මුලින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 28 ඔක්තෝබර් 2011 වන සිකුරාදා, සවස 5:56 ට ජර්මානු භාෂාවෙන් www.letztercountdown.org වෙබ් අඩවිය
පහත සඳහන් බයිබල් ඡේදය සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් දැයි අපි සැම දනිමු:
ස්වර්ගයෙන් මට ඇසුණු හඬ නැවතත් මට කතා කරමින්, “ගිහින් මුහුද සහ පොළොව මත සිටින දේවදූතයාගේ අතේ දිග හැර ඇති කුඩා පොත ගන්න” කියා කීවේය. මම දේවදූතයා වෙත ගොස්, “කුඩා පොත මට දෙන්න” කියා ඔහුට කීවෙමි. ඔහු මට මෙසේ කීවේය: “එය ගෙන කන්න; එය ඔබේ බඩට තිත්ත වනු ඇත, නමුත් එය ඔබේ මුඛයේ මී පැණි මෙන් මිහිරි වනු ඇත.” මම දේවදූතයාගේ අතින් කුඩා පොත ගෙන කෑවෙමි; එය මගේ මුඛයේ මී පැණි මෙන් මිහිරි විය: මම එය කෑ විගස මගේ බඩ තිත්ත විය. (එළිදරව් 10:8-10)
විවෘත පොත යනු දානියෙල් පොතේ 8 වන පරිච්ඡේදයේ සිට අවසාන කොටස වන අතර එය මුලින්ම විවෘත කළේ විලියම් මිලර් විසිනි. ඕනෑම කෙනෙකුට පොත් කියවිය හැකිය. මහා මතභේදය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධස්ථානයේ, සහ තුළ පවා මුල් ලේඛන, මිලර් දේශනා කිරීමට පටන් ගත් වසර ගණනාවක් පුරා සිදු වූ දේ. ඔහු වසර පහක් බයිබලය ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කර ඇති අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ 1843 (1844) දී නැවත පැමිණෙන බවට නිගමනයකට පැමිණ තිබුණි. දානියෙල්ගේ “පොත අනුභව කිරීම” ඔහුගේ අධ්‍යයනය සංකේතවත් කළ අතර, අනාගතවක්තෘවරයාගේ මුඛයේ ඇති මිහිරි බව යේසුස් වහන්සේගේ ඉක්මනින් නැවත පැමිණීමේ මිහිරි බලාපොරොත්තුව සංකේතවත් කළේය.
ඉන්පසු 1844 මහා බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඇති වූ අතර, එයට සහභාගී වූ අයට පෘථිවිය ගින්නෙන් පවිත්‍ර කිරීමට නොව, ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය තවත් වසර ගණනාවක් ගතවන පවිත්‍ර කිරීමේ ක්‍රියාවලියකට භාජනය විය යුතු බවට තිත්ත පෙත්ත ගිල දැමීමට සිදු වූ විට ඔවුන්ට විශාල බඩේ වේදනාවක් දැනුනි.
අපගේ අභයභූමි මූලධර්මය පැන නැගුනේ නිශ්චිත බයිබල් පදයක අර්ථ නිරූපණය සම්බන්ධයෙන් මිලර්ගේ මෙම තනි නමුත් ප්‍රතිවිපාක වැරැද්දෙන් ය:
ඔහු මට මෙසේ කීවේය: දෙදහස් තුන්සිය දිනක්; එවිට ශුද්ධස්ථානය පවිත්‍ර කරනු ලැබේ. (දානියෙල් 8:14)
මහා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පසු, අපගේ පුරෝගාමීන් නිවැරදිව හඳුනා ගත්තේ පවිත්‍ර කරනු ලබන ශුද්ධස්ථානය භූමික නොව ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය බවයි. 22 ඔක්තෝබර් 1844 වන දින, යේසුස් වහන්සේ පැමිණියේ නැත, නමුත් ස්වර්ගීය විනිශ්චය, සමාව දීමේ දිනය හෝ යොම් කිප්පුර් ආරම්භ විය: මළවුන්ගේ විමර්ශන විනිශ්චය... එය පසුව ජීවමාන අයගේ විනිශ්චයෙන් අවසන් වනු ඇත.
විනිශ්චය කොපමණ කාලයක් ගතවේද යන්න දැන ගැනීම ඔවුන්ට අයිති දෙයක් නොවේ, නමුත් විනිශ්චය අවසානයේ ජීවත් වන අපට දැන ගැනීමට අවශ්‍යතාවයක් තිබේ. උදෑසන, පුද්ගලයෙකු කාලය ගැන කරදර නොවී රැකියාවට යන්නේ ඔවුන්ට මුළු දවසම ඇති බව ඔවුන් දන්නා බැවිනි, නමුත් දවසේ අවසානය ළං වන විට, ඊළඟ රැකියාව භාර ගැනීමට තීරණය කිරීමට පෙර පුද්ගලයෙකු පළමුව ඔරලෝසුව දෙස බලයි. ඒ හා සමානව, විනිශ්චය දවස අවසානයේ ජීවත් වන අපට කාලය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් ඉතිරිව ඇති "මිනිත්තු" කිහිපය තුළ දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් අපගේ කාර්යය නිසි ආකාරයෙන් අවධානය යොමු කළ හැකිය. මගේම අත්දැකීමෙන් මෙම ප්‍රශ්නය හැඩගැසුණු ආකාරය මම ඔබ සමඟ බෙදා ගන්නම්.
ස්වාමිනි, කොපමණ කාලයක්ද?
2004 අවසානයේ, දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ධර්මදූත සේවය කිරීමට මම පැරගුවේට යාමට තීරණය කළෙමි. මම වසරකට වැඩි කාලයක් නිෂ්ඵල ලෙස යාච්ඤා කළ අතර බොහෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් මිෂනාරි කණ්ඩායම්වල ඉංග්‍රීසි ගුරුවරයෙකු හෝ පරිගණක විද්‍යාඥයෙකු ලෙස මා ප්‍රචාරය කළ නමුත්, මගේ වයස අවුරුදු 45 ක් වූ "වැඩිහිටි" නිසා මාව සෑම තැනකම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. එවිට දෙවියන් වහන්සේ මගේ මූල්‍ය තත්ත්වය ආශ්චර්යමත් ලෙස වෙනස් කළේය, එවිට වසරක යාච්ඤාවකින් පසු මට මගේම සම්පත් සමඟ ධර්මදූත ස්ථානයක් විවෘත කළ හැකිය. මගේ මවගෙන් ලැබුණු උරුමයෙන් හරියටම වසර දහයක් සඳහා දෙවියන් වහන්සේ මට මාසික ගෙවීම් ලබා දී තිබුණි, එය වසර 24 ක් තිස්සේ මට අහිමි වූ බව මම සිතුවෙමි. එය මාව දැඩි තීරණයකට මුහුණ දුන්නේය.
