මුලින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 11 ජනවාරි 2013 වන සිකුරාදා පෙ.ව. 6:14 ට ජර්මානු භාෂාවෙන් www.letztercountdown.org වෙබ් අඩවිය
9 ජනවාරි 2013 වන දින, මට සහෝදරයෙකුගෙන් පණිවිඩයක් ලැබුණි, එය අවසානයේ වාඩි වී ගෙදර වැඩ කිරීමට මට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය, එලන් ජී. වයිට්ගේ ප්‍රති-කාල-සැකසුම් උපුටා දැක්වීම් තවමත් නිවැරදිව වර්ගීකරණය කළ නොහැකි ඔබට උපකාරක සැසියක් ලබා දීමට. ඇත්තටම, ඒ ගැන සිතූ ඕනෑම කෙනෙකුට ඔරියන් ඔරලෝසුව සහ කාලයේ යාත්‍රාව එලන් ජී. වයිට්ගේ කාල නිර්ණය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම් ගැන ගැඹුරින් සිතා බැලිය යුතුයි, ඒවා අන්ධ ලෙස භාවිතා නොකරන්න. පළමුව, මම මේ සහෝදරයාගේ ලිපිය උපුටා දක්වමි, පසුව මම ඊයේ ඔහුට එවූ පිළිතුර උපුටා දක්වමි. ඔහු කොන්සර්වේටිව් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් සඟරාවක කර්තෘ බැවින්, මම ඔහුගේ නම ලබා දීමට අවසර ඉල්ලා සිටියෙමි, ඔහු එකඟ විය. ධෛර්යයට අපි ඔහුට ස්තූතිවන්ත වෙමු.
9 ජනවාරි 2013 වන දින එරික් ෂුල්ට්ස්ගෙන් ජෝන් ස්කොට්‍රම් වෙත යැවූ තැපෑල.
විෂය: උපදෙසක්
ආදරණීය සහෝදර ස්කොට්‍රම්:
අද “වොයිස් ඔෆ් ද රෙමන්ට්” හි කර්තෘ, ඔබේ ඇදහිල්ලෙන් යුත් සහෝදර එරික් ෂුල්ට්ස්, ඔබට සහෝදර උපදෙස් ලබා දීම සඳහා නැවත වරක් ඔබට ලියයි.
දෙවියන් වහන්සේ ඔබට හොඳ කුසලතා ලබා දී ඇති බව, උදාහරණයක් ලෙස චන්ද්‍ර සබත් සහ තාරකා විද්‍යාත්මක ගණනය කිරීම් පිළිබඳ ඔබේ ඉතා වටිනා රචනාවෙන් මෙන්ම මූලික ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඉගැන්වීම් සනාථ කිරීමෙන් ප්‍රකාශ වේ. එසේම ඔබේ සජීවී හා හාස්‍යජනක ලිවීමේ විලාසය මට කතා කළේය.
කෙසේ වෙතත්, ඔරියන් ප්‍රශ්නය සහ කාල නිර්ණය සම්බන්ධයෙන් ඔබ වැරදි මාර්ගයේ ගමන් කරන බව මම දැනටමත් මුලින්ම දුටුවෙමි. එලන් ජී. වයිට් කිහිප වතාවක්ම කාල නිර්ණය කිරීමට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවූ අතර, එහි තේරීමක් ඔබට ඇමුණුමේ අවසානයේ සොයාගත හැකිය. ඔබ බොහෝ විට ඒ සියල්ල දැනටමත් දන්නා බව පවසනු ඇත, සහ එය සැමවිටම සිදුවන පරිදි, අවාසනාවකට මෙන්, එය එසේ අදහස් නොකළ බව පවසනු ඇත, ආදිය.
එමනිසා, සහ මම දැනටමත් ඔබේ මුල් පිටුවේ සමාන ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් කියවා ඇති නිසා, එලන් ජී. වයිට්ගේ උපුටා දැක්වීම් ඔබව කිසිසේත්ම විශ්මයට පත් නොකරනු ඇතැයි මම දැනටමත් විශ්වාස කළෙමි. තෝරාගත් පණිවිඩ, පොත 1, 23 වන පරිච්ඡේදය, 187 පිටුව (ජර්මානු සංස්කරණය) [ඉංග්‍රීසි, 185 පිටුව] “ඕනෑම වේලාවක් සැකසීම ගැන ප්‍රවේශම් වන්න” යන මාතෘකාව පමණක් මම කියෙව්වොත්, අවම වශයෙන් මට නම්, නඩුව සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලියි, මම අදහස් කළේ, ඔබ අවාසනාවකට වැරදි මාර්ගයේ ගමන් කරමින් සිටින බවයි. හොඳයි - මේ මොහොතේ උණුසුම් තත්වය තුළ රතු එළියක් නොසලකා හැරිය හැකි අතර ඔබ දැනටමත් කාරණයට බෙහෙවින් සම්බන්ධ වී සිටී නම්.
2012 දී ලෝකයේ විශේෂ දෙයක් සිදුවනු ඇතැයි ඔබම තීරණය කර තිබූ නිසා - ගිනි බෝල පිළිබඳ කතාබහක් ඇති විය - මෙම අනාවැකිය සැබෑ නොවන බවට සහතික වීමට 2012 වන තෙක් බලා සිටීමට මට අවශ්‍ය විය. දැන් අපි සිටින්නේ 2013 වසරේ ය. ඔබේ වෙබ් අඩවියට පිවිසීමෙන් පසු, සිදුවීම සිදු නොවූයේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමක් මම අපේක්ෂා කළෙමි, ඔබ දැන් ඔබේ වැරැද්ද පිළිගන්නේ යැයි බලාපොරොත්තු වූ නමුත් කාලය 2013 වසර දක්වා දීර්ඝ කරන ලදී. දැන් මෙය ඔබ නොසලකා හරින දෙවන රතු එළියයි.
ඊට පස්සේ ඔයාගෙම විස්තරේ, ඔයාව පිළිගත්තේ නැති, ඔයා එයාගෙන් ගොඩක් අඩුපාඩු හොයාගන්න ඉඩ තිබුණු, අනාගතවක්තෘ අර්නි නොල් ගැන. මේ තුන්වෙනි රතු එළිය.
ආදරණීය සහෝදර ස්කොට්‍රම්, අවසානයේ අවදි වන ලෙස මම ඔබෙන් අයදිනවා. අවාසනාවකට මෙන්, ඔබ අනාවැකියේ ආත්මයේ පැහැදිලි ප්‍රකාශ අනුගමනය කර නැත, ඔබේ වැරදි අනාවැකියේ ප්‍රතිවිපාකය ඔබ ලබාගෙන නැත, ඔබ තවමත් අර්නි නොල්ගේ සිහින වල පිදුරු අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු පමණක් බව ඕනෑවට වඩා පැහැදිලි වුවද.
දෙවියන් වහන්සේගෙන් යැයි කියනු ලබන, බයිබලයට පටහැනි සුවිශේෂී අදහස් ඇති, ඔවුන්ගේ සිහින, හැඟීම් සහ හැඟීම් ගැන කතා කළ සහෝදරයන් මට බොහෝ වාරයක් හමු විය. සාතන්ට අවශ්‍ය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ ක්‍රියාවෙන් සහ දේවදූතයන් තිදෙනාගේ පණිවිඩ ප්‍රකාශ කිරීමෙන් අපව වළක්වා ගැනීමට සහ අපට උද්යෝගිමත් හැඟීම් සහ මත් කරවන ව්‍යාජ අදහස් ලබා දීමටයි. අප පමණක් නොව, අන් අය ද ආකර්ෂණය වී බලපෑමට ලක් වන අතර අවසානයේ බිඳවැටීම පැමිණේ. 2013 වසර පවා කල් ඉකුත් වී 2014 වසර තෙක් බලා සිටීමට ඔබට ඇත්තටම අවශ්‍යද? ඔබ සහ එම වැරදි මාර්ගය ගත් අය විනාශ වන බව දැකීම ලැජ්ජාවකි. ඔහුගේ දෑත් අතුල්ලන එකම තැනැත්තා, ඒවට දිව්‍ය දැනුම පොරොන්දු වූ තැනැත්තා පමණි. ඔබට සහ මට ඇති ප්‍රශ්නය නම්: අපි දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දුප්පත් පව්කාරයන් බවත්, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යාච්ඤා කරන බදු එකතු කරන්නා මෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපට තිබිය යුතු මහිමය අහිමි වන බවත් අපට දැකිය හැකිද? ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපව ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට වැඩි වැඩියෙන් වෙනස් කරන පරිදි, අපි දිනපතා අපගේ හදවත් ඔහුට දෙනවාද?
දේවදූතයන් තිදෙනාගේ පණිවිඩ ලබා දීමෙන් සහ මහත් ප්‍රීතියෙන් හා ශුද්ධ ජ්වලිතයෙන් ඝෝෂා කිරීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා අප දෙදෙනාටම එක්ව කටයුතු කළ හැකිය, නමුත් ඔබ වෙනුවෙන් මට කොපමණ කාලයක් බලා සිටිය යුතුද?
මගේ අවංක වචන නිසා ඔබ කලබල නොවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, නමුත් ඔබ සැමවිටම ව්‍යසනය කරා දිව යාම මගේ ආත්මයට රිදවයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔබ අසල සිට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ නව ආරම්භයක් ලබා දෙත්වා.
මගේ සුභ පැතුම් සමඟ,
ස්වාමීන්වහන්සේ තුළ ඔබේ සහෝදරයා
එරික් ෂුල්ට්ස්
[කර්තෘ සටහන: තැපෑල ඇමුණුමක් කාල-සැකසුම් විරෝධී උපුටා දැක්වීම් ඇතුළත් කර ඇති අතර, ඒවා දැන් මගේ පිළිතුරේ නැවත ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. එබැවින්, ඒවා නැවත මෙහි උපුටා නොදක්වනු ඇත.]
10 ජනවාරි 2013 වන දින ජෝන් ස්කොට්‍රම්ගෙන් එරික් ෂුල්ට්ස් වෙත පිළිතුර
ආදරණීය සහෝදර එරික් ෂුල්ට්ස්,
පළමුව, "උපදෙස් වචනයක්" යන මාතෘකාව සහිත ඔබගේ තැපෑලට හෘදයාංගම ස්තූතිය. ඔබගේ ගෞරවනීය සහ සැලකිලිමත් රේඛාවලින් මට එකතු කර ගත හැකි පරිදි, ඔබ මගේ/අපගේ ගැලවීම ගැන සැබවින්ම සැලකිලිමත් වන අතර ආරම්භයේ සිටම නව ආලෝකය හෙළා නොදකියි. මේ දිනවල එය සාමාන්‍ය දෙයක් නොවන බැවින් මෙය ඔබට මහත් ගෞරවයක්. ඔබේ ආචාරශීලී ලිවීම හරහා ඔබ මගේ/අපගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ පුනරාවර්තන කාල නියම කිරීමේ විරෝධී තර්කවලට අවසානයේ ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අවස්ථාව ලබා දීම ගැන මම ඔබට විශේෂයෙන් ස්තූතිවන්ත වෙමි, ඒවා සාමාන්‍යයෙන් ඉතා රළු ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ, නමුත් ඔබට ප්‍රශ්නයක් නොමැති නම්, මම දැන් සහෝදරාත්මක හා විශ්ලේෂණාත්මක ආකාරයකින් ආමන්ත්‍රණය කිරීමට කැමතියි.
ඔරියන් අධ්‍යයනයේ 128 වන විනිවිදකයේ, මම ලාඕඩිසියානු චරිතය ගැන ලිව්වා: "කාල නිර්ණය නිසා මෙම අධ්‍යයනයන්ට එරෙහිව පාඨ භාවිතා කරන අය ඔවුන්ය, ඔවුන් අධ්‍යාත්මිකව දුප්පත්, අන්ධ සහ නිරුවත් නිසා ඔවුන්ට එය පවා තේරුණේ නැත. ඔවුන් සත්‍යය සොයන්නේ නැත, මන්ද ඔවුන් දැනටමත් තමන්ගේම දීප්තිමත් මනසින් සියල්ල ග්‍රහණය කරගෙන ඇති බව සිතන බැවිනි."
දැන් මම ඔබට පෙන්වන්න කැමතියි ඔබ (අවාසනාවකට තවමත්) අයත් වන්නේ එළිදරව්වේ කුමන පල්ලියටද කියා...
"කාල සැකසුම" සම්බන්ධයෙන් ඔබ එලන් ජී. වයිට්ගෙන් උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් මට එවා, අප ජීවත් වන කාලය සහ එලන් ජී. වයිට්ගේ සැබෑ කාර්යය කුමක්දැයි තේරුම් නොගෙන ඒවා මගේ අධ්‍යයන කටයුතුවලට පටහැනි කරයි. ඔබ සහ තවත් බොහෝ දෙනෙක් "මහා මතභේදයේ" ස්වර්ගීය රඟහලේ SDA-අමතර අය පමණක් බව මම ඔබට පෙන්වන්නම්, නමුත් ඔබ නැවතත් සැබෑ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් විය යුතුය.
ඔබ ඔබේ පළමු උපුටා දැක්වීම "මුල් ලේඛන" වලින් ලබා ගනී:
තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය යා යුතු බවත්, විසිරී සිටින ස්වාමින් වහන්සේගේ දරුවන්ට ප්‍රකාශ කළ යුතු බවත්, නමුත් එය නියමිත වේලාවට එල්ලා තැබිය යුතු නැති බවත් ස්වාමින් වහන්සේ මට පෙන්වා දී ඇත. සමහරු දේශනා කරන කාලයෙන් පැන නගින ව්‍යාජ උද්දීපනයක් ලබා ගන්නා බව මම දුටුවෙමි; නමුත් තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය කාලයට වඩා ශක්තිමත් ය. මෙම පණිවිඩය තමන්ගේම අත්තිවාරම මත පැවතිය හැකි බවත් එය ශක්තිමත් කිරීමට කාලය අවශ්‍ය නොවන බවත් මම දුටුවෙමි; එය බලවත් බලයෙන් ගොස් එහි කාර්යය කරන බවත්, ධර්මිෂ්ඨකමෙන් කෙටි කරනු ලබන බවත්. {EW 75.1}
මෙය සහ තවත් බොහෝ උපුටා දැක්වීම් තේරුම් ගැනීමට නම්, එය සන්දර්භයෙන් ඉරා දැමීම වෙනුවට කියවීම දිගටම කරගෙන යා යුතුය. අපි එසේ කරන විට, මෙම උපුටා දැක්වීම 1851 දී එලන් ජී. වයිට් ලැබූ දර්ශනයකින් පැමිණෙන බව අපට වැටහේ. ඇය ලියූ දේවල ඉතිරි කොටස මෙන්න:
"සමහරු මේ ඊළඟ සරත් සමයට සියල්ල නැමෙන බව මම දුටුවෙමි; එනම්, ඔවුන්ගේ ගණනය කිරීම් සිදු කිරීම සහ එම කාලයට අදාළව ඔවුන්ගේ දේපළ බැහැර කිරීම. මේ හේතුව නිසා මෙය වැරදි බව මම දුටුවෙමි: දිනපතා දෙවියන් වහන්සේ වෙත යාම වෙනුවට සහ ඔවුන්ගේ වර්තමාන යුතුකම දැන ගැනීමට දැඩි ආශාවක් දැක්වීම වෙනුවට, ඔවුන් ඉදිරිය බලා, දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන්ගේ යුතුකම දිනපතා විමසීමකින් තොරව, මෙම සරත් සමය තුළ කාර්යය අවසන් වන බව ඔවුන් දන්නා පරිදි ඔවුන්ගේ ගණනය කිරීම් කළහ.
