මුලින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 4 අප්රේල් 2014 වන සිකුරාදා පෙ.ව. 6:25 ට ජර්මානු භාෂාවෙන් www.letztercountdown.org වෙබ් අඩවිය
624 පෙබරවාරි 1 වන දින සිට මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා දයාවේ දොර වැසීමට පෙර පසුගිය දින 2014 තුළ අපි සිටිමු, දැන් කාලය ඉක්මනින් ළඟා වෙමින් තිබේ, ස්වාමින් වහන්සේගේ සේනාවල කපිතාන් [යේසුස්] බයිබලයේ හඳුන්වන පරිදි, හර්-මගෙදොන් සටනේ පෙරමුණ ගන්නා විට. පටු චින්තනයක් ඇතිව, බොහෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු එළිදරව් 16:16 හි හර්-මගෙදොන් සටන ලෙස සලකති. අවසාන මහා සටන, එය හත්වන වසංගතයේදී සිදුවන බව පෙනෙන අතර එළිදරව් 19 හි වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත, එවිට යේසුස් වහන්සේ සියලු දේවදූතයන් සමඟ නැවත පැමිණෙනු ඇත. නමුත් එය සැබවින්ම අවසාන තීරණාත්මක සටනද, නැතහොත් විශ්වය සහ දේවත්වය සඳහා අවසාන තීරණය ඊට පෙර ගනු ලැබේද? අපි මෙම ගැටලුව ගවේෂණය කර ඉතිහාසයේ මෙම වර්තමාන මොහොතට අපගේ අවධානය යොමු කරන පුදුමයන් සොයා ගනිමු.
එලන් ජී. වයිට් සහ හොරණෑ සහ වසංගත
සෑම ආකාරයකම නපුරක් දැඩි ක්‍රියාකාරිත්වයකට යොමු වීමට නියමිතයි. නපුරු දේවදූතයන් ඔවුන්ගේ බලයන් නපුරු මිනිසුන් සමඟ ඒකාබද්ධ කරන අතර, ඔවුන් නිරන්තර ගැටුම්වල යෙදී සිටින අතර රැවටීමේ සහ සටන් කිරීමේ හොඳම ක්‍රමවල අත්දැකීමක් ලබා ඇති අතර, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ශක්තිමත් වෙමින් සිටින බැවින්, ඔවුන් යටත් නොවනු ඇත. අවසාන මහා අවසන් තරඟය මංමුලා සහගත අරගලයකින් තොරව. මුළු ලෝකයම ප්‍රශ්නයේ එක් පැත්තක හෝ අනෙක් පැත්තේ සිටිනු ඇත. හර්-මගෙදොන් යුද්ධය සිදුවනු ඇත, ඒ දවසේදී අපි කිසිවෙකු නිදා නොසිටිය යුතුයි. අපගේ පහන් සමඟ භාජනවල තෙල් ඇති ඥානවන්ත කන්‍යාවන් මෙන් අපි හොඳින් අවදියෙන් සිටිය යුතුය....
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය අප කෙරෙහි තිබිය යුතුය, සටන මෙහෙයවීම සඳහා ස්වර්ගයේ දේවදූතයන්ගේ ප්‍රධානියා ලෙස ස්වාමීන්වහන්සේගේ සේනාවේ අධිපතියා සිටිනු ඇත. අප ඉදිරියේ ඇති බැරෑරුම් සිදුවීම් තවමත් සිදු වී නැත. හොරණෑවෙන් පසු හොරණෑව පිඹිය යුතුය., කුප්පියෙන් කුප්පිය එකින් එක වත් කළා පෘථිවියේ වැසියන් මත. අතිවිශිෂ්ට උනන්දුවක් දක්වන දර්ශන අප මතම (ලිපිය 112, 1890). {ක්‍රි.පූ. 7 982.6–7}
22 දෙසැම්බර් 1890 වන දින WC White, JE White සහ ඔහුගේ බිරිඳ වෙත එලන් ජී. වයිට් විසින් ලියන ලද මෙම විශ්මයජනක ප්‍රකාශයේ අවසාන ඡේදයේ, එක් අතකින් ආමගෙදොන් සටනට පෙර සිදුවිය යුතු සිදුවීම් මොනවාදැයි ඇය පවසන අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඇය පවසන්නේ ඒ සිදුවීම් තවමත් අනාගතයේ විය. 1890 අනුව. අපි අධ්‍යයනයෙන් ඉගෙන ගත් පරිදි, යේසුස් වහන්සේට 1890 දී නැවත පැමිණිය හැකිව තිබුණි කාලයේ යාත්‍රාව, එම සිදුවීම් කලින් සිදු නොවූයේ 1888 දී සිව්වන දේවදූතයාගේ ආලෝකය පල්ලිය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කර තිබූ නිසාත්, ඒ අනුව එළිදරව්වේ අවසාන සෙප්ටප්ලට් දෙකේ (හත්-මාලාවේ) සිදුවීම් වලට පෙර තවත් දිගු කාන්තාර ඉබාගාතේ යාමට සිදු වූ නිසාත් ය.
එලන් ජී. වයිට් විස්තර කළ "ගාම්භීර හා විශ්මයජනක උනන්දුවක් දක්වන" සිදුවීම්, එය ආමගෙදොන් සටනින් අවසන් වනු ඇති බව ඇය පැහැදිලිව හඳුනා ගත්තාය... ඒවා නම් එළිදරව්වේ හොරණෑ සහ වසංගත.
හොරණෑ සඳහා මෙතරම් අර්ථකථන ඇයි?
ඈත අතීතයේ දී හොරණෑ සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ අර්ධ වශයෙන් තැබූ සියලුම පරිවර්තකයින් දැන් විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතුය. බොහෝ විට මෙම පරිවර්තකයින් පළමු හොරණෑව ආරම්භ කරන්නේ ක්‍රි.ව. 70 දී ජෙරුසලමේ විනාශයත් සමඟ ය, නැතහොත් ඔවුන් එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් පසු පළමු සියවස්වලට මාරු කර රෝම අධිරාජ්‍යයේ පරිහානිය සමඟ සම්බන්ධ කරති. මම දැනටමත් මගේ 31 ජනවාරි 2014 දේශනාව හොරණෑ පිළිබඳ බොහෝ අර්ථකථන ඇති බැවින් ජෙරිකෝවේ උදාහරණයක් පැහැදිලිවම අපට පවසන්නේ පූජකයන් හත්දෙනා බවයි සැමවිටම ජෙරිකෝව වටා ඔවුන්ගේ පෙළපාලිවලදී හොරණෑ හතක් පිඹින ලදී. මේවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු මානව වර්ගයාගේ විවිධ යුග නියෝජනය කරයි. ජෙරිකෝවේ පළමු දින හය සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව ආරම්භ වන සම්භාව්‍ය හොරණෑ අර්ථකථන සඳහා පෙනී සිටින නමුත්, කෙසේ වෙතත් අවසාන දිනයේ පෙළපාලි හතක් තවමත් පවතී. එයින් අදහස් වන්නේ 22 ඔක්තෝබර් 1844 වන දින ආරම්භ වී 2015 දී දයාවේ දොර වැසීම දක්වා විහිදෙන මහා සමාව දීමේ දිනය සඳහා හොරණෑ හතේ විවිධ අර්ථකථන හතක් තවමත් කළ හැකි බවයි.
