යන මාතෘකාව යටතේ ඇති ලිපියේ නත්තල් 2.0, ඔරියන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිශ්චිත උපන් දිනය සහ පළමු සබත් දිනට පෙර දින දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ගේ නාස්පුඩු තුළට ජීවන හුස්ම හෙළූ දිනය සහ වේලාව තහවුරු කරන ආකාරය සහෝදර ජෝන් පෙන්වා දුන්නේය. ඊට පසුව පළ වූ ලිපියේ, මිලර්ගේ වැරැද්ද, විලියම් මිලර්ගේ සම්භාව්‍ය එක් අවුරුදු දෝෂය අපගේ අත්දැකීම් තුළ එහි ප්‍රතිමූර්තිය සොයා ගත් ආකාරය මම පැහැදිලි කළ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම සඳහා නියම කරන ලද අවසාන නිවැරදි දිනය හෙළිදරව් කරන ලදී. එම ලිපි දෙක මිනිස් ඉතිහාසයේ ආරම්භක සහ අවසාන දිනයන් දක්වා ඇත.
මෙම ලිපියෙන්, මම පෙන්වන්නේ කෙසේද යන්නයි ඔරියන් හි දෙවියන්ගේ ඔරලෝසුව—මුද්‍රා හතේ පොත—ඉතිහාසයේ මුළු කාලයටම අදාළ වේ, හරියට අපි මොහොතකට බලමු. එලන් ජී. වයිට් ඡේදයක පැවසූ පරිදි. මම පෙන්වන්නම් කොහොමද කියලා ශ්‍රේෂ්ඨතම මැණික පළමු මිලර්ගේ "කරඬුව" ඔරියන් ආලෝකයෙන් දස ගුණයකින් දීප්තිමත්ව බබළයි. තවදුරටත් කතා නොකර, සිස්ටර් වයිට්ගේ මෙම මනස අවුල් කරන උපුටා දැක්වීම සලකා බලමු:
පැට්මොස්හි දර්ශනයේදී ඔහු දුටු සහ ඇසූ දේ අපි යොහන්ගෙන් අසන අතර ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දෙයි: “තවද, සිංහාසනය මත වැඩ සිටි තැනැත්තාගේ දකුණු අතේ මම දුටුවෙමි. ඇතුළත සහ පිටුපස ලියා ඇති, මුද්‍රා හතකින් මුද්‍රා කර ඇති පොතක්. තවද, “පොත විවෘත කර එහි මුද්‍රා මුදා හැරීමට සුදුසු කවුද?” කියා මහත් හඬින් ප්‍රකාශ කරන ශක්තිමත් දේවදූතයෙකු මම දුටුවෙමි. ස්වර්ගයෙහිවත්, පොළොවෙහිවත්, පොළොව යටවත්, පොත විවෘත කිරීමටවත්, ඒ දෙස බැලීමටවත් කිසිවෙකුට නොහැකි විය.”
උන්වහන්සේගේ විවෘත අතේ පොත තිබුණා, එනම් රෝල් එක දෙවියන් වහන්සේගේ විධිවිධානවල ඉතිහාසය, ජාතීන්ගේ සහ පල්ලියේ අනාවැකිමය ඉතිහාසය. මෙහි අඩංගු විය දිව්‍ය ප්‍රකාශන, උන්වහන්සේගේ අධිකාරිය, උන්වහන්සේගේ ආඥා, උන්වහන්සේගේ නීති, සදාකාලිකයාගේ සමස්ත සංකේතාත්මක උපදෙස් සහ ජාතීන්ගේ සියලු පාලන බලතලවල ඉතිහාසය. සංකේතාත්මක භාෂාවෙන් එම පොතේ අඩංගු විය පෘථිවි ඉතිහාසයේ ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා සෑම ජාතියකම, භාෂාවකම සහ ජනයාගේම බලපෑම. {20MR 197.1–2}
වාව්. පොතට ඇසුරුම් කළ යුතු තොරතුරු ගොඩක් තියෙනවා! ඔරියන් ඔරලෝසුව ඉතිහාසයේ අවසානය දක්වා ළඟා වන බව අපි දනිමු, නමුත් එය ඉතිහාසයේ ආරම්භය දක්වා ද ළඟා විය හැකිද, මැවීමේ දිනය අපට ලබා දීමේදී පමණක් නොව, ඒ කාලයේ සිට අපේ කාලය දක්වා ජාතීන්ගේ ඉතිහාසය පැවසීමේදී පවා?
සුදු අශ්වයා
පොතේ පළමු මුද්‍රාව විවෘත කිරීම සුදු අශ්වයාට අනුරූප වේ:
බැටළු පැටවා මුද්‍රාවලින් එකක් කැඩූ විට, ගිගුරුම් හඬක් මෙන්, සතුන් සතර දෙනාගෙන් එක් අයෙකු, “එන්න, බලන්න” කියා කියනු මම දුටුවෙමි. එවිට මම සුදු අශ්වයෙකු දුටිමි. ඔහු පිට ඉඳගෙන සිටි තැනැත්තාට දුන්නක් තිබුණි. ඔහුට ඔටුන්නක් දෙන ලදී. ඔහු ජය ගනිමින් ජය ගැනීමට පිටත් විය. (එළිදරව් 6:1-2)
සුදු අශ්වයා නියෝජනය කරන බව පොදු දැනුමකි පිරිසිදු ශුභාරංචිය, සහ එය ජය ගැනීමට ඉදිරියට යාම නියෝජනය කරන්නේ එය අසන පිරිමින්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ හදවත් "ජයග්‍රහණය" කරන ආකාරයටම එය පැතිරීමයි. නිර්මල ශුභාරංචියේ පිටවීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ආරම්භ වූ බවට නිවැරදිව අර්ථකථනය කර ඇති අතර, පළමු මුද්‍රා හය ක්‍රිස්තියානි යුගයේ දී ඒවායේ ඉටුවීම සපුරා ගත් ආකාරය පැහැදිලි කිරීමේ විශිෂ්ට කාර්යයක් ඉටු කරන බොහෝ අධ්‍යයන තිබේ. අපි මෙය මුද්‍රා පිළිබඳ "සම්භාව්‍ය" අර්ථ නිරූපණය ලෙස හඳුන්වමු. (එවැනි අධ්‍යයනයක් 30-38 පාඩම් වල "" යන මාතෘකාව යටතේ සොයාගත හැකිය. මට අනාගතය කිව්වා නම් at සයිබර් අවකාශ අමාත්‍යාංශය.) මෙම අවබෝධතා මට්ටම මිලර්ගේ කාලයේ සිට පැවත එන අතර මුද්‍රා හතේ පොතේ පිටත (හෝ පිටුපස) ලිවීමට අනුරූප වේ. හයවන මුද්‍රාවට හරියටම අනුරූප වන මහා ලිස්බන් භූමිකම්පාව, අඳුරු දිනය සහ වැටෙන තරු (1833) හි දෘශ්‍යමාන සලකුණු, ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත විනිශ්චයට ලෝකය අවදි කර පළමු මුද්‍රා හය අර්ථ නිරූපණය කිරීම සම්පූර්ණ කළේය.
ඔහු හයවන මුද්‍රාව කැඩූ විට මම දුටුවෙමි, බලව, මහත් භූමිකම්පාවක් ඇති විය; සූර්යයා කෙස් ගෝණි රෙද්දක් මෙන් කළු විය, සඳ රුධිරය මෙන් විය; අත්තික්කා ගසක් බලවත් සුළඟකින් සෙලවෙන විට එහි අකල් අත්තික්කා ගෙඩි වැටෙන්නාක් මෙන් අහසේ තාරකා පොළොවට වැටුණේය. (එළිදරව් 6:12-13)
කෙසේ වෙතත්, දින හයක් පුරා ජෙරිකෝවේ ගමන් සියල්ලම හත්වන දිනයේදී පුනරාවර්තනය වූවාක් මෙන්, පළමු (සම්භාව්‍ය) මුද්‍රා හය 1844 සිට අවසානය දක්වා විනිශ්චය කාලය තුළ ඒවායේ පුනරාවර්තනය සමඟ අනුගමනය කෙරේ (බලන්න ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වේ සම්පූර්ණ අධ්‍යයනය සඳහා). මෙම පුනරාවර්තන මුද්‍රා ඔරියන් අධ්‍යයනයේ විෂය වන අතර, සුදු අශ්වයා පිටත්වීමේ සිට අවසාන කාලය දක්වා මුළු චක්‍රයම නියෝජනය කරයි. ඔරියන් අධ්‍යයනයෙන්, 1846 දී හත්වන දින (සෙනසුරාදා) සබතෙහි සත්‍යය තුළින් ශුභාරංචිය පවිත්‍රතාවයට යථා තත්ත්වයට පත් කළ විට සුදු අශ්වයා නැවත ගමන් කිරීමට පටන් ගත් බව අපි දනිමු.
(2016 අගෝස්තු මාසයේ සටහන: සම්භාව්‍ය හයවන මුද්‍රාවේ ඉටුවීම පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු සඳහා කරුණාකර බලන්න ඉතිහාස පුනරාවර්තන II සඳහා අතිරේකයනැවත නැවතත් සඳහන් කරන ලද හයවන මුද්‍රාවේ ඉටුවීම පැහැදිලි කර ඇත්තේ අවසානයෙහි සලකුණු සඳහා අතිරේකය සහ විනිවිදක 101-114 ඔරියන් ඉදිරිපත් කිරීම.)
අපි තවත් පියවරක් ඉදිරියට තබමු. ඔරලෝසු වටයේ අවසානය එකම සුදු අශ්ව තාරකාවෙන් සලකුණු කර ඇත. චක්‍රය සුදු අශ්වයාගෙන් ආරම්භ වී සුදු අශ්වයාගෙන් අවසන් වේ. වසංගත ඇති කිරීම සඳහා 168-2014 ඔරියන් වර්ෂයේදී අවුරුදු 2015 ක ඔරලෝසු චක්‍රය අවසන් වන විට, තවත් පිරිසිදු සුදු ශුභාරංචියක් ගොඩනැගීම සම්පූර්ණ වනු ඇත: 144,000. ජේසුස් වහන්සේගේ උපතත් සමඟම, මහා ඔරලෝසුව එම පැයට යොමු වන විට, 144,000 දෙනාම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට නැවත ඉපදී සිටිනු ඇත.
ඉතිහාසයේ තවත් එක් අවස්ථාවක් වූයේ නිර්මල ශුභාරංචියේ සුදු අශ්වයා ඉදිරියට පැමිනි අවස්ථාවයි. දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ව පාපයෙන් තොරව පරිපූර්ණ ලෙස මැව්වේය. ඔහු නිර්මල හා පිරිසිදු විය. ශුභාරංචිය පණිවිඩය වැටීමෙන් පසු ප්‍රකාශයට පත් වූ අතර, ඒදන් උයනේදී ස්වාමින් වහන්සේව සැබවින්ම දැක ස්පර්ශ කළ පළමු සාක්ෂිකරුවන් විසින් දේශනා කරන ලදී. නිරුවත් යුවළට ඇඳුම් ඇඳීම සඳහා සතුන් මරා දැමීමට සිදු වූ විට පූජා ක්‍රමයේ පළමු පාඩම් ඉගැන්වූ අතර, එම දෛවෝපගත දිනයේ ශුභාරංචි පොරොන්දුව තවමත් පූජනීය වාර්තාවේ පවතී:
මම නුඹ සහ ස්ත්‍රිය අතරෙහිද, නුඹේ වංශය සහ ඇගේ වංශය අතරෙහිද සතුරුකම තබන්නෙමි; ඒක නුඹේ හිස පොඩිකරන්නේය, නුඹ ඔහුගේ විලුඹ පොඩිකරන්නෙහිය. (උත්පත්ති 3:15)
මේ අනුව, සුදු අශ්වයාගෙන් ආරම්භ වන මුද්‍රා හතේ පොත පහත සිදුවීම් මගින් නිරූපණය කරන ලද කාල පරිච්ඡේද තුනකට අදාළ වන බව අපට පෙනේ:
- ආදම්ගේ නිර්මාණය (ක්‍රි.පූ. 4037)
- ජේසුස් වහන්සේගේ උපත (ක්‍රි.පූ. 5)
- තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය සමඟ සබත් රකින්නන් (ක්‍රි.ව. 1846)
- 144,000 (ක්‍රි.ව. 2015)
එම දින හතර අතර කාල පරිච්ඡේද තුන දේවත්වයේ සාමාජිකයන් තිදෙනාගේ දේවසේවයන්ට අනුරූප වේ. ආදම්ගේ මැවීමේ සිට ජේසුස් වහන්සේගේ උපත දක්වා කාලය පියාණන් වහන්සේගේ කාර්යය නියෝජනය කරයි. ජේසුස් වහන්සේ පුත්‍රයාණන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ උපතේදීම උන්වහන්සේගේ අවධිය ආරම්භ කළ අතර උන්වහන්සේ අතිශුද්ධස්ථානයට යන තෙක් ගමන් කළහ. 2015 සරත් සෘතුවේ දී ජේසුස් වහන්සේගේ මැදිහත්වීම නතර වන තෙක් පවතින විමර්ශන විනිශ්චය හරහා දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ විශුද්ධ කිරීමේ විශේෂ කාර්යය ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ආරම්භ කළහ.
