සදාකාල ජීවනයේ ජාන විද්‍යාව

වැටීමෙන් පසු, මනුෂ්‍ය වර්ගයා මාරාන්තික වී ඇත. ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ජාතියට සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ පොරොන්දුව ලබා දුන් අතර, කැරලිකරුවන් සෑම යුගයකම තම බුද්ධිය යොදාගෙන ජාතිය භුක්ති විඳීමට නිර්මාණය කර ඇති නිමක් නැති යෞවනය වෙනත් ක්‍රම මගින් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත. ගැලවුම්කරුවා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් බලන අය සහ එය වෙනත් ආකාරයකින් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන අය අතර වෙනස, පොරොන්දු වූ මෙසියස් වහන්සේ නියමිත ආකාරයෙන් පූජා කරන විට ඇදහිල්ලෙන් බලා සිටි පළමු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා වන ආබෙල්ගේ කතාවෙන් දැක්වේ. ඊට වෙනස්ව, කායින් සිතුවේ තමාගේම උත්සාහයේ ඵල මගින් සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමටයි.

මෑත කාලයේ දී, ජාන විද්‍යාව පිළිබඳ අධ්‍යයනය අමරණීයභාවය සඳහා වූ ගවේෂණයේ නව හැකියාවන් විවෘත කර ඇති අතර, තම ගැලවුම්කරුවා කෙරෙහි බලාපොරොත්තු වන අය සහ දැනුමෙන් වෙනත් මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන අය අතර එකම වෙනස දක්නට ලැබේ. තමන්ගේම ප්‍රමාණවත් නොවීම ගැන දන්නා අය මිනිස් ජෙනෝමය තුළ වසර හයදහසක අපයෝජනය, පිරිහීම සහ රෝගී බලපෑම්වල අඛණ්ඩ පීඩනයේ සමුච්චිත පීඩනය යටතේ කැපී පෙනෙන ලෙස හොඳින් කටයුතු කරන විශිෂ්ට නිර්මාණයක් දකී. ඔවුන්ගේ දින ගණන් කර ඇති බව දැන, ඔවුන් ගැලවීම සහ පාපයේ කාලකණ්ණිකමට අවසාන අවසානයක් සඳහා දෙවියන් වහන්සේට මොරගසති.

දෙවියන් වහන්සේ අපට සදාකාල ජීවනය දුන් බවට සාක්ෂිය මෙයයි, ඒ ජීවනය උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් තුළය. පුත්‍රයාණන් ඇත්තාට ජීවනය ඇත; දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් නැත්තාට ජීවනය නැත. (1 යොහන් 5:11-12)

කෙසේ වෙතත්, කැරලිකාරයින් ජාන විද්‍යා ක්ෂේත්‍රය තුළ තම කපටිකමෙන් සොයා ගැනීමට අවස්ථාවක් ලෙස සලකන අතර, සොයා ගැනීමට බලා සිටින මර්දනය කරන ලද ජානයක දිගු කලක් තිස්සේ සොයමින් සිටි යෞවනයේ උල්පත සොයා ගැනීමට, එය ශරීරයට දින නියමයක් නොමැතිව නැවත උත්පාදනය කිරීමට හැකි වන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී පැවැත්මට අමරණීයභාවය ලබා දෙනු ඇතැයි ඔවුන් බලාපොරොත්තු වේ. ඒදන් උයනේ සර්පයා දැනුමේ ගස හරහා ඒවට අමරණීයභාවය පොරොන්දු වූවාක් මෙන්, අද එම පැරණි සර්පයා වන සාතන් විද්‍යාත්මක දැනුමේ ගස හරහා ඔහුට කිසිදා ලබා දිය නොහැකි අමරණීයභාවය පොරොන්දු වේ.

ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට මෙසේ වදාළ සේක: '' මාර්ගය ද සත්‍යය ද ජීවනය ද මම වෙමි. මා කරණකොටගෙන මිස කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන්නේ නැත.'' (යොහන් 14:6)

සැබවක් සැබවක් නුඹලාට කියමි, බැටළු ගාලට දොරටුවෙන් ඇතුළු නොවී වෙන තැනකින් නැඟී යන්නා සොරෙක්ද කොල්ලකන්නෙක්ද වේ. (යොහන් 10:1)

දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ චරිත සංවර්ධනය සඳහා DNA ව්‍යුහයම වස්තු පාඩමකි. හෙලික්සයේ සීනි-පොස්පේට් කොඳු ඇට පෙළ දෙක දෙවියන් වහන්සේගේ දින දර්ශනයේ වසන්ත හා සරත් සෘතු නියෝජනය කරන අතර, ඒවා අභ්‍යවකාශය හරහා ඔවුන්ගේ හෙලික්සීය මාර්ගය ලියන විට ස්වර්ගීය ශරීර මගින් පාලනය වේ. DNA ඉණිමඟේ ඇති සෑම පාද යුගලයක්ම HSL (ඉහළ සබත් ලැයිස්තුව) හි වසරක මංගල්‍ය දින (වසන්ත-සරත් සෘතුවේ සංයෝජනයක්) නියෝජනය කරයි. පාදක යුගල තුනකින් සමන්විත සෑම DNA කෝඩෝනයක්ම HSL හි වසර ත්‍රිත්වයක් නියෝජනය කරන අතර, සෑම DNA කෝඩෝනයක්ම ජානයේ එක් ඇමයිනෝ අම්ලයක් කේතනය කරන බැවින්, සෑම HSL ත්‍රිත්වයක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ චරිතයේ එක් අංගයක් හෝ ගුණාත්මක භාවයක් කේතනය කරයි. ජානයේ ඇති විශේෂ DNA කෝඩෝන අනුපිළිවෙලෙහි ආරම්භක සහ අවසාන ලක්ෂ්‍ය සලකුණු කරයි. ජාන ඉංජිනේරු ක්ෂේත්‍රයේ, ජාන පරිවර්තනය අහම්බෙන් අපේක්ෂිත අවසානයෙන් ඔබ්බට නොයන බව සහතික කිරීම සඳහා ද්විත්ව නැවතුමක් (එකෙන් එක නැවතුම් කෝඩෝන දෙකක්) භාවිතා කරයි. මෙම ලක්ෂණය HSL හි ද පිළිබිඹු වන අතර, එම අනුපිළිවෙල දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ සම්පූර්ණ චරිත නිර්වචනය සාදන බව පමණක් නොව, ඉතිහාසයේ අවසානය ස්ථිර බවත් පෙන්නුම් කරයි.

රූපය 1 - HSL DNA ව්‍යුහයට සමානයි.

