Sākotnēji publicēts svētdien, 9. gada 2010. maijā, 3:15 vācu valodā plkst www.lezztercountdown.org
Lai gan mani kritiķi drosmīgi apgalvo, ka 1. maijā nekas nenotika un tādējādi vairums no mums iemidzina maldīgu drošības sajūtu, tik tiešām notiek tik daudz, ka tas ir divu rakstu vērts vienā dienā.
Kopš pagājušās nedēļas beigām, maija pirmās nedēļas — pat ne septiņas dienas pēc 1. maija — mēs pirmo reizi lasām tālāk https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/ [tulkojums šajā rakstā] neticams ziņojums, kam vajadzētu likt mūsu trauksmes zvaniem skanēt kā miljona kravas automašīnu un vilcienu signāliem vienlaikus.
Bet, lūdzu, vispirms atļaujiet man uzdot jautājumu. Kāpēc kopš 24. marta mēs neko neesam dzirdējuši no Briseles, un kāpēc šķiet, ka viss saistībā ar svētdienas likumu Eiropā ir apstājies? Es iestatīju vairākus Google ziņu brīdinājumus, piemēram, “svētdienas aizsardzība”, “svētdienas aizsardzība” utt., taču nesaņēmu daudz atbilstošu rezultātu. Tik liels klusums varētu nozīmēt tikai vienu: klusumu pirms vētras. Aizkulisēs viss jau sen ir bijis gatavošanā; gandrīz ikvienam jau tas bija jāsaprot. Sātaniskie spēki, kas augstos amatos vēlas ieviest svētdienas likumdošanu Eiropā, ASV un pēc tam arī pārējā pasaulē, tikai gaida iesākto. Tā kā man jau no paša sākuma uzbruka par maniem rakstiem Aiz ienaidnieka līnijām, pat daudzi bijušie draugi no SDAC, kuri vienkārši nevēlas atzīties, kurā laikā mēs īsti dzīvojam un joprojām domā, ka svarīgāk būtu veidot ilgtermiņa plānus saviem bērniem un ģimenēm, nevis vērot ienaidnieka gaitas un taurēt, es biju nolēmis nepublicēt papildu pieņēmumus.
Man arī vairākas reizes ir jautāts, kāpēc es vēl neesmu publicējis rakstu “The Shell”. Tas ir saistīts ar faktu, ka pāvesta ģerbonī “čaula” atkal norāda uz citu masonu/numeroloģisko datumu, un tas atkal atrodas maijā. [Raksti par pāvesta ģerboni joprojām nebija pieejami angļu valodā, jo trūka brīvprātīgo tulkotāju.] Gliemeža ir pieķeršanās Marijai simbols, kā mēs to uzzinām nākamajā dokumentā, un, ja man vēl būs atlicis laiks, es pabeigšu rakstu par šo pēdējo "spēku" pāvesta ģerbonī, kas ir pats Sātans sievietes formā kā "Marija" vai garīgā rakstība.
