Babilona ir kritusi! - I daļa

Vislabāko protestantu izpratni par septiņu Atklāsmes zīmogu tēmu ir mācījusi SDA (Septītās dienas adventistu) baznīca vairāk nekā simts gadus. Saskaņā ar to zīmogi tika atvērti secīgi no apustuliskās baznīcas laikiem līdz pat 1840. gadu Lielajai atmodai. Mēs to dēvējam par klasisks zīmogu interpretācija. Atklāsmes grāmatā pravietiski aprakstīts, kā Dieva tauta tiks atbrīvota no grēka, lai sasniegtu debesis, patieso Apsolīto zemi, līdzīgi kā Israēla bērni senajā vēsturē tika atbrīvoti no Ēģiptes verdzības, lai mantotu Kānaānas zemi.

Kad Dievs izveda Israēla bērnus no senās Ēģiptes, Viņš sūtīja tos izspiegot zemi, pirms iegāja to savā īpašumā. Saņemot mantojumu, viņiem bija pienākums, drosme un ticība stāties pretī tur dzīvojošajiem milžiem. Kad spiegi atgriezās, viņi atnesa sliktu ziņojumu, kas atturēja visu draudzi. Ļaudis kopumā sacēlās pret Dievu, un savas neticības dēļ Israēla bērniem bija jāklejo tuksnesī 40 gadus, līdz nomira neticīgā paaudze. Dievs tad atkārtots iekarošana ar jauno paaudzi.

Tādējādi Atklāsmes grāmatas septiņi zīmogi ilustrē Dieva attiecības ar saviem ļaudīm. Jēzus Kristus upuris pie krusta — tāpat kā atbrīvošana no ēģiptiešu verdzības — viņus atbrīvoja no grēka un iezīmē viņu ceļojuma sākumu uz Apsolīto zemi. Pēc tam sadaļā kristiešu laikmets, vēsture rāda, ka Atklāsmes zīmogs pēc zīmoga tika atvērts, kad Viņš tos veda mājās.

Bet neticības vēsture atkārtots, jo laikā pēc Lielās Atmodas (ko vajadzēja uzskatīt par septīto zīmogu) Dieva tauta sacēlās pret Viņu. Rezultātā viņiem bija jāgaida un atkal jāmaldās, līdz beidzot izmirs neticīgā paaudze, jo Dievs noteica, ka viņi neredzēs zemi, ko Viņš tiem bija apsolījis.

Bet ar ko viņš bija apbēdināts četrdesmit gadus? vai tas nebija ar tiem, kas bija grēkojuši, kuru līķi nokrita tuksnesī? Un kam Viņš zvērēja, ka viņi neieies Viņa atpūtā, bet tiem, kas neticēja? Tātad mēs redzam, ka viņi nevarēja ienākt neticības dēļ. (Ebrejiem 3: 17-19)

Atslēga, lai saprastu, kā zīmogi atkārtojas, ir atrodama izraēliešu gājienos ap Jērikas pilsētu, kas bija pirmā pilsēta, ko viņi centās iekarot Kānaānas zemē. Brālis Džons detalizēti salīdzina klasiskos zīmogus ar to atkārtojumiem Vēsture atkārtojas rakstu sērija. Šo rakstu sēriju nedrīkst aizmirst; tajā ir ietverta priekšmeta gaļa — garīgās mācības —, un es šeit daudz no tā neatkārtošu. Nākamajā sadaļā ir rūpīgi jāizskaidro, kā stāsts par Jērikas krišanu mums precīzi parāda, kā Atklāsmes grāmatas zīmogi atkārtojas.

Pārskatīsim gājienu secību ap Jēriku, kā tie aprakstīti Jozua 6. nodaļā:

Un jūs apņemsiet pilsētu, visi karavīri, un vienreiz apbraukāt pilsētu. Tā tev būs jādara sešas dienas. Un septiņi priesteri nesīs šķirsta priekšā septiņas aunu ragu taures septītā diena jūs apbrauksiet pilsētu septiņas reizes, un priesteri pūš ar taurēm. (Jozua 6:3-4)

Šajā kompaktajā pantā ir visa galvenā informācija, ko mēs aplūkosim. Vispārējā instrukcija katrai no pirmajām sešām dienām bija vienreiz apbraukt pilsētu un pūst trompetes. Septītās dienas īpašais norādījums bija apbraukt pilsētu septiņas reizes (nevis tikai vienu reizi, kā pirmajās sešās dienās). 1. attēlā ir parādīts vispārējais plāns.

1. attēls – Pravietiskais plāns Jērikas iekarošanai

Seši pirmo sešu dienu gājieni atspoguļo zīmogus, kā klasiskajā interpretācijā, ko tradicionāli māca adventisti tādās grāmatās kā Daniēls un Atklāsmes grāmata, autors Ūrija Smits. Septītās dienas septiņi gājieni atspoguļo zīmogu atkārtošanos jaunākajā vēsturē, kā parādīts Orion prezentācija. Katra zīmoga laika periodi ir norādīti tabulā. Ieraksti iekšā sarkans ir šī raksta priekšmets, un tie tiks izskatīti nākamajās lapās, apstiprinot tos.

Aplūkojot tabulu, var redzēt, ka kopumā bija 13 gājieni, nevis 14, kā varētu gaidīt, kad atkārtojas “septiņi” zīmogi. Septītais gājiens, kas būtu paredzēts pēc pirmajiem sešiem pirmo sešu dienu gājieniem, tiek aizstāts ar pilnīgi jaunu septiņu gājienu komplektu. Septītajā dienā ir septiņi gājieni, nevis viens gājiens. Tas nozīmē, ka nav marša, kas atbilstu klasiskās interpretācijas septītajam zīmogam!

Klasiskā interpretācija ietver septīto zīmogu, jo tas (nepareizi) pieņem, ka zīmogi neatkārtojas, bet, pamatojoties uz gājienu ap Jēriku, mēs varam redzēt, ka septītajam zīmogam nevajadzētu būt, jo zīmogi atkārtojas. Lai kādas būtu dažādas “klasiskās” interpretācijas attiecībā uz septīto zīmogu, tās ir jāaizstāj vai aizstāt tā vietā, atkārtojot septiņus zīmogus šajā periodā.

Zīmogi un spriedums

Ainas, kuras aprakstīja Jānis Atklājējs, bija sprieduma ainas. Termins “tiesa” attiecas nevis uz īsto dienu, kad nāk Jēzus, vai dienu, kad tiek sodīti ļaundari, bet gan uz veselu laika posmu, kas ir salīdzināms ar mūsdienu tiesas procesu. Tas ir laiks, kad Jēzus, mūsu aizstāvis (vai advokāts, vai advokāts), cenšas atbrīvot mūs no visiem pārkāpumiem, lai mēs varētu būt debesīs bez aizdomām vai riska, ka mēs tur nesīsim ļaunumu. Tādējādi to sauc par izmeklēšanas spriedums, atšķirībā no izpildvara spriedums, kad ļaunajiem tiks notiesāts (un galu galā tiks izpildīts nāvessods).

Tiesas zāles aina ir aprakstīta Atklāsmes grāmatā 4, un sēdes sākums ir aprakstīts Atklāsmes grāmatā 5. Jērs sāk atvērt zīmogus Atklāsmes 6. Šīs nodaļas ir viens nepārtraukts stāsts par tiesas procesu debesu tiesas zālē.

Tas nozīmē, ka septiņi Atklāsmes grāmatas zīmogi tiek atvērti debesu tiesas zālē tiesas laikā — laikā, kad Jēzus aizstāv savas tautas taisnību, tādējādi tīrot tos no grēka. Pirmkārt, tas parāda, ka zīmogiem galu galā ir jāattēlo notikumi, kas varētu notikt laikā spriedumu, un ne tikai pirms tā. Bībelē ir skaidrs, ka spriedums sākās tikai pēc pāvesta Romas sākuma. Daniēla 7. nodaļa praktiski interpretē sevi, identificējot pasaules valstības un skaidri parādot, ka sāksies tiesa pēc tās lietas:

I [Daniels] uzskatīja ragus [no ceturtā zvēra, Roma], un, lūk, starp viņiem iznāca cits mazais rags [pāvests], pirms kura bija trīs no pirmajiem ragiem, kas noplūkti ar saknēm: un, lūk, šajā ragā bija acis kā cilvēka acis, un mute, kas runā lielas lietas [zaimošana]. Es skatījos, kamēr troņi tika nogāzti, un Senais sēdēja… tiesa tika pasludināta, un grāmatas tika atvērtas. (Daniēla 7:8-10)

Trīs ragi, kas tika noplūkti, bija heruļu, vandāļu un ostrogotu barbaru ciltis, kas bija diezgan labi izravētas, kad pāvests nāca pie varas 538. gadā. Tas jau bija klasiskajā zīmogu pildīšanā, bet troņi vēl nebija nosēdināti, un spriedumu grāmatas vēl nebija sākušās. Jāpiemin, ka pārējie desmit ragi bija sakši (angļi), franki (franču valoda), alamaņi (vāciski), vestgoti (spāņi), suevi (portugāļi), langobardi (itālieši) un burgundieši (šveicieši).

Fakts, ka spriedums sākās kaut kad pēc trīs ragu noraušanas, ir pietiekami, lai pierādītu, ka zīmogu atvēršanas klasiskais piepildījums tiesas laikā nenotika, un tāpēc mēs varam secināt, ka Atklāsmes grāmatas pravietojuma pilnīgāks piepildījums vēl tikai bija priekšā. Tomēr mēs varam iegūt vēl precīzāku aplēsi par to, kad spriedums sākās, sekojot Danielam nedaudz tālāk. Daniēls saņem skaidrojumus par vīziju, kas liecina, ka spriedums nesāksies vēl vismaz 1260 gadus pēc pāvesta zaimojošās valdīšanas sākuma.

Un viņš runās lielus vārdus pret Visaugstāko [zaimošana, tas pats laika punkts minēts 8.-10. pantā]un nogurdinās Visaugstākā svētos un domās mainīt laikus un likumus: un tie tiks nodoti viņa rokās līdz laikam un laikiem un laika dalīšanai. Bet spriedums sēdēs, un tie atņems viņa varu, patērēt un iznīcināt to līdz galam. (Daniēls 7:25-26)

Šajos pantos ir sniegta sīkāka informācija starp laiku, kad pāvesta amats nāks pie varas, runājot zaimojošas lietas, un laiku, kad sēdīsies spriedums. Ir noteikts minimālais laika posms, kam jāpaiet starp šiem notikumiem. Viena “reize” ir vienkārši viens gads, kas praviešu valodā ietver 360 dienas. “Laiks, laiki un laika dalīšana” jeb vienkārši 3½ reizes apzīmē 360 × 3½ = 1260. Pievienojot 1260 gadus mūsu ēras 538. gadam, kad pāvests nāca pie varas, mēs nonākam 1798. gadā, kad tā vara tika atņemta. Vēsture to apliecina, un šo vēsturisko notikumu detaļas ir izpētes vērtas, taču tas nav šī raksta priekšmets.

Daniēla 8:14 tālāk norādīts 1844. gads kā precīzs tiesas sākums, kā paskaidrots Beigu zīmes. Šis šo pravietojumu pārskats ir paredzēts, lai nostiprinātu domu, ka saskaņā ar Bībeli sprieduma laikā ir jābūt zīmogu atkārtojumam pēc 1844. gada lai pilnībā piepildītu Atklāsmes pravietojumu tās tiesas zāles kontekstā. Spriedums sākās tikai 1844. gadā, un, tā kā klasiskajā interpretācijā līdz tam laikam jau bija atvēries sestais zīmogs, bija jānotiek pilnīgam atkārtojumam. Mēs tos saucam par sprieduma zīmogi, vai Oriona pulksteņa sprieduma cikla zīmogus.

Otrs iespaids uz faktu, ka zīmogi tiek atvērti izmeklēšanas sprieduma kontekstā, kad Jēzus cenšas mūs aizstāvēt pret apsūdzētāju (sātanu) tiesas priekšā, ir tas, ka mēs paši esam iesaistīti. Pakāpeniska zīmogu atvēršana ir paralēla progresīvai attīstībai pretī kristīgai pilnībai, kas Dieva tautai kā korporatīvai struktūrai un individuāli būtu jāsasniedz.

Vai varat iedomāties, ka aizstāvis mēģina attaisnot savu klientu, tikai lai klients tiesas priekšā izdara jaunu noziegumu, pirms vecais noziegums tiek attaisnots!? Pat labākais advokāts nespētu aizstāvēt šādu cilvēku. Tieši tā ir, kad cilvēks izsūdz Jēzum savus grēkus un pēc tam iziet, lai izdarītu vēl citus grēkus. Vienīgais risinājums ir būt mainīts ar Kristus palīdzību, lai raksturs kļūtu līdzīgāks Viņam un tādējādi mazāk spējīgs grēkot. Katrā no 144,000 XNUMX šim svētdarīšanas procesam ir pilnībā jāpabeidz. Cienījamais lasītāj, jūs varat tiekties uz šo:

Būt pārliecinātam par šo lietu, to kas jūsos labu darbu iesācis, tas to darīs līdz Jēzus Kristus dienai: (Filipiešu 1: 6)

Un

Ja mēs izsūdzam savus grēkus, Viņš ir uzticīgs un taisns, lai piedotu mums mūsu grēkus, un attīra mūs no visas netaisnības. (1 Jānis 1: 9)

Kad Jēzus atver zīmogus jūsu acu priekšā, Viņa mērķis ir jūs attīrīt! Tīrīšanās ir laba lieta, taču tas kaitē ego. Tas ir diskomforts, ko daudzi cilvēki nevēlas izturēt, it īpaši mūsdienās. Kad jūs redzat zīmogu atvēršanos un dzirdat taures skanam, es aicinu jūs stāties pretī sāpēm par savām kļūdām un atzīt tās, lai jūsu Advokāts varētu jūs attaisnot.

Roņu un trompešu iedalīšana kategorijās

Šķiet ļoti vienkārši uzskaitīt zīmogus un trompetes tādā tabulā kā iepriekš, taču grūtākais ir tad, kad mēs cenšamies katram piešķirt konkrētus datumu diapazonus un saskaņot Bībeles tekstos aprakstītos notikumus ar reālās pasaules vēstures notikumiem. Atkal, klasiskie zīmogi nav šī raksta galvenā tēma (izņemot tiktāl, ciktāl mūsu jaunās atziņas tos izgaismo), taču jūs varat atrast detalizētu klasisko zīmogu salīdzinājumu ar sprieduma zīmogiem Vēsture atkārtojas, II daļa. Šajā rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta jomām, kas vēl nebija pilnībā saskaņotas.

Vēl viens Oriona Dieva pulksteņa nosaukums ir Septiņu zīmogu grāmata. Iekš Orion prezentācija, brālis Džons skaidro, ka zvaigznes iezīmē zīmogu atvēršanu. Piemēram, pirmā zvaigzne Saifa iezīmē pirmā zīmoga atvēršanu 1846. gadā, kad ticīgo ķermenī tika atjaunota patiesība, ka septītā diena — sestdiena — ir desmit baušļu sabats, un tīrais evaņģēlijs devās uz priekšu, lai uzvarētu nākamajos gados. To simbolizē balts zirgs kas pavada pirmo zīmogu. Līdzīgs ir arī otrais, trešais un ceturtais zīmogs. Pirmie četri roņi ir saistīti ar četriem zirgiem un četriem zvēriem ap troni, kurus attēlo četras Oriona roku un kāju zvaigznes, kā paskaidrots prezentācijā.

2. attēls – Sprieduma pulksteņa pirmo četru zīmogu periodi

Katrs no pirmajiem četriem zīmogiem atveras gadā, ko iezīmē viena no četrām Oriona pulksteņa ārējām zvaigznēm, un dabiski aizveras, kad atveras nākamais zīmogs. Tomēr, nonākot pie pēdējiem trim roņiem, mēs uzreiz saskaramies ar grūtībām. Mums vairs nav zvaigžņu, ko izmantot, izņemot Saiph atkārtošanos, kad mēs atgriežamies pilnā aplī 2014. gadā. Turklāt ir ļoti maz laika, lai uzliktu vēl trīs zīmogus pirms Otrās atnākšanas. Kā tad saprast pēdējos trīs zīmogus?