මම ඒවායින් එකක් ගැන 176 වන විනිවිදකයේ සඳහන් කළා ඔරියන් ඉදිරිපත් කිරීම පහත සඳහන් පරිදි:
එය තවමත් දැක නැති අය සඳහා: පළමු මුද්‍රා හතරේ කාල පරිච්ඡේද හතර තුළ අපට හොරණෑ හතරක් (යුද්ධ) තිබුණි. 1861 - ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධය, 1914 - පළමු ලෝක යුද්ධය, 1939 - දෙවන ලෝක යුද්ධය සහ 1980 සිට ගල්ෆ් යුද්ධ දෙකක් සහ 2001 සිට ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි යුද්ධය.
මේ අනුව, හොරණෑ පිළිබඳ මගේ අවසාන විද්‍යාත්මක අර්ථ නිරූපණය 1861 දී සිවිල් යුද්ධයෙන් ආරම්භ වූ අතර විනිශ්චයේ ඉතිරි කාලය දක්වා විහිදී ගියේය. කාරණය නම්, ඉහත එලන් ජී. වයිට්ගේ ප්‍රකාශයට අනුකූල විය හැක්කේ මෙම බොහෝ අර්ථකථනවලින් එකක් පමණක් වන අතර, එය 1890 තරම් ප්‍රමාද විය යුතුය. එයින් අදහස් වන්නේ එය ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ වසර 120 ක කාන්තාර ඉබාගාතේ යාමෙන් පසුව සිදුවිය යුතු බවයි. එළිදරව්වේ අවසාන සෙප්ටප්ලට් දෙක ඔවුන්ගේ වඩාත් පැහැදිලි සහ වචනානුසාරයෙන් ඉටුවීම සොයා ගත හැක්කේ එවිට පමණක් වන අතර, එම කාල රාමුව තුළ ඉතිරි කොටස ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සහ කරුණාවේ බලයෙන් පිරී යනු ඇත, එය අවසාන වර්ෂාවේ කාලය තුළ පමණක් සිදුවිය හැකිය.
ජෙරිකෝව වටා හත්වන දින හත්වන මාර්තු මාසයේ හොරණෑ නාදය
අපි අධ්‍යයනය කළ විට එසකියෙල්ගේ පරමාදර්ශී දේවමාළිගාවේ පූජාවන්ගේ සෙවනැලි, අපට අවසාන වැසි කාලයේ අදියර දෙකක් හමු විය. එහිදී අපට ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයේ වසර 1260 සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ විශේෂ සලාක දින 3.5 ක් හමු විය. ඒවා අනෙක් අතට කාල පරිච්ඡේදවලට බෙදා ඇත: දින 636 ක "මුල්" පසු වැසි කාලයක් සහ පසුව දින 624 ක සැබවින්ම දැඩි පසු වැසි අවධියක්. තර්කානුකූලව, පසු වැසි අවසන් වන්නේ 144,000 දෙනාගේ ඵල ඉදුණු විටය. එය සිදුවන්නේ ජේසුස් වහන්සේ අතිශුද්ධස්ථානයේ මැදිහත් වීමේ සේවය අවසන් කරන දිනයේදී වන අතර, පසුව ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අවසාන සලාක 372 144,000 දෙනා සඳහා වගුරුවනු ලබන්නේ ඔවුන් පාපයෙන් තොරව සිටිය යුතු වසංගත කාලය සඳහාය (බලන්න පූජාවල සෙවනැලි - II කොටස). ඒ අවස්ථාවේදී, 144,000 දෙනාගෙන් සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ/ඇයගේ අවසාන ශ්‍රේෂ්ඨ කෘතිය සඳහා මුද්‍රා තබනු ලැබේ.
රූපය 1 - ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයේ අදියර
හොරණෑ සෑම විටම නොඇදහිලිවන්තයන්ට සහ පල්ලියේ ඇදහිල්ල අත්හළ කොටසට කරුණාව සමඟ මිශ්‍ර වූ අනතුරු ඇඟවීම් ලෙස අර්ථකථනය කෙරේ. අවසාන වර්ෂාවේ "උණුසුම්" අවධියේ මෙම අවසාන දින 624 තුළ ඒවා ශබ්ද කළ යුතු යැයි උපකල්පනය කිරීමට වඩා හොඳ කුමක්ද? එය අවම වශයෙන් එලන් ජී. වයිට්ගේ ඉහත ප්‍රකාශයේ ඇති සියලුම නිර්ණායක සපුරාලනු ඇත...
- ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය ඉතිරි කොටස [පසුකාලීන වර්ෂාව] සමඟ පැමිණේ,
- හොරණෑ හඬ එන්නේ 1890 න් පසුවයි, සහ
- ඒවා වසංගත වලට පෙර පැමිණේ, මන්ද එලන් ජී. වයිට් ඇගේ ප්‍රකාශයේ සිදුවීම්වල නිශ්චිත අනුපිළිවෙල ද සඳහන් කළාය.
මෙම මතය තහවුරු කිරීමට අපට උපකාරී වන වෙනත් ඉඟි තිබේද?
දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ නළල්වල මුද්‍රා තබන තුරු බලවත් දේවදූතයන් හතර දෙනෙක් මේ පොළොවේ බලයන් අල්ලාගෙන සිටිති. ලෝකයේ ජාතීන් ගැටුම් සඳහා උනන්දු වෙති, නමුත් ඔවුන් දේවදූතයන් විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. මෙම සීමා කිරීමේ බලය ඉවත් කළ විට කරදර සහ දුක් වේදනා ඇති කාලයක් පැමිණෙනු ඇත. යුද්ධයේ මාරාන්තික උපකරණ සොයා ගනු ඇත. ජීවමාන භාණ්ඩ සහිත යාත්‍රා මහා ගැඹුරේ වළලනු ලැබේ. සත්‍යයේ ආත්මය නොමැති සියල්ලෝම සාතන්ගේ ආයතනවල නායකත්වය යටතේ එක්සත් වනු ඇත, නමුත් ඒවා පාලනය යටතේ තබා ගත යුතුයි මහා ආමගෙදොන් යුද්ධය සඳහා කාලය පැමිණෙන තුරු.—SDA බයිබල් විවරණය 7:967 (1900). {එල්ඩීඊ 238.3}
අනාවැකියේ ආත්මය අපට සිදුවීම් සංවිධානය කිරීමට උපකාරී වේ.
පළමුවෙන්ම අපගේ අවධානය යොමු වන්නේ සතර සුළං අල්ලා ගැනීමේ කාලයකට වන අතර, මෙය 144,000 සඳහා මුද්‍රා තැබීමේ කාලය බව අපට කියනු ලැබේ. මෙය පහත බයිබල් පදවලට අනුරූප වේ:
මේ දේවල් වලට පස්සේ මම දැක්කා පොළොවටවත්, මුහුදටවත්, කිසිම ගසකටවත් සුළඟ නොහෙන පිණිස, පොළොවේ සතර දිග සුළං අල්ලාගෙන, පොළොවේ සතර කොනේ සිටගෙන සිටින දේවදූතයන් සතර දෙනෙක් සිටියෝය. එවිට ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාව රැගෙන නැගෙනහිරින් නැඟී එන තවත් දේවදූතයෙකු මම දුටිමි. ඔහු පොළොවටත් මුහුදටත් අනතුරු කිරීමට බලය ලැබූ දේවදූතයන් සතරදෙනාට මහත් හඬින් මොරගසා මෙසේ කීවේය. අපේ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ නළල්වල මුද්‍රා තබන තුරු, පොළොවට, මුහුදට හෝ ගස්වලට හානි නොකරන්න. (එළිදරව් 7: 1-3)
"ස්වර්ගයේ නිශ්ශබ්දතාවය" නැවත සලකා බැලීම
144,000 දෙනා මුද්‍රා තැබීමේ ක්‍රියාවලිය එළිදරව්වේ 7 වන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇති අතර, සම්භාව්‍ය හත්වන මුද්‍රාව විවෘත කිරීමත් සමඟ එළිදරව් 8:1 හි දිගටම පවතී.
