La Mistero de Ezekiel

Origine eldonita merkrede, la 11-an de junio 2014, 8:47 en la germana ĉe www.letztercountdown.org

Evoluoj ene de la defalinta parto de la adventista eklezio ankaŭ estas reflektitaj en la unua kaj dua trumpeto sur tiu nivelo de interpreto. Frato Roberto tre klaras en sia lastaj artikoloj kiel la disiga temo de virina preskribo disfendis la eklezion kaj kaŭzis la (ŝajnan) perdon de Ted Wilson de reĝa potenco. Frato Jan revis pri alia problemo en la adventisma eklezio, kiun mi menciis en mia la 29-an de junio 2013 prediko, kaj ĝi okazis ĝustatempe. Temis pri la kreskanta premo de la GLAT komunumo—homoj kun aliaj seksaj orientiĝoj—kiuj haltis ĉe nenio, eĉ ne la adventisma eklezio.

La Adventista Eklezio Sinkas en Kaoson

Estu malproksime de mi skribi eseon pri la konsilo de la Biblio al homoj kiuj havas kaj agas laŭ samseksemaj aŭ ajnaj aliaj ne-malseksemaj inklinoj. Legi tion, kion diras la apostolo Paŭlo en Romanoj ĉapitro 1, devus sufiĉi por iu ajn. Ĝi konkludas jene:

Kiuj sciante la juĝon de Dio, ke tiuj, kiuj faras tiajn aferojn, estas indaj je morto, ne nur faras la samon, sed havas plezuron en tiuj, kiuj ilin faras. (Romanoj 1:32)

Se la granda apostolo al la nacianoj estus skribinta ĉi tion hodiaŭ, li certe estus akuzita pri disvastigo de "malamo-parolado" kaj senigita de sia libereco. Li estintus dispremita al pecoj en la muelejoj de la Nova Monda Ordo. Tamen, mi ankoraŭ ŝatus substreki, ke lia ĉi-supra deklaro ankaŭ inkluzivas la solvon por ĉi tiuj homoj, kiun oni ofte ignoras... la juĝo de Dio, morto kaj la perdo de eterna vivo, venas nur al tiuj "kiuj faras tiajn aferojn". Tial mi diris en mia prediko: "Nur ne faru ĝin!"

Kiel nurlegebla membro de pluraj Adventist Yahoo diskutgrupoj kun pastroj kaj misiistoj, mi povis sekvi kiel la opinioj ene de la Adventista eklezio progresis tra la lastaj monatoj ekde la fino de junio 2013. Ĝi temis pri la akcepto de GLAT-orientitaj homoj kiel membroj de nia eklezio en plena starado kun la rajto teni preĝejon oficojn. Ĉu mi devas diri al vi, kio aperis kiel la superrega opinio de la vasta plimulto de la gvidantoj de la Adventisma Eklezio? Ĉu mi devas emfazi, ke tiuj, kiuj uzas la Biblion kiel fundamenton por siaj opinioj, estas juĝitaj de ĉiuj aliaj kiel juĝemaj kaj senamaj?

La adventisma eklezio estas dividita, kaj senkompare la plej granda parto de la eklezio "plaĉas pri tiuj, kiuj faras ilin." En sia sonĝo, frato Jan vidis edzecan liton sur la supra etaĝo de la domo; la domo simbolas la preĝejon. La lito estis malplena, kaj du tabuloj kondukis for de ĝi. La paro disiĝis kaj verŝajne "ŝanĝis la naturan uzon al tio, kio estas kontraŭ naturo" (Romanoj 1:26). La nura afero, kiu restis de la tridirekta rilato inter edzo kaj edzino kaj Kristo, kiu estis starigita de Dio en Edeno kaj responda al Lia bildo, estis ŝajne senutila blanka kuseno kaj ruĝa litotuko, kiuj staras por la kompatinda kriado de la justeco kaj sango de Kristo.

En la artikolo Checkmate por la Adventisma Eklezio, ni klarigis, kion signifus por la eklezio agi "biblie" pri ĉi tiu temo. La urĝeco kaj efiko de tiuj temoj instigis Ted Wilson kunvenigi specialan pintkunvenon en Kab-urbo, Sudafriko. 350 delegitoj el ĉiuj partoj de la mondo kunvenis en marto por ekscii, kiel la Adventisma Eklezio povus eviti ŝiprompiĝon en la danĝeraj akvoj de papa supereco. Kompreneble, Ted Wilson devis eĥi sian satanan estron, kiu jam faris samseksemuloj liaj amikoj en julio de la pasinta jaro. En lia malferma parolado, li sukcesis marŝi la ŝnuron inter ludado de konservativismo kaj volonte sabotado de la adventistaj kristanaj valoroj en nia komunumo per sia lerta elekto de vortoj kaj mondo plena de ideoj kiuj povus esti etenditaj kiel vi volas...

Li nomis ĝin kaj "malkonsekvenca kaj morale malĝusta" por la Adventista Eklezio izoli praktikantajn membrojn de la GLAT-komunumo por disciplino "dum ĝi ignoras tiujn engaĝitajn en aliseksema antaŭgeedza sekso aŭ malfideleco.

"Ni ĉiuj estas pekuloj" kaj ĉar ni daŭre estos—ĉar la plej multaj membroj de la adventisma eklezio neas la potencon de Dio—ni ankaŭ devas deteni de riproĉi iun ajn kiu faras pekojn kiuj estas malsamaj ol niaj. Kia bona ruzo. Sendube ni baldaŭ aŭdos de konfesado de samseksemaj pastroj kaj prezidantoj en nia preĝejo, prediki la evangelion de homaj rajtoj kaj la egalecon de la Franca Revolucio de la katedro. (Legu Ĉapitron 11 de Apokalipso kaj la ĉapitron pri la Franca Revolucio en La Granda Konflikto...se vi ankoraŭ povas ricevi la libron.)

Ne estas surprizo, ke la responda ferma parolado al la seksa pintkunveno de Ella Simmons, la vicprezidanto de la tutmonda Adventisma Eklezio, renkontis la aplaŭdojn de la nun ŝajne detronigita Ted Wilson, kiu ĝis antaŭ nelonge (hipokrite) rifuzis rekoni la elekton de Sandra Roberts. Kvankam Simmons emfazis, ke "Tiel longe kiel ni protektas, kaŝadon, [kaj] jes, toleras adulton, malhonestecon, kaj aliajn pekojn, kiuj estis malpermesitaj de Dio en la eklezio kaj precipe en altaj lokoj, ni ne povos atingi membrojn per niaj vortoj de vero por la transformo de iliaj vivoj - iel ajn," ŝi nur imitas tion, kion Ted Wilson jam diris inter vi, kiu antaŭe jam diris: ŝtono!” Ne temas pri la kondamno de pekuloj. Verdire temas pri la komerca supervivo de la Adventisma Eklezio kiel a komerco, kontrolita de ekstere tra la registaro kaj administrita de dungitaro kvotoj de diversaj orientiĝoj:

Dum kvar tagoj ĉefaj ekleziestroj kaj regionaj reprezentantoj diskutis la respondon de la eklezio al samseksema konduto fronte al tutmonda kultura ŝanĝo kiu estas ĉiam pli subtena de gejaj kaj lesbaj rilatoj. La “En Dia Bildo: Skribo. Sekseco. socio.” pinto traktita la fakto ke GLAT-aferoj influas ekleziaj dungadopraktikoj kaj operacioj de ĝiaj edukaj kaj sansistemoj en kreskanta nombro da mondregionoj.

Ĉi tio estas la vera ŝoforo malantaŭ la diskuto pri la akcepto aŭ neakcepto de samseksemaj membroj aŭ gvidantoj en la eklezio. Temas pri komerco kaj konformeco al la regularoj por dungitaro-kvotoj, sen kiuj ili perdus sian statuson kiel eklezia kompanio kun impost-esceptaj privilegioj. Do estis logike, ke nur monaton poste, la 24-an de aprilo ĉi-jare, la fifame liberalulo Nederlanda Unio estis unua decidi "kontraŭe al la Sepa Taga Adventisma Eklezio" ke la eklezioj devas esti "sekuraj lokoj por GLATQ-uloj", kaj ke tiaj "ne estu forigitaj de membreco." Ĉi tiu decido de Nederlanda Unio staras en totala kontraŭdiro al la oficiala deklaro liverita nur du semajnojn antaŭe ĉe la Printempa Kunveno de la Ĝenerala Konferenco:

"Estas malkonsekvence kun la kompreno de la Eklezio pri biblia instruo akcepti aŭ konservi en membreco personojn praktikantajn seksajn kondutojn malkongruajn kun bibliaj instruoj. Ankaŭ ne estas akceptebla por adventistaj pastroj aŭ preĝejoj disponigi geedziĝservojn aŭ instalaĵojn por samseksaj paroj"

Same kiel ĉe virina ordigo, oni denove ludas la saman ludon... Oni komencas, kaj fine la granda plimulto finas iri en la sama direkto. Zorge esprimite, la eklezio estas interne dividita kaj tiel ne plu kapabla plenumi sian mision proklami la mesaĝon de la triaj anĝeloj. Ĉi tiuj aferoj verŝajne havas nenion komunan kun la averto ne akcepti la markon de la besto aŭ kun la baldaŭaj plagoj. Rigardu kiom malproksime la eklezio deflankiĝis de la plano de Dio por ili!

La studoj de la komisionoj pri virina preskribo finiĝis kun la lasta plurtaga TOSC-sesio la 4-an de junio 2014. La Adventista Recenzo raporto diras:

Unu TOSC-membro sopire notis al la grupo ke merkredo, junio 4, estis Pentekosto en la juda kalendaro. Li esperis, li diris, ke miraklo de unuanimeco povus fini la dujaran studprocezon ĉar membroj estis petitaj elekti sian preferatan solvon, aŭ "Vojon Antaŭen", pri la afero, kun kiu la eklezio luktis dum pli ol 25 jaroj.

La rimarko de la komitatano verŝajne estis malbona aŭguro, ĉar la biblia Pentekosto fakte falis en la sekva tago, ĉar la unua luno-luno en la unua monato en Jerusalemo estis videbla ĝis la 1-a de aprilo vespere pro la 8° regulo—kion nek kristanoj nek adventistoj nek hodiaŭaj judoj havas ajnan ideon. Kiel Ellen G. White jam diris, la eklezio (kune kun ĉiuj aliaj) eĉ ne scias la duonon de la vero pri la malnovaj judaj kutimoj:

We ne duone komprenu la planon de la Eternulo preni la Izraelidojn el la Egipta sklaveco kaj kondukante ilin tra la dezerto en Kanaanon. Dum ni kolektas la diajn radiojn brilantajn el la evangelio, ni havos pli klaran komprenon pri la juda ekonomio, kaj pli profundan aprezon de ĝia. gravaj veroj. Nia esplorado de vero estas ankoraŭ nekompleta. Ni kolektiĝis nur kelkaj lumradioj. Tiuj, kiuj ne estas ĉiutagaj studentoj de la Vorto ne solvos la problemojn de la juda ekonomio. Ili faros Ne kompreni la veroj instruitaj de la Templa servo. La laboro de Dio estas malhelpita de monda kompreno de Lia granda plano. La estonta vivo disvolvos la signifon de la leĝoj, kiujn Kristo, envolvita en la nuba kolono, donis al Sia popolo.—Letero 156, 1903, p. 2, 3. (Al PT Magan, la 27-an de julio 1903.) {3MR 259.1}

La fina voĉdono rivelis du faktojn: unue, la SDA-Preĝejo daŭre vagas en la dezerto, kaj due, ĝi estas tute dividita kun plimulto de la membroj en favoro de virina preskribo. Voĉdonoj estis gisitaj fare de 94 TOSC-membroj:

Kvardek TOSC-membroj identigis kiel sia unua elekto pozicion ke "Ĉiu unuo respondeca por vokado de pastroj estu rajtigita elekti aŭ havi nur virojn kiel preskribitaj pastroj; aŭ havi ambaŭ viroj kaj virinoj kiel preskribitaj pastroj.”

Tridek du membroj preferis proponon kiu asertas la "praktikon de ordinado/komisio nur kvalifikitaj viroj al la oficejo de pastro/ministro tra la tuta mondo eklezio. . . .”

Tria opcio estis la unua elekto de 22 partoprenantoj. Ĝi deklaris, "Kristo estas la nura estro de la eklezio", notante ke ekzistas "biblia ŝablono de vira gvidado, sub la gvidado de Kristo, en la oficejo de la preskribita ministro." Sed ĉi tiu opcio ankaŭ aldonis ke "Ni rekomendas ke konfesia gvidado sur taŭga nivelo estu rajtigita por decidi, surbaze de bibliaj principoj, ĉu tia adapto [permeso ordini kaj virojn kaj virinojn] povas esti taŭga por ilia areo aŭ regiono."

Se ni nombras grupojn 1 kaj 3 kune, kies membroj ne donis klaran voĉdonon kontraŭ la ordigo de virinoj, ni trovas ke la granda plimulto estas favora al virina ordigo: 62 ĝis 32 aŭ 66%. Nun ĝi estas oficiala... Ted Wilson perdis sian imitan batalon kontraŭ virina ordigo, kaj en la venonta jaro la Ĝenerala Konferenca Sesio en San Antonio, Teksaso, faros decidojn, kiuj donas al Dio ĉiun rajton elverŝi Lian koleron en la plagoj sur la defalintajn membrojn de la SDA-eklezio. Ili malakceptis kaj ignoros ĉion, kion Jesuo montras al ili en Oriono dum ses jaroj.

Neatenta leganto povus demandi: "Kie estas skribite en Oriono, ke Dio ne akceptas la ordigon de virinoj aŭ GLAT-homoj?" Ĝi estas skribita komence de la unua Granda Oriona Ciklo, kiu komenciĝis la 27-an de oktobro, 4037 a.K. kun la kreado de Adamo, baldaŭ antaŭ la Ŝabato de kreado komenciĝis. Adamo estis kreita laŭ la bildo de Dio, vira kaj ina (viro kaj virino, Genezo 1:27) kun sia rolo de gvidado de sia helpkunveno (Genezo 2:18). Li estis kreita nek kiel samseksemulo, nek reĝino, nek kiel moderna preskaŭ-unumana infaneduka sinjoro Panjo, dum lia edzino sidas ĉe la flanko de Ted Wilson por decidi la sorton de la multnacia SDA Enterprise.

La Veraj Koloroj de la SDA-Gvidantoj

Anstataŭ unueco, estas divido. Anstataŭ fideleco al Dio, ni trovas gvidantojn, kiuj diras al Dio, kion Li supozeble faris malbone. Ĉi tio memorigas min pri bildstrio, kiun mi vidis lastatempe en Fejsbuko—mi ĵus reformulis ĝin iomete:

Ĉu vi pensas, ke estas troigo por mi kompari la SDA-gvidantojn kun katolikaj "eminentuloj"? Ĉu vi pensas, ke tio ne estus permesita, aŭ eĉ estus ofenda? Krom la fakto, ke la ĝenerala konduto de la SDA-gvidantoj estas insulto al Dio kaj eĉ provokas Lian koleron, kiu estas mi, por juĝi ĉi tiujn homojn? (Iu ajn simileco de mia deklaro al unu de la de Papo Francisko estas ankaŭ pure hazarda.) Neniu krom Ellen G. White mem vidis en sonĝo donita de Dio, ke iam venos al la punkto, ke niaj gvidantoj aspektus ekzakte kiel Vatikana "personaro", kaj laŭ la 18-a fundamenta kredo, ĉiu adventisto ĉe sia bapto devas rekoni ŝin kiel profetino...

Tiun nokton mi sonĝis, ke mi estas en Battle Creek elrigardante el la flanka vitro al la pordo kaj vidis kompanion marŝi supren al la domo, du kaj du. Ili aspektis severaj kaj decidemaj. Mi bone konis ilin kaj turnis sin por malfermi la salonpordon por akcepti ilin, sed pensis, ke mi rigardos denove. La sceno estis ŝanĝita. La firmao nun prezentis la aspekton de a Katolika procesio. Unu portis en sia mano krucon, alia kanon. Kaj kiam ili alproksimiĝis, tiu, kiu portas kanon, faris rondon ĉirkaŭ la domo, dirante trioble: “Ĉi tiu domo estas proskribita. La varoj devas esti konfiskitaj. Ili parolis kontraŭ nia sankta ordeno.” Teruro kaptis min, kaj mi kuris tra la domo, el la norda pordo, kaj trovis min meze de aro, el kiuj mi konis kelkajn, sed Mi ne kuraĝis paroli al ili eĉ unu vorton pro timo esti perfidita. Mi provis serĉi emeritan lokon kie mi povus plori kaj preĝi sen renkonti fervorajn, scivolemajn okulojn kien ajn mi turnis min. Mi ripetis ofte: “Se mi povus kompreni ĉi tion! Se ili diros al mi, kion mi diris aŭ kion mi faris!”

Mi ploris kaj preĝis multe, kiel mi vidis niajn varojn konfiskitaj. Mi provis legi simpatio aŭ kompato por mi en la rigardoj de tiuj ĉirkaŭ mi, kaj markis la mienojn de pluraj, kiujn mi pensis, ke ili parolos al mi kaj konsolos min, se ili ne timus, ke ili estos observitaj de aliaj. Mi faris unu provon eskapi el la homamaso, sed vidante, ke mi estas observita, Mi kaŝis miajn intencojn. Mi komencis laŭte plori, kaj dirante: "Se ili nur dirus al mi, kion mi faris aŭ kion mi diris!" Mia edzo, kiu dormis en lito en la sama ĉambro, aŭdis min laŭte plori kaj vekis min. Mia kuseno estis malseka de larmoj, kaj malĝoja deprimo de spirito estis sur mi. {1T 577.2–578.1}

Kiam Ellen G. White sonĝis tion en la fonto de 1876, ŝi vojaĝis kun sia edzo kaj haltis en Orange sur la vojo reen al Battle Creek. (Battle Creek, la klare identigita sceno de ago de la sonĝo, estas tipo. ) Estas signifa ke la ago sceno de la sonĝo estis tre klare identigita kiel Battle Creek, kiu tiam estis la sidloko de la Ĝenerala Konferenco. La katolika procesio kiun ŝi vidis estis tiel formita fare de la gvidantoj de la Ĝenerala Konferenco. Hodiaŭ ĝi estas la 300-estra membro Plenuma Komitato de la Ĝenerala Konferenco. Unue ŝi emfazis, ke ŝi bone konas la homojn, kiuj alproksimiĝas al ŝia domo, ĉar ŝi ankoraŭ ne vidis iun katolikan procesion. Tiam ŝi denove rigardis—kio estas indiko de temposalto (en nian tempon)—kaj la Ĝenerala Konferenco fariĝis katolika procesio.

Eble ni povas iri pli profunden kaj identigi la specon de katolikoj Ellen G. White estis montrita. Unu tenis krucon kaj alia tenis kanon en la mano. Ambaŭ estas referencoj al Jesuo mem aŭ al Liaj suferoj...

Kaj ili senvestigis lin kaj surmetis sur lin skarlatan robon. Kaj plektinte dornan kronon, ili metis ĝin sur lian kapon, kaj kano en lia dekstra mano; kaj ili klinis la genuon antaŭ li, kaj mokis lin, dirante:Saluton, Reĝo de la Judoj! Kaj ili kraĉis sur lin, kaj prenis la kanon kaj batis lin sur la kapon. (Matthew 27: 28-30)

Tiam la viro kun la kano sorĉis la domon de Ellen G. White kaj la tutan verkon de ŝia vivo kaj ŝiajn skribaĵojn implicite (ĉar "ili parolis kontraŭ nia sankta ordeno"). Se la unuaj du simboloj (la kruco kaj kano) sugestas la ideon, ke Ellen G. White traktis ĉi tie la Jesu 'ĝia, tiam ĝi fariĝos eĉ pli klara. Kiuj el la skribaĵoj de Ellen G. White parolis kontraŭ “sankta ordo”?

