සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සඳහා චෙක්මේට්

සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ප්‍රධාන නීතිමය සහ මූල්‍ය අර්බුදයකට මුහුණ දී සිටින බව මෑතකදී අපගේ අවධානයට ලක් විය. වෙනස්කම් කිරීම හේතුවෙන් එහි ලාභ නොලබන තත්ත්වය අහිමි විය හැකිය. මෙම ලිපියේ මම බොහෝ සබැඳි ඇතුළත් කරමි, සමහර විට ඔබට ඇසට පෙනෙන ගැඹුරු කරුණු වෙත. සම්පූර්ණ අවබෝධයක් සඳහා, කරුණාකර සම්බන්ධිත ද්‍රව්‍ය සම්පූර්ණයෙන්ම පරීක්ෂා කිරීමට කාලය ගන්න.

ෆෙඩරල් නීතිය ලාභ නොලබන සංවිධානවලට වෙනස්කම් නොකරන ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක වන ලෙස නියෝග කරයි. උල්ලංඝනය කර ඇති සංවිධාන ඔවුන්ගේ ලාභ නොලබන තත්ත්වය අවලංගු කිරීමේ අවදානමක් ඇත. එක්සත් ජනපදයේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය පසුගිය වසරේ විවාහ ආරක්ෂක පනත (DOMA) අවලංගු කළ විට, සාමාන්‍යයෙන් පල්ලි සඳහා මෙම ගැටළුව මතු විය. වාර්තා තීන්දුවෙන් අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසුව.

සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට මෙය විශේෂ සැලකිල්ලක් දක්වන්නේ එයට දැනටමත් මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් යම් නීතිමය අත්දැකීම් තිබීමයි. පල්ලිය එහි නම ලියාපදිංචි කළේ එක්සත් ජනපද පේටන්ට් හා වෙළඳ ලකුණු කාර්යාලය 1981 දී, ඔබට ඔවුන්ගේ වෙළඳ ලකුණු සෙවුම් පහසුකම “Seventh-day Adventist” සෙවුම් පද ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් සත්‍යාපනය කළ හැකිය. සත්‍ය ප්‍රතිඵලවලට සබැඳි කිරීමට නොහැකි බැවින්, මම පහත දත්ත ක්ෂේත්‍ර උපුටා දක්වමි:

මෙම ලියාපදිංචියට වියාචනයක් ඇතුළත් බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. “සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්” යන වචන විස්තරාත්මක ස්වභාවයක් ගන්නා අතර වෙළඳ ලකුණු නීති විස්තරාත්මක ධාරිතාවයකින් වචන භාවිතා කිරීමෙන් ආරක්ෂා නොවන නිසා මෙම වියාචනය එකතු කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, විස්තරාත්මක වචන නිශ්චිත නිෂ්පාදනයක් හෝ සේවාවක් (හෝ මෙම අවස්ථාවේදී පල්ලිය) සමඟ සම්බන්ධ කරන අර්ථයක් මහජන මනසෙහි වර්ධනය වී ඇති විට නීතියට උල්ලංඝනයෙන් ආරක්ෂා විය හැකිය.

මෙම ආරක්ෂාව ලබා ගැනීම සඳහා, පල්ලිය වසර පහක පොරොත්තු කාලයක් ගත කිරීමට ඉඩ දුන්නේ වසර පහකට පසු, මහජන මනසෙහි ද්විතියික අර්ථයක් වර්ධනය වී ඇති බව උපකල්පනය කර ඇති බැවිනි. ඉන්පසු විස්තරාත්මක වචන පවා වෙළඳ ලකුණු නීතිය යටතේ යම් ප්‍රමාණයකට ආරක්ෂා කළ හැකිය.

ඒ අවුරුදු පහ තුළ පල්ලිය අක්‍රියව නොසිටි බව ඔබට සහතික විය හැකිය; බලා සිටීමේ කාලය අවසන් වූ පසු නඩු පැවරීම සඳහා එය උල්ලංඝනය කරන්නන්ගේ විශාල ලැයිස්තුවක් එකතු කරමින් සිටියේය. ගණිතය කරන විට, ලියාපදිංචි කිරීමේ දිනයෙන් පසු වසර පහක සීමාව පහත වැටෙනු ඇත නොවැම්බර්, 1986. "සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්" යන නම පමණක් ලියාපදිංචි නොවූ බව සලකන්න; පල්ලිය ඔවුන්ගේ ලියාපදිංචි වෙළඳ ලකුණු වල දිගු ලැයිස්තුවක් ඔවුන්ගේ වෙබ් අඩවියේ.