මෙම ලිපියෙන්, යේසුස් වහන්සේ අපට දැනුම් දුන් සදාකාල ජීවනයේ සොයන ජානය සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය තුළින් මිනිස් අත්දැකීම් තුළ මෙම ජානය සක්‍රීය වන ක්‍රියාවලිය ගවේෂණය කරමි. මෙම පණිවිඩයේ පළමු කොටස දෙවියන් වහන්සේගේ සියලුම විශ්වාසවන්තයින්ට අදාළ වන අතර, දෙවන කොටස විශේෂයෙන් විශේෂ අරමුණක් ඇති 144,000 දෙනාට අදාළ වන අතර එබැවින් ඔවුන්ගේ චරිත ගොඩනැගීම සඳහා විශේෂ තොරතුරු අවශ්‍ය වේ.

වරින් වර DNA කෙඳි වලට හානි වන අතර සෛල යන්ත්‍රෝපකරණ මගින් විෂමතා පරිලෝකනය කර අලුත්වැඩියා කළ යුතුය. සදාකාලික ජීවිතයට අවශ්‍ය චරිත ලක්ෂණ අධ්‍යයනය කරන විට, පාඨකයාට වරින් වර ඔවුන්ගේම චරිතයේ නිවැරදි කළ යුතු විෂමතා කිහිපයක් සොයා ගත හැකිය. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ සදාකාලිකත්වය සඳහා සූදානම් කිරීම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පාලනය කරන ලද අලුත්වැඩියා ක්‍රියාවලියේ කොටසකි. මේ අනුව, සෑම HSL ත්‍රිත්වයක්ම ලක්ෂණයක් පමණක් නොව, තමන්ගේම චරිතය පරීක්ෂා කර අනුකූලතාව සෙවීමට ප්‍රමිතියක් නියෝජනය කරයි.

සාරාංශ ආකාරයෙන්, HSL හි "කෝඩෝන" පහත සඳහන් දේ නියෝජනය කරයි:

පෙ.ව. 2 – පළමු හා දෙවන දේවදූතයන්ගේ පණිවිඩ: දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ විනිශ්චයේ යථාර්ථය හඳුනා ගන්නා අය වනු ඇත. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව බැරෑරුම් ලෙස සලකන අතර ඔහුට ගරු කරනු ඇත. ඔවුන් ඔහුට ගෞරව කරන ආකාරයෙන් ක්‍රියා කරනු ඇත. විනිශ්චය කවදාදැයි ඔවුන් දැන ගනු ඇත. ඔවුන් ඔහුට නමස්කාර කරනු ඇත, ඔහුට පමණක් නමස්කාර කරනු ඇත, මන්ද ඔහු සියල්ලේ මැවුම්කරුය. ඇදහිල්ල අත්හළ පල්ලිවල මූලධර්මවල ව්‍යාකූලත්වය ඔවුන් හඳුනා ගනු ඇත.

SDA - සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්: මෙම පල්ලියේ නමම දෙවියන් වහන්සේ විසින් දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද අතර, උන්වහන්සේගේ ජනතාව එයින් දේශනා කර ඇති සත්‍යයන් වැළඳ ගනු ඇත. එහි නාමයෙන් අවධාරණය කරන ලද සුවිශේෂී සත්‍යයන් දෙක විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. පළමුව, දස පනතේ හතරවන කොටසේ ලියා ඇති පරිදි, හත්වන දිනය (සෙනසුරාදා) දෙවියන් වහන්සේගේ සබත බව. එය සිකුරාදා හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ වී සෙනසුරාදා හිරු බැස යෑමෙන් අවසන් වේ. දෙවනුව, යේසුස් වහන්සේ නැවත වචනානුසාරයෙන් පැමිණෙන බවත්, සෑම ඇසක්ම උන් වහන්සේ දකින බවත් - අද දින අධ්‍යාත්මික අදහස්වලට හාත්පසින්ම වෙනස් බයිබලානුකුල සත්‍යයකි.

RBF - ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම: දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයක් ගත කිරීමට තමන්ගේම නුසුදුසුකම සහ ප්‍රමාණවත් නොවීම හඳුනා ගන්නා අය වනු ඇත. යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තුළින් ඔවුන්ගේ පාප මකා දමා ඇති බව ඔවුන් පිළිගනු ඇති අතර, ඔවුන් වෙනුවෙන් උන්වහන්සේ කළ පූජාව ඔවුන් තුළ අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමයක් ඇති කරයි, එය උන්වහන්සේගේ නීතියට කීකරු වීමට ඔවුන් පෙළඹේ. මේ අනුව, යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ඔවුන් විශුද්ධ කරනු ලැබේ (පාපයෙන් පවිත්‍ර කරනු ලැබේ) මෙන්ම යුක්ති සහගත කරනු ලැබේ (ඔවුන්ගේ පාපයට සමාව දෙනු ලැබේ).

HSL හි, RBF ත්‍රිත්වය විශේෂයි. සියලුම ත්‍රිත්ව (පළමුවැන්න හැර) අතරමැදි නැවතුම් “කෝඩෝන” නියෝජනය කරන අතර, මෙය අනාවැකිය මගින් පෙන්වා දී ඇත්තේ 1890 අවසන් වන වර්ෂයේදී යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම පිළිගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට ලැබුණු පළමු අවස්ථාව සනිටුහන් කිරීමටයි. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ පළමු ලක්ෂණ තුන සදාකාල ජීවනය ලබන සියල්ලන් විසින් අත්කර ගත යුතු ප්‍රමිතිය නියෝජනය කරන බවට ඇඟවීමකි, නමුත් පෘථිවි ඉතිහාසයේ අවසාන භයානක දිනවල එයට ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකුගේ මරණය අවශ්‍ය වනු ඇත. අතීතයේ අපගේ නොදැනුවත්කම දෙවියන් වහන්සේ නොසලකා හැරිය නමුත් මෙම සත්‍යයන්ගෙන් කිසිවක් දැනුවත්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පුද්ගලයෙකුට සදාකාල ජීවනය ලැබීමට නුසුදුසු කරයි.

SoP - අනාවැකියේ ආත්මය: චරිත සංවර්ධනයේ 144,000 දෙනා අතරට එක්වන අය, එලන් ජී. වයිට් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම සැබෑ අනාගතවක්තෘවරියක් (අනාගතවක්තෘවරියක්) බව අගය කරනු ඇත. ඔවුන් ඇගේ උපදෙස් සහ අනාවැකි බැරෑරුම් ලෙස සලකන අතර, ඇගේ සාක්ෂි වලට අනුකූල වන ආකාරයෙන් ජීවත් වනු ඇත.

