Sākotnēji publicēts piektdien, 21. gada 2012. decembrī, 6:19 vācu valodā plkst www.lezztercountdown.org
Ēnu sērija ir pabeigta, bet mūsu darbs ir tālu no tā. Gluži pretēji, Dievs mūs ir aicinājis būt par bāku Lielās Vētras mežonīgajos ūdeņos, kas tagad nolaižas pār cilvēci. Lai sasniegtu šo mērķi un vadītu 144,000 XNUMX skolotāju, mēs tikām pakļauti smagiem pārbaudījumiem. Mums bija precīzi jānoskaidro, ko Elena Vaita savulaik izteica šādi:
Bēdu un ciešanu laiks mūsu priekšā prasīs ticību, kas spēj izturēt nogurumu, kavēšanās, un izsalkums — ticība, kas nepagurs, lai arī smagi pārbaudīta. Pārbaudes laiks tiek piešķirts visiem, lai sagatavotos šim laikam. Jēkabs guva virsroku, jo bija neatlaidīgs un apņēmīgs. Viņa uzvara ir pierādījums liekās lūgšanas spēkam. Visiem, kas turēsies pie Dieva apsolījumiem, kā viņš to darīja, un būs tikpat nopietni un neatlaidīgi kā viņš, gūs panākumus, kā viņam izdevās. Tie, kas nevēlas sevi noliegt, mocīt Dieva priekšā, ilgi un nopietni lūgt Viņa svētību, to nesaņems. Cīņa ar Dievu — cik maz zina, kas tas ir! Cik maz ir kādreiz velk savu dvēseli pēc Dieva ar spēcīgām vēlmēm, līdz visi spēki ir izstiepti. Kad izmisuma viļņi, ko neviena valoda nevar izteikt, pārņem lūdzēju, cik maz ir nepiekāpīgi ticīgi pieķerties Dieva apsolījumiem. {GC 621.2}
Daudzo pārbaudījumu laikā, ko piedzīvojām kopš 27. gada 2012. februāra, mēs nezinājām, ka Dievs dos mums īpašu signālu, lai mēs zinātu, ka esam saņēmuši dzīvā Dieva zīmogu par savu darbu un ka mums šī brīnišķīgā lieta vēl jāatklāj Viņa laikā. No šī zīmoga nāk mūsu jaunā sadaļa, kas pavadīs jūs līdz sērgu laikam, vismaz tik ilgi, kamēr mums vēl būs komunikācija. Lai Dievs īpaši svētī šo sadaļu un dod Svēto Garu tiem, kas Viņu pazīst un saprot, ka Viņš nekad neko nedara, neatklājot Savu noslēpumu Saviem praviešiem (Amosa 3:7).
Paliekošā pravietojuma dāvana
Savas dzīves beigās 1930. gados Arturs G. Daniells, bijušais Septītās dienas adventistu Ģenerālās konferences prezidents un ilggadējs Elenas Vaitas kolēģis, uzrakstīja lielisku grāmatu par šo tēmu ar tādu pašu nosaukumu. Paliekošā pravietojuma dāvana. Vairāk nekā 400 lieliski izpētītās un, manuprāt, arī iedvesmotajās lappusēs viņš parāda, ka Dieva draudzi vienmēr pavadīja Pravietojuma Gars, un galu galā, kā dāvana izpaudās Dieva izvēlētajā atlikuma draudzē caur Elenu Vaitu.
Viņš aptver visu Dieva tautas vēsturi līdz mūsdienām, izsekojot pravietojuma dāvanas klātbūtnei Dieva tautā visos laikmetos:
- No Ēģiptes līdz Kanaānai Tas tika realizēts caur Mozus dāvanu, kurš saņēma tiešus norādījumus no Dieva, sākot no degošā krūma.
- No Jozuas līdz Samuēlam pats Jozua, “Dieva vīri”, Debora un visbeidzot ar diženo Samuēlu, kurš nodibināja praviešu skolas.
- Izraēla sacelšanās laikā ķēniņu dienās kad viņi noraidīja Dievu kā savu ķēniņu, 30 pieminot praviešu rakstos no Samuēla līdz Jeremijam, kā arī vēl dažus, kas nav minēti vārdā.
- Laika posmā Babilonijas gūstā un pēc tam no Daniēla caur Maleahiju.
- Viņš demonstrē pat pravietojuma dāvanas klātbūtni starp Maleahiju un Jāni Kristītāju.
- no apustuliskie laiki līdz mūsdienām, kā apliecina pašu apustuļu liecība, tāpat kā Pāvila liecība, kurš teica: “Neapslāpēt Garu. Nenicini pravietojumus.” (1. Tesaloniķiešiem 5:19-20) un jo īpaši ar Vasarsvētku agrā lietus pretveidu pēdējā lietus laikā.
- Ar Pravietojuma Gara izpausmi caur Elenu Vaitu Adventistu baznīcā izmeklēšanas sprieduma laikā.