ඔහු හත්වන මුද්‍රාව කැඩූ විට, එහි තිබුණේ ස්වර්ගයේ නිහඬතාවය පැය භාගයක පමණ කාලයක්. (එළිදරව් 8: 1)
කෙසේ වෙතත්, දැන් අපට හත්වන මුද්‍රාවේ සම්භාව්‍ය අර්ථ නිරූපණය ඔරියන් ඔරලෝසුවේ දැනුමෙන් බෙහෙවින් දීර්ඝ කර ඇති අපගේ අර්ථ නිරූපණයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. සම්භාව්‍ය හත්වන මුද්‍රාව යනු සුදු අශ්වයෙකු වැනි මුල් ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ පිරිසිදු ශුභාරංචිය සමඟ ආරම්භ වූ අනුපිළිවෙලෙහි අවසාන මුද්‍රාවයි. සම්භාව්‍ය අර්ථ නිරූපණය මෙම "පැය භාගයක් පමණ" කාල රාමුව අනාවැකිමය කාලයක් ලෙස සලකන අතර, එය පරිවර්තනයෙන් පසු දින 7 ක් පමණ වේ (එක් අනාවැකිමය පැයක් දින 15 කි). එමනිසා, බොහෝ පරිවර්තකයින් මෙම මුද්‍රාව අවසානයේ තබා විශ්වාස කරන්නේ එය යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදී ඔහුගේ සියලු ස්වර්ගීය සේනාවන් සමඟ ඔහුගේ ගමනේ දින 7 ගැන කතා කරන බවයි, මන්ද ඒ අවස්ථාවේ ස්වර්ගය "හිස්" හෝ "නිහඬ" වනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, අනාවැකි අර්ථ නිරූපණය සඳහා වැදගත් මූලධර්මයක් පැහැදිලි කරන එලන් ජී. වයිට්ගේ ප්‍රකාශයක් ඔවුන් නොසලකා හැර ඇත:
16 දෙසැම්බර් 1848 වන දින, ස්වාමින් වහන්සේ මට ස්වර්ගයේ බලවේග සෙලවීම පිළිබඳ දර්ශනයක් ලබා දුන් සේක. මම ඒක දැක්කා ස්වාමීන්වහන්සේ "ස්වර්ගය" කිව්වා, මතෙව්, මාර්ක් සහ ලූක් විසින් වාර්තා කරන ලද ලකුණු ලබා දීමේදී, ඔහු අදහස් කළේ ස්වර්ගය, උන්වහන්සේ "පොළොව" කිව්වම අදහස් කළේ පොළොව. ස්වර්ගයේ බලවතුන් වන්නේ ඉර, සඳ සහ තාරකා ය. ඔවුන් ස්වර්ගයේ පාලනය කරයි. පොළොවේ බලවතුන් යනු පොළොව මත පාලනය කරන අය ය. දෙවියන් වහන්සේගේ හඬට ස්වර්ගයේ බලවතුන් සොලවනු ලැබේ. එවිට ඉර, සඳ සහ තාරකා ඒවායේ ස්ථානවලින් ඉවත් කරනු ලැබේ. ඒවා පහව යන්නේ නැත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬින් සොලවනු ලැබේ. {EW 41.1}
මෙම ප්‍රකාශය ඇය නම් කළ සුවිශේෂවලට පමණක් අදාළ යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, කියවන්න...
අඳුරු, බර වලාකුළු ඉහළට නැඟී එකිනෙකාට එරෙහිව ගැටුණි. වායුගෝලය වෙන් වී ආපසු පෙරළී ගියේය; එවිට අපට ඔරියන් හි විවෘත අවකාශය හරහා ඉහළට බැලිය හැකිය, දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ පැමිණියේ කොහෙන්ද? ශුද්ධ නගරය එම විවෘත අවකාශය හරහා පහළට එනු ඇත. පෘථිවියේ බලවේග දැන් සොලවන බවත් සිදුවීම් පිළිවෙලට සිදුවන බවත් මම දුටුවෙමි. යුද්ධය සහ යුද්ධ, කඩුව, සාගතය සහ වසංගත පිළිබඳ කටකතා මුලින්ම පෘථිවියේ බලවේග සොලවනු ඇත, පසුව දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ හිරු, සඳු සහ තරු සහ මේ පොළොව ද සොලවනු ඇත. යුරෝපයේ බලවේග සෙලවීම සමහරු උගන්වන පරිදි ස්වර්ගයේ බලවේග සෙලවීමක් නොව, කෝපයට පත් ජාතීන්ගේ සෙලවීමක් බව මම දුටුවෙමි. {EW 41.2}
ඔරියන් සහ ශුද්ධ නගරය පහළ වීම පිළිබඳ සඳහන අපව එළිදරව් පොතට යොමු කරයි, ඊටත් වඩා නිශ්චිතවම ඔරියන් හි වැදගත්කම ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් හෙළි වූ අවසාන වැසි කාලයට යොමු කරයි.
එමනිසා, අපි පහත සඳහන් ප්‍රශ්න අපෙන්ම අසාගත යුතුය:
- හත්වන මුද්‍රාව විවෘත කිරීම 144,000 දෙනා මුද්‍රා තැබීමේ කාලය පිළිබඳ විස්තරය (එළිදරව් 7) සහ හොරණෑ හත (එළිදරව් 8) අතර තබා ඇත්තේ ඇයි?
- නම් ස්වර්ගයේ නිහඬතාවය ඇති වේ, සහ "දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගය යැයි පවසන විට ඔහු අදහස් කරන්නේ ස්වර්ගයයි", එසේ නම් පෘථිවියේ පැය භාගයක ස්වර්ගීය කාලයක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පළමුව, දෙවන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමු. ඔරියන් අධ්‍යයනයෙන් අපි දනිමු ස්වර්ගීය පැයක් හරියටම භූමික අවුරුදු 7 කට අනුරූප වන බව. එය ඔරලෝසු මුහුණතේ පැය සලකුණු දෙකක් අතර කාලය වන අතර එය වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනාගේ සිංහාසන මගින් සංකේතවත් කරන අතර ඒ සමඟම එය ලෙවී කථාව 25 හි විස්තර කර ඇති පරිදි සබත් අවුරුදු වල දෙවියන් වහන්සේගේ “හෘද ස්පන්දනයට” අනුරූප වේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ස්වර්ගීය පැයකින් අඩක් 7 ÷ 2 = අවුරුදු 3.5 = දින 1260 = දානියෙල් 12 හි දිවුරුමෙන් කාලය, කාල සහ භාගයකි.