Tieši šeit mūsu zināšanas līdz šim trūka. Mums bija 1844. gada neredzamā pulksteņa ķeksītis, kas atkārtojas 2012. gadā, un dažas mūsu pagātnes interpretācijas balstījās uz piektā zīmoga atvēršanu šajā gadā, taču pat šīs papildu atzīmes uzlikšana pulkstenī visu nesaskaņoja.

Pirmais solis, lai izprastu pēdējo trīs zīmogu laika periodus, ir atzīt, ka tiem ir atšķirīgas īpašības salīdzinājumā ar pirmajiem četriem zīmogiem. Izveidosim tabulu, lai ilustrētu atšķirību:

3. attēls – kontrasts starp pirmajiem četriem zīmogiem un pēdējiem trim zīmogiem

Starp pirmajiem četriem zīmogiem un pēdējiem trim zīmogiem ir skaidra robežlīnija. Pirmajiem četriem roņiem katram ir zvērs, kas aicina Jāni “nāc un redzi”, un zirgs, kuru viņš pēc tam ierauga, savukārt pēdējiem trim zīmogiem tāda nav. Skaitļa 7 sadalīšana divās 4. un 3. daļās ir izskaidrota Oriona prezentācijas Dieva matemātikas sadaļā kā Dieva skaitļu sistēmas pamatprincips:

4. attēls – Dieva “matemātikas” pamatprincips

Šī atšķirība starp četriem un trim parādās daudzās vietās, un no tā mēs varam iegūt daudz norādes. Pirmkārt, skaitlim ceturtais ir kāds sakars ar cilvēci pasaulē, kas norāda, ka pirmajiem četriem zīmogiem īpaši būtu jārisina notikumi, kas saistīti ar cilvēci līdz pat pasaules galam, kā viņi to dara. Turpretim skaitlim trīs ir kāds sakars ar Dievību, kas norāda, ka pēdējiem trim zīmogiem, iespējams, ir kāds sakars ar notikumiem, kas ne vienmēr ir redzami, jo Dieva locekļi regulāri strādā cilvēcei neredzamā veidā.

Trīs Dieva locekļi strādā kopā, kas liecina par to pēdējiem trim blīvējumiem jāpārklājas vienam ar otru tāpēc starp tām kaut kādā veidā var būt notikumu mijiedarbība. Dievs nav saistīts ar laiku, tāpat kā mēs, tāpēc šo zīmogu stingri secīga virzība nav spēkā, lai gan zīmogiem joprojām vajadzētu atvērties kārtībā. Turklāt Dievam nav nepieciešams daudz laika, lai darītu tādas lietas kā mēs, kas varētu izskaidrot, kāpēc pēdējie trīs zīmogi notiek dažu gadu laikā, salīdzinot ar pirmo četru zīmogu ilgo laiku. Varbūt arī tāpēc tie nav saistīti ar zirgiem; zirgi agrāk tika izmantoti, lai ceļotu lielākus attālumus, bet pēdējo trīs roņu laiks ir pārāk īss, lai to attēlotu kā ceļojumu ar zirgu.

Septiņu trompešu salīdzinājums radīs papildu skaidrību par šo tēmu. Ņemiet vērā, ka priesteri pūta savas taures katrā gājienā, tāpēc taures pārsvarā atbilst zīmogu termiņiem (gan klasiskajā interpretācijā, gan atkārtojumā šeit izmeklēšanas tiesas laikā). Ikreiz, kad Israēla bērni apbrauca Jērikas pilsētu, trompešu skaņas brīdināja par pilsētas likteni.

Revelation arī apraksta, ka trompetes skan pa vienai pēc kārtas, taču nelielais ievads par pēdējām trim trompetēm ir pilns ar norādēm, kas palīdz izprast pēdējo trīs trompešu atšķirības.

Un es redzēju un dzirdēju eņģeli lidojam caur debess vidu sakām ar skaļu balsi, Bēdas, bēdas, bēdas, zemes iemītniekiem citu trīs eņģeļu taures balsu dēļ, kas vēl tikai skanēs! (Atklāsmes 8:13)

Skaļā eņģeļa balss sagrupē pēdējās trīs trompetes un pasniedz tās kā skanošas ātrā secībā ar izteicienu "Vai, ak, bēdas!" Šis ir vēl viens mājiens, ka pēdējām trim trompetēm (un līdz ar to pēdējiem trim zīmogiem) jāsākas ātri pēc kārtas. Turklāt tā ir smalka norāde, ka pēdējās trīs bazūnes apvieno savas bēdas zemes iemītniekiem, sākot pēc kārtas. bet ilgums pārklājas. Ja zīmogu trompetes pārklājas, tas nozīmētu, ka arī to atbilstošajiem zīmogiem ir jāpārklājas, jo katra trompete skan tās atbilstošā zīmoga laikā.

5. attēls – kontrasts starp pirmajām četrām trompetēm un pēdējām trim trompetēm

Atlikušās trīs trompetes ievada “skaļa balss” jeb, citiem vārdiem sakot, skaļš sauciens, kas galu galā atsaucas uz ceturtā eņģeļa vēsti. Tas ievieto pēdējās trīs trompetes noteiktā laika posmā — īsā. Agrākais iespējamais pēdējo trīs trompešu laika perioda sākums būtu 2010. gads, kad tika publicēts Orion vēstījums. Tā kā stāsts par Jēriku norāda, ka katrai trompetei ir jāskan attiecīgā zīmoga laikā, mēs to varam uzskatīt par norādi, ka pēdējie trīs zīmogi, iespējams, ietilps līdzīgā laika posmā, sākot no 2010. gada.

Kā vēl vienu mājienu apsveriet septiņas baznīcas. Pirmās četras baznīcas atbilst periodiem, kas iezīmēti ar pirmajiem četriem zīmogiem. Tomēr pēdējās trīs baznīcas (Sardis, Filadelfija un Lāodikeja) atspoguļo trīs garīgos apstākļus, kas pastāv draudzē. Šie trīs nosacījumi pastāvēs līdzās viens otram, līdz pēdējā remdenā dvēsele būs vai nu iegādājusies acu līdzekli un nožēlojusi grēkus (tādējādi pārceļot savu garīgo piederību Filadelfijai), vai arī nocietinājusi savu sirdi līdz garīgai nāvei (kā Sardē), un dažas Sardes cienīgās dvēseles būs nožēlojušas grēkus. Šī pēdējo trīs baznīcu īpašība ir vēl viena norāde, ka mums vajadzētu uzskatīt, ka pēdējie trīs zīmogi, kas ir paralēli baznīcām, pārklājas pēdējos gados, kas palikuši pirms Otrās atnākšanas.

Tas ir pamatnoteikums, ka visiem zīmogiem un trompetēm jāsākas secīgā secībā. Pārklāšanās iespējamība šo noteikumu nemaina. Patiesībā zīmogos ir arī citi pārklājumi, tāpēc šim scenārijam mums nevajadzētu šķist pārāk dīvaini.

Piektā zīmoga atkārtošana

Un kad viņš atvēra piekto zīmogu, es redzēju zem altāra to dvēseles, kas bija nokauts par Dieva vārdu un par liecību, kas viņiem bija: Un viņi raudāja ar a skaļa balss, sakot Cik ilgi, Kungs, svētais un patiesais, vai tu nedari tiesnesis un atriebties mūsu asinis on tie, kas dzīvo uz zemes? Un balti halāti tika doti visi no tiem; un tas bija teica tiem, lai tie būtu vēl mazliet atpūties, līdz arī viņu līdzstrādniekiem un viņu brāļiem tā vajadzētu būt nogalināti kādi tie bija, tādiem jābūt izpildīts. (Atklāsme 6: 9–11)

Šis zīmogs ir pilns ar informāciju, un tas sniedz skaidru notikumu secību. Tas ir par mocekļiem — cilvēkiem, kuri tiek nogalināti savas ticības dēļ, bet tas nesākas ar asins izliešanu. Piektais zīmogs sākas ar "skaļu saucienu", kas uzdod jautājumu "cik ilgi?" No simbolikas ir skaidrs, ka šo jautājumu neuzdod paši mocekļi, jo viņi ir miruši. Kurš tad uzdod jautājumu?

Bija daži cilvēki, kas agrāk uzdeva līdzīgus jautājumus. Piemēram, mācekļi jautāja Jēzum par laiku pirms Viņa pacelšanās, sacīdami: “Kungs, vai Tu šajā laikā atkal atjaunosi Israēlam valstību?” Piektais zīmogs gan atšķiras, jo piektajā zīmogā uz jautājumu faktiski ir atbildēts. Kaut kas konkrēts “viņiem tika teikts”, atbildot uz viņu jautājumu. Mācekļiem Tas Kungs tikko teica: “Tas nav jūsu ziņā zināt laikus...”^[1] Tāpēc atbilde uz jautājumu par piekto zīmogu apustuļiem netika dota, kas vēlreiz parāda, ka pilnīgam piepildījumam ir jābūt citam laikam, nevis klasisko zīmogu laikmetam, kas lielākoties notika caur apustuļiem dotās gaismas ietvaros.

Vaicājums "cik ilgi?" Daniēla vīzijās ir radīts divreiz, taču atbilde uz jautājumu par piekto zīmogu Daniēlam noteikti nevarēja būt zināma pirmskristietības laikmetā! Tomēr Daniēls redzēja, ka jautājums tiks uzdots, un viņš pat redzēja atbildi.

Tad es dzirdēju vienu svēto runājam, un cits svētais sacīja tam svētajam, kas runāja: Cik ilgi Vai būs vīzija par ikdienas upuri un postīšanas pārkāpumiem, lai svētnīcu un pulku nomīdītu? Un viņš man teica: Līdz divi tūkstoši trīs simti dienām; tad svētnīca tiks tīrīta. (Daniēla 8:13-14)

Vai varat nosaukt to "citu svēto", kurš jautāja, cik ilgi? SDA Bībeles komentāros nav absolūti nekā, ko teikt par šo svēto identitāti, bet tas noteikti bija Viljams Millers! Viņš uzdeva jautājumu, un viņš saņēma to atbildes daļu, kas bija aktuāla viņa laikam. Lai gan viņš saņēma konkrētu atbildi 1844. gadā, svētnīcas attīrīšana nebija gluži kā mocekļu asiņu atriebības piepildījums, kā teikts piektajā zīmogā. Millers nesaprata, ka spriedums būs saistīts ar juridisku procesu, kas prasīs laiku. Viņš iedomājās, ka pēc viņa atnākšanas Dievs vienā mirklī sadedzinās ļaunos, un tā arī būs visa attīrīšanās. Viņš nezināja, ka viņa laikā viss, ko viņš redzēs, ir tiesvedības sākums. Tāpēc viņš (un viņa pavadoņi) saņēma to atbildes daļu, kas viņiem bija aktuāla — patiešām, ka izmeklēšanas spriedums sāksies 22. gada 1844. oktobrī.

Tāpēc tam ir jābūt vairāk. Jautājumam ir jāatrodas vēlreiz — un tas noteikti notiek tajā pašā Daniēla grāmatā:

Un kāds sacīja vīram, ģērbtam linā, kas atradās pie upes ūdeņiem: Cik ilgi vai tas būs līdz šiem brīnumiem? Un Es dzirdēju, kā vīrs bija ģērbies linā, kas atradās pie upes ūdeņiem, kad viņš pacēla savu labo un kreiso roku pret debesīm un zvērēja pie tā, kas dzīvo mūžīgi, tas būs uz laiku, reizes un pusi; un kad viņš būs paguvis izkliedēt svētās tautas spēku, visas šīs lietas tiks pabeigtas. (Daniēla 12:6-7)

Šajā vīzijā Daniels redzēja citu vīrieti, kurš nāks pēc Viljama Millera, kurš arī uzdos jautājumu, cik ilgi. Atkal, SDA Bībeles komentāros nav gandrīz nekā, ko teikt par viņa identitāti, izņemot to, ka tas, iespējams, ir viens no Daniēla 8:13 neidentificētajiem svētajiem. Taču šoreiz viņam tiek dots ne tikai sprieduma sākums, bet pilnīga atbilde, kad “visi šīs lietas būs pabeigts.” Tagad esam atraduši kaut ko, kam vajadzētu dot mums lielāku izpratni par piektā zīmoga pilnīgu piepildījumu.

Faktiski tieši šis pants ir Oriona vēstījuma pamata pants! Tas ir detalizēti izskaidrots 61.–74. slaidā iepazīstināšana. Šoreiz šo jautājumu uzdeva Džons Skotrams, kurš saņēma galīgo atbildi par to, kad “visas šīs lietas tiks pabeigtas”, ieskaitot mocekļu asiņu atriebību.

Mēs jau varam sākt redzēt piektā zīmoga laika grafiku. Laika grafikā jāiekļauj atbilde uz jautājumu, proti, Oriona vēstījums, kas tika sniegts 2010. gadā. Tādējādi piektajam zīmogam ir jāsākas ne vēlāk kā 2010. gadā. Vēl viena norāde ir pieminēšana par baltām drēbēm, kas zem altāra dāvātas mirušajām dvēselēm. Tas iezīmē brīdi, kad tika pabeigta mirušo tiesa, jo teikts, ka katram no viņiem tika dotas baltas drēbes. Katrs no viņiem tika notiesāts par taisnīgu, un nevarētu būt vairs neviena izskatāma lieta, pretējā gadījumā nevarētu droši apgalvot, ka katrs no viņiem ir tiesāts. Tātad zīmoga aprakstā ir skaidri norādīts mirušo sprieduma beigas.

Pamatojoties uz Daniēla 12:6-7 interpretāciju, kas sniegta Oriona prezentācijā, mirušo spriedums tika pabeigts 168 gadus pēc tā sākuma. Tas būtu 2012. gads, kas ir neredzams ķeksītis uz Oriona pulksteņa pie 168.^th 1844. gada gadadiena. Tagad mēs zinām, ka piektajam zīmogam ir jāietver no 2010. gada līdz vismaz 2012. gadam, bet patiesībā tam ir jāietver vēl tālāk, lai iekļautu zīmogā pieminētos topošos mocekļus. Cik tālu nākotnē? Visu ceļu, līdz tiek izdomāts viņu skaits, un tad Jēzus nometīs kvēpināmo trauku. Tas nozīmē, ka piektajam zīmogam ir jāsniedzas līdz pat cilvēka pārbaudes laika beigām 17. gada 2015. oktobrī, kā parādīts rakstā. Millera kļūda.

Likuma gars

No sākuma līdz beigām piektais zīmogs ir par mocekļiem. Kad mēs runājam par mocekļiem, mēs parasti domājam par cilvēkiem, kas viņu ticības dēļ tiek sadedzināti uz sārta, nocirsti galvas vai kādā citā veidā nogalināti. Vainīgie pārkāpj bausli "Tev nebūs nokaut." Tas ir ļoti burtisks bauslis ar ļoti burtisku nozīmi. Tomēr Jēzus piešķīra bauslim arī garīgu dimensiju:

Jūs esat dzirdējuši, ka senatnē ir sacījuši: Tev nebūs nogalināt; un ikviens, kas nogalinās, tiks pakļauts tiesas briesmām. Bet es jums saku: ikviens, kas nogalina, dusmīgs uz brāli bez iemesla draud spriedums: un ikviens, kas sacīs savam brālim: Raca, draudēs padomei, bet ikviens, kas sacīs: tu muļķis, draudēs elles uguns. (Matthew 5: 21-22)

Jēzus paskaidroja bausli tā, lai tas atbilstu sirds motīviem. Ar šādu baušļa garīgo izpratni mēs varam sākt saprast kaut ko, ko es saukšu par “garīgo moceklību”. Cilvēks, kurš tiek nogalināts Jēzus dēļ, ir nāves apklusināta kā moceklis. Tādējādi cilvēks, kurš ir dusmīgi apklusa jo viņa brāļa ticība Jēzum varētu tikt uzskatīta par garīgu “mocekli”, ņemot vērā Jēzus bausļa paplašināšanu, kā minēts iepriekš.

Apsveriet, ka Oriona vēsts nāk no paša Jēzus, jo tieši Viņš novietoja zvaigznes. Tas nozīmē, ka cilvēks, kurš apliecina ticību Dieva pulkstenim Orionā, tic Jēzum, kurš fiksēja zvaigznes, lai sniegtu pravietisku vēstījumu, ko viņi dara. Ja cilvēks ir dusmīgs un apklusina viņu bez iemesla, Jēzus to pielīdzina aukstasinīgai slepkavībai spriedumā, kas padara apklusināto cilvēku par garīgu ”mocekli”.