මම සුන්දර මැලෝර්කා දූපතේ ජීවත් වෙමින් ස්වාධීන තොරතුරු තාක්ෂණ/පරිගණක විශේෂඥයෙකු ලෙස සේවය කළෙමි. මගේ ගනුදෙනුකරුවන් බොහෝ දුරට ධනවත් ජර්මානුවන් වූ අතර, ඔවුන් දිවයිනේ නිවාඩු හෝ විශ්‍රාමික නිවාස ඉදිකර තිබුණි. සමහර වසරවල මගේ ව්‍යාපාරය යහපතට වඩා නරක අතට හැරෙමින් පැවති අතර, මට බොහෝ විට අතින් කටට ජීවත් වීමට සිදු විය. විශේෂයෙන් ශීත ඍතුවේ දී මට ගනුදෙනුකරුවන් නොමැති නිසා මම බොහෝ විට වීදියේ අවසන් වීමට ආසන්නව සිටියෙමි. පැරණි උරුමය නැවත විවෘත කිරීමත් සමඟම, වසර අටක් දුක් විඳීමෙන් පසු මගේ ව්‍යාපාරය සමෘද්ධිමත් වීමට පටන් ගත්තේය. හදිසියේම, මම විශාල රක්ෂණ සැපයුම්කරුවෙකු සහ ලෝක ප්‍රසිද්ධ කොටස් තැරැව්කරුවෙකු සේවාදායකයින් ලෙස දිනා ගත් අතර, මැලෝර්කා ගුවන්තොටුපළ ද මා වෙත නැවත පැමිණියේය, මන්ද මට ඔවුන් සමඟ හොඳ සම්බන්ධතාවයක් තිබුණි. මම කිසිදු සංඛ්‍යාලේඛන ලබා දීමට කැමති නැත, නමුත් හදිසියේම මා සතුව එතරම් මුදල් තිබූ බැවින් මට බොරිස් බෙකර් විලාව මගේ නිවස සඳහා පහසුවෙන් කුලියට ගත හැකිව තිබුණි.
2004 දෙසැම්බර් මාසයේදී උරුම ක්‍රියාවලිය (මම වැඩ කළේවත් නැති) මට පක්ෂව තීරණය වූ බැවින්, වසර දහය සඳහා මාසික ගෙවීම් අවසන් වූයේ 2014 දෙසැම්බර් මාසයේදී වන අතර එය දැන් මල්ලෝර්කා හි සමෘද්ධිමත් ඒක පුද්ගල තොරතුරු තාක්ෂණ සමාගමෙන් ලැබෙන ආදායමට සාපේක්ෂව තරමක් “සාමාන්‍ය” විය. නමුත් තවමත්, මට තෝරා ගැනීමක් තිබුණි, ඉහළ සමාජයේ ජීවිතයක් ගත කිරීමට, හිරු එළිය වැටෙන මැලෝර්කා දූපතේ සුපිරි ධනවත් ව්‍යාපාරිකයෙකු ලෙස හෝ 1999 දී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමට ඇලී සිටීමට, මගේ ජීවිතය ඔහුට පමණක් අයිති වන බවට මම ඔහුට පොරොන්දු වී සිටියෙමි. දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් මෙහෙවරක් සඳහා දුප්පත් රටකට යාමට මාර්ගයක් සඳහා මම දැනටමත් වසරක් යාච්ඤා කරමින් සිටියෙමි. දැන් මට උරුමය හරහා මාර්ගයක් තිබුණි ... නමුත් එයින් අදහස් කළේ අහිමි වීමේ සහ දරිද්‍රතාවයේ දුෂ්කරම වසර අටෙන් පසුව අවසානයේ ඉවත් වූ සමාගමට සමුදීමයි.
මම තීරණය කළේ කොහොමද කියලා ඔයාලා හැමෝම දන්නවා. මම මගේ සමාගම පූජාවක් ලෙස ස්වාමීන්වහන්සේගේ පාමුල තැබුවා, මගේ සියලුම සේවාදායකයින්ව දාලා ගියා. ඔවුන් දැඩි ලෙස කලකිරීමට පත් වුණා, මට තවත් මුදල් පවා ලබා දුන්නා, නමුත් මගේ මූල්‍ය ආරක්ෂාව අත්හැරීමෙන් සහ දෙවියන් වහන්සේට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කිරීමෙන් මාව වළක්වා ගැනීමට කිසිවකට නොහැකි විය. මගේ සමාගම පුපුරා ගියේ සාතන්ට උගුලක් අටවන්න අවශ්‍ය වූ නිසා පමණක් බව මට වැටහුණා.
කෙසේ වෙතත්, මට තවමත් ගැටලුවක් තිබුණි. මට ලැබෙන මාසික ගෙවීම් රාමුවක තිබුණේ මට විශාල පිම්මක් පැනීමට ඉඩ නොදෙන ආකාරයටයි. පැරගුවේහි ස්වාභාවික සෞඛ්‍ය සනීපාරක්ෂකාගාරයක් ඉදිකිරීම මගේ සිහිනය වූ නමුත් මම රට සහ තත්වයන් දැන සිටියේ නැත. විකල්ප තිබුණි... අනාථ නිවාසය, මිෂනාරි පාසල, බයිබල් පාසල... සහ තවත් බොහෝ දේ.
පැරගුවේහි මා ගොඩනඟා ගත යුතු දේ සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක්දැයි දැන ගැනීමට මට අවශ්‍ය විය. දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමට මට කොපමණ කාලයක් තිබේද යන්න මත එය රඳා පවතින බව මට හැඟුණි. මම යාච්ඤාවට ගොස් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඔහුගේ කැමැත්ත කුමක්දැයි ඇසුවෙමි, සහ පැරගුවේහි උන් වහන්සේ වෙනුවෙන් මට කොපමණ කාලයක් "යමක්" කළ යුතුද යන්න ඇසුවෙමි.
මෙම ඉතා දැඩි යාච්ඤාවේදී, මට මුලින්ම ලැබුණේ පහත සඳහන් උපදෙස් ය:
"ඔබට කොපමණ කාලයක් ඉතිරිව ඇත්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, පුරෝගාමීන් නතර කළ තැනින් ඔබ ආරම්භ කළ යුතුය. දානියෙල් 8:14 න් ආරම්භ කර ශුද්ධස්ථානයට යන්න."
මෙම උපදෙස බයිබලයේ, දාවිත් රජුගේ අනාවැකිමය ගීතිකාවකින් ද සොයාගත හැකිය:
මම මේක දැනගන්න හිතුවම, ඒක මට හරිම වේදනාකාරී වුණා; මම දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු වන තුරු; එවිට මම ඔවුන්ගේ අවසානය තේරුම් ගතිමි. (ගීතාවලිය 73: 16-17)
දුෂ්ටයන් කොපමණ කාලයක් සමෘද්ධිමත් වේවිද කියා දාවිත් කල්පනා කර තිබුණා. ඒ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ශුද්ධස්ථානයේ සැඟවී තිබුණා. සහන කාලය කොපමණ කාලයක් පවතිනු ඇත්ද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සොයාගත හැක්කේ අභය භූමියට ඇතුළු වන අයට පමණි.
මගේ යාච්ඤාව තවම අවසන් වී නොතිබූ නිසා, මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඇසුවෙමි, එයින් උන්වහන්සේට කුමක් කියන්නට අවශ්‍යද කියා. මගේ ප්‍රශ්නයට සැඟවුණු පිළිතුර ශුද්ධස්ථානයේ කොතැනින් සොයාගත යුතුද? පුරෝගාමීන් නතර කළ තැනින් මට පටන් ගන්න වෙනවා කියන එකෙන් අදහස් කළේ මොකක්ද?
දෙවියන් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින් මට පැවසුවේ පිළිතුර බයිබලයේ ඇති බවත් දානියෙල් 8:14 ට සමාන්තරව පදය ලියා ඇති ස්ථානයේම එය පිහිටා ඇති බවත්ය. දානියෙල් 8:14 විමර්ශන විනිශ්චයේ ආරම්භය පමණක් නොව මිලර්වාදී ව්‍යාපාරය ද සංකේතවත් කරන අතර එය බඩේ කටුක බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් වන එළිදරව් 10 හි කුඩා පොතෙන් සංකේතවත් කරයි.