ඊ.ජී. වයිට්. “මිල්ටන් හිදී පිටපත් කරන ලදී, 29 ජුනි 1851, AAG” {1SM 188.4–189.1 (ප්‍රතිපෝෂණ)}
දැන් අපි මෙම උපුටා දැක්වීම එහි නිසි කාල රාමුව තුළ තැබිය යුතු අතර තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ මුළු කාලයම ප්‍රධාන කොටස් දෙකකට බෙදා ඇති බව තේරුම් ගත යුතුය:
- 1888-1890 ට පෙර කාලය තුළ පල්ලියට කෙලින්ම ස්වර්ගයට යාමට අවස්ථාව තිබුණි, සහ
- 1890 න් පසු කාලය, පල්ලියට එහි අවස්ථාව අහිමි වී නැවත පාළුකරයේ සැරිසැරීමට සිදු වූ පසු.
ඒ අනුව, එලන් ජී. වයිට් පිළිබඳ හැස්කල්ගේ උපුටා දැක්වීම මෙසේ කියයි:
"ජෝස් සහ වැග්නර්ට යෝෂුවා සහ කාලෙබ් තුළ ඔවුන්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය ඇති බව මම දුටුවෙමි. ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් ඔත්තුකරුවන්ට වචනාර්ථයෙන් ගල් ගැසුවාක් මෙන්, ඔබ මෙම සහෝදරයන්ට උපහාසාත්මක හා උපහාසාත්මක ගල්වලින් ගල් ගසා ඇත. ඔබ සත්‍යය යැයි දැන සිටි දේ ඔබේ ගෞරවයට ඉතා නින්දා සහගත වූ නිසා ඔබ හිතාමතාම ප්‍රතික්ෂේප කළ බව මම දුටුවෙමි. ඔබේ කූඩාරම්වල සිටින ඔබගෙන් සමහරෙක් මෙම සහෝදරයන් දෙදෙනා අනුකරණය කරමින් සියලු ආකාරයේ විහිළු කරමින් සිටිනු මම දුටුවෙමි. ඔබ ඔවුන්ගේ පණිවිඩය පිළිගෙන තිබුණා නම්, අපි ඒ දවසේ ඉඳන් අවුරුදු දෙකක් රාජධානියේ ඉන්න තිබුණා, නමුත් දැන් අපි ආපහු කාන්තාරයට ගිහින් අවුරුදු හතළිහක් එතන ඉන්න ඕනේ.” 9 මැයි 1892 වන දින ඕස්ට්‍රේලියාවේ මෙල්බර්න් සිට ලියන ලදී.
මෙම උපුටා දැක්වීම බොහෝ විට BRI විසින් පහර දෙනු ලැබේ, නමුත් එය පැමිණෙන්නේ අවංක මූලාශ්‍රයකින් ය. මේ පිළිබඳව කාල නිර්ණ විරෝධීන්ගේ මතය මෙන්න:
1899 දී යුනියන් සම්මන්ත්‍රණ වාර්තාවේ, එලන් ජී. වයිට්ගේ දිගුකාලීන මිතුරෙකු සහ ආධාරකරුවෙකු වන ස්ටීවන් එන්. හැස්කල්, “තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය” යන මාතෘකාවෙන් යුත් ලිපියක මෙසේ ලිවීය: “අපි අන්තිම දවස්වල ඉන්නවා කියලා ඔබ හිතනවාද? අපි ඉන්නේ අන්තිම පරම්පරාවේ අන්තිම දවස්වල. අපි අවුරුදු දහයක් තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ ඝෝෂාකාරී කෑගැසීමේ. 1892 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද බුලටින් හි සාක්ෂියක් තිබේ, එහි මෙසේ සඳහන් වේ: 'දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ 1888 දී මිනියාපොලිස් රැස්වීමෙන් පසු වහාම වැඩට යා යුතු ආකාරයට වැඩට ගියා නම්, ලෝකයට වසර දෙකකින් අනතුරු ඇඟවිය හැකිව තිබුණා, එවිට ස්වාමින් වහන්සේ පැමිණෙනු ඇත.' දෙවියන් වහන්සේ තම ජනතාවට කාර්යයේ වැදගත්කම සහ පරිශුද්ධභාවය සහ ඔවුන් එය අල්ලා ගත් ජ්වලිතය දැනුණු ආකාරයටම කාර්යය වසා දැමීමට සැලසුම් කළේය.
1892 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මහා සම්මේලන ප්‍රකාශනයක් නොතිබූ නිසා හැස්කල් එය වැරදියට තේරුම් ගෙන ඇති බව බොහෝ විද්වතුන් ඉක්මනින් පෙන්වා දෙනු ඇත. ඔහු තම මූලාශ්‍රය වැරදියට තේරුම් ගත්තත්, පල්ලියේ හැස්කල් වැනි ප්‍රමුඛ පෙළේ කෙනෙකු බොරුවක් ගොතා එලන් ජී. වයිට්ට ඇය කිසිදා නොකියූ හෝ ලියා නැති දෙයක් ආරෝපණය කරනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර ය. අප දැනටමත් බලා ඇති උපුටා දැක්වීම් වලින් අප දන්නා මෙම එක් දෙය නම්, එලන් ජී. වයිට් නිසැකවම විශ්වාස කළේ 1896 වන විට දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ විශ්වාසවන්තව සිටියා නම් ඔවුන්ට පොරොන්දු දේශයේ සිටිය හැකිව තිබූ බවයි.
අවසාන වශයෙන්, 1901 වන විට, එලන් ජී. වයිට් මෙසේ ලිවීය: “ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් මෙන්, අපටත් මේ ලෝකයේ තවත් වසර ගණනාවක් අකීකරුකම නිසා රැඳී සිටීමට සිදු විය හැකිය; නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා, ඔහුගේ සෙනඟ තමන්ගේම වැරදි ක්‍රියාමාර්ගයේ ප්‍රතිවිපාක ගැන දෙවියන් වහන්සේට චෝදනා කිරීමෙන් පාපයට පාපය එකතු නොකළ යුතුය.--184 ලිපිය 1901.” (ඒඩ්‍රියන් වේල්ස් විසින් රචිත “අනාවැකි සමාන්තරයන්” හි 8 වන පරිච්ඡේදයෙන් උපුටා ගැනීමක් www.4hispeople.info)
ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය නික්මයාමේදී මෝසෙස් යටතේ සිටි ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ වර්ගය ඉටු කර ඇති බවත්, ඔවුන්ටද මග හැරුණු බවත් ඔබට පැහැදිලි විය යුතුය. පළමු කානාන් දේශයට ඇතුළු වීමට අවස්ථාවක්.
නිශ්චිත කාලයක් සහ අරමුණක් සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබා දුන් එලන් ජී. වයිට්ගේ වැරදි ලෙස යෙදූ සහ වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද උපුටා දැක්වීම් නිසා, අපට ලැබෙන දෙවන අවස්ථාවත් අහිමි වේද?
දර්ශනයම, එයින් සියලු එලන් ජී. වයිට් විසින් කාල-සැකසුම් විරෝධී උපුටා දැක්වීම් ව්‍යුත්පන්න කර ඇති අතර, එය 1851 දී දින නියම කර ඇති අතර, එය මිනියාපොලිස් වලට පෙර කාලයකි, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය සමඟ ස්වර්ගයට යා යුතුව තිබුණි. පමණක්, වැග්නර් සහ ජෝන්ස් විසින් ගෙන එන ලද "ඇදහිල්ලෙන් යුක්තිසහගත කිරීම" යන බලවත් හා සංක්ෂිප්ත ත්‍යාගය හරහා.
එලන් ජී. වයිට් මෙසේ පැවසුවාය.
...ඒක [පණිවිඩය] බලවත් බලයෙන් ගොස්, එහි කාර්යය කරනු ඇත, සහ වනු ඇත කෙටි කරන්න ධර්මිෂ්ඨකමින්. {1එස්එම් 188.3}
එලන් ජී. වයිට්ගේ මෙම දර්ශනයේ දෙවියන් වහන්සේ පණිවිඩ දෙකක් ගැන පැහැදිලිව කතා කළේය: 1. දේවදූතයන් තිදෙනාගේ පණිවිඩ (එය [පණිවිඩය]) a වෙත ගෙන යා යුතුය. හදිසියේ අවසානය, 2. වැග්නර් සහ ජෝන්ස්ගේ පණිවිඩය (ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම).
දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේම කටුක අත්දැකීම් වලින් අපි කවුරුත් දනිමු මෙය සිදු වූ බව නැත සම්මත වීමට පැමිණේ.
ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදයේ සතුරන් අතර සිටින එලන් ජී. වයිට්ගේ විවේචකයින් ද එම වැරැද්දම කරති, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ බොහෝ උපුටා දැක්වීම් ඔවුන්ගේ තාවකාලික සන්දර්භය තුළට නොදැමීමෙන් සහ මිනියාපොලිස් වලට පෙර සහ පසු විශාල කාල පරිච්ඡේද දෙක ඔවුන්ට නොපෙනේ. මේ අනුව, අනාවැකියේ ආත්මයේ සමහර අනාවැකි පැහැදිලිවම කොන්දේසි සහිතයි සහ (1890 ට පෙර) දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද යුතුකම් ජනතාව නිවැරදි ආකාරයෙන් සහ නිවැරදි වේලාවට ඉටු කරනු ඇති බවට වූ නඩුවට අදාළ වේ.
"අවසාන දින සිදුවීම්" සම්පාදනයෙන් ප්‍රසිද්ධ උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න:
එලන් ජී. වයිට් ඇගේ කාලයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම අපේක්ෂා කළාය
සමුළුවට පැමිණ සිටි පිරිසට මට පෙන්වන ලදී. දේවදූතයා මෙසේ පැවසීය: “පණුවන්ට ආහාර කිහිපයක්, අවසාන වසංගත හතේ යටත්වැසියන් කිහිප දෙනෙක්, සමහරු ජීවතුන් අතර සිටින අතර යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේදී පරිවර්තනය කිරීම සඳහා පොළොව මත පවතිනු ඇත.”—Testimonies For The Church 1:131, 132 (1856). {එල්ඩීඊ 36.3}
කාලය කෙටි නිසා, අපි කඩිසරව හා ද්විත්ව ශක්තියෙන් වැඩ කළ යුතුයි. අපේ දරුවන් කවදාවත් විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළත් වෙන්නේ නැහැ.—පල්ලිය සඳහා සාක්ෂි 3:159 (1872). {එල්ඩීඊ 36.4}
දැන් දරුවන් ලැබීම ඇත්තටම ඥානවන්ත නැහැ. කාලය කෙටියි, අන්තිම දවස්වල අනතුරු අප මතට පැමිණ තිබෙනවා, කුඩා දරුවන් මෙයට පෙර බොහෝ දුරට ගසාගෙන යනු ඇත.—ලිපිය 48, 1876. {එල්ඩීඊ 36.5}
මේ ලෝක යුගයේ, පෘථිවි ඉතිහාසයේ දර්ශන ඉක්මනින් අවසන් වීමට නියමිත අතර, කිසිදා නොතිබූ තරම් කරදර කාලයකට අප පිවිසෙන්නට නියමිත බැවින්, විවාහ ගිවිසුම් අඩු වන තරමට ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් යන දෙපිරිසටම වඩා හොඳයි.— පල්ලිය සඳහා සාක්ෂි 5:366 (1885). {එල්ඩීඊ 37.1}
පැය පැමිණෙනු ඇත; එය එතරම් දුර නොවේ, සහ දැන් විශ්වාස කරන අපෙන් සමහරෙක් පොළොව මත ජීවතුන් අතර සිටින අතර, අනාවැකිය සත්‍යාපනය වන ආකාරය දකිනු ඇත, සහ අග්‍ර දේවදූතයාගේ හඬ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑව අසනු ඇත. කන්ද, තැනිතලාව සහ මුහුදේ සිට පෘථිවියේ කෙළවර දක්වා දෝංකාරය.—ද රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ්, ජූලි 31, 1888. {එල්ඩීඊ 37.2}
තුන්වන දේවදූතයාගේ ඝෝෂාකාරී කෑගැසීම දැනටමත් ආරම්භ වී ඇති බැවින්, පරීක්ෂාවේ කාලය අප වෙත පැමිණ තිබේ. පාපයට සමාව දෙන මිදුම්කරු වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම හෙළිදරව් කිරීමේදී.—තෝරාගත් පණිවිඩ 1:363 (1892). {එල්ඩීඊ 37.3}
මෙම කොටසේ මාතෘකාව "එලන් ජී. වයිට් ඇගේ දවසේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම අපේක්ෂා කළාය" යන්නයි. එය පැහැදිලිවම බොරු අපේක්ෂාව. මෙම ඉටු නොවූ අනාවැකි බොහෝ විට එලන් ජී. වයිට්ට එරෙහිව විරුද්ධවාදීන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. බොරු අනාගතවක්තෘවරියක් වීමේ චෝදනාවට එරෙහිව ඇයව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, මෙම ඉටු නොවූ අනාවැකි සඳහා හේතු එම පොතේම දක්වා ඇත:
ප්‍රමාදය පැහැදිලි කිරීම
අඳුරු දිගු රාත්‍රිය උත්සාහකාරීයි, නමුත් උදෑසන දයාවෙන් කල් දමනු ලැබේ, මන්ද ස්වාමියා පැමිණිය යුතු නම් බොහෝ දෙනෙක් සූදානම් නැති බව සොයා ගනු ඇත.- පල්ලිය සඳහා සාක්ෂි 2:194 (1868).
1844 දී ඇති වූ මහා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පසු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල තදින් අල්ලාගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ ආරම්භක දේවාරක්ෂාව තුළ එක්සත්ව අනුගමනය කරමින්, පණිවිඩය ලබා ගත්තේ නම් තුන්වන දේවදූතයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් එය ලොවට ප්‍රකාශ කරමින්, ඔවුන් බව දෙවියන් වහන්සේගේ ගැළවීම, ස්වාමීන් වහන්සේ දැක තිබේ. බව ඔවුන්ගේ උත්සාහයෙන් බලවත් ලෙස ක්‍රියා කළා නම්, කාර්යය සම්පූර්ණ වීමට ඉඩ තිබුණි, තවද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙයට පෙර පැමිණ තම සෙනඟව ඔවුන්ගේ විපාකයට පිළිගැනීමට ඉඩ තිබුණි.... ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම මෙසේ ප්‍රමාද වීම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත නොවීය.....
අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ අවිශ්වාසය, මැසිවිලි නැඟීම සහ කැරැල්ල නිසා පුරාණ ඊශ්‍රායෙලය කානාන් දේශයෙන් ඈත් විය. එම පාපයන්ම ප්‍රමාදයි නූතන ඊශ්‍රායෙලය ස්වර්ගීය කානාන් දේශයට ඇතුළු වීම. ඒ දෙකෙහිම දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දු වැරදි නැත. එය දෙවියන් වහන්සේගේ යැයි කියාගත් ජනතාව අතර අවිශ්වාසය, ලෞකිකත්වය, කැප නොවීම සහ ආරවුල් ය. අපිව මේ පාපයේ සහ දුකේ ලෝකයේ අවුරුදු ගණනාවක් තබා ගත්තා.-එවැන්ජලිස්වාදය, 695, 696 (1883).