Džons Skotrams saskārās ar uzbrukumiem un cenzūru, tiklīdz viņš 2010. gadā mēģināja dalīties ar Orion vēstījumu Adventistu forumos. “Brāļi” viņu sauca visdažādākajos vārdos un izturējās pret viņu visdažādākajos veidos, kas atbilst tam, ko Jēzus iekļāva savā skaidrojumā par bausli nenogalināt. Kad brālis Džons vērsa foruma administratoru uzmanību uz likumpārkāpēju uzvedību, nevis palīdzēja viņu apsūdzētajai situācijai viņam un izmeta viņu ārā! Viņi viņu apklusināja — pārnestā nozīmē nogalināja.

Ja jūs varat atpazīt šo scenāriju kā “moceklību” garīgā nozīmē, tad jūs varat pareizi teikt, ka piektais zīmogs tika atvērts 2010. gadā. Daudzi (ja ne visi) no mums kopš tā laika ir piedzīvojuši līdzīgu “nāvi” no mūsu brāļu rokām, taču, lai saprastu, kad piektais zīmogs atvērās, mums nav jāskatās tālāk par brāļa2010 Jāņa vēstījuma dalīšanas agrīno pieredzi. viņš bija pirmais Oriona garīgais “moceklis”, un tādējādi viņa pieredze iezīmē zīmoga pirmās fāzes atvēršanu. Vēlākā fāze ietvers faktisku fizisku moceklību, kā skaidri teikts piektā zīmoga tekstā, un tas mūs noved pie 2014. gada atzīmes pulkstenī.

2014 zvaigzne

Protams, datumam, kas tiek atzīmēts, kad mēs ar pilnu apli nonākam pie Saifas, ir svarīga nozīme. Oriona pulkstenis ir Septiņu zīmogu grāmata, un Saifs norādīja uz zīmogu 1846. gadā, tāpēc vai tam nevajadzētu atkal norādīt uz kādu no zīmogiem, kad tas atgriezīsies 2014. gadā?

Jā. Zvaigzne dod datumu, kas ir atbilde uz jautājumu. Lai uzzinātu, uz kuru zīmogu norāda zvaigzne, mums tikai jāpārbauda, ​​kurš no zīmogiem uzdod jautājumu, un mēs jau zinām, ka piektais zīmogs ir tas, kas uzdod jautājumu. Tas ir pat jautājums par laiku, tāpēc zvaigzne Saifa norāda uz gadu, kas ir atbilde uz jautājumu par laiku piektajā zīmogā.

Tas bija jautājums par to, cik ilgs laiks paies, līdz Tas Kungs tiesās un atriebs mocekļu asinis. Tur ir divi atsevišķi jautājumi: par tiesāšanu un atriebību. Atbildi jau zinām, jo ​​ar zvaigzni to iezīmē 2014. gada rudens. Vēl nav skaidrs, uz kuru jautājumu tā atbild. Vai tas nozīmē, ka baznīca tika tiesāta tajā laikā, vai arī nāca Viņa atriebība? Zīmoga teksts mums to izskaidro. Atbilde ir fizisko mocekļu gaidīšanas periods, kuri aizpildīs numuru pirms pārbaudes laika beigām. Kas zina, iespējams, ka daži no garīgajiem “mocekļiem” būs viņu vidū, taču tekstā ir runa par jaunu patieso mocekļu paaudzi.

Šajā brīdī jāatceras, ka Oriona pulksteņa sprieduma cikls norāda uz gadu intervāliem, un katrs intervāls sākas tā gada rudenī un ilgst līdz nākamā gada rudenim. Tādējādi 2014. gada atzīme norāda laika posmu no 2014. gada rudens līdz 2015. gada rudenim. Šis laika intervāls atbilst atbildei, kad pienāks Dieva tiesa un atriebība:

… viņiem tika teikts, ka viņiem vajadzētu atpūties vēl uz a mazā sezona, līdz arī viņu līdzcilvēkiem un viņu brāļiem, tā tam vajadzētu būt nogalināti kā viņi bija, būtu jāizpilda. (Atklāsmes 6: 11)

Neliela “atpūtas sezona” sāksies 2014. gada rudenī, un pēc mazās atpūtas sezonas īstā moceklība notiks kaut kad 2015. gadā (cilvēki faktiski tiktu nogalināti “tādi, kādi viņi bija” — ne tikai garīgi). Moceklībai ir jābeidzas līdz pārbaudes laika beigām, jo ​​pēc tam viņu asinīm vairs nebūs auglīgas augsnes, lai sētu evaņģēliju. Tādējādi atbilde lieliski aizpilda viena gada intervālu, uz kuru norāda zvaigzne, un ir pabeigta līdz 17. gada 2015. oktobrim — pārbaudes laika beigām. Tajā brīdī spriedums būs pabeigts (piektā zīmoga jautājuma pirmā daļa — Dievs viņus būs tiesājis), un pēc tam sāksies Dieva dusmas (jautājuma otrā daļa — Dievs viņus atriebs). Atbildēts uz jautājumu!

Bet tas vēl nav viss, ko mums stāsta 2014. gada zvaigzne. Ir jābūt iemeslam, ka tas norāda uz 2014. gada rudeni.

Sprieduma ļaudis

Piektais zīmogs sākās ar garīgo “moceklību” SDA baznīcas kontekstā kā priekšteci fiziskai moceklībai, kas notiks pasaules mērogā. Iemesls tam ir tas, ka SDA baznīca ir sprieduma baznīca. Tas radās no 1844. gada Lielās vilšanās, kad sākās spriedums, un tas saprata, ka tiesa notiek debesu svētnīcā, un tēlaini sekoja Jēzum šīs svētnīcas Vissvētākajā vietā, lai piedalītos tiesā. Tas redzēja Dieva desmit baušļu likumu, ieskaitot ceturto, tāpēc to sauc par Septītā diena Adventistu baznīca. Tā sevi identificē kā “Laodikejas” draudzi. Saskaņā ar Strong's Concordance, šis nosaukums cēlies no divu vārdu savienojuma: G2992 un G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Acīmredzot primārais vārds; cilvēku (kopumā; tādējādi atšķiras no G1218, kas apzīmē savu iedzīvotāju): - cilvēki.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Droši vien no G1166; tiesības (kā pašsaprotamas), tas ir, taisnīgums (princips, lēmums vai tā izpilde): - spriedums, sodīt, atriebties.

Apkopojot nozīmi, Septītās dienas adventisti pēc viņu doktrīnām, uzskatiem un prakses tiek identificēti kā “tiesājoši cilvēki” (Laodikeja)! Neatkarīgi no tā, vai tas tiek uztverts kā tauta ar izšķirtspēju tiesāt, vai tauta, par kuru tiek pasludināts spriedums, tas kļūs skaidrs ļoti drīz, ja tas vēl nav noticis. Tāpat kļūs skaidrs, vai tas nozīmē spriedumu attaisnojoša vai nosodījuma nozīmē.

Atzīstot, ka SDA baznīca ir saistīta ar debesu svētnīcu, tai ir jābūt garīgai redzei, lai redzētu likuma garu, nevis tikai burtu. Tāpēc garīgās “nogalināšanas” grēks ir īpaši aizskarošs, ja to izdara adventisti. Viņiem vajadzēja būt “karaļu un priesteru” nācijai, kurai vajadzētu būt saprātīgai, lai tiesātu citus, bet viņi paši dara netaisnību.

Kad svētnīcā sākās piektā zīmoga “moceklība”, proti, garīgi ar “tiesas ļaudīm”, sākās piektā zīmoga garīgo “slepkavu” tiesāšana un atriebība. Tieši uz to norāda zvaigznes Saifa 2014. gada fragments. Varētu brīnīties, kā Dievs tiesāja un atrieba garīgos “mocekļus” 2014. gada rudenī. Kā izskatās Dieva atriebība?

Klusi noskan Durvis

Gan Orion Clock, gan HSL (High Sabbath List) ļoti skaidri norāda uz 2014. gada rudeni. Tas bija abu pulksteņu izceltais kulminācijas punkts, un tas lika mums sniegt vienu no mūsu visu laiku spēcīgākajiem brīdinājumiem — Rudens brīdinājums— ko mēs izplatām tālu un plaši svētku laikā oktobrī. Tad novembrī mēs ar nepacietību gaidījām kaut ko signalizē par vienotību starp trīs eņģeļu kustību un ceturto. Mēs precīzi nezinājām, kad to sagaidīt vai ko sagaidīt, taču mums bija doma, ka tas varētu notikt netālu no Elenas Vaitas dzimšanas dienas un noteikti līdz novembra beigām.

Notika ļoti interesantas norises, bet kā jau rakstīju Last Call, tie nebija tādi, uz ko bijām cerējuši. Tas, ko mums vajadzēja redzēt, būtu bijis “garīgs apskāviens”^[2] no mūsu brāļiem no trīs eņģeļu kustības, bet tā vietā mēs redzējām kaut ko tādu, ko es varu raksturot tikai kā SDA baznīcas korporatīvo garīgo galu. Atcerieties dubultās pieturas kodonu beigās dzīvības gēns, kas sastāv no diviem savstarpējiem trīskāršiem? Apsveriet šo salīdzinājumu:

6. attēls – “Dubultās pieturas” trīskārši iezīmē beigas

Divkāršās pieturas kodons gēnu sekvences beigās padara galu galīgu. Iepriekš redzamās līdzības liecina, ka žēlastības beigas SDA Baznīcas organizācijai bija galīgas 30. gada 2014. novembrī. Es par to rakstīju Last Call arī, bet toreiz mēs vēl nebijām redzējuši tā galīgumu.

Reakcija uz mūsu rudens brīdinājumu no mūsu “brāļiem” SDA baznīcā bija nulle. Mēs bijām izteikuši vislielāko brīdinājumu, taču tas aizkrita ausīs. Mūsu balsis, lai arī plauka, beidzot tika efektīvi un pilnībā apklusinātas viņu vidū. Kad atklājās novembra beigu notikumi, vajadzēja būt lielai trīs eņģeļu adventistu atkalapvienošanās ar ceturtā eņģeļa vēsti! Bet tā vietā viņi klusībā noslīdēja rindā ar Dieva ienaidniekiem.

Tā Dievs viņus tiesāja — vai arī viņi sprieda paši — kā nu kuram tu dod priekšroku, jo:

…viņi nesaņēma patiesības mīlestību, lai tiktu izglābti. Un šī iemesla dēļ Dievs tiem sūtīs spēcīgus maldus, lai tie ticētu meliem, lai tiktu nolādēti visi tie, kas neticēja patiesībai, bet kuriem patika netaisnība. (2. Tesaloniķiešiem 2:10-12)

Tādējādi "mazajā sezonā", kas sākās 2014. gada rudenī, pirms īsto mocekļu nogalināšanas, SDA baznīca tika tiesāta. Arī viņiem ātri nāk Dieva atriebība, kas skaidri redzams tajā, ka baznīca nevarēja iestāties ne pret Vācijas tiesas 26. novembra lēmumu, ne arī pret draudžu aliansi, kas to atzinīgi novērtēja. Tā kā baznīca ir ekumēniska, tās unikālos uzskatus attiecībā uz ceturtā baušļa septītās dienas sabatu cenzē citu baznīcu milzīgs spiediens.

Pat ja mēs esam tikai ļoti agrīnā fāzē, kas novedīs pie ASV vai pasaules mēroga svētdienas likuma, sekas joprojām ir skaidras. Svētdienas likuma pravietojums ir sācis piepildīties, un tas nozīmē, ka pārbaudes laiks ir jau slēgts SDA baznīcai kā organizācijai. Viņiem vajadzēja uzzināt pirmajiem (un viņi to darītu, ja būtu pieņēmuši Oriona vēstījumu). Šis ir vissvinīgākais brīdinājums katram Septītās dienas adventistam: ja jūs meklēsit Ģenerālkonferenci pēc garīgās vadības vai jebkura zemāka līmeņa vadības tās hierarhijas ietvaros, jūs pazudīsit kopā ar viņiem.

Vai tiešām tā var būt? Padomāsim par to loģiski. Kāpēc adventisti uzskata, ka viņu pārbaudes laiks beidzas saskaņā ar svētdienas likumu? Vienkārši tāpēc, ka viņiem ir privilēģija zināt patiesību, septītā diena (sestdiena) ir Tā Kunga sabats, nevis svētdiena. Kad tie tiek pārbaudīti, tiem nav pelēkās zonas. Tas ir melnbalts tests. Viņiem ir jāzina, kas ir pareizi, tāpēc, kad nāk pārbaudījums, ir vienkārši nokārtot vai neizturēt pārbaudījumu atbilstoši tam, kā viņi tam ir sagatavojušies, un viņiem vairs nav žēlastības, ja viņi ievēro svētdienas likumu. Svētdienas likums vienkārši atklāj viņu lojalitāti, kas daudzos gadījumos būs pretrunā viņu profesijai.

Šis pārbaudījums sākās organizētajai SDA baznīcai tieši pie piektās trompetes “piecu mēnešu” atzīmes pēc ebreju rēķina, jo viņi ir garīgie ebreji. Nākamajā dienā (26. novembrī, Elenas Vaitas dzimšanas dienā) Vācijas tiesa apstiprināja svētdienas likumu pret uzņēmumu sūdzībām. Baznīcai bija jāpiedzīvo savs pārbaudījums. Tai bija vai nu jāmazina ekumeniskās savienības spiediens, uzstājoties, vai arī tas bija jādara aiztaisīja muti klusā sadarbībā.

Grēks par izlaidums sprieduma svarā sver tikpat smagi kā grēks komisija.

Tāpēc, kas zina darīt labu, bet nedara, tam tas ir grēks. (Jēkaba ​​4:17)

Tajā brīdī SDA baznīca, kas jau bija pārņemta ar spiritismu, klusējot piekrita arī svētdienas svinēšanai.

Lai sods atbilst noziegumam.^[3] Tāpat kā tagad SDA Baznīca apklusināja Dieva mīlestību, kas parādīta Oriona vēstījumā viņi tos apklusina valdošā ekumeniskā iekārta. Tajā var redzēt, ka pienāca Dieva atriebība garīgo “mocekļu” vārdā, tieši tā, kā viņiem bija atbildēts piektā zīmoga tekstā.

Varētu būt sliktāk. Varbūt taisnība ir visiem tiem, kuri apgalvo, ka “baznīca izies līdz galam” (ar to domāta organizācija). Varbūt organizācija tiks līdz galam tādā ziņā, ka tās piekritēji saņems sērgas! Ņemot vērā gaismas daudzumu, kas tai bija priviliģēts, varbūt tie būtu vienkārši tuksneši. Iespējams, daži no tās vadītājiem pat tiks saglabāti pietiekami ilgi, lai redzētu Viņu nākam mākoņos, piemēram, tie, kas Viņu krustā sita pirmo reizi.

Šīs ir smagas lietas. Ja esat adventists, kuru jūsu mācītājs vai konferences vadība turēja neziņā un kuram ir salauzta sirds par notikušo, es aicinu jūs vēlreiz izlasīt visu Romiešiem 11. nodaļas nodaļu, ņemot vērā rakstu. Divas armijas.

Tagad jūs saprotat, kāpēc tiesa pārcēlās? Tas nozīmē, ka tie, kas “nesekoja Jēram, lai kurp Viņš dotos”^[4] ir atstāti pasaulei — atstāti Babilonā.

Jautājums šeit ir ticībā. Kad redzamie pierādījumi ir pārliecinoši, ticību vairs nevar izmantot. “Tiesas ļaudīm”, kam bija labas zināšanas par debesu svētnīcu, vajadzēja redzēt ar ticības acīm daudz ātrāk nekā citiem. Problēma ir tā, ka “pagaidi un skaties” nav ticības ceļš, un šāds cilvēks nekad nevarētu būt starp tiem 144,000 XNUMX, kuriem ir Jēzus ticība. Tas ir skumji, ka Kungam bija jāpaiet viņiem garām, taču Viņš nekad nepiespiestu viņus virzīties uz priekšu ticībā pret viņu brīvo gribu, jo tā nemaz nebūtu ticība.

