මෙම ලිපිය 27 පෙබරවාරි 2012 වන දින ආරම්භ වූ වැදගත් සිදුවීම් දාමය පිළිබඳව පැහැදිලි කරයි. අපි අපගේ අත්දැකීම් බෙදා ගනිමින් සහ ඒ කාලයේ අපගේ දැනුමේ උපරිමයෙන් අපගේ සෙසු සහෝදරයන්ට අනතුරු ඇඟවීම් සමඟ ආයාචනා කරමින් ලිපි කිහිපයක් ලිව්වෙමු. අවසාන අනතුරු ඇඟවීම මෙම ලිපි මාලාව, ඇදහිල්ලේ ඇස්වලින් අප දුටු දේ පවසන ඉදිරි පෙළේ කෙටි දිනපොතක් වූ නමුත්, වසර දෙකක් ආපසු හැරී බැලීමේදී හෙළි වන්නේ තවත් බොහෝ දේ සිදුවෙමින් තිබූ බවයි. ඒ තමයි මම දැන් ඔබ සමඟ බෙදා ගන්නම්.
අපගේ කතාව ආරම්භ වන්නේ 27 පෙබරවාරි 2012 වන දින, එසකියෙල් දර්ශනයෙන් දුටු පරිදි, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ අතිශුද්ධස්ථානයෙන් දින 40 ක නික්මයාම ආරම්භ කළ දින සිටය.
ඉශ්‍රායෙල්ගේ දෙවියන්වහන්සේගේ තේජස ඔහු සිටි කෙරුබ්වරයාගෙන් ඉහළ ගොස් ගෘහයේ එළිපත්ත දක්වා... (එසකියෙල් 9:3)
රූපය 1 - දෙවියන් වහන්සේ දේවමාළිගාවෙන් පිටවීම දෘශ්‍යකරණය කිරීම.
සෑම කාලරේඛාවක්ම කතාවක් කියයි, මෙය දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් පිළිබඳ කතාවක් කියයි. අපි ලිපියේ කතා කළ පරිදි, ජීවතුන්ගේ විනිශ්චයේදී උන්වහන්සේගේම නඩු විභාගය ගැන එය කියයි. අපගේ ඉහළ ඇමතුම... සාතන් තම රජයට එල්ල කරන චෝදනා වලංගු දැයි සොයා ගැනීමට නඩු විභාගයට ලක්ව සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේය.
මෙම කාලරාමුවෙහි කේන්ද්‍රීය තේමාව පියාණන්ගේ නිහතමානිකම වන බැවින්, මෙම කරුණ ඉක්මවා යාමට මට අවශ්‍ය නැත. සාතන්ගේ චෝදනාවක් වූයේ දෙවියන් වහන්සේ තම මැවිලිවලින් ඉල්ලා සිටින පරාර්ථකාමී සේවයේ මට්ටමට පහත් නොවන බවයි, තවද දෙවියන් වහන්සේ තම මැවිල්ලට සේවය කිරීම සඳහා - කෙතරම් අසීමිත වුවත් - පූජා කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටින බව විශ්වයට එකවරම පෙන්නුම් කළේ ජේසුස් වහන්සේගේ අවතාරය සහ කුරුසියේ මරණයයි.
කෙසේ වෙතත්, පූජාව සිදු කළේ යේසුස් පමණක් හෝ ප්‍රධාන වශයෙන් නොවේ. මෙම ලිපියෙන් අප සලකා බලන කාලරාමුව පියාණන්ගේ නඩු විභාගයේ කතාව කියයි. ජීවතුන්ගේ විනිශ්චය සඳහා සූදානම් වීම සඳහා, ස්වර්ගීය අධිකරණයේ මුලසුන දැරීමට යේසුස් වහන්සේ උත්තරීතර විනිශ්චයකරු ලෙස පත් කරන ලදී. මේ අතර, පියාණන් චූදිතයා ලෙස "තට්ටු කූඩුවේ" තබන ලදී.
දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේට සියල්ල අනතුරේ. ස්වර්ගීය අධිකරණයේදී උන්වහන්සේව ආරක්ෂා කළ නොහැකි නම්, උන්වහන්සේ ප්‍රේමයෙන් පාලනය කරන විශ්වය, ප්‍රධාන කැරලිකරුවා සහ ඔහු සමඟ සිටින සියල්ලන් විසින් විනාශ කරන ලද සදාකාලික පාපයේ අවුල් ජාලයකට පාලනයෙන් මිදීමට සිදුවනු ඇත.
ඉතින් බයිබලයේ සඳහන් වන 40 වැනි අනෙකුත් කාල පරිච්ඡේද සිහිගන්වන දින හතළිහ, පියාණන් කෙරෙහි භීතියේ දින වේ. මම මේ කතාව කියන විට, මම පියාගේ අත්දැකීමට මිනිස් හැඟීම් යොදන්නෙමි - දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් කෙරෙහි අපගේ ගෞරවය අඩු කිරීමට නොව, අපගේ හදවත්වලින් උන්වහන්සේව උන්වහන්සේගේ පුතුන් හා දියණියන් ලෙස දැකීමට අපට උපකාර කිරීමට. එසකියෙල් උන්වහන්සේව මානවරූපීව විස්තර කළ බව සලකන විට, මෙය කිරීම අපට අමුතු දෙයක් නොවිය යුතුය.
මේවා බියෙන් පිරුණු දිනයන් විය, මන්ද පියාණන් වහන්සේගේ යුක්තිසහගත කිරීම මිනිස් සාක්ෂිකරුවන් සහ ජූරි සභිකයින් මත රඳා පවතින අතර, මෙම දින 40 තුළ උන්වහන්සේ එවැනි අය සඳහා මළුව මැනීමට දේවමාළිගාවේ දොරටුව වෙත යමින් සිටියහ. සමහරවිට උන්වහන්සේ ඒ දින 40 ඇවිද යන විට, එහි කවුරුන් සොයා ගනීදැයි උන්වහන්සේ කල්පනා කළා විය හැකිය.
එසකියෙල් පළමු දේවමාළිගාව - සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව - දුටු බව මතක තබා ගන්න. ඔහු පිළිකුල් සහගත දේ දුටුවේ මෙම දේවමාළිගාවෙන් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ එයින් ඉවත් වන බව ඔහු දුටුවේය. අද, පළමු දේවමාළිගාව සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කරයි. ෂෙකිනා මහිමය පළමු දේවමාළිගාවට ආශීර්වාද කළ විට මෙන් බහුල ආලෝකයක් ලබා ගැනීමට වරප්‍රසාද ලත් පල්ලිය මෙයයි, නමුත් පිළිකුල් සහගත දේ දක්නට ලැබෙන්නේ මෙහිදීය.
තම්මුස් වෙනුවෙන් හඬා වැටීම
ඒ කාලයේදී, පියතුමා දේවමාළිගාව තරණය කරන අතරතුර, SECC (අග්නිදිග කැලිෆෝනියාවේ සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් සම්මේලනය) ප්‍රාදේශීය සමුළුවක පළමු කාන්තා සභාපතිනිය ලෙස සැන්ඩ්‍රා රොබට්ස් තේරී පත්වීමට තුඩු දෙන පළමු පියවර ගනිමින් සිටි බව අපට දැන ගැනීමට ක්‍රමයක් නොතිබුණි. කුමන චලනයන් සිදුවෙමින් පවතීදැයි අපි දැන සිටියේ නැත - ඒ කාලයේ වැදගත්කම අපට දැකගත නොහැකි විය. පියාණන් වහන්සේ එම පියවර තබන විට උන්වහන්සේගේ සර්වඥ ඇස්වලින් දැනටමත් දැකිය හැකි දේ නැවත සලකා බැලීමේදී අපට දැකගත හැක්කේ දැන් පමණි. මේ ආකාරයෙන්, පියාණන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ කන්දට නැග්ගා ගෙත්සෙමන උයනට ගිය පියවර නැවත සොයා ගත්හ.
රූපය 2 - දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන් වහන්සේ තම නඩු විභාගය දෙසට ගත් පළමු චලනයන්.
6 අප්රේල් 2012 වන දින උන්වහන්සේ එළිපත්තට ළඟා වී ඉදිරි දින 20 තුළ සාක්ෂිකරුවන් සඳහා මළුව පරීක්ෂා කළ විට, උන්වහන්සේ බිය වූ දේ දුටුවේය: සමාව දීමේ දිනයේ මෙන් ඉවසිලිවන්තව හා සූදානම්ව බලා සිටිය යුතු පල්ලිය මාර්තු සහ අප්රේල් මාසවලදී ඔවුන් විසින් ගනු ලැබූ කාන්තා පැවිදි කිරීම පිළිබඳ සමීක්ෂණ කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය. ඔවුන් පියාණන් වහන්සේගේ උපකාරයට පැමිණීමට සූදානම් නොවූවා පමණක් නොව, වැටීමට පෙර උන්වහන්සේ ඒදන් උයනේ ස්ථාපිත කළ පිළිවෙල පිළිබඳ මූලධර්මය ධනාත්මකව උල්ලංඝනය කරමින් ක්‍රියා කරමින් සිටියහ.