Šim īsajam rakstam es kopēju citātu no Klausa Šēfera dokumenta, “Shell” lingvistiskā analīze, kuru var lejupielādēt šeit [vācu valodā]:
4. nodaļa – Apvalks kā simbols
4.1. Apvalks kristīgajā ikonogrāfijāApvalks ir Marijas dievišķās ieņemšanas simbols, it īpaši itāļu renesansē. Populārs sauklis bija “Jaunava ar pērli” ar devīzi, ka Marija “pie debesu rasas” bija auglīga. Čaumalas attēls ar pērli ir arī baroka laika simbols dievišķās žēlastības koncepcijai. Physiologus norāda, ka pērļu austere saullēktā paceļas no jūras, atver čaumalu, tiek apaugļota ar rīta rasu un tad dzemdē pērli. Ar ahāta akmens maģisko spēku pērļu zvejnieki atrod pērļu austeru. Kristianizēts tas nozīmē: austeres divas čaulas tiek salīdzinātas ar Veco un Jauno Derību, rīta rasa ar Svēto Garu, pērle ar Kristu (Mat 13:45-46). Jānis Kristītājs tiek pielīdzināts ahāta akmenim, jo viņš norāda uz Jēzu (Jāņa 1:29). Kristus kristībās Jānis ”dažreiz ar gliemežvāku aplej ūdeni pār Kristus galvu”. Gliemeža, kas saņem pērli ar debesu rasu, ir Jaunavas Marijas simbols un barokā dievišķās žēlastības koncepcija kopumā. Mīdiju čaumalas ar savu vērtīgo saturu kļuva par visu svētceļnieku žetonu svētā kapa un Kristus augšāmcelšanās simbolu. Šīs čaulas svētceļojumā izmantoja arī kā dzeršanas traukus. Ķemmīšgliemene bija svētceļnieka nozīmīte svētceļojumam uz Santjago. Kā kapa dāvana gliemežvāks simbolizē kapu, no kura cilvēks tiesas dienā augšāmcelsies. Gliemeža kļuva par Marijas simbolu, jo Marijas klēpī bija Jēzus - dārgā pērle, un viduslaikos tika uzskatīts, ka čaumalu jaunavīgi apaugļoja rasa. Šķiet, ka romiešu un kristiešu laikos gliemežvāks bija dzīvību sniedzošā sieviešu dzimuma pazīme. Uz romiešu sarkofāga ir divi kristiešu brāļi (dvīņi?), kas ir apvienoti, kā viņi bija dzimšanas brīdī. ...
4.2. Apvalks citās reliģijās un kultūrās
Kristieši nav vienīgie, kas pazīst čaulu kā simbolu. Budisti čaulu uzskata par veiksmes simbolu. Borneo iedzīvotāju garīgajā dzīvē aizgājēju dvēsele aizbēg mīdijās, kas tāpēc tiek saglabāti ar nabassaites daļu (dvēseles ceļš). Apvalks ir senās jūrā dzimušās Afrodītes (romiešu Veneras) atribūts. Budistam baltais apvalks simbolizē laicīgo varu. Hinduismā tas ir svēts Višnu kā ūdens Kungs. Viss cēlies no čaumalas jau no paša sākuma. Islāmā apvalks ir auss, kas dzird dievišķo vārdu. Maiju simbolikā čaula ir izplatīta saistībā ar ūdeņiem. Ķīnā tas apzīmē karalisko cieņu, laimīgu ceļojumu, labu dzīvi turpmākajā dzīvē un sievišķais “iņ” princips, kuram nefrīts ir “jaņ”. Grieķu un romiešu vidū tika norādīti vēžveidīgie Poseidons/Neptūns un Tritons. To bieži var redzēt attēlos, kuros tritoni vilkšanas laikā pūš pa gliemežvāku ragiem Poseidons/Neptūns auto. Grieķi un romieši arī izmantoja čaulu kā augšāmcelšanās zīmi bēru rituālos. Viņiem tas norādīja arī uz jūras braucienu, bet arī uz seksuālu kaislību, jo abas puses cieši turas kopā, jo tās ir Afrodītes/Venēras, “Jūras radītās” atribūti. Apvalks ir sievišķības un mitruma tēls. Tas apzīmē arī visu barojošo augsni. Kā tādi tie simbolizē arī dzimšanu, atjaunošanos, dzīvi, mīlestību, laulību, auglību (līdzība ar vulvu). Gliemju čaumalas ir mēness un jaunavības simboli. Tā kā apvalks ir līdzīgs sievietes dzimumorgānam, tas ir auglīgā ūdens un jūras simbolika. Tajā var augt skaistā pērle. Blakus tam bieži atradās čaula kā jūras dzīvnieks jūras dievu atribūts. Saskaņā ar mitoloģiju gliemežvāks veido pērli saules stara vai debesu rasas ietekmē.
