Vi devas denove profeti...

Origine eldonita vendrede, la 28-an de oktobro 2011, 5:56 en la germana ĉe www.letztercountdown.org

Ni ĉiuj scias, al kio rilatas la sekva Biblia pasaĵo:

Kaj la vocxo, kiun mi auxdis el la cxielo, denove parolis al mi, kaj diris:Iru kaj prenu la libreton, kiu estas malfermita, en la manon de la angxelo, kiu staras sur la maro kaj sur la tero. Kaj mi iris al la anĝelo, kaj diris al li: Donu al mi la libreton. Kaj li diris al mi:Prenu kaj mangxu; kaj gxi maldolcxigos vian ventron, sed en via busxo gxi estos dolcxa kiel mielo. Kaj mi prenis la libreton el la mano de la angxelo kaj formangxis gxin; kaj gxi estis en mia busxo dolcxa kiel mielo; kaj kiam mi gxin mangxis, mia ventro maldolcxigxis. (Apokalipso 10:8-10)

La malferma libro estas la lasta parto de la libro de Danielo de ĉapitro 8 pluen, kiu unue estis malfermita fare de William Miller. Ĉiu povas legi en la libroj La Granda Konflikto kaj Kristo En Lia Sanktejo, kaj eĉ en Fruaj Skriboj, kio okazis tra la jaroj kiam Miller komencis prediki. Li studis la Biblion profunde dum kvin jaroj kaj venis al la konkludo, ke Kristo revenos en 1843 (1844). "Manĝi la libron" de Daniel simbolis lian studon, kaj la dolĉeco en la buŝo de la profeto simbolis la dolĉan esperon de la baldaŭ reveno de Jesuo.

Tiam venis la Granda Seniluziiĝo de 1844, kaj tiuj, kiuj partoprenis en ĝi, sentis grandan stomakdoloron, kiam ili devis engluti la amaran pilolon, ke la tero ne estis purigota per fajro, sed ke la ĉiela sanktejo devis trairi purigan procezon, kiu daŭros multajn pliajn jarojn.

Nia Sanctuary Doctrine ekestis pro ĉi tiu ununura tamen konsekvenca eraro de Miller koncerne la interpreton de specifa Biblia verso:

Kaj li diris al mi:GXis du mil tricent tagoj; tiam la sanktejo estos pura. (Daniel 8:14)

Post la Granda Seniluziiĝo, niaj pioniroj ĝuste rekonis, ke la sanktejo, kiu estos purigita, ne estas la surtera sed la ĉiela sanktejo. La 22-an de oktobro 1844, Jesuo ne venis, sed komenciĝis la ĉiela juĝo, la Tago de Penkiĝo aŭ Jom Kippur: La enketa juĝo de la mortintoj... kiu poste finiĝos per la juĝo de la vivantoj.

Ne estis por ili scii kiom longe daŭros la Juĝo, sed ni, kiuj vivas ĉe la fino de la Juĝo, bezonas scii. Matene, persono iras labori sen zorgi pri la tempo ĉar ili scias, ke ili havas la tutan tagon, sed kiam la fino de la tago estas proksima, persono unue rigardas la horloĝon antaŭ ol decidi pritrakti la sekvan laboron. Simile, ni, kiuj vivas ĉe la fino de la Juĝa Tago, devas scii la tempon, por ke ni povu koncentri nian laboron por Dio en la ĝusta maniero dum la malmultaj "minutoj" kiuj restas. Lasu min konigi kun vi kiel ĉi tiu demando formiĝis laŭ mia propra sperto.

Ĝis kiam, ho Sinjoro?

Fine de 2004, mi decidis iri al Paragvajo por fari misian laboron por Dio. Mi vane preĝis pli ol unu jaron kaj reklamis min kiel angla instruisto aŭ komputikisto en multaj adventismaj misiaj grupoj, sed mi estis malakceptita ĉie pro mia "altnivela" aĝo de 45 jaroj. Tiam Dio ŝanĝis mian financan situacion mirakle, por ke post unu jaro da preĝado mi povu malfermi misian stacion per miaj propraj rimedoj. Dio provizis por mi monatajn pagojn dum ekzakte dek jaroj el heredaĵo de mia patrino, kiu dum 24 jaroj mi opiniis perdita. Tio metis min antaŭ malfacila decido.

Mi loĝis sur la bela insulo Majorko kaj laboris kiel sendependa IT/komputila specialisto. Mia klientaro estis plejparte riĉaj germanoj, kiuj konstruis feriajn aŭ pensiuldomojn sur la insulo. Kelkajn jarojn mia komerco languidis pli malbone ol bone, kaj mi ofte devis vivi de mano al buŝo. Mi ofte estis sur la rando de fini sur la strato, precipe en la vintra tempo ĉar mi ne havis klientojn. Preskaŭ samtempe kun la remalfermo de la malnova heredaĵo, mia komerco ekfloris post sufero dum ok jaroj. De la bluo, mi gajnis grandan asekurprovizanton kaj mondfaman akcian makleriston kiel klientoj kaj la flughaveno de Majorko revenis al mi ankaŭ, ĉar mi havis bonan rilaton kun ili. Mi volas doni neniujn ciferojn, sed mi subite havis tiom da kontanta mono, ke mi povus facile lui la Vilaĝon Boris Becker por mia loĝejo.

