එදිනම, ජෝන් ස්කොට්‍රම් තම අමාත්‍යාංශයේ සාමාජිකයින්ට මෙසේ දැනුම් දුන්නේය.
හිතවත් මිත්රවරුනි,
මෙම පණිවිඩය සමඟ, මම ඔබට යවන්නේ ඉතා අසාමාන්‍ය සිහිනයක් මට පහුගිය සබත් දවසේ උදේ කියලා. මම ඒක මගේ බිරිඳට පල්ලියට කලින් කිව්වා, ඒ වගේම කිසිම විස්තරයක් අමතක නොවන විදිහට මගේ දේශනාවේදී මම ඒක ආයෙත් කිව්වා. දවල් කෑමට ටිකකට කලින්, මම කෑම රත් කරන අතරතුර මගේ බිරිඳ එළදෙනුන්ට කන්න දෙන්න ගෙදරින් ගියා. ඇය ආපහු ආවම, අපේ නමස්කාර සේවය අතරතුර ලස්සන ගොන් පැටවෙක් ඉපදිලා තියෙනවා කියලා අපිට ශුභාරංචියක් ලැබුණා. මම හැම විටම වස්සෙකුගේ උපන් දිනය ලියා තබන නිසා, මම ඒ දවසෙ පළමු වතාවට දිනය බැලුවා, ඒ 22 ඔක්තෝබර් 2011 වෙනිදා කියලා හඳුනාගත්තා - විමර්ශන විනිශ්චය ආරම්භයේ 167 වන සංවත්සරය. මම හිතන්නේ මේක සිහිනය තවත් වැදගත් කරනවා. මම සිහිනය හැඳින්වූයේ: හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය.
ජෝන් ස්කොට්‍රම්ගේ සිහිනය - සබත්, 22 ඔක්තෝබර් 2011
මගේ සිහිනයේදී, මම වෙනස් කාලයක සිටින බව පෙනෙන නගරයක මා දකිනවා. මම කුඩා නගරයක සජීවී, සජීවී මධ්‍යයක සිටින අතර, විදුලිය පැමිණීමට ටික කලකට පෙර කාලයක් සිහිපත් කරමි. මම මා දෙස බලන විට මම අමුතු ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටින බව මට වැටහේ. ඒ සියල්ල පෞරාණික දුඹුරු පැහැයක් ගන්නා අතර කලිසම් දණහිසට පහළින් පමණක් බැස යන අතර එහිදී ඒවා බකල් එකකින් එකට බැඳී ඇත. මම කළු, සිහින්ව ඔප දැමූ සම් සපත්තු පළඳිමි, අද ඔබට ඒවා තවදුරටත් මිලදී ගත නොහැක. සම් ඉතා ඝනයි, සපත්තු ගෙදර හැදූ, අත්කම් ගුණාත්මක බවින් යුක්තයි. මා මත ඝන, ලොම් මේස් ඇති අතර ඒවා මාව ටිකක් සීරීමට ලක් කරයි. මගේ ඉහළ ඇඳුම වලිග කබායකට සමාන වන අතර එය මගේ තට්ටම් යටට යයි. මෙය මා වටා සිටින බොහෝ දෙනෙකුගේ සාමාන්‍ය ඇඳුම් බව මට වැටහෙන අතර, මම සමූහයා තුළ කිසිදු අවධානයක් යොමු නොකරමි. චතුරස්රයේ සෑම තැනකම ගෑස් පහන් දකින අතර, විදුලි ආලෝකය හඳුන්වාදීමට කෙටි කාලයකට පෙර මම සිටින බව මට සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලිය. මා වටා සිටින සියල්ලන්ම ඉංග්‍රීසි කතා කරන අතර මගේ මව් භාෂාව ඉංග්‍රීසි බව මට පෙනේ. (මගේ සිහිනයේ පැවසූ සෑම දෙයක්ම යල් පැන ගිය ඉංග්‍රීසියෙන් විය, මන්ද එය තවදුරටත් කතා නොකරන බැවිනි, නමුත් මට එය තේරුණා.)
ඊට පස්සේ මට ටිකක් බඩගිනි දැනෙනවා. නගර මධ්‍යයේ තියෙන කෑම කඩවල් ගොඩක් බලන්න මම තීරණය කරනවා. ඒ කඩවල් ඔක්කොම රළු ලී වලින් හදලා තියෙන අතර හරිම ප්‍රාථමිකයි. ඊට පස්සේ මගේ ඇහැට පෙනෙන්නේ කුටිය උඩින් ලොකු ලී පුවරුවක් තියෙන එකයි. ඒකෙ "හැම්බර්ගර්" කියලා ලියලා තියෙනවා. දැන් මට තේරෙනවා මේක මම පරිවර්තනය කරපු යුගයට අයිති නැති බව, නමුත් මම කෑම කඩේට ළං වෙනවා. ලී ප්‍රදර්ශන මේසයක් පිටුපස, විකුණන්නාගේ උසට සහ මගේ බඩ උසට ළඟා වෙන, මට අමුතු පෙනුමක් තියෙන මිනිහෙක් පේනවා. ඔහු මා වගේ කොකේසියානු සම්භවයක් ඇති, මා වටා සිටින මිනිසුන්ට වඩා වෙනස්, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව. මුලින්ම බැලූ බැල්මට, ඔහු විශ්වාසදායක හැඟීමක් ඇති කරන්නේ නැහැ. නමුත් ඔහු මට සේවය කරන විට මෙම හැඟීම පසුව වෙනස් වෙනවා. ඔහුට ඉතා අඳුරු සමේ වර්ණයක් තියෙනවා, පාහේ කළු, නමුත් ඔහුට කළු මිනිසෙකුගේ ලක්ෂණ නැහැ, නමුත් මට අරාබි ජාතිකයෙකුව මතක් කරනවා. ඔහුගේ කොණ්ඩය රැලි සහිත සහ කපුටන්-කළු වන අතර ඔහුගේ උරහිස් මට්ටමට පහළින් රළ පහරින් වැටේ. මට ඔහුගේ මුහුණ නොපැහැදිලි ලෙස පමණක් මතකයි.