LGT - අවසාන පරම්පරාවේ දේවධර්මය: ගැලවීමේ සැලැස්ම තුළ ඉටු කිරීමට විශේෂ කාර්යභාරයක් ඇති බව 144,000 දෙනා හඳුනා ගනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ නඩු විභාගයට මුහුණ දී සිටී. චෝදනාව නම් උන්වහන්සේගේ නීතිය අසාධාරණ බවත් මැවූ ජීවීන්ට එය තබා ගත නොහැකි බවත්ය. මනුෂ්‍ය වර්ගයා මුදවා ගැනීමට අවශ්‍ය සියල්ල යේසුස් වහන්සේ කළද, දෙවියන් වහන්සේ මත සම්පූර්ණයෙන්ම යැපීම තුළින්, මෙතෙක් පැවති මැවිල්ලේ දුර්වලම, වඩාත්ම පිරිහුණු නිදර්ශක 144,000 කටවත් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය සැබවින්ම තබා ගත හැකි බව නිරීක්ෂණය කරන විශ්වයට පෙන්වීම මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ වගකීමකි.

HNC - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිනිස් ස්වභාවය: යේසුස් වහන්සේ අපට ආදර්ශයක් ලෙස පාපයෙන් තොර ජීවිතයක් ගත කළ සේක. පාපයට එරෙහි වීමේදී යේසුස් වහන්සේට අපට වඩා කිසිදු වාසියක් නොතිබූ බව 144,000 දෙනා දැන සිටිය යුතුය. උන්වහන්සේ පව්කාර මාංසයේ ස්වරූපයෙන් පැමිණි අතර අප මෙන් සෑම අතින්ම පරීක්ෂාවට ලක් වූ නමුත් පාපයෙන් තොර විය. මිනිසෙකු වීමට නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ස්ථිර පූජාවක් ලෙස උන්වහන්සේගේ සර්වබලධාරිත්වය අත්හැරියේය. උන්වහන්සේ සදාකාලිකවම අප මෙන් මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස පවතිනු ඇත. මෙම ධර්මය උන්වහන්සේගේ පූජාවේ විශාලත්වය පෙන්වීමෙන් නිහතමානී වන අතර උන්වහන්සේව මිනිස් ස්වරූපයෙන් ස්වර්ගයට ගෙන යන විට, 144,000 දෙනා උන්වහන්සේව දැක මාංසයෙන් උන්වහන්සේ සමඟ සිටිනු ඇතැයි යන සිතුවිල්ලෙන් සැනසීමක් ලබා දෙයි.

PHS – ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෞරුෂය: ජේසුස් වහන්සේ සිය සර්වබලධාරිත්වය පූජා කළද, උන් වහන්සේ වෙනුවට උන්වහන්සේගේ නියෝජිතයා ලෙස අප සමඟ සිටීමට සර්වබලධාරි ශුද්ධාත්මයාණන් එවයි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ජේසුස් වහන්සේ තරම්ම පුද්ගලික ය, නමුත් ජේසුස් වහන්සේ මෙන් මිනිස් ස්වභාවයේ සීමාවන්ට බැඳී නැත. ජේසුස් වහන්සේ අප තුළ ජීවත් වන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් හරහා ය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෞරුෂය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු ඔහු නියෝජනය කරන පුද්ගලයා වන ජේසුස් වහන්සේම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. 144,000 දෙනා මෙම සත්‍යය වටහා ගත යුතුය.

OHC - ඔරියන්, HSL, සහ ප්‍රතිවිපාක: මෙම ත්‍රිත්ව පණිවිඩය මෙම අවසාන දිනවල දී ලබා දුන්නේ 144,000 දෙනා ඔවුන්ගේ මෙහෙවර සඳහා සූදානම් කිරීමේ ප්‍රකාශිත අරමුණ සඳහා ය. පෙර කරුණු සියල්ලටම අනුකූලව චරිතයක් වර්ධනය කරගත් අය සඳහා ඒවා අවසාන ත්‍රිත්ව පරීක්ෂණයයි. 144,000 දෙනා ඔරියන් හි තම ගැලවුම්කරුවා ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔහුගේ රුධිරය අයැදීම හඳුනා ගනු ඇත. HSL හි "ජානමය ව්‍යුහය" තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් ඔවුන්ගේ ජීවිත තුළ කරමින් සිටින කාර්යය ඔවුන් දකිනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ නඩු විභාගයට ලක්ව සිටින බවත්, ඔවුන් උන්වහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් බවත්, නඩුවේ ප්‍රතිඵලය ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය මත රඳා පවතින බවත් ඔවුන් වටහා ගනු ඇත. ඔවුන්ගේ අසාර්ථකත්වයේ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ අවබෝධයක් ඔවුන් තුළ මෙතෙක් නොදන්නා පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රේමයක් ඇති කරයි.

මෙම ත්‍රිත්වය 144,000 දෙනාගේ චරිතය ප්‍රකාශ කරන "ජානමය අනුපිළිවෙල" සම්පූර්ණ කරයි. එය රැගෙන යන පණිවිඩ තුන දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දුන් අවසාන පණිවිඩ වන අතර, ඒවා ඇදහිල්ලෙන් ලැබී හදවතේ ඔවුන්ගේ කාර්යය කිරීමට අවසර දෙනු ලැබුවහොත්, ආත්මයක් 144,000 න් එකක් ලෙස මුද්‍රා තබනු ඇත. ජාන පරිවර්තනය මෙතැනින් නතර විය යුතුය, නමුත් මෙම "ජානය" ඉංජිනේරු විද්‍යාවේදී, අවසානය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් හඳුනා නොගතහොත් (එය RBF ත්‍රිත්වයේ නොතිබූ බැවින්) ද්විත්ව නැවතුමක් සෑදීමට දෙවියන් වහන්සේ ඊට පසු වහාම තවත් නැවතුම් ත්‍රිත්වයක් එකතු කළේය.

TLC – ද ඝෝෂාකාරී හඬ: මෙම අවසාන ත්‍රිත්වය නියෝජනය කරන්නේ තම තේජසින් ලෝකය ආලෝකවත් කරන සිව්වන දේවදූතයාගේ ඝෝෂාකාරී කෑගැසීමේ ශබ්දයයි. මෙම වසර කරදරයේ කුඩා කාලය පුරා විහිදෙන අතර පීඩා සහ විමර්ශන විනිශ්චයේ අවසානය දකිනු ඇත. මෙම ත්‍රිත්වය හා සම්බන්ධ තවත් පණිවිඩයක් නොමැත; එහි පණිවිඩය ඉහත සඳහන් සියලුම ත්‍රිත්වයන්ගේ සමුච්චිත පණිවිඩයයි. එය අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ආදර්ශයේ චරිතයට තවමත් අනුකූල විය හැකි අවසාන කරුණාවේ කාල පරිච්ඡේදය ලෙස සේවය කරයි.

