Першапачаткова апублікавана ў пятніцу, 21 снежня 2012 г., 6:19 на нямецкай мове па адрасе www.letztercountdown.org
Серыя Shadow скончана, але наша праца яшчэ далёкая. Наадварот, Бог паклікаў нас быць маяком у дзікіх водах Вялікага шторму, які зараз абрынуўся на чалавецтва. Каб дасягнуць гэтай мэты і ўзначаліць 144,000 XNUMX настаўнікаў, мы былі падвергнуты сур'ёзным выпрабаванням. Нам трэба было высветліць, што менавіта Элен Г. Уайт аднойчы сказала наступным чынам:
Перыяд пакут і пакут, які нас чакае, запатрабуе веры, якая можа вытрымаць стомленасць, затрымка, і голад — вера, якая не страціць прытомнасць, хоць і сур'ёзна выпрабаваная. Перыяд выпрабавання даецца ўсім, каб падрыхтавацца да гэтага часу. Якуб перамог, бо быў настойлівым і рашучым. Яго перамога з’яўляецца сведчаннем моцы настойлівай малітвы. Усе, хто будзе трымацца Божых абяцанняў, як Ён, і будуць такімі ж сур'ёзнымі і настойлівымі, як Ён, даб'юцца поспеху, як і Ён. Тыя, хто не жадаюць адмовіцца ад сябе, пакутаваць перад Богам, доўга і шчыра маліцца аб Яго благаслаўленні, не атрымаюць яго. Барацьба з Богам — як мала хто ведае, што гэта такое! Як нямногіх душы цягнуліся за Богам з моцным жаданнем, пакуль усе сілы не вычарпаюцца. Калі хвалі адчаю, якія немагчыма выказаць ніякай мовай, ахопліваюць таго, хто просіць, як мала хто трымаецца з непахіснай верай абяцанняў Бога. {GC 621.2}
Падчас шматлікіх выпрабаванняў, праз якія мы прайшлі з 27 лютага 2012 г., мы не ведалі, што Бог дасць нам асаблівы сігнал, каб мы ведалі, што атрымалі пячатку жывога Бога за нашу працу, і што мы павінны раскрыць гэтую цудоўную рэч у Яго час. З гэтай пячаткі паходзіць наш новы раздзел, які будзе суправаджаць вас да часоў чумы, прынамсі, пакуль у нас ёсць сувязь. Няхай Бог асабліва дабраславіць гэты раздзел і дасць Святога Духа тым, хто ведае Яго і разумее, што Ён ніколі нічога не робіць, не раскрыўшы Сваю таямніцу Сваім прарокам (Амос 3:7).
Пастаянны дар прароцтва
Напрыканцы свайго жыцця ў 1930-х гадах Артур Г. Даніэлс, былы прэзідэнт Генеральнай канферэнцыі адвентыстаў сёмага дня і даўні калега Элен Г. Уайт, напісаў выдатную кнігу на гэтую тэму пад такой жа назвай. Пастаянны дар прароцтва. На больш чым 400 дасканала даследаваных і, на мой погляд, таксама натхнёных старонках ён паказвае, што царкву Божую заўсёды суправаджаў Дух прароцтва, і ў канчатковым рахунку, як гэты дар выявіўся ў абранай Богам астатняй царкве праз Элен Г. Уайт.
Ён ахоплівае ўсю гісторыю Божага народа аж да нашых дзён, прасочваючы прысутнасць дару прароцтва сярод Божага народа ва ўсе эпохі:
- Ад Егіпта да Ханаана рэалізаваны праз дар Майсея, які атрымаў прамыя інструкцыі ад Бога ад палаючага куста.
- Ад Ісуса Навіна да Самуіла самім Ісусам Навінам, «людзьмі Божымі», Дэборай і, нарэшце, вялікім Самуілам, які заснаваў школы прарокаў.
- Падчас паўстання Ізраіля ў дні цароў калі яны адкінулі Бога як свайго караля, прычым 30 згадваюцца ў пісаннях прарокаў ад Самуіла да Ераміі, а таксама яшчэ некалькі, якія не згадваюцца па імені.
- У перыяд вавілонскага палону і пасля яго ад Данііла праз Малахію.
- Ён дэманструе нават наяўнасць дару прароцтва паміж Малахіем і Янам Хрысціцелем.
- ад апостальскіх часоў да нашых дзён, як сведчыць сведчанне саміх апосталаў, як і сведчанне Паўла, які сказаў: «Духа не згасайце. Не пагарджайце прароцтвамі». (1 Фесаланікійцаў 5:19-20) і асабліва праз антыўзор ранняга дажджу Пяцідзесятніцы ў часе позняга дажджу.
- Праз праяву Духа Прароцтва праз Элен Г. Уайт у Царкве адвентыстаў у перыяд дзеяння следчага прысуду.
