එසකියෙල්ගේ අභිරහස

මුලින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 11 ජුනි 2014 වන බදාදා, සවස 8:47 ට ජර්මානු භාෂාවෙන් www.letztercountdown.org වෙබ් අඩවිය

ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ඇදහිල්ල අත්හළ කොටස තුළ ඇති වූ වර්ධනයන් එම මට්ටමේ අර්ථකථනයේදී පළමු සහ දෙවන හොරණෑවෙන් ද පිළිබිඹු වේ. සහෝදර රොබට් එය ඔහුගේ " නවතම ලිපි කාන්තාවන් පැවිදි කිරීම පිළිබඳ බෙදීමේ ගැටලුව පල්ලිය දෙකඩ කර ටෙඩ් විල්සන්ගේ රාජකීය බලය (පෙනෙන පරිදි) අහිමි වීමට හේතු වූ ආකාරය. සහෝදර ජෑන් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ තවත් ගැටලුවක් ගැන සිහින මැව්වා, මම එය මගේ 29 ජුනි 2013 දේශනාව, එය නියමිත වේලාවට සිදු විය. එය වැඩිවන පීඩනය ගැන ය LGBT ප්‍රජාව - වෙනත් ලිංගික දිශානතියන් ඇති පුද්ගලයින් - කිසිවක් නතර කළේ නැත, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය පවා නොවේ.

ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය අවුල් ජාලයකට ඇද වැටේ

සමලිංගික හෝ වෙනත් විෂමලිංගික නොවන නැඹුරුවාවන් ඇති සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක කරන පුද්ගලයින්ට බයිබලයේ උපදෙස් පිළිබඳව රචනයක් ලිවීමට මට නොහැකි වුවත්. රෝම 1 වන පරිච්ඡේදයේ ප්‍රේරිත පාවුල් පවසන දේ කියවීම ඕනෑම කෙනෙකුට ප්‍රමාණවත් විය යුතුය. එය පහත පරිදි අවසන් වේ:

මෙවැනි දේ කරන්නන් මරණයට සුදුස්සන් බව දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය දැන දැනත්, ඔවුන් ඒ දේ කරනවා පමණක් නොව, ඒවා කරන්නන් කෙරෙහි ප්‍රිය වෙති. (රෝම 1:32)

අන්‍යජාතීන්ට ලියූ ශ්‍රේෂ්ඨ අපොස්තුළුවරයා අද මෙය ලියා තිබුනේ නම්, ඔහුට නිසැකවම "වෛරී ප්‍රකාශ" පතුරුවා හැරීමේ චෝදනාව එල්ල වී ඔහුගේ නිදහස අහිමි වීමට ඉඩ තිබුණි. ඔහු නව ලෝක අනුපිළිවෙලෙහි ඇඹරුම් කැබලිවලට පොඩි කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ඉහත ප්‍රකාශයේ මෙම පුද්ගලයින් සඳහා විසඳුම ද ඇතුළත් බව මම තවමත් අවධාරණය කිරීමට කැමැත්තෙමි, එය බොහෝ විට නොසලකා හරිනු ලැබේ... දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය, මරණය සහ සදාකාල ජීවනය අහිමි වීම පැමිණෙන්නේ "එවැනි දේවල් කරන අයට" පමණි. ඒ නිසා මම මගේ දේශනාවේදී, "එය කරන්න එපා!" යැයි කීවේ එබැවිනි.

පූජකවරුන් සහ මිෂනාරිවරුන් සමඟ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් යාහූ සාකච්ඡා කණ්ඩායම් කිහිපයක කියවීමට පමණක් හැකි සාමාජිකයෙකු ලෙස, 2013 ජුනි මස අග සිට පසුගිය මාස කිහිපය තුළ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය තුළ අදහස් ප්‍රගතියක් ලබා ඇති ආකාරය මට අනුගමනය කිරීමට හැකි වී තිබේ. එය LGBT-නැඹුරු පුද්ගලයින් අපගේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් ලෙස පල්ලියේ තනතුරු දැරීමට සහ පැවිදි වීමට අයිතියක් සහිතව පිළිගැනීම පිළිබඳව ය. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ නායකයින්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයකගේ ප්‍රමුඛ මතය ලෙස මතු වූ දේ මම ඔබට පැවසිය යුතුද? ඔවුන්ගේ අදහස් සඳහා පදනම ලෙස බයිබලය භාවිතා කරන අය අනෙක් සියල්ලන් විසින් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ විනිශ්චය කරන සහ ප්‍රේමණීය නොවන අය ලෙස බව මම අවධාරණය කළ යුතුද?

ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය බෙදී ගොස් ඇති අතර, පල්ලියේ වැඩි කොටසක් "ඒවා කරන අය ගැන සතුටු වෙති." ඔහුගේ සිහිනයේදී, සහෝදර ජෑන් නිවසේ ඉහළ මහලේ විවාහ ඇඳක් දුටුවේය; නිවස පල්ලිය සංකේතවත් කරයි. ඇඳ හිස් වූ අතර, එයින් ලෑලි දෙකක් ඉවතට ගෙන යන ලදී. යුවළ වෙන් වී ඇති අතර බොහෝ විට "ස්වාභාවික භාවිතය ස්වභාවධර්මයට පටහැනි දෙයකට වෙනස් කර ඇත" (රෝම 1:26). දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඒදන් උයනේදී ස්ථාපිත කරන ලද සහ ඔහුගේ ප්‍රතිරූපයට අනුරූප වූ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අතර ත්‍රි-මාර්ග සම්බන්ධතාවයෙන් ඉතිරිව ඇති එකම දෙය නම්, පෙනෙන පරිදි නිෂ්ඵල සුදු කොට්ටයක් සහ රතු ඇඳ ඇතිරිල්ලක් වන අතර එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකමේ සහ රුධිරයේ අනුකම්පා සහගත කෑගැසීම නියෝජනය කරයි.

ලිපියෙහි ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සඳහා චෙක්මේට්, මෙම මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් පල්ලිය "බයිබලානුකුලව" ක්‍රියා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි අපි පැහැදිලි කළෙමු. මෙම ගැටළු වල හදිසිභාවය සහ බලපෑම දකුණු අප්‍රිකාවේ කේප්ටවුන් හි විශේෂ සමුළුවක් කැඳවීමට ටෙඩ් විල්සන් පෙළඹවීය. පාප්තුමාගේ ආධිපත්‍යයේ භයානක ජලයේ නැව් සුන්බුන් වළක්වා ගැනීමට ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට හැකි ආකාරය සොයා ගැනීමට ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකින්ම නියෝජිතයින් 350 ක් මාර්තු මාසයේදී එක්රැස් වූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ටෙඩ් විල්සන්ට ඔහුගේ සාතන් ලොක්කා ප්‍රතිරාවය කිරීමට සිදු විය, ඔහු දැනටමත් සමලිංගිකයින් ඔහුගේ මිතුරන් පසුගිය වසරේ ජූලි මාසයේදී. ඔහුගේ ආරම්භක කථාව, ඔහු තම දක්ෂ වචන තේරීම සහ ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම ආකාරයකින් දිගු කළ හැකි අදහස්වලින් පිරුණු ලෝකයක් හරහා ගතානුගතිකත්වය ක්‍රීඩා කිරීම සහ අපගේ ප්‍රජාව තුළ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ක්‍රිස්තියානි වටිනාකම් කැමැත්තෙන් කඩාකප්පල් කිරීම අතර තද කඹයකින් ගමන් කිරීමට සමත් විය...

"විෂමලිංගික විවාහයට පෙර ලිංගිකත්වයේ හෝ කාමමිථ්‍යාචාරයේ නියැලී සිටින අය නොසලකා හරින අතරම, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය LGBT ප්‍රජාවේ ප්‍රායෝගික සාමාජිකයින් විනය සඳහා හුදකලා කිරීම" "අනනුකූල සහ සදාචාරාත්මකව වැරදි" ලෙස ඔහු හැඳින්වීය.

"අපි හැමෝම පව්කාරයෝ" අපි දිගටම පව්කාරයන් වන නිසා - ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ බොහෝ සාමාජිකයින් දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ප්‍රතික්ෂේප කරන නිසා - අපට වඩා වෙනස් පාප කරන ඕනෑම කෙනෙකුට තරවටු කිරීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. මොනතරම් හොඳ උපක්‍රමයක්ද. අපගේ පල්ලියේ සමලිංගික දේවගැතිවරුන් සහ ජනාධිපතිවරුන් පාපොච්චාරණය කරමින්, මානව හිමිකම් පිළිබඳ ශුභාරංචිය සහ ප්‍රංශ විප්ලවයේ සමානාත්මතාවය දේශනා කරන ආකාරය අපට ඉක්මනින් අසන්නට ලැබෙනු ඇති බවට සැකයක් නැත. (එළිදරව්වේ 11 වන පරිච්ඡේදය සහ ප්‍රංශ විප්ලවය පිළිබඳ පරිච්ඡේදය කියවන්න මහා මතභේදය... ඔබට තවමත් පොත ලබා ගත හැකි නම්.)

අනුරූප වීම පුදුමයක් නොවේ අවසන් කතාව ගෝලීය ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ උප සභාපති එලා සිමන්ස්ගේ ලිංගික සමුළුවට, දැන් සිංහාසනාරූඪ වී ඇති බව පෙනෙන ටෙඩ් විල්සන්ගේ අත්පොළසන් ලැබුණි, ඇය මෑතක් වන තුරුම සැන්ඩ්‍රා රොබට්ස්ගේ තේරී පත්වීම පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය (කුහක ලෙස). සිමන්ස් අවධාරණය කළේ “අපි පල්ලියේ සහ විශේෂයෙන් ඉහළ ස්ථානවල දෙවියන් වහන්සේ විසින් තහනම් කරන ලද කාමමිථ්‍යාචාරය, වංකකම සහ අනෙකුත් පාප ආරක්ෂා කරන, වසන් කරන, [සහ] ඔව්, අනුමත කරන තාක් කල්, ඔවුන්ගේ ජීවිත පරිවර්තනය කිරීම සඳහා අපගේ සත්‍ය වචන සමඟ සාමාජිකයින් වෙත ළඟා වීමට අපට නොහැකි වනු ඇත - කිසිම ආකාරයකින්,” ඇය ටෙඩ් විල්සන් කලින් පේළි අතර පැවසූ දේ අනුකරණය කරයි: “ඔබ අතර පාපයක් නොමැති තැනැත්තා, ඔහු මුලින්ම ගලක් විසි කළ යුතුයි!” එය පව්කාරයන් හෙළා දැකීම ගැන නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ වාණිජමය පැවැත්ම ගැන ය. ව්‍යාපාර, පාලනය කළ පිටතින් රජය හරහා සහ විවිධ දිශානතිවල පිරිස් කෝටා මගින් කළමනාකරණය කරනු ලැබේ:

දින හතරක් පුරා ඉහළ පෙළේ පල්ලි නායකයින් සහ කලාපීය නියෝජිතයින් සමලිංගික හැසිරීම් වලට පල්ලියේ ප්‍රතිචාරය පිළිබඳව සාකච්ඡා කළහ. සමලිංගික හා සමලිංගික සබඳතාවලට වැඩි වැඩියෙන් සහාය දක්වන ලෝක ව්‍යාප්ත සංස්කෘතික වෙනසක් හමුවේ. “දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන්: ශුද්ධ ලියවිල්ල. ලිංගිකත්වය. සමාජය.” සමුළුව අමතනු ලැබීය. LGBT ගැටළු බලපාන බව පල්ලියේ රැකියා පිළිවෙත් සහ මෙහෙයුම් එහි අධ්‍යාපනික සහ සෞඛ්‍ය සේවා පද්ධතිවල ලෝකයේ කලාප ගණනාවක වර්ධනය වෙමින් පවතී.

පල්ලිය තුළ සමලිංගික සාමාජිකයන් හෝ නායකයින් පිළිගැනීම හෝ නොපිළිගැනීම පිළිබඳ සාකච්ඡාව පිටුපස ඇති සැබෑ ධාවකය මෙයයි. එය ව්‍යාපාර සහ පුද්ගල කෝටා සඳහා වන රෙගුලාසි වලට අනුකූල වීම පිළිබඳ වන අතර, එසේ නොමැතිව ඔවුන්ට බදු නිදහස් කිරීමේ වරප්‍රසාද සහිත පල්ලියේ සමාගමක් ලෙස ඔවුන්ගේ තත්ත්වය අහිමි වනු ඇත. එබැවින් මාසයකට පසුව, මේ වසරේ අප්‍රේල් 24 වන දින, කුප්‍රකට ලිබරල් නෙදර්ලන්ත සංගමය ප්‍රථම විය "සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට පටහැනිව" පල්ලි "LGBTQ පුද්ගලයින් සඳහා ආරක්ෂිත ස්ථාන" විය යුතු බවත්, එවැනි "සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් නොකළ යුතු" බවත් තීරණය කිරීමට. නෙදර්ලන්ත සංගමයේ මෙම තීරණය ට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනිය. නිල ප්රකාශය මහා සම්මේලන වසන්ත රැස්වීමේදී සති දෙකකට පෙර ඉදිරිපත් කරන ලදී:

“බයිබලානුකුල ඉගැන්වීම්වලට නොගැලපෙන ලිංගික හැසිරීම් වල යෙදෙන පුද්ගලයින් ඇතුළත් කර ගැනීම හෝ සාමාජිකත්වය පවත්වා ගැනීම පල්ලියේ ශුද්ධ ලියවිලි ඉගැන්වීම් පිළිබඳ අවබෝධයට පටහැනිය. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් දේවගැතිවරුන්ට හෝ පල්ලිවලට සමලිංගික ජෝඩු සඳහා මංගල සේවා හෝ පහසුකම් සැපයීම පිළිගත නොහැකිය”

කාන්තාවන් පැවිදි කිරීමත් සමඟම, එම ක්‍රීඩාවම නැවතත් සිදුවෙමින් පවතී... එකක් ආරම්භ වන අතර අවසානයේ අතිමහත් බහුතරය එකම දිශාවකට ගමන් කරයි. ප්‍රවේශමෙන් ප්‍රකාශ කළහොත්, පල්ලිය අභ්‍යන්තරව බෙදී ඇති අතර එම නිසා තුන්වන දේවදූතයන්ගේ පණිවිඩය ප්‍රකාශ කිරීමේ මෙහෙවර ඉටු කිරීමට තවදුරටත් හැකියාවක් නැත. මෙම ගැටළු බොහෝ විට මෘගයාගේ සලකුණ නොපිළිගන්නා ලෙස අනතුරු ඇඟවීමට හෝ ඉදිරියේදී එන වසංගත සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. පල්ලිය ඔවුන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මෙන් කොතරම් දුරට බැහැර වී ඇත්දැයි බලන්න!

කාන්තා පැවිදිභාවය පිළිබඳ කමිටුවල අධ්‍යයනයන් 4 ජුනි 2014 වන දින පැවති අවසන් බහු-දින TOSC සැසියෙන් අවසන් විය. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් සමාලෝචනය වාර්තාවේ මෙසේ සඳහන් වේ:

යුදෙව් දින දර්ශනයට අනුව ජුනි 4 වන බදාදා පෙන්තකොස්ත දිනය බව TOSC සාමාජිකයෙකු කණ්ඩායමට කණගාටුවෙන් සඳහන් කළේය. පල්ලිය වසර 25 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ අරගල කර ඇති ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් සාමාජිකයන්ට තමන් කැමති විසඳුම හෝ "ඉදිරියට යාම" තෝරා ගැනීමට ඉල්ලා සිටින බැවින්, ඒකමතිකත්වයේ ආශ්චර්යයකින් වසර දෙකක අධ්‍යයන ක්‍රියාවලිය අවසන් වනු ඇතැයි ඔහු බලාපොරොත්තු වූ බව ඔහු පැවසීය.

කමිටු සාමාජිකයාගේ ප්‍රකාශය බොහෝ විට නරක පෙර නිමිත්තක් විය හැකිය, මන්ද බයිබලානුකුල පෙන්තකොස්ත දිනය ඇත්ත වශයෙන්ම පසුදා යෙදී තිබූ බැවිනි, මන්ද ජෙරුසලමේ පළමු මාසයේ සඳෙහි පළමු අඩ සඳ අප්‍රේල් 1 වන දින සවස් වන තෙක් නොපෙනුණි. 8 ° රීතිය—කිතුනුවන්ට හෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට හෝ අද යුදෙව්වන්ට ඒ ගැන කිසිම අදහසක් නැත. එලන් ජී. වයිට් දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, පල්ලිය (අනෙක් සියල්ලන් සමඟ) පැරණි යුදෙව් සිරිත් විරිත් පිළිබඳ සත්‍යයෙන් අඩක්වත් දන්නේ නැත:

We අඩක් කරන්න එපා ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් ඊජිප්තු වහල්භාවයෙන් රැගෙන කාන්තාරය හරහා කානාන් දේශයට ගෙන යාමේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ සැලැස්ම තේරුම් ගන්න. ශුභාරංචියෙන් බැබළෙන දිව්‍ය කිරණ අපි රැස් කරන විට, යුදෙව් ආර්ථිකය පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් සහ එහි සාරධර්ම පිළිබඳ ගැඹුරු අගය කිරීමක් අපට ලැබෙනු ඇත. වැදගත් සත්‍යයන්. අපගේ සත්‍ය ගවේෂණය තවමත් අසම්පූර්ණයි. අපි රැස්වෙලා ඉන්නේ ආලෝක කිරණ කිහිපයක් පමණි. දිනපතා දේව වචනය ඉගෙන නොගන්නා අය යුදෙව් ආර්ථිකයේ ගැටළු විසඳන්නේ නැත. ඔවුන් එසේ කරනු ඇත තෙරුනේ නෑ දේවමාළිගාවේ සේවය මගින් උගන්වන සත්‍යයන්. දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යයට උන්වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ සැලැස්ම පිළිබඳ ලෞකික අවබෝධයක් බාධා කරයි. අනාගත ජීවිතය තුළ, වලාකුළු කණුවක වැසී ගිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම ජනතාවට දුන් නීතිවල අර්ථය දිග හැරෙනු ඇත.—ලිපිය 156, 1903, පිටු 2, 3. (පීටී මාගන් වෙත, 27 ජූලි 1903.) {3MR 259.1 ට වැඩි}

අවසාන ඡන්ද විමසීමෙන් කරුණු දෙකක් හෙළි විය: පළමුව, SDA පල්ලිය තවමත් පාළුකරයේ සැරිසරමින් සිටින අතර, දෙවනුව, එය සම්පූර්ණයෙන්ම බෙදී ගොස් ඇති අතර, සාමාජිකයින්ගෙන් බහුතරයක් කාන්තා පැවිදිභාවයට පක්ෂව සිටිති. TOSC සාමාජිකයින් 94 දෙනෙකු විසින් ඡන්ද ප්‍රකාශ කරන ලදී:

හතළිහකි TOSC සාමාජිකයින් ඔවුන්ගේ පළමු තේරීම ලෙස හඳුනා ගත්තේ “දේවගැතිවරුන් කැඳවීම සඳහා වගකිව යුතු සෑම ආයතනයකටම පුරුෂයින් පමණක් පැවිදි දේවගැතිවරුන් ලෙස තෝරා ගැනීමට බලය තිබිය යුතුය; නැතහොත් පිරිමින් සහ ගැහැණුන් පැවිදි දේවගැතිවරුන් ලෙස.”

"සුදුසුකම් ලත් අයට පමණක් පැවිදි කිරීමේ/පැවිදි කිරීමේ පිළිවෙත" තහවුරු කරන යෝජනාවකට සාමාජිකයින් තිස් දෙදෙනෙකු පක්ෂව කතා කළහ. මිනිසුන් ලෝක සභාව පුරා දේවගැති / දේවසේවක තනතුරට . . . .”

තුන්වන විකල්පය වූයේ පළමු තේරීමයි සහභාගිවන්නන් 22 දෙනෙක්. “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පල්ලියේ එකම ප්‍රධානියා” බව එහි සඳහන් වූ අතර, “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රධානත්වය යටතේ, පැවිදි දේවසේවක තනතුරේ බයිබලානුකුල පිරිමි නායකත්වයේ රටාවක්” ඇති බව සඳහන් කළේය. නමුත් මෙම විකල්පය තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “නිසි මට්ටමේ නිකාය නායකත්වයට බයිබලානුකුල මූලධර්ම මත පදනම්ව, එවැනි අනුවර්තනයක් [පිරිමින් සහ කාන්තාවන් යන දෙදෙනාම පැවිදි කිරීමට අවසර දීම] ඔවුන්ගේ ප්‍රදේශයට හෝ කලාපයට සුදුසු දැයි තීරණය කිරීමට බලය පැවරිය යුතුය.”

කාන්තාවන් පැවිදි කිරීමට එරෙහිව පැහැදිලි ඡන්දයක් ලබා නොදුන් සාමාජිකයින් 1 සහ 3 කණ්ඩායම් එකට ගණන් කළහොත්, අතිමහත් බහුතරයක් කාන්තා පැවිදි කිරීමට පක්ෂව සිටින බව අපට පෙනී යයි: 62 සිට 32 දක්වා හෝ 66%. දැන් එය නිලයි... ටෙඩ් විල්සන් කාන්තා පැවිදි කිරීමට එරෙහි ඔහුගේ ව්‍යාජ සටන පරාජය වී ඇති අතර, ඉදිරි වසරේදී මහා සම්මන්ත්‍රණ සැසිය ටෙක්සාස්හි සැන් ඇන්ටෝනියෝ හි, SDA පල්ලියේ ඇදහිල්ල අත්හළ සාමාජිකයන් මත වසංගතවලදී දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස වැගිරවීමට දෙවියන් වහන්සේට සෑම අයිතියක්ම ලබා දෙන තීරණ ගනු ඇත. ඔවුන් වසර හයක් තිස්සේ ඔරියන් හි යේසුස් ඔවුන්ට පෙන්වූ සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කර නොසලකා හැර ඇත.

නොසැලකිලිමත් පාඨකයෙකුට මෙසේ අසන්නට පුළුවන: “දෙවියන් වහන්සේ කාන්තාවන් හෝ LGBTQ-පුද්ගලයන් පැවිදි කිරීම පිළිගන්නේ නැති බව ඔරියන් හි ලියා ඇත්තේ කොහේද?” එය පළමු පරිච්ඡේදයේ ආරම්භයේ ලියා ඇත. මහා ඔරියන් චක්‍රයක්‍රි.පූ. 27 ඔක්තෝබර් 4037 වන දින ආදම්ගේ මැවීමත් සමඟ ආරම්භ වූ අතර, මැවීමේ සබත ආරම්භ වීමට ටික කලකට පෙරය. ආදම් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන්, පිරිමි සහ ගැහැණු (පිරිමි සහ කාන්තාව, උත්පත්ති 1:27) ඔහුගේ සහකරුගේ නායකත්වයේ භූමිකාව සමඟින් නිර්මාණය කරන ලදී (උත්පත්ති 2:18). ඔහු සමලිංගිකයෙකු ලෙස හෝ ඇදගෙන යන රැජිනක් ලෙස හෝ නූතන තනි අතින් දරුවන් ඇති දැඩි කරන මිස්ටර් අම්මා ලෙස නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඔහුගේ බිරිඳ බහුජාතික SDA ව්‍යවසායයේ ඉරණම තීරණය කිරීම සඳහා ටෙඩ් විල්සන්ගේ පැත්තේ වාඩි වී සිටී.

SDA නායකයින්ගේ සැබෑ වර්ණ

එකමුතුකම වෙනුවට බෙදීමක් තියෙනවා. දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තකම වෙනුවට, දෙවියන් වහන්සේ කළ වැරදි ගැන කියන නායකයින් අපට හමු වෙනවා. මේක මට මතක් කරන්නේ මෑතකදී ෆේස්බුක් එකේ දැක්ක විකට චිත්‍රපටියක් - මම ඒක ටිකක් නැවත සකස් කළා:

SDA නායකයින් කතෝලික "ප්‍රභූවරුන්" සමඟ සංසන්දනය කිරීම මා අතිශයෝක්තියක් යැයි ඔබ සිතනවාද? එයට ඉඩ නොදෙනු ඇතැයි හෝ එය අපහාසයක් වනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? SDA නායකයින්ගේ සමස්ත හැසිරීම දෙවියන් වහන්සේට අපහාසයක් වන අතර උන්වහන්සේගේ කෝපය පවා අවුස්සන කාරණයට අමතරව, මේ අයව විනිශ්චය කරන්න මම කවුද? (මගේ ප්‍රකාශයේ කිසියම් සමානකමක් තිබේ නම් එක් ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ ප්‍රකාශය ද තනිකරම අහම්බයකි.) වෙන කිසිවෙකු නොව එලන් ජී. වයිට් විසින්ම දෙවියන් වහන්සේ දුන් සිහිනයකින් දුටුවේ යම් දිනක අපගේ නායකයින් වතිකානු “කාර්ය මණ්ඩලය” හා සමාන වන බව සහ 18 වන මූලික විශ්වාසය, සෑම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරයෙකුම තම බව්තීස්මයේදී ඇය අනාගතවක්තෘවරියක් ලෙස හඳුනාගත යුතුය...

ඒ රෑ මම සිහිනෙන් දැක්කා මම බැට්ල් ක්‍රීක් හි දොරේ පැති වීදුරුවෙන් පිටත බැලූ විට, කණ්ඩායමක් නිවසට නැඟී එනු දුටුවේය, දෙදෙනෙක් සහ දෙදෙනෙක්. ඔවුන් දැඩි හා අධිෂ්ඨානශීලී බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මම ඔවුන්ව හොඳින් දැන සිටියෙමි. සහ ඔවුන් පිළිගැනීමට කාමරයේ දොර විවෘත කිරීමට හැරුණා, නමුත් මම නැවත බැලීමට සිතුවා. දර්ශනය වෙනස් විය. සමාගම දැන් පෙනුම ඉදිරිපත් කළේ කතෝලික පෙරහැර. එක් අයෙක් අතේ කුරුසියක් ද, තවත් අයෙක් අතේ බට දණ්ඩක් ද දරා සිටියහ. ඔවුන් ළං වන විට, බට දණ්ඩක් රැගෙන ගිය තැනැත්තා නිවස වටා රවුමක් ගසා මෙසේ කීවේය. තුන් වරක්: "මේ ගෙදර තහනම්. "භාණ්ඩ රාජසන්තක කළ යුතුයි. ඔවුන් අපේ ශුද්ධ නියෝගයට විරුද්ධව කතා කර තිබෙනවා." භීතිය මා අල්ලා ගත් අතර, මම උතුරු දොරටුවෙන් නිවස හරහා දිව ගිය අතර, මම දැන සිටි පිරිසක් මැද සිටිනු දුටුවෙමි, නමුත් ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පාවා දෙනු ඇතැයි යන බිය නිසා මම ඔවුන් සමඟ වචනයක්වත් කතා කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. මම කොහේ හැරුනත් උනන්දුවෙන්, විමසිලිමත්ව ඇස් හමුවෙන්නේ නැතුව, අඬලා යාච්ඤා කරන්න පුළුවන් විවේකී ස්ථානයක් හොයන්න මම උත්සාහ කළා. මම නිතරම කිව්වා: "මට මේක තේරුම් ගන්න පුළුවන් නම්! මම කියපු දේ හෝ මම කරපු දේ එයාලා මට කිව්වොත්!"

අපේ භාණ්ඩ රාජසන්තක කරනු දුටු විට මම බොහෝ සේ හඬා වැලපුණා. මම කියවීමට උත්සාහ කළා අනුකම්පාව හෝ අනුකම්පාව මා වටා සිටින අයගේ පෙනුම දෙස බලා, අන් අය විසින් ඔවුන් නිරීක්ෂණය කරනු ඇතැයි බිය නොවන්නේ නම්, මට කතා කර මාව සනසනු ඇතැයි මා සිතූ කිහිප දෙනෙකුගේ මුහුණු සලකුණු කළෙමි. මම සමූහයාගෙන් බේරීමට එක් උත්සාහයක් ගත්තෙමි, නමුත් මා නිරීක්ෂණය කරනු ලබන බව දුටු විට, මම මගේ අභිප්‍රායන් සඟවා ගත්තා. මම හයියෙන් අඬන්න පටන් ගත්තා, "මම මොනවද කළේ කියලා හෝ මම මොනවද කිව්වේ කියලා එයාලා මට කිව්වොත් හොඳයි!" කියලා. ඒ කාමරේම ඇඳක නිදාගෙන හිටපු මගේ සැමියාට මම හයියෙන් අඬන හඬ ඇහිලා මාව ඇහැරෙව්වා. මගේ කොට්ටය කඳුළු වලින් තෙත් වෙලා තිබුණා, ඒ වගේම මට දුකක් දැනුණා. {1T 577.2–578.1}

1876 ​​වසන්තයේ දී එලන් ජී. වයිට් මෙය සිහින දකින විට, ඇය තම සැමියා සමඟ ගමන් කරමින් සිටි අතර බැට්ල් ක්‍රීක් වෙත ආපසු යන අතරමගදී ඔරේන්ජ් හි නතර විය. (සිහිනයේ පැහැදිලිව හඳුනාගත් ක්‍රියාකාරී ස්ථානය වන බැට්ල් ක්‍රීක් වර්ගයකි.) සිහිනයේ ක්‍රියාකාරී ස්ථානය ඉතා පැහැදිලිව හඳුනා ගෙන ඇත්තේ බැට්ල් ක්‍රීක් ලෙස වන අතර එය එවකට මහා සම්මේලනයේ ආසනය විය. ඇය දුටු කතෝලික පෙරහැර මහා සම්මේලනයේ නායකයින් විසින් මෙසේ පිහිටුවන ලදී. අද එය මහා සම්මේලනයේ සාමාජිකයින් 300 කින් යුත් විධායක කමිටුවයි. මුලින්ම ඇය අවධාරණය කළේ ඇය තවමත් කතෝලික පෙරහැරක් දැක නැති නිසා, ඇගේ නිවසට ළඟා වන පුද්ගලයින් හොඳින් දන්නා බවයි. ඉන්පසු ඇය නැවත බැලුවාය - එය (අපේ කාලයට) කාල පැනීමක ඇඟවීමකි - සහ මහා සම්මේලනය කතෝලික පෙරහැරක් බවට පත්ව තිබුණි.

සමහරවිට අපට ගැඹුරට ගොස් එලන් ජී. වයිට් පෙන්වූ කතෝලිකයන්ගේ වර්ගය හඳුනා ගත හැකිය. එක් අයෙකු කුරුසියක් අල්ලාගෙන සිටි අතර තවත් අයෙකු අතේ බට දණ්ඩක් අල්ලාගෙන සිටියේය. දෙකම ජේසුස් වහන්සේ ගැන හෝ උන්වහන්සේගේ දුක් වේදනා ගැන සඳහන් වේ...

ඔව්හු උන්වහන්සේගේ ඇඳුම් ගලවා, තද රතු පැහැති සළුවක් උන්වහන්සේට හඳවා, කටු ඔටුන්නක් ගොතා, උන්වහන්සේගේ හිස මත තැබුවෝය. ඔහුගේ දකුණු අතේ බට දණ්ඩක් ඇත. ඔව්හු උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි දණ නමා, උන්වහන්සේට කවටකම් කරමින්, “ජුදෙව්වරුන්ගේ රජතුමනි, ඔබට ජය වේවා!” කියා උන්වහන්සේට කෙළ ගසා, බට දණ්ඩ ගෙන ඔහුගේ හිසට ගැසුවේය. (මතෙව් 27: 28-30)

එවිට බට දණ්ඩක් අතැති මිනිසා එලන් ජී. වයිට්ගේ නිවසට සහ ඇගේ ජීවිතයේ සියලුම කාර්යයන්ට සහ ඇගේ ලේඛනවලට ("ඔවුන් අපගේ ශුද්ධ නියෝගයට එරෙහිව කතා කර ඇති නිසා") මන්ත්‍රයක් කළේය. පළමු සංකේත දෙක (කුරුසය සහ බට දණ්ඩ) එලන් ජී. වයිට් මෙහි කටයුතු කළේ ... සමඟ බව යෝජනා කරන්නේ නම් ජේසුඑය, එවිට එය වඩාත් පැහැදිලි වනු ඇත. එලන් ජී. වයිට්ගේ කුමන ලේඛනය "ශුද්ධ" ට එරෙහිව කතා කළේද? නියෝග"?