සර්පයා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාව ස්වාමින් වහන්සේ නියම කළ පරිදි ඇයට නියම කරන ලද කාර්යය ඉටු කළේය, මෙයට පෙර මුළු ලෝකයටම අනතුරු අඟවා තිබෙන්නට ඇත. තවද ස්වාමින් වන ජේසුස් වහන්සේ බලයෙන් හා මහත් තේජසින් අපගේ පොළොවට පැමිණෙනු ඇත.—The Desire of Ages, 633, 634 (1898). {එල්ඩීඊ 37.4–38.2}
1851 දැක්ම, එය - දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි -සෑම එලන් ජී. වයිට්ගේ කාල-සැකසුම් විරෝධී ප්‍රකාශ පදනම් වී ඇති අතර, පැහැදිලිවම 1888-1890 ට පෙර සිදු වූ අතර හොඳ ප්‍රතිඵලයක් සහ කාර්යය කෙටි කිරීමක් පුරෝකථනය කළේය. ඔබ ඔබේ උපුටා දැක්වීමෙන් මඟ හැරුණු කොන්දේසිය දර්ශනයේ දෙවන කොටසේ දක්වා ඇත:
"සමහරු හැම දෙයක්ම නැමෙනවා මම දැක්කා" මේ ඊළඟ සරත් සෘතුවේ; එනම්, ඔවුන්ගේ ගණනය කිරීම් සිදු කිරීම සහ එම කාලයට අදාළව ඔවුන්ගේ දේපළ බැහැර කිරීම. මෙය වැරදි බව මම දුටුවෙමි මේ හේතුව නිසා: දිනපතා දෙවියන් වහන්සේ වෙත යාම වෙනුවට, ඔවුන්ගේ වර්තමාන යුතුකම දැන ගැනීමට දැඩි ආශාවක් ඇති කර ගැනීම වෙනුවට, ඔවුන් ඉදිරිය බලා, මෙම සරත් සෘතුවේ දී කාර්යය අවසන් වන බව ඔවුන් දන්නා පරිදි ගණනය කිරීම් සිදු කළහ, දිනපතා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඔවුන්ගේ යුතුකම විමසීමෙන් තොරව.
ඊ.ජී. වයිට්. “මිල්ටන්හිදී පිටපත් කරන ලදී, ජූනි මස 29, 1851, ඒඒජී” {1SM 188.4–189.1 (ප්‍රතිපෝෂණ)}
මෙහිදී ඔබට පැහැදිලිව දැකගත හැකියි දර්ශනය ලබා දී ඇත්තේ සමහර ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ වැරදි හැසිරීම නිසා බව. ඒ කාලයේ. 1851 සරත් සමය සඳහා දර්ශනයට අද්විතීය කාල සන්දර්භයක් ඇත. එය අපගේම කාලයට සරලව ගෙන යා නොහැක, අර්ධ වශයෙන් 1890 දී ඇති වූ ප්‍රධාන බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ අර්ධ වශයෙන් අප දැනටමත් වසර 120 ක (3 × 40) අවිශ්වාසවන්ත ඇඩ්වෙන්ට් ජනයාගේ විශාල කාන්තාරයෙන් පසු පසු වර්ෂාවේ කාලයේ සිටින බැවිනි.
පෙර පරම්පරාවේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ අසාර්ථකත්වය නම්, ඔවුන් "දිනපතා දෙවියන් වහන්සේ වෙත නොයෑම සහ ඔවුන්ගේ වර්තමාන යුතුකම දැන ගැනීමට දැඩි ආශාවක් දැක්වීම" සහ "ඉදිරිය දෙස බැලීමේදී" ඔවුන්ගේ මනසෙහි අනාගතය පමණක් තිබීමයි. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන දේ සෑම දිනකම ඉල්ලා සිටියේ නැත, ඔවුන් එය වටහා ගත්තේ නැත. තවත් කාල පණිවිඩයක් නොමැතිව වැඩ අවසන් කළ හැකිව තිබුණි. ඔවුන් විශ්වාසවන්තව දේශනා කළා නම් තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය.
මේ අනුව දර්ශනයෙන් පෙනී යන්නේ කාර්යය "කෙටි" කළ හැකිව තිබූ බවත්, තුන්වන කාලය දේශනා නොකරන්න දේවදූතයාගේ පණිවිඩය සාර්ථක වීමට ඉඩ තිබුණි. IF පල්ලිය විශ්වාසවන්තව පැවතුනි. හතරවන දේවදූතයාගේ සම්පූර්ණ පණිවිඩය අවශ්‍ය නොවනු ඇත.
අපගේ පර්යේෂණවලින් පෙන්වා දී ඇත්තේ පීඩාව ද කෙටි කර ඇති බවත් නැතැයි කියාය. වර්ෂය වසංගත ඇති වන්නට ඇත. 1888 දී ඉරිදා නීති දැනටමත් ක්‍රියාත්මක වී තිබුණත් 1890 වැටීම තෙක් වසර තුනහමාරක කාලයක් නොතිබූ බව මෙයින් පහසුවෙන් දැකගත හැකිය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දින හයකින් පෘථිවිය මැවූ අතර, එබැවින් ඔහුට දින හයකින් එය විනාශ කළ හැකි අතර එසේ කිරීමටද ඉඩ තිබුණි.
ඉතින් අපි එලන් ජී. වයිට්ගේ කාල-සැකසුම් විරෝධී උපුටා දැක්වීම් දෙස බැලුවහොත්, ඒවා ලියා ඇත්තේ කුමන අරමුණක් සඳහාද සහ කුමන කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහාද යන්න කිසි විටෙකත් අමතක නොකළ යුතුය, එසේ නොමැතිනම් අපි එලන් ජී. වයිට් සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදයේ විරුද්ධවාදීන් කළ වැරැද්දම කර, ඇයව බොරු අනාගතවක්තෘවරියක් බවට පත් කිරීම පමණක් නොව, අපගේම විනාශයට ප්‍රකාශ අපයෝජනය කර වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කිරීමේ අවදානමක් ඇත.
මෙම තත්වයන් නොසලකා හරින නමුත් එලන් ජී. වයිට්ගේ උපුටා දැක්වීම් අන්ධ හා අගතිගාමී උමතුවෙන් භාවිතා කරන අය දැන් අවශ්‍යයි (පසුකාලීන වැස්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ) සිව්වන දේවදූතයාගේ ආලෝකය ප්‍රේරිත පේතෘස්ගේ අනතුරු ඇඟවීමට අවනත නොවන අතර, (උත්සවික) සබත් සහ (අවසර දී ඇතැයි කියනු ලබන) මස් අනුභව කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රකාශ මත පදනම්ව ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදයට පහර දීමට පාවුල් සමඟ බොහෝ දෙනෙක් කරන දේ ඔවුන් එලන් ජී. වයිට් සමඟ කරති:
අපගේ ප්‍රේමවන්ත සහෝදර පාවුල්ද තමාට දෙන ලද ප්‍රඥාව අනුව ඔබට ලියා ඇති ආකාරයටම, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම ගැළවීම බව සලකන්න; ඔහුගේ සියලු ලිපිවල මේ දේවල් ගැන කථා කරමින්, ඒවායෙහි තේරුම් ගැනීමට අමාරු සමහර දේවල් තිබේ. නූගත්, අස්ථාවර අය, අනෙක් ශුද්ධ ලියවිලි මෙන් ඒවාද තමන්ගේ විනාශයට හරවා ගනිති. (2 පීටර් 3: 15-16)
කෙසේ වෙතත්, එලන් ජී. වයිට් හට 1890 දී ස්වර්ගීය කානාන් දේශයට ඇඩ්වෙන්ට් ජනයා ඇතුළුවීම පිළිබඳ කොන්දේසි සහිත අනාවැකියක් ලැබුණා පමණක් නොව, එය අසාර්ථක විය, නමුත් තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ පසු වර්ෂාවේදී සමිඳාණන් වහන්සේගේ සැලැස්ම A ඔහුගේ ජනතාවගේ මුරණ්ඩුකම නිසා අසාර්ථක වී කාන්තාරය හරහා දිගු ගමනක් යාමට සිදුවුවහොත් සිව්වන දේවදූතයාගේ ආලෝකය ගලවා ගැනීමට පැමිණිය යුතු නම් කුමක් සිදුවේදැයි ඇය දුටුවාය:
උපකාර කිරීමට දේවදූතයන් යවන ලදී ස්වර්ගයෙන් පැමිණි බලවත් දේවදූතයා, "මගේ සෙනඟෙනි, ඇයගෙන් පිටතට එන්න, ඇගේ පාපවලට හවුල් නොවන්න, ඇගේ වසංගතවලට හසු නොවන්න. මක්නිසාද ඇගේ පාප ස්වර්ගයට ළඟා වී ඇත, දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ අයුතුකම් සිහිපත් කර ඇත" යනුවෙන් සෑම තැනකම ඇසෙන හඬවල් මට ඇසුණි. මෙම පණිවිඩය an ඊට අමතරව තුන්වන පණිවිඩයට, එයට සම්බන්ධ වෙමින් මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම ලෙස 1844 දී දෙවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයට එක් විය. දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ඉවසිලිවන්තව බලා සිටි සාන්තුවරයන් මත රැඳී තිබූ අතර, ඔවුන් නිර්භීතව අවසාන බැරෑරුම් අනතුරු ඇඟවීම ලබා දෙමින්, බබිලෝනියේ වැටීම ප්‍රකාශ කරමින් සහ ඇගේ බියජනක විනාශයෙන් බේරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට ඇයගෙන් පිටතට එන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ.EW 277.2}
ළඟදීම අපට දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ බොහෝ ජල ධාරාවන් මෙන් ඇසුණි, එය අපට ලබා දුන්නේය ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය සහ පැය. ජීවමාන සාන්තුවරයන්, 144,000 ක්, හඬ දැන සිටි අතර තේරුම් ගත් අතර, දුෂ්ටයන් සිතුවේ එය ගිගුරුම් හඬක් සහ භූමිකම්පාවක් බවයි. දෙවියන් වහන්සේ කාලය කතා කළ විට, උන්වහන්සේ අප මත ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරෙව්වා, මෝසෙස් සීනයි කන්දෙන් බැස ආ විට කළාක් මෙන්, අපගේ මුහුණු දෙවියන් වහන්සේගේ තේජසින් ආලෝකමත් වී බැබළෙන්නට පටන් ගත්තේය. {EW 14.1}
පසුකාලීන වර්ෂාව නොලැබෙන අය දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ තේරුම් නොගන්නා අතර කාල නිවේදනය "ගිගුරුම්" ලෙස වරදවා වටහා ගනී. 1844 දෙසැම්බර් මාසයේදී එලන් ජී. වයිට්ගේ පළමු දර්ශනයෙන් ලබා දුන් පරිදි, මෙය කාල විරෝධී-නියමකයන්ට ඉතා බරපතල අනතුරු ඇඟවීමකි!
පසුගිය වසර හත තුළ එලන් ජී. වයිට්ගේ අදාළ උපුටා දැක්වීම් පිළිබඳ මගේ ඉතා සවිස්තරාත්මක අධ්‍යයනයේදී, කාල නියම කිරීම පිළිබඳ එලන් ජී. වයිට්ගේ උපුටා දැක්වීම්වල ද එම පැහැදිලි පරස්පරතාව පවතින බව මම දුටුවෙමි. බයිබලයේම එකම ආකාරයකින්.
මේවා සංසන්දනය කරන්න:
එහෙත් ඒ දවස ගැනවත් ඒ පැය ගැනවත් කිසිවෙක් නොදනිති, නැත, ස්වර්ගයේ සිටින දේවදූතයන් නොවේ, පුත්‍රයා නොවේ, නමුත් පියාණන් වහන්සේය. (මාර්ක් 13:32)
එබැවින් ඔබ ලබා ගත් ආකාරය සහ ඇසූ ආකාරය මතක තබා ගන්න, තදින් අල්ලාගෙන පසුතැවිලි වන්න. එබැවින් ඔබ අවදිව නොසිටින්නේ නම්, මම සොරෙකු මෙන් ඔබ වෙතට එන්නෙමි. මා ඔබ කෙරෙහි පැමිණෙන්නේ කුමන පැයේදීදැයි ඔබ නොදන්නෙහිය. (එළිදරව් 3: 3)
ඕනෑම බැරෑරුම් බයිබල් ශිෂ්‍යයෙකු තේරුම් ගත යුත්තේ අවසානයේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත දැමීම වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන් බයිබලය සමඟම එකඟ විය යුතු බවයි. ඔබ සැමවිටම උපුටා දැක්වීම් ඒවායේ නිසි තාර්කික හා ඓතිහාසික සන්දර්භය තුළ තැබිය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔබ නැව මුහුදුබත් වී ව්‍යාකූලත්වයේ රළ යට ගිලී යනු ඇත.
මුළු ඇඩ්වෙන්ට් ව්‍යාපාරයම කාල නිර්ණකයන් සහ ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයින්ගෙන් ආරම්භ වූ ව්‍යාපාරයකි, ඔවුන් අතර එලන් හර්මන් (සුදු) ද විය. පළමු මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමේදී ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් අත්විඳින නමුත් එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ආලෝක ධාරාවක් ඇති විය: අභයභූමි මූලධර්මය. අභයභූමියට ඇතුළු වන අයට පමණක් සිව්වන දේවදූතයාගේ ආලෝකය අත්විඳිය හැකි අතර, 1844 න් පසු ශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු වන අයට පමණක් රාජ්‍යයේ ජේසුස් වහන්සේ සමඟ සිටිනු ඇත. ඇඩ්වෙන්ට් ජනයාට ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයෙන් ඉගෙන ගැනීමට සිදුවනු ඇත, විශේෂයෙන් 1888-1890 දී ඔවුන්ගේ භයානක වැරැද්දෙන්. ඔවුන්ගේ හුදකලා කාන්තාර ඉබාගාතේ යාම කවදා අවසන් වේදැයි නොදැන සිටීම ඔවුන්ට හොඳ විය, එවිට කිසිවෙකු 1888 වැරැද්ද නැවත නොකරන අතර අනාගතය දෙස පමණක් බලනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම නැවත නැවතත් කළ යුතු කාලයක් පැමිණෙනු ඇත, මන්ද ඇදහිල්ල අත්හැරීම හරහා තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය 1888-1890 දී තනිවම සිටිය හැකි ශක්තිය නැති කර ගෙන තිබුණි. 1844 මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම ඉක්මවා යන පුනර්ජීවනයක් සහ ප්‍රතිසංස්කරණයක් පැමිණිය යුතු අතර, මෙය කළ හැක්කේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේම ක්‍රියාවෙන් පමණි.
"මහා මතභේදය" නම් කෘතියේ එලන් ජී. වයිට් ලිව්වේ, මිලර්වාදීන් බයිබලයේ ජේසුස් වහන්සේගේ කාලය පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීම් සහ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමේදී කාලය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම අතර ඇති පැහැදිලි පරස්පරතාව සඳහා තාර්කික සහ නිවැරදි පැහැදිලි කිරීමක් සොයාගෙන ඇති බවයි. එය ස්වාමින් වහන්සේ පවා නොදැන සිටි බව කියනු ලැබේ.
"කිසිවෙකු දවස හෝ පැය දන්නේ නැත" යන තර්කය බොහෝ විට ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ ආගමන ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්. ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේය: "ඒ දවස හා පැය ගැන කිසිවෙක් නොදනිති, ස්වර්ගයේ දේවදූතයෝ නොව, මාගේ පියාණන් වහන්සේ පමණි." මතෙව් 24:36. A මෙම පාඨයේ පැහැදිලි සහ එකඟතාවයකින් යුත් පැහැදිලි කිරීමක් ස්වාමින් වහන්සේ සොයන අය විසින් ලබා දෙන ලද අතර, ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් විසින් එය වැරදි ලෙස භාවිතා කළ ආකාරය පැහැදිලිව පෙන්වා දෙන ලදී. {GC 370.2}
එලන් ජී. වයිට් පසුව ඡේදයේ පවසන්නේ නිශ්චිත දිනය නොදන්නා බවත්, ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආසන්නභාවය පිළිබඳ දැනුම පමණක් බවත්, එය ඇගේ කාලය සඳහා නිවැරදි විශ්වාසය වූ බවත්ය. ඇය ඇගේ ප්‍රකාශයෙන් තහවුරු කළ දේ අප අමතක නොකළ යුතුය: එනම්, මිලර් සහ ඔහුගේ "නපුරු" කාල නියම කිරීමේ සහචරයින්, විශේෂයෙන් 22 ඔක්තෝබර් 1844 වන දිනට දිනය සහ පැය නියම කළ සැමුවෙල් ස්නෝ සමඟ, මෙම බයිබල් පාඨවල පැහැදිලි සහ නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය. මේ අනුව, ප්‍රති-කාල-සකස් කරන්නන්ගේ බොහෝ තර්ක බිඳ වැටේ, මන්ද එලන් ජී. වයිට් තහවුරු කරන්නේ දවස සහ පැය දැනගත හැකි බව ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසන මෙම ඡේදයේ නිවැරදි අර්ථකථනයකි.