Ĉar la hereda procezo (pri kiu mi eĉ ne laboris) estis decidita favore al mi en decembro de 2004, la fino de la monataj pagoj por la dek jaroj venis al decembro de 2014 kaj estis sufiĉe "modesta" kompare kun la enspezo de mia nun prospera unuhoma IT-Firmao en Majorko. Sed tamen mi havis la elekton vivi en alta socio kiel superriĉa komercisto sur la suna insulo Majorko, aŭ teni la interligon, kiun mi faris kun Dio en 1999, en kiu mi promesis al Li, ke mia vivo apartenos nur al Li. Mi jam preĝis dum unu jaro por maniero iri al malriĉa lando en misio por Dio. Nun mi havis la rimedojn per la heredaĵo... sed tio signifis adiaŭon al la firmao, kiu post ok el la plej malfacilaj jaroj de senigo kaj malriĉeco finfine ekflugis.

Vi ĉiuj scias, kiel mi decidis. Mi metis mian kompanion kiel oferon al la piedoj de la Eternulo kaj ellasis ĉiujn miajn klientojn. Ili estis terure seniluziigitaj kaj eĉ proponis al mi pli da mono, sed nenio povis malemigi min rezigni mian financan sekurecon kaj plenumi mian promeson al Dio. Mi konstatis, ke mia kompanio eksplodis nur pro tio, ke Satano volis meti kaptilon.

Tamen mi ankoraŭ havis problemon. La monataj elspezoj, kiujn mi ricevus, estis en kadro, kiu ne permesus al mi grandajn saltojn. Mia revo estis konstrui naturan sanatorion en Paragvajo, sed mi ne konis la landon kaj la cirkonstancojn. Estis alternativoj... orfejo, misiista lernejo, Biblia lernejo... kaj multe pli.

Mi volis scii, kia estas la volo de Dio pri tio, kion mi devas konstrui en Paragvajo. Kaj mi sentis, ke tio dependus de kiom da tempo mi havos por plenumi la planon de Dio. Mi preĝis kaj demandis Dion, kio estas Lia volo, kaj kiom longe mi devos fari "ion" por Li en Paragvajo.

En ĉi tiu tre intensa preĝo, mi ricevis antaŭ ĉio la jenajn konsilojn:

“Se vi volas scii kiom da tempo restas, vi devas komenci kie la pioniroj lasis. Komencu ĉe Daniel 8:14 kaj iru en la sanktejon.

Ĉi tiu konsilo ankaŭ troviĝas en la Biblio, en profeta Psalmo de la reĝo Davido:

Kiam mi pensis scii ĉi tion, ĝi estis tro dolora por mi; Ĝis mi iris en la sanktejon de Dio; tiam mi komprenis ilian finon. (Psalmo 73: 16-17)

David scivolis kiom longe la malvirtuloj prosperos. Kaj la respondo al tiu demando estis kaŝita en la sanktejo. Nur tiuj, kiuj irus en la sanktejon, povus trovi la respondon al la demando, kiom longe daŭros la graca periodo.

Mia preĝo ankoraŭ ne finiĝis, kaj do mi demandis Dion, kion Li volas diri per tio. Kie en la sanktejo mi trovu la kaŝitan respondon al mia demando? Kion ĝi signifis, ke mi devos komenci kie la pioniroj ĉesis?

Dio respondis kaj diris al mi, ke la respondo estas en la Biblio kaj staris ĝuste kie la verso paralela al Daniel 8:14 estis skribita. Daniel 8:14 simbolas ne nur la komencon de la enketa juĝo sed ankaŭ la mileritan movadon, kaj ĝi estas simbolata de la libreto de Apokalipso 10, kiu estus amara seniluziiĝo en la stomako.

Profetante Denove

La adventaj pioniroj estis benitaj kun la kompreno de la ĉiela sanktejo post la Seniluziiĝo, kaj kiam la sabata vero aperis, ili baldaŭ ekkomprenis, ke ili devas daŭrigi prediki la mesaĝon de la tria anĝelo konforme al la plej sekva verso:

Kaj li diris al mi:Vi devas denove profeti antaŭ multaj popoloj kaj nacioj kaj lingvoj kaj reĝoj. (Apokalipso 10:11)

Kiel mirinde estas marŝi en la lumo kaj esti konfirmita de la Vorto de Dio per venko kaj seniluziiĝo egale! La aliaj protestantaj eklezioj, kontraste, fosis siajn proprajn tombojn malaprobante la 2300 vesperojn kaj matenajn profetaĵojn. Por ili, la plej granda tempo profetaĵo en la tuta Biblio malsukcesis, lasante nenion krom pecetoj. Tiel, la protestantaj eklezioj, kiuj iam kriis "sola scriptura", perdis sian bazan rajton ekzisti; de tiam ili rigardis la Biblion kiel misa, kaj ili iras en mallumo ĝis hodiaŭ. Ili ankaŭ malakceptas la sepan tagon sabaton pro la sama kialo.