ඇය විසින්ම පහත සඳහන් දේ පැවසූ ලියවිල්ල එයයි:

"මහා මතභේදය," රිදී හෝ රත්තරන් වලට වඩා ඉහළින්-මහා මතභේදය ඉතා විය යුතුය පුළුල් ලෙස සංසරණය වී ඇත. එහි අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය පිළිබඳ කතාව අඩංගු වේ. මෙම පෘථිවි ඉතිහාසයේ අවසාන දර්ශන පිළිබඳ එහි දළ සටහනෙහි, එය සත්‍යය වෙනුවෙන් ප්‍රබල සාක්ෂියක් දරයි. මම වඩාත් කනස්සල්ලෙන් මා ලියූ වෙනත් ඕනෑම පොතකට වඩා මෙම පොත පුළුල් සංසරණයක් දැකීමට; සඳහා මහා මතභේදය, ලෝකයට අවසාන අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩය මගේ වෙනත් පොත්වලට වඩා පැහැදිලිව ලබා දී ඇත.—ලිපිය 281, 1905. {CM 127.1} ….

වර්තමාන කාලයට හදිසි වැදගත්කමක් ඇති සහ අනාගතයට ළඟා විය හැකි කාරණා ස්වාමින් වහන්සේ මා ඉදිරියේ තබා ඇත. වචන කතා කර ඇත ගාස්තුවකින් මට, “ඔබ දුටු හා ඇසූ දේවල් පොතක ලියා, එය සියලු ජනයාට කියන්න; මක්නිසාද යත් අතීත ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වන කාලය අත ළඟයි.” මම පාන්දර එක, දෙක, හෝ තුනට අවදි වී ඇති අතර, යම් දෙයක් මගේ මනසට බලහත්කාරයෙන් කාවැදී ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ හඬින් කතා කළාක් මෙන්.... {CM 128.1} ….

පොත මහා මතභේදය, මම රිදී හෝ රත්තරන් වලට වඩා අගය කරනවා, එය ජනතාව ඉදිරියට පැමිණීමට මම බෙහෙවින් කැමැත්තෙමි. අත්පිටපත ලියන අතරතුර මහා මතභේදය, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන්ගේ පැමිණීම ගැන මම බොහෝ විට දැනුවත්ව සිටියෙමි. තවද මා ලියමින් සිටි දර්ශන බොහෝ විට රාත්‍රියේ දර්ශනවලින් මට නැවත ඉදිරිපත් කරන ලදී, ඒ නිසා ඒවා මගේ මනසෙහි නැවුම් හා සජීවී විය.—ලිපිය 56, 1911. {CM 128.3}

ඇය මේ පොත ලිවීමට පටන් ගත් විට සාතන්ගෙන් දරුණු ප්‍රහාරයක් එල්ල වූ බව දුටු විට, සතුරා එයට කොතරම් වෛර කරනවාද යන්න ඔබට දැකගත හැකිය:

දින දෙකකට පසු, ජැක්සන්, මිචිගන් වෙත මෝටර් රථවලින් ගමන් කරන අතරතුර, අපි නිවසට ආපසු පැමිණි වහාම, "ආත්මික තෑගි" ලෙස පොදුවේ හැඳින්වෙන "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ දූතයන් අතර මහා මතභේදය, සහ සාතන් සහ ඔහුගේ දූතයන් අතර මහා මතභේදය" යන මාතෘකාව යටතේ පොත ලිවීම සහ ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා අපගේ සැලසුම් සකස් කළෙමු. වෙළුම 1. [සටහන.—මිනිසාගේ වැටීම, මිදීමේ සැලැස්ම සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කාලයේ සිට නව පොළොව දක්වා පල්ලියේ ඉතිහාසය සමඟ කටයුතු කරන මෙම වෙළුම, මුල් ලේඛන, 145-295 (නව සංස්කරණය) හි අවසාන කොටසට අනුරූප වේ. පසුකාලීන වසරවල විශාල කරන ලද වෙළුමේ කොටසක්, දැන් "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ සාතන් අතර මහා මතභේදය" යන පොදු මාතෘකාව යටතේ වෙන වෙනම ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත.] මම ඒ කාලේ සුපුරුදු පරිදි හොඳින් හිටියා.

ජැක්සන් වෙත දුම්රිය පැමිණෙන විට, අපි සහෝදර පාමර් වෙත ගියෙමු. අපි නිවසේ සිටියේ ටික කලකට පමණි, මම සහෝදර පාමර් සමඟ කතා කරමින් සිටියදී, මගේ දිව මා පැවසීමට කැමති දේ ප්‍රකාශ කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, එය විශාල හා හිරිවැටුණු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. අමුතු, සීතල සංවේදනයක් මගේ හදවතට පහර දී, මගේ හිස හරහා සහ මගේ දකුණු පැත්තෙන් ගමන් කළේය. ටික වේලාවක් මම අසංවේදීව සිටියෙමි, නමුත් අවංක යාච්ඤාවේ හඬින් අවදි විය. මම මගේ වම් අත් පා භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵල විය. කෙටි කාලයක් සඳහා මම ජීවත් වීමට අපේක්ෂා නොකළෙමි. එය මගේ තුන්වන අංශභාග කම්පනයයි; නිවසේ සිට සැතපුම් පනහක් ඇතුළත වුවද, මගේ දරුවන් නැවත දැකීමට මම අපේක්ෂා නොකළෙමි. ලොවෙට්ස් ග්‍රෝව් හි මා භුක්ති විඳි ජයග්‍රාහී සමය මට සිහිපත් වූ අතර, එය මගේ අවසාන සාක්ෂිය යැයි සිතූ අතර, මිය යාමට එකඟ වූ බවක් දැනුනි.

තවමත් මගේ මිතුරන්ගේ අවංක යාච්ඤා මා වෙනුවෙන් ස්වර්ගයට නැඟෙමින් තිබුණි, ඉක්මනින්ම මගේ අත් පා වල කටුක සංවේදීතාවයක් දැනුනි, මට ඒවා ටිකක් භාවිතා කළ හැකි වීම ගැන මම ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළෙමි. ස්වාමින් වහන්සේ තම දරුවන්ගේ විශ්වාසවන්ත යාච්ඤාවලට සවන් දී පිළිතුරු දුන් අතර සාතන්ගේ බලය බිඳ වැටුණි. ඒ රාත්‍රියේ මම බොහෝ දුක් වින්දා, නමුත් ඊළඟ දවසේ මට ගෙදර යාමට ප්‍රමාණවත් තරම් ශක්තියක් ලැබුණා.

සති කිහිපයක් යනතුරු අතේ පීඩනය හෝ හිස මතට සීතලම වතුර වත් වන බව මට දැනුනේ නැත. ඇවිදීමට නැගිටින විට, මම බොහෝ විට පැකිලී ගිය අතර සමහර විට බිම වැටුණෙමි. මෙම පීඩාකාරී තත්වය තුළ මම මහා මතභේදය ගැන ලිවීමට පටන් ගතිමි. මුලදී මට ලිවීමට හැකි විය නමුත් දිනකට එක් පිටුවක්, ඊට පස්සේ දවස් තුනක් විවේක ගන්න; නමුත් මම ඉදිරියට යත්ම මගේ ශක්තිය වැඩි වුණා. මගේ ඔළුවේ තිබුණු හිරිවැටීම මගේ මනස අවුල් කළා වගේ පෙනුනේ නැහැ, ඒ වගේම මම ඒ වැඩ [“ආධ්‍යාත්මික තෑගි,” වෙළුම 1] අවසන් කිරීමට පෙර, කම්පනයේ බලපෑම සම්පූර්ණයෙන්ම මගෙන් ඉවත් වෙලා තිබුණා.

1858 ජුනි මාසයේදී බැට්ල් ක්‍රීක් හි පැවති සමුළුවේදී, ජැක්සන් හි හදිසි ප්‍රහාරයේදී, වැඩේට බාධා කරන්න සාතන් මගේ ජීවිතේ නැති කරන්න හැදුවා. මම ලියන්න හිටියේ; නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් මාව බේරා ගැනීමට එවන ලදී. ප්‍රහාරයට පෙර තිබුණාට වඩා හොඳ සෞඛ්‍යයකින් මට ආශිර්වාද කළ යුතු බව, වෙනත් දේ අතර, මම දුටුවෙමි. {එල්එස් 162.2–163.3}

නිසැකවම මෙම ලිවීම, 1867 පෙරහැර සිහිනය සමඟ, අපගේ පල්ලිය සම්පූර්ණයෙන්ම ආක්‍රමණය කර ඇති බවට සාක්ෂි ඇතුළත් විය යුතුය. ජේසු නිකායිකයන්ගේ "ශුද්ධ" නියෝගය. ඉතින් කොහෙද මහා මතභේදය එලන් ජී. වයිට් ජේසු නිකායිකයින් ගැන කතා කළාද? එලන් ජී. වයිට්ගේ සියලුම ලේඛන (පිටු 100,000 ක් පමණ) පුළුල් ලෙස සෙවීමෙන් ඉතා රසවත් ප්‍රතිඵලයක් හෙළි වේ... සාමාන්‍යයෙන් කිවහොත්, ඇය ජේසු නිකායිකයින්ට එරෙහිව කතා කළාය. එකම in මහා මතභේදය (නමුත් ඒ පොතේ ඉතා පැහැදිලිව).

ක්‍රිස්තියානි ලෝකය පුරා, ප්‍රොතෙස්තන්ත ආගමට බලවත් සතුරන් තර්ජනයක් එල්ල කළේය. ප්‍රතිසංස්කරණයේ පළමු ජයග්‍රහණ පසුකරමින්, රෝමය නව බලවේග කැඳවා, එහි විනාශය. මේ අවස්ථාවේ දී ජේසු නිකායිකයන්ගේ නියෝගය පොප් පදවියේ සියලු ශූරයන්ගෙන් ඉතාමත් කුරිරු, නිර්දෝෂී සහ බලවත් ලෙස නිර්මාණය කරන ලදී. භූමික බැඳීම්වලින් සහ මානව අවශ්‍යතාවලින් වෙන් වී, ස්වාභාවික සෙනෙහස පිළිබඳ ප්‍රකාශයන්ට මිය ගොස්, හේතුව සහ හෘදය සාක්ෂිය සම්පූර්ණයෙන්ම නිහඬ කර ඇත, ඔවුන් දැන සිටියේ ඔවුන්ගේ නියෝගයේ රීතියක්, බැඳීමක් නොව, නීතියක් සහ එහි බලය පුළුල් කිරීම හැර වෙනත් යුතුකමක් නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය එහි අනුගාමිකයින්ට අනතුරට මුහුණ දීමට සහ දුක් වේදනා විඳදරාගැනීමට, සීතල, කුසගින්න, වෙහෙස සහ දරිද්‍රතාවයෙන් කලකිරීමට පත් නොවී, රාක්කය, සිරගෙය සහ කණුව ඉදිරියේ සත්‍යයේ ධජය ඔසවා තැබීමට හැකියාව ලබා දී තිබුණි. මෙම බලවේගවලට එරෙහිව සටන් කිරීමට, ජේසු නිකායිකවාදය එහි අනුගාමිකයින්ට ආශ්වාදයක් ලබා දුන්නේ a උමතුවාදය එමඟින් ඔවුන්ට අනතුරු මෙන් විඳදරාගැනීමටත්, සත්‍යයේ බලයට විරුද්ධ වීමටත් හැකි විය. රැවටීමේ සියලු ආයුධ. ඔවුන්ට කිරීමට නොහැකි තරම් දරුණු අපරාධයක් තිබුණේ නැහැ, කිරීමට නොහැකි තරම් පහත් රැවටීමක් තිබුණේ නැහැ, උපකල්පනය කිරීමට අපහසු තරම් වෙස්වළාගත් දෙයක් තිබුණේ නැහැ. සදාකාලික දරිද්‍රතාවයට සහ නිහතමානීකමට පොරොන්දු වූ, [බලන්න පෙනුම ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ] ධනය හා බලය සුරක්ෂිත කිරීම, කැපවී සිටීම ඔවුන්ගේ අධ්‍යයනය කරන ලද අරමුණ විය. රෙපරමාදු ආගම පෙරලා දැමීම සහ පාප්තුමාගේ ආධිපත්‍යය නැවත ස්ථාපිත කිරීම දක්වා. [කෙනත් කෝප්ලන්ඩ් වෙත පාප්තුමාගේ පණිවිඩය බලන්න අවසාන ලිපිය]

ඔවුන්ගේ අනුපිළිවෙලෙහි සාමාජිකයන් ලෙස පෙනී සිටින විට, ඔවුන් ශුද්ධකමේ ඇඳුමක් ඇඳගෙන, සංචාරය කළා බන්ධනාගාරවල සහ රෝහල්, සේවය කිරීම අසනීප සහ දුප්පතුන්, ලෝකය අත්හැර දැමූ බව ප්‍රකාශ කරමින්, [ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ: පල්ලිය ලෞකිකත්වය අත්හැරිය යුතුය.] සහ යහපත කරමින් ගමන් කළ යේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ නාමය දරමින්. නමුත් මෙම නිර්දෝෂී බාහිර පෙනුම යටතේ වඩාත්ම සාපරාධී සහ මාරාන්තික අරමුණු බොහෝ විට සැඟවී තිබුණි. එය නියෝගයේ මූලික මූලධර්මයක් විය අවසානය මාධ්‍යයන් සාධාරණීකරණය කරන බව. මෙම කේතය මගින්, බොරු කීම, සොරකම, බොරු සාක්ෂි දීම, ඝාතනය, පල්ලියේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් සේවය කළ විට සමාව දිය හැකි පමණක් නොව ප්‍රශංසනීය විය. විවිධ දඬුවම් යටතේ වෙස්වලාගෙන ජේසු නිකායිකවරු රාජ්‍ය තනතුරුවලට පිවිස, රජවරුන්ගේ උපදේශකයින් බවට පත්වීමට සහ ජාතීන්ගේ ප්‍රතිපත්තිය හැඩගැස්වීම. ඔවුන් තම ස්වාමිවරුන් කෙරෙහි ඔත්තු බැලීමට සේවකයින් බවට පත් විය. ඔවුන් කුමාරවරුන්ගේ සහ වංශාධිපතීන්ගේ පුතුන් සඳහා විද්‍යාල සහ පොදු ජනතාව සඳහා පාසල් පිහිටුවා ගත්හ; රෙපරමාදු දෙමව්පියන්ගේ දරුවන් පොප් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිපැදීමට ඇද ගන්නා ලදී. රෝම නමස්කාරයේ සියලු බාහිර උජාරුව සහ ප්‍රදර්ශනය මනස ව්‍යාකූල කිරීමට සහ විස්මයට පත් කිරීමට සහ පරිකල්පනය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට හේතු වූ අතර, එම නිසා පියවරුන් වෙහෙස මහන්සි වී ලේ වැගිරවූ නිදහස පුතුන් විසින් පාවා දෙන ලදී. ජේසු නිකායිකවරු යුරෝපය පුරා වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වූ අතර, ඔවුන් ගිය සෑම තැනකම පොප් ධර්මයේ පුනර්ජීවනයක් ඇති විය.

ඔවුන්ට වැඩි බලයක් ලබා දීම සඳහා, ගොනෙකු නිකුත් කරන ලදී විමර්ශනය නැවත ස්ථාපිත කිරීම. කතෝලික රටවල පවා, එය සලකනු ලැබූ පොදු පිළිකුල නොතකා, මෙම භයානක විනිශ්චය සභාව නැවතත් පොප් පාලකයින් විසින් පිහිටුවන ලදී, සහ එහි රහස් සිරගෙවල් තුළ, ආලෝකය දරාගත නොහැකි තරම් භයානක කුරිරුකම් නැවත නැවතත් සිදු විය. බොහෝ රටවල, ජාතියේ මල වන දහස් ගණනක්, පිරිසිදුම හා උතුම්ම, වඩාත්ම බුද්ධිමතුන් සහ උසස් අධ්‍යාපනය ලැබූ, භක්තිමත් සහ කැපවූ දේවගැතිවරුන්, කඩිසර සහ දේශප්‍රේමී පුරවැසියන්, දක්ෂ විද්වතුන්, දක්ෂ කලාකරුවන්, දක්ෂ ශිල්පීන් මරා දමන ලදී හෝ වෙනත් රටවලට පලා යාමට බල කරන ලදී.

ප්‍රතිසංස්කරණයේ ආලෝකය නිවා දැමීමට, බයිබලය මිනිසුන්ගෙන් ඉවත් කිරීමට සහ අඳුරු යුගයේ නොදැනුවත්කම සහ මිථ්‍යා විශ්වාස නැවත ඇති කිරීමට රෝමය යොදාගත් ක්‍රම මේවාය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය සහ ලූතර්ගෙන් පසු ඔහු ඇති කළ උතුම් මිනිසුන්ගේ ශ්‍රමය යටතේ, රෙපරමාදු ආගම පෙරළා දැමුවේ නැත. කුමාරවරුන්ගේ අනුග්‍රහයට හෝ ආයුධවලට එය එහි ශක්තියට ණයගැති නොවීය. කුඩාම රටවල්, නිහතමානී සහ අවම බලවත් ජාතීන්, එහි බලකොටු බවට පත් විය. එය විනාශ කිරීමට කුමන්ත්‍රණය කරන බලවත් සතුරන් මධ්‍යයේ කුඩා ජිනීවා විය; උතුරු මුහුද අසල වැලි ඉවුරුවල ඇගේ ඕලන්දය, ස්පාඤ්ඤයේ කුරිරු පාලනයට එරෙහිව සටන් කරමින් සිටියේය, එවකට ශ්‍රේෂ්ඨතම සහ ධනවත්ම රාජ්‍යය විය; ප්‍රතිසංස්කරණය සඳහා ජයග්‍රහණ ලබා ගත්තේ අඳුරු, වඳ ස්වීඩනයයි. {ජීසී 234.2–235.3}

අද සමහරවිට එය කුඩා පැරගුවේ රාජ්‍යය විය හැකියි, එහි ජනගහනය මිලියන 6ක් පමණයි. එය මෑතකදී නිකුත් කළ නිවේදනයක රජයේ ප්‍රකාශය එය ඇමරිකානු රාජ්‍ය සංවිධානයට (OAS) සහ බ්‍රසීලය සහ ආර්ජන්ටිනාව යන දරුණු අසල්වැසි රාජ්‍යයන්ගේ පීඩනයට එරෙහිව ය. එම ප්‍රකාශයේ සඳහන් වූයේ අපි මෙහි සමලිංගික විවාහවලට ඉඩ නොදෙන බවත් LGBT ප්‍රජාවේ සාමාජිකයින්ට සමානාත්මතාවය ලබා නොදෙන බවත්ය. දෙවියන් වහන්සේ මෙම කුඩා රට තම භූමික දේවමාළිගාවේ නව ආසනය ලෙස තෝරා ගැනීමට හේතුවක් ද තිබිය යුතුය. මළුව.

ඉහත එලන් ජී. වයිට්ගේ අනතුරු ඇඟවීමේ පාඨයෙන් ෆ්‍රැන්සිස්ගේ පාප් පදවිය පිළිබඳ පැහැදිලි විස්තරයක් අපට පෙනේ. ඔහුගේ පාප්තුමාගේ නම තෝරා ගැනීම පවා ඔහුගේ පාලනය යටතේ දැන් ආරම්භ වන භයානක අපරාධ සඳහා ආවරණයක් ලෙස ඔහුගේ නිහතමානී වැඩසටහන පෙන්වා දෙයි. තම ජාතියේ නීතිවලට එරෙහිව සහ ඉක්මනින් පැමිණීමට නියමිත ව්‍යාජ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රකාශයන්ට එරෙහිව සබත පැවැත්වීමට තීරණය කරන සැබෑ කිතුනුවන්ට ඔහු පීඩා කරන්නා වේ.

බයිබලයෙන් පසු, සාතන් වඩාත්ම වෛර කරන පොත විහිළුවක් බවට පත් කරන ලදී. පිටු 700 කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයකින් යුත් එය 90 ට අඩු ප්‍රමාණයකට කපා විකෘති කරන ලද අතර, මෙය සිදු කරන ලද්දේ ටෙඩ් විල්සන් සහ ඔහුගේ මිනිසුන් විසින් කළු සළුවලින් සැරසී, සුදු කර ඉදිරිපස රන් 7 ක් ලබා දීමෙනි. පාප් පදවිය හෝ ජේසු නිකාය ගැන එලන් ජී. වයිට් පැවසූ කිසිවක් මග හැරුනේ නැත. මන්ත්‍රය. මිත්‍රවරුනි, මෙය 2010 තරම් මුල් භාගයේදී අපේම ශ්‍රේණිවල සිටි රෙපරමාදු ආගමේ ද්වේෂසහගත සතුරාගේ සැලසුමයි, මන්ද ටෙඩ් විල්සන් දැනටමත් "" හි පිටපත් මිලියන සිය ගණනක් මුද්‍රණය කර බෙදා හැරීම නිවේදනය කර තිබුණි.මහා මතභේදය"ඔහුගේ තේරී පත්වීමෙන් ටික කලකට පසු. අපි ලිව්වා ඒ ගැන. මෙම සංක්ෂිප්ත හා විකෘති වූ ජේසු නිකායික විවාදාත්මක ලිවීමට උපහාසාත්මක නාමය ලැබී ඇති බව සෑම පාඨකයෙකුම දැනගත යුතුය. මහා බලාපොරොත්තුව, සහ දැන් සැබෑ පොත කියවා නැති, සැකයකින් තොරව විකුණන ලද මෝඩ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් මිලියන 18 ක් විසින් යම් කාලයක් තිස්සේ බෙදා හරිනු ලැබේ. මහා මතභේදය.

පල්ලිය ආරම්භ කිරීමෙන් පසු ව්‍යාපෘතියක විශාලතම ව්‍යාජය මෙයයි. ඔවුන් නිල වෙබ් අඩවිය ලෙස හඳුන්වන්නේ මහා මතභේදාත්මක ව්‍යාපෘතිය සහ වන්නබේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් නිරූපණය කරන්න මුල් පිටුව ඇඳුම් පැළඳුම් කේතය පිළිබඳ කිසිදු අදහසක් නැති අය. හරිත පිටසක්වල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගොඩබෑම ගැන යමක් පවසන පිළිකුල් සහගත ගුප්ත නවකතාවකින් මෙම පොත වෙන්කර හඳුනාගත හැකි තරමටම ඔවුන් ලෝකයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

(ඇඳුම් පැළඳුම් කේතය පිළිබඳ මගේ ප්‍රකාශය නොතේරෙන අය අනිවාර්යයෙන්ම පොත කියවිය යුතුය.) බඩගා යන සම්මුතිය ජෝ කෲස් විසිනි. මෙම නිර්මාතෘ පුදුම තොරතුරු- වත්මන් ජනාධිපති ඩග් බැචෙලර්ට වෙනස්ව - සැබෑ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් හැසිරීම් සංග්‍රහය ලියා එය උසස් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම එය බයිබලය සහ එලන් ජී. වයිට්ගේ ලේඛන දක්වා දිව යයි. 144,000 ට අයත් වීමට ඔබේ ජීවිතය, ඔබේ ආහාර වේල සහ ඔබේ ඇඳුම් වෙනස් කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ තවත් සංයුක්ත හා සංක්ෂිප්ත තොරතුරු ඔබට ලබා ගත නොහැක! කාන්තාවන් පරෙස්සම් වන්න: එය ඔබට අපහසු වනු ඇත, මන්ද අද විලාසිතාව ඔබට ප්‍රමාණවත් නොවේ. මගේ ආදරණීය බිරිඳ, අවුරුදු 30 ක් පමණ වයසැති තරුණ කාන්තාවක් ලෙස, ඇගේම රුචි අරුචිකම්වලට එරෙහිව වීරෝදාර අරගලයක් සටන් කර ජයග්‍රහණය කළාය. අර්ධ හෝ සම්පූර්ණ නිරුවත් මිනිසුන් සමඟ එක්ව වෙරළ තීරයේ වැතිරී හිරු එළියේ ගිලී දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කළ හැකි යැයි සිතන සියල්ලන්ම දැන් කඳු නැගීමේ නිවාඩුවක් සඳහා උණුසුම් ඇඳුම් ඇඳීමට සූදානම් විය යුතුය. තවත් එක් දෙයක්... ඇඳුම් පැළඳුම් සංග්‍රහය පල්ලියේ සබත් දිනයේදී පමණක් නොව, වැඩ සතිය පුරාම අදාළ වේ. නැත, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට එය පහසු කර නැත, නමුත් තවමත් ඔවුන්ගේ පළමු ආදරය ඇති අයට ඔහුගේ බර සැහැල්ලු බව පෙනී යනු ඇත.)

ටෙඩ් විල්සන් වසර හතරකට පෙර පොරොන්දු වූ මහා පුනර්ජීවනය සහ ප්‍රතිසංස්කරණය, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ අප සතුව ඇති ඉතිරි වටිනාකම් ස්වල්පය සඳහා ජේසු නිදි පෙති උපක්‍රමය බවට පත්වේ. ඔවුන් අපගේ අතීත සහ අනාගත අනන්‍යතාවය සොරකම් කළ අතර, එය ප්‍රධාන වශයෙන් පෙන්නුම් කළේ මහා මතභේදය, ඔවුන් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් රෝම සාහිත්‍ය එවැන්ජලිස්තවරුන් බවට පත් කළා. මම ලිපිය නිර්දේශ කරනවා රෝමයට පියවර මෙම පලතුරු නිසා සිදුවන දේ තවමත් නොදකින ඕනෑම කෙනෙකුට. විශේෂයෙන් 1980 ගණන්වලදී, ජේසු නිකායිකයින් අපගේ පල්ලියට කෙතරම් දැඩි ලෙස රිංගා ගත්තාද යන්න එහිදී ඔබට දැක ගත හැකිය. මේ සියල්ල වාර්තා කර ඇත්තේ ඔරියන් සහ කාලයේ යාත්‍රාව, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වර්ගීය පොත් දෙක, බයිබලයේ සඳහන් වන්නේ මුද්‍රා හතේ පොත සහ ගිගුරුම් හතේ පොත.

බර කාලතුවක්කු සහිත දෙවන ප්‍රහාරය

ටෙඩ් විල්සන් සහ ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට එය ප්‍රමාණවත් නොවීය. එලන් ජී. වයිට්ට සම්පූර්ණයෙන්ම මිය යාමට සිදු විය, නිකම්ම නොවේ මහා මතභේදය. ඇගේ අනෙකුත් ලියවිලි ද අතුරුදහන් විය යුතුව තිබුණි. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේගේ මෙම කුහක සහකරුට අපගේ පල්ලි තුළ එය ඉටු කළ හැක්කේ කෙසේද, ඔහුට එකවර ගතානුගතික ජනාධිපතිවරයෙකු ලෙස කටයුතු කිරීමේ යුතුකම තිබුණි?

කිසිවෙකු ජේසු නිකායිකයින්ගේ කපටිකම අවතක්සේරු නොකළ යුතුයි! එලන් ජී. වයිට් ඉහතින් එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කළා නේද? ටෙඩ් විල්සන් පිටපත් මිලියන ගණනක් බෙදා හැරීම නිවේදනය කළා පමණක් නොව මහා මතභේදය ඔහුගේ තේරී පත්වීමෙන් පසුව, එලන් ජී. වයිට්ව ඇගේ සාම්ප්‍රදායික ස්ථානයට නැවත ගෙන එන බවට ද ඔහු පොරොන්දු විය. ඇට්ලන්ටා හි පැවති මහා සම්මේලන සැසියේදී, 3 ජූලි 2010 වන දින ඔහුගේ (ප්‍රසිද්ධ) සමාරම්භක කතාවේදී ඉදිරියට යන්න (වීඩියෝ|පෙළ), ඔහු එලන් ජී. වයිට්ගේ ලේඛනවල වැදගත්කම ගැන විශිෂ්ට වචන කතා කළේය:

දැන්, එළිදරව් 12:17 සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉතිරි වූ ජනතාවගේ තවත් කැපී පෙනෙන ලකුණක් වෙත ආපසු යමු. ඔවුන්ට “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සාක්ෂිය ලැබෙනු ඇත” යනුවෙන් අපි කියවමු. එළිදරව් 19:10 අපට පවසන්නේ “යේසුස් වහන්සේගේ සාක්ෂිය අනාවැකියේ ආත්මය” බවයි. පුරාණයේ සිටි ශුද්ධ මිනිසුන්ව පෙලඹවූ එම ආත්මයම නැවතත්, මේ අවසාන දිනවල, ස්වාමින් වහන්සේ සඳහා පණිවිඩකරුවෙකු නැඟිටුවා ඇත. සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ මගේ සහෝදර සහෝදරියනි, අනාවැකියේ ආත්මයාණන්ගේ ලේඛනවලින් අපට ලබා දිය හැකි ශ්‍රේෂ්ඨතම දීමනාවලින් එකක් ස්වාමින් වහන්සේ අපට දී ඇත. බයිබලය යල් පැන ගිය හෝ අදාළ නොවනවා සේම, දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන කාලයේ පණිවිඩකරුගේ සාක්ෂිය ද එසේමය. ශුද්ධ ලියවිල්ල, අනාවැකි, සෞඛ්‍යය, අධ්‍යාපනය, සබඳතා, මෙහෙවර, පවුල් සහ තවත් බොහෝ මාතෘකා පිළිබඳ ආනුභාව ලත් අවබෝධයක් ලබා දීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ එලන් ජී වයිට්ව නිහතමානී සේවිකාවක් ලෙස භාවිතා කළේය. අපි අනාවැකියේ ආත්මය කියවමු, අනාවැකියේ ආත්මය අනුගමනය කරමු සහ අනාවැකියේ ආත්මය බෙදා ගනිමු. බෙදා ගැනීමට අපූරු පොත් බොහොමයක් තිබේ. එලන් ජී. වයිට් සඳහන් කළේ "The Great Controversy" නම් එකම පොත ඇතුළුව, ඇය වෙනත් ඕනෑම පොතකට වඩා බෙදා හැරීමට කැමති බවයි. මේ රටේ සහ වෙනත් රටවල අපට සත්‍යය බෙදා ගැනීමට ඉඩ සලසන ආගමික නිදහසට ස්වාමින් වහන්සේට ස්තූති කරන්න. අනාවැකියේ ආත්මය ඉන් එකකි හඳුනා ගැනීම දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන දින ජනතාවගේ සලකුණු එය ස්වර්ගයෙන්ම අපට ලබා දුන් නිසා, එය පෙර මෙන් අදටත් අදාළ වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත ඉතිරි කොටස ලෙස, එලන් ජී. වයිට්ගේ ලේඛනවල අපට ලබා දී ඇති වටිනා ආලෝකය කිසි විටෙකත් නිෂ්ඵල නොකරමු.

නමුත් හදිසියේම 9 ඔක්තෝබර් 2013 වන දින අපි පහත බියජනක පණිවිඩය කියෙව්වා අද ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්:

පැසිෆික් ප්‍රෙස් පොත් සාප්පු පවත්වාගෙන යාමේ ව්‍යාපාරයෙන් ඉවත් වේ.

මෙම ලිපියේ වැදගත්ම කරුණු මම සාරාංශ කරමි.

1. 1874 දී ආරම්භ කරන ලද පැසිෆික් ප්‍රෙස් ප්‍රකාශන සංගමය, උතුරු ඇමරිකාවේ මහා සමුළුව සඳහා ක්‍රියාත්මක වන ප්‍රකාශන ආයතන දෙකෙන් එකකි. අනෙක රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ් ය. පැසිෆික් ප්‍රෙස් විසින් ABC 25 (ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පොත් සාප්පු) සඳහා වගකීම වසර 15 කට පෙර ප්‍රකාශකයාට භාර දුන් දේශීය සම්මන්ත්‍රණ වෙත ආපසු ලබා දෙයි. ඒ අවස්ථාවේ දී, පොත් සාප්පු ක්‍රියාත්මක වීමට නොහැකි විය. ලාභදායී.

2. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පොත් සාප්පු වසා දැමීම, මන්ද ඔවුන්ට තනිවම පැවතිය නොහැකි අතර මූල්‍යමය වශයෙන් ආධාර නොලැබෙන බැවිනි. මහා සම්මේලනය මගින් හෝ, ප්‍රකාශකයා මගින් හෝ, ප්‍රාදේශීය සම්මන්ත්‍රණ මගින් හෝ නොවේ.

3. මෙම තීරණය ගනු ලැබුවේ 31 දෙසැම්බර් 2013 දින සිට බලපැවැත්වෙන පරිදි. (අපගේ සංසදයේ කාල රේඛාවකින් මෙම දිනය ද අපි සොයා ගත්තෙමු.)

4. අන්තර්ජාලය වැනි නව තාක්ෂණයන්හි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගැනුම්කරුවන්ගේ හැසිරීම වෙනස් වී ඇති බව කියන කාරණය මත පදනම්ව ඔවුන් තීරණය සාධාරණීකරණය කරයි, එබැවින් පොත් සාප්පු වල මූල්‍ය පදනම අහිමි කිරීම.

5. ප්‍රකාශන කර්මාන්තයේ සේවය කළ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදියෙක් පැවසුවේ වසා දැමීමට හේතුව වෙනත් තැනක ඇති බවයි. වසර 10 ක් තිස්සේ පොත් සෘජු අලෙවිය හා විද්‍යුත් පොත් අලෙවිය අතර පහත වැටීමක් දක්නට ලැබේ. හොඳ ස්ථානයක් සහ මහජන ගමනාගමනය බහුල පොත් සාප්පු පමණක් වඩා ලාභදායී ලෙස ක්‍රියාත්මක වේ (උදා: මේරිලන්ඩ් හි සාප්පු මධ්‍යස්ථානයක ABC). කෙසේ වෙතත්, සියලුම ABC පාහේ ප්‍රාදේශීය සම්මන්ත්‍රණ කාර්යාල ගොඩනැගිල්ල තුළ හෝ ඒ අසල තබා ඇති අතර, එහි මහජන ගමනාගමනය පාහේ නොමැත. මේ අනුව, ඔවුන් සෑදූ රේඛා අතර ඔහු මෙසේ පවසයි කළමනාකරණ දෝෂ විශාලයි, අපි බලමු, මෙය හිතාමතාම කළ දෙයක් බව මම කියමි.

6. පළමු වතාවට මමත් සැලැස්මක් ගැන කියෙව්වා මෙම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ප්‍රකාශන ආයතන දෙක ඒකාබද්ධ වීමට. මේ දක්වා ඔවුන් මුද්‍රණය කර ප්‍රකාශයට පත් කළේ ස්වාධීනවය. මෙම ඒකාබද්ධ කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ එහි පිටුපස ඇති සැබෑ සැලැස්ම කුමක්දැයි අපි ඉක්මනින් දකිමු.

"කොන්සර්වේටිව්" ටෙඩ් විල්සන්ට පෞද්ගලිකව ඒ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැතැයි සිතන ඕනෑම අයෙකු නැවතත් වැරදියට වැටේ. ඔහු සංචාරය කළේ 2013 අගෝස්තු මාසයේ පැසිෆික් මුද්‍රණාලය, සහ ජේසු නිකායික නිර්භීතකම සමඟ එලන් ජී. වයිට්ගේ සියලුම උපුටා දැක්වීම් විකෘති කර ඇති අතර, එය ප්‍රධාන වශයෙන් “ප්‍රකාශන ආයතන” සහ කෝල්පෝටර්වරුන් විසින් සිදු කරනු ලබන සිව්වන දේවදූතයාගේ කාර්යය ගැන කථා කරයි. එවැනි උපුටා දැක්වීමක උදාහරණයක් මෙන්න:

සහ බොහෝ දුරට හරහා අපගේ ප්‍රකාශන ආයතන ඒ කාර්යය ඉටු කළ යුතුයි අනෙක් දේවදූතයා මහත් බලයෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එන තැනැත්තා උන්වහන්සේ ස්වකීය තේජසින් පොළොව ආලෝකවත් කරන සේක.

අපගේ ප්‍රකාශන ආයතන මත පැවරී ඇති වගකීම බැරෑරුම් ය. මෙම ආයතන පවත්වන අය, කවුද සංස්කරණය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණෙහි ආලෝකය තුළ, වාර සඟරා සහ පොත් සකස් කිරීම, සහ ලෝකයට අනතුරු ඇඟවීමට කැඳවනු ලැබීය., දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔවුන්ගේ සෙසු මිනිසුන්ගේ ආත්ම සඳහා වගකිව යුතු බවට නියෝග කර ඇත. ඔවුන්ට මෙන්ම වචනයේ සේවකයන්ටද, දෙවියන් වහන්සේ විසින් පුරාණයේ තම අනාගතවක්තෘවරයාට දුන් පණිවිඩය අදාළ වේ: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, මම ඔබව ඊශ්‍රායෙල් වංශයට මුරකරුවෙකු ලෙස පත් කළෙමි; එබැවින් ඔබ මාගේ මුඛයෙන් වචනය අසා මාගෙන් ඔවුන්ට අනතුරු අඟවන්නෙහිය. දුෂ්ටයාට, දුෂ්ට මනුෂ්‍යය, ඔබ නිසැකවම මැරෙන්නෙහියැයි මා කියන විට; දුෂ්ටයාට ඔහුගේ මාර්ගයෙන් අනතුරු ඇඟවීමට ඔබ කතා නොකළහොත්, ඒ දුෂ්ට මිනිසා ඔහුගේ අයුතුකමෙන් මිය යනු ඇත; නමුත් ඔහුගේ ලේ මම ඔබේ අතින් ඉල්ලා සිටිමි.” එසකියෙල් 33:7, 8. {7ටී 140.3–4}

එලන් ජී. වයිට්ගේ පොත් රාක්කවල දූවිලි එකතු කරන අතරතුර, ABC හි විකුණා ඇති සියලුම කුණු කසළ සමඟ, සැබෑ දේවභක්තික “ප්‍රකාශන මන්දිරයක්” යනු කුමක්දැයි අපට අපෙන්ම අසාගත යුතුය. ඔහුගේ සැබෑ ලේඛකයින් සහ සාහිත්‍ය එවැන්ජලිස්තවරුන් කවුද? එලන් ජී. වයිට් මෙහි හතරවන දේවදූතයා සම්බන්ධයෙන් එසකියෙල් උපුටා දැක්වීම කැපී පෙනෙන දෙයක් නොවේද? අපි කාලයක් තිස්සේ කියා සිටියේ එසකියෙල් පොත 144,000 සඳහා පොත බවත් හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය බවත්ය, දානියෙල් පොත තුන්වන දේවදූතයා යටතේ SDA පල්ලිය සඳහා පොතක් වූවාක් මෙන්. දෙවියන් වහන්සේට තමන්ගේම මාර්ග ඇති අතර නායකයින් උන්වහන්සේගේ කාර්යය විනාශ කිරීමට ආරක්ෂිත යැයි සිතන විට ඔහු නව මාර්ග විවෘත කරයි. නිවැරදි දෘෂ්ටිකෝණයකින් බැලුවහොත්, 15 අගෝස්තු 2013 වන දින ටෙඩ් විල්සන්ගේ වචන (SDA පල්ලියේ ඇදහිල්ල අත්හළ කොටස සඳහා) නරක පෙර නිමිත්තක් සේ පෙනේ, එය දැන් අපගේ ඇස් ඉදිරිපිටම ඉටු වෙමින් පවතී:

"සමහර විට යම් අවස්ථාවක දී හොඳම යැයි අප සිතන සැලසුම් දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි ඇති දේ නොවිය හැකිය."

කෙසේ වෙතත්, මෙම පැසිෆික් ප්‍රෙස් ලිපියේ ඉතිරි කොටසෙහි, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ප්‍රකාශන ආයතන දෙක ඒකාබද්ධ කිරීම සැබවින්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි දැකීම දුෂ්කර ය, ඒ නිසා මට ඒ දේවල් ගැන ලිවීමට හෝ ඉදිරියේදී සිදුවිය හැකි ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳව නිගමනවලට එළඹීමට පවා නොහැකි විය. නමුත් මෑතකදී මම මේ කාරණය තවදුරටත් සොයා බැලූ විට, යූ ටියුබ් වීඩියෝවක් පාස්ටර් බ්‍රැන්ඩන් කෝයි මගේ ඇස් ඇරෙව්වා. ඔහු "රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ් සමඟ වැඩ කරන" සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් සහෝදරයෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් පවත්වයි (සමහර විට ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ටුඩේ ලිපියේ සඳහන් කර ඇති තැනැත්තාම විය හැකිය).

(උපසිරැසි තිබේ.)

භයානක ප්‍රතිවිපාක සමඟ සමස්ත චිත්‍රය ඔබට ග්‍රහණය කර ගත හැකි වන පරිදි මම නැවතත් වැදගත්ම ප්‍රකාශ සාරාංශ කරමි:

1. ආරම්භයේදීම, සහෝදරයා එලන් ජී. වයිට් ලියූ දේ අවධාරණය කරයි. ප්‍රකාශන කාර්යයේ වැදගත්කම. ඔහු හතරවන දේවදූතයාගේ කාර්යය පිළිබඳ ඉහත උපුටා දැක්වීම භාවිතා කරන අතර වත්මන් තත්වය ඔහුව බිය ගන්වන බව පවසයි.

2. රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ් පොත් මුද්‍රණය සම්පූර්ණයෙන්ම නවත්වනු ඇත, එය ප්‍රකාශන ආයතනයක් ලෙස දිගටම පවතිනු ඇතත් නමින් එම්ඩී හි සිල්වර් ස්ප්‍රින්ග් හි ජීසී මූලස්ථානයේ කාර්යාලයක් සමඟ.

3. එලන් ජී. වයිට් පොත්—වැනි යුගයේ ආශාව සහ මහා මතභේදය— තවදුරටත් මුද්‍රණය නොකෙරේ.

4. අවසාන ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් මුද්‍රණාලය ලෙස පැසිෆික් මුද්‍රණාලය උතුරු ඇමරිකානු අංශය (NAD) විසින් අවශෝෂණය කරනු ලබන අතර එමඟින් සම්පූර්ණයෙන්ම එහි පාලනය යටතේ පවතිනු ඇත.

5. මේ දේවල් දැනටමත් තීරණය කර ඇත, නමුත් ජූනි මස 17, 2014 සියල්ල ක්‍රියාත්මක වන්නේ ඡන්දයෙනි. [මෙම දිනය ලිපියේ අවසානය වන විට අපට වඩාත් සැලකිලිමත් වනු ඇත.]

6. කලින් ස්වාධීනව පැවති ආයතන දෙක දැන් පල්ලිය විසින් විවිධ මට්ටම්වලින් "අවශෝෂණය" කරනු ඇත!

7. අපට මුද්‍රණය කළ හැක්කේ පැසිෆික් මුද්‍රණාලය පමණයි, නමුත් පැසිෆික් මුද්‍රණාලය ගින්නකින් විනාශ වුවහොත් කුමක් සිදුවේද? එවිට අපට අපගේ පොත්පත් මුද්‍රණය කිරීමට හෝ කෝල්පෝටර්වරුන්ට ඒවා බෙදා හැරීම සඳහා ලබා ගැනීමට ක්‍රමයක් නොමැති වනු ඇත.

සම්මුඛ සාකච්ඡාවට කෙටියෙන් බාධා කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. බැට්ල් ක්‍රීක් හි වේවර්ඩ් සනීපාරක්ෂක මධ්‍යස්ථානයේ සහ රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ් ප්‍රකාශන ආයතනයේ ඇති වූ භයානක ගිනි ගැනීම් දෙක ගැන එලන් ජී. වයිට් පැවසූ දේ සහෝදරයා හරියටම දන්නා බව පෙනේ:

විට Battle Creek සනීපාරක්ෂකාගාරය විනාශ විය [18 පෙබරවාරි 1902 වන දින], ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පුරුෂයන්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ ජීවිත ආරක්ෂා කිරීමට තමන්වම පූජා කළේය. මෙම විනාශයේදී දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟට තමන් වෙත නැවත පැමිණෙන ලෙස ආයාචනා කරමින් සිටියේය. සහ විනාශයේදී රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ් කාර්යාලය [30 දෙසැම්බර් 1902 වන දින], සහ ජීවිත බේරා ගැනීම සඳහා, ඔහු ඔවුන්ට දෙවන ආයාචනයක් කරයි. අනන්තයේ ආශ්චර්යමත් බලය ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා ක්‍රියාත්මක කර ඇති බවත්, සෑම සේවකයෙකුටම පසුතැවිලි වී හැරවීමට අවස්ථාවක් ලැබෙන බවත් ඔහු ඔවුන්ට දැකීමට කැමතියි. දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි: “ඔවුන් මා වෙත හැරුනහොත්, මම ඔවුන්ට මාගේ ගැලවීමේ ප්‍රීතිය නැවත ලබා දෙන්නෙමි. නමුත් ඔවුන් දිගටම තමන්ගේම ආකාරයෙන් ගමන් කරන්නේ නම්, මම තවත් ළං වන්නෙමි; සත්‍යය විශ්වාස කරන බව කියා සිටින නමුත් සත්‍යය පිළිපදින්නේ නැති, ඊශ්‍රායෙල්හි දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ බිය සහ භීතිය බවට පත් නොකරන පවුල්වලට දුක් වේදනා පැමිණෙනු ඇත.” {8 ටී 102.3}

රාත්‍රියේ දර්ශනවලදී, බැට්ල් ක්‍රීක් මත එල්ලා තිබූ ගිනි කඩුවක් මම දුටුවෙමි. සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ අවංකව සිටින බව. මම ඔබට කියන්න කැමතියි මෙම ගිනි තැබීම් වලදී ලබා දුන් අනතුරු ඇඟවීම් වලින් පසුව, අපේ ජනතාවගේ නායකයින් අතීතයේ කළාක් මෙන්, තමන්වම උසස් කර ගනිමින් ඉදිරියට ගියහොත්, දෙවියන් වහන්සේ ඊළඟට සිරුරු ගනීවි. උන්වහන්සේ ජීවමානව සිටින තරමටම, උන්වහන්සේ ඔවුන්ට තේරුම් ගැනීමට නොහැකි භාෂාවකින් කතා කරනු ඇත. කුඩා දරුවන් ලෙස අපි උන්වහන්සේ ඉදිරියේ නිහතමානී වේදැයි බැලීමට දෙවියන් වහන්සේ අප දෙස බලා සිටී. මම දැන් මේ වචන කියන්නේ අපට නිහතමානීව හා පසුතැවිල්ලෙන් උන්වහන්සේ වෙත පැමිණ උන්වහන්සේ අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ කුමක්දැයි සොයා ගැනීමටය. {4MR 367.2 ට වැඩි}

මට උපදෙස් ලැබුණා එහෙම දෙයක් තියෙනවා කියලා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නොසලකා හැරීමක් පෙන්නුම් කරයි, උන්වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සාක්ෂිවලින් ලබා දී ඇත්තේ, ස්වාමින් වහන්සේ හැරී පෙරළා දමනු ඇති බවයි, ඔහුගේ විනිශ්චයන් සමඟ බැට්ල් ක්‍රීක් නැරඹීම. . . . රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ් ප්‍රකාශන සමාගම සහ සනීපාරක්ෂක මධ්‍යස්ථානය යන දෙකෙහිම පවතින තත්ත්වයන් මම හොඳින් දනිමි. මෙම විශාල ගොඩනැගිලි ගින්නෙන් විනාශ වූයේ මන්දැයි මට උපදෙස් ලැබී ඇත. මෙම ආයතනවල කළමනාකරණය දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝගයට අනුව සිදු නොකළහොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ අප්‍රසාදය පිළිබඳ තවත් හෙළිදරව් කිරීම් සිදුවනු ඇත. {සිට ප්‍රකාශන අමාත්‍යාංශය, පි. 172-173}

එලන් ජී. වයිට්ගේ අනාවැකිය ඉටු වීමට දැන් කාලය පැමිණ තිබේද? අද SDA නායකත්වයේ පැත්තෙන් "දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නොසලකා හැරීම එතරම් පැහැදිලිද"? 17 ජුනි 2014 වන දින සිට මහා සම්මේලනයේ මූලස්ථාන ගොඩනැගිල්ලේ රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ් කාර්යාලය ඇති විට, ගින්න නිවී යන්නේ කොහේද?

සම්මුඛ සාකච්ඡාවේ සාරාංශය සමඟ අපි ඉදිරියට යමු:

8. ඊළඟ ප්‍රශ්නය නම්: සාහිත්‍ය එවැන්ජලිස්තවරුන්ට (කොල්පෝටර්වරුන්ට) කුමක් සිදුවේද යන්නයි. පොත් මුද්‍රණය නොකර වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි කිසිවෙකු නොදන්නා නිසා සහෝදරයා අසරණ වී ඇති බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එලන් ජී. වයිට් පවසන පරිදි, දයාවේ දොර වැසෙන තුරු කොල්පෝටර්වරුන්ට වැඩ ඇති නමුත් දේවගැතිවරුන්ට එසේ නොවන බව ඔහු පවසයි. සාම්ප්‍රදායික ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක විය හැක්කේ පොත් තිබේ නම් පමණක් බව ද ඔහු පවසයි. එසේ නොවේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ වෙනත් මාර්ගයක් සොයා ගනු ඇත. [මේ පේළි කියවන විට ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට එවැනි දෙයක් තිබේ. එලන් ජී. වයිට්ගේ කෘතිවලින් උපුටා ගත් කොටස් වලින් පිරුණු සත්‍යය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා අපි දිවා රෑ වෙහෙසෙමින් සිටිමු, "අපි වසර ගණනාවක් ඉගෙන ගනිමින් සිටි දේ, ඔවුන්ට මාස කිහිපයකින් ඉගෙන ගැනීමට සිදුවනු ඇත" යන නිසා, ඔබට වඩාත්ම වැදගත් සාරය සාන්ද්‍රිත ආකාරයෙන් ලබා දෙන්නෙමු. {EW 67.2}]

9. මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාව කිරීමට කැමැත්ත පළ කිරීමට හේතුව ලෙස සහෝදරයා පවසන්නේ පොත් මුද්‍රණය නොකරන නිසා අහිමි වන ආත්මයන් ගැන බවයි. මෙය "සදාකාලික දේවල්" සහ "සදාකාලික ජීවිතය" ගැන මිස මූල්‍ය හා මුදල් ගැන නොවේ.

10. "පල්ලිය සහාය නොදක්වන" නිසා [සමාලෝචනය සහ හෙරල්ඩ්] "එය දිගටම කරගෙන යා හැකි වන පරිදි," පැරණි ගොඩනැගිල්ල අත්හැරිය යුතු අතර, බොහෝ සේවකයින් සේවයෙන් පහ කරනු ලැබේ. සමාලෝචනය මහා සම්මේලනයේ සැලැස්මට එකඟ නොවන්නේ නම්, මූල්‍ය බිඳවැටීම ඉතිරිව ඇති එකම විකල්පය වනු ඇත. [ඔබේ “ආදරණීය” ටෙඩ් විල්සන්ගෙන් ඔබ මෙය අපේක්ෂා කළාද? ජර්මනියේ අපි කියන්නේ “කවුරුහරි ඔවුන්ගේ පපුවට තුවක්කුවක් තියලා” කියලා.]

11. කොපමණ සේවකයින් සංඛ්‍යාවකට රැකියා අහිමි වේද යන්න පිළිබඳව විවිධ සංඛ්‍යාලේඛන තිබේ (40 ත් 100 ත් අතර සංඛ්‍යාවක් සඳහන් කර ඇත). සමහරු අයිඩහෝහි පැසිෆික් මුද්‍රණාලයට යනු ඇත; අනෙක් අයට මෙඩ්‍රිගෝ හි සිල්වර් ස්ප්‍රින්ග් හි නව සමාලෝචන කාර්යාලයේ රැකියාවක් ලැබෙනු ඇත. නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට නව රැකියාවක් සොයා ගැනීමට සිදුවනු ඇත.

12. 1863 දී නිකායට නමක් ලැබීමට බොහෝ කලකට පෙර රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ් පැවතුනි. එය සමස්තයක් ලෙස ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදය නියෝජනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යය කිරීම යනු සාහිත්‍යය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමයි. අද පුරෝගාමීන්ගේ කාලයේ සිදු වූ දේ අපට තේරුම් ගත හැක්කේ ඔවුන් එය ප්‍රකාශයට පත් කළ නිසා පමණි. ප්‍රකාශනය හරහා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පෘථිවියේ කෙළවරට ළඟා වේ. දුකෙන් ඔහු මෙසේ පවසයි: “කෙසේ හෝ දේවල් වෙනස් වී ඇත.”

13. "ඒගොල්ලෝ සල්ලි ඉතුරු කරගන්නවා, ඒත් කී දෙනෙක්ට ඒ වියදම ගෙවන්න වෙයිද?"

14. රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ් පල්ලියෙන් "ස්වාධීන" නොවූවත්, තවමත් තිබුණි ස්වාධීනත්වයයි සහ තනිවම තීරණ ගැනීමේ හැකියාව. කෙසේ වෙතත්, මෙම ස්වාධීනත්වය දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී ඇත. එය "අවශෝෂණය කර" ඇති අතර දැන් GC හි සම්පූර්ණ පාලනය යටතේ පවතී. [රාජකීය බලය පිළිබඳ රෝම මූලධර්මය මෙහිදී අදාළ වේ.]

15. "අපට අවශ්‍ය වන්නේ පුනර්ජීවනයක්... වැඩසටහන් නොවේ... අපගේ හදවත් තුළ යම් යම් වෙනස්කම් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට අවශ්‍යයි... මන්ද සියලු දේවල අවසානය අත ළඟයි." [මේ අනුව ඔහු ටෙඩ් විල්සන්ගේ අසත්‍යය ගැන කතා කරයි පුනර්ජීවන හා ප්‍රතිසංස්කරණ වැඩසටහන. අපි ඒ ගැන කොටසේ ලියා ඇත. ව්‍යාජ ධජය යටතේ.]

16. ආදරණීය සහෝදරයා නැවතත් අවධාරණය කරන්නේ සියලුම බිත්තර එක කූඩයකට දමන බවයි. නමුත් පැසිෆික් මුද්‍රණාලය ගිනි ගත්තොත් කුමක් කළ යුතුද? එය දැනටමත් එලන් ජී. වයිට්ගේ කාලයේ සිදුවී ඇත. ගිනිමය කඩුව සහිත දේවදූතයා 1902 දී සනීපාරක්ෂක ශාලාව සහ සමාලෝචනය මත සිටියේය. වසර හතරකට පසු, පැසිෆික් මුද්‍රණාලය ද ගිනිබත් විය. එය සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහා භූමිකම්පාවෙන් පසු නැවත ගොඩනැංවීමෙන් ටික කලකට පසුවය. ඒ ඔවුන්ගේ වැරදි කළමනාකරණය නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයන් බව එකල මිනිසුන් හඳුනා ගත්හ.

17. මේ සියල්ල කෘතියේ අවසානය සහ කාලයේ අවසානය සඳහා පෙර නිමිත්තක් විය හැකිදැයි පාස්ටර් කෝයි අසයි, මන්ද ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදය සැබවින්ම ප්‍රකාශන මෙහෙයුම සමඟ ආරම්භ වූ අතර දැන් මෙම නිවාස වැසී යන ආකාරය අපට පෙනේ. සහෝදරයාගේ ප්‍රතිචාරය කිසිදු සැකයක් ඉතිරි නොකරයි: “රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ් වසා දැමිය හැකි නම්, ඉතිරිව ඇත්තේ කුමන ආයතනයද? අවදානමට ලක්විය නොහැකි ආයතනය කුමක්ද? ලෝමා ලින්ඩා? අපගේ මුළු සෞඛ්‍ය සේවා පද්ධතියද? අපගේ පල්ලිද? සියල්ල එකට බැඳී ඇත. එක් කොටසක් ඇදී වැටුණහොත් ඒ සියල්ල වැටිය හැකි ස්වාධීනත්වයක්, වෙන්වීමක් නොමැත. ඉතින් මූල්‍යමය කාරණා නිසා ඔවුන්ට සමාලෝචනය වසා දැමිය හැකි නම්, ඊළඟ සබත් දිනයේදී පල්ලියක් නොතිබෙනු ඇතැයි කියන්නේ කුමක්ද? ” [අපි ඒ ගැනත් ලියා තිබෙනවා ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සඳහා චෙක්මේට්.]

18. අපේ සහෝදරයා තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: "[දෙවියන් වහන්සේට] ව්‍යුහයක් අවශ්‍ය නැත. ඔහුට චලනය වීමට මිනිසුන් අවශ්‍යයි.... යුදෙව්වන්ට සිදු වූ දේ අපට සිදුවෙමින් පවතින බව පෙනේ. ඒ භයානක කොටසයි. ඒ කියන්නේ මෙසියස් අප වෙත පැමිණියහොත්, ජෙරුසලමට ගොස් මෙසියස් ඉපදුණු බවත් කිසිවෙකු පණිවිඩය අසන්නට කැමති නැති බවත් පැවසීමට එවැන්ජලිස්ත ක්ෂේත්‍රයට කැඳවනු ලැබූ එඬේරුන් වෙත පළමු එවැන්ජලිස්තවරයා පැමිණෙන බව ඇසූ අය මෙන් අපිත් සූදානම් නැති විය හැකිය. අපි පණිවිඩය අසන්න කැමතිද? අපි කාලයේ සලකුණු නරඹනවාද? එය ඇත්තෙන්ම බියජනකයි.... මට ඇත්තටම දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට අනතුරු ඇඟවීමට අවශ්‍යයි, මන්ද එය මා ගැන නොවේ. මම කිසිවෙකු නොවේ. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ කාර්යය ගැන ය. අපි ඔහුගේ කාර්යය නොකරන්නේ නම්, ඔහුට අපෙන් ඇති අවශ්‍යතාවය කුමක්ද?... අපි ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු, අපි රෙපරමාදු භක්තිකයෝ. දෙවියන් වහන්සේ අපට විරෝධතා දැක්වීමට අවශ්‍ය පරිදි අපි විරෝධතා දක්වන්නේ නැත්නම්, ඔහුට ලෝකයේ වෙනත් ඕනෑම ස්ථානයක සිට ඕනෑම කෙනෙකුට කතා කර මෙම සත්‍යය ලබා දී පිටතට යැවිය හැකිය. අපේ උරුමය අධ්‍යාත්මිකයි. අපේ උරුමය භෞතික නෙවෙයි. අපි උපතින් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්ලා නෙවෙයි. ඒක අත්දැකීමෙන්. ඔයා දන්නවනේ, අපි නැවත ඉපදෙන්න ඕනේ, නැත්නම් අපි උන්වහන්සේගේ නෙවෙයි.... අපේ අකීකරුකම නිසා ස්වාමීන්වහන්සේ අපේ ආයතන වසා දමනවාද? ඒක මගේ ප්‍රශ්නය. මට මගේ ප්‍රශ්නය, මගේ පල්ලියට මගේ ප්‍රශ්නය.”

19. පාස්ටර් කෝයි නැවතත් සාරාංශ කරයි: “මෙම වීඩියෝව බරකින් එළියට ආවේ... [දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ] අවදි කිරීමටයි. අපේ පල්ලියට රිංගා එන ලෞකිකත්වයට...[සහ] අපගේ නිලයන් අතර පුනර්ජීවනයක් ඇති කළ යුතු බව.”

20. අපගේ සාහිත්‍ය එවැන්ජලිස්ත සහෝදරයා අවධාරණය කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ ලවෝදිසියානු පණිවිඩයේ දොරට තට්ටු කරන කෝල්පෝටර්වරයෙකු සහ වෛද්‍ය මිෂනාරිවරයෙකු ලෙස තමන්ව නියෝජනය කරන බවයි. “ඔහු මුලින්ම ලෝකයේ නිවසට තට්ටු කරමින් සිටියේ නැත. ඔහු පල්ලියේ නිවසට තට්ටු කරමින් සිටියේය… නමුත් ගොඩගැසී ඇති බොහෝ දේ සමඟ දොර මෙතරම් අවහිර වී ඇත්නම්, එය ඉටු කරන බොහෝ වැඩසටහන් කිසිවක් නැත, ඔබ ඔබේ නිවසින් පිටව ගොස් උන්වහන්සේ සමඟ ගොස් දොරට තට්ටු නොකරන පිණිස... ඔබ සෑහීමකට පත් වී, ඔබ ධනවත් වී, භාණ්ඩවලින් වැඩි වී, කිසිවක් අවශ්‍ය නොවන පිණිස, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මහාමාර්ගවල සහ අතුරු මාර්ගවල කෙනෙකු සොයා ගනු ඇත. යේසුස් වහන්සේ අපගේ දොරට තට්ටු කරමින් සිටී. අපි ඔහුට ඇතුළට යාමට ඉඩ නොදුනහොත් ඔහු අප පසුකර යනු ඇත. නමුත් අපි ජයගෙන දොර විවෘත කළහොත්, ඔහු ඇතුළට එන බවට පොරොන්දු වේ. අපට අවශ්‍ය මහිමය ලබා දෙන දේවදූතයා එයයි. බාහිර තේජස නොව, ජීවිතයේ අභ්‍යන්තර වෙනසයි.”

21. අවසාන යාච්ඤාවේදී, පාස්ටර් කෝයි තවත් ඉතා වැදගත් ප්‍රකාශයක් කරයි: “ස්වාමීනි, රෙපරමාදු ආගමට ප්‍රහාරයක් එල්ල වී තිබේ. රෝමයේ පාප් වහන්සේ රෙපරමාදු භක්තිකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ, රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණය අහෝසි කර, මව් රෝමයට නැවත පැමිණෙන ලෙසයි. මේ අඳුරු කාලයේදී, ස්වාමීනි, අපගේ ප්‍රකාශන ආයතන ඒ මොහොතේම වැසෙන බව අපට පෙනේ, ඒ පැයේදීම සරත් සෘතුවේ කොළ මෙන් එම පත්‍රිකා සහ පත්‍රිකා පතුරුවා හැරීමට අපට ඒවා වඩාත් අවශ්‍ය බව, අපට පහර දෙනවා. ස්වාමීනි, මෙම වීඩියෝව මිනිසුන් අවදි කිරීමට ඔබ වහන්සේට උපකාර වේවායි මම යාච්ඤා කරමි. ජේසුස් වහන්සේ පැමිණීමට පෙර අප සිටින්නේ අවසාන පැය කිහිපය තුළ බව වටහා ගැනීමට මිනිසුන් අවදි කරන්න..."

දැන් මට අවසානයේ මගේ මුළු හදවතින්ම "ආමෙන්" කියන්න පුළුවන්. මේ සහෝදරයන් දෙදෙනා සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වටහාගෙන ඇති අතර, මෙය ශුද්ධාත්මයාණන් ඔවුන් තුළ ක්‍රියා කරන බවට සාක්ෂියකි. ඔබ නැවතත් අවධානය යොමු කළ යුතුයි! පළමුව පල්ලියේ පවතින රෝග ඔවුන් දෙදෙනාටම පැහැදිලි වේ. ඔවුන් සුසුම්ලමින් ඒ ගැන අඬන්නේ ජේසුස් වහන්සේට සහ සදාකාල ජීවනය අහිමි වීමේ අවදානමට ලක්ව ඇති ආත්මයන්ට ඇති ආදරය නිසාය. එවිට දෙදෙනාම හදිසියේම අවධාරණය කරන්නේ අවසානය ළඟ බවයි. හතරවන දේවදූතයා සොයා ගැනීමට ආසන්නව සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට අපි මේ පොළොවේ කාලය අවසානයට කෙතරම් ආසන්නද යන්න ඉතා ඉක්මනින් සොයා ගනු ඇත. මෙය වටිනා පාඨකයා විසින්ම සොයා ගන්නා හේතුවක් තිබිය යුතුය.

ත්‍රිත්ව මන්ත්‍රය

එලන් ජී. වයිට්ගේ සිහිනයේ ප්‍රධාන කරුණ මතක තබා ගන්න, මහා සම්මේලනය ඇගේ ඇස් ඉදිරිපිට කතෝලික පෙරහැරක් බවට පරිවර්තනය වූ විට...

