад Вавілон пасля таго, як ён адвёў Еўфрат і ўварваўся ў горад праз сухое рэчышча р. Гэта адбылося 13 кастрычніка 539 г. да н. Кір быў прадказаны па імені ў Ісаі 44 і 45 як «памазаннік Гасподні», і, такім чынам, ён выступае ў якасці правобраза Самога Хрыста. Гэта моцна пацвярджае вышэйпрыведзенае меркаванне, што рака Еўфрат высахне падчас другога прышэсця Ісуса, і што гэта сапраўднае значэнне цароў усходу.

Але як мы разумеем гэтыя вершы для нашага часу? Што гэта значыць, што рака Еўфрат літаральна высахне, каб падрыхтавацца да другога прышэсця Ісуса?

Каб зразумець гэта, трэба перайсці ад апошняй кнігі Бібліі да першай, дзе Ефрат упершыню названы:

І пасадзіў Гасподзь Бог сад на ўсходзе ў Эдэме; і паставіў там чалавека, якога стварыў. І вырасціў Гасподзь Бог з зямлі ўсякае дрэва, прыемнае на выгляд і добрае ў ежу; і дрэва жыцьця пасярод саду, і дрэва пазнаньня дабра і зла. І рака выцякала з Эдэма, каб паліваць сад; і адтуль ён раздзяліўся і стаў у чатыры галавы. Назва першы Пізон: гэта тое, што акружае ўсю зямлю Хавіла, дзе золата; І золата той зямлі добрае: там бдэлій і камень анікс. І назва ст другая рака - Гіхон: гэта тое, што акружае ўсю зямлю Эфіопію. І назва ст трэцяя рака - Хідэкель: гэта тое, што ідзе на ўсход ад Асірыі. І чацвёртая рака Ефрат. (Быццё 2: 8-14)

Гісторыкі і археолагі хацелі выкарыстаць апісанне чатырох галоўных патокаў ракі, якія выцякаюць з Эдэмскага саду, каб вызначыць яго месцазнаходжанне. Але, на жаль:

10. Рака. Шмат навуковых намаганняў было прыкладзена, каб растлумачыць вершы 10-14, але здавальняючага тлумачэння, верагодна, ніколі не будзе знойдзена, таму што паверхня зямлі пасля Патопу мала падобная да таго, што было раней. Катастрофа такога маштабу, якая прывяла да ўзняцця высокіх горных хрыбтоў і ўтварэння велізарных абшараў акіяна, наўрад ці магла пакінуць некранутымі такія меншыя паверхні, як рэкі. Таму мы не можам спадзявацца атаясамліваць дапатопныя геаграфічныя тэрміны з сучаснымі асаблівасцямі паверхні зямлі, за выключэннем выпадкаў, калі Натхненне можа зрабіць гэта для нас (гл. РР 105-108). {SDA Біблейскі каментар, том. 1; гл. Быццё 2:10}

Акрамя таго, дарэмна мы б шукалі на гэтай зямлі райскі сад:

Эдэмскі сад заставаўся на зямлі яшчэ доўга пасля таго, як чалавек стаў ізгоем з яго прыемных дарог. Заняпалым расам доўгі час дазвалялася глядзець на дом нявіннасці, уваход у які быў зачынены толькі анёламі, якія назіралі. Ля брамы раю, якую ахоўваюць херувімы, адкрылася слава Боская. Адам і яго сыны прыйшлі пакланіцца Богу. Тут яны аднавілі свае абяцанні паслухмянасці закону, парушэнне якога выгнала іх з Эдэма. Калі хваля беззаконня ахапіла свет і бязбожнасць людзей вызначыла іх знішчэнне патопам, рука, якая пасадзіла Эдэм, зняла яго з зямлі. Але пры канчатковай рэстытуцыі, калі будуць «новае неба і новая зямля» (Адкрыцьцё 21:1), яно будзе адноўлена ў больш слаўным упрыгожванні, чым у пачатку. {PP 62.2}

Але Бог не піша нічога бескарыснага ў сваім Слове; мы бачылі, што гэта пацвярджаецца шмат разоў. І калі Ён ахоплівае сувязь ад Еўфрата Эдэмскага да другога прышэсця Хрыста, дзе Ён зноў згадвае пра гэта, то наш святы абавязак - даследаваць гэта.

Рака, якая выцякала з Эдэмскага саду, несумненна апісваецца як падзеленая яшчэ на чатыры плыні. Гэтыя чатыры рэкі нават пранумараваны і прадстаўлены ў вельмі пэўным парадку ў Бібліі. Цякучая вада часта ўвасабляе плынь часу або пэўную паслядоўнасць падзей у гісторыі чалавецтва і сусвету. Тое ж датычыцца і тут, калі мы гаворым пра зямны адпаведнік, раку вады жыцця, якая выцякае з Эдэма, як сімвал нябеснай ракі, якая выцякае з трона Божага.

І ён паказаў мне чыстае рака вады жыцця, чысты, як крышталь, які зыходзіць з трона Бога і Ягняці. Пасярод вуліцы яго і па абодва бакі ракі было дрэва жыцьця, якое прыносіла дванаццаць відаў пладоў і штомесяц прыносіла свой плод; і лісьце дрэва было для аздараўленьня народаў. (Адкрыццё 22:1-2)

Сам Езус называў сваю дактрыну вадой жыцця:

І Дух і нявеста кажуць: прыйдзі. І хто слухае, няхай кажа: прыйдзі. І хто прагне, няхай прыйдзе. А хто хоча, няхай бярэ ваду жыцця дарма. (Адкрыцьцё 22: 17)

Ісус сказаў ёй у адказ: Калі б ты ведаў Божы дар, і хто гэта кажа табе: дай мне піць? ты прасіў бы ў яго, і ён даў бы табе жывая вада. (Джон 4: 10)

Такім чынам, чатыры рэкі Эдэма азначаюць ваду жыцця ў чатырох розных эпохах чалавечай гісторыі. Дазвольце Святому Духу весці нас, калі мы вывучаем назвы рэк, каб даведацца, на якія перыяды чалавечай гісторыі асабліва вылучаецца дар вады вечнага жыцця ад Бога.