Revelacio 10:11 konfirmis al la fruaj adventistoj ke ilia tasko estis prediki la mesaĝon de la tria anĝelo, sed ili ĉesis plenumi la profetaĵon post tiu verso. La plej sekva verso donas al ni specifajn instrukciojn por helpi nin kompreni kiom da tempo bezonus por purigi la sanktejon. Rimarku, ke la ĉapitraj dividoj kaj versaj nombroj en la Biblio ne estas inspiritaj, kaj ĉi-kaze la ĉapitro-dividado falas en mallerta loko. Ni legu la versojn en kontinueco:

Kaj li diris al mi:Vi devas denove profeti antaŭ multaj popoloj kaj nacioj kaj lingvoj kaj reĝoj. Kaj estis donita al mi kano simila al vergo; kaj la anĝelo staris, dirante: Leviĝu, kaj mezuru la templon de Dio kaj la altaron kaj tiujn, kiuj en ĝi adoras. (Apokalipso 10:11-11:1)

Nun ni sekvu la instrukciojn de la anĝelo en ĉi tiu verso. Unue, li diras "Leviĝu, kaj mezuru la templon de Dio." Estas implice, ke ni uzu la kanon donitan al ni de la anĝelo por mezuri. Ĉi tiu kano denove aperas en Ĉapitro 21:

Kaj tiu, kiu parolis kun mi, havis a ora kano por mezuri la urbon kaj ĝiajn pordegojn kaj ĝian muregon. Kaj la urbo kusxas kvadrate, kaj la longo estas same granda kiel la largxo; kaj li mezuris la urbon per la kano; dek du mil okonkojn. La longo kaj la larĝo kaj la alteco de ĝi estas egalaj. Kaj li mezuris ĝian muron, cent kvardek kvar ulnoj, laŭ la mezuro de homo, tio estas de la anĝelo. (Revelacio 21: 15-17)

Ĉi tie ni trovas, ke la anĝelo donas al ni du mezurojn de la Nova Jerusalemo post la jarmilo. Ĉi tio ŝajnas esti valora informo responde al nia serĉo, do ni notu ĝin:

1. 12,000 okonmejloj (urbo)
2. 144 ulnoj (muro)

La atentema leganto eble demandas, kial ni akceptas mezurojn rilatajn al la "urbo" kiam ni estis instrukciitaj mezuri la "templon". Ĉi tiu demando estas respondita de James White, kiu en Vorto al la Malgranda Grego klarigas, ke la tuta urbo de Nova Jerusalemo, kiu ne havos templon post la jarmilo, estos mem la templo:

LA TEMPLO DE DIO

"Kaj la templo de Dio malfermiĝis en la ĉielo, kaj aperis en Lia templo la kesto de Lia interligo:" - Apoc. 11:19.

La Templo de Dio, en kiu estas la kesto de Lia testamento, estas en la ĉielo. Sankta Paŭlo dum en vizio, estis kaptita ĝis la tria ĉielo, aŭ paradizo, kiun ni kredas, estas la Nova Jerusalemo. La vorto ĉielo, estas aplikata al aliaj lokoj apud la Nova Jerusalemo, vidu Gen 1:8 kaj 17; Apoc. 14:6. Sed ĉar ili ne enhavas la Templon de Dio, mi devas kredi ke la ĉielo en kiu estas la Templo de Dio, estas la Nova Jerusalemo. Malnova Jerusalemo, kaj ĝia Templo estis specoj de la Nova Jerusalemo, kaj la Dia Templo kiu estas en ĝi. La kesto enhavanta la ŝtonajn tabelojn, sur kiuj Dio skribis la dek ordonojn per sia propra fingro, estis metita en la Plejsanktejon. Kiam Johano vidis la malfermon de la Nova Jerusalema Templo, li vidis la keston en la sama loko en la antitipo, ke ĝi estas en la tipo.