බයිබලයේ ඇති මෙම පෙනෙන පරස්පරතාවය නිසි ලෙස සමපාත කිරීම, අනෙක් සියලුම පරස්පරතා විසඳන ආකාරයටම සාක්ෂාත් කරගත හැකිය: යමෙකුට අවශ්‍ය වන්නේ ඡේද ඒවායේ නිසි සන්දර්භය සහ තාවකාලික සැකසුම තුළ තැබීම, ඉලක්කගත ප්‍රේක්ෂකයින් සහ ප්‍රකාශයේ අරමුණ හඳුනා ගැනීම සහ පසුව තාර්කික පරස්පරතාවන්ගේ පෙනෙන මීදුම විසුරුවා හැරීමයි.
ඔබ එසේ කරන්නේ නම්, ඔබට පෙනෙනු ඇත්තේ වසර 2000 කට පෙර යේසුස් වහන්සේ තම ගෝලයන්ට පැවසූ විට, උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේ වේලාව තමන් පවා නොදැන සිටි බවයි. දෙවියන් වහන්සේ වන යේසුස් වහන්සේම, දැන් තම පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අතිශුද්ධස්ථානයේ පූජක සේවය කරමින් සහ ඔහුගේ සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ වාඩි වී සිටින අතර, තවමත් උන්වහන්සේගේ පියාණන් වහන්සේ විසින් දැනුම් දී නොමැති බව අපට සිතාගත නොහැකි බව පෙනේ. එය විශ්වාස කිරීම හාස්‍යජනක හා මෝඩකමකි!
ඉතින්, අපි උපකල්පනය කළ යුත්තේ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස උන්වහන්සේගේ දේවසේවය අතරතුර, යේසුස් වහන්සේ පැය නොදැන සිටි බවත්, මෙයට හොඳ හේතුවක් ඇති බවත්ය:
එබැවින් ඔවුන් එක්රැස් වූ විට, “ස්වාමීනි, මේ කාලයේදී ඔබ ඊශ්‍රායෙල්ට රාජ්‍යය නැවත ලබා දෙනවද?” කියා ඔවුහු ඔහුගෙන් ඇසූහ. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. ඒක ඔයාට නෙවෙයි. පියාණන් වහන්සේ තමන්ගේම බලයෙන් තබා ඇති කාලයන් හෝ කාලවල් දැනගැනීමට. (ක්‍රියා 1:6-7)
නැහැ, කාලය දැනගත්තේ මුල්ම ගෝලයන්ට නෙවෙයි. ස්වාමින් වහන්සේ තවත් අවුරුදු 2000 කට ආසන්න කාලයක් නොපැමිණෙන බව දැන ගැනීම ඔවුන්ට කම්පන සහගත අත්දැකීමක් වන්නට තිබුණා, එය ඔවුන්ගේ මෙහෙවර උපරිමයෙන් අනතුරේ හෙළීමට ඉඩ තිබුණා.
නමුත් යේසුස් දක්ෂ ලෙස හා එකවර පිළිතුරු දුන්නේය මොනවාද ඔවුන්ට අදාළ වූ අතර, කවදා ද දවස සහ පැය දැනගත හැකි කාලය පැමිණෙනු ඇත:
නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණි පසු ඔබට බලය ලැබෙනු ඇත. එවිට ඔබ ජෙරුසලමෙහිද, මුළු යුදයෙහිද, සමාරියෙහිද, පොළොවේ කෙළවර දක්වාද මට සාක්ෂිකරුවන් වනු ඇත. (ක්‍රියා 1:8)
ඔවුන්ගේ සහ අපගේ කාර්යය ලෝකයට සාක්ෂි දැරීම වන අතර මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය, නමුත් යම් අවස්ථාවක දී මෙම බලය අපව සියලු සත්‍යයන් කරා මෙහෙයවනු ඇත සහ කාලය ප්‍රකාශ කරන්න අපට. වර්තමාන “ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු” කියවීම නවතා උපුටා දැක්වීම කෙටි කිරීමට කැමති ස්ථානය මෙයයි:
එහෙත්, උන් වහන්සේ, එනම් සත්‍යයේ ආත්මයාණන් වහන්සේ පැමිණි විට, උන් වහන්සේ ඔබට මඟ පෙන්වනු ඇත. සියලු සත්‍යය: මක්නිසාද ඔහු තමාගෙන්ම කතා නොකරනු ඇත; නමුත් ඔහු අසන දේ ඔහු පවසනු ඇත; ඔහු ඔබට පෙන්වනු ඇත. ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත දේවල්. (ජෝන් 16: 13)
මේ අනුව ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අනාගතය පෙන්වන අතර, මේ මොහොත කවදාද? එය ක්‍රි.ව. 31 පෙන්තකොස්ත දින මුල් වර්ෂාව ඇද හැලෙන විට නොව, 2010 සිට පසු වර්ෂාව ඇද හැලෙන විට සහ 2013 ජනවාරි සිට වැඩි වැඩියෙන් ඇද හැලෙන විට, අපගේ වෙබ් අඩවියේ වැඩිදුර අධ්‍යයනයන්හිදී අපි පෙන්වන පරිදි.
2013 ජනවාරි වන තෙක් අපට සැබෑ නැවත පැමිණීමේ නිශ්චිත දිනය දැන ගැනීමට නොහැකි විය. මිලර්වාදීන් කළ වැරැද්දම අපටත් සිදු කිරීමට සිදු විය, වසරකට වඩා කලින් පැමිණීමෙන්, එවිට ජනතාවට ඊටත් වඩා හදිසි අනතුරු ඇඟවීමක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ උපුටා දක්වන එලන් ජී. වයිට්ගේ තවත් ප්‍රකාශයක සඳහන් වන පරිදි, අපි දිනය ඕනෑවට වඩා ප්‍රමාද නොකරමු. මීට පෙර වරක් සිදු වූ දෙයක් මෙන්, අපි එක් වසරකින් පමණක් වරදවා වටහා ගනු ඇත.
කාල නියම කිරීමට එරෙහි සියලු තර්ක වලදී, ඔබ අප ජීවත් වන කාලය සහ එලන් ජී. වයිට් ජීවත් වූ කාලය සහ ඇයට ඉටු කිරීමට තිබූ කාර්යය නොසලකා හරියි. ඒ නිසා ඔබ ඇගේ ප්‍රකාශ වැරදි ආකාරයෙන් යොදනවා. අපි තවදුරටත් අවුරුදු 120 ක කාන්තාර ගමනක් ඉදිරිපිට නොසිටින අතර, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය සහ තවත් මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමක් නොමැතිව අපට තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය ලබා දීමේ කාර්යය ඉටු කළ නොහැක, මන්ද අපි 1888 දී පල්ලිය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති විනාශ වූ සහ පිරිහුණු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියක කොටසක් වෙමු. අපට අනාගතය පෙන්වන ඔහුගේ වචන අවශ්‍ය වේ, එවිට අපට අවදි වී බලයෙන් ඝෝෂා කිරීමට පටන් ගත හැකිය. මෙය නොසලකා හරින ඕනෑම අයෙකු පල්ලියට පමණක් නොව, යේසුස් වහන්සේ අපට කිරීමට දී ඇති සමස්ත මෙහෙවරටද අනතුරක් කරයි, මෙයින් අදහස් කරන්නේ මහා විනිශ්චයේ මෙම අවසාන අදියරේදී සාතන් විසින් මුළු විශ්වයම පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේම පවා යටත් කරනු ඇති බවයි.
බයිබලානුකුල සාක්ෂි සත්‍යාපනය නොකර මගේ තාරකා විද්‍යාත්මක ගණනය කිරීම් "දක්ෂ" ලෙස සලකා බැලීමට ඔබට අවශ්‍යද? ඔරියන් විසින් පස්වන මුද්‍රාව සඳහා පෙන්වන ලද කාල රාමුව තුළ වෝල්ටර් වයිත් සහ හියුගෝ ගැම්බෙටා වැනි තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ විශ්වාසවන්ත සේවකයින්ට එරෙහිව ආරම්භ වූ පීඩා ගැන ඔබම ඔබේ දිනපොතේ ලියා තිබුණත්, 2012 දී කිසිවක් සිදු නොවූ බව ඔබ දිගටම ප්‍රකාශ කරනවාද?
හතරවන දේවදූතයාගේ ආලෝකය පිළිබඳ අපගේ දැනුම වර්ධනය වෙමින් පවතින බවත්, මෙම ආලෝකය ආවරණය කරන සෑම දෙයක්ම තවමත් හඳුනාගෙන නොමැති බවත් නොදැන සිටීමට යමෙකු කෙතරම් අන්ධ විය යුතුද? දෙවියන් වහන්සේගේ මහා ඔරලෝසු දෙක කියවීමේදී අපි සැමවිටම වඩාත් නිරවද්‍ය වෙමින් සිටින්නේ එබැවිනි.
අපගේ ඊළඟ ලිපි වලින් එකක් මඟින් අපි "ඉදිරිය දෙස බලා" පමණක් නොව, අපගේ මෙහෙවර වූයේ සහ අපගේ මෙහෙවර වූයේ ඇඩ්වෙන්ට් ජනයාගේ ඉතිහාසය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මෙන් ඔවුන් බැහැරවීම පෙන්වීම බවත්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ උපකාරයෙන් බයිබලයේ ඇති සියලුම කාල ප්‍රහේලිකා විසඳීම බවත් පැහැදිලිව පෙන්වා දෙනු ඇත. යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මියගිය දිනය පමණක් නොව, මිනිසෙකු ලෙස උන්වහන්සේගේ උපන්දිනය සහ ආදම්ගේ මැවීම පවා අපට දැනගත හැකි බව අපට වැටහුණු විට මෙම ආලෝකය බැබළෙන්නට පටන් ගත්තේය. මෙම දැනුම මුළු බයිබලයම අගුළු හරින අතර, බයිබලයේ කාල පරතරයන් පමණක් ලබා දී ඇති නමුත් දිනයන් නොමැති බව දැන් අපට වැටහෙන අතර, දහස් ගණනක් විද්වතුන්ට පවා බයිබල් ඉතිහාසයේ නිශ්චිත කාලානුක්‍රමික ගමන් මග දින නියම කිරීමට නොහැකි වේ. යම් දිනක, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය සමඟ අනාගතය ප්‍රකාශ කරනවා පමණක් නොව, අපට මඟ පෙන්වනු ඇත. සෑම කාලය පිළිබඳ සත්‍යය.
සබත් අවුරුදු, ජුබිලි අවුරුදු සහ ශුද්ධ ලියවිලිවල දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද දත්තවල පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින් මෙම සත්‍යය සහ ශ්‍රේෂ්ඨ බයිබලානුකුල ප්‍රශ්නවලට විසඳුම, 27 ඔක්තෝබර් 2012 වන දින යේසුස් වහන්සේ තම සැබෑ සභාව සඳහා සැලසුම් කළ උපන්දින තෑග්ගයි. කෙසේ වෙතත්, සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය මෙම උපන්දින තෑග්ග ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර "මැවීමේ සබත්" අඩංගු පාප් වහන්සේගෙන් රැවටිලිකාර ලෙස ඔතා ඇති තෑග්ග විවෘත කිරීමට කැමති විය. අනාවැකියේ ආත්මය තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම කෙරෙහි ඔබ එතරම් විශ්වාස කළත් ඔබ ඒවා පිටපත් කරනවාද, නැතහොත් ඔබ මා සමඟ වාඩි වී එලන් ජී. වයිට්ගේ උපුටා දැක්වීම් නැවත සලකා බලා ඒවා නිසි සන්දර්භයට ඇතුළත් කරන්නේ නැද්ද?
බයිබලයේ "පොත්" කියවා තේරුම් ගෙන නොමැති බව විස්තර කර ඇති ඒවා සොයන්න, එවිට ඔබට පොත් දෙකක් පමණක් ඇති බව පෙනී යනු ඇත: ජේසුස් වහන්සේ 1846 දී විවෘත කිරීමට පටන් ගත් මුද්රා හතේ පොත සහ තවමත් ලියා නොතිබූ ගිගුරුම් හතේ පොත. මුද්රා හතේ පොත දැන් ඔරියන් හි අප ඉදිරියේ සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ විවෘතව ඇත, නමුත් මෑතකදී පමණක් අපි එය නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කිරීමට හැකි විය. මෙය දෙවියන් වහන්සේ විසින් සැලසුම් කරන ලද අතර කාල නියම කරන්නන්ගේ දෝෂයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ගිගුරුම් හතේ පොත තවමත් ජෝන් එළිදරව්කරු විසින් ලියා නොමැත, මන්ද 1841 සිට 2012 දක්වා සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා මුලින්ම ඔවුන්ගේ ගමන් මග අනුගමනය කළ යුතු බැවින්, එය අප ඉදිරියේ ලියා ඇති බව අපට දැකගත හැකිය.
මෙම සියලු අපූරු හා ගැඹුරු අර්ථකථන කාල නිර්ණ විරෝධීන් සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් විරෝධීන් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරිනු ලැබේ. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය නොදකිති. ඔවුන් සැබවින්ම ජේසුස් වහන්සේ තම ආත්මයෙන් ඔවුන්ට උගන්වන අතිශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු නොවන අතර, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් නොදනී.
ඔවුන් අවධාරනය කරන්නේ, අසාර්ථක වූ සහ අවසානයේ අසාර්ථක වූ ජනතාවක් කාන්තාරය හරහා දිගු ගමනක් සඳහා සහ අවසානයේ දරුණු දඬුවමක් (ගිනි බෝල) සඳහා සූදානම් කිරීමට එවන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ ලේඛන පිළිබඳ ඔවුන්ගේම නොපැහැදිලි (හෝ අඳුරු) අවබෝධය මත ය. දෙවියන් වහන්සේ තම අනාගතවක්තෘවරුන්ට දැනුම් නොදී කිසිවක් නොකරන බව හඳුනා ගන්නා අය පමණක් දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම දන්නා අතර ඔහුගේ සැබෑ දරුවන් වේ. මහා විනාශය පැමිණීමට පෙර ඔහු සැමවිටම කාලය ලබා දෙන බව ඔවුන් හඳුනා ගනී, මන්ද ඔහු වෙනස් නොවන අතර මෙය ඔහුගේ ප්‍රේමණීය ස්වභාවයට අනුරූප වේ. කාර්යය අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ චරිතය වෙනස් නොකරනු ඇත; ඔහු සැමවිටම ප්‍රගතිශීලී කාල හෙළිදරව් කිරීමේ මූලධර්මය මත ක්‍රියා කර ඇති අතර ඔහු අදටත් එසේ කරයි.