නැවතත් අනාවැකි කීම
බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පසු ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය පිළිබඳ අවබෝධයෙන් ආශිර්වාද ලත් පුරෝගාමීන්ට, සබත් සත්‍යය හෙළිදරව් වූ විට, ඊළඟ පදයට අනුකූලව තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය දේශනා කිරීම දිගටම කරගෙන යා යුතු බව ඔවුන්ට ඉක්මනින් වැටහුණි:
තවද ඔහු මට මෙසේ කීවේය: “ඔබ බොහෝ ජනයා, ජාතීන්, භාෂා සහ රජවරුන් ඉදිරියෙහි නැවත අනාවැකි කිව යුතුය.” (එළිදරව් 10:11)
ආලෝකයේ ගමන් කිරීම සහ ජයග්‍රහණය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම යන දෙකම තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් තහවුරු වීම කොතරම් අපූරුද! අනෙක් රෙපරමාදු පල්ලි, ඊට වෙනස්ව, සවස් සහ උදෑසන 2300 අනාවැකිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් තමන්ගේම සොහොන් හාරා ගත්හ. ඔවුන්ට, මුළු බයිබලයේම විශාලතම කාල අනාවැකිය අසාර්ථක වී ඇති අතර, කැබලි පමණක් ඉතිරි කර ඇත. මේ අනුව, වරක් "සෝලා ශුද්ධ ලියවිලි" කෑගැසූ රෙපරමාදු පල්ලි පැවැත්මේ මූලික අයිතිය අහිමි කර ගත්හ; එතැන් සිට, ඔවුන් බයිබලය දෝෂ සහිත යැයි සැලකූ අතර, අද දක්වාම අන්ධකාරයේ ගමන් කරති. ඔවුන් හත්වන දින සබත ද එම හේතුව නිසාම ප්‍රතික්ෂේප කරති.
එළිදරව් 10:11 මුල් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට තහවුරු කළේ ඔවුන්ගේ කාර්යය තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය දේශනා කිරීම බවයි, නමුත් එම පදයෙන් පසු අනාවැකිය ඉටු කිරීම ඔවුන් නතර කළා. ශුද්ධස්ථානය පිරිසිදු කිරීමට කොපමණ කාලයක් අවශ්‍ය වේද යන්න තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා ඊළඟ පදයේම අපට නිශ්චිත උපදෙස් ලබා දෙයි. බයිබලයේ පරිච්ඡේද බෙදීම් සහ පද අංක දේවානුභාවයෙන් නොවන බවත්, මෙම අවස්ථාවේදී පරිච්ඡේද බෙදීම අපහසු ස්ථානයකට වැටෙන බවත් සලකන්න. පද අඛණ්ඩව කියවමු:
ඔහු මට කතා කොට, ''ඔබ බොහෝ සෙනඟ, ජාතීන්, භාෂාවන් සහ රජවරුන් ඉදිරියෙහි නැවත අනාවැකි කිව යුතු ය. එවිට සැරයටියක් වැනි බට දණ්ඩක් මට දෙන ලදී. දේවදූතයා සිටගෙන, “නැඟිට දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව සහ පූජාසනය සහ එහි නමස්කාර කරන්නන් මනින්න” යයි කීවේය. (එළිදරව් 10:11-11:1)
දැන් අපි මේ පදයේ දේවදූතයාගේ උපදෙස් අනුගමනය කරමු. පළමුව, ඔහු පවසන්නේ "නැඟිට දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව මනින්න" කියායි. දේවදූතයා විසින් අපට ලබා දුන් බට දණ්ඩෙන් මැනීමට අප භාවිතා කළ යුතු බව ගම්‍ය වේ. මෙම බට දණ්ඩ නැවතත් 21 වන පරිච්ඡේදයේ දක්නට ලැබේ:
මාත් එක්ක කතා කරපු කෙනාට තිබුණා රන් බට නගරයත් එහි දොරටුත් එහි පවුරත් මනින පිණිසය. නගරය හතරැස් ය, දිග පළලට සමාන ය. ඔහු බට දණ්ඩෙන් නගරය මැන්නේ ය. පර්ලොං දොළොස් දහසක්. එහි දිග, පළල සහ උස සමාන ය. ඔහු එහි බිත්තිය මැන්නේ ය. රියන් එකසිය හතළිස් හතරක්, මිනිසෙකුගේ මිනුම අනුව, එනම් දේවදූතයාගේ මිනුම අනුව. (එළිදරව් 21: 15-17)
සහස්‍රයෙන් පසු නව ජෙරුසලමේ මිනුම් දෙකක් දේවදූතයා අපට ලබා දෙන බව මෙහිදී අපට පෙනී යයි. මෙය අපගේ ගවේෂණයට පිළිතුරු වශයෙන් වටිනා තොරතුරු ලෙස පෙනේ, එබැවින් අපි එය සටහන් කර ගනිමු:
- ෆර්ලොං 12,000 (නගරය)
- රියන් 144 (බිත්තිය)
"දේවමාළිගාව" මැනීමට අපට උපදෙස් දුන් විට, "නගරය" හා සම්බන්ධ මිනුම් අප පිළිගන්නේ මන්දැයි නිරීක්ෂණශීලී පාඨකයා කල්පනා කළ හැකිය. මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයනු ලබන්නේ ජේම්ස් වයිට් විසිනි. පුංචි රැළට වචනයක් සහස්‍රයෙන් පසු දේවමාළිගාවක් නොමැති නව ජෙරුසලම නගරයම දේවමාළිගාව වනු ඇති බව පැහැදිලි කරයි:
දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව
"ස්වර්ගයෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව විවෘත කරන ලද අතර, උන්වහන්සේගේ ගිවිසුමේ පෙට්ටිය උන්වහන්සේගේ මාලිගාවෙහි දක්නට ලැබුණි:" - එළිදරව් 11:19.
දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය තබා ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව ස්වර්ගයේ ය. ශාන්ත පාවුළු තුමා දර්ශනයක සිටියදී, තුන්වන ස්වර්ගය නොහොත් පාරාදීසය යනු අප විශ්වාස කරන නව ජෙරුසලමයි. "ස්වර්ගය" යන වචනය නව ජෙරුසලමට යාබදව අනෙකුත් ස්ථානවලට ද අදාළ වේ, උත්පත්ති 1:8 සහ 17; එළිදරව් 14:6 බලන්න. නමුත් ඒවායේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව අඩංගු නොවන බැවින්, දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව ඇති ස්වර්ගය නව ජෙරුසලම බව මම විශ්වාස කළ යුතුය. පැරණි ජෙරුසලම සහ එහි දේවමාළිගාව නව ජෙරුසලමේ සහ එහි ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ දේවමාළිගාවේ සංකේත විය. දෙවියන් වහන්සේ තමන්ගේම ඇඟිල්ලෙන් දස පනත ලියූ ගල් පුවරු අඩංගු පෙට්ටිය ශුද්ධස්ථානයට දමන ලදී. නව ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව විවෘත කිරීම යොහන් දුටු විට, ඔහු එම පෙට්ටිය ප්‍රතිරූපයේ එම ස්ථානයේම, එනම් එය වර්ගයට අයත් බව දුටුවේය.