TLC ත්‍රිත්වය විශේෂ වන්නේ එහි "කේතනය" RBF ත්‍රිත්වයට සමාන වන අතර මෙම "නැවතුම් කෝඩෝනය" දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට දෙවන පැමිණීම ආරම්භ කිරීමට ඇති දෙවන අවස්ථාව සනිටුහන් කරන බවයි. තවත් ත්‍රිත්වයකින් වහාම පෙරට පැමිණීම මෙය "ද්විත්ව-නැවතුම් කෝඩෝනයක්" බවට පත් කරයි, එය HSL හි "ජාන අනුපිළිවෙල" නිසැකවම අවසන් කරන බව පෙන්නුම් කරයි. 144,000 අසමත් වුවහොත් තවත් අවස්ථාවක් නොලැබෙනු ඇත; මෙය ඉතිරිව ඇති එකම අවස්ථාව වන අතර, කොටස් අනන්තවත් ඉහළ ය. පෙර කරුණු සියල්ල පිළිබිඹු කරන චරිතයක් වර්ධනය කරන අය 144,000 අතර සේවය කරන අතර මරණයේ රස බැලීමකින් තොරව සදාකාල ජීවනය ලැබීමෙන් විපාක ලබනු ඇත.

එක් එක් ත්‍රිත්වයේ අර්ථය ඊළඟ පිටු වලින් වඩාත් විස්තරාත්මකව ගවේෂණය කෙරේ.

පළමු හා දෙවන දේවදූතයන්ගේ පණිවිඩ

මෙම අවුරුදු ත්‍රිත්වය නියෝජනය කරන්නේ විලියම් මිලර් සහ සැමුවෙල් ස්නෝ විසින් එළිදරව් 14:6-8 හි පළමු සහ දෙවන දේවදූතයන්ගේ පණිවිඩ ප්‍රකාශ කිරීමයි. මිලර් විනිශ්චය දිනය පැමිණීම ගැන දේශනා කළ අතර, එය එකල දෙවන පැමිණීමට සමාන පදයක් ලෙස විශ්වාස කරන ලද අතර, ස්නෝ රෝමයට ආපසු යන ගමනේදී ඇදහිල්ල අත්හළ රෙපරමාදු පල්ලිවල පාප හෙළා දුටුවේය.

සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමට කැමති අයට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ පළමු හා දෙවන දේවදූතයන්ගේ පණිවිඩ පිළිබිඹු කරන චරිතයක් තිබිය යුතුය.

මෙම 1^st දේවදූතයාගේ පණිවිඩය: විනිශ්චය පැමිණ තිබේ

තවද, පොළොවෙහි වාසය කරන්නන්ටත්, සියලු ජාතීන්ටත්, ගෝත්‍රවලටත්, භාෂාවන්ටත්, ජනයාටත් ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා සදාකාලික ශුභාරංචියක් ඇතිව, තවත් දේවදූතයෙක් ස්වර්ගය මැද පියාසර කරනු මම දුටුවෙමි. ඔහු මහත් හඬින් මෙසේ කීවේය: දෙවියන් වහන්සේට බිය වී, උන් වහන්සේට මහිමය දෙන්න; මක්නිසාද උන් වහන්සේගේ විනිශ්චයේ පැය පැමිණ තිබේ. අහසත්, පොළොවත්, මුහුදත්, ජල උල්පත්ත් මැවූ තැනැන් වහන්සේට නමස්කාර කරන්න. (එළිදරව් 14:6-7)

පළමු දේවදූතයාට ලෝකය සමඟ බෙදා ගැනීමට සදාකාලික ශුභාරංචිය හෙවත් නිමක් නැති ශුභාරංචිය තිබේ. මෙය සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුවට වඩා අඩු දෙයක් නොවේ. වැටීමෙන් පසු ආදම් සහ ඒවට ලබා දුන් ශුභාරංචිය එයයි (උත්පත්ති 3:15). පළමු දේවදූතයාගේ පණිවිඩය විනිශ්චය පැමිණ ඇති බව නිවේදනය කරන අතර සදාකාල ජීවනය සඳහා අවශ්‍ය දේ දැනුම් දෙයි. ඒවා නම්:

දෙවියන් වහන්සේට බිය වන්න. මෙම අර්ථයෙන් "බිය" යන වචනයේ තේරුම දෙවියන් වහන්සේට ගරු කිරීම, ගරු කිරීම සහ අවධානය යොමු කිරීමයි, විශේෂයෙන් උන් වහන්සේට බිය වීම නොවේ (වැරදි කරන්නන් එසේ කළ යුතු වුවද). දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සදාකාලිකව සිටීමට සුදුසු වීමට නම් ජීවිතයක පළමු ස්ථානය දෙවියන් වහන්සේට තිබිය යුතුය.

උන්වහන්සේට මහිමය දෙන්න. "මහිමය" යන වචනයේ තේරුම ගෞරවය, ගෞරවය, ප්‍රශංසාව සහ නමස්කාරයයි. දෙවියන් වහන්සේට මහිමය දීම යනු උන්වහන්සේට ගෞරව කරන සහ උන්වහන්සේ කෙරෙහි හොඳින් පිළිබිඹු වන ආකාරයෙන් ක්‍රියා කිරීමයි.

අපි දෙවියන් වහන්සේට බිය වී උන් වහන්සේට මහිමය දිය යුත්තේ ඇයි? මක්නිසාද දේවදූතයා පවසන්නේ, උන් වහන්සේගේ විනිශ්චයේ පැය පැමිණ ඇති බවයි. විනිශ්චය දිනය පැමිණ ඇති අතර, සෑම ජීවමාන ආත්මයක්ම තරාදියක කිරා මැන බලනු ලැබේ.

"පැය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නිශ්චිත කාලයකි. විනිශ්චය සිදුවන්නේ නිශ්චිත කාල පරතරයක් තුළ ය. විනිශ්චයේ කාලය පිළිබඳව නොදන්නා අය ඒ සඳහා සූදානම් නොවනු ඇත. සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීම සඳහා අවශ්‍යතාවයක් වන්නේ කාලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි.

මැවූ තැනැත්තාට නමස්කාර කරන්න. දේවදූතයා ලෝකයට මැවුම්කරුට නමස්කාර කරන ලෙස උපදෙස් දෙයි. අහසින්, මුහුදෙන් සහ ජල මූලාශ්‍රවලින් භූමියට අනතුරු පැමිණෙන අතරතුර, මේ සියලු අංග නිර්මාණය කළේ කවුද යන්න ලෝකයට මතක් වේ. ඔහු පමණක් අපගේ උපරිම පක්ෂපාතිත්වයට සුදුසු වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට කුමන විපත්ති සිදු වුවද හෝ සිවිල් රජය හෝ සෙසු මිනිසා උන් වහන්සේට ඔවුන්ගේ උත්තරීතර පක්ෂපාතිත්වය අත්හැරීමට බලපෑම් කිරීමට කුමන බලහත්කාර උපක්‍රම භාවිතා කළත් ඔවුන් ඔහුව පාවා නොදෙනු ඇත.