සමාගම දැන් පෙනුම ඉදිරිපත් කළේ කතෝලික පෙරහැර. එක් අයෙක් අතේ කුරුසියක් ද, තවත් අයෙක් අතේ බට දණ්ඩක් ද දරා සිටියහ. ඔවුන් ළං වන විට, බට දණ්ඩක් රැගෙන ගිය තැනැත්තා නිවස වටා රවුමක් ගසා මෙසේ කීවේය. තුන් වරක්: "මේ ගෙදර තහනම්. "භාණ්ඩ රාජසන්තක කළ යුතුයි. ඔවුන් අපේ ශුද්ධ නියෝගයට විරුද්ධව කතා කර තිබෙනවා." {1 ටී 577.2}

එලන් ජී. වයිට්ගේ නිවසට කරන ලද මන්ත්‍රය ප්‍රකාශ කරන ලදී තුන් වරක්. මෙය පෙන්නුම් කරයි මට්ටම් තුනක් අනාගතවක්තෘවරියගේ සාක්ෂි වලට එරෙහි ප්‍රහාරය. අපි දැනටමත් ඒවායින් දෙකක් හඳුනාගෙන ඇත්තෙමු: ප්‍රහාරය මහා මතභේදය සහ ඇගේ පොත් මුද්‍රණය නතර කිරීම. තවත් කුමක් සැලසුම් කළ හැකිද?

1. A නව බයිබල් විවරණය, ඒන්ජල් මැනුවෙල් රොඩ්‍රිගස් නම් ජේසු නිකායික විසින් සංස්කරණය කරන ලදී.

As මහා මතභේදය හඳුනාගත නොහැකි ලෙස කපා දමා ඇත, එබැවින් එය අපගේ වෙළුම් හතක් හෝ අටකින් යුත් කෘතියට සිදු වේ, එය බොහෝ විට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වන අතර පනස් ගණන්වල සිට තරමක් නොවෙනස්ව පෙනේ. ප්‍රධාන “විද්වතෙකු” වන ඇන්ජල් මැනුවෙල් රොඩ්‍රිගස් “ජාත්‍යන්තර ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් විද්වතුන් කණ්ඩායමක්” හි කර්තෘ ලෙස කටයුතු කිරීමත් සමඟ, ඔවුන් අසාසෙල් උයන්පල්ලා බවට පත් කර ඇත! (ඔබ ඔබේ උයනේ එළුවෙකු නිදහස් කළහොත් කුමක් සිදුවේදැයි සිතා බලන්න.) BRI හි දිගුකාලීන සභාපතිවරයා ලෙස, ඔහුගේ කාර්යය ජේසු නිකායික ඵල නිපදවා ඇති අතර ඔරියන් පණිවිඩය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. නව විවරණය වනු ඇත්තේ a තනි පරිමාව, අපගේ දේවධර්මය සර්වාගමික ව්‍යාපාරයට අනුකූල කිරීම සඳහා ඔවුන් නැවත කොපමණ ප්‍රමාණයක් මකා දැමීමට යනවාද යන්න එයින් පෙන්නුම් කෙරේ.

කෙසේ වෙතත්, කාලය බොහෝ දේ කියයි. ගැමා කිරණ පිපිරීමට දින තුනකට පෙර, 24 අප්‍රේල් 2013 වන දින ඔවුන් මෙම නව බයිබල් විවරණය නිවේදනය කළහ. ජෝනාගේ ලකුණ ඇදහිල්ල අත්හළ පල්ලිය සඳහා (මෙන්ම අවසාන ත්‍රිත්වයේ ආරම්භය සඳහා) කාලයේ යාත්‍රාව). එය සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූලව කාලය නියම කර ඇත වතිකානුවේ කාලසටහන. එදින සවස, අපි 2013 සැබෑ පාස්කුව සඳහා අපගේ ශුද්ධ වූ ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනය පැවැත්වූ අතර, SDA පල්ලිය මෙම නව යක්ෂ සැලැස්ම හඳුන්වා දුන්නේය. එය ඵල දැරීමට පටන් ගනීවි 2015 ජූලි සැන් ඇන්ටෝනියෝ හි පැවති මහා සම්මන්ත්‍රණ සැසිය අතරතුර, මෙම කරුණ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව. මහා සම්මන්ත්‍රණ සැසියේදී (2 ජූලි 11–2015) එය දර්ශනය වූ දිනය හයවන හොරණෑවේ ආරම්භය සහ සුළං හතර නිකුත් කිරීම (8 ජූලි 2015) සමඟ පරිපූර්ණව සමපාත වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලය පිළිබඳ එලන් ජී. වයිට්ගේ සියලු අදහස් සාරාංශ කළ 7-A වෙළුමක් තවදුරටත් නොතිබෙනු ඇත. එලන් ජී. වයිට්ගේ උරුමය වනුයේ තුන්වෙනි වතාවටත් ශාප කළා.

2. එම "හෙළිදරව් කිරීම" එලන් ජී. වයිට්ගේ සියලුම ලේඛන වලින්

බොහෝ දෙනෙකුට ආශීර්වාදයක් යැයි සිතිය හැකි දෙය, විශේෂයෙන් වගකීම වැරදි අතකට පැවරුවහොත්, ආපසු හැරවිය හැකිය. අනාවැකියේ ආත්මය පිළිබඳ ලේඛනවල සැලකිය යුතු කොටසක් කළමනාකරණය කරනු ලබන්නේ "ආශිර්වාදය" විසින් බව බොහෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු නොදැන සිටිය හැකිය. එලන් ජී. වයිට් එස්ටේට් සහ කිසිදා ප්‍රසිද්ධියේ ලබා ගත නොහැකි විය. එය දන්නා අය දිගු කලක් තිස්සේ පොදු දත්ත සමුදායක් ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුන්ට මෙම ලේඛන අන්තර්ජාලයේ දැකීමට අවශ්‍යයි. එය ප්‍රකාශිත පෙළ සඳහා අත්පිටපත් මෙන්ම කිසිදා ප්‍රකාශයට පත් නොකළ බොහෝ අත්පිටපත් ස්කෑන් කිරීම ගැන ය.

එලන් ජී. වයිට් නිසැකවම දැරූ අනාවැකියේ ආත්මය වැරදි ආලෝකයකට යොමු නොකර මෙහි නිවැරදි කෝණය සොයා ගැනීම මට අපහසුය. එලන් ජී. වයිට් පැවසූ දෙයට මම 100% ක් පිටුපසින් සිටිමි! නමුත් අපේම සහෝදර සහෝදරියන්ගේ වැරදි අර්ථකථන සහ කාල නියමයට එරෙහිව ඔවුන්ගේ පදනම් විරහිත ප්‍රකාශ සමඟ (බලන්න උපදෙස් වචනයක්), ඇයගේ ලේඛන ද භාවිතා කළ හැකි බව අපි දනිමු එරෙහි හතරවන දේවදූතයාගේ ආලෝකය. ඇගේ ලේඛන බොහෝ විට භාවිතා වේ එරෙහි අනෙක් ක්ෂේත්‍රවලත් සත්‍යය. ඇය කිසිදා අදහස් නොකළ දේවල් ඇයට පැවසීමට ඔවුන් සලස්වන්නේ, ඇගේ ලේඛන සන්දර්භයෙන් ඉරා දැමීම නිසාය. ඇගේ ජීවිතයේ පිටු 100,000 කට වඩා ලියා ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති ඇය, එහි පෙනෙන ප්‍රතිවිරෝධතා කිහිපයක් පමණක් තිබීම ආශ්චර්යයකි. නමුත් එය පවා එලන් ජී. වයිට් විරෝධී වෙබ් අඩවි සිය ගණනකට ප්‍රමාණවත් පෝෂණයක් ලබා දෙයි.

අනාගතවක්තෘවරියගේ මරණයෙන් පසු වසර 100 තුළ, ඇතැම් ලේඛන ප්‍රසිද්ධියේ ලබා ගත නොහැකි වීමට හේතුව එලන් ජී. වයිට් වතුයායේ පරිපාලකයින් නිසැකවම දැන සිටියහ. නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ අධ්‍යයන සංසදයේ සිය ගණනක් සටහන් තිබේ, එහිදී අපි අපගේ සාමාජිකයින් සමඟ කාල අනාවැකි ඉටුවීම් සාකච්ඡා කළ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට ඊටත් වඩා කාලරේඛා ඇතුළත් දැයි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු. එය අනිවාර්යයෙන්ම "ආනුභාව ලත්" නොවන මොළය අවුස්සන සැසියකි. අපගේ ප්‍රකාශිත ද්‍රව්‍ය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආනුභාව ලත් බව අපි විශ්වාස කළත්, අපගේ සංසද ලිපි බොහොමයක් නිසැකවම එසේ නොවන අතර දන්නා දෝෂ අඩංගු වේ, එය සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය දෙයකි. අපගේ අවංක සත්‍යය සෙවීම ලේඛනගත කිරීමට අපි එම ලිපි තබමු, අපගේ යහපත් අදහස් ඇති සංසද සාමාජිකයින්ගේ පරීක්ෂාවට විවෘතයි. සත්‍යය සොයා ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය වෙහෙසකර හා දුෂ්කර එකකි. පල්ලියට අනතුරු ඇඟවීමේ දෙවියන් වහන්සේගේ මෙහෙවර ඉටු කිරීමට වඩා, පල්ලිය මගේ ආත්මයට ඇති කළ දුක් වේදනා වලින් මම වැඩිපුර ලියා ඇති බව දුටු නිසා, ප්‍රකාශයට පත් නොකළ මගෙන් අත්පිටපත් සහ කෙටුම්පත් පවා තිබේ.

නමුත් අපේ සතුරන්ට එවැනි ද්‍රව්‍ය දැක ප්‍රසිද්ධ කළ හැකි නම්, ඔවුන් හොඳ චේතනාවෙන් කරන ලද පර්යේෂණ හෝ පෞද්ගලික ලිපි ද්වේෂසහගත ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමෙන් නිසැකවම විශාල හානියක් සිදුවිය හැකිය. අවංකව කිවහොත්: පෞද්ගලිකව, එලන් ජී. වයිට්ගේ සියලුම ලේඛන හදිසියේ නිකුත් කිරීම පිටුපස ඇදහිල්ල අත්හළ පල්ලියට අවංක සහ හොඳ චේතනාවෙන් යුත් දිව්‍ය සැලැස්මක් ඇතැයි මම නොසිතමි. තවද, ඔවුන්ට ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදයේ විරුද්ධවාදීන්ට ඊටත් වඩා ද්‍රව්‍ය පෝෂණය කිරීමට අවශ්‍ය යැයි මම සැක කරමි. සියලුම එලන් ජී. වයිට් ලේඛන හෙළිදරව් කිරීමේ සැබෑ බලපෑම ටෙඩ් විල්සන් හරහා නියෝජනය කරන ලද මහා සම්මේලනයට සමාන වනු ඇතැයි මම සිතමි, එය ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදයට මිලියන ගණනක් පිටපත් බෙදා හැරීමෙන් ලැබෙන විශාල ප්‍රතිලාභය වනු ඇත. මහා මතභේදය ඔහුගේ ධුර කාලය තුළ: එය පත්‍රිකාව බෙදා හැරීමේ ව්‍යසනයකින් අවසන් විය මහා බලාපොරොත්තුව. ඔවුන්ට අවසානයේ අවශ්‍ය වන්නේ අනාවැකියේ ආත්මය සමච්චලයට ලක් කිරීමටයි. තවමත් විශ්වාසවන්තව සිටින බොහෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු අනාගතවක්තෘවරියගේ වඩාත් ලස්සන හෝ පැහැදිලි ප්‍රකාශ බලාපොරොත්තු විය හැකි නමුත්, එය නිසැකවම ජේසු නිකායිකයින්ගේ පෙරහැරකට සමාන මහා සමුළුවකින් ඉටු නොවනු ඇත. එය උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම නම්, පසුගිය වසර සියය තුළ අනාවැකියේ ආත්මයේ ලේඛන වැඩි ප්‍රමාණයක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බවට දෙවියන් වහන්සේ නිසැකවම සහතික වනු ඇත.

නැවතත්, කාලය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුයි! එය තරමක් සංකීර්ණ බහු-අදියර සැලැස්මක් වන අතර, එය 10 ජුනි 2013 වන දින වයිට් එස්ටේට් විසින් නියමිත වේලාවට නිවේදනය කරන ලදී. අපි 15 ජුනි 2013 වන දින පෙන්තකොස්ත මහා සබත සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටියෙමු. කුණාටුවක් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ නියෝජිතයා වන අප වෙනුවෙන් පුපුරා ගිය අතර, එය ලූක් 13 හි කපා දැමූ අත්තික්කා ගසේ සංකේතයක් ලෙස විශාල ගසක් උදුරා දැමීය. අපි දැන් ඒ සිදුවීමේ සංවත්සරයට ළඟා වෙමින් සිටිමු! (උපමාව කියවන්න!)

2014 සරත් සෘතුවේ දී (තුන්වන හොරණෑව ආරම්භයේදී) ප්‍රකාශනය සඳහා කැපවූ වෙබ් අඩවියක් දියත් කෙරේ. 2015 ජූලි මාසයේ පැවැත්වෙන මහා සම්මන්ත්‍රණ සැසිය සඳහා නව ආගන්තුක මධ්‍යස්ථානයක් කැප කිරීම සැලසුම් කර ඇති අතර, එලන් ජී. වයිට් පිළිබඳ නව වාර්ෂික පොතක් සහ තවත් සුළු ක්‍රියාකාරකම් කිහිපයක් එළිදැක්වීමට නියමිතය.

සැබෑ හෙළිදරව් කිරීම 16 ජූලි 2015 වන දින දක්වා සිදු නොවන අතර එයට 26 නොවැම්බර් 2015 වන දින දක්වා පියවර කිහිපයක් ඇතුළත් වේ. මේ අනුව, සම්පූර්ණ "හෙළිදරව් කිරීම" වසංගත කාලයට පෙර මාස තුනක කාලයක් (25 ඔක්තෝබර් 2015) ගත වන අතර වසංගත අතරතුර අවසන් වේ. එම කාල රාමුව නිසැකවම අත්තනෝමතික ලෙස තෝරාගෙන නොමැත. ජේසු නිකායිකවරු ඔරියන් පණිවිඩය සහ කාලයේ භාජනය පිළිබඳව හොඳින් දැනුවත්ව සිටින අතර, 144,000 මුද්‍රා තැබිය යුතු නිශ්චිත දිනය ඔවුන් දනී. ඒ නිසා ඔවුන් ඒ අවසාන ප්‍රධාන ප්‍රහාරය ආරම්භ කරන්නේ ඒ කාලයේදීය. මෙම ලිපියෙන් අපට 144,000 සැබවින්ම මුද්‍රා තැබිය යුත්තේ කවදාද යන්න පිළිබඳව ප්‍රවේශමෙන් සිතා බැලිය යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, එය තවමත් ත්‍රිත්ව අක්ෂර වින්‍යාසයට ප්‍රමාණවත් නොවේ...

20 මැයි 2014 වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් රිවීව් සඟරාව "The Adventist Review" යන මාතෘකාව යටතේ දර්ශනීය සිදුවීමක් වාර්තා කළේය. පෙර නොවූ විරූ රැස්වීමක් පල්ලියේ ධර්මදූත ව්‍යුහය පරීක්ෂා කරයි. “උතුරු ඇමරිකාවේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ පරිපාලන නායකයින්ගේ ඓතිහාසික රැස්වීම” මැයි 13-15 දිනවල වොෂින්ටනයේදී “පල්ලියේ අනාගතය සහ එහි ව්‍යුහය, සංවිධානය සහ මෙහෙවර සාකච්ඡා කිරීම සඳහා” පැවැත්විණි.

පරිපාලන නායකයින්ගෙන් 95% ක් - ඉල්ලා සිටි විට - පල්ලියේ මෙහෙවරට සේවය කරන්නේ නම් ඔවුන් තම කාර්යාල හැර යාමට කැමැත්තෙන් සිටින බව ප්‍රකාශ කළ විට ඔවුන්ගේ සහතික කිරීම් හාස්‍යජනක ලෙස පෙනුනි. (එය අවශ්‍ය වනු ඇතැයි එහි කිසිවෙකු විශ්වාස නොකරයි. ඔවුන් දැනටමත් රෝමයේ බෝට්ටුවේ සිටිති.)

ඉන්පසු ඩෑන් ජැක්සන් වහාම එම “දේව භක්තික නියෝජිතයින්ට” තම ප්‍රශංසාව පිරිනැමුවේ මෙසේය: “මෙම පරාර්ථකාමී ආත්මය අපගේ වර්තමාන සංවිධානාත්මක සහ මිෂනාරි බෙදාහැරීමේ පද්ධති අවංකව පරීක්ෂා කිරීමට සහ 21 වන සියවසේ අපගේ ප්‍රජාවන්ට ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය වඩාත් අදාළ කර ගැනීම සඳහා ඒවා අනුවර්තනය කළ යුතු ආකාරය අවංකව පරීක්ෂා කිරීමට සැබෑ ආශාවක් පෙන්නුම් කරයි.”

මේ මොකක් ගැනද කියලා ඔයාට තාමත් අදහසක් තියෙනවද?

සම්පූර්ණයෙන්ම කැරලිකාර NAD, සර්වාගමික ව්‍යාපාරය සමඟ වඩා හොඳින් ඒකාබද්ධ වීමට ක්‍රමයක් සොයමින් සිටී! ඒ අරමුණ සඳහා, a හි ප්‍රමුඛතා කොටස් තුනක සැලැස්ම දැන් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, 2014 දී NAD වසර අවසාන රැස්වීමේදී අධ්‍යයනය කර වාර්තා කිරීමට නියමිතය.

බට දණ්ඩ භාවිතයෙන් සාදන ලද කවය "හෙට දවසේ NAD හැඩගැස්වීම" ලෙස හැඳින්වූ අතර ත්‍රිත්ව මන්ත්‍රය පහත පරිදි විය:

1. "සංවර්ධනය කරන්න වෙළඳ නාම උපාය ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදය සඳහා බැඳී ඇත්තේ a අපගේ අනන්‍යතාවය පිළිබඳ පැහැදිලි ධනාත්මක හැඟීමක්, සාමාජිකයින් බලගැන්වීම ලෞකික ප්‍රජාව සමඟ මිශ්‍ර වීමට අපගේ පල්ලි විවෘත කිරීමට තවත් පැය ගණනක් ඇතුළුව ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන්ට ලබා ගත හැකිය;"

ඒකෙ තේරුම මොකක්ද? ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදය දැනටමත් ධනාත්මක දෙයක් නෙවෙයිද? අපේ අනන්‍යතාවය ගැන අපි ලැජ්ජා වෙනවාද, අලුත් එකක් අවශ්‍යද? ලෞකික ප්‍රජාව සමඟ මිශ්‍ර වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අපි දේශපාලනඥයන් සහ නගර සභා මන්ත්‍රීවරුන් බවට පත්වෙලාද, ඉරිදා නීතියේදී ඔවුන් අපට හොඳින් සලකන පරිදි අපි අපේ රැස්වීම් ශාලා දේශපාලන පක්ෂවලට ලබා දෙනවාද? ඒ ගැන ලියන විට මට බඩේ අමාරුවක් එනවා! එතන කියන දේ විශ්වාස කරන්න බෑ කෙනෙකුට!

2. "පල්ලියේ පරිපාලනය සහ අමාත්‍යාංශවලට කළ හැකි ක්‍රම නිශ්චිතව දක්වමින් නිර්දේශ ඉදිරිපත් කරන්න" සෑම මට්ටමකදීම මෙහෙයුම් විධිමත් කිරීම සහ අනවශ්‍ය අවස්ථාවලදී අනුපිටපත් ඉවත් කිරීම;”

මෙයින් අදහස් කරන්නේ එක් එක් සාමාජිකයාට තම මෙහෙවර ක්ෂේත්‍රය තුළ කළ හැකි දේ පිළිබඳ සම්පූර්ණ පාලනය ලබා දීමයි. පල්ලියේ නායකත්වයේ සෘජු අධීක්ෂණයකින් තොරව කිසිදු ස්වයං-මුලපිරීමකට කිසිදා ඉඩ නොදෙනු ඇත. ඔබ ඔබේ අසල්වැසියාට බයිබල් පාඩමක් ඉදිරිපත් කිරීමට පෙර, ඔබ මුලින්ම ඔබේ ප්‍රාදේශීය පල්ලියට පෝරමයක් ඉදිරිපත් කළ යුතු අතර, එහිදී එය NAD නායකත්වය දක්වා පරීක්ෂා කරනු ලබන අතර, පල්ලිය විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද කිතුනු වශයෙන් සැකසූ වීඩියෝවකින් ඔබේ අභිප්‍රාය වඩාත් පහසුවෙන් ඉටු කර ගත නොහැකිදැයි බැලීමට. වසරකට පසුව, පළමු වසංගතයේ වණ රෝගයෙන් පෙළෙන ඔබේ අසල්වැසියාට ලබා දීමට ඔබට වීඩියෝව ලැබෙනු ඇත. රෝමයේ රාජකීය බලය කිසිසේත් නතර නොවේ!

3. “නියෝජිත කොමිසමකට අවම වශයෙන් අවස්ථා තුනක් ගවේෂණය කිරීමේ අභියෝගය පවරන්න සාමාජිකයින්ගෙන් මූල්‍ය ආධාර නැවත බෙදා හැරීම පල්ලියේ මෙහෙවර ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා.”

දැන් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් දසයෙන් කොටස සහ පූජා සොරකම් කරමින් අරමුදල් නැවත බෙදා හැරීම ගැන කතා කරමින් සිටිති. එලන් ජී. වයිට් සහ ඇයට පැවසීමට ඇති දේ ගැන කිසිදු තොරතුරක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම එය "දෙවියන්ගේ මුදල් සඳහා වූ එකම ගබඩාව" ලෙස සලකන මහා සම්මේලනයට එරෙහි විවෘත කැරැල්ලක් ගැන ද වේ. ඒකත් වැරදියි. පල්ලියේ අභ්‍යන්තර භේදය ඔබට දැකිය හැකිය. මුදල් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් නිසැකවම ඔවුන්ගේ පරමාණු බෝම්බ සන්නද්ධ කරනු ඇත, මන්ද ටෙඩ් විල්සන් එම කාරණය සම්බන්ධයෙන් සමාවක් හෝ අනුකම්පාවක් නොදන්නා බැවිනි, මවාපෑමක් පවා නොකරයි. සමහර විට, සමහර විට, දසයෙන් කොටස සහ පූජා ලැබීමට සැබවින්ම සුදුසු කවුද සහ බලය ඇත්තේ කාටද යන්න පිළිබඳව යමෙකුට අදහසක් ලැබෙනු ඇත. දෙවියන්ගේ හ oice මේ අන්තිම දවස්වල. මම බාහිර ලේඛනයක් පවා සකස් කළා. දසයෙන් කොටස සහ පූජා පිළිබඳ ගැටලුව සම්බන්ධයෙන්, මාතෘකාව මෙම ලිපියේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ඇති බැවින්.

එලන් ජී. වයිට් ඇගේ සිහින තුළ මේ සියලු දුක් වේදනා සහ අපගේ සියලු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් උරුමය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාව ලෙස අනන්‍යතාවය පාවා දෙන ආකාරය දුටු විට, ඇගේ ප්‍රතිචාරය හොඳින් තේරුම් ගත හැකි විය:

I ඇඬුවා අපේ භාණ්ඩ රාජසන්තක කරනු දුටු විට මම බොහෝ සේ යාච්ඤා කළෙමි. මා වටා සිටින අයගේ බැල්මෙන් මා කෙරෙහි අනුකම්පාව කියවීමට මම උත්සාහ කළ අතර, අන් අය විසින් ඔවුන් නිරීක්ෂණය කරනු ඇතැයි බිය නොවන්නේ නම්, මට කතා කර මාව සනසනු ඇතැයි මා සිතූ කිහිප දෙනෙකුගේ මුහුණු සලකුණු කළෙමි. මම සමූහයාගෙන් පැන යාමට එක් උත්සාහයක් ගත්තෙමි, නමුත් මා නිරීක්ෂණය කර ඇති බව දැක, මම මගේ අභිප්‍රායන් සඟවා ගත්තෙමි. මම පටන් ගත්තා හයියෙන් හඬා වැලපෙමින් මෙසේ කීවේය. "මම කළ දේ හෝ මා පැවසූ දේ ඔවුන් මට පැවසුවොත්!" එකම කාමරයේ ඇඳක නිදා සිටි මගේ සැමියා, මට හයියෙන් අඬනවා ඇහුණා මාව අවදි කළා. මගේ කොට්ටය කඳුළු වලින් තෙත් වී, මා තුළ දුක්බර මානසික අවපීඩනයක් ඇති විය. {1 ටී 578.1}

සියලුම පක්ෂපාතී සහ අඬන ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට ඇති විශාල ප්‍රශ්නය නම්: දෙවියන් වහන්සේ තම පල්ලිය පවිත්‍ර කිරීමට කිසිවක් නොකර දිගු කලක් මේ සියල්ල දඬුවම් විරහිතව සලකයිද? මෙම පවිත්‍ර කිරීම ආරම්භ වූ විට කවුද නැගී සිටින්නේ, එය සාමාන්‍යයෙන් හැඳින්වෙන්නේ සෙලවීම ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදයේ. කෙසේ වෙතත්, එලන් ජී. වයිට් සුසුම්ලමින් හැඬුවා අන්තිම දවස්වල පල්ලියේ ඇය දුටු භයානක තත්වය ගැන. මෙය අපට මතක් කර දෙන්නේ 9 වන පරිච්ඡේදයේ එසකියෙල්ගේ අනාවැකියේ නළලේ ලකුණක් ලබාගෙන, එමඟින් මහා සංහාරයකින් බේරෙන එකම කණ්ඩායමයි:

සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, '' නගරය මැදින්, ජෙරුසලම මැදින් ගොස්, එහි සිටි මිනිසුන්ගේ නළල් මත සලකුණක් තබන්න. සුසුම සහ ඒ හැඬීම එහි මැද සිදුවන සියලු පිළිකුල්කම් නිසා. (එසකියෙල් 9: 4)

ඝාතන අවි අතැති මිනිසුන්

අපි මුල සිටම පටන් ගනිමු... අපි දැන් සලකා බලන එසකියෙල්ගේ දර්ශනය, 8 වන පරිච්ඡේදයේ ආරම්භ වන්නේ පහත පරිදි විස්තර කර ඇති මිනිසෙකුගේ පෙනුමෙනි:

එවිට මම දුටුවෙමි, ගින්නක් වැනි ස්වරූපයක් ද විය: ඔහුගේ ඉඟටියේ පෙනුමෙන් පහළට ගින්නක් ද විය; ඔහුගේ ඉඟටියේ පෙනුමෙන් ඉහළට දීප්තිමත් පෙනුමක් මෙන් ද ඇම්බර් පැහැය මෙන් ද විය. (එසකියෙල් 8:2)

අපගේ බයිබල් විවරණය (පැරණි එක) වාර්තා කරන්නේ එසකියෙල්ට මෙහි තවත් දේව දර්ශනයක් ලබා දුන් බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් වහන්සේම මෙහි දර්ශනය වූ බවයි. ඔහු දිව්‍ය ත්‍රිත්වයේ සිටින තැනැත්තා වන අතර ඔහු ඔහුගේ මිනිස් ස්වරූපයෙන් හඳුනා ගනී. ගින්න සහ ඇම්බර් සමඟ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ වෙනත් සමාන විස්තර ද ගන්න (උදා: එළිදරව් 1:14).

8 වන පරිච්ඡේදය අතරතුර, යෙරුසලමේ සහ ඔහුගේ දේවමාළිගාවේ සිදු කරනු ලබන දරුණු පිළිකුල් ක්‍රියා ස්වාමින් වහන්සේ තම අනාගතවක්තෘ එසකියෙල්ට පෙන්වයි.

ඔහු අතක ස්වරූපය දිගු කර, මාගේ හිසේ අගුලෙන් මා අල්ලා ගත්තේය; එවිට ආත්මය මා පොළොව සහ අහස අතරට ඔසවා, දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශනවලට මා ගෙන ආවේය. දක්වා යෙරුසලම, උතුරට පෙනෙන අභ්‍යන්තර දොරටුවේ දොරටුව දක්වා; ආසනය තිබුණේ කොහේද? ඊර්ෂ්‍යාව ඇති කරන ඊර්ෂ්‍යාවේ රූපය. (එසකියෙල් 8: 3)

මේ අනුව අනාගතවක්තෘවරයා ස්වාමින් වහන්සේගේ ශුද්ධස්ථානයට සමීප වෙමින් පවතී. මෙම පරිච්ඡේදයේ දී අපි දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව තුළ වර්ධනය වන ප්‍රකෝප කිරීම් දකිනු ඇත, අපි දැනටමත් ලිපි දුසිම් ගණනක සඳහන් කර ඇති අතර මෙම ලිපියේ නැවත වරක් සඳහන් කර ඇත.

දේවමාළිගාවේ දොරටුවට ළඟා වීමෙන් ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ සහ පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවන්හි කූටප්‍රාප්ති ලක්ෂ්‍යය පහත පරිදි විස්තර කෙරේ:

ඔහු මාව ස්වාමීන්වහන්සේගේ ගෘහයේ ඇතුල් මළුවට ගෙනාවා. ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාලිගාවේ දොරටුව ළඟ, ආලින්දය සහ පූජාසනය අතර තිබුණා. පිරිමි පහක් විතර විසි දෙනෙක්, ඔවුන්ගේ පිටුපස සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාව දෙසටත්, ඔවුන්ගේ මුහුණු නැගෙනහිර දෙසටත් හරවාගෙන, ඔව්හු නැගෙනහිර දෙසට හිරුට නමස්කාර කළහ. එවිට උන්වහන්සේ මට කථාකොට: මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, නුඹ මෙය දුටුවෙහිද? යූදා වංශය මෙහි කරන පිළිකුල්කම් කිරීම ඔවුන්ට සුළු දෙයක්ද? මක්නිසාද ඔව්හු දේශය බලාත්කාරයෙන් පුරවා, මා කෝප කරන්ට නැවත හැරී ඇවිත් සිටිති; බලව, ඔව්හු අත්ත තමුන්ගේ නාසයට තබාගනිති. එබැවින් මමත් කෝපයෙන් ක්‍රියා කරන්නෙමි. මාගේ ඇස අනුකම්පා නොකරන්නේය, මම අනුකම්පා නොකරන්නෙමි. ඔවුන් මාගේ කන්වලට මහත් හඬින් මොරගැසුවත්, මම ඔවුන්ට ඇහුම්කන් නොදෙන්නෙමි. (එසකියෙල් 8: 16-18)

1901 සිට තිබීම සිත්ගන්නා කරුණක් නොවේද? විසිපහක් පමණ මහා සම්මේලනයේ විධායක කමිටුවට අයත් පුද්ගලයින් අතරින්, ජනාධිපතිවරයා සමඟ සැබවින්ම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය ඇත්තේ කාටද?