Бог ніколі не пакідаў Свой народ без дару Духа Прароцтва. Дэніэлс дайшоў да часу суда над мёртвымі, але як наконт часу пераходу ад суда над мёртвымі да суду над жывымі, а як наконт часу суду над жывымі? Ці не зорка ў кароне жанчыны, самая маленькая царква рэшткі рэшткі, асабліва не мае патрэбы ў гэтым падарунку? Ці не варта чакаць цяпер дару прароцтва, ці 100,000 70 старонак, якія Элен Г. Уайт напісала за XNUMX гадоў свайго служэння ў якасці пасланніка Божага, дастаткова, каб правесці царкву праз невялікі час бяды?
Сама Элен Г. Уайт адказвае на пытанне, паказваючы на новае святло, якое яна сама не атрымала, але якое маглі атрымаць толькі руплівыя вывучальнікі Святога Пісання, якім дапамагае дар Святога Духа.
Пётр заклікае сваіх братоў «узрастаць у ласцы і ў пазнанні Госпада нашага і Збаўцы Езуса Хрыста». [2 Пятра 3:18]. Кожны раз, калі народ Божы ўзрастае ў ласцы, ён будзе пастаянна атрымліваць больш дакладнае разуменне Яго слова. Яны разбяруцца новае святло і прыгажосць у яе святых праўдах. Гэта было праўдай у гісторыі царквы ва ўсе часы, і такім чынам гэта будзе працягвацца да канца. Але па меры заняпаду сапраўднага духоўнага жыцця заўсёды была тэндэнцыя спыняць прасоўванне ў пазнанні праўды. Людзі задаволены святлом, якое ўжо атрымалі ад Божага слова, і адмаўляюцца ад далейшага даследавання Святога Пісання. Яны становяцца кансерватыўнымі і імкнуцца пазбягаць дыскусій. {GW 297.2}
Ці з’яўляецца ў гэтым сэнсе прарокам той, хто вывучае Біблію, якім бы таленавітым ён ні быў? Не, таму што вызначэнне прарока заключаецца ў тым, што ён атрымлівае прамыя інструкцыі ад Бога і чуе Яго голас у снах або бачаннях. Нават калі той, хто вывучае Біблію, вядзе да пэўных частак Бібліі і да новых ведаў праз выпадковы сон, гэта не з'яўляецца праявай поўнага дару Духа Прароцтва ў ім.
Наадварот, нам сказана, як дар прароцтва дзейнічае ў адносінах да тых у Касцёле, якія даследуюць Слова Божае праз вывучэнне, прагнучы большага святла:
Многія з нашых людзей не ўсведамляюць, наколькі моцна закладзены фундамент нашай веры. Мой муж, старэйшына Джозэф Бэйтс, айцец Пірс, старэйшына [Хірам] Эдсан і іншыя праніклівыя, высакародныя і праўдзівыя людзі былі сярод тых, хто пасля заканчэння часу ў 1844 годзе шукаў праўду, як схаваны скарб. Я сустракаўся з імі, і мы вывучалі і шчыра маліліся. Часта мы заставаліся разам да позняй ночы, а часам і ўсю ноч, молячыся аб святле і вывучаючы Слова. Зноў і зноў гэтыя браты збіраліся разам, каб вывучаць Біблію, каб ведаць яе значэнне і быць гатовымі вучыць ёй з сілай. Калі яны дайшлі да кропкі ў сваім вывучэнні, дзе яны сказалі: «Мы не можам зрабіць больш нічога», Дух Госпада сышоў бы на мяне, я быў бы зняты ў бачанні, і дакладнае тлумачэнне фрагментаў, якія мы вывучалі, было б дадзена мне, з інструкцыямі аб тым, як мы павінны эфектыўна працаваць і вучыць. Такім чынам было дадзена святло, якое дапамагло нам зразумець Святое Пісанне адносна Хрыста, Яго місіі і святарства. Лінія праўды, якая распасціраецца з таго часу да таго часу, калі мы ўвойдзем у горад Божы, была ясная для мяне, і я даў іншым настаўленне, якое даў мне Гасподзь.
Увесь гэты час я не мог зразумець разважанняў братоў. Мой розум быў як бы замкнёны, і я не мог зразумець сэнс Пісання, якое мы вывучалі. Гэта была адна з самых вялікіх смуткаў у маім жыцці. Я знаходзіўся ў такім стане розуму, пакуль усе асноўныя пункты нашай веры не сталі яснымі нашаму розуму ў гармоніі са Словам Божым. Браты ведалі, што калі я не быў у бачанні, я не мог зразумець гэтыя рэчы, і яны прынялі як святло, прамое з нябёсаў, дадзеныя адкрыцці. {1SM 206.4–207.1}
Апошняя частка гэтай цытаты з жыцця Божага пасланніка раскрывае важны духоўны прынцып: чалавек, адораны Духам прароцтва, ня разумець, што азначаюць даследаванні студэнтаў, не таму, што яны неразумныя або недасведчаныя, але з той мэтай, што аб'яўленні, якія праз іх даюцца царкве, можна прызнаць такімі.