මෙම ත්‍රිත්වයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ පළමු දේවදූතයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද පරිදි, විනිශ්චය ආරම්භ වූයේ 1844 දී බව දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ තේරුම් ගත යුතු බවයි.

මෙම 2^nd දේවදූතයාගේ පණිවිඩය: බබිලෝනිය වැටුණා

තවත් දේවදූතයෙක් පසුපස ගොස් මෙසේ කීවේය: “බැබිලෝනිය වැටුණා, වැටුණා, ඒ මහා නගරය වැටුණා, මන්ද ඇය සියලු ජාතීන්ට ඇගේ වේශ්‍යාකමේ කෝපයේ මුද්‍රිකපානය පානය කිරීමට සැලැස්වූ බැවිනි” (එළිදරව් 14:8).

රෙපරමාදු පල්ලි ඔවුන් පිටතට පැමිණි වැරදි වලට නැවත වැටී ඇති පණිවිඩය මෙයයි. පළමු දේවදූතයාගේ පණිවිඩයට වඩා කලින් පණිවිඩය දේශනා කර තිබුණද, පළමු දේවදූතයාගේ පණිවිඩය එයට සම්බන්ධ වූ විට මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමේ ආධාරයෙන් එය ශක්තිමත් විය.

දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටින අය හඳුනාගත යුත්තේ පල්ලි වැටී ඇති තත්වයක පවතින බවත්, තවදුරටත් සම්මුති විරහිත සත්‍යය උගන්වන්නේ නැති බවත් හෝ සත්‍යයේ දිශාවට ඉදිරියට නොයන බවත්ය.

සාරාංශයක් ලෙස, සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීම සඳහා යමෙකු කළ යුතු දේ HSL හි ආරම්භක ත්‍රිත්වයෙන් අපි ඉගෙන ගනිමු:

1. දෙවියන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන්න සහ උන් වහන්සේව බැරෑරුම් ලෙස සලකන්න
2. දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කරන ආකාරයෙන් ජීවත් වන්න
3. මැවුම්කරුට නමස්කාර කරන්න
4. විනිශ්චය කාලය පැමිණ ඇති බව හඳුනා ගන්න.
5. යේසුස් වහන්සේ කවදා එයිද කියා දැන ගැනීමට අධ්‍යයනය කරන්න
6. රෝමය අනුගමනය කරන පල්ලි ඇදහිල්ල අත්හැර ගොස් ඇති බව හඳුනා ගන්න.
7. සත්‍යයේ පැහැදිලි ආලෝකයේ ගමන් කරන්න

සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය

HSL හි "ජානමය අනුපිළිවෙලෙහි" ඊළඟ ත්‍රිත්වය සංවිධානාත්මක සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ආරම්භක වසර සනිටුහන් කරයි. එම වසරවලදී, ප්‍රකාශන කාර්යය දිව්‍යමය වශයෙන් ආනුභාව ලත් නිකායේ නාමය යටතේ සංස්ථාගත කරන ලද අතර, පළමු සම්මන්ත්‍රණ පිහිටුවන ලදී. ඔරියන් සහ HSL පණිවිඩ මෙම පල්ලිය දෙවියන් වහන්සේගේම පල්ලිය බවත් වෙනත් කිසිදු පල්ලියකට වඩා සත්‍යයේ ආලෝකය ලබා දුන් බවත් අනාවැකිමය තහවුරු කිරීමකි. මේ අනුව, එහි ඉගැන්වීම් (ඒවායේ සම්මුති විරහිත ස්වරූපයෙන්) ස්වර්ගයේ සිටින අයගේ විශ්වාස ව්‍යුහය නිර්වචනය කරයි.

"අහසත්, පොළොවත්, මුහුදත්, ජල උල්පත්ත් මැවූ තැනැත්තාට නමස්කාර කරන්න" යන පළමු දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ ඇමතුම සිව්වන ආඥාවට සවන් දෙනවා සේම, පල්ලියේ නාමයේ "හත්වන දින" කොටසද එසේ කරයි:

මතක තබාගන්න සබත් දවස ශුද්ධව තබා ගැනීමට. මක්නිසාද දින හයකින් සමිඳාණන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මුහුදත් ඒවායේ ඇති සියල්ලත් මැවූ සේක., සහ විවේක ගත්තා හත්වෙනි දවස: එබැවින් ස්වාමීන්වහන්සේ සබත් දවසට ආශීර්වාද කර එය විශුද්ධ කළ සේක. (නික්මයාම 20:8,11)

දෙවියන් වහන්සේ මේ ලෝකයේ මැවුම්කරු ලෙස පිළිගෙන ඔහුට ගරු කිරීමෙන් හා ඔහුට ගෞරව කරන ආකාරයෙන් ක්‍රියා කිරීමෙන් ඔහුට නමස්කාර කිරීමට තෝරා ගැනීමෙන් අදහස් කරන්නේ සිකුරාදා රාත්‍රියේ හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ වී සෙනසුරාදා රාත්‍රියේ හිරු බැස යෑමෙන් අවසන් වන හත්වන දින සබත පැවැත්වීමයි. මෙය දස පනත්වලින් එකක් වන අතර, එය දැනුවත්ව නොසලකා හැරීම එය මතක තබා ගැනීමට ඉල්ලා සිටින තැනැත්තාට ගෞරවයක් ගෙන එන්නේ නැත, දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය උල්ලංඝනය කරන්නන් මත වසංගත වැටෙනු ඇති බව සඳහන් නොකරමු.

තුන්වන දේවදූතයා ඔවුන් පසුපස ගොස් මහත් හඬින් මෙසේ කීවේය: “යමෙක් මෘගයාට සහ ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර කර, ඔහුගේ නළලෙහි හෝ ඔහුගේ අතේ ඔහුගේ සලකුණ ලබා ගන්නේ නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපයේ කුසලානට මිශ්‍ර නොවී වත් කරන ලද ඔහුගේ කෝපයේ වයින් පානය කරනු ඇත; ඔහු ශුද්ධ දේවදූතයන් ඉදිරියෙහි සහ බැටළු පැටවා ඉදිරියෙහි ගින්නෙන් හා ගෙන්දගමින් වධ දෙනු ලැබේ: ඔවුන්ගේ වධහිංසාවේ දුම සදහටම නැඟී යයි: මෘගයාට සහ ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර කරන අයට සහ ඔහුගේ නාමයේ සලකුණ ලබා ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට දිවා රෑ විවේකයක් නැත. (එළිදරව් 14:9-11)

සභාව සංවිධානය වූ විට, තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය කොතරම් වැදගත්ද යත්, සබත සංවිධානයේ නමටම ඇතුළත් කරන ලදී. තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය පතුරුවා හැරීම ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන මෙහෙවර ලෙස පල්ලිය සැලකූ අතර, මෙම ත්‍රිත්වය ඔවුන්ගේ සංවිධානාත්මක කාර්යයේ නිල ආරම්භය සනිටුහන් කරයි.