Tādējādi SDA Baznīcas organizācijai ir aizvērtas žēlastības durvis, un viss, kas palicis pāri no piektā zīmoga, ir faktiskā sabata ievērotāju mocekļa nāve, kas ir priekšā. Gatavošanās tam tiek veikta ar lēcieniem un robežām, bet tā ir nākamās sadaļas tēma. Ņemot vērā visu, ko esam uzzinājuši par piekto zīmogu, mēs, protams, piedāvājam Oriona vēstījuma publicēšanas datumu, 23. gada 2010. janvāri, lai atzīmētu piektā zīmoga pirmo dienu ar pirmā "mocekļa" garīgo "dzimšanu" garīgā nozīmē un pārbaudes laika noslēgumu, 17. gada 2015. oktobri, lai atzīmētu pēdējo dienu ar pēdējā fiziskā mocekļa nāvi.

Jaunas auditorijas uzrunāšana

Neadventistiem nav bijušas tādas priekšrocības, kādas ir bijušas adventistiem. Viņiem nav darba zināšanu par bagātīgajiem padomiem, ko Dievs deva caur Elenu Vaitu. Tā ir traģēdija, ka adventisti nenovērtēja to, kas viņā bija.

Bet Jēzus viņiem sacīja: Pravietis nav bez cieņas, bet savā zemē un starp saviem radiniekiem un savā namā. (Marka 6:4)

Tā kā neadventistiem nav bijis ietvara, lai izprastu beigu laika notikumus, viņiem dažos mēnešos būs jāapgūst tas, kas mums ir prasījis vairākus gadus. Gadi jau ir pagājuši — vispārējā pārbaudes laiks beigsies pēc dažiem mēnešiem! Šī iemesla dēļ Dievs ir sagatavojis Oriona vēsti ikvienam, īpaši šajā brīdī neadventistiem. Tam ir domāts šis raksts.

Tas, ka mēs nesen saņēmām gaismu, lai saskaņotu plombas, liecina par pāris lietām. Pirmkārt, tas parāda, ka Dievs nav devis visas zināšanas vienam cilvēkam (Džonam Skotram), lai viņš tās diktētu cilvēkiem un lai viņi tās akli pieņemtu. Tas bija Dieva plāns, lai Viņa ļaudis pievienotos studijām un sniegtu savu ieguldījumu. Ja viņi to būtu izdarījuši, kļūdas, kuras mēs kavējām atrast, būtu bijis iespējams izlabot agrāk. Izmantojot pieredzējušu adventistu teologu zināšanas, zīmogus jau sen varēja saskaņot. Šāda veida kopīgas mācības bija Dieva nodoms attiecībā uz adventistiem kopumā, taču, kopš viņi atteicās, Viņš ir turpinājis dot gaismu mūsu mazajai grupai, lai pabeigtu vēsti neadventistu labā.

Tādējādi mēs nonākam pie otrā punkta, proti, šī zīmogu un trompešu harmonija šobrīd ir svarīga, īpaši tiem, kam nav adventistu priekšrocību. Dievs vēlētos, lai jūs vēstījumā redzētu pilnīgu harmoniju. Dievs tev skaidri parāda, ka zīmes piepildās, lai tu varētu pieņemt lēmumu Viņa vietā.

Es redzēju, ka Dievam ir bērni, kuri neredz un neievēro sabatu. Viņi nav noraidījuši gaismu uz tā. Un, sākoties bēdu laikam, mēs bijām piepildīti ar Svēto Garu, kad devāmies uz priekšu un pilnīgāk pasludinājām sabatu. Tas saniknoja baznīcas un nominālos adventistus, jo viņi nevarēja atspēkot sabata patiesību. Un šajā laikā visi Dieva izredzētie skaidri redzēja, ka mums ir patiesība, un viņi iznāca un pacieta vajāšanas kopā ar mums. {EW 33.2}^[5]

7. attēls – Sprieduma pulksteņa pēdējo trīs zīmogu periodi

Sestā zīmoga klasiskā interpretācija

Un es redzēju, kad viņš atvēra sesto zīmogu, un, lūk, tur bija lielisks zemestrīce; un saule kļuva melna kā matu maiss, un mēness kļuva kā asinis; Un zvaigznes no debesīm samazinājās uz zemi, tāpat kā vīģes koks met savas nelaikā vīģes, kad viņu satricina a varens vējš. Un debesis aizgāja kā a ritināšanas Kad tas ir sarullēts kopā; un visi kalni un salas tika pārvietoti no savām vietām. Un zemes ķēniņi un lielie vīri, un bagātie vīri, un priekšnieki, un varoni, un katrs kalps un katrs brīvais slēpās bedrēs un kalnu klintīs; Un sacīja kalniem un klintīm: krītiet uz mums un paslēpiet mūs no tā vaiga, kas sēž tronī, un no Jēra dusmām. Jo pienākusi Viņa dusmu lielā diena. un kurš ir spēt stāvēt? (Atklāsme 6: 12–17)

Šajā brīdī jums jāpārliecinās, ka esat izlasījis Beigu zīmes rakstu, kur skaidrotas sestā zīmoga zīmes. Tas parāda, ka klasiskajā interpretācijā pirmās pazīmes ļoti burtiski piepildīja Lielā Lisabonas zemestrīce 1755. gadā, Jaunanglijas tumšā diena — 1780. gadā ar tai sekojošo asins pavadoni un 1833. gada krītošās zvaigznes. Pat ārkārtējās bailes no visām cilvēku kategorijām, kā aprakstīts sestajā zīmogā, nepārprotami bija redzamas, jo Millerite kustība sasniedza 1844max kustības milzīgo vairākumu. bailes un tādējādi atkrita pēc Vilšanās. Dieva dusmu dienas pieminēšana sestajā zīmogā ir skaidra atsauce uz milleriešu ticību, ka zeme tiks attīrīta ar uguni un grēcinieki tiks sadedzināti. Debesis, kas aizgāja kā tīstoklis, piepildījās mazākajā burtiskā nozīmē, taču pat tas piepildījās Hirama Edsona vīzijā 23. gada 1844. oktobrī — nākamajā dienā pēc vilšanās —, kad viņš paskatījās debesīs un ieraudzīja Jēzu kalpojam Debesu svētnīcas Vissvētākajā vietā. To vīziju, ko viņš redzēja tajā dienā, var saprast, lai apstiprinātu izmeklēšanas sprieduma sākumu, kā arī parādītu, ka katrs sestā zīmoga elements ir izpildīts tiktāl, cik tas bija tajā laikmetā.

Protams, toreiz viņi nesaprata, ka sestais zīmogs ir beidzies, ne arī to, ka zīmogi atkārtosies. Rezultātā daudzi tulki izdomāja dažādus kļūdainus skaidrojumus sestajam un septītajam zīmogam, piemēram, sakot, ka sestā zīmoga otrā puse piepildīsies kādreiz nākotnē. Tomēr no Jērikas parauga ir skaidrs, ka sestajai dienai bija jābeidzas, pirms varēja sākties septītās dienas gājieni, tāpēc sestā zīmoga beigas atzīmējam ar 1844. gada Lielo vilšanos. Turklāt no gājieniem ap Jēriku var redzēt, ka nav septītā gājiena, pirms septītajā dienā ir sācies jaunais septiņu gājienu gājiens, kas nozīmē, ka tūlīt pēc 1844 zīmoga nav jāpiemēro1846. Tā vietā plombas atkārtojas ar pirmo zīmoga atvēršanu nekavējoties 2. gadā, kā parādīts XNUMX. attēlā.

Sestā zīmoga atkārtojums

Ja atkārtojumā piektais zīmogs atvērās 2010. gadā, tad vajadzētu sagaidīt, ka pirmā sestā zīmoga zīme parādīsies kaut kad pēc tam. Apskatiet pats to sarakstu pasaulē lielākās zemestrīces, un pārliecinieties paši, kuras zemestrīces varētu kvalificēt kā “lielo zemestrīci”, kas minēta kā pirmā sestā zīmoga pazīme. Bez šaubām, tai vajadzētu būt 2011. gada Japānas zemestrīcei, kā sīkāk paskaidrots Beigu dziedājumi rakstu. Šī zemestrīce izraisīja neticami daudz baiļu un piesaistīja globālu uzmanību apdraudējumiem, kas saistīti ar Fukušimas atomelektrostacijas postījumiem. Sestā zīmoga atvēršana noteikti ir cienīgs notikums, norādot precīzu datumu 11. gada 2011. martu, lai atzīmētu tā sākumu.

Nākamā zīme, kas mums jāredz, ir saules aptumšošanās. Vai pamanījāt, cik lielas bažas radīja līdz pašreizējam saules maksimumam? Iepriekšējais minimums bija ļoti kluss, tāpēc daudzi zinātnieki gaidīja dramatisku maksimumu. Tomēr šķita, ka katram rakstam, kurā tika brīdināts par Saules maksimuma ietekmi uz zemi, bija vēl viens raksts, kurā tika pausts zinātnieku pārsteigums par to, cik vēsi uzvedas saule. Pēc tam, kad 13. gada 18.–2013. jūlijā parādījās neparasti liels koronālais caurums, kas kļuva par pasaules jaunumiem, viens blogeris rezumēja pašreizējās saules situācijas nenoteiktību šādi:

Kaut kas notiek ar sauli. Tas ir sācis uzvesties ļoti nepastāvīgi, un zinātnieki īsti nezina, ko ar to darīt. Saules plankumu aktivitāte, šķiet, palēninās ar katru jaunu ciklu, un saulē ir sākuši parādīties absolūti gigantiski caurumi. Šobrīd saule tuvojas sava 11 gadu cikla maksimumam, un arvien vairāk zinātnieku uztraucas par to, ko nesīs nākamais cikls. Ja saules plankumu aktivitāte turpina samazināties, vai saules plankumu cikls galu galā varētu izmirt? Vai ir iespējams, ka mēs varētu tuvoties citam ledus laikmetam? Vēl ļaunāk, vai saules arvien nepastāvīgākā uzvedība var liecināt par to saule mirst? Tradicionāli zinātnieki ir mācījuši, ka saule nemirs tikai pēc miljardiem gadu, bet pēdējos gados astronomi ir novērojuši, ka zvaigznes, kas ir līdzīgas mūsu pašu saulei, pēkšņi sāk uzvesties ļoti nepastāvīgi un pēc tam ātri iet bojā. Vai ir iespējams, ka tas pats varētu notikt ar mūsu sauli?

Interesanti, ka Saules aktivitātes konsekventa novērošana sākās 1750. gadā, un tikai pēc tam ir izdevies ticami analizēt Saules ciklu. Tā rezultātā tika identificēts pirmais saules cikls, kas sākās 1755. gadā — datumu, ko mēs atceramies kā sestā klasiskā zīmoga sākumu. Interesanti ir arī tas, ka šobrīd esam 24. gadu vidū^th saules cikls, it kā liekot domāt, ka esam Saules "dienas" pēdējā "stundā". Sestais zīmogs parāda pazīmes beigas, bet pašas beigas pienāks pietiekami drīz sērgu laikā. Bībele apraksta precīzs scenārijs ko zinātnieki sagaida, kad saule sāks mirt:

Un ceturtais eņģelis izlēja savu kausu uz saule; un viņam tika dota vara apdedzināt vīriešus ar uguni. Un vīriešus apdedzināja liels karstums, un zaimoja Dieva vārdu, kam ir vara pār šīm mocībām, un viņi nožēloja grēkus, lai dotu Viņam godu. (Atklāsmes 16:8-9)

Daudzi komentētāji ir ierosinājuši savienojumu starp koronālajiem caurumiem un sesto zīmogu, piemēram šis blogeris savā 30. gada 2013. jūlija ierakstā dara:

Tas lika man aizdomāties par kaut ko tādu, par ko es nekad agrāk nebiju domājis. Es domāju, vai tam, iespējams, varētu būt kāds sakars ar to, ka saule kļūst tumša kā viens no kosmiskajiem traucējumiem, kas saistīti ar Sestā zīmoga atvēršanu. Tajā laikā saule kļūs “melna kā maisa drāna no kazas spalvas” (Atklāsmes 6:12), un tad atriebības diena būs nenovēršama.

Ja vien es neredzēšu papildu pierādījumus, es pieņemu, ka starp šo lielo koronālo caurumu un Sestā zīmoga atvēršanu nav nekādas saistības…

Viņa secinājums ir nožēlojams, taču es domāju, ka mūsu raksti sniedz pietiekami daudz “papildu pierādījumu” tādiem kā viņš, kas vismaz domā pareizā loģiskā virzienā, jo pierādījumi turpina celties, Mēnesim pārvēršoties asinīs, kas pārsteidzoši piepildās retajā asins pavadoņu tetradā 2014. un 2015. gadā.

Internets ir pilns ar komentētājiem, kuri sniedz savus viedokļus par to, ko varētu nozīmēt asins pavadoņi, un notikuma nosaukuma ziņā tas ir tik burtisks piepildījums, ka neviens, kas studē Bībeles pravietojumus, to nevar palaist garām. No šīs zīmes vien mēs varam redzēt, ka sestajam zīmogam ir jāiet līdz pat 2015. gada rudenim, jo ​​tetradas pēdējais asins mēness ir 28. gada 2015. septembris. Asins pavadoņi norāda uz pavasara un rudens svētkiem saskaņā ar ebreju kalendāru, kas izceļ Dieva kalendāra nozīmi.

Jēzus, mūsu Glābējs, nomira pie krusta tieši īstajā laikā. Viņa nāves apstākļi ir kritēriji, lai izprastu Dieva kalendāru, kā paskaidrots Ģetzemane rakstu sērija. Jēzus nemira ne agrāk, ne vēlāk, nekā bija paredzēts. Viņš zināja, par ko mirt un kad. Asins pavadoņi ir zīme Dieva tautai, ka viņus tuvojas vajāšanas un ka viņus varētu sagaidīt mocekļa nāve. Vai tu pats esi apsvēris šādu iespēju? Vai jūs pietiekami labi zināt Dieva grafiku, lai zinātu, par ko mirt un kad?

Savā rakstā par tiem pašiem Beigu zīmes, mans brālis to paskaidroja Saule-dienas pielūgsme patiešām ir kulta “saules” pielūgšana, pretēji desmit baušļiem. Sestā zīmoga zīmes nav tikai ceļa zīmju virkne; viņi pasaka ziņu. Lielā zemestrīce satricina pasauli, sakot "MODIES!!!" Tad saule ir aptumšota, brīdinot, ka, tā kā mirstošā saule galu galā sadedzinās tos, kas dzīvo uz zemes, tie, kas pielūdz svētdienu, neievērojot ceturto bausli, tiks ne tikai fiziski apdedzināti postu laikā, bet arī tiks mūžīgi zaudēti. Tad mēness pārvēršas asinīs pie pavasara un rudens svētkiem, it kā teiktu: Pievērsiet uzmanību laikam — un zināt, par ko atdot savas asinis (kā to darīja Jēzus), un kad.