Estis la skribo, pri kiu ŝi mem diris la jenon:

"La Granda Konflikto", Super Arĝento aŭ Oro-La Granda Konflikto devus esti tre vaste disvastigita. Ĝi enhavas la historion de la pasinteco, la nuntempo kaj la estonteco. En sia skizo de la finaj scenoj de ĉi tiu tera historio, ĝi portas potencan ateston en la nomo de la vero. mi estas pli maltrankvila vidi larĝan cirkuladon por ĉi tiu libro ol por ĉiuj aliaj, kiujn mi skribis; ĉar en La Granda Konflikto, la lasta mesaĝo de averto al la mondo estas donita pli klare ol en iu ajn el miaj aliaj libroj.—Letero 281, 1905. {CM 127.1} ….

La Sinjoro metis antaŭ mi aferojn, kiuj estas urĝaj por la nuna tempo, kaj kiuj atingas la estontecon. La vortoj estas diritaj en pagendaĵo al mi: Skribu en libron tion, kion vi vidis kaj auxdis, kaj permesu al la tuta popolo; ĉar la tempo estas proksima, kiam la pasinta historio estos ripetita.” Mi estis vekigita je la unua, dua aŭ tria horo matene kun iu punkto perforte impresita en mia menso, kvazaŭ parolita per la voĉo de Dio.... {CM 128.1} ….

La libro La Granda Konflikto, Mi aprezas pli ol arĝenton aŭ oron, kaj mi forte deziras, ke ĝi venu antaŭ la popolon. Dum la verkado de la manuskripto de La Granda Konflikto, Mi ofte konsciis pri la ĉeesto de la anĝeloj de Dio. Kaj multfoje la scenoj, pri kiuj mi skribis, estis prezentitaj al mi denove en noktaj vizioj, tiel ke ili estis freŝaj kaj viglaj en mia menso.—Letero 56, 1911. {CM 128.3}

Vi povas vidi kiom multe la malamiko malamas ĉi tiun libron per tio, ke ŝi spertis teruran atakon de Satano kiam ŝi komencis labori pri ĝi:

Du tagojn poste, vojaĝante sur la aŭtoj al Jackson, Mich., ni aranĝis niajn planojn por verkado kaj eldonado, tuj ĉe nia reveno hejmen, la libron titolita, "La Granda Konflikto inter Kristo kaj Liaj Anĝeloj, kaj Satano kaj Liaj Anĝeloj", ofte konata kiel "Spiritaj Donacoj," Vol. 1. [Noto.—Ĉi tiu volumo, traktanta la falo de homo, la plano de elaĉeto, kaj la historio de la eklezio de la tempo de Kristo ĝis la nova tero, korespondas kun la lasta parto de Fruaj Skriboj, 145-295 (nova eldono). Parto de la volumo, kiel pligrandigita en postaj jaroj, nun estas publikigita aparte sub la ĝenerala titolo, "La Granda Konflikto Inter Kristo kaj Satano."] Mi estis tiam same kiel kutime.

Ĉe la alveno de la trajno ĉe Jackson, ni iris al Frato Palmer. Ni estis en la domo nur mallonga tempo, kiam, dum mi konversaciis kun fratino Palmer, mia lango rifuzis eldiri tion, kion mi volis diri, kaj ŝajnis granda kaj sensenta. Stranga, malvarma sento trafis mian koron, pasis super mia kapo, kaj malsupren mian dekstran flankon. Dum kelka tempo mi estis nesentema, sed estis vekita de la voĉo de fervora preĝo. Mi provis uzi miajn maldekstrajn membrojn, sed ili estis tute senutilaj. Dum mallonga tempo mi ne atendis vivi. Estis mia tria ŝoko de paralizo; kaj kvankam je kvindek mejloj de hejmo, mi ne atendis revidi miajn infanojn. Mi memoris la triumfan sezonon, kiun mi ĝuis ĉe Lovett's Grove, kaj pensis, ke ĝi estas mia lasta atesto, kaj sentis min repacigita por morti.

Ankoraŭ la fervoraj preĝoj de miaj amikoj supreniris al la ĉielo por mi, kaj baldaŭ pika sento eksentis en miaj membroj, kaj mi laŭdis la Sinjoron, ke mi povas iomete uzi ilin. La Sinjoro aŭdis kaj respondis la fidelajn preĝojn de Siaj infanoj, kaj la potenco de Satano rompiĝis. Tiun nokton mi multe suferis, sed la sekvantan tagon mi sufiĉe fortiĝis por reveni hejmen.

Dum kelkaj semajnoj mi ne sentis la premon de la mano aŭ la plej malvarman akvon verŝita sur mian kapon. Leviĝante por marŝi, mi ofte ŝanceliĝis, kaj foje falis sur la plankon. En ĉi tiu afliktita kondiĉo mi komencis verki pri la granda polemiko. Komence mi povis skribi sed unu paĝo tage, kaj poste ripozu tri tagojn; sed dum mi progresis, mia forto pligrandiĝis. La sensenteco en mia kapo ne ŝajnis malklarigi mian menson, kaj antaŭ ol mi fermis tiun verkon ["Spiritual Gifts," Vol. 1], la efiko de la ŝoko tute forlasis min.

Dum la konferenco ĉe Battle Creek, en junio 1858, mi estis montrita en vizio ke en la subita atako ĉe Jackson, Satano intencis preni mian vivon, por malhelpi la laboron Mi estis skribonta; sed anĝeloj de Dio estis senditaj al mi por savo. Mi ankaŭ vidis, interalie, ke mi estu benata per pli bona sano ol antaŭ la atako. {LS 162.2–163.3}

Verŝajne ĉi tiu skribo, kune kun la procesia revo de 1867, devas inkluzivi la pruvon, ke nia preĝejo estas tute infiltrita de la “sankta” ordeno de la jezuitoj. Do kie en La Granda Konflikto ĉu Ellen G. White parolis pri la jezuitoj? Ampleksa serĉado de ĉiuj skribaĵoj de Ellen G. White (ĉirkaŭ 100,000 XNUMX paĝoj) malkaŝas tre interesan rezulton... ĝenerale, ŝi parolis kontraŭ la jezuitoj. nur in La Granda Konflikto (sed tre klare en tiu libro).

Tra la tuta kristanaro, Protestantismo estis minacata de enormaj malamikoj. La unuaj triumfoj de la reformado pasinta, Romo kunvokis novajn fortojn, esperante plenumi sian detruo. En ĉi tiu tempo la ordeno de la jezuitoj estis kreita, la plej kruela, senskrupula kaj potenca el ĉiuj ĉampionoj de papo. Fortranĉita de surteraj ligoj kaj homaj interesoj, senvive al la asertoj de natura korinklino, racio kaj konscienco tute silentigitaj, ili konis neniun regulon, neniun kravaton, krom tiu de sia ordo, kaj neniun devon krom etendi ĝian potencon. La evangelio de Kristo ebligis ĝiajn adeptojn renkonti danĝeron kaj elteni suferon, nekonsternitaj de malvarmo, malsato, laboro kaj malriĉeco, subteni la standardon de vero antaŭ la rako, la karcero kaj la paliso. Por batali ĉi tiujn fortojn, Jezuitismo inspiris siajn sekvantojn per a fanatikeco tio ebligis al ili elteni kiel danĝeroj, kaj kontraŭstari al la potenco de la vero ĉiuj armiloj de trompo. Ne estis krimo tro granda por ke ili faru, neniu trompo tro malnobla por ke ili praktiku, neniu alivestiĝo tro malfacila por ili supozi. Promesita al eterna malriĉeco kaj humileco, [vidu la aspekto de Papo Francisko] estis ilia studita celo sekurigi riĉecon kaj potencon, esti sindonemaj al la demisiigo de Protestantismo, kaj la restarigo de la papa supereco. [vidu la mesaĝon de la papo al Kenneth Copeland en la lasta artikolo]

Aperante kiel membroj de ilia ordo, ili portis veston de sankteco, vizitante malliberejoj kaj hospitaloj, servante al la malsanuloj kaj malriĉuloj, konfesante esti rezigninta la mondon, [Papo Francisko: La Eklezio devus rezigni mondecon] kaj portante la sanktan nomon de Jesuo, kiu cxirkauxiris farante bonon. Sed sub ĉi tiu senriproĉa eksteraĵo la plej krimaj kaj mortigaj celoj ofte estis kaŝitaj. Ĝi estis fundamenta principo de la ordo ke la celo pravigas la rimedojn. Per ĉi tiu kodo, mensogo, ŝtelo, falsĵuro, atenco, estis ne nur pardonindaj sed laŭdindaj, kiam ili servis la interesojn de la eklezio. Sub diversaj maskoj la jezuitoj laboris sian manieron en oficojn de ŝtato, grimpante por esti la konsilistoj de reĝoj, kaj formante la politikon de nacioj. Ili fariĝis servistoj por agadi kiel spionoj sur siaj sinjoroj. Ili establis altlernejojn por la filoj de princoj kaj nobeluloj, kaj lernejojn por la pleboj; kaj la infanoj de protestantaj gepatroj estis tiritaj en observon de papismaj ritoj. La tuta ekstera pompo kaj montrado de la roma kultado estis alportita por konfuzi la menson kaj blindigi kaj allogi la fantazion, kaj tiel la libereco por kiu la patroj laboris kaj sangis estis perfidita fare de la filoj. La jezuitoj rapide disvastiĝis super Eŭropo, kaj kien ajn ili iris, sekvis reviviĝo de papo.

Por doni al ili pli grandan potencon, virbovo estis eldonita restarigi la inkvizicion. Malgraŭ la ĝenerala abomeno kun kiu ĝi estis rigardata, eĉ en katolikaj landoj, ĉi tiu terura tribunalo denove estis starigita de popaj regantoj, kaj abomenaĵoj tro teruraj por porti la lumon de la tago ripetiĝis en ĝiaj sekretaj karceroj. En multaj landoj, miloj kaj miloj el la floro mem de la nacio, la plej puraj kaj noblaj, la plej intelektaj kaj alte edukitaj, piaj kaj sindonemaj pastroj, laboremaj kaj patriotaj civitanoj, brilaj kleruloj, talentaj artistoj, lertaj metiistoj, estis mortigitaj aŭ devigitaj fuĝi al aliaj landoj.

Tiaj estis la rimedoj, kiujn Romo alvokis por estingi la lumon de la Reformacio, retiri de homoj la Biblion, kaj restarigi la nescion kaj superstiĉon de la Malhelaj Aĝoj. Sed sub la beno de Dio kaj la laboroj de tiuj noblaj homoj, kiujn Li levis por sukcedi Lutero'n, protestantismo ne estis renversita. Ne al la favoro aŭ armiloj de princoj ĝi devis ŝuldi sian forton. La plej malgrandaj landoj, la plej humilaj kaj malplej potencaj nacioj, fariĝis ĝiaj fortikaĵoj. Estis malgranda Ĝenevo meze de potencaj malamikoj planantaj ŝian detruon; ĝi estis Holando sur ŝiaj sablobordoj ĉe la norda maro, luktanta kontraŭ la tiraneco de Hispanujo, tiam la plej granda kaj plej riĉa el regnoj; estis malgaja, sterila Svedio, kiu akiris venkojn por la Reformacio. {GC 234.2–235.3}

Hodiaŭ eble ĝi estos malgranda Paragvajo, kun siaj nuraj 6 milionoj da homoj. Ĝi ĵus eldonis a registara deklaro tio iras kontraŭ la Organizo de Amerikaj Ŝtatoj (OEA) kaj kontraŭ la premo de la monstraj najbaraj ŝtatoj Brazilo kaj Argentino. La deklaro diris, ke ni ne permesos samseksajn edz(in)ojn ĉi tie nek donos egalecon al membroj de la GLAT-komunumo. Devas esti ankaŭ kialo, kial Dio elektis ĉi tiun malgrandan landon kiel novan sidejon de sia surtera templo kaj korto.

Ni vidas klaran priskribon de la papofico de Francis en la averta teksto de Ellen G. White supre. Eĉ la elekto de lia papa nomo montras lian humilecprogramon kiel kovrilon por la teruraj krimoj kiuj nun komenciĝos sub lia regado. Li estas la persekutanto de la veraj kristanoj, kiuj decidos konservi la sabaton kontraŭ la leĝoj de sia nacio kaj kontraŭ la deklaroj de baldaŭ venanta falsa Kristo.

Post la Biblio, la libro, kiun Satano plej malamas, fariĝis farso. Ĝi estis malbeligita tranĉante ĝin malsupren de pli ol 700 paĝoj ĝis malpli ol 90, kaj tio estis farita fare de Ted Wilson kaj liaj viroj en nigraj roboj, blankigitaj kaj donita oran 7 ĉe la fronto. Nenio, kion Ellen G. White diris pri la papofico aŭ la jezuita ordeno, estis ŝparita la sorĉo. Kaj, amikoj, ĉi tiu estis la dezajno de ĉi tiu malica malamiko de protestantismo en niaj propraj vicoj jam en 2010, ĉar Ted Wilson jam anoncis la presadon kaj dissendon de centoj da milionoj da kopioj de la "La Granda Konflikto” baldaŭ post lia elekto. Ni skribis pri tio. Ĉiu leganto sciu, ke tiu ĉi mallongigita kaj distordita jezuita polemika skribo ricevis la mokan nomon La Granda Espero, kaj nun estas distribuata de iom da tempo de 18 milionoj nesuspektindaj venditaj por stultaj adventistoj, kiuj verŝajne neniam legis la veran granda polemiko.

Ĉi tio estas la plej granda falsaĵo de projekto ekde la fondo de la eklezio. Ili vokas la oficialan retejon La Granda Konflikto-Projekto kaj bildigi wannabe adventistoj sur la hejmpaĝo kiuj ne havas ideon pri vestokodo. Ili povas esti distingitaj de la mondo tiel malmulte kiel ĉi tiu libro povas esti distingita de malestima esotera romano kiu diras ion pri la surteriĝo de verda fremda Kristo.

(Tiuj, kiuj ne komprenas mian rimarkon pri la vestokodo, nepre legu la libron Ŝteliĝanta Kompromiso de Joe Crews. Ĉi tiu fondinto de Mirindaj Faktoj—kontraste al la nuna prezidanto Doug Batchelor—verkis la veran adventistan kondutkodon kaj altigis ĝin. Kompreneble ĝi iras reen al la Biblio kaj la skribaĵoj de Ellen G. White. Vi ne povas ricevi pli kompaktajn kaj koncizajn informojn pri kiel vi devas ŝanĝi vian vivon, vian dieton kaj viajn vestojn por aparteni al la 144,000! Virinoj gardu vin: estos malfacile por vi, ĉar la hodiaŭa modo ne taŭgas por vi. Mia kara edzino, kiel juna virino de ĉirkaŭ 30 jaroj, batalis kaj gajnis heroan lukton kontraŭ siaj propraj gustoj. Ĉiuj tiuj, kiuj opinias, ke ili povas kuŝi sur plaĝo feriante kune kun duon- aŭ plene nudaj homoj, kiuj lumiĝas en la suno kaj samtempe plaĉas al Dio, nun devas prepari sin por varme vestiĝi por montara feriado. Kaj ankoraŭ unu afero... vestokodo validas ne nur sabate en la preĝejo, sed ankaŭ dum la laborsemajno. Ne, Dio ne faciligis al vi, sed tiuj, kiuj ankoraŭ havas sian unuan amon, trovos, ke Lia ŝarĝo estas malpeza.)

La granda reviviĝo kaj reformado, kiujn Ted Wilson promesis antaŭ kvar jaroj, rezultas esti la jezuita dormpilolo taktiko por la malmultaj restantaj valoroj, kiujn ni havas en la Adventisma Eklezio. Ili rabis nian pasintan kaj estontan identecon, kiu estis montrita ĉefe en La Granda Konflikto, kaj ili transformis adventistojn en romiajn literaturevangelistojn. Mi rekomendas la artikolon paŝoj al Romo al ĉiu, kiu ankoraŭ ne vidas, kio okazas pro ĉi tiuj fruktoj. Tie oni povas vidi kiel impete la jezuitoj enfiltris nian preĝejon, precipe en la 1980-aj jaroj. Ĉio ĉi estas registrita en Orion kaj La Ŝipo de Tempo, la du ĉielaj libroj de Dio, al kiuj la Biblio referencas La Libro de Sep Sigeloj kaj La Libro de Sep Tondroj.

La Dua Atako kun Peza Artilerio

Tio ne sufiĉis por Ted Wilson kaj liaj frat-ordaj fratoj. Ellen G. White devis morti tute, ne nur La Granda Konflikto. Ŝiaj aliaj skribaĵoj ankaŭ devis malaperi. Kiel tiu hipokrita ekvivalento de Papo Francis povis plenumi tion en niaj eklezioj, kiam li samtempe havis la devon ludi kiel konservativa prezidanto?

Neniu subtaksu la ruzon de la jezuitoj! Ellen G. White faris tion tute klare supre, ĉu ne? Ted Wilson ne nur anoncis la dissendon de milionoj da kopioj de La Granda Konflikto post lia elekto, sed ankaŭ ke li reestigus Ellen G. White al ŝia tradicia loko. Ĉe la Ĝenerala Konferenca Sesio en Atlanta, en lia (ne)fama la 3-an de julio 2010 inaŭgura parolado Iru Antaŭen (video|teksto), li parolis bonegajn vortojn pri la graveco de la skribaĵoj de Ellen G. White:

Nun, revenante al Revelacio 12:17 kaj alia granda distingilo de la restaĵo de Dio. Ni legas, ke ili "havos la ateston de Jesuo Kristo". Apokalipso 19:10 diras al ni, ke "la atesto de Jesuo estas la spirito de profetado". La sama spirito, kiu movis la sanktulojn de la antikva tempo, denove levis, en ĉi tiuj lastaj tagoj, senditon por la Sinjoro. Miaj fratoj kaj fratinoj de la Sepa Taga Adventisma Eklezio, la Sinjoro donis al ni unu el la plej grandaj donacoj eblaj en la skribaĵoj de la Spirito de Profetaĵo. Same kiel la Biblio ne estas malaktuala aŭ senrilata, ankaŭ ne estas la atesto de la fintempa mesaĝisto de Dio. Dio uzis Ellen G White kiel humilan serviston por provizi inspirajn sciojn pri Skribo, profetaĵo, sano, edukado, rilatoj, misio, familioj kaj tiom da pliaj temoj. Ni legu la Spiriton de Profetaĵo, sekvu la Spiriton de Profetaĵo kaj dividu la Spiriton de Profetaĵo. Estas tiom da mirindaj libroj por dividi inkluzive de la unu libro, kiun Ellen G. White indikis, ke ŝi deziris distribuita pli ol iu alia, "La Granda Konflikto". Danku la Sinjoron pro la religia libereco en ĉi tiu kaj aliaj landoj, kiu permesas al ni dividi veron. La Spirito de Profetaĵo estas unu el la identiganta markoj de la lastaj tagoj de Dio kaj estas same aplikebla hodiaŭ kiel iam antaŭe, ĉar ĝi estis donita al ni de la ĉielo mem. Kiel la fidela restaĵo de Dio, eble ni neniam senutilu la altvaloran lumon donitan al ni en la skribaĵoj de Ellen G. White.

Sed subite la 9-an de oktobro 2013 ni legis la jenan timigan mesaĝon Adventisto Hodiaŭ:

Pacific Press foriras de la Komerco de Funkciado de Librovendejoj

Mi resumos la plej gravajn punktojn en ĉi tiu artikolo.

1. La Pacifika Gazetaro-Eldonado-Unuiĝo (fondita en 1874), estas unu el du eldonejoj kiuj funkciigas por la Ĝenerala Konferenco en Nordameriko. La alia estas la Recenzo kaj Heroldo. La Pacifika Gazetaro resendas respondecon pri la 25 ABC-oj (Adventistaj librovendejoj) reen al la lokaj konferencoj kiuj donis la respondecon al la eldonisto antaŭ 15 jaroj. En tiu tempo, la librovendejoj ne povis funkcii profite.