На жаль, гісторыя пра дар Духа Прароцтва - гэта таксама гісторыя адмовы людзей ад Духа Прароцтва, які яны павінны атрымаць. Так было ва ўсе стагоддзі і будзе працягвацца нават да прыходу Езуса.
Элен Г. Уайт кіравала царквой на працягу доўгага часу, нават глыбока ў іх 120-гадовым блуканні па пустыні, якое пачалося ў 1890 годзе, таму што царква адкінула нават самы пачатак святла чацвёртага анёла. Толькі праз некаторы час некалькі людзей нарэшце былі гатовыя прыняць гэтае святло ва ўсёй яго паўнаце. Цяпер, неўзабаве пасля пачатку суда над жывымі, гэтае святло павінна заліцца моцным крыкам, апошняе вялікае папярэджанне паміраючаму свету, які будзе знішчаны судамі Божымі, не змешанымі з міласэрнасцю, разам з усімі тымі, хто не хацеў цалкам даверыць сваё жыццё Богу.
З 1915 года, у год смерці Элен Г. Уайт, царкве прыйшлося адправіцца ў падарожжа праз пустыню самастойна без жывога Духа Прароцтва. Ім прыйшлося вытрымаць выпрабаванні прытрымлівання свайго царкоўнага кіраўніцтва, якое часта памылялася, ад чырвонага, да чорнага і да бледнага каня — мёртвай царквы Сарды — бо «дзе няма бачання, народ гіне» (Прыказкі 29:18). Хоць яе пісанні суправаджалі іх, наступнае прароцтва пасланніка Божага спраўдзілася:
Сатана ... пастаянна націскае на фальшывых, каб адвесці ад праўды. Самым апошнім падманам сатаны будзе знішчыць сведчанне Духа Божага. «Дзе няма віду, народ гіне» (Прыказкі 29:18). Сатана будзе працаваць геніяльна, рознымі спосабамі і праз розныя агенцтвы, каб парушыць упэўненасць астатку Божага народа ў праўдзівым сведчанні (Ліст 12, 1890 г.).
Будзе распаленая нянавісць супраць сведчанняў, якая з'яўляецца сатанінскай. Дзеянне сатаны будзе парушыць веру цэркваў у іх, па гэтай прычыне: Сатана не можа мець настолькі яснага шляху, каб увесці свае падманы і звязаць душы сваімі ілюзіямі, калі прыслухацца да папярэджанняў, папрокаў і парадаў Духа Божага.— Ліст 40, 1890. {1SM 48.3–4}
Артур Г. Даніэльс напісаў у апошнім раздзеле сваёй кнігі Пастаянны дар прароцтва:
Дабрабыт царквы ў цэлым і асобных яе членаў непарыўна звязаны з верай у Божых прарокаў і прыслухоўваннем да іх. Гэта, як мы бачылі, Яго выбраныя пасланнікі, прызначаныя Ім прадстаўнікі Яго царквы на зямлі. Як мы таксама ясна паказалі, гэты план камунікацыі быў выбраным Богам, аднастайным і дабратворным забеспячэннем для выяўлення Яго волі чалавеку з часоў разлукі, выкліканай грахом. Дзякуючы гэтаму Бог раіць і настаўляе, перасцерагае, моліць і перасцерагае, па меры патрэбы і боскай любові. Такім чынам, прысутнасць прарока сярод людзей не з’яўляецца чымсьці новым ці незвычайным, дзіўным ці фантастычным. Бог з'яўляецца аўтарам гэтага забеспячэння, а дарожны чалавек - яго бенефіцыярам. Яно такое ж старое, як чалавечая патрэба, і такое ж пастаяннае, як боская любоў, якая яго выклікала і заснавала.
Перыпетыі царквы ва ўсе эпохі ацэньваліся яе вернасцю або нелаяльнасцю дару прароцтва, а яе бяспека вымяралася яе рэакцыяй на гэтае нябеснае кіраўніцтва. На працягу стагоддзяў, якія ахопліваюць патрыярхальную, Майсеевую і апостальскую эпохі, мы бачылі, як дзейнічае гэтае непарушнае правіла, якое выяўляецца на старонках Святога Пісання.
Затым, пасля смерці апосталаў, пачынаецца трагічнае шэсце падзей у хрысціянскую эпоху, расказанае ў крыві і слязах, запэцканае дрэйфам і вераадступніцтвам. Намінальная хрысціянская царква няўхільна адхіляецца ад тых фундаментальных прынцыпаў — запаведзяў і практык, літары і духу — якія характарызавалі апостальскую царкву. Сыход быў засяроджаны на скажэнні закону і Евангелля, хоць ён пранізваў усе праўды хрысціянства.