Plašsaziņas līdzekļi ir pilni ar propagandu, kas veidojas līdz "zvaigžņu krišanai". Regulāri tiek dzirdēts par ugunsbumbu šeit vai tur, vai potenciāli bīstama “zemei ​​tuvina objekta” tuvošanos, vai par dažādām variācijām par šādām tēmām. Kad pienāks lielais notikums, tas ievadīs jaunu cilvēku ciešanu fāzi, kas nozīmē, ka cilvēkam ir jāizvērtē, kas patiešām ir svarīgi, un jāsakārto savas prioritātes. Visas sestā zīmoga zīmes līdz šim ir bijušas lielākas, nekā tās bija klasiskajā interpretācijā, tāpēc neļaujiet presei iemidzināt, ka, lai arī kāds notikums tuvotos, būs vēl viens skaists, iespaidīgs, bet nekaitīgs skats. Kā priekšvēstnesis tam, kas gaidāms, Čeļabinskas meteors vajadzētu kliedēt šo mītu, kā to dara šāds pravietiskais apraksts:

Pagājušās piektdienas rītā, īsi pirms pamošanās, manā priekšā tika parādīta ļoti iespaidīga aina. Šķita, ka es pamodos no miega, bet nebiju savās mājās. No logiem es varēju redzēt šausmīgu ugunsgrēku. Lielas uguns bumbas krita uz mājām, un no šīm lodēm uz visām pusēm lidoja ugunīgas bultas. Izceltos ugunsgrēkus nebija iespējams pārbaudīt, un daudzas vietas tika iznīcinātas. Cilvēku šausmas bija neaprakstāmas. Pēc kāda laika es pamodos un atradu sevi mājās. {LDE 24.3}^[6]

Citā reizē Elena Vaita (kura stāstīja iepriekš minēto) dzirdēja cilvēku sarunas:

Nakts vīzijās man priekšā paskrēja ļoti iespaidīga aina. Es redzēju milzīgu uguns bumbu nokrītam starp dažām skaistām savrupmājām, izraisot to tūlītēju iznīcināšanu. Es dzirdēju kādu sakām: "Mēs zinājām, ka Dieva sodi nāks pār zemi, bet mēs nezinājām, ka tie nāks tik drīz." Citi ar mokošām balsīm teica: “Tu zināji! Kāpēc tad tu mums neteici? Mēs nezinājām." No visām pusēm es dzirdēju līdzīgus pārmetumus. {9T 28.1}^[7]

Šo nomocīto balsu apraksts ir vārds gudrajiem šodien: sagatavojieties tagad, īpaši garīgi, jo būs par vēlu sagatavoties notikumam pēc tam, kad tas notiks. Ja līdz tam laikam jūs vēl neesat bijis spiests ieņemt stingru nostāju par Dievu un Viņa baušļiem, ļoti iespējams, ka no šīs dienas jums būs jāieņem stingra nostāja. Sabiedrības un jo īpaši valdošo spēku spiediens palielināsies, pieaugot nepatikšanām pasaulē.

Visbeidzot, pēdējā sestajā zīmogā aprakstītā aina būs lielais Betelgeuse supernovas sprādziens, kas vispirms izraisīs tādu efektu, ka debesis "aizlidos kā tīstoklis". Tad katras klases cilvēki sapratīs, ka pārbaudes laiks ir beidzies, un šī diena Dieva dusmas ir viņiem uz papēžiem. Viņi slēpsies un raudās no bailēm — tāpat kā tekstā teikts — vairāk nekā to darīja millerieši. Vai jūs būsiet starp šo pārbiedēto grupu vai starp Tam Kungam uzticīgajiem? Izvēles, ko izdarāt katru dienu, sākot no šodienas, novedīs pie jums vienu vai otru pusi, un es ceru, ka tā arī būsi šķirsta iekšpusē kad 17. gada 2015. oktobrī sestā zīmoga beigās pasaulei beidzas žēlastības laiks.

Nāc, mana tauta, ieej savos kambaros un aizver savas durvis par tevi: paslēpies it kā uz īsu brīdi, līdz sašutums pāries. Jo, lūk, Tas Kungs nāk no savas vietas, lai sodītu zemes iedzīvotājus par viņu netaisnību; arī zeme atklās savas asinis un vairs nesegs tās nokautās. (Jesajas 26:20-21)

Paklausība Dieva baušļiem ir drošības vieta, jo cilvēks ir tā kalps, kuram viņš paklausa,^[8] un, ja tu paklausi Dievam, tad esi Viņa aizsardzībā kā Viņa kalps.

Un nebaidieties no tiem, kas nogalina ķermeni, bet nespēj nogalināt dvēseli, bet gan bīstieties no tā, kas ellē spēj iznīcināt gan dvēseli, gan miesu. (Matthew 10: 28)

(Anotācija no 2016. gada augusta: Plašāku informāciju par klasiskā sestā zīmoga izpildi, lūdzu, skatiet pielikums Vēstures atkārtojumiem II. Atkārtotā sestā zīmoga izpilde skaidrota papildinājums Beigu zīmēm un 101.–114. slaidi Orion prezentācija.)

Septītā zīmogs

Un kad viņš atvēra septīto zīmogu, tas parādījās klusums debesīs par telpu pusstunda. Un es redzēju septiņi eņģeļi, kas stāvēja Dieva priekšā; un viņiem tika dota septiņas trompetes. Un nāca cits eņģelis un nostājās pie altāra ar zelta kvēpināmo trauku; un viņam tika dots daudz vīraka, lai viņš tos upurētu ar visu svēto lūgšanām uz zelta altāra, kas bija troņa priekšā. Un vīraka dūmi, kas nāca kopā ar svēto lūgšanas, pacēlās Dieva priekšā no eņģeļa rokas. Un eņģelis paņēma kvēpināmo trauku, piepildīja to ar altāra uguni un iemeta zemē. un atskanēja balsis, un pērkons, un zibeņi, un zemestrīce. (Atklāsmes 8:1-5)

Septītais zīmogs galvenokārt attiecas uz notikumiem, kas notiek debesīs. Tas runā par klusumu debesīs, eņģeļiem debesīs, Debesu svētnīcas altāri un kvēpināmo trauku, kā arī vīraku un lūgšanām, kas tiek upurētas Dievam debesīs. Tā kā tas runā par notikumiem debesīs un ir pieminētas debesu svētnīcas mēbeles (pat Vissvētākās vietas), mēs varam būt pārliecināti, ka šim zīmogam ir kāds sakars ar tiesas procesu, par kuru mēs runājām šī raksta sākumā. Šķiet, ka tas sniedz mums skatu uz debesu tiesas zāli, kurā ir atzīmēti daži galvenie notikumi.

Pirmā norāde, kas mums tiek dota, lai palīdzētu mums saprast zīmogu, ir laika periods: klusums debesīs pusstundu. Ņemiet vērā, ka pārējā aprakstā vairs nav pieminētas nekādas skaņas, līdz zīmogs ir beidzies, un tad klusums tiek pārtraukts un atkal atskan “balsis”. Tas nozīmē, ka pusstunda klusuma aptver visu zīmoga darbības laiku. Lai saprastu laika ilgumu zemes izteiksmē, mums vienkārši jāaprēķina, cik ilgi uz zemes būtu pusstunda klusuma debesīs.

Bieži tiek pieņemts, ka šis laika periods ir jāaprēķina pēc dienas-gada principa tāpat kā citi laika pareģojumi, taču tas neņem vērā klusumu, kas tiek mērīts kā debesu laiks. Kad tas runā par laika periodu debesīs, tas jāmēra debesu laikā. Citiem vārdiem sakot, mums vajadzētu lasīt laiku saskaņā ar Oriona debesu pulksteni.

Oriona pulkstenim ir 24 stundas, un pilns pulksteņa cikls atspoguļo 168 zemes gadus, tātad viena debesu stunda ir 168 ÷ 24 = 7 zemes gadi. Tas nozīmē, ka pusstunda būtu puse no septiņiem gadiem vai vienkārši trīsarpus gadi. Vai tas ļauj mums labāk izprast zīmogu, zinot, ka šis zīmogs ir saistīts ar notikumiem debesu svētnīcā?

Jā! Mēs esam redzējuši šo periodu iepriekš formā 1260 dienas kas atbilst dzīvo spriedumam, kas sākās 6. gada 2012. maijā. Ar ticības aci šī LastCountdown grupa ir vērojusi septiņus eņģeļus debesu svētnīcā (septiņas Oriona zvaigznes), lai redzētu, ko Dievs dara šajā septītajā zīmogā. Tādējādi der arī otrais pavediens (ka septiņi eņģeļi tika redzēti debesīs). Tagad mēs varam saprast, kāpēc zīmogi ir saistīti ar tiesvedību debesīs: visi zīmogi veidojās līdz šim vienreizējam septītajam zīmogam, kas liecina par to, cik svarīgs ir dzīvo spriedums.

Nākamā norāde, kas mums ir dota septītā zīmoga tekstā, ir tāda, ka septiņiem eņģeļiem (kas pārstāv septiņas Oriona zvaigznes) tika dotas septiņas trompetes. Tas piepildījās 31. gada 2014. janvārī, kad brālis Džons atklāja, kā Oriona pulkstenis uzrāda septiņu trompešu datumus. Pēdējā sacīkste. Kopš tās dienas septiņas Atklāsmes trompetes sāka dot a noteikta skaņa:

Jo, ja bazūne dārd nedrošu, kurš gan sagatavoties kaujai? (1 Korintiešiem 14: 8)

Par trompetēm mēs vairāk runāsim vēlāk, taču no šī panta var redzēt, ka noteiktas vai drošas skaņas piešķiršana trompetēm ir svarīga tieši tādēļ, lai sagatavotos kaujai. Protams, mēs runājam par lielo garīgo cīņu par dvēselēm, nevis fizisku cīņu. Cīņa par dvēselēm ietver lūgšanu, kas saistībā ar kvēpināmo trauku ir minēta septītā zīmoga teksta nākamajā daļā. Tas simbolizē atlikušo laiku, lai izsūdzētu grēkus un tiktu šķīstīts, pirms Jēzum ir jāslēdz visas lietas, kas tiek izskatītas tiesā. Septītā zīmoga beigās kvēpināmo trauku piepilda ar uguni un nomet zemē. Tas simbolizē debesīs dzīvojošo tiesas beigas. Pēc tam Jēzus vairs nelūgs par grēcinieku — un šogad 17. gada 2015. oktobrī šis laiks pienāks ļoti ātri! Izmantojiet Viņa aizstāvību tagad, kamēr ir atvērts aizlūgšanas laiks!

Septītā zīmoga sākums 2012. gadā atbilst kritērijiem, ka tam jāsākas pēc sestā zīmoga, un ir jauka saskaņa, ka piektais, sestais un septītais zīmogs visi kulminē 17. gada 2015. oktobrī ar pārbaudes laika noslēgumu. Tas ir visu trīs zīmogu centrālais punkts, tāpat kā visi trīs zīmogi ir doti, lai palīdzētu ikvienam cilvēkam pieņemt lēmumu kalpot Dieva pusē lielajā cīņā starp labo un ļauno.

HSL (High Sabbath List), kā paskaidrots Laika kuģis noformējums, lieliski saskan arī ar pēdējiem trim zīmogiem. Salīdzinot pēdējo trīs zīmogu sākumu ar HSL priekšpēdējo trijnieku, mēs varam redzēt harmoniju tajā, ka roņi sākas attiecīgi 2010., 2011. un 2012. gadā, tieši līdz ar tripleta gadiem. Katrs trīnītes gads atbilst viena zīmoga atvēršanai. Zīmogu secība ir pareizā secībā, un visos trīs gadījumos norādītais beigu datums ir pārbaudes laika beigu datums. Tādējādi pats pēdējais HSL trijnieks atbilst skaļā sauciena laikam, kam jābeidzas, kad 2015. gadā tiek izlemts katrs gadījums. Pārklāšanās ir ideāla.

Oriona pulkstenis ir Septiņu zīmogu grāmata, tāpēc tam jānorāda visu septiņu zīmogu laiks. Mums jau sen vajadzēja atpazīt, ka tikai četrām ārējām zvaigznēm, kas norāda punktus uz pulksteņa apļa, un tikai vienai no tām (Saiph), kas šeit atkārtojas laika beigās, pēdējiem trim zīmogiem bija jāpārklājas. Tagad mēs varam redzēt, ka zvaigzne Saifs norāda ne tikai uz pirmo zīmogu un piekto zīmogu, bet, ja ņemam vērā, ka Oriona pulkstenis iezīmē gadus, tad mēs varam redzēt, ka tas norāda uz visu piektajam, sestajam un septītajam zīmogam piederošo lietu beigām.

8. attēls – sprieduma pulkstenis norāda pēdējo trīs zīmogu pārklāšanos

Neredzamais pulksteņa ķeksītis 2012. gadā (168. gada 1844. gadadiena) iezīmē pirmo Oriona gadu, kad visi trīs zīmogi pārklājas, un kopā ar 2014. gada Saiph rādītāja atzīmi ir norādīta pēdējo trīs zīmogu pārklāšanās fāze. Marķieri aptver laiku pēc mirušo sprieduma, un tā kulminācija ir cilvēces pārbaudes laika slēgšana.

Sprieduma cikla septiņas trompetes

Sprieduma cikla taures piepilda kari. Katrs karš radīja īpašu pārbaudījumu baznīcai, kā arī pasaulei. Pirmā zīmoga laikā notika Amerikas pilsoņu karš, kas pārbaudīja baznīcu tās nekaunīgajā nostājā. Atverot otro zīmogu, izskanēja Pirmais pasaules karš, bet trešajā – Otrais pasaules karš. Ceturtajā zīmogā ir bijuši vairāki kari Tuvajos Austrumos (Persijas līča kari) un “Karš pret terorismu”. Katrai trompetei ir atbilstošais zīmogs, kā to parāda gājienu ap Jēriku.

Pēdējās trīs trompetes arī atbilst to attiecīgajiem zīmogiem, taču šis noteikums ir mazāk ierobežojošs attiecībā uz pēdējām trim trompetēm, jo ​​pēdējās trīs trompetes tik lielā mērā pārklājas. Tomēr joprojām ir spēkā noteikums, ka trompetēm jāsāk skanēt secīgā secībā, un katrai no tām ir jāskan attiecīgajā zīmogā.

Mēs jau detalizēti apskatījām piekto un sesto sprieduma cikla trompeti Last Call rakstu. Piektā trompete sāka skanēt, kad ISIS pasludināja sevi par kalifātu 29. gada 2014. jūnijā. Pieci mēneši piektās trompetes diapazonā, līdz pāvests (kas pārstāv kristietību) faktiski pieteica karu pretī. Viņa runa tika teikta Turcijā 28. gada 2014. novembrī — piecu mēnešu perioda pēdējā dienā, un viņa trīs dienas Turcijā veido saikni ar sesto trompeti.

Sestā trompete sāka skanēt, kad pasaules lielāko reliģiju līderi apvienojās ar pāvestu karā pret fundamentālismu, parakstot līgumus. Tā sestā zīmoga eņģeļi tika sagatavoti 30. gada 2014. novembra “stundai, dienai, mēnesim un gadam”, kā paskaidroju pēc Džosija Liča kristīgās (priekšsprieduma) laikmeta piektās un sestās trompetes atmaskošanas parauga.

Visbeidzot, septītā trompete sakritīs ar piektā, sestā un septītā zīmoga beigām. Tas iezīmē trompetes brīdinājumu, kas sajaukti ar žēlastību, pabeigšanu. Visi 144,000 XNUMX būs aizzīmogoti nedaudz iepriekš, un pēdējais moceklis atradīs atpūtu. Katrs cilvēks būs izvēlējies savu kaujas pusi. Tas ir brīdis, kad Jēzus nometīs kvēpināmo trauku, un debesu kariljons atskanēs par godu tam, ka Dieva Valstība ir izveidota un droša. Paliks tikai sērgu gads.

9. attēls – Sprieduma cikla pēdējo trīs trompešu skanējums

Uzmanīgs lasītājs var pamanīt, ka septītā trompete sāk skanēt tikai septītā zīmoga ietvaros, bet trompetes skaņa aiziet. ilgāk. Tas atsaucas uz stāstu par Jēriku:

Un tas notiks, ka kad viņi izgatavo a garš sprādziens ar auna ragu, un, dzirdot bazūnes skaņu, visa tauta kliegs ar lielu kliegšanu; un pilsētas mūris nogāzīsies, un ļaudis celsies augšā katrs taisni viņam priekšā. (Jozua 6:5)

Kad atskanēs septītā trompete, būs laiks doties augšā un iekarot! Šīs pasaules valstības tad kļūs par mūsu Kunga valstībām, un Viņš tās tiesās taisnīgi, izlejot Savu dusmu kausus septiņās pēdējās mocībās.

Septiņi priesteri ar septiņām trompetēm

Atgriezīsimies pie Jērikas projekta šī raksta sākumā. Septiņiem priesteriem ar septiņām trompetēm ir īpaša nozīme, kas atšķiras no līdz šim aplūkotajiem klasiskā un tiesas laikmeta zīmogiem un trompetēm.

Un jūs, visi karojošie, apbrauksiet pilsētu un apbrauksiet vienreiz apkārt pilsētai. Tā tev būs sešas dienas. Un septiņi priesteri jānes pirms šķirsta septiņas aunu ragu taures; un septītajā dienā jums būs septiņas reizes apkārt pilsētai priesteri pūš ar taurēm. (Jozua 6:3-4)

Šķiet, ka priesteri visi kopā pūta savas taures katrā gājienā, tāpēc katrā gājienā būtu bijusi tikai viena kombinēta trompetes skaņa. Tāpēc mums parasti ir viena katra zīmoga laika grafikam atbilstoša trompete klasiskajā interpretācijā, kā arī zīmogu atkārtošanas laikā izmeklēšanas spriedumā. Trompetes kaut kad gājiena laikā skanēja kā viena apvienota skaņa.