රූපය 1 - කාලපරිච්ඡේද තුන (පියා, පුත්‍රයාණන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට අනුරූප වන)
දේවත්වයේ සෑම සාමාජිකයෙකුගේම කාලරාමු පරිමාණයෙන් සිදු කරන ලද කාලරාමු දෙස බලන විට, අනුප්‍රාප්තික සෑම යුගයක්ම ඊට පෙර යුගයට වඩා කෙටි බව වහාම පැහැදිලි වේ. මෙයින් අඩු ක්‍රියාකාරකම් අදහස් නොකෙරේ, නමුත් මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල සහ දැනුම වර්ධනයේ වැඩිවන වේගයට සාක්ෂි දරයි. පුරාණ ජනයා අත්විඳින ලද වෙනස්වීම් අනුපාතය අදට වඩා බෙහෙවින් අඩු විය. පසුගිය වසර එකසිය පනහක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් තුළ දැනුමේ තියුණු ත්වරණය පෙන්වීමට සෑම යුගයකම භාවිතා කරන ලද ප්‍රවාහන ක්‍රම බහුලව භාවිතා වේ. පයින් ගමන් කිරීම, සතුන් විසින් හෝ යම් ආකාරයක සතුන් විසින් ඇද ගන්නා ලද වාහනයකින් ගමන් කිරීම පුරාණ ඉතිහාසය පුරා භාවිතා කරන ලද ක්‍රමය විය. "විනිශ්චය පැය" කෙටි කාලයක් තුළ ප්‍රවාහනය මිනිසාට පැය කිහිපයකින් ලොව පුරා ගමන් කළ හැකි මට්ටමට දියුණු විය. මෑත වසරවල බයිබල් අවබෝධයේ අතිවිශිෂ්ට වැඩිවීම ඊට වඩා පුදුම සහගතය. අද බයිබලයෙන් බැබළෙන ඇදහිය නොහැකි ආලෝක ප්‍රමාණය, අලුතින් නැවත සොයාගත් එක් බයිබල් සත්‍යයක් සම්පූර්ණයෙන්ම නව පල්ලි නිකායක් නිර්මාණය කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීමට ප්‍රමාණවත් වූ අතීත කාලයට හාත්පසින්ම වෙනස්ව දිදුලයි! කාලය වේගයෙන් ගෙවිලා යනවා වගේ නේද - අපිට කිව්වා වගේ:
නපුරේ ඒජන්සි ඔවුන්ගේ බලවේග ඒකාබද්ධ කර තහවුරු කරමින් සිටී. ඔවුන් අවසාන මහා අර්බුදය සඳහා ශක්තිමත් වෙමින් සිටී. අපේ ලෝකයේ ඉක්මනින් විශාල වෙනස්කම් සිදුවීමට නියමිතයි, සහ අවසාන චලනයන් වේගවත් වනු ඇත. {9 ටී 11.2}
වෙළුම් තුනක කට්ටලයක්
ඔරියන් ඔරලෝසුව තේරුම් ගන්නා සෑම කෙනෙකුම එය විනිශ්චය ඔරලෝසුව බව දනිති. එය අවසාන මහා දෙදහස් අවුරුදු යුගයේ 11 වන පැය වන විනිශ්චය පැය දක්වා විහිදෙන අතර දානියෙල් සහ එළිදරව්වේ සිංහාසන කාමර දර්ශනවල සංකේතාත්මකව නිරූපණය කෙරේ. එය මුද්‍රා හතේ පොතේ ඇතුළත සැඟවුණු ලිවීමයි. ජේසුස් වහන්සේගේ උපතේ සිට විනිශ්චය දක්වා පෙර පැය 11 වෙත අපගේ අවධානය ආපසු ගෙන යන විට, මුද්‍රා හතේ සම්භාව්‍ය අර්ථ නිරූපණය අපට පෙනේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පෙර වසර හාරදහසක මහා යුගය වෙත අපගේ අවධානය තවත් ආපසු ගෙන යන අතර, එළිදරව්කරුගේ මුද්‍රා හතේ පොතේ කාලයේ ආරම්භයේ සිට ජාතීන්ගේ ඉතිහාසය (සහ තවත් බොහෝ දේ) අඩංගු වන බවට එලන් ජී. වයිට්ගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ප්‍රකාශය සලකා බලන විට, ඔරියන් වෙතින් එන දෙවියන් වහන්සේගේ හඬට තවත් කීමට තිබේදැයි විමසිය යුතුය. අපි සොයා බලමු!
මුද්‍රා හතේ පොත රෝල් එකක් ලෙසද හැඳින්වේ (සෙක්. 5). ඔරියන් ප්‍රස්ථාරය මෙන් විශාල ප්‍රස්ථාරයක් රෝල් කිරීම ඔබට සිතාගත හැකිය, එවිට ප්‍රස්ථාරය රෝලයේ ඇතුළත සැඟවී ඇත. පිටත ලිවීම තවමත් කියවිය හැකි වනු ඇත, නමුත් ඇතුළත එසේ නොවේ. දැන් ළමයින් බොහෝ විට කිරීමට කැමති පරිදි, දුරේක්ෂයක් මෙන් රෝලයේ එක් කෙළවරක් හරහා සහ අනෙක් කෙළවර දෙස බැලීම ගැන සිතන්න. ඔබ මෙම "දුරේක්ෂ" රෝලය ඔරියන් දෙසට යොමු කළහොත්, ඔරියන් තාරකා මණ්ඩලයේ තරු අඩංගු කවයක් ඔබට පෙනෙනු ඇත, අපි බැලීමට පුරුදු වී සිටින ඔරියන් ඔරලෝසුව මෙන්.
රූපය 2 - ඔරියන් ඔරලෝසුව දැකීම
අපි අපේ මනඃකල්පිත දුරේක්ෂය හරහා බලන අතරතුර, ඔරියන් හි විවෘත අවකාශයේ දර්ශනයක් අපට දැකගත හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද? ඒ කාරණය සම්බන්ධයෙන්, ඔරියන් හි විවෘත කිරීම යනු කුමක්ද? අපගේ පැමිණීමේ පුරෝගාමීන්ගෙන් කෙනෙකු වන ජෝසප් බේට්ස්, "" නමින් වටිනා රචනයක් ලිවීය. විවෘත වන ස්වර්ගයන් එය අපේ වර්තමාන කාලයට බෙහෙවින් උචිතයි. එහි දී, ඔහු නව ජෙරුසලම ස්වර්ගයෙන් බැස ඒම වචනාර්ථයෙන් සිදුවීමක් බව පෙන්වන අතර, ඔරියන් නිහාරිකාව එය බැස යන ස්වර්ගයේ ඇති විශාල විවෘත ශාලාව ලෙස විස්තර කරයි. ඔහු නියත වශයෙන්ම නිවැරදියි, නමුත් තේරුම් ගත යුතු තවත් බොහෝ දේ ඇත.
පළමුව, බයිබලයේ අහස රෝලයකට හෝ ලියවිල්ලකට සමාන කර ඇති බව සලකන්න, එය අපගේ අකුළන ලද මනඃකල්පිත දුරේක්ෂයට සමානය:
අහසත් ගියා ලියවිල්ලක් ලෙස එය එකට රෝල් කරන විට; (එළිදරව් 6: 14)
මුළු ස්වර්ගයේ සේනාවම දියවී යනු ඇත, අහසත් එකට පෙරළුණා ලියවිල්ලක් ලෙස: (යෙසායා 34: 4)
ඉතිහාසය එක් ස්වර්ගීය කාල පරිච්ඡේදයකින් තවත් ස්වර්ගීය කාල පරිච්ඡේදයකට සංක්‍රමණය වීම අත්විඳින විට, ස්වර්ගයන් විශේෂ ආකාරයකින් විවෘත වන බව අපට පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස, යේසුස් වහන්සේ තම පාලන කාලය ආරම්භ කළ විට, ස්වර්ගයන් පහත පරිදි විවෘත විය:
10 මුළු සෙනඟ බව්තීස්ම-ස්නාපනය ලැබූ පසු, ජේසුස් වහන්සේ ද බව්තීස්ම-ස්නාපනය ලැබ යාච්ඤා කරමින්, එම ස්වර්ගය විවර විය, සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පහළ වූ සේක ඔහු මත පරෙවියෙකු මෙන් ශාරීරික ස්වරූපයෙන්, සහ ස්වර්ගයෙන් හඬක් ආවා, "ඔබ මාගේ ප්‍රේමවන්ත පුත්‍රයාණෝය; ඔබ කෙරෙහි මම ඉතා ප්‍රසන්නව සිටිමි"යි උන්වහන්සේ වදාළ සේක. (ලූක් 3: 21-22)
යුදෙව්වන් යේසුස් වහන්සේව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කර මුරණ්ඩු ලෙස පසුතැවිලි වීම ප්රතික්ෂේප කළ විට, ජාතියක් ලෙස ඔවුන්ට කරුණාවේ දොර වැසී ගිය අතර ශුභාරංචිය අන්‍යජාතීන් වෙත ගියේය. මෙම වෙනස සමඟ ස්වර්ගය විවෘත විය:
නමුත් ඔහු, පිරී සිටීමෙන් ශුද්ධාත්මයාණන්, ඔහු ස්වර්ගය දෙස ඕනෑකමින් බැලූ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ද දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ජේසුස් වහන්සේ ද දුටුවේ ය. තවද, “බලන්න, ස්වර්ගය විවර වී ඇති බව මට පෙනේ, සහ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ සිටගෙන සිටියි. (ක්රියා 7: 55-56)
ස්වර්ගයන් විවර වූ විට, ඉතිහාසය පිටුවක් පෙරළුවා පමණක් නොව, මුද්‍රා හතේ පොතේ තවත් වෙළුමක් ආරම්භ කළේය.
1844 දී ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ විමර්ශන විනිශ්චය ආරම්භ වූ විට, ස්වර්ගය නැවතත් විවෘත විය. එම සමාව දීමේ දිනයේම, හිරාම් එඩ්සන් දර්ශනයක් දුටුවේය, එහිදී ඔහු ජේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ අතිශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු වන ආකාරය දුටුවේය:
ස්වර්ගය මගේ දර්ශනයට විවර වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, අපගේ උත්තම පූජකයා දින 2300 අවසානයේ හත්වන මාසයේ දහවන දින මෙම පොළොවට පැමිණීමට ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ අතිශුද්ධස්ථානයෙන් පිටතට පැමිණීම වෙනුවට, උන්වහන්සේ එම දිනයේ පළමු වරට එම ශුද්ධස්ථානයේ දෙවන මහල් නිවාසයට ඇතුළු වූ බවත්; පොළොවට පැමිණීමට පෙර උන්වහන්සේට අතිශුද්ධස්ථානයේ ඉටු කිරීමට කාර්යයක් තිබූ බවත් මම පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව දුටුවෙමි. (FD Nichol. The Midnight Cry. p. 458. විකිපීඩියා විසින් උපුටා දක්වන ලද පරිදි)
වසර කිහිපයකට පසු, ජෝසප් බේට්ස් විසින් කලින් සඳහන් කළ කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ හරියටම ඔරියන් ඔරලෝසුවේ පළමු මුද්‍රාව තැබූ වර්ෂය වන 1846 දී ය.
එය කිසියම් පුදුමයක්ද? අද නැවතත් අහස විවෘත වේ. සිටින අයගේ මනසට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලපෑම යටතේ, ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ ජේසුස් වහන්සේගේ මැදිහත් වීම එහි අවසානයට ළං වන විට? වචනාර්ථයෙන් දෙවන පැමිණීමට පෙර ලෝකයට අනතුරු ඇඟවීමේ අවසාන පණිවිඩය පහත පරිදි හඳුන්වා දී ඇත:
තිස්වෙනි අවුරුද්දේ හතරවෙනි මාසයේ පස්වෙනිදා, මම කෙබාර් ගඟ ළඟ වහලුන් අතරේ සිටියදී, අහස විවර විය, මම දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශන දුටුවෙමි. (එසකියෙල් 1: 1)
එසකියෙල් තම සාක්ෂිය ආරම්භ කරන්නේ ස්වර්ගය තමාට විවෘත වූ බව ප්‍රකාශ කිරීමෙනි. ඔරියන් ඔරලෝසුවේ "රෝද" පිළිබඳ දර්ශනය අපට හමුවන්නේ මෙම පරිච්ඡේදයේදීය.
අපි අපේ ඔරියන් “අනුචලනය” දිග හැර බලමු, ඒකේ මොනවද තියෙන්නේ කියලා, හරිද?
