Мат Царкве адвентыстаў сёмага дня

Нядаўна мы даведаліся, што Царква адвентыстаў сёмага дня сутыкнулася з вялікім юрыдычным і фінансавым крызісам. З-за дыскрымінацыі яна можа страціць статус некамерцыйнай арганізацыі. У гэты артыкул я даю шмат спасылак, часам на падрабязныя матэрыялы, якія могуць раскрыць вам вочы. Для поўнага разумення, калі ласка, знайдзіце час, каб цалкам вывучыць матэрыял па спасылках.

Федэральны закон абавязвае некамерцыйныя арганізацыі дзейнічаць недыскрымінацыйна. Арганізацыі, у якіх будуць выяўленыя парушэнні, рызыкуюць пазбавіць статусу некамерцыйнай. Гэтае пытанне для цэркваў у цэлым было высветлена, калі Вярхоўны суд Злучаных Штатаў адмяніў Закон аб абароне шлюбу (DOMA) у мінулым годзе, як справаздачы пасля пастановы папярэджаны.

Што выклікае асаблівую занепакоенасць у Царквы адвентыстаў сёмага дня, так гэта тое, што яна ўжо мае пэўны юрыдычны вопыт у гэтай справе. Царква зарэгістравала сваю назву ў Бюро патэнтаў і таварных знакаў ЗША у 1981 г., што вы можаце пераканацца, выкарыстоўваючы іх пошук па гандлёвых марках з «адвентыстам сёмага дня» ў якасці тэрміна пошуку. Паколькі няма магчымасці зрабіць спасылку на фактычныя вынікі, я прыводжу наступныя палі дадзеных:

Важна адзначыць, што гэтая рэгістрацыя ўключае адмову ад адказнасці. Адмова ад адказнасці была дададзена таму, што словы «Адвентыст сёмага дня» носяць апісальны характар, а законы аб таварных знаках не абараняюць ад выкарыстання слоў у апісальнай якасці. Аднак закон можа абараніць ад парушэнняў, калі ў грамадскай свядомасці склалася значэнне, якое асацыюе апісальныя словы з пэўным прадуктам або паслугай (або Царквой у дадзеным выпадку).

Каб мець такую ​​абарону, Касцёл вырашыў абмінуць пяцігадовы перыяд чакання, таму што мяркуецца, што пасля пяці гадоў у грамадскай свядомасці выпрацоўваецца другаснае значэнне. Пасля гэтага нават апісальныя словы могуць быць абаронены ў пэўнай ступені ў адпаведнасці з заканадаўствам аб таварных знаках.

Можаце быць упэўнены, што Касцёл не прастойваў гэтыя пяць гадоў; ён збіраў вялізны спіс парушальнікаў для прыцягнення да адказнасці пасля таго, як скончыцца перыяд чакання. Калі падлічыць, упадзе пяцігадовы рубеж пасля даты рэгістрацыі Лістапад, 1986. Звярніце ўвагу, што назва «адвентыст сёмага дня» была не адзінай рэгістрацыяй; Касцёл публікуе іх доўгі спіс зарэгістраваных гандлёвых марак Іх інтэрнэт-сайт.

Даты пяцігадовага юбілею вельмі цікавыя, таму што яны згрупаваны вакол Дня адкуплення ў 1986 годзе, даты, якая адзначана зоркай Рыгель у гадзінніку Арыёна, а таксама трыплетам 1986, '87, '88 у HSL. З гэтага можна зрабіць глыбокія ўрокі.

Называўся зварот Касцёла да дзяржаўнай улады з просьбай абараніць сваё імя першай сярод пратэстанцкіх цэркваў па меншай меры адна крыніца. Гэты зварот да дзяржаўнай улады супярэчыць прынцыпу аддзялення царквы ад дзяржавы і адлюстроўвае мысленне Рымскай царквы. Ёсць назва аднадумства з Рымам: экуменізм. І гэта менавіта грэх Касцёла ў 1986 г., які зноў параніў Езуса, як паказвае гадзіннік Арыён.

HSL паказвае, што экуменічны рух з'яўляецца адмовай ад Святога Духа (хоць ён нібы суправаджаецца і нават натхняецца Святым Духам). Як чалавек можа быць кіраваны Святым Духам у той жа час, калі ён выступае за фашысцкую структуру ўлады? Яны не могуць! Святы Дух дзейнічае, пераконваючы індывідуальнае сумленне адносна праўды, а не праз уладу зверху ўніз, якая мяркуе паўсюдную ўладу над індывідуальным сумленнем.

Касцёл не губляў часу. Як толькі скончылася пяцігодка, тут жа пачаліся перасьлед і прыцягненьне да адказнасьці «парушальнікаў» таварных знакаў. Выпадак невялікай царквы на Гаваях часта называюць першым. Цікавыя дэталі гісторыі распавядае і пераказвае в розныя інтэрнэт-крыніцы. Пра гэты выпадак паведаміла LA Times на лістапад 27, 1988.

Хоць можа здацца, што Царква мела поспех у валоданні дзяржаўнай уладай, каб абараніць сваё імя ад злоўжыванняў «нявіннымі» кангрэгацыямі, яны пацярпелі паражэнне, якое служыць прадвесцем. У 1987 годзе, якраз у сярэдзіне трыплета HSL, яны падалі ў суд на гомасэксуальную групу пад назвай Seventh-day Kinship International і прайгралі. Яны пераступілі мяжу сваіх прывілеяў.

