எசேக்கியேலின் மர்மம்

முதலில் புதன்கிழமை, ஜூன் 11, 2014 அன்று பிற்பகல் 8:47 மணிக்கு ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது www.letztercountdown.org/ என்ற இணையதளத்தில்

அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபையின் விசுவாசதுரோகப் பகுதிக்குள் ஏற்பட்ட முன்னேற்றங்கள், அந்த அளவிலான விளக்கத்தில் முதல் மற்றும் இரண்டாவது எக்காளத்திலும் பிரதிபலிக்கின்றன. சகோதரர் ராபர்ட் தனது "இசைக்குழு"யில் இதை மிகத் தெளிவாகக் கூறினார். சமீபத்திய கட்டுரைகள் பெண்களின் நியமனம் என்ற பிளவுபடுத்தும் பிரச்சினை தேவாலயத்தைப் பிளவுபடுத்தி, டெட் வில்சனின் (வெளிப்படையான) அரச அதிகாரத்தை இழக்க வழிவகுத்தது. சகோதரர் ஜான் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் மற்றொரு பிரச்சனையைப் பற்றி கனவு கண்டார், அதை நான் எனது கட்டுரையில் குறிப்பிட்டேன். ஜூன் 29, 2013 பிரசங்கம், அது சரியான நேரத்தில் நடந்தது. அது அதிகரித்து வரும் அழுத்தத்தைப் பற்றியது , LGBT சமூகம் - பிற பாலியல் நோக்குநிலைகளைக் கொண்ட மக்கள் - இது ஒன்றும் செய்யாமல் நின்றது, அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம் கூட அல்ல.

அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் குழப்பத்தில் மூழ்குகிறது

ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது வேறு எந்த பாலினமற்ற விருப்பங்களையும் கொண்டவர்களுக்கும், அவற்றைச் செயல்படுத்துபவர்களுக்கும் பைபிள் தரும் அறிவுரை குறித்து ஒரு கட்டுரை எழுதுவது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றாலும், ரோமர் 1 ஆம் அதிகாரத்தில் அப்போஸ்தலன் பவுல் சொல்வதைப் படிப்பது எவருக்கும் போதுமானதாக இருக்கும். அது பின்வருமாறு முடிகிறது:

இப்படிப்பட்டவைகளைச் செய்கிறவர்கள் மரணத்திற்குப் பாத்திரர்கள் என்ற தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பை அவர்கள் அறிந்திருந்தும், அவைகளைச் செய்கிறவர்களிடத்தில் சந்தோஷப்படுகிறவர்களும் இருக்கிறார்கள் (ரோமர் 1:32).

புறஜாதியினருக்குப் பெரிய அப்போஸ்தலன் இன்று இதை எழுதியிருந்தால், அவர் நிச்சயமாக "வெறுக்கத்தக்க பேச்சை" பரப்பியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு அவரது சுதந்திரம் பறிக்கப்பட்டிருக்கும். புதிய உலக ஒழுங்கின் ஆலைகளில் அவர் நசுக்கப்பட்டிருப்பார். ஆயினும்கூட, மேலே உள்ள அவரது கூற்று இந்த மக்களுக்கான தீர்வையும் உள்ளடக்கியது என்பதை நான் இன்னும் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன், இது பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்படுகிறது... கடவுளின் தீர்ப்பு, மரணம் மற்றும் நித்திய ஜீவனை இழப்பது, "அத்தகைய காரியங்களைச் செய்பவர்களுக்கு" மட்டுமே வருகிறது. அதனால்தான் நான் என் பிரசங்கத்தில், "அதைச் செய்யாதே!" என்று சொன்னேன்.

அட்வென்டிஸ்ட் யாகூவில் போதகர்கள் மற்றும் மிஷனரிகளுடன் கூடிய பல விவாதக் குழுக்களின் படிக்க மட்டும் உறுப்பினராக, ஜூன் 2013 மாத இறுதியில் இருந்து கடந்த சில மாதங்களாக அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சில் உள்ள கருத்துக்கள் எவ்வாறு முன்னேறியுள்ளன என்பதை என்னால் பின்பற்ற முடிந்தது. இது LGBT சார்ந்த மக்களை எங்கள் சர்ச்சின் உறுப்பினர்களாக முழு நிலையிலும், சர்ச் அலுவலகங்களை நடத்துவதற்கும், திருச்சபையில் நியமிக்கப்படுவதற்கும் உரிமையுடன் ஏற்றுக்கொள்வது பற்றியது. அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் பெரும்பான்மையான தலைவர்களின் பிரதான கருத்தாக வெளிவந்ததை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டுமா? பைபிளை தங்கள் கருத்துக்களுக்கு அடித்தளமாகப் பயன்படுத்துபவர்கள் மற்ற அனைவராலும் தீர்ப்பளிக்கும் மற்றும் அன்பற்றவர்களாக மதிப்பிடப்படுகிறார்கள் என்பதை நான் வலியுறுத்த வேண்டுமா?

அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் பிளவுபட்டுள்ளது, மேலும் சர்ச்சின் பெரும்பகுதியினர் "அவற்றைச் செய்பவர்களில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்." சகோதரர் ஜான் தனது கனவில் வீட்டின் மேல் தளத்தில் ஒரு திருமணப் படுக்கையைக் கண்டார்; அந்த வீடு தேவாலயத்தைக் குறிக்கிறது. படுக்கை காலியாக இருந்தது, அதிலிருந்து இரண்டு பலகைகள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. அந்தத் தம்பதியினர் பிரிந்து சென்று, "இயற்கையான பயன்பாட்டை இயற்கைக்கு எதிரானதாக மாற்றியிருக்கலாம்" (ரோமர் 1:26). ஏதேனில் கடவுளால் நிறுவப்பட்டு, அவருடைய உருவத்திற்கு ஒத்திருந்த கணவன்-மனைவி மற்றும் கிறிஸ்து இடையேயான மூன்று வழி உறவில் எஞ்சியிருந்த ஒரே விஷயம், வெளிப்படையாக பயனற்ற வெள்ளைத் தலையணை மற்றும் சிவப்பு படுக்கை விரிப்பு மட்டுமே, இது கிறிஸ்துவின் நீதி மற்றும் இரத்தத்தின் பரிதாபகரமான கூக்குரலைக் குறிக்கிறது.

கட்டுரையில் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கான செக்மேட், இந்த தலைப்பில் சர்ச் "வேதாகம ரீதியாக" செயல்படுவதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாங்கள் விளக்கினோம். இந்த பிரச்சினைகளின் அவசரமும் தாக்கமும் டெட் வில்சனை தென்னாப்பிரிக்காவின் கேப் டவுனில் ஒரு சிறப்பு உச்சிமாநாட்டைக் கூட்டத் தூண்டியது. போப்பாண்டவர் மேலாதிக்கத்தின் ஆபத்தான நீரில் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் கப்பல் விபத்தைத் தவிர்க்க எப்படி முடியும் என்பதைக் கண்டறிய உலகின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும் 350 பிரதிநிதிகள் மார்ச் மாதம் ஒன்று கூடினர். நிச்சயமாக, டெட் வில்சன் தனது சாத்தானிய முதலாளியை எதிரொலிக்க வேண்டியிருந்தது, அவர் ஏற்கனவே ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அவரது நண்பர்கள் கடந்த ஆண்டு ஜூலை மாதம். அவரது தொடக்க பேச்சு, பழமைவாதத்தை விளையாடுவதற்கும், நமது சமூகத்தில் அட்வென்டிஸ்ட் கிறிஸ்தவ விழுமியங்களை விருப்பத்துடன் நாசப்படுத்துவதற்கும் இடையிலான இறுக்கமான கயிற்றில் அவர் தனது திறமையான வார்த்தைகள் மற்றும் நீங்கள் விரும்பும் வழியில் நீட்டிக்கக்கூடிய கருத்துக்கள் நிறைந்த உலகம் மூலம் நடக்க முடிந்தது...

அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச், திருமணத்திற்கு முந்தைய பாலின உறவு அல்லது விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுபவர்களைப் புறக்கணிக்கும் அதே வேளையில், LGBT சமூகத்தைச் சேர்ந்த பயிற்சி பெற்ற உறுப்பினர்களை ஒழுக்கத்திற்காக தனிமைப்படுத்துவது "சீரற்றது மற்றும் தார்மீக ரீதியாக தவறானது" என்று அவர் அழைத்தார்.

"நாம் அனைவரும் பாவிகள்" மேலும் நாம் தொடர்ந்து பாவிகள் என்பதால் - அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் கடவுளின் சக்தியை மறுப்பதால் - நம்முடையதை விட வேறுபட்ட பாவங்களைச் செய்பவர்களை கண்டிப்பதையும் நாம் தவிர்க்க வேண்டும். என்ன ஒரு நல்ல தந்திரம். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எங்கள் தேவாலயத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை போதகர்கள் மற்றும் ஜனாதிபதிகள், மனித உரிமைகள் மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் சமத்துவத்தின் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதை விரைவில் கேட்போம். (வெளிப்படுத்துதல் அத்தியாயம் 11 மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சி பற்றிய அத்தியாயத்தைப் படியுங்கள் பெரும் சர்ச்சை...நீங்கள் இன்னும் புத்தகத்தைப் பெற முடிந்தால்.)

தொடர்புடையது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை நிறைவு பேச்சு உலகளாவிய அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் துணைத் தலைவரான எல்லா சிம்மன்ஸின் பாலியல் உச்சிமாநாட்டில், இப்போது அரியணையிலிருந்து இறக்கப்பட்டதாகத் தோன்றும் டெட் வில்சனின் கைதட்டலைப் பெற்றார், அவர் சமீபத்தில் வரை (பாசாங்குத்தனமாக) சாண்ட்ரா ராபர்ட்ஸின் தேர்தலை அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டார். "நாம் பாதுகாக்கும் வரை, மறைக்கும் வரை, [மற்றும்] ஆம், சர்ச்சில் கடவுளால் தடைசெய்யப்பட்ட விபச்சாரம், நேர்மையின்மை மற்றும் பிற பாவங்களை மன்னிக்கும் வரை, அவர்களின் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்காக எங்கள் சத்திய வார்த்தைகளால் உறுப்பினர்களை அடைய முடியாது - எந்த வகையிலும்," என்று சிம்மன்ஸ் வலியுறுத்தினாலும், டெட் வில்சன் ஏற்கனவே முன்பு கூறியதை அவர் பிரதிபலிக்கிறார்: "உங்களில் பாவம் இல்லாதவர், முதலில் ஒரு கல்லை எறியட்டும்!" இது பாவிகளைக் கண்டனம் செய்வது பற்றியது அல்ல. உண்மையில் இது அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் வணிக ரீதியான உயிர்வாழ்வைப் பற்றியது. வணிகம், கட்டுப்படுத்தப்பட்டது வெளியில் இருந்து அரசாங்கத்தின் மூலம் பல்வேறு நோக்குநிலைகளின் பணியாளர் ஒதுக்கீட்டால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது:

உலகளாவிய கலாச்சார மாற்றம் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் உறவுகளை ஆதரிப்பதில் அதிகரித்து வரும் நிலையில், ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தைக்கு திருச்சபையின் எதிர்வினை குறித்து நான்கு நாட்கள் உயர் திருச்சபைத் தலைவர்களும் பிராந்திய பிரதிநிதிகளும் விவாதித்தனர். "கடவுளின் சாயலில்: வேதம். பாலியல். சமூகம்." உச்சிமாநாடு உரையாற்றியது. LGBT பிரச்சினைகள் பாதிக்கின்றன என்பது உண்மை தேவாலய வேலைவாய்ப்பு நடைமுறைகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளை அதன் கல்வி மற்றும் சுகாதார அமைப்புகள் உலகப் பிராந்தியங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது.

தேவாலயத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்கள் அல்லது தலைவர்களை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளாதது பற்றிய விவாதத்தின் பின்னணியில் உள்ள உண்மையான இயக்கி இதுதான். இது வணிகம் மற்றும் பணியாளர் ஒதுக்கீட்டிற்கான விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவது பற்றியது, இது இல்லாமல் அவர்கள் வரி விலக்கு சலுகைகளுடன் ஒரு தேவாலய நிறுவனம் என்ற அந்தஸ்தை இழக்க நேரிடும். எனவே ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, இந்த ஆண்டு ஏப்ரல் 24 அன்று, மிகவும் பிரபலமான தாராளவாத நெதர்லாந்து ஒன்றியம் முதலில் "ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சுக்கு எதிராக" தேவாலயங்கள் "LGBTQ நபர்களுக்கு பாதுகாப்பான இடங்களாக" இருக்க வேண்டும் என்றும், அத்தகைய "உறுப்பினர்களில் இருந்து நீக்கப்படக்கூடாது" என்றும் முடிவு செய்ய வேண்டும். நெதர்லாந்து யூனியனின் இந்த முடிவு, அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கை இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு பொது மாநாட்டு வசந்தக் கூட்டத்தில் வழங்கப்பட்டது:

"வேதாகம போதனைகளுக்குப் பொருந்தாத பாலியல் நடத்தைகளைப் பின்பற்றும் நபர்களை உறுப்பினர்களாக ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது பராமரிப்பது திருச்சபையின் வேதப் போதனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முரணானது. அட்வென்டிஸ்ட் போதகர்கள் அல்லது தேவாலயங்கள் ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு திருமண சேவைகள் அல்லது வசதிகளை வழங்குவதும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது அல்ல"

பெண்களுக்கான நியமனத்தைப் போலவே, அதே விளையாட்டு மீண்டும் விளையாடப்படுகிறது... ஒன்று தொடங்குகிறது, இறுதியில் பெரும்பான்மையானவர்கள் அதே திசையில் செல்கிறார்கள். கவனமாகச் சொல்லப்போனால், திருச்சபை உள்நாட்டில் பிளவுபட்டுள்ளது, இதனால் மூன்றாம் தேவதூதர்களின் செய்தியை அறிவிக்கும் அதன் பணியை இனி நிறைவேற்ற முடியாது. இந்தப் பிரச்சினைகள் மிருகத்தின் முத்திரையை ஏற்க வேண்டாம் என்ற எச்சரிக்கையுடனோ அல்லது வரவிருக்கும் வாதைகளுடனோ எந்த தொடர்பும் இல்லை. திருச்சபை அவர்களுக்கான கடவுளின் திட்டத்திலிருந்து எவ்வளவு தூரம் விலகிச் சென்றுள்ளது என்பதைப் பாருங்கள்!

ஜூன் 4, 2014 அன்று நடைபெற்ற கடைசி பல நாள் TOSC அமர்வோடு பெண்களுக்கான அர்ச்சனை குறித்த குழுக்களின் ஆய்வுகள் முடிவடைந்தன. அட்வென்டிஸ்ட் விமர்சனம் அறிக்கை கூறுகிறது:

ஜூன் 4 புதன்கிழமை யூத நாட்காட்டியில் பெந்தெகொஸ்தே என்று ஒரு TOSC உறுப்பினர் குழுவிடம் வருத்தத்துடன் குறிப்பிட்டார். 25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சர்ச் போராடி வரும் பிரச்சினையில் உறுப்பினர்கள் தங்களுக்கு விருப்பமான தீர்வை அல்லது "முன்னோக்கிச் செல்லுங்கள்" என்பதைத் தேர்வு செய்யுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்படுவதால், ஒருமித்த கருத்து ஒரு அதிசயத்துடன் இரண்டு ஆண்டு ஆய்வு செயல்முறையை முடிக்கும் என்று அவர் நம்பினார்.

குழு உறுப்பினரின் கருத்து அநேகமாக ஒரு கெட்ட சகுனமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் பைபிள் பெந்தெகொஸ்தே உண்மையில் மறுநாள் வந்தது, ஏனென்றால் ஜெருசலேமில் முதல் மாதத்தில் சந்திரனின் முதல் பிறை ஏப்ரல் 1 மாலை வரை தெரியவில்லை. 8° விதி—கிறிஸ்தவர்களுக்கோ, அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கோ அல்லது இன்றைய யூதர்களுக்கோ இதைப் பற்றி எந்தத் தகவலும் இல்லை. எலன் ஜி. வைட் ஏற்கனவே கூறியது போல, பழைய யூத பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றிய உண்மையின் பாதியைக்கூட திருச்சபை (மற்றவர்களுடன் சேர்த்து) அறிந்திருக்கவில்லை:

We பாதி வேண்டாம் இஸ்ரவேல் மக்களை எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து அழைத்துச் சென்று, வனாந்தரத்தின் வழியாக கானானுக்கு அழைத்துச் சென்ற கர்த்தரின் திட்டத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். நற்செய்தியிலிருந்து பிரகாசிக்கும் தெய்வீகக் கதிர்களை நாம் சேகரிக்கும்போது, ​​யூதப் பொருளாதாரத்தைப் பற்றிய தெளிவான பார்வையையும், அதன் ஆழமான பாராட்டையும் நாம் பெறுவோம். முக்கியமான உண்மைகள். சத்தியத்தை ஆராய்வது இன்னும் முழுமையடையவில்லை. நாங்கள் ஒன்றுகூடிவிட்டோம். ஒரு சில ஒளிக்கதிர்கள் மட்டுமே. வேத வார்த்தையை தினமும் படிக்காதவர்கள் யூத பொருளாதாரத்தின் பிரச்சினைகளை தீர்க்காது. அவர்கள் செய்வார்கள் புரியவில்லை ஆலய சேவையால் கற்பிக்கப்படும் சத்தியங்கள். கடவுளின் பணி அவரது மகத்தான திட்டத்தைப் பற்றிய உலகப் புரிதலால் தடுக்கப்படுகிறது. மேகத் தூணில் மூடப்பட்ட கிறிஸ்து, தம் மக்களுக்குக் கொடுத்த சட்டங்களின் அர்த்தத்தை எதிர்கால வாழ்க்கை வெளிப்படுத்தும்.—கடிதம் 156, 1903, பக். 2, 3. (PT Magan, ஜூலை 27, 1903.) {3 எம்ஆர் 259.1}

இறுதி வாக்கெடுப்பு இரண்டு உண்மைகளை வெளிப்படுத்தியது: முதலாவதாக, SDA சர்ச் இன்னும் வனாந்தரத்தில் அலைந்து கொண்டிருக்கிறது, இரண்டாவதாக, அது முற்றிலும் பிளவுபட்டு, பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்கள் பெண்களின் நியமனத்திற்கு ஆதரவாக உள்ளனர். TOSC உறுப்பினர்களில் 94 பேர் வாக்களித்தனர்:

நாற்பது TOSC உறுப்பினர்கள் தங்கள் முதல் தேர்வாக "போதகர்களை அழைப்பதற்குப் பொறுப்பான ஒவ்வொரு நிறுவனமும் ஆண்களை மட்டுமே போதகர்களாகக் கொண்டிருப்பதைத் தேர்வுசெய்ய அதிகாரம் பெற்றிருக்க வேண்டும்; அல்லது ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் நியமிக்கப்பட்ட போதகர்களாக.”

"தகுதிவாய்ந்தவர்களை மட்டுமே நியமித்தல்/ஆணையிடும் நடைமுறை" என்பதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு திட்டத்தை முப்பத்திரண்டு உறுப்பினர்கள் ஆதரித்தனர். ஆண்கள் உலக திருச்சபை முழுவதும் போதகர்/மந்திரி பதவிக்கு . . . .”

மூன்றாவது விருப்பம் முதல் தேர்வாக இருந்தது 22 பங்கேற்பாளர்கள். "கிறிஸ்து மட்டுமே திருச்சபையின் தலைவர்" என்று அது கூறியது, "கிறிஸ்துவின் தலைமையின் கீழ், நியமிக்கப்பட்ட ஊழியரின் அலுவலகத்தில் ஆண் தலைமைத்துவத்தின் விவிலிய முறை உள்ளது" என்று குறிப்பிட்டது. ஆனால் இந்த விருப்பம் மேலும் கூறியது, "விவிலியக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில், அத்தகைய தழுவல் [ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரையும் நியமிப்பதற்கான அனுமதி] அவர்களின் பகுதி அல்லது பிராந்தியத்திற்கு பொருத்தமானதா என்பதைத் தீர்மானிக்க சரியான மட்டத்தில் உள்ள பிரிவுத் தலைமைக்கு அதிகாரம் அளிக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம்."

பெண்கள் நியமனத்திற்கு எதிராக தெளிவான வாக்களிக்காத உறுப்பினர்கள் 1 மற்றும் 3 குழுக்களை ஒன்றாகக் கணக்கிட்டால், பெரும்பான்மையானவர்கள் பெண்கள் நியமனத்திற்கு ஆதரவாக இருப்பதைக் காண்கிறோம்: 62 முதல் 32 அல்லது 66%. இப்போது அது அதிகாரப்பூர்வமானது... டெட் வில்சன் பெண்கள் நியமனத்திற்கு எதிரான தனது போலிப் போரில் தோற்றுள்ளார், மேலும் வரும் ஆண்டில் பொது மாநாட்டு அமர்வு டெக்சாஸின் சான் அன்டோனியோவில், SDA தேவாலயத்தின் விசுவாசதுரோக உறுப்பினர்கள் மீது வாதைகளில் கடவுளின் கோபத்தை ஊற்றுவதற்கு முழு உரிமையையும் வழங்கும் முடிவுகளை எடுப்பார்கள். ஆறு ஆண்டுகளாக ஓரியனில் இயேசு அவர்களுக்குக் காட்டி வரும் அனைத்தையும் அவர்கள் நிராகரித்து புறக்கணித்திருப்பார்கள்.

கவனக்குறைவான வாசகர் கேட்கலாம்: "பெண்கள் அல்லது LGBTQ-மக்களின் நியமனத்தை கடவுள் ஏற்கவில்லை என்று ஓரியனில் எங்கே எழுதப்பட்டுள்ளது?" இது முதல் பகுதியின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. பெரிய ஓரியன் சுழற்சி, இது அக்டோபர் 27, கிமு 4037 அன்று ஆதாமின் படைப்புடன் தொடங்கியது, படைப்பின் ஓய்வுநாள் தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு. ஆதாம் கடவுளின் சாயலில் ஆணும் பெண்ணும் (ஆணும் பெண்ணும், ஆதியாகமம் 1:27) படைக்கப்பட்டார், அவருடைய உதவியாளரின் தலைமைப் பாத்திரத்துடன் (ஆதியாகமம் 2:18). அவர் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளராகவோ, ஒரு இழுவை ராணியாகவோ, நவீனமாக கிட்டத்தட்ட தனியாக குழந்தை வளர்க்கும் திரு. அம்மாவாகவோ படைக்கப்படவில்லை, அதே நேரத்தில் அவரது மனைவி டெட் வில்சனின் பக்கத்தில் அமர்ந்து பன்னாட்டு SDA நிறுவனத்தின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறார்.

SDA தலைவர்களின் உண்மையான நிறங்கள்

ஒற்றுமைக்குப் பதிலாக, பிரிவினை இருக்கிறது. கடவுளுக்கு உண்மையாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, கடவுள் என்ன தவறு செய்தார் என்று கூறும் தலைவர்களை நாம் காண்கிறோம். இது சமீபத்தில் பேஸ்புக்கில் பார்த்த ஒரு நகைச்சுவையை நினைவூட்டுகிறது - நான் அதை கொஞ்சம் மறுவடிவமைத்தேன்:

SDA தலைவர்களை கத்தோலிக்க "பிரமுகர்களுடன்" ஒப்பிடுவது மிகைப்படுத்தல் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அது அனுமதிக்கப்படாது, அல்லது புண்படுத்துவதாகவும் இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? SDA தலைவர்களின் ஒட்டுமொத்த நடத்தை கடவுளை அவமதிப்பதாகவும், அவருடைய கோபத்தைத் தூண்டுவதாகவும் இருப்பதைத் தவிர, இந்த மக்களை நியாயந்தீர்க்க நான் யார்? (எனது கூற்றுக்கு ஏதேனும் ஒற்றுமை இருந்தால் ஒரு போப் பிரான்சிஸின் கூற்றும் முற்றிலும் தற்செயலானது.) வேறு யாருமல்ல, எலன் ஜி. வைட் தானே கடவுள் கொடுத்த கனவில் ஒரு நாள் நமது தலைவர்கள் வத்திக்கான் "பணியாளர்களைப்" போலவே தோற்றமளிப்பார்கள் என்று கண்டார், மேலும் 18வது அடிப்படை நம்பிக்கை, ஒவ்வொரு அட்வென்டிஸ்டும் தனது ஞானஸ்நானத்தில் அவளை ஒரு தீர்க்கதரிசியாக அங்கீகரிக்க வேண்டும்...

அன்று இரவு நான் கனவு கண்டேன், நான் பேட்டில் க்ரீக்கில் கதவின் பக்கவாட்டு கண்ணாடி வழியாக வெளியே பார்த்தபோது, ​​ஒரு குழு வீட்டிற்குள் அணிவகுத்து வருவதைக் கண்டேன், இரண்டு மற்றும் இரண்டு. அவர்கள் கடுமையாகவும் உறுதியுடனும் காணப்பட்டனர். எனக்கு அவங்களை நல்லா தெரியும். அவர்களை வரவேற்க பார்லர் கதவைத் திறக்கத் திரும்பினேன், ஆனால் மீண்டும் பார்க்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன். காட்சி மாறியது. நிறுவனம் இப்போது ஒரு தோற்றத்தை வழங்கியது கத்தோலிக்க ஊர்வலம். ஒருவர் கையில் ஒரு சிலுவையையும், மற்றொருவர் கையில் ஒரு நாணலையும் ஏந்திச் சென்றார்கள். அவர்கள் நெருங்கி வந்தபோது, ஒரு நாணலை ஏந்தியவர் வீட்டைச் சுற்றி ஒரு வட்டத்தை உருவாக்கி, சொன்னார் மூன்று முறை: "இந்த வீடு தடைசெய்யப்பட்டது. "பொருட்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட வேண்டும். அவர்கள் நமது புனித ஒழுங்கிற்கு எதிராகப் பேசியுள்ளனர்." திகில் என்னைப் பிடித்தது, நான் வீட்டின் வழியாக வடக்கு வாசலுக்கு வெளியே ஓடினேன், அங்கு ஒரு கூட்டத்தின் நடுவில் என்னைக் கண்டேன், அவர்களில் சிலர் எனக்குத் தெரிந்தவர்கள், ஆனால் காட்டிக்கொடுக்கப்படுவோமோ என்ற பயத்தில் நான் அவர்களிடம் ஒரு வார்த்தை கூட பேசத் துணியவில்லை. நான் எங்கு திரும்பினாலும் ஆர்வமுள்ள, விசாரிக்கும் கண்களைச் சந்திக்காமல், அழுது ஜெபிப்பதற்கான ஓய்வு இடத்தைத் தேட முயற்சித்தேன். நான் அடிக்கடி திரும்பத் திரும்பச் சொன்னேன்: "இதைப் புரிந்துகொள்ள முடிந்தால்! நான் என்ன சொன்னேன் அல்லது என்ன செய்தேன் என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னால்!"

எங்கள் பொருட்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டதைப் பார்த்தபோது நான் அழுதேன், அதிகமாக ஜெபித்தேன். நான் படிக்க முயற்சித்தேன் அனுதாபம் அல்லது பரிதாபம் என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பார்வையில் எனக்காக, மற்றவர்கள் தங்களைக் கவனிப்பார்கள் என்று பயப்படாவிட்டால், என்னுடன் பேசுவார்கள், எனக்கு ஆறுதல் கூறுவார்கள் என்று நான் நினைத்த பலரின் முகபாவனைகளைக் குறித்தேன். கூட்டத்திலிருந்து தப்பிக்க ஒரு முயற்சி செய்தேன், ஆனால் நான் கவனிக்கப்படுவதைக் கண்டு, நான் என் நோக்கங்களை மறைத்தேன். நான் சத்தமாக அழ ஆரம்பித்தேன், "நான் என்ன செய்தேன் அல்லது என்ன சொன்னேன் என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னால் போதும்!" என்று கேட்டேன். அதே அறையில் ஒரு படுக்கையில் தூங்கிக் கொண்டிருந்த என் கணவர், நான் சத்தமாக அழுவதைக் கேட்டு என்னை எழுப்பினார். என் தலையணை கண்ணீரால் நனைந்திருந்தது, மேலும் ஒரு சோகமான மன அழுத்தம் என்னைப் பிடித்திருந்தது. {1T 577.2–578.1}

1876 ​​வசந்த காலத்தில் எலன் ஜி. வைட் இதைக் கனவு கண்டபோது, ​​அவர் தனது கணவருடன் பயணம் செய்து, பேட்டில் க்ரீக்கிற்குத் திரும்பும் வழியில் ஆரஞ்சில் நின்றார். (கனவின் தெளிவாக அடையாளம் காணப்பட்ட பேட்டில் க்ரீக், ஒரு வகை.) கனவின் அதிரடி காட்சி பேட்டில் க்ரீக் என்று மிகத் தெளிவாக அடையாளம் காணப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்கது, அது அப்போது பொது மாநாட்டின் இடமாக இருந்தது. அவர் கண்ட கத்தோலிக்க ஊர்வலம் பொது மாநாட்டின் தலைவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. இன்று அது பொது மாநாட்டின் 300-க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்ட நிர்வாகக் குழு. முதலில், கத்தோலிக்க ஊர்வலத்தை இதுவரை பார்க்காததால், தனது வீட்டை நெருங்கி வரும் மக்களை தனக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்று வலியுறுத்தினார். பின்னர் அவர் மீண்டும் பார்த்தார் - இது (நம் காலத்திற்குள்) ஒரு கால தாவலின் அறிகுறியாகும் - பொது மாநாடு ஒரு கத்தோலிக்க ஊர்வலமாக மாறியது.

ஒருவேளை நாம் இன்னும் ஆழமாகச் சென்று எலன் ஜி. வைட் எந்த வகையான கத்தோலிக்கர் என்று அடையாளம் காணலாம். ஒருவர் சிலுவையைப் பிடித்திருந்தார், மற்றொருவர் கையில் ஒரு கோலைப் பிடித்திருந்தார். இரண்டுமே இயேசுவைப் பற்றிய குறிப்புகள் அல்லது அவரது துன்பங்களைப் பற்றிய குறிப்புகள்...

அவர்கள் அவருடைய ஆடைகளைக் கழற்றி, ஒரு சிவப்பு நிற அங்கியை அவருக்கு அணிவித்து, ஒரு முள் கிரீடத்தைப் பின்னி, அதை அவர் தலையில் சூட்டி, அவரது வலது கையில் ஒரு நாணலும்: அவர்கள் அவர் முன் மண்டியிட்டு, "யூதர்களின் ராஜாவே, வாழ்க!" என்று அவரைப் பரியாசம்பண்ணி, அவர்மேல் துப்பி, கோலை எடுத்து, அவன் தலையில் அடித்தார். (மத்தேயு 27: 28-30)

பின்னர் அந்த நாணல் கைப்பிடி வைத்திருந்த மனிதன் எலன் ஜி. வைட்டின் வீடு மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் செய்த அனைத்து வேலைகள் மற்றும் அவரது எழுத்துக்களின் மீதும் ஒரு மந்திரத்தை உச்சரித்தான் (ஏனெனில் "அவர்கள் நமது புனித ஒழுங்கிற்கு எதிராகப் பேசியுள்ளனர்"). முதல் இரண்டு சின்னங்கள் (சிலுவை மற்றும் நாணல்) எலன் ஜி. வைட் இங்கே கையாளும் கருத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன என்றால் ஜேசுஅது, பின்னர் அது இன்னும் தெளிவாகிவிடும். எலன் ஜி. வைட்டின் எந்த எழுத்துக்கள் "புனிதத்திற்கு" எதிராகப் பேசின? ஆர்டர்"?

அவளே பின்வருமாறு கூறியது அந்த எழுத்தில்தான்:

வெள்ளி அல்லது தங்கத்திற்கு மேலே "பெரிய சர்ச்சை"-பெரும் சர்ச்சை மிகவும் இருக்க வேண்டும் பரவலாகப் பரப்பப்பட்டது. இது கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் கதையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பூமியின் வரலாற்றின் இறுதிக் காட்சிகளின் சுருக்கத்தில், இது சத்தியத்தின் சார்பாக ஒரு சக்திவாய்ந்த சாட்சியத்தைக் கொண்டுள்ளது. நான் அதிக கவலை நான் எழுதிய மற்ற புத்தகங்களை விட இந்தப் புத்தகம் பரந்த அளவில் விற்பனையாகி வருவதைக் காண; உள்ளே பெரும் சர்ச்சை, உலகிற்கு கடைசி எச்சரிக்கை செய்தி எனது மற்ற புத்தகங்களை விட மிகவும் தெளிவாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.—கடிதம் 281, 1905. {CM XX} ….