Šajā ziņā precīzs priesteru skaits ar trompetēm, šķiet, nav svarīga detaļa. Ja būtu vairāk priesteru ar trompetēm, trompešu skaņas vienkārši kļūtu skaļākas, un, ja būtu mazāk, trompešu skaņa būtu mazāka. Tam vajadzētu likt mums saprast, ka priesteru skaits ar trompetēm ir noteikts īpaša iemesla dēļ.

Septiņi priesteri ar septiņām bazūnēm simbolizē to septiņu eņģeļu galīgo piepildījumu, kuriem tiek dotas septiņas taures:

Un, kad viņš atvēra septīto zīmogu, debesīs iestājās klusums apmēram pusstundu. Un es redzēju septiņi eņģeļi kas stāvēja Dieva priekšā; un viņiem tika dotas septiņas bazūnes. (Atklāsmes 8:1-2)

Šos pantus galu galā piepilda Oriona pulksteņa trompešu cikls. Oriona “septiņiem eņģeļiem” (septiņām zvaigznēm) septītā zīmoga laikā 31. gada 2014. janvārī tika dotas septiņas trompetes, kā es paskaidroju iepriekš. Trompetes cikls tika atklāts netālu no dzīvo sprieduma vidus, netālu no septītā zīmoga vidus. Septiņas Oriona zvaigznes ir septiņi "eņģeļi", kas burtiski stāv Dieva troņa priekšā no Zemes skata punkta. Tajā dienā septiņas zvaigznes saņēma trompetes, kad septiņām diennakts stacijām katrai tika noteikts datums. Tas bija Oriona pulksteņa trompešu cikla sākums, kā detalizēti paskaidrots Pēdējās sacensības.

Nebūtu lietderīgi 1. attēlā iekļaut trompešu ciklu ar gājienu secību, jo tas ir neatkarīgs pielietojums vienai Jērikas plāna iezīmei (fakts, ka bija septiņi priesteri ar trompetēm), un tas nav tieši saistīts ar burtisko maršu secību, kas veido zīmogu projektu. Kā jau minēju iepriekš, iespējams, ka trompetes tika pūstas vienlaicīgi kā viena skaņa katrā gājienā, tāpēc mums ir viens trompetes brīdinājums katra zīmoga laikā. Toni tēlaini atšķirt no katra atsevišķa trompetes instrumenta nebija nepieciešams un nebija iespējams. Trompešu cikls tomēr ir neatkarīgs priesteru skaita pielietojums ar trompetēm. Trompetes trompetes ciklā stāv atsevišķi un neatbilst zīmogu termiņiem, izņemot tādā nozīmē, ka tās visas notiek septītā zīmoga ietvaros, tāpat kā tās ir izklāstītas Atklāsmē. Tas ir tāpēc, ka tie ir daļa no septītās dienas septītā marta perfektā un galīgā piepildījuma.

Mēs zinām, ka septiņām trompetēm ir jābūt šim atsevišķam pielietojumam, jo ​​citādi teksti nav pilnībā izpildīti. Piemēram, ne klasiskās trompetes, ne tiesas cikla taures nevarēja izpildīt Atklāsmes 8:1-2, jo šīs trompetes skanēja, pirms nekas nebija zināms par septiņām Oriona zvaigznēm. Septiņu eņģeļu tēli, kas stāvēja Dieva priekšā, vēl nebija atšifrēti. Tikai tagad ir pilnībā piepildījies teksts, ka septiņiem eņģeļiem, kas stāvēja Dieva priekšā, tika dotas septiņas taures.

Progresīvās atklāsmes princips

Daudzi trompetes brīdinājumi kalpoja, lai brīdinātu cilvēkus visu laiku. Tā ļaudis tika brīdināti par sava laika garīgajām briesmām. Tomēr, laikam tuvojoties beigām, cīņa starp labo un ļauno kļūst arvien intensīvāka, un laika zīmes notiek arvien biežāk. Līdz ar to mums ir vajadzīga sīkāka informācija par pravietojumiem kā Dieva tautai, kas dzīvo mūsdienās, salīdzinot ar Viņa ļaudīm iepriekšējos laikmetos. Tāpēc Dievs atklāj pravietojumus pakāpeniski.

Jo tuvāk mēs nonākam pravietiskam notikumam, jo ​​vairāk detaļu Dievs mums atklāj. To var izpētīt sadaļā Tēva spēks rakstu. Jērikas modelis lieliski atspoguļo Dieva progresīvās atklāsmes principu.

1. Klasiskais laikmets: Pirmās sešas dienas bija gari gājieni no mūsu ēras 31. gada līdz 1844. gadam. Tas bija vairāk nekā 1800 gadi sešiem gājieniem, kas ir vidēji apm. 300 gadi vienā martā.

2. Sprieduma laikmets: Salīdzinājumam, izraēliešiem septītajā un pēdējā dienā vienā dienā bija jāapiet pilsēta septiņas reizes. Ja rēķinām vidējo, iegūstam: 2014 – 1846 = 168 gadi; 168 gadi ÷ 7 marši = 24 gadi vienā martā. Tā ir liela mēroga kārtība (10 reizes) palielināt detaļu! Salīdzinājums mums parāda, ka īsi pirms Kristus atnākšanas mums ir daudz detalizētāka atklāsme, un tas atbilst Dieva progresīvajai atklāsmei, kas ir viens no svarīgākajiem Bībeles principiem pravietojumu interpretācijā.

3. Dzīvo spriedums: Stāsts par Jēriku sniedz vēl sīkāku informāciju septītajā zīmogā, trompetes cikla atklāsmē. Šeit mums ir vidēji apmēram trīs mēneši par trompeti, kas apzīmē vēl divas lieluma kārtas (100 reizes) sīkāk nekā sprieduma cikls! Detaļas ne tikai palielinās, bet arī pieaug eksponenciāli!

Mums šodien netrūkst beigu zīmju, taču šis Bībeles pravietojumu zināšanu pieaugums noteikti ir skaidrs:

Bet tu, Daniēl, aizver vārdus un aizzīmogo grāmatu, pat līdz beigām: daudzi skries šurpu turpu [Dieva Vārdā], un zināšanas [no Bībeles] jāpalielina. (Daniel 12: 4)

Pēc definīcijas progresīvās atklāsmes princips nozīmē, ka ir jāpieņem vecā gaisma un jārīkojas, lai uz tās balstītos jauna gaisma. Mūsu tīmekļa vietnes attīstība ilustrē, kā mūsu zināšanas par beigu laika pravietojumiem ir attīstījušās, tajā pašā laikā kļūstot arvien harmoniskākas.

Tātad, vai pārslēgsim pārnesumus un tuvāk apskatīsim Orion pulksteņa ātri piepildošo trompešu ciklu?

Plašāks skatījums

Cilvēkam vajadzētu lasīt Trompetes ar noteiktu skaņu lai pilnībā izjustu, ko nozīmē pirmās divas trompetes. Daži vārdi, ko es šeit iekļaušu, vien nevar attaisnot interpretāciju, jo tas ir paredzēts tikai, lai atsvaidzinātu jūsu atmiņu par šajā rakstā rakstīto, lai uz šī pamata varētu balstīties papildu novērojumos.

Veids, kā mēs atrodam pareizo trompetes tekstu interpretāciju, ir savienojot tekstus ar datumiem, kas tika doti septiņiem Oriona “eņģeļiem”. Piemēram, zinot, ka pirmā trompete sāks skanēt 1. februārī, tekstu var samērā viegli interpretēt, vienkārši sekojot līdzi galvenajiem notikumiem no šī datuma (retrospektīvi, tas ir daudz vieglāks uzdevums):

The pirmais skanēja eņģelis [sākot ar 1. gada 2014. februāri], un tur sekoja krusa un uguns [akmeņi un lava = Sinabung kalna vulkāna izvirdums] sajaucās ar asinis [izraisot nāvi (16)], un tie tika nodoti [kā priekšstats par kaut ko] uz zeme [ASV, proti, Jeloustounā]: un koku trešā daļa [harizmātiķi] tika sadedzināts [uzņēmusi Roma], un visa zaļā zāle [Krima] tika sadedzināts [pievienoja Krievija]. (Atklāsmes 8: 7)

Pravietiskais notikumu apraksts beidzas, kad sākas nākamā trompete, taču tas nenozīmē, ka jautājumi kļūst mazāk nozīmīgi. Piemēram, Uguns gredzens joprojām ir aktuāls temats, tāpat kā pārmaiņas, kas sākās reliģiskajā un politiskajā pasaulē pirmās trompetes pamatlaikā. Faktiski trompešu tēmai ir tendence palielināties, jo viena trompete balstās uz otru.

Otrā trompete ir savienota ar pirmo, turpinot tur, kur pirmā trompete tika pārtraukta. Krimas krīze pirmās trompetes beigās pārauga Ukrainas konfliktā otrās trompetes sākumā. Tādā veidā otrā trompete pastiprināja pirmās trompetes skaņu, pastiprinot kopējo brīdinājuma vēstījumu, ko sludina taures.

Un otrais skanēja eņģelis [sākot ar 12. gada 2014. aprīli], un it kā a liels kalns [Krievija] deg ar uguni [nosodīts, vajā Dieva tautu] tika izliets [Ukrainas konflikta dēļ] stāšanās jūra [Eiropa]: un trešā daļa jūra [Klusais okeāns] kļuva par asinīm [miris no saindēšanās ar radiāciju]; Un trešā daļa no radības [dvēseles] kuras bija jūrā [cilvēki], un bija dzīvība [mūžīgs], nomira [zaudēts brīnumu/spirituālisma maldināšanai (Četru pāvestu diena)]; un trešā daļa kuģi [Eiropas finanšu tirgi] tika iznīcināti. (Atklāsmes 8:8-9)

Mums ir jādomā ne tikai par notikumu identificēšanu, jo pravietojumam ir mērķis, kas nav tikai ceļa zīmju saraksts līdz Jēzus atnākšanai. Mums ir jāsaprot brīdinājuma vēsts, ko satur taures, lai mēs varētu sagatavoties ticības pārbaudījumam, kas pārbaudīs cilvēku dvēseles pirms Viņa ierašanās. In Sātana ķēde bilžu sēriju, mēs tieši to izdarījām, pārbaudot motīvus militārajām mācībām Rapid Trident, kas notika Ukrainā otrās trompetes beigās. Pēdējais šīs sērijas attēls iezīmēja lielo pārbaudījumu, par kuru brīdina visas taures: patiesās pielūgsmes pārbaudījums — mīlestības pilna paklausība Dievam, kā to parāda Bībeles septītās dienas (sestdienas) sabata ievērošana. Tā Kunga, vai svētdienas ievērošana, “zīme no zvēra,” ko, ja kāds saņems, tas saņems postus.

Otrais līdz pēdējais šīs sērijas attēls paskaidroja, kā pilnvaras var izmantot principu “kārtība no haosa”, lai ātri sasniegtu savu mērķi. Saskaņā ar hēgeliešu dialektiku,^[9] Ir trīs soļi, lai panāktu kārtību no haosa, no kuriem divi ir redzami pirmajās divās trompetēs:

1. Iepazīstināt ar problēmu (tēzi) - GATAVS. Pirmajā trompetē problēma bija Krimas krīze. Krievijas īstenotā Krimas aneksija radīja problēmas starptautiskajai sabiedrībai. Daudzi baidījās, ka tas izvērsīsies karā visā Eiropā. Jūs esat dzirdējuši politiķus sakām “nekad neļaujiet labai krīzei iet velti”, taču viņi to atklāti neatzīs, ka regulāri rada krīzi, lai pēc tam to izmantotu. Krīzes radīšana ir pirmais hēgeliskās dialektikas solis.

2. Izveidojiet pretestību problēmai (antitēze) - GATAVS. Otrais solis ir radīt pretestību problēmai, kas šajā gadījumā ietvēra nācijas, kuras cīnījās, lai neļautu Krievijai sagrābt Krimu, vienlaikus saglabājot mieru Ukrainas austrumos. Vingrinājums Rapid Trident otrās trompetes beigās bija neatņemama šo centienu sastāvdaļa. Šajā solī pretestība tika vērsta pret problēmu, lai abas puses varētu pēc tam to cīnīties. Šis solis kopā ar pirmo soli rada “haosa” vidi, kas nogurdinās abas puses, līdz tās būs pilnībā izsmeltas. Vai esat kādreiz dzirdējuši, ka jezuīti finansē abas puses kariem, kurus viņi kūda? Tas ir viņu Juicy Fruit.

3. Piedāvājiet vēlamo problēmas risinājumu (sintēzi) – PENDING. Pēdējais solis ir Fēniksa pacelšanās no haosa pelniem. Pirmo divu trompešu kontekstā tas vēl nav noticis. Sātana mērķis ir panākt, lai pasaule nonāktu zem vienas vienotas politiskās sistēmas kā atbilde uz konfliktu. Tas ir tas, kas viņam vajadzīgs, lai neapstrīdami virzītu pielūgsmi sev un īstenotu to.

Bija arī galvenie notikumi reliģiskajā frontē, kas notika pirmajās divās trompetēs. Pirmajā trompetē tā bija harizmātiķu samierināšanās ar pāvestu, kā to pārstāv trešā daļa. Ņemiet vērā, ka arī četru pāvestu diena otrajā trompetē ir attēlota kā ietekmējoša trešā daļa. Vai jūs domājat, ka tas varētu būt vēl viena trešā daļa slēpjas trešajā trompetē, lai pabeigtu reliģisko ainu?

Trešā trompete

Lai interpretētu trešo trompeti, mums jāpiemēro tas, ko mēs uzzinājām no pirmajām divām. Mēs redzējām, ka pasaulē notiek ievērojams notikums pirmā diena katras trompetes, kas nosaka toni visai trompetei.

Priekš pirmā trompete, mums bija Sinabung kalna vulkāna izvirdums, kurā gāja bojā cilvēki, no vienas puses, un, no otras puses, zem Jeloustonas nacionālā parka esošā supervulkāna dārdoņa, abi notika pirmajā dienā. Šie notikumi ir cieši saistīti ar Bībeles tekstu, un tie kalpo kā brīdinājums par mocībām.

Pēc tam otrā trompete mums Krimas krīze saasinājās pirmajā trompetes dienā, un tajā pašā dienā notika pirmais asiņainais uzbrukums Austrumukrainai. Otrajā bazūnē kļuva skaidrs, ka Dievs norāda uz dažāda veida notikumiem, un katrai taurei ir savs raksturs. Pirmā trompete iezīmējās ar dabas stihijām, brīdinot par fiziskām briesmām. Otrā trompete iezīmējās ar provokācijām tautu starpā.

Kad mēs skatāmies uz trešā trompete, mums vajadzētu sagaidīt, ka atkal apvienojas tie paši principi: kaut kam vajadzēja notikt tajā pašā dienā, kad sākās trešā trompete, un tam vajadzēja būt globāla mēroga notikumam, un tam, iespējams, vajadzētu būt citādam raksturam nekā pirmo divu trompešu notikumiem (nevis ģeoloģiskiem un nesaistītiem ar kara politiku).

10. attēls – Septiņu eņģeļu septiņas pēdējās trompetes

Pirms faktiskā notikuma izpētes mēģināsim saprast, kāds bija trompetes kopējais virziens. Tas mums dos pavedienu, kāda veida notikumu meklēt trompetes sākumā. Mēs jau esam izskatījuši dažus ļoti nozīmīgus notikumus novembra beigās saistībā ar iepriekš minēto piekto zīmogu. Es arī runāju par šiem notikumiem Last Call raksts sprieduma cikla sestās trompetes kontekstā — tas bija par pāvesta runu Eiropas Parlamentā un baznīcām un citām reliģijām, kas pievienojās pāvestam Turcijā, aizbildinoties ar aizstāvību pret radikālo islāmu. Šie notikumi arī ietilpst šīs galīgās trešās trompetes laika posmā, bet trešā trompete tiem piešķir citu kontekstu.

