144,000 சாட்சிகளில் ஒருவர் காணாமல் போனால் என்ன நடக்கும் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? அது பெரிய சர்ச்சைக்கு என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்? இயேசு ஏன் கேட்டார் என்பது உங்களுக்குப் புரிகிறதா, "மனுஷகுமாரன் வரும்போது பூமியிலே விசுவாசத்தைக் காண்பாரோ?"
பெரும்பாலான மக்கள், கடவுள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர், அவர் பெரும் சர்ச்சையில் தோற்றுப் போவதில்லை என்று அதிகம் யோசிக்காமல் கருதுகிறார்கள். ஒரு கணம் யோசித்துப் பாருங்கள்: கடவுள் நீதியுள்ளவரா அல்லது அநீதியானவரா? அவர் நீதியுள்ளவராக இருந்தால், பரலோக நீதிமன்றம் நியாயமான விசாரணையை வழங்குமா, அல்லது மிகப்பெரிய அதிகாரம் கொண்ட கட்சிக்கு ஆதரவாக தீர்ப்பளிக்குமா?
கடவுள் தன்னை ஒரு நியாயமான விசாரணைக்கு உட்படுத்த மாட்டார் என்று நீங்கள் கருதினால், இரட்சிப்பின் திட்டம் என்ன என்பதை நீங்கள் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். கடவுள் நியாயத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் தனது வல்லமையின் வல்லமையால் ஆட்சி செய்தால், இயேசுவின் தேவை இருக்காது, 144,000 சாட்சிகளின் தேவையும் இருக்காது. ஆனால் கடவுள் ஒரு நியாயமான விசாரணைக்கு உட்பட்டால், இந்த உலகத்தின் 6000 ஆண்டுகால வரலாற்றின் முடிவில், படைப்பாளரின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க விரும்பும் 144,000 படைப்புகள் கூட இருக்காது என்பதை பிரபஞ்சத்திற்குக் காட்ட சாத்தானுக்கு ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. கடவுளுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளை சாத்தான் வெல்ல வேண்டும் என்பதற்கான சான்றாக இது இருக்கும்.
ஆயிரமாண்டு ஆட்சிக்குப் பிறகு, சாத்தான் ஏன் கடவுளின் நகரத்தைத் தாக்குவான் என்று ஒரு கணம் யோசித்துப் பாருங்கள். தன்னால் வெல்ல முடியும் என்று நினைக்கும் அளவுக்கு அவன் உண்மையில் முட்டாளா? அல்லது உன்னையும் என்னையும் போன்ற 144,000 பேரின் நம்பிக்கையின் பேரில் கடவுள் முழு பிரபஞ்சத்தையும் பணயம் வைப்பதை கற்பனை செய்ய முடியாத முட்டாள்களா நாம்? நிச்சயமாக, சாத்தான் அப்படி நினைக்கவில்லை அவரது ஆட்டம் முடிந்தது.
முதலில் இயேசு உண்மையில் என்ன செய்தார் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும், அதை கடவுளுக்கு இணையான ஒருவர் மட்டுமே செய்ய முடியும், பின்னர் இரட்சிப்பின் திட்டத்தைப் பாதுகாக்க இன்னும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடியும். இல்லை கடவுளுக்கு நிகரான எவராலும் செய்யப்பட வேண்டும். இந்தக் கட்டுரையைப் படிக்கும்போது நீங்கள் என்ன என்பதை அடையாளம் காண வேண்டும் என்று நான் பிரார்த்திக்கிறேன். உங்கள் பங்கு இரட்சிப்பின் திட்டத்தில் உள்ளது.
சிலுவையில்
பாவத்திற்கான நியாயப்பிரமாணத்தின் தண்டனையை இயேசு செலுத்தினார். நியாயப்பிரமாணம் வெறும் பத்து சுருக்கமான கட்டளைகள் மட்டுமல்ல என்றும், அந்தக் கட்டளைகளின் தாக்கங்கள் இருதயத்தின் எண்ணங்கள் மற்றும் நோக்கங்களைப் போலவே சென்றடைகின்றன என்றும் இயேசு கற்பித்தார். மற்ற நேரங்களில் அவர் அவற்றை இரண்டு கட்டளைகளாகச் சுருக்கமாகக் கூறினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் அவற்றைச் சுருக்கமாகவோ அல்லது நீளமாகவோ கூறினாலும், அவற்றின் நோக்கம் கடவுளின் முழு எல்லையற்ற தன்மையையும் உள்ளடக்கும் அளவுக்குப் பெரியது; அவை அவருடைய குணத்தின் படியெடுத்தல்.
கடவுளின் சட்டம் பிரபஞ்சத்தைப் போலவே விரிவானது, எனவே அதை மீறியதற்கான விலையைச் செலுத்த அதற்கு சமமான விகிதாச்சார தியாகம் தேவைப்பட்டது. சட்டத்தைப் போல பெரியவராக இருந்த ஒருவர் மட்டுமே போதுமான தியாகமாக இருக்க முடியும்.