2. Ĉi tio signifas la fermo de librovendejoj, ĉar ili ne povas ekzisti memstare kaj ne estas subtenataj finance. Nek de la Ĝenerala Konferenco, nek de la eldonejo, nek de la lokaj konferencoj.

3. Ĉi tiu decido estis farita valida la 31-an de decembro 2013. (Ni ankaŭ malkovris ĉi tiun daton en templinio en nia forumo.)

4. Ili pravigas la decidon surbaze de la fakto, ke aĉetanto-konduto supozeble ŝanĝiĝis kiel rezulto de novaj teknologioj kiel Interreto, tiel senigante la librovendejojn je ilia financa bazo.

5. Adventisto, kiu laboris en la eldonindustrio, diris ion, kio montras, ke la kialo de la fermoj kuŝas aliloke. Dum 10 jaroj estas malpliiĝo de rekta vendo de libroj kontraŭ elektronika vendo. Pli profite funkcias nur librovendejoj kun bona loko kaj multe da publika trafiko (ekz. ABC en butikcentro en Marilando). Tamen, preskaŭ ĉiuj ABCoj estas enhavitaj en aŭ proksime de la oficeja konstruaĵo de la lokaj konferencoj, kie ekzistas praktike neniu publika trafiko. Tiel, li diras inter la linioj kiujn ili faris grandegaj administradaj eraroj, kaj mi diras, ke tio estis farita intence, kiel ni vidos.

6. La unuan fojon mi ankaŭ legis pri plano por ke ĉi tiuj du adventistaj eldonejoj kunfandiĝu. Ĝis nun, ili presis kaj publikigis sendepende. Baldaŭ ni vidos, kion signifas ĉi tiu fuzio kaj kia estas la vera plano malantaŭ ĝi.

Ĉiu, kiu opinias, ke la "konservativulo" Ted Wilson persone havas nenion komunan kun ĝi, denove eraras. Li vizitis la Pacific Press en aŭgusto 2013, kaj kun jezuita aŭdaco tordita ĉiuj citaĵoj de Ellen G. White, kiuj parolas pri la laboro de la kvara anĝelo, farita ĉefe de "eldonejoj" kaj kolportistoj. Jen ekzemplo de unu tia citaĵo:

Kaj en granda grado tra niaj eldonejoj estas plenumenda la laboro de tio alia anĝelo kiu malsupreniras el la cxielo kun granda potenco kaj kiu lumigas la teron per sia gloro.

Solena estas la respondeco, kiu kuŝas sur niaj eldonejoj. Tiuj, kiuj kondukas ĉi tiujn instituciojn, tiuj kiuj redaktas la periodaĵojn kaj prepari la librojn, starante kiel ili faras en la lumo de la celo de Dio, kaj vokita por averti la mondon, estas tenataj de Dio respondecaj pri la animoj de siaj kunhomoj. Al ili, same kiel al la servantoj de la vorto, aplikas la mesaĝo donita de Dio al Sia profeto de antikva tempo: “Ho filo de homo, mi starigis vin gardostaranto por la domo de Izrael; tial vi auxskultos la vorton el Mia busxo, kaj averti ilin de Mi. Kiam mi diros al malvirtulo:Ho malvirtulo, vi nepre mortos; se vi ne parolos, por averti malvirtulon de lia vojo, tiu malvirtulo mortos pro sia malbonago; sed lian sangon mi postulos de via mano. Jeĥezkel 33:7, 8. {7T 140.3–4}

Kun la tuta rubo, kiu estis vendita en la ABC dum la libroj de Ellen G. White kolektas polvon sur la bretoj, ni devos demandi nin, kio estas vera pia "domo de publikigado". Kiuj estas Liaj veraj verkistoj kaj literaturevangelistoj? Ĉu ne estas rimarkinde, ke Ellen G. White citas Ezekiel de kelka tempo la libro de Ezekiel ĉi tie rilate al la kvara tempo de Ezekiel? estas la libro por la 144,000 kaj la mesaĝo de la kvara anĝelo, kiel la libro de Daniel estis la libro por la SDA-eklezio sub la tria anĝelo. Dio havas Liajn proprajn vojojn kaj malfermas novajn vojojn kiam la gvidantoj opinias, ke ili estas sekuraj por detrui Lian laboron. Metitaj en la ĝustan perspektivon, la vortoj de Ted Wilson de la 15-a de aŭgusto 2013 sonas kiel malbona antaŭsigno (por la defalinta parto de la SDA-eklezio) kiu nun estas plenumita antaŭ niaj okuloj:

"Foje la planoj, kiujn ni pensas, eble estas la plej bonaj en difinita situacio, eble ne estas tio, kion Dio havas en menso."

En la cetero de ĉi tiu artikolo de Pacific Press, tamen, estas malfacile vidi, kion vere signifas la kunfandiĝo de la du adventistaj eldonejoj, kaj tial mi tiam ne povis skribi pri tiuj aferoj aŭ eĉ nur tiri konkludojn pri la baldaŭaj sekvoj. Sed lastatempe, dum mi pliprofundigis la aferon, jutuba video de Pastro Brandon Coy malfermis miajn okulojn. Li intervjuas Seventh-day Adventist fraton kiu "laboras kun la Revizio kaj Heroldo" (eble la sama unu menciita en la Adventist Hodiaŭ artikolo).

(Subtekstoj haveblaj.)

Mi denove resumos la plej gravajn deklarojn, por ke vi povu ekkompreni la grandan bildon kun ĝiaj teruraj sekvoj:

1. Komence, la frato emfazas tion, kion Ellen G. White skribis pri la graveco de la eldonlaboro. Li uzas la supran citaĵon pri la laboro de la kvara anĝelo kaj diras, ke la nuna situacio timigas lin.

2. La Recenzo kaj Heroldo tute ĉesos presi librojn, kvankam ĝi daŭre ekzistos kiel eldonejo en nomo kun oficejo ĉe la ĉefsidejo de GC en Silver Spring, MD.

3. La Ellen G. White libroj—kiel La Deziro de Aĝoj kaj La Granda Konflikto—ne plu estos presita.

4. La Pacifika Gazetaro, kiel la lasta adventisma presejo, estos absorbita de la Nordamerika Divido (NAD) kaj tiel estos tute sub ĝia kontrolo.

5. Ĉi tiuj aferoj jam estas deciditaj, sed plu Junio ​​17, 2014 ĉio efektiviĝas per voĉdono. [Ĉi tiu dato pli koncernos nin al la fino de la artikolo.]

6. La du institucioj, kiuj antaŭe estis aŭtonomaj, nun estos "sorbitaj" de la Eklezio je diversaj niveloj!

7. Ni havas nur la Pacific Press kiu povas presi, sed kio okazos se fajro detruos la Pacific Press? Tiam ni ne havus manieron presi nian literaturon aŭ ke kolportistoj ricevu ĝin por disdono dum la laŭta krio.

Mi mallonge interrompu la intervjuon. La frato ŝajnas scii precize, kion diris Ellen G. White pri la du teruraj fajroj de la kaprica sanatorio en Battle Creek kaj la eldonejo Review and Herald:

kiam la Battle Creek Sanitarium estis detruita [la 18-an de februaro 1902], Kristo donis Sin por defendi la vivojn de viroj kaj virinoj. En ĉi tiu detruo Dio alvokis Sian popolon reveni al Li. Kaj en la detruo de la Revizia kaj Herolda oficejo [la 30-an de decembro 1902], kaj la savon de vivo, Li faras duan alvokon al ili. Li deziras, ke ili vidu, ke la miraklofara potenco de la Senlimo estis ekzercita por savi vivon, por ke ĉiu laboristo havu ŝancon penti kaj konvertiĝi. Dio diras: “Se ili turnos sin al Mi, Mi redonos al ili la ĝojon de Mia savo. Sed se ili daŭre marŝas laŭ sia maniero, mi ankoraŭ pli proksimiĝos; kaj mizero venos sur la familiojn, kiuj pretendas kredi la veron, sed kiuj ne faras la veron, kiuj ne faras la Eternulon, Dio de Izrael, sia timo kaj sia timo. {8T102.3}

En la vizioj de la nokto, mi vidis fajran glavon pendi super Battle Creek. Fratoj, Dio estas fervora kun ni. Mi volas diri tion al vi se post la avertoj donitaj en ĉi tiuj forbruloj, la estroj de nia popolo iras tuj, kiel ili faris en la pasinteco, altigante sin, Dio prenos la korpojn poste. Tiel certe kiel Li vivas, Li parolos al ili per lingvo, kiun ili ne povas ne kompreni. Dio rigardas nin por vidi ĉu ni humiligos nin antaŭ Li kiel infanetoj. Mi diras ĉi tiujn vortojn nun, por ke ni venu al Li en humileco kaj pento, kaj eksciu, kion Li postulas de ni. {4MR 367.2}

Mi estis instrukciita ke tiel estas manifestu malrespekton de la Vorto de Dio, donita en la atestoj de Lia Sankta Spirito, ke la Sinjoro turnu kaj renversu, vizitante Battle Creek kun Liaj juĝoj. . . . Mi bone scias pri la kondiĉoj ekzistantaj kaj en la Eldonejo Recenzo kaj Heroldo kaj en la Sanatorio. Mi ricevis instrukcion pri kial tiuj grandaj konstruaĵoj estis detruitaj per fajro. Mi certas, ke krom se la administrado de ĉi tiuj institucioj estas farata pli laŭ la ordono de Dio, estos pliaj revelacioj de la malkontento de Dio. {de La Eldona Ministerio, pp. 172-173}

Ĉu nun venis la tempo por plenumi la profetaĵon de Ellen G. White? Ĉu estas "tiel evidenta malrespekto de la Vorto de Dio" fare de la hodiaŭa SDA-gvidado? Kie falos la fajro, kiam la Recenzo kaj Heroldo havos sian oficejon en la ĉefsideja konstruaĵo de la Ĝenerala Konferenco ekde la 17-a de junio 2014?

Ni daŭrigu kun la resumo de la intervjuo:

8. La sekva demando estas: kio okazos al la literaturaj evangeliistoj (kolportistoj)? La frato ŝajnas senhelpa, ĉar neniu scias labori sen libroj presitaj. Tamen, li diras, ke laŭ Ellen G. White, estos laboro por kolportistoj ĝis la fermo de la pordo de kompato, sed ne por pastroj. Li ankaŭ diras, ke la tradicia metodo povas funkcii nur se libroj disponeblas. Se ne, tiam Dio trovos alian vojon. [Kaj vi havas ĝuste tiajn antaŭ viaj okuloj ĝuste nun dum vi legas ĉi tiujn liniojn. Ni laboras tage kaj nokte pri la publikigo de la vero, ŝprucita per eltiraĵoj el la verkoj de Ellen G. White, donante al vi la plej gravan substancon en koncentrita formo ĉar "tion, kion ni lernas dum jaroj, ili devos lerni post kelkaj monatoj." {EW 67.2}]

9. Kiel la kialo de lia volo fari ĉi tiun intervjuon, la frato diras, ke temas pri la animoj, kiuj estos perditaj, ĉar neniuj libroj estos presitaj. Ĉi tio temas pri "eternaj aferoj" kaj "eterna vivo", kaj ne pri financo kaj mono.

10. Pro tio, ke “la eklezio ne subtenas [Recenzo kaj Heroldo] tiamaniere, ke ĝi povus daŭrigi,” la malnova konstruaĵo devas esti rezignita, kaj multaj dungitoj estos maldungitaj. Se la Revizio ne konsentus pri la plano de la Ĝenerala Konferenco, tiam financa kolapso estus la sola eblo restanta. [Ĉu vi atendis ĉi tion de via "kara" Ted Wilson? En Germanio ni diras "iu metis pafilon al sia brusto."]

11. Estas malsamaj ciferoj pri kiom da dungitoj perdos sian laboron (inter 40 kaj 100 estis menciitaj). Iuj iros al la Pacific Press en Idaho; aliaj havos laboron en la nova Revizia oficejo en Silver Spring, MD. Sed plej multaj devos trovi novan laboron.

12. La Revizio kaj Heroldo ekzistis longe antaŭ ol la nominala valoro ricevis nomon en 1863. Ĝi reprezentas Adventismon kiel tutaĵo. Fari la laboron de Dio signifas eldoni literaturon. Ni povas kompreni kio okazis en la tempo de la pioniroj hodiaŭ nur ĉar ili publikigis ĝin. La Vorto de Dio atingas la finojn de la tero per publikigo. Kun malĝojo, li aldonas: "Iel, aferoj ŝanĝiĝis."

13. "Ili ŝparos monon, sed kiom da animoj devos pagi la koston?"

14. La Recenzo kaj Heroldo ne estis "sendependaj" de la Eklezio, sed ankoraŭ havis aŭtonomio kaj la kapablo fari decidojn memstare. Tiu ĉi aŭtonomio estas tute perdita nun. Ĝi estis "sorbita", kaj nun estas sub la totala kontrolo de la GC. [La romia principo de reĝa potenco validas ĉi tie.]

15. "Ni bezonas reviviĝon ... ne programojn ... ni bezonas Dion fari iujn ŝanĝojn en niaj koroj ... ĉar la fino de ĉiuj aferoj estas proksima." [Tiel li parolas pri la falsaĵo de Ted Wilson programo de reviviĝo kaj reformado. Pri tio ni skribis en la sekcio Sub Falsa Flago.]

16. La kara frato denove emfazas, ke ĉiuj ovoj estas metitaj en unu korbon. Sed kio se la Pacific Press forbrulos? Ĝi jam okazis en la tempo de Ellen G. White. La anĝelo kun la flamanta glavo staris super la sanatorio kaj la Revizio en 1902. Kvar jarojn poste, la Pacifika Gazetaro ankaŭ forbrulis. Tio estis baldaŭ post rekonstruado en la maldormo de la granda tertremo de San Francisco. Homoj tiutempe rekonis ke ĝi estis la juĝoj de Dio pro ilia misadministrado.

17. Pastro Coy demandas ĉu ĉio ĉi povus esti ebla antaŭsigno por la fino de la laboro kaj la fino de tempo, ĉar Adventismo vere komenciĝis per la eldonoperacio, kaj nun ni vidas ĉi tiujn domojn fermiĝi. La respondo de la frato ne lasas dubon: „Se la Revuo kaj Heroldo povas fermiĝi, kia institucio restas? Kiu institucio ne estas vundebla? Loma Linda? Nia tuta sansistemo? Niaj preĝejoj? Ĉio estas tiel ligita kune. Ne ekzistas aŭtonomeco, neniu disiĝo, ke se unu parto estas tirita kaj falas, ĉio el ĝi povas fali. Do se ili povas fermi la Revizion pro financaj aferoj, kion oni povas diri, ke la venontan sabaton ne estos preĝejo?” [Ni ankaŭ skribis pri tio en Checkmate por la Adventisma Eklezio.]

18. Nia frato daŭrigas: "[Dio] ne bezonas strukturon. Li bezonas homojn por moviĝi.... Kio okazis al la judoj ŝajnas esti okazanta al ni. Tio estas la timiga parto. Tio signifas, ke se la Mesio venos al ni, ni eble estos same nepretaj kiel la homoj, kiuj aŭdis la unuan evangeliiston veni, ĉe la paŝtistoj, kiuj estis vokitaj al ili, ke ili eniru la evangelion en la kampon de Jerusalemo kaj ne estis naskita en la evangelion; Volante aŭdi la mesaĝon. ni protestu, Li povas voki... ajnajn aliajn homojn el iu ajn alia loko en la mondo kaj doni al ili ĉi tiun veron kaj sendi ilin. Nia heredaĵo estas spirita. Nia heredaĵo ne estas fizika. Ni ne estas adventistoj denaske. Estas per sperto. Vi scias, ni bezonas naskiĝi denove, aŭ ni ne estas Lia.... Ĉu la Sinjoro... fermas niajn instituciojn pro nia malobeo? Tio estas mia demando. Mia demando por mi, kaj mia demando por mia preĝejo.”

19. Pastro Coy denove resumas: "Ĉi tiu video eliĝis el ŝarĝo... veki [la popolon de Dio] al la mondeco... kiu ŝteliris en nian preĝejon...[kaj] ke ni devas havi reviviĝon inter niaj vicoj."

20. Nia literaturo evangeliisto frato emfazas ke Jesuo reprezentas Sin en la Laodicean mesaĝo kiel kunportisto kaj medicina misiisto kiu frapas ĉe la pordo. “Li ne unue frapis la domon de la mondo. Li frapis la domon de la preĝejo... Sed se la pordo estas tiel barita kun tiom da aferoj amasigitaj, tiom da programoj kiuj plenumas nenio, kaj por ke vi ne forlasu vian domon por iri kun Li kaj frapi pordojn...kaj vi estas kontenta, vi estas riĉa kaj plimultigita je havaĵoj kaj nenion bezonas, tiam Kristo trovos iun sur la ŝoseoj kaj apudvojoj. Jesuo frapas ĉe nia pordo. Kaj Li preterpasos nin, se ni ne enlasos Lin. Sed se ni venkas kaj malfermas la pordon, Li promesas eniri. Kaj tio estas la anĝelo, kiu donos al ni la gloron, kiun ni bezonas. La—ne la ekstera gloro, sed la interna ŝanĝo de vivo."

21. En la ferma preĝo, Pastro Coy faras ankoraŭ alian tre gravan deklaron: “Sinjoro, okazis atako kontraŭ Protestantismo. Ni vidas, ke la papo de Romo vokis ke protestantoj dissolvu, forigu la protestantan reformadon kaj revenu al Patrino Romo. Dum ĉi tiu malluma tempo, Sinjoro, ni vidas, ke niaj eldonejoj tuj fermiĝas, la horo mem ke ni plej bezonas ilin por povi disvastigi tiujn broŝurojn kaj tiujn paperojn kiel la folioj de aŭtuno, ni estas atakataj. Sinjoro, mi preĝas, ke Vi igu ĉi tiun videon helpi veki homojn. Veku homojn por ekkompreni, ke ni estas en la lastaj horoj antaŭ ol Jesuo venos..."

Nun mi povas finfine diri "amen" tutkore unufoje. Ĉi tiuj du fratoj ekkonsciis, kio okazas, kaj tio estas pruvo, ke la Sankta Spirito laboras en ili. Vi devus denove atenti! Unue la regantaj malsanoj en la eklezio iĝas klaraj al ili ambaŭ. Ili ĝemas kaj ploras pri tio pro sia amo al Jesuo kaj la animoj, kiuj estas en danĝero perdi sian eternan vivon. Tiam ambaŭ ĉe subite emfazas, ke la fino estas proksima. Ĉiu, kiu estas tiel proksima al malkovro de la kvara anĝelo, malkovros tre rapide kiom proksime ni estas al la fino de la tempo sur ĉi tiu tero. Ĉi tio devas havi kialon, kiun la inda leganto mem eltrovos.

La Triobla Sorĉo

Memoru la ŝlosilan punkton en la sonĝo de Ellen G. White, kiam la Ĝenerala Konferenco transformiĝis en katolikan procesion antaŭ ŝiaj okuloj...

La firmao nun prezentis la aspekton de a Katolika procesio. Unu portis en sia mano krucon, alia kanon. Kaj kiam ili alproksimiĝis, tiu, kiu portas kanon, faris rondon ĉirkaŭ la domo, dirante trioble: “Ĉi tiu domo estas proskribita. La varoj devas esti konfiskitaj. Ili parolis kontraŭ nia sankta ordeno.” {1T577.2}

La sorĉo kiu estis ĵetita sur la domo de Ellen G. White estis prononcita trioble. Ĉi tio indikas tri niveloj de atako kontraŭ la atestoj de la profetino. Ni jam rekonis du el ili: la atako sur La Granda Konflikto kaj la halto al la presado de ŝiaj libroj. Kion alian oni povus plani?