ඔහු මගේ හැම්බර්ගර් ඇණවුම ලබාගෙන පසුව සකස් කිරීම ආරම්භ කරයි, එය මා අපේක්ෂා කළ ප්‍රමාණයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. පළමුව, ඔහු අවම වශයෙන් අඟල් 12 ක විෂ්කම්භයක් ඇති විශාල, වටකුරු හැම්බර්ගර් බනිස් ගෙඩියක් ගෙන, පිහියක් භාවිතා නොකර එය කොටස් දෙකකට බෙදයි. "කැපීම්" පිහියකින් කපන ලද ආකාරයට සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු ලෙස පෙනේ. ඔහු මෙම "උපක්‍රමය" කළේ කෙසේදැයි මට පැහැදිලි කළ නොහැක. ඔහු ලා පැහැති ලී වලින් සාදන ලද විශාල කවුන්ටරය මත අර්ධ දෙක තැබූ විට, ඒවායේ අදාළ පිටත පැත්ත පහළට ඇති අතර, අර්ධ දෙකෙහි විවිධ හැඩයන් ඇති බව මට පෙනේ. හැම්බර්ගර් පාන් වල ඉහළ භාගය තුනී වන අතර, එහි හරස්කඩ අඩ සඳකට සමාන වේ (එය අවතල), පහළ භාගය ගැඹුරු වන අතර බඳුනකට සමාන වේ.
ඊට පස්සේ, මිනිහා ලොකු භාජන දෙකක් මේසය මත තබයි, ඒ දෙකම හැම්බර්ගර් පාන් වල බඳුනක හැඩැති පාදයේ ප්‍රමාණයට ආසන්න වශයෙන් අනුරූප වේ. එක භාජනයක, මට රතු සෝස් එකක් පේනවා, ඒක මාව ටිකක් බය කරනවා. බඳුන මේ සෝස් වලින් දාරයට පුරවලා තියෙනවා, ඒක උතුරා යන්න තරම් තර්ජනයක් තියෙනවා. කොහොම හරි මම දන්නවා මේක සාමාන්‍ය තක්කාලි සෝස් නෙවෙයි, ලේ කියලා. නමුත් මම ඒ මිනිහව නවත්තන්නේ නැහැ - මම මේ හැම්බර්ගර් එක පිළිගත යුතු බව මම දන්නවා. අනෙක් භාජනයේ, ලොකු තක්කාලි දෙකක්, සලාද කොළ ගොඩක් සහ කොළ පාට දේවල් තියෙනවා, ඒවා මට විස්තරාත්මකව මතක නැහැ. නමුත් මම දන්නවා ඒ ඔක්කොම නිර්මාංශ අමුද්‍රව්‍ය කියලා.
විදුලි වේගයෙන්, මිනිසා දක්ෂ ලෙස තක්කාලි දෙක තක්කාලි කොටස් හතරකට බෙදා, නැවතත් තම දෑත් පමණක් භාවිතා කර, පිහියක් නොමැතිව, හැම්බර්ගර් පාන් වල පහළ භාගයේ ඒවා ඔතා, මැද යම් ඉඩක් ඉතිරි වේ. ඉන්පසු, සුළි සුළඟක් මෙන්, මිනිසා සලාද කොළ එකින් එක බඳුනෙන් ගෙන තක්කාලි කොටස් වටා එකින් එක හැම්බර්ගර් පාන් වල පහළ කොටසට තබයි, එවිට සලාද කොළ 24 ක රවුමක් සෑදේ. ඉතිරිව ඇති එකම විවරය තක්කාලි කොටස් මැද ය. ඒ සියල්ල ඉතා අලංකාර ලෙස පෙනේ.