ඔරලෝසු කටු ඓතිහාසික දිනයන් පෙන්වා දෙන ආකාරය බැලීමට, අපට ඔරලෝසුව ඉතිහාසයේ කාලරේඛාවට එරෙහිව තැබිය හැකිය, ඔරලෝසුවේ ටික් ලකුණු කාලරේඛාවේ වසර ලකුණු වලට පෙළගස්වා ඇති බවට ප්‍රවේශමෙන් වග බලා ගන්න. ඉන්පසු, අපට ඔරලෝසුව "අගුළු හැරිය හැක", එවිට අපට මුළු ඔරලෝසුවම කාලරේඛාව සමඟ එකවර පෙළගැසෙන ආකාරය දැක ගත හැකිය:
රූපය 3 - පූජනීය ඉතිහාසයේ වාර්තාව දිග හැරීම (සජීවිකරණය)
අපි ඔරලෝසුව දිග හරින විට, මධ්‍ය තාරකාව වන අල්නිටැක්, මුළු කාල පරාසය පුරාම විහිදී ඇති බව සලකන්න. අල්නිටැක් යනු ජේසුස් වහන්සේගේ තාරකාව වන අතර, මෙය නැවත වරක් පෙන්නුම් කරන්නේ තුවාල ලැබූ අල්නිටැක්, ලෝකයේ අත්තිවාරමේ සිට මරා දැමූ බැටළු පැටවා බවයි. මේ නිසා උන්වහන්සේගේ නව නාමය සාන්තුවරයන්ගේ නළල මත ලියා ඇත:
ජයගන්නා මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවෙහි කණුවක් කරන්නෙමි, ඔහු තවත් පිටතට නොයන්නේය. මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය සහ මාගේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එන නව ජෙරුසලම වන මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නගරයේ නාමය මම ඔහු මත ලියන්නෙමි. මම ඔහු මත ලියන්නම් මගේ අලුත් නම. (එළිදරව් 3: 12)
මෙම නව නාමය පිළිබඳව එලන් ජී. වයිට් මෙසේ පවසයි.
144,000 දෙනා මුද්‍රා තබා පරිපූර්ණ ලෙස එක්සත් කරන ලදී. ඔවුන්ගේ නළල් මත දෙවියන් වහන්සේ, නව ජෙරුසලම සහ තේජාන්විත තාරකාව යේසුස් වහන්සේගේ නව නාමය අඩංගු. {EW 15.1}
මෙම කෙටි රේඛා අර්ථයෙන් පිරී ඇත. මෙම නව නාමය ඔවුන්ගේ නළලෙහි ඇති බවත්, එය මුද්‍රා තැබීම සම්බන්ධයෙන් සඳහන් කර ඇති බවත්, සාන්තුවරයන්ගේ නළලෙහි කරුණු තුනක් ලියා ඇති බවත් සලකන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාව පැහැදිලි කිරීමට ඕනෑම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරයෙකුගෙන් විමසන්න, එය සෑම රජෙකුගේම, ජනාධිපතිවරයෙකුගේ හෝ නායකයෙකුගේම මුද්‍රාව හා සමාන බව ඔවුන් ඉක්මනින් පැහැදිලි කරනු ඇත. එහි (1) ඔවුන්ගේ නම, (2) ඔවුන්ගේ භූමිය සහ (3) ඔවුන්ගේ තනතුර අඩංගු වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාව සිව්වන ආඥාවේ ඇති බවත් (1) දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය, (2) ඔහුගේ භූමිය ලෙස සියලු අහස සහ පොළොව සහ (3) මැවුම්කරු ලෙස ඔහුගේ කාර්යාලය අඩංගු බවත් ඔවුන් ඔබට කියනු ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, ඔරියන් පණිවිඩයේ සම්පූර්ණ ගැඹුර ඔවුන්ට වැටහෙන්නේ නැත්නම්, එළිදරව් 3:12 හි මුද්‍රාව පැහැදිලි කිරීමට ඔබ ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියහොත් ඔවුන් අපහසුතාවයට පත් වනු ඇත.
මෙම ලිපියෙන් පෙන්වා දී ඇත්තේ මුද්‍රා හතේ පොත වෙළුම් තුනකින් යුත් කට්ටලයක් බවයි. අපට වෙළුම් පහත පරිදි නම් කළ හැකිය:
1 වන වෙළුම – මැවිල්ල සිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දක්වා
2 වන වෙළුම – ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විනිශ්චයට
3 වන වෙළුම – යුක්තිය සඳහා විනිශ්චය
ඔරියන් හි පෙන්වා ඇති පරිදි ජේසුස් වහන්සේගේ තුවාල මගින් ඉස්මතු කර ඇති පරිදි, වෙළුම් වල අන්තර්ගතය ඉතිහාසයේ දිග හැරීමයි. ක්‍රිස්තියානි සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඉතිහාස පොත්වල පිළිවෙලින් 2 සහ 3 වෙළුම් වල අන්තර්ගතය සහ මුද්‍රා හත විවිධ කාල පරිච්ඡේද නිරූපණය කරන ආකාරය අපි දැනටමත් දනිමු. අපි 1 වන වෙළුම දෙස බලමු, නේද?
මහා ඔරලෝසු චක්‍රය
බයිබලානුකුල, ඓතිහාසික සහ පුරාවිද්‍යාත්මක ශිෂ්‍යත්ව ඉහළ සහ ඉහළ විශිෂ්ටත්වයකට ළඟා වන විට, ඉතිහාසය පිළිබඳ බයිබලානුකුල වාර්තාව වඩ වඩාත් තහවුරු වේ. උත්පත්ති පොතේ අඩංගු පෙළපත් සහ අනෙකුත් කාල තොරතුරු පමණක් භාවිතා කරමින්, මැවීමේ සිට පුරාණ ඊජිප්තුවේ ජෝසප්ගේ මරණය දක්වා පූජනීය ඉතිහාසය පිළිබඳ කාලානුක්‍රමික වාර්තාවක් සකස් කළ හැකිය. පැරණි ගිවිසුමේ වෙනත් විවිධ පොත්වලින් කාලානුක්‍රමික තොරතුරු එකතු කිරීමෙන් නික්මයාම සහ ජෝර්දානය තරණය කිරීම දක්වා කාලානුක්‍රමය ගෙන එයි. ඉන්පසු විනිශ්චයකරුවන්ගේ කාලය, රජවරුන්ගේ පාලන සමය, වහල්භාවයේ කාලය, ජෙරුසලම නැවත ගොඩනැගීම සහ අවසානයේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම පැමිණේ. ලෞකික ඉතිහාසය පූජනීය ඉතිහාසයේ හොඳ කොටසක් සනාථ කරයි, එය රජවරුන් දක්වා සහ සමහර අවස්ථාවල ඊටත් වඩා ඈතට දිව යයි.
කෙසේ වෙතත්, බයිබල් කාලානුක්‍රමය අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගන්නා ඕනෑම අයෙකුට දුෂ්කරතා ඇති බව වහාම වැටහේ. භාවිතයේ පවතින වැදගත් කාලානුක්‍රම දෙකක් තිබේ, එකක් දිගු සහ එකක් කෙටි. දෙවියන් වහන්සේගේ හඬේ ප්‍රකාශනය ලෙස, ඔරියන් ඔරලෝසුව නිශ්චිත බයිබලානුකුල කාලානුක්‍රමය ස්ථාපිත කිරීමේදී විශේෂ වටිනාකමක් ඇත. එය මැවීමේ දිනය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත ලබා දුන් ආකාරය අපි දැනටමත් දැක ඇත්තෙමු, නමුත් ඔරලෝසුවෙන් ඉගෙන ගැනීමට තවත් බොහෝ දේ ඇත. ජලගැල්ම සිදු වූ වර්ෂය, නික්මයාම සහ අනෙකුත් ඉතා වැදගත් බයිබලානුකුල වර්ෂ වැනි වැදගත් දිනයන් ඔරලෝසුව තහවුරු කරනු ඇතැයි කෙනෙකුට අපේක්ෂා කළ හැකිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කරන්නේ:
රූපය 4 - මහා ඔරලෝසුව සහ ඊට අනුරූප සිදුවීම්
විනිශ්චය ඔරලෝසුවේ, එහි අවුරුදු 24 බැගින් වූ "පැය 7" සමඟ, වසරක විභේදනයක් ඇත. සම්පූර්ණ ඔරලෝසු චක්‍රයක් අවුරුදු 168 ක් පුරා විහිදේ. මැවීමේ සිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දක්වා වූ විශාල කාල පරිච්ඡේදය හරහා ඔරියන් "රෝදය" දිග හැරෙන විට, විභේදනය අවුරුදු 24 කි. විනිශ්චය ඔරලෝසුවේ එක් "ටික්" එකක් වසරක් පෙන්නුම් කරන අතර, විශාල ඔරලෝසුවේ එක් "ටික්" එකක් අවුරුදු 24 ක් දක්වයි.
නිර්වචනය අනුව, ඔරලෝසුව පෙළගස්වා ඇත්තේ පළමු තාරකාවේ "ටික් ලකුණ" දෙවියන් වහන්සේ පළමු ආදම්ව මැවූ ක්‍රි.පූ. 4037 ට අනුරූප වන ආකාරයට ය. නත්තල් 2.0 සහ ඔරලෝසුවේ එක් සම්පූර්ණ චක්‍රයක් ක්‍රි.පූ. 5 දී දෙවන ආදම් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත දක්වා දිව යයි. සම්පූර්ණ චක්‍රයේ ආරම්භය සහ අවසානය යන දෙකම සුදු අශ්වයා විසින් නිරූපණය කෙරේ.
ආදම්ව පරිපූර්ණ ලෙස මැව්වත් පරිපූර්ණත්වයෙන් ඉවත් වී පාපයට වැටුණා. දෙවියන් වහන්සේ මුල සිටම ඔහුට නිර්මල ශුභාරංචිය ඉගැන්නුවා, ඔහු වෙනුවට මිය යාමට ආදේශකයක් දෙවියන් වහන්සේ සපයන ආකාරය. වසර ගණනාවක් ගෙවී යත්ම, ආදම් විසින් ලෝකයට හඳුන්වා දුන් පාපය, ආබෙල්ගේ රුධිරය වැගිරීමෙන් ආරම්භ වී මිනිසුන්ගේ හදවත් වල සිතුවිලි නිරන්තරයෙන් නපුරු වන තෙක් පැතිර ගියේය.
රූපය 5 - බයිබල් ඉතිහාසය සහ ඔරියන් ඔරලෝසුව
දෙවන තරුව යොමු වන ස්ථානය සැලකිල්ලට ගන්න! එය ගංවතුරට යොමු වන බව දෘශ්‍යමය වශයෙන් පැහැදිලිය, නමුත් අපි එය හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලුවහොත් අපට ඉගෙන ගත හැකි තවත් බොහෝ දේ තිබේ. ඔරලෝසු දර්ශකවලට විභේදනයක් ඇති බව මතක තබා ගන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගංවතුර හරියටම තාරකාවෙන් දැක්වෙන “ඔරලෝසු ටික්” අවසානයේ ය. ජලයෙන් ලෝකය විනාශ වීම වසංගත හා අවසානයේ ගින්නෙන් ලෝකය විනාශ කිරීම සඳහා උදාහරණයක් ලෙස සේවය කරයි. ඔරලෝසු ටික් අවසානයේ සිදුවන ගංවතුර දෙවියන් වහන්සේගේ ඉවසීමට සාක්ෂියකි. 2014-2015 ඔරියන් වර්ෂයෙන් දැක්වෙන වසංගත ඇත්ත වශයෙන්ම එම “ඔරලෝසු ටික්” අවසානයේ ද සිදුවනු ඇති බවට එය තහවුරු කිරීමකි, අපි පැහැදිලි කළ පරිදි 2015 සරත් සමයේදී මිලර්ගේ වැරැද්ද.
නෝවාගේ ජලගැල්ම ශ්‍රේෂ්ඨතම සිදුවීම සනිටුහන් කරයි භෞතික මැවීමේ සිට අපේ ග්‍රහලෝකයේ ඉතිහාසයේ වෙනසක්. ජලගැල්ම පැමිණි විට ලෝක ජන විකාශනය ඉතා දැඩි ලෙස හා හදිසියේම වෙනස් විය. නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ ආත්ම අට දෙනා හැර, ජලගැල්මට පෙර ලෝකයේ වැසියන්ගෙන් අසංඛ්‍යාත සංඛ්‍යාවක් එකවරම මිය ගියහ. එළිදරව්වේ රතු අශ්වයාගේ රතු පැහැය මිනිසා මරා දැමීම නියෝජනය කරන්නේ නම්, ඊට වඩා රතු දිනයක් තිබිය නොහැක. ගංවතුරේ ප්‍රතිරූපයට අපි ඉදිරියෙන් සිටින විට, ඔවුන්ගේ වැරදි නැවත නොකරමු.