මෙම දැනුමෙන්, ඔබ බෙදාගත් සෑම උපුටා දැක්වීමක්ම පරීක්ෂා කිරීමට පටන් ගනිමු:
මුල් ලේඛනවල 1851 දර්ශනයෙන්
පණිවිඩය යා යුතු බවත්, එය නියමිත වේලාවට එල්ලා නොදැමිය යුතු බවත් ස්වාමින් වහන්සේ මට පෙන්වා දුන් සේක; මන්ද කාලය නැවත කිසිදා පරීක්ෂණයක් නොවනු ඇත. දේශනා කිරීමේ කාලයෙන් පැන නගින ව්‍යාජ උද්යෝගයක් සමහරුන්ට ලැබෙන බව මම දුටුවෙමි, තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය තමන්ගේම අත්තිවාරම මත පැවතිය හැකි බවත්, එය ශක්තිමත් කිරීමට එයට කාලය අවශ්‍ය නොවන බවත්, එය බලවත් බලයෙන් ගොස්, එහි කාර්යය කරන බවත්, ධර්මිෂ්ඨකමෙන් කෙටි කරනු ලබන බවත්. {1එස්එම් 188.3}
ඔව්, 1851 දී එලන් ජී. වයිට්ට ස්වාමින් වහන්සේ පෙන්වා දුන්නේ දේවදූතයන් තිදෙනාගේ පණිවිඩ නිශ්චිත දිනයක් මත රඳා නොපවතින බවයි, මන්ද හතරවන දේවදූතයාගේ සම්පූර්ණ ආලෝකය නොමැතිව 1890 දී මිනිසුන්ට ස්වර්ගයට යාමට නියම කර තිබුණි. වැග්නර් සහ ජෝන්ස් විසින් ගෙන එන ලද "ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම" යන පණිවිඩය මගින් කාර්යය "කෙටි කිරීමට" නියමිතව තිබුණි. එය සිදු වූයේ නම්, කාලය නැවත කිසි දිනෙක පරීක්ෂණයක් බවට පත් නොවනු ඇති අතර ජනතාව සඳහා වූ පණිවිඩය "එය ශක්තිමත් කිරීමට කාලය අවශ්‍ය නොවනු ඇත."
එය එසේ සිදු නොවූ නිසා, පළමු මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමේදී මෙන් ජනතාවට බලය ලබා දීම සඳහා මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම නැවත නැවතත් කිරීමට අවශ්‍ය විය.
දර්ශනයේ ඉතිරි කොටස:
"සමහරු මේ ඊළඟ සරත් සමයට සියල්ල නැමෙන බව මම දුටුවෙමි; එනම්, ඔවුන්ගේ ගණනය කිරීම් සිදු කිරීම සහ එම කාලයට අදාළව ඔවුන්ගේ දේපළ බැහැර කිරීම. මේ හේතුව නිසා මෙය වැරදි බව මම දුටුවෙමි: දිනපතා දෙවියන් වහන්සේ වෙත යාම වෙනුවට සහ ඔවුන්ගේ වර්තමාන යුතුකම දැන ගැනීමට දැඩි ආශාවක් දැක්වීම වෙනුවට, ඔවුන් ඉදිරිය බලා, දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන්ගේ යුතුකම දිනපතා විමසීමකින් තොරව, මෙම සරත් සමය තුළ කාර්යය අවසන් වන බව ඔවුන් දන්නා පරිදි ඔවුන්ගේ ගණනය කිරීම් කළහ.
ඊ.ජී. වයිට්. “මිල්ටන්හිදී පිටපත් කරන ලදී, ජූනි මස 29, 1851, ඒඒජී” {1SM 188.4–189.1 (ප්‍රතිපෝෂණ)}
1851 සරත් සෘතුවේ දී වැරදි ලෙස කාලය නියම කරමින් සිටි හිතුවක්කාර ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් කණ්ඩායමකට එය දර්ශනයක් වූ අතර, එයට සම්බන්ධ වූවන්ගේ වැරදි අභිප්‍රේරණයක් හෙළි කරන හේතු එහි සඳහන් වේ. අපගේ ප්‍රජාව සෑම මොහොතකම අපගේ යුතුකම කුමක්දැයි දිනපතා දෙවියන් වහන්සේගෙන් අවංකවම අසයි. ඔහුගේ බව්තීස්මයෙන් පසු අපෙන් කිසිවෙකු දේවදූතයන් තිදෙනාගේ පණිවිඩ සම්පූර්ණයෙන්ම දේශනා කිරීම නොසලකා හැර නැත. අපි සියලු දෙනාම සෞඛ්‍ය පණිවිඩය සහ ඇඳුම් පැළඳුම් සංග්‍රහය අනුගමනය කර "නගර" හැර ගොස් රට තුළ ජීවිතයක් ගත කරන බව එලන් ජී. වයිට් උපදෙස් දුන්නේය.
දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පිළිබඳ දිනපතා ප්‍රශ්නය දෙවියන් වහන්සේ තම ප්‍රකාශකයා වීමට දිගු කලක් මිනිසුන් පිරිසක් සූදානම් කිරීමට හේතු විය. අපගේ සමහර සාමාජිකයින් අපගේ අධ්‍යයන කටයුතු හෝ අපගේ ගොවිපල සංකේතාත්මක ස්වරූපයෙන් සිහින හරහා දුටුවේ අපගේ මාර්ග තරණය කිරීමට හෝ ඔවුන් අප ගැන දැන ගැනීමට බොහෝ කලකට පෙරය. ඔවුන් අධ්‍යයනයන් කියවන විට, සමහර විට ඒවා දෙවියන් වහන්සේගෙන් බව ඔවුන් දැනටමත් දැන සිටියහ. පසුව ඔවුන් අප සමඟ අධ්‍යයනය කිරීමට අප හා සම්බන්ධ වූ අතර අපි ඒවා බයිබලයෙන් පරීක්ෂා කළෙමු. එලන් ජී. වයිට් කළාක් මෙන්, සමහරුන්ට දෙවියන් වහන්සේගෙන් සිහින සහ දර්ශන ලැබුණි, අපගේ අධ්‍යයන කටයුතුවලදී අපට තනිවම ඉදිරියට යා නොහැකි ස්ථානයකට පැමිණෙන සෑම අවස්ථාවකම. අවසාන වශයෙන්, සමහරුන්ට පැරගුවේ වෙත අප වෙත පැමිණෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේ විසින් උපදෙස් දෙන ලද අතර අපි ඔවුන්ව උණුසුම් ලෙස පිළිගෙන ඇත්තෙමු.
අපගේ අධ්‍යයනයන් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පමණක් නොව, උන්වහන්සේ අපගේ නවතම ලිපි සහ පැහැදිලි කරන ලිපි ද තහවුරු කර ඇත. 1335, 1290 සහ 1260 ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ පිටත මළුවෙන් අතිශුද්ධස්ථානයට අපගේ සංකේතාත්මක ගමනේ 20 වන දින අපි ඉටිපන්දම පසුකර ගිය විට අපට ඉටිපන්දම ලැබුණු බවට තහවුරු කිරීමක් ද ලැබුණි.
ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් අපි අන් අය මත බොහෝ දුරට අග වැසි ඇද හැලෙන්නට පටන් ගත් දිනය ඉගෙන ගත්තෙමු. ටික කලකට පසු, 5 ජනවාරි 2013 වන දින සබත් දිනට පෙර, අපගේ ගණනය කිරීම් වල හරියටම වසරක දෝෂයක් ඇති බව මුළු කණ්ඩායමටම ආලෝකය ලබා දෙන ලදී. සහෝදරී වයිට් වරක් දර්ශනයකින් දුටුවාක් මෙන්, ස්වාමින් වහන්සේ හිතාමතාම මෙම දෝෂය මත තම අත තබාගෙන සිටි අතර එමඟින් SDA පල්ලියේ සහන කාලය අවසන් වීමට පෙර අපි ඔවුන්ට අනතුරු අඟවන්නෙමු, එය 2012 වසන්තයේ දී අපි ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීමට අනුව කළෙමු.
අපගේ ගණනය කිරීම් වලදී, වසංගත වර්ෂය ජීවතුන්ගේ විනිශ්චයෙන් වෙන් වූවක් ලෙස අපි සැලකුවේ නැත, එබැවින් ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චය සහ කරදර කාලය සඳහා අතිච්ඡාදනය වන කාල පරිච්ඡේද දෙකක් ඇති බවත්, ඒ දෙකම වසර තුනහමාරක් ගත වන බවත් අපි නොසලකා හැරියෙමු. කරදර කාලය කුඩා කරදර කාලය සහ මහා කරදර කාලයෙන් සමන්විත වන අතර, මහා කරදර කාලයට පමණක් වසංගත ඇතුළත් වේ. මේ සියල්ල හරියටම ඔරියන් සහ කාලයේ භාජනයේ ප්‍රදර්ශනය කර ඇත; අපි කියවීමේ දෝෂයක් පමණක් කර ඇති අතර එය දිව්‍ය කැමැත්ත නිසාය.
අපි දිනපතා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සොයන නිසාත්, අපගේ නිවෙස්වල පහසුව සහ අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ පවුල්වල පවා දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යයට සේවය කිරීම සඳහා අත්හැරීමට සූදානම්ව සිටි නිසාත්, ජනවාරි 5, 2013 කාල පණිවිඩය පිළිබඳ සියලු ආලෝකය අපට ලැබුණු අතර දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස් අනුව අදාළ ලිපි සහ අධ්‍යයන සංශෝධනය කිරීමට පටන් ගත්තෙමු. මෙය මුද්රා තැබීම සමඟ යම් සම්බන්ධයක් තිබේද යන්න අපි කල්පනා කළෙමු (බලන්න {ඊඩබ්ලිව්.14.1}), මන්ද අපි එසේ සිතුවත්, පැහැදිලිවම මෙතෙක් අපි දවස සහ පැය දැන සිටියේ නැත. කෙසේ වෙතත්, අපෙන් කිසිවෙකු මීට පෙර මුද්රා තබා ඇති බව ප්‍රකාශ කර නොතිබුණි! එය දිව්‍ය තහවුරු කිරීමකින් තොරව අපෙන් කිසිවෙකු උපකල්පනය නොකරන දෙයකි.
ඊයේ රාත්‍රියේ, 9 ජනවාරි 2013 වන දින, අපට අහම්බෙන් හමු විය, මේ සියල්ල එලන් ජී. වයිට්ගේ අනාවැකියක ඉටුවීමක් බව, බොහෝ දෙනෙක් එය අනාවැකියක් ලෙස පවා හඳුනා නොගත් බව...
ශුද්ධ සබත් දිනය ආරම්භයේදී, ජනවාරි 5, 1849, අපි කනෙක්ටිකට් හි රොකී හිල් හි සහෝදර බෙල්ඩන්ගේ පවුලේ අය සමඟ යාච්ඤාවේ නියැලුණා, ශුද්ධාත්මයාණන් අප මතට වැටුණා. දර්ශනයකින් මාව අති ශුද්ධ ස්ථානයට ගෙන ගියා, එහිදී මම දුටුවා ජේසුස් වහන්සේ තවමත් ඊශ්‍රායෙල් වෙනුවෙන් මැදිහත් වන බව. උන්වහන්සේගේ වස්ත්‍රයේ පතුලේ සීනුවක් සහ දෙළුම් ගෙඩියක් තිබුණා. එවිට මම දුටුවා ජේසුස් වහන්සේ ගැලවීම හෝ විනාශය සඳහා සෑම නඩුවක්ම තීරණය කරන තුරු අති ශුද්ධ ස්ථානයෙන් පිටව නොයන බවත්, ජේසුස් වහන්සේ අති ශුද්ධ ස්ථානයේ තම කාර්යය අවසන් කර, උන්වහන්සේගේ පූජක ඇඳුම ඉවත් කර, පළිගැනීමේ ඇඳුම් වලින් සැරසෙන තුරු දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස පැමිණිය නොහැකි බවත්. එවිට ජේසුස් වහන්සේ පියාණන් සහ මිනිසා අතරෙන් ඉවත් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ තවදුරටත් නිහඬව නොසිටින නමුත්, උන්වහන්සේගේ සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කළ අය කෙරෙහි උන්වහන්සේගේ උදහස වගුරුවනු ඇත. ජාතීන්ගේ කෝපය, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට කාලය වෙන් වෙන්ව සහ පැහැදිලිව පෙනෙන බවත්, එකින් එක එන බවත්, මයිකල් නැඟිට නොසිටි බවත්, කිසිදා නොතිබූ කරදර කාලය තවමත් ආරම්භ වී නොමැති බවත් මම දුටුවෙමි. ජාතීන් දැන් කෝපයට පත් වෙමින් සිටිති, නමුත් අපගේ උත්තම පූජකයා ශුද්ධස්ථානයේ තම කාර්යය අවසන් කළ පසු, ඔහු නැඟිට, පළිගැනීමේ වස්ත්‍ර පැළඳ ගනු ඇත, ඉන්පසු අන්තිම වසංගත හත වත් කරනු ලැබේ. {EW 36.1}
අපි හැමෝම මේ දර්ශනය දැන සිටියත්, අපි තවමත් ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයේ වසර තුනහමාරක කාලය තුළ වසංගත ඇතුළත් කර තිබුණා, දෙවියන් වහන්සේ ඇත්තටම මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් තම අත තබාගෙන සිටීමෙන් අපට මෙය පැහැදිලි කළ හැක්කේ අද පමණයි.
දර්ශනයේ දිනය සටහන් කර ගන්න: එය ජනවාරි 5, 1849, හරියටම අවුරුදු 164 කට පෙර ජනවාරි 5, 2013, ඒ කාලයේ මේ පැත්ත ගැන අපට ආලෝකය ලැබුණු විට සහ අවසානයේ ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ නිශ්චිත දිනය දැක ගැනීමට හැකි වූ විට. එලන් ජී. වයිට්ගේ දර්ශනය සහ 2016 සරත් සෘතුවේ දී ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම අතර කාල වෙනස හරියටම 168 වසර යුදෙව් ගණන් කිරීමේ ක්‍රමයට අනුව, සහ ඔරියන් ඔරලෝසුව විකේතනය කිරීමට යතුර සපයන ලද දානියෙල් 168 හි දර්ශනයෙන් සොයාගත් අවුරුදු 12 ට අනුරූප වේ.
එලන් ජී. වයිට්ගේ මෙම දර්ශනයේ අවසාන ඡේදය මෙසේය:
මම මගේ කැටුව ගිය දේවදූතයාගෙන් ඇහුවා මට ඇහුණු දේවල තේරුම මොකක්ද කියලා, දේවදූතයන් හතර දෙනා කරන්න යන දේ මොකක්ද කියලා. ඔහු මට කිව්වා දෙවියන් වහන්සේ බලයන් මැඩපවත්වපු බවත්, පොළොවේ දේවල් පාලනය කළේ උන්වහන්සේ තම දේවදූතයන්ට බවත්; දේවදූතයන් හතර දෙනාට දෙවියන් වහන්සේගෙන් බලය ලැබුණා, ඒ සුළං හතර අල්ලාගෙන ඉන්න, ඒ වගේම ඔවුන් ඒවා නිදහස් කරන්න යනවා කියලා; නමුත් ඔවුන්ගේ අත් ලිහිල් වෙමින් තිබියදී, සුළං හතර හමා යන්නට යන අතරතුර, යේසුස් වහන්සේගේ දයානුකම්පිත ඇස ඔවුන් දෙස බලා සිටියේය. මුද්රා නොකළ ඉතිරි කොටස, උන්වහන්සේ තම දෑත් පියාණන් වෙත ඔසවා, ඔවුන් වෙනුවෙන් උන්වහන්සේගේ රුධිරය වැගිරවූ බව උන්වහන්සේගෙන් අයැද සිටියහ. ඉන්පසු තවත් දේවදූතයෙකුට දේවදූතයන් හතර දෙනා වෙත වේගයෙන් පියාසර කර ඔවුන් අල්ලා ගැනීමට අණ කරන ලෙස අණ කරන ලදී. දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ නළල්වල ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාවෙන් මුද්රා තබන තුරු. {EW 38.2}
"මුද්රා නොකළ" "ඉතිරි කොටසක්" ගැන කතා කෙරේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, එලන් ජී. වයිට්ගේ මෙම අනාවැකිමය දර්ශනය ඉටු කළ 5 ජනවාරි 2013 වන දින මුද්රා තැබූ පිරිසක් එදින සිටින්නට ඇත. මේ අනුව, අපි දැන් නිවැරදි දිනය දැන සිටියාද යන අපගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු ලැබුණි. එලන් ජී. වයිට් මෙම ප්‍රසිද්ධ දර්ශනය "මුද්රා තැබීම" ලෙස පවා හැඳින්වූ බැවින්, "දෙවියන් වහන්සේගේ උසාවියේදී ජූරි සභාව" ලෙස අපව පිළිගෙන තිබේද යන්නටද අවසානයේ පිළිතුරු ලැබුණි.
දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මෙම අත්දැකීම් ඇති අය නොවේ නම්, කාටද දිලිසෙන මුහුණු ඇත්තේ?
ඉක්මනින්ම අපට [උපග්‍රන්ථය බලන්න.] බොහෝ ජල ධාරාවන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ ඇසුණි, එය අපට ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය සහ පැය. ජීවමාන සාන්තුවරයන්, 144,000 ක්, හඬ දැන සිටි අතර තේරුම් ගත්හ, දුෂ්ටයන් සිතුවේ එය ගිගුරුම් සහ භූමිකම්පාවක් බවයි. දෙවියන් වහන්සේ කාලය කතා කළ විට, උන්වහන්සේ අප මත ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරෙව්වා, සහ අපේ මුහුණු ආලෝකමත් වී බැබළෙන්නට පටන් ගත්තා මෝසෙස් සීනයි කන්දෙන් බැස ආ විට කළාක් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ තේජසින්.
144,000 දෙනාම මුද්රා තබා ඇත සහ පරිපූර්ණ ලෙස එක්සත් විය. ඔවුන්ගේ නළල් මත දෙවියන් වහන්සේ, නව ජෙරුසලම සහ ජේසුස් වහන්සේගේ නව නාමය අඩංගු තේජාන්විත තාරකාවක් ලියා තිබුණි. {EW 14.1-15.1}
අපේ නළල මත මෙසේ ලියා ඇත:
- "දෙවියන් වහන්සේ" අපගේ පියාණන් වහන්සේය, අපි ඔහු වෙනුවෙන් සාක්ෂි දීමට පොරොන්දු වී ඇති අතර, ඔහු වෙනුවෙන් අපි සියල්ල අත්හැර ඇත්තෙමු.
- ඔරියන් හි විවෘත අවකාශයේ "නව ජෙරුසලම", අපගේ නිවස පිහිටා ඇති ස්ථානය සහ අපි ඉක්මනින්ම යේසුස් සමඟ ගමන් කරන ස්ථානය.
- තවද අපි "යේසුස් වහන්සේගේ නව නාමය අඩංගු තේජාන්විත තාරකාව" දනිමු. අල්නිටැක්.
1851 ජුනි මාසයේ එලන් ජී. වයිට් ඇගේ කාල-සැකසුම් විරෝධී දැක්මේ මෙසේ පවසන අයද:
දිනපතා දෙවියන් වහන්සේ වෙත යාම වෙනුවට, ඔවුන්ගේ වර්තමාන යුතුකම දැන ගැනීමට දැඩි ආශාවක් දැක්වීම වෙනුවට, ඔවුන් ඉදිරිය බලා, මෙම සරත් සෘතුවේ දී කාර්යය අවසන් වන බව ඔවුන් දන්නා පරිදි ගණනය කිරීම් සිදු කළහ, දිනපතා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඔවුන්ගේ යුතුකම විමසීමෙන් තොරව. {1එස්එම් 188.4}
පාඨයේ ඉලක්කගත ප්‍රේක්ෂකයින් බවට පත් නොවූ පුද්ගලයින් කණ්ඩායම් සඳහා ඒවා අදාළ කර ගැනීම සඳහා, උපුටා දැක්වීම් ඒවායේ තාවකාලික සන්දර්භයෙන් ඉරා දැමීමේ වැරැද්ද අප නොකළ යුතුය. අපි ඉක්මනින්ම වැඩි විස්තර ලියන්නෙමු. අනාවැකියේ තෑග්ග පුතුන් සහ දියණියන් සහ සේවකයින් සහ සේවිකාවන් හරහා අප මධ්‍යයේ අනාවැකියේ ආත්මය නැවත පිහිටුවීම පිළිබඳ කොටස (ක්‍රියා 2:17). අර්නි නොල් ආරම්භයේ සිටම බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු බව ඔබ පැවසීම වැරදියි. උඩඟුකම සහ කෑදරකම නිසා, ඔහු තම මෙහෙවර ඉටු නොකළ අතර සාතන් කළාක් මෙන් දෙවියන් වහන්සේට වඩා තමාව තබාගෙන ඇත. අර්නි නොල් බයිබලානුකුල ආකාරයේ බාලාම්ට ගැලපේ, ඔහුට මිනිසුන්ට ශාප කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ආශීර්වාද ප්‍රකාශ කිරීමට පමණක් හැකි විය. මේ අනුව, අර්නි නොල් දිගු කලක් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් වැඩ කර ඇත, නමුත් ඔහු නිෂ්ඵල වූ විට, ඔහුගේ සිහින සාතන්ගේ පණිවිඩ සමඟ මිශ්‍ර විය. විචාර බුද්ධිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට සිදු විය. 2010 දී නිශ්චිත දිනයක, අර්නි නොල් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු අවසාන සිහිනය දුටුවේය, නමුත් අද දක්වා ඔහුගේ සිහින තවමත් අපට යම් යම් ආශීර්වාද අඩංගු වේ. ඉන්පසු ඔහු තම නව ස්වාමියාට වැඩි වැඩියෙන් යටත් විය. එමනිසා, අපට දෝෂ රහිත පණිවිඩයක් අඩංගු එම අවසාන සිහිනය ලැබීමෙන් පසු ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සිහින සහ දර්ශන ලබා ගත් තවත් පිරිසක් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවයේ පත් කරන ලදී. දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම තුළ කිසිවක් අහම්බෙන් සිදු නොවන අතර, සියල්ල සිදුවන්නේ අපට කියවීමට වරප්‍රසාද ලත් ශ්‍රේෂ්ඨ ශුද්ධ වූ කාලයේ ඔරලෝසුවට අනුවය.
පරිවාස කාලය අවසන් වීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය
පරිවාස කාලය අවසන් වන කාලය පිළිබඳව මට විශේෂ ආලෝකයක් තිබේදැයි විමසමින් ලිපි මා වෙත පැමිණ තිබේ; සහ මම පිළිතුරු දෙන්නේ මට දරාගත හැක්කේ මෙම පණිවිඩය පමණක් බවයි, දිවා කාලය පවතින අතරතුර වැඩ කිරීමට කාලයයි, මන්ද කිසිවෙකුට වැඩ කළ නොහැකි රාත්‍රිය පැමිණේ. දැන්, දැන්, අපට බලා සිටීමට, වැඩ කිරීමට සහ බලා සිටීමට කාලයයි.... නමුත් හැකි නම්, පරිවාස කාලය අවසන් වන්නේ කවදාදැයි සොයා බැලීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල සෙවීමට කිසිවෙකුට අණක් නොමැත. දෙවියන් වහන්සේට කිසිදු මරණීය තොල් සඳහා එවැනි පණිවිඩයක් නොමැත. ඔහු තම රහස් කවුන්සිලවල සඟවා ඇති දේ ප්‍රකාශ කරන මරණීය දිවක් ඔහුට අවශ්‍ය නොවනු ඇත.—ද රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ්, 9 ඔක්තෝබර් 1894. {1එස්එම් 191.2}
ඔබේ දෙවන උපුටා දැක්වීමත් එම තර්කයටම අයත් වන අතර, තවත් සලකා බැලීම් කිහිපයක් සමඟින්. මෙවර අපි සිටින්නේ 1890 න් පසු මිනියාපොලිස් හි ප්‍රධාන බලාපොරොත්තු සුන්වීම දැනටමත් සිදුවී ඇති කාල පරිච්ඡේදයක ය. රාජධානියට යාම සම්බන්ධයෙන් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ලකුණ මග හැරීම සම්බන්ධයෙන් වරදකරු විය. එලන් ජී. වයිට් ඕස්ට්‍රේලියාවට "පිටුවහල් කරන ලදී" සහ සහෝදරයන්ගේ සතුරුකම විඳදරාගැනීමට සිදු විය. තවමත් ඇගේ පැත්තේ සිටි බොහෝ දෙනෙකුට ඉක්මන්, කෙටි අවසානයක් පිළිබඳ ඇගේ අනාවැකි සිහිපත් වූ අතර සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූ බැවින් ඔවුන් පරිවාස කාලය අවසන් කිරීම ගැන විමසූහ. එලන් ජී. වයිට් වැඩි වැඩියෙන් පීඩනයට ලක් වූයේ 1894 දී පල්ලිය දිගු හා අවිනිශ්චිත කාලයක් සඳහා ස්වර්ගීය කානාන් දේශයට ඇතුළු නොවන බව ඇය දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති බැවිනි. මෙය ඇයට බරක් විය. ඇයට තවදුරටත් ජනතාව සැනසීමට නොහැකි වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ දේ දේශනා කිරීමට සිදු විය: "මට ප්‍රකාශ කිරීමට ඇත්තේ එකම පණිවිඩයක් පමණි"... "පියාණන් වහන්සේ තම බලයේ තබා ඇති කාලයන් හෝ කාලයන් දැන ගැනීම ඔබට අයිති නැත."
එහෙත්... අනාවැකිමය ප්‍රකාශ නිවැරදිව අර්ථකථනය කරන්නේ කෙසේදැයි තේරුම් ගන්නා අයට ස්වාමින් වහන්සේ ඇගේ සැනසිලිදායක වචන ලබා දුන් සේක.
ඇය පැවසුවේ දැන් ඔවුන් වැඩ කළ යුතු "දවස" බවයි: මළවුන්ගේ විනිශ්චය සඳහා වසර 168 ක ස්වර්ගීය දිනය. "කිසිවෙකුට වැඩ කළ නොහැකි රාත්‍රිය" යනු කරදරයේ මහා කාලයයි. ඒ අතර ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චය සමඟ අතිච්ඡාදනය වන කුඩා කරදර කාලය වන අතර, එම කාලය තුළ මුද්රා තබා ඇති අය තවදුරටත් "මරණීය" නොවනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, "මරණීය දිවක්" කිසි විටෙකත් යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේ නිවැරදි කාලය ප්‍රකාශ නොකරයි, එය පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ තම ජූරි සභාවට පමණක් හෙළි කරයි, එය ගිගුරුම් පමණක් ඇසෙන අනෙක් සියල්ලන්ගෙන් රහසිගතව තබා ගනී. අපගේ අධ්‍යයනයට හරියටම වසරක කුඩා දෝෂයක් ඇතුළත් වූ නිසා අපි නියම කාලය ප්‍රකාශ කර නොතිබූ බැවින්, 5 ජනවාරි 2013 වන දින දක්වා අපි තවමත් "මරණීය" විය. අපි 144,000 න් කෙනෙකු බව අපට විශ්වාස කළ හැකි නම්, අපි නිර්වචනය අනුව තවදුරටත් මාරාන්තික නොවේ, මන්ද මෙම පුද්ගලයින් කණ්ඩායම යේසුස් වහන්සේ පැමිණ ශුද්ධ නගරයට ගෙන යාමට පෙර මරණය නොදකිනු ඇත:
ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදී මළවුන්ගෙන් නැඟිටුවනු ලබන අය නියෝජනය කිරීමට මෝසෙස් පැමිණ සිටියේය. මරණය නොදැක පරිවර්තනය කරන ලද එලියා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදී අමරණීයභාවයට පත් කරනු ලබන සහ මරණය නොදැක ස්වර්ගයට පරිවර්තනය කරනු ලබන අය නියෝජනය කළේය. ගෝලයන් ජේසුස් වහන්සේගේ විශිෂ්ට තේජස සහ ඔවුන් වසාගත් වලාකුළ මවිතයෙන් හා බියෙන් බලා සිටි අතර, "මේ මාගේ ප්‍රේමණීය පුත්‍රයාය; ඔහුට සවන් දෙන්න" යනුවෙන් පවසන දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ භයානක තේජසින් ඇසුණි. {EW 164.3}
අපි දැන් 144,000 දෙනාගෙන් එක් අයෙකු යැයි උපකල්පනය කිරීම අහංකාරකමක්ද? සාමාන්‍යයෙන්, පුද්ගලයෙකුට තමා 144,000 දෙනාගෙන් එක් අයෙකු බව කවදා හෝ දැනගත හැකිද?
එලන් ජී. වයිට් එම ප්‍රශ්නයට තීරණාත්මක ලෙස පිළිතුරු දෙයි:
එක්ලක්ෂ හතළිස් හාරදහස රචනා කරන්නේ කවුද? වැනි ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් ඔවුන්ට උදව් නොකරන ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් මතභේදයට පැටලීම උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ අය කෙටි කලකින් මෙය ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව දැන ගනු ඇත.—තෝරාගත් පණිවිඩ 1:174 (1901). {එල්ඩීඊ 269.1}
අප ඉගෙන ගත් පරිදි, මුද්රා තැබීම යනු කාලය දැන ගැනීම වන අතර, මුද්‍රාව යනු "දෙවියන් වහන්සේ, නව ජෙරුසලම සහ ජේසුස් වහන්සේගේ නව නාමය අඩංගු තාරකාවයි." ජේසුස් වහන්සේගේ නව නාමය දන්නා සහ එය ඉල්ලා සිටින අය (එය ඔවුන්ගේ නළල මත දරන) මුද්රා තබා ඇත.
දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන සෑම නව ආලෝකයකටම එරෙහිව සාතන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධ මූලධර්මයක් ඇත, එමඟින් නව ආලෝකය මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළට විනිවිද යාමට නොහැකි වනු ඇත.
පසුගිය වසර කිහිපය තුළ සාතන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පුද්ගලයාට එරෙහිව මූලධර්ම සුළං අවුස්සමින් සිටින අතර අපගේ ශ්‍රේණිවල කිසිදා නොවූ විරූ ලෙස ත්‍රිත්ව විරෝධී පුනර්ජීවනයක් ඇති වී තිබේ. සිව්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය හරියටම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පුද්ගලයා විසින් ලබා දෙන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පණිවිඩයයි. ඔරියන් සහ කාලයේ භාජනය යන දෙකම දෙවියන් වහන්සේගේ ත්‍රිත්ව සිංහාසනය පෙන්වයි. ඔරියන් එසේ කරන්නේ පටි තුනේ තාරකා හරහා සහ අවුරුදු ත්‍රිත්ව මගින් කාලයේ භාජනය හරහාය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පුද්ගලයා ප්‍රතික්ෂේප කරන ඕනෑම කෙනෙකුට මෙම අධ්‍යයනයන් පිළිගත නොහැකිය.
අප අතර සිටින මංගල්‍ය පාලකයන්ගේ ඉගැන්වීම්, මුද්රා තැබීම සඳහා අපි නැවතත් යුදෙව් ශුද්ධ දින පැවැත්විය යුතු බවට තර්ක කරන අතර, එම ආලෝකය අඳුරු කරයි, ඉටුවීමකි මංගල්‍ය දිනයන් යනු ශුද්ධ දින සැමරීමේ උතුම්ම ක්‍රමයයි. යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මරණය හරහා වසන්ත මංගල්‍යයන් ඉටු කළ අතර, එමඟින් මංගල්‍යයන් පැවැත්වීම සියල්ල ඉවත් කර, එය ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය. ඔහු තමා විසින්ම ස්ථාපිත කළ මංගල්‍ය දිනයන්ට වඩා ඉහළින් සිටින්නේ, මන්ද ඔහු එහි කොටසක් ඉටු කළ බැවිනි. ඔහු හෙබ්‍රෙව් 6:20 හි පූර්වගාමියා වූ අතර 1844 සිට ස්වර්ගීය සමාව දීමේ දිනය ඉටු කරන ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් ලෙස අපි ඔහු පසුපස යමු. කෙසේ වෙතත්, සරත් සමයේ ඉතිරි මංගල්‍යයන් ඉටු කිරීම අවසාන පරම්පරාවට ඉතිරිව ඇත. මෙය විශේෂයෙන් කාලයේ භාජනයේ පෙන්වා ඇති අතර එහිදී දෙවියන් වහන්සේ හොරණෑ මංගල්‍යය මිලරයිට් ව්‍යාපාරයේ මධ්‍යම රාත්‍රී කෑගැසීමෙන් ඉටු වූ බවත්, 2010 දක්වා ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ දිගු ගමනෙන් සමාව දීමේ දිනය ඉටු වූ බවත් පෙන්වා දුන්නේය. දැන් කූඩාරම් මංගල්‍යයේ ඉටුවීම පමණක් ඉතිරිව ඇත, උපදේශකයෙකු නොමැතිව අපගේ විඳදරාගැනීම තුළින්, යේසුස් වහන්සේම තම සෙනඟව ගෙදර ගෙන යාමට පැමිණෙන විට අවසාන මහා දිනය (ෂෙමිනි ඇට්සෙරෙට්) ඉටු කරනු ඇත. මේ දක්වා, කිසිම මංගල්‍ය පාලකයෙකු මෙම අධ්‍යයනයන් පිළිගෙන නැත, මන්ද සාතන් ඔවුන්ව පිරිසිදු නීතිවාදයට පොළඹවා ඇති අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ ඇස් ශ්‍රේෂ්ඨ හා උතුම් සත්‍යයන්ට වසා දමයි.