Tātad, mēs atkal esam nonākuši pie Marijas godināšanas kā vecā “Debesu karalienes”, mēness dievietes un viņas vīrieša līdzinieka Poseidona/Neptūna kulta aizstājēja. Aiz šīs čaulas nestāv neviens cits kā pats Sātans. Marija, kas bija ļoti svētīta sieviete un mūsu Kunga Jēzus Kristus cilvēka saņēmēja, tagad atdusas kapā un, tāpat kā visi citi svētie, bez apziņas gaida savu augšāmcelšanos, tiek izvarota pāvesta/sātana mācībā un ir kļuvusi par simbolu neesošai dvēseles dzīvībai pēc nāves. Sātana galvenie meli, "Tu noteikti nemirsi”, viņā atkal izpaužas. Ikviens, kurš pielūdz un pielūdz Mariju, pielūdz to, kurš ir izvirzījis šos melus: veco čūsku, velnu, kurš vēlas novirzīt Jēzus pielūgsmi Marijai (pašam sātanam). Viltus Marijas, “Visu tautu Mātes” pielūgšana ir arī simbols nepareizai atpūtas dienai, svētdienai, jo viņa ir mēness dieviete un kā sātana māte ir saistīta ar sātana tēvu – sauli.
Klausa Šēfera dokumentā mēs atrodam vēl vienu interesantu mājienu, un tas ātri novedīs pie šī raksta faktiskās tēmas:
Nodaļa 3.3
Shell un pāvests SilvestrsPat Svētais Silvestrs dažreiz tiek attēlots ar čaumalu. Lūk nav svētceļojuma nozīmes, bet norāda saskaņā ar leģendu uz kristībām, kuras imperators Konstantīns saņēma ar roku. Šādu portretu var atrast, piemēram, Elvangenā un Leitkirhā. Tie ir no 15. gadsimta.
Pāvests Benedikts XVI apgalvo, ka simbols viņa ģerbonī ir ķemmīšgliemene [Jēkaba čaula], svētceļojuma simbols. Es domāju, ka nē! No vienas puses, tā ir Marijas godināšana, ko Roma ir uzsvērusi kopš Vatikāna II koncila, taču tai ir arī kāds sakars ar imperatoru Konstantīnu un svētdienas likumu. Es jau kopš 2005. gada zināju, ka pāvests Benedikts būs tas, saskaņā ar kuru tiks noteikti svētdienas likumi. Šī atziņa bija iemesls, kāpēc es tik ilgu laiku noklusēju rakstu par čaulu. Man vajadzēja apstiprinājumu, ka tu man spēsi noticēt.
Kas bija šis imperators Konstantīns? Adventistiem, kuri zina vēsturi, jau būs ausis sadurtas!
Konstantīns bija Romas imperators, kurš pārņēma Rietumu valdīšanu 312. gadā. Izlasīsim tikai dažus teikumus no Wikipedia [Vikipēdijā ir arī angļu versija ar tiem pašiem faktiem]:
Konstantīns, kurš agrāk bija vairāk tendēts uz monoteismu (tāpat kā viņa tēvs, viņš pielūdza saules dievu Sol Invictus) un kristietību zināja kopš jaunības, nākamajos gados arvien vairāk atbalstīja to. Tomēr mēs nevaram droši secināt, vai un cik lielā mērā viņš sevi identificēja ar šo ticību. Kad viņš savu uzvaru pār ienaidniekiem attiecināja uz dievišķo palīdzību, viņš labi ievēroja Romas imperatoru tradīcijas. Tuvākais viņu var raksturot kā kristīgā Dieva cienītāju, bet ne obligāti kā kristieti tiešā nozīmē, pat ja dažiem pētniekiem joprojām ir tieši šāds viedoklis....
313. gadā Konstantīns tikās ar Licīniju, Austrumu imperatoru. Viņš apprecējās ar Konstantiju, Konstantīna mīļāko māsu. Abi imperatori pieņēma tā saukto Milānas ediktu (bieži dēvēts par Milānas Iecietības ediktu), pielīdzinot kristietību citām reliģijām un tādējādi nodrošināja kristiešiem reliģijas brīvību visā valstībā. Tādējādi kristietība vēl nebija paaugstināta par valsts reliģiju; tas notika gadu desmitiem vēlāk Teodosija I laikā.