මෙම කාල ගණනය කිරීම මගින් හත්වන මුද්‍රාව 144,000 දෙනාගේ මුද්‍රා තැබීමේ කාලය සහ හොරණෑ හඬ අතර හරියටම ස්ථානගත කර ඇත්තේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි... එක් අතකින්, එය 144,000 දෙනාගේ මුද්‍රා තැබීම සිදුවන අවසාන වර්ෂාව සමඟ ජීවත්වන අයගේ විනිශ්චයේ කාල රාමුවයි. නමුත් ඉන් ඔබ්බට, ස්වර්ගයේ නිශ්ශබ්දතාවය, පියාණන් වෙනුවෙන් සාක්ෂිකරුවන් 144,000 දෙනා සඳහා මෙම අවසාන තීරණාත්මක සටනේදී විශ්වයේ සියලුම ජීවීන් සහ දෙවියන් වහන්සේටම දැනිය යුතු ආතතිය හොඳින් විස්තර කරයි. මෙම සටන පරාජය වීමේ මාරාන්තික ප්‍රතිවිපාක අපි ලිපියෙන් විස්තර කර ඇත්තෙමු. අපගේ ඉහළ ඇමතුම... මෙය තේරුම් ගන්නා ඕනෑම අයෙකු හුස්ම හිර කරගෙන නිහඬව සිටිනු ඇත, මන්ද ඔවුන්ට සියල්ල කෙතරම් සමීප වේදැයි දැකගත හැකිය.
ඔරියන් ඔරලෝසුව සහ එහි චක්‍ර
රූප සටහන 1 හි අප දුටු පරිදි, මුද්‍රා තැබීමේ කාලය කාල රාමු දෙකකට බෙදා ඇත. දින 624 හි දෙවන කොටස එළිදරව් 8.2 සිට වඩාත් විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කර ඇත... හොරණෑ හතේ ශබ්දය. දෙවියන් වහන්සේ හත්වන මුද්‍රාව තැබීමට අදහස් කළේ මධ්යගතව 144,000 දෙනා මුද්‍රා තැබීමේ කාලය සහ හොරණෑ පිඹීම අතර පිහිටා ඇති බැවින්, මෙම කාල රාමු දෙකෙන් හොරණෑ වලට අයත් වන්නේ කුමක්දැයි අපට යම් දිනක හඳුනා ගත හැකිය.
එලන් ජී. වයිට්ගේ ඉහත උපුටා දැක්වීම අප තේරුම් ගත යුතු ආකාරය දැන් අපට පැහැදිලි වේ...
දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ නළල්වල මුද්‍රා තබන තුරු බලවත් දේවදූතයන් හතර දෙනෙක් මේ පොළොවේ බලයන් අල්ලාගෙන සිටිති. [6 වන හොරණෑව දක්වා මුද්‍රා තැබීමේ කාලය තුළ තුන්වන ලෝක යුද්ධයක් ඇති නොවේ.] ලෝකයේ ජාතීන් ගැටුම් සඳහා උනන්දු වෙති [තුන්වන ලෝක යුද්ධය], නමුත් ඔවුන් දේවදූතයන් විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. මෙම සීමා කිරීමේ බලය ඉවත් කළ විට කරදර සහ දුක් වේදනා ඇති කාලයක් පැමිණෙනු ඇත. [මහා පීඩාව]මාරාන්තික යුද්ධ උපකරණ සොයා ගනු ඇත. [පරමාණු බෝම්බ, හාර්ප්]. [දැන් දෙවන හොරණෑව සඳහා ඉඟියක් පැමිණේ] ජීවමාන භාණ්ඩ සහිත යාත්‍රා මහා ගැඹුරේ වළලනු ලැබේ. […සහ නැව්වලින් තුනෙන් කොටසක් විනාශ විය, එළිදරව් 8:9]සත්‍යතාවයේ ආත්මය නොමැති සියල්ලන්ටම [අවසාන වර්ෂාව නොලැබුණු අය] සාතන්ගේ ආයතනවල නායකත්වය යටතේ එක්සත් වනු ඇත, [මේක ඇත්තටම වසංගත වලට කලින්ද? ඔව්, මෙන්න ඇය නැවතත් කියනවා:] නමුත් ඒවා පාලනය යටතේ තබා ගත යුතුයි මහා ආමගෙදොන් යුද්ධය සඳහා කාලය පැමිණෙන තුරු.—SDA බයිබල් විවරණය 7:967 (1900). {එල්ඩීඊ 238.3}
නැවතත්, එය පරිපූර්ණව ගැලපේ... වසංගත ආරම්භ වීමට පෙර අවසාන අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස 144,000 දෙනාගේ ස්වර්ගීය පැය භාගයේ මුද්‍රා තැබීමේ කාලයේ දෙවන භාගයේදී හොරණෑ හඬ වැටේ, "කන්‍යාවන්" අවසානයේ ඔවුන්ගේ පහන් තෙල්වලින් පුරවා සූදානම් වීමට. ඉතින් 144,000 දෙනා සඳහා අවසාන තීරණාත්මක සටන සිදුවන්නේ කවදාද, සෑම කෙනෙකුම තම පැත්ත තෝරා ගන්නා විට? මේ අන්තිම හොරණෑ දින 624 තුළ, මක්නිසාද වසංගත කාලයේදී කිසිවෙකු පැති වෙනස් නොකරන බව අපි කවුරුත් දනිමු (එළිදරව් 22:11 බලන්න).
ඔරියන් චක්‍රයක් හඳුනා ගැනීමට, ඔබට සැමවිටම අවශ්‍ය වන්නේ ආරම්භක දිනය සහ ඇන් චක්‍රයේ අවසාන දිනය හෝ නිශ්චිත කාලසීමාව. මෙම දිනයන් සියල්ලම හොරණෑ චක්‍රය සඳහා ප්‍රසිද්ධ වන අතර දින 636 ක කාල රේඛා පිළිබඳ අපගේ මූලික අධ්‍යයනයන් හරහා දැනටමත් තීරණය කර තිබුණි. මගේ සහෝදර රොබට් ඔහුගේ ලිපිවල ඒ ගැන විස්තර කරනු ඇත.
දින 624 න් පළමුවැන්න 1 පෙබරවාරි 2014 ය. එබැවින් අපි දැනටමත් ආරම්භක දිනය සහ හොරණෑ චක්‍රයේ දිග දැන සිටියෙමු, මෙම ප්‍රධාන දිනයන් නව ඔරියන් චක්‍රයක් නියම කරන බව හඳුනා නොගත්තෙමු. දෙවියන් වහන්සේ 31 ජනවාරි 2014 වන දින රාත්‍රියේ හොරණෑව සහ වසංගත චක්‍ර පිළිබඳ ආලෝකය මට ලබා දී ඇති අතර, එම සවසම මගේ දේශනාව සඳහා සූදානම් වීමට මට තිබුණේ කෙටි කාලයක් පමණි. නමුත් අපි දැනටමත් මාස කිහිපයකට පෙර දැන සිටියෙමු (සහ අපගේ සංසදයේ ඒ ගැන සාකච්ඡා කළෙමු) පෙබරවාරි 1 වන දිනට පෙර, සිව්වන දේවදූතයා එළිදරව් 18 හි මෙන් ස්වර්ගයෙන් පොළොවට බැස එන බව. එහි තේරුම කුමක්දැයි අපි කල්පනා කළෙමු. අවසාන ඔරියන් චක්‍ර දෙකෙහි ආලෝකය ලැබුණු විට, මෙය පෘථිවිය සැබවින්ම ආලෝකමත් කරන සිව්වන දේවදූතයාගේ ආලෝකයේ ඉතිරි කොටස - සම්පූර්ණ තෑග්ග - බව මට වැටහුණි.