மனிதனின் இரட்சிப்பு ஒரு கட்டத்தில் நிறைவேற்றப்படுகிறது எல்லையற்ற செலவு சொர்க்கத்திற்கு; செய்யப்பட்ட தியாகம் மீறப்பட்ட சட்டத்தின் பரந்த கோரிக்கைகளுக்குச் சமம். தேவனுடைய. {ஜிசி 88 489.1}
சட்டத்தின் நோக்கத்தை நாம் புரிந்துகொள்ளும் வரை, நமது வீழ்ச்சி எவ்வளவு பெரியது, அல்லது நமது மீட்பு எவ்வளவு பெரியது, அல்லது கடவுளின் பார்வையில் நமது மதிப்பு எவ்வளவு பெரியது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது:
ஒரு ஆன்மாவின் மதிப்பை யாரால் மதிப்பிட முடியும்? அதன் மதிப்பை நீங்கள் அறிவீர்களா, கெத்செமனேவுக்குச் சென்று, கிறிஸ்துவுடன் சேர்ந்து அந்த வேதனையான மணிநேரங்களில் விழித்திருங்கள், அவர் இரத்தத்தின் பெரிய துளிகள் போல வியர்வை சிந்தும்போது. சிலுவையில் உயர்த்தப்பட்ட இரட்சகரைப் பாருங்கள். "என் கடவுளே, என் கடவுளே, ஏன் என்னைக் கைவிட்டீர்?" என்ற விரக்தியான கூக்குரலைக் கேளுங்கள். மாற்கு 15:34. காயமடைந்த தலை, துளையிடப்பட்ட விலா எலும்பு, சிதைந்த பாதங்கள் ஆகியவற்றைப் பாருங்கள். அதை நினைவில் கொள் கிறிஸ்து எல்லாவற்றையும் பணயம் வைத்தார்நமது மீட்பிற்காக, சொர்க்கமே ஆபத்தில் சிக்கியது.. சிலுவையின் அடிவாரத்தில், ஒரு பாவிக்காக கிறிஸ்து தம் உயிரைக் கொடுத்திருப்பார் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, ஒரு ஆன்மாவின் மதிப்பை நீங்கள் மதிப்பிடலாம். {COL 196.4}
இயேசு என்ற ஒரு மனிதர், முழு உலகத்தின் அனைத்து பாவங்களுக்கும் உண்மையில் எப்படி விலை கொடுத்திருக்க முடியும் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? அவர் உண்மையில் எதைக் கைவிட்டார்? மற்ற பல மனிதர்களைப் போலவே அவர் உடல் ரீதியாக கொடூரமான மரணத்தை அனுபவித்து, தனது வாழ்நாளில் மூன்று நாட்களை மட்டுமே கல்லறையில் தூங்க விட்டுவிட்டாரா? அவரது தியாகத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு நிரந்தர இழப்பு இருப்பதாக சகோதரி வைட் தெளிவான மொழியில் நமக்குச் சொல்கிறார்:
தம்முடைய வாழ்க்கையினாலும் மரணத்தினாலும், கிறிஸ்து சாதித்திருக்கிறார் இன்னும் அதிகமாக பாவத்தால் ஏற்பட்ட அழிவிலிருந்து மீள்வதை விட. கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே ஒரு நித்தியப் பிரிவை ஏற்படுத்துவதே சாத்தானின் நோக்கமாக இருந்தது; ஆனால் கிறிஸ்துவில் நாம் ஆகிறோம் நாம் ஒருபோதும் விழுந்துபோகாதிருந்தால், அதைவிட கடவுளுடன் மிக நெருக்கமாக இணைந்திருப்போம். நமது இயல்பை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், இரட்சகர் தன்னை மனிதகுலத்துடன் ஒரு பிணைப்பால் பிணைத்துள்ளார். ஒருபோதும் உடைக்கப்பட வேண்டும். மூலம் நித்திய யுகங்கள் அவர் எங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார். "கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனைக் கொடுத்தார்." யோவான் 3:16. அவர் நம்முடைய பாவங்களைச் சுமந்து, நம்முடைய பலியாக மரிக்க மட்டுமல்ல; அவர் அவருக்குக் கொடுத்தார் வீழ்ந்த இனத்திற்கு. தம்முடைய மாறாத சமாதான ஆலோசனையை நமக்கு உறுதிசெய்ய, கடவுள் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை நமக்குக் கொடுத்தார். மனித குடும்பத்தில் ஒருவர், என்றென்றும் அவரது மனித இயல்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள. கடவுள் தம்முடைய வார்த்தையை நிறைவேற்றுவார் என்பதற்கான உறுதிமொழி இது. "நமக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தது, நமக்கு ஒரு மகன் கொடுக்கப்பட்டார்: அரசாங்கம் அவருடைய தோளின் மேல் இருக்கும்." கடவுள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மனித இயல்பு தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு, அவரையே உயர்ந்த பரலோகத்திற்குக் கொண்டு சென்றிருக்கிறார். பிரபஞ்சத்தின் சிங்காசனத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் "மனுஷகுமாரன்" அவர்தான். "அற்புதமானவர், ஆலோசகர், வல்லமையுள்ள கடவுள், நித்திய பிதா, சமாதானப் பிரபு" என்று அழைக்கப்படும் "மனுஷகுமாரன்" அவர்தான். ஏசாயா 9:6. நான் கடவுளுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையில் உள்ள நாள்காட்டி, இருவர் மீதும் தனது கையை வைக்கிறார். "பரிசுத்தர், குற்றமற்றவர், மாசற்றவர், பாவிகளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டவர்" அவர் நம்மை அழைக்க வெட்கப்படுவதில்லை. சகோதரர்களே. எபிரெயர் 7:26; 2:11. கிறிஸ்துவில் பூமிக்குரிய குடும்பமும் பரலோகக் குடும்பமும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்து நம் சகோதரன். சொர்க்கம் மனிதகுலத்தில் பொதிந்துள்ளது, மேலும் மனிதகுலம் எல்லையற்ற அன்பின் மார்பில் பொதிந்துள்ளது. {டிஏ 25.3}
மனிதகுலத்துடன் இணைந்த கிறிஸ்துவால், எல்லா இடங்களிலும் தனிப்பட்ட முறையில் இருக்க முடியாது. {டிஏ 669.2}
இயேசு நிரந்தரமாக மனிதரானார் என்பது, அவர் ஒரே ஒரு மனிதராக இருந்தபோதிலும், அவருடைய தியாகம் உண்மையில் எவ்வளவு எல்லையற்றது என்பதை விளக்குகிறது. அவர் தனது முந்தைய சர்வவியாபி இயல்பை (எல்லா காலத்திலும் எல்லா பாவங்களுக்கும் பரிகாரம் செய்யக்கூடிய ஒரே இயல்பை) கைவிட்டார். அவர் அதை நிரந்தரமாக, வேறுவிதமாகக் கூறினால், "இரண்டாம் மரணத்திற்கு" விட்டுவிட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது மனித இயல்பு அனைத்து யுகங்களின் நீதிமான்களைப் போலவே முதல் மரணத்தை மட்டுமே அனுபவித்தது. அவர் ஒரு நீதியுள்ள மனித மனிதனாக உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார், உண்மையுள்ள இறந்தவர்கள் அவருடைய அசல் சர்வவியாபி இயல்பில் அல்ல, உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்.நம்முடைய பாவங்களுக்காக அவர் அனுபவிக்க வேண்டிய இரண்டாவது மரணத்தை "நீக்காமல்" கடவுள் எவ்வாறு அவரை உயிர்த்தெழுப்ப முடியும் என்பதையும் இது விளக்குகிறது.