දුෂ්ටයා මිය යනවාටවත්, ඔහු තමාගේ මාර්ගවලින් හැරී ජීවත් වෙනවාටවත් මට කිසි සතුටක් ඇද්ද? ඔවුන්ට මෙසේ කියන්න: මා ජීවමාන බව සැබෑවා සේම, දුෂ්ටයා තමාගේ මාර්ගයෙන් හැරී ජීවත් වෙනවාට මිස, දුෂ්ටයාගේ මරණය මට ප්‍රසන්න නැතැයි ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ කියනසේක. හැරෙන්න, ඔබේ නපුරු මාර්ගවලින් හැරෙන්න; ඉශ්‍රායෙල් වංශය, නුඹලා මැරෙන්නේ මක්නිසාද? (එසකියෙල් 18:23, 33:11)
නෝවාගේ අනතුරු ඇඟවීම් පෘථිවියේ ජනයා ගණන් නොගැනීමට ප්‍රධානතම හේතුව වූයේ දෙවියන් වහන්සේ මුළු ලෝකයම විනාශ කිරීමට ඕනෑවට වඩා "ප්‍රේමණීය" වනු ඇතැයි ඔවුන් සිතූ බැවිනි. අද දින පල්ලි විශාල සංඛ්‍යාවක සාමාජිකයින්ට මෙය සිහිගැන්වීමකි, එහිදී "ප්‍රේමය" දේශනා පුටුව සඳහා එකම පිළිගත හැකි මාතෘකාව වන අතර ඉදිරියේදී එන විනාශය පිළිබඳ ඕනෑම සඳහනක් බිය උපදවන, බිය ගැන්වීමේ උපක්‍රම හෝ අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස හංවඩු ගසනු ලැබේ:
එම පරම්පරාවේ මිනිසුන් සියල්ලන්ම, එම යෙදුමේ සම්පූර්ණ පිළිගැනීම අනුව, පිළිම වන්දනා කරන්නන් නොවේ. බොහෝ දෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ නමස්කාරකයන් බව ප්‍රකාශ කළහ. ඔවුන්ගේ පිළිම දෙවියන් වහන්සේගේ නිරූපණයන් බවත්, ඒවා හරහා මිනිසුන්ට දිව්‍යමය ජීවියා පිළිබඳ පැහැදිලි සංකල්පයක් ලබා ගත හැකි බවත් ඔවුහු කියා සිටියහ. නෝවාගේ දේශනා කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීමේදී මෙම පන්තිය ප්‍රමුඛ විය. ද්‍රව්‍යමය වස්තූන් මගින් දෙවියන් වහන්සේ නියෝජනය කිරීමට ඔවුන් උත්සාහ කරන විට, ඔවුන්ගේ මනස උන්වහන්සේගේ තේජස හා බලයට අන්ධ විය; උන්වහන්සේගේ චරිතයේ ශුද්ධකම හෝ උන්වහන්සේගේ අවශ්‍යතාවල පරිශුද්ධ, වෙනස් නොවන ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම ඔවුන් නතර කළහ. පාපය සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත් වූ විට, එය අඩුවෙන් හා අඩුවෙන් පව්කාර බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, සහ ඔවුන් අවසානයේ ප්‍රකාශ කළේ දිව්‍ය නීතිය තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවන බවයි; වරදට දඬුවම් කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයට පටහැනි බවත්; උන්වහන්සේගේ විනිශ්චයන් පොළොව මත සිදු වන බවත් ඔවුහු ප්රතික්ෂේප කළහ. ඒ පරම්පරාවේ මිනිසුන් දිව්‍ය නීතියට කීකරු වූයේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාගේ අනතුරු ඇඟවීමේදී උන්වහන්සේගේ හඬ ඔවුන් හඳුනා ගනු ඇත; නමුත් ආලෝකය ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ මනස අන්ධ වී තිබූ නිසා නෝවාගේ පණිවිඩය මායාවක් බව ඔවුන් සැබවින්ම විශ්වාස කළහ.
දකුණේ පැත්තේ සිටියේ බහුතර ජනකායක් හෝ බහුතරයක් නොවේ. ලෝකය දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තියට සහ ඔහුගේ නීතිවලට එරෙහිව පෙළ ගැසී සිටි අතර, නෝවාව සලකනු ලැබුවේ ... උමතු. දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීමට ඒවව පොලඹවන විට සාතන් ඇයට මෙසේ කීවේය. "ඔබ ඒකාන්තයෙන් මැරෙන්නේ නැත." උත්පත්ති 3:4. ශ්‍රේෂ්ඨ පුරුෂයන්, ලෞකික, ගෞරවනීය සහ ප්‍රඥාවන්ත පුරුෂයන් ද එයම පුනරුච්චාරණය කළහ. "දෙවියන් වහන්සේගේ තර්ජන බිය ගැන්වීමේ අරමුණින් කරන ලද ඒවා වන අතර ඒවා කිසි විටෙකත් සත්‍යාපනය කළ නොහැකි ය. ඔබ කලබල විය යුතු නැත. ලෝකය මැවූ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලෝකය විනාශ කිරීම සහ ඔහු මැවූ ජීවීන්ට දඬුවම් කිරීම වැනි සිදුවීමක් කිසි විටෙකත් සිදු නොවේ. සාමයෙන් සිටින්න; බිය නොවන්න. නෝවා දරුණු උන්මත්තකයෙකි." මුළා වූ මහල්ලාගේ මෝඩකම ගැන ලෝකය ප්‍රීති විය. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි හදවත යටහත් පහත් කරනවා වෙනුවට, ඔවුන් තම අකීකරුකම සහ දුෂ්ටකම දිගටම කරගෙන ගියහ, එය දෙවියන් වහන්සේ තම සේවකයා මාර්ගයෙන් ඔවුන්ට කතා නොකළාක් මෙනි. {පීපී 95.3–96.1}
යාකොබ්ගේ ඉණිමඟ සහ ප්‍රීතියෙන් තොර ජුබිලිය
ඊළඟ තාරකාව ජලගැල්ම තරම් පැහැදිලි නොවිය හැකි නමුත්, එය තවමත් බයිබලානුකුල ඉතිහාසය සනාථ කරන අතර, ඒ සමඟම බයිබලානුකුල ඉතිහාසය මෙම තාරකාව හරහා ඔරලෝසුව සනාථ කරයි. ජලගැල්මෙන් පසුව, දුර්වල වූ ජාතිය දිගටම පිරිහීමට ලක් විය. දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට, ඊසාක්ට සහ යාකොබ්ට විශේෂ පොරොන්දු දුන් අතර, ඔවුන් එක් එක් අය බොරු කීමට සහ රැවටීමට වැඩි වැඩියෙන් නැඹුරු වූ බව පෙන්නුම් කළද. හැකි අවම අවස්ථාවේදී, යාකොබ් තම සහෝදරයාගේ පොරොන්දු වූ පළිගැනීමෙන් පලා යන අතරතුර රාත්‍රියේ ගලක් මත හිස තැබූ විට, ඔහු අසරණ, තනිව සහ තම පවුලෙන් වෙන් වූ බව සොයා ගත්තේය. පොරොන්දුවේ දරුවා පලා ගොස් ඇති අතර, සත්‍යයේ පුරෝගාමීන් මිය ගොස් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මෙය තුන්වන මුද්‍රාවේ කළු අශ්වයාගේ කාල පරිච්ඡේදය උචිත ලෙස සනිටුහන් කරයි.
මේ අවස්ථාවේදී දෙවියන් වහන්සේ යාකොබ්ට දර්ශනය වී ඔහුව නැවත වරක් නිවසට ගෙන එන බවට පොරොන්දු විය. යාකොබ් ස්වර්ගයට ඉණිමඟක් (HSL වැනි) දුටුවේ මෙහිදීය, ඔහු ස්වර්ගය විවෘතව ඇති බව දුටුවේය (ඔරියන්) එම ස්ථානයට බෙතෙල් යන නම තැබීය, මන්ද ඔහු "දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය" දුටුවේ එහිදීය. යාකොබ් ස්වර්ගය ඇති ස්ථානය සහ දෙවියන් වහන්සේ සිටින ස්ථානය දැන සිටියේය. ඔරියන් අධ්‍යයනය කරන අයට ඔහු සිටින ස්ථානය ද දැනගත හැකිය. ඔහුගේ දර්ශනය සිහිපත් කිරීම සඳහා පටි තරු තවමත් සමහර විට අද දක්වාම "යාකොබ්ගේ ඉණිමඟ" ලෙස හැඳින්වේ. මෙසේ ඔහු අමුතු දේශයක පදිංචි වී පීඩාකාරී මාමා කෙනෙකුට සේවය කිරීම පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් අය ලෙස හඳුන්වනු ලබන නව ජාතියක ආරම්භය ද ආරම්භ විය. ඔහුගේ පොරොන්දුවට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේම පෞද්ගලික "අවුරුදු 40 ක ඉබාගාතේ" අත්දැකීමෙන් පසු යාකොබ්ව ආරක්ෂිතව ඔහුගේ මව්බිමට ගෙන ආවේය.
කළු අශ්වයාගේ කාලය තුළ, ඊශ්‍රායෙල් (යාකොබ්) දරුවන් ඊජිප්තුවට බැස එහි ගුණ කළහ. දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කළ අතර වයස අවුරුදු 430 දී හාරාන් නුවරින් පිටත්ව ගොස් හරියටම වසර 75 කට පසු ඔවුන් ඊජිප්තුවෙන් මුදා ගත්හ. කාන්තාරයේ ඉබාගාතේ ගිය වසර 40 ක් තුළ අපව කානාන් දේශයට ඇතුළුවීමට ගෙන එයි. නික්මයාම සහ කානාන් දේශයට ඇතුළුවීම යන දෙකම සිංහාසන රේඛාවල එක් "ඔරලෝසු ටික්" එකක් තුළ ඇති අතර එම නිසා ඔරියන් ඔරලෝසුව නැවත වරක් පූජනීය ඉතිහාසය තහවුරු කරයි. මෙම දිනයන්, විශේෂයෙන් කානාන් දේශයට ඇතුළුවීම, වෙනත් දේ අතර ජුබිලි චක්‍රය ස්ථාපිත කරයි. මෙය බොහෝ දෙනෙකුට මහත් උනන්දුවක් දක්වන විෂයයක් වන අතර, එය මිශ්‍ර පුදුමයක් ලෙස පැමිණිය හැකි වුවද, මෙම කාරණය පිළිබඳ අපගේ සොයාගැනීම් බෙදා ගැනීමට මම සතුටු වෙමි.
ඔරියන් විසින් තහවුරු කරන ලද කානාන් දේශයට ඇතුළු වීමේ සිට 70 වන ජුබිලිය දක්වා ගණන් කිරීම අපව 1890 වසරට ගෙන එයි. ඔව්, මෙය නැවත වරක් පෙන්නුම් කරන්නේ 1890 දී යේසුස් නැවත පැමිණීම දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම බවයි. මෙය අපගේ සියලු අධ්‍යයනයන් සමඟ එකඟ වේ, නමුත් නුදුරු අනාගතයේ දී ජුබිලිය අපේක්ෂා කරන අයට එය 1888 පිළිබඳ වේදනාකාරී මතක් කිරීමක් වන අතර මිනිසුන්ගේ හදවත් වල මුරණ්ඩුකමට අනාවැකි ඉටුවීම වළක්වා ගත හැකි බවයි. දෙවියන් වහන්සේට පුද්ගලයෙකු හෝ ජනතාවක් ඔවුන්ගේ කැමැත්තට එරෙහිව බේරා ගත නොහැකි අතර ඔවුන් බේරා නොගන්නා අතර ඔහු පොරොන්දු වන යහපත ඉටු කළ හැක්කේ කැමැත්තෙන් සහයෝගයෙන් පමණි. ඔහ්! අපි අතීතයෙන් පාඩම් ඉගෙන ගෙන ඇති බව සත්‍ය විය හැකිද! ඊශ්‍රායෙල් දරුවන්ට ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම වේලාවක කානාන් දේශයට ඇතුළු විය නොහැක; එය දෙවියන් වහන්සේගේ කාලයට අනුව විය යුතු වුවද, එය ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් සහයෝගයෙන් විය යුතුය. අපගේ පළමු අවස්ථාව 1890 දී ඛේදජනක ලෙස මග හැරුණි, දැන් ජුබිලි ඔරලෝසුව මගින් තහවුරු කර ඇත. 2016 දී අපට ඇති එකම දෙවන අවස්ථාව සඳහා සූදානම් වීමට දැන් කාලයයි. සාමාන්‍ය 70 වන ජුබිලිය දැනටමත් ගෙවී ගොස් ඇති අතර, ස්වර්ගයේ මහා ප්‍රතිරූපක ජුබිලිය සඳහා කාලය පැමිණ තිබේ. කුමක් සිදු වුවද, 100% ක් ස්වාමින් වහන්සේට සේවය කිරීමෙන් උන්වහන්සේගේ ශක්තියෙන් “දේශයේ වැසියන්” (ඔබේ ජීවිතයේ පාපය) නිර්භීතව ජය ගැනීමට ඔබ තීරණය කර තිබේද?