මෙම [SDA] සමුළුවේ විධායක කමිටුව සංඛ්‍යාව විසිපස් දෙනෙකුගෙන් සමන්විත විය යුතුය... (1901 මහා සම්මන්ත්‍රණ ප්‍රකාශනය, පිටුව 379, වගන්තිය 4, කොටස 1, තීරුව 1, ඡේදය 2)

විධායක කමිටුව දැන් සාමාජිකයින් 300 - 400 කින් පමණ සමන්විත බවට බොහෝ දෙනෙකුට විරුද්ධ විය හැකි නමුත්, යථාර්ථයේ දී ඔවුන් පාලනය කරන තවත් කුඩා උප කණ්ඩායමක් සිටින අතර, එය සමන්විත වන්නේ පිළිබඳ සාමාජිකයන් විසිපස් දෙනෙක් සම්පූර්ණයෙන්ම ජෙසුයිට් හිරු නමස්කාරකයින්ගේ අභ්‍යන්තර කවයේ, බයිබල් පාඨයේ "ගැන" පවසන ආකාරයටම:

“මෙහි මහා සම්මේලනයේදී, ඉහළම තීරණ ගැනීමේ කමිටුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, මහා සම්මන්ත්‍රණ කමිටුවයි. [විධායක කමිටුව]. අපි 'සාමාන්‍ය සම්මේලන නිලධාරීන්' ලෙස හඳුන්වන කමිටුවක් ඇත, එය සමන්විත වන්නේ පුද්ගලයන් විසිපහක් හෝ විසිහයක් පමණ--සභාපති, ලේකම්වරුන් සහ භාණ්ඩාගාරිකවරුන් සහ තවත් ආරාධිත පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකු සමඟ. මෙම කමිටුව මහා සම්මන්ත්‍රණ කමිටුවට යා යුතු අයිතම තීරණය කරන පරීක්ෂණ කමිටුවකි. ” සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ මහා සම්මේලනයේ සභාපති කාර්යාලයෙන් ලිපිය, බීඊ ජේකොබ්ස් - ජනාධිපතිගේ පරිපාලන සහකාර, 1 නොවැම්බර් 1990.

අපගේ පැරණි බයිබල් විවරණයට පවා 25 දෙනා සඳහා ඓතිහාසික හෝ සම්භාව්‍ය පැහැදිලි කිරීමක් සොයාගත නොහැක, එබැවින් අනාගතවක්තෘවරුන් අපගේ කාලයට වඩා අඩුවෙන් ඔවුන්ගේ කාලය සඳහා අනාවැකි පැවසූ බව එලන් ජී. වයිට් පැවසූ විට නැවත වරක් නිවැරදි බව අපට උපකල්පනය කළ යුතුය {Ctr 357.2}. ඉතින්, අපි 8 වන පරිච්ඡේදයේ එසකියෙල් සමඟ ජෙරුසලමේ/රෝමයේ නගර බිත්ති වලින් යන විට, 13 මාර්තු 2013 වන දින තේරී පත් වූ දා සිට “ජෙසුයිට් පාප් ෆ්‍රැන්සිස්” ගේ පිළිකුල ඉදිකර ඇති අතර, ඇදහිල්ල අත්හළ රෙපරමාදු ආගම එහි 70 කෙනත් කෝප්ලන්ඩ්ස් සමඟ අමුතු ගින්නෙන් සුවඳ දුම් පුළුස්සා උරගයින්ට නමස්කාර කරමින්, දේවමාළිගාවේ මළුවෙහි දොරටුවට ළඟා වී නව-ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදයේ තම්මුස් නමස්කාරය සඳහා පැවිදි වූ කාන්තාවන් පසුකර ගොස්, දේවමාළිගාවේ දොරටුවේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ජනයාගේ ද්‍රෝහීන් විසිපස් දෙනෙකු පමණ සිටින ස්වාමීන්වහන්සේගේ නිවසේ අභ්‍යන්තර මළුවට පැමිණේ, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට - ඇතුළත සිට - සියලු ඇදහිල්ල අත්හළ සහ ස්වයං-තෘප්තිමත් කිතුනුවන් කෙරෙහි වැගිරෙනු ඇත...

මක්නිසාද ඒ කාලය පැමිණ තිබේ විනිශ්චය ආරම්භ විය යුත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයෙන් ය: එය මුලින්ම අපෙන් පටන්ගත්තොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචියට කීකරු නොවන අයගේ අවසානය කුමක් වේද? (1 පේතෘස් 4:17)

අද දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදයේ නායකයින් සහ දේශකයින් එසකියෙල් 9 හි විෂය මග හරිති. එබැවින් එලන් ජී. වයිට් මෙම පරිච්ඡේදය කෙලින්ම පල්ලියට අදාළ කරන බව පල්ලියේ එතරම් නොදන්නා කරුණකි. "සුසුම්ලමින් අඬන්නේ නැති" පල්ලියේ ඇදහිල්ල අත්හළ කොටස දෙවියන් වහන්සේගේම භයානක වචන තර්ජනය කර ඇති දෙයට හරියටම ගොදුරු වන බව ඇය කොන්දේසි විරහිතව අනාවැකි පළ කරයි...

දෙවියන් වහන්සේගේ මන්ත්‍රණයෙහි සිටින්නේ කවුද? මෙම අවස්ථාවේ දී? ඒවාද? දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ යැයි කියා ගන්නා අය අතර වැරදි වලට පාහේ සමාව දෙන සහ පාපයට තරවටු කරන අයට විරුද්ධව විවෘතව නොවේ නම්, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ මැසිවිලි නඟන්නේ කවුද? ඒ අයට විරුද්ධව ස්ථාවරයක් ගන්න අයද, වැරදි කරන අයට අනුකම්පා කරන අයද? නැහැ, ඇත්තටම! ඔවුන් පසුතැවිලි වී, පීඩා කිරීමේ සාතන්ගේ ක්‍රියාවෙන් ඉවත් නොවන්නේ නම් වැඩ බර ඇති අය [අද මේ වගකීම තියෙන්නේ කාටද?] සහ සියොන්හි පව්කාරයන්ගේ දෑත් ඔසවා ගැනීමෙන්, ඔවුන්ට කිසිදා දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රා තැබීමේ අනුමැතියේ සලකුණ නොලැබෙනු ඇත. දුෂ්ටයන්ගේ පොදු විනාශයේදී ඔවුන් වැටෙනු ඇත, හි කාර්යය මගින් නිරූපණය කෙරේ පහ ඝාතන අවි දරා සිටින මිනිසුන්. මෙම කරුණ ප්‍රවේශමෙන් සලකුණු කරන්න: සත්‍යයේ නිර්මල සලකුණ ලබන අය, ඔවුන් තුළ නිර්මාණය කරන ලද්දේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය, ලිනන් වස්ත්‍රයෙන් සැරසුණු මිනිසා විසින් සලකුණකින් නිරූපණය කෙරේ., පල්ලියේ සිදුවන සියලු පිළිකුල් සහගත ක්‍රියා ගැන "සුසුම්ලමින් හඬන" අයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ පාරිශුද්ධත්වයට හා ගෞරවයට හා මහිමය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ප්‍රේමය එබඳු ය, ඔවුන්ට ඇත්තේ පාපයේ අධික පාපිෂ්ඨභාවය පිළිබඳ පැහැදිලි දැක්මක් ඔවුන් තුළ ඇති බැවින්, ඔවුන් වේදනාවෙන් සිටින, සුසුම්ලමින් සහ අඬන අය ලෙස පවා නිරූපණය වේ. එසකියෙල් නවවන පරිච්ඡේදය කියවන්න.

නමුත් පාපය සහ ධර්මිෂ්ඨකම අතර පුළුල් වෙනස නොදකින සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මන්ත්‍රණය තුළ සිටගෙන සලකුණ ලබන අයට හැඟෙන ආකාරයට හැඟෙන්නේ නැති සියලු දෙනාගේ පොදු ඝාතනය, ඝාතන අවි සහිත මිනිසුන් පස් දෙනෙක්: “නුවර හරහා ඔහු පසුපස ගොස් පහර දෙන්න: ඔබේ ඇසට අනුකම්පා නොකරන්න, අනුකම්පා නොකරන්න: මහලු අය සහ තරුණයන්, සේවිකාවන්, කුඩා දරුවන් සහ කාන්තාවන් යන දෙදෙනාම මරා දමන්න: නමුත් සලකුණ ඇති කිසිම මිනිසෙකුට ළං නොවන්න; මාගේ ශුද්ධස්ථානයෙන් පටන් ගන්න.” {3T 267.1–2}

මතක තබා ගන්න:

1. පෙළ අදාළ වේ අපේ කාලයට සහ SDA පල්ලියට.

2. එලන් ජී. වයිට් පැහැදිලි කරන්නේ ඒ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ය. පාපය එසේ බව හඳුනාගෙන ඒ ගැන සුසුම්ලමින් අඬන අයට ආරක්ෂක මුද්‍රාව ලබා දෙන්නේ කවුද?

3. ඇය එසකියෙල් 9:2 හි තරමක් අපැහැදිලි පාඨය පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කරන අතර එහි සඳහන් මිනිසුන් හය දෙනාගෙන්, පස් දෙනෙක් ඇත්තටම ඝාතක අවියක් අල්ලාගෙන සිටිති සහ පළමුවැන්නා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ය.

අපි අවසාන කරුණ ටිකක් සමීපව බැලිය යුතුයි. මුලින්ම අපි පදය කියවමු:

ඔහු මාගේ කන්වලට මහත් හඬින් මොරගසා, “නගරයේ ප්‍රධානීන්ට ළං වෙන්න සලස්වන්න, එක් එක්කෙනා තම තමාගේ විනාශකාරී ආයුධය අතේ තබාගෙන” කියා කීවේය. මිනිසුන් හය දෙනෙක් පාරෙන් ආවා උතුරට මුහුණලා ඇති ඉහළ දොරටුවේ සහ එක් එක්කෙනා තම තමාගේ අතේ මිනීමැරුම් ආයුධයක් තබාගෙන සිටියේය; ඔවුන් අතරෙන් එක් මිනිසෙක් ලිනන් වස්ත්‍ර ඇඳගෙන, ඔහුගේ පැත්තේ ලේඛකයෙකුගේ තීන්ත කූඩුවක් ඇතුව සිටියේය. ඔව්හු ඇතුළට ගොස් පිත්තල පූජාසනය ළඟ සිටියෝය. (එසකියෙල් 9:1-2)

"මිනිසුන් හය දෙනෙක්, සෑම මිනිසෙකුම තම අතේ ඝාතන ආයුධයක්." එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ සොල්දාදුවන් හය දෙනෙකු මරා දමනු ඇත. නමුත් මුද්‍රා තබන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ විස්තරයට අනුරූප වන "ඔවුන් අතර එක් මිනිසෙක්" සිටියේය. ඔහු හය දෙනාගෙන් කෙනෙක්ද, නැතහොත් හය දෙනා මැද හත්වැන්නාද? අපගේ ඉක්මනින් නොපවතින බයිබල් විවරණය මෙසේ පවසයි:

ඔවුන් අතර එක් මිනිසෙක්. මෙම මිනිසා ඝාතන ආයුධ දරා සිටි හය දෙනාගෙන් කෙනෙකි, සමහර පරිවර්තකයන් පවසන පරිදි හත්වැන්නා නොවේ (3T 266, 267 බලන්න). ඔහු සාමාන්‍ය පූජක ඇඳුම වන "ලිනන් රෙදිවලින් සැරසී සිටියේය" සහ මහා පව් කමා කිරීමේ දිනයේ උත්සවවලදී උත්තම පූජකයාගේ විශේෂ වස්ත්‍රය (ලෙවී. 16). {SDA බයිබල් විවරණය, වෙළුම. 4; එසකියෙල් 9:2 බලන්න}

අපගේ බයිබල් විවරණය අතුරුදහන් විය යුත්තේ මන්දැයි ඔබට තේරෙනවාද? විචාරකයා එලන් ජී. වයිට්ගේ ඉහත ලේඛන ගැන සඳහන් කරයි, ඇය දර්ශනයෙන් දුටුවේ ඝාතක අවි රැගෙන යන මිනිසුන් පස් දෙනෙකු පමණ බව ය. ශුද්ධස්ථානයේ මූලධර්මය උපකල්පනය කර ඇති අතර, අපට පෙන්වා ඇති දර්ශන 1844 සිට සමාව දීමේ දිනයේ විමර්ශන විනිශ්චය අතරතුර සිදුවිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට මෙය කිතුනු-හිතකාමී පල්ලියක තබා ගත නොහැක; ඒ සියල්ල මකා දමා නැති කර දැමිය යුතුය! බයිබලය පිළිබඳ ඉහළ විවේචන යටතේ, ශුද්ධස්ථානයේ මූලධර්මයක් නොමැත, පැරණි අනාවැකිමය පාඨ අපගේ කාලයට නැවත යෙදීමක් නොමැත, සහ නිසැකවම එලන් ජී. වයිට් නොමැත!

එහෙත්, අපි සෙමින් අනුගමනය කරන එසකියෙල් 9 හි අභිරහස විසඳීමට ඇති එකම මාර්ගය මෙයයි. මෙම අනාවැකිය අපට ඉහළම ප්‍රතිලාභ ලබා දෙයි. අභිරහස ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන් හය දෙනෙකුගේ අමුතු නිදර්ශනයේ ඇති අතර එය මුද්‍රා හතක්, හොරණෑ හතක් සහ වසංගත හතක් පිළිබඳ එළිදරව් නිදර්ශනවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ලෙස පෙනේ. එසකියෙල් 9 හොරණෑ හත සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී බොහෝ පරිවර්තකයන් යම් අදහසකට පැමිණ ඇති බව මම සැක කරමි, ඒවා දඬුවම් විනිශ්චයන් (කරුණාවෙන්) පුරෝකථනය කරයි.

කරුණාවෙන්ද? ඔව්, අපි කියවමු...

ඔවුන් ඔවුන් මරා දමමින් සිටියදී, මම ඉතිරි වූ විට, මම මුහුණින් වැටී මොරගසා, “අහෝ, ස්වාමීනි, ඔබ ජෙරුසලම කෙරෙහි ඔබේ කෝපය වැගිරවීමෙන් ඉශ්‍රායෙල්හි ඉතිරි සියලු දෙනා විනාශ කරන සේක් ද?” එවිට ඔහු මට මෙසේ කීවේය: “ඉශ්‍රායෙල් සහ යූදා වංශයේ අයුතුකම ඉතා විශාලයි, දේශය ලේ වලින් පිරී ඇත, නගරයද දූෂිතකමෙන් පිරී ඇත. මන්ද, ‘ස්වාමීන් වහන්සේ පොළොව අත්හැරිය සේක, සමිඳාණන් වහන්සේ නොබලන සේක. මම ද, මාගේ ඇස අනුකම්පා නොකරන්නෙමි, මම අනුකම්පා නොකරමි, නමුත් ඔවුන්ගේ මාර්ගය ඔවුන්ගේ හිස මතට පමුණුවන්නෙමි.” එවිට, ලිනන් වස්ත්‍ර හැඳගෙන, පසෙකින් තීන්ත කූඩුව තබාගෙන සිටි මිනිසා, “ඔබ මට අණ කළ ලෙස මම කළෙමි”යි කියමින් කාරණය වාර්තා කළේය. (එසකියෙල් 9: 8-11)

සත්‍යය දැකීමට ඔබ පාඨය ඉතා ප්‍රවේශමෙන් පරීක්ෂා කළ යුතුය. ස්වාමින් වහන්සේ තම ඇස අනුකම්පා නොකරන බවත්, අනුකම්පා නොකරන බවත් පැවසුවද, ජේසුස් වහන්සේගේ නියෝජිතයෙකු ලෙස උත්තම පූජකයාගේ ලිනන් වස්ත්‍රවලින් සැරසී සිටින ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ, පල්ලිය පවිත්‍ර කිරීම සම්බන්ධයෙන් කරුණාවේ කාලය තවමත් අවසන් වී නැති බව පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. වසංගත ගැන නොව, එය දයාවේ දොර වැසීමට ටික කලකට පෙර කාලයක් ගැන ය. අපි එය අග වැසි කාලය හෝ කරදරයේ කුඩා කාලය ලෙස දනිමු. 9 වන පරිච්ඡේදයේ අවසාන පදය වන තෙක් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මුද්‍රා තැබීම ඉටු කර ඇති බවට වාර්තාව ලබා නොදේ. මුද්‍රා තැබීම තවමත් පවතින තාක් කල්, කරුණාව තවමත් පවතී. වසංගත කාලයේදී, කිසිවෙකු තවදුරටත් මුද්‍රා කරනු නොලැබේ, යේසුස් වහන්සේ උත්තම පූජක සළු සහ ඊට වඩා දිගු ඇඳුම් පැළඳ නොසිටිනු ඇත, නමුත් රාජකීය සළු පැළඳ සිටිනු ඇත.

දැන් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ එසකියෙල් 9 හි මිනිසුන් හය දෙනා - ශුද්ධාත්මයාණන් සහ ඝාතන අවි ඇති මිනිසුන් පස්දෙනා - එළිදරව්වේ හොරණෑ හත සමඟ සමගි කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ස්වාධීනව සිතා බලන ලෙසයි. එය දුෂ්කරද? අපගේ සංසද සාමාජිකයින්ට එය දැකීමට බොහෝ කාලයක් අවශ්‍ය විය...

අපි නැවතත් බයිබල් පාඨය දෙස බලමු, එම මිනිසුන් හය දෙනාගේ ක්‍රියා අනුපිළිවෙලට අවධානය යොමු කරමු:

ස්වාමීන්වහන්සේ ඔහුට මෙසේ කීසේක. [ශුද්ධාත්මයාණන්] නගරය මැදින්, එනම් ජෙරුසලම මැදින් ගොස්, එහි සිදුවන සියලු පිළිකුල් සහගත ක්‍රියා ගැන සුසුම්ලමින් හඬන මිනිසුන්ගේ නළල් මත සලකුණක් තබන්න. අනෙක් අයටත්. [ඝාතන අවි සහිත පස් දෙනෙක්] ඔහු මට ඇහුම්කන් දෙමින්, “යන්න” කියා කීවේය. ඔහුට පසුව නගරය මැදින් ගොස් පහර දෙන්න: ඔබේ ඇසට අනුකම්පා නොකරන්න, අනුකම්පා නොකරන්න: (එසකියෙල් 9:4-5)

අපි මේ මිනිසුන් හය දෙනාට හොරණෑ වාදනය කිරීමට පැවරුවොත්, හොරණෑ හයක් පමණක් ඉතිරි වේවි. ඒ එසකියෙල්ගේ අභිරහසයි! අපට මෙය විසඳිය හැක්කේ කෙසේද?

පළමු හොරණෑව ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාව විය යුතු අතර, එය 9 වන පරිච්ඡේදයේ අවසානය දක්වා දිවෙන මුද්‍රා තැබීමේ කාර්යය නියෝජනය කරන අතර, නිශ්චිත අනුපිළිවෙලට පද ගනී. ඔහුගෙන් පසුව, නැතහොත් ඔහු ඉදිරියට යන අතරතුර, මිනිසුන් පස්දෙනා ඔවුන්ගේ ඝාතන ආයුධ සමඟ ඔහු පසුපස හඹා යති. ඔවුන් දෙවන සිට හයවන හොරණෑව දක්වා පැවරිය යුතුය. ඉතින් හත්වන හොරණෑවෙන් ආපසු පැමිණෙන්නේ කවුද? ඒක හරි, කවය සම්පූර්ණයි! ශුද්ධාත්මයාණන් නැවත පැමිණ අනුකූලතා වාර්තාව ලබා දෙයි...

එවිට, ලිනන් වස්ත්‍ර හැඳගෙන, පසෙකින් තීන්ත කූඩුව තබාගෙන සිටි මිනිසා ඒ කාරණය වාර්තා කරමින්, ඔබ මට අණ කළ ලෙස මම කළෙමි. (එසකියෙල් 9: 11)

එසකියෙල් 9 ඇත්ත වශයෙන්ම හොරණෑ ක්‍රියා කරන ආකාරය සහ ඒවා යම් දුරකට එකිනෙකා තුළ ගොඩගැසී ඇති බව තේරුම් ගැනීමට යතුරයි. පළමු හොරණෑව හොරණෑ චක්‍රය පුරාවට යයි (අවම වශයෙන් සුළං හතර මුදා හරින තුරු), සහ අනෙක් ඒවා අනුගමනය කරන බැවින්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සාර්ථකත්ව වාර්තාව හත්වන හොරණෑවේදී චක්‍රය සම්පූර්ණ කරන තුරු ඒවා ද ගමන් කරයි. එසකියෙල් 9:11 හි පාඨය a ට අනුරූප වේ ස්වර්ගයේ කැරිලන්:

සහ හත්වන දේවදූතයා පිම්බේය; එවිට ස්වර්ගයෙහි මහත් හඬවල් මෙසේ කීවෝය. මේ ලෝකයේ රාජ්‍යයන් අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ සහ උන්වහන්සේගේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ රාජ්‍යයන් බවට පත් වී ඇත; උන්වහන්සේ සදාකාලයටම රජකම් කරන සේක. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි තම ආසනවල හිඳගත් වැඩිමහල්ලන් විසිහතර දෙනා මුහුණින් වැටී දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරමින්, “පවතින, සිටි, මතු පැමිණෙන සර්වබලධාරි දෙවි ස්වාමීන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ ඔබගේ මහත් බලය ඔබ වෙත ගෙන රජකම් කළ බැවින්, අපි ඔබට ස්තුති කරමු” යි කීහ. (එළිදරව් 11:15-17)

144,000 දෙනාම මුද්‍රා තබා ඇති විට සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය ඉටු කර ඇති විට, පියාණන් වහන්සේ නඩුව ජයග්‍රහණය කරනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට රාජකීය වස්ත්‍ර පැළඳිය හැකි අතර වසංගත වැටෙන්නට පුළුවන.

ජාතීන් කෝප විය, සහ ඔබේ කෝපය (එළිදරව් 11:18)

හොරණෑ චක්‍රය දෙස තවත් ප්‍රවේශමෙන් බලන්න:

(මෙම ප්‍රස්ථාරය විය හැක්කේ බාගැනීම් ප්‍රදේශයෙන් බාගන්නා ලදී ඉගැන්වීමේ ආධාරකයක් සඳහා ඉහළ විභේදනයකින්.)

එසකියෙල් 9 හි අභිරහස, එනම් මිනිසුන් හය දෙනා හොරණෑ හත සමඟ සමපාත කළ හැකි ආකාරය, ඔරලෝසුවක චක්‍රීය ස්වභාවයෙන් පමණක් විසඳිය හැකිය -ඔරියන් ඔරලෝසුව—මක්නිසාද යත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවරක් (පළමු සහ හත්වන හොරණෑව) දේවදූතයෙකු (තාරකාවක්) ලෙස සුදු අශ්වයා පිට නැගී සිටින්නා ලෙස (ශුභාරංචියේ පාරිශුද්ධත්වය) පෙනී සිටින බැවිනි.

මේ පොළොවේ වෙනත් කිසිදු ව්‍යාපාරයකට එසකියෙල් 9 හි ගැටලුවේ කොටස් නිසි ලෙස හඳුනා ගැනීමට හෝ එය නිවැරදිව විසඳීමට පටන් ගැනීමට පවා නොහැකිය. ඒ සමඟම, හොරණෑ සහිත දේවදූතයන් එක් එක් නිශ්චිත වේලාවක අනතුරු ඇඟවීම නාද කරන නමුත් පසුව හොරණෑ චක්‍රයේ අවසානය දක්වාම ඉදිරියට යන බවට බොහෝ විට මතු කරන ලද නමුත් කිසි විටෙකත් ඔප්පු නොකළ න්‍යායේ පළමු බයිබලානුකුල සාක්ෂිය අපි සපයා ඇත්තෙමු. හොරණෑ එකිනෙකා තුළ ගොඩගැසී ඇති බව දුටු අය නිවැරදියි. ඔවුන්ට කාලයන් (දින දිනයන්) පමණක් නොතිබුණි. දැන් ඔබට ඒවා සරලව කියවිය හැකිය!

සුළං හතරේ අතුරුදහන් වීම

පළමු හොරණෑවේදී "උද්යෝගිමත්" කිසිවක් සිදු නොවූයේ මන්දැයි දැන් ඔබට තේරෙනවාද? එය මෙම වසරේ ජනවාරි 31 සිට පෙබරවාරි 1 දක්වා සිව්වන දේවදූතයා ලෙස උන්වහන්සේගේ බැසීමෙන් ආරම්භ වූ පළමු හොරණෑවේ මධ්‍යම කාලය තුළ තනිවම ගිය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාලයයි. සුදු අශ්වයා පිට අසරුවා ලෙස ඔහු ඝාතක ආයුධ සහිත මිනිසුන් ඉදිරියෙන් ගොස් කරුණාවේ පළමු හොරණෑව පිඹින ලදී. යෙලෝස්ටෝන් ජාතික වනෝද්‍යානයේ සුපිරි ගිනි කන්ද උතුරු ඇමරිකාවෙන් තුනෙන් එකක් විනාශ කිරීම වැළැක්වූයේ ඔහු වන අතර, ක්‍රිමියානු අර්බුදය දහස් ගණනක් මරණයට පත්වීම වැළැක්වූයේ ඔහුය.

නමුත් අනෙක් හොරණෑ ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඇදහිල්ල අත්හළ පල්ලිය සඳහා විනිශ්චය ආරම්භ වන්නේ කවදාද? දෙවන මිනිසාගේ අතේ දැනටමත් ඝාතන අවියක් තිබේ. විනිශ්චය ආරම්භ වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයෙන් සහ දේවමාළිගාවේ වැඩිමහල්ලන් සමඟ බැවින්, මෙම අනාවැකිය ඉටු කිරීම සඳහා දෙවන හොරණෑවේ මූලික කාලය තුළ යමක් සිදුවිය යුතුය. 1902 දී බැට්ල් ක්‍රීක් හි සනීපාරක්ෂකාගාරය සහ සමාලෝචන සහ හෙරල්ඩ් වැනි දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන නොනිවෙන ගින්නකින් බොහෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ආයතන ඉක්මනින් විනිශ්චය කරනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු. දෙවියන් වහන්සේ සංවිධානාත්මක ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියෙන් ඉවත් වී සාතන්ට ඔහුගේ විනාශය සිදු කිරීමට නිදහස් අතක් ලබා දුන්නේය. එය එම්ඩී, රිදී වසන්තයේ මහා සම්මේලනයේ මූලස්ථාන ගොඩනැගිල්ලෙන් ආරම්භ විය යුතු බව අපි විශ්වාස කරමු, මන්ද බයිබල් පාඨයේ මුලින්ම ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයේ වැඩිමහල්ලන් ගැන ය.

එහෙත්, මුද්‍රා තැබීමේ කාලය තවමත් පවතින බැවින්, තවමත් කරුණාව පවතින බව අපි දනිමු. එලන් ජී. වයිට්ගේ දර්ශනයක් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් විකේතනය කර නොමැති අතර, එය හොරණෑ චක්‍රය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධයට උපකාරී වනු ඇත. මෙම මොහොත තේරුම් ගැනීමට වසර 165 ක් තිස්සේ බලා සිට ඇත.

දර්ශනයට සුදුසු මාතෘකාවක් තිබේ මුද්‍රා තැබීම පොතේ මුල් ලේඛන, තවද මෙහි තවදුරටත් කියවීමට පෙර සෑම කෙනෙකුම එය එක් වරක් සම්පූර්ණයෙන්ම කියවිය යුතුය. මම වඩාත්ම වැදගත් උපුටා දැක්වීම් පමණක් උපුටා දක්වන්නෙමි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම 4 වන පරිච්ඡේදයේ දර්ශන දෙකක් විස්තර කර ඇත. පළමු සඳහන් දර්ශනයේ එලන් ජී. වයිට් වෙත සම්පූර්ණයෙන්ම දක්වා නොතිබූ තත්වයක් දෙවන දර්ශනයේදී වැඩි විස්තර සහිතව දෙවරක් පුනරාවර්තනය වේ. අපි යුදෙව්වන් නම්, දර්ශනයේ එම කොටසෙහි වැදගත්කම කෙරෙහි විශේෂ අවධාරණයක් ලෙස අපි එය තේරුම් ගනිමු.

පළමුව, වසංගත චක්‍රය ආරම්භ විය හැක්කේ හොරණෑ චක්‍රය අවසන් වූ පසුව පමණක් බව අපගේ මතය සනාථ වේ:

ජේසුස් වහන්සේගේ ශුද්ධස්ථානයේ වැඩ නිම වන තුරු දේවදූතයන් සතර දෙනා සුළං සතර අල්ලාගෙන සිටින බවත්, ඉන්පසු අන්තිම වසංගත හත පැමිණෙන බවත් මම දුටුවෙමි. {EW 36.2}

බයිබල් පාඨයට අනුව, හයවන හොරණෑවේදී සුළං හතරේ ලිහිල් කිරීම සිදු වේ:

සහ හයවන දේවදූතයා නාද කළේය, එවිට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇති රන් පූජාසනයේ අං හතරෙන් හඬක් මට ඇසුණේය. ඔහු හොරණෑව අතැතිව සිටි හයවන දේවදූතයාට මෙසේ කීවේය. යුප්‍රටීස් නම් මහා ගඟේ බැඳ සිටින දේවදූතයන් සතරදෙනාව ලිහා දමන්න. එවිට මනුෂ්‍යයන්ගෙන් තුනෙන් කොටසක් මරා දැමීමට පැයකට, දිනකට, මාසයකට සහ අවුරුද්දකට සූදානම් කර සිටි දේවදූතයන් සතරදෙනා මුදනු ලැබූහ. (එළිදරව් 9:13-15)

ඊට පස්සේ, වසංගත කාලයේ ආරම්භයේදී මරණ නියෝගය නිකුත් වන බවත්, යාකොබ්ගේ කරදර කාලය මේ අනුව ආරම්භ වන බවත්, වරක් සබත පිළිගත් නමුත් පරීක්ෂාවට ලක් වූ විට එය නොපැවැත්වූ අයට අත්වන ඉරණම කුමක්ද යන්නත් එලන් ජී. වයිට්ට පෙන්වනු ලැබේ. ඉන්පසු 5 ජනවාරි 1849 වන දින සබත් උදෑසන පළමු දර්ශනය අවසානයේ මෙම පරිච්ඡේදයේ සඳහන් අමුතු දර්ශනයක් ඇය දකී:

ඊට පස්සේ මගේ උපස්ථායක දේවදූතයා මාව නැවතත් නගරයට යොමු කළා, එහිදී මම දැක්කා දේවදූතයන් හතර දෙනෙක් නගරයේ දොරටුව දෙසට පියාපත් ගසමින්. ඔවුන් ගේට්ටුවේ සිටි දේවදූතයාට රන් කාඩ්පත ඉදිරිපත් කරමින් සිටියදී මම දුටුවෙමි තවත් දේවදූතයෙක් දිශාවෙන් වේගයෙන් පියාසර කිරීම අති විශිෂ්ට මහිමය, සහ අඬමින් ඝෝෂාකාරී හඬක් අනෙක් දේවදූතයන්ට, සහ ඔහුගේ අතේ යමක් ඉහළට සහ පහළට වනමින්. මම මගේ දේවදූතයාගෙන් මම දුටු දේ ගැන පැහැදිලි කිරීමක් ඉල්ලා සිටියෙමි. ඔහු මට කිව්වා එවිට මට තවදුරටත් නොපෙනෙන බව, නමුත් මම දුටු දේවල්වල තේරුම ඔහු ඉක්මනින් මට පෙන්වනු ඇත.EW 37.1}

එය දානියෙල් 8 හි පළමු දර්ශනය මෙන් පෙනේ, යහපත් අනාගතවක්තෘවරයා දර්ශනය තේරුම් නොගැනීම නිසා අසනීප වූ විට. නමුත් විස්තර පැහැදිලි කිරීම සඳහා එලන් ජී. වයිට් හට දුප්පත් දානියෙල් තරම් කාලයක් බලා සිටීමට සිදු නොවීය. එම සබත් දිනම දහවල් ඇයට දෙවන දර්ශනයක් ලැබුණි:

මම දැක්කා දේවදූතයන් හතර දෙනෙක් ඔවුන්ට පොළොවේ කිරීමට කාර්යයක් තිබුණා, එය ඉටු කිරීමට යමින් සිටියා. යේසුස් වහන්සේ ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියේය පූජක ඇඳුම්. [ඉතින් අපි මේ ඉන්නේ පොඩි කරදර කාලෙක.] ඔහු ඉතිරි කොටස දෙස අනුකම්පාවෙන් බලා, පසුව නැගිට්ටේය ඔහුගේ අත්, සහ ගැඹුරු අනුකම්පාවෙන් පිරුණු හඬකින් කෑගැසුවා, "මගේ ලේ, පියාණෙනි, මගේ ලේ, මගේ ලේ, මගේ ලේ!" එවිට මහා සුදු සිංහාසනය මත වැඩ සිටි දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉතා දීප්තිමත් ආලෝකයක් පැමිණි බව මම දුටුවෙමි, එය ජේසුස් වහන්සේ වටා වැගිරුණි. එවිට ජේසුස් වහන්සේගෙන් නියෝගයක් ලැබූ දේවදූතයෙක් පොළොවේ කළ යුතු කාර්යයක් තිබූ දේවදූතයන් හතර දෙනා වෙත වේගයෙන් පියාසර කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි. ඔහුගේ අතේ යමක් ඉහළට සහ පහළට වනමින්, සහ මහ හඬින් අඬමින්, "ඉන්න! ඉන්න! ඉන්න! ඉන්න! ඉන්න!" දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ නළල්වල මුද්‍රා තබන තුරු.” {EW 38.1}

මෙම විශේෂ සබතෙහි පළමු දර්ශනයේදී, එලන් ජී. වයිට් සිව්වන (අනෙක්) දේවදූතයා වටා ඇති ස්වර්ගීය සිදුවීමේ දර්ශනයක් දුටුවාය. දෙවන දර්ශනයේදී ඇයට පෙන්වා දුන්නේ පෘථිවියේ සිව්වන දේවදූතයාගේ චලනය, අපගේ දේවසේවය කෙරෙහි ඇති කරන ප්‍රතිවිපාක මොනවාද යන්නයි. දිගු වේලාවක් අපි කල්පනා කළේ "දේවදූතයා" ඔහුගේ අතේ ඉහළට සහ පහළට සෙලවෙන්නේ කුමක් දැයි කියාය. එලන් ජී. වයිට්ටද එය එසේම විය හැකිය, මන්ද දෙවන දර්ශනයේදී ඇය නැවත අසන අතර පිළිතුරක් ලැබේ:

මම මගේ කැටුව ගිය දේවදූතයාගෙන් මට ඇසුණු දේවල තේරුමත්, දේවදූතයන් හතර දෙනා කරන්න යන දේත් ඇහුවා. ඔහු මට කිව්වා දෙවියන් වහන්සේ බලයන් මැඩපවත්වපු බවත්, පොළොවේ දේවල් පාලනය කිරීමට තම දූතයන්ට බලය දුන් බවත්; දේවදූතයන් සතරදෙනාට දෙවියන් වහන්සේගෙන් බලය ලැබී සතර සුළං අල්ලා ගැනීමට හැකි වූ බවත්, ඔවුන් ඒවා අත්හැර දැමීමට ආසන්න බවත්; නමුත් ඔවුන්ගේ දෑත් ලිහිල් වෙමින් තිබියදී සහ සුළං හතර හමන්නට ආසන්නව තිබියදී, ජේසුස් වහන්සේගේ දයානුකම්පිත ඇස මුද්‍රා තබා නොමැති ඉතිරි කොටස දෙස බලා සිටියේය. ඔහු මතු කළේය ඔහුගේ දෑත් පියාණන් වෙත උන්වහන්සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් උන්වහන්සේගේ ලේ වැගිරවූ බව උන්වහන්සේගෙන් අයැද සිටියහ. ඉන්පසු තවත් දේවදූතයෙකුට දේවදූතයන් හතර දෙනා වෙත වේගයෙන් පියාසර කර, දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ නළල්වල ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාවෙන් මුද්‍රා තබන තුරු ඔවුන් අල්ලාගෙන සිටීමට අණ කරන ලදී.EW 38.2}

31 ජනවාරි 2014 වන දින දක්වා, අපට මෙම දර්ශන නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. නමුත් පසුව හතරවන දේවදූතයා අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට ඉහළට සහ පහළට වනමින් සිටි දෙයක් සමඟ පහළට පැමිණියේය. එය මගේ පැමිණීමට පෙර රාත්‍රියේ මා ලබා ගත් හොරණෑ චක්‍රයේ ප්‍රස්ථාරයයි. ජනවාරි 31 වන දින සවස දේශනාව. තවද මෙම චක්‍රය සඳහා, බොහෝ හොරණෑ චක්‍රවල අවසාන පුනරාවර්තනයක් පමණක් වන අතර, මීට පෙර ලබා දී නොතිබූ විශේෂ උපදෙස් තිබේ. මුද්‍රා තැබීම අවසන් වන තුරු සුළං (යුද්ධ සහ ව්‍යසන) වළක්වා ගත යුතු විය.