Сваяцтва - гэта група падтрымкі, а не царква, і таму выкарыстанне тэрміна «адвентыст сёмага дня» лічылася апісальным тэрмінам, а не парушэннем гандлёвай маркі Царквы.

Такім чынам, як гэтая страта супраць гей-групы служыць прадвесцем?

,en самая ранняя заканадаўчая спасылка на вызваленне ад падаткаў быў уведзены ў ст 1890, неўзабаве пасля таго, як пачалося 120-гадовае блуканне па пустыні, і сучасны падатковы статус 501(c)(3) быў уведзены ў 1950-я гады, калі Царква ішла на кампраміс з прыродай Ісуса.

Пакуль законы не супярэчылі законам Божым, праблем не было. Аднак з таго часу, як Вярхоўны суд адмяніў DOMA, федэральны закон абараняе людзей ад дыскрымінацыі па прыкмеце сэксуальнай арыентацыі. Былі вядомыя выпадкі, напрыклад, з пякарнямі і фатографамі, якія парушалі закон толькі за тое, што верныя свайму сумленню ў біблейскім вучэнні супраць гомасексуальнасці і адмаўляліся абслугоўваць гомасэксуальныя вяселлі.

Каб захаваць свой статус 501(c)(3), Царква абавязана (як мінулае пацвярджае) выконваць законы, якія рэгулююць такія арганізацыі, і гэтыя законы абавязваюць іх прытрымлівацца недыскрымінацыйнай практыкі. У дзелавым свеце дыскрымінацыя жанчын (або меншасцяў) у кіраўніцтве недапушчальная, і ў апошнія гады гэта распаўсюдзілася і на гомасэксуалістаў. Але ці можа Касцёл заставацца ў добрай рэпутацыі ў свеце, створаныя чалавекам законы якога супярэчаць законам Божым, і пры гэтым заставацца верным Бібліі, якая вызначае розныя ролі для мужчын і жанчын і асуджае гомасэксуальныя паводзіны?

Гэта сапраўды кідае іншае святло на праблему пасвячэння жанчын, ці не так? У NAD могуць быць матывуючыя фактары. Усё, што трэба, гэта нехта ўстаць і падаць на Царкву ў суд за дыскрымінацыю, і ў выніку яны тэарэтычна могуць страціць статус 501(c)(3), і гэта можа прывесці да запазычанасці вялізных сум падаткаў, што, у сваю чаргу, можа прывесці да канфіскацыі актываў, калі яны не змогуць заплаціць. Мы гаворым тут пра сумы ў мільярды даляраў!

Пасвячэнне жанчын, вядома, не ліквідуе дыскрымінацыі гомасэксуалаў у кіраўніцтве. Але калі казаць рэальна, я думаю, што «фішка» ў іншым. Ёсць тысяча іншых цэркваў, якія таксама асуджаюць гомасэксуалізм, і яны, верагодна, не зменяць гэтае меркаванне адразу.

Тым не менш, той факт, што Царква абавязана прыстасоўваць сваю палітыку да змены законаў, каб захаваць свой статус 501(c)(3), робіць яе ў хісткім становішчы. Калі справа даходзіць да святкавання нядзелі, пры ўсіх экуменічных кампрамісах яна будзе пакінута сам-насам з двума варыянтамі: перайсці на нядзелю або страціць усё — грошы, маёмасць, цэрквы, школы, бальніцы — што заўгодна. Ідзіце непасрэдна ў турму - не праходзьце GO, не збірайце 200 долараў. Верны адвентыст сёмага дня прызнае, што ў любым выпадку арганізаваная Царква не дасягне жамчужных варот.

Цяпер, калі мы закранулі тэму нядзельнага закона, я мог бы таксама адзначыць, што ён ужо такі ж добры, як там. Гэта прыходзіць з Obamacare, рэформай аховы здароўя або працай «умеранасці і рэформы», пра якую прарочыла Элен Г. Уайт. Дакладны дзень быў вызначаны падчас нашых даследаванняў, але я пакідаю падрабязнае тлумачэнне гэтага для іншага артыкула. Дастаткова сказаць, што столь запазычанасці была апошняй надзейнай перашкодай, якая стрымлівала Obamacare, і цяпер яе нельга спыніць.

Пастар Эндру Энрыкес даследуе іншыя яркія аспекты гэтага прароцтва Элен Г. Уайт у нядаўняя пропаведзь. І яшчэ раз мы можам убачыць у рэтраспектыве, як Святы Дух кіраваў Джонам Скотрамам у тым, што ён сказаў у сваёй пропаведзі аб Закон аб нядзелі ўступіць у сілу ў 2013 годзе. Магчыма, гэта выглядала не так, як вы ці мы чакалі, але, тым не менш, усё адбывалася па графіку.

Такім чынам, мараль гэтай гісторыі заключаецца ў тым, што не варта ісці на кампраміс з правільным дзеля фінансавай выгады або так званага адзінства. Вы альбо апынецеся тым, хто адыдзе ад правых, альбо апынецеся пад пагрозай з боку тых, з кім пайшлі на кампраміс.