ස්වාමීන්වහන්සේට සේවය කිරීම ඔබට අයහපතක් ලෙස පෙනේ නම්, ඔබ සේවය කරන්නේ කාටද කියා අදම තෝරන්න. ඔබ සැමගේ පියවරුන් සේවය කළ දෙවිවරුන් ගඟෙන් එගොඩ සිටි දෙවිවරුන්ද නැතහොත් ඔබ සැම වාසය කරන අමෝරිවරුන්ගේ දෙවිවරුන්ද? නමුත් මම සහ මගේ පවුල නම්, අපි ස්වාමීන්වහන්සේට සේවය කරන්නෙමු. (ජෝෂුවා 24: 15)
(එය සැබවින්ම තනි පුද්ගල කාරණයක්; යෝෂුවා කළාක් මෙන් ඔබේ මුළු නිවස සමඟම දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට ඔබට නොහැකි විය හැකිය.) යෝෂුවා විසින් ගෝත්‍ර අතර දේශය බෙදා දීමෙන් පසුව ඊශ්‍රායෙල්හි විනිශ්චයකරුවන්ගේ ඉතිහාසය පැමිණේ. අවසානයේදී ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් කෙතරම් ලෞකික වූවාද කිවහොත් “සියලු ජාතීන් මෙන්” ඔවුන් කෙරෙහි රජෙකු පාලනය කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. ඊශ්‍රායෙල් සහ යූදාහි රජවරුන්ගේ ඉතිහාසය මෙසේ ආරම්භ වූ අතර, එය මෙම යුගය හරහා “පහළට” අපව පහත් මාවතේ ඉතිරි කොටස ගෙන යයි.
දස ගුණයකින් දීප්තිමත්
හතරවන මුද්‍රාවට සහ සුදුමැලි අශ්වයාට අනුරූප වන හතරවන තාරකාවේ “ටික් ලකුණ” හරියටම ක්‍රි.පූ. 677 වර්ෂයට යොමු දක්වයි.
ඒ අවුරුද්දේ වැදගත්කම වහාම හඳුනා නොගන්නා අය සඳහා, විලියම් මිලර්ගේ මැණික් කරඬුවේ ඇති විශාලතම මැණික ඔබට හඳුන්වා දීමට මට ඉඩ දෙන්න. එය බයිබලයේ දීර්ඝතම කාල අනාවැකියයි. එය නැත ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් අතර ඉතා ප්‍රසිද්ධ දානියෙල්ගේ දින 2300 අනාවැකිය. එය බයිබලයේ දීර්ඝතම කාල අනාවැකිය හෝ 1844 දී අවසන් වන එකම කාල අනාවැකිය නොවේ.
ලෙවී කථාව 26 හි "කාල හත" (උපග්‍රන්ථය බලන්න) ඊශ්‍රායෙලය කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ හික්මවීමේ තීව්‍රතාවයේ වැඩිවීමකට වඩා වැඩි යමක් නියෝජනය කරයි. විලියම් මිලර් එය අනාවැකිමය අවුරුදු 7 ක් හෝ 7 × 360 = අනාවැකිමය දින 2520 ක අනාවැකිමය කාල පරිච්ඡේදයක් බව හඳුනා ගත්තේය, "කාලයක්, කාලවල් සහ භාගයක්" අනාවැකිමය අවුරුදු 3½ ක් හෝ අනාවැකිමය දින 1260 ක් ලෙස අර්ථකථනය කරන ආකාරයටම. 2520 අනාවැකිය, අනෙකුත් අනාවැකි සමඟ 1843 දී එක්රැස් වූ බව මිලර් හඳුනා ගත්තේය, එය 1844 ලෙස නිවැරදි කරන ලදී. 1833 හයවන මුද්‍රා උල්කාපාත වර්ෂාවෙන් පසු ඔහු මේ දේවල් පිළිබඳව දේශන පවත්වන විට, අතිමහත් සාක්ෂිවල ආලෝකයෙන් බොහෝ හදවත් පෙලඹී දෙවියන් වහන්සේ දෙසට හැරුණි. මෙම අනාවැකිමය අවුරුදු හතේ ආරම්භය පැහැදිලි කිරීමේ ගෞරවය මම මිලර්ට ලබා දෙමි:
මෙම අවුරුදු හතේ වහල්භාවයට රන් හිස වූ බබිලෝනිය හෝ නෙබුකද්නෙශර්ගේ රාජධානි හතර ඇතුළත් විය යුතුය; මේදියාව සහ පර්සියාව, ග්‍රීසිය සහ රෝමය, එය හිසේ සිට පාද ඇඟිලි දක්වා මුළු මිනිසාම පාපයෙන් පිරුණු එකකි.
එසේ නම්, අපට අසන්නට බැරිද, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ වහල්භාවය ආරම්භ වූයේ කවදාද? මම පිළිතුරු දෙන්නේ, වචනාර්ථයෙන් බබිලෝනිය ඔවුන් කෙරෙහි බලය ක්‍රියාත්මක කිරීමට පටන් ගත් විටය. මනස්සේගේ පාලන සමයේ විසිදෙවන අවුරුද්දේදී, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 677ට පෙර අවුරුද්දේදී, ගෝත්‍ර දහයෙන් අවසාන ගෝත්‍රය රැගෙන යන ලද අතර, යෙසායාගේ අනාවැකියට අනුව, ඊශ්‍රායෙල් ජාතියක් වීම නතර විය, vii.8: “මක්නිසාද සිරියාවේ හිස දමස්කය වන අතර දමස්කයේ හිස රෙශීන් ය: එප්‍රායිම් අවුරුදු හැටපහක් ඇතුළත එය සෙනඟක් නොවන ලෙස බිඳ දමනු ලැබේ.” යෙසායා මෙය ක්‍රිස්තු පූර්ව 742 දී අනාවැකි පළ කළ අතර, එම අනාවැකිය වචනාර්ථයෙන් ඉටු වූයේ ඉන් වසර හැටපහකට පසුව, ක්‍රි.පූ. 677 දී ය. ඉන්පසු, යූදාහි රජු වූ මනස්සේ ද බබිලෝනියට වහලෙකු ලෙස ගෙන යන ලද අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ තර්ජන ඔහුගේ සෙනඟ කෙරෙහි ආරම්භ විය. 2 රාජාවලිය xxi.10-14: “තවද ස්වාමීන්වහන්සේ තම සේවකයන් වූ අනාගතවක්තෘවරුන් ලවා මෙසේ වදාළ සේක: මක්නිසාද යූදාහි රජවූ මනස්සේ මේ පිළිකුල්කම් කළ නිසාත්, ඔහුට පෙර සිටි අමෝරිවරුන් කළ සියල්ලට වඩා දුෂ්ට ලෙස කළ නිසාත්, යූදාද තම පිළිමවලින් පව් කිරීමට සැලැස්වූ නිසාත්, ඉශ්‍රායෙල්ගේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක: බලව, මම යෙරුසලමටත් යූදාටත් විරුද්ධව නපුරක් පමුණුවන්නෙමි; ඒ ගැන අසන ඕනෑම කෙනෙකුගේ කන් දෙකම හිරි වැටෙනු ඇත. මම ජෙරුසලම පුරා සමාරියේ රේඛාව දිගු කරන්නෙමි, සහ plummet ආහබ්ගේ වංශයෙන්: සහ මිනිසෙකු බඳුනක් පිසදමා, එය පිසදමා, එය උඩු යටිකුරු කරන්නාක් මෙන් මම ජෙරුසලම පිසදමන්නෙමි. සහ මම අත්හරින්නෙමි අවශේෂ "මගේ උරුමයෙන් ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ සතුරන් අතට භාර දෙන්න; ඔවුන් ඔවුන්ගේ සියලු සතුරන්ට ගොදුරු වී කොල්ලයක් වනු ඇත." තවද, xxiv.3,4: "නියත වශයෙන්ම ස්වාමීන්වහන්සේගේ ආඥාවෙන් මෙය යූදා කෙරෙහි පැමිණියේය, ඔහුගේ ඇස්වලින් ඔවුන් ඉවත් කිරීමට, මනස්සේ කළ සියලු පාප නිසාත්; ඔහු වැගිරූ අහිංසක ලේ නිසාත්; (ඔහු යෙරුසලම අහිංසක රුධිරයෙන් පුරවා ඇත), සමිඳාණන් වහන්සේ සමාව නොදෙනු ඇත." {විලියම් මිලර්, දර්ශීය සබත් දින සහ මහා ජුබිලිය පිළිබඳ දේශනයක්, LTSGJ 16.1–18.1}
මිලර්ගේ තාක්ෂණික ප්‍රකාශ පමණක් නොව, එතරම් අනුග්‍රහය ලත් ජනතාවක් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය ද උපුටා දැක්වීමට මම ප්‍රවේශම් විය. දෙවියන් වහන්සේගේ ඉවසීමට සීමාවක් තිබේ. දෙවියන් වහන්සේ එදා තම සෙනඟගේ ඉතිරි කොටස අත්හැර දමා ඔවුන්ව ඔහුගේ ඇස්වලින් ඉවත් කළ අතර, අද ආඩම්බරයෙන් ලවෝදිසිය ලෙස හඳුන්වන "ඉතිරි කොටස" ඉවත දමන බවට යේසුස් වහන්සේ ද පොරොන්දු වී ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය විහිළුවක් නොවේ, ජනයෙනි.
ලණුවක් (හෝ ලණුවක්) යනු නූලක කෙළවරේ ඇති උල් බරකි. ව්‍යුහයේ මානයක් සැබවින්ම "ලණුවක්" හෝ සිරස් බව සහතික කිරීම සඳහා එය ඉදිකිරීම් වලදී භාවිතා වේ. ලණුවක් ගැන සඳහන් කරන බයිබලයේ හරියටම පද තුනක් තිබේ. මිලර් ඉහත පළමු සිදුවීම උපුටා දැක්වීය. දෙවැන්න පහත පරිදි වේ:
එබැවින් ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක: බලව, මම සියොන්හි අත්තිවාරමක් සඳහා ගලක්, පරීක්ෂා කරන ලද ගලක්, අනර්ඝ කොනේ ගලක්, ස්ථිර අත්තිවාරමක් තැබුවෙමි: විශ්වාස කරන්නා ඉක්මන් නොවන්නේය. මම විනිශ්චය රේඛාවටත්, ධර්මිෂ්ඨකම සමිඳාණන් වහන්සේටත් තබමි. පහත වැටීම: බොරුවේ රැකවරණය හිම කැට වර්ෂාවෙන් පහව යනු ඇත, ජලය සැඟවුණු ස්ථානය පිරී ඉතිරී යනු ඇත. (යෙසායා 28:16-17)
මෙම පද පිහිටා ඇත්තේ ඔරියන් පණිවිඩයේ පසුකාලීන වර්ෂාව ලබා දුන් නමුත් එය ප්රතික්ෂේප කළ “එෆ්‍රායිම්හි බේබද්දන්ට” (සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ නායකයින්ට) තරවටු කිරීමක් මධ්‍යයේ ය:
ඔහු කාට කිව්වද, මෙය විවේක ගන්න වෙහෙසට පත් වූවන්ට විවේකය; සහ මෙයයි ප්රබෝධමත්: එහෙත් ඔව්හු සවන් නුදුන්නෝය. (යෙසායා 28: 12)
නැවතත්, ජලාපවහනයක් පිළිබඳ තුන්වන සඳහන අත්තිවාරමක් දැමීම හා සම්බන්ධයි:
සෙරුබ්බාබෙල්ගේ අත් මේ ගෘහයේ අත්තිවාරම දමා ඇත; ඔහුගේ අත් එය නිම කරනු ඇත. එවිට සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ මා ඔබ වෙත එවූ බව ඔබ දැනගන්නෙහිය. මක්නිසාද කුඩා දේවල දවස හෙළා දුටුවේ කවුද? මක්නිසාද ඔව්හු ප්‍රීති වී බලන්නෝය plummet සෙරුබ්බාබෙල්ගේ අතේ ඒ සත්දෙනා ස්වාමීන්වහන්සේගේ ඇස්ය, ඒවා මුළු පොළොව පුරා දුවනවා. (සෙකරියා 4:9-10)
අත්තිවාරම් මුල් ගල යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බව අපි දනිමු, ඔහු තවමත් ඔරියන් හි සිටගෙන ඔහුගේ තුවාල වලින් ගලා ගිය රුධිරය අයැද සිටින මිනිසා බව අපි දනිමු. ඔහුගේ තාරකාව වන අල්නිටැක්, ඔරියන් හි "ඒ හතේ" මධ්‍යයේ පිහිටා ඇති අතර ඒවා ස්වර්ගීය ඔරලෝසුවේ එසකියෙල්ගේ රෝදවල "ඇස්" වේ. ඔවුන් අඛණ්ඩව ස්වර්ගයේ ඔවුන්ගේ පරිපථය ධාවනය කරන අතර මුළු පොළොව පුරාම දෘශ්‍යමාන වේ.
ඔරියන් තාරකා අපගේ ඇදහිල්ලේ "නිශ්චිත පදනම" ස්ථාපිත කරන ඓතිහාසික සිදුවීම් වෙත ධාරානිපාතයක් මෙන් යොමු වන අතර, ඔරලෝසුවේ සිව්වන පිටත තාරකාව ක්‍රි.පූ. 677 දක්වා යොමු කිරීමේදී ව්‍යතිරේකයක් නොවේ.