ඊට පස්සේ මම දැක්කා මිනිහා විකුණුම් කවුන්ටරය යට මස් ග්‍රිල් එකක් තියෙනවා. ඒක උණුසුම් තහඩුවක්, ඒකේ මට පේන්නේ පළමු ශ්‍රේණියේ හරක් මස් වලින් හදපු ලොකු ස්ටීක් එකක් විතරයි. දක්ෂ ලෙස, ඔහු එය පෙරළන විට එය සූදානම්. හැම්බර්ගර් පාන් එකේ ඉහළ භාගය මැද ඔහු මස් කැබැල්ල තබන අතර, දැන් මට වැටහෙනවා තක්කාලි භාගයන් අතර අවකාශය කුමක් සඳහා අදහස් කළේද කියලා. හැම්බර්ගර් පාන් එකේ ඉහළ භාගය පහළ භාගය සමඟ ඒකාබද්ධ කරන විට, මස් කැබැල්ල තක්කාලි භාගයන් හතර අතර හරියටම ගැලපේ. රතු සෝස් වලට පමණක් පාන් භාගයන් දෙකම එකට තබා ගත හැකි බවත්, එය කිරීමට අපට මුළු සෝස් බඳුනම අවශ්‍ය බවත් මිනිසා මට කියනවා. මිනිහා හැම්බර්ගර් පාන් එකේ පහළ භාගය සෝස් වලින් පුරවන ආකාරය මම බලා සිටිමි, මුළු බඳුනම එයට ගැලපේ. මට තවදුරටත් ලෙටිස් කොළ සහ තක්කාලි භාගයන් නොපෙනේ, මිනිහා යෝධ හැම්බර්ගර් එක එකලස් කර ඉහළ භාගය මස් කැබැල්ල සමඟ පහළ කොටසේ අවකාශයට සවි කරයි. ඔහු හැම්බර්ගර් එක මට දෙනවා, මම කල්පනා කරනවා. මිනිහා කියනවා, "ඔයා ඒකට කැමති නම්, ඒකට කිසිම වියදමක් නැහැ."
මම හැම්බර්ගර් කනවා, අමු මස් වගේ තද රසයක් මට දැනෙනවා. මම සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදියෙක් නිසා මම ඒක කනවා කියලා මට හිතෙනවා. මම හැම්බර්ගර් කන ගමන් මගේ මනස ප්‍රබුද්ධයි. සංකේතවාදයේ තේරුම මට එකපාරටම හොඳට තේරෙනවා, ඒක කොටස් දෙකකින් තියෙන "ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම" ගැන කියලා. එක කොටසක ජේසුස් වහන්සේ ඉන්නවා, අනිත් කොටසේ අපිව උන් වහන්සේගේ සභාව විදිහට තියෙනවා. (හැම්බර්ගර් එකේ ඉහළ භාගයේ මස් ඔහුගේ ශරීරය නියෝජනය කරන අතර, පහළ භාගයේ නිර්මාංශ කොටස ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් සෞඛ්‍ය පණිවිඩය නියෝජනය කරනවා.) ඒක පැහැදිලිවම හතරවෙනි දේවදූතයාගේ පණිවිඩය ගැන, පසුගිය සති දෙක තුළ මට කොටස් දෙකකින් ලැබුණා. හැම්බර්ගර් කෑවට පස්සේ, මට එකවරම තේරෙනවා, සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලිවම මම විශේෂ දෙයක් අත්විඳලා තියෙනවා කියලා, දැන් මට තවත් පෙන්විය යුතු කාලයයි.
මම එළිමහනේ ස්නැක් බාර් එකට මුහුණලා තිබුණු මේසයක කෑමට වාඩි වුණා. ඊට පස්සේ මම දකිනවා කොකේසියානු සම්භවයක් තියෙන කෙනෙක් එනවා, මම වගේම එයාගේ හිසේ කෙස් ටිකක් විතරයි ඉතුරු වෙලා තියෙන්නේ, නමුත් තාම එච්චර වයස නෑ. මම හිතන්නේ එයාට වයස අවුරුදු 35ක් හෝ 40ක් විතර ඇති. එයා මගේ මේසයට එනකොට මට පේනවා එයා හරිම දුකෙන් ඉන්නවා. මට එයා ගැන අනුකම්පාවක් සහ මිත්‍රශීලී සෙනෙහසක් දැනෙනවා, නමුත් මම තාම එයාව දන්නේ නැහැ. එයා ළඟට ඇවිත් කිසිම ප්‍රශ්නයක් නැතුව මගේ මේසයේ ස්වභාවිකවම වාඩි වෙනවා. මම එයාගෙන් අහනවා එයා මෙච්චර දුකෙන් ඉන්නේ ඇයි කියලා, එයා මට කියනවා එයාගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතේ ගැන එයාට ප්‍රශ්න තියෙනවා කියලා. එයා මුළු ජීවිතේම යේසුස් වෙනුවෙන් හෙව්වත් කවදාවත් සම්පූර්ණ සත්‍යය හොයාගන්න බැරි වුණා. ඒක එයාව කොච්චර අසතුටට පත් කළාද කියනවා නම් එයාට තවදුරටත් එයාගේ පවුල තුළ කිසිම සැනසීමක් හොයාගන්න බැරි වුණා, එයාගේ ජීවිතයේ තේරුම එයාට තේරුණේ නැහැ. මට ලැබුණු පණිවිඩය මේ මනුස්සයාට අවශ්‍ය බව මට වහාම වැටහෙනවා. මම එයාට "ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම" කියලා පැහැදිලි කරනවා, කුරුසියේදී සියල්ල අවසන් වුණා කියන එක සත්‍යයක් නෙවෙයි කියලා. දෙවියන් වහන්සේගේ පල්ලියේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඉටු කිරීමට ඇති කාර්යය කොතරම් විශාලද යන්න අවධාරණය කරමින්, හැම්බර්ගර්ගේ නිදර්ශනය සමඟ මම ඔහුට මෙය පැහැදිලි කරන අතරතුර, ඔහුගේ මුහුණ දිලිසෙන්නට පටන් ගන්නා ආකාරය මට පෙනේ. ඔහුගේ ඇස් දෙකම දිලිසෙන අතර, ඔහු දැන් සතුටින් සිටින බව මට පෙනේ. අපි ඔහුව වැළඳගෙන ඊළඟ සබත් දිනයේදී නමස්කාරය සඳහා මගේ පල්ලියට පැමිණීමට ඔහුට වේලාවක් වෙන් කර ගනිමු. ඔහු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදියෙකු නොවන බව මම දනිමි, නමුත් ඔහු එක් අයෙකු ලෙස සිතන අතර එක් අයෙකු ලෙස ජීවත් වීමට අවශ්‍ය වේ.