1. A Nova Biblia Komentario, redaktita de la jezuito nomita Ángel Manuel Rodriguez

As La Granda Konflikto estis tranĉita nerekonebla, do okazas al nia sep-aŭ ok-voluma verko, kiu ofte estas tre helpema kaj aperas sufiĉe senŝanĝa ekde la kvindekaj jaroj. Kun la ĉefa "akademiulo" Ángel Manuel Rodriguez kiel redaktisto super "internacia teamo de adventistaj akademiuloj", ili faris Azazel la ĝardenisto! (Imagu, kio okazus se vi malfiksus kapron en via ĝardeno.) Kiel longtempa prezidanto de la BRI, lia laboro nur produktis jezuitajn fruktojn kaj la kompletan malakcepton de la Orion-mesaĝo. La nova komento estos nur a sola volumo, kiu montras, kiom ili denove forigos por ke nian teologion kongruas kun la ekumena movado.

La tempigo tamen diras multon. Ili anoncis ĉi tiun novan Biblian komenton la 24-an de aprilo 2013, tri tagojn antaŭ ol la gamaradia eksplodo kiel Signo de Jona por la apostata Eklezio (same kiel la komenco de la lasta triopo de La Ŝipo de Tempo). Ĝi estis tempigita tute konforme al la horaro de Vatikano. Vespere de tiu tago, ni okazigis nian sanktan Sinjoran Vespermanĝon por la vera Pasko de 2013, dum la SDA-eklezio enkondukis ĉi tiun novan diablan planon. Ĝi komencos doni fruktojn Julio 2015 dum la Ĝenerala Konferenca Sesio en San Antonio, post kiam la afero estas publikigita. La dato de ĝia apero ĉe la Ĝenerala Konferenca Sesio (2–11 julio 2015) perfekte koincidas kun la komenco de la sesa trumpeto kaj la ellasiĝo de la kvar ventoj (8 julio 2015). Kompreneble, ne plu estos volumo 7-A, kiu resumis ĉiujn komentojn de Ellen G. White pri la Biblio. La heredaĵo de Ellen G. White estus malbenita la trian fojon.

2. la "rivelado" de ĉiuj skribaĵoj de Ellen G. White

Kion multaj povus pensi, ke estas beno, ankaŭ povas miskarburi, precipe se la respondeco estas metita en malĝustajn manojn. Multaj adventistoj eble eĉ ne scias, ke signifa parto de la Spirito de Profetskribo estas administrita de la Ellen G. White Estate kaj neniam fariĝis publike havebla. Kiuj konas ĝin, jam delonge laŭte postulas publikan datumbazon. Ili volas vidi ĉi tiujn skribaĵojn en la Interreto. Temas pri skanadoj de manuskriptoj por publikigitaj tekstoj kaj ankaŭ pri multaj manuskriptoj, kiuj neniam estis publikigitaj.

Estas malfacile por mi trovi la ĝustan angulon ĉi tie sen meti la Spiriton de Profetaĵo, kiun Ellen G. White sendube havis, en la malĝustan lumon. Mi staras 100% malantaŭ tio, kion diris Ellen G. White! Sed kun la eraraj interpretoj de niaj propraj fratoj kaj fratinoj kaj iliaj senbazaj asertoj kontraŭ tempofiksado (vidu Vorto de Konsilo), ni scias, ke ŝiaj skribaĵoj ankaŭ povas esti uzataj kontraŭ la lumo de la kvara anĝelo. Ŝiaj skribaĵoj estas ofte uzataj kontraŭ la vero ankaŭ en aliaj areoj. Ili igas ŝin diri aferojn, kiujn ŝi neniam volis diri, ĉar ili ŝiras ŝiajn skribaĵojn el kunteksto. Skribinte kaj aperinta pli ol 100,000 XNUMX paĝojn en ŝia vivo, estas miraklo en si mem, ke estas nur kelkaj ŝajnaj kontraŭdiroj en ĝi. Sed eĉ tio ofertas sufiĉe da furaĝo por centoj da kontraŭ-Ellen G. White retejoj.

La administrantoj de la Ellen G. White Estate certe sciis dum la 100 jaroj post la morto de la profetino, kial certaj skribaĵoj ne devus esti publike disponeblaj. Ekzemple, estas centoj da afiŝoj en nia studforumo, kie ni diskutis kun niaj membroj eblajn plenumojn de tempoprofetado kaj provis eltrovi ĉu la plano de Dio inkluzivas eĉ pli da templinioj. Tio estas cerbumado, kiu ne estas nepre "inspirita". Kvankam ni ja kredas, ke niaj eldonitaj materialoj estas inspiritaj de Dio, multaj el niaj forumaj artikoloj certe ne estas kaj enhavas konatajn erarojn, kio estas tute normala. Ni lasas tiujn artikolojn por dokumenti nian honestan serĉon de vero, malfermitaj al la inspektado de niaj bonintencaj forumanoj. La procezo trovi veron estas teda kaj malfacila. Estas eĉ manuskriptoj kaj malnetoj de mi, kiuj ne estis publikigitaj ĉar mi vidis, ke mi skribis pli el la sufero, kiun la eklezio kaŭzis al mia animo, ol por la plenumo de la misio de Dio averti la eklezion.

Sed se niaj malamikoj povus vidi kaj diskonigi tiajn materialojn, tiam ilia malica prezento de bonintencaj esploroj aŭ privataj leteroj certe povus kaŭzi grandan damaĝon. Sincere: persone, mi ne pensas, ke la apostata eklezio havas honestan kaj bonintencan dian planon malantaŭ la subita liberigo de ĉiuj skribaĵoj de Ellen G. White. Krome mi suspektas, ke ili volas nutri la kontraŭulojn de adventismo per eĉ pli da materialo. Mi imagas, ke la reala efiko de la malkaŝo de ĉiuj skribaĵoj de Ellen G. White estos same kiel la Ĝenerala Konferenco reprezentita per Ted Wilson koncerne la grandan profiton por Adventismo, ke ĝi estus distribui milionojn da kopioj de. La Granda Konflikto dum lia mandato: ĝi finiĝis en la fiasko de la dissendo de la broŝuro La Granda Espero. Ili finfine volas ridi la Spiriton de Profetaĵo. Multaj adventistoj, kiuj ankoraŭ estas fidelaj, povus esperi je pli belaj aŭ klaraj deklaroj de la profetino, sed tio certe ne estos plenumita de Ĝenerala Konferenco kiu estas ekvivalenta al procesio de jezuitoj. Dio certe estus certiginta ke pli da el la skribaĵoj de la Spirito de Profetaĵo estis publikigitaj en la lastaj cent jaroj se tio estus Lia plano.

denove, la tempo estas tre interesa! Ĝi estas sufiĉe komplika plurŝtupa plano, kiu estis anoncita de la Blanka Biendomo ĝuste ĝustatempe la 10-an de junio 2013. Ni prepariĝis por la Pentekosta Alta Sabato de la 15-a de junio 2013. Ŝtormo eksplodis por ni, reprezentanto por la Adventisma Eklezio, kaj ĝi elradikigis grandegan arbon kiel simbolon de la dehakita figarbo de Luko 13. Ni nun proksimiĝas al la datreveno de tiu evento! (Legu la parabolon!)

En la aŭtuno de 2014 (komence de la tria trumpeto) estos lanĉita dediĉita retejo por la publikigo. La dediĉo de nova vizitcentro estas planita por la Ĝenerala Konferenca Sesio en julio 2015, kune kun la apero de nova jarlibro pri Ellen G. White kaj iuj aliaj negravaj agadoj.

La vera malkaŝo ne okazos ĝis la 16-a de julio 2015 kaj ĝi engaĝos plurajn paŝojn ĝis la 26-a de novembro 2015. Tiel la tuta "diskonigo" okupos trimonatan periodon antaŭ la tempo de plagoj (la 25-an de oktobro 2015) kaj finiĝos dum la plagoj. Tiu tempokadro certe ne estis elektita arbitre. La jezuitoj estas bone informitaj pri la Oriona Mesaĝo kaj la Vazo de Tempo, kaj ili scias la precizan daton, kiam la 144,000 devas esti sigelitaj. Tial ili komencos tiun lastan gravan atakon tiutempe. En ĉi tiu artikolo ni ankaŭ devos zorge pripensi, kiam la 144,000 vere devas esti sigelitaj.

Tamen tio ankoraŭ ne sufiĉas por la triobla sorĉo...

La Adventist Review raportis sensacian okazaĵon la 20-an de majo 2014, kun la titolo Senprecedenca Renkontiĝo Ekzamenas la Misian Strukturon de Eklezio. La "historia renkontiĝo de administraj gvidantoj de la Adventisma Eklezio en Nordameriko" okazis la 13-15-an de majo en Vaŝingtono "por diskuti la estontecon de la eklezio kaj ĝian strukturon, organizon kaj mision."

Iliaj asekuroj preskaŭ sonis ridindaj kiam 95% de la administraj gvidantoj anoncis—se demandite—ke ili pretus forlasi siajn oficejojn se ĝi servus la mision de la Eklezio. (Neniu tie efektive kredas, ke ĝi estus necesa. Ili jam estas en la boato de Romo.)

Dan Jackson tiam senprokraste ofertis sian laŭdon al tiuj "piaj delegitoj" kun la vortoj: "Ĉi tiu sindonema spirito montras realan deziron honeste ekzameni niajn nunajn organizajn kaj misiajn liversistemojn kaj kiel ili devas esti adaptitaj por igi la Adventistan Eklezion pli signifa al niaj komunumoj en la 21-a jarcento."

Ĉu vi ankoraŭ havas ideon pri kio temas?

La tute ribelema NAD serĉas manieron pli bone integriĝi kun la ekumena movado! Tiucele, la prioritatoj de a triparta plano nun estis prezentitaj, por esti studitaj kaj raportitaj pri la NAD Jarfina Renkontiĝo en 2014.

La cirklo kiu estis farita kun la kano estis nomita "Shaping the NAD of Tomorrow" kaj la triobla sorĉo estis kiel sekvas:

1. “Disvolvi a strategio pri markado por adventismo ligita al a pli klara pozitiva sento de nia identeco, povigante membrojn miksiĝi kun la laika komunumo inkluzive malfermi niajn preĝejojn pli da horoj esti disponebla al lokaj komunumoj;"

Kion tio signifas? Ĉu adventismo ne estis jam pozitiva? Ĉu ni hontas pri nia identeco, bezoni novan? Kion signifas miksiĝi kun la laika komunumo? Ĉu ni fariĝis politikistoj kaj urbaj magistratanoj, kaj ĉu ni proponas niajn kunvenejojn al la politikaj partioj, por ke ili traktu nin bele ĉe la dimanĉa leĝo? Mi havas stomakdolorojn skribante pri ĝi! Homo simple ne povas kredi tion, kion oni diras tie!

2. "Faru rekomendojn specifantajn manierojn, kiujn administrado kaj ministerioj de la eklezio povas fluliniigi operaciojn kaj elimini duoblaĵojn kie nenecese sur ĉiu nivelo;"

Ĉi tio signifas totalan kontrolon al la individua membro pri tio, kion ĉiu povas fari en sia misiokampo. Neniu meminiciato iam estos permesita sen la rekta superrigardo de la eklezia gvidado. Antaŭ ol vi proponas Biblian lecionon al via najbaro, vi unue devos sendi formularon al via loka preĝejo, kie ĝi estos ekzamenita ĝis la NAD-gvidado por vidi ĉu via intenco ne povus esti pli facile plenumita per ekumene prilaborita video produktita de la Eklezio. Jaron poste, vi ricevos la videon por doni al via najbaro, kiu jam suferas de la ulcero de la unua pesto. La reĝa potenco de Romo ĉesas ĉe nenio!

3. "Asignu al reprezenta komisiono la defion esplori almenaŭ tri scenarojn por la redistribuo de financa subteno de membroj por antaŭenigi la mision de la eklezio."

Nun ili ankaŭ prirabas dekonaĵojn kaj oferojn de Dio kaj parolas pri redistribuo de financoj. Ne estas vorto pri Ellen G. White kaj kion ŝi devas diri. Kompreneble temas ankaŭ pri senkaŝa ribelo kontraŭ la Ĝenerala Konferenco, kiu rigardas sin kiel la solan “deponejo por la mono de Dio”. Ankaŭ tio estas malĝusta. Vi povas vidi la internan fendon en la preĝejo. Kiam temas pri mono, ili certe armis siajn atombombojn ĉar Ted Wilson konas neniun pardonon aŭ kompaton pri tiu afero, eĉ ne ŝajnigis. Eble, nur eble, iu havos ideon pri kiu efektive indas ricevi dekonaĵojn kaj oferojn, kaj kiu havas la aŭtoritaton esti. La Voĉo de Dio en ĉi tiuj lastaj tagoj. Mi eĉ kunmetis eksteran dokumenton pri la afero de dekonajxoj kaj oferoj, ĉar la temo estas preter la amplekso de ĉi tiu artikolo.

Kiam Ellen G. White vidis en siaj sonĝoj ĉi tiun tutan suferon kaj perfidon de nia tuta adventisma heredaĵo kaj identeco kiel popolo de Dio, ŝia reago estas nur tro bone komprenebla:

I ploris kaj preĝis multe, kiel mi vidis niajn havaĵojn konfiskitaj. Mi provis legi simpation aŭ kompaton al mi en la rigardoj de tiuj ĉirkaŭ mi, kaj markis la mienojn de pluraj, kiujn mi pensis, ke ili parolos al mi kaj konsolos min, se ili ne timus, ke ili estos observitaj de aliaj. Mi faris unu provon eskapi el la homamaso, sed vidante, ke mi estas observita, mi kaŝis miajn intencojn. mi komencis plorante, kaj dirante: "Se ili nur dirus al mi, kion mi faris aŭ kion mi diris!" Mia edzo, kiu dormis en lito en la sama ĉambro, aŭdis min laŭte plori kaj vekis min. Mia kuseno estis malseka de larmoj, kaj malgaja deprimo de spiritoj estis sur mi. {1T578.1}

La granda demando, kiun ĉiuj lojalaj kaj plorantaj adventistoj havas, estas: Ĉu Dio rigardos ĉion ĉi senpune dum longa tempo sen fari ion ajn por purigi Sian preĝejon? Kaj kiu staros kiam ĉi tiu purigo ja komenciĝos, kiu estas ĝenerale konata kiel la skuado en Adventismo. Ĉiukaze, Ellen G. White suspiris kaj ploris pri la terura stato, kiun ŝi vidis en la preĝejo en la lastaj tagoj. Ĉi tio memorigas nin pri la sola grupo de homoj en la profetaĵo de Ezekiel en ĉapitro 9, kiuj ricevas signon sur la frunto, kaj per tio eskapas grandan masakron:

Kaj la Eternulo diris al li: Iru tra la mezon de la urbo, tra la mezo de Jerusalem, kaj metu signon sur la frunton de la homoj, kiuj suspiro kaj tiu krio pro ĉiuj abomenindaĵoj, kiuj fariĝas meze de ĝi. (Ezekiel 9: 4)

La viroj kun buĉarmiloj

Ni komencu de la komenco... La vizio de Ezekiel, kiun ni konsideros nun, komenciĝas en la ĉapitro 8 per apero de viro, kiu estas priskribita jene:

Tiam mi rigardis, kaj jen aspekto kiel fajro; de la aspekto de liaj lumboj malsupren, fajro; kaj de liaj lumboj supren, kiel aspekto de brilo, kiel la koloro de sukceno. (Ezekiel 8:2)

Nia Biblia Komentaĵo (la malnova) raportas, ke Ezekiel ricevis alian teofanion ĉi tie, kio signifas nenion malpli ol ke Jesuo mem aperis ĉi tie. Li estas Tiu en la Dia Triopo, kiu estas identigita per Sia homa formo. Prenu ankaŭ aliajn tre similajn priskribojn de Kristo, kun fajro kaj sukceno (ekz. Apokalipso 1:14).

Dum la ĉapitro 8, la Eternulo montras al Sia profeto Jeĥezkiel la terurajn abomenaĵojn, kiuj estas praktikataj en Jerusalem kaj en Lia templo.

Kaj li etendis la formon de mano kaj kaptis min per buklo de mia kapo; kaj la spirito levis min inter la tero kaj la cxielo, kaj venigis min en la viziojn de Dio al Jerusalemo, al la pordo de la interna pordego, kiu estas turnita norden; kie estis la sidejo de la bildo de ĵaluzo, kiu incitas al ĵaluzo. (Ezekiel 8: 3)

Tiel la profeto estas kondukata pli kaj pli proksime al la sanktejo de la Sinjoro. En ĉi tiu ĉapitro ni atestos la kreskantajn provokojn en la dia eklezio, kiel ni jam menciis en dekoj da artikoloj kaj denove en ĉi tiu.

La kulminpunkto de la apostateco kaj abomenaĵoj estas priskribita per la atingo de la enirejo de la templo jene:

Kaj li venigis min sur la internan korton de la domo de la Eternulo, kaj jen ĉe la pordo de la templo de la Eternulo, inter la portiko kaj la altaro, estis; ĉirkaŭ dudek kvin viroj, kun la dorso al la templo de la Eternulo kaj la vizaĝoj orienten; kaj ili adorklinigxis al la suno oriente. Tiam li diris al mi:CXu tion vi vidis, ho filo de homo? Ĉu estas malpeza por la domo de Jehuda, ke ili faras la abomenindaĵojn, kiujn ili faras ĉi tie? cxar ili plenigis la landon per perforto kaj revenis, por kolerigi Min; kaj jen ili metis la brancxon al sia nazo. Tial Mi ankaux agos kun kolero; Mia okulo ne indulgos kaj Mi ne kompatos; kaj kvankam ili krios al Miaj oreloj per lauxta vocxo, tamen Mi ilin ne auxskultos. (Ezekiel 8: 16-18)

Ĉu ne estas interese, ke ekde 1901 ekzistas proksimume dudek kvin viroj konsistantaj la Plenuma Komitato de la Ĝenerala Konferenco, kiuj efektive havas la parolon kune kun la prezidanto?

La Plenuma Komitato de ĉi tiu [SDA] Konferenco devas esti dudek kvin... (Bulteno de Ĝenerala Konferenco de 1901, paĝo 379, artikolo 4, sekcio 1, kolumno 1, paragrafo 2)

Multaj povus kontraŭstari, ke la Plenuma Komitato nun konsistas el ĉirkaŭ 300 - 400 membroj, sed fakte estas alia malgranda subgrupo reganta pri ili, kaj ĝi konsistas nur el pri dudek kvin membroj de la interna rondo de plene jezuitaj sunadorantoj, ekzakte kiel la Biblia teksto diras kun "pri":

“Ĉi tie ĉe la Ĝenerala Konferenco, la plej alta decida komitato, kompreneble, estas la Ĝenerala Konferenca Komitato. [Ekzekutiva Komitato]. Estas komitato, kiun ni nomas "Ĝeneralaj Konferencaj Oficistoj", kiu konsistas el ĉirkaŭ dudek kvin aŭ dudek ses individuoj--prezidanto, sekretarioj kaj kasistoj, kun kelkaj aliaj invititaj individuoj. Ĉi tiu komitato estas ekzamena komisiono, kiu determinas la aferojn, kiuj devas iri al la Ĝenerala Konferenca Komitato." Letero de la Oficejo de la Prezidanto de la Ĝenerala Konferenco de Adventistoj de la Sepa Tago, BE Jacobs--Administra Asistanto al la Prezidanto, la 1-an de novembro 1990.