අපි වසංගත චක්‍රයේ සියලුම ප්‍රධාන දිනයන් ද දැන සිටියෙමු. දිගු කලක් තිස්සේ, අපි දැන සිටියේ පූජාවල සෙවනැලි වසංගත 365ක් (+ නෝවාගේ දින 7 = දින 372) ගත වන බවත්, පළමු වසංගත කුප්පිය 25 ඔක්තෝබර් 2015 වන දින වත් කරන බවත් අධ්‍යයනය කරන්න. අපට මෙම වසංගතයේ ස්වභාවය බයිබලයෙන් පවා පැවසිය හැකි අතර ඒ අනුව කොටස් තුනකින් යුත් මාලාවක් ලිවීය. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස... හත්වන වසංගතය නව ලෝක පිළිවෙලේ විනාශය පැහැදිලිව විස්තර කරන බැවින්, දානියෙල්ගේ කලින් විකේතනය කරන ලද කාලරේඛාවලින් අවසාන වසංගතයේ දිනය මට වහාම කියවිය හැකිය...
24 සැප්තැම්බර් 2016 වන දින, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා තේරී පත්වීමෙන් පසු දින 1290 න් අවසාන දිනය වන අතර කරදර කාලයේ දින 1260 න් අවසාන දිනය ද වේ. ඊළඟ දිනයේ, එනම් 25 සැප්තැම්බර් 2016 වන දින, ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට හරියටම දින 30 කට පෙර නව ලෝක පිළිවෙල විනාශ වනු ඇත.
හත්වන දේවදූතයා තම බඳුන අහසට වත් කළේය. එවිට ස්වර්ගයේ දේවමාළිගාවෙන්, සිංහාසනයෙන් මහත් හඬක් නික්මුණේය. මෙසේ කීවේ: “එය සිදු විය. හඬවල්, ගිගුරුම් සහ විදුලි කෙටීම් ඇති විය. පොළොවේ මිනිසුන් සිටි දා සිට මෙතරම් බලවත් හා ඉතා බලවත් භූමිකම්පාවක් ඇති නොවීය. මහා නගරය කොටස් තුනකට බෙදා තිබුණි [මකරා, මෘගයා සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරයාගේ ත්‍රිත්ව සන්ධානය නැවතත් බිඳ වැටේ], ජාතීන්ගේ නගර වැටුණා; මහා බැබිලෝනිය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිහි විය. [මහා බබිලෝනිය යනු රෝමය ප්‍රමුඛ නව ලෝක පිළිවෙලයි], ඔහුගේ කෝපයේ දරුණුකමේ වයින් කෝප්පය ඇයට දීමට. සෑම දූපතක්ම පලා ගියේය, කඳු සොයාගත නොහැකි විය. අහසින් මිනිසුන් මතට මහා හිම කැට වර්ෂාවක් වැටුණි, සෑම ගලක්ම තලෙන්තයක බරින් යුක්ත විය. හිම කැට වර්ෂාවේ වසංගතය නිසා මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේට අපහාස කළහ; මක්නිසාද එහි වසංගතය ඉතා බලවත් විය. (එළිදරව් 16:17-21)
වසංගත කාලය තවත් සටනක් ගැන ය. එය පව් නොකර, මැදිහත්කරුවෙකු නොමැතිව, දින 144,000 ක් රැඳී සිටිය යුතු 372 දෙනාගේ නොපසුබට උත්සාහය ගැන ය. එය වෙනස් සටනක් වන අතර, එහිම ඔරියන් ඔරලෝසු චක්‍රය සමඟ අපි වැඩි විස්තර ඉගෙන ගනිමු. තුන්වන සහ අවසාන කාලයට අදාළ ඉන්පසු සටන මෙහෙයවනු ලබන්නේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ සේනාවල අණ දෙන නිලධාරියා වන යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදීය (එළිදරව් 19 බලන්න).
ඔරියන් ඔරලෝසුවට චක්‍ර හතරක් ඇත:
- මහා ඔරියන් චක්‍රය පළමු ආදම්ගේ මැවීමේ සිට (ක්‍රි.පූ. 4032) දෙවන ආදම් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත දක්වා (ක්‍රි.පූ. 4037) වසර 5 ක කාලයක්.
- විනිශ්චය චක්‍රය 168 සරත් සමයේ සිට (සබත් සත්‍යය හරහා පිරිසිදු පල්ලිය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම) 1846 සරත් සමය දක්වා (සබත් සත්‍යයට එරෙහිව ඉරිදා නීතිය සකස් කරන 2014 වන මුද්‍රාව) වසර 5 ක් පුරා මුද්‍රා හතේ.
- හොරණෑ චක්‍රය 624 පෙබරවාරි 1 වන දින (පළමු හොරණෑවේ ආරම්භය) සිට 2014 ඔක්තෝබර් 18 දක්වා (හත්වන හොරණෑව = කරුණාවේ කාලයේ අවසානය) දින 2015 ක එළිදරව් හොරණෑ හතෙන්.
- වසංගත චක්‍රය 336 ඔක්තෝබර් 25 වන දින සිට (පළමු වසංගතය = බෙටෙල්ජියුස් හි ගැමා කිරණ පිපිරීම) 2015 සැප්තැම්බර් 24 දක්වා (හත්වන වසංගතය = "නව ලෝක පිළිවෙල" විනාශ කිරීම) දින 2016 ක අවසාන වසංගත හතෙන්
ක්‍රිස්තියානි යුගය ඔරියන් ඔරලෝසුවේ ප්‍රදර්ශනය නොකෙරේ, නමුත් සෑම විටම පිටතින් ලියා ඇති ලියවිල්ලේ කොටසට අනුරූප වන අතර පල්ලි හතේ සහ මුද්‍රා හතේ සම්භාව්‍ය අර්ථ නිරූපණයට අනුරූප වේ:
සිංහාසනය මත වැඩ සිටි තැනැත්තාගේ දකුණු අතේ පොතක් මම දුටුවෙමි. ඇතුළත සහ මත ලියා ඇත පිටුපස, මුද්‍රා හතකින් මුද්‍රා කර ඇත. (එළිදරව් 5:1)
එම "පොත" අනාගතවක්තෘ එසකියෙල්ට පෙන්වන ලද අතර, ඔහුටද එය අනුභව කිරීමට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, එය අනාගතවක්තෘ එසකියෙල්ගේ බඩේ තිත්ත බවට පත් නොවේ, එළිදරව් 8 හි ජෝන්ට අනුභව කිරීමට සිදු වූ දානියෙල් 10 හි අර්ථ නිරූපණය සමඟ මිලර්ගේ පොතට වෙනස්ව. පොත මිහිරි වන අතර එලෙසම පවතී. මෙයින් අදහස් කරන්නේ 1844 දී මෙන් තවත් බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් නැත. (එසකියෙල් 12:25-28 ද බලන්න).
මම බැලූ විට, බලන්න, අතක් මා වෙත එවන ලදී; බලන්න, එහි පොතක අකුළනයක් තිබුණි; ඔහු එය මා ඉදිරියෙහි දිග හැරියේය. එය ලියා ඇත තුළ සහ නොමැතිව: එහි විලාප, වැලපීම් සහ දුක්ඛිත ගී ලියා තිබුණි. (එසකියෙල් 2:9-10)
තවද උන්වහන්සේ මට කථාකොට: මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, නුඹට සම්බවෙන දේ අනුභවකරන්න; මේ පොත කා, ගොස් ඉශ්‍රායෙල් වංශයට කථාකරන්නැයි කීසේක. එවිට මම මාගේ මුඛය ඇරියෙමි, උන්වහන්සේ ඒ පොත මට කන්ට සැලැස්වූසේක. උන්වහන්සේ මට කථාකොට: මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, නුඹේ බඩ කා, මා නුඹට දෙන මේ පොතෙන් නුඹේ බඩවැල් පුරවාගන්නැයි කීසේක. එවිට මම එය කෑවෙමි; එය මාගේ මුඛයේ මී පැණි මෙන් මිහිරි විය. (එසකියෙල් 3: 1-3)
දැන් මම පාඨකයාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ 2:10 පදයේ අවසානය නැවත බලන ලෙසයි: "එහි විලාප, ශෝකය සහ දුක්ඛිත බව ලියා තිබුණි."