ඊළඟ සබත් දවසේදී, මම ඉතා විශාල ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියක ආලින්දයේ සිටගෙන සිටිනු දකිමි. පහත් හඬින් කතා කරන බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සියල්ලෝම ඉතා හොඳින් හා ගෞරවනීය ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටිති. අද කාලයේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් සභාවලට වඩා එය බොහෝ නිහඬය. මම තවමත් සිටින්නේ විදුලිය නොතිබූ යුගයක ය. ශාලාව ගෑස් ලාම්පු වලින් ආලෝකමත් කර ඇත. දැන් මට ස්නැක් අවන්හලේ මගේ මිතුරා මා වෙත පැමිණෙනු පෙනේ. ඔහුගේ මුහුණ බැබළෙන්නේ නැත, ඔහු නැවතත් ඉතා දුක්ඛිත ලෙස පෙනේ. මට ඔහුව සනසන්නට අවශ්‍යයි. ඔහු මෙසේ පවසයි, “අපගේ මෙහෙවර පිළිබඳ පණිවිඩය සැබවින්ම සත්‍ය විය හැකිද යන්න පිළිබඳව මා තුළ සැකයන් මතුවෙමින් තිබුණි. මේ සියල්ල සත්‍ය බවට ඔබට සහතිකය ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද?” මම ඔහු දෙස ආදරයෙන් බලා මෙසේ කියමි, “සම්පූර්ණ ශුද්ධ ලියවිලි සහ එලන් ජී. වයිට්ගේ ලේඛන තහවුරු කිරීම් වලින් පිරී ඇත.” නමුත් ඔහු මෙසේ පවසයි, “මම මේ දින කිහිපය තුළ සියල්ල කියවා ඇත්තෙමි, නමුත් මට තොරතුරු සම්භාරය තබා ගත නොහැක, ඒ සියල්ල මාව තවත් ව්‍යාකූල කරන බව පෙනේ.” ඊට පස්සේ මම එයාව තේරුම් ගත්ත නිසා හිනා වෙනවා, මගේ පරණ ඉංග්‍රීසි උපභාෂාවෙන් කියනවා, "මගේ යාළුවා, ශුද්ධ ලියවිල්ල උකු කිරි කියලා ඔයාට තාම තේරිලා නෑ. ඔයා කිරි ලීටර් එකක් බොනකොට ඔයාට කොහොමද දැනෙන්නේ?" එයා උත්තර දෙනවා, "හොඳයි තෘප්තිමත්." මම තවදුරටත් අහනවා, "ඔයා උකු කිරි ලීටර් එකක් බිව්වම ඔයාට කොහොමද දැනෙන්නේ?" එයා දැන් හිනා වෙලා කියනවා, "නරකයි. මම සමහරවිට වමනය කරයි." "ඔව්," මම කියනවා, "ඒක තමයි ඔයාට වෙලා තියෙන්නේ. ඔයාට දවස් කිහිපයකින් බොන්න ඕන වුණේ, සාමාන්‍ය කිරි ගැලුම් එකක් හෝ දෙකකට අනුරූප වන උකු කිරි ප්‍රමාණය. මේක ඕනෑවට වඩා වැඩියි. සමහර වෙලාවට, ජීර්ණය කරන්න විවේකයක් ගන්න වෙනවා." මම එයාට ආයෙත් හැම්බර්ගර් එකේ සංකේතවාදය සහ ගැලවීමේ සැලැස්මේ අපේ කාර්යයේ වැදගත්කම කියනවා. දැන් ඔහුගේ මුහුණ නැවතත් බැබළෙනවා.
අපි කතා කර කර ඉන්නකොට, ආලින්දයේ හිටපු අනිත් සහෝදර සහෝදරියන් අපි ගැන දැනගෙන අපේ කතාබහ අහගෙන හිටියා කියලා මට තේරුණේ නැහැ. එකපාරටම මට පෙනුනේ සහෝදරයන් ගොඩක් දෙනෙක් මාව වට කරගෙන ඉන්නවා. පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයි මට දුවගෙන එනවා. ඒ හැමෝම මේ මාතෘකාව ගැන කොච්චර උනන්දුද කියනවා නම් මට ඒවාට විරුද්ධ වෙන්න අමාරුයි. මම දන්න හැම දෙයක්ම මගෙන් එළියට ගන්න එයාලා මාව තල්ලු කරලා තට්ටු කරනවා. මට හොඳටම කරදර කළත්, මේක හොඳ දෙයක් කියලා මට හිතෙනවා. මම එයාලට හැමදේම කියනකොට, එයාලගේ මූණුත් ආලෝකමත් වෙනවා මට පේනවා. එකපාරටම, එයාලා සතුටින් පිරිලා! තවත් ගොඩක් අය මාව වට කරගෙන හිටියා, නමුත් හදිසියේම අපිට සයිරන් හඬක් ඇහෙනවා, හැමෝම "ශ්‍රවණාගාරයට" ඇතුළු වෙන්න ඕනේ. වැදගත් සිදුවීමක් ආරම්භ වෙනවා.