දැන් ඔබ හොඳින් සිතා බැලිය යුතුයි: යේසුස් වහන්සේගේ "රඳවනයන්" හතර අදාළ වන්නේ කුමන හොරණෑවලටද? අපට හොරණෑ හතක් ඇත, නමුත් "රඳවනයන්" හතරක් පමණි. හයවන හොරණෑව සඳහා "රඳවනයක්" තිබිය නොහැක, මන්ද එය සුළං හතරේ ලිහිල් කිරීම නියෝජනය කරන අතර, එබැවින් තර්කානුකූලව, මුද්‍රා තැබීමම සම්පූර්ණ කළ යුතුය. පළමු හොරණෑව සඳහා "රඳවනයක්" අවශ්‍ය නොවේ, මන්ද ඔහු ඝාතක අවියක් රැගෙන නොයන බැවිනි. එබැවින් සුළං හතර අල්ලා ගැනීමට අපට අණ දෙවන, තුන්වන, හතරවන සහ පස්වන හොරණෑ සඳහා අදාළ වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සතර සුළං කෙරෙහි බලය තිබීම හුදෙක් සංකේතාත්මක ය. අපගේ ඉවසීම පරීක්ෂාවට ලක් වුවද, අපට විනිශ්චයන් පහත වැටීමට හේතු විය නොහැකි අතර අපට එසේ කිරීමට අවශ්‍ය නැත. ස්වාභාවිකවම අපි අධ්‍යයනයෙන් දැකීමට පැමිණීමට කැමැත්තෙමු (සතර සුළං මුදා හැරීමට අපි කැමැත්තෙමු), නමුත් යේසුස් අපෙන් වැඩි ඉවසීමක් ඉල්ලා සිටී. අපගේ අධිකාරිය අනාවැකිමය කලාවකි. අපගේ අධිකාරිය අනාවැකිමය පාඨ තේරුම් ගැනීමට සහ ඉහත සඳහන් කළ පරිදි දර්ශන අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ හැකියාවට අද සහ නිවැරදි ආකාරයෙන් සීමා වේ.

නමුත් මෙම නියෝග දෙවන සිට පස්වන හොරණෑව සඳහා සැබවින්ම ලියා ඇති බව පෙළෙහි කොහේද ලියා ඇත්තේ? එය දර්ශනයට වඩා වැඩි පිටුබලයක් නොමැතිව අපගේ උපකල්පනයක් පමණක් නොවේද?

ඉහත හොරණෑ ප්‍රස්ථාරය නැවත බලමු, මීට වසර ගණනාවකට පෙර මම 173 වන විනිවිදකයේ නිරූපණය කළ පරිදි, ඔරියන් හි තුවාල සහිතව යේසුස් වහන්සේ සිතින් මවා ගනිමු. ඔරියන් ඉදිරිපත් කිරීම. දෙවන සිට පස්වන හොරණෑ වලට අනුරූප වන තුවාල මොනවාද? තුන්වන සහ සිව්වන හොරණෑ සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට අපට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත. ජේසුස් වහන්සේගේ දෑත්.

විනිශ්චය චක්‍රයේදී, මම සිංහාසන රේඛා (දෙවන සහ පස්වන හොරණෑ) ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසිය ලෙස අර්ථකථනය කළෙමි, නමුත් උන්වහන්සේ ඔහුගේ දෑත් ඔසවා කෙසේ වෙතත්, අපි හොරණෑ චක්‍රය සඳහා කුරුසයක් ලෙස සිංහාසන රේඛා අර්ථ නිරූපණය සමඟ රැඳී සිටියත්, ජේසුස් වහන්සේගේ අත් සංකේතාත්මකව තිරස් බාල්කවලට (හරස් කදම්භයට හෝ සිංහාසන රේඛාවලට) ඇණ ගසනු ලැබේ.

ඒ ආකාරයට, දෙවන හොරණෑව කුරුසියේ සිටින ජේසුස් වහන්සේගේ දකුණු අතට අනුරූප වන අතර, තුන්වන හොරණෑව ඉහළට ඔසවා ඇති එම අතම වනු ඇත. එලෙසම, හොරණෑ චක්‍රයේ අනෙක් පැත්තෙන්: සිව්වන හොරණෑව ජේසුස් වහන්සේගේ ඔසවන ලද වම් අත වන අතර පස්වන හොරණෑව කුරුසිය මත ස්ථානගත කර ඇති එක වනු ඇත.

පියාණන්ගෙන් සුළං අල්ලා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටීමේදී, යේසුස් වහන්සේ තම පාදවලින් හෝ පැත්තෙන් නොව දෑතින් ඉල්ලා සිටීම තර්කානුකූල බව පෙනේ. ඔබ දර්ශනයේ පාඨය අවධානයෙන් කියවා ඇත්නම් (සහ මගේ අවධාරණයෙන්), එය පවා එය හරියටම ඒ ආකාරයෙන් කියයි. දර්ශනයේ දර්ශනයේ තුන්වන පුනරාවර්තනයේදී, අපට ඇත්තේ ජේසුස් වහන්සේගේ දෑත් බහු වචන වලින් සහ "කුරුසියේ විවේක ස්ථානයේ" සිට දකුණු සහ වම් අත් සිංහාසන රේඛාවල සිට බෙටෙල්ජියුස් සහ බෙලාට්‍රික්ස් දක්වා පිළිවෙලින් එසවීම හරහා චලනය:

…සහ ඔහු උත්ථාන වී ඇත ඔහුගේ දෑත් පියාණන් වෙත උන්වහන්සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් උන්වහන්සේගේ ලේ වැගිරවූ බව උන්වහන්සේගෙන් අයැද සිටියහ. ඉන්පසු තවත් දේවදූතයෙකුට දේවදූතයන් හතර දෙනා වෙත වේගයෙන් පියාසර කර, දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ නළල්වල ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාවෙන් මුද්‍රා තබන තුරු ඔවුන් අල්ලාගෙන සිටීමට අණ කරන ලදී.EW 38.2}

(නිදර්ශනය සඳහා, දෙවන සහ තුන්වන හොරණෑ සඳහා ජේසුස් වහන්සේගේ දකුණු අත එසවීම සජීවිකරණයෙන් දැක්වේ.)

එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඝාතන අවි අතැතිව සිටි මිනිසුන් හතර දෙනා යේසුස් වහන්සේ විසින්ම නියම කරන ලද සීමාව මගින් සීමා කරනු ලැබේ. එමඟින් උන්වහන්සේගේ රුධිරය ඵලදායී වන අතර එමඟින් හොරණෑ දේවදූතයන් විසින් සිදු කරන ලද විනාශය එතරම් භයානක නොවන අතර කිසිදු මාංශයක් බේරා ගත නොහැක, නමුත් සාතන් එයට කැමති වුවද.

පළමු හොරණෑ දෙකෙහි සිදු විය හැකි දේ සලකා බලන විට (කියවන්න නිශ්චිත ශබ්දයක් සහිත හොරණෑ නැවතත්), එසේ නම්, අපට යේසුස් වහන්සේගේ මැදහත්කාරක සේවය සඳහා සදාකාලිකව කෘතඥ විය හැක්කේ පමණි. රිවීව් සහ හෙරල්ඩ් සහ පැසිෆික් ප්‍රෙස් යන මහා ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ප්‍රකාශන ආයතන ඇත්ත වශයෙන්ම එම කාර්යය කිරීමට අදහස් කරන ලදී, නමුත් අපි එය කරන්නේ අපගේ කුඩා “ප්‍රකාශන සහ මුද්‍රණ” කාර්යය සමඟ බැවින්, කිව නොහැකි තරම් දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ අපට එය දිගටම කරගෙන යාමට සිදු නොවීම ගැන අපට කෘතඥ විය හැකිය. ලොව පුරා සිටින ඔබ සමඟ අපට තවමත් අන්තර්ජාල ප්‍රවේශය සහ සම්බන්ධතා ඇති අතර, අපගේ අවසාන ශක්තියෙන් අපට තවමත් මෙම අවසාන පණිවිඩය ලබා දිය හැකිය.

ඒදන් උයනේ ගංගා

මෙම ලිපියෙන් අපි සුළං හතරේ ලිහිල් කිරීම පිළිබඳව සාකච්ඡා කළෙමු, නමුත් බයිබලයට අනුව මේවා යුප්‍රටීස් මහා ගඟේ බැඳ ඇත.

හයවෙනි දේවදූතයාත් නාද කළා. එවිට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි තිබෙන රන් පූජාසනයේ අං හතරෙන් හඬක් මට ඇසුණා. ඔහු හොරණෑව අතැතිව සිටි හයවෙනි දේවදූතයාට මෙසේ කියනවා. “දේවදූතයන් හතරදෙනාව ලිහන්න.” මහා ගඟේ බැඳී ඇති යුප්රටීස්. එවිට සූදානම් කරන ලද දේවදූතයන් සතරදෙනා මුදා හරින ලදී පැයක්, දවසක්, මාසයක් සහ අවුරුද්දක්, මිනිසුන්ගෙන් තුනෙන් කොටසක් මරා දැමීමට. (එළිදරව් 9:13-15)

11 අගෝස්තු 1840 වන දින ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ වැටීමත් සමඟ හයවන සම්භාව්‍ය හොරණෑව ඉටුවීමේ නිශ්චිත දිනය ජොෂියා ලිච් පුරෝකථනය කළ පරිදි {බලන්න මරනාතා 152}, ඉතින් 8 ජූලි 2015 වන දින හයවන හොරණෑවේ ශබ්දය කොතරම් පැහැදිලිද කියනවා නම් කිසිවෙකු අපගේ අධ්‍යයනයන් ගැන සැක නොකරනු ඇත. මේ අතර, 144,000 සඳහා මුද්‍රා තැබීමේ කාලය අවසන් වී ඇති නිසා, දේවදූතයන් හතර දෙනා ඔවුන් සියල්ලන්ම මුද්‍රා කරන තුරු සුළං අල්ලාගෙන සිටිනු ඇත... එබැවින් එතරම් කාලයක් සැක කරන ඕනෑම කෙනෙකුට නිසැකවම 144,000 ට අයත් විය නොහැක!

මේ දේවල් වලට පස්සේ මම දැක්කා දේවදූතයන් හතර දෙනෙක් පොළොවේ සතර කොනේ සිටගෙන, පොළොවේ සුළං හතර අල්ලාගෙන, පොළොවටවත්, මුහුදටවත්, කිසිම ගසකටවත් සුළඟ හමන්නේ නැති බව මම දුටුවෙමි. තවත් දේවදූතයෙක් නැගෙනහිරින් නැඟී එන [නැගෙනහිර = ඔරියන්], ඇති ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාව: ඔහු මහත් හඬින් කෑගැසුවේය. පොළොවටත් මුහුදටත් අනතුරු කිරීමට බලය ලැබූ දේවදූතයන් හතරදෙනා, කියමින්, පොළොවට, මුහුදට හෝ ගස්වලට හානි නොකරන්න, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ නළල්වල මුද්‍රා තබන තුරු. (එළිදරව් 7: 1-3)

මෙහිදී අපට පෙර මාතෘකාව යටතේ එලන් ජී. වයිට්ගේ ද්විත්ව දර්ශනයට බයිබලානුකුල ප්‍රතිමූර්තිය හමු වේ. නමුත් වසංගත චක්‍රයේ තවත් විශේෂ සඳහනක් ඇති යුප්‍රටීස් ගඟ සමඟ එයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?

සහ හයවන දේවදූතයා තම බඳුන වත් කළේය යුප්‍රටීස් නම් මහා ගංගාව; එහි ජලය වියළී ගියේය, ඒ මාර්ගය නැගෙනහිර රජවරු [නැගෙනහිර = ඔරියන්] සූදානම් විය හැකිය. (එළිදරව් 16:12)

පෙරදිග රජවරුන් දිව්‍ය ත්‍රිත්වය - පියාණන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන් බව විචාරකයින් කිහිප දෙනෙකු දැනටමත් හඳුනාගෙන ඇත. අපගේ (තවමත් පවතින) බයිබල් විවරණයෙන් අපට එය කියවිය හැකිය - නැතහොත් අවම වශයෙන් ඊට සමාන දෙයක්:

දෙවන දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව "නැගෙනහිර රජවරු" ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහු සමඟ එන අය නියෝජනය කරති. මෙම දෘෂ්ටිකෝණය "නැගෙනහිර රජවරු" යන යෙදුම පදනම් කර ගන්නේ එළිදරව් 16:12 හි අනෙකුත් සංකේතාත්මක ප්‍රකාශන මෙන්, සයිරස් බැබිලෝනිය යටත් කර ගැනීම සහ පසුව දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන යුදෙව්වන් නිදහස් කිරීම ඔවුන්ගේ මව්බිමට නැවත පැමිණීම පිළිබඳ ඓතිහාසික සිදුවීම මත ය. {SDA බයිබල් විවරණය, වෙළුම 7; එළිදරව් 16:12 බලන්න}

බයිබල් විවරණයේදී, යුප්‍රටීස් ගඟ ඇත්ත වශයෙන්ම බැබිලෝනිය නගරය හරහා ගලා ගිය ගංගාව බව අපට ඉගෙන ගත හැකිය. පර්සියානුවන් බැබිලෝනියට ඇතුළු වූ විට සිදු වූ දේ සහ බැබිලෝනියානු රජු වන බෙල්ෂසර් සඳහා මෙනේ-තෙකෙල් එම රාත්‍රියේම ඉටු විය (දානියෙල් 5 බලන්න)?

යුප්‍රටීස් ගඟ හරවා නගරය ආක්‍රමණය කිරීමෙන් පසු බැබිලෝනිය නගරය යටත් කරගත්තේ සයිරස් ය. වියළි ගංගා ඇඳ. එය සිදු වූයේ ක්‍රි.පූ. 13 ඔක්තෝබර් 539 වන දින ය. යෙසායා 44 සහ 45 හි සයිරස් "ස්වාමින් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා" ලෙස නමින් අනාවැකි පළ කර ඇති අතර, එම නිසා ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේටම ආදර්ශයක් ලෙස පෙනී සිටී. ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදී යුප්‍රටීස් ගඟ සිඳී යන බවට ඉහත මතය එය දැඩි ලෙස සනාථ කරන අතර, නැගෙනහිර රජවරුන්ගේ සැබෑ අර්ථය එයයි.

නමුත් අපේ කාලය සඳහා මෙම පද අප තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට සූදානම් වීම සඳහා යුප්‍රටීස් ගඟ වචනාර්ථයෙන් වියළී යනු ඇතැයි යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

මෙය තේරුම් ගැනීමට නම්, අපි බයිබලයේ අවසාන පොතේ සිට යුප්‍රටීස් ගඟ පළමු වරට නම් කරන ලද පළමු පොතට මාරු විය යුතුය:

දෙවියන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේ නැගෙනහිරින් ඒදන්හි උයනක් වවා, තමන් මැවූ මිනිසා එහි තැබුව සේක. උන් වහන්සේ භූමියෙන් දැකීමට ප්‍රියජනක, කෑමට හොඳ සියලු ගස් හටගැන්වූ සේක; උයන මැද ජීවන වෘක්ෂය ද, යහපත හා නපුර දැනගැනීමේ ගස ද හටගැන්වූ සේක. ඒදන් උයනට වතුර දැමීමට ගංගාවක් ඒදන් උයනෙන් නික්ම ගියේය; එතැන් සිට එය බෙදී ගොස් හිස් හතරක්. නම පළමුවැන්න පිසන් ය: හවිලාහි මුළු දේශයම වට කරන්නේ එයයි, එහි රත්තරන් තිබේ; ඒ දේශයේ රත්තරන් හොඳයි: එහි ඩෙලියම් සහ ඔනික්ස් ගල ඇත. සහ එහි නම දෙවන ගංගාව ගීහොන් ය. මුළු ඉතියෝපියාව පුරාම පැතිරී ඇත්තේ එයයි. එහි නම තුන්වන ගඟ හිද්දෙකෙල් ය. ඒ ඇසිරියාවේ නැගෙනහිර දෙසට යන දෙයයි. හතරවන ගඟ යනු යුප්රටීස්. (උත්පත්ති 2: 8-14)

ඉතිහාසඥයින්ට සහ පුරාවිද්‍යාඥයින්ට එය සොයා ගැනීම සඳහා ඒදන් උයනෙන් නිකුත් වන ගංගාවේ ප්‍රධාන ගංගා හතර පිළිබඳ විස්තරය භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය විය. නමුත් අවාසනාවකට:

10. ගඟක්. 10-14 ඡේද පැහැදිලි කිරීමට බොහෝ විද්වත් උත්සාහයන් දරා ඇත, නමුත් සතුටුදායක පැහැදිලි කිරීමක් කිසිදා සොයාගත නොහැකි වනු ඇත, මන්ද ජලගැල්මෙන් පසු පෘථිවියේ මතුපිට පෙර පැවති ඒවාට සමානකම් නොතිබූ බැවිනි. උස් කඳු වැටි ඉහළට ඔසවා සාගරයේ විශාල ප්‍රදේශ සෑදීමට තරම් විශාල ව්‍යසනයක් ගංගා වැනි අඩු මතුපිට ලක්ෂණ ස්පර්ශ නොකර තබා ගැනීමට අපහසු විය. එබැවින්, පෘථිවියේ වර්තමාන මතුපිට ලක්ෂණ සමඟ ජලගැල්මට පෙර භූගෝලීය පද හඳුනා ගැනීමට අපට බලාපොරොත්තු විය නොහැක, දේවානුභාවය අපට එසේ කළ හැකි බැවින් හැර (PP 105-108 බලන්න). {SDA බයිබල් විවරණය, වෙළුම 1; උත්පත්ති 2:10 බලන්න}

තවද, අපි මේ පොළොවේ ඒදන් උයන දෙස නිෂ්ඵල ලෙස බලා සිටිමු:

මිනිසා එහි ප්‍රසන්න මාර්ගවලින් නෙරපා හැරීමෙන් පසුව බොහෝ කලකට පසු ඒදන් උයන පෘථිවියේ පැවතුනි. වැටුණු ජාතියට අහිංසකත්වයේ නිවස දෙස බැලීමට බොහෝ කලකට පෙර අවසර දෙන ලදී, ඔවුන්ගේ ඇතුල්වීම තහනම් කර ඇත්තේ බලා සිටින දේවදූතයන් විසිනි. කෙරුබ්වරුන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද පාරාදීසයේ දොරටුව අසලදී දිව්‍ය මහිමය එළිදරව් විය. ආදම් සහ ඔහුගේ පුත්‍රයෝ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට පැමිණියහ. එහිදී ඔවුන් ඒදන් උයනෙන් ඔවුන්ව පිටුවහල් කළ එම නීතියට කීකරු වීමේ භාරයන් අලුත් කළහ. අධර්මයේ රැල්ල ලෝකය පුරා පැතිර ගිය විට, මිනිසුන්ගේ දුෂ්ටකම ජල ගංවතුරකින් ඔවුන්ගේ විනාශය තීරණය කළ විට, ඒදන් උයන සිටුවූ අත එය පොළොවෙන් ඉවතට ගත්තේය. නමුත් අවසාන ප්‍රතිෂ්ඨාපනයේදී, "අලුත් අහසක් සහ අලුත් පොළොවක්" (එළිදරව් 21:1) ඇති වන විට, එය ආරම්භයට වඩා තේජාන්විතව අලංකාර කර නැවත ස්ථාපිත කිරීමට නියමිතය. {පීපී 62.2}

නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තම වචනයේ නිෂ්ඵල කිසිවක් ලියන්නේ නැත; අපි එය බොහෝ වාරයක් තහවුරු කර ඇති බව දැක ඇත්තෙමු. තවද ඔහු ඒදන්හි යුප්‍රටීස් ගඟේ සිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම දක්වා සම්බන්ධතාවය නැවත සඳහන් කරන්නේ නම්, එය විමර්ශනය කිරීම අපගේ පරිශුද්ධ යුතුකමයි.

ඒදන් උයනෙන් ගලා ආ ගංගාව තවත් ගංගා හතරකට බෙදී ඇති බවට සැකයක් නැත. මෙම ගංගා හතර බයිබලයේ ඉතා නිශ්චිත අනුපිළිවෙලකට අංකනය කර ඉදිරිපත් කර ඇත. ගලා යන ජලය බොහෝ විට මිනිස් වර්ගයාගේ සහ විශ්වයේ ඉතිහාසයේ කාල ප්‍රවාහයක් හෝ සිදුවීම්වල නිශ්චිත අනුප්‍රාප්තියක් නියෝජනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් ගලා එන ස්වර්ගීය ගංගාව සඳහා සංකේතයක් ලෙස, ඒදන් උයනෙන් ගලා යන ජීවන ජල ගංගාව වන භූමික සහකරු ගැන කතා කරන විටද එයම අදාළ වේ.

ඔහු මට පිරිසිදු බවක් පෙන්නුවා ජීවන ජල ගංගාව, දෙවියන් වහන්සේගේ සහ බැටළු පැටවාණන්ගේ සිංහාසනයෙන් නික්මෙන පළිඟු මෙන් පැහැදිලිය. එහි වීදිය මැද සහ ගඟ දෙපස ජීවන වෘක්ෂය විය, එය ඵල දොළහක් දරා, සෑම මසකම එහි ඵල දුන්නේය. ගසේ කොළ ජාතීන්ගේ සුවය සඳහා විය. (එළිදරව් 22:1-2)

යේසුස් වහන්සේම තම ධර්මය ජීවනදායක ජලය ලෙස හැඳින්වූයේ:

ආත්මයාණන් වහන්සේ ද මනාලිය ද "එන්න" කියති. සවන් දෙන තැනැත්තා ද "එන්න" කියත් වා! පිපාසයෙන් සිටින්නා පැමිණේවා. කැමති කෙනෙක් ජීවන වතුර නොමිලයේ ගනීවා. (එළිදරව් 22: 17)

යේසුස් ඇයට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව දැන සිටියේ නම්, 'මට බොන්න දෙන්න' කියලා ඔයාට කියන්නේ කවුද? ඔබ ඔහුගෙන් ඉල්ලනු ඇත, ඔහු ඔබට දෙනු ඇත ජීවමාන ජලය. (ජෝන් 4: 10)

එමනිසා, ඒදන් ගංගා හතර මිනිස් ඉතිහාසයේ විවිධ යුග හතරක ජීවන ජලය නියෝජනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන සදාකාල ජීවනයේ ජලයේ දීමනාව සමඟ මිනිස් ඉතිහාසයේ කුමන කාල පරිච්ඡේදයන් විශේෂයෙන් අවධාරණය කර ඇත්දැයි සොයා ගැනීමට ගංගාවල නම් අධ්‍යයනය කරන විට ශුද්ධාත්මයාණන් අපට මඟ පෙන්වනු ලැබේවා.

පළමුවැන්නාගේ නම වන්නේ පිසන්: මුළු දේශයම වට කර ඇත්තේ එයයි හවිලා, කොහෙද තියෙන්නේ රන්; ඒ දේශයේ රත්තරන් හොඳයි: එහි ඩෙලියම් සහ ඔනික්ස් ගල ඇත. (උත්පත්ති 2:11-12)

හෙබ්‍රෙව් නම්වල තේරුම පිළිබඳ තොරතුරු Strong's අපට ලබා දෙයි:

H6376
පිෂ්හොන්
පයිෂොන්
H6335 සිට; විසුරුවා හැරීම; පිෂොන්, ඒදන් ගංගාවක්: - පිසන්.

එය මූලයක් ලෙස H6335 වෙත යොමු කරයි. වචනය වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බැලීමේදී:

प्वशु
තල්ලු කරන්න
ප්‍රාථමික මූලයක්; පැතිරීමට; සංකේතාත්මකව ආඩම්බරයෙන් ක්‍රියා කරන්න: - වැඩෙන්න, මහත වෙන්න, පැතිරෙන්න, විසිරී යන්න.

උඩඟු ලෙස ක්‍රියා කර දෙවියන් වහන්සේ විසින් සතර දිශාවට විසුරුවා හරින ලද ජාතියක් හෝ ජනතාවක් ඔබ දන්නවාද?

ද්විතීය කථාවේ ඊශ්‍රායෙලයට එරෙහි අනාවැකිය අපට පවසන්නේ එය ඩයස්පෝරාවෙන් පීඩා විඳි ඊශ්‍රායෙලිත ජනතාව ගැන බවයි:

ස්වාමීන්වහන්සේද ජාතීන් අතරේ ඔබව විසුරුවා හරින්න, ස්වාමීන්වහන්සේ ඔබව ගෙන යන ජාතීන් අතරේ ඔබ ගණනින් ස්වල්පයක් පමණක් ඉතිරි වනු ඇත. (ද්විතීය කථාව 4:27)

මෙම ජනතාවට තම පරිසරයට ජීවන ජලය ලබා දීමේ යුතුකම තිබුණි, නමුත් ඔවුන්ගේ කාර්යය ඉටු කළේ නැත:

යෙසායා උන්වහන්සේව "යුගවල පර්වතය" ලෙසත් "විඩාපත් දේශයක මහා පර්වතයක සෙවනැල්ල" ලෙසත් විස්තර කරයි. යෙසායා 26:4 (ආන්තිකය); 32:2. ඔහු වටිනා පොරොන්දුව සටහන් කරයි, ඊශ්‍රායෙලය සඳහා ගලා ගිය ජීවමාන ගංගාව පැහැදිලිව මතකයට ගෙන ඒම: "දුප්පතුන් සහ අගහිඟකම් ඇති අය ජලය සොයන විට, නුමුත් කිසිවක් නැත, ඔවුන්ගේ දිව පිපාසයෙන් මැලවී යයි, ස්වාමීන්වහන්සේ වන මම ඔවුන්ට සවන් දෙන්නෙමි, ඉශ්‍රායෙල්ගේ දෙවි වන මම ඔවුන් අත් නොහරිමි.” “පිපාසයෙන් සිටින්නා කෙරෙහි වතුර වත් කරන්නෙමි, වියළි බිමෙහි ගංවතුර ගලා එන්නෙමි;” “පාළුකරයෙහි ජලය ගලා එනු ඇත, කාන්තාරයෙහි ඇළ දොළ ගලා එනු ඇත.” “අහෝ, පිපාසයෙන් සිටින සියල්ලෙනි, වතුරට එන්න” යන ආරාධනය දෙනු ලැබේ. යෙසායා 41:17; 44:3; යෙසායා 35:6; 55:1. තවද ශුද්ධ වචනයේ අවසාන පිටුවල මෙම ආරාධනය දෝංකාර දෙයි. "ස්ඵටිකයක් මෙන් පැහැදිලි" ජීවන වතුර ගංගාව දෙවියන් වහන්සේගේ සහ බැටළු පැටවාණන්ගේ සිංහාසනයෙන් නික්මෙයි; "කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ජීවන වතුර නොමිලේ ලැබේවා" යන කරුණාවන්ත ඇමතුම යුග ගණනාවක් පුරා නාද වේ. එළිදරව් 22:17. {පීපී 413.2}

පිසන් ගංගාව හවිලා දේශය වටා දිව යයි. එම වචනයේ තේරුම "චක්‍රාකාර" වන අතර එය H2342 යන සරල මූලයකින් පැමිණේ, එය වෙනත් දේ අතර ප්‍රසව වේදනාවන් යෝජනා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අංකුරය වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් යුදෙව් ජාතියෙන් උපත ලැබීය. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ යම් දිනක යුදෙව්වන්ගෙන් උපත ලබන බවට තවත් ඉතා මුල් අනාවැකියකි. දානියෙල්ගේ ප්‍රතිමාවේ රන් දෙවියන් වහන්සේට තරමක් සතුරු ජාතියක් වන බැබිලෝනිය නියෝජනය කළාක් මෙන්, මෙන්න එය හවිලා දේශයේ රන් ය. එය ඊළඟට පැමිණීමට නියමිත දේට සාපේක්ෂව තවමත් රන් වූ දෙවියන් වහන්සේගේ පළමු ජනතාව නියෝජනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ එම දේශයේ රන් "යහපත්" බව ද සඳහන් කරන්නේ එබැවිනි.