பரலோக சரணாலயம்
இரட்சிப்பின் திட்டத்திற்கு இயேசுவின் சிலுவை மரணம் அவசியமானது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, ஆனால் அந்தத் திட்டத்திற்கு சமமாக அவசியமான இன்னும் பல விஷயங்கள் உள்ளன:
தி கிறிஸ்துவின் பரிந்துரை மேலே உள்ள புனித ஸ்தலத்தில் மனிதனின் சார்பாக is அத்தியாவசியமாக சிலுவையில் அவரது மரணத்தைப் போலவே இரட்சிப்பின் திட்டத்திற்கும். அவர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகு பரலோகத்தில் முடிக்க ஏறிச் சென்ற வேலையை அவர் தனது மரணத்தின் மூலம் தொடங்கினார். நாம் விசுவாசத்தின் மூலம் திரைக்குள் நுழைய வேண்டும், "நமக்காக முன்னோடி நுழைந்த இடத்திற்கு." [எபிரெயர் 6:20.] கல்வாரி சிலுவையிலிருந்து வெளிச்சம் அங்கு பிரதிபலிக்கிறது. மீட்பின் மர்மங்களைப் பற்றிய தெளிவான நுண்ணறிவை அங்கு நாம் பெறலாம். மனிதனின் இரட்சிப்பு பரலோகத்திற்கு எல்லையற்ற செலவில் நிறைவேற்றப்படுகிறது; செய்யப்பட்ட தியாகம் கடவுளின் மீறப்பட்ட சட்டத்தின் பரந்த கோரிக்கைகளுக்கு சமம். இயேசு பிதாவின் சிங்காசனத்திற்கு வழியைத் திறந்துள்ளார், மேலும் அவருடைய மத்தியஸ்தத்தின் மூலம், விசுவாசத்தோடு அவரிடம் வரும் அனைவரின் உண்மையான விருப்பமும் கடவுளுக்கு முன்பாக முன்வைக்கப்படட்டும்.. {ஜிசி 88 489.1}
ஓரியனில் உள்ள கடவுளின் கடிகாரம், இயேசு சபைகளுக்காகப் பரிந்து பேசுவதை நமக்குக் காட்டுகிறது. குறிப்பாக, அவருடைய காயங்களால் குறிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களின் தோல்விகளைக் காட்டுகிறது, பரலோக சரணாலயத்தில் நீதிமன்ற அமர்வு நடந்து கொண்டிருக்கும்போது, அவர் நமக்காகத் தம்முடைய இரத்தத்தால் எவ்வாறு பரிந்து பேசுகிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது. பரிந்து பேசுதல் முடிவுக்கு வர வேண்டும் என்பதையும் கடிகாரம் நமக்குக் காட்டுகிறது.
இயேசு சிலுவையில் மரித்தபோது நம் பாவத்திற்கான விலையை செலுத்தினார். இருப்பினும், கடவுளின் சட்டம் இன்னும் பிரபஞ்சத்தின் விதியாக உள்ளது, மேலும் நாம் பரலோகத்தில் வாழ வேண்டுமென்றால், நம் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், வீழ்ச்சிக்கு முன்பு ஆதாம் மற்றும் ஏவாளைப் போல நாம் இனி பாவம் செய்யாத இடத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட வேண்டும். நாம் இன்னும் நம் இதயங்களில் பாவத்தை போற்றினால், நாம் பரலோகத்தில் வாழத் தகுதியற்றவர்களாக இருக்க மாட்டோம். இந்த இருதயத் தூய்மை அல்லது பரிசுத்தப்படுத்தல், 144,000 சாட்சிகளில் இன்னும் முடிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும்.
அவர்கள் வாயிலே கபடம் காணப்படவில்லை; அவர்கள் தேவனுடைய சிங்காசனத்திற்கு முன்பாகக் குற்றமற்றவர்களாயிருக்கிறார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 14:5).
வாதி மற்றும் பிரதிவாதி
பரலோக நீதிமன்றங்களில் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட நீதிமன்ற வழக்குகள் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன. பொதுவாக நம் நினைவுக்கு வரும் முதல் வழக்கு, மனித ஆன்மாக்கள் பரலோகத்தில் வாழ அனுமதிக்கப்பட வேண்டுமா அல்லது நித்தியமாக அழிக்கப்பட வேண்டுமா என்பதை தீர்மானிக்க (தீர்ப்பளிக்க) சம்பந்தப்பட்ட வழக்கு. இந்த வழக்கு மேலும் இரண்டு கட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இறந்தவர்களின் தீர்ப்பு மற்றும் உயிருள்ளவர்களின் தீர்ப்பு. இந்த தீர்ப்புகளை முதலில் யோசிப்பது இயற்கையானது, ஏனென்றால் நாம் இயல்பாகவே சுயநலவாதிகள் மற்றும் நமக்கான முடிவில் ஆர்வமாக உள்ளோம். ஆனால் தீர்க்கப்பட வேண்டிய மிக முக்கியமான மற்றொரு வழக்கு உள்ளது, அது தீர்க்கப்படாவிட்டால், சொர்க்கம் சொர்க்கமாக இருக்காது!