Імя першага такое Пізон: гэта тое, што акружае ўсю зямлю Хавіла, дзе ёсць золата; І золата той зямлі добрае: там бдэлій і камень анікс. (Быццё 2:11-12)

Стронг дае нам інфармацыю пра значэнне габрэйскіх імёнаў:

H6376
פּישׁון
пі̂ышон
Ад H6335; дысперсіўна; Пісон, рака Эдэма: - Пізон.

Ён спасылаецца на H6335 як на корань. Разглядаючы слова больш падрабязна:

פּוּשׁ
націскаць
Прымітыўны корань; распаўсюджваць; вобразна дзейнічаць з гонарам: - расці, таўсцець, распластацца, рассыпацца.

Ці ведаеце вы нацыю ці народ, які дзейнічаў ганарліва і таму быў раскіданы Богам на ўсе вятры?

Прароцтва супраць Ізраіля ў Другазаконні кажа нам, што гаворка ідзе пра народ Ізраіля, які пацярпеў ад дыяспары:

І Гасподзь будзе рассейваюць вас па народах, і застанецца вас мала сярод народаў, куды павядзе вас Гасподзь. (Другі закон 4:27)

Гэтыя людзі мелі абавязак даваць ваду жыцця свайму асяроддзю, але не выконвалі сваю працу:

Ісая апісвае Яго як «скалу вякоў» і «цень вялікай скалы ў змучанай зямлі». Ісая 26:4 (на палях); 32:2. І ён запісвае каштоўнае абяцанне, яскрава нагадваючы жывы паток, які плыў для Ізраіля: «Калі бедныя і ўбогія шукаюць вады, і няма яго, і язык іхні ад смагі высах, Я, Гасподзь, пачую іх, Я, Бог Ізраілеў, не пакіну іх». «Я вылью ваду на таго, хто прагне, і патокі на сухую». «У пустыні выльюцца воды, і патокі ў пустыні». Гучыць запрашэнне: «Гой, усе, хто прагне, ідзіце да водаў». Ісая 41:17; 44:3; Ісая 35:6; 55:1. І на апошніх старонках Святога Слова гэтае запрашэнне гучыць рэхам. Рака вады жыцця, «празрыстая, як крышталь», выцякае з трона Бога і Ягняці; і ласкавы заклік гучыць праз вякі: «Хто хоча, няхай бярэ ваду жыцця дарма». Адкрыцьцё 22:17. {PP 413.2}

Паток Пізон акружае зямлю Хавіла. Гэтае слова азначае «кругавы» і паходзіць ад простага кораня H2342, які, сярод іншага, азначае родавыя болі. Фактычна, парастак, Ісус Хрыстос, нарадзіўся з габрэйскага народу. Гэта яшчэ адно вельмі ранняе прароцтва аб тым, што аднойчы Хрыстос народзіцца ад габрэяў. Гэтак жа, як золата ў статуі Данііла азначала Вавілон — нацыю, даволі варожую Богу, — тут гэта золата зямлі Хавіла. Гэта азначае першы народ Бога, які быў яшчэ золатам у параўнанні з тым, што павінна было адбыцца далей. Вось чаму Бог таксама згадвае, што золата гэтай зямлі «добрае».

Пра характарыстыкі бдэлію і аніксу нашы даследчыкі каментарыяў да Бібліі паняцця не маюць. Я раблю.

Бдэлій азначае жамчужына і нагадвае пра 12 жамчужных варот Святога горада, якія, у сваю чаргу, абазначаюць 12 плямёнаў «новага» Ізраіля.

І дванаццаць варот было дванаццаць жамчужын; кожныя некалькі варот былі з адной жамчужыны; і вуліцы горада былі з чыстага золата, як празрыстае шкло. (Адкрыццё 21:21)

Аніксавыя камяні азначаюць памятныя камяні з назвамі 12 старажытных каленаў Ізраіля, якія першасвятар нёс на сваіх плячах.

А ты возьмеш два камяні аніксу, і выгравіруйце на іх імёны сыноў Ізраілевых: шэсьць імёнаў іхніх на адным камені і шэсьць імёнаў астатніх на другім камені, паводле нараджэньня іхняга. Выражуй на двух камянях імёны сыноў Ізраэля, як на пячатцы, працай майстра на камені, і ўкладзі іх у залатыя гнязды. І пакладзі гэтыя два камяні на наплечнікі эфоду ў памятныя камяні сынам Ізраілевым, і будзе Аарон насіць імёны іхнія перад Госпадам на двух плячах сваіх у памяць. (Зыход 28:9-12)

Паколькі цяпер ясна, што першая рака прадстаўляла яўрэйскі народ, які быў першым народам Бога тут, на зямлі, нам павінна быць лягчэй знайсці Яго другі народ у другой рацэ. Такім чынам, тэкст Бібліі не павінен прапаноўваць шмат падказак:

І назва ст другая рака - Гіхон: гэта тое, што акружае ўсю зямлю Эфіопію. (Быццё 2:13)

Гіхон проста азначае рака і паходзіць ад...

H1518
גּח גּיח
гı̂яч гоач
гхі'-ак, го'-ак
Прымітыўны корань; ліцца (як вада), ў цэлым выдаць: - вырвацца, праца нарадзіць, выйсці, аформіць, выняць.

Падчас ранняга дажджу, які быў дадзены на Пяцідзесятніцу ў 31 г. н.э., вада Святога Духа пачала цячы і вылівацца на першых хрысціян. Добрая вестка пра Ісуса Хрыста была ўведзена ў абарот і вылілася, як вялікая рака крыві Ісуса і любові Бога. Апосталы старанна працавалі, каб прынесці першыя плады, і з'явілася хрысціянства. Яны таксама пісалі Евангелле.

Але не ўсё пайшло так, як хацелася. Куш, сын Хама, сын Ноя, або зямля Куш (Эфіопія) азначае стварэнне Німрода, першага, хто будаваў гарады, і першага мітрапаліта сярод майстроў-будаўнікоў і архітэктараў Вавілонская вежа. Сёння яго «духоўнымі» пераемнікамі з'яўляюцца папы, і, такім чынам, зямля Куш азначае папства, якое, на жаль, узнікла з хрысціянскай эры, якая ахоплівала 31 год нашай эры па 1798 год.