Tial, estas klare ke Malnova Jerusalemo, ĝia Templo, kaj la meblaro de tiu Templo, havas apartajn antitipojn en Paradizo. Tiu Paradizo estis prenita supren de la tero post la falo de homo, estas klara, ĉar ne ekzistas tia loko sur la tero kiu respondas al la priskribo de ĝi donita de Moseo. - Gen 3:23,24. Ankaŭ, la profeto diras: “Jen venos la tempo, ke ĉi tiuj signoj, kiujn mi diris al vi, okazos, kaj aperos la Fianĉino, kaj estos vidita ŝi eliranta, kiu nun estas retiriĝinta de la tero. - 2Esdras, 7:26. La fundamentoj, muroj kaj pordegoj, de la Nova Jerusalemo, certe formiĝis en Paradizo, ekde kiam la Malnova Jerusalemo estis konstruita: se ne, tiam la Nova, estas pli malnova ol la Malnova. Abraham per fido serĉis ĉi tiun Urbon "kiu havas fundamentojn"; sed li ne atendis trovi ĝin, ĝis la fideluloj leviĝos. La Templo de Malnova Jerusalemo estis konstruita intence por la Malnova Interligo-kultado. La Templo, aŭ Sanktejo de Nova Jerusalemo, de kiu Kristo estas ministro, la Sinjoro starigis kaj ne homon, intence por la Nova Interligo-kultado. Tial, kiam Kristo finos sian servon en la Ĉiela Sanktejo, kaj elaĉetos sian popolon, ne estos pli da uzo por la Nova Jerusalema Templo, ol estis por la Templo en Malnova Jerusalemo, post kiam Jesuo najlis la ceremonian leĝon al la kruco. Johano havis vidon de la Sankta Urbo kiam ĝi malsupreniros, Ap. 21:10, ĉe la fino de la 1000 jaroj, Ap. 20:7-9, kaj diris: “Kaj mi ne vidis templon en ĝi; ĉar la Sinjoro, Dio la Ĉiopova, kaj la Ŝafido estas la templo de ĝi - Apoc. 21:22. Li ne diras al ni, kio fariĝis el ĝi; sed lia diro ke li vidis neniun Templon en ĝi en tiu tempo, indikas ke li vidis tian tie antaŭe. La Sankta Urbo estas nomita la Tabernaklo de Dio, Ap. 21:3; Isa. 33:20; sed ĝi ne estas nomita tiel, ĝis ĝi situas sur la Nova Tero. La Urbo ankaŭ estas nomita la Templo de Dio, Ap. 17:15 [7:15]; sed ne ĝis la sanktuloj releviĝos kaj kolektiĝos en la Urbon, kie ili servos Dion "tage kaj nokte". Tiam la Sankta Urbo sole, estos la Tabernaklo, aŭ Templo de Dio.

{Vorto al la Eta Grego}

Tamen, ĉi tiuj estas liniaj dimensioj kaj ne donas al ni ion ajn en la maniero de tempo. Ĉu eble ni bezonas koni linearajn dimensiojn same kiel tempon? Ni vidos, sed unue ni daŭrigu al la sekva parto de la instrukcioj de verso 11:1 kaj mezuru "la altaron". Kie ni trovos la mezurojn de la altaro? La anĝelo, kiu mezuris la Sanktan Urbon, nenion diris al ni pri la altaro. Tamen, li donis al ni indicon, kien serĉi menciante, ke la ulno de la anĝelo estas "laŭ la mezuro de homo". Ekzistis fakte alia viro en la Biblio al kiu ankaŭ ricevis mezurojn de la templo de Dio laŭ mezurkano:

En la vizioj de Dio Li venigis min en la landon de Izrael, kaj starigis min sur tre alta monto, apud kiu estis kiel kadro de urbo sude. Kaj li venigis min tien, kaj jen estis viro, kies aspekto estis kiel aspekto de kupro, kun lina ŝnuro en sia mano, kaj mezurkano; kaj li staris cxe la pordego. (Ezekiel 40:2-3)

Ezekiel vidis la urbon Jerusalemon kun ĝia templo en vizio kaj ricevis ĝiajn multajn dimensiojn. Ĉi tiu templo neniam estis efektive konstruita, kaj dum miloj da jaroj Bibliaj studentoj scivolis, kion ĝi povus signifi. La Adventista Biblia Komentaĵo postulas ke ĝi eble estis kondiĉa profetaĵo kiu neniam estis plenumita. Oni povus eĉ scivoli, ĉu ĝi estis vizio de la Nova Jerusalemo, sed tiu ideo estas rapide malpruvita per la fakto, ke Jeĥezkiel vidis multajn abomenaĵojn faritajn en ĝi, kiuj ne estus faritaj en la ĉiela Jerusalemo. Ni baldaŭ trovos, ke ĝi estas tipo por la Sepa Taga Adventisma Eklezio, kiu parolas multon en si mem. Nuntempe ni serĉas tre gravajn informojn, kiuj estas kaŝitaj inter ĝiaj dimensioj.

Estas multaj, multaj mezuroj donitaj en la sekvaj ĉapitroj, eĉ por la altaro sole. Kiel ni scios, kiun mezuron ni bezonas? Memoru, ke ni serĉas ekscii kiom longe daŭros la enketa juĝo. Temas pri tempo, kaj ĝis nun la mezuradoj, kiujn ni trovis en Revelacio, ne estas tempmezuradoj. Ni devus serĉi tempmezuradon, kaj efektive ni trovas ĝuste tian rilatan al la altaro:

Sep tagoj ili purigos la altaron kaj purigos ĝin; kaj ili konsekros sin. (Ezekiel 43: 26)

Ĉi tiu verso ne nur donas al ni tempan mezuron, sed la mezurado, kiun ĝi donas, eĉ specife rilatas al la purigado de la sanktejo, kiu estas ĝuste tio, kion ni serĉas. Notu ke dum tiuj tagoj, la pastroj devis sin konsekri. Kiel demando de mem-ekzameno, adventistoj precipe, kiuj havis la pagendaĵon de la sankteja doktrino, devus demandi sin ĉu ili konsekris sin kiel pastroj dum ĉi tiu tempodaŭro. Eĉ la homoj, kiuj estis apartigitaj de Dio kiel pastroj, ne povis servi en la sanktejaj servoj antaŭ ol ili trapasis individuan purigan procezon. Ĉu vi konsekris vian koron kaj vivon por la servo de Dio, por ke vi povu labori por Li dum ĉi tiuj lastaj pasemaj momentoj?