Līdz ar Konstantīnu bija beidzies romiešu agrīno kristiešu vajāšanas un svēto slepkavošanas laiks Circus Romanus. Pēdējie desmit briesmīgie Diokletiāna gadi pat ir minēti Atklāsmes grāmatas pareģojumā par Smirnas baznīcu. Ar Konstantīnu pirmajā zīmogu ciklā sākās jauns laikmets: Pergama, kristīgās doktrīnas sajaukšanās ar pagānismu. Lasīsim tālāk, kā tas notika:
Pats Konstantīns publiski nepieņēma kristietību: Konstantīna arka, kas svin savu uzvaru pie Milvija tilta, lai gan trūkst lielākā daļa ierasto pagānu motīvu, izņemot Viktoriju, uzvaras dievieti un saules dievu, tai arī trūkst skaidru kristiešu simbolu. To visu var interpretēt dažādi, piemēram ka nav skaidrs, vai Konstantīns savu uzvaru attiecināja uz kristiešu Dievu, bet tikai uz augstāko dievību. Tomēr ir iespējams, ka Konstantīns ņēma vērā pagānus.
Konstantīna Lielā kristīgās baznīcas popularizēšana pēc viņa ierašanās Romā jau tika runāts iepriekš. Taču drīz vien parādījās arī nopietnas problēmas: 313. gadā Konstantīns jau saskārās ar Baznīcas problēmām Āfrikā, kas bija sašķēlusies tradicionālajā baznīcā un donātos. Diezgan trūcīgo avotu dēļ diez vai kaut ko var pateikt konkrētāk par fonu; pat pētījumos daudzas detaļas ir pretrunīgas: šķelšanos noteikti nevarēja atcelt, taču Konstantīna iejaukšanās šajā strīdā liecināja par viņa jauno pašsapratni, lai īstenotu sava veida baznīcas aizsardzības funkciju. 321. gadā Konstantīns pasludināja toleranci pret donatistiem, bet drīz pēc tam imperators atkal bija spiests vērsties pret donatistiem, taču bez panākumiem. Arī 321. gadā Konstantīns pasludināja dies solis, “saules dienu”, par svētku dienu: Konstantīns pavēlēja slēgt tiesas godājamajā “Saules dienā” un pasludināja to par “Atpūtas dienu”.
Ļoti interesants ir arī šāds apgalvojums tajā pašā Vikipēdijas rakstā:
325. gadā Konstantīns sasauca pirmo Nīkajas koncilu, pirmo ekumenisko koncilu.
Pirmo svētdienas likumu cilvēces vēsturē un pirmo ekumenisko koncilu pasludināja Konstantīns Lielais, kuru kristīja pāvests Silvestrs. Un pāvestam Silvestram ģerbonī bija gliemežvāks kā Benedikts XVI. Cik interesanti! Vai varētu būt, ka Benedikts XVI kopš 2005. gada vēlējās norādīt, ka viņš būs tas, kura pakļautībā atkal tiks pasludināti svētdienas likumi un ka viņš paaugstinās tos, kas viņam palīdzēs, tāpat kā pāvests Silvestrs bija paaugstinājis Konstantīnu? Un vai tas varētu notikt kāda liela ekumeniskā notikuma laikā? Līdz pagājušajai piektdienai, 7. gada 2010. maijam, tas viss būtu bijis tikai pieņēmums, un mani “brāļi” atkal būtu vardarbīgi uzbrukuši, ja es to būtu publicējis.
Es jau biju paredzējis trīs detaļas, kuras piepildīsies pavisam drīz:
Ceļš uz svētdienas likuma pasludināšanu būtu saistīts ar Marijas godināšanu, un 13. maijs ir cieši saistīts ar Fatimas mariāņu parādībām. 13. maijā notika arī Jāņa Pāvila II uzbrukums. 13. maijs ir nozīmīgs datums okultajā pasaulē, un 13. gada 2010. maijs, protams, jo īpaši, jo tas ir formulas gads "13 reiz 18 = 234 gadi, kopš 1776. gada, Illuminati pamats", kā tas ir daudzkārt parādīts.
Būtu atgādinājums par Konstantīna svētdienas likumu, jo tas joprojām ir spēkā mūsdienu Romas impērijā, kas joprojām pastāv slēptā veidā kā Romas katoļu baznīca un tiek simbolizēta Daniela statujas pēdās dzelzs metāla formā.