එමනිසා, පැරණි ජෙරුසලම, එහි දේවමාළිගාව සහ එම දේවමාළිගාවේ ගෘහ භාණ්ඩ, පාරාදීසයේ සුවිශේෂී ප්‍රතිරූප ඇති බව පැහැදිලිය. මිනිසාගේ වැටීමෙන් පසු පාරාදීසය පොළොවෙන් ඉවත් කරන ලද බව පැහැදිලිය, මන්ද මෝසෙස් විසින් දෙන ලද විස්තරයට පිළිතුරු දෙන එවැනි ස්ථානයක් පෘථිවියේ නොමැති බැවිනි. - උත්. 3:23,24. තවද, අනාගතවක්තෘවරයා මෙසේ පවසයි: “බලන්න, මා ඔබට පැවසූ මෙම සලකුණු සිදු වන කාලය පැමිණේ, මනාලිය පෙනී සිටින අතර, ඇය පිටතට පැමිණෙනු ඇත, එය දැන් පොළොවෙන් ඉවත් කර ඇත. - 2 එස්ඩ්‍රාස්, 7:26. පැරණි ජෙරුසලම ඉදිකරන ලද දා සිට, නව ජෙරුසලමේ අත්තිවාරම්, බිත්ති සහ දොරටු නිසැකවම පාරාදීසයේ පිහිටුවා ඇත: එසේ නොවේ නම්, නව එක පැරණි එකට වඩා පැරණි ය. ආබ්‍රහම් ඇදහිල්ලෙන් මෙම "අත්තිවාරම් ඇති" නගරය සෙව්වේය; නමුත් ඇදහිලිවන්තයන් නැඟිටින තුරු ඔහු එය සොයා ගැනීමට අපේක්ෂා කළේ නැත. පැරණි ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව පැරණි ගිවිසුමේ නමස්කාරය සඳහා හිතාමතාම ඉදිකරන ලද්දකි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දේවසේවකයෙකු වන නව ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව හෙවත් ශුද්ධස්ථානය, මිනිසා නොව ස්වාමින් වහන්සේ විසින් නව ගිවිසුමේ නමස්කාරය සඳහා හිතාමතාම පිහිටුවන ලදී. එමනිසා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ තම සේවය අවසන් කර, තම සෙනඟව මුදවා ගත් පසු, ජේසුස් වහන්සේ චාරිත්‍රානුකූල නීතිය කුරුසියේ ඇණ ගැසූ පසු, පැරණි ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවට තිබූ ප්‍රයෝජනයට වඩා නව ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවෙන් තවත් ප්‍රයෝජනයක් නොලැබෙනු ඇත. යොහන් ශුද්ධ නගරය පහළ වන විට එහි දර්ශනයක් දුටුවේය, එළිදරව් 21:10, අවුරුදු 1000 අවසානයේ, එළිදරව් 20:7-9, ඔහු මෙසේ පැවසීය, “මම එහි දේවමාළිගාවක් දුටුවේ නැත: මක්නිසාද සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ සහ බැටළු පැටවා එහි දේවමාළිගාවයි - එළිදරව් 21:22. එයට සිදු වූ දේ ඔහු අපට නොකියයි; නමුත් ඒ අවස්ථාවේ එහි දේවමාළිගාවක් නොදුටු බව ඔහු පැවසූ දෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු එහි එකක් කලින් දැක ඇති බවයි. ශුද්ධ නගරය දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපය ලෙස හැඳින්වේ, එළිදරව් 21:3; යෙසා. 33:20; නමුත් එය නව පෘථිවියේ පිහිටා ඇති තුරු එය එසේ හඳුන්වනු නොලැබේ. නගරය දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව ලෙසද හැඳින්වේ, එළිදරව් 17:15. [7: 15]; නමුත් සාන්තුවරයන් නැඟිටුවනු ලබන තුරු, ඔවුන් "දිවා රෑ" දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන නගරයට එක්රැස් කරන තුරු නොවේ. එවිට ශුද්ධ නගරය පමණක් මණ්ඩපය නොහොත් දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව වනු ඇත.
{කුඩා රැළට වචනයක්}
කෙසේ වෙතත්, මේවා රේඛීය මානයන් වන අතර කාලයත් සමඟ අපට කිසිවක් ලබා නොදේ. කාලයත් සමඟම අපට රේඛීය මානයන් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය හැකිද? අපි බලමු, නමුත් පළමුව 11:1 පදයේ උපදෙස්වල ඊළඟ කොටසට ගොස් "පූජාසනය" මැන බලමු. පූජාසනයේ මිනුම් අපට සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද? ශුද්ධ නගරය මනින ලද දේවදූතයා අපට පූජාසනය ගැන කිසිවක් කීවේ නැත. කෙසේ වෙතත්, දේවදූතයාගේ රියන "මිනිසෙකුගේ මිනුම අනුව" බව සඳහන් කිරීමේදී ඔහු අපට ඉඟියක් ලබා දුන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම බයිබලයේ තවත් මිනිසෙකුට මිනුම් දණ්ඩකින් දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ මිනුම් දණ්ඩක් ලබා දී ඇත:
දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශනවලින් ඔහු මා ඉශ්‍රායෙල් දේශයට ගෙනැවිත්, දකුණු දෙසින් පිහිටි නගරයක රාමුවක් මෙන් වූ ඉතා උස් කන්දක් මත මා තැබුවේය. ඔහු මා එහි ගෙන ගියේය. බලව, පිත්තල පෙනුමක් ඇති, අතේ හණ ලණුවක් සහ කපු පුළුන් කැබැල්ලක් ඇති මිනිසෙක් සිටියේය. මිනුම් බට; ඔහු දොරටුවේ සිටියේය. (එසකියෙල් 40:2-3)
එසකියෙල් ජෙරුසලම් නගරය එහි දේවමාළිගාව සමඟ දර්ශනයෙන් දුටු අතර එහි බොහෝ මානයන් ලබා දුන්නේය. මෙම දේවමාළිගාව කිසි විටෙකත් සැබවින්ම ඉදිකර නොතිබූ අතර, වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ බයිබල් සිසුන් එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි කල්පනා කර ඇත. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් බයිබල් විවරණය එය කිසි විටෙකත් ඉටු නොවූ කොන්දේසි සහිත අනාවැකියක් විය හැකි බව උපකල්පනය කරයි. එය නව ජෙරුසලම පිළිබඳ දර්ශනයක් දැයි කෙනෙකුට කල්පනා කළ හැකිය, නමුත් එසකියෙල් එහි සිදු කරන ලද බොහෝ පිළිකුල් සහගත දේවල් දුටු බව එම අදහස ඉක්මනින් සනාථ වේ. එය සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සඳහා වර්ගයක් බව අපට ඉක්මනින්ම සොයා ගත හැකි අතර, එයම බොහෝ දේ කථා කරයි. මේ මොහොතේ, අපි එහි මානයන් අතර සැඟවී ඇති ඉතා වැදගත් තොරතුරු කිහිපයක් සොයමින් සිටිමු.
පහත පරිච්ඡේදවල පූජාසනය සඳහා පමණක් වුවද බොහෝ මිනුම් ලබා දී ඇත. අපට අවශ්‍ය මිනුම කුමක්දැයි අපි දැන ගන්නේ කෙසේද? විමර්ශන විනිශ්චය කොපමණ කාලයක් පැවතිය යුතුද යන්න සොයා ගැනීමට අපි ගවේෂණයක යෙදී සිටින බව මතක තබා ගන්න. එය කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් වන අතර, මෙතෙක් එළිදරව්වෙන් අපට හමු වූ මිනුම් කාල මිනුම් නොවේ. අපි කාල මිනුමක් සොයමින් සිටිය යුතු අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම අපට පූජාසනයට සම්බන්ධ එකක් හරියටම සොයාගත හැකිය:
දවස් හතක් ඔවුන් පූජාසනය පිරිසිදු කර එය පවිත්‍ර කළ යුතුයි. ඔව්හු තමන්ම කැපකරගන්නෝය. (එසකියෙල් 43: 26)
මෙම පදය අපට කාල මිනුමක් ලබා දෙනවා පමණක් නොව, එය ලබා දෙන මිනුම විශේෂයෙන් ශුද්ධස්ථානය පිරිසිදු කිරීම හා සම්බන්ධ වේ, එය අප සොයන දෙයයි. මේ දිනවල පූජකයන් තමන්වම කැප කර ගත යුතු බව සලකන්න. ස්වයං පරීක්ෂණයක් ලෙස, ශුද්ධස්ථානයේ මූලධර්මය භාරව සිටි විශේෂයෙන් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු, මෙම කාලය තුළ තමන් පූජකයන් ලෙස කැප කර ඇත්දැයි තමන්ගෙන්ම අසාගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් පූජකයන් ලෙස වෙන් කරන ලද පුද්ගලයින්ට පවා ඔවුන් තනි පුද්ගල පවිත්‍ර කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් හරහා යන තුරු ශුද්ධස්ථානයේ සේවාවන්හි සේවය කිරීමට නොහැකි විය. මෙම අවසාන ක්ෂණික මොහොතේදී ඔබට උන්වහන්සේ වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට හැකි වන පරිදි, ඔබ ඔබේ හදවත සහ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේගේ සේවය සඳහා කැප කර තිබේද?