தற்போதைய காலத்திற்கும், எதிர்காலத்திற்கும் அவசர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயங்களைக் கர்த்தர் எனக்கு முன் வைத்திருக்கிறார். வார்த்தைகள் பேசப்பட்டன. ஒரு கட்டணத்தில் எனக்கு, “நீ கண்டவற்றையும் கேட்டவற்றையும் ஒரு புத்தகத்தில் எழுதி, அதை எல்லா மக்களுக்கும் அறிவிக்கவும்; ஏனென்றால் கடந்த கால வரலாறு மீண்டும் நிகழும் காலம் நெருங்கிவிட்டது.” அதிகாலை ஒரு மணி, இரண்டு மணி, அல்லது மூன்று மணி அளவில் நான் விழித்தெழுந்திருக்கிறேன், ஏதோ ஒரு விஷயம் என் மனதில் வலுக்கட்டாயமாகப் பதிய வைக்கப்படுகிறது, கடவுளின் குரலால் பேசப்படுவது போல.... {CM XX} ….

புத்தகம் பெரும் சர்ச்சை, வெள்ளி அல்லது தங்கத்தை விட நான் பாராட்டுகிறேன், மேலும் அது மக்களுக்கு முன்பாக வர வேண்டும் என்று நான் மிகவும் விரும்புகிறேன். கையெழுத்துப் பிரதியை எழுதும் போது பெரும் சர்ச்சை, நான் அடிக்கடி தேவதூதர்களின் பிரசன்னத்தை உணர்ந்திருந்தேன். நான் எழுதிக்கொண்டிருந்த காட்சிகள் பல முறை இரவின் தரிசனங்களில் எனக்குப் புதிதாகக் காட்டப்பட்டன, அதனால் அவை என் மனதில் புதியதாகவும், உயிரோட்டமாகவும் இருந்தன.—கடிதம் 56, 1911. {CM XX}

இந்தப் புத்தகத்தை எழுத ஆரம்பித்தபோது சாத்தானின் பயங்கரமான தாக்குதலை அவள் அனுபவித்ததிலிருந்து, எதிரி எந்தளவுக்கு இந்தப் புத்தகத்தை வெறுக்கிறான் என்பதை நீங்கள் காணலாம்:

இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, மிச்சிகனில் உள்ள ஜாக்சனுக்கு கார்களில் பயணம் செய்யும்போது, ​​வீடு திரும்பிய உடனேயே, "கிறிஸ்துவுக்கும் அவரது தேவதூதர்களுக்கும், சாத்தானுக்கும் அவரது தேவதூதர்களுக்கும் இடையிலான பெரிய சர்ச்சை" என்ற தலைப்பில் புத்தகத்தை எழுதுவதற்கும் வெளியிடுவதற்கும் எங்கள் திட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தோம். பொதுவாக "ஆன்மீக பரிசுகள்" என்று அழைக்கப்படும் தொகுதி 1. [குறிப்பு.—மனிதனின் வீழ்ச்சி, மீட்பின் திட்டம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் காலத்திலிருந்து புதிய பூமி வரையிலான திருச்சபையின் வரலாறு ஆகியவற்றைக் கையாளும் இந்த தொகுதி, ஆரம்பகால எழுத்துக்கள், 145-295 (புதிய பதிப்பு) இன் பிற்பகுதியுடன் ஒத்திருக்கிறது. பிற்காலங்களில் பெரிதாக்கப்பட்ட தொகுதியின் ஒரு பகுதி, இப்போது "கிறிஸ்துவுக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையிலான பெரிய சர்ச்சை" என்ற பொதுத் தலைப்பின் கீழ் தனித்தனியாக வெளியிடப்படுகிறது.] நான் அப்போது வழக்கம் போல் நன்றாக இருந்தேன்.

ஜாக்சனுக்கு ரயில் வந்தபோது, ​​நாங்கள் சகோதரர் பால்மரின் வீட்டிற்குச் சென்றோம். நாங்கள் வீட்டில் சிறிது நேரமே இருந்திருந்தோம், அப்போது, ​​சகோதரி பால்மருடன் நான் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​என் நாக்கு நான் சொல்ல விரும்பியதைச் சொல்ல மறுத்தது, அது பெரிதாகவும் மரத்துப்போனதாகவும் தோன்றியது. ஒரு விசித்திரமான, குளிர் உணர்வு என் இதயத்தைத் தாக்கியது, என் தலையின் மேல் மற்றும் என் வலது பக்கமாகச் சென்றது. சிறிது நேரம் நான் உணர்வற்றவனாக இருந்தேன், ஆனால் மனமார்ந்த பிரார்த்தனையின் குரலால் தூண்டப்பட்டேன். என் இடது கைகால்கள் பயன்படுத்த முயற்சித்தேன், ஆனால் அவை முற்றிலும் பயனற்றவை. சிறிது காலத்திற்கு நான் உயிர்வாழ்வேன் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை. இது எனது மூன்றாவது பக்கவாத அதிர்ச்சி; வீட்டிலிருந்து ஐம்பது மைல்களுக்குள் இருந்தாலும், என் குழந்தைகளை மீண்டும் பார்ப்பேன் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. லவ்ட்ஸ் க்ரோவில் நான் அனுபவித்த வெற்றிகரமான பருவத்தை நினைவு கூர்ந்தேன், அது எனது கடைசி சாட்சியம் என்று நினைத்தேன், மேலும் இறப்பதற்கு சமரசம் செய்ததாக உணர்ந்தேன்.

இன்னும் என் நண்பர்களின் மனமார்ந்த ஜெபங்கள் எனக்காக பரலோகத்திற்கு ஏறிக்கொண்டிருந்தன, விரைவில் என் கைகால்களில் ஒருவித முட்கள் நிறைந்த உணர்வு ஏற்பட்டது, அவற்றை நான் கொஞ்சம் பயன்படுத்த முடிந்ததற்காக நான் கர்த்தரைப் புகழ்ந்தேன். கர்த்தர் தம்முடைய பிள்ளைகளின் உண்மையுள்ள ஜெபங்களைக் கேட்டு பதிலளித்தார், சாத்தானின் வல்லமை உடைக்கப்பட்டது. அன்றிரவு நான் மிகவும் துன்பப்பட்டேன், ஆனால் மறுநாள் வீடு திரும்புவதற்கு போதுமான பலம் பெற்றேன்.

பல வாரங்களாக கையின் அழுத்தத்தையோ அல்லது என் தலையில் ஊற்றப்பட்ட குளிர்ந்த நீரையோ என்னால் உணர முடியவில்லை. நடக்க எழுந்தபோது, ​​நான் அடிக்கடி தடுமாறி விழுந்தேன், சில சமயங்களில் தரையில் விழுந்தேன். இந்த துன்பகரமான நிலையில் நான் பெரும் சர்ச்சையைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கினேன். முதலில் நான் எழுத முடிந்தது ஆனால் ஒரு நாளைக்கு ஒரு பக்கம், பின்னர் மூன்று நாட்கள் ஓய்வெடுங்கள்; ஆனால் நான் முன்னேறும்போது, ​​என் வலிமை அதிகரித்தது. என் தலையில் இருந்த உணர்வின்மை என் மனதை மறைக்கவில்லை, நான் அந்த வேலையை [“ஆன்மீக பரிசுகள்,” தொகுதி 1] முடிப்பதற்குள், அதிர்ச்சியின் விளைவு என்னை முற்றிலுமாக விட்டுவிட்டிருந்தது.

ஜூன் 1858 இல் பேட்டில் க்ரீக்கில் நடந்த மாநாட்டின் போது, ​​ஜாக்சனில் நடந்த திடீர் தாக்குதலில், வேலையைத் தடுக்க, சாத்தான் என் உயிரைப் பறிக்க நினைத்தான். நான் எழுதப் போகிறேன்; ஆனால் கடவுளின் தூதர்கள் என்னை மீட்க அனுப்பப்பட்டனர். தாக்குதலுக்கு முன்பு இருந்ததை விட எனக்கு சிறந்த ஆரோக்கியம் கிடைக்க வேண்டும் என்பதையும் நான் கண்டேன். {எல்எஸ் 162.2–163.3}

நிச்சயமாக இந்த எழுத்து, 1867 ஆம் ஆண்டு ஊர்வலக் கனவுடன் சேர்ந்து, நமது தேவாலயம் முற்றிலுமாக ஊடுருவியுள்ளது என்பதற்கான ஆதாரத்தையும் உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும். ஜேசுயிட்டுகளின் "புனித" வரிசை. எனவே எங்கே பெரும் சர்ச்சை எலன் ஜி. வைட் ஜேசுயிட்களைப் பற்றிப் பேசினாரா? எலன் ஜி. வைட்டின் அனைத்து எழுத்துக்களையும் (சுமார் 100,000 பக்கங்கள்) விரிவாகத் தேடியதில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான முடிவு வெளிப்பட்டது... பொதுவாகச் சொன்னால், அவர் ஜேசுயிட்களுக்கு எதிராகப் பேசினார். மட்டுமே in பெரும் சர்ச்சை (ஆனால் அந்தப் புத்தகத்தில் மிகத் தெளிவாக உள்ளது).

கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும், புராட்டஸ்டன்ட் மதம் வலிமையான எதிரிகளால் அச்சுறுத்தப்பட்டது. சீர்திருத்தத்தின் முதல் வெற்றிகள் கடந்துவிட்டன, ரோம் புதிய படைகளை வரவழைத்தது, அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றும் நம்பிக்கையில். அழிவு. இந்த நேரத்தில் ஜேசுயிட்டுகளின் ஆணை போப் மார்க்கத்தின் அனைத்து ஆதரவாளர்களிலும் மிகவும் கொடூரமான, நேர்மையற்ற மற்றும் சக்திவாய்ந்தவராக படைக்கப்பட்டார். பூமிக்குரிய உறவுகளிலிருந்தும் மனித நலன்களிலிருந்தும் துண்டிக்கப்பட்டு, இயற்கை பாசத்தின் கூற்றுக்களுக்கு இறந்துவிட்டது, பகுத்தறிவும் மனசாட்சியும் முழுமையாக மௌனமாக்கப்பட்டன, அவர்களுக்கு வேறு எந்த விதியும் தெரியாது, எந்த பிணைப்பும் தெரியாது, ஆனால் அவர்களின் ஒழுங்குமுறை, அதன் சக்தியை விரிவுபடுத்துவது தவிர வேறு எந்த கடமையும் இல்லை. கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி அதன் ஆதரவாளர்களை ஆபத்தை எதிர்கொள்ளவும் துன்பங்களைத் தாங்கவும், குளிர், பசி, உழைப்பு மற்றும் வறுமை ஆகியவற்றால் கலங்காமலும், ரேக், நிலவறை மற்றும் கம்பத்தின் முன் சத்தியத்தின் கொடியை உயர்த்தவும் உதவியது. இந்த சக்திகளை எதிர்த்துப் போராட, ஜேசுயிசம் அதன் பின்தொடர்பவர்களை ஒரு மதவெறி அது அவர்களை ஆபத்துகளைப் போல சகித்துக்கொள்ளவும், சத்தியத்தின் சக்தியை எதிர்க்கவும் உதவியது. ஏமாற்றும் அனைத்து ஆயுதங்களும். அவர்களால் செய்ய முடியாத அளவுக்குப் பெரிய குற்றம் எதுவும் இல்லை, அவர்களால் செய்ய முடியாத அளவுக்கு கீழ்த்தரமான ஏமாற்று வேலை எதுவும் இல்லை, அவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத அளவுக்குக் கடினமான மாறுவேடம் எதுவும் இல்லை. நிரந்தர வறுமை மற்றும் பணிவுக்கு சபதம் செய்து, [பார்க்க தோற்றம் போப் பிரான்சிஸின்] செல்வத்தையும் அதிகாரத்தையும் பெறுவதும், அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பதும் அவர்களின் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நோக்கமாக இருந்தது. புராட்டஸ்டன்டிசத்தை தூக்கியெறிந்து, போப்பாண்டவர் மேலாதிக்கத்தை மீண்டும் நிறுவுவதற்கு. [கென்னத் கோப்லேண்டிற்கு போப் அனுப்பிய செய்தியைப் பார்க்கவும்] கடைசி கட்டுரை]

அவர்களின் வரிசையின் உறுப்பினர்களாகத் தோன்றும்போது, அவர்கள் புனித உடையை அணிந்து, பார்வையிட்டனர் சிறைச்சாலைகளில் மற்றும் மருத்துவமனைகளில், ஊழியம் செய்தல் நோயாளிகள் மற்றும் ஏழைகள்உலகைத் துறந்ததாகக் கூறி, [போப் பிரான்சிஸ்: திருச்சபை உலகியல் தன்மையைக் கைவிட வேண்டும்.] இயேசுவின் புனித நாமத்தைத் தாங்கி, நன்மை செய்பவராகச் சுற்றித் திரிந்தார். ஆனால் இந்தக் குற்றமற்ற வெளிப்புறத்தின் கீழ் மிகவும் குற்றவியல் மற்றும் கொடிய நோக்கங்கள் பெரும்பாலும் மறைக்கப்பட்டன. அது ஒழுங்கின் அடிப்படைக் கொள்கையாக இருந்தது. முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறது. இந்த குறியீட்டின் மூலம், பொய், திருட்டு, பொய் சாட்சியம், கொலை, அவர்கள் திருச்சபையின் நலன்களுக்கு சேவை செய்தபோது மன்னிக்கத்தக்கவர்களாக மட்டுமல்லாமல் பாராட்டத்தக்கவர்களாகவும் இருந்தனர். பல்வேறு கீழ் மாறுவேடங்கள் ஜேசுயிட்டுகள் அரசு அலுவலகங்களில் நுழைந்து, மன்னர்களின் ஆலோசகர்களாக உயர்ந்தனர், மேலும் நாடுகளின் கொள்கையை வடிவமைத்தல். அவர்கள் தங்கள் எஜமானர்களை வேவு பார்க்க வேலைக்காரர்களாக ஆனார்கள். இளவரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் மகன்களுக்காக கல்லூரிகளையும், சாதாரண மக்களுக்காக பள்ளிகளையும் நிறுவினார்கள்; புராட்டஸ்டன்ட் பெற்றோரின் குழந்தைகள் போப் சடங்குகளைக் கடைப்பிடிப்பதில் ஈர்க்கப்பட்டனர். ரோம வழிபாட்டின் அனைத்து வெளிப்புற ஆடம்பரமும் காட்சியும் மனதைக் குழப்பவும், வியக்க வைக்கவும், கற்பனையைக் கவரவும் தூண்டப்பட்டன, இதனால் தந்தையர்கள் உழைத்து இரத்தம் சிந்திய சுதந்திரம் மகன்களால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டது. ஜேசுயிட்டுகள் ஐரோப்பா முழுவதும் விரைவாகப் பரவினர், அவர்கள் எங்கெல்லாம் சென்றாரோ அங்கெல்லாம் போப் மார்க்கத்தின் மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டது.

அவர்களுக்கு அதிக அதிகாரம் அளிக்க, ஒரு காளை வழங்கப்பட்டது. விசாரணையை மீண்டும் நிறுவுதல். கத்தோலிக்க நாடுகளில் கூட, இது பொதுவாகக் கருதப்பட்ட வெறுப்புக்கு மத்தியிலும், இந்தக் கொடூரமான தீர்ப்பாயம் மீண்டும் பாப் ஆட்சியாளர்களால் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் பகல் வெளிச்சத்தைத் தாங்க முடியாத அளவுக்குக் கொடூரமான அட்டூழியங்கள் அதன் ரகசிய நிலவறைகளில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன. பல நாடுகளில், தேசத்தின் மலர்களில் ஆயிரக்கணக்கானோர், மிகவும் தூய்மையான மற்றும் உன்னதமான, மிகவும் அறிவார்ந்த மற்றும் உயர் கல்வி கற்ற, பக்தியுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள போதகர்கள், கடின உழைப்பாளி மற்றும் தேசபக்தி கொண்ட குடிமக்கள், புத்திசாலித்தனமான அறிஞர்கள், திறமையான கலைஞர்கள், திறமையான கைவினைஞர்கள், கொல்லப்பட்டனர் அல்லது பிற நாடுகளுக்கு தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

சீர்திருத்தத்தின் ஒளியை அணைக்கவும், பைபிளை மக்களிடமிருந்து திரும்பப் பெறவும், இருண்ட காலத்தின் அறியாமையையும் மூடநம்பிக்கையையும் மீட்டெடுக்கவும் ரோம் பயன்படுத்திய வழிமுறைகள் இவைதான். ஆனால் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தாலும், லூதருக்குப் பிறகு அவர் எழுப்பிய அந்த உன்னத மனிதர்களின் உழைப்பாலும், புராட்டஸ்டன்டிசம் தூக்கியெறியப்படவில்லை. இளவரசர்களின் தயவினாலோ அல்லது ஆயுதங்களினாலோ அது அதன் வலிமைக்குக் கடன்பட்டிருக்கவில்லை. மிகச்சிறிய நாடுகள், மிகவும் எளிமையான மற்றும் குறைந்த சக்தி வாய்ந்த நாடுகள், அதன் கோட்டைகளாக மாறின. வலிமைமிக்க எதிரிகள் அதன் அழிவைத் திட்டமிடும் சிறிய ஜெனீவாவாக இருந்தது; வடக்குக் கடலின் மணல் கரையில் ஹாலந்து, ஸ்பெயினின் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராகப் போராடியது, அப்போது மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் செழிப்பான ராஜ்யமாக இருந்தது; சீர்திருத்தத்திற்கான வெற்றிகளைப் பெற்றது இருண்ட, மலட்டுத்தன்மையுள்ள ஸ்வீடன். {ஜிசி 234.2–235.3}

இன்று அது வெறும் 6 மில்லியன் மக்களைக் கொண்ட சிறிய பராகுவேயாக இருக்கலாம். அது சமீபத்தில் ஒரு அரசாங்க அறிக்கை இது அமெரிக்க நாடுகளின் அமைப்புக்கு (OAS) எதிரானது மற்றும் பிரேசில் மற்றும் அர்ஜென்டினா போன்ற கொடூரமான அண்டை மாநிலங்களின் அழுத்தத்திற்கு எதிரானது. ஒரே பாலின திருமணங்களை நாங்கள் இங்கு அனுமதிக்க மாட்டோம் அல்லது LGBT சமூக உறுப்பினர்களுக்கு சமத்துவத்தை வழங்க மாட்டோம் என்று அந்த அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளது. கடவுள் இந்த சிறிய நாட்டை தனது பூமிக்குரிய கோவிலின் புதிய இடமாகத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கும் ஒரு காரணம் இருக்க வேண்டும். முற்றத்தில்.

மேலே உள்ள எலன் ஜி. வைட்டின் எச்சரிக்கை உரையில் பிரான்சிஸின் போப்பாண்டவர் பதவி பற்றிய தெளிவான விளக்கத்தை நாம் காண்கிறோம். அவரது போப்பாண்டவர் பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பது கூட, அவரது ஆட்சியின் கீழ் இப்போது தொடங்கும் கொடூரமான குற்றங்களுக்கு ஒரு மறைப்பாக அவரது பணிவுத் திட்டத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. தங்கள் நாட்டின் சட்டங்களுக்கு எதிராகவும், விரைவில் வரவிருக்கும் பொய்யான கிறிஸ்துவின் அறிவிப்புகளுக்கு எதிராகவும் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க முடிவு செய்யும் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துபவர் அவர்.

பைபிளுக்குப் பிறகு, சாத்தான் மிகவும் வெறுக்கும் புத்தகம் ஒரு கேலிக்கூத்தாக மாற்றப்பட்டது. 700 பக்கங்களுக்கு மேல் இருந்த புத்தகத்தை 90க்கும் குறைவாகக் குறைத்து அது சிதைக்கப்பட்டது, மேலும் இதை டெட் வில்சனும் அவரது ஆட்களும் கருப்பு அங்கிகளில் செய்து, வெண்மையாக்கி, முன்பக்கத்தில் தங்க 7 ஐக் கொடுத்தனர். போப்பாண்டவர் பதவி அல்லது ஜேசுட் வரிசை பற்றி எலன் ஜி. வைட் கூறிய எதுவும் இதில் இருந்து தப்பவில்லை. மந்திரம். மேலும், நண்பர்களே, இது 2010 ஆம் ஆண்டிலேயே நமது சொந்த அணிகளில் உள்ள புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் தீங்கிழைக்கும் எதிரியின் வடிவமைப்பு, ஏனெனில் டெட் வில்சன் ஏற்கனவே நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் பிரதிகளை அச்சிட்டு விநியோகிப்பதாக அறிவித்திருந்தார்.பெரும் சர்ச்சை"அவரது தேர்தலுக்குப் பிறகு சிறிது நேரத்திலேயே. நாங்கள் எழுதினார் இதைப் பற்றி. இந்த சுருக்கப்பட்ட மற்றும் சிதைக்கப்பட்ட ஜேசுட் விவாத எழுத்து "ஏளனமான" பெயரைப் பெற்றது என்பதை ஒவ்வொரு வாசகரும் அறிந்திருக்க வேண்டும். பெரிய நம்பிக்கை, மேலும் இப்போது 18 மில்லியன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விற்கப்பட்ட முட்டாள் அட்வென்டிஸ்டுகளால் சிறிது காலமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் உண்மையானதை ஒருபோதும் படித்திருக்க மாட்டார்கள். பெரும் சர்ச்சை.

தேவாலயம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து இது ஒரு திட்டத்தின் மிகப்பெரிய போலித்தனம். அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்தை அழைக்கிறார்கள் பெரும் சர்ச்சைக்குரிய திட்டம் மற்றும் அட்வென்டிஸ்டுகளை சித்தரிக்க விரும்புவோரை சித்தரிக்கவும் முகப்பு ஆடைக் கட்டுப்பாடு பற்றி எந்த அறிவும் இல்லாதவர்கள். இந்தப் புத்தகத்தை, பச்சை நிற வேற்றுகிரகவாசியான கிறிஸ்துவின் தரையிறக்கத்தைப் பற்றிச் சொல்லும் ஒரு இழிவான எஸோதெரிக் நாவலிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது போல, அவர்களை உலகத்திலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியும்.

(ஆடை கட்டுப்பாடு பற்றிய எனது கருத்தைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்கள் நிச்சயமாக இந்தப் புத்தகத்தைப் படிக்க வேண்டும்.) ஊர்ந்து செல்லும் சமரசம் ஜோ க்ரூஸ் எழுதியது. இந்த நிறுவனர் அற்புத உண்மைகள்- தற்போதைய ஜனாதிபதி டக் பாட்செலருக்கு மாறாக - உண்மையான அட்வென்டிஸ்ட் நடத்தை விதிகளை எழுதி அதை உயர்த்தினார். நிச்சயமாக அது பைபிள் மற்றும் எலன் ஜி. வைட்டின் எழுத்துக்களுக்கு செல்கிறது. 144,000 பேரில் சேர உங்கள் வாழ்க்கை, உங்கள் உணவு முறை மற்றும் உங்கள் உடைகளை எவ்வாறு மாற்ற வேண்டும் என்பது பற்றிய சுருக்கமான மற்றும் சுருக்கமான தகவல்களை நீங்கள் பெற முடியாது! பெண்கள் ஜாக்கிரதை: இது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும், ஏனென்றால் இன்றைய ஃபேஷன் உங்களுக்கு போதுமானதாக இல்லை. என் அன்பான மனைவி, சுமார் 30 வயதுடைய ஒரு இளம் பெண்ணாக, தனது சொந்த ரசனைகளுக்கு எதிராக ஒரு வீரப் போராட்டத்தில் போராடி வெற்றி பெற்றார். அரை அல்லது முழு நிர்வாண மக்களுடன் சூரியனில் குளித்து, கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும் அதே நேரத்தில் கடற்கரையில் விடுமுறையில் படுத்துக் கொள்ள முடியும் என்று நினைப்பவர்கள் அனைவரும் இப்போது மலையேற்ற விடுமுறைக்கு சூடாக உடை அணியத் தயாராக வேண்டும். மேலும் ஒரு விஷயம்... ஆடைக் குறியீடு தேவாலயத்தில் சப்பாத்தில் மட்டுமல்ல, வேலை வாரம் முழுவதும் பொருந்தும். இல்லை, கடவுள் உங்களுக்கு அதை எளிதாக்கவில்லை, ஆனால் இன்னும் தங்கள் முதல் அன்பைக் கொண்டவர்கள் அவருடைய சுமை இலகுவானது என்பதைக் காண்பார்கள்.)

நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு டெட் வில்சன் உறுதியளித்த மாபெரும் மறுமலர்ச்சி மற்றும் சீர்திருத்தம், அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சில் நம்மிடம் உள்ள சில மீதமுள்ள மதிப்புகளுக்கு ஜேசுட் தூக்க மாத்திரை தந்திரமாக மாறுகிறது. அவர்கள் நமது கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால அடையாளத்தை கொள்ளையடித்தனர், இது முக்கியமாக ... பெரும் சர்ச்சை, அவர்கள் அட்வென்டிஸ்டுகளை ரோமானிய இலக்கிய சுவிசேஷகர்களாக மாற்றினர். நான் கட்டுரையை பரிந்துரைக்கிறேன். ரோம் நகருக்குச் செல்லும் படிகள் இந்தப் பழங்களால் என்ன நடக்கிறது என்பதை இன்னும் புரிந்துகொள்ளாத எவருக்கும். குறிப்பாக 1980களில், ஜேசுயிட்டுகள் எங்கள் தேவாலயத்தில் எவ்வளவு தீவிரமாக ஊடுருவினார்கள் என்பதை நீங்கள் அங்கு காணலாம். இவை அனைத்தும் இதில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன ஓரியன் மற்றும் காலத்தின் பாத்திரம், கடவுளின் இரண்டு பரலோக புத்தகங்கள், பைபிள் குறிப்பிடுவது ஏழு முத்திரைகளின் புத்தகம் மற்றும் ஏழு இடிகள் புத்தகம்.

கனரக பீரங்கிகளுடன் இரண்டாவது தாக்குதல்

டெட் வில்சனுக்கும் அவரது சகோதர சகோதரிகளுக்கும் அது போதாது. எலன் ஜி. வைட் முழுமையாக இறக்க வேண்டியிருந்தது, வெறும் பெரும் சர்ச்சை. அவரது மற்ற எழுத்துக்களும் மறைந்து போக வேண்டியிருந்தது. போப் பிரான்சிஸின் இந்த பாசாங்குத்தனமான பிரதிபலிப்பாளர், ஒரே நேரத்தில் ஒரு பழமைவாத ஜனாதிபதியாக நடிக்கும் கடமையைக் கொண்டிருந்தபோது, ​​நமது தேவாலயங்களில் அதை எவ்வாறு சாதிக்க முடியும்?

ஜேசுயிட்டுகளின் தந்திரத்தை யாரும் குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது! எலன் ஜி. வைட் அதை மேலே தெளிவாகக் கூறினார், இல்லையா? டெட் வில்சன் மில்லியன் கணக்கான பிரதிகள் விநியோகிப்பதாக அறிவித்தது மட்டுமல்லாமல் பெரும் சர்ச்சை அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, ஆனால் அவர் எலன் ஜி. வைட்டை அவரது பாரம்பரிய இடத்திற்கு மீட்டெடுப்பார் என்றும் கூறினார். அட்லாண்டாவில் நடந்த பொது மாநாட்டு அமர்வில், ஜூலை 3, 2010 அன்று அவர் (பிரபலமான) தொடக்க உரையில் முன்னோக்கி செல்லுங்கள் (வீடியோ|உரை), எலன் ஜி. வைட்டின் எழுத்துக்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அவர் சிறந்த வார்த்தைகளைப் பேசினார்:

இப்போது, ​​வெளிப்படுத்தல் 12:17-க்கும் கடவுளின் மீதமுள்ள மக்களின் மற்றொரு பெரிய தனிச்சிறப்பு அடையாளத்திற்கும் திரும்புவோம். அவர்கள் "இயேசு கிறிஸ்துவின் சாட்சியைப் பெறுவார்கள்" என்று நாம் படிக்கிறோம். வெளிப்படுத்தல் 19:10 நமக்குச் சொல்கிறது, "இயேசுவின் சாட்சியம் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி." பண்டைய கால பரிசுத்த மனிதர்களை நகர்த்திய அதே ஆவி, இந்தக் கடைசி நாட்களில், மீண்டும் கர்த்தருக்காக ஒரு தூதரை எழுப்பியுள்ளது. ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபையின் என் சகோதர சகோதரிகளே, தீர்க்கதரிசன ஆவியின் எழுத்துக்களில் சாத்தியமான மிகப்பெரிய பரிசுகளில் ஒன்றைக் கர்த்தர் நமக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். பைபிள் காலாவதியானது அல்லது பொருத்தமற்றது அல்ல என்பது போல, கடவுளின் இறுதிக்கால தூதரின் சாட்சியமும் காலாவதியானது அல்ல. வேதம், தீர்க்கதரிசனம், சுகாதாரம், கல்வி, உறவுகள், பணி, குடும்பங்கள் மற்றும் இன்னும் பல தலைப்புகளைப் பற்றிய ஏவப்பட்ட நுண்ணறிவை வழங்க கடவுள் எலன் ஜி வைட்டை ஒரு தாழ்மையான ஊழியராகப் பயன்படுத்தினார். தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவியைப் படிப்போம், தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவியைப் பின்பற்றுவோம், தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவியைப் பகிர்ந்து கொள்வோம். பகிர்ந்து கொள்ள பல அற்புதமான புத்தகங்கள் உள்ளன. எலன் ஜி. வைட், "தி கிரேட் கான்ட்ரவர்சி" என்ற புத்தகத்தை விட அதிகமாக விநியோகிக்க விரும்புவதாகக் குறிப்பிட்டார். இந்த நாடுகளிலும், பிற நாடுகளிலும் சத்தியத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதிக்கும் மத சுதந்திரத்திற்காக இறைவனுக்கு நன்றி. தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி அவற்றில் ஒன்று அடையாளம் காணும் கடவுளின் கடைசி நாள் மக்களின் அடையாளங்கள் மேலும் அது பரலோகத்தினால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டதால், முன்பு எப்போதும் போலவே இன்றும் பொருந்தும். கடவுளின் உண்மையுள்ள மீதியானவர்களாக, எலன் ஜி. வைட்டின் எழுத்துக்களில் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள விலைமதிப்பற்ற ஒளியை ஒருபோதும் செயலிழக்கச் செய்யாமல் இருப்போமாக.

ஆனால் திடீரென்று அக்டோபர் 9, 2013 அன்று பின்வரும் பயங்கரமான செய்தியைப் படித்தோம் அட்வென்டிஸ்ட் டுடே:

பசிபிக் பிரஸ் புத்தகக் கடைகளை இயக்கும் தொழிலிலிருந்து வெளியேறுகிறது.

இந்தக் கட்டுரையில் மிக முக்கியமான விஷயங்களைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறேன்.

1. 1874 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்ட பசிபிக் பிரஸ் பப்ளிஷிங் அசோசியேஷன், வட அமெரிக்காவில் பொது மாநாட்டிற்காக செயல்படும் இரண்டு பதிப்பகங்களில் ஒன்றாகும். மற்றொன்று ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட். பசிபிக் பிரஸ் 25 ABC களுக்கான (அட்வென்டிஸ்ட் புத்தகக் கடைகள்) பொறுப்பை 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளியீட்டாளரிடம் ஒப்படைத்த உள்ளூர் மாநாடுகளிடமே திருப்பி அனுப்புகிறது. அந்த நேரத்தில், புத்தகக் கடைகள் செயல்பட முடியவில்லை. லாபகரமாக.

2. இதன் பொருள் புத்தகக் கடைகள் மூடல், ஏனென்றால் அவர்கள் தாங்களாகவே இருக்க முடியாது மற்றும் நிதி ரீதியாக ஆதரிக்கப்படுவதில்லை. பொது மாநாட்டாலோ, வெளியீட்டாளராலோ, உள்ளூர் மாநாடுகளாலோ அல்ல.

3. இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டது டிசம்பர் 31, 2013 முதல் அமலுக்கு வருகிறது. (எங்கள் மன்றத்தில் ஒரு காலவரிசையிலும் இந்தத் தேதியைக் கண்டுபிடித்தோம்.)

4. இணையம் போன்ற புதிய தொழில்நுட்பங்களின் விளைவாக வாங்குபவர் நடத்தை மாறிவிட்டதாகக் கூறப்படுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர்கள் இந்த முடிவை நியாயப்படுத்துகிறார்கள், இதனால் புத்தகக் கடைகளின் நிதி ஆதாரத்தை இழக்கச் செய்கிறது.

5. பதிப்பகத் துறையில் பணியாற்றிய ஒரு அட்வென்டிஸ்ட், மூடல்களுக்கான காரணம் வேறு இடத்தில் உள்ளது என்பதைக் காட்டும் ஒன்றைக் கூறினார். 10 ஆண்டுகளாக புத்தகங்களின் நேரடி விற்பனையுடன் ஒப்பிடும்போது மின் புத்தக விற்பனையில் சரிவு ஏற்பட்டுள்ளது. நல்ல இடம் மற்றும் ஏராளமான பொது போக்குவரத்து உள்ள புத்தகக் கடைகள் மட்டுமே அதிக லாபகரமாக இயங்குகின்றன (எ.கா. மேரிலாந்தில் உள்ள ஒரு ஷாப்பிங் சென்டரில் உள்ள ABC). இருப்பினும், கிட்டத்தட்ட அனைத்து ABCகளும் உள்ளூர் மாநாடுகளின் அலுவலகக் கட்டிடத்தில் அல்லது அதற்கு அருகில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு பொது போக்குவரத்து கிட்டத்தட்ட இல்லை. இவ்வாறு, அவர்கள் உருவாக்கிய வரிகளுக்கு இடையில் அவர் கூறுகிறார் நிர்வாகத்தில் மிகப்பெரிய தவறுகள், மேலும் இது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது என்று நான் கூறுகிறேன், நாம் பார்ப்போம்.

6. முதல் முறையாக நானும் ஒரு திட்டத்தைப் படித்தேன். இந்த இரண்டு அட்வென்டிஸ்ட் பதிப்பகங்களும் இணைவதற்கு. இதுவரை, அவர்கள் சுயாதீனமாக அச்சிட்டு வெளியிட்டனர். இந்த இணைப்பு என்ன அர்த்தம், அதன் பின்னணியில் உள்ள உண்மையான திட்டம் என்ன என்பதை விரைவில் பார்ப்போம்.

"பழமைவாத" டெட் வில்சனுக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்று நினைப்பவர் மீண்டும் தவறாக நினைக்கிறார். அவர் ஆகஸ்ட் 2013 இல் பசிபிக் பிரஸ், மேலும் ஜேசுட் துணிச்சலுடன் எலன் ஜி. வைட் மேற்கோள்கள் அனைத்தையும் திரித்து, நான்காவது தேவதையின் பணியை முக்கியமாக "வெளியீட்டு நிறுவனங்கள்" மற்றும் கோல்போர்ட்டர்கள் மூலம் மேற்கொள்வது பற்றிப் பேசுகிறார். அத்தகைய ஒரு மேற்கோளின் உதாரணம் இங்கே:

மேலும் பெரிய அளவில் எங்கள் பதிப்பகங்கள் அந்த வேலையை நிறைவேற்ற வேண்டும் மற்றொரு தேவதை மிகுந்த வல்லமையுடன் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வருபவர் அவர் பூமியைத் தமது மகிமையினால் பிரகாசிக்கப்பண்ணுகிறார்.

நமது வெளியீட்டு நிறுவனங்களின் மீது சுமத்தப்பட்டுள்ள பொறுப்பு புனிதமானது. இந்த நிறுவனங்களை நடத்துபவர்கள், அந்த யார் திருத்துகிறார்கள் கடவுளின் நோக்கத்தின் வெளிச்சத்தில் நின்று, பருவ இதழ்களைத் தயாரித்து, புத்தகங்களைத் தயாரித்து, உலகிற்கு எச்சரிக்கை கொடுக்க அழைக்கப்பட்டது, கடவுள் தங்கள் சக மனிதர்களின் ஆன்மாக்களுக்குக் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டியவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கும், வார்த்தையின் ஊழியர்களுக்கும், கடவுள் தம்முடைய பண்டைய தீர்க்கதரிசிக்குக் கொடுத்த செய்தி பொருந்தும்: “மனுபுத்திரனே, நான் உன்னை இஸ்ரவேல் வம்சத்தாருக்குக் காவல்காரனாக வைத்தேன்; ஆகையால் நீ என் வாயினாலே வார்த்தையைக் கேட்டு, என் நாமத்தினாலே அவர்களை எச்சரிப்பாய். நான் துன்மார்க்கனை நோக்கி: துன்மார்க்கனே, நீ சாகவே சாவாய் என்று சொல்லும்போது; துன்மார்க்கனைத் தன் வழியிலிருந்து எச்சரிக்க நீ பேசாவிட்டால், அந்தப் துன்மார்க்கன் தன் அக்கிரமத்திலே சாவான்; ஆனாலும் அவன் இரத்தத்தை நான் உன் கையிலே கேட்பேன்.” எசேக்கியேல் 33:7, 8. {7டி 140.3–4}

எலன் ஜி. வைட்டின் புத்தகங்கள் அலமாரிகளில் தூசி படிந்து கிடக்கும் நிலையில், ஏபிசி-களில் விற்கப்படும் குப்பைகள் அனைத்தும் இருப்பதால், உண்மையான தெய்வீக "வெளியீட்டு இல்லம்" என்ன என்று நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். அவருடைய உண்மையான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இலக்கிய சுவிசேஷகர்கள் யார்? நான்காவது தேவதூதர் தொடர்பாக எலன் ஜி. வைட் இங்கே எசேக்கியேலை மேற்கோள் காட்டுவது குறிப்பிடத்தக்கதல்லவா? தானியேல் புத்தகம் மூன்றாம் தேவதூதரின் கீழ் SDA சபைக்கான புத்தகமாக இருந்தது போல, எசேக்கியேல் புத்தகம் 144,000 பேருக்கும் நான்காவது தேவதூதரின் செய்திக்கும் உரியது என்று நாம் சிறிது காலமாகச் சொல்லி வருகிறோம். கடவுள் தனக்கென ஒரு வழியைக் கொண்டுள்ளார், தலைவர்கள் அவருடைய வேலையை அழிக்க பாதுகாப்பானவர்கள் என்று நினைக்கும் போது அவர் புதிய வழிகளைத் திறக்கிறார். சரியான கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், ஆகஸ்ட் 15, 2013 அன்று டெட் வில்சன் சொன்ன வார்த்தைகள் (SDA சர்ச்சின் விசுவாசதுரோகப் பகுதிக்கு) ஒரு கெட்ட சகுனமாகத் தெரிகிறது, அது இப்போது நம் கண்களுக்கு முன்பாக நிறைவேறி வருகிறது:

"சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் நாம் சிறந்ததாக நினைக்கும் திட்டங்கள், கடவுள் மனதில் வைத்திருப்பதாக இல்லாமல் இருக்கலாம்."

இருப்பினும், இந்த பசிபிக் பிரஸ் கட்டுரையின் எஞ்சிய பகுதியில், இரண்டு அட்வென்டிஸ்ட் பதிப்பகங்களின் இணைப்பு உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பார்ப்பது கடினம், அதனால்தான் அப்போது இந்த விஷயங்களைப் பற்றி எழுதவோ அல்லது வரவிருக்கும் விளைவுகள் குறித்து முடிவுகளை எடுக்கவோ கூட முடியவில்லை. ஆனால் சமீபத்தில் நான் இந்த விஷயத்தை மேலும் ஆராய்ந்தபோது, போதகர் பிராண்டன் காய் என் கண்களைத் திறந்தது. அவர் "ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்டுடன் பணிபுரியும்" ஒரு செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் சகோதரரை (ஒருவேளை அட்வென்டிஸ்ட் டுடே கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அதே நபரை) பேட்டி காண்கிறார்.

(வசனங்கள் கிடைக்கின்றன.)

மிக முக்கியமான கூற்றுகளை மீண்டும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறேன், இதன் மூலம் நீங்கள் பெரிய படத்தையும் அதன் பயங்கரமான விளைவுகளையும் புரிந்துகொள்ள முடியும்:

1. ஆரம்பத்தில், எலன் ஜி. வைட் எழுதியதை சகோதரர் வலியுறுத்துகிறார். வெளியீட்டுப் பணியின் முக்கியத்துவம். நான்காவது தேவதையின் வேலையைப் பற்றிய மேலே உள்ள மேற்கோளைப் பயன்படுத்தி, தற்போதைய சூழ்நிலை தன்னைப் பயமுறுத்துவதாகக் கூறுகிறார்.

2. ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட் புத்தகங்களை அச்சிடுவதை முற்றிலுமாக நிறுத்திவிடும், இருப்பினும் அது ஒரு பதிப்பகமாகத் தொடரும். பெயரில் சில்வர் ஸ்பிரிங், எம்டியில் உள்ள ஜிசியின் தலைமையகத்தில் ஒரு அலுவலகத்துடன்.

3. எலன் ஜி. வைட் புத்தகங்கள்—போன்றவை யுகங்களின் ஆசை மற்றும் பெரும் சர்ச்சை—இனி அச்சிடப்படாது.

4. கடைசி அட்வென்டிஸ்ட் அச்சகமாக பசிபிக் பிரஸ், வட அமெரிக்கப் பிரிவால் (NAD) உள்வாங்கப்படும், இதனால் முழுமையாக அதன் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருக்கும்.

5. இந்த விஷயங்கள் ஏற்கனவே முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அன்று ஜூன் 17, 2014 எல்லாம் வாக்கு மூலம் அமலுக்கு வருகிறது. [இந்தத் தேதி கட்டுரையின் இறுதியில் நம்மை அதிகம் கவலையடையச் செய்யும்.]

6. முன்னர் தன்னாட்சி பெற்ற இரண்டு நிறுவனங்களும் இப்போது பல்வேறு நிலைகளில் திருச்சபையால் "உறிஞ்சப்படும்"!

7. எங்களிடம் அச்சிடக்கூடிய பசிபிக் பிரஸ் மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் பசிபிக் பிரஸ் தீயில் எரிந்தால் என்ன நடக்கும்? அப்போது, ​​நம்முடைய பிரசுரங்களை அச்சிடவோ அல்லது கோல்போர்ட்டர்கள் உரத்த கூக்குரலின் போது விநியோகிப்பதற்காக அவற்றைப் பெறவோ நமக்கு வழி இருக்காது.

பேட்டியை சுருக்கமாக நிறுத்துகிறேன். பேட்டில் க்ரீக்கில் உள்ள வேவர்ட் சானிடேரியம் மற்றும் ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட் பதிப்பகத்தில் ஏற்பட்ட இரண்டு பயங்கர தீ விபத்துகள் குறித்து எலன் ஜி. வைட் என்ன சொன்னார் என்பது சகோதரருக்கு சரியாகத் தெரியும்:

எப்பொழுது போர் க்ரீக் சானிடேரியம் அழிக்கப்பட்டது [பிப்ரவரி 18, 1902 அன்று], கிறிஸ்து ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உயிரைப் பாதுகாக்கத் தன்னையே கொடுத்தார். இந்த அழிவில் கடவுள் தம்மிடம் திரும்பும்படி தம் மக்களைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். மேலும் அழிவில் ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட் அலுவலகம் [டிசம்பர் 30, 1902 அன்று], மற்றும் உயிரைக் காப்பாற்றுவது குறித்து, அவர் அவர்களுக்கு இரண்டாவது வேண்டுகோள் விடுக்கிறார். எல்லையற்றவரின் அற்புதங்களைச் செய்யும் சக்தி உயிரைக் காப்பாற்றப் பயன்படுத்தப்படுவதையும், ஒவ்வொரு தொழிலாளியும் மனந்திரும்பி மனந்திரும்புவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவதையும் அவர்கள் காண வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். கடவுள் கூறுகிறார்: “அவர்கள் என்னிடம் திரும்பினால், நான் அவர்களுக்கு என் இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியைத் திரும்பக் கொடுப்பேன். ஆனால் அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் சொந்த வழியில் நடந்தால், நான் இன்னும் நெருங்கி வருவேன்; சத்தியத்தை நம்புவதாகக் கூறி, சத்தியத்தைக் கடைப்பிடிக்காமல், இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தரைத் தங்கள் பயமாகவும் பயமாகவும் ஆக்கிக் கொள்ளாத குடும்பங்கள் மீது துன்பம் வரும்.” {8 டி 102.3}

இரவின் தரிசனங்களில், பேட்டில் க்ரீக்கின் மீது ஒரு நெருப்பு வாள் தொங்கவிடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டேன். சகோதரர்களே, கடவுள் நம்முடன் உண்மையாக இருக்கிறார். நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன் இந்த எரிப்புகளில் கொடுக்கப்பட்ட எச்சரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, நம் மக்களின் தலைவர்கள் கடந்த காலத்தில் செய்தது போல், தங்களை உயர்த்திக் கொண்டு முன்னேறினால், அடுத்து கடவுள் உடல்களை எடுத்துக்கொள்வார். அவர் உயிரோடிருக்கிறபடியே, அவர் அவர்களிடத்தில் அவர்கள் புரிந்துகொள்ளாமல் இருக்க முடியாத மொழியில் பேசுவார். சிறு குழந்தைகளாக நாம் அவருக்கு முன்பாக நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறோமா என்று கடவுள் நம்மைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். நாம் மனத்தாழ்மையுடனும் மனந்திரும்புதலுடனும் அவரிடம் வந்து, அவர் நம்மிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கவே நான் இப்போது இந்த வார்த்தைகளைப் பேசுகிறேன். {4 எம்ஆர் 367.2}

அப்படி இருப்பதாக எனக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது கடவுளுடைய வார்த்தையை புறக்கணிப்பதை வெளிப்படுத்துதல், கர்த்தர் திரும்பி, கவிழ்த்துப்போடுவார் என்று அவருடைய பரிசுத்த ஆவியின் சாட்சியங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அவரது தீர்ப்புகளுடன் பேட்டில் க்ரீக்கைப் பார்வையிடுதல். . . . ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட் பப்ளிஷிங் கம்பெனி மற்றும் சானிடேரியம் இரண்டிலும் நிலவும் நிலைமைகளை நான் நன்கு அறிவேன். இந்த பெரிய கட்டிடங்கள் ஏன் தீயில் அழிந்தன என்பதற்கான அறிவுறுத்தல் எனக்குக் கிடைத்துள்ளது. இந்த நிறுவனங்களின் மேலாண்மை கடவுளின் கட்டளைப்படி அதிகமாக நடத்தப்படாவிட்டால், நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். கடவுளின் அதிருப்தியின் மேலும் வெளிப்பாடுகள் இருக்கும். {இருந்து வெளியீட்டு அமைச்சகம், பக். 26-83}

எலன் ஜி. வைட்டின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறும் நேரம் இப்போது வந்துவிட்டதா? இன்றைய SDA தலைமையின் தரப்பில் "கடவுளுடைய வார்த்தையை இவ்வளவு வெளிப்படையாக புறக்கணிப்பது" உள்ளதா? ஜூன் 17, 2014 முதல் பொது மாநாட்டின் தலைமையகக் கட்டிடத்தில் ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்டின் அலுவலகம் இருக்கும்போது, ​​தீ எங்கே தணியும்?

நேர்காணலின் சுருக்கத்தைத் தொடர்வோம்:

8. அடுத்த கேள்வி: இலக்கிய நற்செய்தியாளர்களுக்கு (கோல்போர்ட்டர்கள்) என்ன நடக்கும்? புத்தகங்கள் அச்சிடப்படாமல் எப்படி வேலை செய்வது என்று யாருக்கும் தெரியாததால், சகோதரர் உதவியற்றவராகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், எலன் ஜி. வைட்டின் கூற்றுப்படி, கருணையின் கதவு மூடப்படும் வரை கோல்போர்ட்டர்களுக்கு வேலை இருக்கும், ஆனால் போதகர்களுக்கு வேலை இருக்காது என்று அவர் கூறுகிறார். புத்தகங்கள் கிடைத்தால் மட்டுமே பாரம்பரிய முறை வேலை செய்யும் என்றும் அவர் கூறுகிறார். இல்லையென்றால், கடவுள் வேறு வழியைக் கண்டுபிடிப்பார். [இந்த வரிகளைப் படிக்கும்போது இப்போது உங்கள் கண்களுக்கு முன்னால் அதுதான் இருக்கிறது. எலன் ஜி. வைட்டின் படைப்புகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதிகளால் நிரப்பப்பட்ட சத்தியத்தை வெளியிடுவதில் நாங்கள் இரவும் பகலும் உழைத்து வருகிறோம், மிக முக்கியமான பொருளை செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம், ஏனெனில் "நாம் பல ஆண்டுகளாகக் கற்றுக்கொண்டதை, அவர்கள் சில மாதங்களில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருக்கும்." {EW 67.2}]

9. இந்தப் பேட்டியை எடுக்க விருப்பம் தெரிவித்ததற்குக் காரணம், எந்தப் புத்தகங்களும் அச்சிடப்படாததால் இழக்கப்படும் ஆன்மாக்களைப் பற்றியது என்று சகோதரர் கூறுகிறார். இது "நித்திய விஷயங்கள்" மற்றும் "நித்திய ஜீவன்" பற்றியது, நிதி மற்றும் பணத்தைப் பற்றியது அல்ல.

10. "சர்ச் ஆதரிக்கவில்லை" என்பதன் காரணமாக [தி ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட்] "அது தொடர்ந்து செயல்படும் வகையில்," பழைய கட்டிடத்தை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும், மேலும் பல ஊழியர்கள் பணிநீக்கம் செய்யப்படுவார்கள். பொது மாநாட்டின் திட்டத்திற்கு மதிப்பாய்வு ஒப்புக் கொள்ளாவிட்டால், நிதி சரிவு மட்டுமே மீதமுள்ள ஒரே வழி. [உங்கள் "அன்புள்ள" டெட் வில்சனிடமிருந்து இதை எதிர்பார்த்தீர்களா? ஜெர்மனியில் "யாரோ ஒருவர் தங்கள் மார்பில் துப்பாக்கியை வைத்தனர்" என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்.]

11. எத்தனை ஊழியர்கள் வேலை இழப்பார்கள் என்பது குறித்து வெவ்வேறு புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன (40 முதல் 100 வரை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது). சிலர் இடாஹோவில் உள்ள பசிபிக் பிரஸ்ஸுக்குச் செல்வார்கள்; மற்றவர்கள் சில்வர் ஸ்பிரிங், எம்டியில் உள்ள புதிய ரிவியூ அலுவலகத்தில் வேலை பெறுவார்கள். ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் புதிய வேலையைத் தேட வேண்டியிருக்கும்.

12. 1863 ஆம் ஆண்டில் இந்த மதப்பிரிவு ஒரு பெயரைப் பெறுவதற்கு முன்பே ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட் நீண்ட காலமாக இருந்தது. இது அட்வென்டிசத்தை ஒட்டுமொத்தமாகக் குறிக்கிறது. கடவுளின் வேலையைச் செய்வது என்பது இலக்கியங்களை வெளியிடுவதாகும். இன்றைய முன்னோடிகளின் காலத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை அவர்கள் அதை வெளியிட்டதால் மட்டுமே நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும். கடவுளின் வார்த்தை வெளியீடு மூலம் பூமியின் எல்லைகளை அடைகிறது. சோகத்துடன், அவர் மேலும் கூறுகிறார்: "எப்படியோ, விஷயங்கள் மாறிவிட்டன."

13. "அவர்கள் பணத்தை மிச்சப்படுத்தப் போகிறார்கள், ஆனால் எத்தனை ஆன்மாக்கள் அதற்கான செலவைச் செலுத்த வேண்டியிருக்கும்?"

14. ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட் திருச்சபையிலிருந்து "சுயாதீனமாக" இல்லை, ஆனால் இன்னும் இருந்தது தன்னாட்சி மற்றும் சொந்தமாக முடிவுகளை எடுக்கும் திறன். இருப்பினும், இந்த சுயாட்சி இப்போது முற்றிலும் இழக்கப்பட்டுள்ளது. இது "உறிஞ்சப்பட்டுள்ளது", மேலும் இப்போது GC இன் முழு கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ளது. [அரச அதிகாரத்தின் ரோமானியக் கொள்கை இங்கே பொருந்தும்.]

15. "நமக்கு மறுமலர்ச்சி தேவை... திட்டங்கள் அல்ல... நம் இதயங்களில் சில மாற்றங்களைச் செய்ய கடவுள் நமக்குத் தேவை... ஏனென்றால் எல்லாவற்றின் முடிவும் நெருங்கிவிட்டது." [இவ்வாறு அவர் டெட் வில்சனின் தவறான மறுமலர்ச்சி மற்றும் சீர்திருத்த திட்டம். அதைப் பற்றி நாங்கள் "" என்ற பிரிவில் எழுதியுள்ளோம். தவறான கொடியின் கீழ்.]

16. அன்புள்ள சகோதரர் மீண்டும் வலியுறுத்துவது என்னவென்றால், எல்லா முட்டைகளும் ஒரே கூடையில் போடப்படுகின்றன. ஆனால் பசிபிக் பிரஸ் எரிந்துவிட்டால் என்ன செய்வது? அது ஏற்கனவே எலன் ஜி. வைட்டின் காலத்திலேயே நடந்தது. 1902 ஆம் ஆண்டில், சுடர்விடும் வாளுடன் கூடிய தேவதை சுகாதார நிலையம் மற்றும் விமர்சனத்தின் மீது நின்றார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பசிபிக் பிரஸ் எரிந்து போனது. சான் பிரான்சிஸ்கோவின் பெரும் பூகம்பத்தைத் தொடர்ந்து மீண்டும் கட்டப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே அது நடந்தது. அந்த நேரத்தில் மக்கள் தங்கள் தவறான நிர்வாகத்தால் கடவுளின் தீர்ப்புகள் என்று உணர்ந்தனர்.

17. இவை அனைத்தும் படைப்பின் முடிவு மற்றும் காலத்தின் முடிவுக்கு ஒரு முன்னோடியாக இருக்க முடியுமா என்று போதகர் காய் கேட்கிறார், ஏனென்றால் அட்வென்டிசம் உண்மையில் வெளியீட்டு நடவடிக்கையுடன் தொடங்கியது, இப்போது இந்த வீடுகள் மூடப்படுவதைக் காண்கிறோம். சகோதரரின் பதில் எந்த சந்தேகத்தையும் ஏற்படுத்தாது: “ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்டு மூட முடிந்தால், எந்த நிறுவனம் மீதமுள்ளது? எந்த நிறுவனம் பாதிக்கப்படாது? லோமா லிண்டா? நமது முழு சுகாதார அமைப்பு? நமது தேவாலயங்கள்? அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு பகுதி இழுக்கப்பட்டு விழுந்தால், அது அனைத்தும் விழக்கூடிய சுயாட்சியோ, பிரிவினையோ இல்லை. நிதி விஷயங்களால் அவர்கள் மதிப்பாய்வை மூட முடிந்தால், அடுத்த சப்பாத்தில் ஒரு தேவாலயம் இருக்காது என்று என்ன சொல்வது? ” [நாங்கள் அதைப் பற்றி எழுதியுள்ளோம் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கான செக்மேட்.]

18. நமது சகோதரர் தொடர்கிறார்: "[கடவுளுக்கு] கட்டமைப்பு தேவையில்லை. அவருக்கு மக்கள் இடம்பெயர வேண்டும்.... யூதர்களுக்கு நடந்தது நமக்கு நடப்பது போல் தெரிகிறது. அதுதான் பயங்கரமான பகுதி. அதாவது, மேசியா நம்மிடம் வந்தால், முதல் சுவிசேஷகர் வருவதைக் கேட்ட மக்களைப் போலவே நாமும் தயாராக இருக்க மாட்டோம், எருசலேமுக்குள் சென்று சுவிசேஷக் களத்திற்கு அழைக்கப்பட்ட மேய்ப்பர்களிடம் மேசியா பிறந்தார் என்றும் யாரும் செய்தியைக் கேட்க விரும்பவில்லை என்றும் சொல்ல. நாம் செய்தியைக் கேட்கத் தயாரா? காலத்தின் அடையாளங்களைக் கவனிக்கிறோமா? அது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது.... கடவுளுடைய மக்களை நான் எச்சரிக்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் அது என்னைப் பற்றியது அல்ல. நான் யாரும் இல்லை. இது கிறிஸ்துவையும் அவருடைய வேலையைப் பற்றியது. நாம் அவருடைய வேலையைச் செய்யவில்லை என்றால், அவருக்கு நம்மிடம் என்ன தேவை?...நாங்கள் அட்வென்டிஸ்ட்கள், நாங்கள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள். கடவுள் நம்மை எதிர்ப்பது போல் நாம் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை என்றால், அவர் உலகின் வேறு எந்த இடத்திலிருந்தும் வேறு எந்த மக்களையும் அழைத்து, இந்த உண்மையை அவர்களுக்குக் கூறி வெளியே அனுப்ப முடியும். நமது பாரம்பரியம் ஆன்மீகமானது. நமது பாரம்பரியம் உடல் ரீதியானது அல்ல. நாம் பிறப்பால் அட்வென்டிஸ்டுகள் அல்ல. அது அனுபவத்தால். உங்களுக்குத் தெரியும், நாம் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும், அல்லது நாம் அவருடையவர்கள் அல்ல....நம்முடைய கீழ்ப்படியாமையால் கர்த்தர் நம் நிறுவனங்களை மூடுகிறாரா? அதுதான் என்னுடைய கேள்வி. எனக்கான என்னுடைய கேள்வி, என் தேவாலயத்திற்கான என்னுடைய கேள்வி.”

19. போதகர் காய் மீண்டும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: “இந்த வீடியோ ஒரு சுமையிலிருந்து வெளிவந்தது... [கடவுளின் மக்களை] எழுப்புவதற்காக. உலகப்பிரகாரமான... அது நம் சபைக்குள் ஊடுருவி வருகிறது...[மற்றும்] நமது அணிகளில் ஒரு மறுமலர்ச்சி இருக்க வேண்டும்.

20. லவோதிக்கேய செய்தியில் இயேசு தன்னை ஒரு கோல்போர்ட்டராகவும், கதவைத் தட்டுகிற மருத்துவ மிஷனரியாகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்பதை நமது இலக்கிய சுவிசேஷகர் சகோதரர் வலியுறுத்துகிறார். “அவர் முதலில் உலகத்தின் வீட்டைத் தட்டவில்லை. அவர் தேவாலயத்தின் வீட்டைத் தட்டிக் கொண்டிருந்தார்… ஆனால் குவிந்து கிடக்கும் பல விஷயங்களால் கதவு இவ்வளவு தடைசெய்யப்பட்டிருந்தால், பல திட்டங்கள் நிறைவேற்றுகின்றன எதுவும், நீங்கள் உங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி அவரோடு சென்று கதவுகளைத் தட்டாமல் இருக்க... நீங்கள் திருப்தி அடைந்து, செல்வந்தர்களாகவும், பொருட்களால் பெருகி, எதற்கும் தேவையில்லையென்றும் இருந்தால், கிறிஸ்து நெடுஞ்சாலைகளிலும், பக்கவாட்டுப் பாதைகளிலும் ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பார். இயேசு நம் கதவைத் தட்டுகிறார். நாம் அவரை உள்ளே அனுமதிக்காவிட்டால் அவர் நம்மைக் கடந்து செல்வார். ஆனால் நாம் வென்று கதவைத் திறந்தால், அவர் உள்ளே வருவதாக உறுதியளிக்கிறார். நமக்குத் தேவையான மகிமையைத் தரும் தேவதை அதுதான். வெளிப்புற மகிமை அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் உள் மாற்றம்.”

21. இறுதி ஜெபத்தில், போதகர் காய் மற்றொரு மிக முக்கியமான கூற்றை வெளியிடுகிறார்: “ஆண்டவரே, புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் மீது ஒரு தாக்குதல் நடந்துள்ளது. ரோமின் போப், புராட்டஸ்டன்டினர்களைக் கலைத்து, புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தை ஒழித்து, தாய் ரோமுக்கு திரும்பி வருமாறு அழைப்பு விடுத்திருப்பதைக் காண்கிறோம். இந்த இருண்ட நேரத்தில், ஆண்டவரே, எங்கள் பதிப்பகங்கள் மூடப்படுவதைக் காண்கிறோம், அந்த மணிநேரம் (at holy) இலையுதிர் கால இலைகளைப் போல அந்த துண்டுப்பிரசுரங்களையும் அந்த காகிதங்களையும் பரப்புவதற்கு அவை நமக்கு மிகவும் தேவை, நாங்கள் தாக்கப்படுகிறோம். ஆண்டவரே, இந்த காணொளி மக்களை எழுப்ப உதவும்படி நான் பிரார்த்திக்கிறேன். இயேசு வருவதற்கு முந்தைய கடைசி மணிநேரங்களில் நாம் இருக்கிறோம் என்பதை உணர மக்களை எழுப்புங்கள்..."

இப்போது நான் இறுதியாக என் முழு மனதுடன் ஒரு முறை "ஆமென்" என்று சொல்ல முடியும். இந்த இரண்டு சகோதரர்களும் என்ன நடக்கிறது என்பதை உணர்ந்துவிட்டார்கள், மேலும் இது பரிசுத்த ஆவி அவர்களில் செயல்படுகிறது என்பதற்கான சான்றாகும். நீங்கள் மீண்டும் கவனம் செலுத்த வேண்டும்! முதலில் தேவாலயத்தில் நிலவும் தீமைகள் இருவருக்கும் தெளிவாகின்றன. இயேசுவின் மீதும், நித்திய ஜீவனை இழக்கும் அபாயத்தில் இருக்கும் ஆன்மாக்கள் மீதும் அவர்கள் வைத்திருக்கும் அன்பின் காரணமாக அவர்கள் அதைப் பற்றி பெருமூச்சுவிட்டு அழுகிறார்கள். பின்னர் இருவரும் திடீரென்று முடிவு நெருங்கிவிட்டது என்பதை வலியுறுத்துகிறார்கள். நான்காவது தேவதையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு அருகில் இருக்கும் எவரும் இந்த பூமியில் காலத்தின் முடிவுக்கு நாம் எவ்வளவு அருகில் இருக்கிறோம் என்பதை மிக விரைவாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள். இதற்கு ஒரு காரணம் இருக்க வேண்டும், அதை தகுதியான வாசகர் தானே கண்டுபிடிப்பார்.

மூன்று மடங்கு மந்திரம்

எலன் ஜி. வைட்டின் கனவில், பொது மாநாடு அவள் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு கத்தோலிக்க ஊர்வலமாக மாறிய முக்கிய விஷயத்தை நினைவில் கொள்க...

நிறுவனம் இப்போது ஒரு தோற்றத்தை வழங்கியது கத்தோலிக்க ஊர்வலம். ஒருவர் கையில் ஒரு சிலுவையையும், மற்றொருவர் கையில் ஒரு நாணலையும் ஏந்திச் சென்றார்கள். அவர்கள் நெருங்கி வந்தபோது, ஒரு நாணலை ஏந்தியவர் வீட்டைச் சுற்றி ஒரு வட்டத்தை உருவாக்கி, சொன்னார் மூன்று முறை: "இந்த வீடு தடைசெய்யப்பட்டது. "பொருட்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட வேண்டும். அவர்கள் நமது புனித ஒழுங்கிற்கு எதிராகப் பேசியுள்ளனர்." {1 டி 577.2}

எலன் ஜி. வைட்டின் வீட்டின் மீது போடப்பட்ட மந்திரம் உச்சரிக்கப்பட்டது. மூன்று முறை. இது குறிக்கிறது மூன்று நிலைகள் தீர்க்கதரிசியின் சாட்சியங்களுக்கு எதிரான தாக்குதல். அவற்றில் இரண்டை நாங்கள் ஏற்கனவே அடையாளம் கண்டுள்ளோம்: தாக்குதல் பெரும் சர்ச்சை மற்றும் அவளுடைய புத்தகங்களை அச்சிடுவதை நிறுத்துதல். வேறு என்ன திட்டமிட முடியும்?