2520 අනාවැකියේ ප්‍රසිද්ධ යෝජකයෙකු වන ජෙෆ් පිපෙන්ගර් ගැන වචනයක්වත් නොකියා මට මේ මාතෘකාවෙන් ඉවත් විය නොහැක. මම වසර ගණනාවකට පෙර ඔහුගේ එක් රැස්වීමකදී ඔහුව පෞද්ගලිකව මුණගැසී ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඇසුවෙමි, නමුත් ඔහු මාව මතක තබා ගනී යැයි මම අපේක්ෂා නොකරමි. මගේ ප්‍රශ්නයකට ඔහු දුන් පිළිතුරෙන් හෙළි වූයේ ඔහු කාල නියම කිරීමට දැඩි ලෙස විරුද්ධ බවත්, 2520 අනාවැකිය පිළිබඳ විශ්වාසය ගැලවීමේ ගැටලුවක් බවත් ඔහු ප්‍රකාශ කරන බව වාර්තා වේ. සහෝදර ජෝන් දැනටමත් කාල නියම කිරීමේ ගැටලුව සමඟ හොඳින් කටයුතු කර ඇත. දවස සහ පැය ලිපි, නමුත් පහත උපුටා දැක්වීම මාතෘකාවට අදාළ බැවින් එයට මගේ ශත දෙක එකතු කිරීමට මම කැමතියි:
පළමු පණිවිඩය ලබා දීමේදී, විනිශ්චය සඳහා නිශ්චිත කාලයක් පිළිබඳ දේශනා කිරීම, දෙවියන් විසින් නියම කරන ලදී. 2300 සරත් සෘතුවේ දී දින 1844 ක අවසානය තබමින්, එම පණිවිඩය පදනම් වූ අනාවැකිමය කාල පරිච්ඡේද ගණනය කිරීම, දෝෂාභියෝගයකින් තොරව. අනාවැකිමය කාලපරිච්ඡේදවල ආරම්භය සහ අවසානය සඳහා නව දිනයන් සොයා ගැනීමට නැවත නැවතත් දරන උත්සාහයන් සහ මෙම ස්ථාවරයන් පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය අසත්‍ය තර්ක, මනස වර්තමාන සත්‍යයෙන් ඉවතට ගෙන යනවා පමණක් නොව, අනාවැකි පැහැදිලි කිරීමට ගන්නා සියලු උත්සාහයන් කෙරෙහි අවඥාවක් ද පළ කරයි. දෙවන පැමිණීම සඳහා නිශ්චිත කාලයක් නිතර නිතර නියම කරනු ලබන තරමට සහ එය වඩාත් පුළුල් ලෙස උගන්වන තරමට, එය සාතන්ගේ අරමුණු වලට හොඳින් ගැලපේ. කාලය ගෙවී ගිය පසු, ඔහු එහි උපදේශකයින්ගේ සමච්චලයට හා අවඥාවට ලක් කරන අතර, එමඟින් 1843 සහ 1844 මහා පැමිණීමේ ව්‍යාපාරයට නින්දා කරයි. මෙම වැරැද්දෙහි දිගටම සිටින අය අවසානයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා අනාගතයේ බොහෝ දුර දිනයක් නියම කරනු ඇත. මේ අනුව ඔවුන් ව්‍යාජ ආරක්ෂාවක රැඳී සිටීමට මඟ පෙන්වනු ලබන අතර, බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රමාද වන තුරු රැවටෙන්නේ නැත. {GC 457.1}
මිලර්ගේ දේශනා කිරීම දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලදී - ඔරියන් තාරකා ද දෙවියන් වහන්සේ විසින් "නියෝග කරන ලදී". අනාවැකිමය කාල පරිච්ඡේද (බහු වචන, 2520 ඇතුළුව) ගණනය කිරීම දෝෂාභියෝගයකින් තොරව පවතී - ඔරියන් ඔරලෝසුව ද එසේමය.
ඡේදයේ ඉතිරි කොටස යොමු කර ඇත්තේ ප්රතික්ෂේප විය එම දෝෂාභියෝගයෙන් තොර ගණනය කිරීම් දෙවියන් විසින් නියම කරන ලද. ඔවුන් මනස වර්තමාන සත්‍යයෙන් ඉවතට ගෙන යයි. අනාවැකි පැහැදිලි කිරීමට දරන සියලු උත්සාහයන් ඔවුන් අවඥාවට ලක් කරයි. ඔවුන්ගේ පිළිකුල් සහගත කාල නිර්ණ උත්සාහයන් මහා ආගමන ව්‍යාපාරයට නින්දා කරයි. ඔවුන් නොපසුබටව සිටියහොත්, ඔවුන් අනාගතයේ ඉතා ඈත දිනයක් නියම කරනු ඇත.
ඊට වෙනස්ව, ඔරියන් ඔරලෝසුව මිනිසාගේ සැලසුම් සඳහා කාල නිර්ණය කිරීමක් පමණක් නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලදී; එය දෝෂාභියෝගයකින් තොරව පවතින අතර, එය එහි මැණික් දස ගුණයකින් දීප්තිමත් ලෙස ආලෝකමත් කිරීමෙන් සහ ඒවායේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට සහ සංඛ්‍යාවට බහුවිධ එකතු කිරීමෙන් මහා ආගමන ව්‍යාපාරයට ගෞරව කරයි.
දැන් 2520 අනාවැකිය හා සම්බන්ධ මෙම උපුටා දැක්වීම සලකා බලන්න:
... ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, නියත වශයෙන්ම ඔබ ස්ථිර නොවනු ඇත. (යෙසායා 7:9 සිට)
2520 ගැලවීමේ ප්‍රශ්නයක් ලෙස සලකන ජෙෆ් පිපෙන්ගර් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ට මගේ අවසාන ප්‍රකාශය නම්, මෙම පදය ඔවුන් වෙත නැවත යොමු කිරීමයි. ඔබ ඔරියන් පණිවිඩය විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ ස්ථාපිත නොවනු ඇත. සහෝදර ජෙෆ්, ඔබේ සම්මන්ත්‍රණ සහ වීඩියෝ සමඟ මගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම නම්, ඔබ වියුක්තභාවයේ සහ අවිනිශ්චිතතාවයේ අනාවැකිමය මඩ වගුරක පිහිනන බවයි, මන්ද කාල නියම කිරීමේ තහනම ඉවත් කර ඇති බව ඔබට නොපෙනේ. මගේ මතය අනුව, ඔබ ජනාධිපතිවරයා සමඟ හමුවීමක් ඇති බව දන්නා නමුත් දැනට වේලාව කීයදැයි බැලීමට ඔරලෝසුවක් රැගෙන නොයන, ඔහු අපේක්ෂා කරන විට දැන ගැනීමට කිසිදු උත්සාහයක් නොගන්නා මිනිසෙකු හා සමානයි!
2520 සඳහා වඩාත් ලිබරල් සහ කාලය නියම කිරීමට කැමති අනෙකුත් යෝජකයින් කිසිදු අවබෝධයකින් තොරව එසේ කරති. ඔවුන් තම පළමු ඔරලෝසුව හිමි කර ගැනීමට සතුටු වන දරුවන් හා සමාන ය, නමුත් එය සකසන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් නොදනිති. එය ඔවුන්ට සෙල්ලම් බඩුවක් පමණි - තමන් සමඟ විනෝද වීමට යමක්. දෙවන මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමට සහභාගී වන ඕනෑම අයෙකු දෙවියන් වහන්සේ පවසන විට ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරන අපගේ ලිපිය අධ්‍යයනය කළ යුතුය. ඔබ නැවත අනාවැකි කිව යුතුයි...
හතරවන මුද්‍රාව අවසන් කිරීමට, මරණය නම් අසරුවා සිටින සුදුමැලි අශ්වයා ලෝකයටම වඩා ලෞකික වූ ජාතියක පරිපූර්ණ නිරූපණයක් බව සලකන්න. එය තවදුරටත් සුවිශේෂී ජනතාවක් නොවීය. එහි නායකයින් මිය යන අශ්වයෙකු මත පැද්දෙන මළ සිරුරු මෙන් විය. අවසානයේ ජනතාව සියල්ලන්ම වහල්භාවයට ගෙන යන ලදී, ජෙරුසලම විනාශ කරන ලදී, සහ සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව ගිනිබත් කරන ලදී.
ලෞකික ඉතිහාසය 677 වර්ෂය, රජවරුන්ගේ ඉතිරි වසර, අවුරුදු 70 ක වහල්භාවය, සයිරස්ගේ නියෝගය සහ අර්තක්ෂස්තාගේ නියෝගය දක්වා අවුරුදු 80 ක් සහ අවසානයේ දානියෙල්ගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම දක්වා සති 70 ක් සමඟ එකඟ වේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ අධිකාරිය
ඔරියන් ඔරලෝසුවේ මහා චක්‍රය කානාන් සිට මැවීම දක්වා සහ මනස්සේගේ වහල්භාවයේ සිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත දක්වා දිනයන් සනාථ කරයි. කානාන් සහ මනස්සේගේ වහල්භාවය අතර වසර 865 ක් කෙටියෙන් බලමු. මුලදී, පහත සඳහන් පදය අතිශයින්ම ප්‍රයෝජනවත් බව පෙනේ:
තවද එය සිදු වූයේ හාරසිය අසූවන වසර ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් ඊජිප්තු දේශයෙන් පිටතට පැමිණි පසු, හතරවන වසර ඉශ්‍රායෙල්හි සලමොන් රජකම් කළ කාලය වන ශීෆ් මාසයේ දෙවන මාසයේදී ඔහු ස්වාමීන්වහන්සේගේ ගෘහය ගොඩනැගීමට පටන්ගත්තේය. (1 රාජාවලිය 6:1)
480 න් 865 ක් ඉවත් කිරීමෙන් සලමොන්ගේ පාලන සමයේ වැඩි කොටසක් සඳහා මෙන්ම මනස්සේගේ වහල්භාවය දක්වා වූ රජවරුන් සඳහා වසර 385 ක් ඉතිරි වේ. එය වහාම පැහැදිලි නොවිය හැකි නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම රජවරුන්ගේ පාලන සමය එතරම් වසර ගණනාවක් පුරා කිසිදු එකඟතාවයකින් යුත් ප්‍රතිඵලයක් සහිතව දිගු කළ හැකි බවට කිසිදු ක්‍රමයක් නොමැත. අනෙක් අතට, පාවුල්ගේ සාක්ෂිය සිත්ගන්නා සුළුය:
ඉන්පසු ඔහු ඔවුන්ට විනිශ්චයකරුවන්ව මුළු ප්‍රදේශය පුරාම දුන්නේය. අවුරුදු හාරසිය පනහක්, ඉන්පසු ඔව්හු රජෙකු ඉල්ලා සිටියහ. එවිට දෙවියන් වහන්සේ බෙන්ජමින් ගෝත්‍රයේ මිනිසෙකු වූ සිස්ගේ පුත්‍රයා වන සාවුල් ඔවුන්ට දුන් සේක. අවුරුදු හතළිහක්. (ක්රියා 13: 20-21)
450 රාජාවලිය 480:1 හි 6 න් 1 ක් ඉවත් කළ විට ඉතිරි වන්නේ 30 ක් පමණක් වන අතර, අපි වසර 40 ක කාන්තාර සංචාරය, සාවුල්ගේ වසර 40 ක පාලනය, දාවිත්ගේ වසර 40 ක පාලනය හෝ වෙනත් කුඩා කාල පරිච්ඡේද අඩු කර නැත! අපි ක්රියා 13 හෝ 1 රාජාවලිය 6:1 විශ්වාස කළ යුතුද?
ඔබට පෙනෙනවාද සිදුවන්නේ කුමක්ද? දේවමාළිගාවේ අත්තිවාරම් දිනයේ එක් පැත්තක ප්‍රමාණවත් තරම් වසර නොමැත, නමුත් අනෙක් පැත්තෙන් ඕනෑවට වඩා වසර තිබේ. තාර්කික නිගමනය නම් 480 රාජාවලිය 1:6 හි වසර 1 වැරදි බවයි. අපගේම බයිබල් විවරණය මෙම පාඨයේ වලංගුභාවය දැඩි ලෙස තහවුරු කරන අතර, අනෙකුත් විවරණ බොහෝ හොඳ හේතු නිසා එයට ව්‍යතිරේක ගනී. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට අභියෝග කිරීමට අප එඩිතර වුවහොත් අපි ඉතා ප්‍රවේශමෙන් ගමන් කළ යුතුය.