දැන් අපි මොහොතකට සිතමු. පවිත්‍ර කිරීමට දින හතක් ගත වන්නේ කුමන දේවමාළිගාවද? භූමික දේවමාළිගාවද එසේ කරයි. මෝසෙස්ගේ මණ්ඩපය කන්ද මත ඔහුට පෙන්වූ රටාවට අනුව සාදන ලද ආකාරයටම, භූමික දේවමාළිගාව ස්වර්ගීය දේවාලය අනුව සකස් කර ඇති බව මතක තබා ගන්න. නව ජෙරුසලමේ මිනුම් "මිනිසෙකුගේ මිනුම අනුව" හෝ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සැලැස්මක් හෝ රටාවක් අනුව බව එළිදරව් පොතේ දේවදූතයාගෙන් අපි ඉගෙන ගත්තෙමු. මේ අනුව, එසකියෙල් ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ භූමික "ගොඩනැගිලි සැලැස්මේ" හෝ "රටාවේ" මිනුම් දුටුවේය; ඔහු එහි භූමික සහකරු දුටුවේය. එසකියෙල්ගේ දර්ශනයෙන්ම මෙය දෙගුණයක් සනාථ වේ.
මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, ඉශ්‍රායෙල් වංශය තමුන්ගේ අයුතුකම් ගැන ලජ්ජා වන පිණිස ඔවුන්ට ගෘහය පෙන්වන්න. ඔවුන්ට රටාව මනින්න ඉඩ දෙන්න. (එසකියෙල් 43: 10)
ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය පිරිසිදු කිරීමට කොපමණ කාලයක් ගතවේද යන්න අප දැනගත යුතුය, නමුත් එහි භූමික සහකරු දින හතක් ගත වූ බව අපි දනිමු. කාපට් පිරිසිදු කරන්නෙකු ලෙස අත්දැකීම් ස්වල්පයක් ප්‍රයෝජනවත් විය හැක්කේ මෙහිදීය. වර්ග අඩි 100 ක කාමරයක් පිරිසිදු කිරීමට මිනිත්තු 15 ක් ගතවේ නම්, වර්ග අඩි 2000 ක නිවසක් කොපමණ කාලයක් ගතවේදැයි සොයා ගැනීම පහසුය: පැය 5. වර්ග අඩි 15 ක අනුපාතය වර්ග අඩි 2000 න් බෙදීමෙන් මිනිත්තු 100 ගුණයකින් ගණනය කරන්න, මෙම අවස්ථාවේදී ප්‍රතිඵලය මිනිත්තු වලින් පැය බවට පරිවර්තනය කරන්න. පිරිසිදු කිරීමේ කාලය "පරිමාණයන්" සිදු කළ යුතු පිරිසිදු කිරීමේ ප්‍රමාණය අනුව වේ. මෙම උදාහරණයේ දී, පරිමාණ සාධකය වර්ග අඩි 2000 ක් වර්ග අඩි 100 න් බෙදීම වන අතර එය 20 ට සමාන වේ. (වර්ග අඩිවල ඒකක එකිනෙකා අවලංගු කරයි, එබැවින් අනුපාතය හෝ පරිමාණය ඒකක නොමැතිව සරල අංකයක් පමණි.) වර්ග අඩි 20 ක කාමරයකට සාපේක්ෂව වර්ග අඩි 2000 ක නිවසක් පිරිසිදු කිරීමට 100 ගුණයකින් වැඩි කාලයක් ගතවේ.
භූමික ශුද්ධස්ථානය පවිත්‍ර කිරීමට දින හතක් ගත වූ බව අපි දනිමු, නමුත් භූමික සැලැස්ම සහ ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය අතර පරිමාණ සාධකය කුමක්ද? අපට නව ජෙරුසලමේ මානයන් දෙකක් ලබා දී ඇති බව මතක තබා ගන්න. භූමික සැලැස්ම තුළ අපට ඒවායේ ප්‍රතිමූර්තිය සොයාගත හැකි නම්, අපට පරිමාණ සාධකය ස්ථාපිත කළ හැකිය. අප සෙවිය යුතු මානයන් දෙකෙන් කුමක්ද? එක් ඉඟියක් නම්, එළිදරව්වේ නගර මානයන් පර්ලොං වලින් ලබා දී ඇති නමුත් එසකියෙල්ගේ සැලැස්මේ භාවිතා කරන ලද පර්ලොං නොමැති අතර අපට පරිවර්තන සාධකයක් සොයා ගැනීමට අපහසු වනු ඇත. තවද, දේවදූතයා ඔහුගේ ඊළඟ උපදෙස් කොටසේදී අපට තවත් ඉඟියක් ලබා දෙන්නේ “එහි නමස්කාර කරන අය” මැනීම සඳහා ය.
මිනිසුන් මැනීම සඳහා චරිතයේ ප්‍රමිතිය යේසුස් වහන්සේ වන අතර, සියල්ලන්ම උන්වහන්සේගේ ප්‍රමිතියෙන් අඩු වී ඇත. මිනිසෙකුගේ මිනුම යනු පාපය ඔහුව දෙවියන් වහන්සේගෙන් කොතරම් වෙන් කරනවාද යන්නෙහි මිනුමයි, එය විශුද්ධිකරණය කිරීමේ කාරණයක් ලෙස ඔහුගේ හදවතේ කොපමණ පිරිසිදු කිරීමක් කළ යුතුද යන්නෙහි මිනුමකි. එසකියෙල් 43:10 හි ඉහත උපුටා දැක්වීම රටාව මැනීමෙන් ඊශ්‍රායෙල් වංශයට (ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදයේ ගෘහයට) ඔවුන්ගේ අයුතුකම් පෙන්වීම ගැන කතා කරන්නේ එබැවිනි. මේ අනුව, අපගේ අවධානය එළිදරව්වෙන් අප සටහන් කළ දෙවන මිනුම වෙත යොමු කෙරේ: දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමුඛයෙන් පව්කාරයන් වෙන් කරන බිත්තියේ උස. බිත්තිය එසකියෙල් වාර්තා කරන පළමු මිනුමයි.