1. A புதிய பைபிள் விளக்கவுரை, ஏஞ்சல் மானுவல் ரோட்ரிக்ஸ் என்ற ஜேசுட் என்பவரால் திருத்தப்பட்டது.

As பெரும் சர்ச்சை அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு வெட்டப்பட்டது, எனவே இது எங்கள் ஏழு அல்லது எட்டு தொகுதி படைப்புகளுக்கு நிகழ்கிறது, இது பெரும்பாலும் மிகவும் உதவியாக இருக்கும் மற்றும் ஐம்பதுகளிலிருந்து மிகவும் மாறாமல் தெரிகிறது. முன்னணி "அறிஞர்" ஏஞ்சல் மானுவல் ரோட்ரிக்ஸ் "சர்வதேச அட்வென்டிஸ்ட் அறிஞர்கள் குழுவில்" ஆசிரியராக இருப்பதால், அவர்கள் அசாசெலை தோட்டக்காரராக்கியுள்ளனர்! (உங்கள் தோட்டத்தில் ஒரு ஆட்டை அவிழ்த்துவிட்டால் என்ன நடக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.) BRI இன் நீண்டகால தலைவராக, அவரது பணி ஜேசுட் பழங்களை மட்டுமே உருவாக்கியுள்ளது மற்றும் ஓரியன் செய்தியை முழுமையாக நிராகரித்துள்ளது. புதிய வர்ணனை a ஒற்றை தொகுதி, நமது இறையியலை கிறிஸ்தவ இயக்கத்துடன் ஒத்துப்போகச் செய்ய அவர்கள் மீண்டும் எவ்வளவு நீக்கப் போகிறார்கள் என்பதை இது காட்டுகிறது.

இருப்பினும், நேரம் நிறைய பேசுகிறது. காமா-கதிர் வெடிப்புக்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, ஏப்ரல் 24, 2013 அன்று அவர்கள் இந்த புதிய பைபிள் விளக்கத்தை அறிவித்தனர். யோனாவின் அடையாளம் விசுவாசதுரோக திருச்சபைக்கு (அத்துடன் கடைசி மும்மடங்கின் தொடக்கமும்) காலத்தின் பாத்திரம்). இது முழுமையாக இணங்க நேரம் நிர்ணயிக்கப்பட்டது வத்திக்கானின் அட்டவணை. அன்று மாலையில், 2013 ஆம் ஆண்டின் உண்மையான பஸ்காவிற்காக எங்கள் பரிசுத்த கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தை நடத்தினோம், அதே நேரத்தில் SDA தேவாலயம் இந்த புதிய கொடூரமான திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. இது பலனளிக்கத் தொடங்கும் 2015 ஜூலை இந்த விஷயம் வெளியிடப்பட்ட பிறகு, சான் அன்டோனியோவில் நடைபெறும் பொது மாநாட்டு அமர்வின் போது. பொது மாநாட்டு அமர்வில் (ஜூலை 2–11, 2015) அது தோன்றிய தேதி ஆறாவது எக்காளத்தின் தொடக்கத்துடனும் நான்கு காற்றுகளின் வெளியீடுடனும் (ஜூலை 8, 2015) சரியாக ஒத்துப்போகிறது. நிச்சயமாக, இனி ஒரு தொகுதி 7-A இருக்காது, இது எலன் ஜி. வைட்டின் பைபிள் பற்றிய அனைத்து கருத்துகளையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. எலன் ஜி. வைட்டின் மரபு மூன்றாவது முறையாக சபித்தார்.

2. தி "வெளிப்படுத்தல்" எல்லன் ஜி. வைட்டின் அனைத்து எழுத்துக்களிலும்

பலர் ஆசீர்வாதம் என்று நினைப்பது, குறிப்பாகப் பொறுப்பு தவறான கைகளில் ஒப்படைக்கப்பட்டால், அது எதிர் விளைவையும் ஏற்படுத்தக்கூடும். தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி எழுத்துக்களின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி, எலன் ஜி. வைட் எஸ்டேட் மேலும் ஒருபோதும் பொதுவில் கிடைக்கச் செய்யப்படவில்லை. இதை அறிந்தவர்கள் நீண்ட காலமாக ஒரு பொது தரவுத்தளத்தை உரக்கக் கோரி வருகின்றனர். அவர்கள் இந்த எழுத்துக்களை இணையத்தில் பார்க்க விரும்புகிறார்கள். இது வெளியிடப்பட்ட நூல்களுக்கான கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஸ்கேன் மற்றும் ஒருபோதும் வெளியிடப்படாத பல கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பற்றியது.

எலன் ஜி. வைட் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கொண்டிருந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவியை தவறான வெளிச்சத்தில் வைக்காமல் இங்கே சரியான கோணத்தைக் கண்டுபிடிப்பது எனக்கு கடினம். எலன் ஜி. வைட் சொன்னதற்கு நான் 100% பின்னால் நிற்கிறேன்! ஆனால் நமது சொந்த சகோதர சகோதரிகளின் தவறான விளக்கங்கள் மற்றும் கால நிர்ணயத்திற்கு எதிரான அவர்களின் ஆதாரமற்ற கூற்றுகளுடன் (பார்க்க ஒரு அறிவுரை), அவரது எழுத்துக்களையும் பயன்படுத்தலாம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். எதிராக நான்காவது தேவதையின் ஒளி. அவளுடைய எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன எதிராக மற்ற பகுதிகளிலும் உண்மை இருக்கிறது. அவள் ஒருபோதும் சொல்லாத விஷயங்களைச் சொல்ல வைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவளுடைய எழுத்துக்களை சூழலுக்கு வெளியே கிழித்து எறிகிறார்கள். அவள் வாழ்க்கையில் 100,000 பக்கங்களுக்கு மேல் எழுதி வெளியிட்டிருப்பதால், அதில் ஒரு சில வெளிப்படையான முரண்பாடுகள் மட்டுமே இருப்பது ஒரு அதிசயம். ஆனால் அது கூட நூற்றுக்கணக்கான எலன் ஜி. வைட் எதிர்ப்பு வலைத்தளங்களுக்கு போதுமான தீவனத்தை வழங்குகிறது.

தீர்க்கதரிசியின் மரணத்திற்குப் பிறகு 100 ஆண்டுகளில், சில எழுத்துக்கள் ஏன் பொதுவில் கிடைக்கக்கூடாது என்பதை எலன் ஜி. வைட் எஸ்டேட்டின் நிர்வாகிகள் நிச்சயமாக அறிந்திருந்தனர். உதாரணமாக, எங்கள் ஆய்வு மன்றத்தில் நூற்றுக்கணக்கான பதிவுகள் உள்ளன, அங்கு நாங்கள் எங்கள் உறுப்பினர்களுடன் கால தீர்க்கதரிசனத்தின் சாத்தியமான நிறைவேற்றங்களைப் பற்றி விவாதித்தோம், மேலும் கடவுளின் திட்டத்தில் இன்னும் அதிகமான காலக்கெடுக்கள் உள்ளதா என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தோம். அது ஒரு மூளைச்சலவை அமர்வு, அது அவசியம் "ஈர்க்கப்படவில்லை". எங்கள் வெளியிடப்பட்ட பொருட்கள் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டவை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம் என்றாலும், எங்கள் மன்றக் கட்டுரைகளில் பல நிச்சயமாக இல்லை மற்றும் அறியப்பட்ட பிழைகளைக் கொண்டுள்ளன, இது முற்றிலும் இயல்பானது. சத்தியத்திற்கான எங்கள் நேர்மையான தேடலை ஆவணப்படுத்த அந்தக் கட்டுரைகளை நாங்கள் விட்டுவிடுகிறோம், எங்கள் நல்லெண்ண மன்ற உறுப்பினர்களின் ஆய்வுக்கு திறந்திருக்கும். உண்மையைக் கண்டறியும் செயல்முறை ஒரு கடினமான மற்றும் கடினமான ஒன்றாகும். தேவாலயத்தை எச்சரிக்கும் கடவுளின் பணியை நிறைவேற்றுவதை விட, தேவாலயம் என் ஆன்மாவை ஏற்படுத்திய துன்பத்திலிருந்து நான் அதிகம் எழுதியிருப்பதைக் கண்டதால், என்னிடமிருந்து கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் வரைவுகள் கூட வெளியிடப்படவில்லை.

ஆனால் நமது எதிரிகள் அத்தகைய பொருட்களைப் பார்த்து விளம்பரப்படுத்த முடிந்தால், அவர்கள் நல்ல நோக்கத்துடன் கூடிய ஆராய்ச்சி அல்லது தனிப்பட்ட கடிதங்களை தீங்கிழைக்கும் வகையில் வழங்குவது நிச்சயமாக பெரும் தீங்கு விளைவிக்கும். வெளிப்படையாகச் சொன்னால்: தனிப்பட்ட முறையில், எலன் ஜி. வைட்டின் அனைத்து எழுத்துக்களையும் திடீரென வெளியிட்டதற்குப் பின்னால் விசுவாசதுரோக திருச்சபைக்கு நேர்மையான மற்றும் நல்ல நோக்கத்துடன் கூடிய தெய்வீகத் திட்டம் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. மேலும், அட்வென்டிசத்தின் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு இன்னும் அதிகமான விஷயங்களை அவர்கள் ஊட்ட விரும்புகிறார்கள் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். எல்லன் ஜி. வைட்டின் அனைத்து எழுத்துக்களையும் வெளிப்படுத்துவதன் உண்மையான விளைவு, டெட் வில்சன் மூலம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட பொது மாநாடு அட்வென்டிசத்திற்கு பெரும் நன்மையைப் பற்றிப் பேசுவதைப் போலவே இருக்கும் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன், அது மில்லியன் கணக்கான பிரதிகளை விநியோகிப்பதாக இருக்கும். பெரும் சர்ச்சை அவரது பதவிக் காலத்தில்: துண்டுப்பிரசுர விநியோகத்தில் ஏற்பட்ட படுதோல்வியில் அது முடிந்தது. பெரிய நம்பிக்கை. அவர்கள் இறுதியில் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவியை ஏளனத்திற்காக வைத்திருக்க விரும்புகிறார்கள். இன்னும் உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்கும் பல அட்வென்டிஸ்டுகள் தீர்க்கதரிசியின் இன்னும் அழகான அல்லது தெளிவான கூற்றுகளை எதிர்பார்க்கலாம், ஆனால் அது நிச்சயமாக ஜேசுயிட்களின் ஊர்வலத்திற்கு சமமான ஒரு பொது மாநாட்டால் நிறைவேற்றப்படாது. தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவியின் எழுத்துக்கள் கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் வெளியிடப்பட்டிருப்பதை கடவுள் நிச்சயமாக உறுதி செய்திருப்பார், அது அவருடைய திட்டமாக இருந்திருந்தால்.

மீண்டும், நேரம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது! இது மிகவும் சிக்கலான பல கட்டத் திட்டமாகும், இது ஜூன் 10, 2013 அன்று வைட் எஸ்டேட்டால் சரியான நேரத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது. ஜூன் 15, 2013 அன்று பெந்தெகொஸ்தே உயர் சப்பாத்துக்கு நாங்கள் தயாராகிக்கொண்டிருந்தோம். ஒரு புயல் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் பிரதிநிதியான எங்களுக்காக வெடித்தது, அது லூக்கா 13-ல் வெட்டப்பட்ட அத்தி மரத்தின் அடையாளமாக ஒரு பெரிய மரத்தை வேரோடு பிடுங்கியது. அந்த நிகழ்வின் ஆண்டு நிறைவை நாம் இப்போது நெருங்கி வருகிறோம்! (உவமையை வாசியுங்கள்!)

2014 இலையுதிர்காலத்தில் (மூன்றாவது எக்காளத்தின் தொடக்கத்தில்) வெளியீட்டிற்காக ஒரு பிரத்யேக வலைத்தளம் தொடங்கப்படும். ஜூலை 2015 இல் பொது மாநாட்டு அமர்வில் ஒரு புதிய பார்வையாளர் மையத்தின் அர்ப்பணிப்பு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, அதனுடன் எலன் ஜி. வைட் பற்றிய புதிய ஆண்டு புத்தகம் மற்றும் வேறு சில சிறிய செயல்பாடுகளும் வெளியிடப்படும்.

உண்மையான வெளிப்பாடு ஜூலை 16, 2015 வரை நடைபெறாது, மேலும் இது நவம்பர் 26, 2015 வரை பல படிகளை உள்ளடக்கும். இவ்வாறு முழு "வெளிப்படுத்தலும்" வாதைகளின் காலத்திற்கு (அக்டோபர் 25, 2015) மூன்று மாத காலத்தை எடுக்கும் மற்றும் வாதைகளின் போது முடிவடையும். அந்தக் காலக்கெடு நிச்சயமாக தன்னிச்சையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. ஜேசுயிட்டுகள் ஓரியன் செய்தி மற்றும் காலத்தின் பாத்திரம் பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் 144,000 பேர் எப்போது முத்திரையிடப்பட வேண்டும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். அதனால்தான் அவர்கள் அந்த நேரத்தில் கடைசி பெரிய தாக்குதலைத் தொடங்குவார்கள். இந்தக் கட்டுரையில் 144,000 பேர் உண்மையில் எப்போது முத்திரையிடப்பட வேண்டும் என்பதையும் கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும்.

இருப்பினும், அது இன்னும் மும்மடங்கு எழுத்துப்பிழைக்கு போதுமானதாக இல்லை...

மே 20, 2014 அன்று நடந்த ஒரு அற்புதமான நிகழ்வை அட்வென்டிஸ்ட் ரிவியூ என்ற தலைப்பில் அறிவித்தது. முன்னெப்போதும் இல்லாத கூட்டம் திருச்சபையின் மிஷனல் கட்டமைப்பை ஆராய்கிறது. "வட அமெரிக்காவில் உள்ள அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் நிர்வாகத் தலைவர்களின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கூட்டம்" மே 13-15 தேதிகளில் வாஷிங்டனில் "சர்ச்சின் எதிர்காலம் மற்றும் அதன் அமைப்பு, அமைப்பு மற்றும் பணி பற்றி விவாதிக்க" நடைபெற்றது.

95% நிர்வாகத் தலைவர்கள் கேட்டபோது, ​​திருச்சபையின் பணிக்கு சேவை செய்தால் தங்கள் அலுவலகங்களை விட்டு வெளியேறத் தயாராக இருப்பதாக அறிவித்தபோது அவர்களின் உறுதிமொழிகள் கிட்டத்தட்ட அபத்தமாகத் தெரிந்தன. (அங்குள்ள யாரும் உண்மையில் அது அவசியமாக இருக்கும் என்று நம்பவில்லை. அவர்கள் ஏற்கனவே ரோமின் படகில் உள்ளனர்.)

பின்னர் டான் ஜாக்சன் உடனடியாக அந்த "தெய்வீக பிரதிநிதிகளுக்கு" தனது பாராட்டுக்களை வழங்கினார்: "இந்த தன்னலமற்ற மனப்பான்மை நமது தற்போதைய நிறுவன மற்றும் மிஷனல் விநியோக முறைகளை நேர்மையாக ஆராய்வதற்கான உண்மையான விருப்பத்தையும், 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சை நமது சமூகங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக மாற்றுவதற்கு அவை எவ்வாறு மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதையும் நிரூபிக்கிறது."

இது எதைப் பற்றியது என்று உங்களுக்கு இன்னும் ஏதாவது யோசனை இருக்கிறதா?

முற்றிலும் கலகக்கார NAD, கிறிஸ்தவ இயக்கத்துடன் சிறப்பாக ஒருங்கிணைக்க ஒரு வழியைத் தேடுகிறது! அந்த நோக்கத்திற்காக, ஒரு மூன்று பகுதி திட்டம் இப்போது சமர்ப்பிக்கப்பட்டு, 2014 இல் NAD ஆண்டு இறுதிக் கூட்டத்தில் ஆய்வு செய்யப்பட்டு அறிக்கை அளிக்கப்படும்.

நாணலைக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட வட்டம் "நாளைய NAD ஐ வடிவமைத்தல்" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் அந்த மூன்று எழுத்துப்பிழைகள் பின்வருமாறு:

1. "ஒரு உருவாக்கு வர்த்தக உத்தி அட்வென்டிசம் என்பது ஒரு நமது அடையாளத்தின் தெளிவான நேர்மறையான உணர்வு, உறுப்பினர்களுக்கு அதிகாரம் அளித்தல் மதச்சார்பற்ற சமூகத்துடன் கலக்க எங்கள் தேவாலயங்களை அதிக நேரம் திறப்பது உட்பட உள்ளூர் சமூகங்களுக்குக் கிடைக்கும்;"

அதன் அர்த்தம் என்ன? அட்வென்டிசம் ஏற்கனவே நேர்மறையானதாக இல்லையா? நமது அடையாளத்தைப் பற்றி நாம் வெட்கப்படுகிறோமா, புதியது தேவைப்படுகிறதா? மதச்சார்பற்ற சமூகத்துடன் கலப்பது என்றால் என்ன? நாம் அரசியல்வாதிகளாகவும் நகர சபை உறுப்பினர்களாகவும் மாறிவிட்டோமா, ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்தில் அவர்கள் நம்மை நன்றாக நடத்துவதற்காக, நமது கூட்ட அரங்குகளை அரசியல் கட்சிகளுக்கு வழங்குகிறோமா? அதைப் பற்றி எழுதும்போது எனக்கு வயிற்று வலி ஏற்படுகிறது! அங்கு சொல்லப்படுவதை ஒருவரால் நம்பவே முடியாது!

2. "திருச்சபையின் நிர்வாகம் மற்றும் ஊழியங்கள் செய்யக்கூடிய வழிகளைக் குறிப்பிடும் பரிந்துரைகளைச் செய்யுங்கள்" "செயல்பாடுகளை நெறிப்படுத்துதல் மற்றும் ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் தேவையற்ற இடங்களில் நகல்களை நீக்குதல்;"

இதன் பொருள், ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் தனது மிஷன் துறையில் என்ன செய்ய முடியும் என்பதில் முழுமையான கட்டுப்பாட்டை தனிப்பட்ட உறுப்பினருக்குக் கொடுக்க வேண்டும். சர்ச் தலைமையின் நேரடி மேற்பார்வை இல்லாமல் எந்த சுய-முயற்சியும் ஒருபோதும் அனுமதிக்கப்படாது. உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு பைபிள் பாடத்தை வழங்குவதற்கு முன், நீங்கள் முதலில் உங்கள் உள்ளூர் தேவாலயத்தில் ஒரு படிவத்தை சமர்ப்பிக்க வேண்டும், அங்கு அது NAD தலைமை வரை முழுமையாக ஆராயப்பட்டு, திருச்சபையால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவ ரீதியாக செயலாக்கப்பட்ட வீடியோ மூலம் உங்கள் நோக்கத்தை எளிதாக நிறைவேற்ற முடியவில்லையா என்பதைப் பார்க்கப்படும். ஒரு வருடம் கழித்து, முதல் பிளேக்கின் புண்ணால் ஏற்கனவே பாதிக்கப்பட்டுள்ள உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு வழங்க வீடியோவைப் பெறுவீர்கள். ரோமின் அரச அதிகாரம் எதற்கும் நிற்காது!

3. "குறைந்தபட்சம் மூன்று சூழ்நிலைகளை ஆராய்வதற்கான சவாலை ஒரு பிரதிநிதி ஆணையத்திடம் ஒப்படைக்கவும்" உறுப்பினர்களிடமிருந்து நிதி உதவி மறுபகிர்வு திருச்சபையின் பணியை மேம்படுத்துவதற்காக."

இப்போது அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து தசமபாகங்களையும் காணிக்கைகளையும் கொள்ளையடித்து, நிதி மறுபகிர்வு பற்றிப் பேசுகிறார்கள். எலன் ஜி. வைட் மற்றும் அவள் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பது பற்றி எந்த வார்த்தையும் இல்லை. நிச்சயமாக இது பொது மாநாட்டிற்கு எதிரான வெளிப்படையான கிளர்ச்சியைப் பற்றியது, இது தன்னை "கடவுளின் பணத்திற்கான ஒரே களஞ்சியமாக" கருதுகிறது. அதுவும் தவறு. தேவாலயத்தில் உள்ள உள் பிளவை நீங்கள் காணலாம். பணத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் நிச்சயமாக தங்கள் அணுகுண்டுகளை ஆயுதபாணியாக்குவார்கள், ஏனென்றால் டெட் வில்சனுக்கு அந்தப் பிரச்சினையில் மன்னிப்பு அல்லது பரிதாபம் தெரியாது, போலித்தனமாக கூட இல்லை. ஒருவேளை, ஒருவேளை, தசமபாகங்களையும் காணிக்கைகளையும் பெற உண்மையில் யார் தகுதியானவர், யாருக்கு அதிகாரம் உள்ளது என்பது குறித்து யாராவது ஒரு யோசனையைப் பெறுவார்கள். கடவுளின் குரல் இந்தக் கடைசி நாட்களில். நான் ஒரு வெளிப்புற ஆவணத்தை கூட ஒன்றாக இணைத்தேன். தசமபாகம் மற்றும் காணிக்கை பற்றிய பிரச்சினையில், ஏனெனில் தலைப்பு இந்தக் கட்டுரையின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது.

எலன் ஜி. வைட் தனது கனவுகளில் இந்த துன்பங்கள் அனைத்தையும், நமது அனைத்து அட்வென்டிஸ்ட் பாரம்பரியத்தையும், கடவுளின் மக்களாகிய அடையாளத்தையும் காட்டிக் கொடுத்ததைக் கண்டபோது, ​​அவளுடைய எதிர்வினை மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது:

I அழுதார் எங்கள் பொருட்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டதைக் கண்டு நான் மிகவும் பிரார்த்தனை செய்தேன். என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பார்வையில் எனக்கான அனுதாபத்தையோ அல்லது பரிதாபத்தையோ படிக்க முயன்றேன், மேலும் மற்றவர்கள் தங்களைக் கவனிப்பார்கள் என்று பயப்படாவிட்டால் என்னுடன் பேசி எனக்கு ஆறுதல் கூறுவார்கள் என்று நான் நினைத்த பலரின் முகங்களைக் குறித்தேன். கூட்டத்திலிருந்து தப்பிக்க ஒரு முயற்சி செய்தேன், ஆனால் நான் கண்காணிக்கப்படுவதைக் கண்டு, என் நோக்கங்களை மறைத்தேன். நான் தொடங்கினேன். சத்தமாக அழுது, இவ்வாறு கூறுகிறான்: "நான் என்ன செய்தேன் அல்லது என்ன சொன்னேன் என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னால் போதும்!" அதே அறையில் ஒரு படுக்கையில் தூங்கிக் கொண்டிருந்த என் கணவர், நான் சத்தமாக அழுவதைக் கேட்டேன் என்னை எழுப்பியது. என் தலையணை கண்ணீரால் நனைந்தேன், என் மனதில் ஒரு சோகமான மனச்சோர்வு ஏற்பட்டது. {1 டி 578.1}

அனைத்து விசுவாசமுள்ள மற்றும் அழும் அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கும் இருக்கும் பெரிய கேள்வி என்னவென்றால்: கடவுள் தனது தேவாலயத்தை சுத்திகரிக்க எதுவும் செய்யாமல் நீண்ட காலமாக இதையெல்லாம் தண்டனையின்றிப் பார்ப்பாரா? இந்த சுத்திகரிப்பு தொடங்கும் போது யார் நிற்பார்கள், இது பொதுவாக " நடுக்கம் அட்வென்டிசத்தில். எப்படியிருந்தாலும், எலன் ஜி. வைட் பெருமூச்சுவிட்டு அழுதார் கடைசி நாட்களில் அவள் தேவாலயத்தில் கண்ட பயங்கரமான நிலையைப் பற்றி. இது எசேக்கியேல் 9 ஆம் அதிகாரத்தில் உள்ள தீர்க்கதரிசனத்தில் நெற்றியில் ஒரு அடையாளத்தைப் பெற்று, அதன் மூலம் ஒரு பெரிய படுகொலையிலிருந்து தப்பித்த ஒரே மக்கள் குழுவை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது:

கர்த்தர் அவனை நோக்கி: நீ நகரத்தின் நடுவிலும், எருசலேமின் நடுவிலும் போய், அங்கே இருக்கிற மனுஷரின் நெற்றிகளில் ஒரு குறியைப் போடு என்றார். பெருமூச்சும் அந்த அழுகையும் அதன் நடுவில் செய்யப்படும் அனைத்து அருவருப்புகளுக்காகவும். (எசேக்கியேல் XX: 9)

படுகொலை ஆயுதங்களுடன் ஆண்கள்

ஆரம்பத்திலிருந்தே ஆரம்பிக்கலாம்... இப்போது நாம் பரிசீலிக்கும் எசேக்கியேலின் தரிசனம், 8 ஆம் அத்தியாயத்தில் பின்வருமாறு விவரிக்கப்படும் ஒரு மனிதனின் தோற்றத்துடன் தொடங்குகிறது:

பின்பு நான் பார்த்தேன், இதோ, நெருப்பு போன்ற ஒரு சாயலைக் கண்டேன்; அவருடைய இடுப்பிலிருந்து கீழே நெருப்பு இருந்தது; அவருடைய இடுப்பிலிருந்து மேல்நோக்கி அம்பர் நிறத்தைப் போன்ற பிரகாசத்தின் தோற்றம் இருந்தது. (எசேக்கியேல் 8:2)

எசேக்கியேலுக்கு இங்கே இன்னொரு தெய்வீக உருவம் கொடுக்கப்பட்டதாக எங்கள் பைபிள் விளக்கவுரை (பழையது) தெரிவிக்கிறது, அதாவது இயேசுவே இங்கே தோன்றினார் என்பதைத் தவிர வேறில்லை. அவர் தெய்வீக மூவரில் ஒருவர், அவர் தனது மனித வடிவத்தால் அடையாளம் காணப்படுகிறார். நெருப்பு மற்றும் அம்பர் கொண்ட கிறிஸ்துவின் பிற ஒத்த விளக்கங்களையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் (எ.கா. வெளிப்படுத்துதல் 1:14).

8 ஆம் அதிகாரத்தின் போது, ​​எருசலேமிலும் அவருடைய ஆலயத்திலும் கடைப்பிடிக்கப்படும் பயங்கரமான அருவருப்புகளைக் கர்த்தர் தம்முடைய தீர்க்கதரிசி எசேக்கியேலுக்குக் காட்டுகிறார்.

அவன் கையின் சாயலை நீட்டி, என் தலைமுடியின் பூட்டைப் பிடித்தான்; அப்பொழுது ஆவி என்னைப் பூமிக்கும் வானத்திற்கும் இடையில் தூக்கி, தேவனுடைய தரிசனங்களில் கொண்டு வந்தது. க்கு ஏருசலேம், வடக்கு நோக்கிய உள் வாயிலின் வாசலுக்கு; இருக்கை எங்கே இருந்தது? பொறாமையைத் தூண்டும் பொறாமையின் சாயல். (எசேக்கியேல் XX: 8)

இவ்வாறு தீர்க்கதரிசி கர்த்தருடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு நெருக்கமாகவும் நெருக்கமாகவும் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். இந்த அத்தியாயத்தில், கடவுளின் திருச்சபையில் வளர்ந்து வரும் ஆத்திரமூட்டல்களை நாம் காண்போம், இது ஏற்கனவே டஜன் கணக்கான கட்டுரைகளில் நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம், மேலும் இந்த கட்டுரையிலும் மீண்டும் ஒருமுறை.

ஆலய நுழைவாயிலை அடைவதன் மூலம், துறவு மற்றும் அருவருப்புகளின் உச்சக்கட்டப் புள்ளி பின்வருமாறு விவரிக்கப்படுகிறது:

அவர் என்னைக் கர்த்தருடைய ஆலயத்தின் உட்பிரகாரத்திற்குக் கொண்டுபோனார்; இதோ, கர்த்தருடைய ஆலயத்தின் வாசலில், மண்டபத்திற்கும் பலிபீடத்திற்கும் இடையில், சுமார் இருபது ஐந்து ஆண்கள், தங்கள் முதுகுகளை கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்கு நேராகவும், தங்கள் முகங்களை கிழக்கு நோக்கியும் திருப்பி, கிழக்கு நோக்கி சூரியனை வணங்கினார்கள். அப்பொழுது அவர் என்னை நோக்கி: மனுபுத்திரனே, இதைக் கண்டாயா? யூதா வம்சத்தார் இங்கே செய்கிற அருவருப்புகளைச் செய்வது அவர்களுக்கு அற்பமான காரியமா? அவர்கள் தேசத்தைக் கொடுமையால் நிரப்பி, எனக்குத் திரும்பவும் கோபமூட்டி, இதோ, கிளையைத் தங்கள் மூக்கின்மேல் வைத்திருக்கிறார்களே என்றார். ஆகையால் நானும் உக்கிரத்தோடே நடப்பேன்; என் கண் தப்பவிடாது, நான் இரங்கமாட்டேன்; அவர்கள் என் காதுகளில் மகா சத்தமாய்க் கூப்பிட்டாலும், நான் அவர்களுக்குச் செவிகொடாமற்போவேன். (எசேக்கியேல் 8: 16-XX)

1901 முதல் இருப்பது சுவாரஸ்யமாக இல்லையா? சுமார் இருபத்தைந்து பொது மாநாட்டின் நிர்வாகக் குழுவில் உள்ளவர்களில், உண்மையில் தலைவருடன் சேர்ந்து யார் கருத்து தெரிவிக்கிறார்கள்?

இந்த [SDA] மாநாட்டின் நிர்வாகக் குழுவில் இருபத்தைந்து பேர் இருக்க வேண்டும்... (1901 பொது மாநாட்டு செய்திக்குறிப்பு, பக்கம் 379, கட்டுரை 4, பிரிவு 1, நெடுவரிசை 1, பத்தி 2)

நிர்வாகக் குழுவில் இப்போது சுமார் 300 - 400 உறுப்பினர்கள் உள்ளனர் என்று பலர் எதிர்க்கலாம், ஆனால் உண்மையில் அவர்களை ஆளும் மற்றொரு சிறிய துணைக்குழு உள்ளது, மேலும் அது பற்றி இருபத்தைந்து உறுப்பினர்கள் முழுமையாக ஜெசுட் சூரிய வழிபாட்டாளர்களின் உள் வட்டத்தின், பைபிள் உரை "பற்றி" என்று சொல்வது போல:

"இங்கே பொது மாநாட்டில், மிக உயர்ந்த முடிவெடுக்கும் குழு, நிச்சயமாக, பொது மாநாட்டு குழுவாகும். [நிர்வாக குழு]. 'பொது மாநாட்டு அதிகாரிகள்' என்று நாங்கள் அழைக்கும் ஒரு குழு உள்ளது, அதில் பின்வருவன அடங்கும்: சுமார் இருபத்தைந்து அல்லது இருபத்தி ஆறு நபர்கள்--தலைவர், செயலாளர்கள் மற்றும் பொருளாளர்கள், அழைக்கப்பட்ட சில நபர்களுடன். இந்தக் குழு பொது மாநாட்டுக் குழுவிற்குச் செல்ல வேண்டிய பொருட்களைத் தீர்மானிக்கும் ஒரு திரையிடல் குழுவாகும்." ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் பொது மாநாட்டின் தலைவர் அலுவலகத்திலிருந்து கடிதம், BE ஜேக்கப்ஸ் -- ஜனாதிபதியின் நிர்வாக உதவியாளர், நவம்பர் 1, 1990.

நமது பழைய பைபிள் வர்ணனை கூட 25 பேருக்கு வரலாற்று அல்லது கிளாசிக்கல் விளக்கத்தைக் காணவில்லை, எனவே எலன் ஜி. வைட் நம்முடைய காலத்தை விட அவர்களின் காலத்திற்கு குறைவாக தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார் என்று கூறியபோது மீண்டும் ஒருமுறை சரி என்று நாம் கருத வேண்டும் {Ctr 357.2}. எனவே, எசேக்கியேல் 8 ஆம் அத்தியாயத்தில் எருசலேம்/ரோம் நகரச் சுவர்களில் இருந்து செல்லும்போது, ​​மார்ச் 13, 2013 அன்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதிலிருந்து "ஜேசுட் போப் பிரான்சிஸ்" என்ற அருவருப்பு எழுப்பப்பட்டுள்ளது, விசுவாசதுரோக புராட்டஸ்டன்டிசத்தை அதன் 70 கென்னத் கோப்லேண்ட்ஸுடன் கடந்து, விசித்திரமான நெருப்புடன் தூபம் எரித்து ஊர்வனவற்றை வணங்கி, கோவிலின் முற்றத்தின் வாயிலை அடைந்து, வாயிலின் நுழைவாயிலில் நியோ-அட்வென்டிசத்தின் தம்முஸ் வழிபாட்டிற்காக நியமிக்கப்பட்ட பெண்களைக் கடந்து, கோவில் வாசலில் அட்வென்ட் மக்களின் சுமார் இருபத்தைந்து துரோகிகளுடன் கர்த்தருடைய வீட்டின் உள் முற்றத்திற்கு வருகிறார், எனவே கடவுளின் கோபம் எதிர் திசையில் - உள்ளே இருந்து - அனைத்து விசுவாசதுரோகிகள் மற்றும் சுய திருப்தியடைந்த கிறிஸ்தவர்கள் மீது ஊற்றப்படும்...