සබත යනු දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ ජනතාව අතර ලකුණකි. එය HSL සඳහා පදනම වන අතර, HSL අනෙක් අතට හත්වන දිනය ඉරිදාට නොව සෙනසුරාදාට අනුරූප වන බවට අනාවැකිමය තහවුරු කිරීමක් සපයයි, මන්ද එය ඉරිදාට අනුරූප වූයේ නම්, මෙම පිටුවල HSL හි අප පරීක්ෂා කරන "ජානමය තොරතුරු" අනුපිළිවෙලම ඉහළ සබත් දිනයන් නිපදවන්නේ නැත. (ඒ හා සමානව, HSL චන්ද්‍ර සබත ප්‍රතික්ෂේප කරයි.)

පල්ලියේ සුවිශේෂී නාමයේ දෙවන කොටස දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟව හඳුනා ගන්නේ වචනාර්ථයෙන්, පෞද්ගලිකව සහ තේජාන්විත ආකාරයෙන් උන්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සොයන අය ලෙසත්, ඒදන් උයන සහිත ශුද්ධ නගරය මෙම ග්‍රහලෝකයට ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරනු ලබන බවත්, එය අලුතින් නිර්මාණය වනු ඇති බවත්ය. ව්‍යාජ ආගම් අතර පොදු ඉගැන්වීමක් වන්නේ දෙවන පැමිණීම අධ්‍යාත්මික ආකාරයකින් සිදුවන බවත් පෘථිවියේ සාමයේ සහස්‍රයක් පවතිනු ඇති බවත්ය (තවත් බොහෝ අදාළ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් ගැන සඳහන් නොකර). දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වචනාර්ථයෙන් දෙවන පැමිණීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අය වනු ඇත:

සදහා ස්වාමින් වහන්සේම ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත ඝෝෂාවකින්, අග්‍ර දේවදූතයාගේ හඬින් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑවෙන්: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මළවුන් පළමුව නැඟිටින්නෙමු: ඉන්පසු ජීවතුන් අතර ඉතිරිව සිටින අපි ඔවුන් සමඟ වලාකුළුවලින් අහසේ ස්වාමින් වහන්සේ හමුවීමට ඔසවා ගනු ලැබේ. එබැවින් අපි සැමවිටම ස්වාමීන්වහන්සේ සමඟ සිටින්නෙමු. (1 Thessalonians 4: 16-17)

බලන්න, ඔහු වලාකුළු සමඟ එයි; සහ සෑම ඇසක්ම ඔහුව දකිනු ඇත, තවද ඔහුට ඇන්න අයද: පොළොවේ සියලු ගෝත්‍ර ඔහු නිසා වැලපෙන්නෝය. එසේ වුවත්, ආමෙන්. (එළිදරව් 1:7)

දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ යේසුස් වහන්සේ යැයි වැරදියට සිතන කෙනෙකු දෙස බැලීමට එහෙට මෙහෙට දුවන අය අතර නොසිටිනු ඇත.

එවිට යමෙක් ඔබට, “බලන්න, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන්න, නැතහොත් එහි ය”යි කීවොත් විශ්වාස නොකරන්න. (මතෙව් 24:23)

මෙම 4^th දේවදූතයාගේ පණිවිඩය ආරම්භ වේ: ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම

මෙම ත්‍රිත්වය අද්විතීය වන්නේ එහි අවසන් වර්ෂය වන 1890, ජේසුස් වහන්සේ පැමිණිය හැකි වසර ලෙස තුන් ආකාරයකින් තහවුරු කර ඇති බැවිනි. එලන් ජී. වයිට්ගේ බොහෝ උපුටා දැක්වීම්වලින් පෙනී යන්නේ 1888 දී බැබළුණු ආලෝකය පිළිගෙන තිබුණා නම් ජේසුස් වහන්සේ ඉක්මනින් පැමිණිය හැකි බවයි, නමුත් නිශ්චිත වර්ෂය ගැන දන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. එලන් ජී. වයිට් දැන සිටියාය, නමුත් ඇය එය ඇගේ කිසිදු නිල කෘතිවල ප්‍රකාශයට පත් කළේ නැත.

ඇගේ සමීපතම මිතුරිය වන හැස්කල්, ඇය පැවසූ දේ උපුටා දක්වමින්, 1888 න් වසර දෙකකට පසු අපට රාජ්‍යයේ සිටිය හැකිව තිබුණි, එය ඇත්ත වශයෙන්ම 1890 වනු ඇත. නමුත් එකම දේ පෙන්වන බයිබල් අනාවැකි දෙකක් ද අප සතුව ඇත. පළමුව, යේසුස් සහ යුදෙව්වන් අතර සංවාදයේදී:

යේසුස් ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ කීවේය. මෙම දේවමාළිගාව විනාශ කරන්න, සහ ඇතුළත දවස් තුනක් මම එය ඉහළට ඔසවන්නම්. එවිට යුදෙව්වන් මෙසේ කීහ. අවුරුදු හතළිස් හයයි මේ දේවමාළිගාව ගොඩනඟමින් සිටියාද? ඔබ එය දින තුනකින් ගොඩනඟනවාද? නමුත් උන්වහන්සේ කතා කළේ තමන්ගේ ශරීරය නමැති දේවමාළිගාව ගැනය. (යොහන් 2:19-21)

යේසුස් වහන්සේ දින තුනකින් උන්වහන්සේ විසින් ගොඩනඟන ලද උන්වහන්සේගේ ශරීරය නමැති දේවමාළිගාව ගැන කතා කළ සේක. නමුත් එම දින තුනට අනාවැකිමය වැදගත්කමක් ද ඇත: ඒවා පෘථිවි ඉතිහාසයේ අවසාන වසර තුන (වසරකට දිනයක්) නියෝජනය කරන අතර, යේසුස් වහන්සේ තම ශරීරය වන සභාව නැඟිටුවන සේක (කොලොස්සි 1:18, 24). නමුත් යුදෙව්වන් විසින් සඳහන් කරන ලද අවුරුදු 46 ගැන කුමක් කිව හැකිද?