Dievs nekad nav atstājis Savu tautu bez Pravietojuma Gara dāvanas. Daniells nonāca līdz pat mirušo tiesas laikam, bet kā ir ar pārejas laiku no mirušo tiesas uz dzīvo tiesu un kā ar dzīvo tiesas laiku? Vai šī dāvana nebūtu īpaši vajadzīga zvaigznei sievietes vainagā, atlieku mazākajai baznīcai? Vai mums tagad nevajadzētu sagaidīt pravietojuma dāvanu, vai arī ar 100,000 70 lappušu, ko Elena Vaita uzrakstīja XNUMX gadu laikā, kad viņa kalpoja kā Dieva sūtnis, pietiek, lai izvestu draudzi cauri mazajiem grūtību laikiem?
Pati Elena Vaita uz jautājumu atbild, norādot uz jaunu gaismu, ko viņa pati nesaņēma, bet ko varēja saņemt tikai čakli Svēto Rakstu pētītāji, Svētā Gara dāvanas atbalstīti.
Pēteris mudina savus brāļus ”augt žēlastībā un mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus atziņā”. [2. Pētera 3:18.] Ikreiz, kad Dieva ļaudis pieaugs žēlastībā, viņi pastāvīgi iegūs skaidrāku izpratni par Viņa vārdu. Viņi atklās jauna gaisma un skaistums tās svētajās patiesībās. Tā ir bijusi patiesība baznīcas vēsturē visos laikmetos, un tādējādi tā turpināsies līdz galam. Taču, reālajai garīgajai dzīvei krītoties, tā vienmēr ir bijusi tendence pārstāt attīstīties patiesības zināšanās. Cilvēki ir apmierināti ar gaismu, kas jau ir saņemta no Dieva vārda, un attur no turpmākas Svēto Rakstu izpētes. Viņi kļūst konservatīvi un cenšas izvairīties no diskusijām. {GW 297.2}
Vai Bībeles skolnieks, lai arī cik talantīgs viņš būtu, šajā ziņā ir pravietis? Nē, jo pravieša definīcija ir tāda, ka viņš saņem tiešu norādījumu no Dieva un dzird Viņa balsi sapņos vai vīzijās. Pat tad, ja Bībeles skolnieks tiek vadīts pie noteiktām Bībeles daļām un jaunām zināšanām caur gadījuma sapni, tas nav viņā esošās Pravietojuma Gara pilnās dāvanas izpausme.
Gluži pretēji, mums tiek stāstīts, kā pravietojuma dāvana darbojas attiecībā uz tiem, kas ir draudzē, kuri pēta Dieva Vārdu caur studijām, izslāpuši pēc vairāk gaismas:
Daudzi mūsu cilvēki neapzinās, cik stingri ir ielikti mūsu ticības pamati. Mans vīrs, elders Džozefs Beitss, tēvs Pīrss, elders [Hirams] Edsons un citi, kas bija dedzīgi, cēli un patiesi, bija starp tiem, kuri pēc laika aizritēšanas 1844. gadā meklēja patiesību kā apslēptu dārgumu. Es tikos ar viņiem, un mēs dedzīgi mācījāmies un lūdzām. Bieži vien mēs palikām kopā līdz vēlai naktij un dažreiz visu nakti, lūdzot gaismu un studējot Vārdu. Atkal un atkal šie brāļi sanāca kopā, lai pētītu Bībeli, lai uzzinātu tās nozīmi un būtu gatavi to mācīt ar spēku. Kad viņi savās studijās nonāca līdz punktam, kad viņi teica: "Mēs neko vairāk nevaram darīt", Tā Kunga Gars nāks pār mani, es tikšu aizrauts vīzijā, un man tiks sniegts skaidrs skaidrojums par rakstvietām, kuras mēs bijām studējuši, ar instrukcijām, kā mums efektīvi strādāt un mācīt. Tādējādi tika dota gaisma, kas palīdzēja mums saprast Svētos Rakstus par Kristu, Viņa misiju un Viņa priesterību. Patiesības līnija, kas stiepās no tā laika līdz brīdim, kad mēs ieiesim Dieva pilsētā, man kļuva skaidra, un es devu citiem norādījumus, ko Tas Kungs man bija devis.
Visu šo laiku es nevarēju saprast brāļu domas. Mans prāts it kā bija aizslēgts, un es nevarēju aptvert to Svēto Rakstu nozīmi, kurus mēs studējām. Šī bija viena no lielākajām bēdām manā mūžā. Es biju šādā prāta stāvoklī, līdz visi mūsu ticības galvenie punkti bija skaidri mūsu prātam saskaņā ar Dieva Vārdu. Brāļi zināja, ka, atrodoties vīzijā, es nevaru saprast šīs lietas, un viņi pieņēma dotās atklāsmes kā gaismu tieši no debesīm. {1SM 206.4–207.1}
Šī citāta pēdējā daļa no Dieva vēstneša dzīves atklāj svarīgu garīgu principu: cilvēks, kurš ir apveltīts ar pravietojuma garu, to dara. nav saprast, ko nozīmē studentu studijas, nevis tāpēc, ka viņi ir nesaprātīgi vai nezinoši, bet gan šim nolūkam par tādām var atpazīt atklāsmes, kas caur tām tiek dotas baznīcai.
