මුලින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 21 දෙසැම්බර් 2012 වන සිකුරාදා සවස 6:19 ට ජර්මානු භාෂාවෙන් www.letztercountdown.org වෙබ් අඩවිය
සෙවනැලි මාලාව අවසන්, නමුත් අපගේ කාර්යය එයින් බොහෝ දුරයි. ඊට පටහැනිව, දෙවියන් වහන්සේ අපව කැඳවා ඇත්තේ දැන් මනුෂ්‍යත්වය මතට බැස එන මහා කුණාටුවේ වල් ජලයේ ආලෝකයක් වීමටයි. මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට සහ ගුරුවරුන් 144,000 දෙනාට නායකත්වය දීමට, අපි දැඩි පරීක්ෂාවන්ට ලක් විය. එලන් ජී. වයිට් වරක් පහත පරිදි පැවසූ දේ හරියටම සොයා ගැනීමට අපට සිදු විය:
අප ඉදිරියේ ඇති දුක්ඛිත හා දුක්ඛිත සමයට වෙහෙස දරාගත හැකි ඇදහිල්ලක් අවශ්‍ය වනු ඇත, ප්රමාදයි, සහ කුසගින්න - දැඩි ලෙස පරීක්ෂාවට ලක් වුවද ක්ලාන්ත නොවන ඇදහිල්ලකි. ඒ කාලය සඳහා සූදානම් වීමට සියලු දෙනාටම පරිවාස කාලය ලබා දී ඇත. යාකොබ් ජය ගත්තේ ඔහු නොපසුබටව හා අධිෂ්ඨානශීලීව සිටි බැවිනි. ඔහුගේ ජයග්‍රහණය නොසැලකිලිමත් යාච්ඤාවේ බලයට සාක්ෂියකි. ඔහු මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දු අල්ලාගෙන, ඔහු මෙන් උනන්දුවෙන් හා නොපසුබටව සිටින සියල්ලන්ම ඔහු සාර්ථක වූවාක් මෙන් සාර්ථක වනු ඇත. තමාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දුක් විඳීමට, ඔහුගේ ආශීර්වාදය සඳහා දිගු හා උනන්දුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට අකමැති අයට එය නොලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පොරබදමින් - එය කුමක්දැයි දන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි! සෑම බලයක්ම දිගු වන තුරු ආශාවේ තීව්‍රතාවයෙන් දෙවියන් වහන්සේ පසුපස ඇදගෙන ගොස් ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. කිසිදු භාෂාවකින් ප්‍රකාශ කළ නොහැකි බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ රළ අයැදුම්කරු මතට හමා යන විට, දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දු කෙරෙහි නොසැලෙන ඇදහිල්ලෙන් ඇලී සිටින ස්වල්ප දෙනෙක්. {GC 621.2}
27 පෙබරවාරි 2012 වන දින සිට අප මුහුණ දුන් බොහෝ පරීක්ෂාවන් අතරතුර, අපගේ කාර්යය සඳහා ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාව අපට ලැබී ඇති බවත්, උන්වහන්සේගේ කාලයේදී මෙම අපූරු දෙය අප තවමත් හෙළි කළ යුතු බවත් දැන ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට විශේෂ සංඥාවක් ලබා දෙන බව අපි දැන සිටියේ නැත. මෙම මුද්‍රාවෙන් අපගේ නව කොටස පැමිණෙන්නේ වසංගත කාලය දක්වා ඔබ සමඟ පැමිණෙනු ඇත, අවම වශයෙන් අපට තවමත් සන්නිවේදනය ඇති තාක් කල්. දෙවියන් වහන්සේ මෙම කොටසට විශේෂයෙන් ආශීර්වාද කර, උන්වහන්සේව දන්නා සහ උන්වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ට තම රහස හෙළි නොකර කිසි විටෙකත් කිසිවක් නොකරන බව තේරුම් ගන්නා අයට ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා දෙත්වා (ආමොස් 3:7).
අනාවැකියේ නොනැසී පවතින ත්‍යාගය
1930 ගණන්වල ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ, සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ මහා සම්මේලනයේ හිටපු සභාපති සහ එලන් ජී. වයිට්ගේ දිගුකාලීන සගයෙකු වූ ආතර් ජී. ඩැනියෙල්ස්, එම මාතෘකාව යටතේම මෙම විෂය පිළිබඳ විශිෂ්ට පොතක් ලිවීය. අනාවැකියේ නොනැසී පවතින ත්‍යාගය. පරිපූර්ණ ලෙස පර්යේෂණ කරන ලද සහ මගේ මතය අනුව දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද පිටු 400 කට අධික සංඛ්‍යාවක, දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව සැමවිටම අනාවැකියේ ආත්මය සමඟ සිටි බවත්, අවසානයේ එලන් ජී. වයිට් හරහා දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගත් ඉතිරි කොටසේ පල්ලිය තුළ දීමනාව ප්‍රකාශ වූ ආකාරයත් ඔහු පෙන්වා දෙයි.
ඔහු අද දක්වා දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ මුළු ඉතිහාසයම ආවරණය කරයි, සියලු යුගයන්හි දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ අතර අනාවැකි කීමේ දීමනාව පැවතීම සොයා ගනී:
- ඊජිප්තුවේ සිට කානාන් දක්වා දැවෙන පඳුරෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් සෘජු උපදෙස් ලැබූ මෝසෙස්ගේ දීමනාව තුළින් එය සාක්ෂාත් විය.
- යෝෂුවා සිට සාමුවෙල් දක්වා "දෙවියන් වහන්සේගේ මිනිසුන්" වන යෝෂුවා විසින්ම, දෙබොරා සහ අවසානයේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පාසල් ආරම්භ කළ ශ්‍රේෂ්ඨ සැමුවෙල් සමඟ.
- රජවරුන්ගේ දවස්වල ඊශ්‍රායෙලයේ කැරැල්ල අතරතුර ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව ඔවුන්ගේ රජු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, සාමුවෙල් සිට යෙරෙමියා දක්වා අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ලියවිලිවල 30 දෙනෙකු ගැන සඳහන් කර ඇති අතර, නම් වශයෙන් සඳහන් නොකළ තවත් කිහිපයක් ද ඇත.
- බබිලෝනියේ වහල්භාවයේ සහ ඉන් පසු කාලය තුළ දානියෙල් සිට මලාකී දක්වා.
- ඔහු අනාවැකි කීමේ දීමනාව පවා පෙන්නුම් කරයි මලාකී සහ යොහන් බව්තීස්ත අතර.
- සිට අපෝස්තලික කාලය සිට අද දක්වා, ප්‍රේරිතයන්ගේම සාක්ෂිය සාක්ෂි දරන පරිදි, පාවුල් පැවසූ ආකාරයටම: “ආත්මය නිවා නොදමන්න. අනාවැකි හෙළා නොදකින්න.” (1 තෙසලෝනික 5:19-20) සහ විශේෂයෙන් පසු වර්ෂාවේ කාලයේ පෙන්තකොස්ත දවසේ මුල් වර්ෂාවේ ප්‍රති-ආකාරය හරහා.
- ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ එලන් ජී. වයිට් හරහා අනාවැකියේ ආත්මය ප්‍රකාශ කිරීමෙනි. විමර්ශන විනිශ්චය කාලය තුළ.
දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් තම සෙනඟට අනාවැකියේ ආත්මයේ දීමනාව නොමැතිව තබා නැත. ඩැනියෙල්ස් මළවුන්ගේ විනිශ්චයේ කාලය දක්වා පැමිණියේය, නමුත් මළවුන්ගේ විනිශ්චයේ සිට ජීවමාන අයගේ විනිශ්චය දක්වා සංක්‍රාන්ති කාලය ගැන කුමක් කිව හැකිද, සහ ජීවමාන අයගේ විනිශ්චයේ කාලය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඉතිරි කොටසේ කුඩාම පල්ලිය වන කාන්තාවගේ ඔටුන්නෙහි තාරකාවට විශේෂයෙන් මෙම දීමනාව අවශ්‍ය නොවේද? අපි දැන් අනාවැකියේ දීමනාව අපේක්ෂා කළ යුතු නොවේද, නැතහොත් එලන් ජී. වයිට් දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස වසර 100,000 ක සේවය තුළ ලියූ පිටු 70 ක් පල්ලිය කුඩා කරදර කාලය හරහා මෙහෙයවීමට ප්‍රමාණවත්ද?
එලන් ජී. වයිට් විසින්ම මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයනු ලබන්නේ ඇයට නොලැබුණු නව ආලෝකයක් පෙන්වා දෙමිනි, නමුත් එය ලබා ගත හැක්කේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවෙන් උපකාර ලබන ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයනය කරන කඩිසර ශිෂ්‍යයන්ට පමණි.
පේතෘස් තම සහෝදරයන්ට අනුශාසනා කරන්නේ “කරුණාවෙන්ද අපගේ ස්වාමීන් සහ ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දැනුමෙන්ද වර්ධනය වන්න” කියායි. [2 පේතෘස් 3:18.] දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ කරුණාවෙන් වර්ධනය වන සෑම විටම, උන්වහන්සේගේ වචනය පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ලබා ගනු ඇත. ඔවුන් තේරුම් ගනීවි නව ආලෝකය සහ එහි පූජනීය සත්‍යයන් තුළ අලංකාරය. මෙය පල්ලියේ ඉතිහාසය තුළ සෑම යුගයකම සත්‍යයක් වී ඇති අතර, එබැවින් එය අවසානය දක්වාම පවතිනු ඇත. නමුත් සැබෑ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය පිරිහෙන විට, සත්‍යය පිළිබඳ දැනුමෙන් ඉදිරියට යාම නතර කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් කවදා හෝ ඇති වී තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් දැනටමත් ලැබී ඇති ආලෝකයෙන් මිනිසුන් සෑහීමකට පත්වන අතර, ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ තවදුරටත් විමර්ශනය කිරීම අධෛර්යමත් කරයි. ඔවුන් ගතානුගතික බවට පත්වන අතර, සාකච්ඡා වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරති. {GW 297.2}
බයිබල් ශිෂ්‍යයෙක්, ඔහු කොතරම් දක්ෂ වුවත්, මේ අර්ථයෙන් අනාගතවක්තෘවරයෙක්ද? නැහැ, මන්ද අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ නිර්වචනය නම් ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගෙන් සෘජු උපදෙස් ලැබෙන අතර සිහින හෝ දර්ශන මගින් ඔහුගේ හඬ ඇසෙන බවයි. බයිබල් ශිෂ්‍යයෙකු බයිබලයේ ඇතැම් කොටස් වෙත සහ ඉඳහිට සිහිනයක් හරහා නව දැනුමට යොමු කළත්, එය ඔහු තුළ ඇති අනාවැකියේ ආත්මයේ සම්පූර්ණ දීමනාව ප්‍රකාශ කිරීමක් නොවේ.
ඊට පටහැනිව, අනාවැකි කීමේ දීමනාව පල්ලියේ සිටින අයට, අධ්‍යයනය තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ගවේෂණය කරන, වැඩි ආලෝකයක් සඳහා පිපාසයෙන් සිටින අයට බලපාන ආකාරය අපට පවසා ඇත:
අපේ ඇදහිල්ලේ අත්තිවාරම කෙතරම් ස්ථිරව දමා ඇත්දැයි අපේ බොහෝ දෙනෙකුට වැටහෙන්නේ නැත. මගේ සැමියා, වැඩිහිටි ජෝසප් බේට්ස්, පියර් පියර්ස්, වැඩිහිටි [හිරාම්] එඩ්සන් සහ උද්‍යෝගිමත්, උතුම් සහ සත්‍යවාදී වූ තවත් අය, 1844 දී කාලය ගෙවී ගිය පසු, සැඟවුණු නිධානයක් ලෙස සත්‍යය සෙවූ අය අතර වූහ. මම ඔවුන් සමඟ මුණගැසුණා, අපි අධ්‍යයනය කර උනන්දුවෙන් යාච්ඤා කළා. බොහෝ විට අපි රෑ බෝ වන තුරුත්, සමහර විට මුළු රාත්‍රිය පුරාමත්, ආලෝකය ඉල්ලා යාච්ඤා කරමින් සහ වචනය අධ්‍යයනය කරමින් එකට සිටියෙමු. මෙම සහෝදරයන් බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමට නැවත නැවතත් එක් වූයේ එහි තේරුම දැන ගැනීමටත්, බලයෙන් එය ඉගැන්වීමට සූදානම් වීමටත්ය. ඔවුන් තම අධ්‍යයනයේ දී “අපට තවත් කිසිවක් කළ නොහැක” යැයි පවසන තැනට පැමිණි විට, ස්වාමින් වහන්සේගේ ආත්මය මා කෙරෙහි පැමිණෙනු ඇත, මා දර්ශනයකින් ඉවතට ගනු ඇත, සහ අප අධ්‍යයනය කරමින් සිටි ඡේද පිළිබඳ පැහැදිලි පැහැදිලි කිරීමක් මට ලබා දෙනු ඇත, අපි ඵලදායී ලෙස වැඩ කළ යුතු ආකාරය සහ ඉගැන්විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස් සමඟ. මේ අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, උන්වහන්සේගේ මෙහෙවර සහ උන්වහන්සේගේ පූජක තන්ත්‍රය පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිලි තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාර වන ආලෝකය ලබා දෙන ලදී. ඒ කාලයේ සිට අප දෙවියන් වහන්සේගේ නගරයට ඇතුළු වන කාලය දක්වා දිවෙන සත්‍ය රේඛාවක් මට පැහැදිලි කරන ලද අතර, ස්වාමින් වහන්සේ මට දුන් උපදෙස් මම අන් අයට ලබා දුන්නෙමි.
මේ මුළු කාලය පුරාම සහෝදරයන්ගේ තර්ක මට තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. මගේ මනස හිර වී තිබුණාක් මෙන්, අපි අධ්‍යයනය කරමින් සිටි ශුද්ධ ලියවිලිවල තේරුම මට තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. මෙය මගේ ජීවිතයේ ලොකුම දුකක්. අපගේ ඇදහිල්ලේ ප්‍රධාන කරුණු සියල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට අනුකූලව අපගේ මනසට පැහැදිලි වන තුරු මම මෙම මානසික තත්වයේ සිටියෙමි. දර්ශනයකින් තොරව සිටියදී, මට මෙම කරුණු තේරුම් ගත නොහැකි බව සහෝදරයන් දැන සිටි අතර, ලබා දුන් එළිදරව් කිරීම් ස්වර්ගයෙන් සෘජුවම ආලෝකයක් ලෙස පිළිගත්තා. {1SM 206.4–207.1 (ප්‍රතිපෝෂණ)}
දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ ජීවිතයෙන් උපුටා දක්වන ලද එම උපුටා දැක්වීමේ අවසාන කොටස වැදගත් අධ්‍යාත්මික මූලධර්මයක් හෙළි කරයි: අනාවැකියේ ආත්මයෙන් දීමනාවක් ලබා ඇති පුද්ගලයා කරන්නේ නැත සිසුන්ගේ අධ්‍යයනයන්හි තේරුම තේරුම් ගන්නේ ඔවුන් බුද්ධිමත් නොවන නිසා හෝ නූගත් නිසා නොව, ඒ අරමුණ සඳහා ඔවුන් හරහා පල්ලියට ලබා දෙන හෙළිදරව් කිරීම් එලෙස හඳුනාගත හැකිය.