மிக முக்கியமான நீதிமன்ற வழக்கில் பங்கேற்பாளர்கள் யார் என்பதை அடையாளம் காண்போம். வெளிப்படையாக, சாத்தானே குற்றம் சாட்டுபவர் அல்லது வாதி. சாத்தான் சகோதரர்களைக் குற்றம் சாட்டுவதால், முதலில் சகோதரர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் என்று ஒருவர் நினைப்பார், ஆனால் அது சுயநல சிந்தனை மற்றும் பின்வரும் மேற்கோள், கிறிஸ்துவை காயப்படுத்த சகோதரர்களைப் பயன்படுத்த முடிந்த வரை தவிர, அவர் அவர்களைப் பற்றி எதுவும் கவலைப்படுவதில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது:
இறைவனைத் தேடுபவர்கள் மீது சாத்தான் சுமத்தும் குற்றச்சாட்டுகள், அவர்களின் பாவங்கள் மீதான வெறுப்பால் தூண்டப்படுவதில்லை. அவர்களின் குறைபாடுள்ள குணாதிசயங்களில் அவன் மகிழ்ச்சியடைகிறான்; ஏனென்றால், அவர்கள் கடவுளின் சட்டத்தை மீறுவதன் மூலம் மட்டுமே அவர்கள் மீது அவன் அதிகாரம் பெற முடியும் என்பதை அவன் அறிவான். அவருடைய குற்றச்சாட்டுகள் கிறிஸ்துவின் மீதான அவரது பகைமையிலிருந்து மட்டுமே எழுகின்றன. {பிகே 585.3}
அடுத்த பகுதியில் சாத்தானுக்கு கிறிஸ்துவின் மீது ஏன் இவ்வளவு வெறுப்பு இருக்கிறது என்பதைப் பார்ப்போம். சாத்தானின் உண்மையான குற்றச்சாட்டுகள் மக்கள் மீது அல்ல, மாறாக கடவுளுக்கு எதிராகவே உள்ளன:
பெரும் சர்ச்சையின் தொடக்கத்தில், கடவுளின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிய முடியாது என்று சாத்தான் அறிவித்திருந்தான்.நீதி கருணைக்கு முரணானது என்றும், சட்டம் மீறப்பட்டால், பாவி மன்னிக்கப்படுவது சாத்தியமில்லை என்றும். ஒவ்வொரு பாவமும் அதன் தண்டனையை சந்திக்க வேண்டும் என்று சாத்தான் வலியுறுத்தினான்; கடவுள் பாவத்தின் தண்டனையை நீக்கினால், அவர் உண்மை மற்றும் நீதியின் கடவுளாக இருக்க மாட்டார். மனிதர்கள் கடவுளின் சட்டத்தை மீறி, அவரது விருப்பத்தை மீறியபோது, சாத்தான் மகிழ்ச்சியடைந்தான். சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிய முடியாது என்றும், மனிதனை மன்னிக்க முடியாது என்றும் அவன் அறிவித்தான். அவன் கலகம் செய்த பிறகு, பரலோகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதால், மனித இனம் கடவுளின் தயவிலிருந்து என்றென்றும் விலக்கப்பட வேண்டும் என்று சாத்தான் கூறினான். கடவுள் நீதியுள்ளவராக இருக்க முடியாது, ஆனால் பாவிக்கு இரக்கம் காட்ட முடியாது என்று அவன் வலியுறுத்தினான். {டிஏ 761.4}
குற்றச்சாட்டுகள்
மேற்கண்ட மேற்கோளில், கடவுளின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிய முடியாது என்றும், நீதி கருணைக்கு முரணானது என்றும், பாவத்தை மன்னிக்க முடியாது என்றும் சாத்தான் கூறியதைக் காண்கிறோம்.
கடவுளின் அன்பை சவால் செய்த விதத்தில் சாத்தான் மிகவும் புத்திசாலியாக இருந்தான். அவனது குற்றச்சாட்டின் வரிகளைப் படிக்கும்போது, பாவத்திற்கான தண்டனையை தானே ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவுக்கு கடவுள் தன்னைத் தாழ்த்துவார் என்று அவன் எதிர்பார்க்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, அல்லது கடவுள் அவ்வாறு செய்தால் அது கடவுளின் முடிவையும் தனக்கு வெற்றியையும் குறிக்கும் என்ற எண்ணத்தில் தன்னைத்தானே ஆறுதல்படுத்திக் கொண்டான். சாராம்சத்தில், கடவுளை ஒரு மூலையில் தள்ளி அதிகாரத்தால் ஆட்சி செய்யவோ அல்லது சரணடையவோ நினைத்தான். (யூதாஸ் இஸ்காரியோட் எங்கிருந்து இந்த யோசனையைப் பெற்றார் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.)
மன்னிக்கும், மீட்கும் அன்பு கிறிஸ்து இயேசுவில் காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது. சாத்தான் கடவுளின் குணத்தை தவறாக சித்தரித்திருந்தான், அதனால் விழுந்து போகாத உலகங்களுக்கும், தேவதூதர்களுக்கும், மனிதர்களுக்கும் சரியான பிரதிநிதித்துவம் அளிக்கப்பட வேண்டியது அவசியம். கடவுள் தன்னை மறுப்பது, கருணை மற்றும் அன்பு பற்றி எதுவும் அறிந்திருக்கவில்லை என்றும், ஆனால் அவர் கண்டிப்பானவர், கண்டிப்பானவர், மன்னிக்காதவர் என்றும் சாத்தான் அறிவித்திருந்தான்.. சாத்தான் ஒருபோதும் கடவுளின் மன்னிக்கும் அன்பைச் சோதித்துப் பார்க்கவில்லை; ஏனென்றால் அவன் ஒருபோதும் உண்மையான மனந்திரும்புதலைப் பயன்படுத்தவில்லை.. கடவுளைப் பற்றிய அவரது பிரதிநிதித்துவங்கள் தவறானவை; அவர் ஒரு பொய் சாட்சி, கிறிஸ்துவைக் குற்றம் சாட்டுபவர், சாத்தானிய நுகத்தடியைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, பரலோகத்தின் கடவுளுக்கு மனமுவந்து விசுவாசம் காட்டத் திரும்புபவர்கள் அனைவரையும் குற்றம் சாட்டுபவர். {RH மார்ச் 9, 1897, பத்தி 3}
சுருக்கமாக, கடவுளுக்கு எதிரான சாத்தானின் குற்றச்சாட்டுகள்:
- கடவுளின் குணம் தன்னை மறுக்கும் அன்பு அல்ல.