Diemžēl stāsts par Pravietojuma Gara dāvanu ir arī stāsts par to, ka cilvēki noraidīja Pravietojuma Garu, kas viņiem būtu jāsaņem. Tā tas bija visos laikmetos, un tas turpināsies pat līdz Jēzus atnākšanai.
Elena Vaita vadīja draudzi ilgu laiku, pat dziļi viņu 120 gadus ilgajā tuksnesī, kas sākās 1890. gadā, jo baznīca noraidīja pat ceturtā eņģeļa gaismas sākumu. Tikai pēc kāda laika daži cilvēki beidzot bija gatavi pieņemt šo gaismu visā tās pilnībā. Tagad, īsi pēc dzīvo sprieduma sākuma, šai gaismai uzbriest skaļš sauciens, pēdējais lielais brīdinājums mirstošajai pasaulei, kuru iznīcinās Dieva spriedumi, kas nav sajaukti ar žēlastību, kopā ar visiem tiem, kas nevēlējās pilnībā uzticēt savu dzīvi Dievam.
Kopš 1915. gada, kad nomira Elena Vaita, draudzei bija jāveic savs ceļojums pa tuksnesi pašai bez dzīvā pravietojuma gara. Viņiem bija jācieš pārbaudījumi, sekojot savai bieži maldinātajai draudzes vadībai no sarkanā līdz melnajam, tad līdz bālajam zirgam — mirušajai Sardes baznīcai —, jo “kur nav vīzijas, cilvēki iet bojā” (Salamana Pamācības 29:18). Lai gan viņas raksti tos pavadīja, piepildījās šāds Dieva vēstneša pravietojums:
Sātans ... pastāvīgi spiež iekšā viltus — lai vestu prom no patiesības. Pēdējā sātana maldināšana būs Dieva Gara liecības atcelšana. “Kur nav redzes, ļaudis iet bojā” (Salamana Pamācības 29:18). Sātans ģeniāli darbosies dažādos veidos un ar dažādu līdzekļu starpniecību, lai izjauktu Dieva atlikušās tautas uzticību patiesajai liecībai (12. gada 1890. vēstule).
Pret liecībām tiks uzliesmots naids, kas ir sātanisks. Sātana darbība būs traucēt draudžu ticību tām, šī iemesla dēļ: Sātanam nevar būt tik skaidra ceļa, lai ievestu savus maldus un sasaistītu dvēseles savos maldos, ja tiek ņemti vērā Dieva Gara brīdinājumi, pārmetumi un padomi.— Vēstule 40, 1890. {1SM 48.3–4}
Arturs G. Daniells rakstīja savas grāmatas pēdējā nodaļā Paliekošā pravietojuma dāvana:
Baznīcas kopumā un tās atsevišķu locekļu labklājība ir nesaraujami saistīta ar ticību Dieva praviešiem un uzklausīšanu tiem. Tie, kā mēs redzējām, ir Viņa izredzētie sūtņi, Viņa ieceltie runātāji Viņa draudzei uz zemes. Kā mēs esam arī skaidri parādījuši, šis saziņas plāns ir bijis Dieva izvēlēts, vienots un labvēlīgs nodrošinājums, lai atklātu cilvēkam Savu gribu kopš grēka izraisītās šķirtības. Ar šo līdzekļu palīdzību Dievs dod padomus un pamāca, Viņš brīdina, lūdz un brīdina, kad tas ir nepieciešams un kā norāda dievišķā mīlestība. Tāpēc pravieša klātbūtne cilvēku vidū nav nekas jauns vai neparasts, kaut kas dīvains vai fantastisks. Dievs ir šī noteikuma autors, un cilvēks, kurš ceļo, ir tā ieguvējs. Tā ir tikpat sena kā cilvēka vajadzības un tikpat nemainīga kā dievišķā mīlestība, kas to pamudināja un iedibināja.
Baznīcas nepastāvības visos laikmetos ir novērtētas pēc tās uzticības vai nelojalitātes pravietojuma dāvanai, un tās drošību mēra pēc tās reakcijas uz šiem debesu vadiem. Gadsimtu gaitā, kas aptver patriarhālo, mozaīkas un 325 apustulisko laikmetu, mēs esam redzējuši šo neaizskaramo likumu, kas darbojas, kā atklāts Svēto Rakstu lappusēs.
Tad pēc apustuļu nāves sākas traģiskais notikumu gājiens kristīgajā laikmetā, tiek stāstīts ar asinīm un asarām, un tas ir notraipīts no novirzīšanās un atkrišanas. Nominālā kristīgā baznīca vienmērīgi novirzās no tiem pamatprincipiem — priekšrakstiem un praksi, burtu un garu —, kas raksturoja apustulisko baznīcu. Aiziešanas centrā bija bauslības un evaņģēlija sagrozīšana, lai gan tā caurstrāva visas kristietības patiesības.