මක්නිසාද පළමුව ආදම් සාදන ලදී, පසුව ඒව සාදන ලදී. (1 තිමෝති 2:13)
පියාණන් වහන්සේට ආරම්භයේ සිටම කාරණයේ අවසානය දැකගත හැකි වූ අතර, මෙය උන්වහන්සේගේ දුක්ඛිත තත්වයට හේතුව විය. සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවෙන් සංකේතවත් කරන ලද උන්වහන්සේගේ පල්ලිය, ඒදන් උයනේදී උන්වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද නිවුන් ආයතනවලින් එකක් කඩාකප්පල් කිරීමට එඩිතර වූ බවත්, එබැවින් ඔවුන් පළමු ආයතනය පමණක් නොව දෙවන ආයතනය ද පාවා දීමට වේගවත් ගමනක යෙදී සිටින බවත් උන්වහන්සේට දැකගත හැකි විය.
එහෙත් උන්වහන්සේ ඔවුන්ව වහාම අත්හැරියේ නැත. උන්වහන්සේ පාස්කුවේ සිට දෙවන මාසයේ පාස්කුව දක්වා මාසයක් සඳහා උන්වහන්සේ තම පල්ලියට සංඥා කළ සේක. නිල පාස්කුවේදී පිරිසිදු නොවූ සමහරුන් තවමත් සූදානම් වී දෙවන මාසයේ පාස්කුවේදී උන්වහන්සේගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට ඉදිරිපත් වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ඉක්මවා ගිය බලාපොරොත්තුවෙන්.
ඒ මාසයේ මැද භාගයේදී, පියාණන් වහන්සේගේ දුක්ඛිත තත්වයේ අන්ධකාරය තුළ අඳුරු ආලෝකයක් බැබළුණි. 27 අප්රේල් 2012 වන දින, අපගේ පක්ෂපාතී ආත්මයන්ගේ කුඩා කණ්ඩායම "අපගේ උසස් කැඳවීම" යන ලිපිය ඇතුළත් "නව ආලෝකය" යන මාතෘකාව යටතේ නිවේදනයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. අපි දෙවන මාසයේ පාස්කු උත්සවය සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටියා පමණක් නොව, පියාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ආලෝකය විහිදුවමින්, අපගේ සහෝදරයන්ගේ අවධානය සහ අනුකම්පාව උන්වහන්සේගේ උපකාරයට යොමු කිරීමට උත්සාහ කළෙමු.
සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ අපගේ උදව් අවශ්‍ය නොවන බව අපට පහසුවෙන්ම සිතිය හැකිය. එය එක් අතකින් සත්‍යයකි, මන්ද අපට උන්වහන්සේගෙන් මුලින් නොලැබුණු කිසිවක් උන්වහන්සේට පිරිනැමිය නොහැකි නමුත් අනෙක් අතට දෙවියන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ නීතියට පිටින් ක්‍රියා නොකරන බව අප අමතක නොකළ යුතුය. ඊටත් වඩා, උන්වහන්සේ නීතිමය සටනක යෙදී සිටින අතර නඩුව විසඳන තෙක් නීත්‍යානුකූලව උන්වහන්සේට ඇති සියලු බලතල ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඔහුට හැකියාවක් නැත.
මේ අනුව, අපි මෙම කාරණා සම්බන්ධයෙන් අපගේ කුඩා ආලෝකය විහිදුවා, අපගේ බලාපොරොත්තුවේ දීප්තිය පල්ලිය ගිලී තිබූ නිදිමත අන්ධකාරය සිදුරු කළේය. නමුත් අහෝ, එකම ගැටලුවක් තිබුණි: අප හෝ අපගේ "ආලෝකය" පල්ලිය තුළ පිළිගනු ලැබුවේ නැත. ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ විනිශ්චය සිදුවෙමින් තිබුණේ එහි භූමික සහකරු වන පල්ලියේ සන්දර්භය තුළ වන අතර එය සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවෙන් නියෝජනය වේ. දෙවන මාසයේ පාස්කු උත්සවය දක්වා ඉතිරිව තිබූ දිනවලදී, මළුව තවමත් සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් හිස්ව තිබුණි. සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් හිස් වූවා පමණක් නොව, පැමිණ සිටි අය 1 මැයි 2012 වන දින කාන්තා පැවිදි කිරීම පිළිබඳ ඡන්ද විමසීමක් පැවැත්වීමෙන් තවත් පිළිකුල් සහගත ක්‍රියා සිදු කළහ.
මෙය පියාණන්ට දරුණු කලකිරීමක් විය යුතුයි, අපට වඩා බොහෝ සෙයින්. විත්ති කූඩුවේ සිටියදී ඔහු කළ යුතුව තිබුණේ කුමක්ද? ජීවතුන් අතර සිටින අයගේ විනිශ්චය ආරම්භ වීමට කාලය පැමිණ තිබුණි, නමුත් නඩු විභාගය සඳහා සාක්ෂිකරුවන් හෝ ජූරි සභිකයින් සිටියේ නැත. ජීවතුන් අතර සිටින අයගේ විනිශ්චය ආරම්භ වූ සැබෑ දිනයේ, එනම් 6 මැයි 2012 වන දින, SECC එහි ඡන්ද සහ සමීක්ෂණ ප්‍රතිඵල ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එමඟින් ඒදන්හි කුළුණු කඩා දැමීම සඳහා එහි ගමන් මග නැවත තහවුරු විය.
ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයේ මුළු පළමු භාගය තුළම සිදු වූ දේ සඳහා වේදිකාව සැකසූ අතීතාවර්ජන "පසුබිම් කතාව" එයයි. මෙම ආරම්භක අදියර දින 70 ක් පුරා විහිදී ගියේය. මම මෙම ලිපිය ලියන වසර දෙකකට පසුව, පළමු හොරණෑවේ කාල පරිච්ඡේදය දැන් අවසන් වෙමින් පවතී. එය දින 70 ක කාල සීමාවක් ද වන අතර, එමඟින් පුද්ගලයෙකුට එසකියෙල් 9 හි දර්ශනය ගැන නැවත සිතා බැලීමටත්, පියාණන්ගේ කතාව අප වර්තමානයේ සිටින ස්ථානයට සම්බන්ධ කිරීමටත් හේතු විය යුතුය.
කරුණාවේ වසර
උන්වහන්සේ මේ උපමාවත් වදාළ සේක: එක්තරා මිනිසෙක් තම මිදිවත්තේ සිටුවා තිබූ අත්තික්කා ගසක් තිබුණේය; ඔහු එහි පලතුරු සොයමින් ගියේය, නමුත් කිසිවක් සම්බ නොවීය. එවිට ඔහු තම මිදිවත්තේ වගාකරුවාට මෙසේ කීවේය: “බලන්න, මම දැන් අවුරුදු තුනක් මේ අත්තික්කා ගසේ පලතුරු සොයමින් ආවෙමි, නමුත් කිසිවක් සම්බ නොවීය: එය කපා දමන්න; එය බිම ක්ෂය කරන්නේ මන්ද?” ඔහු ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, “ස්වාමීනි, මේ අවුරුද්දෙත් එය තිබෙන්නට හරින්න, මම එය වටේ හාරා පොහොර දමන තුරු. එය පල දරන්නේ නම් හොඳයි: එසේ නොවේ නම්, ඉන්පසු ඔබ එය කපා දැමිය යුතුයි. (ලූක් 13:6-9)
ස්වාමින් වහන්සේ වසර 168 ක් පුරා ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය මෘදු ලෙස රැකබලා ගත් අතර, ඔවුන්ට බහුල ආලෝකයක් සහ උපදෙස් ලබා දී, ඔවුන්ට අවවාද කර, ආයාචනා කළ අතර, ඒ සියල්ල අවශ්‍ය වූ විට ඔවුන් ඵල දරනු ඇත යන අරමුණින් සිදු විය. අත්තික්කා ගසක් සිටුවන්නේ ඉඩ ලබා ගැනීමට නොව, ඵල දැරීමට ය. අත්තික්කා ගසේ උපමාවෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තවමත් අවසන් වූයේ නැත. තවත් වසරක් ලබා දෙන ලදී - කැණීම් සහ ජලය දැමීම මගින් නිරූපණය වන විශේෂ සැලකිල්ලේ වසරක්.
රූපය 3 - පියාගේ චලනයන් (ඉහළ) එදිරිව කාන්තා පැවිදි වීමේ ප්‍රගතිය (පහළ).
මෙම කථා වස්තුවේ, පියාණන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් කරුණාවේ වර්ෂය ජීවතුන්ගේ විනිශ්චයේ පළමු වසර වන 6 මැයි 2012 සිට 30 අප්රේල් 2013 දක්වා විහිදේ. මෙය දින 360 ක කාලයක් හෝ එක් අනාවැකිමය වසරකි. ස්වර්ගීය අධිකරණය පියාණන්ගේ විත්තිකරුවන්ට තම සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරිපත් කිරීමට වසරක් ලබා දුන්නේය.