Трагічны лёс тых, хто адстойваў першабытную веру. Ненавідзеныя і зняважаныя, пераследаваныя і ізаляваныя, яны сведчылі аб праўдзе. Але час ад часу прарокі — мужчыны і жанчыны — паўставалі па закліку Бога і асуджалі беззаконне нелаяльных. Яны заахвочвалі да вернасці вернікаў, кіравалі і ахоўвалі прыхільнікаў праўды праз стамлёныя стагоддзі.
Зараз у гэтыя боска названыя «апошнія дні» вялікі Божы план адкуплення і вар'яцкі шлях чалавечага роду набліжаюцца да сваёй кульмінацыі. Беззаконне так шмат сярод людзей, чалавечая філасофія такая выклікалая, незалежнасць чалавека ад Бога і ад палажэнняў адкуплення настолькі абуральная ў гэтым найвышэйшым канфлікце паміж дабром і злом, што вельмі важна, каб дар прароцтва выяўляўся ў шэрагах царквы рэшты.
Першарадная патрэба ў апошнія дні
Калі калі-небудзь у ходзе гонкі чалавек меў патрэбу ў Божым кіраўніцтве, то гэта, безумоўна, у гэтыя апошнія дні, калі ўсе сілы беззаконня вырваліся на волю, каб збянтэжыць і знішчыць, калі свецкі свет стаў матэрыялістычным, а рэлігійны свет звярнуўся да мадэрнісцкіх вучэнняў. Калі калі-небудзь у гісторыі царква мела патрэбу ў Божым кіраўніцтве, гэты час надышоў у крызісны час адвэнтавага руху, адразу пасля расчаравання 1844 г. і на працягу наступных дзесяцігоддзяў. Далекасяжныя былі праблемы; але адэкватным было Божае кіраўніцтва.
Апошняя спрэчка ўзнікае вакол вернасці Богу і дасягае свайго завяршэння ў нашы дні. Дасканалы закон Божы з пячаткай суботы з'яўляецца аб'ектам нянавісці сатаны, і ён хацеў бы перацягнуць свет на свой бок у канфлікце. Поўнае збаўленне, якое забяспечваецца праз веру ў Хрыста, у роўнай ступені з'яўляецца аб'ектам яго нястомных спроб адмаўляць Яго ўцелаўленне, Яго адкупленчую смерць, Яго святарскае служэнне і Яго хуткае вяртанне ў сіле і славе.
Гнеў сатаны сканцэнтраваны на астатку Божай царквы, найвышэйшы аб'ект боскай любові і кіраўніцтва. Гэтая царква нарэшце стане адзіным абаронцам патаптанага Божага закону, да якога далучаюцца поўныя пастановы адкуплення. Не толькі царква ў цэлым з'яўляецца аб'ектам нападу злога, але і асобныя члены таксама падвяргаюцца пераследу з-за захавання цэласнасці закону і Евангелля. Праз усяленне сумневаў, няўважлівасці, непакорлівасці або адрачэння сатана таксама імкнецца адвярнуць вернасць ад парадаў дару прароцтва.
Такім чынам, тры вялікія праблемы, пастаўленыя на карту ў гэтую апошнюю гадзіну, акрэслены настолькі ясна і рэзка, наколькі іх можа раскрыць натхненне. Але ўсе яны заблыталіся ў вераваннях і практыках сярод мас хрысціянскага свету.
Але цяпер, калі завяршаем гэты том, пытанне аб адносінах асобы і царквы да Божага дару становіцца найважнейшым. Такім чынам, мае заключныя словы з'яўляюцца просьбай прызнаць і прыслухацца да гэтага боскага палажэння для парады царквы. Яны з'яўляюцца заклікам да царквы заўсёды памятаць пра гэтыя справы і дакладна прытрымлівацца іх на практыцы.
Прыслухайцеся да нябесных парадаў
У рэтраспектыве адзначце, што гэты дар значыў для гэтага народа на працягу дзесяцігоддзяў мінулага. Добра адзначце, як пераадольваліся крызіс за крызісам і як паспяхова вырашаліся праблемы за праблемамі. Час пацвердзіў нябесныя парады ва ўсіх выпадках. Разгледзім, шляхам уражлівага параўнання і павучання, дні Ізраіля ў часы Майсея, а затым паразважайце пра наш час як пра паралель. Вось словы вялікага лідэра Ізраіля старажытнасці:
«Я сёння паклаў перад табою жыццё і дабро, смерць і зло». «Я заклікаю неба і зямлю ў засведчанні супраць вас у гэты дзень, што я паставіў перад вамі жыццё і смерць, благаслаўленне і праклён; таму выберы жыццё, каб і ты, і нашчадкі твае маглі жыць, каб ты любіў Пана, Бога твайго, і каб ты слухаўся голасу Ягонага, і каб ты прыляпіўся да Яго, бо Ён — жыццё тваё і працягласць дзён тваіх». Друг. 30:15, 19, 20.