මම "ශ්‍රවණාගාරය" කියන්නේ, මම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ශාලාවට ඇතුළු වන විට, පැතලි තට්ටුවක ලී බංකු සහිත සාමාන්‍ය පල්ලියක මා නොපෙනේ, නමුත් මම පිටුපස ආසන පේළිය පිටුපස සිටගෙන සිටින නිසා, සෑම ඊළඟ ආසන පේළියක්ම ඉදිරිපසට වඩා ඉහළ මට්ටමක පවතින පරිදි සකසා ඇත, ප්‍රධාන විශ්ව විද්‍යාලයක දේශන ශාලාවක් හෝ සම්මන්ත්‍රණ මධ්‍යස්ථානයක විශාල සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවක් වැනි. මම සෑම කෙනෙකුටම පිටුපසින් සිටගෙන කාමරයේ ඉහළම ස්ථානයේ සිටින බැවින්, සියලුම ආසන පිරී ඇති බව මට පෙනේ, නමුත් මුහුණු නැත. මගේ මිතුරා මගේ වම් පසින් සිටගෙන සිටින බවත්, ඔහුගේ වම් පසින් මෙම විශාල සභාවේ අධ්‍යක්ෂවරයා සිටින බවත් දැන් මට වැටහෙනවා. ආසන වක්‍ර වී ඇති අතර බංකු ඉවුරු දෙකක් ඇති අතර, ඒවා මැදින් වේදිකාවට යන පඩිපෙළකින් වෙන් කර ඇත. වම් පස ඇති ආසන ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගෙන් පිරී ඇති බව මම දනිමි, නමුත් මම එහි බලන විට, මට පෙනෙන්නේ අන්ධකාරය පමණක් වන අතර ජනතාවගේ සිරුරු වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක. ඊට වෙනස්ව, දකුණු ඉවුරේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ සමෝච්ඡයන් මට පැහැදිලිව පෙනේ.
වේදිකාවේදී, කාන්තාවක් කතා කිරීමට පටන් ගනී. ඇය ඉතා වැදගත් දේශනාවක් ලබා දෙන අතර එය මට විස්තරාත්මකව නොතේරේ. නමුත් ඇය කතා කරන්නේ මා සොයාගත් දේ ගැන බවත්, විශාල මාතෘකාව “ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම” බවත්, මෙය හතරවන දේවදූතයාගේ ආලෝකයේ ආරම්භය බවත් මම දනිමි. දකුණු ආසනවල සිටින බොහෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු බැබළෙන්නට පටන් ගන්නා බව දුටු විට මම සතුටු වෙමි. හදිසියේම, ඉතා කළු ඇඳුමින් සැරසුණු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරයෙකුට දෙවන පේළියේ නැඟිටීමට අවශ්‍ය වන අතර එය “විරුද්ධවාදියෙකු” (ප්‍රතිවාදියා, බාධා කරන්නා) බව මම දනිමි. (මෙම වචනය සිහිනයේ බොහෝ විට මගේ මතකයට ආ අතර, එය එහි මුල් ස්වරූපයෙන් පරිවර්තනවල පවා ඉතිරි කර එය අවධාරණය කිරීමට මට අවශ්‍ය විය.) එවිට මා ගැඹුරින් බිය ගන්වන දෙයක් සිදු වේ. හදිසියේම, ඔහු පිටුපස පල්ලියේ ආසනයේ සිටින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු තිදෙනෙක් පිස්තෝලයක් එළියට ගනී. එය එක් වෙඩි පහරක් පමණක් ඇති පැරණි පිස්තෝලයක් බව මම දකිමි. ඔවුන් තුවක්කුව විරුද්ධවාදියාගේ හිසට අල්ලාගෙන වෙඩි තබයි. ඔවුන් කොකා අදින විට, මට පිපිරුම් ශබ්දයක් ඇසෙන්නේ නැත, ගින්නක් හෝ දුමක් නොපෙනේ. විරුද්ධවාදියාගේ හිස, මට පිටුපසින් පමණක් දැකිය හැකිය, දකුණු පැත්තට වැටේ, ඔහු "මිය ගොස් ඇත." මට ලේ හෝ තුවාල නොපෙනේ. ඔහු තවදුරටත් චලනය නොවේ. කාන්තාව මුළු කාලය පුරාම කතා කරමින් සිටියේ කිසිදු හැඟීමකින් තොරවය, දකුණු පිව් ඉවුරේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු වඩ වඩාත් බැබළෙන ආකාරය මම දකිමි.