එම වසරේ බෙනඩික්ට්ගේ ඉල්ලා අස්වීම සහ ෆ්‍රැන්සිස්ගේ තේරී පත්වීම වැනි වැදගත් වර්ධනයන් සහ සිදුවීම් කිහිපයක් සිදු වූ නමුත් මෙම කාලරාමුව භූමික ශුද්ධස්ථානය සම්බන්ධයෙන් පියතුමාගේ චලනයන් කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කරයි. එවැනි තර්ජනාත්මක සිදුවීම් තිබියදීත්, කරුණාවේ වර්ෂය ප්‍රයෝජනවත්ද? වසර අවසානයේදී විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවන් සොයා ගත හැකිද? පියාගේ නඩු විභාගය වාසිදායක ලෙස ඉදිරියට යා හැකිද? මෙම ත්‍යාගශීලී කරුණාවේ කාල පරිච්ඡේදයෙන් පසුව පවා සාක්ෂිකරුවන් නොමැති නම් අධිකරණය කුමක් කරයිද? පියාණන් සහ මුළු ස්වර්ගීය අධිකරණයම පිළිතුරු බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි ප්‍රශ්න මේවාය.
එය එසේ වූයේ ඊළඟ දිනයේම කාන්තා පැවිදිභාවය පිළිබඳ SECC ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ සංවත්සරය වූ අතර, ආපසු හැරවීමේ කිසිදු ලකුණක් නොතිබුණි. ස්වර්ගීය අධිකරණයට බිත්තියේ අත් අකුරු දැකගත හැකි වූ අතර, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය - අපක්ෂපාතී ධාරිතාවයකින් ක්‍රියා කරමින් - තවමත් තම ආරක්ෂාව සඳහා සාක්ෂිකරුවන් නොමැතිව සිටි චූදිතයා වෙනුවෙන් අසාමාන්‍ය පියවර ගැනීමට සූදානම් විය.
2012 දී SECC ඡන්දයට දින හතරකට පෙර, පැරගුවේහි රැස්ව සිටි කුඩා කණ්ඩායමෙන් ආලෝක ධාරාවක් බැබළෙන්නට පටන් ගත්තේය. මෙම කුඩා ආලෝකය හෙළා දකින ලද අතර පෘථිවියේ බහුතරය විසින් එය නොසලකා හරින ලදී, නමුත් එය සර්වබලධාරිගේ ඇසෙන් ගැලවී ගියේ නැත. ඊළඟ වසර තුළ පල්ලිය අන්තිම මිය යන කරුණාවේ බිංදු හෙළා දකින අතර, පල්ලිය එහි නොමඟ ගිය මාර්ගය වෙනස් නොකළහොත් ශ්‍රේෂ්ඨ විනිසුරුවරයා උපස්ථ සැලැස්මක් ශක්තිමත් කරමින් සිටියේය.
ඒ ආකාරයෙන්ම, මෙවර SECC හි ඡන්ද ප්‍රකාශ කිරීමේ සංවත්සරයට දින හතරකට පෙර, අපගේ නව ආලෝක මාලාව පිළිගැනීම සඳහා ස්වර්ගය තමන්ගේම සංඥා ආලෝකයක් දැල්වීය. වාර්තාගත GRB (ගැමා-කිරණ පිපිරීම) 130427A 3.6 අප්රේල් 27 වන දින ආලෝක වර්ෂ බිලියන 2013 ක් පමණ දුරින් අභ්‍යවකාශයේ රික්තය හරහා මෙම පෘථිවියට සංඥා කිරීම සඳහා දැල්වීය - සහෝදර ජෝන් නොදැනුවත්වම නව ආලෝකය නිවේදනය කරන ප්‍රවෘත්ති පත්‍රය යවා හරියටම වසරකට පසුවය. මෙම පිපිරීම මෙම ලෝකයට සංඥා කළේ මිනිසුන් විසින් හෙළා දකින අවංක නමුත් දුර්වල උත්සාහයන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිළිගන්නා බවයි.
එම ලිපි මාලාවේ හඳුන්වාදීමේ ලිපිය හැඳින්වෙන්නේ අකුණු සැර වැදීමේ යන්ත්‍ර. නමේ තේරුම සම්පූර්ණයෙන්ම වටහා ගැනීමට නම්, GRB එකක් ජර්මානු භාෂාවෙන් "ගැමා කිරණ අකුණු" ලෙස හඳුන්වන බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. සහෝදර ජෝන්ගේ Lightning Arresters යන ලිපි මාතෘකාව, වසරකට පසුව සිදු වූ විශාලතම ගැමා කිරණ අකුණු සැර වැදීමේ පෙර නිමිත්තක් විය!
GRB යනු දන්නා විශ්වයේ විශාලතම පිපිරීම් සහ වඩාත්ම ජවසම්පන්න මුදා හැරීම් වේ. කරුණාවේ වර්ෂය අවසන් වීමට හරියටම දින 3½ කට පෙර මෙම "යෝනාගේ ලකුණ" අපව මාලාව ලිවීමට පොළඹවන ලදී. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස. මේ අනුව, අපගේ බලාපොරොත්තු දීප්තිමත් කළ එම සංඥාව, තම ස්වාමින් වහන්සේට මුරණ්ඩු ලෙස අපහාස කළ පල්ලියට විනාශයේ පෙර නිමිත්තක් ලෙස සේවය කළේය. ස්වාමින් වහන්සේගේ ආලෝකය උන්වහන්සේගේ ජනතාව සොයමින් සිටි අතර, නිව්යෝර්ක් සහ වෙනත් තැන්වල මහා බලාපොරොත්තුවක් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විහිළුව සමඟ ඔවුන්ගේ බොහෝ මවාපෑමේ එවැන්ජලිස්ත උත්සාහයන් තිබියදීත්, නැවතත් පල්ලියේ නායකත්වය නිෂ්ඵල විය.
මෙම අවස්ථාව හොඳින් විස්තර කර ඇත ගෙත්සෙමන, II කොටස ජේසුස් වහන්සේ තම ආශාව සතිය තුළ පලතුරු සෙවූ අත්තික්කා ගස පිළිබඳ කතාවේ. ගස මවාගත් කොළ වලින් පිරී තිබුණත්, පලතුරු නොමැතිව තිබුණි. ස්වාමින් වහන්සේ ගස නිරීක්ෂණය කළ අතර, නැවත කිසිදා කිසිවෙකු එම ගසෙන් පලතුරු අනුභව නොකරන බව ප්‍රකාශ කළහ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, උන්වහන්සේ ගස මිය ගිය බව ප්‍රකාශ කළහ.
අද මෙන් අපට ඒ කාලයේ මේ දේවල් තේරුණේ නැහැ. 27 අප්රේල් 2013 වන දින සැබෑ නැවත නැඟිටීමේ දිනය වූ අතර, එය පෙන්තකොස්ත මහා සබත් කණ්ඩායමේ කොටසක් ලෙස සබත් දිනයක වැටුණා. මෙය තාරකා විද්‍යාත්මක කුතුහලයකට වඩා අවස්ථාවට සමානුපාතිකව සිදුවීම් අපේක්ෂා කිරීමට අපව යොමු කළේය, නමුත් යථාර්ථයේ දී එය ඊට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි විය. ස්වර්ගයේ සිදුවන දේවල ගැඹුර අපට වැටහුණේ පසුව පමණි.
පියතුමා සාක්ෂිකරුවන් සොයමින් මළුවට පැමිණි විට, අධිකරණය මාසයක සහනයක් ලබා දුන් අතර, පසුව සම්පූර්ණ වසරක සහනයක් ලබා දුන්නේය. නමුත් වැඩි වැඩියෙන් කරුණාව නඩුව තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන නොයන බව පැහැදිලි වූ විට අධිකරණය කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඔහුගේ ප්‍රඥාවෙන්, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරුවරයා සාධාරණ නඩු විභාගයක් සහතික කිරීම සඳහා පෙර නොවූ විරූ පියවර ගත්තේය.
ස්ථානය වෙනස් කිරීම
ස්ථානය වෙනස් කිරීම යනු නඩු විභාගයක් නව ස්ථානයකට ගෙන යාම සඳහා වන නීතිමය යෙදුමයි. ඉහළ පෙළේ කාරණාවලදී, අපරාධයක් සහ එහි විත්තිකරුවන් පිළිබඳව පුළුල් ප්‍රචාරයක් හේතුවෙන් සාධාරණ හා අපක්ෂපාතී ජූරි සභාවක් වෙනත් ප්‍රජාවකට කළ නොහැකි ස්ථානයකින් ජූරි නඩු විභාගයක් ගෙනයාමට ස්ථානය වෙනස් කිරීම සිදුවිය හැකිය, එමඟින් ඔවුන්ගේ රාජකාරිවල වඩාත් වෛෂයික විය හැකි ජූරි සභිකයින් ලබා ගත හැකිය. (විකිපීඩියා)
එබැවින් ස්වර්ගීය අධිකරණය ස්ථානය වෙනස් කිරීම ආරම්භ කළේය. මෙය එසකියෙල්හි ෂෙකිනා මහිමය සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවෙන් පිටත් වී කන්දට ඉහළින් සිටගෙන සිටීම මගින් නිරූපණය කෙරේ. මෙය සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවෙන් නිරූපණය වන සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියෙන් පියතුමාගේ සම්පූර්ණ පිටවීම සංකේතවත් කරයි. නඩු විභාගයට භාජනය වූ තැනැත්තා ඉතා ප්‍රසිද්ධ (දෙවියන් වහන්සේට වඩා ප්‍රසිද්ධ කවුද?) සහ සාක්ෂිකරුවන් සාධාරණ නඩු විභාගයකට පක්ෂග්‍රාහී වූ බවට පදනම මත මෙම වෙනස සම්පූර්ණයෙන්ම යුක්ති සහගත විය.