Traģiski ir bijuši tie, kas iestājās par primitīvo ticību. Ienīsti un zaimoti, vajāti un izolēti, viņi liecināja par patiesību. Bet laiku pa laikam pravieši — vīrieši un sievietes — parādījās pēc Dieva aicinājuma un nosodīja neuzticamo netaisnību. Viņi veicināja ticīgo uzticību, kā arī vadīja un sargāja patiesības piekritējus cauri nogurušajiem gadsimtiem.
Tagad šajās dievišķajās “pēdējās dienās” Dieva lielais pestīšanas plāns un cilvēku sugas trakais kurss kopā tuvojas kulminācijai. Cilvēku vidū ir tik daudz netaisnības, cilvēku filozofija ir tik izaicinoša, cilvēka neatkarība no Dieva un pestīšanas noteikumiem ir tik apvainojoša šajā augstākajā labā un ļaunā konfliktā, ka bija obligāti, lai pravietojuma dāvana būtu skaidri redzama atlikušās baznīcas rindās.
Galvenā vajadzība pēdējās dienās
Ja kādreiz rases gaitā cilvēkam bija vajadzīga dievišķa vadība, tad tas noteikti ir šajās pēdējās dienās, kad visi netaisnības spēki ir izlauzušies, lai sajauktu un sagrautu, kad laicīgā pasaule ir kļuvusi materiālistiska un reliģiskā pasaule ir pievērsusies modernisma mācībām. Ja kādreiz vēsturē baznīcai bija nepieciešama dievišķa vadība, tad šis laiks tika sasniegts Adventes kustības krīzes stundā, tieši pēc 1844. gada vilšanās un turpmākajās desmitgadēs. Tālejošas bija problēmas; bet adekvāta bija Dieva vadība.
Pēdējais konflikts ir saistīts ar uzticību Dievam un sasniedz savu beigas mūsu dienās. Pilnīgais Dieva likums ar sabata zīmogu ir sātana naida objekts, un viņš konfliktā pavērsīs pasauli uz savu pusi. Pilnīga pestīšana, ko sniedz ticība Kristum, ir arī viņa nerimstošo mēģinājumu mērķis noliegt Viņa iemiesošanos, Viņa izpirkšanas nāvi, Viņa priestera kalpošanu un Viņa drīzo atgriešanos spēkā un godībā.
Sātana dusmas ir vērstas uz Dieva atlikuma baznīcu, kas ir augstākais dievišķās mīlestības un vadības objekts. Šī draudze beidzot būs vienīgā Dieva samīdītā likuma aizstāve, kurai ir pievienoti visi pestīšanas nosacījumi. Ne tikai baznīca kopumā ir ļaunā uzbrukuma objekts, bet arī katrs tās loceklis tiek vajāts bauslības un evaņģēlija integritātes saglabāšanas dēļ. Ar šaubām, neuzmanību, spītību vai noraidīšanu Sātans arī cenšas novērst uzticību no pravietojuma dāvanas padomiem.
Tādējādi trīs lielās problēmas, kas ir uz spēles šajā pēdējā stundā, ir tik skaidri un skaidri definētas, cik vien iedvesma var tos atklāt. Bet tie visi ir sajaukti ticībā un praksē starp kristīgās pasaules masām.
Bet tagad, noslēdzot šo sējumu, jautājums par indivīda un draudzes attiecībām ar Dieva dāvanu izceļas kā ārkārtīgi svarīgs. Tāpēc mani noslēguma vārdi ir lūgums atzīt un ņemt vērā šo dievišķo nodrošinājumu draudzes padomam. Tie ir aicinājums baznīcai paturēt šīs lietas vienmēr prātā un uzticīgi tām sekot praksē.
Pievērsiet uzmanību Debesu padomiem
Atskatoties, labi atzīmējiet, ko šī dāvana ir nozīmējusi šai tautai pagātnes gadu desmitos. Labi atzīmējiet, kā krīze pēc krīzes ir pārvarēta un kā veiksmīgi risināta problēma pēc kārtas. Laiks ir attaisnojis debesu padomus visos gadījumos. Iespaidīgā salīdzinājuma un brīdinājuma veidā apsveriet Izraēla laikus Mozus laikā un pēc tam apdomājiet mūsu pašu laikus kā paralēles. Šeit ir vārdi, ko teica Izraēlas senais izcilais vadonis:
"Šodien es tev esmu nolicis dzīvību un labo, un nāvi un ļauno." "Es aicinu debesis un zemi šo dienu apliecināt pret jums, ka Es esmu nolicis tavā priekšā dzīvību un nāvi, svētību un lāstu; tāpēc izvēlies dzīvību, lai dzīvotu gan tu, gan tavi pēcnācēji, lai tu mīlētu To Kungu, savu Dievu, un lai tu paklausītu Viņa balsij un lai tu varētu pieķerties Viņam, jo Viņš ir tavas dzīves ilgums. Deut. 30:15, 19, 20.