Tas būtu ekumēnisks/eiropeisks pasākums, kurā pulcētos daudzi cilvēki no visas Eiropas, lai sagatavotu prātus drīzumā gaidāmajiem svētdienas likumiem.
Vispirms paskatīsimies, kāds ekumēniskais pasākums tagad notiks. [Raksts sākotnēji tika publicēts pirms 12. maija vācu valodā.] Plkst www.bild.de mēs lasām:
Kas nāks pie mums?
Ekumēniskās baznīcas kongress (ÖKT) ar 3000 individuālie pasākumi nākamnedēļ (no 12. līdz 16. maijam) pilsētai [Minhenei] rada ārkārtēju stāvokli. Centru un gadatirgus laukumu aplenks vairāk nekā 100,000 18 cilvēku, satiksme tiks apturēta un policija apbruņosies. Mērs Kristians Ude un arhibīskaps Reinhards Markss atklās Baznīcas dienu trešdien pulksten 30:XNUMX Theresienwiese [Minhenes Oktoberfest oficiālajā teritorijā].
Tas jau trešdien atklāšanā būs kārtīgi pieblīvēts. Tikšanās vakarā visa “vecpilsētas loka” [lielākā pilsētas satiksmes līnija] tiks bloķēta no pulksten 11:00. Organizatori jau brīdina par iesprostot lielajos dievkalpojumos Theresienwiese, kur tikai trešdien un svētdien tiek gaidīti līdz 160,000 XNUMX apmeklētāju. Taču ÖKT piesaista arī daudzas slavenības. Piektdien tur būs kanclere Angela Merkele, koncertu sniegs Nena, bet nedēļas nogalē pat uzstāsies EKD priekšniece Margota Kēsmane, kura kritusi braukšanas alkohola reibumā. BILD pastāstīs, ko sagaidīt:
• POLICIJA: 500 ierēdņu, kas veltīti tikai Baznīcas dienai. Viņi veic identifikācijas pārbaudes, apsargā goda viesus un bloķē galvenos ceļus. Viceprezidents Roberts Kopps brīdina visus likumpārkāpējus: “Mēs esam stingri; būs vilkšana."
• VILCIENI: 95 procenti no visiem apmeklētājiem ceļos ar sabiedrisko transportu. Vācijas dzelzceļa aģentūra saīsina S-Bahn maršrutu līdz 10 minūtēm un nosūta uz sliedēm 450 papildu vilcienus, MVG īpaši pastiprina 2. metro līniju virzienā uz gadatirgus laukumu. "Šajās piecās dienās metro, autobusi un tramvaji nobrauks vairāk nekā 90,000 XNUMX km. Tas ir apmēram divas reizes apkārt pasaulei,” stāsta režisore Bridžita Džemmere. Rekordoperācija!
• PARAMĒDIKA: 700 Maltas un Johannitian neatliekamās palīdzības dienestu spēki tiek dalīti 21 ātrās palīdzības stacijā visā pilsētā. Tie piedāvā arī bērnu aprūpes un transporta pakalpojumus invalīdiem.
Ekumēniskās baznīcas kongress, kas notiks Minhenē no 12. līdz 16. maijam ar vairāk nekā 3000 atsevišķiem pasākumiem, būs Eiropas nozīmes notikums. Mēs lasām plkst domradio.de:
8. gada 2010. maijs
ÖKT lielākais ekumēniskais projekts EiropāOtrais ekumēniskās baznīcas kongress (ÖKT), pēc organizatoru domām, piedāvā iespēju likt sabiedrībā sadzirdēt kristiešu balsi. Tas ir īpaši svarīgi nesenās diskusijas par vērtībām. To radio intervijā uzsvēra Vācijas katoļu Centrālās komitejas ģenerālsekretārs Vespers. Baznīcu diena Minhenē ir lielākais ekumeniskais projekts šādā formā Eiropā. Vespers nepārprotami slavēja abu lielāko reliģiju sadarbību saistībā ar debatēm par ļaunprātīgu izmantošanu. Tās visu laiku bija godīgas attiecības. Trešdien Baznīcas dienā tiek gaidīti vairāk nekā 110,000 XNUMX pastāvīgo dalībnieku no mājām un ārvalstīm.