බලන්න, බිත්ති නිවසින් පිටත වටේට සහ මිනිසාගේ අතේ රියනක් දිග රියනක් සහ අල්ලක් පළල මිනුම දණ්ඩක් විය. ඔහු ගොඩනැගිල්ලේ පළල මැන්නේය, ඒක එක දණ්ඩක්ය; උස එක දණ්ඩකි. (එසකියෙල් 40: 5)
මෙහිදී අපට "සැලැස්මේ" බිත්තිය එක් බට දණ්ඩක් උස හෝ රියන් හයක් බව පෙනේ. මේ අවස්ථාවේදී, එසකියෙල්ගේ සැලැස්මේ සහ නව ජෙරුසලමේ වෙන් කරන බිත්තියේ උස රියන් මිනුම් ඒකක වලින් අපි දනිමු. සූක්ෂම වීමට නම්, අපගේ ඒකක සැබවින්ම සමාන බව අපි සහතික කර ගත යුතුය. මෙහි භාවිතා කර ඇති රියන "රියනක් සහ අතක් පළල" හෝ රාජකීය රියනක් බව එසකියෙල් සටහන් කරයි. එළිදරව්වේ මිනුම් සඳහා භාවිතා කරන ලද රියනම මෙයද? එය පහත සඳහන් හේතූන් මත බව අපට සහතික විය හැකිය. පළමුව, රජුගේ ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතිවල රාජකීය රියන භාවිතා කරන ලද අතර, එය රාජකීය නව ජෙරුසලමේ දේවදූතයා විසින් භාවිතා කරන ලද ඒකකය වනු ඇති බව තර්කානුකූලයි. දෙවනුව, එළිදරව්වේ දේවදූතයා සියලු සැකයන් ඉවත් කරන්නේ ඔහුගේ මිනුම් මිනිසෙකුගේ මිනුමට අනුව බවත්, එනම් බයිබලයේ මිනුම් දණ්ඩක් සමඟ සම්බන්ධ එකම අනෙක් මිනිසා එසකියෙල් බවත් අපට පැවසීමෙනි.
මේ අනුව, අපට පරිමාණ සාධකය පහත පරිදි ගණනය කළ හැකිය:
රියන් 144 ÷ රියන් 6 = 24
දැන් අපි දන්නවා භූමික ශුද්ධස්ථානයට සාපේක්ෂව ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය පිරිසිදු කිරීමට 24 ගුණයකින් වැඩි කාලයක් ගත වන බව. භූමික ශුද්ධස්ථානය පවිත්‍ර කිරීමට දින හතක් ගත වන බව අප දන්නා බැවින්, දැන් අපට ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ පවිත්‍ර කිරීමේ කාලය ගණනය කළ හැකිය:
දින 7 × 24 = දින 168
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය පවිත්‍ර කිරීම සඳහා වසර 168 ක අනාවැකිමය කාලයක් ලෙස පරිවර්තනය වේ, එය මළවුන්ගේ විනිශ්චය සඳහා ගඟට ඉහළින් මිනිසා කළ දිවුරුමට අනුරූප වන බව ඔරියන් අධ්‍යයනයෙන් අපට වහාම හඳුනා ගත හැකිය. ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චය සඳහා තවමත් අවුරුදු 168 ට අමතර කාලයක් අවශ්‍ය වනු ඇත, පූජාසනය පවිත්‍ර කිරීමේ දින හත කාරණයේ අවසානය නොවන බව පෙන්නුම් කරයි. පූජකයන් දින හත තුළ තමන්වම කැප කර ගත යුතු වූ නමුත් පසුව ජනතාවගේ පූජා පිළිගනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පිළිගැනීම අටවන දින සහ පසුව අඛණ්ඩ පූජා මගින් පොරොන්දු වේ:
මේ දවස් කල් ඉකුත් වූ විට, එය එසේ වනු ඇත, එනම් අටවන දින, සහ ඉදිරියට, පූජකයෝ පූජාසනය මත ඔබේ දවන පූජා සහ ඔබේ ශාන්ති පූජා ඔප්පු කළ යුතු ය. මම ඔබව පිළිගනිමියි ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ කියනසේක. (එසකියෙල් 43: 27)
මේ අනුව, "අටවන දින" ආරම්භ වී ඉන් පසුව ජනතාවගේ පූජාවන් ජීවතුන්ගේ විනිශ්චයට අනුරූප වේ. මෙය ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන් මිය යන කාලය වන අතර බොහෝ දෙනෙකු බබිලෝනියෙන් පිටතට කැඳවනු ලැබේ. මෙම පදයේ දී ඇති සහතිකය නම්: "මම ඔබව පිළිගන්නෙමි, ස්වාමි වූ දෙවියන් වහන්සේ වදාරන සේක." ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන්ගේ රුධිරය උන්වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ අනර්ඝය.
2300 දී කල් ඉකුත් වූ දින 1844/අවුරුදු අනාවැකිය සමඟ, පවිත්‍ර කිරීම සඳහා කොපමණ කාලයක් ගතවේද යන්න පිළිබඳ පිළිතුර පමණක් නොව, විලියම් මිලර්ගේ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම වැනි කාල පණිවිඩයක් දේශනා කිරීම සඳහා තවත් පදනමක් ද අප සතුව ඇත. හිතවත් මිත්‍රවරුනි, දැන් අපි කිසිවෙකු කවදාවත් නොදැන සිටි දෙයක් දනිමු. කරුණාකර සංඛ්‍යා දැකීමෙන් පමණක් ඉවත් නොවන්න. ස්වර්ගීය අභයභූමිය සැබෑ ය; එය ශුද්ධ නගරය, නව ජෙරුසලමයි. 144,000 අතර සිටින අයගේ නළලෙහි "නව ජෙරුසලම" යන නම පවා ලියා ඇත!
එළිදරව් 10:11 හි සන්දර්භය මහා කලකිරීම වන අතර, එහි සඳහන් වන්නේ, “ඔබ අනාවැකි කිව යුතුයි” යනුවෙනි. නැවතත්,” එය නිසි ලෙස යොමු දක්වන්නේ එයට හේතු වූ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමේ වේලාවේ පණිවිඩයටයි. නැවත අනාවැකි කීමට සිදු වූයේ දෙවන පැමිණීම පිළිබඳ අනාවැකි කීමයි. ඒ අර්ථයෙන් ගත් කල, තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය දේශනා කිරීම, ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ වසර 168 ක පවිත්‍ර කිරීම අවසන් වීමෙන් ටික කලකට පසු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආසන්න නැවත පැමිණීම පිළිබඳ කාල පණිවිඩයක් දේශනා කිරීම තරම් සම්පූර්ණ ඉටුවීමක් නොවීය.