А Куш спарадзіў Німрода: ён пачаў быць моцным на зямлі... І пачаткам яго каралеўства былі Вавілон, і Эрэх, і Аккад, і Калнэ ў зямлі Сэнаар. З гэтай зямлі выйшаў Асур і пабудаваў Нінэвію і горад Рэхабот, і Калах, і Рэсэн паміж Нінэвіяй і Калахам: гэта горад вялікі. (Быццё 10:8-12)

Давайце знойдзем трэцюю эпоху, якую Бог апісвае назвай ракі:

А назва трэцяй рэчкі такая Хідэкель: гэта тое, што ідзе да на ўсход ад Асірыі... (Быццё 2: 14)

Ні ў Біблейскім каментарыі, ні ў Стронга няма шмат уяўленняў аб гэтай рацэ. Але ў нас ёсць Святое Пісанне, якое само сябе тлумачыць. Дзе яшчэ згадваецца Хідэкель?

Ёсць толькі яшчэ адно месца, дзе Hiddekel з'яўляецца ў Святым Пісанні, а менавіта ў раздзеле 10 кнігі Данііла, калі Ісуса асабіста з'яўляецца прароку ў вялізным бачанні, якое працягваецца да канца раздзела 12 і, такім чынам, працягваецца да канца кнігі.

І ў дваццаць чацвёрты дзень першага месяца, як і я на беразе вялікай ракі, гэта Хідэкель; Тады я падняў вочы мае і ўбачыў, і вось, нейкі чалавек, апрануты ў ільняную вопратку, сьцёгны яго былі аперазаныя чыстым золатам з Уфаза; цела яго таксама было падобнае да берылію, і твар яго быў як выгляд маланкі, і вочы яго як свяцільнікі вогненныя, і рукі яго і ногі яго былі падобныя да паліраванай медзі, і голас слоў яго - як голас натоўпу. (Данііл 10:4-6)

Менавіта над гэтай ракой Хідэкель стаіць Езус, даючы клятву, добра вядомую ўсім студэнтам Арыёна. Ён клянецца двум мужчынам на берагах ракі, якія сімвалізуюць стары і новы запаветы, а таксама прысуды над мёртвымі і жывымі.

Тады я, Данііл, зірнуў, і вось, стаяць два іншыя, адзін на гэтым баку берага ракі, а другі на той бок берага ракі. І адзін сказаў чалавеку апранутыя ў палатно, які быў на водах ракі, Колькі яшчэ будзе да канца гэтым цудам? (Данііл 12:5-6)

Ісус намаляваны як чалавек, апрануты ў ільняную вопратку, што, як мы ўжо ведаем, паказвае на Яго заступніцкае служэнне ў якасці Першасвятара ў Вялікі Дзень Адкуплення, таксама вядомы як следчы суд на нябёсах. Такім чынам, мы гаворым пра час з 1844 года, і пра Данііл, судовую кнігу. Само імя Данііл азначае «Бог мой суддзя». Якую царкву гэта прадстаўляе? Гэта, вядома, прадстаўляе царкву адвентыстаў.

У 2008 годзе Бог даў мне зразумець клятву Езуса, якая стаіць над Хідэкелем. Праз сімвалізм гэтай прысягі я вызначыў працягласць суда над мёртвымі ў 168 гадоў. З вялікай радасцю я пайшоў, каб расказаць сваім братам аб гэтым адкрыцці, але апынуўся перад глухімі ў Царкве адвентыстаў, яшчэ да таго, як у 2010 годзе скончыліся блуканні адвэнтыстаў па пустыні. Гэтыя веды пазней сталі ключом да даследавання Арыёна. Без яго гадзіннік Божы быў бы нечытальны.

Такім чынам, Hiddekel азначае Божы народ апошняга часу. Гэта быў ключ да Арыёна, але таксама прычына для людзей Адвэнту адмовіцца ад гэтага вялікага новага святла. Гэта прывяло б да выліцця позняга дажджу ў выглядзе Святога Духа ў якасці чацвёртага анёла з 2010 года. Згадка пра тое, што рака Хідэкель цячэ на ўсход ад Асірыі, паказвае на просты корань H833, які азначае «называцца або быць дабраславёным». Адвентысцкая царква павінна была атрымаць блаславенне, прадказанае ў канцы 1335 дзён Данііла 12, але ўпартасць лідэраў і членаў, якія сапернічалі са старажытным Ізраілем, перашкодзілі гэтаму блаславенню суднай царквы, Лаадыкіі. Габрэі не пазналі Ісуса, калі Ён прыйшоў да свайго народа і стаў побач з імі, і адвентысты не пазналі Ісуса, калі Ён з'явіўся над імі ў Арыёне, хоць Элен Г. Уайт назвала Арыён месцам Бога, храмам і месцам заступніцкага служэння Ісуса ў нябеснай святыні.

Мы больш не задаемся пытаннем, чаму была неабходная чацвёртая рака, каб даставіць ваду жыцця, і чаму гэтая рака нават згадваецца ў тым жа вершы. Наш рух, вядома, цесна звязаны з царквой адвентыстаў. Мы проста верны астатак той жа царквы і будуем на ўсім яе добрым святле. У артыкуле Канец царквы адвентыстаў вы можаце ўбачыць вельмі прыгожую і падобную карціну яднання астатку астатку ў вобразе добрай жанчыны з Адкрыцця 12. Мы намаляваны як зоркі ў кароне жанчыны. Карона была царквой адвентыстаў, і зоркі належаць да кароны гэтак жа, як чацвёртая рака Еўфрат згадваецца адначасова з Хідэкелем.

Імя трэцяй ракі Хідэкель: гэта тая, што цячэ на ўсход ад Асірыі. І чацвёртая рака ёсць Ефрат. (Быццё 2: 14)

Чатыры вятры звязаны ў гэтай чацвёртай плыні, якая можа сімвалізаваць не каго іншага, як нас, адвентыстаў Вялікай Суботы. Вышэй мы ўжо падрабязна тлумачылі, чаму гэтая рака стаіць за нашым рухам. Мы нават апісалі наша геаграфічнае становішча ў в Голас Бога артыкул, і адзначыў, як мы адпавядаем апісанню голасу Бога, як многіх вод. У Езэкііля 47:1 Бог даў указанні, пачынаючы ад самага вялікага вадаспаду ў свеце, ідучы праз розныя рэкі да нашай фермы і заканчваючы прама на парозе нашага храма.