Gaidīju ziņu, ka Eiropas svētdienas likums būs ÖKT tēma, taču organizatori ap šo notikumu apklusa, tāpēc bija grūti kaut ko iepriekš pierādīt. Tā tas notiks ar visiem, kas uzskata, ka "nekas nav noticis", jo, ja tas notiek, tas notiek ļoti ātri. Kopš piektdienas, 7. gada 2010. maija, dienu pēc Ņujorkas biržas kraha un nedēļu ilgas eiro kraha, lasām plkst. https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/:
PRESES INFORMĀCIJA
2. Ekumēniskā baznīcas diena
7. gada 2010. maijsAkcija brīvajai svētdienai 56 metru augstumā
"Alianse par brīvu svētdienu", kas ir Baznīcu un arodbiedrību savienība, atklāj a debesu vēsts Debesbraukšanas dienā Minhenē pie “Vecā Pētera” torņa [Centrālā katoļu baznīca] un sāk iespaidīgu lejupejošu darbību. Ekumēniskās baznīcas dienas ietvaros notiek valsts mēroga iniciatīva “Alianse par brīvu svētdienu”. 13.Maijs 14:00 uz Minhenes Marienplatz skatuves [Marijas Kvadrāts] (ÖKT-izdevums 517. lpp.).
Zem virsraksta "Darba diena, brīvdiena, svētdiena - enkurs vai nasta?" BR moderators Ahims Bogdāns intervē alianses iniciatorus Hubertu Tjermejeru (Arodbiedrība VERDI), Ervīnu Helmeru (Katoļu strādnieku kustība) un Filipu Bītneru (KDA/EKD).
Pirms tam grupa “Pedites Singulares” no Augsburgas autentiskā vēsturiskā romiešu bruņojumā prezentēs vēsturisko imperatora Konstantīna svētdienas dekrētu. Pasākuma spilgtākais notikums notiks virs skatītāju galvām: ar Svētā Pētera draudzes un Minhenes Ugunsdzēsības dienesta atbalstu iniciatīvas ietvaros pie slavenās Minhenes baznīcas skatu laukuma, ļoti tuvu Marienplatz [Marijas laukumam], 56 metru augstumā tiks uzstādīts milzu reklāmkarogs ar uzrakstu “Svētdiena ir debesu dāvana”. Tad a drosmīgs vēstnesis nokāps no baznīcas torņa, lai atnestudebesu vēsts” no brīvas svētdienas uz Marienplatz [Marijas laukuma] skatuvi un pasludiniet to tur.
05., 13:2010-14:00 Marienplatz/St. Pētera, Minhenē
Šeit jūs varētu redzēt video [diemžēl noņemts] par “eņģeli, kas nolaižas no debesīm” ar “debesu vēstījuma” rituli.
Un kas būs tālāk? Pie dažādām Marienplatz izejām noteikti būs izvietoti parakstu galdi, lai vāktu brīvas svētdienas atbalstītāju parakstus. Pat ja viņi pie šīs izdevības Baznīcā un pat Tēva dienas svinībās nesaņems visus nepieciešamos parakstus, “Konstantīna sūtņi” dosies atpakaļ uz savām Eiropas mītnes zemēm, “iedvesmojoties” no svētdienas vēstījuma, kas ir “debesu dāvana”, lai ātri savāktu trūkstošos parakstus.
Kurš patiesībā pamanīja, ka tā atkal ir vēstures atkārtošanās, kā to tik bieži uzsvēra Elena Vaita?