එසකියෙල්ට ලැබුණු පොතේ කොටස් තුනක් ඇත, මන්ද සමාන පද තුන ඔරියන් චක්‍ර තුනක් නියෝජනය කරයි: විලාප, වැලපීම සහ දුක්ඛිත තත්වය. අපි ස්ට්‍රෝංගේ වචන සමඟ මුල් ග්‍රීක පාඨය පිළිබඳ වචන අධ්‍යයනයක් කළහොත්, සෑම විස්තරාත්මක වචනයක් සමඟම “විලාපයේ බරපතලකම හෝ තීව්‍රතාවය” වැඩි වන බව අපට පහසුවෙන් තීරණය කළ හැකි අතර, මෙය චක්‍රවල විෂයයන්ට හරියටම අනුරූප වේ.
- විලාප ගී යේසුස් වහන්සේ විලාප තබයි විනිශ්චය චක්‍රය තුළ උන්වහන්සේගේ පල්ලියේ සිදු වූ වැරදි සහ ඇදහිල්ල අත්හැරීම පිළිබඳව.
- ශෝකය: හොරණෑ චක්‍රයේ, සිටින අය පමණි සුසුම්ලයි පල්ලියේ සිදු කරන ලද පිළිකුල් සහගත ක්‍රියා ගැන හඬා වැලපුණා (එසකියෙල් 9:4 බලන්න) සහ මුද්‍රාව ලැබූ අය රැඳී සිටින අතර හොරණෑ විනිශ්චයන්ගෙන් ආරක්ෂා වනු ඇත. බොහෝ දෙනෙක් සුසුම්ලනු ඇත, මන්ද මේවා කරුණාවෙන් යුත් අවසාන අනතුරු ඇඟවීම් බැවිනි.
- දුකයි: වසංගත යනු උදහසේ අවසාන කුප්පි ය, එනම් මහා දුක්ඛිත තත්වයන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා මත... දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවකින් තොරව දඬුවම්.
පළමු මහා ඔරියන් චක්‍රය එසකියෙල්ට නොපෙන්වූයේ ඔහු තමාගේම ධාවන චක්‍රය සඳහා නොව අනාගතය සඳහා අනාවැකි කිව යුතු බැවිනි. ඔහුගේ කාලයේ දී, එවකට ක්‍රියාත්මක වූ මහා ඔරියන් චක්‍රය එහි අවසානයට ළඟා වෙමින් තිබියදී අවසාන අනාවැකි දැනටමත් සිදුවෙමින් පැවතුනි. සියවස් ගණනාවක් හෝ සහස්‍ර ගණනාවක් තිස්සේ හෙළිදරව් නොවී, වචන කිහිපයක් හරහා දෙවියන් වහන්සේට මෙතරම් ආලෝකයක් සහ සත්‍යයක් ගෙන ඒමට හැකි වූ ආකාරය සිත් ඇදගන්නා සුළුය. මේ අනුව, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය ගැන යේසුස් වහන්සේම පැවසූ දෙයින් අපට සත්‍යය නැවත දැකගත හැකි අතර, අද දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් සඳහා මෙම පදයේ අවසාන කොටස රතු පැහැයෙන් සලකුණු කළ යුතුය, මන්ද ඔවුන් සැමවිටම ඔහුව අඩක් උපුටා දක්වන අතර අවසානය ඔවුන්ගේ සර්වාගමික කාල-විරෝධී මානසිකත්වයට නොගැලපෙන බැවිනි:
එහෙත්, උන් වහන්සේ, එනම් සත්‍යතාවේ ආත්මයාණන් වහන්සේ පැමිණි විට, උන් වහන්සේ ඔබට සියලු සත්‍යයන් කරා මඟ පෙන්වන සේක. මන්ද, උන් වහන්සේ තමාගෙන්ම කතා නොකරන නමුත්, උන් වහන්සේ අසන දේ පමණක් කියනු ඇත. එවිට ඔහු ඔබට පෙන්වනු ඇත ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත දේවල්. (ජෝන් 16: 13)
වසංගත චක්‍රයක් පවා ඇත්තේ ඇයි?
හොරණෑ චක්‍රය මනුෂ්‍යත්වයට ලබා දුන් කරුණාවෙන් යුත් අවසාන අනතුරු ඇඟවීම් වලින් සමන්විත බවත්, හොරණෑ සඳහා නිශ්චිත දිනයන් ලබා දී ඇති බවත්, 144,000 දෙනාට - අවසාන මොහොත දක්වා පවා - දැකීමට හැකි වන පරිදි අපට වහාම තේරුම් ගත හැකිය - අප දෙන සිව්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය පිටුපස දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම සිටින බව. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔවුන් තම ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගෙන් නිවැරදි ඉගැන්වීම් පිළිගනු ඇත. නමුත් කිසිවෙකු වෙනස් නොවන කාලයක් සඳහා දෙවියන් වහන්සේ තවමත් වසංගත චක්‍රයක් ලබා දෙන්නේ මන්ද යන ප්‍රශ්නය පැන නගී.
අධර්මිෂ්ඨයා තවමත් අධර්මිෂ්ඨ වේවා: අපිරිසිදු තැනැත්තා තවමත් අපිරිසිදු වේවා: ධර්මිෂ්ඨයා තවමත් ධර්මිෂ්ඨ වේවා: ශුද්ධ තැනැත්තා තවමත් ශුද්ධ වේවා. (එළිදරව් 22:11)
තවදුරටත් පසුතැවිලි නොවන නොඇදහිලිවන්තයන්ට (උදා: එළිදරව් 16:11 බලන්න) වසංගත කාලයේදී තහවුරු කරන ලද එක් එක් උදහසේ කුප්පියේ දිනය දැකීම අවශ්‍ය නොවේ. සමහරු සිතන්නේ එය 144,000 දෙනාම ශක්තිමත් කිරීමට විය හැකි බවයි, නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ලෝකයේ සිදුවන ව්‍යසන පිළිබඳව මාධ්‍ය හෝ මාධ්‍ය මගින් දැනුවත්ව සිටීමට නොහැකි වීම නිසා එය වළක්වා ගත හැකිය.