අවාසනාවකට මෙන්, අනාවැකියේ ආත්මයේ දීමනාව පිළිබඳ කතාව, ජනතාව තමන්ට ලැබිය යුතු අනාවැකියේ ආත්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ කතාව ද වේ. මෙය සෑම යුගයකම සිදු වූ අතර, ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම දක්වා පවා ඇදගෙන යනු ඇත.
එලන් ජී. වයිට් දිගු කාලයක් පල්ලිය මෙහෙයවූවාය, වසර 120 ක කාන්තාර ඉබාගාතේ පවා ගැඹුරට, 1890 දී ආරම්භ වූ එය හතරවන දේවදූතයාගේ ආලෝකයේ ආරම්භය පවා පල්ලිය ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවිනි. බොහෝ කලකට පසු, මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු අවසානයේ මෙම ආලෝකය එහි සම්පූර්ණත්වයෙන් පිළිගැනීමට සූදානම් විය. දැන්, ජීවතුන්ගේ විනිශ්චය ආරම්භයෙන් ටික කලකට පසු, මෙම ආලෝකය මහා හඬක් දක්වා වර්ධනය වීමට නියමිතයි, දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයන් මගින් දයාව සමඟ මිශ්‍ර නොවී විනාශ වන මිය යන ලෝකයකට අවසාන මහා අනතුරු ඇඟවීම, ඔවුන්ගේ ජීවිත දෙවියන් වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම භාර දීමට අකමැති සියලු දෙනා සමඟ.
1915 සිට, එලන් ජී. වයිට් මිය ගිය වසරේ සිට, පල්ලියට ජීවමාන අනාවැකි ආත්මය නොමැතිව තනිවම කාන්තාරය හරහා ගමන් කිරීමට සිදු විය. රතු පැහැයෙන්, කළු පැහැයෙන්, පසුව සුදුමැලි අශ්වයා දක්වා - සාර්ඩිස්හි මළ පල්ලිය දක්වා - ඔවුන්ගේ බොහෝ විට නොමඟ ගිය පල්ලියේ නායකත්වය අනුගමනය කිරීමේ පරීක්ෂාවන්ට ඔවුන්ට මුහුණ දීමට සිදු විය - මන්ද "දර්ශනයක් නැති තැන ජනතාව විනාශ වෙති" (හිතෝපදේශ 29:18). ඇගේ ලේඛන ඔවුන් සමඟ ගියද, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ පහත අනාවැකිය සැබෑ විය:
සාතන් ... සත්‍යයෙන් ඈත් කිරීමට - නිරන්තරයෙන් ව්‍යාජ දේට බලපෑම් කරමින් සිටී. සාතන්ගේ අවසාන රැවටීම වනුයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ සාක්ෂිය නිෂ්ඵල කිරීමයි. "දර්ශනයක් නැති තැන, ජනයා විනාශ වෙති" (හිතෝපදේශ 29:18). සැබෑ සාක්ෂිය කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ ඉතිරි වූ ජනතාවගේ විශ්වාසය බිඳ දැමීමට සාතන් විවිධ ආකාරවලින් සහ විවිධ ආයතන හරහා දක්ෂ ලෙස ක්‍රියා කරනු ඇත.—ලිපිය 12, 1890.
සාතන්ට අයත් සාක්ෂිකරුවන්ට එරෙහිව වෛරයක් ඇවිළෙනු ඇත. සාතන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පල්ලි කෙරෙහි ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ඇදහිල්ල බිඳ දැමීම වනු ඇත, මේ හේතුව නිසා: දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ අනතුරු ඇඟවීම්, තරවටු කිරීම් සහ උපදෙස් වලට අවනත වුවහොත්, සාතන්ට ඔහුගේ රැවටීම් ගෙනැවිත් ඔහුගේ මායාවන් තුළ ආත්මයන් බැඳ තැබීමට එතරම් පැහැදිලි මාර්ගයක් තිබිය නොහැක.—ලිපිය 40, 1890. {1SM 48.3–4 (ප්‍රතිපෝෂණ)}
ආතර් ජී. ඩැනියෙල්ස් ඔහුගේ පොතේ අවසාන පරිච්ඡේදයේ මෙසේ ලිවීය. අනාවැකියේ නොනැසී පවතින ත්‍යාගය:
සමස්තයක් ලෙස පල්ලියේ සහ එහි තනි සාමාජිකයින්ගේ සුභසාධනය, දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරුන් විශ්වාස කිරීම සහ ඔවුන්ට අවනත වීම සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. අප දැක ඇති පරිදි, මොවුන් උන්වහන්සේගේ තෝරාගත් පණිවිඩකරුවන්, උන්වහන්සේ විසින් පොළොවේ උන්වහන්සේගේ පල්ලියට පත් කරන ලද ප්‍රකාශකයින් ය. අප පැහැදිලිව පෙන්වා දී ඇති පරිදි, පාපය නිසා ඇති වූ වෙන්වීමේ සිට, මෙම සන්නිවේදන සැලැස්ම දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිනිසාට තම කැමැත්ත හෙළි කිරීම සඳහා තෝරාගත්, ඒකාකාරී සහ ප්‍රතිලාභී විධිවිධානය වී ඇත. මෙම මාර්ගයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ උපදෙස් දෙයි, උපදෙස් දෙයි, අවවාද කරයි, ආයාචනා කරයි, සහ අනතුරු අඟවයි, අවශ්‍යතාවය ඇති විය හැකි පරිදි සහ දිව්‍ය ප්‍රේමය පෙන්නුම් කරන පරිදි. එබැවින්, මිනිසුන් අතර අනාගතවක්තෘවරයාගේ පැමිණීම අලුත් හෝ අසාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ, අමුතු හෝ අපූරු දෙයක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ මෙම විධිවිධානයේ කතුවරයා වන අතර, සංචාරක මිනිසා එහි ප්‍රතිලාභියා වේ. එය මිනිස් අවශ්‍යතාවය තරම් පැරණි වන අතර, එය පෙළඹවූ සහ ස්ථාපිත කළ දිව්‍ය ප්‍රේමය තරම්ම නියත ය.
සෑම යුගයකම පල්ලියේ විචලනයන් අනාවැකි දීමනාවට එහි පක්ෂපාතීත්වය හෝ පක්ෂපාතී නොවීම මගින් මනිනු ලැබ ඇති අතර, මෙම ස්වර්ගීය මඟ පෙන්වීම් වලට එහි ප්‍රතිචාරය මගින් එහි ආරක්ෂාව මනිනු ලැබේ. පීතෘමූලික, මොසෙයික් සහ අපෝස්තලික යුග 325 පුරා විහිදුණු සියවස් ගණනාවක් පුරා, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පිටු වලින් හෙළි වූ පරිදි, මෙම නොබිඳිය හැකි රීතිය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය අපි දැක ඇත්තෙමු.
ඉන්පසුව, අපෝස්තුළුවරුන්ගේ මරණයෙන් පසු, ක්‍රිස්තියානි යුගයේ සිදුවීම්වල ඛේදජනක ගමන ආරම්භ වන අතර, එය රුධිරයෙන් හා කඳුළුවලින් කියැවෙන අතර, එය පාවී යාමෙන් හා ඇදහිල්ල අත්හැරීමෙන් පැල්ලම් වී ඇත. නාමික ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය, අපෝස්තලික පල්ලිය සංලක්ෂිත වූ එම මූලික මූලධර්මවලින් - ශික්ෂා පද සහ පිළිවෙත්, අකුර සහ ආත්මයෙන් - ක්‍රමයෙන් ඈත් වේ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සෑම සත්‍යයක්ම විනිවිද ගියද, මෙම පිටවීම නීතිය සහ ශුභාරංචිය විකෘති කිරීම කෙරෙහි කේන්ද්‍රගත විය.