Бог прадказаў у першай кнізе Бібліі, што Яго чацвёртая царква Еўфрата аднойчы адчуе паслабленне чатырох вятроў, або які будзе мець уладу над імі. Жывая вада, праз якую Пасудзіна часу адплыў, будзе цалкам высушаны ў шостай чуме. Гэта не азначае, што хто-небудзь можа быць выратаваны ў часы пошасці вадой да шостай пошасці, але гэта азначае канец самога паслання часу. У шостай чуме будзе канчаткова прынята рашэнне выканаць указ аб смерці 144,000 1847 чалавек. Паколькі яны будуць змоўкнуты, сам Бог дасць час яшчэ раз непасрэдна перад прыходам Ісуса як своеасаблівае пацвярджэнне Яго народа, і такім чынам наступнае бачанне Элен Г. Уайт з XNUMX года будзе выканана. У ім яна пачула другое абвяшчэнне таго часу. І тады апошняя з чатырох рэк перастане цячы!

Гэта было апоўначы, калі Бог вырашыў вызваліць Свой народ. Калі бязбожнікі здзекаваліся вакол іх, раптам з'явілася сонца, заззяла ў сваёй сіле, і месяц спыніўся. Бязбожнікі са здзіўленнем глядзелі на гэтую сцэну, у той час як святыя з урачыстай радасцю глядзелі на сімвалы свайго вызвалення. Знакі і цуды ішлі ў хуткім часе. Здавалася, усё выйшла са свайго натуральнага ходу. Перасталі цячы ручаі. Надышлі цёмныя цяжкія хмары і сутыкнуліся адна з адной. Але было адно чыстае месца ўстойлівай славы, адкуль даносіўся голас Божы, як многія воды, якія скалыналі неба і зямлю. Быў магутны землятрус. Магілы былі адчыненыя, і тыя, што памерлі ў веры паводле словаў трэцяга анёла, захоўваючы суботу, выйшлі з пыльных ложкаў, праслаўленыя, каб пачуць запавет міру што Бог павінен быў зрабіць з тымі, хто выконваў Яго закон.

Неба адчынялася і зачынялася і было ў мітусні. Горы дрыжалі, як трыснёг на ветры, і выкідвалі навокал драныя камяні. Мора кіпела, як рондаль, і выкідвала камяні на зямлю. І як Бог сказаў дзень і гадзіну прыходу Езуса і перадаў вечны запавет свайму народу, Ён прамовіў адзін сказ, а потым зрабіў паўзу, пакуль словы каціліся па зямлі. Ізраіль Божы стаяў, гледзячы ўгору, слухаючы словы, якія зыходзілі з вуснаў Іеговы і каціліся па зямлі, як раскаты наймацнейшага грому. Гэта было страшэнна ўрачыста. У канцы кожнай фразы святыя ўсклікалі: «Слава! Алілуя!» Твары іхнія былі асветлены славаю Божай, і яны ззялі славаю, як твар Майсея, калі ён сыходзіў з Сінаю. Злыя не маглі глядзець на іх дзеля славы. А калі бясконцае дабраславеньне быў абвешчаны на тых, хто ўшаноўваў Бога, захоўваючы святую суботу, быў моцны вокліч перамогі над зверам і над яго вобразам. {EW 285.1–2}

Канец аблогі

Езэкііль - гэта кніга для нашага часу - для запячатвання 144,000 XNUMX - і яна змяшчае шмат іншых бясцэнных каштоўнасцей для нашага руху. Мы лічым, што знайшлі яшчэ адну каштоўнасць у скарбе Езэкііля, і спадзяемся, што вывучылі ўсё належным чынам. Хутка час пакажа, ці маем мы рацыю з наступнай інтэрпрэтацыяй.

Мы дасканала інтэрпрэтавалі графік Данііла 12 пасля года ласкі з дапамогай HSL (Пасудзіна часу), і мог нават прадказаць дакладны час адстаўкі Бэнэдыкта XVI, абранне Францішка Папам і пачатак 1260 дзён цяжкага часу з устанаўленнем генералаў езуіта Францішка. Падобна таму, як мы гэта зрабілі, кніга Езэкііля дапамагла нам знайсці іншую шкалу часу, якая паказвае яшчэ адзін важны момант у раскладзе Божага парадку дня.

Памятаеце, як мы расшыфравалі графік Данііла 12. Мы знайшлі Разетцкі камень Элен Г. Уайт (трыплет 1888-1890 гг.) другі раз у трыплеце 2013-2015 гг. Пасля таго, як мы пазналі Памылка Мілера і знайшоў другое прышэсце Езуса ў апошні вялікі дзень (Shemini Atzeret) 2016 г., было лёгка падлічыць 1335 дзён Данііла 12 да 27-28 лютага 2013 г. Менавіта тады Бэнэдыкт XVI падаў у адстаўку. Мы ведалі, што пачатак і канец 1290- і 1260-дзённых ліній часу павінны быць у межах 1335 дзён, і што абодва яны павінны заканчвацца разам. Часовая шырата была невялікай, і мы падазравалі, што прамежак у 30 дзён да канца часу. Было даказана, што гэта цалкам праўда. Калі Францішак быў абраны 13 сакавіка, было ясна, што менавіта 13 красавіка павінна адбыцца яшчэ адна важная падзея, каб пачаць 1260-дзённы час смутку.

1335 дзён прадстаўлены ў Данііла 12 як час чакання, і гэта менавіта тое, што яны адчуваюць.