පස් අවුරුදු සංවත්සර දිනයන් ඉතා සිත්ගන්නා සුළු වන්නේ ඒවා 1986 දී සමාව දීමේ දිනය වටා පොකුරු වන බැවිනි, එය ඔරියන් ඔරලෝසුවේ රයිගල් තාරකාව විසින් මෙන්ම HSL හි 1986, '87, '88 ත්‍රිත්ව මගින් සලකුණු කරන ලද දිනයයි. මෙයින් උකහා ගත හැකි ගැඹුරු පාඩම් තිබේ.

පල්ලියේ නම ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා රාජ්‍ය බලයට කළ ආයාචනය හැඳින්වූයේ රෙපරමාදු පල්ලි අතර පළමුවැන්න අවම වශයෙන් එක් මූලාශ්රයකි. රාජ්‍ය බලයට කරන මෙම ආයාචනය පල්ලිය සහ රාජ්‍යය වෙන් කිරීමේ මූලධර්මයට පටහැනි වන අතර එය රෝම පල්ලියේ මානසිකත්වය පිළිබිඹු කරයි. රෝමය සමඟ එක මනසක් තිබීම සඳහා නමක් තිබේ: කිතුනු ක්‍රිස්තියානි ධර්මය. ඔරියන් ඔරලෝසුවෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි, ජේසුස් වහන්සේට නැවත තුවාල කළ 1986 පල්ලියේ පාපය එයයි.

HSL පෙන්වා දෙන්නේ සර්වාගමික ව්‍යාපාරය ශුද්ධාත්මයාණන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් බවයි (එය ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට සහ දේවානුභාවයෙන් පවා අදහස් කළත්). ෆැසිස්ට් බල ව්‍යුහයක් අනුමත කරන අතරතුර පුද්ගලයෙකුට ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ට බැහැ! ශුද්ධාත්මයාණන් ක්‍රියා කරන්නේ සත්‍යය සම්බන්ධයෙන් පුද්ගල හෘදය සාක්ෂිය ඒත්තු ගැන්වීමෙන් මිස පුද්ගල හෘදය සාක්ෂිය කෙරෙහි විශ්වීය ආධිපත්‍යය දරන බව උපකල්පනය කරන ඉහළ සිට පහළට අධිකාරියකින් නොවේ.

පල්ලිය කිසිදු කාලයක් නාස්ති කළේ නැත. වසර පහ අවසන් වූ වහාම, ඔවුන් වහාම එහි වෙළඳ ලකුණු "උල්ලංඝනය කරන්නන්ට" හිරිහැර කිරීමට සහ නඩු පැවරීමට පටන් ගත්හ. හවායි හි කුඩා පල්ලියක සිද්ධිය බොහෝ විට පළමුවැන්න ලෙස උපුටා දක්වනු ලැබේ. කතාවේ රසවත් තොරතුරු පවසා නැවත පවසනු ලබන්නේ විවිධ මාර්ගගත මූලාශ්‍ර. එම LA ටයිම්ස් මෙම සිද්ධිය වාර්තා කළේය නොවැම්බර් 27, 1988.

"අහිංසක" සභාවන් විසින් තම නාමය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා රාජ්‍ය බලය භාවිතා කිරීමේදී පල්ලිය සාර්ථක වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණද, ඔවුන්ට පෙර නිමිත්තක් ලෙස සේවය කරන පරාජයක් අත්විඳීමට සිදුවිය. 1987 දී, HSL ත්‍රිත්වය මධ්‍යයේ, ඔවුන් සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් කිංෂිප් ඉන්ටර්නැෂනල් නම් සමලිංගික කණ්ඩායමකට නඩු පැවරූහ. සහ අහිමි වියඔවුන් තම වරප්‍රසාදවල සීමාව ඉක්මවා ගොස් තිබුණි.