Усведамляючы, што неўзабаве ён павінен скласці свае абавязкі, састарэлы патрыярх Майсей даваў апошні абавязак народу, якім ён кіраваў на працягу сарака гадоў, ад Егіпта да межаў Зямлі Абяцанай.
Ён ускладаў вялікія надзеі на будучыню свайго любімага народа. Але з доўгага вопыту ведаючы іх слабасць і слабасць падчас спакусаў і цяжкасцей, ён таксама песціў сур'ёзны страх, што яны могуць сустрэць нацыянальнае бедства і паразу. Усведамляючы, што іх доля ў багацці ці бядзе залежыць ад іх стаўлення да інструкцый, пасланых ад Бога, ён наглядна і даволі доўга выклаў перад імі благаслаўленні, зямныя і духоўныя, якія яны атрымалі б, калі б яны былі паслухмянымі, і праклёны, якія наступілі б у выніку іх непаслушэнства. (Гл. Другі закон 27, 28.)
Няздольнасць Ізраіля памятаць
Калі ён раіў ім любіць Пана Бога і слухацца Яго голасу, ён тым самым заахвочваў іх прыслухоўвацца да пасланняў парадаў і інструкцый, якія ён, як Божы пасланнік, перадаў ім. За выключэннем дзесяці запаведзяў, усе законы, сведчанні і пастановы, прадпісаныя ім, былі прамоўлены праз Майсея. Тое, што яны павінны бачыць або чуць толькі чалавечы інструмент, ні ў якім разе не памяншала віну за тое, што яны не прынялі гэтых боскіх патрабаванняў. Гэта таксама дакладна не толькі для пакалення, да якога ён асабіста звяртаўся, але і для мужчын і жанчын усіх часоў.
Майсей пастараўся, каб гэтыя ўрачыстыя прысягі заўсёды захоўваліся ў памяці. Бацькі павінны былі вучыць іх сваім дзецям, гаворачы пра іх, калі тыя сядзелі ў хаце ці ішлі па дарозе, а таксама ў вячэрнія і ранішнія гадзіны набажэнства. (Друг. 11:19, 20.) Іх трэба было запісаць на памяць у кнігу і пакласці ў бок каўчэга. Кожны сёмы год іх трэба было даставаць і публічна чытаць перад натоўпам паломнікаў, якія сабраліся на свята Кучак. Для гэтай урачыстай рэпетыцыі прароцкіх пісанняў яны павінны былі сабраць мужчын і жанчын, не забываючы пра незнаёмца, які быў у іх браме. Асабліва адзначылі дзяцей, да якіх прыходзілі гады паразумення. Яны таксама павінны былі пачуць і навучыцца баяцца Госпада. (Гл. Друг. 31:9-13.)
Улічваючы няздольнасць старадаўняга Ізраіля захоўваць у памяці ўрачыстыя пасланні, якія прыйшлі праз абранага Богам пасланніка, ці не павінны мы, «на якіх прыйшлі канцы свету», клапаціцца пра тое, каб інструкцыі, якія былі дадзены астатку Царквы, павінны выразна захоўвацца ў памяці?
Прарочы дар, неаддзельны ад руху
Выцягваючы сучасны ўрок з указанняў Майсея (у Друг. Законе 6:20-25), каб развучыць дзецям знакі і цуды, якія адбыліся падчас іх вызвалення з Егіпта, калі яны дасягнулі ўзросту дазнання, місіс Уайт напісала ў 1882 г.:
«Вось прынцыпы, да якіх мы не павінны ставіцца абыякава. Тыя, хто ўбачыў праўду і адчуў яе важнасць, а таксама адчулі тое, што ад Бога, павінны вучыць сваіх дзяцей разумнай дактрыне. Яны павінны пазнаёміць іх з вялікімі слупамі нашай веры, прычынамі, чаму мы з'яўляемся адвентыстамі сёмага дня, чаму мы пакліканы, як і дзеці Ізраіля, быць асаблівым народам, святой нацыяй, асобнай і адрознай ад усіх іншых людзей на твары зямлі. Гэтыя рэчы трэба тлумачыць дзецям простай мовай, лёгкай для разумення; і па меры таго, як яны падрастаюць у гадах, атрыманыя ўрокі павінны адпавядаць іх узрастаючай здольнасці, пакуль асновы ісціны не будуць закладзены шырокія і глыбокія» - «Сведчанні для Царквы», том. V, с. 330.
Гісторыю нараджэння ізраільскага народа, яго вызвалення з жорсткай няволі і канчатковага ўваходу ў Ханаан нельга было расказаць, не расказваючы пра дзейнасць Майсея як прарока. З кожным этапам гісторыі былі ўплецены пасланні, якія прыходзілі з нябёсаў праз вялікага прарока таго перыяду. Ён быў рупарам Іеговы, абвяшчаючы Яго волю, кіруючы імі ў іх арганізацыі і ў іх рухах; выкрываючы іхнія грахі, дакараючы іхні бунтарства і звяртаючыся да іх як бацька.