Eĉ nia malnova Biblia Komentario ne trovas historian aŭ klasikan klarigon por la 25 homoj, do ni devas supozi, ke Ellen G. White denove pravis, kiam ŝi diris, ke la profetoj profetis malpli por sia tempo ol por la nia {CTr 357.2}. Do, kiel ni iras kun Ezekiel en Ĉapitro 8 de la urbomuroj de Jerusalemo/Romo kie la abomeno de "Jezuita Papo Francisko" estis starigita ekde lia elekto la 13-an de marto 2013, preterpasante apostatan protestantismon kun siaj 70 Kenneth Copelands bruligante incenson per stranga fajro kaj adorante reptiliojn, atingante la korton de la templo de virinoj, kiuj iras preter la sanktejo de la templo de la virinoj, kiuj preterpasas la sanktejon de la templo. Tammuz-kultado de Nov-Adventismo ĉe la enirejo de la pordego, venante al la interna korto de la domo de la Sinjoro kun ĝiaj ĉirkaŭ dudek kvin perfiduloj de la adventanoj ĉe la templopordo, do la kolero de Dio estos elverŝita en la kontraŭa direkto - de interne eksteren - super ĉiuj defalintoj kaj memkontenta kristanoj...

Ĉar venis la tempo, ke juĝo devas komenciĝi ĉe la domo de Dio: kaj se ĝi unue komenciĝos ĉe ni, kia estos la fino de tiuj, kiuj ne obeas la evangelion de Dio? (1 Petro 4:17)

La gvidantoj kaj predikistoj de la hodiaŭa adventismo evitas la temon de Ezekiel 9. Tiel estas fakto malmulte konata en la eklezio, ke Ellen G. White aplikas ĉi tiun ĉapitron rekte al la eklezio. Ŝi senkondiĉe profetas, ke la defalinta parto de la eklezio, kiu ne "ĝemas kaj ploras" suferos ĝuste tion, kion minacis la teruraj vortoj de Dio mem...

kiuj staras en la konsilo de Dio en ĉi tiu tempo? Ĉu tiuj kiuj virtuale senkulpigas maljustojn inter la konfesitaj homoj de Dio kaj kiuj murmuras en siaj koroj, se ne malkaŝe, kontraŭ tiuj, kiuj riproĉus pekon? Ĉu tiuj, kiuj staras kontraŭ ili kaj simpatias kun tiuj, kiuj faras malbonon? Ne, ja! Krom se ili pentos, kaj ne lasos la laboron de Satano en premado tiuj, kiuj havas la ŝarĝon de la laboro [kiu havas ĉi tiun respondecon hodiaŭ?] kaj portante la manojn de pekuloj en Cion, ili neniam ricevos la markon de la sigela aprobo de Dio. Ili falos en la ĝenerala detruo de la malvirtuloj, reprezentita de la laboro de la kvin viroj portantaj buĉarmilojn. Marku ĉi tiun punkton zorge: Tiuj, kiuj ricevas la puran markon de vero, farita en ili de la potenco de la Sankta Spirito, reprezentita per marko de la viro en tolaĵo, estas tiuj "kiuj ĝemas kaj krias pro ĉiuj abomenaĵoj kiuj estas faritaj" en la eklezio. Ilia amo al pureco kaj la honoro kaj gloro de Dio estas tia, kaj ili havas tiel klara vido de la treege pekeco de peko, ke ili estas prezentitaj kiel estante en agonio, eĉ ĝemante kaj plorante. Legu la naŭan ĉapitron de Ezekiel.

Sed la ĝenerala buĉado de ĉiuj tiuj, kiuj tiel ne vidas la larĝan kontraston inter peko kaj justeco, kaj ne sentas kiel tiuj, kiuj staras en la konsilo de Dio kaj ricevas la markon, estas priskribita en la ordo al la kvin viroj kun buĉarmiloj: “Iru post li tra la urbo, kaj frapu; via okulo ne indulgu, kaj vi ne kompatu; mortigu tute maljunulojn kaj junajn, kaj knabinojn kaj infanetojn, kaj virinojn; kaj komencu ĉe Mia sanktejo.” {3T 267.1–2}

Memoru:

1. La teksto validas al nia tempo kaj al la SDA-eklezio.

2. Ellen G. White klarigas tion ĝi estas la Sankta Spirito kiu donas la protektan sigelon al tiuj, kiuj rekonas pekon kiel tia kaj ĝemas kaj ploras pri ĝi.

3. Ŝi prezentas la iom malklaran tekston en Ezekiel 9:2 klare kaj rakontas al ni, ke el la ses viroj tie menciitaj, nur kvin fakte tenas buĉarmilon kaj la unua estas la Sankta Spirito.

Ni devas rigardi la lastan punkton iom pli proksime. Unue ni legu la verson:

Kaj li kriis al miaj oreloj per lauxta vocxo, dirante:Alproksimigu tiujn, kiuj komisias super la urbo, cxiu kun sia pereiga armilo en la mano. Kaj jen, ses viroj venis de la vojo de la pli alta pordego, kiu estas norden, kaj ĉiu viro buĉarmilo en sia mano; kaj unu viro inter ili estis vestita per tolaĵo, kun inkkorno de verkisto apud sia flanko; kaj ili eniris kaj staris apud la kupra altaro. (Ezekiel 9:1-2)

"Ses viroj, ĉiu viro buĉarmilo en sia mano." Tio estus ses el la soldatoj de Dio, kiuj mortigus. Sed estis "unu viro inter ili" kiu respondas al la priskribo de la sigela Sankta Spirito. Ĉu li estas unu el la ses, aŭ ĉu li estas sepa meze de la ses? Nia baldaŭ neekzistanta Biblia Komentaĵo diras:

Unu viro inter ili. Ĉi tiu viro estis unu el la ses portantaj la buĉarmilojn, kaj ne seponon, kiel asertas kelkaj interpretistoj (vidu 3T 266, 267). Li estis "vestita per tolo", la ordinara pastra vesto, kaj la speciala vesto de la ĉefpastro ĉe la ceremonioj de la granda Tago de Penkiĝo (Lev. 16). {SDA Biblia Komentaĵo, vol. 4; vidu pri Jeĥezkel 9:2}

Ĉu vi komprenas kial nia Biblia Komentario devas malaperi? La komentisto rilatas al la supraj skribaĵoj de Ellen G. White, kiu vidis en vizio ke temas nur pri kvin viroj portantaj buĉarmilojn. La sankteja doktrino estas supozata, kaj la scenoj montritaj al ni devas okazi dum la enketa juĝo en la Tago de Penegado ekde 1844. Kompreneble oni ne povas konservi ĉi tion en ekumena amika preĝejo; ĉio devas esti forigita kaj for! Sub pli alta kritiko de la Biblio, ekzistas neniu sankteja doktrino, neniu reapliko de malnovaj profetaj tekstoj al nia tempo, kaj certe neniu Ellen G. White!

Tamen, ĉi tio estas la sola maniero solvi la misteron de Ezekiel 9, kiun ni malrapide sekvas la spurojn. Ĉi tiu profetaĵo proponas al ni la plej altan profiton. La mistero fakte kuŝas en la stranga ilustraĵo de ses viroj, kiu prezentiĝas tiel diferenca de la apokalipsaj ilustraĵoj de sep fokoj, sep trumpetoj kaj sep plagoj. Mi suspektas, ke multaj interpretistoj venis al certa ideo komparante Jeĥezkiel 9 kun la sep trumpetoj, kiuj ankaŭ profetas punjuĝojn (kun graco).

Kun graco? Jes, ni legu...

Kaj kiam ili mortigis ilin, kaj mi restis, mi jxetis min vizagxaltere kaj ekkriis, kaj diris:Ho Sinjoro, ho Eternulo! cxu Vi pereigos la tutan restajxon de Izrael dum Via elversxo de Via kolero sur Jerusalemon? Tiam li diris al mi:La malbonagoj de la domo de Izrael kaj Jehuda estas tre granda, kaj la lando estas plena de sango, kaj la urbo plena de malbonagoj; ĉar oni diras:La Eternulo forlasis la teron, kaj la Eternulo ne vidas. Kaj ankaux min Mia okulo ne indulgos, kaj Mi ne kompatos, sed ilian konduton Mi repagos sur ilian kapon. Kaj jen la viro, vestita per tolo, kiu havis la inkuron apud si, raportis la aferon, dirante:Mi faris tion, kion vi ordonis al mi. (Ezekiel 9: 8-11)

Vi devas tre zorge ekzameni la tekston por vidi la veron. Kvankam la Sinjoro diras, ke Lia okulo ne indulgos kaj Li ne kompatos, la Sankta Spirito, en la tolaĵo de la ĉefpastro kiel reprezentanto de Jesuo, klare montras, ke la graca periodo ankoraŭ ne finiĝis, kiam temas pri la purigado de la eklezio. Anstataŭ temas pri la plagoj, temas pli verŝajne pri tempo baldaŭ antaŭ la fermo de la pordo de kompato. Ni konas ĝin kiel la tempo de la malfrua pluvo, aŭ la eta tempo de problemoj. Ne ĝis la lasta verso de ĉapitro 9 la Sankta Spirito donas la raporton, ke la sigelo estas plenumita. Tiel longe kiel ankoraŭ estas sigelo, estas ankoraŭ graco. Dum la tempo de plagoj, neniu plu estos sigelita, kaj Jesuo ne portos la ĉefpastrajn robojn kaj pli longe, sed prefere la reĝajn robojn.

Nun mi volas peti vin pensi sendepende pri kiel harmoniigi la ses virojn de Ezekiel 9—la Sankta Spirito kaj la kvin virojn kun la mortigaj armiloj—per la sep trumpetoj de Revelacio. Ĉu malfacilas? Niaj forumanoj bezonis sufiĉe da tempo por vidi ĝin...

Ni rigardu la Biblian tekston denove, kaj atentu la ĝustan sinsekvon de agoj de la ses viroj:

Kaj la Eternulo diris al li: [la Sankta Spirito] Iru tra la mezo de la urbo, tra la mezo de Jerusalem, kaj metu signon sur la frunton de la homoj, kiuj ĝemas kaj krias pri ĉiuj abomenindaĵoj, kiuj estas faritaj en ĝi. Kaj al la aliaj [kvin kun buĉarmiloj] Li diris en miaj auxdoj:Iru post li tra la urbo, kaj batu; via okulo ne indulgu, kaj vi ne kompatu (Ezekiel 9:4-5)

Se ni asignas ĉi tiujn ses virojn al la trumpetoj, estus nur ses trumpetoj. Kaj tio estas la mistero de Ezekiel! Kiel ni povas solvi ĉi tion?

La unua trumpeto devas esti la ago de la Sankta Spirito, kiu reprezentas la sigelan laboron kiu iras ĝis la fino de Ĉapitro 9, prenante la versojn en la ordo specifita. Post li, aŭ dum li iras antaŭen, la kvin viroj sekvas post li kun siaj buĉarmiloj. Ili devas esti asignitaj al la dua ĝis sesa trumpetoj. Kiu do revenas per la sepa trumpeto? Ĝuste, la rondo estas kompleta! La Sankta Spirito denove venas kaj donas la plenuman raporton...

Kaj jen la viro, vestita per tolo, kiu havis la inkuron apud si, raportis la aferon, dirante: Mi faris tion, kion Vi ordonis al mi. (Ezekiel 9: 11)

Ezekiel 9 estas fakte la ŝlosilo por kompreni kiel la trumpetoj funkcias, kaj ke ili estas stakigitaj unu en la alia iagrade. La unua trumpeto iras tra la trumpetciklo (almenaŭ ĝis la kvar ventoj estas liberigitaj), kaj ĉar la aliaj sekvas, ili ankaŭ iras traen ĝis la sukcesraporto de la Sankta Spirito kompletigas la ciklon ĉe la sepa trumpeto. La teksto de Ezekiel 9:11 respondas al a kariljono en la ĉielo:

kaj la sepa anĝelo trumpetis; kaj estis grandaj voĉoj en la ĉielo, dirante: La regnoj de cxi tiu mondo farigxis regnoj de nia Sinjoro kaj de Lia Kristo; kaj li reĝos por ĉiam kaj eterne. Kaj la dudek kvar presbiteroj, kiuj sidis antaux Dio sur siaj segxoj, jxetis sin vizagxaltere, kaj adorklinigxis al Dio, dirante: Ni dankas Vin, ho Eternulo, Dio la Plejpotenca, kiu estas kaj estis kaj venos; cxar vi prenis al vi vian grandan potencon kaj regxis. (Apokalipso 11:15-17)

Kiam la 144,000 ĉiuj estos sigelitaj kaj la martiroj estos plenuminta sian ateston, tiam la Patro estos venkinta en la kazo. Kristo povas surmeti la reĝajn robojn kaj la plagoj povas fali.

Kaj la nacioj ekkoleris, kaj Via kolero venis... (Apokalipso 11:18)

Rigardu alian zorgan rigardon al la trumpeta ciklo:

(Ĉi tiu diagramo povas esti elŝutita el la elŝuta areo en alta rezolucio por instruhelpilo.)

La mistero de Ezekiel 9, kiel la ses viroj povas esti harmoniigitaj per la sep trumpetoj, povas esti solvita nur per la cikla naturo de horloĝo—la Oriona horloĝo—ĉar la Sankta Spirito aperas dufoje (unua kaj sepa trumpeto) kiel anĝelo (stelo) kiel la rajdanto sur la blanka ĉevalo (pureco de la evangelio).

Neniu alia movado sur ĉi tiu tero povas ĝuste identigi la partojn de la problemo de Ezekiel 9 aŭ eĉ komenci ĝuste solvi ĝin. Samtempe ni donis la unuan biblian pruvon de la ofte levita sed neniam pruvita teorio, ke la anĝeloj kun trumpetoj ĉiu sonigas alarmon en certa tempo, sed poste ankaŭ daŭrigas ĝis la fino de la trumpeta ciklo mem. Tiuj, kiuj vidis la trumpetojn kiel staplitajn unu en la alian, pravis. Mankis al ili nur la tempoj (tagaj datoj). Nun vi povas simple legi ilin!

La Perdo de la Kvar Ventoj

Ĉu vi nun komprenas, kial nenio "ekscita" okazis ĉe la unua trumpeto? Estis la tempo de la Sankta Spirito, kiu iris sole antaŭe en la kerntempo de la unua trumpeto, kiu komenciĝis per Lia deveno kiel la kvara anĝelo la 31-an de januaro ĝis la 1-a de februaro de ĉi tiu jaro. Li iris antaŭ la viroj kun buĉarmiloj kiel la rajdanto sur la blanka ĉevalo kaj blovis la unuan trumpeton de graco. Li estis tiu kiu malhelpis la supervulkanon de Nacia Parko Yellowstone detruado de unu triono de Nordameriko, kaj li estis tiu kiu malhelpis la krimean krizon postuli milojn da mortoj.

Sed kio pri la aliaj trumpetoj? Kiam komenciĝos la juĝo por la apostata eklezio? La dua viro jam havas buĉarmilon en la mano. Ĉar la juĝo komenciĝas ĉe la domo de Dio kaj kun la pliaĝuloj en la templo, io devas okazi dum la kerna tempo de la dua trumpeto por plenumi ĉi tiun profetaĵon. Ni kredas, ke multaj adventistaj institucioj baldaŭ estos juĝitaj per neestingebla fajro de Dio kiel la sanatorio en Battle Creek kaj la Revizio kaj Heroldo en 1902. Dio forlasis la organizitan Adventistan Eklezion kaj donis al Satano liberan manon por kaŭzi lian detruon. Ni ankaŭ kredas, ke ĝi devas komenciĝi per la ĉefsidejo-konstruaĵo de la Ĝenerala Konferenco en Silver Spring, MD, ĉar la Biblia teksto parolas pri la pliaĝuloj de la domo de Dio, kiuj estas traktitaj unue.

Tamen, ni scias, ke ankoraŭ estos graco ĉar la sigela tempo ankoraŭ daŭros. Estas vizio de Ellen G. White kiu ankoraŭ ne estis plene deĉifrita, kaj ĝi helpos nin en nia kompreno de la trumpeta ciklo. Jam de 165 jaroj oni atendas, ke ĉi tiu momento estu komprenata.

La vizio estas trafe titolita La Sigelo en la libro Fruaj Skriboj, kaj devas esti legita tute unufoje de ĉiuj antaŭ ol legi plu ĉi tie. Mi eltiros nur la plej gravajn citaĵojn.

Fakte, estas du vizioj priskribitaj en ĉi tiu ĉapitro 4. Aferoj, kiu ne estis plene prezentita al Ellen G. White en la unua-menciita vizio, estas ripetita dufoje en dua vizio kun pli da detaloj. Se ni estus judoj, tiam ni komprenus tion kiel specialan emfazon de la graveco de tiu parto de la vizio.

Unue, nia opinio estas konfirmita, ke la pestociklo povas komenciĝi nur post kiam la trumpetciklo finiĝis:

Mi vidis, ke la kvar anĝeloj tenos la kvar ventojn ĝis la laboro de Jesuo estos farita en la sanktejo, kaj tiam venos la sep lastaj plagoj. {EW 36.2}

La malligo de la kvar ventoj okazas en la sesa trumpeto, laŭ la Biblia teksto:

Kaj la sonis sesa anĝelo, kaj mi aŭdis voĉon el la kvar kornoj de la ora altaro, kiu estas antaŭ Dio, dirantan al la sesa angxelo, kiu havis la trumpeton: Malligi la kvar anĝelojn, kiuj estas ligitaj en la granda rivero Eŭfrato. Kaj la kvar angxeloj estis malligitaj, kiuj estis pretaj por horo kaj tago kaj monato kaj jaro, por mortigi trionon de la homoj. (Apokalipso 9:13-15)

Post tio, Ellen G. White estas montrita ke la mortodekreto iros antaŭen komence de la tempo de plagoj, kaj ke la tempo de la aflikto de Jakobo tiel komenciĝos kaj kian destinon suferos tiuj kiuj iam rekonis la sabaton sed ne observis ĝin kiam ili estis provitaj. Tiam ŝi vidas strangan scenon ĉe la fino de la unua vizio de sabatmateno de januaro 5, 1849 menciita en ĉi tiu ĉapitro:

Tiam mia ĉeestanta anĝelo direktis min denove al la urbo, kie mi vidis kvar anĝeloj flugis sian vojon al la pordego de la urbo. Ili ĵus prezentis la oran karton al la anĝelo ĉe la pordego kiam mi vidis alia anĝelo flugante rapide el la direkto de la plej bonega gloro, kaj plorante kun laŭta voĉo al la aliaj anĝeloj, kaj svingante ion supren kaj malsupren en la mano. Mi petis al mia ĉeestanta anĝelo klarigon pri tio, kion mi vidis. Li diris al mi, ke mi tiam ne povas vidi pli, sed li baldaŭ montros al mi, kion signifas tiuj aferoj, kiujn mi tiam vidis. {EW 37.1}

Ŝajnas kiel la unua sceno de Daniel 8, kiam la bona profeto malsaniĝis ĉar li ne komprenis la vizion. Sed Ellen G. White ne devis atendi tiel longe kiel kompatinda Danielo, ke la detaloj estu klarigitaj. En la sama sabatposttagmezo, ŝi havis duan vizion:

Mi vidis kvar anĝeloj kiuj havis laboron por fari sur la tero, kaj estis survoje por plenumi ĝin. Jesuo estis vestita per pastraj vestoj. [Do ni estas en la eta tempo de problemoj.] Li kompate rigardis la restaĵon, poste leviĝis Liaj manoj, kaj kun voĉo de profunda kompato kriis, "Mia sango, Patro, Mia sango, Mia sango, Mia sango!" Tiam mi vidis tre helan lumon veni de Dio, kiu sidis sur la granda blanka trono, kaj estis verŝita ĉirkaŭ Jesuo. Tiam mi vidis anĝelon kun komision de Jesuo, rapide flugantan al la kvar anĝeloj, kiuj havis laboron por fari sur la tero, kaj svingante ion supren kaj malsupren en sia mano, kaj plorante per laŭta voĉo, “Tenu! Tenu! Tenu! Tenu! ĝis la servantoj de Dio estos sigelitaj en iliaj fruntoj.” {EW 38.1}

En la unua vizio de ĉi tiu speciala sabato, Ellen G. White vidis ekvidon de la ĉiela evento ĉirkaŭ la kvara (alia) anĝelo. En la dua vizio ŝi montris, kiajn sekvojn ĝi havus sur la movado de la kvara anĝelo sur la tero, nia ministerio. Dum longa tempo ni scivolis, kion la "anĝelo" svingas supren kaj malsupren en sia mano. Verŝajne estis same por Ellen G. White, ĉar en la dua vizio ŝi denove demandas kaj ricevas respondon:

Mi demandis al mia akompananta anĝelo la signifon de tio, kion mi aŭdis, kaj kion la kvar anĝeloj estis farontaj. Li diris al mi, ke estas Dio, kiu retenis la potencojn, kaj ke Li ordonis al Siaj anĝeloj pri aferoj sur la tero; ke la kvar anĝeloj havis potencon de Dio por teni la kvar ventojn, kaj ke ili estis forlasontaj ilin; sed dum iliaj manoj malligiĝis, kaj la kvar ventoj estis blovantaj, la kompatema okulo de Jesuo rigardis la restaĵon, kiu ne estis sigelita, kaj Li levis Liaj manoj al la Patro kaj petegis Lin, ke Li elverŝis Sian sangon por ili. Tiam alia anĝelo estis komisiita por flugi rapide al la kvar anĝeloj kaj ordoni al ili teni, ĝis la servantoj de Dio estis sigelitaj per la sigelo de la vivanta Dio en iliaj fruntoj. {EW 38.2}

Ĝis la 31-a de januaro 2014, estus neeble al ni ĝuste interpreti tiujn viziojn. Sed tiam la kvara anĝelo malsupreniris kun io, kion li svingis supren kaj malsupren antaŭ niaj okuloj. Ĝi estis la diagramo de la trumpeta ciklo, kiun mi ricevis la nokton antaŭ mia prediko la 31-an de januaro vespere. Kaj por ĉi tiu ciklo, kiu estas nur unu lasta ripeto de multaj trumpetaj cikloj, ekzistas specialaj instrukcioj, kiuj antaŭe ne estis donitaj. La ventoj (militoj kaj katastrofoj) estis tenotaj ĝis la sigelo estas finita.