ஏனென்றால் அந்த நேரம் வந்துவிட்டது நியாயத்தீர்ப்பு தேவனுடைய வீட்டிலே தொடங்க வேண்டும்: அது நம்மிடத்திலே ஆரம்பித்தால், தேவனுடைய சுவிசேஷத்திற்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களின் முடிவு என்னவாயிருக்கும்? (1 பேதுரு 4:17)

இன்றைய அட்வென்டிசத்தின் தலைவர்களும் பிரசங்கிகளும் எசேக்கியேல் 9 இன் கருப்பொருளைத் தவிர்க்கிறார்கள். ஆகவே, எலன் ஜி. வைட் இந்த அத்தியாயத்தை நேரடியாக திருச்சபைக்குப் பயன்படுத்துகிறார் என்பது திருச்சபையில் அதிகம் அறியப்படாத உண்மை. "பெருமூச்சுவிட்டு அழாத" திருச்சபையின் விசுவாசதுரோகப் பகுதி, கடவுளின் பயங்கரமான வார்த்தைகள் அச்சுறுத்தியதை சரியாக அனுபவிக்கும் என்று அவர் நிபந்தனையின்றி தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார்...

கடவுளின் ஆலோசனையில் யார் நிற்கிறார்கள் இந்த நேரத்தில்? அதுதானா? கடவுளுடைய மக்கள் என்று சொல்லிக்கொள்பவர்கள் மத்தியில் தவறுகளை யார் மன்னிக்கிறார்கள், பாவத்தைக் கண்டிப்பவர்களுக்கு எதிராக வெளிப்படையாக இல்லாவிட்டாலும், தங்கள் இருதயங்களில் முறுமுறுக்கிறார்கள்? அவர்களுக்கு எதிராக தங்கள் நிலைப்பாட்டை எடுத்து, தவறு செய்பவர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுபவர்களா? இல்லை, நிச்சயமாக! அவர்கள் மனந்திரும்பி, சாத்தானின் ஒடுக்குமுறை வேலையை விட்டுவிடாவிட்டால் வேலையின் சுமையைக் கொண்டவர்கள் [இன்று இந்தப் பொறுப்பு யாருக்கு இருக்கிறது?] சீயோனில் பாவிகளின் கைகளை உயர்த்துவதில், அவர்கள் ஒருபோதும் தேவனுடைய முத்திரையிடும் அங்கீகாரத்தின் அடையாளத்தைப் பெறமாட்டார்கள். துன்மார்க்கரின் பொதுவான அழிவில் அவர்கள் விழுவார்கள், இன் பணியால் குறிப்பிடப்படுகிறது ஐந்து படுகொலை ஆயுதங்களை ஏந்திய ஆண்கள். இந்தக் குறிப்பை கவனமாகக் குறிக்கவும்: சத்தியத்தின் தூய அடையாளத்தைப் பெறுபவர்கள், அவர்களால் அவர்களில் உருவாக்கப்பட்டவர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமை, கைத்தறி ஆடை அணிந்த மனிதனால் ஒரு அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது., "சபையில் செய்யப்படும் அனைத்து அருவருப்புகளுக்காகவும் பெருமூச்சுவிட்டு அழுபவர்கள்". தூய்மை, கடவுளின் மரியாதை மற்றும் மகிமை மீதான அவர்களின் அன்பு அத்தகையது, மேலும் அவர்கள் பாவத்தின் மிகையான பாவத்தன்மையின் தெளிவான பார்வையை அவர்கள் கொண்டுள்ளனர், இதனால் அவர்கள் வேதனையில் இருப்பதாகவும், பெருமூச்சு விட்டு அழுவதாகவும் கூட சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். எசேக்கியேல் ஒன்பதாம் அதிகாரத்தைப் படியுங்கள்.

ஆனால் பாவத்திற்கும் நீதிக்கும் இடையிலான பரந்த வேறுபாட்டைக் காணாத, கடவுளின் ஆலோசனையில் நின்று முத்திரையைப் பெறுபவர்களைப் போல உணராத அனைவரையும் பொதுவாகக் கொன்றுவிடுவது, படுகொலை ஆயுதங்களுடன் ஐந்து ஆண்கள்: “நீங்கள் அவனைப் பின்தொடர்ந்து நகரமெங்கும் சென்று, வெட்டுங்கள்; உங்கள் கண்களைத் தப்பவிடாதீர்கள், நீங்கள் இரக்கப்படாதீர்கள்; முதியவர்களையும், இளைஞர்களையும், கன்னிகைகளையும், சிறு குழந்தைகளையும், பெண்களையும் முற்றிலுமாகக் கொன்றுவிடுங்கள்; ஆனால் குறியுள்ள எந்த மனிதனையும் நெருங்காதீர்கள்; என் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் தொடங்குங்கள். {3T 267.1–2}

நினைவில் கொள்:

1. உரை பொருந்தும் நமது காலத்திற்கும் SDA தேவாலயத்திற்கும்.

2. எலன் ஜி. வைட் தெளிவுபடுத்துகிறார் அது பரிசுத்த ஆவியானவர். பாவத்தை அப்படியே உணர்ந்து, அதைப் பற்றி பெருமூச்சுவிட்டு அழுபவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு முத்திரையை வழங்குபவர்.

3. எசேக்கியேல் 9:2-ல் உள்ள ஓரளவு தெளிவற்ற வசனத்தை அவள் தெளிவாக முன்வைத்து, அங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆறு மனிதர்களில், ஐந்து பேர் உண்மையில் ஒரு படுகொலை ஆயுதத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். மற்றும் முதலாவது பரிசுத்த ஆவியானவர்.

கடைசி விஷயத்தை நாம் சற்று நெருக்கமாகப் பார்க்க வேண்டும். முதலில் வசனத்தைப் படிப்போம்:

அவன் என் காதுகள் கேட்க உரத்த குரலில், "நகரத்தின் பொறுப்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கைகளில் அழிக்கும் ஆயுதத்தைத் தாங்கிக்கொண்டு அருகில் வரட்டும்" என்று கூறினான். இதோ, ஆறு ஆண்கள் வழியிலிருந்து வந்தார்கள் வடக்கு நோக்கி அமைந்துள்ள உயர்ந்த வாயிலின், மற்றும் ஒவ்வொருவனும் தன் கைகளில் கொலை ஆயுதம் ஏந்திக் கொண்டிருந்தான்; அவர்களில் ஒருவன் சணல்நூல் அங்கி தரித்து, தன் அரையில் எழுத்தாளனின் மைக்கூட்டை வைத்திருந்தான். அவர்கள் உள்ளே சென்று, வெண்கலப் பலிபீடத்தின் அருகில் நின்றார்கள். (எசேக்கியேல் 9:1-2)

"ஆறு ஆண்கள், ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் கையில் ஒரு கொலை ஆயுதம்." அது கொல்லும் கடவுளின் ஆறு வீரர்களாக இருக்கும். ஆனால் முத்திரையிடும் பரிசுத்த ஆவியின் விளக்கத்திற்கு ஒத்த "அவர்களில் ஒரு மனிதன்" இருந்தான். அவர் ஆறு பேரில் ஒருவரா, அல்லது ஆறு பேருக்கு நடுவில் ஏழாவது நபரா? விரைவில் இல்லாத நமது பைபிள் வர்ணனை கூறுகிறது:

அவர்களில் ஒரு மனிதன். இந்த மனிதன் படுகொலை ஆயுதங்களை ஏந்திய ஆறு பேரில் ஒருவன், ஏழாவது ஒருவன் அல்ல, சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் கூறுவது போல் (3T 266, 267 ஐப் பார்க்கவும்). அவர் சாதாரண ஆசாரிய உடையான "லினன் ஆடையை" அணிந்திருந்தார், மேலும் பெரிய பாவநிவாரண நாளின் விழாக்களில் பிரதான ஆசாரியரின் சிறப்பு ஆடை. (லேவி. 16). {SDA பைபிள் வர்ணனை, தொகுதி. 4; எசேக்கியேல் 9:2 இல் காண்க}

நமது பைபிள் வர்ணனை ஏன் மறைந்து போக வேண்டும் என்பது உங்களுக்குப் புரிகிறதா? வர்ணனையாளர் எலன் ஜி. வைட்டின் மேற்கண்ட எழுத்துக்களைக் குறிப்பிடுகிறார், அவர் தரிசனத்தில் ஐந்து ஆண்கள் மட்டுமே படுகொலை ஆயுதங்களை ஏந்தியிருப்பதைக் கண்டார். சரணாலயக் கோட்பாடு கருதப்படுகிறது, மேலும் நமக்குக் காட்டப்படும் காட்சிகள் 1844 முதல் பாவநிவாரண நாளில் விசாரணை தீர்ப்பின் போது நடக்க வேண்டும். நிச்சயமாக நீங்கள் இதை ஒரு கிறிஸ்தவ நட்பு தேவாலயத்தில் வைத்திருக்க முடியாது; இவை அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டு இல்லாமல் போக வேண்டும்! பைபிளின் உயர் விமர்சனத்தின் கீழ், சரணாலயக் கோட்பாடு இல்லை, பழைய தீர்க்கதரிசன நூல்களை நம் காலத்திற்கு மீண்டும் பயன்படுத்துவதில்லை, நிச்சயமாக எலன் ஜி. வைட் இல்லை!

ஆனாலும், எசேக்கியேல் 9-ன் மர்மத்தைத் தீர்க்க இதுவே ஒரே வழி, அதை நாம் மெதுவாகப் பின்பற்றி வருகிறோம். இந்தத் தீர்க்கதரிசனம் நமக்கு மிக உயர்ந்த நன்மையை வழங்குகிறது. மர்மம் உண்மையில் ஆறு மனிதர்களின் விசித்திரமான விளக்கப்படத்தில் உள்ளது, இது ஏழு முத்திரைகள், ஏழு எக்காளங்கள் மற்றும் ஏழு வாதைகளின் அபோகாலிப்டிக் விளக்கப்படங்களிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது. எசேக்கியேல் 9-ஐ ஏழு எக்காளங்களுடன் ஒப்பிடும்போது பல மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனைக்கு வந்திருக்கிறார்கள் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன், அவை தண்டனைத் தீர்ப்புகளையும் (கிருபையுடன்) தீர்க்கதரிசனம் கூறுகின்றன.

கருணையுடன்? ஆமாம், படிப்போம்...

அவர்கள் அவர்களைக் கொன்றுபோடுகையில், நான் மீதியாயிருந்தேன்; நான் முகங்குப்புற விழுந்து: ஆ, கர்த்தராகிய ஆண்டவரே! நீர் எருசலேமின்மேல் உம்முடைய கோபத்தை ஊற்றும்போது, ​​இஸ்ரவேலில் மீதியானவர்களையெல்லாம் அழிப்பீரோ என்று கூப்பிட்டேன். அப்பொழுது அவர் என்னை நோக்கி: இஸ்ரவேல் வம்சத்தாரின் அக்கிரமம் மிகவும் பெரிது; தேசம் இரத்தத்தால் நிறைந்திருக்கிறது; நகரம் அக்கிரமத்தினால் நிறைந்திருக்கிறது; கர்த்தர் பூமியைக் கைவிட்டார், கர்த்தர் பார்க்கவில்லை என்று அவர்கள் சொல்லுகிறார்கள். நானும் என் கண் தப்பவிடாது, நான் இரங்கமாட்டேன்; அவர்களுடைய வழியை அவர்கள் தலையின்மேல் பலியாகக் கொடுப்பேன் என்றார். அப்பொழுது, சணல்நூல் அங்கி தரித்து, அரையில் மைக்கூடையை வைத்திருந்த மனுஷன், நீர் எனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தேன் என்று காரியத்தைத் தெரிவித்தான். (எசேக்கியேல் 9: 8-XX)

உண்மையைப் பார்க்க நீங்கள் உரையை மிகவும் கவனமாக ஆராய வேண்டும். கர்த்தர் தம்முடைய கண் தப்பவிடாது என்றும், அவர் இரக்கப்படமாட்டார் என்றும் கூறினாலும், இயேசுவின் பிரதிநிதியாக பிரதான ஆசாரியரின் மெல்லிய ஆடைகளில் பரிசுத்த ஆவி, திருச்சபையின் சுத்திகரிப்புக்கு வரும்போது கிருபையின் காலம் இன்னும் முடிவடையவில்லை என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. வாதைகளைப் பற்றியதாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, அது இரக்கத்தின் கதவு மூடப்படுவதற்கு சற்று முந்தைய நேரத்தைப் பற்றியது. இது பின்மழையின் காலம் அல்லது துன்பத்தின் சிறிய காலம் என்று நமக்குத் தெரியும். 9 ஆம் அதிகாரத்தின் கடைசி வசனம் வரை பரிசுத்த ஆவியானவர் முத்திரையிடுதல் நிறைவேற்றப்பட்டதாக அறிக்கை அளிக்கவில்லை. முத்திரையிடுதல் இருக்கும் வரை, கிருபை இன்னும் இருக்கும். வாதைகளின் காலத்தில், யாரும் இனி முத்திரையிடப்பட மாட்டார்கள், மேலும் இயேசு பிரதான ஆசாரிய அங்கிகளையோ அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றையோ அணிய மாட்டார், மாறாக ராஜ அங்கிகளையே அணிந்திருப்பார்.

இப்போது எசேக்கியேல் 9-ல் உள்ள ஆறு மனிதர்களை - பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் படுகொலை ஆயுதங்களை ஏந்திய ஐந்து மனிதர்களை - வெளிப்படுத்துதலின் ஏழு எக்காளங்களுடன் எவ்வாறு ஒத்திசைப்பது என்பது பற்றி சுயாதீனமாக சிந்திக்குமாறு நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன். இது கடினமா? எங்கள் மன்ற உறுப்பினர்களுக்கு அதைப் பார்க்க நிறைய நேரம் தேவைப்பட்டது...

பைபிள் வசனத்தை மீண்டும் பார்ப்போம், அந்த ஆறு மனிதர்களின் செயல்களின் சரியான வரிசையைக் கவனிப்போம்:

கர்த்தர் அவனை நோக்கி: [பரிசுத்த ஆவி] நகரத்தின் நடுவிலும், எருசலேமின் நடுவிலும் நடந்து, அதில் செய்யப்படும் அனைத்து அருவருப்புகளுக்காகவும் பெருமூச்சுவிட்டு அழுகிற மனிதர்களின் நெற்றிகளில் ஒரு அடையாளத்தைப் போடு. மற்றவர்களுக்கும். [கொலை ஆயுதங்களுடன் ஐந்து பேர்] அவர் என் காதில், "நீ போ" என்றார். அவருக்குப் பிறகு நகரத்தின் வழியாகச் சென்று தாக்குங்கள்: உங்கள் கண்களைத் தப்பவிடாதீர்கள், நீங்கள் இரங்க வேண்டாம்: (எசேக்கியேல் 9:4-5)

இந்த ஆறு பேரை எக்காளங்களை வாசிக்க நியமித்தால், ஆறு எக்காளங்கள் மட்டுமே இருக்கும். அதுதான் எசேக்கியேலின் மர்மம்! இதை நாம் எவ்வாறு தீர்க்க முடியும்?

முதல் எக்காளம் பரிசுத்த ஆவியின் செயலாக இருக்க வேண்டும், இது 9 ஆம் அத்தியாயத்தின் இறுதி வரை செல்லும் முத்திரையிடும் வேலையைக் குறிக்கிறது, வசனங்களை குறிப்பிட்ட வரிசையில் எடுத்துக்கொள்கிறது. அவருக்குப் பிறகு, அல்லது அவர் முன்னேறிச் செல்லும்போது, ​​ஐந்து பேரும் தங்கள் படுகொலை ஆயுதங்களுடன் அவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள். அவர்கள் இரண்டாவது முதல் ஆறாவது எக்காளங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட வேண்டும். எனவே ஏழாவது எக்காளத்தில் யார் திரும்பி வருகிறார்கள்? அது சரி, வட்டம் முடிந்தது! பரிசுத்த ஆவி மீண்டும் வந்து இணக்க அறிக்கையை அளிக்கிறார்...

அப்பொழுது, இதோ, சணல்நூல் அங்கி தரித்து, தன் அரையில் மைக்கூடையை வைத்திருந்த மனுஷன் காரியத்தைத் தெரிவித்து: நீர் எனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே நான் செய்தேன். (எசேக்கியேல் XX: 9)

எசேக்கியேல் 9 உண்மையில் எக்காளங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதையும், அவை ஒன்றோடொன்று ஓரளவிற்கு அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதையும் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாகும். முதல் எக்காளச் சுழற்சி முழுவதும் செல்கிறது (குறைந்தபட்சம் நான்கு காற்றுகள் விடுவிக்கப்படும் வரை), மற்றவை தொடர்ந்து வருவதால், பரிசுத்த ஆவியின் வெற்றி அறிக்கை ஏழாவது எக்காளத்தில் சுழற்சியை நிறைவு செய்யும் வரை அவையும் செல்கின்றன. எசேக்கியேல் 9:11 இன் உரை ஒரு சொர்க்கத்தில் கரில்லான்:

மற்றும் ஏழாவது தேவதை எக்காளம் ஊதினான்; பரலோகத்தில் பெரிய சத்தங்கள் உண்டாகி, இந்த உலகத்தின் ராஜ்யங்கள் நம்முடைய கர்த்தருக்கும், அவருடைய கிறிஸ்துவுக்கும் உரிய ராஜ்யங்களாயின; அவர் சதாகாலங்களிலும் ராஜ்யபாரம் பண்ணுவார். அப்பொழுது தேவனுக்கு முன்பாகத் தங்கள் ஆசனங்களில் அமர்ந்திருந்த இருபத்து நான்கு மூப்பர்களும் முகங்குப்புற விழுந்து, தேவனைத் தொழுதுகொண்டு: இருக்கிறவரும் இருந்தவரும் வருகிறவருமாகிய சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தராகிய தேவனே, உம்மை ஸ்தோத்திரிக்கிறோம்; ஏனெனில் நீர் உமது மகா வல்லமையை உமக்கு எடுத்துக்கொண்டு ராஜ்யபாரம்பண்ணுகிறீர் என்றார்கள். (வெளிப்படுத்துதல் 11:15-17)

144,000 பேரும் முத்திரையிடப்பட்டு, இரத்தசாட்சிகள் தங்கள் சாட்சியத்தை நிறைவேற்றியிருக்கும்போது, ​​பிதா வழக்கை வென்றிருப்பார். கிறிஸ்து ராஜ வஸ்திரங்களை அணிய முடியும், வாதைகள் விழக்கூடும்.

தேசங்கள் கோபமடைந்தன, மேலும் உன் கோபம் (வெளிப்படுத்துதல் 11:18)

டிரம்பெட் சுழற்சியை இன்னொரு முறை கவனமாகப் பாருங்கள்:

(இந்த விளக்கப்படம் பதிவிறக்கப் பகுதியிலிருந்து பதிவிறக்கப்பட்டது கற்பித்தல் உதவிக்கான உயர் தெளிவுத்திறனில்.)

எசேக்கியேல் 9-ன் மர்மம், ஆறு மனிதர்களையும் ஏழு எக்காளங்களுடன் எவ்வாறு ஒத்திசைக்க முடியும் என்பது, ஒரு கடிகாரத்தின் சுழற்சி தன்மையைக் கொண்டு மட்டுமே தீர்க்கப்பட முடியும்—ஓரியன் கடிகாரம்—ஏனெனில் பரிசுத்த ஆவியானவர் இரண்டு முறை (முதல் மற்றும் ஏழாவது எக்காளம்) ஒரு தேவதையாக (நட்சத்திரமாக) வெள்ளைக் குதிரையின் மீது சவாரி செய்பவராக (நற்செய்தியின் தூய்மை) தோன்றுகிறார்.

இந்த பூமியில் உள்ள வேறு எந்த இயக்கமும் எசேக்கியேல் 9-ஆம் அதிகாரத்தின் பிரச்சனையின் பகுதிகளை சரியாக அடையாளம் காணவோ அல்லது அதை சரியாக தீர்க்கத் தொடங்கவோ முடியாது. அதே நேரத்தில், எக்காளங்களுடன் கூடிய தேவதூதர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் எச்சரிக்கையை ஒலிக்கிறார்கள், ஆனால் பின்னர் எக்காள சுழற்சியின் இறுதி வரை தொடர்கிறார்கள் என்ற அடிக்கடி எழுப்பப்படும் ஆனால் ஒருபோதும் நிரூபிக்கப்படாத கோட்பாட்டின் முதல் பைபிள் ஆதாரத்தை நாங்கள் வழங்கியுள்ளோம். எக்காளங்கள் ஒன்றோடொன்று அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டவர்கள் சொல்வது சரிதான். அவர்களுக்கு நேரங்கள் (நாள் தேதிகள்) மட்டுமே இல்லை. இப்போது நீங்கள் அவற்றை வெறுமனே படிக்கலாம்!

நான்கு காற்றுகளின் அழிவு

இப்போது புரிகிறதா, முதல் எக்காளத்தில் "பரபரப்பான" எதுவும் நடக்கவில்லை ஏன்? அது பரிசுத்த ஆவியின் காலம், அவர் முதல் எக்காளத்தின் மைய நேரத்தில் தனியாகச் சென்றார், இது இந்த ஆண்டு ஜனவரி 31 முதல் பிப்ரவரி 1 வரை நான்காவது தேவதையாக அவர் இறங்கியதிலிருந்து தொடங்கியது. அவர் வெள்ளைக் குதிரையின் மீது சவாரி செய்பவராக படுகொலை ஆயுதங்களுடன் மனிதர்களுக்கு முன்னால் சென்று கிருபையின் முதல் எக்காளத்தை ஊதினார். யெல்லோஸ்டோன் தேசிய பூங்காவின் சூப்பர் எரிமலை வட அமெரிக்காவின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை அழிப்பதைத் தடுத்தவர் அவர்தான், மேலும் கிரிமியன் நெருக்கடி ஆயிரக்கணக்கான இறப்புகளைக் கோருவதைத் தடுத்தவர் அவர்தான்.

ஆனால் மற்ற எக்காளங்களைப் பற்றி என்ன? விசுவாசதுரோக சபைக்கான நியாயத்தீர்ப்பு எப்போது தொடங்கும்? இரண்டாவது மனிதனின் கையில் ஏற்கனவே ஒரு கொலை ஆயுதம் உள்ளது. நியாயத்தீர்ப்பு கடவுளின் வீட்டிலும், கோவிலில் உள்ள மூப்பர்களிடமும் தொடங்குவதால், இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்ற இரண்டாவது எக்காளத்தின் மைய நேரத்தில் ஏதாவது நடக்க வேண்டும். 1902 இல் பேட்டில் க்ரீக்கில் உள்ள சானிடேரியம் மற்றும் ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட் போன்ற பல அட்வென்டிஸ்ட் நிறுவனங்கள் விரைவில் கடவுளிடமிருந்து வரும் அணைக்க முடியாத நெருப்பால் நியாயந்தீர்க்கப்படும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். கடவுள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சை விட்டு வெளியேறி, சாத்தானை அழிக்க சுதந்திரமான கையை வழங்கினார். பைபிள் உரை சில்வர் ஸ்பிரிங், எம்டியில் உள்ள பொது மாநாட்டின் தலைமையகக் கட்டிடத்துடன் தொடங்க வேண்டும் என்றும் நாங்கள் நம்புகிறோம், ஏனெனில் பைபிள் உரை கடவுளின் வீட்டின் மூப்பர்களைப் பற்றி பேசுகிறது, அவர்கள் முதலில் உரையாற்றப்படுகிறார்கள்.

இருப்பினும், முத்திரையிடும் நேரம் இன்னும் தொடரும் என்பதால் இன்னும் கிருபை இருக்கும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். எலன் ஜி. வைட்டின் ஒரு தரிசனம் இன்னும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை, மேலும் அது எக்காளச் சுழற்சியைப் பற்றிய நமது புரிதலில் நமக்கு உதவும். இந்த தருணத்தைப் புரிந்துகொள்ள 165 ஆண்டுகளாக அது காத்திருக்கிறது.

இந்த தரிசனம் பொருத்தமாகவே பெயரிடப்பட்டுள்ளது. சீலிங் புத்தகத்தில் ஆரம்பகால எழுத்துக்கள், மேலும் இங்கே மேலும் படிப்பதற்கு முன் அனைவரும் ஒரு முறை முழுமையாகப் படிக்க வேண்டும். மிக முக்கியமான மேற்கோள்களை மட்டும் நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

உண்மையில், இந்த அத்தியாயம் 4 இல் இரண்டு தரிசனங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட தரிசனத்தில் எலன் ஜி. வைட்டுக்கு முழுமையாக விவரிக்கப்படாத ஒரு நிலைமை இரண்டாவது தரிசனத்தில் மேலும் விவரங்களுடன் இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. நாம் யூதர்களாக இருந்தால், தரிசனத்தின் அந்தப் பகுதியின் முக்கியத்துவத்திற்கு ஒரு சிறப்பு முக்கியத்துவம் என்று நாம் புரிந்துகொள்வோம்.

முதலாவதாக, எக்காளச் சுழற்சி முடிந்த பின்னரே பிளேக் சுழற்சி தொடங்க முடியும் என்பது எங்கள் பார்வையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் இயேசுவின் பணி முடியும் வரை நான்கு தேவதூதர்கள் நான்கு காற்றுகளையும் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன், பின்னர் ஏழு கடைசி வாதைகள் வரும். {EW 36.2}

பைபிள் உரையின்படி, நான்கு காற்றுகளின் தளர்வு ஆறாவது எக்காளத்தில் நிகழ்கிறது:

மற்றும் இந்த ஆறாவது தேவதை ஒலித்தது, அப்பொழுது தேவனுக்கு முன்பாக இருக்கிற பொற்பீடத்தின் நான்கு கொம்புகளினின்று ஒரு சத்தம் உண்டாகக் கேட்டேன். அது எக்காளத்தை ஏந்தியிருந்த ஆறாவது தூதனிடம்: யூப்ரடீஸ் என்ற பெரிய நதியில் கட்டப்பட்டிருக்கும் நான்கு தேவதூதர்களையும் அவிழ்த்து விடுங்கள். அப்பொழுது மனுஷரில் மூன்றிலொரு பங்கைக் கொல்ல ஒருமணிநேரத்திற்கும், ஒரு நாளுக்கும், ஒரு மாதத்திற்கும், ஒரு வருஷத்திற்கும் ஆயத்தமாக்கப்பட்டிருந்த நான்கு தூதர்களும் அவிழ்த்துவிடப்பட்டார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 9:13-15).

அதன் பிறகு, வாதைகளின் காலத்தின் தொடக்கத்தில் மரண ஆணை பிறப்பிக்கப்படும் என்றும், யாக்கோபின் துன்ப காலம் இவ்வாறு தொடங்கும் என்றும், ஒரு காலத்தில் ஓய்வுநாளை அங்கீகரித்த ஆனால் சோதிக்கப்பட்டபோது அதைக் கடைப்பிடிக்காதவர்கள் என்ன துன்பப்படுவார்கள் என்றும் எலன் ஜி. வைட்டுக்குக் காட்டப்படுகிறது. பின்னர் இந்த அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஜனவரி 5, 1849 அன்று ஓய்வுநாள் காலையின் முதல் தரிசனத்தின் முடிவில் ஒரு விசித்திரமான காட்சியை அவள் காண்கிறாள்:

பின்னர் என் உதவி தேவதை என்னை மீண்டும் நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு நான் பார்த்தேன் நான்கு தேவதைகள் நகரத்தின் வாயிலை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தங்க அட்டையை வாசலில் இருந்த தேவதையிடம் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது நான் பார்த்தேன். இன்னொரு தேவதை திசையிலிருந்து வேகமாகப் பறக்கிறது மிகச்சிறந்த மகிமை, அழுவதுடன் ஒரு உரத்த குரல் மற்ற தேவதைகளுக்கும், மற்றும் கையில் எதையோ மேலும் கீழும் அசைத்துக்கொண்டே. நான் பார்த்ததற்கு விளக்கம் அளிக்க என் உதவி தேவதையிடம் கேட்டேன். அப்போது என்னால் இனி பார்க்க முடியாது என்று அவர் என்னிடம் கூறினார், ஆனால் நான் அப்போது பார்த்த அந்த விஷயங்கள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதை அவர் விரைவில் எனக்குக் காண்பிப்பார். {EW 37.1}

இது தானியேல் 8-ன் முதல் காட்சியைப் போலத் தெரிகிறது, நல்ல தீர்க்கதரிசி தரிசனத்தைப் புரிந்து கொள்ளாததால் நோய்வாய்ப்பட்டார். ஆனால் விவரங்கள் விளக்கப்படுவதற்கு ஏழை டேனியல் காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று எலன் ஜி. வைட் கூறினார். அதே ஓய்வுநாளின் பிற்பகலில், அவளுக்கு இரண்டாவது தரிசனம் கிடைத்தது:

நான் பார்த்தேன் நான்கு தேவதைகள் பூமியில் செய்ய வேண்டிய ஒரு வேலையை அவர்கள் செய்து முடித்தார்கள், அதை நிறைவேற்ற அவர்கள் சென்று கொண்டிருந்தார்கள். இயேசு ஆடை அணிந்திருந்தார் பாதிரியார் ஆடைகள். [எனவே நாம் சிக்கலின் சிறிய நேரத்தில் இருக்கிறோம்.] அவர் எஞ்சியிருந்தவர்களைப் பரிதாபத்துடன் பார்த்தார், பின்னர் எழுப்பினார் அவன் கைகள், ஆழ்ந்த பரிதாபக் குரலில் அழுதார், "என் இரத்தம், பிதாவே, என் இரத்தம், என் இரத்தம், என் இரத்தம்!" பின்னர், பெரிய வெள்ளை சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருந்த கடவுளிடமிருந்து மிகவும் பிரகாசமான ஒளி வருவதைக் கண்டேன், அது இயேசுவைச் சுற்றி முழுவதும் பிரகாசித்தது. பின்னர், இயேசுவிடமிருந்து ஒரு கட்டளையைப் பெற்ற ஒரு தேவதை, பூமியில் செய்ய வேண்டிய வேலையைக் கொண்டிருந்த நான்கு தேவதூதர்களிடம் விரைவாகப் பறந்து செல்வதைக் கண்டேன், மேலும் கையில் எதையோ மேலும் கீழும் அசைத்து, உரத்த குரலில் அழுது, “பிடி! பிடி! பிடி! பிடி! கடவுளின் ஊழியர்கள் நெற்றியில் முத்திரையிடப்படும் வரை." {EW 38.1}

இந்த சிறப்பு ஓய்வுநாளின் முதல் தரிசனத்தில், எலன் ஜி. வைட் நான்காவது (மற்ற) தேவதையைச் சுற்றியுள்ள பரலோக நிகழ்வின் ஒரு காட்சியைக் கண்டார். இரண்டாவது தரிசனத்தில், பூமியில் நான்காவது தேவதையின் இயக்கத்தின் மீது, நமது ஊழியத்தின் மீது அது என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று அவளுக்குக் காட்டப்பட்டது. "தேவதை" தனது கையில் மேலும் கீழும் எதை அசைக்கிறார் என்று நீண்ட நேரம் நாங்கள் யோசித்தோம். எலன் ஜி. வைட்டிற்கும் இது அப்படியே இருந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் இரண்டாவது தரிசனத்தில் அவள் மீண்டும் கேட்கிறாள், பதிலைப் பெறுகிறாள்:

நான் கேட்டவற்றின் அர்த்தத்தையும், நான்கு தேவதூதர்கள் என்ன செய்யப் போகிறார்கள் என்பதையும் என்னுடன் வந்த தேவதூதரிடம் கேட்டேன். சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்தியவர் கடவுள் என்றும், பூமியிலுள்ளவற்றைப் பொறுப்பேற்று நடத்தும் பொறுப்பை அவர் தம்முடைய தேவதூதர்களுக்குக் கொடுத்தார் என்றும் அவர் என்னிடம் கூறினார்; நான்கு காற்றுகளையும் பிடித்து வைக்க அந்த நான்கு தேவதூதர்களுக்கும் கடவுளிடமிருந்து அதிகாரம் இருந்தது, அவர்கள் அவற்றை விட்டுவிடப் போகிறார்கள்; ஆனால் அவர்களின் கைகள் தளர்ந்து, நான்கு காற்றுகளும் வீசவிருந்தபோது, ​​இயேசுவின் இரக்கமுள்ள கண்கள் முத்திரையிடப்படாத எஞ்சியவர்களை நோக்கிப் பார்த்தன, மேலும் எழுப்பினார் அவருடைய கைகள் பிதாவிடம் அவர்களுக்காகத் தம்முடைய இரத்தத்தைச் சிந்தியதாக அவரிடம் மன்றாடினார்கள். பின்னர் மற்றொரு தேவதூதர் நான்கு தேவதூதர்களிடம் வேகமாகப் பறந்து சென்று, கடவுளின் ஊழியர்கள் தங்கள் நெற்றிகளில் ஜீவனுள்ள கடவுளின் முத்திரையால் முத்திரையிடப்படும் வரை அவர்களைப் பிடித்துக் கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டார். {EW 38.2}

ஜனவரி 31, 2014 வரை, இந்த தரிசனங்களை நாம் சரியாகப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமற்றதாக இருந்திருக்கும். ஆனால் பின்னர் நான்காவது தேவதை எங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக மேலும் கீழும் அசைத்துக்கொண்டிருந்த ஏதோ ஒன்றைக் கொண்டு கீழே வந்தார். அது என் வருகைக்கு முந்தைய இரவு நான் பெற்ற எக்காள சுழற்சியின் விளக்கப்படம். ஜனவரி 31 அன்று மாலையில் பிரசங்கம். மேலும் பல எக்காள சுழற்சிகளின் கடைசி மறுநிகழ்வாக இருக்கும் இந்த சுழற்சிக்கு, முன்னர் கொடுக்கப்படாத சிறப்பு வழிமுறைகள் உள்ளன. சீல் வைக்கப்படும் வரை காற்றுகள் (போர்கள் மற்றும் பேரழிவுகள்) தடுத்து நிறுத்தப்பட வேண்டும்.