Nun ni pripensu momenton. Kiu templo bezonas sep tagojn por purigi? La tera templo faras. Memoru, ke la surtera templo estas desegnita laŭ la ĉiela, same kiel la tabernaklo de Moseo estis farita laŭ la modelo, kiun li estis montrita sur la monto. Ni ankaŭ lernis de la anĝelo en Apokalipso, ke la mezuroj de la Nova Jerusalemo estas "laŭ la mezuro de homo" aŭ alivorte, laŭ plano aŭ ŝablono. Tiel, Ezekiel vidis la mezurojn de la surtera "konstruplano" aŭ "ŝablono" de la ĉiela sanktejo; li vidis ĝian teran ekvivalenton. Ĉi tio estas duoble konfirmita de la vizio de Ezekiel mem.

Ho filo de homo, montru la domon al la domo de Izrael, por ke ili hontu pri siaj malbonagoj; kaj lasu ilin mezuri la ŝablonon. (Ezekiel 43: 10)

Ni devas scii kiom da tempo daŭros por purigi la ĉielan sanktejon, sed ni scias nur, ke ĝia surtera ekvivalento daŭris sep tagojn. Ĉi tie iom da sperto kiel purigisto de tapiŝoj povus esti utila. Se 100-kvadratfuta ĉambro bezonas 15 minutojn por purigi, estas facile eltrovi kiom longe donus 2000-kvadratfuta domo: 5 horoj. Simple kalkulu 15 minutojn oble la rilatumo de 2000 kvadratfutoj dividita per 100 kvadratfutoj kaj ĉi-kaze konverti la rezulton de minutoj al horoj. La purigadtempo "skalas" laŭ la kvanto de purigado farenda. En ĉi tiu ekzemplo, la skalfaktoro estas 2000 kvadratfutoj dividitaj per 100 kvadratfutoj, kio egalas al 20. (La unuoj de kvadratfutoj nuligas unu la alian, do la proporcio aŭ skalo estas nur simpla nombro sen unuoj.) Necesas 20 fojojn pli longe por purigi 2000-kvadratfutan domon kompare kun 100-kvadrata ĉambro.

Ni scias, ke la tera sanktejo bezonis sep tagojn por purigi, sed kio estas la skalfaktoro inter la tera plano kaj la ĉiela sanktejo mem? Memoru, ke ni ricevis du dimensiojn de la Nova Jerusalemo. Se ni povas trovi ilian ekvivalenton en la tera plano, ni povas establi la skalfaktoron. Kiun el la du dimensioj ni serĉu? Unu indico estas, ke la urbaj dimensioj en Revelacio estas donitaj en okonmejloj, sed ne estas okonmejloj uzataj en la plano de Ezekiel kaj ni malfacile trovus konvertiĝan faktoron. Krome, la anĝelo donas al ni alian indicon en sia sekva instrukcio por ke ni mezuru "tiujn, kiuj adoras en ĝi".

Jesuo estas la normo de karaktero por mezuri homojn, kaj ĉiuj maltrafis Lia normo. La mezuro de homo estas la mezuro de kiom multe da peko apartigas lin de Dio, kio ankaŭ estas mezuro de kiom da purigado devas esti farita en lia koro kiel afero de sanktigo. Tial la supra citaĵo de Ezekiel 43:10 parolas pri montrado al la domo de Izrael (la domo de Adventismo) iliajn maljustaĵojn per mezurado de la ŝablono. Tiel, nia atento estas alportita al la dua mezuro, kiun ni notis el Revelacio: la alteco de la muro, kiu apartigas pekulojn de la ĉeesto de Dio. La muro do hazarde estas la plej unua mezurado kiun Ezekiel registras.