ප්‍රාථමික ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අයගේ ඉරණම ඛේදජනක වී ඇත. වෛරයට හා අපහාසයට ලක් වූ, පීඩාවට හා හුදකලා වූ ඔවුන් සත්‍යයට සාක්ෂි දැරූහ. නමුත් වරින් වර අනාගතවක්තෘවරුන් - පිරිමින් සහ කාන්තාවන් - දෙවියන් වහන්සේගේ කැඳවීම මත නැඟිට, පක්ෂපාතී නොවූවන්ගේ අයුතුකම හෙළා දුටුවේය. ඔවුන් විශ්වාසවන්තයින්ගේ විශ්වාසවන්තභාවය දිරිමත් කළ අතර, වෙහෙසකර සියවස් ගණනාවක් පුරා සත්‍යයේ අනුගාමිකයින්ට මඟ පෙන්වූ අතර ආරක්ෂා කළහ.
දැන් මෙම දිව්‍යමය වශයෙන් නම් කරන ලද "අවසාන දිනවල", දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ මිදීමේ සැලැස්ම සහ මිනිස් වර්ගයාගේ පිස්සු ගමන් මග එකට උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වේ. මිනිසුන් අතර අධර්මය කෙතරම් බහුලද, මානව දර්ශනය එතරම් නොසැලකිලිමත්ද, දෙවියන් වහන්සේගෙන් මිනිසාගේ ස්වාධීනත්වය සහ මිදීමේ විධිවිධාන යහපත සහ අයහපත අතර මෙම උත්තරීතර ගැටුමේදී කෙතරම් අපහාසාත්මකද යත්, අනාවැකියේ දීමනාව ඉතිරි පල්ලියේ ශ්‍රේණිවල කැපී පෙනෙන ලෙස ප්‍රකාශ වීම අත්‍යවශ්‍ය විය.
අවසාන දිනවල අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතාවය
තරඟය අතරතුර කවදා හෝ මිනිසාට දිව්‍ය මඟ පෙන්වීමක් අවශ්‍ය වී ඇත්නම්, එය නිසැකවම මේ අවසාන දිනවල, සියලු අධර්ම බලවේග ව්‍යාකූලත්වයට හා විනාශයට මුදා හැර ඇති විට, ලෞකික ලෝකය භෞතිකවාදී වී ඇති විට සහ ආගමික ලෝකය නූතනවාදී ඉගැන්වීම් වෙත හැරී ඇති විටය. ඉතිහාසයේ කවදා හෝ පල්ලියට දිව්‍ය මඟ පෙන්වීමක් අවශ්‍ය වූයේ නම්, එම කාලය ළඟා වූයේ 1844 බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පසුව සහ ඉන් පසු දශක කිහිපය තුළ ආගමන ව්‍යාපාරයේ අර්බුදකාරී පැයේදීය. දුරදිග යන ගැටළු විය; නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම ප්‍රමාණවත් විය.
අවසාන ගැටුම දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතී වීම සම්බන්ධයෙන් පැමිණෙන අතර, අපගේ කාලයේදී එහි අවසානය කරා ළඟා වේ. සබත් මුද්‍රාව සහිත දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ නීතිය සාතන්ගේ වෛරයේ අරමුණ වන අතර, ගැටුමේදී ඔහු ලෝකය ඔහුගේ පැත්තට හරවනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තුළින් ලබා දෙන සම්පූර්ණ ගැලවීම, උන්වහන්සේගේ මාංසගත වීම, උන්වහන්සේගේ පව් කමා කිරීමේ මරණය, උන්වහන්සේගේ පූජක සේවය සහ උන්වහන්සේගේ බලයෙන් හා මහිමයෙන් ඉක්මනින් නැවත පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔහු දරන නොනවතින උත්සාහයන්ගේ අරමුණ වේ.
සාතන්ගේ උදහස යොමු වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉතිරි කොටසේ පල්ලිය කෙරෙහි වන අතර එය දිව්‍ය ප්‍රේමයේ සහ මඟ පෙන්වීමේ උත්තරීතර වස්තුවයි. මෙම පල්ලිය අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පාගා දැමූ නීතියේ එකම ආරක්ෂකයා ලෙස සිටිනු ඇති අතර, එයට මිදීමේ සම්පූර්ණ විධිවිධාන එකතු වේ. සමස්තයක් ලෙස පල්ලිය නපුරු තැනැත්තාගේ ප්‍රහාරයේ අරමුණ පමණක් නොව, නීතියේ සහ ශුභාරංචියේ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීම නිසා තනි සාමාජිකයා ද හිරිහැරයට ලක් වේ. සැකය, නොසැලකිලිමත්කම, නොසැලකිලිමත්කම හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම එන්නත් කිරීමෙන්, සාතන් ද අනාවැකි දීමනාවේ උපදෙස් වලින් පක්ෂපාතීත්වය හැරවීමට උත්සාහ කරයි.
එබැවින් මෙම අවසාන පැයේදී අවදානමට ලක්ව ඇති මහා කරුණු තුන දේවානුභාවයෙන් හෙළි කළ හැකි තරම් පැහැදිලිව හා තියුණු ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. නමුත් මේ සියල්ල ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ ජනතාව අතර විශ්වාසයන් සහ පිළිවෙත් තුළ ව්‍යාකූල වී ඇත.
නමුත් දැන්, මෙම වෙළුම අවසානයට ගෙන ඒමේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවට පුද්ගලයා සහ පල්ලිය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය අතිශයින්ම වැදගත් වේ. එබැවින් මගේ අවසාන වචන පල්ලියේ උපදෙස් සඳහා මෙම දිව්‍ය විධිවිධානය පිළිගැනීම සහ පිළිපැදීම සඳහා කරන ආයාචනයකි. මෙම කරුණු සැමවිටම මතකයේ තබා ගැනීමටත්, ඒවා ප්‍රායෝගිකව විශ්වාසවන්තව අනුගමනය කිරීමටත් ඒවා පල්ලියට කරන ආයාචනයකි.
ස්වර්ගීය උපදෙස් වලට සවන් දෙන්න
අතීතයේ දශක ගණනාවක් පුරා මෙම ත්‍යාගය මෙම ජනතාවට අදහස් කර ඇති දේ හොඳින් මතක තබා ගන්න. අර්බුදයෙන් අර්බුදයට මුහුණ දී ඇති ආකාරය සහ ගැටලුවෙන් ගැටලුවට සාර්ථකව මුහුණ දී ඇති ආකාරය හොඳින් මතක තබා ගන්න. කාලය සෑම අවස්ථාවකදීම ස්වර්ගීය උපදෙස් සනාථ කර ඇත. මෝසෙස්ගේ කාලයේ ඊශ්‍රායෙලයේ දවස් ආකර්ෂණීය සංසන්දනයකින් සහ අවවාදයකින් සලකා බලන්න, ඉන්පසු අපගේම කාලය සමාන්තරයක් ලෙස මෙනෙහි කරන්න. පුරාණ කාලයේ ඊශ්‍රායෙලයේ ශ්‍රේෂ්ඨ නායකයාගේ වචන මෙන්න:
“මම අද ඔබ ඉදිරියෙහි ජීවිතය හා යහපත ද, මරණය හා නපුර ද තැබුවෙමි.” “මම අද ඔබට විරුද්ධව සාක්ෂි දීමට අහස හා පොළොව කැඳවමි, මම ඔබ ඉදිරියෙහි ජීවිතය හා මරණය ද, ආශීර්වාදය හා ශාපය ද තැබූ බව: එබැවින් ඔබ සහ ඔබේ වංශය ජීවත් වන පිණිස ජීවිතය තෝරා ගන්න: ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන පිණිසත්, ඔබ උන් වහන්සේගේ හඬට කීකරු වන පිණිසත්, ඔබ උන් වහන්සේට ඇලී සිටින පිණිසත්: මක්නිසාද ඔහු ඔබේ ජීවිතය සහ ඔබේ දවස්වල දීර්ඝත්වයයි.” ද්විතීය කථාව 30:15, 19, 20.