இப்போது நீங்கள் கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும்: இயேசுவின் நான்கு "பிடிப்புகள்" எந்த எக்காளங்களுக்குப் பொருந்தும்? நமக்கு ஏழு எக்காளங்கள் உள்ளன, ஆனால் நான்கு "பிடிப்புகள்" மட்டுமே. ஆறாவது எக்காளத்திற்கு ஒரு "பிடிப்பு" இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அது நான்கு காற்றுகளின் தளர்வை குறிக்கிறது, எனவே, தர்க்கரீதியாக, முத்திரையிடுதல் முடிக்கப்பட வேண்டும். முதல் எக்காளத்திற்கு "பிடிப்பு" தேவையில்லை, ஏனெனில் அவர் ஒரு கொலை ஆயுதத்தை எடுத்துச் செல்லவில்லை. எனவே நான்கு காற்றுகளையும் பிடித்துக் கொள்ள நமக்கு கட்டளை. இரண்டாவது, மூன்றாவது, நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது எக்காளங்களுக்குப் பொருந்தும்.

நான்கு காற்றுகளின் மீது அதிகாரம் வைத்திருப்பது வெறும் உருவகமானது என்பது உண்மைதான். நமது பொறுமை சோதிக்கப்பட்டாலும், நாம் தீர்ப்புகளை வீழ்த்த முடியாது, அதை நாம் விரும்பவில்லை. இயற்கையாகவே நாம் படிப்பிலிருந்து பார்ப்பதற்கு வர விரும்புகிறோம் (நான்கு காற்றுகளை விடுவிக்க விரும்புகிறோம்), ஆனால் இயேசு நம்மிடமிருந்து அதிக பொறுமையைக் கோருகிறார். நமது அதிகாரம் ஒரு தீர்க்கதரிசனக் கலை. நமது அதிகாரம் தீர்க்கதரிசன நூல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், மேலே உள்ளதைப் போன்ற தரிசனங்களை இன்றும் சரியான முறையில் விளக்குவதற்கும் மட்டுமே.

ஆனால் இந்த உத்தரவுகள் உண்மையில் இரண்டாவது முதல் ஐந்தாவது எக்காளங்களுக்கு எழுதப்பட்டவை என்று உரையில் எங்கே எழுதப்பட்டுள்ளது? அது தரிசனத்தை விட கூடுதல் ஆதரவு இல்லாமல் நமது அனுமானம் மட்டுமல்லவா?

மேலே உள்ள எக்காள வரைபடத்தை மீண்டும் பார்ப்போம், மேலும் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் ஸ்லைடு 173-ல் விளக்கியது போல, ஓரியன் விண்மீன் மண்டலத்தில் காயங்களுடன் இயேசுவைக் கற்பனை செய்து பார்ப்போம். ஓரியன் விளக்கக்காட்சி. எந்த காயங்கள் இரண்டாவது முதல் ஐந்தாவது எக்காளங்களுக்கு ஒத்திருக்கின்றன? மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது எக்காளங்களை இணைப்பதில் எங்களுக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை இயேசுவின் கைகள்.

நியாயத்தீர்ப்பு சுழற்சியில், நான் சிங்காசனக் கோடுகளை (இரண்டாவது மற்றும் ஐந்தாவது எக்காளங்கள்) இயேசுவின் சிலுவையாக விளக்கினேன், ஆனால் அவர் தன் கைகளை உயர்த்தினார் பெட்டல்ஜியூஸ் மற்றும் பெல்லாட்ரிக்ஸ் நட்சத்திரங்களுடன் சீரமைக்க தூபக்கால் அமைக்கப்பட்டது. எக்காள சுழற்சிக்கான சிலுவையாக சிம்மாசனக் கோடுகளின் விளக்கத்துடன் நாம் தொடர்ந்து இருந்தாலும், இயேசுவின் கைகள் கிடைமட்ட விட்டங்களில் (குறுக்கு விட்டம் அல்லது சிம்மாசனக் கோடுகள்) அடையாளமாக ஆணியடிக்கப்படும்.

அந்த வகையில், இரண்டாவது எக்காளம் சிலுவையில் தொங்கிய இயேசுவின் வலது கையைப் போலவே இருக்கும், அதே நேரத்தில் மூன்றாவது எக்காளம் அதே கையாக, சற்று மேலே உயர்த்தப்பட்டதாக இருக்கும். அதேபோல், எக்காளச் சுழற்சியின் மறுபுறத்தில்: நான்காவது எக்காளம் இயேசுவின் உயர்த்தப்பட்ட இடது கையாகவும், ஐந்தாவது எக்காளம் சிலுவையில் நிலைநிறுத்தப்பட்டதாகவும் இருக்கும்.

பிதாவிடம் காற்றைப் பிடித்துக் கொள்ளும்படி கேட்பதில், இயேசு தம்முடைய கால்களாலோ அல்லது விலாவாலோ அல்ல, தம்முடைய கைகளாலோ கேட்பார் என்பதும் தர்க்கரீதியானதாகத் தெரிகிறது. நீங்கள் தரிசனத்தின் உரையை கவனமாகப் படித்தால் (மற்றும் எனது முக்கியத்துவத்துடன்), அது அதை அப்படியே சொல்கிறது. தரிசனத்தில் காட்சியின் மூன்றாவது மறுநிகழ்வில், நாம் இயேசுவின் கைகள் பன்மையில், மேலும் "சிலுவையில் ஓய்வெடுக்கும் நிலையில்" இருந்து வலது மற்றும் இடது கைகளை சிம்மாசனக் கோடுகளிலிருந்து பெட்டல்ஜியூஸ் மற்றும் பெல்லாட்ரிக்ஸ் வரை முறையே உயர்த்துவதன் மூலம் இயக்கம்:

…மற்றும் அவர் எழுப்பப்பட்ட அவருடைய கைகள் பிதாவிடம் அவர்களுக்காகத் தம்முடைய இரத்தத்தைச் சிந்தியதாக அவரிடம் மன்றாடினார்கள். பின்னர் மற்றொரு தேவதூதர் நான்கு தேவதூதர்களிடம் வேகமாகப் பறந்து சென்று, கடவுளின் ஊழியர்கள் தங்கள் நெற்றிகளில் ஜீவனுள்ள கடவுளின் முத்திரையால் முத்திரையிடப்படும் வரை அவர்களைப் பிடித்துக் கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டார். {EW 38.2}

(எடுத்துக்காட்டுக்காக, இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது எக்காளங்களுக்கு இயேசுவின் வலது கையை உயர்த்துவதை அனிமேஷன் காட்டுகிறது.)

இதன் விளைவாக, படுகொலை ஆயுதங்களை வைத்திருந்த நான்கு மனிதர்களும் இயேசுவே கட்டளையிட்ட கட்டுப்பாட்டால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இது அவரது இரத்தத்தை பயனுள்ளதாக்குகிறது, இதனால் எக்காள தேவதூதர்களால் ஏற்படும் அழிவு மிகவும் பயங்கரமாக இருக்காது, சாத்தான் அதை விரும்பினாலும் எந்த மாம்சமும் காப்பாற்றப்பட முடியாது.

முதல் இரண்டு எக்காளங்களில் என்ன நடந்திருக்கும் என்பதை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது (படிக்கவும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒலியுடன் கூடிய எக்காளங்கள் மீண்டும்), அப்படியானால், இயேசுவின் பரிந்துரை சேவைக்காக நாம் நித்தியமாக அவருக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க முடியும். ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட் மற்றும் பசிபிக் பிரஸ் ஆகிய சிறந்த அட்வென்டிஸ்ட் பதிப்பகங்கள் உண்மையில் இந்த வேலையைச் செய்ய நோக்கம் கொண்டிருந்தன, ஆனால் நாங்கள் அதை எங்கள் சிறிய "வெளியீடு மற்றும் அச்சிடும்" வேலையுடன் செய்து வருவதால், சொல்லமுடியாத கடினமான சூழ்நிலைகளில் அதைத் தொடர வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதற்கு நாங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க முடியும். உலகெங்கிலும் உள்ள உங்களுடன் எங்களுக்கு இன்னும் இணைய அணுகலும் தொடர்பும் உள்ளது, மேலும் எங்கள் கடைசி பலத்துடன் இந்த கடைசி செய்தியை இன்னும் கொடுக்க முடியும்.

ஏதேன் நதிகள்

இந்தக் கட்டுரையில் நான்கு காற்றுகள் அவிழ்வதைப் பற்றி நாம் கையாண்டோம், ஆனால் பைபிளின் படி இவை யூப்ரடீஸ் என்ற பெரிய நதியில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆறாவது தூதன் எக்காளம் ஊதினான்; அப்பொழுது தேவனுக்கு முன்பாக இருக்கிற பொற்பீடத்தின் நான்கு கொம்புகளினின்று ஒரு சத்தம் உண்டாவதைக் கேட்டேன். அது எக்காளத்தை வைத்திருந்த ஆறாவது தூதனை நோக்கி: நான்கு தூதர்களையும் அவிழ்த்து விடு என்று சொல்லக் கேட்டது. அவை பெரிய நதியில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன யூப்ரடீஸ். அப்பொழுது ஆயத்தமாக்கப்பட்ட நான்கு தேவதூதர்களும் அவிழ்த்துவிடப்பட்டார்கள். ஒரு மணி நேரம், ஒரு நாள், ஒரு மாதம், ஒரு வருடம், மனிதர்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொல்ல. (வெளிப்படுத்துதல் 9:13-15)

ஆகஸ்ட் 11, 1840 அன்று ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன் ஆறாவது கிளாசிக்கல் எக்காளத்தின் நிறைவேற்றத்தின் சரியான நாளை ஜோசியா லிட்ச் கணித்தது போல {பார்க்க மரநாதா 152}, எனவே ஜூலை 8, 2015 அன்று ஆறாவது எக்காளத்தின் சத்தம் மிகவும் தெளிவாக இருக்கும், யாரும் எங்கள் ஆய்வுகளை சந்தேகிக்க மாட்டார்கள். இதற்கிடையில், 144,000 பேருக்கு முத்திரையிடும் நேரம் முடிந்திருக்கும், ஏனென்றால் நான்கு தேவதூதர்கள் அனைவரும் முத்திரையிடப்படும் வரை காற்றைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பார்கள்... எனவே அவ்வளவு காலம் சந்தேகிப்பவர் நிச்சயமாக 144,000 பேரைச் சேர்ந்தவராக இருக்க முடியாது!

இவற்றிற்குப் பிறகு நான் பார்த்தேன் நான்கு தேவதைகள் பூமியின் நான்கு மூலைகளிலும் நின்று, பூமியின் நான்கு காற்றுகளையும் பிடித்து, பூமியின் மீதும், கடலின் மீதும், எந்த மரத்தின் மீதும் காற்று வீசக்கூடாது என்று நான் பார்த்தேன். இன்னொரு தேவதை கிழக்கிலிருந்து மேலேறி வருகிறது [கிழக்கு = ஓரியன்], வைத்திருத்தல் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய முத்திரை: அவன் உரத்த குரலில் அழுதான். பூமியையும் கடலையும் சேதப்படுத்தும் அதிகாரம் பெற்ற நான்கு தேவதூதர்கள், சொல்வது, பூமியையோ, கடலையோ, மரங்களையோ காயப்படுத்தாதே, நம் தேவனுடைய ஊழியர்களின் நெற்றிகளில் முத்திரையிடும் வரைக்கும். (வெளிப்படுத்துதல் 7: 1-3)

இங்கே நாம் முந்தைய தலைப்பின் கீழ் எலன் ஜி. வைட்டின் இரட்டைப் பார்வைக்கு பைபிள் பிரதிபலிப்பைக் காண்கிறோம். ஆனால் பிளேக் சுழற்சியில் மற்றொரு சிறப்புக் குறிப்பைக் காணும் யூப்ரடீஸ் நதிக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்?

மற்றும் ஆறாவது தேவதை தனது கிண்ணத்தை அதன் மீது ஊற்றினார் பெரிய நதி யூப்ரடீஸ்; அதன் தண்ணீர் வறண்டு போனது, அதனால் வழி கிழக்கின் அரசர்கள் [கிழக்கு = ஓரியன்] தயாராக இருக்கலாம். (வெளிப்படுத்துதல் 16:12)

கிழக்கின் ராஜாக்கள் தெய்வீக மூவரும் - பிதா, கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் - என்பதை ஒரு சில வர்ணனையாளர்கள் ஏற்கனவே அங்கீகரித்துள்ளனர். நமது (இன்னும் இருக்கும்) பைபிள் வர்ணனையில் - அல்லது குறைந்தபட்சம் இதே போன்ற ஒன்றை நாம் படிக்கலாம்:

இரண்டாவது பார்வையின்படி, "கிழக்கின் ராஜாக்கள்" கிறிஸ்துவையும் அவருடன் வருபவர்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். இந்தக் கண்ணோட்டம், "கிழக்கின் ராஜாக்கள்" என்ற வார்த்தையை, வெளிப்படுத்தல் 16:12 இன் பிற குறியீட்டு வெளிப்பாடுகளைப் போலவே, கோரேசு பாபிலோனைக் கைப்பற்றி, பின்னர் கடவுளின் மக்களான யூதர்களை விடுவித்து, தங்கள் பூர்வீக நிலத்திற்குத் திரும்பச் செய்த வரலாற்றுச் சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. {SDA பைபிள் வர்ணனை, தொகுதி 7; வெளிப்படுத்துதல் 16:12 ஐப் பார்க்கவும்}

பைபிள் விளக்கவுரையில், யூப்ரடீஸ் உண்மையில் பாபிலோன் நகரத்தின் வழியாகப் பாய்ந்த நதி என்பதையும் நாம் அறிகிறோம். அப்போது என்ன நடந்தது, பெர்சியர்கள் பாபிலோனுக்குள் ஊடுருவியபோது, ​​பாபிலோனிய மன்னர் பெல்ஷாத்சாருக்கான மெனே தெக்கேல் அதே இரவில் நிறைவேறியது (தானியேல் 5 ஐப் பார்க்கவும்)?

யூப்ரடீஸ் நதியைத் திருப்பிவிட்டு, அதன் வழியாக நகரத்தை ஆக்கிரமித்த பிறகு, பாபிலோன் நகரத்தைக் கைப்பற்றியவர் சைரஸ் தான். வறண்ட நதிப் படுகை. அது அக்டோபர் 13, கி.மு. 539 அன்று நடந்தது. ஏசாயா 44 மற்றும் 45 இல் "கர்த்தரால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" என்று சைரஸ் பெயரால் தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டார், இதனால் அவர் கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு மாதிரியாக நிற்கிறார். இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையின் போது யூப்ரடீஸ் நதி வறண்டு போகும் என்ற மேற்கண்ட கருத்தை இது வலுவாக உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் அதுதான் கிழக்கின் ராஜாக்களின் உண்மையான அர்த்தம்.

ஆனால் இந்த வசனங்களை நம் காலத்திற்கு எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? இயேசுவின் இரண்டாம் வருகைக்குத் தயாராக யூப்ரடீஸ் நதி உண்மையில் வறண்டு போகும் என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

இதைப் புரிந்து கொள்ள, பைபிளின் கடைசி புத்தகத்திலிருந்து யூப்ரடீஸ் நதி முதன்முதலில் பெயரிடப்பட்ட முதல் புத்தகத்திற்கு நாம் மாற வேண்டும்:

தேவனாகிய கர்த்தர் கிழக்கே ஏதேன் என்னும் ஒரு தோட்டத்தை நட்டு, தாம் உருவாக்கின மனுஷனை அங்கே வைத்தார். தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியிலிருந்து பார்வைக்கு அழகும், புசிப்புக்கு நன்மையுமான சகலவித மரங்களையும், தோட்டத்தின் நடுவில் ஜீவ விருட்சத்தையும், நன்மை தீமை அறியத்தக்க விருட்சத்தையும் முளைக்கப்பண்ணினார். தோட்டத்திற்குத் தண்ணீர் பாய்ச்ச ஏதேனிலிருந்து ஒரு நதி புறப்பட்டது; அது அங்கிருந்து பிரிந்து, நான்கு தலைகள். பெயர் முதலில் பைசன்: அதுவே ஆவிலா தேசம் முழுவதையும் சூழ்ந்துள்ளது, அங்கே தங்கம் இருக்கிறது; அந்த தேசத்தின் தங்கம் நல்லது; அங்கே பிதெலியமும் ஓனிக்ஸ் கல்லும் இருக்கிறது. அதன் பெயர் இரண்டாவது நதி கீகோன். அது எத்தியோப்பியாவின் முழு நிலத்தையும் சூழ்ந்துள்ளது. அதன் பெயர் மூன்றாவது நதி இதெக்கேல். அது அசீரியாவின் கிழக்கு நோக்கிச் செல்கிறது. நான்காவது நதி யூப்ரடீஸ். (ஆதியாகமம் 2: 8-14)

ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வெளிப்படும் நதியின் நான்கு முக்கிய ஓடைகளின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி அதைக் கண்டுபிடிக்க வரலாற்றாசிரியர்களும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் விரும்பினர். ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக:

10. ஒரு நதி. 10–14 வசனங்களை தெளிவுபடுத்தும் முயற்சியில் ஏராளமான அறிவார்ந்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, ஆனால் திருப்திகரமான விளக்கம் ஒருபோதும் கிடைக்காது, ஏனெனில் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு பூமியின் மேற்பரப்பு முன்பு இருந்ததைப் போன்றது அல்ல. உயரமான மலைத்தொடர்களை உயர்த்தி, கடலின் பரந்த பகுதிகளை உருவாக்கும் அளவுக்கு பெரிய பேரழிவு ஆறுகள் போன்ற சிறிய மேற்பரப்பு அம்சங்களைத் தொடாமல் விட்டிருக்க முடியாது. எனவே, இன்ஸ்பிரேஷன் நமக்கு அவ்வாறு செய்யக்கூடும் என்பதைத் தவிர, பூமியின் இன்றைய மேற்பரப்பு அம்சங்களுடன் வெள்ளத்திற்கு முந்தைய புவியியல் சொற்களை அடையாளம் காண நாம் நம்ப முடியாது (PP 105-108 ஐப் பார்க்கவும்). {SDA பைபிள் வர்ணனை, தொகுதி 1; ஆதியாகமம் 2:10 ஐப் பார்க்கவும்}

மேலும், ஏதேன் தோட்டத்திற்காக இந்த பூமியில் நாம் வீணாகப் பார்ப்போம்:

மனிதன் அதன் இனிமையான பாதைகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகும் ஏதேன் தோட்டம் பூமியில் நீண்ட காலம் நீடித்தது. வீழ்ந்த இனம் அப்பாவித்தனத்தின் வீட்டைப் பார்க்க நீண்ட காலமாக அனுமதிக்கப்பட்டது, அவர்களின் நுழைவு கண்காணிப்பு தேவதூதர்களால் மட்டுமே தடைசெய்யப்பட்டது. சொர்க்கத்தின் கேருபீன்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட வாசலில் தெய்வீக மகிமை வெளிப்பட்டது. ஆதாமும் அவரது மகன்களும் கடவுளை வணங்க வந்தனர். ஏதேன் நகரத்திலிருந்து அவர்களை வெளியேற்றிய அந்த சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான தங்கள் சபதங்களை இங்கே அவர்கள் புதுப்பித்தனர். அக்கிரமத்தின் அலை உலகத்தையே பரவச் செய்தபோது, ​​மனிதர்களின் துன்மார்க்கம் வெள்ளத்தால் அவர்களின் அழிவைத் தீர்மானித்தபோது, ஏதேன் தோட்டத்தை நட்ட கை அதைப் பூமியிலிருந்து அகற்றிவிட்டது. ஆனால் இறுதி மறுசீரமைப்பில், "புதிய வானமும் புதிய பூமியும்" (வெளிப்படுத்துதல் 21:1) ஏற்படும்போது, ​​அது ஆரம்பத்தில் இருந்ததை விட மிகவும் மகிமையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்படும். {பிபி 62.2}

ஆனால் கடவுள் தம்முடைய வார்த்தையில் பயனற்ற எதையும் எழுதுவதில்லை; அது பலமுறை உறுதிப்படுத்தப்பட்டிருப்பதை நாம் கண்டிருக்கிறோம். ஏதேன் யூப்ரடீஸ் நதியிலிருந்து கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை வரையிலான தொடர்பை அவர் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார் என்றால், அதை ஆராய்வது நமது புனிதக் கடமையாகும்.

ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து புறப்பட்ட நதி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நான்கு நீரோடைகளாகப் பிரிவதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நான்கு ஆறுகளும் பைபிளில் மிகவும் குறிப்பிட்ட வரிசையில் எண்ணப்பட்டு வழங்கப்பட்டுள்ளன. பாயும் நீர் பெரும்பாலும் கால ஓட்டத்தையோ அல்லது மனிதகுலம் மற்றும் பிரபஞ்ச வரலாற்றில் நிகழ்வுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையையோ குறிக்கிறது. கடவுளின் சிம்மாசனத்திலிருந்து புறப்படும் பரலோக நதியின் அடையாளமாக, பூமிக்குரிய பிரதிபலிப்பான ஏதேனிலிருந்து புறப்படும் ஜீவத் தண்ணீரின் நதியைப் பற்றி நாம் பேசும்போதும் இதுவே பொருந்தும்.

அவர் எனக்கு ஒரு தூய்மையானதைக் காட்டினார் ஜீவத் தண்ணீர் நதி, படிகத்தைப் போல தெளிவானது, தேவனும் ஆட்டுக்குட்டியானவரும் இருக்கிற சிங்காசனத்திலிருந்து புறப்பட்டது. அதின் வீதியின் நடுவிலும், நதியின் இருகரையிலும், பன்னிரண்டு விதமான கனிகளைத் தந்து, மாதந்தோறும் தன் கனியைக் கொடுக்கும் ஜீவ விருட்சம் இருந்தது; அந்த மரத்தின் இலைகள் ஜனங்கள் குணமடைவதற்கு ஏதுவானவைகள். (வெளிப்படுத்துதல் 22:1-2)

இயேசுவே தம்முடைய கோட்பாட்டை ஜீவத் தண்ணீர் என்று குறிப்பிட்டார்:

ஆவியும் மணவாட்டியும் வா என்கிறார்கள்; கேட்கிறவனும் வா என்கிறார்களாக. தாகமாயிருக்கிறவன் வரக்கடவன். விருப்பமுள்ளவன் ஜீவத்தண்ணீரை இலவசமாய் வாங்கிக்கொள்ளக்கடவன். (வெளிப்படுத்துதல் 22: 17)

இயேசு அவளுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: தேவனுடைய வரத்தை நீர் அறிந்திருந்தால், உன்னை நோக்கி, எனக்குக் குடிக்கக் கொடு என்று கேட்பவன் யார்? நீ அவனிடம் கேட்டிருப்பாய், அவன் உனக்குக் கொடுத்திருப்பான் வாழும் நீர். (ஜான் 4: 10)

ஆகையால், ஏதேனின் நான்கு ஆறுகள் மனித வரலாற்றின் நான்கு வெவ்வேறு சகாப்தங்களில் ஜீவத் தண்ணீரைக் குறிக்கின்றன. கடவுளிடமிருந்து வரும் நித்திய ஜீவத் தண்ணீரின் பரிசால் மனித வரலாற்றின் எந்த காலகட்டங்கள் குறிப்பாக வலியுறுத்தப்படுகின்றன என்பதைக் கண்டறிய, ஆறுகளின் பெயர்களைப் படிக்கும்போது பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை வழிநடத்தட்டும்.

முதல்வரின் பெயர் பிசன்: அதுதான் முழு நிலத்தையும் சூழ்ந்துள்ளது ஹவிலா, அங்கு உள்ளது தங்கம்; அந்த தேசத்தின் பொன் நல்லது; அங்கே பிதெலியமும் கோமேதகக் கல்லும் உண்டு (ஆதியாகமம் 2:11-12)

எபிரேய பெயர்களின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய தகவல்களை ஸ்ட்ராங்ஸ் நமக்குத் தருகிறது:

H6376
பிஷ்ஃபூன்
பைஷான்
H6335 இலிருந்து; பரவக்கூடிய; பிஷோன், ஏதேன் நதி: - பைசன்.

இது H6335 ஐ ஒரு வேராகக் குறிக்கிறது. இந்த வார்த்தையை இன்னும் விரிவாகப் பார்க்கும்போது:

பூஷ்
புஷ்
ஒரு பழமையான வேர்; பரவ; அடையாளப்பூர்வமாக பெருமையுடன் செயல்படுங்கள்: - வளருங்கள், கொழுத்து வளருங்கள், பரவுங்கள், சிதறுங்கள்.

பெருமையாக நடந்து கொண்டு, அதனால் கடவுளால் நான்கு திசைகளிலும் சிதறடிக்கப்பட்ட ஒரு தேசத்தையோ அல்லது மக்களையோ உங்களுக்குத் தெரியுமா?

உபாகமத்தில் இஸ்ரவேலுக்கு எதிரான தீர்க்கதரிசனம், புலம்பெயர்ந்தோரால் பாதிக்கப்பட்ட இஸ்ரவேல் மக்களைப் பற்றியது என்று நமக்குச் சொல்கிறது:

கர்த்தர் உங்களை தேசங்களுக்குள்ளே சிதறடிப்பேன், கர்த்தர் உங்களை நடத்தப்போகிற புறஜாதிகளுக்குள்ளே நீங்கள் கொஞ்ச எண்ணிக்கையிலே மீதியாயிருப்பீர்கள். (உபாகமம் 4:27)

இந்த மக்கள் தங்கள் சுற்றுச்சூழலுக்கு உயிர் நீரைக் கொடுக்கும் கடமையைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் தங்கள் வேலையைச் செய்யவில்லை:

ஏசாயா அவரை "யுகங்களின் பாறை" என்றும், "சோர்ந்த நிலத்தில் ஒரு பெரிய பாறையின் நிழல்" என்றும் விவரிக்கிறார். ஏசாயா 26:4 (விளிம்பு); 32:2. மேலும் அவர் விலைமதிப்பற்ற வாக்குறுதியைப் பதிவு செய்கிறார், இஸ்ரவேலுக்காகப் பாய்ந்த ஜீவ நதியை தெளிவாக நினைவுபடுத்துகிறது: "ஏழைகளும் தேவைப்படுபவர்களும் தண்ணீரைத் தேடும்போது, அவர்கள் நாவு தாகத்தால் வாடி, கர்த்தராகிய நான் அவர்களுக்குச் செவிகொடுப்பேன், இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய நான் அவர்களைக் கைவிடமாட்டேன்.” “தாகமுள்ளவன்மேல் தண்ணீரையும், வறண்ட நிலத்தின்மேல் வெள்ளங்களையும் ஊற்றுவேன்;” “வனாந்தரத்திலே தண்ணீர்களும், வனாந்தரத்திலே ஆறுகளும் பாய்ந்து வரும்.” “ஓ, தாகமுள்ளவரே, நீர்நிலைகளுக்கு வாருங்கள்” என்ற அழைப்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஏசாயா 41:17; 44:3; ஏசாயா 35:6; 55:1. பரிசுத்த வார்த்தையின் இறுதிப் பக்கங்களில் இந்த அழைப்பு எதிரொலிக்கிறது. "பளிங்கு போல தெளிவான" ஜீவத்தண்ணீருள்ள நதி கடவுள் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியானவரின் சிங்காசனத்திலிருந்து புறப்படுகிறது; மேலும் "விருப்பமுள்ள எவரும் ஜீவத்தண்ணீரை இலவசமாக வாங்கிக்கொள்ளட்டும்" என்ற கிருபையுள்ள அழைப்பு யுகங்களாக ஒலித்து வருகிறது. வெளிப்படுத்தல் 22:17. {பிபி 413.2}

பைசன் ஓடை ஹவிலா தேசத்தைச் சுற்றி வருகிறது. அந்த வார்த்தைக்கு "வட்டமானது" என்று பொருள், மேலும் H2342 என்ற எளிய மூலத்திலிருந்து வருகிறது, இது பிரசவ வலியையும் மற்ற விஷயங்களையும் குறிக்கிறது. உண்மையில், முளை, இயேசு கிறிஸ்து, யூத தேசத்தில் பிறந்தார். கிறிஸ்து ஒரு நாள் யூதர்களிடமிருந்து பிறப்பார் என்பது மற்றொரு ஆரம்பகால தீர்க்கதரிசனம். தானியேலின் சிலையில் உள்ள தங்கம் கடவுளுக்கு விரோதமான ஒரு தேசமான பாபிலோனைக் குறித்தது போல, இங்கே அது ஹவிலா தேசத்தின் தங்கம். இது அடுத்து வரவிருந்தவற்றுடன் ஒப்பிடும்போது இன்னும் தங்கமாக இருந்த கடவுளின் முதல் மக்களைக் குறிக்கிறது. அதனால்தான் அந்த தேசத்தின் தங்கம் "நல்லது" என்றும் கடவுள் குறிப்பிடுகிறார்.

பிடெலியம் மற்றும் ஓனிக்ஸ் கல்லின் பண்புகள் பற்றி, எங்கள் பைபிள் விளக்க அறிஞர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. எனக்கு தெரியும்.

பிடெல்லியம் என்பது முத்து என்று பொருள்படும், மேலும் இது பரிசுத்த நகரத்தின் 12 முத்து வாயில்களை நினைவுபடுத்துகிறது, இது "புதிய" இஸ்ரேலின் 12 கோத்திரங்களைக் குறிக்கிறது.

பன்னிரண்டு வாயில்கள் பன்னிரண்டு முத்துக்கள்; ஒவ்வொரு பல வாயிலும் ஒரே முத்தாக இருந்தது: நகரத்தின் வீதி வெளிப்படையான கண்ணாடியைப் போல தூய தங்கமாயிருந்தது. (வெளிப்படுத்துதல் 21:21)

ஓனிக்ஸ் கற்கள், பிரதான ஆசாரியன் தனது தோள்களில் சுமந்து சென்ற இஸ்ரவேலின் 12 பண்டைய கோத்திரங்களின் பெயர்களைக் கொண்ட நினைவுக் கற்களைக் குறிக்கின்றன.