Apzinoties, ka viņam drīz būs jānoliek pienākumi, vecais patriarhs Mozus uzdeva savu pēdējo uzdevumu cilvēkiem, kurus viņš vadīja četrdesmit gadus, no Ēģiptes līdz Apsolītās zemes robežām.
Viņam bija lielas cerības uz savas mīļotās tautas nākotni. Taču, zinot pēc ilgas pieredzes viņu vājumu un vājumu, kas dažkārt bija pakļauts kārdinājumiem un grūtībām, viņš arī loloja nopietnas bailes, ka viņi varētu sagaidīt nacionālu katastrofu un sakāvi. Atzīstot, ka viņu liktenis pēc bagātības vai bēdām ir atkarīgs no viņu attiecības ar Dieva sūtītajām pamācībām, viņš grafiski un ievērojamā garumā izteica viņiem laicīgās un garīgās svētības, kas viņiem būtu, ja viņi būtu paklausīgi, un lāstus, kas izrietētu no viņu nepaklausības. (Skat. 27. Mozus 28., XNUMX. nodaļu.)
Izraēlas nespēja atcerēties
Kad viņš tiem ieteica mīlēt Dievu Kungu un paklausīt Viņa balsij, viņš mudināja tos ņemt vērā padomu un norādījumu vēstījumus, ko viņš kā Dieva vēstnesis viņiem bija sniedzis. Izņemot desmit baušļus, visi likumi, liecības un nolikumi, kas tiem bija noteikti, tika runāti caur Mozu. Tas, ka viņi redz vai dzirdēja tikai cilvēka instrumentu, nemazināja viņu vainu par šo dievišķo prasību noraidīšanu. Tas attiecas arī ne tikai uz paaudzi, kuru viņš personīgi uzrunāja, bet arī uz visu laiku vīriešiem un sievietēm.
Mozus parūpējās, lai šie svinīgie lūgumi vienmēr tiktu pieminēti. Vecākiem tās bija jāmāca saviem bērniem, runājot par viņiem, kad viņi sēdēja mājā vai staigāja pa ceļu, kā arī vakara un rīta dievkalpojuma stundās. (11. Moz. 19:20, 31.) Tie bija jāieraksta grāmatā kā piemiņas zīme un jānovieto šķirsta malā. Katru septīto gadu tie bija jāizņem un publiski jāizlasa svētceļnieku pulciņam, kas pulcējās Tabernaklu svētkos. Šim svinīgajam pravietisko rakstu mēģinājumam viņiem bija jāsapulcina vīrieši un sievietes, neaizmirstot svešinieku, kas atradās viņu vārtos. Īpaši tika pieminēti bērni, kuri saprata gadiem ilgi. Viņiem bija arī jādzird un jāmācās bīties To Kungu. (Skat. 9. Mozus 13:XNUMX-XNUMX.)
Ņemot vērā to, ka Israēls senatnē nespēja paturēt atmiņā svinīgos vēstījumus, kas bija nākuši caur Dieva izredzēto sūtni, vai mums, “kuriem pienāk pasaules gals”, nebūtu jāparūpējas par to, lai norādījumi, kas tika doti atlikušajai draudzei, tiktu spilgti paturēti prātā?
Pravietiska dāvana, kas nav atdalāma no kustības
Sniedzot mūsdienu mācību no Mozus norādījumiem (6.Mozus 20:25-1882), lai mācītu bērniem, kad viņi nonāca izmeklēšanās laikmetā, zīmes un brīnumus, kas radās viņu atbrīvošanā no Ēģiptes, Vaitas kundze XNUMX. gadā rakstīja:
“Šeit ir principi, kurus mēs nedrīkstam ievērot vienaldzīgi. Tiem, kas ir redzējuši patiesību un sajutuši tās nozīmi, kā arī pieredzējuši Dieva lietas, ir jāmāca veselīga doktrīna saviem bērniem. Viņiem vajadzētu iepazīstināt viņus ar mūsu ticības dižajiem pīlāriem, iemesliem, kāpēc mēs esam Septītās dienas adventisti, — kāpēc mēs, tāpat kā Israēla bērni, esam saukti par savdabīgu tautu, svētu tautu, kas ir nošķirta un atšķirīga no visiem citiem cilvēkiem uz zemes. Šīs lietas bērniem jāpaskaidro vienkāršā, viegli saprotamā valodā; un, gadiem augot, sniegtajām mācībām ir jāatbilst viņu pieaugošajām spējām, līdz patiesības pamati ir ielikti plaši un dziļi.” (“Testimonies for the Church”, sēj. V, lpp. 330.
Stāstu par Israēla tautas dzimšanu, viņu atbrīvošanu no nežēlīgās verdzības un viņu galīgo ieiešanu Kānaānā nevar izstāstīt, ja nav stāstīts par Mozus kā pravieša darbu. Ar katru vēstures posmu bija saistīti vēstījumi, kas nāca no debesīm caur šī perioda lielo pravieti. Viņš bija Jehovas rupors, kas darīja zināmu Viņa gribu, vadīja viņus viņu organizācijā un kustībās; pārmetot viņu grēkus, pārmetot viņu sacelšanos un lūdzot viņus kā tēvu.