මෙම යෙදුම අපට බහු මට්ටම්වලින් දැකිය හැකිය. එක් මට්ටමක දී SDA පල්ලිය එහි ඇදහිල්ල අත්හැරීමේදී පක්ෂග්‍රාහී වී තිබුණි, නමුත් පුළුල් විෂය පථය දෙස බලන විට මුළු ලෝකයම පක්ෂග්‍රාහී වී ඇත. වරක් සලමොන්ගේ දේවාලය පිහිටා තිබූ නගරයම සියලු බොරු ආගම්වල අධ්‍යාත්මික මධ්‍යස්ථානය බවට පත්ව ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නූතන ජෙරුසලම NWO හි ප්‍රධාන ක්‍රීඩකයෙකු වන අතර, එය තවදුරටත් අපක්ෂපාතී ස්වර්ගීය නඩු විභාගයක් සඳහා භූමික සහකරු ලෙස සුදුසු ස්ථානයක් නොවේ.
පියාණන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ පියවර නැවත සොයා බලමින් සිටියහ. යේසුස් වහන්සේ අත්තික්කා ගස කිසිදා ඵල නොදරන බව ප්‍රකාශ කළාක් මෙන්, පල්ලිය හැර යාමේ ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන් එය මිය ගොස් ඇති බව ප්‍රකාශ විය.
මතක තබා ගන්න, 2012 වසන්තයේ දී සාක්ෂිකරුවන් ලෙස සූදානම් වීමට අප දැරූ මංමුලා සහගත උත්සාහයන් අධිකරණය හොඳින් දැන සිටියේය. අන් අයටත් සූදානම් වීමට උපකාර කිරීම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ සහයෝගයෙන් නව ආලෝකය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ඔවුන් දුටුවේය. "කරුණාවේ" වසර හරහා මෙම උසස් කැඳවීම කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල අල්ලාගෙන සිටින ආකාරය ඔවුන් බලා සිටියහ, එය අපට ඉතා වේදනාකාරී කාලයක් විය. 2013 වසන්තයේ දී යුධ පිටියේ සතුරාගේ චලනයන්හි පළමු ලකුණෙන් අප ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය ඔවුන් දුටුවේය. SDA පල්ලියට කරුණාවේ වසරක් ලැබෙමින් සිටියදී, අවසාන උපස්ථ සැලැස්ම සඳහා අප සුදුසුකම් ලබා ඇති බව ඔප්පු වෙමින් පැවතුනි.
අපි කුඩා පිරිසක්, නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ උපකාරයෙන් සහෝදර ජෝන්, විනිශ්චය කටයුතු අතරතුර අපට වැඩ කළ හැකි නිහතමානී ස්ථානයක් මෙම ගොවිපලෙහි සූදානම් කිරීමට සමත් විය. විශ්වයේ පියා වන උත්තරීතර විනිශ්චයකරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔවුන්ගේ සියලු දේවදූතයන්ට අප සත්කාර කළ යුතු බව වටහා ගැනීම අපට කොතරම් කුඩා හැඟීමක් ඇති කළාද කියා ඔබට සිතාගත හැකිය! ඔවුන් 1 මැයි 2013 වන දින සිට ඔවුන්ගේ ගමන යන බව අපි දැන සිටියේ නැත!
පැහැදිලිව කිවහොත්, ඔවුන් සිටින්නේ ස්වර්ගයේ වන අතර පැරගුවේහි අපගේ කුඩා ගොවිපල යනු ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ භූමික පිළිබිඹුව පමණි. අපි පියාණන් වහන්සේව පෞද්ගලිකව දැකීමට අපේක්ෂා නොකරමු (නිසැකවම මාංශයේ නොව තවමත් ජීවත් වෙමු). කෙසේ වෙතත්, ස්වර්ගය සහ පොළොව සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර, පියාගේ ස්ථානය වෙනස් කිරීම පෘථිවියේ බොහෝ දේ අදහස් කරයි.
කොපමණ කාලයක් ද?
පියතුමාගේ නඩු විභාගය අපගේ ස්ථානයට ගෙන යන බව අප හඳුනාගත් පසු, ස්වාභාවික ප්‍රශ්නය වූයේ: නැවත ස්ථානගත කිරීමට කොපමණ කාලයක් ගතවේද?
එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට නම්, පියාණන් වහන්සේ පිටත්ව යන්නේ කොතැනින්ද යන්න පිළිබඳව අප මුලින්ම පැහැදිලි විය යුතුය. උන්වහන්සේ සංකේතාත්මකව SDA පල්ලියෙන් ඉවත් වූ බවත්, SDA පල්ලිය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවේ සිටියදී ආරම්භ කළ පල්ලියේ ඉතිරි දරුවන් බවත් අපි දනිමු. යේසුස් වහන්සේ තම ස්වර්ගීය දේවසේවය ආරම්භ කරන විට ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයට භූමික ප්‍රතිමූර්තිය කොහේද?
ඒ ජෙරුසලමයි - විශේෂයෙන් දේවමාළිගාව. ඒ දේවමාළිගාවේ තමයි ගැලවුම්කරුවාණන් වහන්සේම ඇවිද ගොස් තම සෙනඟ සමඟ කතා කළේ. උන්වහන්සේ ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ තම කාර්යය ආරම්භ කළ පසු, ස්ථානය කවදා හෝ වෙනස් වී තිබේද? අපි සමාලෝචනය කර බලමු.
ස්ටීවන් ගල් ගසා අන්‍යජාතීන්ට ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කළ විට, එහි නව දේවමාළිගාවක් හෝ මූලස්ථානයක් ඉදිකර කැප කර තිබුණාද? නැත.
ක්‍රි.ව. 70 දී ජෙරුසලම විනාශ වීමට පෙර කිතුනුවන් පලා ගිය විට, දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධස්ථානය මාරු කළාද? නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමෙන් ආශීර්වාද ලැබීම පසෙක තබා, කිසිදා අලුත් දේවමාළිගාවක් ඉදිකරන ලද්දේ නැත.
1844 පමණ ඇඩ්වෙන්ට් ඇදහිලිවන්තයන් එක්රැස් වූ විට, එම කාලයේ ස්ථාන වෙනසක් දැක්වීමට නව දේවමාළිගාවක් ඉදිකර කැප කර තිබේද? ආයෙත් නැහැ.
1863 දී සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ මහා සම්මේලනය පිහිටුවන විට, ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවේ විමර්ශන විනිශ්චයේ ස්ථානයේ වෙනසක් පිළිබඳ කිසියම් ඇඟවීමක් තිබුණාද? තවමත් නැහැ.
අවසාන වශයෙන් නොව අවම වශයෙන්, මහා සම්මේලනය මිචිගන්හි බැට්ල් ක්‍රීක් වෙතින් ඉවත් වූ විට, දෙවියන් වහන්සේ දැන් විනිශ්චය කටයුතු සඳහා නව භූමික ප්‍රතිමූර්ති ස්ථානයක් නියම කර ඇති බවට කිසියම් ඇඟවීමක් තිබුණාද? නැත! ඇත්ත වශයෙන්ම, එලන් ජී. වයිට් 1903 දී මෙසේ පැවසුවාය:
වලාකුළ චලනය වන විට ගමන් කිරීමට සූදානම් වීම අපගේ එකම ආරක්ෂිත ක්‍රියාමාර්ගය බව මම සෑහීමකට පත්වෙමි. {LS 390.5}
පේළි දෙක කියවන විට, ඇය මූලික වශයෙන් පවසමින් සිටියේ පල්ලිය කාන්තාරයේ ඉබාගාතේ යන අවධියක පවතින බවත් එය එසේ වන තාක් කල් එයට නම් කරන ලද ස්ථානයක් නොමැති බවත්ය.