நீ எடுத்துக்கொள் இரண்டு ஓனிக்ஸ் கற்கள், மற்றும் இஸ்ரவேல் புத்திரரின் நாமங்களில் அவர்களுடைய பிறப்புப்படி, அவர்களுடைய பெயர்களில் ஆறு நாமங்களை ஒரு கல்லிலும், மற்ற ஆறு நாமங்களை மறு கல்லிலும் பொறிக்கக்கடவாய். முத்திரைச் செதுக்குதல் போன்ற கல்வெட்டு வேலைப்பாட்டுடன், இரண்டு கற்களிலும் இஸ்ரவேல் புத்திரரின் பெயர்களைப் பொறித்து, பொன் வளையங்களில் பதிக்கக்கடவாய். இஸ்ரவேல் புத்திரருக்கு ஞாபகக் கற்களாக இரண்டு கற்களையும் ஏபோத்தின் தோள்களில் வைக்கக்கடவாய்; ஆரோன் கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தன் இரண்டு தோள்களிலும் அவர்களுடைய நாமங்களை நினைவுக் குறிப்பிற்காகத் தாங்குவான். (யாத்திராகமம் 28:9-12)

முதல் நதி யூத தேசத்தைக் குறிக்கிறது என்பது இப்போது தெளிவாகத் தெரிந்திருப்பதால், பூமியில் கடவுளின் முதல் மக்களாக இருந்த யூத தேசத்தை, இரண்டாவது நதியில் அவருடைய இரண்டாவது தேசத்தைக் கண்டுபிடிப்பது நமக்கு எளிதாக இருக்கும். எனவே, பைபிள் உரை அதிக குறிப்புகளை வழங்க வேண்டியதில்லை:

மற்றும் பெயர் இரண்டாவது நதி கீகோன். அது எத்தியோப்பியா முழுவதையும் சூழ்ந்துள்ளது. (ஆதியாகமம் 2:13)

கீகோன் என்றால் நதி என்று பொருள்...

H1518
גּח גּיח
கியச் கோச்
நெய்'-அக், கோ'-அக்
ஒரு பழமையான வேர்; (தண்ணீரைப் போல) பீறிட்டுப் பாய்ந்து, பொதுவாக வெளியிட: - வெளிப்படு, வெளிக்கொணர உழைப்பு, வெளிப்படு, வரைய, வெளியே எடு.

கி.பி 31-ல் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் விடாமுழக்கமாகப் பெய்த மழையில், பரிசுத்த ஆவியின் நீர் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் மீது ஊற்றப்பட்டுப் பொழியத் தொடங்கியது. இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி புழக்கத்தில் விடப்பட்டு, இயேசுவின் இரத்தமும் கடவுளின் அன்பும் நிறைந்த ஒரு பெரிய நதியைப் போலப் பாய்ந்தது. அப்போஸ்தலர்கள் முதல் பலன்களைக் கொண்டுவர விடாமுயற்சியுடன் உழைத்தனர், கிறிஸ்தவம் வெளிப்பட்டது. அவர்கள் சுவிசேஷங்களையும் எழுதிக்கொண்டிருந்தனர்.

ஆனால் எல்லாம் அவர்கள் விரும்பியபடி நடக்கவில்லை. நோவாவின் மகனான ஹாமின் மகன் கூஷ் - அல்லது கூஷ் தேசம் (எத்தியோப்பியா) என்பது நகரங்களை முதலில் கட்டியவர் மற்றும் மாஸ்டர் பில்டர்கள் அல்லது கட்டிடக் கலைஞர்களில் முதல் பெருநகரமான நிம்ரோதை உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது. பாபேல் கோபுரம்இன்று, அவரது "ஆன்மீக" வாரிசுகள் போப்ஸ், இதனால் குஷ் நிலம் போப்பாண்டவர் பதவியைக் குறிக்கிறது, இது துரதிர்ஷ்டவசமாக கி.பி 31 முதல் 1798 வரை நீடித்த கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திலிருந்து தோன்றியது.

கூஷ் நிம்ரோதைப் பெற்றான்; அவன் பூமியிலே பராக்கிரமசாலியானான்.... அவன் ராஜ்யத்தின் ஆதி இடம் சிநெயார் தேசத்தில் பாபேல், ஏரேக், அக்காத், கல்னே என்பவைகள். அந்தத் தேசத்திலிருந்து அசீரியா புறப்பட்டு, நினிவேயையும், ரெகொபோத் பட்டணத்தையும், காலாகையும், நினிவேக்கும் காலாகுக்கும் நடுவாக ரெசேனையும் கட்டினான்; அது ஒரு பெரிய நகரம். (ஆதியாகமம் 10:8-12)

கடவுள் ஒரு நதியின் பெயருடன் விவரிக்கும் மூன்றாவது சகாப்தத்தைக் கண்டுபிடிப்போம்:

மூன்றாவது நதியின் பெயர் இதெக்கேல்: அதுதான் அதை நோக்கிச் செல்கிறது அசீரியாவின் கிழக்கே... (ஆதியாகமம் 2: 14)

பைபிள் வர்ணனையாளர்களுக்கோ அல்லது ஸ்ட்ராங்ஸ்களுக்கோ இந்த நதியைப் பற்றி அதிக கருத்துக்கள் இல்லை. ஆனால் நமக்கு பரிசுத்த வேதாகமம் உள்ளது, அது தன்னை விளக்குகிறது. ஹிடெக்கல் வேறு எங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது?

வேதாகமத்தில் ஹிதெக்கேல் தோன்றும் ஒரே ஒரு இடம் மட்டுமே உள்ளது, அதாவது தானியேல் புத்தகத்தின் 10 ஆம் அதிகாரத்தில், இயேசு தனிப்பட்ட முறையில் 12 ஆம் அத்தியாயத்தின் இறுதி வரை நீடிக்கும் ஒரு பிரம்மாண்டமான தரிசனத்தில் தீர்க்கதரிசிக்குத் தோன்றுகிறது, இதனால் புத்தகத்தின் இறுதி வரை தொடர்கிறது.

முதலாம் மாதத்தின் இருபத்து நான்காம் தேதியில், நான் இருந்தபடியே, இதெக்கேல் என்னும் பெரிய ஆற்றின் ஓரத்தில்; நான் என் கண்களை உயர்த்திப் பார்த்தபோது, ​​சணல் ஆடை அணிந்திருந்த ஒரு மனிதனைக் கண்டேன், அவருடைய இடுப்பு ஊப்பாசின் தங்கத்தால் கட்டப்பட்டிருந்தது. அவருடைய உடல் படிகப் பச்சையைப் போலவும், முகம் மின்னல் போன்றும், கண்கள் நெருப்புத் தீபங்களைப் போலவும், கைகளும் கால்களும் பளபளப்பான வெண்கலத்தைப் போலவும், அவருடைய வார்த்தைகளின் சத்தம் திரளான மக்களின் சத்தத்தைப் போலவும் இருந்தது. (தானியேல் 10:4-6)

இந்த இதெக்கேல் நதியின் மேல்தான் இயேசு நின்றுகொண்டு, அனைத்து ஓரியன் மாணவர்களுக்கும் நன்கு தெரிந்த சத்தியத்தை சத்தியம் செய்கிறார். பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கைகளையும், இறந்தவர்கள் மற்றும் உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்புகளையும் குறிக்கும் நதிக்கரையில் உள்ள இரண்டு மனிதர்களிடம் அவர் சத்தியம் செய்கிறார்.

பின்னர் தானியேலாகிய நான் பார்த்தேன், இதோ, கரையின் இந்தப் பக்கத்தில் வேறு இரண்டு பேர் நின்றார்கள். நதியின், மற்றொன்று ஆற்றின் கரையின் அந்தப் பக்கத்தில். ஒருவர் அந்த மனிதனிடம் கூறினார் லினன் ஆடை அணிந்து, எந்த ஆற்றின் நீர்நிலைகளில் இருந்தது, இந்த அதிசயங்களின் முடிவு வர எவ்வளவு காலம் ஆகும்? (தானியேல் 12:5-6)

இயேசு சணல் ஆடை அணிந்த மனிதராக சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது - நாம் ஏற்கனவே அறிந்தபடி - பரலோகத்தில் விசாரணை தீர்ப்பு என்றும் அழைக்கப்படும் பெரிய பாவநிவாரண நாளில் பிரதான ஆசாரியராக அவர் செய்யும் பரிந்துரை சேவையைக் குறிக்கிறது. எனவே நாம் 1844 முதல் காலத்தைப் பற்றியும், நியாயத்தீர்ப்பு புத்தகமான டேனியல் பற்றியும் பேசுகிறோம். டேனியல் என்ற பெயருக்கு "கடவுள் என் நீதிபதி" என்று பொருள். இது எந்த தேவாலயத்தைக் குறிக்கிறது? நிச்சயமாக, இது அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தைக் குறிக்கிறது.

2008 ஆம் ஆண்டில், ஹிடெக்கலின் மேல் இயேசு நின்ற சத்தியத்தைப் புரிந்துகொள்ள கடவுள் எனக்குக் கொடுத்தார். இந்த சத்தியத்தின் அடையாளத்தின் மூலம் இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் கால அளவை 168 ஆண்டுகள் என்று தீர்மானித்தேன். மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், இந்தக் கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி என் சகோதரர்களிடம் சொல்லச் சென்றேன், ஆனால் 2010 இல் அட்வென்ட் மக்களின் வனாந்தர அலைச்சல் முடிவடைவதற்கு முன்பே, அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சில் செவிடர் காதுகளுக்கு முன்னால் நின்றதைக் கண்டேன். இந்த அறிவு பின்னர் ஓரியன் ஆய்வுக்கான திறவுகோலாக மாறியது. அது இல்லாமல் கடவுளின் கடிகாரத்தைப் படிக்க முடிந்திருக்காது.

எனவே ஹிடெக்கல் என்பது கடவுளின் இறுதிக்கால மக்களைக் குறிக்கிறது. இது ஓரியனின் திறவுகோலாக இருந்தது, ஆனால் அட்வென்ட் மக்கள் இந்த பெரிய புதிய ஒளியை நிராகரிக்க ஒரு காரணமாகவும் இருந்தது. இது 2010 முதல் நான்காவது தேவதையாக பரிசுத்த ஆவியின் வடிவத்தில் பிந்தைய மழையைப் பொழிவதற்கு வழிவகுத்திருக்கும். ஹிடெக்கல் நதி அசீரியாவின் கிழக்கே பாய்கிறது என்பது குறிப்பிடப்படுவது, "அழைக்கப்படுதல் அல்லது ஆசீர்வதிக்கப்படுதல்" என்று பொருள்படும் H833 என்ற எளிய மூலத்தைக் குறிக்கிறது. தானியேல் 1335 இன் 12 நாட்களின் முடிவில் தீர்க்கதரிசனமாக கூறப்பட்ட ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவது அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் தான், ஆனால் பண்டைய இஸ்ரேலின் பிடிவாதத்திற்கு போட்டியாக, தலைவர்கள் மற்றும் உறுப்பினர்களின் பிடிவாதம், நியாயத்தீர்ப்பு தேவாலயமான லவோதிசியாவின் மீது அந்த ஆசீர்வாதத்தைத் தடுத்தது. யூதர்கள் இயேசு தம் மக்களிடம் வந்து அவர்களுக்கு அருகில் நின்றபோது அவரை அடையாளம் காணவில்லை, மேலும் அட்வென்டிஸ்ட்கள் ஓரியனில் அவர்கள் மீது தோன்றியபோது இயேசுவை அடையாளம் காணவில்லை, இருப்பினும் எலன் ஜி. வைட் ஓரியனை கடவுளின் இருக்கை, கோயில் மற்றும் பரலோக சரணாலயத்தில் இயேசுவின் பரிந்துரை சேவையின் இடம் என்று குறிப்பிட்டார்.

ஜீவத் தண்ணீரை வழங்க நான்காவது நதி ஏன் அவசியம் என்றும், இந்த நதி ஏன் அதே வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்றும் நாம் இனி யோசிக்கவில்லை. எங்கள் இயக்கம் நிச்சயமாக அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாங்கள் அதே சர்ச்சின் உண்மையுள்ள எச்சமாக இருக்கிறோம், அதன் அனைத்து நல்ல வெளிச்சத்தின் மீதும் கட்டமைக்கிறோம். கட்டுரையில் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் முடிவு வெளிப்படுத்துதல் 12-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நல்ல பெண்ணின் உருவத்தில், மீதியானவர்களின் ஒற்றுமையின் மிக அழகான மற்றும் ஒத்த படத்தை நீங்கள் காணலாம். பெண்ணின் கிரீடத்தில் நாம் நட்சத்திரங்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறோம். கிரீடம் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் ஆகும், மேலும் நான்காவது நதி யூப்ரடீஸ் ஹிடெக்கெல் அதே மூச்சில் குறிப்பிடப்படுவது போல, நட்சத்திரங்கள் கிரீடத்திற்கு சொந்தமானது.

மூன்றாம் ஆற்றுக்கு இதெக்கேல் என்று பெயர்; அது அசீரியாவுக்குக் கிழக்கே ஓடும். நான்காவது நதி யூப்ரடீஸ். (ஆதியாகமம் 2: 14)

இந்த நான்காவது நீரோட்டத்தில் நான்கு காற்றுகளும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது நம்மைத் தவிர வேறு யாரையும் குறிக்க முடியாது, உயர் சப்பாத் அட்வென்டிஸ்டுகள். இந்த நதி ஏன் நமது இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது என்பதை ஏற்கனவே மேலே விரிவாக விளக்கியுள்ளோம். எங்கள் புவியியல் இருப்பிடத்தை கூட நாங்கள் விவரித்தோம். கடவுளின் குரல் கட்டுரை, மற்றும் கடவுளின் குரலின் விளக்கத்திற்கு நாம் எவ்வாறு பொருந்துகிறோம் என்பதைக் குறிப்பிட்டோம். எசேக்கியேல் 47:1-ல், உலகின் மிகப்பெரிய நீர்வீழ்ச்சியிலிருந்து தொடங்கி, பல்வேறு ஆறுகளைக் கடந்து எங்கள் பண்ணைக்குச் சென்று எங்கள் ஆலய வாசலில் முடிவடையும் வழிமுறைகளை கடவுள் வழங்கினார்.

பைபிளின் முதல் புத்தகத்தில் கடவுள் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்ததாவது, அவருடைய நான்காவது யூப்ரடீஸ் தேவாலயம் ஒரு நாள் நான்கு காற்றுகளின் தளர்வை அனுபவிக்கும், அல்லது அவற்றின் மீது அதிகாரம் செலுத்தும். ஜீவத் தண்ணீர், இதன் மூலம் காலத்தின் பாத்திரம் பயணம் செய்து, ஆறாவது வாதையில் முற்றிலும் வறண்டு போகும். ஆறாவது வாதை வரையிலான வாதைகளின் காலத்தில் யாரையும் தண்ணீரால் காப்பாற்ற முடியும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அது காலச் செய்தியின் முடிவையே குறிக்கிறது. ஆறாவது வாதையில், 144,000 பேருக்கு மரண ஆணையை நிறைவேற்ற முடிவு செய்யப்படும். அவர்கள் அமைதியாக்கப்படுவதால், இயேசுவின் வருகைக்கு சற்று முன்பு கடவுள் தாமே மீண்டும் ஒருமுறை நேரத்தைத் தம் மக்களை உறுதிப்படுத்துவதற்காகக் கொடுப்பார், இதனால் 1847 ஆம் ஆண்டு முதல் எலன் ஜி. வைட்டின் பின்வரும் தரிசனம் நிறைவேறும். அதில், அந்தக் காலத்தின் இரண்டாவது அறிவிப்பை அவள் கேட்டாள். பின்னர் நான்கு ஆறுகளில் கடைசி ஆறும் ஓடுவதை நிறுத்திவிடும்!

நள்ளிரவில்தான் கடவுள் தம் மக்களை விடுவிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். துன்மார்க்கர் அவர்களைச் சுற்றி கேலி செய்து கொண்டிருந்தபோது, ​​திடீரென்று சூரியன் தோன்றியது, அவருடைய பலத்தில் பிரகாசித்தது, சந்திரன் அசையாமல் நின்றது. துன்மார்க்கர் அந்தக் காட்சியை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார்கள், அதே நேரத்தில் புனிதர்கள் தங்கள் விடுதலையின் அடையாளங்களை மனமார்ந்த மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்தார்கள். அடையாளங்களும் அற்புதங்களும் விரைவாகத் தொடர்ந்தன. எல்லாம் அதன் இயல்பான போக்கிலிருந்து விலகிச் சென்றது போல் தோன்றியது. ஓடைகள் ஓடுவதை நிறுத்தின. இருண்ட, கனமான மேகங்கள் எழுந்து வந்து ஒன்றோடொன்று மோதின. ஆனால் அங்கே ஒரு தெளிவான மகிமை நிலைபெற்ற இடம் இருந்தது, அங்கிருந்து ஏராளமான தண்ணீர்களைப் போல கடவுளின் குரல் வந்தது, அது வானத்தையும் பூமியையும் அசைத்தது. ஒரு பெரிய பூகம்பம் ஏற்பட்டது. கல்லறைகள் திறக்கப்பட்டன, ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்து, மூன்றாம் தேவதையின் செய்தியின் கீழ் விசுவாசத்தில் இறந்தவர்கள், தங்கள் தூசி நிறைந்த படுக்கைகளிலிருந்து மகிமைப்படுத்தப்பட்டனர், சமாதான உடன்படிக்கையைக் கேட்க கடவுள் தம்முடைய சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்தவர்களுடன் அதைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது.

வானம் திறந்து மூடி, சலசலத்தது. மலைகள் காற்றில் ஒரு நாணல் போல அசைந்து, சுற்றிலும் கந்தலான பாறைகளை வீசின. கடல் ஒரு பானை போல கொதித்து, நிலத்தின் மீது கற்களை வீசியது. மற்றும் இயேசுவின் வருகையின் நாளையும் நாழிகையையும் கடவுள் பேசினார். தம்முடைய ஜனங்களுக்கு நித்திய உடன்படிக்கையை ஒப்படைத்து, அவர் ஒரு வாக்கியத்தைப் பேசினார், பின்னர் வார்த்தைகள் பூமியெங்கும் பரவிக்கொண்டிருந்தபோது நிறுத்தினார். தேவனுடைய இஸ்ரவேல், யெகோவாவின் வாயிலிருந்து வந்து, மிகவும் பலத்த இடிமுழக்கங்களைப் போல பூமியெங்கும் உருண்டு வந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, தங்கள் கண்களை மேல்நோக்கிப் பார்த்து நின்றது. அது மிகவும் புனிதமானது. ஒவ்வொரு வாக்கியத்தின் முடிவிலும் பரிசுத்தவான்கள், “மகிமை! அல்லேலூயா!” என்று கூச்சலிட்டனர். அவர்களுடைய முகங்கள் தேவனுடைய மகிமையால் பிரகாசித்தன, மோசே சீனாயிலிருந்து இறங்கி வந்தபோது அவருடைய முகத்தைப் போலவே மகிமையால் பிரகாசித்தன. துன்மார்க்கர் மகிமைக்காக அவர்களைப் பார்க்க முடியவில்லை. மற்றும் போது முடிவில்லா ஆசீர்வாதம் தேவனுடைய ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தமாகக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் அவரைக் கனப்படுத்தியவர்கள் மீது அறிவிக்கப்பட்டபோது, ​​மிருகத்தின் மீதும் அதன் சொரூபத்தின் மீதும் ஒரு மகத்தான வெற்றி முழக்கம் எழுந்தது. {EW 285.1–2}

முற்றுகையின் முடிவு

எசேக்கியேல் புத்தகம் நம் காலத்திற்கானது - 144,000 பேரை முத்திரையிடுவதற்கானது - மேலும் அது நம் இயக்கத்திற்கு இன்னும் பல விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்களைக் கொண்டுள்ளது. எசேக்கியேலின் புதையலில் இன்னொரு ரத்தினத்தைக் கண்டுபிடித்தோம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் எல்லாவற்றையும் சரியாகப் படித்திருக்கிறோம் என்று நம்புகிறோம். பின்வரும் விளக்கத்தில் நாம் சரியா தவறா என்பதை காலம் விரைவில் சொல்லும்.

கிருபையின் வருடத்திற்குப் பிறகு தானியேல் 12-ன் காலவரிசைகளை HSL-ன் உதவியுடன் நாங்கள் சரியாக விளக்கினோம் (காலத்தின் பாத்திரம்), மேலும் பதினாறாம் பெனடிக்ட் ராஜினாமாவின் சரியான நேரம், பிரான்சிஸின் போப்பாண்டவர் தேர்தல் மற்றும் ஜேசுட் பிரான்சிஸின் தளபதிகள் அமைக்கப்பட்டதன் மூலம் ஏற்பட்ட பிரச்சனையின் 1260 நாட்களின் தொடக்கத்தைக் கூட கணிக்க முடிந்தது. நாங்கள் அதை எப்படிச் செய்தோமோ, அதே போல் எசேக்கியேல் புத்தகம் கடவுளின் நிகழ்ச்சி நிரலின் நேரத்தில் மற்றொரு முக்கியமான புள்ளியைக் காட்டும் மற்றொரு காலவரிசையைக் கண்டுபிடிக்க எங்களுக்கு உதவியது.

டேனியல் 12 இன் காலவரிசைகளை நாங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொண்டோம் என்பதை நினைவில் கொள்க. 1888-1890 மும்மடங்கில் எலன் ஜி. வைட்டின் (2013-2015 மும்மடங்கு) ரொசெட்டா கல்லை இரண்டாவது முறையாகக் கண்டோம். நாங்கள் அங்கீகரித்த பிறகு மில்லரின் தவறு 2016 ஆம் ஆண்டின் கடைசிப் பெரிய நாளில் (ஷெமினி அட்செரெட்) இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையைக் கண்டறிந்த பிறகு, பிப்ரவரி 1335-12, 27 வரை வரவிருக்கும் டேனியல் 28 இன் 2013 நாட்களைக் கணக்கிடுவது எளிதாக இருந்தது. அப்போதுதான் பெனடிக்ட் XVI ராஜினாமா செய்தார். 1290- மற்றும் 1260-நாள் காலக்கோடுகளின் தொடக்கமும் முடிவும் 1335 நாட்களுக்குள் இருக்க வேண்டும் என்பதையும், அவை இரண்டும் ஒன்றாக முடிவடைய வேண்டும் என்பதையும் நாங்கள் அறிந்திருந்தோம். தற்காலிக அட்சரேகை மிகப் பெரியதாக இல்லை, மேலும் காலத்தின் இறுதி வரை 30 நாட்கள் இடைவெளியை நாங்கள் சந்தேகித்தோம். அது முற்றிலும் உண்மை என்று நிரூபிக்கப்பட்டது. மார்ச் 13 அன்று பிரான்சிஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, ​​13-நாள் பிரச்சனையின் தொடக்கத்தைத் தொடங்க மற்றொரு முக்கியமான நிகழ்வு சரியாக ஏப்ரல் 1260 அன்று நடக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

தானியேல் 1335-ல் 12 நாட்கள் ஒரு காத்திருப்பு காலமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை சரியாக அப்படித்தான் உணர்கின்றன.

அவர் பாக்கியவான். காத்திருக்கிறது, ஆயிரத்து முந்நூற்று முப்பத்தைந்து நாட்கள் வரை வரும். (தானியேல் 12:12)

இங்கே உள்ளது பொறுமை பரிசுத்தவான்களின் சபை: தேவனுடைய கற்பனைகளையும் இயேசுவின் விசுவாசத்தையும் கைக்கொள்ளுகிறவர்கள் இவரே (வெளிப்படுத்துதல் 14:12).

1929 ஆம் ஆண்டு முதல் ஏழாவது போப்பின் ராஜினாமாவிற்கும், முதல் மிருகத்தின் காயம் குணமடையத் தொடங்கி, சிறிது காலம் மட்டுமே அங்கேயே இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டதற்கும், இயேசுவின் வருகைக்கும் (அந்தக் கட்டம் வரை உயிருடன் இருப்பவர் பாக்கியவான்) இடையிலான காத்திருப்பு நேரம் அது.

ஞானமுள்ள மனம் இதோ. ஏழு தலைகளும் அந்தப் பெண் அமர்ந்திருக்கும் ஏழு மலைகள். ஏழு ராஜாக்கள் இருக்கிறார்கள்; ஐந்து பேர் விழுந்தார்கள், ஒருவன், [போப் இரண்டாம் ஜான் பால்] மற்றவன் இன்னும் வரவில்லை; அவன் வரும்போது, அவர் ஒரு குறுகிய இடைவெளியைத் தொடர வேண்டும். [பெனடிக்ட் XVI] (வெளிப்படுத்துதல் 17: 9-10)

இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தின் அர்த்தம் இன்று இருப்பதைப் போல ஒருபோதும் தெளிவாக அடையாளம் காணப்படவில்லை. பெனடிக்ட் போப்பாக இருக்க அவர்கள் அனுமதிக்கவில்லை. எட்டாவது போப் மற்றும் கடவுளின் உண்மையான மக்களைத் துன்புறுத்துபவர் என்ற இடத்தை உருவாக்குவதற்காக அவர் பதவி விலக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அதனால்தான் பெனடிக்ட் சிறிது காலம் மட்டுமே (சுமார் 7 ஆண்டுகள்) தங்க முடிந்தது.

எட்டாவது போப் மார்ச் 13 அன்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் டேனியல் 1290 இன் 12 நாட்கள் அவருடன் தொடங்கியது:

அன்றாட பலி நீக்கப்படும் காலத்திலிருந்து, மற்றும் பாழாக்கும் அருவருப்பு அமைக்கப்பட்டால், ஆயிரத்து இருநூற்று தொண்ணூறு நாட்கள் இருக்கும். (தானியேல் 12:11)

இவ்வாறு, பாழாக்குதலின் அருவருப்பானவர் போப் பிரான்சிஸ் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். சில அட்வென்டிஸ்டுகள் நம்பியது போல ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்தை அமல்படுத்துவது அல்ல (ஆனால் எப்போதும் தீவிரமாக சந்தேகம் இருந்தது). தினசரி மற்றும் அதை யார் எடுத்துச் சென்றார்கள் என்பது பற்றி விரிவாக எழுதினோம். இறுதி எச்சரிக்கை தொடர்.

போப் பிரான்சிஸுக்கு என்ன நடக்கும்?

மற்றும் மிருகம் அது இருந்தது, இப்போதும் இல்லை, அவனும் கூட எட்டாவது, மற்றும் ஏழில் ஒன்று, மற்றும் அழிவுக்குச் செல்கிறது. (வெளிப்படுத்துதல் 17: 11)

"நல்ல" மற்றும் "தாழ்மையான" ஜேசுட் போப்பிற்கு இவை நல்ல வாய்ப்புகள் அல்ல. அவரே வெளிப்படுத்தல் 13 இன் முதல் மிருகத்தின் உருவகமாக இருக்கிறார், இது போப்பாண்டவர் ஆட்சியில் இதுவரை இருந்த மிகப்பெரிய தீமை. அவர் எதிர்-சீர்திருத்தத்தை அதன் விசாரணை மற்றும் ஜேசுட்களால் செய்யப்பட்ட படுகொலைகளுடன் உள்ளடக்குகிறார். அது எட்டாவது உலகப் பேரரசு, புதிய உலக ஒழுங்கு, இது வாதைகளின் காலத்தில் தேசங்களால் அழிக்கப்படும். அவர் இயேசுவின் வருகையின் போது அக்கினிக் கடலில் தனது முடிவைச் சந்திப்பார், கள்ளத் தீர்க்கதரிசியுடன் (விசுவாசதுரோக புராட்டஸ்டன்டிசம்):

மற்றும் மிருகம் எடுக்கப்பட்டது, அவனுடன் பொய்யான தீர்க்கதரிசியும் மிருகத்தின் முத்திரையைப் பெற்றவர்களையும், அதன் உருவத்தை வணங்குபவர்களையும் ஏமாற்றி, அவருக்கு முன்பாக அற்புதங்களைச் செய்தான். இந்த இருவரும் உயிருடன் நெருப்பு ஏரியில் வீசப்பட்டனர் கந்தகத்தால் எரிகிறது. (வெளிப்படுத்துதல் 19:20)

தானியேல் 1290-ல் இயேசுவின் சத்தியப்பிரமாணத்தின் 1260 மற்றும் 12 நாட்களின் காலக்கோடு புதிய உலக ஒழுங்கின் அழிவுடன் சேர்ந்து நிறுத்தப்பட வேண்டியிருப்பதால், 1260 நாட்களின் சரியான தொடக்கத்தை ஏப்ரல் 13, 2013 அன்று நாங்கள் அறிந்திருந்தோம். நிச்சயமாக அந்த நாளில் என்ன நிகழ்வு நடக்கும் என்று நாங்கள் யோசித்தோம், மேலும் புதிய போப் பிரான்சிஸ் எட்டு கார்டினல்களைக் கொண்ட தனது உலக ஆளும் குழுவை சரியாக அந்த நாளில் அமைத்ததைக் கண்டு நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம். ஜேசுயிட்டுகள் கிரகத்தைப் பிரிக்கும் ஒவ்வொரு மாவட்டமும் அதன் சொந்த தலைவர்.

இது தானியேல் 11-ன் பின்வரும் தீர்க்கதரிசனத்தையும் நிறைவேற்றியது:

அவன் தன் அரண்மனையின் கூடாரங்களை நாட்டுவார் மகிமையான புனித மலையில் கடல்களுக்கு இடையில்; ஆனாலும் அவன் முடிவடைவான், அவனுக்கு உதவி செய்பவன் ஒருவனும் இருக்கமாட்டான் (தானியேல் 11:45)

2010-2012 ஆண்டுகளில், ஓரியன் செய்தியின் எச்சரிக்கைகளையும் (வான கிழக்கிலிருந்து வரும் வதந்தி) காலக் கலத்தின் எச்சரிக்கைகளையும் (வான வடக்கிலிருந்து வரும் வதந்தி, கடவுளின் சரணாலயம்) நாங்கள் வழங்கினோம். இது வத்திக்கானில் உள்ள ஜேசுயிட்டுகளை ஒரு இறுக்கமான இடத்தில் வைத்தது. இப்போது ஒரு சிறிய குழு மக்கள் பிதாவிற்காக 144,000 சாட்சிகளைச் சேகரிக்கத் தொடங்கியிருப்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் பெனடிக்டை அழைத்துச் செல்ல மிகுந்த கோபத்துடன் வெடித்தனர்; அவர்களே தலைமைத்துவத்தை ஏற்க வேண்டியிருந்தது. வசனம் 45 இல் ஒரு வெளிப்படையான போர் பற்றி எதுவும் நமக்குச் சொல்லப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு முற்றுகை மட்டுமே. அரண்மனை கூடாரங்களை அமைப்பது ஒரு சுருக்கமான புவியியல் விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது: கடல் பன்மையில் "கடல்கள்" என்று தோன்றுகிறது.

கட்டுரைகளில் கடவுளின் குரல் மற்றும் இடம் மாற்றம், கடவுள் தனது மக்களின் மையத் தலைமைக்காகவும், புதிய ஜெருசலேமின் பூமிக்குரிய பிரதிபலிப்பாகவும் எங்கள் சிறிய பண்ணையைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார் என்பதை நாங்கள் தெளிவாகக் காட்டினோம். புதிய போப் வரலாற்றில் முதல் ஐரோப்பியரல்லாத போப் ஆவார், மேலும் அவர் அண்டை நாடான அர்ஜென்டினாவிலிருந்து வருகிறார். இப்போது அர்ஜென்டினாவுடன் ஒப்பிடும்போது கார்டில்லெரா மாவட்டத்தில் (பராகுவேயின் மலை மாவட்டம்) எங்கள் பண்ணையின் இருப்பிடத்தைப் பாருங்கள்.