1888 ඉතිහාසය විස්තරාත්මකව අධ්‍යයනය කළ අයට, මෙම සංවාදයේ යුදෙව්වන්ගේ ආකල්පය, තරුණ ජෝන්ස් සහ වැග්නර්ට උපහාසයට ලක් කළ 1888 පළපුරුදු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් නායකයින්ගේ ආකල්පය සිහිපත් කළ යුතුය, ඔවුන්ගේ ආඩම්බරය සහ ශරීර භාෂාව ඔවුන්ට ඵලදායී ලෙස මෙසේ කීවේය: “1844 සිට මෙම පල්ලිය [අප විසින්] ගොඩනඟන ලදී, ඔබ [තරුණයන්] එය ගොඩනඟනවාද?” දැන් ගණිතය කරන්න:

1844 + 46 = 1890

නමුත් මෙම දිනයට යොමු වන තවත් කාල අනාවැකියක් තිබේ. එය දානියෙල්ගේ සති 70 අනාවැකියේ පළමු සති හතයි. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු පවා ඔවුන්ගේ බයිබල් විවරණයේ පිළිගන්නේ, අණ නිකුත් වූ දා සිට සිදුවීම දක්වා අනාවැකිමය සති හතේ ආරම්භක කොටස ඉටු කිරීමට එම වසරේ කිසිවක් සිදු වූ බවට කිසිදු ඓතිහාසික සාක්ෂියක් සොයාගත නොහැකි බවයි (අනාවැකියේ ඉතිරි කොටස තරමක් හොඳින් අදාළ වුවද).

එබැවින් දැනගන්න සහ තේරුම් ගන්න, එය ආඥාව නිකුත් වූ දා සිට ජෙරුසලම ප්‍රතිසංස්කරණය කර ගොඩනඟන්න, මෙසියස් කුමාරයා දක්වා සති හතක් ගත වනු ඇත. සහ සති හැට දෙකක්: කරදරකාරී කාලවලදී පවා වීදිය සහ පවුර නැවත ගොඩනඟනු ලැබේ. (දානියෙල් 9:25)

දැන් මොහොතක් සිතන්න: මෙම අනාවැකියේ පළමු සති හත මුල් යෙදුමේ ඉටු නොවූයේ නම්, සති හත ඉටු කරන දෙවන යෙදුමක් තිබිය යුතුය. පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ ජෙරුසලම (යූදා) රෙපරමාදු පල්ලි අතර ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සඳහා වර්ගයක් විය. අපි ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ලෙස හඳුන්වන මෙම "ජෙරුසලම" ගොඩනඟන ලෙස දිව්‍යමය වශයෙන් අණ කළේ කවදාද? HSL (සහ එලන් ජී. වයිට්) අපට පැහැදිලිව පවසන්නේ 1841 දී ව්‍යාපාරය දැඩි ලෙස ආරම්භ වූ බවයි. දැන් නැවතත් ගණිතය:

1841 + (7 × 7) = 1890

ඒක එහෙමයි. එලන් ජී. වයිට් (ඇගේ හොඳම මිතුරිය වන හැස්කල් හරහා) අපට පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේට 1890 න් වසර දෙකකට පසු 1888 දී පැමිණිය හැකි බවයි. 1890 ඔරියන් ආරම්භක වර්ෂයෙන් හරියටම වසර 46 කට පසු 1844 දී පැමිණිය හැකි බව යේසුස් වහන්සේම අපට කියයි. 1890 HSL ආරම්භක වර්ෂයෙන් සති හතකට (අවුරුදු 49) පසු 1841 දී මෙසියස්ගේ පැමිණීම ගැන දානියෙල් අනාවැකි පළ කළේය. මේ අනුව, මෙම ත්‍රිත්වය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට ස්වර්ගයට යාමට සැබෑ අවස්ථාවක් සනිටුහන් කරයි, එය අතරමැදි "නැවතුම් කෝඩෝනයක්" පමණක් නොව සමස්ත "ජාන පරිවර්තනයේ" නැවතුම විය හැකි දෙයයි.

1888 දී පැවති සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ මහා සම්මේලනයට ඒටී ජෝන්ස් සහ ඊජේ වැග්නර් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබඳ පණිවිඩය ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා ඊළඟ පරීක්ෂණයයි. එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, දේවල් කිහිපයක් වෙනස් විය:

1. පුරාණ ඊශ්‍රායෙල්වරු ඒ දුෂ්ට පරම්පරාවම මිය යන තුරු අවුරුදු 40ක් කාන්තාරයේ සැරිසැරුවාක් මෙන්, ඊශ්‍රායෙල්වරු බැබිලෝනියානු වහල්භාවයෙන් පිටව ගොස් පසුව අවුරුදු 2 × 40ක් ප්‍රමාද වී ජෙරුසලමට ආපසු පැමිණියාක් මෙන්, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට තමන්ගේම අවුරුදු 3 × 40 ක කාලයක් පුරා සැරිසැරීමට නියම විය. පොරොන්දු දේශයට යන යෝෂුවා සහ කාලෙබ් වැනි විශ්වාසවන්ත ආත්මයන් කිහිප දෙනෙකු හැර, මුළු පල්ලියම විනාශ වන තුරු.
2. තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය තවදුරටත් තනිවම සිටීමට තරම් ශක්තිමත් නොවීය. එහි බලපෑම ඇති කිරීම සඳහා එළිදරව් 18 හි දේවදූතයාගේ බලවත් උපකාරය එනතෙක් බලා සිටීමට සිදු විය. ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකමේ පණිවිඩය සමඟ එම ආලෝකය බැබළෙන්නට පටන් ගත්තද, වසර ගණනාවක් පුරා ආලෝකය මැඩපැවැත්වීම වර්තමාන කාලය දක්වා එහි පූර්ණත්වයෙන් බැබළීම වළක්වා ගත්තේය, මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම දෙවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය ශක්තිමත් කළ පරිදි, එය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා නැවත වරක් කාල පණිවිඩයක් ලබා දෙන වර්තමාන කාලය දක්වා.
3. දේවදූතයන් තිදෙනාගේ පණිවිඩ යටතේ සදාකාලික ජීවනය ලබා ගන්නා අය දැන් ස්වාභාවික කාලය තුළ (එලන් ජී. වයිට් මෙන්) මරණයට පත්විය යුතුය, නැතහොත් කරදර කාලයේදී ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු ලෙස.
4. ඊශ්‍රායෙලය මෙන්, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියද දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ ලෙස අතුරුදහන් විය යුතු අතර, ඔවුන් වෙනුවට විශ්වාසවන්ත නව පරම්පරාවක් විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතුය. ඒ නව පරම්පරාව 144,000 වේ.