Tomēr tas, ka Svētdienas svinēšanai nebija Svēto Rakstu autoritātes, neizraisīja nelielu apmulsumu. Cilvēki apšaubīja savu skolotāju tiesības atstāt malā Jehovas pozitīvo paziņojumu: ”Septītā diena ir Tā Kunga, tava Dieva, sabats”, lai godinātu saules dienu. Lai novērstu Bībeles liecību trūkumu, bija nepieciešami citi palīglīdzekļi. Dedzīgs svētdienas aizstāvis, kurš par XII gadsimta beigas apmeklēja Anglijas baznīcas, viņam pretojās uzticīgi patiesības liecinieki; un tik neauglīgas bija viņa pūles ka viņš uz kādu sezonu izbrauca no valsts un apņēmās meklēt līdzekļus, lai īstenotu savas mācības. Kad viņš atgriezās, trūkums tika nodrošināts, un pēc darba viņš guva lielākus panākumus. Viņš atnesa sev līdzi rullīti, kas it kā bija no paša Dieva un kurā bija ietverta vajadzīgā pavēle svētdienas svinēšanai ar šausmīgiem draudiem, lai nepaklausīgos nobiedētu. Tika teikts, ka šis vērtīgais dokuments, kas ir viltojums, tāpat kā institūcija, kuru tas atbalstīja, ir nokritis no debesīm un tika atrasts Jeruzalemē, uz Svētā Simeona altāra Golgātā. Bet patiesībā Romas pontifikālā pils bija avots, no kurienes tā radās. Pāvesta hierarhija visos laikmetos ir atzinusi par likumīgām krāpšanu un viltošanu, lai veicinātu baznīcas varu un labklājību. Rullis aizliedza darbu no devītās stundas, pulksten trijiem, sestdienas pēcpusdienā līdz pirmdienas saullēktam; un tā autoritāte tika pasludināta par apstiprinātu ar daudziem brīnumiem. {GC 576.1}
Draugi, tuvojas Eiropas svētdienas likums. Un tas nāk — kā Ēnu pētījums beidzot parādīs — iespējams, 2012. gadā, kas arī ir atzīmēts Orionā. Kad paraksti būs savākti, būs par vēlu mosties. Svētdienas likumi sāksies Vecajā pasaulē un nāks caur pilsoņu lūgumrakstiem, un drīz Amerika tos nokopēs, kā skaidri teikts tālākajā Pravietojuma gara citātā:
Baznīcas un valsts augstās personas apvienosies, lai uzpirktu, pārliecinātu vai piespiestu visas klases ievērot svētdienu. Dievišķās varas trūkumu nodrošinās nomācoši akti. Politiskā korupcija iznīcina taisnīguma mīlestību un cieņu pret patiesību; un pat brīvajā Amerikā valdnieki un likumdevēji, lai nodrošinātu sabiedrības labvēlību, piekāpsies tautas pieprasījumam par likumu, kas nosaka svētdienas ievērošanu. Sirdsapziņas brīvība, kas ir maksājusi tik lielu upuri, vairs netiks ievērota. Drīzumā gaidāmajā konfliktā mēs redzēsim pravieša vārdu piemērus: ”Pūķis bija dusmīgs uz sievieti un devās karot ar viņas dzimuma atlikumu, kas tur Dieva baušļus un kam ir Jēzus Kristus liecība.” Atklāsmes 12:17 {GC 592.3}
Kad vadītāji atzīs, kas šeit notiek? Vai arī lielākā daļa no viņiem jau ir daļa no “spēles” un tāpat kā pārējā aklā cilvēce godinās “drošo vēstnesi”, kurš kā eņģelis no Romas katoļu baznīcas nolaidīsies “Vecais Pēteris”, kas iesvētītajiem pārstāvēs nevienu citu kā kritušo eņģeli, pašu Sātanu? Kad jūs, Dieva tauta, pamodīsieties un uzsauksiet šiem vadītājiem:
Pūtiet bazūni Ciānā un zvaniet manā svētajā kalnā! (Joels 2:1)
Bnolaid trompeti Ciānā, svēti gavēni, sasauc svinīgu sapulci: Sapulcināt cilvēkus, svētīt draudzi, sapulciniet vecākos, savāciet bērnus un tos, kas zīda krūtis: lai līgavainis iziet no sava kambara un līgava no sava skapja.Lai priesteri, Tā Kunga kalpi, raud starp vestibilu un altāri un lai saka: saudzē savu tautu, ak Kungs, un nedod savu mantojumu par apsmieklu, lai pagāni valdītu pār tiem! kāpēc lai viņi saka tautā: kur ir viņu Dievs? (Joels 2:15-17)