ඥාතිත්වය යනු පල්ලියක් නොව ආධාරක කණ්ඩායමක් වන අතර, එබැවින් එහි "සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්" යන යෙදුම භාවිතා කිරීම විස්තරාත්මක යෙදුමක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර පල්ලියේ වෙළඳ ලකුණ උල්ලංඝනය කිරීමක් නොවේ.

ඉතින් සමලිංගික කණ්ඩායමට එරෙහි මෙම පරාජය පෙර නිමිත්තක් වන්නේ කෙසේද?

එම බදු නිදහස් කිරීම පිළිබඳ මුල්ම ව්‍යවස්ථාපිත සඳහන හි හඳුන්වා දෙන ලදී 1890, වසර 120ක කාන්තාර ඉබාගාතේ යාම ආරම්භ වී ටික කලකට පසු, පල්ලිය ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවයට පටහැනිව කටයුතු කරමින් සිටියදී, 501 ගණන්වලදී නූතන 3(c)(1950) බදු තත්ත්වය හඳුන්වා දෙන ලදී.

නීති දෙවියන් වහන්සේගේ නීති සමඟ ගැටෙන්නේ නැති තාක් කල්, කිසිදු ගැටළුවක් ඇති නොවීය. කෙසේ වෙතත්, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය DOMA අවලංගු කළ දා සිට, ලිංගික දිශානතිය මත පදනම් වූ වෙනස්කම් කිරීම්වලට එරෙහිව පුද්ගලයින් ෆෙඩරල් නීතිය යටතේ ආරක්ෂා කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, සමලිංගික විවාහ මංගල්‍යයන්හිදී සේවය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, සමලිංගික පිළිවෙත්වලට එරෙහිව බයිබලයේ ඉගැන්වීම් සම්බන්ධයෙන් තම හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කිරීම නිසා නීතිය උල්ලංඝනය කළ බේකරි සහ ඡායාරූප ශිල්පීන් පිළිබඳ කැපී පෙනෙන අවස්ථා තිබේ.

එහි 501(c)(3) තත්ත්වය පවත්වා ගැනීමට, පල්ලිය බැඳී සිටී (ලෙස පසුගිය එවැනි සංවිධාන පාලනය කරන නීතිවලට අනුකූල වීමට) සහතික කරන අතර, එම නීති මගින් ඔවුන් වෙනස් කොට සැලකීම් නොකරන පිළිවෙත් අනුගමනය කළ යුතු බව නියම කරයි. ව්‍යාපාරික ලෝකයේ, නායකත්වයේ කාන්තාවන්ට (හෝ සුළු ජාතීන්ට) එරෙහිව වෙනස් කොට සැලකීමට අවසර නැත, මෑත වසරවලදී මෙය සමලිංගිකයන් දක්වා ද ව්‍යාප්ත වී ඇත. නමුත් මිනිසා විසින් සාදන ලද නීති දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිවලට පටහැනි ලෝකයක් සමඟ පල්ලියකට හොඳ ස්ථාවරයක සිටිය හැකිද, සහ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සඳහා විවිධ භූමිකාවන් නිර්වචනය කරන සහ සමලිංගික හැසිරීම් හෙළා දකින බයිබලයට තවමත් සත්‍ය විය හැකිද?

මෙය කාන්තා පැවිදිභාවය පිළිබඳ ගැටලුවට වෙනස් ආලෝකයක් විහිදුවනවා නේද? NAD ආයතනයට අභිප්‍රේරණ සාධක ඇතුළත් විය හැකිය. ඒ සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ යමෙකු නැගී සිට වෙනස්කම් කිරීම සඳහා පල්ලිය අධිකරණයට ගෙන යාම පමණක් වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ට න්‍යායාත්මකව ඔවුන්ගේ 501(c)(3) තත්ත්වය අහිමි විය හැකි අතර, එමඟින් බදු ගෙවීමේදී දැවැන්ත මුදලක් ගෙවීමට සිදුවිය හැකි අතර, එමඟින් ඔවුන්ට ගෙවීමට නොහැකි නම් වත්කම් අත්පත් කර ගැනීමට හේතු විය හැක. අපි මෙහි කතා කරන්නේ ඩොලර් බිලියන ගණනක මුදල් ගැනයි!