Kaj jen a muro ekstere de la domo ĉirkaŭe kaj en la mano de la viro mezurstango, havantan la longon de ses ulnoj laŭ la ulno kaj unu manlarĝon; do li mezuris la larĝon de la konstruaĵo, unu stangon; kaj la alteco, unu kano. (Ezekiel 40: 5)

Ĉi tie ni trovas ke la muro de la "plano" estas unu kano alta, aŭ ses ulnoj. Je ĉi tiu punkto, ni konas la altecon de la disiga muro en la plano de Ezekiel kaj en la Nova Jerusalemo en la samaj mezurunuoj de ulnoj. Por esti zorgemaj, ni devus certigi, ke niaj unuoj estas vere la samaj. Ezekiel notas ke la ulno uzita ĉi tie estas la "ulno kaj manlarĝo", aŭ reĝa ulno. Ĉu ĉi tio estas la sama ulno, kiu estis uzata en la mezuradoj el Apokalipso? Ni povas esti certaj, ke ĝi estis pro la sekvaj kialoj. Unue, la reĝa ulno estis uzata en la konstruprojektoj de la reĝo, kaj havas sencon, ke ĝi estus la unuo uzata de la anĝelo de la Reĝa Nova Jerusalemo. Due, la anĝelo en Revelacio forigas ĉian dubon dirante al ni, ke liaj mezuroj estas laŭ la mezuro de homo, nome Ezekiel, estante la sola alia viro en la Biblio, kiu rilatas al mezurkano.

Tiel, ni povas kalkuli la skalfaktoron jene:

144 ulnoj ÷ 6 ulnoj = 24

Nun ni scias, ke necesus 24 fojojn pli longe por purigi la ĉielan sanktejon kompare kun la surtera. Ĉar ni scias, ke la tera sanktejo bezonas sep tagojn por purigi, ni nun povas kalkuli la purigan tempon de la ĉiela sanktejo:

7 tagoj × 24 = 168 tagoj

Tio, kompreneble, tradukiĝas al 168 jaroj da profeta tempo por purigi la ĉielan sanktejon, kiun ni tuj rekonas el la Oriona studo kiel responda al la ĵuro de la viro super la rivero por la juĝo de la mortintoj. La juĝo de la vivantoj ankoraŭ postulos plian tempon al la 168 jaroj, kiel indikas la fakto, ke la sep tagoj de purigado de la altaro ne estas la fino de la afero. La pastroj devis sin sanktigi dum la sep tagoj, sed poste la oferoj de la popolo estus akceptita. La akcepto de Dio estas promesita en la oka tago kaj poste per la kontinuaj oferoj:

Kaj kiam tiuj tagoj finiĝos, estos tiel en la oka tago, kaj tiel antaŭen, la pastroj alportu viajn bruloferojn sur la altaro kaj viajn pacoferojn; kaj Mi akceptos vin, diras la Sinjoro, la Eternulo. (Ezekiel 43: 27)

Tiel, la oferoj de la homoj komenciĝantaj en la "oka tago" kaj sekvanta respondas al la juĝo de la vivantoj. Ĉi tiu estas la tempo, dum kiu martiroj mortos kaj multaj estos vokataj el Babilono. La certigo donita en ĉi tiu verso estas: "Mi akceptos vin, diras la Sinjoro, la Eternulo." La sango de martiroj estas altvalora en Liaj okuloj.

Kune kun la 2300 tago/jara profetaĵo, kiu eksvalidiĝis en 1844, ni nun havas ne nur la respondon pri kiom da tempo devas daŭri la purigado, sed ankaŭ alian bazon por prediki tempomesaĝon kiel la noktomeza krio de William Miller. Karaj amikoj, nun ni scias ion, kion absolute neniu iam sciis antaŭe. Bonvolu ne nur foriri nur vidante nombrojn. La ĉiela sanktejo estas reala; ĝi estas la Sankta Urbo, la Nova Jerusalemo. Tiuj kiuj estos inter la 144,000 eĉ havos la nomon "Nova Jerusalemo" skribita sur siaj fruntoj!

La kunteksto de Apokalipso 10:11 estas la Granda Seniluziiĝo, kaj kie ĝi diras: "Vi devas profeti denove” ĝi ĝuste rilatas al la noktomeza kria tempomesaĝo kiu kondukis al ĝi. Estis la profetado de la Dua Veno kiu devis esti profetita denove. En tiu signifo, la predikado de la mesaĝo de la tria anĝelo ne estis tiel kompleta de plenumo de la verso kiel estas la predikado de tempmesaĝo de la baldaŭa reveno de Kristo baldaŭ post la fino de la 168-jara purigado de la ĉiela sanktejo.

La vortoj, kiujn Ezekiel transdonis al ni, havas grandan gravecon nun en la kunteksto de la "vera" noktomeza krio de la dua Miller:

Ho filo de homo, kia estas tiu proverbo, kiun vi havas en la lando de Izrael, dirante:Daŭriĝas la tagoj kaj malaperis ĉiu vizio? Diru do al ili:Tiele diras la Sinjoro, la Eternulo; Mi ĉesigos ĉi tiun proverbon, kaj oni ne plu uzos ĝin kiel proverbon en Izrael; sed diru al ili: Alproksimiĝas la tagoj kaj la rezulto de ĉiu vizio. Ĉar ne plu estos vana vizio nek flata aŭgurado en la domo de Izrael. Ĉar Mi estas la Eternulo; Mi parolos, kaj plenumiĝos la vorto, kiun Mi diros; ĝi ne plu daŭros; ĉar en via tempo, ho domo malobeema, Mi diros la vorton kaj plenumos ĝin, diras la Sinjoro, la Eternulo. Denove aperis al mi vorto de la Eternulo, dirante: Ho filo de homo, jen la domo de Izrael diras: La vizio, kiun li vidas, estas por multaj tagoj, kaj li profetas pri tempoj malproksimaj. Tial diru al ili: Tiele diras la Sinjoro, la Eternulo; Neniu el Miaj vortoj plu daŭros, sed la vorto, kiun Mi diris, plenumiĝos, diras la Sinjoro, la Eternulo. (Ezekiel 12: 22-28)