දේවානුභාවයෙන් දුන් මුළු ශුද්ධ ලියවිල්ල ඉගැන්වීමටත්, තරවටුවටත්, හික්මවීමටත්, ධර්මිෂ්ඨකම ගැන ගුරුකම් දීමටත් ප්‍රයෝජනවත්ය. (2 තිමෝති 3:16)
දෙවියන් වහන්සේ තම ලිඛිත වචනයේ දෝෂයකට ඉඩ දෙයිද? සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා උන්වහන්සේගේ වචනය පටිගත කිරීමට, ප්‍රචාරය කිරීමට සහ පරිවර්තනය කිරීමට උන්වහන්සේ මිනිස් උපකරණ භාවිතා කළ බව අපි දනිමු. අස්ථානගත විරාම ලකුණු වැනි සුළු දෝෂ ඇති බව ද අපි දනිමු. මෙය දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචනය කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල සොලවන්නේ නැත, මන්ද ඕනෑම ප්‍රශ්නයක් විසඳීම සඳහා අපට වෙනත් බයිබල් පද පහසුවෙන් සංසන්දනය කළ හැකිය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තම දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචනයේ මෙම වසර 480 වැනි පැහැදිලි දෝෂයකට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? සමහරවිට මෙහි වැදගත් පාඩමක් තිබේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට සහ නිවැරදි කිරීමට ප්‍රමාණවත් බලයක් ඇති එකම හඬයි. ඔරියන් වෙතින් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ ලිඛිත වචනය තරම්ම බලයලත් ය. එය සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව ඉදිකර ඇති වසර 480 ට වඩා ශක්තිමත් අත්තිවාරමකි. එය ක්‍රි.පූ. 677 දී මනස්සේගේ වහල්භාවය පැහැදිලිව සනාථ කරන අතර, කානාන් සිට මැවීම දක්වා කාලරාමුව පැහැදිලිව සනාථ කරයි. මේ අනුව, නික්මයාමේ සිට දේවමාළිගාවේ අත්තිවාරම දක්වා වසර 480 නියත වශයෙන්ම වැරදි බවත්, විනිශ්චයකරුවන්ගේ කාලසීමාවන් පිළිබඳ පාවුල්ගේ සාරාංශය ඇත්තෙන්ම වඩාත් නිවැරදි ගණනය කිරීමක් ලබා දෙන බවත් එය අපට කියයි.
බයිබල් කාලානුක්‍රමය පිළිබඳ පැරණි ගැටලුවක් විසඳීම බයිබල් ඉතිහාස ලෝලීන්ගේ කුතුහලයට වඩා වැඩි යමක් තෘප්තිමත් කරයි. ඔරියන් පණිවිඩය ඔබ සහ මා වෙනුවෙන් මැදිහත් වන එකම යේසුස් වහන්සේ තරම් විශ්වාසදායක බව එයින් පෙන්නුම් කෙරේ. සිස්ටර් වයිට්ගේ ආරම්භක උපුටා දැක්වීමේදී අපි නතර කළ තැනින් ඉදිරියට යමු:
මෙම පොත ඇතුළත සහ පිටත ලියා තිබුණි. ජෝන් මෙසේ පවසයි: “මම ගොඩක් ඇඬුවා, මක්නිසාද පොත විවෘත කර කියවීමටවත් ඒ දෙස බැලීමටවත් සුදුසු මිනිසෙකු හමු නොවීය.” යොහන්ට ඉදිරිපත් කරන ලද දර්ශනය ඔහුගේ මනසෙහි තදින්ම කාවැදුණි. සෑම ජාතියකම ඉරණම ඒ පොතේ අඩංගු විය. කිසිම මිනිසෙකුට හෝ දේවදූත බුද්ධියකට වචන කියවීමට හෝ ඒ දෙස බැලීමට පවා නොහැකි වීම ගැන ජෝන් දුක් විය. ඔහුගේ ආත්මය කොතරම් වේදනාවෙන් හා සැකයෙන් පිරී තිබුණාද යත්, ශක්තිමත් දේවදූතයෙකු ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පා කළ අතර, ඔහු මත අත තබා සහතික ලෙස මෙසේ පැවසීය: “අඬන්න එපා: බලන්න, යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා, දාවිත්ගේ මුල, පොත විවෘත කර එහි මුද්‍රා හත මුදා හැරීමට ජයගෙන ඇත.”
යොහන් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “සිංහාසනය මැදද, මෘගයන් සතරදෙනා මැදද, වැඩිමහල්ලන් මැදද, මරා දමන ලද බැටළු පැටවෙකු සිටගෙන සිටිනු මම දුටිමි. එයට අං හතක් සහ ඇස් හතක් ඇත, ඒ ඇස් මුළු පොළොවටම යවන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයන් හතයි. උන්වහන්සේ ඇවිත් සිංහාසනයෙහි වැඩහුන් තැනන්වහන්සේගේ දකුණු අතින් පොත ගත්තේය.” පොත දිග හරින විට, ඒ දෙස බැලූ සියල්ලෝම විස්මයෙන් පිරී ගියහ. පොතේ හිස්තැන් තිබුණේ නැහැ. තවත් ලිවීමට ඉඩක් තිබුණේ නැහැ. [එළිදරව් 5:8-14; 6:8, උපුටා දක්වා ඇත.] {20MR 197.3–4}
ඔරියන් ඔරලෝසුවේ සෑම මිනිසෙකුගේම ඉරණම අඩංගු වේ. ඔරලෝසුවේ දැක්වෙන කාලය ඒදන් උයන සහ නව ජෙරුසලම අතර පාපයේ පරතරය පාලම් කරන අතර මිනිසා මෙතෙක් දැන සිටි දරුණුතම කුණාටු වලට එරෙහිව අපව ස්ථාපිත කරන පදනමක් සපයයි.
අද ඔබේ ජීවිතයේ කුණාටු වලට මුහුණ දෙනවාද? ඔරියන් දෙසට ඔබේ ඇස් යොමු කර තුවාල ලැබූ අල්නිටැක් (යේසුස්) ඔබේ සෙනෙහසේ කේන්ද්‍රස්ථානය වීමට ඉඩ දෙන්න! ඔබ පැය විසිහතර පුරාම ඔබේ පෞද්ගලික ගමනේ යෙදෙන විට, උන්වහන්සේගේ ආදරණීය චරිත ලක්ෂණ ඔබේ හදවතේ සටහන් වීමට ඉඩ දෙන්න.
"උන් වහන්සේ පස්වන මුද්‍රාව කැඩූ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිසාත්, තමන් දැරූ සාක්ෂිය නිසාත් මරනු ලැබූවන්ගේ ආත්මයන් පූජාසනය යට මම දුටුවෙමි. ඔව්හු මහත් හඬින් මොරගසමින් මෙසේ කීවෝය. ශුද්ධ වූද සත්‍ය වූද ස්වාමීනි, ඔබ කොපමණ කාලයක් පොළොවේ වාසය කරන්නන් විනිශ්චය කර අපගේ ලේ ගැන පළි නොගන්නේද? ඔවුන් එක් එක්කෙනාට සුදු සළු දෙන ලදී. [ඔවුන් පිරිසිදු හා ශුද්ධ යැයි ප්‍රකාශ කරන ලදී]; ඔවුන්ගේ සෙසු සේවකයන් සහ සහෝදරයන් ද, ඔවුන් සිටි ආකාරයටම මරා දැමිය යුතුයි, ඉටු කළ යුතුය” [එළිදරව් 6:9-11]. මෙහි යොහන්ට ඉදිරිපත් කරන ලද දර්ශන යථාර්ථයේ නොව නමුත් අනාගතයේ යම් කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ සිදුවනු ඇත. {20MR 197.5 ට වැඩි}
මිත්‍රවරුනි, පස්වන මුද්‍රාව පුනරාවර්තනය වේ. ඔබ එය කෙසේ ගණනය කළත්, "පවිත්‍ර හා ශුද්ධ" ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට විශාල මුදලක් වැය වනු ඇත, නමුත් ඔබ වෙනුවෙන් තම රුධිරය වැගිරවූ තැනැත්තා වෙනුවෙන් මම ඔබෙන් අයදිනවා, ඔබ ඕනෑම වියදමකින් ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටින ලෙස. ජෝන් එළිදරව් කරන්නා පොත විවෘත කර ඇති බව "සහතිකව" සැනසුණාක් මෙන්, "කොපමණ කාලයක්" කුණාටුව දරාගත යුතුද යන වේදනාකාරී කෑගැසීමට පිළිතුරු දෙන දැන් විවෘත කර ඇති පොතෙන් අපටද සැනසීමක් ලැබිය හැකිය.
"දෙවියන්ගේ ඔරලෝසුව" කොටස සඳහා මෙම අවසාන ලිපිය දිව්‍ය උපදෙස් අනුව ලියා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද බව ඔබ දැනගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ ජීවමාන ආත්මයාණන් වහන්සේ තුළින් මුදා හැරීමේ දිනය නියම කළේය. ඔබ හොඳින් දන්නා පරිදි මිනිස් උපකරණ ලෙස, අපි වැරදි වලින් නිදහස් නොවෙමු, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟට නියම වේලාවට අධ්‍යාත්මික ආහාර ලබා දෙන ලෙස පවසන විට සවන් දී කීකරු වන්නේ කෙසේදැයි අපි දනිමු.
ඔරියන් පණිවිඩය වැනි දෙයක් ඇති බව අප කිසිවෙකු දැන ගැනීමට පෙර දෙවියන් වහන්සේ දකුණු අර්ධගෝලයේ පැරගුවේ හි අපගේ ස්ථානය තෝරා ගත්තේය. ඔහු අපව මෙහෙයවන්නේ සහ මෙහෙයවන්නේ ඔහුය. මෙම වසරේ අනාවැකි ඉටුවීමේදී සැබෑ, ස්පර්ශ්‍ය, දෘශ්‍යමාන සිදුවීම් දිග හැරෙන ආකාරය ඔබ දකින අතර, "දකුණු කුටිවලින්" ඔබට ලැබෙන පණිවිඩ බැරෑරුම් ලෙස සලකන ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි.
උපග්‍රන්ථය A: 2520 අනාවැකිය
විලියම් මිලර් සිය දේශනාවේදී පෙන්වා දුන්නේ 1843 දී (1844 ලෙස නිවැරදි කර ඇත) මහා අනාවැකිමය කාල පරිච්ඡේද කිහිපයක්ම අවසන් වෙමින් පවතින බවයි. ලෙවී කථාව 2520 (පහත) හි "කාල හත" ශාපය මත පදනම්ව, එම අනාවැකිමය කාල පරිච්ඡේදවලින් දිගම අනාවැකිමය දින 2520 ක් හෝ වචනාර්ථයෙන් අවුරුදු 26 ක් ලෙස ගණනය කරන ලදී. මනස්සේ රැගෙන යාම ශාපයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළ බවත්, එම නිසා මෙම මහා අනාවැකිමය කාල පරිච්ඡේදයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළ බවත් මිලර් වෙනත් බයිබල් පාඨවලින් පෙන්වා දුන්නේය. ඓතිහාසික පර්යේෂණවලින්, මනස්සේ ක්‍රි.පූ. 677 දී වහල්භාවයට ගෙන ගිය බව මිලර් තීරණය කළේය (ඔහු පසුතැවිලි වී, යථා තත්ත්වයට පත් වී ඉන් පසුව රජකම් කළේය, නමුත් ශාපය දැනටමත් ක්‍රියාත්මක වී තිබුණි.) මිලර්ගේ ගණනය කිරීම් (ඔහුගේ ප්‍රස්ථාරයේ ඡායාරූපය බලන්න) පහත පරිදි විය:
වාර 7ක් හෝ අවුරුදු × මාස 12ක්/වසරක් = මාස 84ක්; මාස 84ක් × දින 30ක්/මාසයක් = දින 2520ක්
අවුරුදු 2520 - ක්‍රි.පූ. අවුරුදු 677 = ක්‍රි.ව. අවුරුදු 1843
ක්‍රි.පූ 1 සහ ක්‍රි.ව. 1 අතර ශුන්‍ය වර්ෂයක් නොමැති බව සැලකිල්ලට ගනිමින් මිලර්ගේ සම්භාව්‍ය දෝෂය නිවැරදි කිරීමෙන්, ප්‍රතිඵලය 1844 වෙනුවට 1843 බවට පත්වේ.
විලියම් මිලර් සොයාගත් ශ්‍රේෂ්ඨ කාල අනාවැකි පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු සඳහා, බලන්න: සාමාන්‍ය සබත් සහ මහා ජුබිලිය පිළිබඳ දේශනයක් (විලියම් මිලර් විසිනි)
ලෙවී කථාව 26:
[නීතිය පිළිබඳ සමාලෝචනය]
1 නුඹලා විසින් පිළිම හෝ කැපූ පිළිම හෝ සාදා නොගත යුතු ය. නුඹලාට නමස්කාර කිරීම සඳහා නුඹලාගේ දේශයෙහි කිසි ගල් රූපයක් හෝ සිටුවිය යුතු නැත. මක්නිසාද මම නුඹලාගේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ වෙමි.
2 මාගේ සබත් දවස් නුඹලා රක්ෂා කළ යුතු අතර මාගේ ශුද්ධස්ථානයට ගරුබිය දැක්විය යුතු ය. මම සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි.