Шчаслівы ён, што чакае, і даходзіць да тысячы трохсот трыццаці пяці дзён. (Данііл 12:12)

Вось цярпенне сьвятых: гэта тыя, што захоўваюць запаведзі Божыя і веру ў Ісуса. (Адкрыццё 14:12)

Гэта быў час чакання паміж адстаўкай сёмага Папы з 1929 г., калі рана першага звера пачала гаіцца і якому было дазволена застацца толькі на некаторы час, і прыходам Езуса (блаславёны той, хто дажыве да гэтага моманту).

І вось розум, які мае мудрасць. Сем галоў - гэта сем гор, на якіх сядзіць жанчына. І ёсць сем каралёў: пяць загінулі, а адзін ёсць, [Папа Ян Павел ІІ] а другі яшчэ не прыйшоў; і калі ён прыходзіць, ён павінен працягваць кароткі прабел. [Бэнэдыкт XVI] (Адкрыцьцё 17: 9-10)

Сэнс гэтага прароцтва ніколі не быў так ясна пазнавальны, як сёння. Яны не дазволілі Бэнэдыкту застацца папам. Ён быў вымушаны адмовіцца ад прастола, каб вызваліць месца для восьмага папы і ганіцеля праўдзівага народа Божага. Таму Бенедыкт мог застацца толькі на некаторы час (каля 7 гадоў).

Восьмы папа быў абраны 13 сакавіка, і з яго пачаліся 1290 дзён Данііла 12:

І з таго часу, калі будзе адменена штодзённая ахвяра, і мярзота, якая спусташае усталяваны, будзе тысяча дзвесце дзевяноста дзён. (Данііл 12:11)

Такім чынам, агіда спусташэння была вызначана як Папа Францішак. Гэта не было выкананнем закона аб нядзелі, як лічылі некаторыя адвентысты (але гэта заўсёды сур'ёзна сумнявалася). Падрабязна пра штодзённік і пра тое, хто яго забраў, мы пісалі ў Апошняе папярэджанне серыі.

Што будзе з Папам Францішкам?

і звер што было, і няма, нават ён восьмы, і з сямі, і ідзе ў пагібель. (Адкрыцьцё 17: 11)

Для “мілага” і “сціплага” Папы-езуіта гэта не вельмі добрыя перспектывы. Ён сам увасабляе першага звера з Адкрыцця 13, найвялікшае зло, якое калі-небудзь існавала ў папстве. Ён увасабляе Контррэфармацыю з яе інквізіцыяй і масавымі забойствамі езуітаў. Гэта восьмая сусветная імперыя, Новы сусветны парадак, які будзе знішчаны народамі ў часы чумы. Ён сустрэне свой канец у возеры вогненным падчас прыходу Ісуса разам з ілжэпрарокам (адступніцкі пратэстантызм):

і звер быў узяты, а з ім ілжэпрарок якія тварылі цуды перад ім, якімі ён падманваў тых, што прынялі кляймо зьвера, і тых, што пакланяліся вобразу ягонаму. Гэтыя абодва былі жывыя кінуты ў возера вогненнае гарыць серай. (Адкрыццё 19:20)

Паколькі часовыя рамкі 1290 і 1260 дзён клятвы Ісуса ў Данііла 12 павінны спыніцца разам з разбурэннем Новага Сусветнага Парадку, мы таксама ведалі дакладны пачатак 1260 дзён 13 красавіка 2013 г. Вядома, мы задаваліся пытаннем, якая падзея адбудзецца ў гэты дзень, і былі здзіўлены тым, што новы Папа Францішак стварыў сваю сусветную кіруючую раду з васьмі кардыналаў менавіта ў гэты дзень. Кожны раён, на які езуіты дзеляць планету, атрымаў сваё лідэр.

Гэта таксама выканала наступнае прароцтва Данііла 11:

І ён пасадзіць скініі свайго палаца паміж мораў у слаўнай святой гары; але прыйдзе ён да канца свайго, і ніхто не дапаможа яму. (Данііл 11:45)

У 2010-2012 гадах мы давалі папярэджанні аб пасланні Арыёна (чуткі з нябеснага ўсходу) і папярэджанні аб Пасудзіне часу (чуткі з нябеснай поўначы, святыні Бога). Гэта паставіла езуітаў у Ватыкане ў цяжкае становішча. Цяпер яны ведалі, што невялікая група людзей пачала збіраць 144,000 45 сведкаў Айца. Вось чаму яны з вялікай лютасцю кінуліся забраць Бенедыкта; ім трэба было самім узяць на сябе кіраўніцтва. У вершы XNUMX нам нічога не сказана пра адкрытую вайну, а толькі аблогу. Пастаноўка палацавых намётаў мае кароткае геаграфічнае апісанне: мора выступае ў множным ліку як «мора».

У артыкулах Голас Божы і Змена месца правядзення, мы ясна паказалі, што Бог выбраў нашу невялікую ферму для цэнтральнага кіраўніцтва свайго народа і як зямное адлюстраванне Новага Ерусаліма. Новы Папа — першы ў гісторыі нееўрапейскі Папа, які паходзіць з суседняй Аргенціны. Цяпер паглядзіце на размяшчэнне нашай фермы ў раёне Кардыльеры (горны раён Парагвая) у параўнанні з Аргенцінай.

Аргенціна робіць абцугі менавіта вакол паўднёва-ўсходняй часткі Парагвая, дзе знаходзіцца наша ферма. Мы афіцыйна адрэзаныя Аргенцінай у напрамку абодвух мораў — Ціхага акіяна на захадзе і Атлантычнага акіяна на ўсходзе. Зямная святая гара абложана ў пераносным сэнсе аргентынскім папам. Папства паставіла свае палацавыя шатры ў Аргенціне, якая зараз цалкам фанатычна ставіцца да Рыма, не толькі таму, што яна ўпершыню нарадзіла папу, але і першага з Паўднёвай Амерыкі. З парагвайскай жанчынай у Францішка таксама асаблівыя адносіны якую ён ужо вылучыў на Нобелеўскую прэмію міру. Ён выкарыстоўвае любую магчымасць, каб пахваліць парагвайскую жанчыну за яе мужнасць у абароне і аднаўленні сваёй краіны пасля вайны Траістага саюза. Мы ў аблозе і мы гэта адчуваем. Нас ахоплівае халодны холад свету вакол нас, які амаль без выключэнняў з'яўляецца каталіцкім.