මුළු ක්‍රිස්තියානි යුගය පුරාම ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ භූමික ප්‍රතිබිම්බය කිසි විටෙකත් චලනය නොවූයේ නම්, ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ පිළිබිඹුව තවමත් කුමන භූමික ස්ථානය විය යුතුද? ජෙරුසලම! ජෙරුසලමේ දේවමාළිගා කන්දේ ඛණ්ඩාංක වලින් නිරීක්ෂණය කරන ලද / ගණනය කරන ලද පරිදි, සමස්ත විමර්ශන විනිශ්චය පුරා පැතිරී ඇති ඉහළ සබත් ලැයිස්තුව දෙවියන් වහන්සේගේ දින දර්ශනය මත පදනම්ව ගණනය කර ඇති බව අපට සාක්ෂි දරයි.
ඒ කියන්නේ අපි පැරගුවේ වෙත යන ගමනේ දුර දෙස බලන විට, අපි එය ජෙරුසලමට සාපේක්ෂව බැලිය යුතුයි. උත්තරීතර විනිශ්චයකරු ලෙස, ජේසුස් වහන්සේ වසන්තයේ දී, දෙවන පාස්කු උත්සවයේදී ජීවමාන විනිශ්චය ආරම්භ කළහ. එය මංගල්‍යයට අනුව කාලය නියම කරන ලදී. SDA පල්ලියෙන් හොඳ ඵල බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි අනාවැකිමය වර්ෂයකින් පසුව, ඒ සමඟම අවසාන උපස්ථ සැලැස්ම ලෙස පැරගුවේහි අපගේ කණ්ඩායම සූදානම් කරමින්, ශ්‍රේෂ්ඨ විනිසුරුවරයා භූමික පරාවර්තනයේදී ජෙරුසලමේ සිට පැරගුවේ වෙත යාමකට අනුරූප වන ස්ථානය වෙනස් කිරීමට නියෝග කළේය.
නව සැකසුම තුළ නඩු විභාගය සැබවින්ම ආරම්භ විය යුත්තේ කවදාදැයි දැන ගැනීමට මෙම පියවර කොපමණ කාලයක් ගතවේදැයි අපට දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි. පළමුව, සිතියමක මෙම පියවර දෙස බලා අප කටයුතු කරන්නේ කුමක් දැයි බලමු:
රූපය 4 - පැරගුවේ, Asunción එදිරිව ජෙරුසලමේ පිහිටීම
වඩාත් පැහැදිලිවම, ජෙරුසලම උතුරු අර්ධගෝලයේ පිහිටා ඇති අතර, අපි දකුණු අර්ධගෝලයේ සිටිමු. අපි අපගේ අදාළ අර්ධගෝලවල එකම දේශගුණික කලාප තුළ පවා සිටිමු, ජෙරුසලම කර්කශ නිවර්තනයට මදක් ඉහළින් උතුරු සෞම්‍ය කලාපයේ පිහිටා ඇති අතර, මකර නිවර්තනයට මදක් පහළින් දකුණු සෞම්‍ය කලාපයේ පිහිටා ඇත. මෙම අර්ධගෝලයේ වෙනසෙහි වැදගත්කම අපි බොහෝ කලකට පෙර හඳුනාගෙන ඇති අතර, එබැවින් අපි බොහෝ විට අපගේ සෘතු ප්‍රතිවිරුද්ධ මංගල්‍යයන් සමඟ සංසන්දනය කර ඇත්තෙමු. නිදසුනක් වශයෙන්, පැරගුවේහි උණුසුම්ම ගිම්හාන මාස ගෙවී ගිය පසු පාස්කු උත්සවය සිදුවන අතර උතුරු අර්ධගෝලයේ ශීතලම මාස ගෙවී ගිය පසු වසන්තයේ නොව සරත් සමයට අපි සිසිල් වෙමින් සිටිමු.
මෙම වෙනස නියෝජනය කිරීමට ස්වාමින් වහන්සේ අංකයක් තෝරා ගන්නේ නම්, ඔහු කුමක් තෝරා ගනී යැයි ඔබ සිතනවාද? හොඳ අපේක්ෂකයෙකු උතුරු සහ දකුණු අර්ධගෝල අතර සෘතුමය වෙනස නියෝජනය කරන දෙයක් වනු ඇත. එය අර්ධ වසරක් හෝ සම්මත අනාවැකි ගණන් කිරීමේදී දින 180 ක් වනු ඇත.
අත්තික්කා ගස ඵල දැරීමට උන්වහන්සේ ඉඩ දුන් අමතර කරුණාවේ වර්ෂය සඳහා අප දැනටමත් ගණන් කළ දින 180 න් පසු දින 360 ගණන් කිරීමට පටන් ගත්තොත් අපි කොහේට යන්නද? පළමු දිනය 1 මැයි 2013 වන දින වන බැවින්, 180 වන දිනය 27 ඔක්තෝබර් 2013 හැර අන් කිසිවක් නොවනු ඇත!
ඉතින් දැන් මේ කාලය පුරාම අපට දැකගත හැකියි, මේ දවසේම පෙර දින වීණා ප්‍රසංගය මගින් දෙවියන් වහන්සේ SDA පල්ලියෙන් අපගේ කුඩා කණ්ඩායමට උසාවිය ගෙනයාම තහවුරු කළ බව! එය අපට අධිකාරිය ලැබෙන බවට ලකුණක් විය දෙවියන්ගේ හ oice සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ මහා සම්මේලනය වෙනුවට. මෙම කරුණට තවත් සාක්ෂියක් ලෙස, SECC විසින් GC නායකත්වයට පටහැනිව සැන්ඩ්‍රා රොබට්ස් තෝරා පත් කර ගනු ලැබුවේ හරියටම 27 ඔක්තෝබර් 2013 වන දිනයි! මෙම වෙනස්කම් හේතුවෙන් GC හට එහි අධිකාරිය දෘශ්‍යමාන ලෙස අහිමි විය.
නමුත් ඔබ දන්නවා අපිට ඒ දවස ගැන ලොකු බලාපොරොත්තු තිබුණා, තවමත් ගිනි බෝල වගේ දෙයක් තිබුණේ නැහැ, අපි හිටියේ කාන්තාරයේ අඬන හඬකට වඩා වැඩි දෙයක් නෙවෙයි, ඒ කියන්නේ ඉතා සුළු පිරිසක් විතරයි අවධානය යොමු කළේ. අධිකරණය ඇත්තටම අපිව නැවත ස්ථානගත කළාද, ඒ දවසේ අපිට ඇත්තටම යම් අධිකාරියක් ලැබුණාද, නැත්නම් විනිශ්චය ඇත්ත වශයෙන්ම නැවත ස්ථානගත වෙමින් පවතින බවත් අනාගතයේදී අපට අධිකාරිය ලැබෙනු ඇති බවත් තහවුරු කිරීමක් පමණක්ද? දෙවැන්න සත්‍යයයි.
මේ දිනය දක්වා සිදු වූ සිදුවීම් සෑම අතින්ම ඉතා සිත්ගන්නා සුළු විය, නමුත් උසාවිය නැවත ස්ථානගත කිරීමේ කථා වස්තුව මම දැනට අල්ලාගෙන සිටීමට කැමැත්තෙමි, මම පසුව ඒ වෙත නැවත එන්නෙමි.
අපි නොසලකා හැරියේ කුමක්ද? ඉහත සිතියම දෙස තවත් බැල්මක් හෙළන්න, එවිට ස්ථාන වෙනස අපි තවමත් සම්පූර්ණයෙන් සලකා බලා නොමැති බව පහසුවෙන් දැකගත හැකිය. උතුරු අර්ධගෝලයේ සිට දකුණු අර්ධගෝලයට යාම නිසා වසරේ කාලය වෙනස් වීමට අමතරව, ජෙරුසලමේ 35°E පමණ දේශාංශයේ සිට 57°W පමණ අසුන්සියොන් දේශාංශය දක්වා දවසේ වේලාවේ වෙනසක් ද ඇත. එය අංශක 92 ක පමණ වෙනසක් වේ.
අපට මෙය කාල කලාප අනුවද ගණනය කළ හැකිය. ජෙරුසලමේ කාල කලාපය UTC + 2 වන අතර, Asunción UTC - 4 වේ. එය හරියටම පැය 6 ක වෙනසක්. අනාවැකිමය කාලය තුළ එය කොපමණ කාලයක්ද? දින 1 ක් අනාවැකිමය වසරක් දින 360 ක් නම්, පැය 6 ක් දින කීයක් බවට පරිවර්තනය වේද?
දින 360 ÷ පැය 24 × පැය 6 = 90 දින
මෙය දළ වශයෙන් දේශාංශ වෙනසට අනුරූප වේ, මන්ද එය මුලින්ම දවසේ පැය තීරණය කරන්නේ පෘථිවිය එහි අක්ෂය වටා භ්‍රමණය වන බැවිනි, නමුත් දැන් අපට ඇත්තේ වටකුරු අංකයක් වන අතර එය ජෙරුසලමේ සිට අසුන්සියොන් දක්වා යන විට කාල වෙනස වඩාත් නිවැරදිව නියෝජනය කරයි.