Сёння таксама немагчыма расказаць нашым дзецям «прычыны, чаму мы адвентысты сёмага дня», не пазнаёміўшы іх з важнай роляй, якую адыгрывае адноўлены дар прароцтва ў закладцы біблейскай асновы і абапіраючыся на яе, у кіраўніцтве ў прынцыпах арганізацыі, у падтрымцы кожнай кардынальнай рысы адвэнтавага руху і ў перанясенні пасланняў парады і папроку або надзеі і адвагі.
Можна намінальна верыць у дар прароцтва, прымаць пасланні былых прарокаў, але адкідваць сучаснага пасланніка, абранага Богам, каб настаўляць Яго народ, і выступаць супраць яго. У дні Хрыста словы старажытных прарокаў чыталіся кожную суботу ў сінагогах, аднак рэлігійныя лідэры адкінулі Яна Хрысціцеля і ўкрыжавалі Прарока, які прыйшоў прама з нябёсаў, — найвялікшага з тых, хто калі-небудзь з'яўляўся на зямлі. Прычына, па якой яны зачынялі вушы перад нябеснымі пасланцамі, разам з існаваннем сучаснага фарысейства, добра выкладзена ў гэтых словах:
«Папроты, перасцярогі, папраўкі Госпада даваліся Яго царкве ва ўсе часы свету. Гэтыя папярэджанні былі пагарджаныя і адкінутыя ў дні Хрыста самаправеднымі фарысеямі, якія сцвярджалі, што яны не маюць патрэбы ў такім папроку, і што з імі абыходзіліся несправядліва. Яны не хацелі прыняць слова Пана праз Яго слуг, таму што яно не падабалася іх схільнасцям. Калі б Гасподзь даў бачанне непасрэдна перад гэтай катэгорыяй людзей у наш час, указваючы на іх памылкі, дакараючы іх самаправеднасць і асуджаючы іх грахі, яны падняліся б на паўстанне, як жыхары Назарэта, калі Хрыстос паказаў ім іх сапраўдны стан» - «Сведчанні для Касцёла», том. V, с. 689.
Чаму сведчанні адхіляюцца
Гэта быў папрок Хрыста канкрэтных грахоў у іх жыцці, што прымусіла фарысеяў адхіліць Яго прэтэнзіі быць Сынам Божым. Сёння, як і заўсёды ў мінулым, існуе прамая сувязь паміж пестаннем нейкага граху і сумневам у пасланнях абранага слугі Пана.
«Многія, хто адступіўся ад праўды, лічаць прычынай свайго шляху тое, што не вераць у сведчанні. Расследаванне паказвае той факт, што ў іх была нейкая грахоўная звычка, якую Бог асудзіў праз сведчанні. Пытанне цяпер у тым, ці адмовяцца яны ад свайго ідала, якога Бог асуджае, ці будуць працягваць свой няправільны шлях паблажлівасці і адкінуць святло, дадзенае ім Богам, дакараючы тое самае, што ім падабаецца? Пытанне, якое трэба вырашыць з імі: ці павінен я адрачыся ад сябе і прыняць як ад Бога сведчанні, якія выкрываюць мае грахі, ці я адкіну сведчанні, таму што яны выкрываюць мае грахі?»— «Сведчанні для Касцёла», том. IV, стар. 32.
У пачатку гэтага тома сцвярджаецца, з пацвярджаючымі доказамі, што побач з дарам Хрыста нашаму свету, дар прароцтва з'яўляецца найкаштоўнейшым дарам Бога для царквы. Таму несумненна, што сатана, вялікі праціўнік Бога і чалавека, будзе адчуваць моцную нянавісць да кожнай праявы дару. Яе валоданне астаткавай царквой даецца ў Святым Пісанні як тлумачэнне гневу дракона супраць яе. Адкр. 12:17. Ведаючы гэта, мы не будзем здзіўляцца, што сведчанні Божага Духа з'яўляюцца аб'ектам горкіх і бесперапынных нападаў. Самыя тонкія аргументы, якія можа прыдумаць майстар розуму, навучаны хітрасці і сафістыцы, будуць прадстаўлены як прычыны, чаму мы не павінны ім верыць.