HSL හි "කෝඩෝන" පරීක්ෂණ නියෝජනය කරයි. ඔවුන් දවසේ ගැටළු පරීක්ෂා කිරීම සඳහා කේන්ද්‍රීය ස්ථානයකට ගෙන එන අතර, ඒවා තවමත් බොහෝ ක්ෂේත්‍ර ආවරණය කරයි. විශේෂයෙන් සෞඛ්‍ය පණිවිඩය මෙම ත්‍රිත්වයට පෙර වසරවලදී පල්ලියට හඳුන්වා දෙන ලද අතර, එබැවින් එය මෙම පරීක්ෂණයේ කොටසකි. එය හෙළිදරව් වන විට, විද්‍යාව තවමත් පණිවිඩය වලංගු කිරීමට ප්‍රමාණවත් ලෙස "අල්ලාගෙන" නොතිබුණි, නමුත් ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කළ අය පණිවිඩය ලබාගෙන ඒ අනුව ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වෙනස්කම් සිදු කළහ. ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම ඇදහිලිවන්තයාගේ ජීවිතයේ කීකරුකම ක්‍රියාත්මක කරන්නේ එලෙසයි. සෞඛ්‍ය පණිවිඩය ප්‍රතික්ෂේප කළ හෝ එය විකෘති කළ අය - ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබඳ පරීක්ෂණයෙන් අසමත් වීමට තමන්වම සකසා ගත්හ, "එබැවින් කිසිවෙකු මස් හෝ බීම වලින් ඔබව විනිශ්චය නොකළ යුතුය" (එය "යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ සියල්ල කළ" යන වැරදි ඉගැන්වීමට අනුරූප වේ) හෝ එලන් ජී. වයිට් "සෞඛ්‍යය" ලෙස හැඳින්වූ අන්තයන්ගේ පැත්තෙන් වැරදි කළහ. deසෞඛ්‍යය වෙනුවට "ආකෘතිය" re(එය මිනිස් උත්සාහයෙන් පමණක් නීතිය රැකීමට උත්සාහ කිරීමේ දෝෂයට අනුරූප වේ). ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබඳ පරීක්ෂණය සැබෑ අමද්‍යප පරීක්ෂණය ඇතුළත් වේ.

දෙවියන් වහන්සේට තම හදවත් තුළ ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ දී ජානමය අනුපිළිවෙලින් මේ මොහොත දක්වා ජීවත් වන අයට සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇත, නමුත් මරණය හරහා පමණි. මෙම අවුරුදු ත්‍රිත්වය සඳහා "කෝඩෝනය" ස්වර්ගීය කානාන් දේශයට ඇතුළු වීමට ඇති හැකියාවන් දෙකෙන් එකක් නියෝජනය කරයි. එය සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන එළිදරව්වේ විශ්වාසවන්ත පල්ලි දෙකෙන් එකක් නියෝජනය කරයි: මරණය දක්වා විශ්වාසවන්ත ස්මර්නා පල්ලිය.

ස්මර්ණාවේ පල්ලියේ දූතයාට ලියන්න: පළමුවැන්නා සහ අන්තිමයා මිය ගොස් ජීවත්ව සිටින තැනැත්තා මෙසේ කියයි. ඔබේ ක්‍රියා, පීඩාව සහ දුප්පත්කම මම දනිමි, (නමුත් ඔබ ධනවත් ය) සහ යුදෙව්වන් යැයි පවසන නමුත් එසේ නොවන නමුත් සාතන්ගේ සිනගෝගයේ සිටින අයගේ අපහාසය මම දනිමි. ඔබ විඳින ඒ දේවලට බිය නොවන්න. බලන්න, යක්ෂයා ඔබෙන් සමහරෙකු සිරගෙට දමනු ඇත, ඔබව පරීක්ෂා කරනු ලැබේ; ඔබට දස දිනක් පීඩා ඇති වේ.මරණය දක්වා විශ්වාසවන්තව සිටින්න, එවිට මම ඔබට ජීවනයේ ඔටුන්නක් දෙන්නෙමි. කන් ඇති තැනැත්තා ආත්මයාණන් වහන්සේ පල්ලිවලට පවසන දේ අසාවා: ජය ගන්නාට දෙවන මරණයෙන් හානියක් සිදු නොවේ. (එළිදරව් 2:8-11)

මේ අනුව විශ්වාසවන්ත ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින්ගේ චරිත "ජානයේ" "කේත අනුපිළිවෙල" මෙතැනින් අවසන් වේ. මෙම පළමු ත්‍රිත්ව තුනෙන් පිළිබිඹු වන සත්‍යයන් වෙනුවෙන් මිය යාමට ඔවුන් දක්වන කැමැත්තෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන්ගේ චරිත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් වර්ධනය කර ඇති බවත්, ඔවුන්ගේ විශ්වාසවන්තකම නිසා උන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම ඔවුන්ට ආරෝපණය කරනු ලබන බවත්ය.

අපේ පියවරුන්ගේ ඇදහිල්ල, තවමත් ජීවමානයි, සිරගෙය, ගින්න සහ කඩුව තිබියදීත්;
ඔහ්, ඒ තේජාන්විත වචනය අපට ඇසෙන විට අපගේ හදවත් කොතරම් ප්‍රීතියෙන් ස්පන්දනය වේද!
අපේ පියවරුන්ගේ ඇදහිල්ල, ශුද්ධ ඇදහිල්ල! මරණය දක්වා අපි ඔබට විශ්වාසවන්තව සිටිමු.

අපේ පියවරුන්, අඳුරු සිරගෙවල්වල දම්වැල් දමා, හදවතින් සහ හෘද සාක්ෂියෙන් නිදහස්ව සිටියහ:
ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ ඉරණම කොතරම් මිහිරි වේවිද! ඔවුන් මෙන් ඔවුන්ටත් ඔබ වෙනුවෙන් මිය යා හැකි නම්!
අපේ පියවරුන්ගේ ඇදහිල්ල, ශුද්ධ ඇදහිල්ල! මරණය දක්වා අපි ඔබට විශ්වාසවන්තව සිටිමු.

අපගේ පියවරුන්ගේ ඇදහිල්ල, සියලු ජාතීන් ඔබ වෙත දිනා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරන්නෙමු;
දෙවියන් වහන්සේගෙන් එන සත්‍යය තුළින්, අපි සියල්ලෝම සැබවින්ම නිදහස් වන්නෙමු.
අපේ පියවරුන්ගේ ඇදහිල්ල, ශුද්ධ ඇදහිල්ල! මරණය දක්වා අපි ඔබට විශ්වාසවන්තව සිටිමු.

අපේ පියවරුන්ගේ ඇදහිල්ල, අපගේ සියලු ආරවුල් වලදී අපි මිතුරාට සහ සතුරාට ප්‍රේම කරන්නෙමු;
කරුණාවන්ත වචනවලින් සහ ගුණවත් ජීවිතයෙන්, ප්‍රේමය දන්නා පරිදි, ඔබත් දේශනා කරන්න.
අපේ පියවරුන්ගේ ඇදහිල්ල, ශුද්ධ ඇදහිල්ල! මරණය දක්වා අපි ඔබට විශ්වාසවන්තව සිටිමු.

මෙම ලිපි මාලාවේ ඊළඟ ලිපියෙන්, 144,000 හි ස්වභාවය නිර්වචනය කරන HSL හි ඉතිරි “කෝඩෝන” අපි විස්තරාත්මකව ගවේෂණය කරන්නෙමු.