Tāpat mūsdienās ir neiespējami pastāstīt mūsu bērniem, „kādēļ mēs esam septītās dienas adventisti”, neiepazīstinot viņus ar atjaunotās pravietojuma dāvanas ievērojamo lomu Svēto Rakstu pamatu likšanā un uz tā būvēšanā, organizācijas principu vadīšanā, katras Adventes kustības galvenās iezīmes veicināšanā, kā arī cerības un līdzsvara vēsts un līdzsvara vēstījumā.
Ir iespējams nomināli ticēt pravietojuma dāvanai, pieņemt bijušo praviešu vēstījumus un tomēr noraidīt un iebilst mūsdienu sūtņam, ko Dievs izredzējis dot norādījumus Viņa tautai. Kristus dienās seno praviešu vārdi tika lasīti katru sabatu viņu sinagogās, tomēr reliģiskie vadītāji noraidīja Jāni Kristītāju un sita krustā pravieti, kas nāca tieši no debesīm — vislielāko, kas jebkad parādījās uz zemes. Iemesls, kāpēc viņi aizvēra savas ausis pret Debesu vēstnešiem, kā arī mūsdienu farizejisma pastāvēšana, ir labi izklāstīts šādos vārdos:
„Tā Kunga pārmetumi, brīdinājumi un labojumi Viņa draudzei ir doti visos pasaules laikmetos. Šos brīdinājumus Kristus dienās nicināja un noraidīja paštaisni farizeji, kuri apgalvoja, ka viņiem šāds aizrādījums nav vajadzīgs, un pret viņiem izturējās netaisnīgi. Viņi nesaņēma Tā Kunga vārdu caur Viņa kalpiem, jo tas nepatika viņu tieksmēm. Ja Kungs sniegtu vīziju tieši šai cilvēku šķirai mūsu dienās, norādot uz viņu kļūdām, pārmetot viņu paštaisnumu un nosodot viņu grēkus, viņi saceltos sacelšanās, tāpat kā Nācaretes iedzīvotāji, kad Kristus parādīja viņiem viņu patieso stāvokli.” (“Testimonies for the Church”, sēj. V, lpp. 689.
Kāpēc liecības tiek noraidītas
Tas bija Kristus pārmetums par konkrētiem grēkiem viņu dzīvē, kas lika farizejiem noraidīt Viņa apgalvojumu, ka viņi ir Dieva Dēls. Mūsdienās, kā tas vienmēr ir bijis pagātnē, pastāv tieša saikne starp kāda grēka lološanu un šaubām par Tā Kunga izredzētā kalpa vēsti.
„Daudzi, kas ir atkāpušies no patiesības, par iemeslu savam kursam norāda to, ka viņi netic liecībām. Izmeklēšana atklāj faktu, ka viņiem bija kāds grēcīgs ieradums, ko Dievs ar liecībām ir nosodījis. Tagad jautājums ir: vai viņi atdos savu elku, ko Dievs nosoda, vai arī turpinās savu nepareizo izdabāšanas ceļu un noraidīs gaismu, ko Dievs viņiem ir devis, pārmetot tieši to, kas viņiem patīk? Ar viņiem jāatrisina jautājums: vai man noliegt sevi un saņemt kā no Dieva liecības, kas pārmet manus grēkus, vai arī man tās noraidīt, jo tās norāda manus grēkus?” — “Liecības baznīcai”, sēj. IV, lpp. 32.
Šī sējuma sākumā ar apstiprinošiem pierādījumiem tiek apgalvots, ka līdzās Kristus dāvanai mūsu pasaulei pravietošanas dāvana ir visdārgākā Dieva dāvana draudzei. Tāpēc ir skaidrs, ka Sātans, lielais Dieva un cilvēku ienaidnieks, izjutīs spēcīgu naidu pret katru dāvanas izpausmi. Tas, ka tā pieder atlikušajai baznīcai, Svētajos Rakstos ir dots kā izskaidrojums pūķa dusmām pret viņu. Atkl.12:17. To zinot, mēs nebūsim pārsteigti, ka Dieva Gara liecības ir rūgtas un nemitīgas uzbrukuma objekts. Smalkākie argumenti, ko var izdomāt viltībā un 330 sofistikas apmācīts prāts, tiks izklāstīti kā iemesli, kāpēc mums vajadzētu tiem neticēt.