දෙවන මිලර්ගේ "සැබෑ" මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමේ සන්දර්භය තුළ එසකියෙල් අපට පැවසූ වචන දැන් ඉතා වැදගත් වේ:
මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, ඉශ්‍රායෙල් දේශයෙහි ඔබ අතරෙහි පවතින කියමන කුමක්ද? එනම්: දවස් බොහෝ කල් ගෙවී යයි, සියලු දර්ශන අසාර්ථක වේයයි ඔවුන්ට කියන්න. එබැවින්: ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක; මම මේ හිතෝපදේශය නවත්වන්නෙමි, ඔවුන් තවත් ඉශ්‍රායෙල්හි ඒක හිතෝපදේශයක් ලෙස භාවිතා නොකරන්නේය; නමුත් ඔවුන්ට කියන්න: දවස් ළඟය, සියලු දර්ශනවල ඵලයත් ළඟය. මක්නිසාද ඉශ්‍රායෙල් වංශය තුළ තවත් නිෂ්ඵල දර්ශනයක්වත් චාටු බස් කියන පේන කීමක්වත් නොවන්නේය. මක්නිසාද මම ස්වාමීන්වහන්සේය; මම කථා කරන්නෙමි, මා කථා කරන වචනය ඉෂ්ට වන්නේය; එය තවත් දිගු නොවනු ඇත. මක්නිසාද, කැරලිකාර වංශය, නුඹලාගේ දවස්වලදී මම වචනය කියන්නෙමි, එය ඉෂ්ට කරන්නෙමියි ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ කියනසේක. නැවතත් ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනය මා වෙතට පැමිණ මෙසේ කීසේක: මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, බලන්න, ඉශ්‍රායෙල් වංශයේ අය මෙසේ කියති: ඔහු දකින දර්ශනය බොහෝ දවස් සඳහාය, ඔහු දුර කාලවල් ගැන අනාවැකි කියයි. එබැවින් ඔවුන්ට මෙසේ කියන්න: ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක; මාගේ වචනවලින් කිසිවක් තවත් ප්‍රමාද නොවන්නේය, නමුත් මා කී වචනය ඉෂ්ට වන්නේයයි ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ කියනසේක. (එසකියෙල් 12: 22-28)
එසකියෙල්ගේ දේවමාළිගාව සම්බන්ධයෙන් අපගේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් බයිබල් විවරණයේ බොහෝ විවෘත ප්‍රශ්න තිබේ. දේවමාළිගාවේ සැබෑ තේරුම කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. එය සාමාන්‍යයෙන් "පරිපූර්ණ" නිර්මාණයක් වැනි දෙයක් ලෙස වටහාගෙන තිබුණත් එය කිසි විටෙකත් ඉදිකරන ලද්දක් නොවේ. එසකියෙල්ගේ අනාවැකිය කොන්දේසි සහිත අනාවැකියක් බවත්, ඊශ්‍රායලය යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ නොකලේ නම් ඉදිකරනු ඇති දේවමාළිගාව ඔහු දුටු බවත් අපගේ විද්වතුන්ගේ මතයයි. අපට දැන් දැකිය හැකි පරිදි, මෙම අනාවැකිය මළවුන්ගේ විනිශ්චය අවසන් වන්නේ කවදාදැයි දැන ගැනීමට අපට ඉඩ සලසන මානයන් සඳහා සැඟවුණු ස්ථානය විය. එය ඔරියන් අධ්‍යයනය තරම්ම අපූරු අධ්‍යයනයකට ඉක්මනින් මඟ පෙන්වන නිශ්චිත සත්‍යයන් අඩංගු "යාත්‍රාවක්" වේ.
නැවතත්, අපගේ විවරණ විශාරදයින්ට අඳුරේ අතපත ගාන්නට පමණක් හැකි වූ අවම වශයෙන් ප්‍රහේලිකා දෙකක් අපි විසඳා ඇත්තෙමු. එළිදරව් පොතේ රියන “මිනිසෙකුගේ මිනුම අනුව” යන්නෙහි තේරුම දැන් අපි දනිමු, එසකියෙල්ගේ කිසිදා ගොඩනඟා නොමැති දේවමාළිගාව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ එය ඔරියන් සූත්‍රය සනාථ කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපට ගැඹුරු අවබෝධයක් තිබේ.
සූත්‍රයේ ඇත්තේ කුමක්ද?
මුලින්ම බැලූ බැල්මට, මෙම අධ්‍යයනය ඔරියන් අධ්‍යයනය සහ දානියෙල් 12 හි දිවුරුම වැනි ප්‍රතිඵලයක් ලබා දෙන බව පෙනේ, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම එසේද? විවිධ අධ්‍යයනයන්හි සූත්‍ර දෙස සමීපව බලමු.
පළමුව, දානියෙල් 12 හි ගඟට ඉහළින් සිටින මිනිසා (යේසුස්) පිළිබඳ සූත්‍රය පහත පරිදි වේ: යේසුස් (7) ගඟේ දෙපස සිටින (2) මිනිසුන් දෙදෙනෙකුට (12) දිවුරුම් දෙයි (). ගඟ ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සනිටුහන් කරන අතර එමඟින් මිනිස් ඉතිහාසයේ කාල පරාස දෙකක් සහ මානව වර්ගයාගේ කණ්ඩායම් දෙකක් එකිනෙකාගෙන් වෙන් කරයි: පැමිණෙන මෙසියස් වහන්සේ සඳහා අනාගතය දෙස බලා සිටි ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍රවල කුලදෙටුවන් 12 දෙනා විසින් සංකේතවත් කරන ලද ඒවා සහ අතීතය දෙස ආපසු හැරී බලා පැමිණි ගැලවුම්කරුවා කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ප්‍රේරිතයන් 12 දෙනා විසින් සංකේතවත් කරන ලද ඒවා. ප්‍රකාශනය පහත පරිදි ලියා ඇත:
(12 × 7) + (12 × 7)
ගැලවීමේ සැලැස්ම තුළ යේසුස් වහන්සේ තම භූමිකාව මෙම ප්‍රකාශනයෙන් පෙන්වයි; එනම්, උන්වහන්සේ නව ගිවිසුමේ දූතයා බවත්, උන්වහන්සේ එය ගෙන ආ බවත්ය. සාධාරණීකරණය කිරීමයි උන්වහන්සේගේ පූජාව තුළින් ජීවමාන සහ මළවුන් යන දෙපිරිසගේම. (144,000 දෙනා ජීවමාන අය වෙති.)
දෙවනුව, එළිදරව් 4 හි ස්වර්ගීය අධිකරණ ශාලාවේ සූත්‍රය ඔරියන් ඔරලෝසුව ක්‍රියා කරන ආකාරය පිළිබඳ පළමු අදහස අපට ලබා දුන්නේය. අධිකරණ ශාලාවේදී, අපට දිව්‍ය කවුන්සිලයේ සාමාජිකයින් තිදෙනා (3) සහ ජීවීන් හත් දෙනෙකුගෙන් (4) සමන්විත වන ජීවීන් හතර දෙනා (7) හමු විය. ඔවුන් වැඩිහිටියන් විසිහතර දෙනෙකුගෙන් (24) වට වී ඇත. මෙම විධිවිධානය පැය 24 ක ඔරලෝසුවක් ලෙස අපි හඳුනා ගනිමු, එය ඔරලෝසුවේ සෑම පැයකටම අනුරූප වන භූමික අවුරුදු හතකි. එබැවින්, සූත්‍රය:
24 × 7
විශ්වයේ උත්තරීතර විනිශ්චයකරු දෙවියන් වහන්සේ වන අතර ඔහු අසුන් ගෙන අධිකරණ සැසිය විවෘත කළේය. දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ අපගේ නීතිඥයා ලෙස 1846 දී පළමු මුද්‍රාව විවෘත කළ ජේසුස් වහන්සේට මුද්‍රා හතේ පොත (ඔරියන් ඔරලෝසුව) ලබා දුන්නේය. මෙම සූත්‍රය උත්තරීතර විනිශ්චයකරු සහ කාලයේ පාලකයා ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන් වහන්සේගේ භූමිකාව පෙන්වයි. විමර්ශන විනිශ්චයට පෙර කාලය දැන සිටියේ පියාණන් වහන්සේ පමණක් බැවින්. දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේට උසාවියේ අවසාන වචනය ඇති අතර, උත්කර්ෂයට නැංවීම සාන්තුවරයන්ගේ තීරණය ඔහුට භාරයි.
තෙවනුව, මෙම ලිපියෙන් අප නැවත වරක් අධ්‍යයනය කරන ලද භූමික අභයභූමිය සඳහා වන සූත්‍රය, පළමු සූත්‍ර දෙකට සාපේක්ෂව සියුම් වෙනසක් ඇත, නමුත් ඒවා සියල්ලම 168 හි එකම ප්‍රතිඵලයට සමාන වේ. මෙම අධ්‍යයනයේදී, අපට දින හතක් (7)/වසරක් කාල මිනුමක් හමු වූ අතර එය විසිහතරක පරිමාණ සාධකයකින් (24) ගුණ කරනු ලැබේ. මේ අනුව, සූත්‍රය පෙර එකෙහි කැඩපත් රූපයකි:
7 × 24
24 සාධකය ගණනය කරන ලද්දේ බිත්ති උස දෙකක අනුපාතය ලෙස වන අතර එය අප තුළ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය පෙන්නුම් කරයි, එමඟින් අපව ස්වර්ගයෙන් වෙන් කරන පාපයේ පවුර ජය ගැනීමට අපට හැකි වන පරිදි අපව පිරිසිදු කරයි. මෙය ක්‍රියාවලියයි විශුද්ධ කිරීම.