- கடவுளின் சட்டம் அநீதியானது மற்றும் படைக்கப்பட்ட உயிரினங்களால் கீழ்ப்படிய முடியாது.
கிறிஸ்து தனது முதல் கூற்றை பொய் என்று நிரூபித்ததால்தான், சாத்தான் அவரை மிகவும் வெறுக்கிறான்.
பாதுகாப்பு
பாவத்திற்கான தண்டனையை செலுத்துவதற்காக தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனை உலகிற்குக் கொடுத்ததன் மூலம், கடவுள் தன்னை மறுக்கும் அன்பின் தன்மையை நிரூபித்தார். மனிதகுலத்தை மீட்பதற்காக அவர் சொர்க்கத்தை காலி செய்தார், எல்லாவற்றையும் பணயம் வைத்தார். அவர் உங்களையும் என்னையும் மிகவும் நேசித்தார், அதனால் அவர் US அவருடைய சொந்த "சதையையும் இரத்தத்தையும்" விட. பலி வெறுமனே அல்லது பெரும்பாலும் குமாரனின் பங்கில் மட்டுமல்ல, மாறாக மிக உயர்ந்த பிதாவின் பங்கில் இருந்தது. இயேசு பிதாவின் கீழ்ப்படிதலுள்ள ஆட்டுக்குட்டியாக இருந்தார், அதை அவர் உலகத்தின் பாவங்களுக்காக பலியாகக் கொடுத்தார்.
பழைய ஏற்பாட்டு ஆலய சேவைகளில் பாதிரியார்கள் ஊழியம் செய்தபோது, அவர்கள் தினமும் அப்பாவி பலிகளைக் கொல்லும் அனுபவத்தை அனுபவித்தார்கள். நிச்சயமாக, எந்தவொரு சூடான இரத்தம் கொண்ட மனிதனுக்கும், இது ஒரு வேதனையான அனுபவமாக இருக்க வேண்டும். உண்மையில், பலிகளின் நோக்கம், கடவுள் தனது அன்பான மகன் தாம் தகுதியற்ற ஒன்றிற்காக இறக்கும் நாளை எதிர்பார்த்ததால், அவரது இதயத்தில் உள்ள வலியை மனிதகுலத்திற்கு உணர்த்துவதாகும்.
இயேசு பூமியில் வாழ்ந்தபோது, நியாயப்பிரமாணத்தை முழுமையாகக் கடைப்பிடித்தார். விழுந்துபோன மனித இயல்பால் துன்பப்பட்டபோதும் அதைச் செய்தார், ஆனாலும் அவர் அதை முழுமையாகச் செய்தார், நமக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக பாவம் இல்லாமல் இருந்தார்.
நியாயப்பிரமாணம் மாம்சத்தினாலே பலவீனமாயிருந்தபடியால் செய்யக்கூடாததை, தேவன் தம்முடையவர்களை அனுப்பினார். சாயலில் மகன் பாவ சரீரம், பாவத்திற்குப் பதிலாக, சரீரத்திலே பாவத்தைக் கண்டனம் செய்தார்: (ரோமர் 8: 3)
ஏனென்றால், நம்முடைய பலவீனங்களின் உணர்வைத் தொட முடியாத ஒரு பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இல்லை; எல்லா விதத்திலும் நம்மைப் போலவே சோதிக்கப்பட்டேன், ஆனால் பாவம் செய்யாதவன். (எபிரெயர் 4: 15)
இருப்பினும், சாத்தானின் குற்றச்சாட்டு குறிப்பாக "படைக்கப்பட்ட மனிதர்கள்" சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிய முடியாது என்பதாகும். அவர்களின் குணாதிசயங்களை பிரதிபலிக்கும் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பது பிதாவாகிய கடவுளுக்கோ அல்லது அவருடைய மகனுக்கோ ஒன்றுமில்லை; அவர்களால் வேறுவிதமாகச் செய்ய முடியாது. நம்மைப் போல பாவம் செய்யும் நாட்டம் இயேசுவுக்கு இல்லை. இயேசு விழுந்த மனித இயல்பை ஏற்றுக்கொண்டாலும், கடவுளின் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க முடியும் என்ற அவரது வாழ்க்கை சாட்சியத்தை ஒரு சிறப்பு வழக்காகவோ அல்லது இதுவரை வாழ்ந்த பெரும்பான்மையான மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் போதுமான ஆதாரமாகவோ கருதலாம்.
இரட்சிப்பின் திட்டத்தின் இன்னும் முடிக்கப்படாத பகுதி ஒரு மிகப்பெரிய நிரூபணமாகும், அது என்னவென்றால் கடவுளின் சட்டத்தை உண்மையில் கடைப்பிடிக்க முடியும் உருவாக்கப்பட்ட மனிதர்கள். அது சொர்க்க நீதிமன்றத்தில் நிரூபிக்கப்பட்டால் மட்டுமே, பெரும் சர்ச்சையைத் தீர்க்க முடியும்.
சாட்சிகள்
கடவுளின் சட்டத்தை படைக்கப்பட்ட உயிரினங்கள் கடைப்பிடிக்க முடியும் என்பதை யார் நிரூபிக்க வேண்டும்?