Estas multaj malfermaj demandoj en nia Adventista Biblia Komentaĵo pri la templo de Ezekiel. Neniu sciis, kion vere signifas la templo. Ĝi estis ĝenerale komprenita kiel io kiel "perfekta" dezajno, sed ĝi neniam estis konstruita. Niaj akademiuloj opinias, ke tiu de Ezekiel estis kondiĉa profetaĵo, kaj ke li vidis la templon, kiu estus konstruita, se Israelo ne krucumis Jesuon. Kiel ni povas vidi nun, ĉi tiu profetaĵo estis la kaŝejo por dimensioj, kiuj permesus al ni scii, kiam finiĝos la juĝo de la mortintoj. Ĝi estas "ŝipo" enhavanta specifajn verojn kiuj kondukas rapide en studon same fantazian kiel la Orion-studo.

Denove, ni solvis almenaŭ du enigmojn, pri kiuj niaj akademiuloj pri Komentario povis nur palpadi en la mallumo. Nun ni scias, kion signifas, ke la ulno en Revelacio estas "laŭ la mezuro de homo", kaj ni havas pli profundan komprenon pri tio, kion signifas la neniam konstruita templo de Ezekiel kaj kiel ĝi konfirmas la Orionan formulon.

Kio estas en la Formulo?

Unuavide, ĉi tiu studo ŝajnas simple doni la saman rezulton kiel la studo de Oriono kaj la ĵuro de Danielo 12, sed ĉu vere estas tiel? Ni rigardu pli detale la formulojn en la diversaj studoj.

Unue, la formulo de la viro (Jesuo) super la rivero en Daniel 12 estas jena: Jesuo (7) ĵuras () al du (2) viroj (12) sur ĉiu flanko de la rivero (+). La rivero markas la krucumon de Jesuo kaj tiel disigas du tempoperiodojn de la homa historio kaj du grupojn de la homaro unu de la alia: tiujn simbolitajn de la 12 patriarkoj de la triboj de Israelo, kiuj rigardis al la estonteco por venanta Mesio, kaj tiujn simbolitajn de la 12 apostoloj kiuj rigardas reen al la pasinteco kaj fidas la Savanton kiu venis. La esprimo estas skribita jene:

(12 × 7) + (12 × 7)

Jesuo montras Sian rolon en la plano de savo per ĉi tiu esprimo; nome, ke Li estas la sendito de la Nova Interligo, kaj Li estigis la pravigo de la vivantoj kaj de la mortintoj per Lia ofero. (La 144,000 konsistigas la vivantojn.)

Due, la formulo de la ĉiela tribunalejo de Apokalipso 4 donis al ni la unuan ideon pri kiel funkcios la Oriona horloĝo. En la tribunalejo, ni trovis la tri membrojn de la Dia Konsilio (3) kaj la kvar vivantajn estaĵojn (4) kiuj konsistigas sep (7) estaĵojn. Tiuj estas ĉirkaŭitaj de dudek kvar (24) maljunuloj. Ni identigas ĉi tiun aranĝon kiel 24-hora horloĝo kun sep surteraj jaroj respondantaj al ĉiu horo de la horloĝo. Tial, la formulo estas:

24 × 7

Dio la Patro estas la Plej Supera Juĝisto de la universo kaj Li estis tiu, kiu sidiĝis kaj malfermis la tribunalan kunsidon. Dio la Patro donis la Libron de Sep Sigeloj (la Oriona horloĝo) al Jesuo, kiu malfermis la unuan sigelon en 1846 kiel nia advokato. Ĉi tiu formulo montras la rolon de Dio la Patro kiel Supera Juĝisto kaj la reganto de tempo. Tial nur la Patro sciis la tempon antaŭ la enketa juĝo. Dio la Patro havas la lastan vorton en la kortego, kaj la glorado de la sanktuloj dependas de Li.

Trie, la formulo por la tera sanktejo, kiun ni studis en ĉi tiu artikolo denove, havas subtilan diferencon kompare kun la unuaj du formuloj, kvankam ili ĉiuj egalas al la sama rezulto de 168. En ĉi tiu studo, ni trovis tempmezuradon de sep (7) tagoj/jaroj multobligita per skalfaktoro de dudek kvar (24). Tiel, la formulo estas spegula bildo de la antaŭa:

7 × 24

La faktoro de 24 estis kalkulita kiel la rilatumo de du muraltoj kiuj montras al la laboro de la Sankta Spirito en ni, purigante nin por ke ni povu venki la muron de peko, kiu apartigas nin de la ĉielo. Ĉi tio estas la procezo de sanktigo.