Астатні свет быў у аблозе, а таксама мы, вядома, з моманту ўстаноўкі езуіцкіх генералаў 13 красавіка 2013 г. Мы проста прадстаўнікі сусветнай аблогі супраць праўды праз хлусню і Новы сусветны парадак. Толькі паглядзіце, як цяпер у Ватыкане аб'ядноўваюцца сусветныя рэлігіі аднасусветная рэлігія. У мяне не хапае часу і месца, каб сабраць усю хвалю падзей у рамкі гэтага і без таго занадта доўгага артыкула. Самае галоўнае пытанне: калі аблога ператворыцца ў атаку?

Адказ можа быць схаваны ў храналогіі Езэкііля, як я згадваў у пачатку гэтага артыкула. У раздзеле 4 Езэкііля прароку загадана правесці аблогу для жыхароў Іерусаліма, што мадэлюе іх будучую сітуацыю пад Навухаданосарам.

Вазьмі і ты, сыне чалавечы, пліту, і пакладзі яе перад сабою, і вылі на ёй горад Ерусалім. ляжаць аблога супраць яго, і пабудаваць a форт [асадная вежа] супраць гэтага, і накінь супроць яго вал; паставіць супраць яго таксама табар, і паставіў супраць яго тараны вакол. Акрамя таго, вазьміце да сябе жалезная патэльня, [жалеза сімвалізуе Рым, а не Вавілон!] і ўсталяваў яго на сцяне жалеза паміж табою і горадам і зьвярні твар твой да яго, і будзе абложаны, і ты абложыш яго. Гэта павінна быць знак у дом Ізраілеў. (Езэкііль 4:1-3)

Затым мы даведаемся пра часы:

І ты ляжы на левым баку тваім, і пакладзі на яго беззаконьне дому Ізраілевага; па ліку дзён, якія ты будзеш ляжаць на ім, ты будзеш несці іхняе беззаконьне. Бо Я паклаў на цябе гады беззаконня іхняга па колькасці дзён, трыста дзевяноста дзён: так будзеш несці віну дому Ізраілеваму. І калі вы выканаеце іх, ляжце зноў на правы бок, і вы павінны несці беззаконне дому Юдавага сорак дзён; Я прызначыў табе кожны дзень на год. (Езэкііль 4:4-6)

Каментатары Бібліі з цяжкасцю разумеюць гэтыя 390 гадоў, якія ілюструюцца з выкарыстаннем прынцыпу дзень-год, таму што доўгі адлік для цароў Ізраіля сёння звычайна адхілены. Тым не менш, мы пацвердзілі працяглы адлік праз гадзіннік Orion, і гэта робіць ідэальны малюнак. Але гэта было б занадта шмат, каб прадставіць тут. У каментатараў няма праблем з 40 гадамі за грахі Юды.

Аднак нас цікавіць не прымяненне гэтых вершаў да мінулага, а іх важная інтэрпрэтацыя нашы час паводле Элен Г. Уайт. Для гэтага мы павінны вярнуцца да прынцыпу дзень за днём, у выніку чаго агульная працягласць аблогі складае 390 + 40 = 430 дзён.

Пачатак 430 дзён сусветнай аблогі 13 красавіка 2013 г. з разбівання палацавых намётаў езуіцкіх генералаў ва ўсіх частках свету прыводзіць нас да 17 чэрвеня 2014 г. як канчатковай даты. У гэтым артыкуле мы бачылі гэтую дату аднойчы! Памятаеце дзе? Так, гэта дата зліцця або ліквідацыі нашых выдавецтваў. Так ці інакш, гэта ўжо сур'ёзная атака на адвентызм як такі!

Але ў Езэкііля 5 напад апісваецца больш жудасна і насамрэч чакаецца ў сераду, 18 чэрвеня 2014 г. пасля заканчэння аблогі, калі мы правільна разумеем гэтае прароцтва. Чытаючы тэкст Бібліі, нельга не ўспомніць жахлівы пажар у Батл-Крык:

А ты, сыне чалавечы, вазьмі сабе востры нож, вазьмі сабе брытву цырульніка і прайдзі ёю па галаве сваёй і па барадзе тваёй; тады вазьмі сабе вагі, каб узважыць, і падзялі валасы. Траціну спаліш агнём у сярэдзіне горада, калі скончацца дні аблогі: і вазьмі трэцюю частку, і ўдары па ёй нажом, а трэцюю частку раскідай па ветры; і выцягну за імі меч. Вазьмі таксама некалькі з іх і завяжы іх у спадніцы свае. Затым вазьміце іх зноў і кіньце іх у агонь, і спаліце ​​іх у агні; бо ад яго выйдзе агонь на ўвесь дом Ізраілеў. (Езэкііль 5:1-4)

Першая атака з тэкстам «спаліце ​​агнём трэцюю частку пасярод горада» адпавядае Езэкіілю 9, паколькі атака таксама адбываецца ў цэнтры горада.

А іншым сказаў у мой слых: ідзіце за Ім праз горад, і біце: хай не шкадуе вока вашае і не шкадуйце; забіце дашчэнту старых і маладых, і служанак, і дзяцей, і жанчын. але не набліжайся ні да аднаго чалавека, на якім знак; і пачаць ад сьвятыні Маёй. Затым яны пачалі ад старажытных людзей, якія былі перад домам. (Езэкііль 9: 5-6)

Толькі той, хто мае знак Святога Духа на лбе, будзе абаронены. Сёння мы можам адрозніць знак, які атрымалі тыя, хто ўздыхаў і плакаў аб мярзотах, учыненых у горадзе, ад пячаткі 144,000 144,000. Знак уздыхання і плачу, які абароніць ад гэтых трубных нападаў, прымаюць кандыдаты са XNUMX XNUMX, а таксама выбраныя Богам мучанікі, таму што яны не належаць да адступніцкіх злых людзей, якія губляюць сваё жыццё ў гэтых судах. Пазней мучанікі будуць сведчыць сваёй смерцю на абноўленай езуіцкай інквізіцыі, як яны выступаюць супраць нядзельнага закона.