Vienreiz objektīvi izlasīsim tekstu:

Un trešais eņģelis bazūnēja, un no debesīm nokrita liela zvaigzne, kas dega it kā spuldze, un nokrita uz trešo upju daļu un uz ūdens avotiem; Un zvaigzni sauc par vērmelēm, un trešā daļa no ūdeņiem kļuva par vērmelēm; un daudzi cilvēki nomira no ūdens, jo tie kļuva rūgti. (Atklāsmes 8:10-11)

Trešās taures vēstījums ir par “kritušo zvaigzni”, kas saindē ūdensceļus un līdz ar to arī cilvēkus. Mēs varam nekavējoties izslēgt jebkāda veida burtisku pielietojumu, piemēram, asteroīdu vai līdzīgu. Paredzētajā laika posmā šāds burtisks notikums nenotika, tāpēc terminiem ir jābūt simboliskiem. Detalizētu šī trompetes teksta simbolu skaidru interpretāciju varat izlasīt Kibertelpas ministrijā^[10] vai citur.

Ja mēs uzskatām, ka pasaules reliģiju savienībai 30. novembrī ir kāda jēgpilna ietekme uz tekstu, tad trešā trompete mums parāda, ka tad, kad baznīcas apvienojās ar pāvestu (lielo zvaigzni), tā saindēja viņu reliģiju no vadības (strūklakām), caur kalpošanas kanāliem (upēm) un līdz pat parastajiem locekļiem, kuri garīgi mirst tā rezultātā. Ekumenisma būtība ir apvienoties kopīgos jautājumos un slaucīt malā atšķirības. Uzsvars tiek likts uz savstarpēju pieņemšanu kā vienu lielu, laimīgu ģimeni neatkarīgi no doktrinārām atšķirībām. Ja jūs saprotat lomu, kāda doktrīnām ir rakstura attīstībā, kā es paskaidroju Bruņu sagatavošana, tad jūs varat redzēt, cik indīgs patiesībā ir ekumenisms.

Kopējais ekumenisma virziens trešās trompetes laikā ir skaidrs, taču tas ir pārāk vaļīgs teksta skaidrojums. Trompete jāatklāj ar pasākumu pirmajā dienā. Tam vajadzētu būt notikumam, kas atbilst teksta pirmajai daļai.

…tur samazinājās a lieliska zvaigzne no debesis, degošs it kā a lampa... (Atklāsmes 8: 10)

Pilnākajā nozīmē šī simbolika attiecas uz Lucifera krišanu no debesīm. Viņš bija visspilgtākā, godājamākā būtne zem Dieva, līdz krita. Viņš bija oriģināls kritusi zvaigzne.

Kā tev iet samazinājies no debesis, Ak, Lucifer, rīta dēls! … (Jesajas 14:12)

Tava sirds bija pacilāta tava skaistuma dēļ, tu esi sabojājis savu gudrību sava skaistuma dēļ. spilgtums... (Ezekiel 28: 17)

Un tika izdzīts lielais pūķis, vecā čūska, ko sauca par velnu un sātanu, kas pieviļ visu pasauli: viņš tika izmests zemē, un viņa eņģeļi tika izraidīti līdz ar viņu. (Atklāsmes 12:9)

Lucifers sākumā nešķita ļauns. Viņš parādīja sevi kā mēģinājumu uzlabot Dieva valdību, to reformējot un dodot eņģeļiem lielāku brīvību. Tādā veidā viņš dega kā lampa vai lāpa. Viņš sevi pasniedza kā gaismas eņģeli, kas veda ceļu uz labāku likteni. (Lāpa tiek izmantota, lai simbolizētu sātanu līdz šai dienai.)

Tomēr Lucifera krišana nevar būt tiešs trešās trompetes piepildījums, jo viņš nokrita no debesīm ļoti sen, ne tikai 12. gada 2014. oktobrī, kad sāka skanēt trešā trompete. Atcerieties, ka mēs saprotam trompetes, savienojot Bībeles tekstu ar datumu, kas mums ir no Trompetes pulksteņa par trompetes sākumu. Mēs meklējam piepildījumu, kas notika konkrētajā laikā, kas padara interpretācijas uzdevumu daudz vieglāk izsekojamu. Vai šajā kontekstā kritusī zvaigzne varētu būt islāma viltus pravietis Muhameds? Nē, jo kārtējo reizi viņš “iekrita” nevis 2014. gadā, bet gan gandrīz pirms pusotras tūkstošgades.

Vai tad tas nozīmē, ka Lucifera (vai Muhameda) krišanai nav nekāda sakara ar trompeti? Nē, patiesībā tie ir saistīti. Lai noteiktu, ko simbolizē šī trompetes teksta daļa, ir lietderīgi meklēt kādu, kurš ir kritis, piemēram, Lucifers, bet kurš šķiet labs, it kā ved uz labāku pasauli.

Ārkārtas sanāksme

Nāksim līdz pirmajai trompetes dienai, kas bija 12. gada 2014. oktobris. Ņemot vērā, ka trešās trompetes pamatsimbolika ir par garīgām un reliģiskām lietām, mums, protams, reliģiskajā pasaulē jāmeklē “zvaigzne”, kas atklāj notikumu...

Vai tajā laikā pasaulē notika kaut kas garīga rakstura? Vai uz pasaules skatuves bija kādas reliģiskas "zvaigznes"? Kas notika reliģiskajā pasaulē?

Bija viens kliedzoši spilgts notikums:

Oktobris 5-19
Bīskapu sinodes ārkārtas Ģenerālā asambleja:
Ģimenes pastorālie izaicinājumi evaņģelizācijas kontekstā

Šis notikums nesākās tieši trešajā trompetes datumā, tāpēc, iespējams, sākumā mēs neredzējām īsti skaidru asociāciju, bet tas aptver to. Patiesībā trešais trompetes datums norāda tieši uz pasākuma vidusdienu!

Par ko ir šis notikums, un vai tiešām uz to varētu norādīt trešā trompete?

Šī konkrētā sinode bija “ārkārtas” asambleja, kas nozīmē, ka tā tika sasaukta, lai risinātu kādu steidzamu lietu, atšķirībā no parastās vai “parastās” sinodes. Šī bija tikai trešā reize, kad tika sasaukta ārkārtas sinode, un tas bija ļoti liels darījums. Katoļu emuāru autori (piemēram tas viens) vērtēja to kā “Vatikāna Trešo koncilu”, savukārt izdevēji ar oficiālāku toni (piemēram, Katoļu ziņu dienests). Zīmīgi, ka Vatikāna II sanāksmes pilns nosaukums bija “Otrais Vatikāns Ekumēnisks Padome.” Vai jūs domājat, ka tas ir tikai nejaušība, ka šim "Vatikāna Trešajam koncilam" — lai kā tas arī oficiāli saucās — mēnesi vēlāk sekoja formālas vienošanās starp pāvestu un lielāko pasaules reliģiju vadītājiem, apvienojot tos ekumeniskā vienotībā?

Paturiet prātā, ka šis “Trešais Vatikāna koncils” vēl nav beidzies. Ārkārtas sinode bija tikai sagatavošanās sesija lielākajai parastajai sinodei, kas notiks vēlāk šogad (2015. gadā). Galīgā lēmuma pieņemšanai 2015. gada sinode ņems vērā 2014. gada sinodes rezultātus.

Parasti ārkārtas sinode tiek sasaukta steidzamos gadījumos, un tās sagatavošanas laiks ir apmēram seši mēneši, taču šī ārkārtas sinode tika gatavota daudz ilgāk. Tas sākās ar anketu (!) tika izsūtīts vietējiem bīskapiem visā pasaulē gadu iepriekš, 2013. gada oktobrī. Sinode apsprieda ģimeņu pastorālās aprūpes tēmas, tostarp laulības šķiršanu, atkārtotas laulības, homoseksualitāti, iekļaušanu un vienotību Kristus miesā saistībā ar Euharistijas saņemšanu un citiem jautājumiem.

Saprotot pravietiskos notikumus, mēs varam secināt, ka šajā sinodē bija vēl vairāk, nekā šķiet. Piemēram, mēs zinām, ka svētdienas aizsardzības pamatojums bieži ir saistīts ar ģimeni. Tomēr, ja tas ir notikums, uz kuru Dievs gribēja norādīt ar trešo trompeti, mums, protams, jābrīnās, kāpēc Viņš nenorādīja uz tā sākumu. Kāpēc Viņš norādīja uz dienu vidū? Varbūt mums vajadzētu rūpīgāk izpētīt sinodes grafiku, lai redzētu, vai ir kaut kas īpašs, kas mums būtu jāmeklē.

Ir pavediens Wikipedia ieraksts sinodei, kas liek domāt, ka kaut kas svarīgs notika pēc pirmās sinodes nedēļas:

Pēc pirmā nedēļa a relatio post disceptationem (“ziņojums pēc debatēm”), uzstājās sinodes pārstāvis kardināls Péter Erdő.

Ievērības cienīgs ir fakts, ka trešā trompete norāda uz astotā diena, dienu pēc pirmās nedēļas. Ņemot vērā, ka runa ir par baznīcas sinodi, kas apgalvo svētdiena kā tās autoritātes zīmi, un sinode sākās a Svētdiena, un beidzās a Svētdiena, un trešā trompete norāda uz a Svētdiena, Es domāju, ka mums ir vismaz neliels pamatojums, lai to secinātu svētdiena ir kaut kas ar to saistīts. Protams, viņi negrasās reklamēt šo faktu, bet mums ir jālasa starp rindām, zinot, ka viņi to uzskata svētdiena lai būtu “ģimenes diena”, un sinode bija par ģimenes labāku mācīšanu.

Pāvests teica homīliju atklāšanas un noslēguma svētdienās, kas acīmredzami nebija parastas tikšanās dienas. Tas nozīmē, ka īstā sapulču pirmā un pēdējā diena bija pirmdiena, 6. oktobris un sestdiena, 18. oktobris, kas attiecīgi bija patiesie datumi Jom Kipuram un Šemini Atceretam! Tātad uz šo notikumu norādīja ne tikai trešā trompete, bet arī pašas svētku dienas, kuras mūsu rudens brīdinājums balstījās uz!

Interesanti, ka dienas ir oktobra sapulču galvenajās dienās. 6-18 ir smalka, bet svarīga nozīme. Ja paskatās uzmanīgi, tur ir četri 6, jo ir viens 6, un 18 = 6 + 6 + 6 kopā ir četri 6. Skaitlis 6666 apzīmē sātana pulku skaitu, un mēs to redzēsim vēlāk. Būtībā svētku dienas norāda uz šo sinodi, sakot: “Uzmanieties! Sātans gatavo savus pulkus kaujai!”

Vidējais datums, uz kuru norāda trompete, bija svētdiena. Nākamajā dienā, 13. oktobrī, prese izskanēja ziņas par sinodes starpziņojumu. Lai publicētu ziņojumu par 13^th, protams, 12. datumā lietām bija jābūt kārtībā^th. (Līdzīgi gala ziņojums tika publiskots 19^th bija jāseko balsojumam, kas notika iepriekšējā dienā.) Tātad, lai kāds būtu šīs sinodes dziļākais mērķis, Dievs uz to norāda.

Padomā par to. Lēmums par vienas pasaules reliģijas sākšanu noteikti tika pieņemts Ģimenes sinodē. Viņi noteikti nolēma pieņemt islāmu un visas citas lielākās pasaules reliģijas, kā viņi to darīja nākamajā mēnesī. Varbūt tāpēc to sauca par “Ģimenes” sinodi – visas reliģijas vēlējās kļūt par vienu lielu laimīgu ģimeni, pat ja tās visas nevar saņemt katoļu Euharistiju.

Protams, Baznīca neizceltu savus nodomus veicināt svētdienas dievkalpojumu ieviešanu, bet vai jums nešķiet, ka diskusijas par ģimeni, grēku un to, kā rīkoties ar tiem, kas nedzīvo saskaņā ar Baznīcas oficiālo nostāju, ir aktuālas arī „Ģimenes dienas” (svētdienas) atzīmēšanas kontekstā? Pat ja diskusijas netiktu veiktas saistībā ar svētdienas svētīšanu, radušās domas neapšaubāmi pārņemtu svētdienas kontekstu. Šķiet, ka svētdienas kā ģimenes dienas aizsardzība šķiet ideāls risinājums visām ģimenes problēmām, ar kurām Baznīca cīnās.

Ja šī sinode ir trešās trompetes sākuma pasākums, tad patiesi var teikt, ka "daudzi cilvēki nomira no ūdens, jo tie kļuva rūgti". Ja šī “Vatikāna Trešā ekumēniskā koncila” ir tas, kas noveda pie lielās reliģiju savienības nākamajā mēnesī, tad ir skaidrs, cik daudz cilvēku nomira garīgi, savienojoties ar baznīcu, kuras ūdeņi ir pilni ar rūgtu indi. Viņi pievienojās draudzei, kuru vada rūgtais Mirušo eņģelis — lielais kritušais eņģelis Lucifers jeb Sātans!

Tomēr mums joprojām jāatbild uz jautājumu, kāpēc trompete norāda uz šīs sinodes vidu, nevis uz tās sākumu. Tam ir ļoti labs iemesls, un tajā ir mācība, ko Tas Kungs vēlas mums mācīt. Atcerieties, ka fakts, ka trešajā trompetes datumā nebija meteoru ugunsbumbas, ir nozīmīgs — tas nozīmē, ka trompetes teksts ir jāinterpretē metaforiski, kā jau mēs to darījām, zvaigznei attēlojot kritušo “eņģeli” (vai vēstnesi).

Pāvesta amats noteikti ir kritušajā stāvoklī, bet atkal tas nesen nekrita. Tas nozīmē, ka trešajai trompetei joprojām ir jānorāda uz kādu citu “eņģeļu” vēstnesi, kas patiesībā nokrita trešās trompetes skaņas laikā. Tas nozīmē, ka bez Vatikāna sinodes ir jābūt vēl kādam notikumam reliģiskajā pasaulē, ko trompete atzīmē. Tam ir jābūt notikumam, kas izskaidrotu, kāpēc trompete norāda uz sinodes vidu, nevis uz tās sākumu (vai šajā gadījumā uz beigām, kad tika paziņoti secinājumi).

"Cita" katoļu baznīca

Bija cita draudze, kas 2012. gadā vietējā konferencē sāka kaut ko darīt ar aptauju “aptaujas anketām”. Tā bija par sieviešu ordinācijas jautājumu — kas arī ir “ģimenes” problēma —, kas pieauga, līdz Baznīca to oficiāli risināja vairākās TOSC (Ordinācijas ordinācijas studiju komitejas) grupas sanāksmēs. Šīs sanāksmes tika iekļautas Septītās dienas adventistu Pasaules baznīcas 2014. gada ikgadējā padomē, kas savukārt ieteica šo jautājumu izskatīt 2015. gada Ģenerālās konferences sesijai. Iepriekšējās fāzes ir dokumentētas rakstā Norises vietas maiņa.

Nīls Vilsons, toreizējais SDA Baznīcas Ģenerālkonferences prezidents, reiz teica:

...ir vēl viens universāls un patiesi katolis organizācija, Septītās dienas adventistu baznīca. {Adventist Review, 5. gada 1981. marts, 3. lpp}

Protams, viņš lietoja terminu "katoļu" universālā nozīmē, lai teiktu, ka organizētā SDA baznīca ir arī "universālā baznīca". Tomēr, būdams brīvmūrnieks, viņš patiešām runāja patiesību, okultiski ņirgājoties par adventistiem, jo ​​SDA baznīcas organizācija patiešām ir tikai maza maskēta katoļu baznīca — vai vismaz tajā laikā tā ātri kļuva par tādu, ja tā vēl nebija.

Protams, mums jābrīnās, ko SDA Baznīca darīja sinodes laikā un īpaši trešajā trompetes datumā. Gadās, ka Mātes Baznīcas lielās sinodes spožumā SDA Pasaules Baznīcai bija sava neliela sinode:

Oktobris 9-15
Gada padome Septītās dienas adventistu draudze
Galvenā diskusija: Ordinācijas teoloģija

Vai uztvērāt numeroloģijas deju, ko spēlē Teds Vilsons un pāvests Francisks!? 915 ir 519 otrādi. Abi skaitļi samazinās vienādi:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Tas nozīmē, ka starp diviem notikumiem mums ir 6 un 6 vai 66. Tagad meklējiet savā Bībelē skaitļus sešdesmit un seši! (Pie tā atgriezīšos vēlāk.)