எங்கள் பண்ணை அமைந்துள்ள பராகுவேயின் தென்கிழக்கு பகுதியைச் சுற்றி அர்ஜென்டினா ஒரு பிஞ்சர் நகர்வைச் செய்கிறது. மேற்கில் பசிபிக் பெருங்கடல் மற்றும் கிழக்கில் அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் என இரு கடல்களின் திசையிலும் அர்ஜென்டினாவால் நாங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக துண்டிக்கப்பட்டுள்ளோம். பூமிக்குரிய புனித மலை அர்ஜென்டினா போப்பால் ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் முற்றுகையிடப்பட்டுள்ளது. போப்பாண்டவர் தனது அரண்மனை போன்ற கூடாரங்களை அர்ஜென்டினாவில் அமைத்துள்ளார், இது இப்போது ரோமைப் பற்றி முற்றிலும் வெறித்தனமாக உள்ளது, இது முதல் முறையாக ஒரு போப்பை உருவாக்கியது மட்டுமல்லாமல், தென் அமெரிக்காவிலிருந்து வந்த முதல்வரையும் உருவாக்கியது. பிரான்சிஸும் பராகுவேயப் பெண்ணுடன் ஒரு சிறப்பு உறவைக் கொண்டுள்ளார். அவர் ஏற்கனவே அமைதிக்கான நோபல் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டவர்.. டிரிபிள் அலையன்ஸ் போருக்குப் பிறகு தனது நாட்டைப் பாதுகாத்து மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதில் பராகுவேயப் பெண் காட்டிய துணிச்சலைப் பாராட்ட அவர் ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்துகிறார். நாங்கள் முற்றுகையிடப்பட்டுள்ளோம், அதை நாங்கள் உணர்கிறோம். நம்மைச் சுற்றியுள்ள கத்தோலிக்க உலகின் குளிர்ச்சியால் நாங்கள் பாதிக்கப்படுகிறோம், கிட்டத்தட்ட விதிவிலக்கு இல்லாமல்.

ஏப்ரல் 13, 2013 அன்று ஜேசுட் ஜெனரல்கள் அமைக்கப்பட்டதிலிருந்து, உலகின் பிற பகுதிகளும் நம்மைப் போலவே முற்றுகையிடப்பட்டுள்ளன. பொய்கள் மற்றும் புதிய உலக ஒழுங்கின் மூலம் உண்மைக்கு எதிரான உலகளாவிய முற்றுகையின் பிரதிநிதிகளாக நாங்கள் இருக்கிறோம். உலக மதங்கள் இப்போது வத்திக்கானில் எவ்வாறு ஒன்றுபடுகின்றன என்பதைப் பாருங்கள் ஒரு உலக மதம். ஏற்கனவே மிக நீளமான இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கத்திற்குள் நிகழ்வுகளின் முழு எழுச்சியையும் உள்ளடக்க எனக்கு நேரமும் இடமும் இல்லை. மிக முக்கியமான கேள்வி என்னவென்றால்: முற்றுகை எப்போது தாக்குதலாக மாறும்?

இந்தக் கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் நான் குறிப்பிட்டது போல, எசேக்கியேலின் காலவரிசைகளில் பதில் மறைந்திருக்கலாம். எசேக்கியேலின் 4 ஆம் அதிகாரத்தில், எருசலேம் குடிமக்களுக்கு எதிராக ஒரு முற்றுகையை விதிக்க தீர்க்கதரிசி கட்டளையிடப்படுகிறார், இது நேபுகாத்நேச்சாரின் கீழ் அவர்களின் வரவிருக்கும் சூழ்நிலையை உருவகப்படுத்துகிறது.

மனுபுத்திரனே, நீயும் ஒரு ஓடு எடுத்து, அதை உன் முன் வைத்து, அதன்மேல் எருசலேம் நகரத்தை வரைந்து, இடுகின்றன முற்றுகை அதற்கு எதிராக, ஒரு வலுவான [முற்றுகை கோபுரம்] அதற்கு எதிராக, அதற்கு எதிராக ஒரு கோட்டையை அமைக்கவும்; அதற்கு எதிராக முகாமை அமைக்கவும், அதைச் சுற்றிலும் இடிமுழக்கங்களை வை. மேலும், நீ ஒரு இரும்பு சட்டி, [இரும்பு பாபிலோனை அல்ல, ரோமைக் குறிக்கிறது!] அதை ஒரு சுவராக அமைக்கவும் இரும்பு உனக்கும் நகரத்துக்கும் இடையில்: உன் முகத்தை அதற்கு எதிராகத் திருப்பி, அது நடக்கும் முற்றுகையிடப்பட்டது, மற்றும் நீ அதற்கு எதிராக முற்றுகை போடுவாய். இது ஒரு அடையாளம் இஸ்ரவேல் வீட்டாருக்கு. (எசேக்கியேல் 4:1-3)

பின்னர் நாம் காலங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம்:

நீ உன் இடது பக்கமாகப் படுத்து, இஸ்ரவேல் வம்சத்தாரின் அக்கிரமத்தை அதின்மேல் சுமத்து; நீ அதின்மேல் படுத்திருக்கும் நாட்களின் எண்ணிக்கைக்கேற்ப அவர்களுடைய அக்கிரமத்தைச் சுமப்பாய். அவர்களுடைய அக்கிரமத்தின் வருஷங்களை, நாட்களின் எண்ணிக்கைக்கேற்ப உன்மேல் சுமத்தினேன். முந்நூற்றுத் தொண்ணூறு நாட்கள்; இப்படியே நீ இஸ்ரவேல் வம்சத்தாரின் அக்கிரமத்தைச் சுமப்பாய். நீ அவற்றைச் செய்து முடித்ததும், மீண்டும் உன் வலது பக்கத்தில் படுத்துக்கொள். யூதா வம்சத்தாரின் அக்கிரமத்தை நாற்பது நாட்கள் சுமக்க வேண்டும். நான் உனக்கு ஒரு வருஷத்துக்கு ஒவ்வொரு நாளையும் நியமித்திருக்கிறேன். (எசேக்கியேல் 4:4-6)

பைபிள் வர்ணனையாளர்கள் இந்த 390 ஆண்டுகளைப் புரிந்துகொள்வதில் சிரமப்படுகிறார்கள், இவை பகல்-ஆண்டு கொள்கையைப் பயன்படுத்தி விளக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் இஸ்ரவேல் ராஜாக்களுக்கான நீண்ட எண்ணிக்கை இன்று பொதுவாக நிராகரிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், ஓரியன் கடிகாரம் மூலம் நீண்ட எண்ணிக்கையை நாங்கள் உறுதிப்படுத்தினோம், அது ஒரு சரியான படத்தை உருவாக்குகிறது. இருப்பினும், இங்கே முன்வைப்பது மிகையாக இருக்கும். யூதாவின் பாவங்களுக்கான 40 ஆண்டுகளில் வர்ணனையாளர்களுக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை.

இருப்பினும், இந்த வசனங்களை கடந்த காலத்திற்குப் பயன்படுத்துவதில் நாங்கள் ஆர்வமாக இல்லை, ஆனால் அதற்கான முக்கியமான விளக்கத்தில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம். எங்கள் எலன் ஜி. வைட்டின் கூற்றுப்படி நேரம். அதற்காக, நாம் 390 + 40 = 430 நாட்கள் மொத்த முற்றுகை கால அளவை விளைவிக்கும் தினசரி கொள்கைக்கு திரும்பி வர வேண்டும்.

ஏப்ரல் 430, 13 அன்று உலகின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஜேசுட் ஜெனரல்களின் அரண்மனை கூடாரங்கள் அமைக்கப்பட்டதன் மூலம் 2013 நாட்கள் உலக முற்றுகை தொடங்கியது, ஜூன் 17, 2014 அன்று இறுதி தேதியாக நம்மைக் கொண்டுவருகிறது. இந்தக் கட்டுரையில் இந்தத் தேதியை முன்பு ஒருமுறை பார்த்தோம்! எங்கே என்று உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? ஆம், அது எங்கள் பதிப்பகங்களின் இணைப்பு அல்லது கலைப்பு தேதி. ஏதோ ஒரு வகையில், இது ஏற்கனவே அட்வென்டிசத்தின் மீதான ஒரு பெரிய தாக்குதலாகும்!

ஆனால் எசேக்கியேல் 5-ல், தாக்குதல் மிகவும் மோசமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தை நாம் சரியாகப் புரிந்து கொண்டால், முற்றுகை முடிந்த பிறகு புதன்கிழமை, ஜூன் 18, 2014 அன்று உண்மையில் எதிர்பார்க்கப்படும். பைபிள் உரையைப் படிக்கும்போது, ​​பேட்டில் க்ரீக்கில் ஏற்பட்ட பயங்கரமான நெருப்பைப் பற்றி ஒருவர் சிந்திக்காமல் இருக்க முடியாது:

மனுபுத்திரனே, நீ ஒரு கூர்மையான கத்தியை எடுத்து, ஒரு முடிதிருத்தும் சவரக்கத்தியை எடுத்து, அதை உன் தலையிலும் உன் தாடியிலும் செலுத்து; பின்பு தராசை எடுத்து, முடியை எடைபோட்டுப் பிரித்துக்கொள். மூன்றில் ஒரு பங்கை நீ நெருப்பால் எரிப்பாய். முற்றுகை நாட்கள் நிறைவேறும்போது, ​​நகரத்தின் நடுவில்: மூன்றில் ஒரு பங்கை எடுத்து, அதைச் சுற்றிலும் கத்தியால் அடி; மூன்றில் ஒரு பங்கை காற்றில் சிதறடி; நான் அவைகளைப் பின்தொடர்ந்து ஒரு வாளை உருவுவேன். நீயும் அவற்றில் சிலவற்றை எடுத்து, உன் வஸ்திரங்களில் கட்டிக்கொள். பின்பு, அவைகளில் கொஞ்சம் எடுத்து, மறுபடியும் நெருப்பின் நடுவிலே போட்டு, நெருப்பிலே சுட்டெரி; ஏனென்றால், அதிலிருந்து இஸ்ரவேல் வம்சத்தார் அனைவருக்கும் ஒரு அக்கினி புறப்படும். (எசேக்கியேல் 5:1-4)

"நகரத்தின் நடுவில் மூன்றில் ஒரு பங்கை நெருப்பால் எரியுங்கள்" என்ற உரையுடன் கூடிய முதல் தாக்குதல் எசேக்கியேல் 9 உடன் ஒத்திருக்கிறது, ஏனெனில் தாக்குதல் நகரத்தின் நடுவிலும் உள்ளது.

நான் கேட்கும்போது மற்றவர்களிடம், "நீங்கள் அவன் பின்னே போங்கள்" என்றார். நகரம் வழியாக, உங்கள் கண்களைத் தப்பவிடாதீர்கள், நீங்கள் இரங்காதீர்கள். முதியவர்களையும், இளைஞர்களையும், கன்னிகைகளையும், சிறு குழந்தைகளையும், பெண்களையும் முற்றிலுமாகக் கொன்றுவிடுங்கள். ஆனால் அடையாளம் உள்ள எந்த மனிதனையும் நெருங்காதே; என் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் தொடங்குங்கள். பின்னர் அவர்கள் ஆலயத்திற்கு முன்பாக இருந்த மூப்பரிடமிருந்து தொடங்கினர். (எசேக்கியேல் 9: 5-XX)

பரிசுத்த ஆவியின் அடையாளத்தை நெற்றியில் வைத்திருப்பவர்கள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுவார்கள். நகரத்தில் செய்யப்பட்ட அருவருப்புகளைப் பற்றி பெருமூச்சுவிட்டு அழுதவர்கள் பெற்ற அடையாளத்திற்கும் 144,000 பேரின் முத்திரைக்கும் இடையில் இன்று நாம் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியும். இந்த எக்காளத் தாக்குதல்களுக்கு எதிராகப் பாதுகாக்கும் பெருமூச்சு மற்றும் அழுகையின் அடையாளத்தை 144,000 பேரின் வேட்பாளர்களும், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தியாகிகளும் பெறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இந்த நியாயத்தீர்ப்புகளில் தங்கள் உயிரை இழக்கும் விசுவாசதுரோக தீய மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. தியாகிகள் பின்னர் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்திற்கு எதிராக நிற்கும்போது புதுப்பிக்கப்பட்ட ஜேசுட் விசாரணையில் தங்கள் மரணத்தின் மூலம் சாட்சியமளிப்பார்கள்.

144,000 பேரின் முத்திரை இந்த முத்திரையின் நீட்டிப்பாகும். இந்தக் கட்டுரையின் கடைசிப் பகுதியில் அதைப் பற்றி இப்போது பார்ப்போம்.

144,000 பேரின் முத்திரை

எலன் ஜி. வைட் தனது முதல் தரிசனத்தில் 144,000 பேரின் விரும்பத்தக்க முத்திரை பற்றிய விவரங்களைக் கண்டார்:

இந்த நேரத்தில் 144,000 பேர் அனைவரும் முத்திரையிடப்பட்டு பரிபூரணமாக ஒன்றுபட்டனர். அவர்களின் நெற்றிகளில் எழுதப்பட்டிருந்தது, இறைவன், புதிய ஜெருசலேம், மற்றும் இயேசுவின் புதிய பெயரைக் கொண்ட ஒரு மகிமையான நட்சத்திரம். [வெளிப்படுத்துதல் 3:12.]... {டபிள்யூஎல்எஃப் 14.3}

அதன் பண்புகளை வெளிப்படுத்துதல் 3:12 இன் பண்புகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்:

ஜெயங்கொள்ளுகிறவனெவனோ அவனை என் தேவனுடைய ஆலயத்திலே ஒரு தூணாக்குவேன்; அவன் இனி வெளியே போகமாட்டான்; அவன்மேல் எழுதுவேன். என் கடவுளின் பெயர், மற்றும் என் தேவனுடைய நகரத்தின் நாமம், அது புதிய எருசலேம், அது என் தேவனிடத்திலிருந்து பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வருகிறது; நான் அவன் மீது எழுதுவேன் என்னுடைய புதிய பெயர். (வெளிப்படுத்துதல் 3: 12)

இப்போது உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்:

இயேசுவின் புதிய பெயர் உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவரைக் குறிக்கும் மற்றும் கடிகாரத்தின் மையத்தில் இருக்கும் நட்சத்திரம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? இயேசுவின் மிக முக்கியமான குணாதிசயம், முழு பிரபஞ்சத்தின் மையத்திலும் இருப்பது எது? 144,000 பேரில் ஒருவராக நீங்கள் என்ன தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பது குறித்து உங்களுக்கும் உங்கள் குணத்திற்கும் - கிறிஸ்துவைப் போலவோ அல்லது கிறிஸ்துவைப் போலவேவோ இருக்க வேண்டும் - முடிவுகளை எடுக்க முடியுமா?

144,000 பேரின் நெற்றிகளில் கடவுளுடைய நகரத்தின் பெயர் ஏன் எழுதப்பட்டுள்ளது தெரியுமா? இயேசு திரும்பி வரும்போது பரிசுத்த நகரம் எங்கே இருக்கும் என்பது உங்களுக்குப் புரிகிறதா? ஓரியனில் உள்ள பரிசுத்த நகரத்திற்கு இயேசு ஏழு நாள் பயணத்தை எவ்வாறு மேற்கொண்டார் என்பது உங்களுக்குப் புரிகிறதா? மீண்டும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் காலையில், பிதாவின் ஆலயத்தைப் பார்வையிடவும், மனிதகுலத்தின் பாவங்களைத் திரைச்சீலையில் வைக்கவும், பின்னர் சரியான நேரத்தில் திரும்பி வந்து மேல் அறையில் அப்போஸ்தலர்களைச் சந்திக்கவும்? உங்களுக்கு ஒரு புரிதல் இருக்கிறதா? அடிப்படை சொத்து பரிசுத்த நகரம் மற்றும் அதில் அமைந்துள்ள ஏதேன் தோட்டத்தைப் பற்றி? (இல்லையென்றால், படிக்கவும் தியாகங்களின் நிழல்கள், பகுதி II மீண்டும்.) ஆனால் அதுமட்டுமல்ல! பூமியில் புதிய எருசலேம் எங்குள்ளது என்பதையும், பல தண்ணீர்களைப் போல கடவுளின் குரல் எங்கிருந்து வருகிறது என்பதையும் நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா, அதை 144,000 பேர் மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார்களா? கடவுளின் குரல் மற்றும் இந்த இடம் மாற்றம், நீங்கள் உண்மையிலேயே உங்கள் காதுகளை பராகுவேவை நோக்கித் திருப்புகிறீர்களா?

பிதாவாகிய தேவனுடைய ஒரு பண்பு அல்லது குணாதிசயம் (பெயர்) உங்களுக்குத் தெரியுமா, அது இன்னும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அது பரிசுத்த ஆவியால் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும்? இந்த அறிவு உங்களிடம் இருக்கும்போது மட்டுமே நீங்கள் முத்திரையிடப்படுவீர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? எங்கள் பக்கங்களைப் படிப்பது உதவுகிறது, ஆனால் பரிசுத்த ஆவி உங்களைக் கைப்பற்றி உங்களில் வாழ அனுமதிக்கப்பட வேண்டும், இதனால் 144,000 பேரில் ஒருவரின் மூன்று மடங்கு முத்திரையின் மிக முக்கியமான பகுதியை நீங்கள் பெற முடியும். அதற்கு, நீங்கள் தூய பாத்திரங்களாக இருக்க வேண்டும், மேலும் ஓரியன் வழியில் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். கடவுளின் மரியாதைக்குரிய அடையாளத்தைப் பெற விரும்பினால், உங்கள் உணவுமுறை மற்றும் உடைக் கட்டுப்பாடு போன்ற சிறிய விஷயங்களுடன் நீங்கள் தொடங்க வேண்டும். ஆனால் அதைவிட அதிகமாக, பிதாவுக்கு மிகவும் பிரியமான ஒரு தியாகத்தைச் செய்ய நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும், மேலும் நீங்கள் உண்மையில் அவருடைய அன்பு மகனைப் போல ஆகிவிட்டீர்கள் என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும்.

இதைப் பற்றி எழுதுவேன் என்று என் சகோதரர் ராபர்ட் கூறினார். இப்போது நான் அதைச் செய்துவிட்டேன். நான் அதிக தூரம் செல்லவில்லை என்றும், பிதாவாகிய கடவுளின் இந்த அறியப்படாத குணாதிசயம் என்ன என்பதை நான் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை என்றும் நம்புகிறேன். ஆனால் நான் உங்களை விட்டுவிட விரும்பவில்லை, நாங்கள் என்ன நினைக்கிறோம் என்பதை உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்பவில்லை. பைபிளில் கிறிஸ்துவின் முதல் பெரிய வகை மோசே தவிர வேறு யாருமல்ல, இயேசுவின் இரண்டாம் வருகைக்குப் பிறகு ஒரு நாள் பரலோகத்தில் மீட்கப்பட்ட அனைவராலும் மோசேயின் பாடல் பாடப்படும்:

நான் கண்ணாடிக் கடல் போலக் கண்டேன். [ஓரியன் நெபுலா] நெருப்புடன் கலந்தது [பெட்டல்ஜியூஸ் சூப்பர்நோவாவிலிருந்து]: மிருகத்தின் மீதும், அதன் சொரூபத்தின் மீதும், அதன் முத்திரையின் மீதும், அதன் பெயரின் எண்ணிக்கையின் மீதும் வெற்றி பெற்றவர்கள், கடவுளின் வீணைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு கண்ணாடிக் கடலின் மீது நிற்கிறார்கள். அவர்கள் மோசேயின் பாடலைப் பாடுகிறார்கள் தேவனுடைய ஊழியக்காரனும், ஆட்டுக்குட்டியானவரின் பாடலும், "சர்வவல்லமையுள்ள தேவனாகிய கர்த்தாவே, உம்முடைய கிரியைகள் மகத்துவமும் ஆச்சரியமுமானவைகள்; பரிசுத்தவான்களின் ராஜாவே, உம்முடைய வழிகள் நீதியும் சத்தியமுமானவைகள்" (வெளிப்படுத்துதல் 15:2-3) என்று கூறுகிறது.

ஆனால் 144,000 பேர் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் ஒரு புதிய பாடல், அவர்களால் மட்டுமே முடியும்:

அவர்கள் அப்படியே பாடினார்கள் ஒரு புதிய பாடல் சிங்காசனத்திற்கு முன்பாகவும், நான்கு ஜீவன்களுக்கு முன்பாகவும், மூப்பர்களுக்கு முன்பாகவும்: பூமியிலிருந்து மீட்கப்பட்ட இலட்சத்து நாற்பத்து நாலாயிரம் பேரைத் தவிர வேறு யாராலும் அந்தப் பாடலைக் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. (வெளிப்படுத்துதல் 14:3)

ஓரியன் கடிகாரத்தின் நான்கு உயிரினங்களும் 24 மூப்பர்களும் புத்தகத்தை ஒப்படைக்கும் நிகழ்வில் புதிய பாடலைப் பாடினர். கார்லொன் 1844 இல். ஏழு முத்திரைகளின் புத்தகத்தையும், ஓரியனில் காலத்தின் சிறந்த கடிகாரமாக அதன் முக்கியத்துவத்தையும் அங்கீகரித்தவர்கள் மட்டுமே பாடலைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும்:

அவர்கள் [நான்கு உயிரினங்கள் = கடிகார முள்கள், மற்றும் 24 பெரியவர்கள் = ஓரியன் கடிகாரத்தின் கடிகார சக்கரம்] பாடியுள்ளார் ஒரு புதிய பாடல், "புஸ்தகத்தை எடுத்து அதின் முத்திரைகளைத் திறக்கப் பாத்திரராயிருக்கிறீர்; நீர் கொல்லப்பட்டு, உம்முடைய இரத்தத்தினாலே சகல கோத்திரங்களிலும், பாஷைக்காரரிலும், ஜனங்களிலும், ஜாதிகளிலுமிருந்து எங்களை தேவனுக்கென்று மீட்டுக்கொண்டீர்;" (வெளிப்படுத்துதல் 5:9) என்று சொல்லி,

ஆனால் பாடல் விளக்கத்தின் உரையை இன்னும் விரிவாகப் படியுங்கள்! இயேசு ஏன் புத்தகத்தைப் பெற அனுமதிக்கப்பட்டார்? "ஏனென்றால் அவர் கொல்லப்பட்டார், தம்முடைய இரத்தத்தினால் மக்களை மீட்டுக்கொண்டார்." ஓரியன் கடிகாரத்தை உண்மையாக நீங்கள் அங்கீகரித்ததால் நீங்கள் 144,000 பேரில் ஒருவராக இருக்க அனுமதிக்கப்படுவீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லை, என் நண்பர்களே. சொர்க்கம் அவ்வளவு மலிவானது அல்ல. வெளிப்படுத்தலில் உள்ள மோசேயின் பழைய பாடல் 144,000 பேரின் புதிய பாடலுடன் ஏன் ஒப்பிடப்படுகிறது? 144,000 பேரும் செய்ய வேண்டிய கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு மாதிரியாக மோசே என்ன செய்தார்?

மோசே தனக்கு முன் வாழ்ந்த எவரையும் விட பெரியவர். ஒரு மனிதன் ஒரு நண்பருடன் பேசுவது போல, கர்த்தருடன் நேருக்கு நேர் பேசும் பாக்கியத்தைப் பெற்று, கடவுளால் அவர் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார். பிதாவைச் சூழ்ந்திருந்த பிரகாசமான ஒளியையும் சிறந்த மகிமையையும் காண அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. மோசே மூலம் கர்த்தர் இஸ்ரவேல் மக்களை எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்தார். மோசே தம்முடைய ஜனங்களுக்கு மத்தியஸ்தராக, இஸ்ரவேலின் அவிசுவாசத்தினிமித்தமும், முறுமுறுப்புகளினிமித்தமும், கொடிய பாவங்களினிமித்தமும் கர்த்தருடைய கோபம் இஸ்ரவேலின்மேல் மிகவும் மூண்டபோது, மோசே அவர்கள் மீது வைத்திருந்த அன்பு சோதிக்கப்பட்டது. கடவுள் அவர்களை அழித்து, தன்னை ஒரு வலிமையான தேசமாக்க திட்டமிட்டார். மோசே இஸ்ரவேலுக்காக ஊக்கமாக மன்றாடுவதன் மூலம் அவர் மீதுள்ள அன்பைக் காட்டினார். தன்னுடைய துயரத்தில், கடவுள் தம்முடைய உக்கிரமான கோபத்தை விட்டுத் திரும்பி, இஸ்ரவேலை மன்னிக்கும்படி ஜெபித்தார். அல்லது அவருடைய பெயரை அவருடைய புத்தகத்திலிருந்து துடைத்துவிடுங்கள். {EW 162.3}

சற்று யோசித்துப் பாருங்கள்! மோசே தம் மக்கள் மீதான கோபத்தைத் தணிக்க கர்த்தருக்கு சரியாக என்ன கொடுத்தார்? அது அவருடைய பூமிக்குரிய முதல் வாழ்க்கையா, உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கையில் மரணத்தைக் குறிக்கிறது? பைபிள் வசனம் சரியாக என்ன சொல்கிறது?

ஆயினும் இப்பொழுது, நீர் அவர்கள் பாவத்தை மன்னிப்பீரானால்--; இல்லையென்றால், என்னைத் துடைத்துவிடு, நான் உன்னை வேண்டிக்கொள்கிறேன், உங்கள் புத்தகத்திலிருந்து நீங்கள் எழுதியது. (யாத்திராகமம் 32:32)

வாழ்க்கைப் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு மனிதனை நீக்குவது என்பது இரண்டாவது மரணம், நித்திய இல்லாமை: சொர்க்கம் இல்லை, மகிழ்ச்சி இல்லை, கண்ணீரைத் துடைக்கவில்லை, நித்திய மகிழ்ச்சி மற்றும் பேரின்பம் இல்லை - வாழ்க்கையின் அன்பான கடவுளிடமிருந்து முழுமையான பிரிவின் இருண்ட, மயக்கமற்ற மற்றும் கனவில்லாத தூக்கம் மட்டுமே. மோசே அதைத்தான் வழங்கினார், இயேசுவும் நமக்காக அனுபவித்தார்:

கிறிஸ்துவுக்குள் தேவன் நம்முடைய பாவங்களுக்காகத் தம்மையே ஒப்புக்கொடுத்தார். அவர் சிலுவையின் கொடூரமான மரணத்தை அனுபவித்தார் [the "இரண்டாவது மரணம்" மனந்திரும்பாத பாவிகள் அனைவரும் ஒரு நாள் துன்பப்பட வேண்டும் (வெளிப்படுத்துதல் 20:13-15)], அவர் தம்முடைய அன்பை நமக்கு வெளிப்படுத்தி, நம்மைத் தம்மிடம் இழுக்க, "அநீதிமான்களுக்கு நீதிமான்" என்ற குற்ற உணர்ச்சியின் சுமையை நமக்காகச் சுமந்தார்.... {Pr 298.2}

மோசே செலுத்திய பலியை கடவுள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, மேலும் இயேசுவை இரண்டாம் மரணத்திலிருந்தும் எழுப்பினார். இயேசு விழுந்துபோன மனிதகுலத்தின் குற்றத்தை தன் மீது ஏற்றுக்கொண்டது போல, மோசே இஸ்ரவேல் மக்களின் குற்றத்தை தன் மீது ஏற்றுக்கொண்டார். நமது விழுந்துபோன அட்வென்ட் மக்களுக்காகவும், விழுந்துபோன மனிதகுலத்திற்காகவும், அப்பாவி வாழ்க்கையால் நிறைந்த விழுந்துபோன பிரபஞ்சத்திற்காகவும் நித்திய மரணத்தை அனுபவிக்க நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். அப்போது இயேசுவின் இரத்தத்தின் வல்லமை உண்மையில் பிதாவின் நீதிக்கான உண்மையான சாட்சிகளை உருவாக்க முடியும் என்பதை நிரூபிக்க முடியும். மரணத்தைக் காணாமல் பரலோகத்திற்குச் செல்வதை மட்டுமே விரும்பும் எவரும் 144,000 பேரைச் சேர்ந்தவராக இருக்க முடியாது. மாறாக, பிரபஞ்சத்தின் தியாகப் பலிபீடத்தில் தனது சொந்த நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்க அவர் தயாராக இருக்க வேண்டும், மேலும் ஒரு தனிநபராக மீட்பின் திட்டத்திலிருந்து உண்மையில் ஒருபோதும் பயனடையாத அபாயத்தை எடுக்க வேண்டும் - இவை அனைத்தும் அவரது எதிரிகள் மீதான அன்பினாலும், விசுவாசத்தின் கண்களால் மட்டுமே அவர் பார்த்த உயிரினங்களுக்காகவும்.

நம் சகோதரர்களால் நம் மீது வெறுப்பும் அவமதிப்பும் வீசப்படும் அதே வேளையில், மன்ற உறுப்பினர்கள் அனைவரும் தங்கள் சகோதரர்களும் பிரபஞ்சத்தின் மற்ற பகுதியினரும் இயேசுவோடு நித்தியமாக வாழ்வதற்காக, வாழ்க்கைப் புத்தகத்திலிருந்து தங்கள் பெயர்களை அழிக்க கடவுளுக்கு தங்கள் சபதங்களை அளித்து, காணிக்கை செலுத்தியுள்ளனர். அவர்கள் உண்மையில் புரிந்துகொண்டுள்ளனர் அவர்களின் உயர்ந்த அழைப்பு.

இப்போது நீங்கள்தான் அந்தத் தீர்மானத்தின் முன் நிற்கிறீர்கள்... இயேசுவை ஏமாற்றிய 70 சீடர்களைப் போல நீங்களும் செய்வீர்களா?

இது கடினமான கூற்று; யார் இதைக் கேட்பார்கள்? (யோவான் 6:60)

... அல்லது உங்கள் முன்னோடியாக தம்முடைய இரத்தத்துடன் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் சென்ற இயேசுவைப் பின்பற்றுவீர்களா:

ஒரு சாசனம் எங்கே [சான்றிதழ், ஒப்பந்தம், உறுதிமொழி] அதாவது, சாசனம் எழுதியவரின் மரணமும் அவசியம். (எபிரெயர் 9:16)

இப்போது புரிகிறதா எலன் ஜி. வைட் தனது முதல் தரிசனத்தில் ஏன் அதைக் கண்டார்...

...நாங்கள் பரிசுத்த ஆலயத்திற்குள் நுழையவிருந்தபோது, ​​இயேசு தனது அழகான குரலை உயர்த்தி, "144,000 பேர் மட்டுமே இந்த இடத்திற்குள் நுழைவார்கள்" என்று கூறினார், நாங்கள் "அல்லேலூயா" என்று கத்தினோம். {EW 18.2}

இப்போது இல்லாவிட்டாலும், எல்லா இடங்களிலும் இதைப் பிரசங்கிக்க வேண்டும்:

“எழும்பு, விழிம்பு; சீயோனே, உன் பலத்தைத் தரித்துக்கொள்; பரிசுத்த நகரமாகிய எருசலேமே, உன் அழகிய வஸ்திரங்களை உடுத்திக்கொள். . . . நற்செய்தியைக் கொண்டு வருகிறவரும், சமாதானத்தைப் பிரசித்தப்படுத்துகிறவரும், நற்செய்தியை நற்செய்தியாக அறிவிக்கிறவரும், இரட்சிப்பைப் பிரசித்தப்படுத்துகிறவருமானவரின் பாதங்கள் மலைகளின்மேல் எவ்வளவு அழகாக இருக்கின்றன; அவர் சீயோனுக்கு: உன் தேவன் ராஜரிகம் பண்ணுகிறார் என்று சொல்லுகிறவருமாயிருக்கிறார்! உன் காவலர்கள் சத்தமிடுவார்கள்; அவர்கள் சத்தமிட்டு ஏகமாய்ப் பாடுவார்கள்; கர்த்தர் சீயோனைத் திரும்பக் கொண்டுவரும்போது, ​​அவர்கள் நேரில் காண்பார்கள்.

"எருசலேமின் பாழான ஸ்தலங்களே, முழங்கி ஏகமாய்ப் பாடுங்கள்; கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களுக்கு ஆறுதல் செய்தார்; எருசலேமை மீட்டுக்கொண்டார். கர்த்தர் சகல ஜாதிகளின் கண்களுக்கு முன்பாகவும் தம்முடைய பரிசுத்த புயத்தை வெளிப்படுத்தினார்; பூமியின் எல்லைகளெல்லாம் நமது தேவனுடைய இரட்சிப்பைக் காண்பார்கள்." ஏசாயா 52:1-10. {3TT 342.2–3}