மூன்றாம் நபரில் பதிலளிப்பது எளிது:
இதோ பரிசுத்தவான்களின் பொறுமை: தேவனுடைய கற்பனைகளையும் இயேசுவின் மேலுள்ள விசுவாசத்தையும் கைக்கொள்ளுகிறவர்கள் இதோ (வெளிப்படுத்துதல் 14:12)
ஏசாயாவைப் பொறுத்தவரை, இதைச் சொல்வது மிகவும் கடினம்:
மேலும் நான் கர்த்தருடைய சத்தத்தைக் கேட்டேன். அவர்: யாரை நான் அனுப்புவேன், யார் நமக்காகப் போவான் என்று கேட்டேன். இதோ நான் இருக்கிறேன்; என்னை அனுப்பும். (ஏசாயா 6: 8)
நான், நீங்கள் கடவுளின் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க விரும்புகிறீர்களா, எதுவாக இருந்தாலும் சரி?
கடவுளின் சட்டத்தை படைக்கப்பட்ட மனிதர்களால் உண்மையில் கடைப்பிடிக்க முடியும் என்பதைக் காட்டக்கூடிய ஒரே மக்கள் 144,000 பேர் ஏன்? பரலோகத்தில் விழுந்துபோகாத தேவதூதர்கள் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வழக்கில் ஒரு தரப்பினராக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் முதல் கலகம் தொடங்கியபோது அவர்கள் அங்கே இருந்தார்கள். நியாயமான விசாரணையை நடத்துவதற்கு, வழக்கில் நடுநிலையான சாட்சிகள் தேவை. ஆதாமும் ஏவாளும் சாத்தானின் கலகத்திற்குப் பிறகு படைக்கப்பட்டனர், மேலும் பெரும் சர்ச்சையில் நடுநிலை வகித்தனர். அவர்கள் வீழ்ந்தபோது, மனிதகுலம் சாத்தானுக்கு ஆதரவாக மாறியது, மேலும் ஒரு பாரபட்சமற்ற சாட்சியத்தை வழங்குவதற்கான அவர்களின் திறனை மீட்டெடுக்க இயேசு மனித இனத்தை மீட்டெடுப்பது அவசியமானது.
பூமியின் கடைசி தலைமுறையிலிருந்து 144,000 பேர் அழைக்கப்படுகிறார்கள்: இதுவரை வாழ்ந்ததிலேயே மிகவும் சீரழிந்த மக்கள், பூமியின் மீது சாத்தான் தனது கொடுங்கோல் ஆட்சியை முழுமையாக்கும்போது அவனால் மிகவும் கடுமையாக ஒடுக்கப்பட்டவர்கள். கடவுளின் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க முடியும் என்பதற்கான பலவீனமான தலைமுறையின் சாட்சியம் அவரது பாதுகாப்பில் வலுவான வாதமாக அமைகிறது. மீண்டும் நான் மன்றாடுகிறேன், அன்புள்ள வாசகரே, நீங்கள் செய்வீர்களா?, உங்கள் பரிசுத்த வாழ்க்கையின் மூலம் கடவுளுக்காக சாட்சியமளிக்கிறீர்களா, என்ன விலை கொடுத்தாலும்?
பூமிக்குரிய சரணாலயம்
என்ற தலைப்பில் உள்ள ஆய்வில் காலத்தின் பாத்திரம் நாம் கடவுளின் கட்டளைகளை எவ்வளவு சிறப்பாகக் கடைப்பிடித்து, இயேசுவின் விசுவாசத்தை ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சபையாகக் கொண்டிருந்தோம் என்பதற்கான நமது (மோசமான) பதிவை நாம் காண்கிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பரலோக பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் இயேசு பரிகாரம் செய்யும் நமது பாவங்களைக் காண்கிறோம்.
இறுதித் தீர்ப்பின் மகத்தான நாளில், இறந்தவர்கள் "புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டவைகளின்படி நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார்," அவர்களின் படைப்புகளுக்கு ஏற்ப. " வெளிப்படுத்தல் 20:12. பின்னர் கிறிஸ்துவின் பாவநிவாரண இரத்தத்தின் மூலம், அந்த பாவங்களை உண்மையிலேயே தவம் செய்பவர்கள் அனைவரிலும் புத்தகங்களிலிருந்து அழிக்கப்பட்டது சொர்க்கத்தின். இவ்வாறு பரிசுத்த ஸ்தலம் பாவத்தின் பதிவிலிருந்து விடுவிக்கப்படும், அல்லது சுத்திகரிக்கப்படும். இந்த மாதிரியில், பாவநிவாரணத்தின் இந்த மகத்தான வேலை, அல்லது பாவங்களை நீக்குதல், பாவநிவாரண நாளின் சேவைகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது - பூமிக்குரிய பரிசுத்த ஸ்தலம் சுத்திகரிக்கப்பட்டது, இது பாவநிவாரண பலியின் இரத்தத்தால், அது மாசுபடுத்தப்பட்ட பாவங்களை நீக்குவதன் மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டது. {பிபி 357.6}
1888-க்கு முந்தைய காலங்களில் நாம் ஒரு சபையாகக் கீழ்ப்படிதலில் இருந்தோம், ஆனால் 1888-க்குப் பிறகு நாம் கிறிஸ்துவின் தலைமையை நிராகரித்தபோது, நமது செயல்கள் நம்மை விசுவாசமற்றவர்களாக நிரூபித்துள்ளன (ஒரு காலத்தில் நாம் உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்த அதே விஷயங்களில் கூட). இயேசுவின் விசுவாசத்தினால் மட்டுமே நாம் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிய முடியும் என்பதை இது காட்டுகிறது; கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நீதியைப் பெற முடியும்.