Padoms mūsu atlikušajiem cilvēkiem
Es iesaku jums, kas varētu saskarties ar iebildumiem pret liecību apgalvojumiem, kas sniegtas par paliekām, ievērot pareizu līdzsvaru starp triviālo un lielo, starp to, kas ir grūti saprotams, un to, kas ir skaidrs. Šeit ir skaidri, vadošie principi:
“Jums nav jāiet neziņā un šaubās. Sātans ir pie rokas, lai ierosinātu dažādas šaubas; bet, ja tu atvērsi savas acis ticībā, tu atradīsi pietiekamus pierādījumus ticībai. Bet Dievs nekad nevienam cilvēkam nenoņems visus iemeslus šaubām. Tiem, kam patīk dzīvot šaubu un apšaubāmu neticības gaisotnē, var būt neapskaužama privilēģija. Dievs sniedz pietiekamus pierādījumus, lai vaļsirdīgs prāts varētu ticēt; bet tas, kurš novērsīsies no pierādījumu smaguma tāpēc, ka ir dažas lietas, ko viņš nevar izskaidrot ar savu ierobežoto izpratni, tiks atstāts aukstā, vēsā neticības un apšaubāmu šaubu gaisotnē un ticības kuģa bojāeja.” (Id., 232., 233. lpp.).
“Tie, kas apmāca prātu satvert visu, ko viņi var izmantot kā knaģi, lai pakārtu šaubas, un ierosināt šīs domas citiem prātiem, vienmēr atradīs iemeslu šaubīties. Viņi apšaubīs un kritizēs visu, kas rodas patiesības atklāsmē, kritizēs citu darbu un pozīciju, kritizēs katru darba nozari, kurā viņi paši nav piedalījušies. Viņi barosies no citu kļūdām, kļūdām un kļūdām, 'līdz' teica eņģelis, 'Kungs Jēzus celsies no sava starpnieka darba debesu svētnīcā un ietērps sevi atriebības drēbēs un pārsteigs viņus viņu nesvētajos svētkos; un viņi būs nesagatavoti Jēra kāzu mielastam. Viņu gaume ir tik sagrozīta, ka viņi sliecas kritizēt pat Tā Kunga galdu Viņa valstībā.” (“Testimonies for the Church”, sēj. V, lpp. 690.
Mozus vārdi, kas saistīja svētību ar paklausību un nelaimi ar nepaklausību, bija paredzami. Tie tika runāti, kad Izraēla tikai sāka savu nacionālo vēsturi. Tautas nākotni iezīmēja labklājības un paklausības, kā arī galīgas gūsta un iznīcināšanas korelācija pēc pastāvīgas nepaklausības. Nelaime nāca ātrāk Izraēlā, kas noraidīja visu savu praviešu padomus, nekā Jūdā, kuras nolemtības diena tika vairākkārt atlikta ik pa laikam notikušo reformāciju dēļ.
Mācība mūsu laikam
Nodarbība ir ne mazāk nozīmīga mūsu laikam. Mūsu atbrīvošanas diena ir aizkavējusies tāpēc, ka nespējām līdzināties tai no visas sirds veltītajai iesvētībai, kas mums ir paredzēta debesu vēstījumos. Mēs joprojām atrodamies šajā nemierīgajā pasaulē, jo neesam gājuši uz priekšu ticībā, upurēs un nopietnībā, lai pabeigtu Dieva darbu uz zemes, uz kuru mūs vissvinīgāk mudināja Dieva kalps. Ja mēs būtu pilnībā ņēmuši vērā brīdinājumus un padomus, kas mums ir nākuši, mēs tagad varētu baudīt debesu godību. Tas mums ir skaidri pateikts:
“Ja Viņa ļaudis būtu īstenojuši Dieva nodomu, sniedzot pasaulei žēlastības vēsti, Kristus pirms tam būtu nācis uz zemes un svētie būtu uzņemti Dieva pilsētā.” (“Testimonies for the Church”, sēj. VI, lpp. 450.
“Ja katrs Kristus karavīrs būtu izpildījis savu pienākumu, ja katrs sargs uz Ciānas mūriem būtu devis trompete noteiktu skaņu, pasaule pirms tam būtu dzirdējusi brīdinājuma vēsti. Bet darbs ir aiz muguras gadiem. Kamēr cilvēki ir gulējuši, Sātans ir nozadzis mums gājienu.” (Id., Vol. IX, lpp. 29.
Iespējams, nekas nevarētu iespaidot mūsu sirdis vairāk kā šie svinīgie vārdi. Tā Kunga atnākšana, pēc kuras mēs tik daudzus gadus ilgojāmies, lūdzām un strādājām, tagad varētu būt paveikts fakts, un Dieva ļaudis ir saņēmuši savu atalgojumu, ja vien mēs būtu dzīvojuši saskaņā ar augstajām privilēģijām un pienākumiem, kas mums ir ar Dieva labvēlību.
"Ticiet Viņa praviešiem"
Caur Svēto Rakstu vārdiem Dievs ir devis visu būtisko glābjošo patiesību. Viņš ir brīnišķīgi saglabājis šo vārdu un ir tik pavairojis tā eksemplārus, ka tagad tas var būt ikvienam. Mūsu laikmeta iezīmes ir ieskicētas šajā vārdā. Dieva Gara liecības, kas dotas atlikušajai draudzei, ir saskaņā ar šo vārdu un ved mūs pie šī vārda. Taču tajos ir atrodama detaļu bagātība, kas vajadzīga tiem, kas dzīvo “beigu laikā”, tiem, kuriem ir jācīnās pret sātana smalkajām un augstākajām viltībām un jāpilnveido raksturs, kas atbilst tiem, kas jātulko. Tā kā teleskops atklāj, bet nerada ar neapbruņotu aci neaptveramas detaļas, mums sūtīto vēstījumu lasīšana nevis papildina, bet gan pastiprina mūžīgo Dieva vārdu.