දැන් අපට මෙම දින 90, 180 ජනවාරි 25 දක්වා ඉදිරි දින 2014 න් පසු වහාම ස්ථානගත කළ හැකිය. කාල පරිච්ඡේද දෙක එක්ව, නැවත ස්ථානගත කිරීමේ අංශ දෙකම සංකේතවත් කරයි. දකුණු අර්ධගෝලයේ සෘතු වෙනස් වීම සඳහා දින 180 සහ කාල කලාප හයක් තරණය කිරීම සඳහා දින 90 එක්ව මුළු නැවත ස්ථානගත කිරීම සඳහා දින 270 ක් සාදයි. මෙය අදියර දෙක අතර තහවුරු කිරීමේ සිදුවීම් මගින් විරාම ලකුණු කර ඇත - වීණා වාදනය කරන්නන් තම වීණා වාදනය කරමින් පිළිගැනීමේ කෙළවරේ ලෝක අත්පොළසන් ලබා ගන්නා අතර, ලෝක පල්ලියේ නායකයින් පිටත්ව යන කෙළවරේ අකීකරු සම්මන්ත්‍රණවලින් ඔවුන්ගේ මුහුණු මත බිත්තර ලබා ගනී.
මෙම කොටස් දෙකකින් යුත් ස්ථාන මාරුවට ගැඹුරු අර්ථයක් ඇත. බයිබල් අනාවැකියට දින/වසර මූලධර්මයක් ඇත; දිනය සහ වර්ෂය පිළිවෙලින් පෘථිවිය එහි අක්ෂය වටා සහ සූර්යයා වටා භ්‍රමණය වීම මගින් අර්ථ දක්වා ඇත. මෙම මූලික කාල ඒකක දෙක බයිබල් අනාවැකි සඳහා මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ දින දර්ශනයට පදනම වේ. මේ අනුව, යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ කාලය දිනය සහ පැය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ: එය වසර තුළ දිනය වන අතර දිනය තුළ පැය වේ. පියාණන්ගේ නඩු විභාගයේ ස්ථාන මාරුව නියෝජනය කරන අංක 180 සහ 90 මගින් මේ සියල්ල නිරූපණය කෙරේ: වසර තුළ දින 180 ක වෙනසක් සහ දිනය තුළ අංශක 90 ක වෙනසක්.
දින 270ක නැවත ස්ථානගත කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් තුළට චලනයේ අදියර දෙක සාරාංශගත කළ හැකි සේම, පියතුමාගේ නඩු විභාගයෙන් ආරම්භ වන අධිකරණයට පෙර දින 630ක විශාල සූදානමක කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයේ මුළු පළමු භාගයම අපට සාරාංශගත කළ හැකිය.
ඔබ කෙරෙහි ඇති කරුණාව අපට වේදනාකාරී විය!
පල්ලියට එහි කරුණාවේ වසර ලබා දුන් කාලය තුළ අපි දැඩි පරීක්ෂාවට ලක් වුණා. මෙය අවශ්‍ය වූයේ පල්ලිය ඵල දරන්නේ නැත්නම් වහාම නැවත ස්ථානගත කිරීම ආරම්භ කිරීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් තිබූ බැවිනි. ගමනාන්තය තෝරාගෙන මාරුවීමට පෙර සූදානම් කළ යුතුව තිබුණි.
නැවත ස්ථානගත කිරීමේ ප්‍රමාදයන් අතරතුර, අපි නැවතත් දැඩි පරීක්ෂාවට ලක් වුණා. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේගේ මනස දැන ගැනීමට අපි අධ්‍යයනය කරමින් සිටි අතර, ඒ අතරතුර අපගේ දේවමාළිගාවේ වහලය කැඩී යාම වැනි භෞතික පරීක්ෂණවලට මුහුණ දුන්නෙමු. SDA පල්ලියේ සංකේතාත්මක වහලය අතුරුදහන් වන බවත්, එක්සත් ජනපද ණය සිවිලිමේ “වහලය” අතුරුදහන් වන බවත් දේශනා කරමින් සිටියදී, අපේම වහලය කැඩී යාම අපට කොතරම් පහරක් වීදැයි ඔබට සිතාගත හැකිද!?
මෙය බොහෝ විට සිදුවන බව අපි දැක ඇත්තෙමු. යෙදුම් මට්ටම් කිහිපයක් තිබේ:
- ලෞකික-ලෝක අයදුම්පතක් - මෙම නඩුවේ ණය සීමාව, එය ඇත්ත වශයෙන්ම 17 ඔක්තෝබර් 2013 වන දින අත්හිටුවන ලදී.
- ආගමික-ලෝක යෙදුමක් - 27 ඔක්තෝබර් 2013 වන දින ලෝක පල්ලියේ නායකත්ව අධිකාරිය අහිමි වීම.
- අපට දේශීය යෙදුමක් - අපේම දේවමාළිගාවේ වහලය කැඩීම.
රූපය 5 - නැවත ස්ථානගත කිරීම මධ්‍යයේ
මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සවිස්තරාත්මක සිදුවීම් තරමක් සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. උදාහරණයක් ලෙස, අපගේ දේවමාළිගාව ඔක්තෝබර් 14 වන දින කැඩී ගිය අතර, අලුත්වැඩියා කටයුතු නොවැම්බර් 8 වන දින අවසන් කරන ලදී. එම අලුත්වැඩියා කාල පරිච්ඡේදයේ මැද ලක්ෂ්‍යය හරියටම ඔක්තෝබර් 27 වන දින විශේෂ දිනයයි.
වහලය කැඩී ගිය දිනය හරියටම SDA පල්ලියේ වාර්ෂික කවුන්සිලය මධ්‍යයේය. ඒ කාලයේ සෑම පෙනුමකටම අනුව, දුප්පත් අපි ශාප ලත් අය වූ අතර, GC සියල්ල තිබියදීත් ඊටත් වඩා නරක නොවීය. කෙසේ වෙතත්, එයට තවත් බොහෝ දේ ඇත.
පියතුමා සමස්තයක් ලෙස SDA පල්ලියෙන් ඉවත් වූයේ, අධ්‍යාත්මික දෘෂ්ටිකෝණයකින්, එය ඉහළ සිට පහළට කැඩුණු "දේවමාළිගාවක්" වූ බැවිනි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අනුග්‍රහය දක්වන්නේ නැත! සමාව දීමේ දිනයේදී, ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්‍රයේ ඔවුන් සිටියාට වඩා අපි විශ්වාසවන්තද යන්න ඔප්පු කිරීමට අපගේ ක්ෂේත්‍රය තුළ එකම ප්‍රමිතියෙන් අපව පරීක්ෂා කිරීමට සිදු විය. දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයේ වහලය අලුත්වැඩියා කිරීමට අපි තීරණය කළේ සමාව දීමේ දිනය ආරම්භ වීමට පැය කිහිපයකට පෙර බව සලකන්න, තවමත් මාධ්‍යයන් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි නොදැන. එසේ කිරීමෙන්, මෙම නිහතමානී ගොවිපල අපගේ ගැටුණු දෙවියන් වහන්සේට විවේක තෝතැන්නක් ලබා දුන් අතර, වාර්ෂික සභාව අසාර්ථක වූ පරීක්ෂණයෙන් අපි සමත් විය.
16 වන දින වාර්ෂික කවුන්සිලය සහ පව් කමාව සඳහා වූ දිනය අවසන් වන විට, එදිනම රාත්‍රියේ එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රසය ණය සීමාව පිළිබඳ එකඟතාවයකට පැමිණ රජයේ වසා දැමීම අවසන් කළේය. මෙය මුලින්ම බැලූ බැල්මට සම්බන්ධයක් නැති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ණය සීමාව අත්හිටුවීම ඉරිදා නීතිය හා සම්බන්ධ "සෞඛ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ" වන ඔබාමාකෙයාර් හි අවසාන සීමාව ඉවත් කළේය. ඇදහිල්ල අත්හැරීම පල්ලිය තුළ එළිපත්තට ළඟා වූ විට, ලෝකයේ පීඩා කිරීමේ ක්‍රියාවලීන් ක්‍රියාත්මක විය.
තවත් අහඹු සිදුවීමක් නම් අපි නොදැනුවත්වම ප්‍රකාශයට පත් කිරීමයි දෙවියන්ගේ හ oice එදිනම, ඔක්තෝබර් 27 වන දින GC හි අධිකාරියේ ආසන්න අවසානය තීරණය කරමින්, සැන්ඩ්‍රා රොබට්ගේ මැතිවරණයේ කැරැල්ලත් සමඟ එය වචනාර්ථයෙන් ඉටු වන බව නොදැන සිටියේය. අනෙක් අතට, මෙම "සැන්ඩි" රොබට්ස් "කුණාටුව" යනු වසරකට පෙර නැගෙනහිර වෙරළ තීරය (මූලස්ථාන ප්‍රදේශය) ජලයෙන් යට කළ සංකේතාත්මක සැන්ඩි සුළි කුණාටුවේ ඉටුවීමයි. එය පසුව "ෆ්‍රැන්කන්ස්ටෝම් සැන්ඩි" ලෙස නම් කරන ලද්දේ එය අනෙකුත් අයහපත් කාලගුණ පද්ධති සමඟ ඒකාබද්ධ වූ නිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ දේවල් පිළිවෙලට තවත් ප්‍රහාරයක් ලෙස සමලිංගික "රාක්ෂයා" මෑතකදී එකතු කිරීම පුරෝකථනය කරමිනි.