ජෝන් 19:31 ට අනුව සකස් කරන ලද ඉහළ සබත් දින ඉගැන්වීම් සැඟවීමට සාතන් විසින් චන්ද්‍ර සබත් දිනයක් සොයා ගන්නා ලදී. එලන් ජී. වයිට් පැවසුවේ කරදර කාලය ආරම්භයේදී අපි “සබත් දිනය වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශ කරන” බවයි. එය ඉතා ඉක්මනින් ආරම්භ වන කුඩා කරදර කාලයට පෙර සහ වසංගතවලට පෙර බව ඇය පැවසූ බව සලකන්න. කාලයේ භාජනය යනු හත්වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ඉතිහාසය පුරා ඇති විය හැකි සියලුම ඉහළ සබත් දින ලැයිස්තුවක් මිස අන් කිසිවක් නොවන අතර එය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ පවිත්‍ර කිරීමේ අදියර හත පිළිබඳව අපට බොහෝ තොරතුරු ලබා දෙයි. චන්ද්‍ර සබත් පාලකයෙකුට හත්වන ගිගුරුම් පොත ලෙසද හැඳින්වෙන ඉහළ සබත් ලැයිස්තුව තේරුම් ගැනීමට හෝ පිළිගැනීමට නොහැකිය, මන්ද ඔවුන්ට සෑම චාරිත්‍රානුකූල සබතක්ම ස්වයංක්‍රීයව ඉහළ සබතක් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඉහළ සබතක් සිදුවන්නේ හත්වන දින සබතකට චාරිත්‍රානුකූල සබතක් වැටෙන විට පමණක් බව අපි දනිමු. සාතන්ගේ මෙම මහා පරිමාණ ව්‍යාපාරය මගින් සත්‍යය වසන් කර ඇත.
කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතිය මෑතකදී මතු වූ ඉගැන්වීමකි. බොහෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු නැවතත් "පූජනීය නම්" භාවිතා කරති. ඒවා "පූජනීය නාම ව්‍යාපාරය" ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන් උගන්වන්නේ යේසුස් (යේෂුවා) සහ පියා (යාහ්වේ) යන මුල් සහ නිවැරදිව උච්චාරණය කරන ලද නම් පමණක් දෙවියන් වහන්සේගේ කනට ළඟා වීමට බලය ඇති බවයි. ඔවුන් මෙයින් ව්‍යාජ නීතිවාදයකට ද ඇදී යන අතර ඔවුන් නිසැකවම රජවරුන්ගේ රජු සහ ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමියා සඳහා අනාවැකි පළ කරන ලද නව නාමය වෙනුවට පැරණි නාමය භාවිතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, පියාණන් වහන්සේම ඔරියන් හි, සප්ත මුද්රා පොතේ, ජේසුස් වහන්සේගේ නව නාමය හෙළි කර ඇති අතර, එය දැන් 144,000 ට අයත් සියල්ලන් විසින් දැනගත යුතුය, එලන් ජී. වයිට්ගේ අනාවැකිය සඳහා ඔවුන් මෙම නාමය ඔවුන්ගේ නළල මත දරනු ඇති බව පවසයි.
පැරගුවේහි, 144,000 ක පල්ලියේ නායකයන් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගෙන ඇති පුද්ගලයින් හත් දෙනෙක් සිටිති. ඔවුන් එලන් ජී. වයිට් පවිත්‍ර කරන ලද ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ප්‍රධානියා ලෙස දුටු තාරකා හතයි. අනාවැකි සැබෑ වී ඇති බව බිහිරි සහ අන්ධ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට ඉක්මනින් පැහැදිලි වන විට, මෙම සත්‍යයන් පිළිගත් අය අද ඉතා ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියද, මෙම කුඩා අතලොස්සක් වේගයෙන් සංඛ්‍යාවෙන් වැඩි වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, එලන් ජී. වයිට් හරහා බොහෝ ආලෝකයක් ලබා ගත් අය, ඔවුන් දැනටමත් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් ලෙස සත්‍යයට බව්තීස්ම වී ඇති අතර, හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය අන් සියල්ලන්ටම පෙර ඇතුළත් කර ඇති දේ දැකීමට අවස්ථාව ලබා ඇති බැවින්, දැඩි ලෙස කලකිරීමට පත් වනු ඇත, මන්ද නව ආලෝකය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ වරදට සමාව ලබා ගැනීම සඳහා, ඔවුන්ට ඉතිරිව ඇති එකම මාර්ගය ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලී වීමේ මාර්ගයයි. එකොළොස්වන පැයේ ඉතිරි සේවකයින් - එලන් ජී. වයිට් අනාවැකි පළ කළ පරිදි - බබිලෝනියෙන් කැඳවනු ලැබූ අයගෙන් පැමිණෙනු ඇත. ඔහුගේ පණිවිඩකරු වන එලන් ජී. වයිට්ගේ කාර්යය හරහා ස්වාමින් වහන්සේගෙන් බොහෝ අනුග්‍රහය සහ ආලෝකය ලබා ගත් දෙවරක් අසාර්ථක වූ ජනතාවට මොනතරම් ලැජ්ජාවක්ද?
ඔහුගේ ජනතාව ඇගේ ලේඛනවල පිටු 100,000 කින් යුත් නිධන් කිසිදා සොයාගෙන නැති අතර කාල නියමයට එරෙහිව වරදවා වටහාගත් ප්‍රකාශවල මතුපිට සීරීමට පමණක් කටයුතු කර ඇත. කඩිසර කැණීම්වලින් තම දෑත් අපිරිසිදු කර ගැනීමට සහ කාල නියමයට එරෙහිව ක්‍රියා කරන කිතුනු ව්‍යාපාරයට එරෙහිව ස්ථාවරයක් ගැනීමට ඔවුන් කම්මැලි විය. සාතන්ගේ රහස් සේවය වන ජේසු නිකායිකයෝ, යම් දිනක දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට කාලය හොඳින් දන්නා බව දනිති, මන්ද සාතන් පවා කාලය දනී, මන්ද ඔහු තම කාලය කෙටි බව ඔහු දන්නා බැවිනි. එහෙත් කාලයේ අධිපතියා වන යේසුස් වහන්සේම කාලය නොදනී? ඔබ ඒ ගැන වඩාත් ගැඹුරින් සිතන්නේ නම්, මේ සියල්ල කෙතරම් හාස්‍යජනකද! ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු ඔවුන්ගේ නිලයන් තුළට පිළිගෙන ඇති ජේසු නිකායිකවරු ඔවුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් පාළුකරයේ සැරිසැරූ වසරවලදී ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් විරෝධීන් බවට පරිවර්තනය කර ඇත. අද ඔවුන් සැබෑ උන්මත්තකයන් කවුදැයි නොදනී.
දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ සෙනඟ වන 144,000 දෙනාට එරෙහිව සාතන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම අවිය වන්නේ ප්‍රති-කාල-සැකසුමයි. සීල් කර ඇත කාලයේ දැනුමෙන්. හැරල්ඩ් කැම්පින් වැනි බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් හෝ මායා දින දර්ශනය හෝ බෝග කව වැනි කල්පිත අනාවැකි සෑම තැනකම යවනු ලබන්නේ සියලු කාල නියමයන් හාස්‍යජනක ලෙස පිළිගැනීමට ය. "සාමය සහ ආරක්ෂාව" දිගු කාලයක් රජ වනු ඇතැයි සිතමින්, දශක ගණනාවක් පුරා ප්‍රචාරය කරන ලද 2012 උන්මාදයෙන් සති කිහිපයකට පසු, අද තරම් ආරක්ෂිත බවක් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට කවදා දැනී තිබේද?
සාතන්ගේ විශාලතම කාල නිර්ණ විරෝධී ව්‍යාපාරයෙන් පසු මේ කාලය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
මක්නිසාද ඔවුන්: සාමය සහ සුරක්ෂිතභාවය ඇතැයි කියන විට, ගැබිනි ස්ත්‍රියකට ප්‍රසව වේදනාව ඇති වන්නාක් මෙන්, හදිසි විනාශය ඔවුන් පිටට පැමිණේ; ඔවුන්ට ගැළවීමක් නැත. (1 තෙසලෝනික 5:3)
දෙවියන් වහන්සේ ඊළඟ පදයේම පෙන්වා දෙන්නේ හරියටම ඒ කාලයේදී කාලය දන්නා අය සිටින බවයි:
එහෙත් සහෝදරයෙනි, ඒ දවස සොරෙකු මෙන් නුඹලා කෙරෙහි පැමිණීමට නුඹලා අන්ධකාරයෙහි සිටින්නෝ නොවෙති. (1 තෙසලෝනික 5:4)
ඔබ කිසි විටෙකත් එකඟ වීමට උත්සාහ නොකළ එලන් ජී. වයිට්ගේ ප්‍රකාශයන් පිළිබඳ ඔබේ වැරදි වැටහීම් මගින් ඔබ වැල්ලේ ගොඩනගා ඇති බව ඔබට වැටහෙන තුරු, ඔබ යටින් ඇති පලස ඉවත් කර, පරිවාස කාලය වසා දැමීමට ඔබට ඇත්තටම අවශ්‍යද?
සාතන්ගේ ස්ථාපිත උගුල්වලට හසු වී, ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ස්වභාවය, සඳ මත යැපෙන සබතක්, දෙවියන් වහන්සේගේ හෙබ්‍රෙව් නාමයේ නිවැරදි උච්චාරණය, මායා දින දර්ශනය, බෝග කව සහ ඔබේ පාස්කුවට පෙර නිවස පිරිසිදු කිරීමෙන් ඉතිරි වූ යීස්ට් කැබලිවලින් ජනෙල් කවුළුව මත කුරුල්ලන්ට පෝෂණය කළ හැකිද යන්න ගැන සති ගණනාවක් මෙනෙහි කරන අයට, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා තවත් උපුටා දැක්වීම් දෙකක් ඇත, ඒවා ඔබ අපට එරෙහිව වැරදි ලෙස යෙදුවේය:
මිනිසුන්ව වර්තමාන සත්‍යයෙන් වෙනතකට යොමු කරන සහ තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය ලෝකයට ලබා දීමට ඔවුන්ව නුසුදුස්සන් කරන න්‍යායන් සහ ගණනය කිරීම්වලින් මනස පුරවා ගැනීමට සාතන් සැමවිටම සූදානම්ය. {ආර්එච් 22 මාර්තු 1892, 4 වන කොටස}
ශුභාරංචියේ සරල බව ඉක්මවා යාමේ අඛණ්ඩ අනතුරක අපි සිටිමු. බොහෝ දෙනෙකුට ලෝකය මුල් දෙයකින් මවිතයට පත් කිරීමට දැඩි ආශාවක් ඇත, එය ජනතාව අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතියකට ඔසවා තබන අතර වර්තමාන අත්දැකීම් අනුපිළිවෙල වෙනස් කරයි. {ආර්එච් 22 මාර්තු 1892, 6 වන කොටස}
ඊට පටහැනිව, අපි ඔරියන් තුළ යේසුස් වහන්සේම දකිමු. ඔහු IS ඔරලෝසුව සහ ඔහු IS ශුභාරංචිය. අපව සුව කළ උන්වහන්සේගේ තුවාල ඔරියන් හි අප වෙනුවෙන් අයැද සිටී. එලන් ජී. වයිට් ද එය දර්ශනයකින් දුටුවේය:
පොළොවේ කළ යුතු කාර්යයක් තිබූ දේවදූතයන් හතර දෙනෙකු මම දුටුවෙමි, ඔවුන් එය ඉටු කිරීමට යන අතරමගදී. යේසුස් පූජක වස්ත්‍රවලින් සැරසී සිටියේය. ඔහු ඉතිරි කොටස දෙස අනුකම්පාවෙන් බලා, පසුව තම දෑත් ඔසවා, ගැඹුරු අනුකම්පාවෙන් කෑගැසුවේය: "මගේ ලේ, පියාණෙනි, මගේ ලේ, මගේ ලේ, මගේ ලේ!" එවිට මම දුටුවේ මහා සුදු සිංහාසනය මත හිඳගත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉතා දීප්තිමත් ආලෝකයක් පැමිණ යේසුස් වටා වැගිරුණු බවයි. එවිට මම දුටුවේ යේසුස්ගෙන් නියෝගයක් ඇති දේවදූතයෙක්, පොළොවේ කළ යුතු කාර්යයක් තිබූ දේවදූතයන් හතර දෙනා වෙත වේගයෙන් පියාසර කරමින්, ඔහුගේ අතේ යමක් ඉහළට සහ පහළට වනමින්, "දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් ඔවුන්ගේ නළලෙහි මුද්රා තබන තුරු රැඳී සිටින්න! රැඳී සිටින්න! රැඳී සිටින්න! රැඳී සිටින්න!" යනුවෙන් මහ හඬින් කෑගසමින්. {EW 38.1}
ඔරියන් සහ කාලයේ යාත්‍රාව තුළ අපට ඉදිරිපත් කරන ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ඉතිහාසය තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය නොව, අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතිය තුළින් අපව පොළඹවන අලුත් දෙයක් නම්, තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය සැබවින්ම කුමක්දැයි අපට වැටහී නැත. එලන් ජී. වයිට් පැවසුවේ හතරවන දේවදූතයාගේ ආලෝකය “පැරණි ආලෝකය ඉහළට ගෙනැවිත් නව සැකසුම් වල තබා ඇත.”. ඔරියන් සහ කාලයේ භාජනය යන දෙවියන්ගේ පොත් දෙකෙහි සටහන් කර ඇති ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඕනෑම ශිෂ්‍යයෙකුට, එය අලුත් හා අපූරු දෙයක් ගැන නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් අප මීට පෙර කවදාවත් දැක නැති පැරණි හා අපූරු දෙයක් ගැන බව පැහැදිලිය.
ආයේ කවදාවත් කාල පණිවිඩයක් නැද්ද?
බොහෝ දෙනෙකුට තවමත් සැබෑ අර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම සැඟවී ඇති අපූරු අනාවැකි ආත්මයෙන් ඔබගේ කාල-සැකසුම් විරෝධී උපුටා දැක්වීම්වල ඉතිරි කොටස් දෙස බලමු.