ஒரு மக்களுக்கு எப்போதாவது பரலோகத்திலிருந்து தெளிவான மற்றும் அதிகரித்த ஒளி தேவைப்பட்டால், அது மக்கள்தான் கடவுள் யாரைப் படைத்தார் அவருடைய சட்டத்தின் களஞ்சியம்கடவுள் யாரிடம் புனித நம்பிக்கைப் பத்திரங்களை ஒப்படைத்தாரோ, அவர்கள் தாங்கள் நம்புவதாகக் கூறும் புனித சத்தியத்தால் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட வேண்டும், உயர்த்தப்பட வேண்டும், உயிர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும். எப்பொழுது எங்கள் நோக்கம் மற்றும் பணியின் வரலாறு புனிதமான நம்பிக்கைக்குரிய பதவிகளை வகித்தவர்கள், மற்றவர்களுக்கு சத்தியத்தின் போதகர்களாக இருந்தவர்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது விசுவாசமற்றவர்களாகக் காணப்பட்டு, பரிசுத்த கட்டளையிலிருந்து விலகிச் சென்றனர் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, அது நம்மை எவ்வளவு கவனமாக வழிநடத்த வேண்டும்! சுயத்தின் மீது எவ்வளவு அவநம்பிக்கை! அது நம்மிடமிருந்து தன்னிறைவு மற்றும் ஆன்மீக பெருமையை எவ்வாறு அகற்ற வேண்டும்! நமது ஞானம் மற்றும் நமது சொந்த பற்றாக்குறை குறித்து நமக்கு எவ்வளவு தாழ்மையான கருத்துக்கள் இருக்க வேண்டும்! அந்த உண்மையை நாம் எவ்வாறு உணர வேண்டும்? விசுவாசத்தின் மூலம் கடவுளின் வல்லமையால் நாம் காக்கப்படுகிறோம்! {1888 261.3}
நாம் இதில் காண்கிறோம் காலத்தின் பாத்திரம் பரலோக கானானை நெருங்கி வருகையில், இயேசுவின் விசுவாசத்தின் மூலம் படைக்கப்பட்ட மனிதர்களால் நியாயப்பிரமாணத்தை உண்மையிலேயே கடைப்பிடிக்க முடியும் என்பதை பிரபஞ்சத்திற்கு விளக்க, கடைசியாக ஒரு முறை பிரகாசிக்க வேண்டியிருக்கிறது. பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, நாம் நமது செயலை ஒருங்கிணைக்கும் வரை காலம் காலவரையின்றி நீடிக்காது. நீதிமன்றம் ஒரு தீர்ப்பை வழங்குவதற்கு முன்பு எவ்வளவு காலம் எடுத்துக்கொள்ளலாம் என்பதற்கு வரம்புகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்தப் பூமியின் வரலாற்றின் இறுதிக் கட்டத்தில், வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, பண்டைய இஸ்ரவேலரைச் சோதித்த அதே விதத்திலும் அதே சோதனைகளாலும் சாத்தான் தன் எல்லா சக்திகளாலும் செயல்படுவான். கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதாகக் கூறுபவர்களுக்கும், அவற்றைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கும் அவன் கண்ணிகளை வைப்பான். கிட்டத்தட்ட பரலோக கானானின் எல்லைகளில். ஆன்மாக்களை சிக்க வைக்கவும், கடவுளால் உரிமை கோரப்பட்ட மக்களை அவர்களின் பலவீனமான புள்ளிகளில் கொண்டு செல்லவும் அவன் தனது சக்திகளை அதிகபட்சமாகப் பயன்படுத்துவான். தாழ்ந்த உணர்ச்சிகளை தங்கள் இருப்பின் உயர்ந்த சக்திகளுக்குக் கீழ்ப்படுத்தாதவர்களை, தங்கள் மனதை கீழ்த்தரமான உணர்ச்சிகளின் சரீர இன்பத்தின் பாதையில் ஓட அனுமதித்தவர்களை, சாத்தான் தனது சோதனைகளால் அழிக்கவும், அவர்களின் ஆன்மாக்களை காமவெறியால் மாசுபடுத்தவும் உறுதியாக இருக்கிறான். குறிப்பாக அவர் குறைந்த மற்றும் குறைந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குறிகளை இலக்காகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் கடவுளின் சட்டத்தில் கண்டிக்கப்படும் சுதந்திரங்களை எடுக்க மனிதர்களை கவர்ந்திழுக்க அல்லது ஈர்க்க தனது முகவர்களாகச் சேர்க்கக்கூடியவர்கள் மூலம் தனது கண்ணிகளைப் பயன்படுத்துகிறான். கடவுளின் சட்டத்தின் கூற்றுகளைப் போதிக்கும் பொறுப்பான பதவிகளில் உள்ள ஆண்கள், அவருடைய சட்டத்தை நியாயப்படுத்துவதற்கான வாதங்களால் வாய்கள் நிறைந்துள்ளன., சாத்தான் இதற்கு எதிராக இவ்வளவு தாக்குதல் நடத்தியிருக்கிறான் - அத்தகையவற்றின் மீது அவன் தனது நரக சக்திகளையும் தனது நிறுவனங்களையும் செயல்பட வைக்கிறான், மேலும் அவர்களின் குணத்தின் பலவீனமான புள்ளிகளின் மீது அவற்றைத் தூக்கி எறிகிறான், அதை அறிந்துகொண்டு ஒரு விஷயத்தில் தவறு செய்பவன் எல்லாவற்றுக்கும் குற்றவாளி., இதனால் முழு மனிதனின் மீதும் முழுமையான தேர்ச்சி பெறுகிறது. மனம், ஆன்மா, உடல் மற்றும் மனசாட்சி ஆகியவை அழிவில் ஈடுபட்டுள்ளன. அவர் நீதியின் தூதராக இருந்து, மிகுந்த வெளிச்சத்தைப் பெற்றிருந்தால், அல்லது சத்தியத்தின் பாதையில் கர்த்தர் அவரைத் தனது சிறப்புப் பணியாளராகப் பயன்படுத்தியிருந்தால், சாத்தானின் வெற்றி எவ்வளவு பெரியது! அவர் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைகிறார்! கடவுள் எவ்வளவு அவமதிக்கப்படுகிறார்! {RH மே 17, 1887, பத்தி 8}
நமது வரலாற்றின் செய்தி காலத்தின் பாத்திரம் உண்மையுள்ள சாட்சிகளாக இருப்பதற்கு, எந்தெந்தக் குறிப்புகளைக் குறிப்பாகக் கவனிக்க வேண்டும், எந்தெந்தக் குறிப்புகளை நாம் சரிசெய்ய வேண்டும் என்பதைக் காட்ட ஒரு எச்சரிக்கையாகவும், வழிகாட்டியாகவும் செயல்படுவதே இதன் நோக்கம்.