ඉන්පසු පේළි මැදදී, නැවතත් එම දෙයම සිදු වේ. විරුද්ධ වන්නෙකුට නැඟිට කාන්තාවට බාධා කර මෝඩ විරෝධතා කිහිපයක් මතු කිරීමට අවශ්‍ය වේ. ඔහුට පිටුපසින්, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු තිදෙනෙක් ඔවුන්ගේ පුරාණ තුවක්කු ඔහු දෙසට එල්ල කර කොකා ගසති. දුම නැත, පිපිරීමක් නැත, ගින්නක් නැත, තුවාල නැත, නමුත් විරුද්ධ වන්නාගේ හිස ඔහුගේ දකුණු උරහිස මතට වැටෙන අතර ඔහු නිහඬය.
ඊට පස්සේ මට ඉස්සරහින්ම විරුද්ධවාදියෙක් පේනවා. එකෙණෙහිම, අධ්‍යක්ෂකතුමා, මගේ මිතුරා සහ මම එකම වර්ගයේ පිස්තෝලයක් අතේ තියාගෙන වෙඩි තියනවා. නැවතත්, ශබ්දයක් නැහැ, තුවාලයක් නැහැ, නමුත් විරුද්ධවාදියා මැරිලා. ඒ අන්තිම එක.
එවිට වේදිකාවේ සිටින කාන්තාව පසුතැවිලි වීමට සහ අපගේ ඉරණම පිළිබඳ නව දැනුමෙන් ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේට නව යටත් වීමට කැඳවීමක් කරයි. දෙවියන් වහන්සේට යටත් වීමට කැමති සියල්ලන්ටම වේදිකාවට පැමිණෙන ලෙස ඇය ඉල්ලා සිටී. දකුණු ආසන ඉවුරේ සිට සියලුම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු බැස යති - මියගිය විරුද්ධවාදීන් හැර. මම මගේ වමට අනෙක් ආසන දෙස බලන විට, එහි කලින් වාඩි වී සිටි සියල්ලන්ම ශාලාවෙන් පිටව ගොස් ඇති බව මට පෙනේ. හදිසියේම, වේදිකාවේ සිටි සියලුම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු මා දෙසට හැරෙති, කාන්තාව ඔවුන්ට මඟ පෙන්වීමට පටන් ගනී. ඔවුන් දිලිසෙන මුහුණු ඇතිව පඩිපෙළ නැඟ මා දෙසට පැමිණේ. ඔවුන් යමෙකුට ඔවුන්ගේ කෘතඥතාව පළ කිරීමට කැමති බව මට පෙනේ. නමුත් කිසිම ආකාරයකින් මට ඔවුන්ගෙන් නමස්කාර කිරීමට අවශ්‍ය නැත, එබැවින් මට පලා යාමට අවශ්‍ය වේ. මෙය කරමින්, මම මගේ හිස තරමක් දකුණට හරවන අතර මගේ පිටුපස බිත්තියේ යෝධ, රළු කැපූ කුරුසියක් මට පෙනේ, එය පෙනෙන පරිදි මා නොදැනුවත්වම එහි සෑම විටම තිබුණි.
නැවතත්, මම කාන්තාව විසින් මෙහෙයවන ලද සමූහයා දෙසට හැරෙමි, ඔවුන් තවමත් මගේ මිතුරිය, අධ්‍යක්ෂවරයා සහ මා වෙත සමීප වෙමින් සිටිති. නමුත් දැන් මට වැටහෙන්නේ ඔවුන් මට නමස්කාර කිරීමට අවශ්‍ය නොවන බවත්, කුරුසිය ඉදිරිපිට දණින් වැටෙන බවත්ය. ඔවුන් මා වෙත පැමිණෙන තෙක් මම බලා සිටින අතර කාන්තාව මා ඉදිරිපිටම වැටේ. ඒ මොහොතේ, අනෙක් අයගේ මෝස්තරයට සමාන පිස්තෝලයක් ඇගේ අතින් ගිලිහී යයි. ඉන්පසු මම කාන්තාව ඉදිරියේ දණ ගසමි - ඇයට ගෞරව කිරීමට නොව, ඇය සමඟ ජේසුස් වහන්සේට ගෞරවය හා නමස්කාර කිරීමට. මම මගේ දණින් වැටී සිටිමි, මගේ දෑත් බිම ස්පර්ශ වේ. දැන් මගේ එක් එක් අත්වල පිස්තෝලයක් ඇති බව මට පෙනේ, මම ඒවා බිම ඇති කාන්තාවගේ පිස්තෝලය ඉදිරිපිට තැබුවෙමි. මගේ පිස්තෝල දෙක දැන් කාන්තාවගේ පිස්තෝලය ඉදිරිපිටම ඇති අතර එකට එකතු වී ත්‍රිකෝණයක් සාදයි. මගේ පිස්තෝල දෙක තබා ඇත්තේ එකක බැරලය අනෙකාගේ හසුරුවට යොමු වන ආකාරයටය.