තමා ඉක්මනින්ම තම වගකීම් අත්හැරීමට නියමිත බව වටහා ගත් මහලු කුලදෙටු මෝසෙස්, ඊජිප්තුවේ සිට පොරොන්දු දේශයේ මායිම් දක්වා වසර හතළිහක් තිස්සේ තමා මෙහෙයවූ ජනතාවට තම අවසාන වගකීම භාර දෙමින් සිටියේය.
ඔහු තම ආදරණීය ජනතාවගේ අනාගතය සඳහා මහත් බලාපොරොත්තු තබාගෙන සිටියේය. නමුත් දිගු අත්දැකීම් තුළින්, ඔවුන්ගේ දුර්වලතා සහ ඇතැම් විට පරීක්ෂාවන් සහ දුෂ්කරතා යටතේ ඔවුන්ගේ දුර්වලතා දැන සිටි ඔහු, ජාතික ව්‍යසනයකට සහ පරාජයකට මුහුණ දිය හැකි බවට බරපතල බියක් ද ඇති කළේය. ඔවුන්ගේ දුක හෝ දුක්ඛිත ඉරණම දෙවියන් වහන්සේගෙන් එවන ලද උපදෙස් සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය මත රඳා පවතින බව හඳුනා ගනිමින්, ඔහු රූපමය වශයෙන් සහ සැලකිය යුතු ලෙස දීර්ඝ ලෙස, ඔවුන් කීකරු වුවහොත් ඔවුන්ට ලැබෙන ලෞකික හා අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාද සහ ඔවුන්ගේ අකීකරුකමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇති වන ශාප ඔවුන් ඉදිරියේ තැබීය. (ද්විතීය කථාව 27, 28 බලන්න.)
ඊශ්‍රායෙල්වරුන් මතක තබා ගැනීමට අපොහොසත් වීම
දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන ලෙසත්, උන් වහන්සේගේ හඬට කීකරු වන ලෙසත් ඔහු ඔවුන්ට උපදෙස් දුන් විට, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා ලෙස ඔහු ඔවුන්ට ලබා දුන් උපදෙස් සහ උපදෙස් පණිවිඩවලට අවනත වන ලෙස ඔහු ඔවුන්ට අවවාද කළේය. දස පනත හැර, ඔවුන්ට නියම කර ඇති සියලුම නීති සහ සාක්ෂි සහ නීති මෝසෙස් හරහා ප්‍රකාශ කර තිබුණි. ඔවුන් දැන් මිනිස් මෙවලම පමණක් දැකීමට හෝ ඇසීමට හැකි වීම, මෙම දිව්‍ය අවශ්‍යතා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ වරදකාරිත්වය අඩු කළේය. එය ඔහු පෞද්ගලිකව ආමන්ත්‍රණය කළ පරම්පරාව සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව, සෑම කාලයකම පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන් ද සත්‍යයකි.
මෙම බැරෑරුම් දිවුරුම් ප්‍රකාශයන් සැමවිටම මතකයේ තබා ගැනීම සඳහා මෝසෙස් විධිවිධාන සැලසීය. දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට ඒවා ඉගැන්විය යුතු අතර, ඔවුන් නිවසේ වාඩි වී සිටින විට හෝ මඟ දිගේ ඇවිදින විට මෙන්ම සවස් කාලයේ සහ උදෑසන නමස්කාර වේලාවන්හි ඒවා ගැන කතා කළ යුතු විය. (ද්වි. 11:19, 20.) ඒවා සිහි කිරීමක් ලෙස පොතක ලියා, නැවේ පැත්තේ තැබිය යුතු විය. සෑම හත්වන වසරකම ඒවා පිටතට ගෙන ගොස් කූඩාරම් මංගල්‍යයේදී රැස්ව සිටින වන්දනාකරුවන්ගේ සමූහය ඉදිරියේ ප්‍රසිද්ධියේ කියවිය යුතු විය. අනාවැකිමය ලියවිලිවල මෙම බැරෑරුම් පෙරහුරුව සඳහා, ඔවුන් තම දොරටු තුළ සිටි ආගන්තුකයා අමතක නොකර පිරිමින් සහ කාන්තාවන් එක්රැස් කළ යුතු විය. වසර ගණනාවක අවබෝධයට පැමිණෙන දරුවන් විශේෂයෙන් සඳහන් කරන ලදී. ඔවුන් සවන් දී සමිඳාණන් වහන්සේට බිය වීමට ඉගෙන ගත යුතු විය. (ද්වි. 31:9-13 බලන්න.)
දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගත් පණිවිඩකරු හරහා ලැබුණු බැරෑරුම් පණිවිඩ මතක තබා ගැනීමට පුරාණ ඊශ්‍රායෙලය අපොහොසත් වීම සැලකිල්ලට ගනිමින්, “ලෝකයේ අවසානය පැමිණ ඇති අය” වන අප ඉතිරි පල්ලියට ලබා දී ඇති උපදෙස් පැහැදිලිව මතකයේ තබා ගත යුතු නොවේද?
ව්‍යාපාරයෙන් වෙන් කළ නොහැකි අනාවැකිමය තෑග්ගක්
ඊජිප්තුවෙන් ඔවුන් මුදා ගැනීමේදී සිදු වූ ලකුණු සහ අරුමපුදුම දේ, විමර්ශනය කිරීමේ යුගයට පැමිණි දරුවන්ට පෙරහුරු කිරීම සඳහා මෝසෙස්ගේ උපදෙස් වලින් (ද්විතීය කථාව 6:20-25) වර්තමාන පාඩමක් ගෙනහැර දක්වමින්, වයිට් මහත්මිය 1882 දී මෙසේ ලිවීය:
“අපි උදාසීන ලෙස නොසැලකිය යුතු මූලධර්ම මෙන්න. සත්‍යය දැක එහි වැදගත්කම දැනුණු සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දේවල් පිළිබඳ අත්දැකීම් ලබා ඇති අය, තම දරුවන්ට හොඳ ධර්මය ඉගැන්විය යුතුය. ඔවුන් අපගේ ඇදහිල්ලේ ශ්‍රේෂ්ඨ කුළුණු, අපි සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් වීමට හේතු, - ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් මෙන්, අපව හැඳින්වෙන්නේ සුවිශේෂී ජනතාවක්, ශුද්ධ ජාතියක්, පොළොවේ මුහුණතෙහි අනෙකුත් සියලුම මිනිසුන්ගෙන් වෙන්ව හා වෙනස් වීමට හේතුව පිළිබඳව ඔවුන්ට හුරු කරවිය යුතුය. මේ දේවල් දරුවන්ට සරල භාෂාවෙන් පැහැදිලි කළ යුතුය, තේරුම් ගැනීමට පහසුය; ඔවුන් වයසින් වැඩෙත්ම, සත්‍යයේ අත්තිවාරම් පුළුල් හා ගැඹුරු වන තෙක් ලබා දෙන පාඩම් ඔවුන්ගේ වැඩිවන ධාරිතාවයට ගැලපේ. ”-“Testimonies for the Church,” V V, p. 330.
ඊශ්‍රායෙල් ජාතියේ උපත, කුරිරු වහල්භාවයෙන් ඔවුන් මිදීම සහ කානාන් දේශයට ඔවුන්ගේ අවසාන ප්‍රවේශය පිළිබඳ කතාව, අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස මෝසෙස්ගේ කාර්යය විස්තර නොකර කිව නොහැක. ඉතිහාසයේ සෑම අදියරකටම එම යුගයේ ශ්‍රේෂ්ඨ අනාගතවක්තෘවරයා හරහා ස්වර්ගයෙන් පැමිණි පණිවිඩ සම්බන්ධ විය. ඔහු යෙහෝවාගේ මුඛ කුහරය වූ අතර, ඔහුගේ කැමැත්ත ප්‍රකාශ කරමින්, ඔවුන්ගේ සංවිධානය හා ඔවුන්ගේ චලනයන් තුළ ඔවුන්ට මඟ පෙන්වමින්; ඔවුන්ගේ පාපවලට තරවටු කරමින්, ඔවුන්ගේ කැරැල්ලට තරවටු කරමින් සහ පියෙකු ලෙස ඔවුන්ට ආයාචනා කළේය.