මෙම සූත්‍ර තුනම එකිනෙකා සමඟ පරිපූර්ණ ලෙස සමපාත වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ අලංකාරය සමඟින්, ගැලවීමේ සැලැස්මේ දේවත්වයේ සෑම සාමාජිකයෙකුගේම නිශ්චිත කාර්යය පෙන්වයි.
තවත් හොඳ සංසන්දනයක් තිබේ. භූමික අභයභූමිය සඳහා වන සූත්‍රය ස්වර්ගීය අභයභූමිය සඳහා වන සූත්‍රය පිළිබිඹු කරන ආකාරය අපි දැනටමත් දැක ඇත්තෙමු. ස්වර්ගීය අභයභූමිය සඳහා වන සූත්‍රය ඔරියන් ඔරලෝසුව මගින් වසර 24 බැගින් වූ කාල පරිච්ඡේද 7 කින් සම්පූර්ණයෙන්ම විකේතනය කර ඇති බැවින්, අවුරුදු 7 බැගින් වූ කාල පරිච්ඡේද 24 ක භූමික අභයභූමි සූත්‍රය සම්පූර්ණයෙන්ම විකේතනය කරන අධ්‍යයනයක් ද තිබිය යුතුය, එමඟින් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ඉතිහාසය සහ අපගේ ඉරණම පිළිබඳ අවබෝධයක් විවෘත වේ.
ඔරියන් ඔරලෝසුව තරු හතකින් සංකේතවත් කර ඇති අතර එය අතීතය පමණක් නොව අනාගතය ද දක්වයි. වර්ෂය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම පිළිබඳ. ප්‍රතිරූපී කාල අධ්‍යයනය සංකේතවත් කරන්නේ කුමක් යැයි ඔබ සිතනවාද? එහි අඩංගු වනු ඇතැයි ඔබ සිතන තොරතුරු මොනවාද? එය ඇත්ත වශයෙන්ම අපට යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේ සැබෑ දිනය සහ සමහර විට කරදර කාලයේ ආරම්භය, යුරෝපයේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ඉරිදා නීතිය, කරුණාවේ දොර වැසීම සහ තවත් බොහෝ දේ ලබා දිය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද? ස්වර්ගීය ශරීර නැවතත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? එසේ නම්, තාරකා ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය නියෝජනය කළ බැවින්, "භූමික" ශුද්ධස්ථානය නියෝජනය කිරීමට සුදුසු ඒවා මොනවාදැයි ඔබ සිතනවාද?
අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගෙන්, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පැමිණෙන අපූරු හෙළිදරව් කිරීම් සඳහා මා සමඟ ප්‍රීති වන්න, ඔවුන් තම පීඩාවට පත් ජනතාවට බලාපොරොත්තුව සහ ධෛර්යය ලබා දෙයි. සැමවිටම සත්‍යය පැවසූ සහ ඇගේ විශ්වාසවන්තකම නිසා 144,000 දෙනා සමඟ දිගු කලක් බලා සිටි කුඩා වලාකුළේ ප්‍රවේශය නැරඹීමට සිටින සැබෑ අනාගතවක්තෘවරියගේ වචන සලකා බලන්න.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපගේ අධ්‍යයනය විය යුතුය. අපි අපේ දරුවන්ට එහි ඇති සත්‍යයන් පිළිබඳව අධ්‍යාපනය ලබා දිය යුතුයි. එය නිම කළ නොහැකි නිධානයකි; නමුත් මිනිසුන් මෙම නිධානය සොයා ගැනීමට අසමත් වන්නේ එය ඔවුන් සන්තකයේ ඇති තුරු ඔවුන් සොයන්නේ නැති බැවිනි. බොහෝ දෙනෙක් සත්‍යය සම්බන්ධයෙන් උපකල්පනයකින් සෑහීමකට පත්ව සිටිති. ඔවුන් මතුපිට කාර්යයකින් සෑහීමකට පත්වේ, අත්‍යවශ්‍ය සියල්ල ඔවුන් සතුව ඇති බව ඔවුන් උපකල්පනය කරයි. ඔවුන් අන් අයගේ කියමන් සත්‍යය ලෙස සලකන අතර, වචනයෙන් නිරූපණය වන කඩිසර, අවංක ශ්‍රමයට තමන්වම යොමු කිරීමට ඕනෑවට වඩා කම්මැලි වේ. සැඟවුණු නිධන් හෑරීම. නමුත් මිනිසාගේ නව නිපැයුම් විශ්වාස කළ නොහැකි පමණක් නොව, ඒවා භයානක ය; මක්නිසාද යත් ඒවා දෙවියන් වහන්සේ සිටිය යුතු තැන මිනිසා තබයි. ඔවුන් මිනිසුන්ගේ කියමන් “ස්වාමීන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක” යන තැන තබයි. {COL 109.1}
විනිශ්චයේ ආරම්භය නිවැරදිව ගණනය කළ පළමු මිනිසා විලියම් මිලර් ය. ඔහු ඉහත උපුටා දැක්වීම දැන සිටියේ නැත, නමුත් ඔහු නිසැකවම එය ජීවත් විය. ඔහුගේ කාර්යය වූයේ එළිදරව් 10 හි "කුඩා පොත අනුභව කිරීම" වන අතර එය සෑම විටම පොත් පොතේ සටහන් කර ඇත.
ඔහුගේම සිහිනයට අනුව (මුල් ලේඛන, 81 පිටුව), තවත් මිනිසෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සැඟවුණු නිධන් සොයා ගැනීමට ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබීමේ ගෞරවය ලැබෙනු ඇත - මිලර්ගේ නිධන් වලට වඩා දස ගුණයකින් දීප්තිමත්ව බැබළෙන නිධන්. උතුම්ම සම්පත. මිලර් සොයාගත්තේ ස්වර්ගීය විනිශ්චයේ ආරම්භයයි. 2004/2005 දී, අනාවැකි පළ කළ දෙවන "මිලර්" පුරෝගාමීන් නතර කළ තැනට ගොස්, "විය යුතු දේ" සොයා ගත් විට තවත් නිධන් සෙවීමක් ආරම්භ විය.නැවතත් අනාවැකි කීවේය"- ස්වර්ගීය විනිශ්චයේ අවසානය සහ ජේසුස් වහන්සේගේ ආසන්න නැවත පැමිණීම. මෙම දෙවන නිධන් සෙවීම කළ හැකි වූයේ මම මගේ සමාගම, මගේ සේවාදායකයින් සහ පෙර ජීවන රටාව දෙවියන් වහන්සේගේ පූජාසනය මත තබා, උන් වහන්සේ වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට මා "කැප" කළ නිසාය.
මේ අනුව, දෙවන හා සත්‍ය ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම නිවේදනය කරන මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම එළිදරව් 10:11 සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු කරමින් සිටින අතර, එළිදරව් 11 පෙන්නුම් කරන්නේ මෙවර එය බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් අවසන් නොවන බවයි. ඒ නිසා දෙවන මිලර්ගේ නිධානය ස්වර්ගයේ තරු මෙන් දස ගුණයකින් දීප්තිමත්ව බබළයි... බෙත්ලෙහෙමේ තාරකාව ප්‍රඥාවන්තයන්ව අලුත උපන් රජුගේ ගව ඔරුවට ගෙන ගියාක් මෙන්, ස්වර්ගයේ තාරකා අද ප්‍රඥාවන්තයන්ව මහිමයේ රජුගේ පැමිණීමට ගෙන යයි.