අපි හැමෝම එකට දණ ගහලා දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු ඉගැන්වීම් සහ නව ආලෝකය සඳහා ස්තූති කළ පසු, අපි නැවතත් නැඟිටින්නෙමු. කාන්තාව මටම, මගේ මිතුරියට සහ අධ්‍යක්ෂවරයාට කියනවා, අපි අද මේ සභාව තුළ අත්විඳ ඇති දේ පිළිබඳ ස්ථිර වාර්තාවක් දැන් කළ යුතුයි කියලා. අපි දැන් අධ්‍යක්ෂවරයාගේ කාර්යාලයට ගොස් මෙහි සිදු වූ සියල්ල පල්ලියේ සඟරාවේ සටහන් කළ යුතුයි, එවිට මෙය කිසි විටෙකත් නැති නොවේ.
අපි අඳුරු ලී ආවරණයක් සහිත අධ්‍යක්ෂවරයාගේ කාර්යාලයට ඇතුළු වෙමු. ඔහු බිත්තියේ රාක්කයකින් දැවැන්ත පල්ලියේ පොත ඇදගෙන එය ඉතා අපහසුවෙන් විවෘත කරයි, මන්ද එය ඉතා විශාල හා බරයි. පිටු මට ඉතා විශාල බව පෙනේ. ඉන්පසු ඔහු කුයිල් සහ තීන්තයකින් ඔහුගේ වාර්තා සෑදීමට පටන් ගනී. සියල්ල ඉතා බැරෑරුම් ය. ටික වේලාවකට පසු, අපි සියල්ලෝම අත්සන් කරමු - අධ්‍යක්ෂවරයා, මම, මගේ මිතුරිය, කාන්තාව සහ පැමිණ සිටි බොහෝ දෙනෙක්. අධ්‍යක්ෂවරයා පොත නැවත රාක්කයේ තබන අතර, අපි සතුටින් හා දිදුලන මුහුණු සහිතව පිටත් වෙමු.
ඊළඟ සබත් දවසේදී, මම කලින් සබත් දවස ගත කළ සුදු පැහැති විශාල පල්ලියේ නිවස ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිමි. මම තවමත් සිටින්නේ පෙර පැවති කාල පරිච්ඡේදයේම ය. මෙවර, මම ආලින්දයේ නොව, සභාවේ විශාල ශුද්ධස්ථානයෙන් පිටත ය. එය සුදු තීන්ත ආලේප කර ඇති ලී පල්ලියක් බව මට වැටහේ. එය අලුත් නොවේ, නමුත් ඉතා පැරණි නොවේ; සුදු පැහැය සුපිරි සුදු නොවේ, නමුත් ඉතා අපිරිසිදු ද නොවේ.
මගේ මිතුරා මා සමඟ එහි සිටින අතර, අපි දේව මෙහෙය ආරම්භ වන තෙක් බලා සිටිමු. හදිසියේම, ප්‍රධාන දොරටුවේ ද්විත්ව දොරවල් විවෘත වන අතර, කාන්තාව පිටතට දුවගෙන එයි. ඇය දැඩි ලෙස අඬමින්, කුඩා වනාන්තරයක් දෙසට දිව යයි. මම සහ මගේ මිතුරිය ඇය පසුපස දුව ගොස්, වනාන්තරයට පෙර ඇය වෙත ළඟා වන අතර, මගේ මිතුරිය ඇයව ආදරයෙන් අල්ලා ගනී. සෙමින් හා බොහෝ ඉවසීමෙන්, මම ඇයට කතා කිරීමට පටන් ගනිමි. ඇය කොතරම් අඬනවාද යත්, ඇයට කියන්නට අවශ්‍ය දේ මට තේරුම් ගත නොහැක. පල්ලියේ විශාල ද්විත්ව දොරවල් විවෘත වූ වහාම, භයානක දෙයක් සිදුවී ඇති බව මම දැනටමත් දැන සිටියෙමි. කාන්තාව ටිකක් සන්සුන් වූ විට, අවසානයේ ඇය පවසන දේ මට තේරුම් ගත හැකිය: “අධ්‍යක්ෂතුමනි! ඔහු මිය ගොස් ඇත! මම අද උදෑසන සියල්ල පිරිසිදු කර නමස්කාරයට සූදානම් වීමට පල්ලියට පැමිණි විට, ඔහු බිම වැටී සිටිනු මම දුටුවෙමි. කවුරුහරි ඔහුව මැරුවාද නැතිනම් හෘදයාබාධයකින් මිය ගියාද යන්න මම නොදනිමි. නමුත් ඔහු මිය ගොස් ඇත!” නැවතත්, ඇය හඬා වැලපෙයි. හදිසියේම, එය දැවෙන තීව්‍රතාවයකින් මගේ මතකයට එයි: “පල්ලි පොත! අනේ දෙවියනේ, සමහරවිට එයාලට පල්ලියේ පොත හොරකම් කරන්න ඕන වෙලා ඇති!”