කාන්තාවන් පත් කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම නායකත්වයේ සමලිංගිකයන්ට එරෙහි වෙනස්කම් කිරීම ඉවත් නොකරයි. නමුත් යථාර්ථවාදීව, මම හිතන්නේ "උපක්‍රමය" වෙනත් තැනක ඇති බවයි. සමලිංගිකත්වය හෙළා දකින තවත් පල්ලි දහස් ගණනක් ඇති අතර, ඔවුන් එක රැයකින් එම මතය වෙනස් නොකරනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය එහි 501(c)(3) තත්ත්වය පවත්වා ගැනීම සඳහා නීති වෙනස් කිරීමට එහි ප්‍රතිපත්තිය සකස් කිරීමට බැඳී සිටීම නිසා එය අස්ථිර ස්ථාවරයක පවතී. ඉරිදා සැමරීම සම්බන්ධයෙන් ගැටලුව පැමිණෙන විට, එහි සියලුම කිතුනු සම්මුතීන් සඳහා එය විකල්ප දෙකක් සමඟ තනි වනු ඇත: ඉරිදාට මාරුවීම, නැතහොත් සියල්ල අහිමි වීම - මුදල්, දේපළ, පල්ලි, පාසල්, රෝහල් - ඔබ එය නම් කරන්න. කෙලින්ම හිරේට යන්න - GO සමත් නොවන්න, ඩොලර් 200ක් එකතු නොකරන්න. විශ්වාසවන්ත සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් හඳුනා ගනු ඇත, කෙසේ වෙතත්, සංවිධානාත්මක පල්ලිය මුතු දොරටු කරා ළඟා නොවන බව.

දැන් අපි ඉරිදා නීතියේ මාතෘකාව ගැන කතා කර ඇති නිසා, එය දැනටමත් එතරම් හොඳ බව මම සඳහන් කළ යුතුයි. එය ඔබාමාකෙයාර්, සෞඛ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ හෝ එලන් ජී. වයිට් අනාවැකි පළ කළ “අධ්‍යයනය සහ ප්‍රතිසංස්කරණ” කාර්යය සමඟ පැමිණේ. නිශ්චිත දිනය අපගේ කාලරේඛා අධ්‍යයනයන්හි නිශ්චිතව දක්වා ඇත, නමුත් මම ඒ පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම වෙනත් ලිපියක් සඳහා වෙන් කරමි. ඔබාමාකෙයාර් සීමා කළ අවසාන විශ්වසනීය බාධකය ණය සීමාව බව පැවසීම ප්‍රමාණවත් වන අතර දැන් එය නැවැත්විය නොහැක.

එලන් ජී. වයිට්ගේ මෙම අනාවැකියේ අනෙකුත් කැපී පෙනෙන අංගයන් පූජක ඇන්ඩෲ හෙන්රික්ස් ගවේෂණය කරයි. මෑත කාලීන දේශනාවක්. නැවත වරක් අපට ආපසු හැරී බැලීමේදී ශුද්ධාත්මයාණන් ජෝන් ස්කොට්‍රම් ඔහුගේම දේශනාවේදී පැවසූ දෙයට මඟ පෙන්වූ ආකාරය දැකගත හැකිය. 2013 දී එන ඉරිදා නීතිය... ඔබ හෝ අපි අපේක්ෂා කළ ආකාරයට එය පෙනෙන්නට නොතිබුණා විය හැකියි, නමුත් දේවල් නියමිත වේලාවට සිදු වුණා.

ඉතින්, කතාවේ සදාචාරය නම්, මූල්‍යමය වාසිය හෝ ඊනියා එකමුතුකම වෙනුවෙන් හරි දේ පාවා දීමෙන් පලක් නොවන බවයි. ඔබ දකුණෙන් ඉවත් වන තැනැත්තා බවට පත්වනු ඇත, නැතහොත් ඔබ සම්මුතියකට එළඹුණු අයගෙන් ඔබ අනතුරට පත් වනු ඇත.