Парада нашым пакінутым людзям
Я раю вам, хто можа сутыкнуцца з пярэчаннямі супраць сцвярджэнняў сведчанняў, дадзеных для астатку, зважаць на правільны баланс паміж дробязным і вялікім, паміж тым, што цяжка зразумець, і тым, што зразумела. Вось ясныя кіруючыя прынцыпы:
«Не трэба ўпадаць у няўпэўненасць і сумненні. Сатана пад рукой, каб выказаць мноства сумневаў; але калі вы адкрыеце вочы ў веры, вы знойдзеце дастаткова доказаў для веры. Але Бог ніколі ні ў каго не пазбавіць усіх прычын для сумневаў. Тыя, хто любіць жыць у атмасферы сумнення і нявер'я, могуць мець незайздросны прывілей. Бог дае дастаткова доказаў, каб шчыры розум паверыў; але той, хто адмаўляецца ад сур'ёзных доказаў, таму што ёсць некалькі рэчаў, якія ён не можа растлумачыць свайму абмежаванаму разуменню, застанецца ў халоднай, астуджаючай атмасферы нявер'я і сумневаў, і вера пацерпіць караблекрушэнне» (там жа, с. 232, 233).
«Тыя, хто трэніруе розум хапацца за ўсё, што можна выкарыстаць як калок, на які можна павесіць сумненні, і наводзіць гэтыя думкі іншым розумам, заўсёды знойдуць нагоду сумнявацца. Яны будуць сумнявацца і крытыкаваць усё, што ўзнікае ў раскрыцці праўды, крытыкаваць працу і пазіцыю іншых, крытыкаваць кожную галіну працы, у якой яны самі не ўдзельнічаюць. Яны будуць карміцца памылкамі, памылкамі і недахопамі іншых, «пакуль, — сказаў анёл, — Пан Езус не падымецца са сваёй пасрэдніцкай працы ў нябеснай святыні і не апране Сябе ў вопратку помсты і не здзівіць іх на іх несвятым балі; і яны апынуцца непадрыхтаванымі да вясельнай вячэры Ягняці». Іх густ быў настолькі скажоны, што яны былі б схільныя крытыкаваць нават трапезу Пана ў Яго Каралеўстве» - «Сведчанні для Царквы», Vol. V, с. 690.
Словы Майсея, які звязваў дабраславеньне з паслухмянасцю і бедства з непаслухмянасцю, былі прадказальнымі. Іх гаварылі, калі Ізраіль толькі пачынаў сваю нацыянальную гісторыю. Будучыня нацыі была пазначана суадносінамі росквіту і паслухмянасці, а таксама канчатковай няволі і знішчэння пасля пастаяннага непадпарадкавання. Бядота прыйшла хутчэй у Ізраіль, які адкінуў парады ўсіх сваіх прарокаў, чым у Юдэю, чый дзень пагібелі неаднаразова адкладаўся з-за выпадковых рэформаў.
Урок для нашага часу
Урок не менш значны і для нашага часу. Дзень нашага вызвалення быў адкладзены з-за таго, што мы не змаглі адпавядаць шчыраму прысвячэнню, да якога заклікалі нябесныя пасланні, давераныя нам. Мы ўсё яшчэ знаходзімся ў гэтым неспакойным свеце, таму што не пайшлі наперад у веры, ахвярнасці і шчырасці, каб завяршыць Божую справу на зямлі, да якой нас урачыста заклікаў Божы слуга. Калі б мы цалкам прыслухаліся да настаўленняў і парад, якія прыйшлі да нас, мы маглі б цяпер атрымліваць асалоду ад славы нябёсаў. Гэта нам выразна сказалі:
«Калі б намер Бога быў выкананы Яго народам, даючы свету пасланне міласэрнасці, Хрыстос бы раней за гэта прыйшоў на зямлю, і святыя былі б вітаны ў горадзе Божым» - «Сведчанні для Касцёла», том. VI, с. 450.
«Калі б кожны жаўнер Хрыста выконваў свой абавязак, калі б кожны вартаўнік на сценах Сіёна падаў у трубу пэўны гук, свет мог бы пачуць папярэджанне яшчэ да гэтага. Але праца засталася ззаду. Пакуль людзі спалі, сатана накіраваўся на нас» (Id., Vol. IX, с. 29.
Мабыць, нішто не магло ўразіць нашы сэрцы больш, чым гэтыя ўрачыстыя словы. Прышэсце Пана, аб якім мы так шмат гадоў прагнулі, маліліся і працавалі, магло б быць ужо здзейсненым фактам, і народ Божы атрымаў бы сваю ўзнагароду, калі б мы толькі жылі ў адпаведнасці з высокімі прывілеямі і абавязкамі, якія належаць нам дзякуючы міласці Божай.
«Верце Яго прарокам»
Праз словы Святога Пісання Бог даў кожную істотную збаўчую праўду. Ён цудоўным чынам захаваў гэтае слова і так памножыў яго копіі, што цяпер яго можа мець кожны. У гэтым слове акрэслены характарыстыкі нашага дня. Сведчанні Божага Духа, якія дадзены астатку царквы, знаходзяцца ў гармоніі з гэтым словам і вядуць нас да гэтага слова. Але ў іх можна знайсці багацце дэталяў, неабходных тым, хто жыве ў «час канца», тым, хто павінен супрацьстаяць хітрым і найвышэйшым хітрасцям сатаны і ўдасканальваць характар, які адпавядае тым, каго трэба перавесці. Як тэлескоп адкрывае, але не стварае дэталі, якія не заўважаюцца няўзброеным вокам, так і чытанне дасланых нам паведамленняў не дапаўняе, а хутчэй павялічвае вечнае Божае слова.