Nun vi devas zorge pripensi: al kiuj trumpetoj aplikas la kvar "tenoj" de Jesuo? Ni havas sep trumpetojn, sed nur kvar "tenoj". Ne povas ekzisti "teno" por la sesa trumpeto ĉar ĝi reprezentas la perdon de la kvar ventoj, kaj tiel, logike, ke la sigelo mem devas esti kompletigita. Ne necesas "teni" por la unua trumpeto ĉar li ne portas buĉarmilon. Do la ordono por ni teni la kvar ventojn validas por la dua, tria, kvara kaj kvina trumpetoj.

Havi aŭtoritaton super la kvar ventoj estas nur figure, kompreneble. Ni ne povas kaŭzi fali juĝojn kaj ne volas, kvankam nia pacienco estas provita. Nature ni ŝatus veni de studado al vidado (ni ŝatus liberigi la kvar ventojn), sed Jesuo postulas de ni pli da pacienco. Nia aŭtoritato estas de profeta arto. Nia aŭtoritato estas limigita al la kompreno de la profetaj tekstoj kaj la kapablo interpreti viziojn, kiel tiu ĉi supre, hodiaŭ kaj en ĝusta maniero.

Sed kie estas skribite en la teksto, ke ĉi tiuj ordonoj estas vere skribitaj por la dua ĝis kvina trumpetoj? Ĉu tio ne estas nur nia supozo sen plia subteno ol la vizio mem?

Ni rigardu denove la trumpetdiagramon supre kaj imagu Jesuon kun Siaj vundoj en Oriono, kiel mi ilustris antaŭ jaroj sur diapozitivo 173 de la Prezento de Orion. Kiuj vundoj respondas al la dua ĝis kvina trumpetoj? Ni ne havas problemon kunligi la trian kaj kvaran trumpetojn la manoj de Jesuo.

En juĝciklo, mi interpretis la tronliniojn (la dua kaj kvina trumpetoj) kiel la kruco de Jesuo, sed Li levis Liajn manojn kun la incensilo supren por vicigi kun la steloj Betelgeuse kaj Bellatrix. Eĉ se ni restas kun la interpreto de la tronlinioj kiel kruco por la trumpeta ciklo, tamen, manoj de Jesuo estus simbole najlita al la horizontalaj traboj (la kructrabo aŭ la tronlinioj).

Tiamaniere, la dua trumpeto respondus al la dekstra mano de Jesuo sur la kruco, dum la tria trumpeto estus la sama mano, ĵus levita. Same, aliflanke de la trumpetciklo: la kvara trumpeto estus levita maldekstra mano de Jesuo kaj la kvina trumpeto estus tiu poziciigita sur la kruco.

Ankaŭ ŝajnas logike, ke petante la Patron teni la ventojn, Jesuo petus per Siaj manoj kaj ne per Siaj piedoj aŭ Sia flanko. Se vi atente legas la tekston de la vizio (kaj kun mia emfazo), tiam ĝi eĉ diras ĝuste tiel. En la tria ripeto de la sceno en la vizio, ni havas la manoj de Jesuo en pluralo kaj ankaŭ la movado de la "ripozopozicio sur la kruco" tra la levo de la dekstraj kaj maldekstraj manoj de la tronlinioj al Betelgeuse kaj Bellatrix, respektive:

… kaj Li levita Liaj manoj al la Patro kaj petegis Lin, ke Li elverŝis Sian sangon por ili. Tiam alia anĝelo estis komisiita por flugi rapide al la kvar anĝeloj kaj ordoni al ili teni, ĝis la servantoj de Dio estis sigelitaj per la sigelo de la vivanta Dio en iliaj fruntoj. {EW 38.2}

(Por ilustraĵo, la animacio montras la levon de la dekstra mano de Jesuo por la dua kaj tria trumpetoj.)

Sekve, la kvar viroj kun la buĉarmiloj estas limigitaj de la limigo ordonita de Jesuo mem. Tio faras Lian sangon efika por ke la detruo kaŭzita de la trumpet-anĝeloj ne estos tiel terura, ke neniu karno povus esti savita, kvankam Satano tiel ŝatus.

Kiam vi pripensas, kio povus okazi en la unuaj du trumpetoj (legu Trumpetoj kun Certa Sono denove), tiam ni nur povas esti eterne dankemaj al Jesuo pro Lia propeta servo. La grandaj adventismaj eldonejoj de la Recenzo kaj Heroldo kaj la Pacifika Gazetaro estis efektive intencitaj por fari la laboron, sed ĉar ni faras ĝin per nia malgranda "eldonado kaj presado" laboro anstataŭe, ni povas esti dankemaj ke ni ne devas daŭrigi ĝin sub la nedireble malfacilaj cirkonstancoj. Ni ankoraŭ havas interretan aliron kaj kontakton kun vi homoj tra la mondo, kaj ni ankoraŭ povas doni ĉi tiun lastan mesaĝon kun nia lasta forto.

La Riveroj de Edeno

Ni traktis la malfiksiĝon de la kvar ventoj en ĉi tiu artikolo, sed laŭ la Biblio ĉi tiuj estas ligitaj en la granda rivero Eŭfrato.

Kaj la sesa angxelo trumpetis, kaj mi auxdis vocxon el la kvar kornoj de la ora altaro, kiu estas antaux Dio, dirantan al la sesa angxelo, kiu havis la trumpeton:Malligu la kvar angxelojn. kiuj estas ligitaj en la granda rivero Eŭfrato. Kaj la kvar angxeloj, kiuj estis pretaj, estis malligitaj dum unu horo kaj tago kaj monato kaj jaro, ĉar mortigi trionon de la homoj. (Apokalipso 9:13-15)

Ĉar Josiah Litch antaŭdiris la precizan tagon de la plenumo de la sesa klasika trumpeto kun la falo de la Otomana Regno la 11-an de aŭgusto 1840 {vidu Maranatha 152}, do la sono de la sesa trumpeto la 8-an de julio 2015 estos tiel klara, ke neniu dubos pri niaj studoj. Dume, la sigeltempo estos finita por la 144,000, ĉar la kvar anĝeloj tenos la ventojn ĝis ili ĉiuj estos sigelitaj... do kiu dubas pri tio longe, certe ne povas aparteni al la 144,000!

Kaj post tio mi vidis kvar anĝeloj starante sur la kvar anguloj de la tero, tenante la kvar ventojn de la tero, ke la vento ne blovu sur la teron, nek sur la maron, nek sur iun arbon. Kaj mi vidis alia anĝelo suprenirante de la oriento [oriento = Oriono], havante la sigelo de la vivanta Dio: kaj li kriis per lauxta vocxo al la kvar anĝeloj, al kiuj estis donite vundi la teron kaj la maron, dirante, Ne vundu la teron, nek la maron, nek la arbojn, gxis ni sigelos la servantojn de nia Dio sur ilia frunto. (Revelacio 7: 1-3)

Ĉi tie ni trovas la biblian ekvivalenton al la duobla vizio de Ellen G. White sub la antaŭa rubriko. Sed kion ĝi rilatas al la rivero Eŭfrato, kiu trovas alian specialan mencion en la pestociklo?

kaj la sesa anĝelo elverŝis sian pelvon sur la granda rivero Eŭfrato; kaj gxia akvo elsekigxis, tiel ke la vojo de la reĝoj de la oriento [oriento = Oriono] povus esti preta. (Apokalipso 16:12)

Kelkaj komentistoj jam rekonis, ke la reĝoj de la oriento estas la Dia Triopo — la Patro, Kristo kaj la Sankta Spirito. Ni povas legi tion—aŭ almenaŭ ion tre similan—en nia (daŭre ekzistanta) Biblia Komentario:

Laŭ la dua vidpunkto "la reĝoj de la oriento" reprezentas Kriston kaj tiujn, kiuj akompanas Lin. Ĉi tiu vidpunkto bazas la esprimon "reĝoj de la oriento", kiel la aliaj simbolaj esprimoj de Apoc. 16:12, sur la historia okazaĵo de Ciro konkeranta Babilonon kaj poste liberigi la popolon de Dio, la judojn, por reveni al sia naskiĝlando. {SDA Biblia Komentaĵo, vol. 7; vidu pri Apokalipso 16:12}

En la Biblia Komentaĵo, ni ankaŭ lernas ke la Eŭfrato estis fakte la rivero kiu fluis tra la urbo de Babilono. Kio okazis tiam, kiam la persoj penetris Babilonon kaj la Mene Tekel por la babilona reĝo Belŝacar plenumis la sama nokto (vidu Daniel 5)?

Estis Ciro kiu konkeris la urbon Babelon post kiam li deturnis la Eŭfraton kaj invadis la urbon tra la seka fluejo. Tio okazis la 13-an de oktobro 539 a.K. Ciro estis profetita laŭnome en Jesaja 44 kaj 45 kiel "la sanktoleito de la Sinjoro", kaj tiel li staras kiel tipo por Kristo mem. Tio forte konfirmas la ĉi-supran vidon, ke la rivero Eŭfrato sekiĝos ĉe la dua alveno de Jesuo, kaj ke tio estas la vera signifo de la reĝoj de la oriento.

Sed kiel ni komprenas ĉi tiujn versojn por nia tempo? Kion signifas, ke la rivero Eŭfrato laŭvorte sekiĝos por prepari por la dua alveno de Jesuo?

Por kompreni tion, ni devas transiri de la lasta libro de la Biblio al la unua, kie la Eŭfrato estas nomita unuafoje:

Kaj Dio la Eternulo plantis gxardenon oriente en Eden; kaj tie li metis la homon, kiun li kreis. Kaj Dio la Eternulo kreskigis el la tero ĉiun arbon, kiu estas agrabla por la vido kaj bona por manĝi; la arbo de vivo ankaŭ en la mezo de la ĝardeno, kaj la arbo de scio pri bono kaj malbono. Kaj rivero eliris el Eden, por akvumi la gxardenon; kaj de tie ĝi disiĝis kaj eniĝis kvar kapoj. La nomo de la unua estas Pison: tio estas gxi, kiu cxirkauxas la tutan landon HXavila, kie estas oro; Kaj la oro de tiu lando estas bona; tie estas bedelio kaj la onikso. Kaj la nomo de la dua rivero estas Giĥon: tia estas, kiu ĉirkaŭas la tutan landon Etiopio. Kaj la nomo de la tria rivero estas Hiddekel: tio estas tio, kiu iras orienten de Asirio. Kaj la kvara rivero estas Eŭfrato. (Genezo 2: 8-14)

Historiistoj kaj arkeologoj volis utiligi la priskribon de la kvar ĉefaj riveretoj de la rivero eliranta el la Edena Ĝardeno por lokalizi ĝin. Sed bedaŭrinde:

10. Rivero. Multe da scienca klopodo estis farita por klarigi vs. 10–14, sed kontentiga klarigo verŝajne neniam estos trovita, ĉar la surfaco de la tero post la Inundo malmulte similis al kio ĝi estis antaŭe. Katastrofo de tia amplekso por altigi altajn montarojn kaj formi la vastajn areojn de oceano apenaŭ povus lasi tiajn malpli grandajn surfacajn trajtojn kiel riveroj netuŝitaj. Ni do ne povas esperi identigi antaŭdiluviajn geografiajn terminojn kun aktualaj surfacaj trajtoj de la tero, krom kiam Inspiro povas fari tion por ni (vidu PP 105-108). {SDA Biblia Komentaĵo, vol. 1; vidu pri Genezo 2:10}

Krome, ni vane serĉus sur ĉi tiu tero la Ĝardenon de Edena:

La Edena Ĝardeno restis sur la tero longe post kiam la homo fariĝis forpelita de ĝiaj agrablaj vojoj. La falinta raso longe rajtis rigardi la hejmon de senkulpeco, ilia eniro barita nur de la rigardantaj anĝeloj. Ĉe la keruboj gardata pordego de la Paradizo la dia gloro malkaŝiĝis. Ĉi tien venis Adamo kaj liaj filoj por adori Dion. Ĉi tie ili renovigis siajn promesojn de obeo al tiu leĝo, kies malobeo forpelis ilin el Eden. Kiam la tajdo de maljusteco disvastigis la mondon, Kaj la malboneco de homoj determinis ilian pereon per inundo de akvoj, la mano, kiu plantis Edenon, forigis ĝin de la tero. Sed en la fina restituo, kiam estos "nova ĉielo kaj nova tero" (Apokalipso 21:1), ĝi estas restarigota pli glore ornamita ol en la komenco. {PP 62.2}

Sed Dio ne skribas ion senutilan en Sia Vorto; ni vidis tion konfirmita multfoje. Kaj se Li etendas la ligon de la Edena Eŭfrato ĝis la dua alveno de Kristo kie Li denove mencias ĝin, tiam estas nia sankta devo esplori ĝin.

La rivero kiu eliris el la Edena Ĝardeno estas priskribita sen dubo kiel dividiĝi en kvar pliajn riveretojn. Ĉi tiuj kvar riveroj estas eĉ numeritaj kaj prezentitaj en tre specifa ordo en la Biblio. Fluanta akvo ofte reprezentas fluon de tempo aŭ certan sinsekvon de eventoj en la historio de la homaro kaj la universo. La sama validas ĉi tie, kiam ni parolas pri la surtera ekvivalento, la rivero de la akvo de vivo, kiu fluas el Edeno, kiel simbolo por la ĉiela rivero, kiu eliras el la trono de Dio.

Kaj li montris al mi puran rivero de akvo de vivo, klara kiel kristalo, elirante el la trono de Dio kaj de la Ŝafido. Meze de ĝia strato kaj ambaŭflanke de la rivero estis la arbo de vivo, kiu donis dek du fruktojn kaj donis siajn fruktojn ĉiumonate; kaj la folioj de la arbo estis por la sanigo de la nacioj. (Apokalipso 22:1-2)

Jesuo mem nomis Sian doktrinon la akvo de vivo:

Kaj la Spirito kaj la fianĉino diras:Venu. Kaj tiu, kiu aŭdas, diru:Venu. Kaj la soifanto venu. Kaj kiu volas, tiu prenu libere la akvon de vivo. (Revelacio 22: 17)

Jesuo respondis kaj diris al ŝi: Se vi scius la donacon de Dio, kaj kiu estas, kiu diras al vi:Donu al mi trinki; vi petus de li, kaj li donus al vi viva akvo. (John 4: 10)

Tial, la kvar riveroj de Edeno reprezentas la akvon de vivo en kvar malsamaj epokoj de la homa historio. La Sankta Spirito gvidu nin dum ni studas la nomojn de la riveroj por vidi ĉu ni povas ekscii, kiuj periodoj de la homa historio estas speciale emfazitaj per la donaco de la akvo de eterna vivo de Dio.

La nomo de la unua estas Pizono: tio estas tio, kio ĉirkaŭas la tutan landon Havila, kie estas oro; Kaj la oro de tiu lando estas bona; tie estas bedelio kaj la onikso. (Genezo 2:11-12)

The Strong's donas al ni informojn pri la signifo de la hebreaj nomoj:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
De H6335; dispersiva; Piŝon, rivero de Eden: - Piŝon.

Ĝi faras referencon al H6335 kiel radiko. Rigardante la vorton pli detale:

פּוּשׁ
puŝ
Primitiva radiko; disvastigi; figure agu fiere: - kreski, grasiĝi, disvastigi sin, disiĝi.

Ĉu vi konas nacion aŭ popolon, kiu agis fiere kaj tial estis disĵetita al la kvar ventoj de Dio?

La profetaĵo kontraŭ Israelo en Readmono diras al ni, ke temas pri la Izraela popolo, kiu suferis la diasporon:

Kaj la Eternulo faros disĵetu vin inter la naciojn, kaj vi restos malmulte en nombro inter la nacioj, kien la Eternulo vin kondukos. ( Readmono 4:27 )

Ĉi tiu popolo havis la devon doni la akvon de vivo al sia medio, sed ne faris sian laboron:

Jesaja priskribas Lin kiel la "roko de aĝoj" kaj "la ombro de granda roko en laca lando". Jesaja 26:4 (marĝeno); 32:2. Kaj li registras la altvaloran promeson, rememorigante vive la vivan torenton, kiu fluis por Izrael: "Kiam malriĉuloj kaj senhavuloj serĉas akvon, kaj ne ekzistas, kaj ilia lango senfortiĝas pro soifo, Mi, la Eternulo, aŭskultos ilin, Mi, Dio de Izrael, ne forlasos ilin. "Mi verŝos akvon sur soifantan, kaj inundojn sur la sekan teron." "En la dezerto ekblovos akvoj, kaj riveretoj en la dezerto." La invito estas donita: "Ho, ĉiuj, kiuj soifas, venu al la akvoj." Jesaja 41:17; 44:3; Jesaja 35:6; 55:1. Kaj en la fermaj paĝoj de la Sankta Vorto reeĥiĝas ĉi tiu invito. La rivero de la akvo de vivo, "klara kiel kristalo", eliras el la trono de Dio kaj la Ŝafido; kaj la graco voko sonas tra la jarcentoj: "Kiu volas, tiu prenu libere la akvon de vivo." Apokalipso 22:17. {PP 413.2}

La rojo Pisxon ĉirkaŭas la landon Ĥavila. Tiu vorto signifas "cirkla" kaj devenas de simpla radiko H2342, kiu sugestas interalie naskiĝdolorojn. Fakte, la ĝermo, Jesuo Kristo, naskiĝis el la juda nacio. Tio estas alia tre frua profetaĵo, ke Kristo iam naskiĝus el la judoj. Ekzakte kiel la oro en la statuo de Daniel staris por Babel—nacio sufiĉe malamika al Dio—ĉi tie ĝi estas la oro de la lando de Havila. Ĝi staras por la unuaj homoj de Dio, kiuj ankoraŭ estis oro kompare kun kio estis venonta. Tial Dio ankaŭ mencias, ke la oro de tiu tero "estas bona".

Pri la karakterizaĵoj de bedelio kaj la onikso ŝtono, niaj Bibliaj Komentaj akademiuloj havas neniun ideon. Mi faras.