මේ අතර, තවත් සහෝදරයන් පැමිණෙන අතර, අපි කාන්තාව අපේ දෑත් යටට ගෙන ඇගේ හැඬීමට හැකි තරම් වේගයෙන් පල්ලියට ආපසු යමු. වහාම, උද්යෝගයෙන් හා දැඩි කනස්සල්ලෙන්, අපි අධ්‍යක්ෂවරයාගේ කාර්යාලයට දිව ගියෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු බිම මියගොස් ඇත. නමුත් මට ලේ නොපෙනේ. ඔහු මුහුණට මුහුණලා වැතිර සිටී. පල්ලියේ පොත තවමත් රාක්කවල තිබේ. අපි බර, සම් බැඳ ඇති පොත එළියට ගෙන, අධ්‍යක්ෂවරයාගේ මේසය මත තබා දින හතකට පෙර සබත් දිනයේ ඇතුළත් කිරීම සෙවීමට පටන් ගනිමු. විශාල, බර පිටු පෙරළීමට අපට බොහෝ කාලයක් ගත වේ. සෑම පිටුවක්ම තීරු දෙකකින් ලියා ඇත. අවසානයේ අපට ඇතුළත් කිරීමේ ආරම්භය හමු වේ - එය දකුණු තීරුවේ දකුණු පිටුවේ, ආසන්න වශයෙන් පහළ තුනෙන් ආරම්භ වේ.
එහි කළු පාට ලොකු අකුරින් "පල්ලි සමුළුව 18XX" ලෙස ලියා ඇත. (චරිත තරමක් බොඳ වී තිබූ නිසා මට නිශ්චිත වර්ෂය දැකගත නොහැකි විය. මම එය දක්වන්නේ වසරේ XX වන විටය.)
මෙම මාතෘකාව යටතේ පැමිණ සිටි අයගේ නම් ලැයිස්තුවක් ඇත, ඒ සියල්ල මට අමතක වී ඇත. සෑම නමක් පිටුපසම සහභාගිවන්නාගේ රැකියාව ඇත. රැකියා මාතෘකා කෙතරම් පැරණිදැයි මම නැවතත් කල්පනා කරමි. නීතිඥයෙක්, දේවගැතිවරයෙක්, වඩු කාර්මිකයෙක් සහ ගෘහණියක් සිටිති. මට තවත් කිසිවක් නොපෙනේ, නැතහොත් එය අමතක වී ඇත.
සහභාගිවන්නන්ගේ ලැයිස්තුව දෙවන තීරුවේ දකුණු පිටුවේ අවසානයේ අවසන් වේ: "මෙම දිනයේදී, මෙම නිවසේ පහත සඳහන් ඉතා වැදගත් සිදුවීම් සිදු විය:"
අපි ඉක්මනින් පිටුව හරවනවා. ඊට පස්සේ අපිට තේරෙනවා ඊළඟ පිටුවෙන් විශාල සෘජුකෝණාස්‍රාකාර කැබැල්ලක් ඉරා දමා ඇති බව. මුළු වම් තීරුවම අතුරුදහන් වෙලා, අපි හැමෝටම ලැබුණු සිදුවීම් සහ නව ආලෝකය එහිදී සටහන් වෙලා තිබුණා. අපි හැමෝම බය වෙලා ඉන්නේ. හදිසියේම, කාන්තාව කියනවා, "මගේ දෙවියනේ, මම අද උදේ අධ්‍යක්ෂකගේ කාර්යාලයේ දොරකඩ ඒ හැඩයේ කඩදාසි කැබැල්ලක් දැක්කා, ඇණයකින් ගැහුවා. සමහරවිට ඒක තාමත් එතන ඇති!" අපි හැමෝම දොර දෙසට හැරී දෙපැත්තම පරීක්ෂා කළා. කඩදාසිය තවදුරටත් එහි නැහැ. ඇණය තිබුණු තැන, අධ්‍යක්ෂකගේ කාර්යාලයේ දොරෙන් පිටත කුඩා සිදුරක් පමණක් පෙනෙනවා.
නැවතත්, මම අනෙක් සියල්ලන් දෙසට හැරෙමි. ඔවුන්ගේ මුහුණු තවදුරටත් දීප්තිමත් නොවන බව මට පෙනේ. කාන්තාව නැවතත් දැඩි ලෙස අඬනවා. අද සිදු වූ දෙය ඇයට කොතරම් තදින් බලපෑවාද යත්, ඇයට එය ජීවිත කාලය පුරාම අමතක නොවන බව මම දනිමි.
ඊට පස්සේ මම මාවම දිහා බලලා මගේ ඇඳුම් එකපාරටම වෙනස් වෙන්න පටන් ගන්නවා. මගේ නිකර්බොකර් ඇඳුම් මගේ එදිනෙදා නිල් කලිසම් වලට ආපහු මාරු වෙලා ලොම් මේස් වල සීරීම් නතර වෙනකොට මට හැමදේම පෙනෙන්නේ මන්දගාමී චලනයකින් වගේ. මගේ සපත්තු ගොවිපල සඳහා මගේ වැඩ සපත්තු වලට ආපහු හැරෙනවා, දැන් මම සැහැල්ලු ගිම්හාන කමිසයක් ඇඳගෙන ඉන්නවා. හදිසියේම මට ඉහළින් සහ මගේ පිටුපසින් ඝෝෂාකාරී හඬක් ඇහෙනවා. ශ්‍රවණාගාරයේ යෝධ ලී කුරුසය මම දුටු දිශාව මේක කියලා මට වහාම වැටහෙනවා. හඬ විශිෂ්ට හා ඝෝෂාකාරී විය, නමුත් අප්‍රසන්න නොවූ අතර බැරෑරුම් ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නේ, "දැන් ඔබේ වාරයයි!"