Ja mēs ar lūgšanu un cītīgi studēsim padomus un norādījumus, ko Dievs tik žēlīgi devis Savai atlikušajai draudzei, saskaņojot mūsu dzīvi ar tur atklāto rakstura standartu un cītīgi cenšoties pabeigt mums uzticēto darbu, mēs tādējādi pierādīsim, ka “gaidām un steidzamies uz Dieva dienas atnākšanu”. 2. Pētera 3:12.
“Tici Tam Kungam, savam Dievam, tā tiksi nostiprināts; Ticiet Viņa praviešiem, tā jums veiksies.” 2 Chron. 20:20. BEIGAS
Cik daudz vairāk tas viss attiecas uz mūsdienām, kad — absolūtajam vairākumam Adventes ticīgo nemanot — jau ir sākusies spriede par dzīvajiem, un patiešām ar vecākajiem, 144,000 17 vadītājiem. Šausmīgajā laikā, kad Adventistu Baznīcā valda pilnīga atkrišana no patiesības, no aptuveni 27 miljoniem adventistu, tostarp dažiem protestantiem, kuri vēlējās kristīties Adventistu baznīcā, bet kuriem tika liegta ticība “Oriona ķecerībai”, no visiem tiem pulcējās neliela saujiņa Dieva izraudzītu vīriešu un sieviešu. Šī mazā grupa tika smagi pārbaudīta! Ļoti grūti! Viņu pārbaudījumi sākās 2012. gada 621. februārī īpašā veidā, un viņiem bija jāiemācās svēto pacietība un jāiegūst ticība, kas spēj izturēt kavēšanos — ko Elena Vaita pravietoja, kā minēts iepriekš (skat. GC 2015 citātu iepriekš). Tiesa, Kristus atnākšanas laiks nekad vairs nebūs pārbaudījums, jo Jēzus tomēr atnāks pēc Oriona pulksteņa un Laika trauka, bet trīsarpus gadu bēdu laiks sāksies gadu vēlāk, nekā viņi gaidīja. Viņi bija sapratuši, ka mocību gads ir daļa no dzīvo sprieduma, kas bija nepareizs un lika viņiem domāt, ka Jēzus nāks XNUMX. gadā un bēdu laiks sāksies vienlaikus ar dzīvo spriedumu. Faktiski šie divi periodi tiek kompensēti viens pret otru par vienu gadu. Tāpēc redzamajiem notikumiem, piemēram, uguns bumbām un svētdienas likumam, bija jānotiek vēlāk nekā citiem notikumiem debesu svētnīcā, ko mēs izskaidrojām mūsu Pēdējais brīdinājums rakstus. Tāpēc nākotnē mums ir skaidri jānošķir Daniēla evaņģēlija 12. nodaļas trīsarpus laiki, kas ir dzīvojošo tiesas trīsarpus gadi, kas beigsies pirms mocību sākuma, un trīsarpus bēdu gadi, kas ietver mazo un lielo bēdu laiku (mocību gads).
Neviena ticība nebūtu varējusi izturēt šo “vilšanās” gadu bez dievišķa apstiprinājuma Oriona un Laika kuģa pētījumiem. Es pati nekad nebūtu uzdrošinājusies publicēt Oriona pētījumu 2010. gadā, ja nebūtu turējusies pie dievišķā “noteikuma”, ko Elena Vaita bija aprakstījusi iepriekš minētajā citātā par savu personīgo pieredzi: Lai pētījumi tiktu atzīti par patiesiem, tiem jābūt apstiprinātiem ar pravietojuma garu. Ir jābūt garīgajam vadītājam, kurš saņem apstiprinājumu studijām caur Dieva Vārdu un kurš pats nesaprot studijas. Elena Vaita bija redzējusi, ka tūlīt būs jauna gaisma, taču viņa pati to nesaņēma. Šis uzdevums bija jāizpilda citai personai, vēl viens garīgais vadītājs kas palīdzētu garīgajai izaugsmei mazajai, topošajai atlikušajai draudzei, kas atradās pārejā no Atklāsmes grāmatas 12. nodaļas sievietes kroņa (SDA baznīca) uz zvaigznēm kronī (144,000 XNUMX draudzes).
Šīs jaunās sadaļas ievadsērijas otrā daļa beidzot atklās, kurš režisors bija manā sapnī, Ceturtā eņģeļa vēstījums, un atšķetināt stāstu par viņa “nāves” noslēpumainajiem apstākļiem.
PIEZĪME:
Šī brīnišķīgā grāmata, Paliekošā pravietojuma dāvana, var lejupielādēt pilnībā ŠEIT. (Ja kāds tiešsaistē atrod tulkojumu vācu valodā, lūdzu, informējiet mūs.)