Bdellium signifas perlon kaj memorigas la 12 perlajn pordegojn de la Sankta Urbo, kiuj siavice staras por la 12 triboj de la "nova" Israelo.

Kaj la dek du pordegoj estis dek du perloj; ĉiu pordego estis el unu perlo; kaj la strato de la urbo estis pura oro, kvazaŭ travidebla vitro. (Apokalipso 21:21)

La oniksaj ŝtonoj staras por la ŝtonoj de memoro kun la nomoj de la 12 antikvaj triboj de Israelo, kiujn la ĉefpastro portis sur siaj ŝultroj.

Kaj vi prenu du oniksaj ŝtonoj, kaj gravedu sur ili la nomojn de la Izraelidoj:ses el iliaj nomoj sur unu sxtono, kaj la ses aliaj nomoj de la ceteraj sur la alia sxtono, laux ilia naskigxo. Per laboro de gravuristo sur sxtono, kiel gravurajxo de sigelilo, gravuru la du sxtonojn kun la nomoj de la Izraelidoj; Kaj metu la du sxtonojn sur la sxultrojn de la efodo, kiel sxtonojn de memoro al la Izraelidoj; kaj Aaron portu iliajn nomojn antaux la Eternulo sur siaj du sxultroj por memoro. (Eliro 28:9-12)

Ĉar nun estas klare, ke la unua rivero reprezentis la judan nacion, kiu estis la unua popolo de Dio ĉi tie sur la tero, ni devus pli facile trovi Lian duan nacion en la dua rivero. Tial, la Biblia teksto ne bezonas proponi multajn indicojn:

Kaj la nomo de la dua rivero estas Giĥon: tia estas, kiu ĉirkaŭas la tutan landon Etiopio. (Genezo 2:13)

Gihon simple signifas riveron kaj venas de...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Primitiva radiko; elflui (kiel akvo), ĝenerale eligi: - krevi, labori por naski, eliri, eltiri, elpreni.

En la frua pluvo, kiu estis donita je Pentekosto en AD 31, la akvo de la Sankta Spirito komencis flui kaj esti elverŝita sur la fruaj kristanoj. La bona novaĵo de Jesuo Kristo estis metita en cirkuladon kaj ŝprucis kiel granda rivero de la sango de Jesuo kaj la amo de Dio. La apostoloj diligente laboris por produkti la unuajn fruktojn, kaj kristanismo aperis. Ili ankaŭ skribis la Evangeliojn.

Sed ne ĉio iris kiel ili deziris. Kuŝ, filo de Ĥam, filo de Noa — aŭ la lando Kuŝ (Etiopio) signifas la kreadon de Nimrodo, la unua kiu konstruis urbojn kaj la unua metropolano inter la konstruistoj aŭ arkitektoj de la Turo de Babel. Hodiaŭ, liaj "spiritaj" posteuloj estas la papoj, kaj tiel la lando de Cush reprezentas la papofico, kiu bedaŭrinde eliris el la kristana epoko kiu etendis de AD 31 ĝis 1798.

Kaj Kusx naskigis Nimrodon; li komencis esti potenca sur la tero... Kaj la komenco de lia regno estis Babel kaj Erehx kaj Akad kaj Kalne en la lando SXinar. El tiu lando eliris Asirio, kaj konstruis Nineve kaj la urbon Rehxobot kaj Kalahx kaj Resen inter Nineve kaj Kalahx; tio estas granda urbo. (Genezo 10:8-12)

Ni trovu la trian epokon, kiun Dio priskribas kun la nomo de rivero:

Kaj la nomo de la tria rivero estas Hiddekel: tio estas tio, kio iras al la oriente de Asirio... (Genezo 2: 14)

Nek la Biblia Komentaĵo nek la Fortaj havas multajn ideojn pri ĉi tiu rivero. Sed ni havas la Sanktan Skribon, kiu interpretas sin. Kie alie estas menciita la Hiddekel?

Estas nur unu plia loko kie la Hiddekel aperas en la Skribo, nome en la ĉapitro 10 de la libro de Daniel kiam Jesuo persone aperas al la profeto en terura vizio kiu kuras ĝis la fino de Ĉapitro 12, kaj tiel daŭras ĝis la fino de la libro.

Kaj en la dudek-kvara tago de la unua monato, kiel mi estis apud la granda rivero, kiu estas Hiddekel; Tiam mi levis miajn okulojn, kaj rigardis, kaj jen unu viro, vestita per tolo, kies lumboj estis zonitaj per pura oro de Ufaz; lia korpo ankaŭ estis kiel berilo, kaj lia vizaĝo estis kiel ŝajno de fulmo, kaj liaj okuloj kiel fajraj lampoj, kaj liaj brakoj kaj liaj piedoj similaj al polurita kupro, kaj la voĉo de lia multeco kiel voĉo de siaj vortoj. (Daniel 10:4-6)

Estas super ĉi tiu rivero Hiddekel ke Jesuo staras dum Li ĵuras la ĵuron kiu estas konata al ĉiuj Orionaj studentoj. Li ĵuras al la du viroj sur la riverbordoj, kiuj reprezentas la malnovajn kaj novajn interligojn, kaj la juĝojn de la mortintoj kaj vivantoj.

Tiam mi, Daniel, ekrigardis, kaj jen staras du aliaj, unu sur ĉi tiu flanko de la bordo de la rivero, kaj la alia sur tiu flanko de la bordo de la rivero. Kaj unu diris al la viro vestita per tolo, kiu estis sur la akvo de la rivero, Kiom da tempo estos ĝis la fino de ĉi tiuj mirindaĵoj? (Daniel 12:5-6)

Jesuo estas portretita kiel la viro vestita per tolaĵo, kiu - kiel ni jam scias - indikas Lian propeman servon kiel Ĉefpastro en la Granda Tago de Penigo ankaŭ konata kiel la enketa juĝo en la ĉielo. Do ni parolas pri la tempo ekde 1844, kaj pri Danielo, la juĝlibro. La nomo Daniel mem signifas "Dio estas mia juĝisto." Kiun preĝejon ĉi tio reprezentas? Ĝi reprezentas la adventistan eklezion, kompreneble.

En 2008, Dio donis al mi kompreni la ĵuron de Jesuo staranta super la Hiddekel. Mi determinis la daŭron de la juĝo de la mortintoj por esti 168 jaroj per la simboleco de ĉi tiu ĵuro. Kun granda ĝojo, mi iris rakonti al miaj fratoj pri ĉi tiu malkovro nur por trovi min staranta antaŭ surdaj oreloj en la Adventisma Eklezio, eĉ antaŭ ol la sovaĝaj vagadoj de la Adventaj homoj finiĝis en 2010. Ĉi tiu scio poste fariĝis la ŝlosilo de la Oriona studo. La horloĝo de Dio ne estus legebla sen ĝi.

Do la Hiddekel staras por la fintempa popolo de Dio. Ĝi estis la ŝlosilo al Oriono, sed ankaŭ kaŭzo por la adventaj homoj malakcepti ĉi tiun grandan novan lumon. Ĝi kondukintus al la elverŝo de la lasta pluvo en la formo de la Sankta Spirito kiel la kvara anĝelo de 2010 pluen. La mencio ke la rivero Hiddekel fluas oriente de Asirio, montras al la simpla radiko H833 kiu signifas "esti vokita aŭ esti benita." La Adventista Eklezio devus esti tiu ricevinta la benon profetita por la fino de la 1335 tagoj de Daniel 12, sed la obstineco de la gvidantoj kaj membroj—rivalanta tiun de antikva Israelo—malhelpis tiun benon sur la juĝa eklezio, Laodicea. La judoj ne rekonis Jesuon kiam Li venis al Sia popolo kaj staris apud ili, kaj la adventistoj ne rekonis Jesuon kiam Li aperis super ili en Oriono, kvankam Ellen G. White citis Orionon kiel la sidejon de Dio, la templon kaj la lokon de la propeta servo de Jesuo en la ĉiela sanktejo.

Ni ne plu scivolas, kial kvara rivero estis necesa por liveri la akvon de la vivo kaj kial ĉi tiu rivero estas eĉ menciita en la sama verso. Nia movado kompreneble estas proksime ligita al la Adventisma Eklezio. Ni estas nur la fidela restaĵo de la sama eklezio kaj konstruas sur ĝia tuta bona lumo. En la artikolo La Fino de la Adventisma Eklezio vi povas vidi tre belan kaj similan bildon de la kuneco de la restaĵo de la restaĵo en la bildo de la bona virino de Apokalipso 12. Ni estas prezentitaj kiel la steloj en la krono de la virino. La krono estis la Adventisma Eklezio, kaj la steloj apartenas al la krono same kiel la kvara rivero Eŭfrato estas menciita en la sama spiro kiel la Hiddekel.

Kaj la nomo de la tria rivero estas HXidekel; tio estas gxi, kiu iras orienten de Asirio. Kaj la kvara rivero estas Eŭfrato. (Genezo 2: 14)

La kvar ventoj estas ligitaj en ĉi tiu kvara rivereto, kiu povas simboli neniun alian ol nin, la Adventistoj de la Alta Sabato. Ni jam supre detale klarigis kial ĉi tiu rivero staras por nia movado. Ni eĉ priskribis nian geografian lokon en la Voĉo de Dio artikolo, kaj notis kiel ni konvenas la priskribon de la voĉo de Dio kiel multaj akvoj. En Jeĥezkel 47:1, Dio donis instrukciojn komencante de la plej granda akvofalo en la mondo, transirante diversajn riverojn al nia bieno kaj finiĝante ĝuste ĉe la sojlo de nia templo.

Dio profetis en la unua libro de la Biblio, ke Lia kvara Eŭfrata preĝejo iam spertos la malstreĉiĝon de la kvar ventoj, aŭ kiu havos la aŭtoritaton super ili. La akvo de vivo, tra kiu La Ŝipo de Tempo velis, tute sekiĝos en la sesa plago. Ĉi tio ne signifas, ke iu ajn povus esti savita dum la tempo de plagoj per la akvo ĝis la sesa plago, sed ĝi markas la finon de la tempomesaĝo mem. En la sesa plago, la decido finfine estos farita por efektivigi la mortdekreton por la 144,000. Ĉar ili estos silentigitaj, Dio mem donos la tempon denove tuj antaŭ la alveno de Jesuo kiel speco de konfirmo de Lia popolo, kaj tiel la sekva vizio de Ellen G. White el 1847 plenumiĝos. En ĝi, ŝi aŭdis duan proklamon de la tempo. Kaj tiam la lasta el la kvar riveroj estos ĉesos flui!

Estis je noktomezo ke Dio elektis savi Sian popolon. Dum la malpiuloj mokis ĉirkaŭ ili, subite aperis la suno, brilanta en lia forto, kaj la luno staris senmova. La malpiuloj rigardis la scenon kun miro, dum la sanktuloj kun solena ĝojo rigardis la signojn de sia savo. Signoj kaj mirindaĵoj sekvis en rapida sinsekvo. Ĉio ŝajnis el sia natura vojo. La riveretoj ĉesis flui. Malhelaj, pezaj nuboj leviĝis kaj interbatalis unu kontraŭ la alia. Sed estis unu klara loko de fiksita gloro, de kie venis la voĉo de Dio kiel multaj akvoj, skuante la ĉielon kaj la teron. Estis forta tertremo. La tomboj estis malfermitaj, kaj tiuj, kiuj mortis en fido sub la anonco de la tria anĝelo, observante la sabaton, eliris el siaj polvaj litoj, gloritaj, por aŭdi la interligon de paco ke Dio devas fari kun tiuj, kiuj observis Lian leĝon.

La ĉielo malfermiĝis kaj fermiĝis kaj estis en tumulto. La montoj tremis kiel kano en la vento kaj elĵetis ĉifonajn rokojn ĉirkaŭe. La maro bolis kiel poto kaj elĵetis ŝtonojn sur la teron. Kaj kiel Dio parolis la tagon kaj la horon de la alveno de Jesuo kaj transdonis la eternan interligon al Sia popolo, Li diris unu frazon, kaj poste paŭzis, dum la vortoj ruliĝis tra la tero. La Izraelidoj de Dio staris kun siaj okuloj direktitaj supren, aŭskultante la vortojn, kiuj eliris el la buŝo de la Eternulo kaj ruliĝis tra la tero kiel tondroj. Estis terure solene. Je la fino de ĉiu frazo la sanktuloj kriis: “Gloro! Haleluja!” Iliaj vizaĝoj lumiĝis per la gloro de Dio, kaj ili brilis per gloro kiel la vizaĝo de Moseo, kiam li malsupreniris de Sinaj. La malvirtuloj ne povis rigardi ilin por la gloro. Kaj kiam la senfina beno estis prononcita sur tiuj, kiuj honoris Dion en la sanktigado de Lia sabato, estis forta kriado de venko super la besto kaj super lia bildo. {EW 285.1–2}

La Fino de la Sieĝo

Ezekiel estas la libro por nia tempo—por la sigelo de la 144,000—kaj ĝi enhavas multajn pli multekostajn juvelojn por nia movado. Ni kredas, ke ni malkovris alian juvelon en la trezoro de Ezekiel, kaj esperas, ke ni studis ĉion ĝuste. La tempo baldaŭ diros ĉu ni pravas aŭ malpravas kun la sekva interpreto.

Ni perfekte interpretis la templiniojn de Daniel 12 post la jaro de graco kun la helpo de HSL (La Ŝipo de Tempo), kaj eĉ povis antaŭdiri la precizan tempon de la eksiĝo de Benedikto la 1260-a, la papa elekto de Francisko kaj la komenco de la XNUMX tagoj de la tempo de problemo kun la starigo de la generaloj de jezuito Francisko. Same kiel ni faris tion, la libro de Ezekiel helpis nin trovi alian templinion, kiu montras al ni alian gravan punkton en la tempo de la tagordo de Dio.

Memoru kiel ni deĉifris la templiniojn de Danielo 12. Ni trovis la Rosetta Stone de Ellen G. White (la 1888-1890 triopo) duan fojon en la 2013-2015 triopo. Post kiam ni rekonis La eraro de Miller kaj trovis la duan alvenon de Jesuo en la Lasta Granda Tago (Shemini Atzeret) de 2016, estis facile kalkuli reen la 1335 tagojn de Danielo 12 por veni al februaro 27-28, 2013. Tio estas kiam Benedikto la 1290-a eksiĝis. Ni sciis, ke la komenco kaj fino de la 1260- kaj 1335-tagaj templinioj devis esti ene de la 30 tagoj, kaj ke ili ambaŭ devis finiĝi kune. La tempa latitudo ne estis tre granda, kaj ni suspektis spacon de 13 tagoj ĝis la fino de la tempo. Tio pruviĝis perfekte vera. Kiam Francisko estis elektita la 13-an de marto, estis klare ke alia grava evento devis okazi ĝuste la 1260-an de aprilo por komenci la komencon de la XNUMX-taga tempo de problemoj.

La 1335 tagoj estas reprezentitaj en Daniel 12 kiel atendotempo, kaj ĝuste tiel ili sentas.

Feliĉa estas tiu tiu atendas, kaj venis la mil tricent tridek kvin tagoj. (Daniel 12:12)

Tie estas la pacienco de la sanktuloj: jen tiuj, kiuj observas la ordonojn de Dio kaj la fidon de Jesuo. (Apokalipso 14:12)

Estis la atendotempo inter la rezigno de la sepa papo ekde 1929, kiam la vundo de la unua besto komencis resaniĝi kaj kiu rajtis resti nur por iom da tempo, kaj la alveno de Jesuo (feliĉa estas tiu, kiu vivas ĝis tiu punkto).

Kaj jen la menso, kiu havas saĝon. La sep kapoj estas sep montoj, sur kiuj sidas la virino. Kaj estas sep reĝoj: kvin falis, kaj unu estas, [Papo Johano Paŭlo la 2-a] kaj la alia ankoraŭ ne venis; kaj kiam li venos, li devas daŭrigi mallongan spacon. [Benedikto la 16-a] (Revelacio 17: 9-10)

La signifo de ĉi tiu profetaĵo neniam estis tiel klare rekonebla kiel ĝi estas hodiaŭ. Ili ne permesis al Benedikto resti papo. Li estis devigita abdiki por fari lokon por la oka papo kaj persekutanto de la vera popolo de Dio. Tial Benedikto povis resti nur iomete (ĉirkaŭ 7 jaroj).

La oka papo estis elektita la 13-an de marto, kaj la 1290 tagoj de Daniel 12 komenciĝis kun li:

Kaj de la tempo, kiam la ĉiutaga ofero estos forprenita, kaj la abomenindajxo dezertiganta starigita, estos mil ducent naŭdek tagoj. (Daniel 12:11)

Tiel, la abomeno de dezerto estis identigita kiel Papo Francisko. Ĝi ne estis la plenumo de la dimanĉa leĝo kiel iuj adventistoj kredis (sed ĉiam estis grave en dubo). Ni skribis detale pri la ĉiutaga kaj kiu forprenis ĝin en la Fina Averto serio.

Kio okazos al Papo Francisko?

kaj la besto tio estis, kaj ne estas, ecx li estas la oka, kaj estas el la sep, kaj iras en pereon. (Revelacio 17: 11)

Tiuj ne estas bonaj perspektivoj por la "bela" kaj "humila" jezuita papo. Li mem enkorpigas la unuan beston de Apokalipso 13, la plej granda malbono kiu iam ekzistis en la papofico. Li enkarnigas la Kontraŭreformacion kun ĝia Inkvizicio kaj amasmurdoj de la jezuitoj. Tio estas la oka monda imperio, la Nova Monda Ordo, kiu estos detruita de la nacioj en la tempo de plagoj. Li renkontos sian finon en la fajra lago ĉe la alveno de Jesuo, kune kun la falsa profeto (apostata Protestantismo):

kaj la besto estis prenita, kaj kun li la falsa profeto kiu faris antaŭ li miraklojn, per kiuj li trompis tiujn, kiuj ricevis la markon de la besto, kaj tiujn, kiuj adoris lian bildon. Tiuj ambaŭ estis jxetitaj vivaj en fajran lagon brulanta kun sulfuro. (Apokalipso 19:20)

Ĉar la templinioj de la 1290 kaj 1260 tagoj de la ĵuro de Jesuo en Danielo 12 devas ĉesi kune kun la detruo de la Nova Monda Ordo, ni ankaŭ sciis la ĝustan komencon de la 1260 tagoj la 13-an de aprilo 2013. Kompreneble ni scivolis, kia evento okazos en tiu tago, kaj miregis, ke la nova koncilio de Francisko ekzakte starigis lian novan koncilianon. tiun tagon. Ĉiu distrikto, en kiu la jezuitoj dividas la planedon, ricevis sian ĉefo.

Ĝi ankaŭ plenumis la sekvan profetaĵon de Daniel 11:

Kaj li plantos la tabernaklojn de sia palaco inter la maroj en la glora sankta monto; tamen li venos al sia fino, kaj neniu lin helpos. (Daniel 11:45)

En la jaroj 2010-2012 ni donis la avertojn pri la Oriona mesaĝo (la famo el la ĉiela oriento) kaj la avertojn pri la Vazo de la Tempo (la famo el la ĉiela nordo, la sanktejo de Dio). Tio metis la jezuitojn en Vatikanon en streĉan lokon. Nun ili sciis, ke grupeto da homoj komencis kolekti la 144,000 atestantojn por la Patro. Tial ili eksplodis kun granda furiozo por forporti Benedikton; ili devis mem transpreni la gvidadon. En verso 45 oni diras al ni nenion pri malfermita milito, sed nur sieĝo. La starigo de la palacaj tendoj havas koncizan geografian priskribon: la maro aperas plurale kiel "maroj".

En la artikoloj La Voĉo de Dio kaj Ŝanĝo de Loko, ni klare montris, ke Dio elektis nian malgrandan bienon por la centra gvidado de Lia popolo kaj kiel la surtera reflekto de la Nova Jerusalemo. La nova papo estas la unua ekstereŭropa papo en la historio, kaj li venas el la najbara lando Argentino. Nun rigardu la lokon de nia bieno en la distrikto Cordillera (Monta Distrikto de Paragvajo) kompare kun Argentino.