Пячатка 144,000 XNUMX з'яўляецца працягам гэтай пячаткі. Мы разбярэмся з гэтым у апошняй частцы гэтага артыкула.

Пячатка 144,000 XNUMX

Элен Г. Уайт у сваім першым бачанні ўбачыла падрабязнасці пра жаданую пячатку 144,000 XNUMX:

Да гэтага часу ўсе 144,000 XNUMX былі запячатаны і цалкам аб'яднаны. На ілбах у іх было напісана, Бог, Новы Ерусалім, і слаўная Зорка, якая змяшчае новае імя Ісуса. [Адкрыццё 3:12.]... {WLF 14.3}

Параўнайце яго характарыстыкі з характарыстыкамі Адкрыцці 3:12:

Пераможца зраблю слупом у храме Бога майго, і ён ужо ня выйдзе вонкі, і напішу на ім імя майго Бога, і імя горада Бога майго, які ёсць новы Ерусалім, які сыходзіць з неба ад Бога майго. і я буду пісаць пра яго маё новае імя. (Адкрыцьцё 3: 12)

А цяпер спытайце сябе:

Ці ведаеце вы новае імя Ісуса? Ці ведаеце вы зорку, якая прадстаўляе Яго і знаходзіцца ў цэнтры гадзінніка? Ці ведаеце вы Ісуса найважнейшая рыса характару, які знаходзіцца ў цэнтры ўсяго Сусвету? Ці можаце вы зрабіць высновы для сябе і вашага характару — які павінен быць падобным да Хрыста або такім жа, як Хрыстос — адносна таго, на якую ахвяру вы павінны быць гатовы прынесці як адзін са 144,000 XNUMX?

Ці ведаеце вы, чаму імя горада Божага напісана на ілбах 144,000 XNUMX? Вы разумееце, дзе будзе святы горад, калі Ісус вернецца? Ці разумееце вы, як Езус здолеў здзейсніць сямідзённае падарожжа да Святога горада ў Арыёне? і назад усю раніцу ў дзень Яго ўваскрасення, каб наведаць храм Айца, каб закрыць грахі чалавецтва, а потым вярнуцца ў часе, каб з'явіцца і сустрэцца з апосталамі ў святліцы? Ці ёсць у вас разуменне а фундаментальная ўласнасць Святога горада і Эдэмскага саду, які знаходзіцца ў ім? (Калі не, прачытайце Цені ахвяр, частка II зноў.) Але гэта яшчэ не ўсё! Ці разумееце вы таксама, дзе на зямлі знаходзіцца Новы Ерусалім і адкуль ідзе голас Божы, як многія воды, які разумеюць толькі 144,000 XNUMX? Вы сапраўды разумееце артыкулы пра Голас Божы і Змена месца правядзення, а вы сапраўды свае вушы накіравалі ў бок Парагвая?

Ці ведаеце вы ўласцівасць або рысу характару (імя) Бога Айца, якая дагэтуль схавана і якую павінен адкрыць вам Дух Святы? Ці разумееце вы, што вы будзеце запячатаны толькі тады, калі атрымаеце гэтыя веды? Вывучэнне нашых старонак дапамагае, але Святы Дух павінен авалодаць вамі і дазволіць яму жыць у вас, каб вы маглі атрымаць самую важную частку патройнай пячаткі аднаго са 144,000 XNUMX. Для гэтага вы павінны быць чыстымі сасудамі і прыняць парады, якія былі дадзены вам на шляху Арыёна. Вы павінны пачаць з дробязяў - напрыклад, вашай дыеты і дрэс-кода - калі вы хочаце атрымаць пачэсны знак Божы. Але больш за тое, вы павінны быць гатовымі прынесці ахвяру, якая падабаецца Айцу і сведчыць аб тым, што вы сапраўды сталі падобнымі да Яго ўмілаванага Сына.

Мой брат Роберт сказаў, што я напішу пра гэта. Цяпер я зрабіў гэта. Спадзяюся, я не зайшоў занадта далёка і не адкрыў вам, што такое гэтая невядомая рыса характару Бога Айца. Але я не хачу шкадаваць вас і сказаць вам, што мы думаем. Першым галоўным тыпам Хрыста ў Бібліі быў не хто іншы, як Майсей, і песню Майсея будуць спяваць усе адкупленыя на нябёсах праз адзін дзень пасля другога прышэсця Ісуса:

І я ўбачыў нібы шкляное мора [туманнасць Арыёна] змешаны з агнём [са звышновай Бетэльгейзе]: і тыя, што атрымалі перамогу над зьверам, і над вобразам ягоным, і над кляймом ягоным, і над лікам імя ягонага, стаяць на шкляным моры, маючы арфы Божыя. І яны спяваюць песню Майсея слуга Божы і песьня Ягняці, кажучы: Вялікія і дзівосныя справы Твае, Госпадзе Божа Усемагутны; справядлівыя і праўдзівыя шляхі Твае, Цару сьвятых. (Адкрыццё 15:2-3)

Але 144,000 тысячам трэба вучыцца новая песня, што толькі яны здольныя:

І спявалі як бы новая песня перад тронам, і перад чатырма жывёламі, і старэйшынамі; і ніхто не мог навучыцца гэтай песні, акрамя ста сарака чатырох тысяч, якія былі выкуплены з зямлі. (Адкрыццё 14:3)

Чатыры жывыя істоты і 24 старэйшыны гадзінніка Арыёна праспявалі новую песню падчас перадачы кнігі ў перазвон у 1844 г. Толькі тыя, хто прызнаваў кнігу сямі пячатак і яе важнасць як Вялікі гадзіннік часу ў Арыёне, маглі вывучыць песню:

І яны [чатыры жывыя істоты = стрэлкі гадзінніка і 24 старэйшыны = гадзіннікавае кола гадзінніка Арыён] спявалі новая песня, кажучы: Ты варты ўзяць кнігу і адкрыць пячаткі яе, бо Ты быў забіты і адкупіў нас Богу Тваёю крывёю з усякага роду, і языка, і люду, і нацыі; (Адкрыццё 5:9)

Але чытайце тэкст апісання песні падрабязней! Чаму Ісусу было дазволена атрымаць кнігу? «Бо Ён быў забіты і адкупіў людзей сваёй крывёю». Вы думаеце, што вам дазволяць належаць да 144,000 144,000 толькі таму, што вы прызналі гадзіннік Арыёна праўдай? Не, сябры. Неба каштуе так танна. Чаму старая песня Майсея параўноўваецца ў Адкрыцці з новай песняй 144,000 XNUMX? Што Майсей зрабіў як тып для Хрыста, што XNUMX XNUMX таксама павінны зрабіць?