අදටත් අපේ දරුවන්ට “අපි සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් වීමට හේතු” කියන්න බැහැ, ශුද්ධ ලියවිලිමය අත්තිවාරමක් දැමීමේදී සහ ඒ මත ගොඩනැගීමේදී, සංවිධානයේ මූලධර්මවලට මඟ පෙන්වීමේදී, ආගමන ව්‍යාපාරයේ සෑම ප්‍රධාන අංගයක්ම පෝෂණය කිරීමේදී සහ උපදෙස් සහ තරවටු කිරීමේ හෝ බලාපොරොත්තුවේ සහ ධෛර්යයේ පණිවිඩ රැගෙන යාමේදී අනාවැකියේ අලුත් කළ ත්‍යාගය විසින් ඉටු කරන ලද ප්‍රමුඛ කාර්යභාරය ඔවුන්ට හුරු කරවීමෙන් තොරව.
අනාවැකි දීමනාව නාමිකව විශ්වාස කිරීමට, පෙර අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පණිවිඩ පිළිගැනීමට සහ දෙවියන් වහන්සේ තම ජනතාවට උපදෙස් දීමට තෝරාගත් සමකාලීන පණිවිඩකරුවෙකු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ විරුද්ධ වීමට හැකිය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දවසේදී පුරාණ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ වචන සෑම සබත් දිනකම ඔවුන්ගේ සිනගෝගවල කියවන ලද නමුත්, ආගමික නායකයින් යොහන් බව්තීස්ත ප්‍රතික්ෂේප කර, ස්වර්ගයෙන් කෙලින්ම පැමිණි අනාගතවක්තෘවරයා කුරුසියේ ඇණ ගැසූහ - පොළොවේ කවදා හෝ දර්ශනය වූ ශ්‍රේෂ්ඨතමයා. නූතන පරිසිවාදයේ පැවැත්ම සමඟ ඔවුන් ස්වර්ගයේ පණිවිඩකරුවන්ට එරෙහිව ඔවුන්ගේ කන් වසා ගැනීමට හේතුව මෙම වචනවලින් හොඳින් දක්වා ඇත:
“ලෝකයේ සෑම යුගයකම උන්වහන්සේගේ සභාවට ස්වාමීන්වහන්සේගේ අවවාද, අවවාද, නිවැරදි කිරීම් ලබා දී ඇත. මෙම අනතුරු ඇඟවීම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දවසේදී ආත්ම-ධර්මිෂ්ඨ පරිසිවරුන් විසින් හෙළා දකින ලද අතර ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී, ඔවුන් කියා සිටියේ ඔවුන්ට එවැනි අවවාදයක් අවශ්‍ය නොවන බවයි, සහ අසාධාරණ ලෙස සලකනු ලැබීය. ඔවුන්ගේ නැඹුරුවාවන් සතුටු නොකළ නිසා, උන්වහන්සේගේ සේවකයන් හරහා ඔවුන්ට ස්වාමින් වහන්සේගේ වචනය නොලැබෙනු ඇත. අපගේ කාලයේ මෙම පන්තියේ ජනතාව ඉදිරියේ ස්වාමින් වහන්සේ දර්ශනයක් ලබා දෙන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ වැරදි පෙන්වා දෙමින්, ඔවුන්ගේ ආත්ම-ධර්මිෂ්ඨකමට තරවටු කරමින් සහ ඔවුන්ගේ පාප හෙළා දකිමින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ සැබෑ තත්වය ඔවුන්ට පෙන්වූ විට, නාසරෙත්හි වැසියන් මෙන් ඔවුන් කැරැල්ලෙන් නැඟී සිටිනු ඇත.” - “පල්ලිය සඳහා සාක්ෂි,” වෙළුම V, පිටුව 689.
සාක්ෂි ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ ඇයි?
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම ජීවිතයේ සිදු කළ නිශ්චිත පාපවලට තරවටු කිරීම නිසා, පරිසිවරුන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යන උන්වහන්සේගේ ප්‍රකාශය ප්‍රතික්ෂේප කළහ. අතීතයේ මෙන් අදත්, යම් පාපයක් ආදරයෙන් රැකබලා ගැනීම සහ ස්වාමින් වහන්සේගේ තෝරාගත් සේවකයාගේ පණිවිඩ සැක කිරීම අතර සෘජු සම්බන්ධයක් තිබේ.
“සත්‍යයෙන් පසුබට වූ බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාමාර්ගයට හේතුවක් ලෙස දක්වන්නේ සාක්ෂි කෙරෙහි ඔවුන්ට විශ්වාසයක් නොමැති බවයි. සාක්ෂි තුළින් දෙවියන් වහන්සේ හෙළා දැක ඇති යම් පාපකාරී පුරුද්දක් ඔවුන්ට තිබූ බව විමර්ශනයෙන් හෙළි වේ. දැන් ප්‍රශ්නය නම්, දෙවියන් වහන්සේ හෙළා දකින ඔවුන්ගේ පිළිමය ඔවුන් අතහැර දමනවාද, නැතහොත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ වැරදි ආශාවන්හි නියැලීමේ මාවතේ දිගටම ගමන් කරයිද, සහ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට දී ඇති ආලෝකය ප්‍රතික්ෂේප කරයිද, ඔවුන් ප්‍රිය කරන දේම තරවටු කරයිද? ඔවුන් සමඟ විසඳා ගත යුතු ප්‍රශ්නය නම්, මම මාවම ප්‍රතික්ෂේප කර, මගේ පාපවලට තරවටු කරන සාක්ෂි දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලබා ගත යුතුද, නැතහොත් ඔවුන් මගේ පාපවලට තරවටු කරන නිසා සාක්ෂි ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුද?”— “පල්ලිය සඳහා සාක්ෂි,” වෙළුම IV, පිටුව 32.
මෙම වෙළුමේ මුල් කොටසේ, තහවුරු කරන ලද සාක්ෂි සහිතව, අපගේ ලෝකයට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ත්‍යාගයට අමතරව, අනාවැකි කීමේ ත්‍යාගය දෙවියන් වහන්සේ පල්ලියට ලබා දුන් වටිනාම ත්‍යාගය බව තහවුරු කර ඇත. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ සහ මිනිසාගේ මහා විරුද්ධවාදියා වන සාතන්ට මෙම ත්‍යාගයේ සෑම ප්‍රකාශනයක් සඳහාම දැඩි වෛරයක් ඇති බව නිසැකය. ඉතිරි කොටසේ පල්ලිය විසින් එය අත්පත් කර ගැනීම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇයට එරෙහිව මකරාගේ කෝපය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස දක්වා ඇත. එළිදරව් 12:17. මෙය දැන ගැනීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ සාක්ෂි කටුක සහ නොනවතින ප්‍රහාරයක පරමාර්ථය වීම ගැන අපි පුදුම නොවනු ඇත. වංචාව සහ 330 ශාස්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ පුහුණුව ලත් ප්‍රධාන මනසක් විසින් නිර්මාණය කළ හැකි වඩාත්ම සියුම් තර්ක අප ඒවා අවිශ්වාස කළ යුතු හේතු ලෙස ඉදිරිපත් කරනු ඇත.