නගර සහ ගම්වලින් පිටව යන සාන්තුවරයන්, සමාගම් වශයෙන් එකට ඇසුරු කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි. වඩාත්ම හුදකලා ස්ථානවල ජීවත් වීම. දුෂ්ටයන් කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් පෙළෙන අතරතුර, දේවදූතයන් ඔවුන්ට ආහාර සහ ජලය ලබා දුන්නා. {EW 282.2}
ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ විවිධ පාලකයන් විසින් අණපනත් රකින්නන් සම්බන්ධයෙන් නිකුත් කරන ලද නියෝගය රජයේ ආරක්ෂාව ඉවත් කර ඔවුන්ගේ විනාශය අපේක්ෂා කරන අයට ඔවුන් අතහැර දමන විට, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ නගර සහ ගම්වලින් පලා ගොස් කණ්ඩායම් වශයෙන් එකට එකතු වී ඉතාමත් පාළු හා හුදකලා ස්ථානවල වාසය කරනු ඇත. බොහෝ දෙනෙකුට රැකවරණය ලැබෙනු ඇත. කඳුකරයේ බලකොටුවල. පීඩ්මොන්ට් නිම්නවල කිතුනුවන් මෙන්, ඔවුන් පොළොවේ උස් ස්ථාන ඔවුන්ගේ අභයභූමි බවට පත් කර “පර්වත ආයුධ” සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ස්තූති කරනු ඇත. යෙසායා 33:16. නමුත් සියලු ජාතීන්ගෙන් සහ සියලු පන්තිවලින්, ඉහළ සහ පහළ, පොහොසත් සහ දුප්පත්, කළු සහ සුදු යන බොහෝ දෙනෙකු ඉතාමත් අසාධාරණ සහ කුරිරු පාතාලයට හෙළනු ලැබේ. වහල්භාවය. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමවන්තයා වෙහෙසකර දවස් ගෙවයි, දම්වැල්වලින් බැඳ, බන්ධනාගාර පොලුවලින් වසා, මරණයට නියම කර, සමහරුන් අඳුරු හා පිළිකුල් සහගත සිරගෙවල්වල කුසගින්නෙන් මිය යාමට ඉඩ හැර ඇත. ඔවුන්ගේ කෙඳිරිලි ඇසීමට කිසිම මිනිස් කනක් විවෘත නැත; ඔවුන්ට උදව් කිරීමට කිසිදු මිනිස් අතක් සූදානම් නැත. {GC 626.1}
වසංගත චක්‍රයේ තෑග්ගට වෙනත් හේතුවක් තිබිය යුතුය, එය 144,000 හෝ අනෙකුත් මනුෂ්‍ය වර්ගයා සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ වසංගත චක්‍රය පිළිබඳව ආලෝකය ලබා දී ඇති අතර, දැන් හොරණෑ අනතුරු ඇඟවීම් සඳහා දිනයන් සමඟද එයට හේතුවක් තිබිය යුතුය. එම හේතුව දෙවියන් වහන්සේටම සම්බන්ධ විය යුතුය.
මෙම ව්‍යාපාරයේදී අපි නැවත නැවතත් අපෙන්ම අසන්නේ 144,000 දෙනා දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේව සැබවින්ම හඳුනනවාද යන්නයි. දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය පිළිබඳ දැනුම යනු යේසුස් වහන්සේ තුළ ගැලවීම සහ සත්‍යය තුළ විශුද්ධිකරණය සඳහා මූලික අවශ්‍යතාවය, එය නොමැතිව කිසිවෙකුට ස්වර්ග රාජ්‍යය නොපෙනේ.
සියලු මිනිසුන් සමඟ සාමය අනුගමනය කරන්න, සහ ශුද්ධකම, එය නොමැතිව කිසිවෙකුට ස්වාමින් වහන්සේ නොපෙනේ. (හෙබ්‍රෙව් 12: 14)
දෙවියන් වහන්සේව නොදන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට යම් දිනක පහත ප්‍රතිචාරය අසන්නට ලැබෙනු ඇත:
ඒ දවසේදී බොහෝ දෙනෙක් මට කියනු ඇත: ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපි ඔබගේ නාමයෙන් අනාවැකි නොකියමුද? ඔබගේ නාමයෙන් යක්ෂයන් දුරු නොකළෙමුද? ඔබගේ නාමයෙන් බොහෝ ආශ්චර්යමත් ක්‍රියා නොකළෙමුද? එවිට මම ඔවුන්ට මෙසේ කියන්නෙමි. මම ඔබව කවදාවත් දැන සිටියේ නැහැ: අයුතුකම් කරන ඔබ, මා වෙතින් ඉවත් වන්න. (මතෙව් 7:22-23)
ඔවුන් මිල දී ගැනීමට ගිය විට, මනාලයා පැමිණියේය; සූදානම්ව සිටි අය ඔහු සමඟ විවාහ මංගල්‍යයට ඇතුළු වූහ. දොර වසා දමන ලදී. පසුව අනෙක් කන්‍යාවන් ද පැමිණ, “ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපට දොර අරින්න” කීහ. නමුත් ඔහු පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ කීවේය. සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, මම ඔබ නොහඳුනමි. (මතෙව් 25: 10-12)
අපගේ සියලු අධ්‍යයනයන්හිදී, දෙවියන් වහන්සේ තම අනුගාමිකයන්ට නොකියා කිසිවක් නොකරන බව දෙවියන් වහන්සේගේ මූලික චරිත ලක්ෂණයක් බව අපි නැවත නැවතත් පෙන්වා දී ඇත්තෙමු:
නියත වශයෙන්ම ස්වාමිවූ දෙවියන් වහන්සේ කරන්නම් කිසිවක් නැත, නමුත් උන්වහන්සේ තමන් රහස තම සේවකයන් වන අනාගතවක්තෘවරුන්ට හෙළි කරන සේක. (ආමොස් 3: 7)
දෙවියන් වහන්සේ තම චරිත ලක්ෂණය අවසානයේ පසෙකට දමයිද? නැත, මන්ද එය දෙවියන් වහන්සේගේ අනෙකුත් චරිත ලක්ෂණ වලින් එකකට පටහැනි වනු ඇත...
මක්නිසාද මම ස්වාමීන්වහන්සේය, මම වෙනස් වෙනවා නැත... (මලාකි 3:6)
සතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය හොඳින් කියවන පාඨකයින්ට අපට බොහෝ දේ ලැබී ඇති බව මග හැරෙන්නේ නැත. කාලය පිළිබඳ සත්‍යය ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන, උන්වහන්සේ අපට ඉගැන්නුවා ඉදිරියට එන දේවල් (යොහන් 16:13 බලන්න). උන්වහන්සේ අප සැමට උන්වහන්සේගේ කාල රහස් මෙය උන්වහන්සේගේ චරිතයෙන් වෙන් කළ නොහැකි බැවින්, කිසිවෙකු තවදුරටත් වෙනස් නොවන අවසාන වසංගත චක්‍රයක් හෙළි කිරීම තේරුමක් නැති බව පෙනෙන නිසා ඔහුට නතර විය නොහැක (නැවැත්විය නොහැක). දෙවියන් වහන්සේ වසංගත චක්‍රයෙන් අපට පෙන්වා දෙන්නේ උන්වහන්සේගේ චරිතයේ සියලු මූලධර්ම පෘථිවියේ අවසාන පුද්ගලයාගේ අවසන් හුස්ම හෙළන තෙක් සහ ඉන් ඔබ්බට නව පොළොව දක්වා සහ සදාකාලිකවම නොවෙනස්ව පවතින බවයි.
එලන් ජී. වයිට්, ඇගේ සියලු කාල නිර්ණ විරෝධී තර්ක සමඟින්, කාලය පිළිබඳ මෙම සත්‍යය යම් දිනක 144,000 දෙනා පසු වැස්සේ මුද්‍රා තබන බව දර්ශනයකින් අත්විඳ ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ විට වෙලාව කතා කළා, උන්වහන්සේ අප කෙරෙහි ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරූ සේක, මෝසෙස් සීනයි කන්දෙන් බැස ආ විට කළාක් මෙන්, අපගේ මුහුණු දෙවියන් වහන්සේගේ තේජසින් ආලෝකමත් වී බැබළෙන්නට පටන් ගත්තේය. 144,000 දෙනා සියල්ල මුද්‍රා තබා පරිපූර්ණ ලෙස එක්සත් කර ඇත. ඔවුන්ගේ නළල් මත දෙවියන් වහන්සේ, නව ජෙරුසලම සහ ජේසුස් වහන්සේගේ නව නාමය අඩංගු තේජාන්විත තාරකාවක් ලියා තිබුණි. {EW 14.1}
ඇයගේ මෙම කුප්‍රකට ප්‍රකාශයට පටහැනිව මෙය කෙතරම් පරස්පර විරෝධීද?