බ්ඩෙලියම් සහ ඔනික්ස් ගලෙහි ලක්ෂණ ගැන, අපගේ බයිබල් විශාරදයින්ට කිසිම අදහසක් නැත. මම දන්නවා.

බ්ලෙඩියම් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මුතු ඇටය වන අතර එය ශුද්ධ නගරයේ මුතු වැනි දොරටු 12 මතකයට නංවන අතර, එය "නව" ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍ර 12 නියෝජනය කරයි.

දොරටු දොළහක් විය දොළොස් මුතු; සෑම දොරටුවක්ම එක මුතු ඇටයකින් සාදා තිබුණි: නගරයේ වීදිය විනිවිද පෙනෙන වීදුරු මෙන් පවිත්‍ර රත්තරන් විය. (එළිදරව් 21:21)

ඔනික්ස් ගල් යනු උත්තම පූජකයා තම උරහිස් මත රැගෙන ගිය පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍ර 12 හි නම් සහිත සිහිවටන ගල් නියෝජනය කරයි.

ඔබ ගත යුතුයි ඔනික්ස් ගල් දෙකක්, සහ ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ නම් ඒවා මත කොටන්න: ඔවුන්ගේ නම් හයක් එක ගලක ද, ඉතිරි නම් හය අනෙක් ගලෙහි ද, ඔවුන්ගේ උපන් ආකාරය අනුව කොටන්න. මුද්‍රාවක කැටයම් මෙන් ගල් කැටයම්කරුවෙකුගේ වැඩවලින්, ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ නම් ඒ ගල් දෙකෙහි කැටයම් කළ යුතුය. ඒවා රන් කෙණ්ඩවල තැබිය යුතුය. ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට සිහිවටන ගල් ලෙස ඒ ගල් දෙක ඒපොද් සැට්ටයේ උරහිස් මත තැබිය යුතුය. ආරොන් ස්වාමීන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහුගේ උරහිස් දෙක මත සිහිවටනයක් ලෙස ඔවුන්ගේ නම් දරා සිටිය යුතුය. (නික්මයාම 28:9-12)

පළමු ගංගාව නියෝජනය කළේ දෙවියන් වහන්සේගේ පෘථිවියේ පළමු ජනතාව වූ යුදෙව් ජාතිය බව දැන් පැහැදිලි බැවින්, දෙවන ගංගාව තුළ උන්වහන්සේගේ දෙවන ජාතිය සොයා ගැනීම අපට පහසු වනු ඇත. එමනිසා, බයිබල් පාඨය බොහෝ ඉඟි ලබා දිය යුතු නැත:

සහ නම දෙවන ගංගාව ගීහොන් ය. මුළු ඉතියෝපියානු දේශයම එයම ආවරණය කරයි. (උත්පත්ති 2:13)

ගිහොන් යන්නෙහි තේරුම ගංගාව වන අතර එය පැමිණෙන්නේ ...

H1518
גּח גּיח
ගයියාච් ගයිච්
ගි'-අක්, ගෝ'-අක්
ප්‍රාථමික මූලයක්; (ජලය මෙන්) පිටතට ගලා යාමට, සාමාන්යයෙන් නිකුත් කිරීමට: - ඉදිරියට එන්න, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න, ඉදිරියට එන්න, ඇදගන්න, ඉවතට ගන්න.

ක්‍රි.ව. 31 පෙන්තකොස්ත දිනයේදී ලැබුණු මුල් වර්ෂාවේදී, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ජලය ගලා ගොස් මුල් කිතුනුවන් මතට වත් කරනු ලැබීය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය සංසරණයට පත් කරන ලද අතර එය යේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ මහා ගංගාවක් මෙන් ගලා ගියේය. ප්‍රේරිතයන් පළමු ඵල ගෙන ඒමට කඩිසරව වැඩ කළ අතර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය බිහි විය. ඔවුන් ශුභාරංචි ද ලියමින් සිටියහ.

නමුත් සියල්ල ඔවුන් කැමති පරිදි සිදු නොවීය. නෝවාගේ පුත්‍රයා වන හාම්ගේ පුත්‍රයා වන කුෂ් - නැතහොත් කුෂ් දේශය (ඉතියෝපියාව) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නගර ගොඩනඟන පළමු තැනැත්තා සහ ප්‍රධාන ඉදිකිරීම්කරුවන් හෝ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් අතර පළමු අගනගරය වන නිම්රොද් සෑදීමයි. බාබෙල් කුළුණ. අද වන විට ඔහුගේ "ආත්මික" අනුප්‍රාප්තිකයින් පාප්වරුන් වන අතර, එබැවින් කුෂ් දේශය පාප් පදවිය නියෝජනය කරයි, අවාසනාවකට මෙන් ක්‍රි.ව. 31 සිට 1798 දක්වා විහිදී ගිය ක්‍රිස්තියානි යුගයෙන් මතු විය.

කුෂ් නිම්රොද්ව බිහි කළේය: ඔහු පොළොවෙහි බලවත් කෙනෙකු වීමට පටන් ගත්තේය.... ඔහුගේ රාජ්‍යයේ ආරම්භය ෂිනාර් දේශයේ බාබෙල්, එරෙක්, අක්කද් සහ කල්නේ ය. ඒ දේශයෙන් අෂූර් නික්ම ගොස් නිනිවය, රෙහොබොත් සහ කලා යන නගරයද නිනිවය සහ කලා අතර රෙසෙන් යන නගරයද ගොඩනඟා ගත්තේය: එය මහා නගරයකි. (උත්පත්ති 10:8-12)

දෙවියන් වහන්සේ ගංගාවක නමින් විස්තර කරන තුන්වන යුගය සොයා ගනිමු:

තුන්වන ගඟේ නම හිද්දෙකෙල්: ඒ දෙසට යන්නේ එයයි ඇසිරියාවට නැගෙනහිරින්... (උත්පත්ති 2: 14)

බයිබල් විවරණයට හෝ ස්ට්‍රෝංග්ස් වලට මෙම ගංගාව පිළිබඳ එතරම් අදහස් නොමැත. නමුත් අපට ශුද්ධ ලියවිල්ල තිබේ, එය එයම අර්ථකථනය කරයි. හිඩ්ඩෙකෙල් ගැන සඳහන් වන්නේ වෙන කොහේද?

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ හිද්දෙකෙල් සඳහන් වන තවත් එක් ස්ථානයක් පමණක් තිබේ, එනම් දානියෙල් පොතේ 10 වන පරිච්ඡේදයේ යේසුස් වහන්සේ පෞද්ගලිකව 12 වන පරිච්ඡේදයේ අවසානය දක්වා දිවෙන දැවැන්ත දර්ශනයකින් අනාගතවක්තෘවරයාට දර්ශනය වන අතර, එමඟින් පොතේ අවසානය දක්වා පවතී.

පළමු මාසයේ විසිහතරවන දින මා සිටි පරිදි හිද්දෙකෙල් නම් මහා ගංගාව අසල; ඉන්පසු මම මාගේ ඇස් ඔසවා බැලූ විට, ලිනන් වස්ත්‍ර හැඳගත්, ඌපාස්හි පවිත්‍ර රනින් ඉඟටිය බැඳගත් එක්තරා මිනිසෙක් දුටුවෙමි. ඔහුගේ ශරීරය ද රන්වන් පැහැයක් මෙන් විය, ඔහුගේ මුහුණ විදුලි කෙටීමේ පෙනුම මෙන් විය, ඔහුගේ ඇස් ගිනි පහන් මෙන් විය, ඔහුගේ අත් සහ පාද ඔප දැමූ පිත්තල මෙන් විය, ඔහුගේ වචනවල ශබ්දය සමූහයකගේ හඬ මෙන් විය. (දානියෙල් 10:4-6)

සියලුම ඔරියන් සිසුන් හොඳින් දන්නා දිවුරුම දිවුරුම් දෙන අතරතුර ජේසුස් වහන්සේ සිටගෙන සිටින්නේ මෙම හිද්දෙකෙල් ගඟට ඉහළින් ය. පැරණි හා නව ගිවිසුම් සහ මළවුන්ගේ සහ ජීවමාන අයගේ විනිශ්චයන් නියෝජනය කරන ගං ඉවුරේ සිටින මිනිසුන් දෙදෙනාට ඔහු දිවුරුම් දෙයි.

එවිට දානියෙල් වන මම බැලූ විට, තවත් දෙදෙනෙක් සිටිනු දුටිමි, එක් අයෙක් ඉවුරේ මේ පැත්තේ සිටියේය. ගඟේ, "අනෙකා ගං ඉවුරේ අනෙක් පැත්තේ." එක් අයෙක් ඒ මිනිසාට මෙසේ කීවේය. ලිනන් රෙදිවලින් සැරසී, කුමන ගඟේ ජලය මත විය, මේ පුදුම දේවල අවසානයට කොපමණ කාලයක් ගතවේද? (දානියෙල් 12:5-6)

යේසුස් වහන්සේ ලිනන් රෙදිවලින් සැරසුණු මිනිසා ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, එය - අප දැනටමත් දන්නා පරිදි - ස්වර්ගයේ විමර්ශන විනිශ්චය ලෙසද හැඳින්වෙන මහා පව් කමා කිරීමේ දිනයේ උත්තම පූජකයා ලෙස උන්වහන්සේගේ මැදහත්කාරකම් සේවය පෙන්නුම් කරයි. එබැවින් අපි 1844 සිට කාලය ගැන සහ විනිශ්චය පොත වන දානියෙල් ගැන කතා කරමු. දානියෙල් යන නමේම තේරුම "දෙවියන් වහන්සේ මාගේ විනිශ්චයකරුය" යන්නයි. මෙය නියෝජනය කරන්නේ කුමන පල්ලියද? ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය නියෝජනය කරයි.

2008 දී, දෙවියන් වහන්සේ මට හිඩ්ඩෙකෙල් මත සිටගෙන සිටින ජේසුස් වහන්සේගේ දිවුරුම තේරුම් ගැනීමට ලබා දුන්නා. මෙම දිවුරුමේ සංකේතවාදය හරහා මළවුන්ගේ විනිශ්චයේ කාලසීමාව අවුරුදු 168 ක් බව මම තීරණය කළෙමි. මහත් ප්‍රීතියෙන්, මෙම සොයාගැනීම ගැන මගේ සහෝදරයන්ට පැවසීමට ගිය විට, 2010 දී ඇඩ්වෙන්ට් ජනයාගේ කාන්තාර ඉබාගාතේ යාම අවසන් වීමටත් පෙර, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ බිහිරි කන් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිනු මට වැටහුණි. මෙම දැනුම පසුව ඔරියන් අධ්‍යයනයේ යතුර බවට පත්විය. එය නොමැතිව දෙවියන් වහන්සේගේ ඔරලෝසුව කියවිය නොහැකි වනු ඇත.

එබැවින් හිඩ්ඩෙකෙල් යනු දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන කාලයේ ජනතාව සඳහා ය. එය ඔරියන් සඳහා යතුර වූ අතර, ඇඩ්වෙන්ට් ජනයා මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ නව ආලෝකය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතුවක් ද විය. එය 2010 සිට සිව්වන දේවදූතයා ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ස්වරූපයෙන් පසුකාලීන වර්ෂාව ඇද හැලීමට හේතු වන්නට ඇත. හිඩ්ඩෙකෙල් ගඟ ඇසිරියාවට නැගෙනහිරින් ගලා යන බව සඳහන් කිරීම, "කැඳවනු ලැබීම හෝ ආශීර්වාද ලැබීම" යන අර්ථය ඇති H833 යන සරල මූලයට යොමු කරයි. දානියෙල් 1335 වන දින 12 අවසානය සඳහා පුරෝකථනය කරන ලද ආශීර්වාදය ලබා ගත යුත්තේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියයි, නමුත් පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ දින XNUMX අවසානය සඳහා පුරෝකථනය කරන ලද ආශීර්වාදය ලබා ගත යුතුව තිබුණේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියයි, නමුත් පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ දිනට ප්‍රතිවිරුද්ධව නායකයින්ගේ සහ සාමාජිකයින්ගේ මුරණ්ඩුකම - විනිශ්චය පල්ලිය වන ලඕඩිසියාවට එම ආශීර්වාදය වළක්වා ගත්තේය. යේසුස් තම ජනතාව වෙත පැමිණ ඔවුන් අසල සිටගෙන සිටියදී යුදෙව්වන් යේසුස්ව හඳුනා නොගත් අතර, ඔරියන්හිදී ඔහු ඔවුන්ට ඉහළින් පෙනී සිටි විට ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු යේසුස්ව හඳුනා නොගත්තද, එලන් ජී. වයිට් ඔරියන් දෙවියන්ගේ ආසනය, දේවමාළිගාව සහ ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ යේසුස්ගේ මැදිහත්කාර සේවයේ ස්ථානය ලෙස උපුටා දැක්වීය.

ජීවන ජලය ලබා දීම සඳහා සිව්වන ගංගාවක් අවශ්‍ය වූයේ ඇයි සහ මෙම ගංගාව එම පදයේම සඳහන් කර ඇත්තේ ඇයිද යන්න ගැන අපි තවදුරටත් කල්පනා නොකරමු. අපගේ ව්‍යාපාරය ඇත්ත වශයෙන්ම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට සමීපව සම්බන්ධ වේ. අපි එකම පල්ලියේ විශ්වාසවන්ත ඉතිරි කොටස පමණක් වන අතර එහි සියලු යහපත් ආලෝකය මත ගොඩනඟමින් සිටිමු. ලිපියේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ අවසානය එළිදරව් 12 හි යහපත් ස්ත්‍රියගේ රූපයෙන් ඉතිරි කොටසේ එකමුතුකම පිළිබඳ ඉතා ලස්සන හා සමාන චිත්‍රයක් ඔබට දැකගත හැකිය. අපව කාන්තාවගේ ඔටුන්නෙහි තාරකා ලෙස නිරූපණය කර ඇත. ඔටුන්න ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය වූ අතර, සිව්වන ගඟ වන යුප්‍රටීස් හිද්දෙකෙල් සමඟම සඳහන් කර ඇති ආකාරයටම තාරකා ඔටුන්නට අයත් වේ.

තුන්වන ගංගාවේ නම හිද්දෙකෙල් ය; එය අෂූර්හි නැගෙනහිර දෙසට ගලා යයි. සහ හතරවන ගංගාව යුප්රටීස්. (උත්පත්ති 2: 14)

මෙම සිව්වන ප්‍රවාහයේ සුළං හතර බැඳී ඇති අතර, එය අප හැර අන් කිසිවෙකු සංකේතවත් කළ නොහැකි අතර, එනම් ඉහළ සබත් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ය. මෙම ගංගාව අපගේ චලනය නියෝජනය කරන්නේ මන්දැයි අපි දැනටමත් ඉහත විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කර ඇත්තෙමු. අපගේ භූගෝලීය පිහිටීම පවා අපි විස්තර කළෙමු. දෙවියන්ගේ හ oice ලිපිය, සහ බොහෝ ජල ධාරාවන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ පිළිබඳ විස්තරයට අපි ගැළපෙන ආකාරය සටහන් කළෙමු. එසකියෙල් 47:1 හි, දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයේ විශාලතම දිය ඇල්ලෙන් පටන් ගෙන, විවිධ ගංගා හරහා අපගේ ගොවිපලට ගොස් අපගේ දේවමාළිගාවේ දොරකඩින් අවසන් වන ලෙස මඟ පෙන්වීම් ලබා දුන්නේය.

දෙවියන් වහන්සේ බයිබලයේ පළමු පොතේ අනාවැකි පළ කළේ උන්වහන්සේගේ සිව්වන යුප්‍රටීස් පල්ලිය යම් දිනක සුළං හතර ලිහිල් වීම අත්විඳිනු ඇති බවයි, නැතහොත් ඒවා කෙරෙහි බලය ඇති ජීවන ජලය, ඒ හරහා කාලයේ යාත්‍රාව යාත්‍රා කළ, හයවන වසංගතයේදී සම්පූර්ණයෙන්ම වියළී යනු ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ හයවන වසංගතය දක්වා ජලයෙන් වසංගත කාලයේදී කිසිවෙකුට ගැලවිය හැකි බව නොවේ, නමුත් එය කාල පණිවිඩයේම අවසානය සනිටුහන් කරයි. හයවන වසංගතයේදී, 144,000 සඳහා මරණ නියෝගය ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවසානයේ තීරණය කරනු ලැබේ. ඔවුන් නිහඬ කරනු ලබන බැවින්, දෙවියන් වහන්සේම තම සෙනඟගේ තහවුරු කිරීමක් ලෙස යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර නැවත වරක් කාලය ලබා දෙන අතර, මේ අනුව 1847 සිට එලන් ජී. වයිට්ගේ පහත දැක්ම ඉටු වනු ඇත. එහි දී, ඇයට කාලය පිළිබඳ දෙවන ප්‍රකාශයක් ඇසුණි. එතකොට මේ ගංගා හතරෙන් අන්තිම ගංගාවත් ගලා යාම නවතියි!

දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව ගලවා ගැනීමට තෝරාගත්තේ මධ්‍යම රාත්‍රියේදීය. දුෂ්ටයන් ඔවුන් වටා සමච්චල් කරමින් සිටියදී, හදිසියේම සූර්යයා ඔහුගේ ශක්තියෙන් බබළමින් දර්ශනය වූ අතර සඳ නිශ්චල විය. දුෂ්ටයන් එම දර්ශනය දෙස පුදුමයෙන් බැලූ අතර, සාන්තුවරයන් ඔවුන්ගේ ගැලවීමේ සලකුණු ප්‍රීතියෙන් දුටුවේය. ලකුණු සහ ආශ්චර්යයන් ඉක්මනින්ම අනුගමනය කළහ. සියල්ල එහි ස්වාභාවික ගමන් මාර්ගයෙන් ඉවත් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඇළ දොළ ගලා යාම නතර විය. අඳුරු, බර වලාකුළු නැඟී එකිනෙකාට විරුද්ධව ගැටුණි. නමුත් ස්ථිර තේජසින් යුත් පැහැදිලි ස්ථානයක් තිබුණි, එතැනින් බොහෝ ජලය මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ අහස සහ පොළොව සොලවා ඇත. බලවත් භූමිකම්පාවක් ඇති විය. සොහොන් ගෙවල් විවෘත කරන ලද අතර, තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය යටතේ ඇදහිල්ලෙන් මියගිය අය සබත පවත්වමින්, ඔවුන්ගේ දූවිලි සහිත ඇඳන් වලින් පිටතට පැමිණියහ, මහිමයට පත් විය, සාමයේ ගිවිසුම අසන්නට දෙවියන් වහන්සේ තම නීතිය පිළිපැද්ද අය සමඟ කළ යුතු දේ.

අහස විවර වී වැසී ගියේය, කැළඹිලි සහිත විය. කඳු සුළඟට බට දණ්ඩක් මෙන් සෙලවී, වටේට ඉරා දැමූ ගල් විසි කළේය. මුහුද භාජනයක් මෙන් උතුරා ගොස් ගොඩබිමට ගල් විසි කළේය. සහ දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දවස හා පැය ගැන කතා කළේය උන්වහන්සේ තම සෙනඟට සදාකාලික ගිවිසුම භාර දුන් සේක, උන්වහන්සේ එක වාක්‍යයක් කථා කළ සේක, පසුව වචන පොළොව පුරා පැතිර යන අතරතුර නතර වූ සේක. දෙවියන් වහන්සේගේ ඉශ්‍රායෙල්වරු තම ඇස් ඉහළට යොමු කරගෙන, යෙහෝවාගේ මුඛයෙන් පැමිණි වචනවලට සවන් දෙමින්, ඝෝෂාකාරී ගිගුරුම් හඬක් මෙන් පොළොව පුරා පෙරළී ගියහ. එය අතිශයින් ගාම්භීර විය. සෑම වාක්‍යයක් අවසානයේම සාන්තුවරයන් "මහිමය! හලෙලූයා!" යනුවෙන් කෑ ගැසූහ. ඔවුන්ගේ මුහුණු දෙවියන් වහන්සේගේ තේජසින් ආලෝකමත් වූ අතර, මෝසෙස් සීනයි කන්දෙන් බැස ආ විට ඔහුගේ මුහුණ මෙන් තේජසින් බැබළුණි. දුෂ්ටයන්ට මහිමය සඳහා ඔවුන් දෙස බැලීමට නොහැකි විය. සහ විට නිමක් නැති ආශිර්වාදය දෙවියන් වහන්සේගේ සබත ශුද්ධව පැවැත්වීමෙන් උන් වහන්සේට ගෞරව කළ අයට ප්‍රකාශ කරන ලද විට, මෘගයාට සහ ඔහුගේ රූපයට එරෙහිව ජයග්‍රහණයේ බලවත් ඝෝෂාවක් ඇති විය. {EW 285.1–2}

වැටලීමේ අවසානය

එසකියෙල් යනු අපගේ කාලය සඳහා වූ පොතයි - 144,000 දෙනා මුද්‍රා තැබීම සඳහා - එහි අපගේ ව්‍යාපාරය සඳහා තවත් බොහෝ මිල කළ නොහැකි මැණික් අඩංගු වේ. එසකියෙල්ගේ නිධානයෙන් අපි තවත් මැණිකක් සොයා ගත් බව අපි විශ්වාස කරන අතර, අපි සියල්ල නිසි ලෙස අධ්‍යයනය කර ඇති බව අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. පහත දැක්වෙන අර්ථ නිරූපණය සමඟ අපි හරිද වැරදිද යන්න කාලය ඉක්මනින් කියනු ඇත.

HSL හි උපකාරයෙන් අපි කරුණාවේ වර්ෂයෙන් පසු දානියෙල් 12 හි කාලරේඛා පරිපූර්ණ ලෙස අර්ථකථනය කළෙමු (කාලයේ යාත්‍රාව), සහ XVI වන බෙනඩික්ට්ගේ ඉල්ලා අස්වීමේ නිශ්චිත වේලාව, ෆ්‍රැන්සිස්ගේ පාප්තුමාගේ මැතිවරණය සහ ජේසු නිකායික ෆ්‍රැන්සිස්ගේ ජෙනරාල්වරුන් පිහිටුවීමත් සමඟ ඇති වූ කරදර කාලයේ දින 1260 ආරම්භය පවා පුරෝකථනය කළ හැකිය. අපි එය කළ ආකාරයටම, දෙවියන් වහන්සේගේ න්‍යාය පත්‍රයේ කාලයෙහි තවත් වැදගත් කරුණක් පෙන්වන තවත් කාලරාමුවක් සොයා ගැනීමට එසකියෙල් පොත අපට උපකාර කළේය.

ඩැනියෙල් 12 හි කාලරේඛා අපි විකේතනය කළ ආකාරය මතක තබා ගන්න. 1888-1890 ත්‍රිත්වයේ දෙවන වරටත් එලන් ජී. වයිට්ගේ රොසෙටා ගල (2013-2015 ත්‍රිත්වය) අපට හමු විය. අපි හඳුනා ගත් පසු මිලර්ගේ වැරැද්ද සහ 2016 අවසාන මහා දිනයේදී (ෂෙමිනි අට්සෙරෙට්) ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සොයා ගත් විට, 1335 පෙබරවාරි 12-27 දක්වා පැමිණීමට නියමිත දානියෙල් 28 හි දින 2013 නැවත ගණනය කිරීම පහසු විය. එවිට XVI වන බෙනඩික්ට් ඉල්ලා අස්විය. 1290 සහ 1260 දින කාල රේඛා වල ආරම්භය සහ අවසානය දින 1335 තුළ විය යුතු බවත්, ඒ දෙකම එකට අවසන් විය යුතු බවත් අපි දැන සිටියෙමු. තාවකාලික අක්ෂාංශ එතරම් විශාල නොවූ අතර, කාලය අවසන් වන තෙක් දින 30 ක පරතරයක් අපි සැක කළෙමු. එය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍ය බව ඔප්පු විය. මාර්තු 13 වන දින ෆ්‍රැන්සිස් තේරී පත් වූ විට, දින 13 ක කරදර කාලය ආරම්භ කිරීම සඳහා තවත් වැදගත් සිදුවීමක් හරියටම අප්‍රේල් 1260 වන දින සිදුවිය යුතු බව පැහැදිලි විය.

දානියෙල් 1335 හි දින 12 බලා සිටීමේ කාලයක් ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, ඔවුන්ට හැඟෙන්නේ හරියටම එයයි.

ඔහු භාග්‍යවන්තයෙකි. බලා සිටියි, එය දහස් තුන්සිය පනස් දින දක්වා පැමිණේ. (දානියෙල් 12:12)

මෙහි වන ඉවසීම සාන්තුවරයන්ගේ: මෙන්න දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා සහ ජේසුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල රක්ෂා කරන අය. (එළිදරව් 14:12)

1929 සිට හත්වන පාප්තුමාගේ ඉල්ලා අස්වීම අතර කාලය මෙය විය. පළමු මෘගයාගේ තුවාලය සුව වීමට පටන් ගෙන ටික වේලාවක් පමණක් රැඳී සිටීමට අවසර ලැබුණු අතර, ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම (එතෙක් ජීවත් වන තැනැත්තාට ආශීර්වාද ලැබේවා) අතර කාලය එය විය.

ප්‍රඥාව ඇති මනස මෙන්න. හිස් හත නම් ස්ත්‍රිය වාඩි වී සිටින කඳු හතයි. රජවරු හත් දෙනෙක් සිටිති: පස් දෙනෙක් වැටී සිටිති, එක් අයෙක්, [දෙවන ජුවාම් පෝල් පාප් වහන්සේ] අනෙකා තවම පැමිණ නැත; ඔහු පැමිණි විට, ඔහු කෙටි කාලයක් ඉදිරියට යා යුතුය. [XVI වන බෙනඩික්ට්] (එළිදරව් 17: 9-10)

මෙම අනාවැකියේ අර්ථය අද තරම් පැහැදිලිව හඳුනාගත හැකි කිසිදා නොතිබුණි. ඔවුන් බෙනඩික්ට් හට පාප්වරයා ලෙස සිටීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. අටවන පාප්වරයා සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ ජනතාවට පීඩා කරන්නා සඳහා ස්ථානයක් ලබා දීම සඳහා ඔහුට ධුරයෙන් ඉවත් වීමට බල කෙරුනි. ඒ නිසා බෙනඩික්ට් හට ටික කලක් (අවුරුදු 7 ක් පමණ) රැඳී සිටිය හැකිය.

අටවන පාප්තුමා මාර්තු 13 වන දින තේරී පත් වූ අතර, දානියෙල් 1290 හි දින 12 ඔහු සමඟ ආරම්භ විය:

දෛනික පූජාව ඉවත් කරනු ලබන කාලයේ සිට, සහ පාළු කරන පිළිකුල් සහගත දේ පිහිටුවනු ලැබුවහොත්, දින එක්දහස් දෙසිය අනූවක් වනු ඇත. (දානියෙල් 12:11)

මේ අනුව, පාළු කිරීමේ පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාව ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. සමහර ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදීන් විශ්වාස කළ පරිදි ඉරිදා නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම නොවේ (නමුත් සෑම විටම බරපතල ලෙස සැක සහිත විය). අපි දිනපතා පුවත්පත සහ එය රැගෙන ගියේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව විස්තරාත්මකව ලිව්වෙමු. අවසාන අනතුරු ඇඟවීම මාලාවක්.

ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේට කුමක් සිදුවේද?

සහ මෘගයා ඒක තිබුණා, දැන් නැහැ, ඔහු පවා අටවැන්නයි, සහ හත් දෙනාගෙන් කෙනෙක්, සහ විනාශයට යයි. (එළිදරව් 17: 11)

"යහපත්" සහ "නිහතමානී" ජේසු නිකායික පාප්තුමාට ඒවා හොඳ අපේක්ෂාවන් නොවේ. ඔහුම එළිදරව් 13 හි පළමු මෘගයා මූර්තිමත් කරයි, පාප් පදවියේ මෙතෙක් පැවති විශාලතම නපුර. ඔහු ප්‍රති-ප්‍රතිසංස්කරණය එහි විමර්ශනය සහ ජේසු නිකායිකයින් විසින් සිදු කරන ලද සමූහ ඝාතන සමඟ මූර්තිමත් කරයි. එය අටවන ලෝක අධිරාජ්‍යය වන නව ලෝක අනුපිළිවෙලයි, එය වසංගත කාලයේදී ජාතීන් විසින් විනාශ කරනු ලැබේ. ඔහු ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේදී ගිනි විලෙහි ඔහුගේ අවසානය අත්කර ගනු ඇත, බොරු අනාගතවක්තෘ (ඇදහිල්ල අත්හළ රෙපරමාදු ආගම) සමඟ:

සහ මෘගයා ගන්නා ලදී, ඔහු සමඟ බොරු අනාගතවක්තෘවරයා ඔහු තමා ඉදිරියෙහි හාස්කම් කර, මෘගයාගේ සලකුණ ලැබූවන් සහ ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර කළ අයව රැවටුවේය. මේ දෙදෙනාම පණපිටින් ගිනි විලට හෙළනු ලැබුවා ගෙන්දගම්වලින් දැවෙන. (එළිදරව් 19:20)

දානියෙල් 1290 හි ජේසුස් වහන්සේගේ දිවුරුමේ දින 1260 සහ 12 කාල රේඛා නව ලෝක පිළිවෙල විනාශ වීමත් සමඟ නතර විය යුතු බැවින්, 1260 අප්‍රේල් 13 වන දින දින 2013 හි නිශ්චිත ආරම්භය ද අපි දැන සිටියෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි එදින කුමන සිදුවීමක් සිදුවේදැයි කල්පනා කළ අතර, නව ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ කාර්දිනල්වරුන් අට දෙනෙකුගෙන් යුත් ඔහුගේ ලෝක පාලක මණ්ඩලය හරියටම එදිනම පිහිටුවීම ගැන පුදුම වූයෙමු. ජේසු නිකායිකයින් ග්‍රහලෝකය බෙදන සෑම දිස්ත්‍රික්කයකටම තමන්ගේම... නායක.

එය දානියෙල් 11 හි පහත සඳහන් අනාවැකිය ද ඉටු කළේය:

ඔහු තම මාලිගාවේ කූඩාරම් සිටුවන්නේය. තේජාන්විත ශුද්ධ කන්දෙහි මුහුදු අතර; එහෙත් ඔහු අවසානයට පැමිණෙන්නේය, කිසිවෙක් ඔහුට උපකාර නොකරන්නේය. (දානියෙල් 11:45)

2010-2012 වසරවලදී අපි ඔරියන් පණිවිඩයේ අනතුරු ඇඟවීම් (ආකාශ නැගෙනහිරින් එන කටකතාව) සහ කාලයේ යාත්‍රාවේ අනතුරු ඇඟවීම් (ආකාශ උතුරෙන් එන කටකතාව, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධස්ථානය) ලබා දුන්නෙමු. එය වතිකානුවේ ජේසු නිකායිකයින් දැඩි ස්ථානයකට පත් කළේය. දැන් ඔවුන් දැන සිටියේ කුඩා පිරිසක් පියාණන් වෙනුවෙන් සාක්ෂිකරුවන් 144,000 ක් එක්රැස් කිරීමට පටන් ගෙන ඇති බවයි. බෙනඩික්ට්ව රැගෙන යාමට ඔවුන් මහත් කෝපයෙන් පෙළුණේ එබැවිනි; ඔවුන්ටම නායකත්වය භාර ගැනීමට අවශ්‍ය විය. 45 වන පදයේ අපට විවෘත යුද්ධයක් ගැන කිසිවක් නොකියයි, නමුත් වැටලීමක් පමණි. මාලිගා කූඩාරම් සැකසීමේ සංක්ෂිප්ත භූගෝලීය විස්තරයක් ඇත: මුහුද බහු වචන වලින් "මුහුද" ලෙස දිස්වේ.