කාල නිර්ණය සම්බන්ධයෙන් මට නැවත නැවතත් අනතුරු අඟවා ඇත. කාලය මත පදනම් වූ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට නැවත කිසි දිනෙක පණිවිඩයක් නොලැබෙනු ඇත. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පිටවීම හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා නිශ්චිත වේලාව අප දැනගත යුතු නැත. {1එස්එම් 188.1}
මෙය අනෙකුත් සියලුම උපුටා දැක්වීම්වල මූලාරම්භය වන එලන් ජී. වයිට්ගේ දර්ශනයේ ආරම්භයයි. මෙම කොන්දේසි සහිත අනාවැකිය සකසා ඇති සන්දර්භය සහ කාල රාමුව දැනටමත් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. නැත, 1890 දී නව ජෙරුසලමට ඇතුළුවීම සඳහා කොන්දේසිය ඇඩ්වෙන්ට් ජනයා සපුරා නොතිබුණි, මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමේ පුනරාවර්තනයකින් තොරව ඔවුන්ට එය කළ හැකිව තිබුණි. 1888 දී මිනියාපොලිස්හි මහා සමුළුවේදී, ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරවූ අතර, 2010 සිට සහ 5 ජනවාරි 2013 වන දින සිට ගලා ආ පිටාර ගැලීම් මෙන්, ඇඩ්වෙන්ට් ජනයා ඒ පිළිබඳව එතරම් අවධානයක් යොමු කළේ නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ මුරණ්ඩුකම නිසා එලන් ජී. වයිට්ගේ අනාවැකිය ඉටු නොවීය.
තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය යා යුතු බවත්, විසිරී සිටින ස්වාමින් වහන්සේගේ දරුවන්ට ප්‍රකාශ කළ යුතු බවත්, නමුත් එය නියමිත වේලාවට එල්ලා නොදැමිය යුතු බවත් ස්වාමින් වහන්සේ මට පෙන්වා දී ඇත. {EW 75.1}
මෙය 1851 දී එලන් ජී. වයිට් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද කෙටි මුල් දැක්මේ නිමක් නැතිව පුනරාවර්තනය වන අතර එය උපුටා දැක්වීම් එකතුවක දක්නට ලැබෙන අතර එය උපකාරී නොවේ. එය දිගු නොවේ, එය සත්‍ය නොවේ, එය ඉටු නොවේ, මන්ද එය කොන්දේසි සහිත වූ අතර ජනතාව එය සම්පූර්ණ කිරීම සදහටම වැළැක්වූහ.
අනාවැකිමය කාලයේ අවසානය
දේවදූතයා බැරෑරුම් දිවුරුමකින් ප්‍රකාශ කරන මෙම කාලය, මේ ලෝක ඉතිහාසයේ අවසානය නොවේ, පරිවාස කාලයේ අවසානය නොවේ, නමුත් අනාවැකිමය කාලයේ, එය අපගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර විය යුතුය. එනම්, නිශ්චිත වේලාවක ජනතාවට තවත් පණිවිඩයක් නොලැබෙනු ඇත. 1842 සිට 1844 දක්වා වූ මෙම කාල පරිච්ඡේදයෙන් පසු, අනාවැකිමය කාලය පිළිබඳ නිශ්චිත හෝඩුවාවක් නොමැත. දීර්ඝතම ගණනය කිරීම 1844 සරත් සමය දක්වා ළඟා වේ. {7 ක්‍රි.පූ. 971.7}
සමහරුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා නිශ්චිත කාලයක් නැවත නැවතත් නියම කිරීමේ වැරැද්දට යොමු කරන ලදී. ශුද්ධස්ථානය පිළිබඳ විෂය මත දැන් බැබළෙමින් තිබූ ආලෝකය ඔවුන්ට පෙන්විය යුතුව තිබුණේ දෙවන පැමිණීම දක්වා කිසිදු අනාවැකිමය කාල පරිච්ඡේදයක් විහිදෙන්නේ නැති බවත්; මෙම පැමිණීමේ නිශ්චිත කාලය පුරෝකථනය කර නොමැති බවත්ය. නමුත්, ආලෝකයෙන් හැරී, ඔවුන් ස්වාමින් වහන්සේ පැමිණීම සඳහා කාලයෙන් කාලය නියම කිරීම දිගටම කරගෙන ගිය අතර, බොහෝ විට ඔවුන් කලකිරීමට පත් විය. {GC 456.1}
ලිපියෙහි පියාණන්ගේ බලය, එලන් ජී. වයිට් මෙහි සඳහන් කළ අනාවැකිමය කාල පරිච්ඡේදය සහ දානියෙල් 12 හි ගඟ හරහා මිනිසා කළ දිවුරුමේ දැක්වෙන කාලය අතර වෙනස මම විස්තර කරමි. “අනාවැකිමය කාලය” යනු අනාගතවක්තෘවරයෙකු විසින් නිශ්චිතව දක්වා ඇති දින ගණන වන අතර එය නිශ්චිත ආරම්භයක් සහිත සුදුසු සන්දර්භයක් තුළ ඉටු වේ. දානියෙල් 12 හි දිවුරුමෙහි, තනි අංකයක් ලබා දී නැත, නමුත් අනාගතවක්තෘවරයාට රූපමය නිරූපණයක් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, එය මුලින්ම බයිබලානුකුල සංකේතවාදයෙන් නැවත අර්ථකථනය කළ යුතු අතර පසුව අනාගතවක්තෘවරයා නොදුටු සංඛ්‍යාවකට මඟ පෙන්වන සූත්‍රයක් ලබා දෙයි, එය දින-වසර මූලධර්මය අනුව පරිවර්තනය කළ හැකිය. නමුත් ස්වර්ගීය පැයකට භූමික අවුරුදු 7 ක පැය සලකුණු සහිත ස්වර්ගීය දිනයේ සන්දර්භය තුළ අංකය තැබීමට ඔබට ඔරියන් හි මුද්රා හතේ පොත නොමැති නම් මෙම පරිවර්තනය උපකාරී නොවේ.
වෙනත් තැනක එලන් ජී. වයිට් පවා පැවසුවේ යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය දැන ගැනීමට ප්‍රමාණවත් එක රූපයක් හෝ උපමාවක් බයිබලයේ නොමැති බවයි. ඇය නැවතත් නිවැරදියි. තාරකා විද්‍යාව සහ ඔරියන් තාරකා හත නොමැතිව, දානියෙල් 12 හි රූපය එහි නිසි සන්දර්භය තුළ තැබිය නොහැකි අතර යුදෙව් ශුද්ධ දිනවල දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද නීතිරීතිවලට අනුව හිරු හා චන්ද්‍රයා විසින් ලියන ලද කාලයේ භාජනය නොමැතිව, අපට ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය සොයා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. මෑතක් වන තුරු මුද්රා තබා තිබූ අනෙකුත් පොත් දෙක පිළිබඳ සාක්ෂි බයිබලය අපට ලබා දෙයි, නමුත් පොත් බයිබලයේ සොයාගත නොහැක. එලන් ජී. වයිට් පැවසූ පරිදි ඒවා වෙනත් තැන්වල දක්නට ලැබේ. ඒවා ලියා ඇත්තේ බයිබලය සහ යොහන්ගේ ශුභාරංචිය ආරම්භ වන ස්ථානයෙනි. ඒවා මැවීමේ අහසේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මගින් ලියා ඇති අතර, මෙය තේරුම් ගත හැක්කේ “තරු මෙන් බැබළෙන ප්‍රඥාවන්තයින්ට” පමණි (දානියෙල් 12:3).
විලියම් මිලර්ගේ පළමු කරඬුව බයිබලය විය. මිලර්ගේ සිහිනයේ ආරම්භයේ දී බයිබලයක සම්මත මානයන් මගින් මෙය සංකේතවත් කරන ලදී. එලන් ජී. වයිට් මෙම සිහිනය මුල් ලේඛනවල නැවත මුද්‍රණය කර එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණි බවට වර්ගීකරණය කළාය.
දෙවියන් වහන්සේ නොපෙනෙන අතකින් මට කුතුහලයෙන් සකසන ලද කරඬුවක් එවූ බව මම සිහිනෙන් දුටුවෙමි. අඟල් දහයක් දිග වර්ග හයක්කළුවර සහ මුතු වලින් කුතුහලයෙන් ඔබ්බවා ඇත. කරඬුවට යතුරක් සවි කර තිබුණි. මම වහාම යතුර ගෙන කරඬුව විවෘත කළ විට, මගේ පුදුමයට හා පුදුමයට, එය සියලු වර්ගවල සහ ප්‍රමාණයේ ආභරණ, දියමන්ති, වටිනා ගල් සහ සෑම මානයකින්ම සහ වටිනාකමකින් යුත් රන් හා රිදී කාසි වලින් පිරී ඇති බව මට පෙනී ගියේය. කරඬුව තුළ ඒවායේ ස්ථාන කිහිපයක අලංකාර ලෙස සකසා තිබුණි; එබැවින් ඒවා සකස් කර තිබුණේ සූර්යයාට පමණක් සමාන ආලෝකයක් සහ තේජසක් පිළිබිඹු කරමිනි. {EW 81.2}
සිහිනය තුළ, විලියම් මිලර්ගේ මැණික්, ඔහුගේ බයිබලානුකුල සොයාගැනීම්, අපිරිසිදු කර ඉවත දමනු ලැබේ. මෙය ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ඉතිහාසයේ අධික ලෙස ඉටු විය. ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් වූ විට, සියල්ල නැවත පිළිවෙලට ගෙන එන මිනිසෙකු පෙනී සිටියි. එය විලියම් මිලර්ගේ අධ්‍යයනයන් ඉදිරියට ගෙන ගොස් ඒවා නව ආලෝකයකින් බැබළවීමට සලස්වන මිනිසෙකු විය යුතුය.
දානියෙල් 9:24 හි සති හැත්තෑවක අනාවැකියෙන් ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය සිදු වූ වර්ෂය මිලර් විසින් විකේතනය කිරීම දිගටම කරගෙන ගිය, උන් වහන්සේගේ මරණය සිදු වූ දිනයේ නිශ්චිත දිනය පවා තීරණය කළ මේ දෙවන මිනිසා කවුරුන් විය හැකිද?
දානියෙල් 8:14 හි විනිශ්චයේ ආරම්භයේ අනාවැකිය තහවුරු කිරීම පමණක් නොව, දානියෙල් 12 ද විකේතනය කර, විනිශ්චයේ අවසානය සහ ජීවමාන හා මළවුන්ගේ විනිශ්චයේ අදියර දෙකෙහිම කාලසීමාව යන දෙකම සොයාගත් මෙම දෙවන මිනිසා කවුරුන් විය හැකිද?
මේ දෙවෙනි මිනිසා කවුරුන් විය හැකිද, සැබෑ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම කවුද, මෙවර එය විශාල බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් අවසන් නොවනු ඇත?
මේ දෙවන මිනිසා කවුරුන් විය හැකිද, ශුද්ධස්ථානයේ මූලධර්මය සහ පළමු මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම යන දෙකම ස්වර්ගීය පොත් දෙකක සටහන් වී ඇති බවත්, එහි විලියම් මිලර්ට ඉතා විශේෂ ස්ථානයක් හිමි බවත් ඔප්පු කළ හැක්කේ කාටද?
වෙනස් "කරඬුවක්" ඇති මෙම දෙවන මිනිසා මිලර්ගේ සිහිනය අවසානයේ පහත පරිදි විස්තර කෙරේ:
ඉන්පසු ඔහු මේසය මත පෙට්ටියක් තැබුවේය, පෙර එකට වඩා බොහෝ විශාල හා ලස්සන, ඔහු මැණික්, දියමන්ති, කාසි, අතලොස්ස බැගින් එකතු කර, එකක්වත් ඉතිරි නොවන තුරු ඒවා පෙට්ටියට විසි කළේය, නමුත් සමහර දියමන්ති අල්පෙනෙත්තකට වඩා විශාල නොවීය. {EW 83.6}
මම මිනී පෙට්ටිය ඇතුළට බැලුවා, නමුත් මගේ ඇස් ඒ දසුනෙන් අන්ධ වුණා. ඒවා බැබළුණේ ඔවුන්ගේ පෙර තේජස මෙන් දස ගුණයක්. මම හිතුවේ ඒවා වැල්ලේ පීරලා දාලා ගිහින් ඒ දුෂ්ට මිනිස්සු ඒවා විසිරිලා දූවිල්ලට පාගා දැම්මා කියලා. ඒවා පිළිවෙලට තිබුණා ලස්සන පිළිවෙලක් පෙට්ටිය තුළ, සෑම එකක්ම එහි ස්ථානයේ, ඒවා ඇතුළට දැමූ මිනිසාගේ කිසිදු වේදනාවක් නොපෙනී. මම ඉතා ප්‍රීතියෙන් කෑ ගැසුවෙමි, ඒ කෑගැසීම මාව අවදි කළේය. {EW 83.8}
මිලර් ඔහුගේ සිහිනයේ පළමු ඡේදයේ සඳහන් කර ඇති ඔහුගේ "මැණික්" සොයාගත් බයිබලයට වඩා "විශාල හා ලස්සන" පොත (කරඬුව) කුමක්ද? පෘථිවියේ එවැනි පොතක් තිබේද? එය කුරානය හෝ මෝමන් පොත හෝ හිට්ලර්ගේ "මයින් කැම්ප්" විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද? නැත, බයිබලයට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ පොතක් පමණක් තිබේ. එය දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය රාමු කරන පොතයි, එහිදී යේසුස් වහන්සේ පියාණන් ඉදිරියෙහි සිටගෙන ඔහුගේ තුවාල සමඟ අයැද සිටියි... ඔරියන්, මුද්රා හතේ පොත.
මෙම අපූරු සත්‍යයන්ට විරුද්ධ වීමට නම්, නව සැකසුම් තුළ පැරණි ආලෝකය, එලන් ජී. වයිට්ගේ පහත සඳහන් වැරදි උපුටා දැක්වීම් සමඟ, අධ්‍යාත්මික ආගම්වාදයට සහ අන්ධභාවයට සමාන වේ:
දෙවන පැමිණීම සඳහා නිශ්චිත කාලයක් නිතර නියම කර ඇති අතර, එය වඩාත් පුළුල් ලෙස උගන්වන තරමට, එය සාතන්ගේ අරමුණු වලට වඩාත් ගැලපේ. කාලය ගෙවී ගිය පසු, ඔහු එහි උපදේශකයින්ගේ සමච්චලයට හා අවඥාවට ලක් කරන අතර, එමඟින් 1843 සහ 1844 මහා පැමිණීමේ ව්‍යාපාරයට නින්දා කරයි. මෙම වැරැද්දෙහි දිගටම පවතින අය අවසානයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා අනාගතයේ බොහෝ දුර දිනයක් නියම කරනු ඇත. මේ අනුව ඔවුන් ව්‍යාජ ආරක්ෂාවක් තුළ රැඳී සිටීමට මඟ පෙන්වනු ලබන අතර, බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රමාද වන තුරු රැවටෙන්නේ නැත. {GC 457.1}
දෙවන මිලර් "කිසිදු නින්දාවක් නොකරයි" නමුත් ඒ වෙනුවට "1843 සහ 1844 මහා පැමිණීමේ ව්‍යාපාරයට" "එහි පෙර තේජස මෙන් දස ගුණයක්" එල්ල කරයි, එය කාල යාත්‍රාවේ පළමු වසර ත්‍රිත්වය ලෙස නිරූපණය කෙරේ.
දැන් සහෝදර ප්‍රේමයෙන් යුතුව, මම ඔබෙන් අවසාන ප්‍රශ්නයක් අසමි. අපි "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා අනාගතයේ ඕනෑවට වඩා දුර දිනයක් නියම කරමින් සිටින" බවත්, ජේසුස් වහන්සේ 2016 සරත් සමයටත් පෙර පැමිණෙන බවත් ඔබ අවංකවම විශ්වාස කරනවාද?
දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කර, පසු වර්ෂාව බහුල ලෙස ලබා දෙන සේක්වා, එවිට ඔබ තෝරාගත් 144,000 දෙනාගෙන් කෙනෙකු දැයි ඉක්මනින් ඔබට දැනගත හැකිය.
"ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබේ සහෝදරයා වන ජෝන් ස්කොට්‍රම්, නව නාමය දරමින්"අල්නිටැක්", යන්නෙහි තේරුම"තුවාල ලැබූ තැනැත්තා. "