Argentino faras penĉmovon ĝuste ĉirkaŭ la sudorienta parto de Paragvajo kie troviĝas nia bieno. Ni estas oficiale fortranĉitaj de Argentino en la direkto de ambaŭ maroj — la Pacifika Oceano okcidente kaj Atlantiko oriente. La tera sankta monto estas sieĝita en figura senco de la argentina papo. La papofico starigis siajn palacajn tendojn en Argentino, kiu nun estas tute fanatika pri Romo, ne nur ĉar ĝi naskis papon unuafoje, sed ankaŭ la unuan el Sudameriko. Francis ankaŭ havas specialan rilaton kun la paragvaja virino kiun li jam proponis por la Nobel-premio pri paco. Li uzas ĉiun ŝancon por laŭdi la paragvajan virinon pro ŝia kuraĝo en defendi kaj rekonstrui ŝian landon post la Triobla Alianco-Milito. Ni estas sieĝataj kaj ni sentas ĝin. Ni estas trafitaj de la malvarma malvarmo de mondo ĉirkaŭ ni, kiu estas katolika, preskaŭ senescepte.

La cetero de la mondo estas sub sieĝo same kiel ni, kompreneble, ekde la starigo de la jezuitaj generaloj la 13-an de aprilo 2013. Ni estas nur reprezentantoj de tutmonda sieĝo kontraŭ la vero per mensogoj kaj la Nova Monda Ordo. Nur rigardu kiel la mondaj religioj kuniĝas nun en Vatikano al unumonda religio. Mankas al mi la tempo kaj spaco por paki la tutan ondadon de eventoj en la amplekson de ĉi tiu jam tro longa artikolo. La plej grava demando estas: kiam la sieĝo fariĝos atako?

La respondo povus esti kaŝita en la templinioj de Ezekiel, kiel mi menciis komence de ĉi tiu artikolo. En ĉapitro 4 de Ezekiel, la profeto estas ordonita fari sieĝon por la loĝantoj de Jerusalemo, kiu simulis ilian venantan situacion sub Nebukadnecar.

Vi ankaŭ, ho filo de homo, prenu al vi tegolon kaj metu ĝin antaŭ vi, kaj verŝu sur ĝin la urbon, Jerusalemon; kuŝis sieĝo kontraŭ ĝi, kaj konstrui a fortikaĵon [sieĝoturo] kontraŭ ĝi, kaj jxetu kontraux gxin monton; starigu ankaŭ la tendaron kontraŭ ĝi, kaj starigis al gxi sxafojn cxirkauxe. Cetere prenu al vi an fera pato, [fero simbolas Romon kaj ne Babilonon!] kaj starigis ĝin por muro de fero inter vi kaj la urbo; kaj turnu vian vizaĝon al ĝi, kaj ĝi estos sieĝita, kaj vi siegxos gxin. Ĉi tio estos signo al la domo de Izrael. (Ezekiel 4:1-3)

Tiam ni lernas pri tempoj:

Kusxu ankaux sur via maldekstra flanko, kaj metu sur gxin la malbonagon de la domo de Izrael; laux la nombro de la tagoj, kiujn vi kusxos sur gxi, vi portos sur gxi ilian malbonagon. Ĉar Mi metis sur vin la jarojn de ilia malbonago, laŭ la nombro de la tagoj, tricent nauxdek tagoj; tiel vi portu la malbonagon de la domo de Izrael. Kaj kiam vi plenumis ilin, kusxu denove dekstre de vi, kaj vi estos portu la malbonagon de la domo de Jehuda dum kvardek tagoj; Mi nomumis vin ĉiutage por jaro. (Ezekiel 4:4-6)

La Biblikomentistoj malfacile komprenas ĉi tiujn 390 jarojn, kiuj estas ilustritaj per la principo de taga jaro, ĉar la longa kalkulo por la reĝoj de Israelo estas ĝenerale malakceptita hodiaŭ. Tamen ni konfirmis la longan kalkulon per la Oriona horloĝo, kaj ĝi faras perfektan bildon. Estus tro multe prezenti ĉi tie, tamen. La komentistoj ne havas problemojn kun la 40 jaroj por la pekoj de Judujo.

Nin interesiĝas tamen ne la aplikado de ĉi tiuj versoj al la pasinteco, sed la grava interpreto por nia tempo laŭ Ellen G. White. Por tio, ni devas reveni al la tage-post-taga principo, kiu rezultigas totalan sieĝdaŭron de 390 + 40 = 430 tagoj.

Komencante la 430 tagojn de la monda sieĝo la 13-an de aprilo 2013 kun la stariĝo de la palacaj tendoj de la jezuitaj generaloj en ĉiuj partoj de la mondo kondukas nin al la 17-a de junio 2014 kiel la findato. Ni antaŭe vidis ĉi tiun daton en ĉi tiu artikolo! Ĉu vi memoras kie? Jes, ĝi estas la dato de la kunfandiĝo aŭ dissolvo de niaj eldonejoj. Unu maniero aŭ alia, ĉi tio jam estas grava atako kontraŭ adventismo en si mem!

Sed en Ezekiel 5, la atako estas priskribita pli terure kaj efektive estus atendita merkredon, la 18-an de junio 2014 post la fino de la sieĝo, se ni komprenas ĉi tiun profetaĵon ĝuste. Legante la Biblian tekston, oni ne povas ne pensi pri la terura fajro en Battle Creek:

Kaj vi, ho filo de homo, prenu al vi akran tranĉilon, prenu al vi barbiran razilon kaj pasigu ĝin sur vian kapon kaj sur vian barbon; tiam prenu al vi pesilon, kaj dividu la harojn. Vi forbruligu per fajro trionon meze de la urbo, kiam finiĝos la tagoj de la sieĝo; kaj trionon prenu kaj frapu ĝin per tranĉilo; kaj trionon disĵetu en la vento; kaj Mi elingigos post ili glavon. Ankaux malmultajn el gxi prenu, kaj ligu ilin al viaj vestoj. Tiam prenu el ili denove kaj jxetu ilin en la mezon de la fajro kaj forbruligu ilin en la fajro; cxar el gxi eliros fajro en la tutan domon de Izrael. (Ezekiel 5:1-4)

La unua atako kun la teksto "bruligi per fajro trian parton en la mezo de la urbo" paralelas Jeĥezkiel 9, ĉar la atako estas en la mezo de la urbo ankaŭ tie.

Kaj al la aliaj li diris en miaj auxdoj:Iru post li tra la urbo, kaj batu; via okulo ne indulgu kaj ne kompatu; mortigu tute maljunulojn kaj junajn, kaj knabinojn kaj infanojn kaj virinojn; sed ne alproksimiĝu al iu homo, sur kiu estas la marko; kaj komencu ĉe mia sanktejo. Tiam ili komencis ĉe la maljunuloj, kiuj estis antaŭ la domo. (Ezekiel 9: 5-6)

Nur tiuj, kiuj havas la signon de la Sankta Spirito sur sia frunto, estos protektitaj. Hodiaŭ ni povas diferencigi inter la signo ricevita de tiuj, kiuj ĝemis kaj ploris pri la abomenaĵoj faritaj en la urbo kaj la sigelo de la 144,000. La signon de la ĝemado kaj plorado, kiu protektos kontraŭ ĉi tiuj trumpetaj atakoj, ricevas la kandidatoj de la 144,000 same kiel la elektitaj martiroj de Dio, ĉar ili ne apartenas al la apostataj malbonaj homoj, kiuj perdas sian vivon en ĉi tiuj juĝoj. La martiroj poste atestos per sia morto ĉe la renoviĝinta Jezuita Inkvizicio dum ili staras kontraŭ la dimanĉa leĝo.

La sigelo de la 144,000 estas etendaĵo de ĉi tiu sigelo. Ni traktos ĝin nun en la lasta parto de ĉi tiu artikolo.

La Sigelo de la 144,000

Ellen G. White vidis detalojn pri la avidita sigelo de la 144,000 en sia unua vizio:

Antaŭ tiu tempo la 144,000 estis ĉiuj sigelitaj kaj perfekte kunigitaj. Sur iliaj fruntoj estis skribita: Dio, Nova Jerusalemo, kaj glora Stelo enhavanta la novan nomon de Jesuo. [Apokalipso 3:12.]... {WLF 14.3}

Komparu ĝiajn trajtojn kun la karakterizaĵoj de Apokalipso 3:12:

La venkanton Mi faros kolonon en la templo de mia Dio, kaj li ne plu eliros; kaj Mi skribos sur li. la nomo de mia Dio, kaj la nomo de la urbo de mia Dio, kiu estas la nova Jerusalem, kiu malsupreniras el la cxielo de mia Dio; kaj mi skribos sur li mia nova nomo. (Revelacio 3: 12)

Nun demandu vin:

Ĉu vi konas la novan nomon de Jesuo? Ĉu vi konas la stelon, kiu reprezentas Lin kaj estas en la centro de la horloĝo? Ĉu vi konas Jesuon plej grava karaktera trajto, kiu estas en la centro de la tuta universo? Ĉu vi povas tiri konkludojn por vi kaj via karaktero—kiu devus esti kiel Kristo aŭ sama kiel Kristo—pri kian oferon vi devas esti preta fari kiel unu el la 144,000?

Ĉu vi scias, kial la nomo de la urbo de Dio estas skribita sur la fruntoj de la 144,000 XNUMX? Ĉu vi komprenas, kie estos la sankta urbo, kiam Jesuo revenos? Ĉu vi komprenas, kiel Jesuo povis fari la septagan vojaĝon al la Sankta Urbo en Oriono kaj reen ĉio matene de Lia resurekto, por viziti la templon de la Patro, por meti la pekojn de la homaro sur la kurtenon, kaj poste reveni en la tempo por aperi kaj renkontiĝi kun la apostoloj en la supra ĉambro? Ĉu vi havas komprenon pri a fundamenta propraĵo de la Sankta Urbo kaj de la Edena Ĝardeno, kiu troviĝas en ĝi? (Se ne, legu la Ombroj de la Oferoj, Part II denove.) Sed tio ne estas ĉio! Ĉu vi ankaŭ komprenas, kie estas la Nova Jerusalemo sur la tero, kaj de kie venas la voĉo de Dio kiel multaj akvoj, tion nur la 144,000 XNUMX komprenas? Ĉu vi vere komprenas la artikolojn pri La Voĉo de Dio kaj la Ŝanĝo de Loko, kaj ĉu vi vere direktas viajn orelojn direkte al Paragvajo?

Ĉu vi konas econ aŭ karakteron (la nomo) de Dio la Patro, kiu estas ankoraŭ kaŝita, kaj kiu devas esti malkaŝita al vi de la Sankta Spirito? Ĉu vi komprenas, ke vi estos sigelita nur kiam vi havos ĉi tiun scion? Studi niajn paĝojn helpas, sed la Sankta Spirito devas ekposedi vin kaj rajti vivi en vi, por ke vi ricevu la plej gravan parton de la triobla sigelo de unu el la 144,000 XNUMX. Por tio, vi devas esti puraj vazoj kaj akcepti la konsilon, kiu estis donita al vi sur la Oriona vojo. Vi devas komenci per la etaj aferoj—kiel via dieto kaj la vestokodo—se vi volas ricevi la honorindan signon de Dio. Sed eĉ pli, vi devas voli fari oferon, kiu plaĉas al la Patro kaj pruvas, ke vi vere fariĝis kiel Lia amata Filo.

Mia frato Roberto diris, ke mi skribus pri tio. Nun mi faris ĝin. Mi esperas, ke mi ne iris tro malproksimen, kaj ke mi ne malkaŝis al vi, kio estas tiu ĉi nekonata karaktera trajto de Dio la Patro. Sed mi ne volas indulgi vin, kaj diri al vi, kion ni pensas. La unua grava speco de Kristo en la Biblio estis neniu alia ol Moseo, kaj la kanto de Moseo estos kantata de ĉiuj elaĉetitoj en la ĉielo unu tagon post la dua alveno de Jesuo:

Kaj mi vidis kvazaŭ vitran maron [la Oriona Nebulozo] miksita kun fajro [de la Betelgeuse supernovao]kaj tiuj, kiuj gajnis la venkon super la besto kaj super lia bildo kaj super lia marko kaj super la nombro de lia nomo, staras sur la vitra maro, havante la harpojn de Dio. Kaj ili kantas la kanton de Moseo la servanto de Dio kaj la kanto de la Ŝafido, dirante: Grandaj kaj mirindaj estas Viaj faroj, Sinjoro, Dio la Plejpotenca; justaj kaj veraj estas Viaj vojoj, ho Reĝo de sanktuloj. (Apokalipso 15:2-3)

Sed la 144,000 devas lerni nova kanto, kion nur ili kapablas:

Kaj ili kvazaŭ kantis novan kanton antaŭ la trono kaj antaŭ la kvar bestoj kaj la pliaĝuloj; kaj neniu povis lerni tiun kanton krom la cent kvardek kvar mil, kiuj estis elaĉetitaj de la tero. (Apokalipso 14:3)

La kvar vivantaj estaĵoj kaj la 24 aĝestroj de la Oriona horloĝo kantis la novan kanton ĉe la transdono de la libro ĉe la chime en 1844. Nur tiuj kiuj rekonis la libron de sep sigeloj kaj ĝian gravecon kiel la Grandan Horloĝon de Tempo en Oriono povis lerni la kanton:

Kaj ili [la kvar vivantaj estaĵoj = la horloĝmontriloj, kaj la 24 pliaĝuloj = la horloĝrado de la Oriona horloĝo] kantita nova kanto, dirante: Vi estas inda preni la libron kaj malfermi ĝiajn sigelojn; ĉar vi estis mortigita, kaj vi elaĉetis nin al Dio per via sango el ĉiu gento kaj lingvo kaj popolo kaj nacio; (Apokalipso 5:9)

Sed legu la tekston de la kantopriskribo pli detale! Kial Jesuo estis permesita ricevi la libron? "Ĉar Li estis mortigita kaj elaĉetis homojn per Sia sango." Ĉu vi pensas, ke vi rajtos aparteni al la 144,000 nur ĉar vi rekonis la Orionan horloĝon kiel veron? Ne, miaj amikoj. Ĉielo ne estas tiom malmultekosta. Kial la malnova kanto de Moseo estas komparata en Revelacio al la nova kanto de la 144,000? Kion faris Moseo kiel tipon por Kristo, kiun ankaŭ la 144,000 devas fari?

Moseo estis pli granda ol ĉiuj, kiuj vivis antaŭ li. Li estis tre honorita de Dio, estante privilegiita paroli kun la Sinjoro vizaĝe al vizaĝo, kiel homo parolas kun amiko. Li rajtis vidi la helan lumon kaj bonegan gloron, kiuj envolvis la Patron. La Eternulo per Moseo savis la Izraelidojn el la Egipta sklaveco. Moseo estis peranto por sia popolo, ofte starante inter ili kaj la kolero de Dio. Kiam forte ekflamis la kolero de la Eternulo kontraux Izrael pro ilia nekredemo, iliaj murmuradoj kaj iliaj grandaj pekoj, La amo de Moseo al ili estis provita. Dio proponis detrui ilin kaj fari el li potenca nacio. Moseo montris sian amon al Izrael per sia fervora petegado por ili. En sia mizero li preĝis al Dio, ke Li deturnu sin de Sia furioza kolero kaj pardonu Izraelon, aŭ forviŝu lian nomon el Lia libro. {EW 162.3}

Nur pensu pri tio! Kion precize Moseo proponis por ke la Eternulo deturnu sin de Sia kolero kontraŭ Sia popolo? Ĉu ĝi estis lia surtera unua vivo, implicante morton en la espero de resurekto? Kion diras la Biblia teksto ĝuste?

Tamen nun, se vi pardonos ilian pekon--; kaj se ne, viŝu min, mi petas vin, el via libro kiun vi skribis. (Eliro 32: 32)

La forviŝado de homo el la libro de vivo signifas la duan morton, eternan neekziston: neniu ĉielo, neniu ĝojo, neniu forviŝo de larmoj, neniu eterna ĝojo kaj feliĉo — nur la malluma, senkonscia kaj senreva dormo de tuta apartigo de la amata Dio de la vivo. Tion proponis Moseo, kaj tion ankaŭ Jesuo suferis por ni:

Dio en Kristo donis Sin por niaj pekoj. Li suferis la kruelan morton de la kruco [la "dua morto" ke ĉiuj nepentantaj pekuloj iam devas suferi (Apokalipso 20:13-15)], portis por ni la ŝarĝon de kulpo, "la justulo por la maljustulo", por ke Li malkaŝu al ni Sian amon kaj altiri nin al Si.... {Pr 298.2}

Dio ne akceptis la oferon, kiun Moseo proponis, kaj Li ankaŭ levis Jesuon el la dua morto. Moseo prenis sur sin la kulpon de la Izraela popolo, kiel Jesuo prenis sur Si la kulpon de falinta homaro. Ni devas esti pretaj suferi eternan morton por niaj falintaj adventaj homoj, por falinta homaro, kaj por nefalinta universo plena de senkulpa vivo. Tiam oni povas pruvi, ke la potenco de la sango de Jesuo vere povas aperigi verajn atestantojn por la justeco de la Patro. Neniu, kies sola zorgo estas atingi la ĉielon sen vidi morton, iam povos aparteni al la 144,000 XNUMX. Tute male, li devas esti preta demeti sian propran eternan vivon sur la altaro de ofero de la universo, kaj preni la riskon neniam efektive profiti el la plano de elaĉeto kiel individuo — ĉio ĉi pro amo al siaj malamikoj, kaj al la kreitaĵoj kiujn li neniam vidis krom per la okuloj de la fido.

Dum malamo kaj malestimo estas ĵetitaj al ni de niaj fratoj, ĉiuj forumanoj faris siajn promesojn kaj proponis, ke Dio forstreku siajn nomojn el la libro de vivo por ke iliaj fratoj kaj la resto de la universo vivu kune kun Jesuo por eterneco. Ili vere komprenis ilia alta voko.

Nun vi estas tiu, kiu staras antaŭ la decido... Ĉu vi faros kiel la 70 disĉiploj, kiuj lasis Jesuon, dirante:

Ĉi tio estas malfacila diro; kiu povas aŭdi ĝin? (Johano 6:60)

... aŭ ĉu vi sekvos Jesuon, kiu iris en la Plejsanktejon kun Sia sango kiel via antaŭulo:

Por kie testamento [atestilo, kontrakto, promeso] estas, ankaŭ devas necese okazi la morto de la testamentinto. (Hebreoj 9:16)

Ĉu vi nun komprenas kial Ellen G. White vidis en sia unua vizio, ke...

... dum ni estis enironta la sanktan templon, Jesuo levis Sian belan voĉon kaj diris: "Nur la 144,000 eniras ĉi tiun lokon", kaj ni kriis: "Haleluja." {EW 18.2}

Nun aŭ neniam, ĝi devas esti ĉie predikita:

“Vekiĝu, vekiĝu; Surmetu vian forton, ho Cion; Surmetu Viajn belajn vestojn, ho Jerusalem, la sankta urbo. . . . Kiel belaj estas sur la montoj la piedoj de tiu, kiu anoncas bonan sciigon, kiu anoncas pacon, kiu anoncas bonon, kiu eldonas savon; kiu diras al Cion: Via Dio regxas! Viaj gardistoj levos la vocxon; per voĉo kune ili kantos, ĉar ili vidos okulon al okulo, kiam la Eternulo revenigos Cionon.

“Goju, kantu kune, dezertejoj de Jerusalem; ĉar la Eternulo konsolis Sian popolon, Li elaĉetis Jerusalemon. La Eternulo nudigis Sian sanktan brakon antaŭ la okuloj de ĉiuj nacioj; kaj ĉiuj finoj de la tero vidos la savon de nia Dio. Jesaja 52:1-10. {3TT 342.2–3}