Matemātiskā simetrija skaitļos nozīmē, ka abām sanāksmēm ir vienāds vidusdatums. Tādējādi trešā trompete norāda uz pašu Adventistu padomes vidu, tāpat kā katoļu sinode! Ja Dievs būtu norādījis uz Vatikāna sinodes sākumu, SDA baznīca būtu attaisnota. Ja Viņš būtu norādījis uz Adventistu ikgadējās padomes sākumu, katoļu baznīca būtu attaisnota. Rādot uz centru, Viņš uzlika pirkstu uz abiem, skaidri norādot uz to, ka tie ir centrēti uz vienu un to pašu objektu un soļo vienā un tajā pašā ritmā, tāpat kā mēs norādījām Misija pilsētās rakstu. Dievs ar trešo trompeti norāda uz sapulču vidu, lai identificētu abus vainīgos.

519 un 915 samazina līdz 6 un 6, un centra datums 12 dod vēl 6 un 6. Bez šaubām, brīvmūrnieki un citi, kuri vada šovu, visus šos datumus izvēlējās ļoti rūpīgi. Četri 6 atkal ir sātana saimnieku skaits (6666). Skaidrs vēstījums šeit ir tāds, ka tie, kas dzer saindētos ūdeņus no vai katoļu or SDA baznīcas veido Sātana armiju ierindas un lietas! Citiem vārdiem sakot, skaitlis 6666 ir īss veids, kā pateikt sekojošo: “Trešās trompetes kritusī zvaigzne (12. oktobris) atrodas katoļu sinodes (5.–19. oktobris) un Adventistu ikgadējās padomes (9.–15. oktobris) centrā.” Formatēsim to vizuāli, lai jūs varētu redzēt, kā Lucifers pozicionējas “draudzes” augšgalā.^[11] un viņa saimnieki viņu atbalsta no apakšas:

11. attēls – Masonu piramīda

Vai jūs redzat, kā tad, kad uzticaties organizācijai, nevis Kristum, jūs lēnām tiekat piekrāpts? Gandrīz nemanāmi adventistu draudzes locekļi pamazām kļuva par vergiem kā senatnes ebreji Ēģiptē. Klusi, ar nelielu kompromisu pēc otra, baznīca kopumā pārgāja ienaidnieka rindās un nonāca viņa varā.^[12]

Galvenie temati, kas tika apspriesti ikgadējā koncilā, bija pat līdzīgi jautājumi, ko apsprieda Vatikāns: sieviešu ordinācija, homoseksualitāte, dzimumu iekļaujoša valoda labākai evaņģelizācijai utt. Patiesībā viņu doktrinālie ūdeņi tika saindēti ar diviem konkrētiem lēmumiem, kas tika pieņemti:

1. Pirmkārt, viņas nolēma sieviešu ordinācijas jautājumu nosūtīt uz 2015. gada ĢK sesiju, tāpat kā Ģimenes sinodes rezultāti turpināsies līdz 2015. gada parastajai sinodei, kas noslēgsies 25. oktobrī (!), 2015. Līdzīgi kā ikgadējā padome ir atzīmēta ar trešo trompeti, arī 2015. gada GC sesija ir Dieva zīmēta (ar sesto trompeti).

2. Otrkārt, Ikgadējā padome ieteica veikt izmaiņas savos 28 fundamentālajos uzskatos, par kuriem jābalso 2015. gada GC sesijā. Galvenais izmaiņu mērķis ir izmantot dzimumu iekļaujošu valodu. Tomēr bez dzimumu iekļaujošās valodas tika ieviesta arī vēl viena “maza” izmaiņa. Tā vietā, lai gaidītu Jēzus drīzo atgriešanos, baznīcas oficiālajā ticības apliecinājumā tagad būs teikts, ka viņi gaida Jēzus atnākšanu “Drīz” un vairs nenovēršami. Vai varat noticēt, ka viņi 168 gadus ticēja, ka Jēzus drīz nāks, un tieši tad, kad Viņš patiešām nāks, advente-ist baznīca atgriežas drīz!? Viņi pat ir pretrunā paši sev, pamatojot izmaiņas kā precīzāku Bībeles valodas atspoguļošanu, kad tas pats arguments ir pilnīgi pretējs centieniem izmantot dzimumu iekļaujošu valodu pārējā dokumentā, kur vismaz vienā gadījumā viņi pat atmeta Bībeles valodu, lai to izdarītu!

Acīmredzot mums tagad ir divas katoļu baznīcas. Trešās trompetes pirmā diena izceļ abas šīs Baznīcas, norādot, kā tās iet paralēlus ceļus vienas un tās pašas kritušās zvaigznes vadībā. Šīs Baznīcas ir divas galvenās vaininieces trešajā trompetes drāmā, un jūs varat būt pārliecināti, ka neviena no tām nav “tīrā sieviete”, kas attēlota Atklāsmes grāmatā 12 — jebkurā gadījumā vairs nav.

Kritušais gaismeklis

Liela zvaigzne — Lucifers — nokrita no debesīm, un viņš šobrīd vada abas Baznīcas, bet, ja gribam nosaukt "zvaigzni", kas nokrita tieši trešās trompetes datumā, 12. oktobrī, nevaram nosaukt Luciferu manis jau minētā iemesla dēļ: viņš krita jau sen, sen. Vai mēs varam nosaukt katoļu baznīcu? Nē, jo arī tas nokrita jau sen. Vienīgā eņģeļu "zvaigzne" vai vēstnesis, ko mēs varam teikt samazinājās faktiskajā trešās trompetes datumā ir SDA baznīca.

Un debesīs parādījās liels brīnums; sieviete, tērpta saulē un mēness zem viņas kājām, un viņas galvā divpadsmit zvaigžņu kronis. Un viņa, būdama ar bērnu, raudāja, ciešot dzemdību sāpes, un mocījās tikt pie dzemdībām [no 144,000 XNUMX]. (Atklāsme 12: 1–2)

Brālis Džons interpretēja Atklāsmes grāmatas 12. nodaļas tīrās sievietes simboliku SDA baznīcas beigas rakstu. Atcerieties, ka sieviete daudzās paaudzēs simbolizē draudzi. Mēness zem viņas kājām simbolizē ebreju laikmetu, blāvi atspoguļojot Kristus nākošo gaismu ēnainos simbolos, uz kuriem stāvēja baznīca. Saule simbolizē kristīgo laikmetu, kad caur baznīcu pasaulei atspīdēja Taisnības Saule. Kronis simbolizē septītās dienas adventistu ļaudis — tiesnešus —, kas tika padarīti par ķēniņu un priesteru tautu, kas kalpotu Tiesas dienā. Visbeidzot, zvaigznes sievietes vainagā simbolizē "gudros", kas šajā pēdējā paaudzē "daudzus pievērsīs taisnībai kā zvaigznes mūžīgi mūžos".^[13]

Katrs simbols apzīmē laikmetu, un tur, kur sākās katrs jauns laikmets, vecā laikmeta cilvēki krita. Jūdaisms paklupa pie laikmetu klints. Kristietība kopumā ņirgājas par izmeklēšanas spriedumu. Adventisms noraidīja debesu zvaigžņu gaismu. Katra tauta savam laikam deva priekšroku savām tradīcijām, nevis patiesībai. Tāpat kā kristiešu laikmeta ebrejs, kurš nepieņēma Kristu, ir izslēgts no sievietes attēla, tāpat kristietis, kurš neatzīst, ka tiesas stunda ir sākusies. Ikreiz mainoties simbolikai, durvis tiek aizvērtas. Piemēram, pēc Kristus atnākšanas pestīšana vairs nebija iespējama caur jūdaismu, bet gan caur Jēzu.

Un tas ir nosodījums, tas gaisma ir nākusi pasaulē, un cilvēki vairāk mīlēja tumsu nekā gaismu, jo viņu darbi bija ļauni. (Džons 3: 19)

Līdzīgi 1844. gadā tika aizvērtas durvis nominālajiem kristiešiem, jo ​​bija sākusies Tiesas diena un pestīšanas ceļš (Jēzus) pārcēlās uz Vissvētāko vietu, lai veiktu īpašo cilvēka svētdarīšanas darbu, lai sagatavotu viņu mājoklim Dieva klātbūtnē.

Tas pats loģiskais secinājums attiecas uz Septītās dienas adventistiem. Septītās dienas adventists, kurš nepieņem Jēzu Oriona zvaigznēs, tādējādi tiek izslēgts no Atklāsmes grāmatas 12. grāmatas sievietes ķermeņa. Jāņa 3:19 (iepriekš) atkal attiecas.

SDA baznīca sākās kā tīra baznīca, ko pārstāvēja tīra sieviete, bet, ilgojoties uzlūkojot pasauli, viņas raksturs kļuva par to, ko viņa redzēja. Šī trompete skaidri parāda, ka organizētā SDA baznīca beidzot ir pilnībā apvienojusies ar Babilonu. Ja vēlaties, otrā Babilonija ir kritusi līdz ar pirmo, tāpat kā Bībele vienmēr ir sacījusi:

Un viņš spēcīgi sauca stiprā balsī, sacīdams: Lielā Bābele ir kritusi, ir nokritis, un tā ir kļuvusi par ļauno garu mājokli un ikviena netīrā gara turētāju, un par būru ikvienu nešķīstu un naidpilnu putnu. (Atklāsmes 18:2)

Mēs pat varētu precīzi salīdzināt Nebukadnecara sapņa statuju ar SDA baznīcu, un jūs būtu pārsteigti, cik cieši viņu vēsture ir paralēla. Septītās dienas adventistu Bībeles komentārs pat skaidro, ka atkārtošanās “ir kritis, ir kritis”, ietverot protestantisma krišanu un pilnīgu piepildījumu baznīcu savienībā Sātana vadībā. Šis process nebija pabeigts, līdz krita arī pēdējā patiesi “protestējošā” baznīca (SDA baznīca).

[Atklāsmes 14:8] Ir nokritis, ir nokritis. Var citēt teksta pierādījumus (sal. 10. lpp.) par otrā vārda “ir kritis” izlaišanu. Šķiet, ka fragments sasaucas ar Isa. 21:9, kur LXX teksta pierādījumi ir sadalīti starp lasīšanu “ir nokritis” vienu vai divas reizes. Ebrejs atkārto šo terminu. Atkārtošana piešķir vēstījumam uzsvaru. Babylon ir visaptverošs termins, ko Jānis izmanto, lai aprakstītu visas reliģiskās struktūras un kustības kas ir atkrituši no patiesības. Šis fakts liek mums uzskatīt šo “krišanu” kā progresīvu un kumulatīvu.

Šis pravietojums par Bābeles krišanu pēdējā dienā piepildās, protestantismam kopumā atkāpjoties no evaņģēlija tīrības un vienkāršības. (skat. Atkl. 14:4). Šo vēstījumu pirmo reizi sludināja Adventes kustība, kas pazīstama kā Millerisms, 1844. gada vasarā, un tā tika piemērota. draudzēm, kas noraidīja pirmā eņģeļa vēsti par spriedumu (skat. 7.p.). Ziņojumam būs arvien lielāka nozīme, tuvojoties beigām, un tas tiks izpildīts pilnīga piepildīšanās ar dažādu reliģisko elementu savienību sātana vadībā (skat. nod. 13:12–14; 17:12–14). Vēstījums ch. 18:2–4 paziņo pilnīgs Babilonas sabrukums un aicina Dieva ļaudis, kas ir izkaisīti pa dažādām reliģiskajām struktūrām, kas ietver Babilonu, atdalīties no tiem.^[14]

Es nevēlos rakstīt šīs lietas. Mani tas ļoti sāpina, bet es to rakstu jums personīgi, lai zinātu, kādas kļūdas nepieļaut. Oriona pulkstenis iezīmē četras baznīcas fāzes un parāda Kristus rakstura standartu attiecībā uz jautājumiem, kas tajos laikos nomāca draudzi. Retrospektīvi mēs varam redzēt, ka tā vietā, lai attīstītu raksturu, kas veidots “pēc Dieva līdzības”,^[15] Baznīca galu galā izveidoja raksturu, kas atbilst Nebukadnecara sapņa tēlam:

12. attēls – Nebukadnecara tēla raksturs

Oriona vēstījums bija Dieva aicinājums SDA Baznīcai nožēlot grēkus, parādot viņai, kur viņa ir novirzījusies no Viņa rakstura. Šeit, viņas dzīves noslēgumā, mēs redzam, ka tā vietā, lai būtu pieskaņojusies Jēzus tēlam, viņa ir veidojusi sevi pēc pavisam cita tēla.

Jā, statuja, ko Nebukadnecars uzcēla, bija 60 olektis gara un 6 olektis plata — ir 6 un 6. Attēlam ir tikai divi 6, jo tai ir divkāršs pielietojums dubultajā paziņojumā: “Ir kritis, ir nokritis!” Divi 6 ir katoļu baznīcai, un divi 6 ir organizētai SDA baznīcai. Ar vienu pirkstu Dievs norāda uz abām Baznīcām, kurām ir viens un tas pats raksturs un viens un tas pats vadītājs.

Elena Vaita brīdināja par to 1893. gada vēstule, kurā viņa teica:

Es brīdinātu visi ticīgie iemācīties saglabāt dievbijīgu greizsirdību pret sevi, lai sātans nenolaupītu tavu sirdi Dievam un tu nepaslīdētu neapzināti strādāt sātana rindās, neuztverot ka esat mainījis vadītājus, un atrasties nodevīgajā tirāna varā. {1MR 357.2}^[16]

Šī piesardzība netika ņemta vērā, un sekas ir pilnībā notikušas. Tie, kas kaut ko zina par Septītās dienas adventistu ticības bagātību, zinās, kāda tā ir traģēdija!

Tā tiks pasludināta trešā eņģeļa vēsts. Tā kā pienāks laiks, kad tas jādod ar lielākais spēks, Tas Kungs darbosies caur pazemīgiem instrumentiem, vadīt to prātu, kas sevi velta Viņa kalpošanai. Strādniekus kvalificēs drīzāk Viņa Gara iedarbība, nevis literāro iestāžu apmācība. Ticīgie un lūgšanas cilvēki būs spiesti iet uz priekšu ar svētu dedzību, pasludinot vārdus, ko Dievs viņiem dod. Bābeles grēki tiks atklāti. Biedējošie rezultāti, ko rada civilās varas uzspiešana baznīcas ievērošanai, spiritisma iebrukums, pāvesta varas slepenā, bet straujā attīstība — tas viss tiks atmaskots. Šie svinīgie brīdinājumi ļaudis satrauks. Klausīsies tūkstošiem un tūkstošiem, kuri nekad nav dzirdējuši tādus vārdus kā šie. Izbrīnā viņi dzird liecību, ka Bābele ir baznīca, kas kritusi savu kļūdu un grēku dēļ, tāpēc, ka viņa noraidīja patiesību, kas viņai sūtīta no debesīm. Kad cilvēki dodas pie saviem bijušajiem skolotājiem ar dedzīgu jautājumu: vai tas tā ir? ministri prezentē fabulas, pravieto gludas lietas, lai remdētu viņu bailes un nomierinātu pamodušos sirdsapziņu. Bet, tā kā daudzi atsakās apmierināties tikai ar cilvēku autoritāti un pieprasa skaidru “Tā saka Tas Kungs”, tautas kalpošana, tāpat kā senatnes farizeji, dusmu pilni, jo viņu autoritāte tiek apšaubīta, nosodīs vēsti kā par sātanu un mudinās grēkus mīlošos ļaužu pulkus nomelnot un vajāt tos, kas to sludina. {GC 606.2}^[17]

Rūpīgi ievērojiet iemeslu kāpēc Bābele ir baznīca: tas ir tāpēc, ka viņa noraida patiesību nosūtīts viņai no debesīm. Citiem vārdiem sakot, viņa krita, jo noraidīja Oriona vēsti, ko Dievs sūtīja, lai norātu viņas grēku un atgrieztu viņu uz pareizā ceļa.

Cik es mīlu, es pārmetu un pārmācu: tāpēc esi dedzīgs un nožēlo grēkus. (Atklāsmes 3:19)