27 ඔක්තෝබර් 2013 වන දින දක්වා සිදු වූ සියලු වේගවත් සිදුවීම් නිසා කූඩාරම් මංගල්‍යය විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති බව හඳුනා ගැනීමට අපට හැකි විය. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, අපගේ වහලයේ අලුත්වැඩියා කටයුතු මංගල්‍යයේ පළමු දිනයේ සිටම ආරම්භ වීමයි. ස්වාභාවිකවම, මෙම වැදගත් මංගල්‍යය අතරතුර අපගේ වහලය තවමත් විවෘතව තිබීම ගැන අපි තරමක් අධෛර්යයට පත් වූ අතර සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවේ තේජසට සාපේක්ෂව අපගේ තත්වය කෙතරම් නිහතමානීද යන්න ගැන සිතීමට පටන් ගත්තෙමු.
එවිට අපට වැටහුණා කාරණය නම් අපි සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවෙන් නියෝජනය නොවන බව. සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවේ මහිමය, ධනය සහ බහුලත්වය SDA පල්ලිය සඳහා රූපයකි - එය ලොව පුරා අසංඛ්‍යාත රෝහල්, පාසල් සහ පල්ලි ගැන පුරසාරම් දොඩයි - (බැබිලෝනිය විසින් අපවිත්‍ර කර ඇති) අධ්‍යාත්මික වස්තු ගැන සඳහන් නොකරමු.
නමුත් අපි? අපි ජේසුස් වහන්සේගේ ගෝලයන්ට සමාන විය නොහැකි චරිත කුඩා පොකුරක් පමණයි. අපගේ වර්ගය හෙරොද්ගේ දේවමාළිගාවයි - ගැලවුම්කරුවාණන් විසින්ම උන්වහන්සේගේ පළමු පැමිණීමේදී එය අලංකාර කරන ලද බව හැර, සෑම ආකාරයකින්ම පහත් වූ දේවමාළිගාව.
අමතක වූ මංගල්‍යය
මම කිව්වා වගේ, මේ කාල පරිච්ඡේදවලදී අපිව පරීක්ෂාවට ලක් කළා. දැන් අපි කරන හැම දෙයක්ම අපිට ඒ කාලේ තේරුණේ නැහැ, ඒ වගේම දේවල් තේරුම් ගන්නත් ලේසියෙන් බැරි වුණා. කූඩාරම් මංගල්‍යයෙන් අපිට අදහස් කළේ මොකක්ද කියලා තේරුම් ගන්න, ඒ වගේම ඒ හා සම්බන්ධ ඒ මංගල්‍යයේදීම අපි බලාපොරොත්තු වුණු තරම් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කොටසක් අපිට නොලැබුණේ ඇයි කියලා තේරුම් ගන්න ගොඩක් අධ්‍යයනයන් තිබුණා.
අපේ වහලය කැඩී ගිය විට, හග්ගයිගේ උපදෙස් අනුව අපි ස්වාමීන්වහන්සේගේ ගෘහයට මුල් තැන දුන්නෙමු, ඒ සඳහා ගෙවීමට අපගේ ආහාර පවා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සිදු වුවද - ඔබ එය නොදන්නවා වුවද - එම තීරණයට පසු දින ප්‍රමාණවත් මුදලක් පමණක් ලැබුණි. හග්ගයි පොත අධ්‍යයනය කිරීමේදී, අපි වැදගත් දිනයන් කිහිපයක් සොයා ගත්තෙමු. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලෙස:
නවවන මාසයේ විසිහතරවන දිනයේදී, දාරියුස්ගේ දෙවන අවුරුද්දේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පැමිණියේය. සමිඳාණන් අනාගතවක්තෘ හග්ගයි විසින්, මෙසේ පවසයි සමිඳාණන් සත්කාරකයන්ගේ... (හග්ගයි 2:10-11)
නැවතත් වචනය සමිඳාණන් මාසයේ විසිහතරවන දින හග්ගයි වෙත පැමිණියේය, “යූදාහි ආණ්ඩුකාරයා වන සෙරුබ්බාබෙල්ට කතා කර මෙසේ කියන්න. මම අහසත් පොළොවත් සොලවන්නෙමි; (හග්ගයි 2:20-21)
මෙම ඓතිහාසික දිනය හනුක්කා මංගල්‍යයට හේතු වූ අතර එය කැප කිරීමේ මංගල්‍යය ලෙසද හැඳින්වේ, මන්ද එය හග්ගයි විසින් දෙවන දේවමාළිගාවේ අත්තිවාරම කැප කරන ලද්දේ එම අවස්ථාවේදීය. එය නවවන මාසයේ 25 වන දින ආරම්භ වූ අතර එය කූඩාරම් මංගල්‍යයට සමාන දින අටක මංගල්‍යයක් විය. එය විශේෂයෙන් දෙවන දේවමාළිගාවට අදාළ විය (පසුව හෙරොද් විසින් පුළුල් ලෙස ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර එම නිසා හෙරොද්ගේ දේවමාළිගාව ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය).
මේ කාලය වන විට, 2013 දී සැබෑ හනුක්කා මංගල්‍යය කවදාදැයි ඔබ කල්පනා කරනවා විය යුතුය. එය දෙසැම්බර් අග භාගයේදී සිදු වූ නමුත් එය සම්පූර්ණ කතාව නොවේ. මංගල්‍ය දින සඳහා සෑම විටම හැකියාවන් දෙකක් ඇති අතර, පෙර හැකියාව ප්‍රධාන වශයෙන් පියාට අදාළ සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වන අතර දෙවන හැකියාව පුත්‍රයාට සම්බන්ධ බව අපි ඉගෙන ගෙන ඇත්තෙමු.
අපගේ දේවසේවය ආරම්භයේ සිටම, එළිදරව් 18 හි දේවදූතයා බැස ඔහුගේ තේජසින් පොළොව ආලෝකවත් කිරීමට අනුරූප වන නාට්‍යමය සිදුවීමක් අපි අපේක්ෂා කළෙමු. මෙය ශුද්ධාත්මයාණන් හා පසු වර්ෂාව වැගිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. එබැවින්, ශුද්ධාත්මයාණන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නියෝජිතයා වන බැවින්, මෙම සිදුවීම උත්සව දින දර්ශනයේ පළමු හැකියාවට වඩා දෙවන හැකියාවට අනුව මංගල්‍ය දිනයකට අනුරූප වනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා කරමු.
මුල්ගල තැබීම සඳහා දෙවන විය හැකි දිනය (24 වන මාසයේ 9 වන දිනය) 26 ජනවාරි 2014 වන දින, එනම් අධිකරණය නැවත ස්ථානගත කිරීමෙන් පසු පළමු දිනයේදී බව පෙනේ! නැවත ස්ථානගත කිරීම අවසන් වූ පසු, ශ්‍රේෂ්ඨ විනිසුරු ජේසුස් වහන්සේ නඩු කටයුතු ආරම්භ කිරීමට වාඩි වූහ. ජීවත්ව සිටින අයගේ දින 1260 ක විනිශ්චයේ මැද, මුල්ගල පිහිටා තිබුණි.
රූපය 6 - විනිසුරුවරයා අධිකරණයේ මැද අසුන් ගනී.
ඊළඟ හනුක්කා දින අට ලෝකය ආලෝකවත් කරන ආලෝකය සඳහා පොරොන්දුවලින් පිරී තිබුණි, අපි කලකිරීමට පත් නොවෙමු. සහෝදර ජෝන් ඔහුගේ දේශනයේදී පැහැදිලි කළ පරිදි, අවසාන හොරණෑ හතේ සහ අවසාන වසංගත හතේ කාලය අපට විවෘත වූයේ මෙහිදීය. අවසාන තරඟය.
එවිට අපට අවසානයේ පියාණන්ගේ නඩු විභාගයේදී අපගේ සාක්ෂියේ කොටසක් ලෙස හොරණෑ සහ වසංගත කාලයන් දේශනා කිරීමට බලය සහ නියෝගය ලැබුණි.
දෙවියන්ගේ ගණිතය
මෙම කාලරේඛාවේ අදියර දෙකෙහි කැපී පෙනෙන ව්‍යුහයක් ඇත. දින 70 අදියර කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ, දින 40 සහ දින 30 යන කොටස්, එය අපට පහත පරිදි ප්‍රකාශ කළ හැකිය:
30 + 40 = 70
67-69 විනිවිදකවල ඔරියන් ඉදිරිපත් කිරීමේදී, අපි ඉතා විශේෂ අර්ථයක් ඇති සමාන සූත්‍රයක් ඉගෙන ගත්තෙමු:
3 + 4 = 7
වචන වලින් කියනවා නම්: දේවත්වය (3) ජේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙනුවෙන් කුරුසියේ මිය යන බවට නියමයන් (+) ඇති කළේය (4), මෙය (=) ගැලවීමේ සැලැස්මයි (7). මෙම එක් කුඩා සූත්‍රයක් විශාල කතාවක් සාරාංශ කරයි!