... ඇති බව පෙන්වීමට ස්වාමීන් වහන්සේ සතුටු විය නිශ්චිත කාලයක් නැත දෙවියන් වහන්සේ දුන් පණිවිඩයේ 1844 සිට… {2එස්එම් 73.3}
144,000 දෙනා අතරට එන්න කැමති ආදරණීය පාඨකයන්ගෙන් මට ප්‍රශ්න කිහිපයක් අහන්න ඕන! ඔබ ඇත්තටම දැනගත යුත්තේ කාවද: එලන් ජී. වයිට්, නැත්නම් දෙවියන් වහන්සේ? ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ අනාවැකි කියවා අධ්‍යයනය කරන විට බයිබලය ඔබට පවසන්නේ කුමක්ද? උන්වහන්සේ කවදා හෝ තම සේවකයන්ට දැනුම් නොදී යමක් කර තිබේද? අවසානය පැමිණ ඇති නිසාම උන්වහන්සේ තමන් කවුදැයි වෙනස් කරනවාද, ඔරලෝසුව කවදාටත් වඩා හදිසියේ පැය කීයක් ගැසුවාදැයි අපට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට? උන්වහන්සේ තම දිව අපට දිගු කර අපව අඳුරේ තබනවාද? ඒ කාලයේ ප්‍රේරිතයන්ට දවස සහ පැය දැන ගැනීමට අවසර නොතිබූ බවත් එළිදරව් 3.3 හි යේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රකාශයට අනුකූලව ඒවා ගෙන ඒමටත් අවසර නොතිබූ බවත් පවසන බයිබල් පද ඔබට ගත හැකිද?
එබැවින් ඔබ ලබා ගත් ආකාරය සහ ඇසූ ආකාරය මතක තබා ගන්න, තදින් අල්ලාගෙන පසුතැවිලි වන්න. නරඹන්න එපා, මම සොරෙකු මෙන් ඔබ වෙත එන්නෙමි, එවිට ඔබ දන්නේ නැහැ කීයටද? මම ඔබ වෙත එන්නෙමි. (එළිදරව් 3: 3)
අපි මේ තර්ක සහ පෙනෙන පරස්පරතා බොහෝ කලකට පෙර විසඳා සම්පූර්ණ ලිපියක් ලිව්වා. ලිපි මාලාව ඒ ගැන. දෙවියන් වහන්සේ වෙනස් නොවේ, නමුත් කාලය පිළිබඳ දැනුම ප්‍රතිපලදායක විය හැකි කාලයක් තිබුණි, සහ අනාවැකි ආත්මයේ සියලු උපදෙස් 120 සිට 1890 දක්වා ඇඩ්වෙන්ට් ජනයාගේ කාන්තාරයේ ඉබාගාතේ ගිය ස්වයං-කරගත් වසර 2010 ක කාල පරිච්ඡේදය සඳහා විය. නමුත් බයිබලය එළිදරව් 10 හි පවසයි... ඔයා ආයෙත් අනාවැකි කියන්න ඕනේ...
144,000 දෙනාගෙන් තවමත් මුද්‍රා තබා නොමැති ඉතිරි කොටසට කාලය පිළිබඳ සත්‍යය හෙළි කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ දැන් තමන්ව දැන හඳුනා ගැනීමට අවසාන අවස්ථාවක් ලබා දෙයි. කාල අනාවැකි දවස දක්වා නිවැරදි බව ඔහු හොරණෑ චක්‍රයෙන් ඔබට පෙන්වන අතර, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ පොරොන්දු වූ පරිදි, යේසුස් වහන්සේම සංකේතවත් කරන ඔරලෝසුව ලෝකයේ අවසානය දක්වා අප සමඟ සිටින බව ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍ය නොවන වසංගත චක්‍රයෙන් ඔබට පෙන්වයි.
... බලන්න, මම සැමවිටම ඔබ සමඟ සිටිමි, පවා ලෝකයේ අවසානය දක්වා. (මැතිව් 28: 20)
ඔරියන් චක්‍ර හතර දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයේ තවත් ලක්ෂණයක් පෙන්නුම් කරයි - කාලය ප්‍රගතිශීලීව හෙළිදරව් කිරීමේ මූලධර්මයෙන් වෙන් කළ නොහැකි සහ ඔහුගේ නොවෙනස්වන චරිතයේ මූලධර්මය සමඟ සම්බන්ධ වන විශේෂ ලක්ෂණයක්, අපි දැනටමත් ලිපියේ විස්තර කර ඇත්තෙමු. පියාණන්ගේ බලය.
ඔරියන් චක්‍ර හතර පරිපූර්ණ ලෙස පිළිබිඹු කරන්නේ ප්‍රගතිශීලී එළිදරව්ව පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ මූලධර්මය. එක් චක්‍රයකින් තවත් චක්‍රයකට කාල රාමු කෙටි වන අතර එම නිසා සෑම නව චක්‍රයක් සමඟම සිදුවීම් සංඛ්‍යාතය වැඩි වේ. පළමු මහා ඔරියන් චක්‍රයේ, අපට වසර 6 ක් පුරා දිවෙන දින 4032 ක් ඇති අතර එය සෑම වසර 672 කට වරක් එක් අනාවැකියක සාමාන්‍යයකට අනුරූප වේ. විනිශ්චය චක්‍රයේ, අපට වසර සලකුණු කරන දින 7 ක් (හෝ සිංහාසන රේඛා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමෙන් 9) අපට හමු වේ. සාමාන්‍යයෙන්, එය සෑම වසර 24 කට වරක් එක් වසරක වටිනාකමකි (168 ÷ 7, එය HSL හි වසර ත්‍රිත්ව විභේදනයට ද අනුරූප වේ). හොරණෑ චක්‍රයේ අපට දින 7 ක කාලයක් තුළ නිශ්චිත දින 9 ක් (හෝ 624) හමු වන අතර එය ආසන්න වශයෙන් සෑම මාස 3 කට වරක් (දින 624 ÷ 7 ≈ 89) අනාවැකි පළ කරන දිනයකට අනුරූප වේ. වසංගත චක්‍රය සමඟ, ස්වාමින් වහන්සේ මෙම මූලධර්මය දින 7 කින් දින 9 (හෝ 336) කින් සම්පූර්ණ කරයි. එය වසංගත කාලය සඳහා සෑම දින 48 කට වරක් එක් අනාවැකියක සාමාන්‍යයකි.
අපි අවසානයට ළං වන තරමට, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම ගැන වැඩි වැඩියෙන් ඉගෙන ගන්නා අතර සිදුවීම්වල හෙළිදරව් කරන ලද දිනයන් සඳහා කාල පරතරයන් කෙටි වේ. නැවතත් දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලිව පෙන්වා දෙන්නේ ඔහු කාලය ප්‍රකාශ කරන බවත් එය තීරණය කරන බවත්ය. මෙම සොයාගැනීම් තුළ පාඨකයාට මුලින්ම බැලූ බැල්මට දැකිය හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි යමක් තිබිය හැකිද?