Калі мы з малітвай і старанна вывучаем парады і інструкцыі, якія Бог так міласціва даў сваёй астатняй царкве, прыводзячы наша жыццё ў адпаведнасць з выяўленым там стандартам характару, і старанна імкнучыся завяршыць даручаную нам працу, мы тым самым дакажам, што мы «чакаем і спяшаемся да прыходу дня Божага». 2 Пятра 3:12.
«Верце ў Госпада Бога вашага, і вы будзеце ўмацаваны; верце Яго прарокам, і тады вы будзеце квітнець». 2 Хран. 20:20. КАНЕЦ
Наколькі ўсё гэта адносіцца да цяперашняга часу, калі — незаўважна для пераважнай большасці вернікаў Адвэнту — ужо пачаўся суд над жывымі, і нават са старэйшынамі, правадырамі 144,000 17. У жудасны час поўнага адступніцтва ад праўды ў Царкве адвентыстаў, з каля 27 мільёнаў адвентыстаў, у тым ліку некалькі пратэстантаў, якія жадалі прыняць хрост у Царкву адвентыстаў, але ім было адмоўлена з-за іх веры ў «ерась Арыёна» — з усіх сабралася невялікая жменька мужчын і жанчын, абраных Богам. Гэтая невялікая група прайшла сур'ёзныя выпрабаванні! Вельмі цяжка! Іх выпрабаванні пачаліся 2012 лютага 621 г. асаблівым чынам, і яны павінны былі навучыцца цярпенню святых і набыць веру, якая магла б вытрымаць адтэрміноўку — што, як было сказана раней, прарочыла Элен Г. Уайт (гл. цытату GC 2015 вышэй). Праўда, час прышэсця Хрыста больш ніколі не будзе выпрабаваннем, таму што Ісус усё роўна прыйдзе ў адпаведнасці з гадзіннікам Арыёна і сасудам часу, але тры з паловай гады часу смутку пачнуцца на год пазней, чым яны чакалі. Яны разумелі, што год чумы быў часткай суда над жывымі, што было няправільна і прывяло іх да веры, што Ісус прыйдзе ў XNUMX годзе і час бяды пачнецца адначасова з судом над жывымі. Фактычна гэтыя два перыяды зрушаныя адзін ад аднаго на адзін год. Такім чынам, бачныя падзеі, такія як вогненныя шары і нядзельны закон, павінны былі адбыцца пазней за іншыя падзеі ў нябеснай святыні, якія мы растлумачылі ў нашай Апошняе папярэджанне артыкулы. Такім чынам, у будучыні мы павінны выразна адрозніваць тры з паловай часы Данііла 12, якія ўяўляюць сабой тры з паловай гады суда над жывымі, які скончыцца перад пачаткам пошасцяў, і тры з паловай гады смутку, якія ўключаюць малы і вялікі час бяды (год пошасці).
Ніякая вера не магла б вытрымаць гэты год «расчаравання» без боскага пацверджання даследаванняў Арыёна і Сасуда часу. Я сам ніколі б не адважыўся апублікаваць даследаванне Арыёна ў 2010 годзе, калі б не прытрымліваўся чароўнага «правіла», якое Элен Г. Уайт апісала ў прыведзенай вышэй цытаце пра свой асабісты досвед: Каб даследаванні былі прызнаныя сапраўднымі, яны павінны быць пацверджаны Духам Прароцтва. Павінен быць духоўны лідэр, які атрымлівае пацвярджэнне навучання праз Слова Божае і які не разумее саміх заняткаў. Элен Г. Уайт бачыла, што наперадзе будзе новае святло, але сама яна не атрымала яго. Гэтую задачу павінен быў выканаць іншы чалавек, іншы духоўны кіраўнік хто будзе дапамагаць духоўнаму росту невялікай раптоўнай рэшты царквы, якая была ў пераходзе ад кароны жанчыны з Адкрыцця 12 (Царква SDA) да зорак у кароне (Царква 144,000 XNUMX).
Другая частка гэтай уступнай серыі для гэтага новага раздзела нарэшце пакажа, хто быў рэжысёрам у маім сне, Пасланне чацвёртага анёла, і раскрыць гісторыю таямнічых абставінаў яго «смерці».
Заўвага:
Гэтая цудоўная кніга, Пастаянны дар прароцтва, можна спампаваць цалкам ТУТ. (Калі хто-небудзь знойдзе нямецкі пераклад у інтэрнэце, паведаміце нам.)