[ආශිර්වාදය]
3 නුඹලා මාගේ පනත් ප්‍රකාර හැසිර, මාගේ ආඥා රක්ෂාකොට, ඒවා පවත්වන්නහු නම්;
4 එවිට මම නියම කාලයේදී නුඹලාට වැසි දෙන්නෙමි, එවිට භූමිය එහි අස්වැන්න ලබා දෙනු ඇත, කෙතේ ගස්ද ඒවායේ ඵල දරනු ඇත.
5 නුඹලාගේ කමත මිදි වතු නෙළන කාලය දක්වාත්, මිදි වතු වැපිරීමේ කාලය දක්වාත් පැමිණෙනු ඇත. නුඹලා නුඹලාගේ කෑම ඕනෑ තරම් කා, නුඹලාගේ දේශයේ සුරක්ෂිතව වාසය කරන්නහුය.
6 මම දේශයෙහි සාමය දෙන්නෙමි, ඔබ සැම නිදාගන්නහුය, කිසිවෙක් ඔබව භයගන්වන්නේ නැත. මම දේශයෙන් නපුරු මෘගයන් පහකරන්නෙමි, කඩුව ඔබ සැමගේ දේශය මැදින් නොයන්නේය.
7 ඔබ සැමගේ සතුරන් එළවා දමන්නහුය, ඔව්හු ඔබ සැම ඉදිරියෙහි කඩුවෙන් වැටෙන්නෝය.
8 ඔබෙන් පස් දෙනෙක් සිය දෙනෙකු ලුහුබඳින්නෝය, ඔබෙන් සියයක් දසදහසක් පලවා හරින්නෝය. ඔබ සැමගේ සතුරෝ ඔබ සැම ඉදිරියෙහි කඩුවෙන් වැටෙන්නෝය.
9 මක්නිසාද මම නුඹලා කෙරෙහි ගෞරව කරන්නෙමි, නුඹලා සඵල කර, වැඩි කරන්නෙමි, නුඹලා සමඟ මාගේ ගිවිසුම පිහිටුවන්නෙමි.
10 නුඹලා පරණ දේ අනුභව කොට, අලුත් දේ නිසා පරණ දේ පිටතට ගෙනෙන්නහුය.
11 මාගේ මණ්ඩපය ඔබ සැම අතරෙහි පිහිටුවන්නෙමි. මාගේ ආත්මයද ඔබ සැම පිළිකුල් නොකරන්නේය.
12 මම ඔබ සැම අතරෙහි හැසිර, ඔබ සැමගේ දෙවියන්වහන්සේ වන්නෙමි, ඔබ සැම මාගේ සෙනඟ වන්නහුය.
13 මම නුඹලා මිසර දේශයේ වහලුන් නොවන පිණිස නුඹලා පිටතට ගෙනා නුඹලාගේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේය; මම නුඹලාගේ වියගහේ බැඳුම් කඩා නුඹලා කෙළින් සිටගෙන යන්නට සැලැස්සුවෙමි.
[ශාපය]
14 එහෙත් නුඹලා මට ඇහුම්කන් නොදී, මේ සියලු ආඥා නොපවත්වන්නහු නම්,
15 නුඹලා මාගේ පනත් නොසලකා හැරියොත්, නොහොත් නුඹලාගේ ආත්මය මාගේ විනිශ්චයන් පිළිකුල් කළොත්, එසේ නුඹලා මාගේ සියලු ආඥා නොපවත්වා මාගේ ගිවිසුම කඩ කළොත්,
16 මමත් ඔබට මෙසේ කරන්නෙමි; ඇස් ක්ෂය කර, සිත් වේදනාව ඇති කරන භීතිය, විනාශය සහ දැවිල්ල ඔබ කෙරෙහි පමුණුවන්නෙමි. ඔබ නිෂ්ඵල ලෙස ඔබේ බීජ වපුරනු ඇත, මන්ද ඔබේ සතුරන් එය අනුභව කරනු ඇත.
17 මම මාගේ මුහුණ ඔබ සැමට විරුද්ධව තබන්නෙමි, ඔබ සැමගේ සතුරන් ඉදිරියෙහි මරනු ලබන්නහුය. ඔබට වෛරවෙන්නෝ ඔබ සැම කෙරෙහි රජකම් කරන්නෝය; කිසිවෙකු ඔබ සැම ලුහුබැඳ නොඑන කල ඔබ සැම පලායන්නහුය.
18 මේ සියල්ලෙන් පසුවත් ඔබ මට සවන් නොදුන්නොත්, මම ඔබට දඬුවම් කරන්නෙමි. සත් වාරයක් ඔබේ පව්වලට තවත්.
19 මම නුඹලාගේ බලයේ උඩඟුකම බිඳදමා, නුඹලාගේ අහස යකඩ මෙන්ද, නුඹලාගේ පොළොව පිත්තල මෙන්ද කරන්නෙමි.
20 නුඹලාගේ ශක්තිය නිෂ්ඵල ලෙස වැයවන්නේය. මක්නිසාද නුඹලාගේ දේශය එහි අස්වැන්න නොදෙන්නේය, දේශයේ ගස්ද ඒවායේ ඵල නොදෙන්නේය.
21 ඔබ මට විරුද්ධව හැසිරෙමින් මට සවන් නොදුන්නොත්, මම ඔබට දඬුවම් කරන්නෙමි. සත් වාරයක් ඔබේ පාපවලට අනුව තවත් වසංගත ඔබට පැමිණේවා.
22 මම නුඹලා අතරට වන මෘගයන් එවන්නෙමි, උන් නුඹලාගේ දරුවන් නුඹලාගෙන් කොල්ලකා, නුඹලාගේ ගවයන් විනාශකර, නුඹලා ගණනින් අඩු කර, නුඹලාගේ මහාමාර්ග පාළු වනු ඇත.
23 මේ දේවල් නිසා ඔබ මා කෙරෙහි නිවැරදි කිරීමක් නොලැබ, මට විරුද්ධව හැසිරෙන්නහු නම්,
24 එවිට මමත් ඔබට විරුද්ධව හැසිරී ඔබට දඬුවම් කරන්නෙමි. සත් වාරයක් ඔබේ පව් සඳහා.
25 මාගේ ගිවිසුමේ ආරවුලට පළිගන්නා කඩුවක් මම ඔබ සැම පිටට පමුණුවන්නෙමි. ඔබ සැම ඔබේ නුවරවල රැස්වූ කල, මම ඔබ සැම අතරට වසංගතය එවන්නෙමි; ඔබ සැම සතුරාගේ අතට පාවා දෙනු ලබන්නහුය.
26 මා විසින් නුඹලාගේ රොටි නමැති සැරයටිය බිඳ දැමූ කල, ස්ත්‍රීන් දස දෙනෙක් එක උදුනක නුඹලාගේ රොටි පුළුස්සා, නුඹලාගේ රොටි කිරා නැවත නුඹලාට දෙන්නෝය. නුඹලා කා තෘප්තිමත් නොවන්නහුය.
27 මේ සියල්ල නිසාවත් නුඹලා මට ඇහුම්කන් නොදී මට විරුද්ධව හැසිරෙන්නහු නම්,
28 එවිට මමද කෝපයෙන් නුඹලාට විරුද්ධව හැසිරෙන්නෙමි; මමම නුඹලාට දඬුවම් කරන්නෙමි. සත් වාරයක් ඔබේ පව් සඳහා.
29 ඔබ සැම ඔබේ පුත්‍රයන්ගේ මාංස කන්නහුය, ඔබේ දූවරුන්ගේ මාංසත් කන්නහුය.
30 මම නුඹලාගේ උස් තැන් විනාශ කර, නුඹලාගේ රූප කපා දමා, නුඹලාගේ මළකඳන් නුඹලාගේ දේවරූප මළකඳන් පිට හෙළන්නෙමි. මාගේ ආත්මයද නුඹලා පිළිකුල් කරනු ඇත.
31 මම නුඹලාගේ නගර පාළු කරන්නෙමි, නුඹලාගේ ශුද්ධස්ථාන පාළු කරන්නෙමි, නුඹලාගේ මිහිරි සුවඳ මට ආඝ්‍රාණය කළ නොහැකි වනු ඇත.
32 මම දේශය පාළු කරන්නෙමි. එහි වාසය කරන ඔබේ සතුරෝ ඒ ගැන විස්මයට පත් වන්නෝය.
33 මම නුඹලා ජාතීන් අතරට විසුරුවා, නුඹලා පස්සේ කඩුවක් දිගු කරන්නෙමි. නුඹලාගේ දේශය පාළුවක්ද නුඹලාගේ නගර පාළුද වන්නේය.
34 එවිට දේශය පාළුව තිබෙන තාක් කල්ද, ඔබ සැමගේ සතුරන්ගේ දේශයේ සිටින තාක් කල්ද, ඒකේ සබත් දවස් භුක්ති විඳිනවා ඇත; එවිට පවා දේශය නිවාඩු ගෙන එහි සබත් දවස් භුක්ති විඳිනවා ඇත.
35 ඔබ එහි වාසය කළ විට ඔබේ සබත් දවස්වලදී එය විවේක නොගත් බැවින්, එය පාළුව පවතින තාක් කල් එය විවේක ගනු ඇත.
36 ඔබෙන් ඉතුරු වන අය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සතුරන්ගේ දේශවලදී ඔවුන්ගේ සිත්වලට මම කලකිරීමක් එවන්නෙමි; සෙලවෙන කොළයක ශබ්දය ඔවුන් ලුහුබඳින්නේය; කඩුවකින් පලා යන්නාක් මෙන් ඔව්හු පලා යන්නෝය; කිසිවෙකු ලුහුබැඳ නොයන විට වැටෙන්නෝය.
37 කිසිවෙකු ලුහුබැඳ නොයන විට, කඩුවකින් වැටෙන්නාක් මෙන් ඔවුන් එකිනෙකා මත වැටෙනු ඇත. ඔබ සැමගේ සතුරන්ට විරුද්ධව සිටින්ට ඔබට කිසි බලයක් නොලැබෙන්නේය.
38 නුඹලා ජාතීන් අතරේ විනාශවන්නහුය, නුඹලාගේ සතුරන්ගේ දේශයද නුඹලා කාදමනු ඇත.
39 ඔබෙන් ඉතිරි වන අය ඔබේ සතුරන්ගේ දේශවලදී ඔවුන්ගේ අයුතුකම් නිසාත්, ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ අයුතුකම් නිසාත් ඔවුන් සමඟ ක්ෂය වී යන්නෝය.
[ප්‍රතිසංස්කරණය]
40 ඔවුන් තමුන්ගේ අයුතුකමද, තමුන්ගේ පියවරුන්ගේ අයුතුකමද, මට විරුද්ධව කළ තමුන්ගේ වරදද, තවද ඔවුන් මට විරුද්ධව හැසිරුණු බවත් පාපොච්චාරණය කළොත්,
41 මමත් ඔවුන්ට විරුද්ධව හැසිරී, ඔවුන්ගේ සතුරන්ගේ දේශයට ඔවුන් ගෙනා බව; එවිට ඔවුන්ගේ අචර්මඡේදිත හදවත් යටහත් වී, ඔවුන් තම අයුතුකම්වලට දඬුවම පිළිගන්නේ නම්,
42 එවිට මම යාකොබ් සමඟ කළ මාගේ ගිවිසුම සිහිකරන්නෙමි, ඊසාක් සමඟ කළ මාගේ ගිවිසුම සිහිකරන්නෙමි, ආබ්‍රහම් සමඟ කළ මාගේ ගිවිසුම සිහිකරන්නෙමි; දේශයත් සිහිකරන්නෙමි.
43 දේශයද ඔවුන්ගෙන් ඈත් වී, ඔවුන් නොමැතිව පාළුව තිබෙන අතරතුර ඇගේ සබත් දිනයන් භුක්ති විඳිනු ඇත. ඔවුන් තම අයුතුකමේ දඬුවම පිළිගන්නවා ඇත; මන්ද, ඔවුන් මාගේ විනිශ්චයන් හෙළා දුටු නිසාත්, ඔවුන්ගේ ආත්මය මාගේ පනත් පිළිකුල් කළ නිසාත් ය.
44 එසේ වුවත්, ඔවුන් තමුන්ගේ සතුරන්ගේ දේශයේ සිටින විට, මම ඔවුන් සහමුලින්ම විනාශ කර, ඔවුන් සමඟ මාගේ ගිවිසුම කඩ කරන ලෙස ඔවුන් ඉවත නොදමන්නෙමි, ඔවුන් පිළිකුල් නොකරන්නෙමි. මක්නිසාද මම ඔවුන්ගේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේය.
45 එහෙත්, ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන පිණිස, ජාතීන් ඉදිරියෙහි මිසර දේශයෙන් මා විසින් ගෙනා ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ ගිවිසුම මම ඔවුන් උදෙසා සිහි කරන්නෙමි: මම සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි.
[වසන්න]
46 ස්වාමීන්වහන්සේ මෝසෙස් ලවා සීනයි කන්දේදී තමන් සහ ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් අතරේ පිහිටෙවූ පනත්ද විනිශ්චයන්ද ව්‍යවස්ථාද මේවාය.