Ĉiuj tri formuloj perfekte harmonias unu kun la alia kaj, kun la beleco de la Dia vorto, montras la specifan taskon de ĉiu membro de la Dieco en la plano de savo.

Estas ankoraŭ alia bela komparo. Ni jam vidis, kiel la formulo por la tera sanktejo spegulas la formulon por la ĉiela sanktejo. Ĉar la formulo por la ĉiela sanktejo estis plene deĉifrita de la Oriona horloĝo kun siaj 24 periodoj de 7 jaroj ĉiu, devus ankaŭ ekzisti studo kiu plene deĉifras la surteran sanktejon formulon de 7 periodoj de 24 jaroj ĉiu, kiu same malfermus komprenojn pri la historio de la Adventista Eklezio kaj nia destino.

La Oriona horloĝo estas simbolita per sep steloj kaj indikas ne nur la pasintecon sed ankaŭ la estontecon jaro de la reveno de Kristo. Per kio vi pensas, ke la ekvivalenta tempostudo estos simbolita? Kiajn informojn, laŭ vi, ĝi enhavos? Ĉu vi pensas, ke ĝi efektive povus doni al ni la realan tagon de la dua alveno de Jesuo kaj eble eĉ la komencon de la tempo de mizero, la dimanĉa leĝo en Eŭropo kaj Usono, la fermon de la pordo de graco, kaj pli? Ĉu vi pensas, ke ĉielaj korpoj denove ludos rolon? Se jes, kiuj laŭ vi taŭgus por reprezenti la "teran" sanktejon, ĉar la steloj reprezentis la ĉielan sanktejon?

Ĝoju kun mi pro la mirindaj revelacioj, kiuj venas de nia Sinjoro Jesuo Kristo, Dio la Patro, kaj la Sankta Spirito, kiuj donas esperon kaj kuraĝon al Sia afliktita popolo. Konsideru la vortojn de la vera profeto, kiu ĉiam diris la veron kaj pro ŝia fideleco staros kun la 144,000 por rigardi la alproksimiĝon de tiu longe atendita malgranda nubo.

La vorto de Dio devas esti nia studo. Ni devas eduki niajn infanojn en la veroj trovitaj en ĝi. Ĝi estas neelĉerpebla trezoro; sed homoj ne trovas ĉi tiun trezoron ĉar ili ne serĉas ĝis ĝi estas en ilia posedo. Tre multaj kontentiĝas kun supozo pri la vero. Ili kontentiĝas kun surfaca laboro, prenante por koncedite, ke ili havas ĉion, kio estas esenca. Ili prenas la dirojn de aliaj por vero, estante tro maldiligentaj por meti sin al diligenta, fervora laboro, reprezentita en la vorto kiel fosante por kaŝita trezoro. Sed la inventoj de homoj ne nur estas nefidindaj, ili estas danĝeraj; ĉar ili metas la homon kie Dio devus esti. Ili metas la dirojn de homoj kie "Tiel diras la Sinjoro" devus esti. {COL 109.1}

La unua viro kiu ĝuste kalkulis la komencon de la Juĝo estis William Miller. Li ne konis la supran citaĵon, sed li certe vivis ĝin. Lia laboro estis "manĝi la libreton" de Apokalipso 10, kiel ĝi estas registrita tie en la Libro de libroj por ĉiuj tempoj.

Laŭ sia propra sonĝo (Early Writings, p. 81), alia viro ricevus la honoron esti gvidita de la Sankta Spirito por trovi kaŝitajn trezorojn en la Vorto de Dio — trezorojn kiuj brilus dekoble pli hele ol eĉ tiu de Miller. La plej granda trezoro ke Miller trovis estis la komenco de la ĉiela juĝo. En 2004/2005, alia trezorĉasado komenciĝis kiam la profetita dua "Muelisto" reprenis kie la pioniroj ĉesis, kaj li trovis kio estis "profetis denove”—la fino de la ĉiela juĝo kaj baldaŭa reveno de Jesuo. Ĉi tiu dua trezorĉasado eblis nur ĉar mi lasis mian kompanion, miajn klientojn kaj iaman vivstilon sur la altaro de Dio, kaj "konsekris" min por labori por Li.

Tiel, la dua kaj vera noktomeza krio anoncanta la Duan Venon de Jesuo plenumas Revelacio 10:11 tute, kaj Apokalipso 11 indikas ke ĝi ne finiĝos en seniluziiĝo ĉi-foje. Tial la trezoro de la dua Muelisto brilas dekoble pli hele, kiel la steloj de la ĉielo... kaj same kiel la Stelo de Betleĥemo kondukis la saĝulojn al la staltrogo de la novnaskita Reĝo, la steloj de la ĉielo kondukas la hodiaŭajn saĝulojn al la alveno de la Reĝo de Gloro.