දැන් අපට සංඛ්‍යා වලින් පවා පෙනෙන්නේ පියාණන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ පියවර නැවත සොයා ගත් බවයි. දින 70 ක අදියර සඳහා වන සූත්‍රය ගැලවීමේ සැලැස්ම තවත් වරක් පැහැදිලි කරයි, නමුත් පද වලින් දහයක (×10) වැඩි බලයක්.
අංක 10 දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය නියෝජනය කරන අතර, මෙම සූත්‍රය තුළින් පියාණන් වහන්සේ නීතියට යටත් වන ආකාරය අපට පෙනේ. මෙය කිරීමෙන්, උන් වහන්සේ තම මැවිලිවලින් පෞද්ගලිකව දීමට කැමති ප්‍රමාණයට වඩා විශාල යටත්කමක් ඉල්ලා නොසිටින බව පෙන්නුම් කරයි.
පිලිප් ඔහුට කතා කොට, “ස්වාමීනි, පියාණන් වහන්සේ අපට පෙන්වා දෙන්න, ඒ අපට ප්‍රමාණවත් ය”යි කී ය. ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, පිලිප්, මම මෙතරම් කාලයක් ඔබ සමඟ සිටියදීත් ඔබ මාව හඳුනන්නේ නැද්ද? මා දුටු තැනැත්තේ පියාණන් වහන්සේ දුටුවේය. එසේනම්, 'පියාණන් වහන්සේ අපට පෙන්වා දෙන්න' කියා ඔබ කියන්නේ කෙසේද? (යොහන් 14:8-9)
පිලිප්, දැන් ඔබ පියාණන්ව දුටුවාද?
දෙවන අදියර එකම ව්‍යුහය පිළිබිඹු කරයි, නමුත් සාධක වෙනස් වේ. දැන් අපට ඇත්තේ:
270 + 360 = 630
දැන් සාධක පළමු අදියරේ මෙන් නව ගුණයක් (3 × 3) වේ. මෙය සංකේතවත් කරන්නේ ගැලවීමේ සැලැස්ම සකස් කිරීම සඳහා දේවත්වය තුන් වරක් එක්රැස් වූ ආකාරයයි.
... පියාණන් වහන්සේ වසාගත් අති දීප්තිමත් ආලෝකය වෙත උන්වහන්සේ ළඟා වන බව මම දුටුවෙමි. මාගේ කැටුව යන දේවදූතයා මෙසේ පැවසීය, "ඔහු තම පියා සමඟ සමීප සංවාදයක යෙදී සිටී." යේසුස් වහන්සේ තම පියා සමඟ කතා කරමින් සිටියදී දේවදූතයන්ගේ කනස්සල්ල දැඩි වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. තුන් වරක් පියාණන් වහන්සේ පිළිබඳ තේජාන්විත ආලෝකයෙන් ඔහු වසා දමන ලදී, උන්වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගෙන් පැමිණි තුන්වන වතාවේදී අපට උන්වහන්සේගේ පුද්ගලයා දැකගත හැකි විය. උන්වහන්සේගේ මුහුණ සන්සුන්ව, සියලු ව්‍යාකූලත්වයෙන් හා කරදරවලින් තොර වූ අතර, වචනවලින් විස්තර කළ නොහැකි සුන්දරත්වයෙන් බැබළුණි. ඉන්පසු උන්වහන්සේ දේවදූත ගායනා කණ්ඩායමට දන්වා සිටියේ නැතිවූ මිනිසාට ගැලවීමේ මාර්ගයක් සාදා ඇති බවයි... {EW 126}
එපමණක් නොවේ. ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයට තුඩු දෙන දින 70 ක පළමු අදියර, එම දින 630 තුළම සහජයෙන්ම සම්බන්ධ වේ:
70 + 630 = 700
පල්ලිය එහි කැඳවීමට සූදානම්ව සිටියේ නම්, දින 70ක අදියර සම්පූර්ණ සූදානම විය හැකිව තිබුණි, නමුත් ඒවා දින 630ක උපස්ථ සැලැස්ම නොවූ බැවින්, එම හිඟය පිරවීම සඳහා ක්‍රියාත්මක කළ යුතුව තිබුණි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම තුළින්, දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම ඊටත් වඩා ඉහළ පරිපූර්ණ මට්ටමකට ගෙනැවිත් ඇත, අංක 700 පෙන්නුම් කරන පරිදි, එය තවත් පරිපූර්ණත්වයේ ඉහළ මට්ටමකි.
මෙම සූත්‍රවල අපට පෙනෙන්නේ ප්‍රේමය ගුණ කිරීම සහ එකතු කිරීම, පුනරාවර්තනය කිරීම සහ දස බලයෙන් ඉහළ නැංවීමයි. මෙය දිව්‍ය පූජාවෙන් සාදන ලද සැබෑ "සාම කවුන්සිලය" වන අතර, මේ සටන් කරන ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ සාම කවුන්සිලවලට හාත්පසින්ම වෙනස් ය.
ඔහු [ශාඛාව] පවා දේවමාළිගාව ගොඩනඟනු ඇත සමිඳාණන්; ඔහු තේජස දරාගෙන, ඔහුගේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන පාලනය කරනු ඇත; ඔහු තම සිංහාසනය මත පූජකයෙකු වනු ඇත. සාමයේ උපදේශනය ඔවුන් දෙදෙනා අතර විය යුතුය. (සෙකරියා 6:13)
මෙම කාලරේඛා මගින් යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේදී කළ අසීමිත පරිත්‍යාගය අවධාරණය කරන අතර, දේවත්වය එක්ව පූජාව සිදු කළ බවත්, සෑම කෙනෙකුම එය තම ආකාරයෙන් පෙන්නුම් කරන බවත්, සියල්ලෝම මනසේ සහ අරමුණෙහි එකමුතුව ක්‍රියා කරන බවත් පෙන්නුම් කරයි.
මේ අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ නොවෙනස්වන නීතිය සෑම දෙයක්ම එක අඛණ්ඩ කතාවකට බැඳ නැවත බැඳ තබන ආකාරය අපට පෙනේ - මා පැවසූ පරිදි පියාණන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය පිළිබඳ කතාව.
දැන් උන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන සහ උන්වහන්සේගේ ආධාරයට පැමිණෙන සියල්ලන්ටම මෙම දේවසේවය සමඟ මිහිපිට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ බලයලත් තානාපති කාර්යාලය ලෙස සම්බන්ධ වීමට වගකීමක් තිබේ. ඔබ පියාණන් සොයන්නේ නම්, උන්වහන්සේ තවදුරටත් සංවිධානාත්මක SDA පල්ලියේ නැත. උන්වහන්සේ නඩු විභාගයක සිටින අතර, උන්වහන්සේ වෙනුවෙන් ඔබේ පෞද්ගලික සාක්ෂිය දීමට සංකේතාත්මකව “අධිකරණයේ පෙනී සිටින ලෙස” අපි විශ්වාසවන්තයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමු.
ජනවාරි 25 වන දින පියාණන්ගේ පිරිවර සංකේතාත්මකව මෙහි නැවත පදිංචි වූ බව වටහා ගැනීම බැරෑරුම් දෙයකි. සාක්ෂිකරු කුටියට හෝ ජූරි සභාවට කැඳවනු ලබන සෑම කෙනෙකු කෙරෙහිම බලා සිටින විශ්වයේ ඇස් යොමු වී ඇත. අපගේ මුල් පිටුවේ සිතියම මෙන් අඳුරු ලෝකයක පැහැදිලි කිරණවලින් පිරිසිදු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඇදහිල්ල බැබළෙන්නට පුළුවන. ඔබේ නිවස ආලෝකයෙන් පිරී තිබේද? මේ විශාල ලෝකයේ ඔබේ කුඩා ඉටිපන්දම එහි කිරණවලට දායක වේද?
ඔබට සහාය වීමට අපට බොහෝ සම්පත් තිබේ. බාගත කිරීම සඳහා අප සතුව ඇති අපගේ වෙබ් අඩවියේ සීඩී තැටි පුළුස්සා බෙදා හරින්න. මෙම ලිපි පතුරුවන්න. මිනිසුන්ට ඒවා දැකිය හැකි ප්‍රදර්ශනය සඳහා ප්‍රස්ථාර මුද්‍රණය කරන්න. ඔබේ සමාජ ජාල තුළ අපගේ පණිවිඩ බෙදාගෙන නැවත බෙදා ගන්න. වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔබේ ප්‍රදේශයේ කුඩා අධ්‍යයන කණ්ඩායමක් ආරම්භ කරන්න. ඔබ කරන සෑම දෙයකදීම ශුද්ධාත්මයාණන්ට ඔබව මෙහෙයවීමට යාච්ඤා කර ඉඩ දෙන්න, මන්ද ඔහු ඔබේ බලය සහ කාර්යක්ෂමතාවයි.