Майсей быў большы за ўсіх, хто жыў да яго. Ён быў ушанаваны Богам, атрымаўшы прывілей размаўляць з Панам твар у твар, як чалавек размаўляе з сябрам. Яму было дазволена бачыць яркае святло і выдатную славу, якія ахінулі Айца. Гасподзь праз Майсея вызваліў сыноў Ізраіля з егіпецкай няволі. Майсей быў пасярэднік для народа свайго, часта стаіць паміж імі і гневам Божым. Калі моцна запалаў гнеў Гасподні на Ізраіль за нявер'е іхняе, за нараканьні іхнія і за цяжкія грахі іхнія, Любоў Майсея да іх была выпрабавана. Бог прапанаваў знішчыць іх і зрабіць з сябе магутны народ. Майсей паказаў сваю любоў да Ізраіля сваёй шчырай просьбай за іх. У скрусе сваёй ён маліўся Богу, каб адвярнуўся ад палкага гневу Свайго і дараваў Ізраілю, або выкрасліць яго імя з Яго кнігі. {EW 162.3}

Падумайце толькі пра гэта! Што менавіта прапанаваў Майсей для Госпада, каб адвярнуць гнеў на Свой народ? Ці было гэта яго першае зямное жыццё, якое мела на ўвазе смерць у надзеі на ўваскрасенне? Што менавіта кажа тэкст Бібліі?

Але цяпер, калі Ты даруеш ім грэх -; а калі не, знішчы мяне, Я малю цябе, з тваёй кнігі якую ты напісаў. (Зыход 32:32)

Выкрасленне чалавека з кнігі жыцця азначае другую смерць, вечнае небыццё: ні неба, ні весялосці, ні выцірання слёз, ні вечнай радасці і асалоды — толькі цёмны, бессвядомы і без сноў сон поўнай разлукі з улюбёным Богам жыцця. Гэта тое, што прапанаваў Майсей, і тое, што Езус пацярпеў за нас:

Бог у Хрысце аддаў Сябе за нашыя грахі. Ён панёс жорсткую смерць на крыжы [ «другая смерць» што ўсе нераскаяныя грэшнікі аднойчы павінны пакутаваць (Адкрыцьцё 20:13-15)], несці за нас цяжар віны, «справядлівы за несправядлівых», каб Ён мог адкрыць нам Сваю любоў і прыцягнуць нас да Сябе... {Пр 298.2}

Бог не прыняў ахвяру, якую прынёс Майсей, і Ён таксама уваскрасіў Ісуса ад другой смерці. Майсей узяў на сябе віну народа Ізраіля, як Ісус узяў на сябе віну заняпалага чалавецтва. Мы павінны быць гатовыя пацярпець вечную смерць за наш заняпалы адвэнтавы народ, за заняпалае чалавецтва і за не заняпаўшы сусвет, поўны нявіннага жыцця. Тады можна даказаць, што сіла крыві Езуса можа выклікаць сапраўдных сведкаў праведнасці Айца. Ніхто, чыя адзіная клопат - трапіць на неба, не ўбачыўшы смерці, ніколі не зможа належаць да 144,000 XNUMX. Наадварот, ён павінен быць гатовы аддаць сваё ўласнае вечнае жыццё на ахвярны алтар сусвету і прыняць рызыку ніколі не скарыстацца планам адкуплення як асоба — усё гэта з любові да сваіх ворагаў і да стварэнняў, якіх ён ніколі не бачыў, акрамя як вачыма веры.

У той час як нашы браты кідаюць на нас нянавісць і пагарду, усе ўдзельнікі форуму далі свае абяцанні і прапанавалі Богу выкрасліць іх імёны з кнігі жыцця, каб іх браты і астатні сусвет маглі жыць разам з Езусам вечна. Яны сапраўды зразумелі іх высокае прызванне.

Цяпер вы той, хто стаіць перад рашэннем... Ці будзеце вы рабіць так, як 70 вучняў, якія падвялі Езуса, сказаўшы:

Гэта цяжкае выказванне; хто гэта можа пачуць? (Ян 6:60)

... ці вы пойдзеце за Езусам, які ўвайшоў у Святое Святое са сваёй крывёй як ваш папярэднік:

Бо дзе запавет [пасведчанне, кантракт, абяцанне] таксама павінна быць смерць завяшчальніка. (Габрэяў 9:16)

Цяпер вы разумееце, чаму Элен Г. Уайт у сваім першым бачанні ўбачыла, што...

…калі мы збіраліся ўвайсці ў святы храм, Езус узвысіў свой цудоўны голас і сказаў: «Толькі 144,000 XNUMX уваходзяць у гэтае месца», і мы закрычалі: «Аллелюя». {EW 18.2}

Зараз ці ніколі, гэта трэба прапаведаваць усюды:

«Прачніся, прачніся; апраніся ў сілу тваю, Сіёне; апраніся ў цудоўную вопратку тваю, Ерусалім, горад сьвяты. . . . Якія прыгожыя на гарах ногі таго, хто нясе добрую вестку, хто абвяшчае мір, хто нясе добрыя весткі, хто абвяшчае збаўленне; што кажа Сіёну: «валадарыць Бог твой!» Ахоўнікі твае ўзвысяць голас; дружным голасам яны будуць пяяць, бо ўбачаць вочы ў вочы, калі Гасподзь верне Сіён.

«Узрадуйцеся, спявайце разам, пустыні Ерусаліма, бо суцешыў Гасподзь народ Свой, адкупіў Ерусалім. Гасподзь агаліў сьвятую руку Сваю перад вачыма ўсіх народаў; і ўсе канцы зямлі ўбачаць выратаванне Бога нашага». Ісая 52:1-10. {3TT 342.2–3}