අපගේ ඉතිරි ජනතාවට උපදෙස්
ඉතිරි කොටස සඳහා ලබා දී ඇති සාක්ෂිවල ප්‍රකාශයන්ට විරෝධතා එල්ල විය හැකි ඔබට, සුළු හා ශ්‍රේෂ්ඨ දේ අතර, තේරුම් ගැනීමට අපහසු දේ සහ පැහැදිලි දේ අතර නිසි සමතුලිතතාවයක් සලකා බැලීමට මම උපදෙස් දෙමි. මෙන්න පැහැදිලි, මඟ පෙන්වන මූලධර්ම:
"ඔබ අවිනිශ්චිතතාවයෙන් හා සැකයෙන් යා යුතු නැත. විවිධ සැකයන් යෝජනා කිරීමට සාතන් අත ළඟයි; නමුත් ඔබ ඇදහිල්ලෙන් ඔබේ ඇස් විවෘත කළහොත්, විශ්වාසය සඳහා ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි ඔබට සොයාගත හැකිය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් කිසිම මිනිසෙකුගෙන් සැකයන් සඳහා සියලු හේතු ඉවත් නොකරනු ඇත. සැකයේ වාතාවරණය තුළ සහ අවිශ්වාසය ප්‍රශ්න කිරීමට කැමති අයට, ඊර්ෂ්‍යා කළ නොහැකි වරප්‍රසාදය ලබා ගත හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ අවංක මනසට විශ්වාස කිරීමට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි ලබා දෙයි; නමුත් ඔහුගේ සීමිත අවබෝධයට පැහැදිලි කළ නොහැකි දේවල් කිහිපයක් ඇති බැවින් සාක්ෂිවල බරින් ඉවත් වන තැනැත්තා අවිශ්වාසයේ සහ ප්‍රශ්න කිරීමේ සැකයන්ගේ සීතල, සිසිල් වාතාවරණයක තබනු ඇති අතර, ඇදහිල්ලේ නැව මුහුදුබත් කරනු ඇත." - අයිඩී., පිටු 232, 233.
“සැකයක් එල්ලා තැබීමට ඇණයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකි සෑම දෙයක්ම අල්ලා ගැනීමට මනස පුහුණු කරන අය, සහ මෙම සිතුවිලි වෙනත් මනසට යෝජනා කරන අය, සෑම විටම සැක කිරීමට අවස්ථාවක් සොයා ගනු ඇත. ඔවුන් සත්‍යය දිග හැරීමේදී පැන නගින සෑම දෙයක්ම ප්‍රශ්න කර විවේචනය කරනු ඇත, අන් අයගේ කාර්යය සහ ස්ථාවරය විවේචනය කරනු ඇත, තමන් කොටසක් නොවන කාර්යයේ සෑම ශාඛාවක්ම විවේචනය කරනු ඇත. ඔවුන් අන් අයගේ දෝෂ සහ වැරදි සහ වැරදි මත පෝෂණය වනු ඇත, 'ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ ඔහුගේ මැදිහත්කාර කාර්යයෙන් නැඟිට, පළිගැනීමේ ඇඳුම් වලින් සැරසී, ඔවුන්ගේ අශුද්ධ මංගල්‍යයේදී ඔවුන් පුදුමයට පත් කරන තුරු' දේවදූතයා පැවසූ පරිදි; බැටළු පැටවාගේ විවාහ මංගල්‍යය සඳහා ඔවුන් සූදානම් නැති බව ඔවුන් සොයා ගනු ඇත.' ඔවුන්ගේ රසය කෙතරම් විකෘති වී ඇත්ද යත්, ඔවුන් ස්වාමීන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ ඔහුගේ මේසය පවා විවේචනය කිරීමට නැඹුරු වනු ඇත. ”-“Testimonies for the Church,” Vol. V, p. 690.
ආශීර්වාදය කීකරුකමට සහ ව්‍යසනය අකීකරුකමට සම්බන්ධ කරන මෝසෙස්ගේ වචන අනාවැකිමය විය. ඊශ්‍රායලය ඇගේ ජාතික ඉතිහාසය ආරම්භ කරන විට ඒවා ප්‍රකාශ කරන ලදී. ජාතියේ අනාගතය සමෘද්ධිය සහ කීකරුකම අතර සහ අඛණ්ඩ අකීකරුකමෙන් පසු අවසාන වහල්භාවය සහ විනාශය සමඟ සනිටුහන් විය. ඉඳහිට සිදු වූ ප්‍රතිසංස්කරණ හේතුවෙන් නැවත නැවතත් විනාශයේ දිනය කල් දැමූ යූදාට වඩා, ඇගේ සියලු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ උපදෙස් ප්‍රතික්ෂේප කළ ඊශ්‍රායෙලයට විපත ඉක්මනින් පැමිණියේය.
අපේ කාලයට පාඩමක්
අපගේ කාලය සඳහා මෙම පාඩම එතරම් අර්ථවත් නොවේ. ස්වර්ගීය පණිවිඩවලින් අපට කැප කර ඇති මුළු හදවතින්ම කැපකිරීමට අප අපොහොසත් වීම නිසා අපගේ ගැලවීමේ දිනය ප්‍රමාද වී ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා විසින් අපට වඩාත් බැරෑරුම් ලෙස ඉල්ලා සිටි පොළොවේ දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යය අවසන් කිරීමට අපි ඇදහිල්ලෙන්, පරිත්‍යාගයෙන් සහ උනන්දුවෙන් ඉදිරියට ගොස් නොමැති නිසා අපි තවමත් මෙම කරදරකාරී ලෝකයේ සිටිමු. අප වෙත පැමිණ ඇති අවවාද සහ උපදෙස් අපි සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිපැද්දා නම්, අපි දැන් ස්වර්ගයේ මහිමය භුක්ති විඳිනු ඇත. මෙය අපට පැහැදිලිව පවසා ඇත:
“දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ ඔහුගේ ජනතාව විසින් ලෝකයට දයාවේ පණිවිඩය ලබා දීමෙන් ඉටු කරනු ලැබුවේ නම්, මෙයට පෙර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවට පැමිණෙනු ඇති අතර, සාන්තුවරයන් දෙවියන් වහන්සේගේ නගරයට පිළිගනු ලැබේ.” - “සාක්ෂි සඳහා පල්ලිය,” වෙළුම VI, පිටුව 450.
“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සෑම සොල්දාදුවෙක්ම තම යුතුකම ඉටු කළා නම්, සියොන්හි බිත්තිවල සිටින සෑම මුරකරුවෙක්ම යම් හොරණෑ ශබ්දයක් නිකුත් කළා නම්, ලෝකයට මෙය අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩය ඇසීමට පෙර තිබෙන්නට ඉඩ තිබුණි. නමුත් කාර්යය වසර ගණනාවක් පසුපසින් ඇත. මිනිසුන් නිදා සිටියදී, සාතන් අප වෙත ගමනක් සොරකම් කර ඇත.” - Id., වෙළුම IX, පිටුව 29.
සමහරවිට මේ බැරෑරුම් වචන වලට වඩා අපගේ හදවත් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට වෙන කිසිවක් නැත. අපි වසර ගණනාවක් තිස්සේ ආශා කළ, යාච්ඤා කළ සහ වෙහෙස මහන්සි වූ ස්වාමින් වහන්සේගේ පැමිණීම දැන් ඉටු වූ කරුණක් විය හැකි අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහයෙන් අපට හිමි ඉහළ වරප්‍රසාද සහ වගකීම්වලට අනුව ජීවත් වූයේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ ඔවුන්ගේ විපාකය ලබා ගැනීමට සමත් විය.
“ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරුන් විශ්වාස කරන්න”
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වචන හරහා, දෙවියන් වහන්සේ සෑම අත්‍යවශ්‍ය ගැලවීමේ සත්‍යයක්ම ලබා දී ඇත. ඔහු එම වචනය පුදුමාකාර ලෙස ආරක්ෂා කර ඇති අතර, එහි පිටපත් ඉතා බහුල කර ඇති අතර දැන් සෑම කෙනෙකුටම එය ලබා ගත හැකිය. අපගේ කාලයේ ලක්ෂණ එම වචනයේ දක්වා ඇත. ඉතිරි පල්ලියට ලබා දී ඇති පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ සාක්ෂි එම වචනයට අනුකූල වන අතර එම වචනයට අපව යොමු කරයි. නමුත් ඒවා තුළ "අවසාන කාලයේ" ජීවත් වන අයට, සාතන්ගේ සියුම් හා උත්තරීතර උපායන්ට එරෙහිව නැගී සිටිය යුතු සහ පරිවර්තනය කළ යුතු අයට ගැලපෙන චරිතයක් පරිපූර්ණ කළ යුතු අයට අවශ්‍ය විස්තර සම්භාරයක් සොයාගත හැකිය. දුරේක්ෂය හෙළි කරන පරිදි, නමුත් නිර්මාණය නොකරන පරිදි, පියවි ඇසින් නොපෙනෙන විස්තර, එබැවින් අපට එවන ලද පණිවිඩ කියවීම දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික වචනයට එකතු කිරීමක් නොව විශාලනය කරයි.
දෙවියන් වහන්සේ තම ඉතිරි වූ සභාවට ඉතා කරුණාවෙන් ලබා දී ඇති උපදෙස් සහ උපදෙස් අපි යාච්ඤාපූර්වකව සහ කඩිසරව අධ්‍යයනය කරන විට, එහි හෙළිදරව් කර ඇති චරිත ප්‍රමිතියට අනුකූලව අපගේ ජීවිත ගෙන එන විට, සහ අපට පවරා ඇති කාර්යය අවසන් කිරීමට කඩිසරව උත්සාහ කරන විට, අපි "දෙවියන් වහන්සේගේ දවස පැමිණීම සොයමින් හා ඉක්මන් වෙමින් සිටින" බව ඔප්පු කරන්නෙමු. 2 පේතෘස් 3:12.
"ඔබේ දෙවි වූ ස්වාමීන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, එවිට ඔබ ස්ථිර වනු ඇත; උන්වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරුන් විශ්වාස කරන්න, එවිට ඔබ සමෘද්ධිමත් වනු ඇත." 2 ලේක. 20:20. අවසානය
මේ සියල්ල වර්තමාන කාලයට කොපමණ වැඩියෙන් අදාළ වේද, මන්ද ඇඩ්වෙන්ට් ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් විසින් නොදැනුවත්වම, ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චය දැනටමත් ආරම්භ වී ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම වැඩිහිටියන්, 144,000 හි නායකයින් සමඟ. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ සත්‍යයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ භයානක කාලයකදී, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට බව්තීස්ම වීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් “ඔරියන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය” පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය නිසා ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද රෙපරමාදු භක්තිකයන් කිහිප දෙනෙකු ඇතුළුව, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ මිලියන 17 ක් පමණ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගෙන් - ඒ සියල්ලෙන්, දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගත් පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ස්වල්ප දෙනෙක් රැස් වූහ. මෙම කුඩා කණ්ඩායම දැඩි ලෙස පරීක්ෂාවට ලක් විය! ඉතා දුෂ්කර! ඔවුන්ගේ පරීක්ෂාවන් 27 පෙබරවාරි 2012 වන දින විශේෂ ආකාරයකින් ආරම්භ වූ අතර, ඔවුන්ට සාන්තුවරයන්ගේ ඉවසීම ඉගෙන ගැනීමටත්, ප්‍රමාදය විඳදරාගත හැකි ඇදහිල්ලක් ලබා ගැනීමටත් සිදු විය - එය කලින් සඳහන් කළ පරිදි එලන් ජී. වයිට් අනාවැකි පළ කළේය (ඉහත GC 621 උපුටා දැක්වීම බලන්න). ඇත්ත, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ කාලය නැවත කිසිදා පරීක්ෂණයක් නොවනු ඇත, මන්ද යේසුස් තවමත් ඔරියන් ඔරලෝසුව සහ කාලයේ භාජනය අනුව පැමිණෙනු ඇත, නමුත් කරදර කාලයේ වසර තුනහමාරක් ඔවුන් අපේක්ෂා කළ ප්‍රමාණයට වඩා වසරකට පසුව ආරම්භ වනු ඇත. වසංගත වර්ෂය ජීවමාන අයගේ විනිශ්චයේ කොටසක් බව ඔවුන් තේරුම් ගෙන තිබුණි, එය වැරදි වූ අතර යේසුස් 2015 දී පැමිණෙන බවත් කරදර කාලය ජීවමාන අයගේ විනිශ්චය සමඟ එකවර ආරම්භ වන බවත් ඔවුන් විශ්වාස කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කාල පරිච්ඡේද දෙක එකිනෙකින් වසරකින් සමපාත වේ. එමනිසා, ගිනි බෝල සහ ඉරිදා නීතිය වැනි දෘශ්‍යමාන සිදුවීම්, අපගේ "... අවසාන අනතුරු ඇඟවීම ලිපි. එබැවින් අනාගතයේදී, දානියෙල් 12 හි කාල තුනහමාරක් වන අතර, වසංගත ආරම්භ වීමට පෙර අවසන් වන ජීවමාන අයගේ විනිශ්චයේ වසර තුනහමාරක් සහ කුඩා හා මහත් කරදර කාලය (වසංගත වර්ෂය) ඇතුළත් පීඩාවේ වසර තුනහමාරක් අතර වෙනස පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය.
ඔරියන් සහ කාලයේ භාජනය පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් පිළිබඳ දිව්‍ය තහවුරු කිරීමකින් තොරව කිසිදු ඇදහිල්ලකට මෙම වසරේ "කලකිරීමේ" තත්වය දරාගත නොහැකි වනු ඇත. එලන් ජී. වයිට් ඇගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් පිළිබඳ ඉහත උපුටා දැක්වීමේදී විස්තර කර ඇති දිව්‍ය "නීතියට" ඇලී නොසිටියේ නම්, මම 2010 දී ඔරියන් අධ්‍යයනය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට එඩිතර නොවනු ඇත: අධ්‍යයනයන් අව්‍යාජ ලෙස පිළිගැනීමට නම්, අනාවැකියේ ආත්මය තුළින් ඒවා තහවුරු කළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තුළින් අධ්‍යයනයන් පිළිබඳ තහවුරු කිරීමක් ලබා ගන්නා සහ අධ්‍යයනයන්ම තේරුම් නොගන්නා අධ්‍යාත්මික නායිකාවක් සිටිය යුතුය. එලන් ජී. වයිට් ඉදිරියෙහි නව ආලෝකයක් ඇති බව දුටු නමුත් ඇයට එය නොලැබුණි. මෙම කාර්යය ඉටු කිරීමට වෙනස් පුද්ගලයෙකුට සිදු විය, තවත් අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂවරයෙක් එළිදරව් 12 හි කාන්තාවගේ ඔටුන්න (SDA පල්ලිය) සිට ඔටුන්නෙහි තාරකා (144,000 දෙනාගේ පල්ලිය) දක්වා සංක්‍රමණය වෙමින් පැවති කුඩා නව ඉතිරි පල්ලියේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට උපකාර කරන්නේ කවුද?
මෙම නව කොටස සඳහා වන මෙම හඳුන්වාදීමේ මාලාවේ දෙවන කොටස දැන් අවසානයේ මගේ සිහිනයේ සිටි අධ්‍යක්ෂවරයා කවුදැයි හෙළි කරනු ඇත, හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය, සහ ඔහුගේ "මරණයේ" අද්භූත තත්වයන් පිළිබඳ කතාව හෙළිදරව් කරන්න.
සටහන:
මේ අපූරු පොත, අනාවැකියේ නොනැසී පවතින ත්‍යාගය, සම්පූර්ණයෙන්ම බාගත කළ හැක. මෙහි. (යමෙකුට ජර්මානු පරිවර්තනයක් මාර්ගගතව හමු වුවහොත්, කරුණාකර අපට දන්වන්න.)