ලිපිවල දෙවියන්ගේ හ oice සහ ස්ථානය වෙනස් කිරීම, දෙවියන් වහන්සේ තම ජනතාවගේ මධ්‍යම නායකත්වය සඳහා සහ නව ජෙරුසලමේ භූමික පිළිබිඹුව ලෙස අපගේ කුඩා ගොවිපල තෝරාගෙන ඇති බව අපි පැහැදිලිව පෙන්වා දුන්නෙමු. නව පාප් වහන්සේ ඉතිහාසයේ පළමු යුරෝපීය නොවන පාප් වහන්සේ වන අතර ඔහු අසල්වැසි රට වන ආර්ජන්ටිනාවෙන් පැමිණේ. දැන් ආර්ජන්ටිනාවට සාපේක්ෂව කෝඩිලෙරා දිස්ත්‍රික්කයේ (පැරගුවේ කඳුකර දිස්ත්‍රික්කය) අපගේ ගොවිපල පිහිටි ස්ථානය දෙස බලන්න.

ආර්ජන්ටිනාව අපගේ ගොවිපල පිහිටා ඇති පැරගුවේ ගිනිකොන දෙසින් හරියටම චලනය කරයි. බටහිරින් පැසිෆික් සාගරය සහ නැගෙනහිරින් අත්ලාන්තික් සාගරය යන මුහුදු දෙකටම යන දිශාවට ආර්ජන්ටිනාව විසින් අපව නිල වශයෙන් කපා දමා ඇත. භූමික ශුද්ධ කන්ද සංකේතාත්මක අර්ථයකින් ආර්ජන්ටිනාවේ පාප්තුමා විසින් වටලනු ලැබේ. පාප් පදවිය ආර්ජන්ටිනාවේ එහි මාලිගාමය කූඩාරම් ගසා ඇති අතර, එය දැන් රෝමය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම උමතුවෙන් සිටී, එය පළමු වරට පාප්වරයෙකු බිහි කළ නිසා පමණක් නොව, දකුණු ඇමරිකාවෙන් පළමුවැන්නා ද විය. ෆ්‍රැන්සිස් පැරගුවේ කාන්තාව සමඟ විශේෂ සම්බන්ධතාවයක් ද ඇත. ඔහු දැනටමත් නොබෙල් සාම ත්‍යාගය සඳහා නම් කර ඇත.. ත්‍රිත්ව සන්ධාන යුද්ධයෙන් පසු තම රට ආරක්ෂා කර නැවත ගොඩනැගීමට පැරගුවේ කාන්තාව දැක්වූ ධෛර්යය ගැන ප්‍රශංසා කිරීමට ඔහු සෑම අවස්ථාවක්ම භාවිතා කරයි. අප වටලනු ලැබ සිටින අතර අපට එය දැනේ. අප වටා ඇති කතෝලික ලෝකයක සීතල සීතලෙන් අපට පහර වැදී ඇත, එය පාහේ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව.

13 අප්‍රේල් 2013 වන දින ජේසු නිකායික ජෙනරාල්වරුන් පිහිටුවීමෙන් පසු, ලෝකයේ සෙසු රටවල් අප මෙන්ම වටලෑමකට ලක්ව ඇත. අපි බොරු සහ නව ලෝක පිළිවෙල හරහා සත්‍යයට එරෙහිව ලෝක ව්‍යාප්ත වැටලීමක නියෝජිතයින් පමණි. ලෝක ආගම් දැන් වතිකානුවේ එක්සත් වන ආකාරය බලන්න ඒක-ලෝක ආගම. දැනටමත් ඉතා දිගු මෙම ලිපියේ විෂය පථයට සිදුවීම්වල සමස්ත රැල්ලම ඇසුරුම් කිරීමට මට කාලය සහ අවකාශය ප්‍රමාණවත් නොවේ. වැදගත්ම ප්‍රශ්නය නම්: වැටලීම ප්‍රහාරයක් බවට පත්වන්නේ කවදාද යන්නයි.

මෙම ලිපියේ ආරම්භයේ දී මා සඳහන් කළ පරිදි, පිළිතුර එසකියෙල්ගේ කාලානුක්‍රමිකතා තුළ සැඟවිය හැක. එසකියෙල්ගේ 4 වන පරිච්ඡේදයේ, අනාගතවක්තෘවරයාට ජෙරුසලමේ වැසියන්ට වැටලීමක් පැනවීමට අණ කර ඇති අතර, එය නෙබුකද්නෙශර් යටතේ ඔවුන්ගේ ඉදිරි තත්වය අනුකරණය කරයි.

මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, නුඹත් ටයිල් එකක් ගෙන නුඹ ඉදිරියෙහි තබා, ඒ මත නගරය, එනම් යෙරුසලම, අඳින්න. ගිහින් වටලෑම එයට එරෙහිව, සහ ගොඩනඟන්න ශක්තිමත් [වටලෑමේ කුළුණ] එයට එරෙහිව, ඊට විරුද්ධව කන්දක් නඟන්න; ඊට විරුද්ධව කඳවුරු බැඳ, ඒ වටා ආයුධ සන්නද්ධ කරන්න. යකඩ පෑන්, [යකඩ සංකේතවත් කරන්නේ බබිලෝනිය නොව රෝමයයි!] සහ එය බිත්තියකට සකසන්න යකඩ ඔබ සහ නගරය අතර: ඔබේ මුහුණ එයට විරුද්ධව තබන්න, එවිට එය සිදුවනු ඇත වටලනු ලැබූ, සහ ඔබ ඊට විරුද්ධව වටලනු ලබන්නෙහිය. මෙය විය යුත්තේ ලකුණක් ඊශ්‍රායෙල් වංශයට. (එසකියෙල් 4:1-3)

ඊට පස්සේ අපි කාලය ගැන ඉගෙන ගන්නවා:

නුඹ වම් පැත්තට හැරී වැතිරී, ඉශ්‍රායෙල් වංශයේ අයුතුකම ඒ පිට තබන්න. නුඹ ඒ පිට සැතපෙන දවස් ගණන අනුව ඔවුන්ගේ අයුතුකම දරන්නෙහිය. මක්නිසාද මම ඔවුන්ගේ අයුතුකමේ අවුරුදු, එනම් දවස් ගණන අනුව නුඹ පිට නියම කෙළෙමි. තුන්සිය අනූ දවසක්. මෙසේ නුඹ ඉශ්‍රායෙල් වංශයේ අයුතුකම දරන්නෙහිය. ඔබ ඒවා ඉටු කළ පසු, ඔබේ දකුණු පැත්තේ නැවත වැතිරෙන්න. යූදා වංශයේ අයුතුකම දවස් හතළිහක් දරාගන්න. මම ඔබට අවුරුද්දකට එක එක දවසක් නියම කළෙමි. (එසකියෙල් 4:4-6)

බයිබල් විචාරකයින්ට මෙම අවුරුදු 390 තේරුම් ගැනීමට අපහසු වී ඇත, ඒවා දිවා-වසර මූලධර්මය භාවිතයෙන් නිරූපණය කර ඇත, මන්ද ඊශ්‍රායෙල් රජවරුන් සඳහා දිගු ගණන් කිරීම අද සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, අපි ඔරියන් ඔරලෝසුව හරහා දිගු ගණන් කිරීම තහවුරු කළ අතර, එය පරිපූර්ණ චිත්‍රයක් බවට පත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙහි ඉදිරිපත් කිරීමට එය ඕනෑවට වඩා වැඩි වනු ඇත. යූදාහි පාප සඳහා අවුරුදු 40 සමඟ විචාරකයින්ට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත.

කෙසේ වෙතත්, අපි උනන්දු වන්නේ මෙම පද අතීතයට අදාළ කර ගැනීම ගැන නොව, වැදගත් අර්ථ නිරූපණය ගැන ය. අපගේ එලන් ජී. වයිට් පවසන පරිදි, ඒ සඳහා, අපි දින 390 + 40 = දින 430 ක මුළු වැටලීමේ කාලයට හේතු වන දෛනික මූලධර්මයට නැවත පැමිණිය යුතුය.

430 අප්‍රේල් 13 වන දින දින 2013 ක ලෝක වටලෑම ආරම්භ කරමින්, ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකම ජේසු නිකායික ජෙනරාල්වරුන්ගේ මාලිගා කූඩාරම් පිහිටුවීමත් සමඟ, අවසන් දිනය ලෙස අපව 17 ජුනි 2014 වන දිනට ගෙන එයි. මෙම ලිපියෙන් අපි මීට පෙර වරක් මෙම දිනය දුටුවෙමු! ඔබට මතකද කොහෙද? ඔව්, එය අපගේ ප්‍රකාශන ආයතන ඒකාබද්ධ කිරීමේ හෝ විසුරුවා හැරීමේ දිනයයි. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, මෙය දැනටමත් ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදයට එල්ල වූ ප්‍රධාන ප්‍රහාරයකි!

නමුත් එසකියෙල් 5 හි, ප්‍රහාරය වඩාත් භයානක ලෙස විස්තර කර ඇති අතර, මෙම අනාවැකිය නිවැරදිව තේරුම් ගන්නේ නම්, වටලෑම අවසන් වීමෙන් පසු 18 ජුනි 2014 වන බදාදා එය සිදුවනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. බයිබල් පාඨය කියවන විට, Battle Creek හි ඇති වූ භයානක ගින්න ගැන සිතීම වළක්වා ගත නොහැක:

මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, නුඹ තියුණු පිහියක් ගෙන, කොණ්ඩා කපන දැළි පිහියක් ගෙන, එය නුඹේ හිස සහ රැවුල මතට යවා, ඉන්පසු තරාදි රැගෙන, හිසකෙස් කිරා බෙදන්න. ඔබ තුනෙන් කොටසක් ගින්නෙන් පුළුස්සා දමන්නෙහිය. නගරය මැද, වටලෑමේ දවස් සම්පූර්ණ වූ විට: තුනෙන් කොටසක් ගෙන එය වටේට පිහියකින් පහර දෙන්න. තුනෙන් කොටසක් සුළඟට විසි කරන්න. මම ඔවුන් පසුපස කඩුවක් ඇදගන්නෙමි. ඔබත් එයින් ස්වල්පයක් ගෙන ඔබේ වස්ත්‍රවල බැඳගන්න. ඉන්පසු ඒවායින් නැවත ගෙන ගින්න මැදට විසි කර ගින්නෙන් පුළුස්සා දමන්න. මක්නිසාද එයින් මුළු ඉශ්‍රායෙල් වංශයටම ගින්නක් නික්මෙන්නේය. (එසකියෙල් 5:1-4)

"නගරය මැද තුනෙන් කොටසක් ගින්නෙන් පුළුස්සා දමන්න" යන පාඨය සහිත පළමු ප්‍රහාරය එසකියෙල් 9 ට සමානය, මන්ද ප්‍රහාරය නගරය මැදද සිදු වන බැවිනි.

ඔහු මා අසා සිටියදී අනෙක් අයට මෙසේ කීවේය: ඔබ ඔහු පසුපස යන්න. නගරය හරහා, ඔබේ ඇසට අනුකම්පා නොකරන්න, අනුකම්පා නොකරන්න. මහලු අය සහ තරුණයන්, සේවිකාවන්, කුඩා දරුවන් සහ කාන්තාවන් යන දෙදෙනාම සම්පූර්ණයෙන්ම මරා දමන්න. නමුත් සලකුණ ඇති කිසිවෙකුට ළං නොවන්න. මාගේ ශුද්ධස්ථානයෙන් පටන් ගන්න. ඉන්පසු ඔව්හු ගෘහය ඉදිරිපිට සිටි මහලු මිනිසුන්ගෙන් පටන් ගත්හ. (එසකියෙල් 9: 5-6)

නළලේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ලකුණ ඇති අය පමණක් ආරක්ෂා වනු ඇත. නගරයේ සිදු කරන ලද පිළිකුල් සහගත ක්‍රියා ගැන සුසුම්ලමින් හඬා වැලපුණු අය ලැබූ ලකුණ සහ 144,000 දෙනාගේ මුද්‍රාව අතර අද අපට වෙනස හඳුනාගත හැකිය. මෙම හොරණෑ ප්‍රහාරවලින් ආරක්ෂා වන සුසුම්ලමින් හඬා වැලපීමේ ලකුණ 144,000 දෙනාගේ අපේක්ෂකයින්ට මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරා පත් කර ගත් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන්ටද ලැබේ, මන්ද ඔවුන් මෙම විනිශ්චයන්හිදී තම ජීවිත අහිමි කරන ඇදහිල්ල අත්හළ නපුරු මිනිසුන්ට අයත් නොවන බැවිනි. ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන් පසුව ඉරිදා නීතියට එරෙහිව නැගී සිටින විට අලුත් කරන ලද ජේසු නිකායික විමර්ශනයේදී ඔවුන්ගේ මරණයෙන් සාක්ෂි දරනු ඇත.

144,000 දෙනාගේ මුද්‍රාව මෙම මුද්‍රාවේ දිගුවකි. අපි දැන් මෙම ලිපියේ අවසාන කොටසේදී ඒ ගැන සාකච්ඡා කරමු.

144,000 දෙනාගේ මුද්‍රාව

එලන් ජී. වයිට් ඇගේ පළමු දර්ශනයේදී 144,000 දෙනාගේ ආදරණීය මුද්‍රාව පිළිබඳ විස්තර දුටුවාය:

මේ කාලය වන විට 144,000 දෙනාම මුද්‍රා තබා පරිපූර්ණ ලෙස එක්සත් වී සිටියහ. ඔවුන්ගේ නළල්වල මෙසේ ලියා තිබුණි, දෙවි, නව ජෙරුසලම, සහ ජේසුස් වහන්සේගේ නව නාමය අඩංගු තේජාන්විත තාරකාවක්. [එළිදරව් 3:12.]... {ඩබ්ලිව්එල්එෆ් 14.3}

එහි ලක්ෂණ එළිදරව් 3:12 හි ලක්ෂණ සමඟ සසඳන්න:

ජයගන්නා මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවෙහි කණුවක් කරන්නෙමි, ඔහු තවත් පිටතට නොයන්නේය. මම ඔහු මත ලියන්නෙමි. මගේ දෙවියන්ගේ නාමය, සහ මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නුවරෙහි නාමය වන, මාගේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එන, නව ජෙරුසලම; මම ඔහු මත ලියන්නෙමි. මගේ අලුත් නම. (එළිදරව් 3: 12)

දැන් ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න:

යේසුස් වහන්සේගේ අලුත් නම ඔබ දන්නවාද? උන්වහන්සේව නියෝජනය කරන සහ ඔරලෝසුවේ මැද ඇති තාරකාව ඔබ දන්නවාද? ඔබ යේසුස් වහන්සේගේ වැදගත්ම චරිත ලක්ෂණය, මුළු විශ්වයේම කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ කුමක්ද? 144,000 දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස ඔබ කුමන කැපකිරීමක් කිරීමට සූදානම් විය යුතුද යන්න පිළිබඳව ඔබට සහ ඔබේ චරිතයට - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සමාන හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සමාන විය යුතු - නිගමනවලට එළඹිය හැකිද?

දෙවියන් වහන්සේගේ නගරයේ නම 144,000 දෙනාගේ නළල්වල ලියා ඇත්තේ මන්දැයි ඔබ දන්නවාද? යේසුස් නැවත පැමිණෙන විට ශුද්ධ නගරය කොහේදැයි ඔබට තේරෙනවාද? ඔරියන් හි ශුද්ධ නගරයට දින හතක ගමනක් යාමට යේසුස්ට හැකි වූයේ කෙසේදැයි ඔබට තේරෙනවාද? සහ ආපසු උන්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ උදෑසන, පියාණන්ගේ දේවමාළිගාවට ගොස්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පාප තිරය මත තබා, පසුව නැවත පැමිණ ඉහළ කාමරයේ ප්‍රේරිතයන් හමුවීමට? ඔබට යම් අවබෝධයක් තිබේද? මූලික දේපල ශුද්ධ නගරය සහ එහි පිහිටා ඇති ඒදන් උයන ගැන? (එසේ නොවේ නම්, කියවන්න පූජාවල සෙවනැලි, II කොටස නැවතත්.) නමුත් එපමණක් නොවේ! නව ජෙරුසලම පොළොවේ කොතැනද යන්නත්, බොහෝ ජල ධාරාවන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද යන්නත් ඔබට වැටහෙනවාද, එය 144,000 දෙනෙකුට පමණක් තේරෙනවාද? ඔබට ඇත්තටම ලිපි තේරෙනවාද? දෙවියන්ගේ හ oice සහ ස්ථානය වෙනස් කිරීම, සහ ඔබ ඇත්තටම ඔබේ කන් යොමු කරන්නේ පැරගුවේ දෙසටද?

ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන් වහන්සේගේ ගුණාංගයක් හෝ චරිත ලක්ෂණයක් (නම) දන්නවාද, එය තවමත් සැඟවී ඇති අතර එය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඔබට හෙළි කළ යුතුද? ඔබට මෙම දැනුම ඇති විට පමණක් මුද්‍රා තබන බව ඔබට වැටහෙනවාද? අපගේ පිටු අධ්‍යයනය කිරීම උපකාරී වේ, නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබව අත්පත් කර ගත යුතු අතර ඔබ තුළ ජීවත් වීමට ඉඩ දිය යුතු අතර එමඟින් 144,000 න් එකක ත්‍රිත්ව මුද්‍රාවේ වැදගත්ම කොටස ඔබට ලබා ගත හැකිය. ඒ සඳහා, ඔබ පිරිසිදු භාජන විය යුතු අතර ඔරියන් මාර්ගයෙන් ඔබට ලබා දී ඇති උපදෙස් පිළිගත යුතුය. ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ ගෞරවනීය ලකුණ ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ කුඩා දේවල් වලින් - ඔබේ ආහාර වේල සහ ඇඳුම් පැළඳුම් කේතය වැනි - ආරම්භ කළ යුතුය. නමුත් ඊටත් වඩා, පියාණන් වහන්සේට ප්‍රසන්න වන කැපකිරීමක් කිරීමට ඔබ කැමැත්තෙන් සිටිය යුතු අතර ඔබ සැබවින්ම උන්වහන්සේගේ ආදරණීය පුත්‍රයා මෙන් වී ඇති බව ඔප්පු කළ යුතුය.

මගේ සහෝදර රොබට් කිව්වා මම මේ ගැන ලියන්නම් කියලා. දැන් මම ඒක කළා. මම වැඩිය දුර ගියේ නැහැ කියලා මම බලාපොරොත්තු වෙනවා, දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන් වහන්සේගේ මේ නොදන්නා චරිත ලක්ෂණය මොකක්ද කියලා මම ඔබට හෙළි කළේ නැහැ කියලා. නමුත් මම ඔබව ඉතිරි කර, අපි සිතන දේ ඔබට කියන්න කැමති නැහැ. බයිබලයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු ප්‍රධාන වර්ගය මෝසෙස් මිස වෙන කවුරුත් නොවේ, ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමෙන් පසු දිනක ස්වර්ගයේ සිටින සියලු මුදවාගත් අය විසින් මෝසෙස්ගේ ගීතය ගායනා කරනු ඇත:

මම වීදුරු මුහුදක් වගේ දැක්කා [ඔරියන් නිහාරිකාව] ගින්න සමඟ මිශ්‍ර වූ [බෙටෙල්ජියුස් සුපර්නෝවා තාරකාවෙන්]: මෘගයාටත්, උගේ රූපයටත්, උගේ සලකුණටත්, උගේ නාමයේ අංකයටත් විරුද්ධව ජයග්‍රහණය ලැබූ අය, දෙවියන් වහන්සේගේ වීණා අතැතිව වීදුරු මුහුද මත සිටගෙන සිටිති. ඔවුන් මෝසෙස්ගේ ගීතය ගායනා කරති දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා සහ බැටළු පැටවාගේ ගීතය, මෙසේ කියයි: “සර්වබලධාරි දෙවි ස්වාමීන් වහන්ස, ඔබගේ ක්‍රියා ශ්‍රේෂ්ඨ හා විස්මිත ය; සාන්තුවරයන්ගේ රජතුමනි, ඔබගේ මාර්ග සාධාරණ හා සැබෑ ය. (එළිදරව් 15:2-3)

නමුත් 144,000 දෙනා ඉගෙන ගත යුතුයි අලුත් ගීතයක්, ඔවුන්ට පමණක් කළ හැකි:

ඒ වගේම ඔවුන් ගායනා කළා වගේ අලුත් ගීතයක් සිංහාසනය ඉදිරියෙහිද, මෘගයන් සතරදෙනා ඉදිරියෙහිද, වැඩිමහල්ලන් ඉදිරියෙහිද: පොළොවෙන් මුදවාගන්නා ලද එක්ලක්ෂ හතළිස් හාරදහසක් හැර වෙන කිසිවෙකුට ඒ ගීතය ඉගෙන ගත නොහැකි විය. (එළිදරව් 14:3)

ඔරියන් ඔරලෝසුවේ ජීවීන් හතර දෙනා සහ වැඩිහිටියන් 24 දෙනා පොත භාරදීමේ උත්සවයේදී නව ගීතය ගායනා කළහ. කැරිලන් 1844 දී. ඔරියන් හි මහා කාල ඔරලෝසුව ලෙස මුද්‍රා හතේ පොත සහ එහි වැදගත්කම හඳුනාගත් අයට පමණක් ගීතය ඉගෙන ගත හැකිය:

සහ ඔවුන් [ජීවීන් හතර දෙනා = ඔරලෝසු කටු, සහ වැඩිහිටියන් 24 දෙනා = ඔරියන් ඔරලෝසුවේ ඔරලෝසු රෝදය] ගායනා කළා අලුත් ගීතයක්, "ඔබ පොත ගෙන එහි මුද්‍රා කඩන්නට වටින්නෙහිය; මක්නිසාද ඔබ මරනු ලැබ, සියලු ගෝත්‍රවලින්ද, භාෂාවෙන්ද, සෙනඟගෙන්ද, ජාතියෙන්ද අප දෙවියන් වහන්සේට මුදාගත්සේක;" (එළිදරව් 5:9)

නමුත් ගීත විස්තරයේ පාඨය වඩාත් විස්තරාත්මකව කියවන්න! යේසුස්ට පොත ලබා ගැනීමට අවසර ලැබුණේ ඇයි? "මක්නිසාද උන්වහන්සේ මරා දමන ලද අතර උන්වහන්සේගේ රුධිරයෙන් මිනිසුන් මුදවාගෙන ඇත." ඔරියන් ඔරලෝසුව සත්‍යය ලෙස ඔබ හඳුනාගත් පමණින් ඔබට 144,000 ට අයත් වීමට අවසර ලැබේ යැයි ඔබ සිතනවාද? නැහැ, මගේ මිත්‍රවරුනි. ස්වර්ගය එතරම් ලාභදායී නොවේ. එළිදරව් පොතේ මෝසෙස්ගේ පැරණි ගීතය 144,000 දෙනාගේ නව ගීතයට සංසන්දනය කරන්නේ ඇයි? 144,000 දෙනා කළ යුතු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් මෝසෙස් කළේ කුමක්ද?

මෝසෙස් තමාට පෙර ජීවත් වූ ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ විය. මිනිසෙකු මිතුරෙකු සමඟ කතා කරන ආකාරයටම, ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ මුහුණට මුහුණ කතා කිරීමේ වරප්‍රසාදය ලැබීම නිසා ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉතා ගෞරවයට පාත්‍ර විය. පියාණන් වහන්සේ ආවරණය කළ දීප්තිමත් ආලෝකය සහ විශිෂ්ට තේජස දැකීමට ඔහුට අවසර ලැබුණි. මෝසෙස් තුළින් ස්වාමින් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් ඊජිප්තු වහල්භාවයෙන් මුදා ගත්තේය. මෝසෙස් තම ජනතාව වෙනුවෙන් මැදිහත්කරුවෙක්, බොහෝ විට ඔවුන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස අතර සිටගෙන. ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසය, ඔවුන්ගේ මැසිවිලි නැඟීම් සහ ඔවුන්ගේ දරුණු පාප නිසා සමිඳාණන් වහන්සේගේ උදහස ඉශ්‍රායෙල්ට විරුද්ධව බොහෝ සෙයින් ඇවිළුණු විට, මෝසෙස් ඔවුන්ට දැක්වූ ප්‍රේමය පරීක්ෂාවට ලක් විය. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් විනාශ කර බලවත් ජාතියක් බවට පත් කිරීමට යෝජනා කළ සේක. මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල්වරුන් වෙනුවෙන් අවංකව කන්නලව් කිරීමෙන් ඔහු ඔවුන්ට ප්‍රේම කළ බව පෙන්වීය. ඔහුගේ විපතේදී ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දැඩි කෝපයෙන් හැරී ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට සමාව දෙන ලෙස යාච්ඤා කළේය. නැතහොත් ඔහුගේ නම ඔහුගේ පොතෙන් මකා දමන්න. {EW 162.3}

ඒ ගැන ටිකක් සිතා බලන්න! මෝසෙස් තම සෙනඟ කෙරෙහි ඇති කෝපය නිවා දැමීමට ස්වාමින් වහන්සේට ඉදිරිපත් කළේ කුමක්ද? නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් මරණය ඇඟවුම් කරන ඔහුගේ භූමික පළමු ජීවිතයද? බයිබල් පාඨයේ හරියටම පවසන්නේ කුමක්ද?

එහෙත් දැන්, ඔබ ඔවුන්ගේ පාපයට සමාව දෙන්නෙහි නම්--; එසේ නොවේ නම්, මාව මකා දමන්න, මම ඔබට යාච්ඤා කරනවා, ඔබේ පොතෙන් ඔබ ලියා ඇති දේ. (නික්මයාම 32:32)

ජීවන පොතෙන් මිනිසෙකු මකා දැමීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවන මරණය, සදාකාලික පැවැත්මක් නොමැති වීමයි: ස්වර්ගයක් නැත, ප්‍රීතියක් නැත, කඳුළු පිස දැමීමක් නැත, සදාකාලික ප්‍රීතියක් සහ ප්‍රීතියක් නැත - ජීවිතයේ ආදරණීය දෙවියන් වහන්සේගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්වීමේ අඳුරු, අවිඥානික සහ සිහින රහිත නින්ද පමණි. මෝසෙස් ඉදිරිපත් කළේ එයයි, ජේසුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් දුක් වින්දේ ද එයයි:

දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ පාප උදෙසා තමන්වම පූජා කළේය. උන්වහන්සේ කුරුසියේ කුරිරු මරණයට ගොදුරු විය [the "දෙවන මරණය" පසුතැවිලි නොවන සියලුම පව්කාරයන් යම් දිනක දුක් විඳිය යුතු බව (එළිදරව් 20:13-15)], අප වෙනුවෙන් වරදකාරිත්වයේ බර දරාගත්තේය, “අධර්මිෂ්ඨයන් උදෙසා ධර්මිෂ්ඨයා”, එවිට උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය අපට හෙළි කර අපව උන්වහන්සේ වෙතට ඇද ගනු ඇත.... {Pr 298.2}

දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස් පූජා කළ පූජාව පිළිගත්තේ නැත, තවද ඔහු ජේසුස් වහන්සේ දෙවන මරණයෙන් නැඟිට්ටෙව්වේය. ජේසුස් වහන්සේ වැටුණු මනුෂ්‍යත්වයේ වරද තමා මතට ​​ගත් ආකාරයටම, මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල් ජනතාවගේ වරද තමා මතට ​​ගත්තේය. අපගේ වැටුණු ආගමන ජනයා වෙනුවෙන්, වැටුණු මනුෂ්‍යත්වය වෙනුවෙන් සහ අහිංසක ජීවිතයෙන් පිරුණු නොවැටුණු විශ්වයක් සඳහා සදාකාලික මරණය විඳීමට අප සූදානම් විය යුතුය. එවිට ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ බලයට පියාණන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම සඳහා සැබෑ සාක්ෂිකරුවන් බිහි කළ හැකි බව ඔප්පු කළ හැකිය. මරණය නොදැක ස්වර්ගයට යාම පමණක් සැලකිලිමත් වන කිසිවෙකුට කිසිදා 144,000 දෙනාට අයත් විය නොහැක. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, විශ්වයේ පූජා පූජාසනය මත තමාගේම සදාකාලික ජීවිතය පූජා කිරීමට ඔහු සූදානම් විය යුතු අතර, පුද්ගලයෙකු ලෙස මිදීමේ සැලැස්මෙන් කිසි විටෙකත් සැබවින්ම ප්‍රතිලාභ ලබා නොගැනීමේ අවදානම ගත යුතුය - මේ සියල්ල ඔහුගේ සතුරන්ට ඇති ප්‍රේමය නිසා සහ ඇදහිල්ලේ ඇස්වලින් හැර ඔහු කිසිදා දැක නැති ජීවීන් සඳහා.

අපගේ සහෝදරයන් විසින් අප වෙත වෛරය සහ අවඥාව එල්ල කරන අතර, සියලුම සංසද සාමාජිකයින් තම භාරයන් ලබා දී දෙවියන් වහන්සේට පූජා කර ඇත්තේ ඔවුන්ගේ සහෝදරයන්ට සහ විශ්වයේ ඉතිරි අයට සදාකාලිකව යේසුස් වහන්සේ සමඟ එකට ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි ජීවන පොතෙන් ඔවුන්ගේ නම් මකා දැමීමටයි. ඔවුන් සැබවින්ම තේරුම් ගෙන ඇත්තේ ඔවුන්ගේ උසස් කැඳවීම.

දැන් තීරණයේ ඉදිරියෙන් සිටින්නේ ඔබයි... යේසුස්ව පහත් කළ ගෝලයන් 70 දෙනා මෙන් ඔබත් එසේ කරනවාද:

මෙය අමාරු කියමනකි; එය අසන්නට හැක්කේ කාටද? (යොහන් 6:60)

... නැතහොත් ඔබ ඔබගේ පූර්වගාමියා ලෙස උන්වහන්සේගේ රුධිරය රැගෙන අතිශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු වූ යේසුස් වහන්සේව අනුගමනය කරනවාද:

ගිවිසුමක් ඇති තැනට [සහතිකය, කොන්ත්‍රාත්තුව, භාරය] එනම්, ගිවිසුම්කරුගේ මරණයද අනිවාර්යයෙන් සිදුවිය යුතුය. (හෙබ්‍රෙව් 9:16)

දැන් තේරෙනවද එලන් ජී. වයිට් ඇගේ පළමු දර්ශනයේදී එය දුටුවේ ඇයි කියලා...

...අපි ශුද්ධ දේවමාළිගාවට ඇතුළු වීමට ආසන්නව සිටියදී, යේසුස් වහන්සේ තම ආදරණීය හඬ අවදි කරමින්, “මෙම ස්ථානයට ඇතුළු වන්නේ 144,000 දෙනා පමණි” කියා පැවසූ අතර, අපි “හලෙලූයා” යනුවෙන් කෑ ගැසුවෙමු. {EW 18.2}

දැන් හෝ කවදාවත් නැතත්, සෑම තැනකම දේශනා කළ යුතුයි:

“පිබිදෙන්න, පිබිදෙන්න; සියොන්, ඔබේ ශක්තිය පැළඳගන්න; ශුද්ධ නගරය වන ජෙරුසලම, ඔබේ අලංකාර වස්ත්‍ර පැළඳගන්න. . . . ශුභාරංචිය ගෙනෙන, සාමය ප්‍රකාශ කරන, යහපත පිළිබඳ ශුභාරංචිය ගෙනෙන, ගැළවීම ප්‍රකාශ කරන තැනැත්තාගේ පාද කඳු මත කොතරම් අලංකාරද! ඔහු සියොන්ට මෙසේ කියයි: ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ රජකම් කරයි! ඔබේ මුරකරුවන් හඬ නඟනු ඇත; හඬින් ඔවුන් එක්ව ගායනා කරනු ඇත: මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ සියොන් නැවත ගෙනෙන විට ඔවුන් ඇසින් දකිනු ඇත.

“යෙරුසලමේ පාළු ඉඩම්, ප්‍රීතියෙන් ඝෝෂා නඟන්න, එක්ව ගී ගයන්න. මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ තමන්ගේ සෙනඟට සැනසීම දුන්සේක, උන්වහන්සේ යෙරුසලම මුදාගත්සේක. ස්වාමීන්වහන්සේ සියලු ජාතීන්ගේ ඇස් ඉදිරියෙහි තමන්ගේ ශුද්ධ හස්තය නගා තැබූසේක; පොළොවේ සියලු කෙළවරවල් අපගේ දෙවියන්වහන්සේගේ ගැළවීම දකිනවා ඇත.” යෙසායා 52:1-10. {3TT 342.2–3}