தேவனால் பிறப்பதெல்லாம் உலகத்தை ஜெயிக்கும்; உலகத்தை ஜெயிக்கிற ஜெயம் இதுவே. நமது நம்பிக்கை கூட. (1 ஜான் 5: 4)
தோல்வியின் விளைவுகள்
எண்ணிக்கையிலோ அல்லது தரத்திலோ போதுமான சாட்சிகள் இல்லையென்றால், சாத்தானின் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு எதிரான விசாரணையில் கடவுளைப் பாதுகாப்பது வெற்றிபெறாமல் போகலாம். நமது பங்கு, கடவுளின் தன்மையையே பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் எல்லையற்ற பரலோகச் சட்டத்தை நிரூபிப்பதாகும், மேலும் கடவுள் தனது இருப்பையும் முழு பிரபஞ்சத்தையும் நம் பாதுகாப்பிற்காக ஒப்படைத்துள்ள அதிசயங்களின் அதிசயம். அது வெறும் மனிதர்களின் திறனுக்கு அப்பாற்பட்ட பணியாகும், இருப்பினும் அதுதான் நமது உயர்ந்த அழைப்பு! இயேசு தம்முடைய வாழ்க்கையால் வழி நடத்தினார், பாவ மாம்சத்தின் சாயலில் வந்தார், தெய்வீகத்துடன் தொடர்ந்து ஒற்றுமையுடன்/ஐக்கியத்தில் இருந்தார். எல்லா வகையிலும் நாம் அவருடைய முன்மாதிரியை அடைய வேண்டும்! அவர் மீது நம்பிக்கை வைத்து, சுயத்திற்கு இறந்து, அவர் நம்மில் தம்முடைய வாழ்க்கையை வாழ அனுமதித்து, அவருடன் ஐக்கியமாகி, அத்தகைய எல்லையற்ற பணியில் நாம் வெற்றிபெற முடியும். பரிசுத்த ஆவி (பரலோகப் படைகளில் மிகவும் வல்லமை வாய்ந்தது) நம்மில் செயல்படுவதால், நாம் பணியைச் செய்ய முடியும்.
இது எங்கள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சால் முழுமையாக (அதிகாரப்பூர்வமாகக் குறைவாக) கற்பிக்கப்படாத ஒரு உண்மை. எலன் ஜி. வைட்டின் சில மேற்கோள்களைப் படிப்பதன் மூலம், பெரும் சர்ச்சை சிலுவையில் முடிந்தது என்றும், முழு பிரபஞ்சமும் ஏற்கனவே கடவுளுக்காகத் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், பாவத்திலிருந்து மேலும் எந்த விளைவுகளிலிருந்தும் விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், நாம் செய்ய வேண்டிய ஒரே விஷயம், உரத்த கூக்குரலில் உள்ள ஏராளமான மனிதர்களைக் காப்பாற்றுவதுதான் என்றும் நம்புவது எளிது. அட்வென்டிஸ்ட்களான நாங்கள் 144,000, உரத்த கூக்குரல், துன்ப நேரம், யாக்கோபின் துன்ப நேரம், ஞாயிறு சட்டம் மற்றும் ஓய்வுநாள் மற்றும் "விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்துதல்" (இது அட்வென்டிஸ்ட் இறையியலாளர்கள், பிரசங்கிமார்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுக்கு மிக முக்கியமான கருப்பொருளாகத் தெரிகிறது) பற்றி நிறையப் பேசுகிறோம். ஆனால் நமது உயர்ந்த அழைப்பைப் பற்றி எப்போது, எங்கு பேசுகிறோம், மேலும் முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் இரட்சிப்பின் திட்டத்தை இறுதியாகப் பாதுகாக்க பிதாவை நியாயப்படுத்த இயேசுவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டும்?
தேவதூதர்களும் மற்ற உலகங்களின் புனித மக்களும் தீவிர ஆர்வத்துடன் பாருங்கள் இந்த பூமியில் நடக்கும் நிகழ்வுகள். கிறிஸ்துவுக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையிலான பெரும் சர்ச்சையின் முடிவு நெருங்கி வருவதால், பரலோக சேனைகள், யெகோவாவின் நியாயப்பிரமாணத்தை மனிதர்கள் மிதித்து, கடவுளின் நினைவுச்சின்னத்தை - அவருக்கும் அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான அடையாளத்தை - வீணாக்குவதைக் காண்கிறார்கள் - அதை ஒன்றுமில்லாத, வெறுக்கத்தக்க ஒன்று என்று ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, போட்டி ஓய்வுநாள் உயர்ந்தது. கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறிக் கொள்ளும் மனிதர்களை, அவர்கள் உருவாக்கிய இந்த போலியான ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க உலகத்தை அழைக்கிறார்கள். {ST பிப்ரவரி 22, 1910, பத்தி 3}
இயேசுவை விட பெரிய காரியங்களை நாம் செய்வோம் என்பதன் அர்த்தம் என்னவென்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா?
மெய்யாகவே மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், என்னை விசுவாசிக்கிறவன் நான் செய்கிற கிரியைகளைத் தானும் செய்வான்; இவற்றை விடப் பெரிய செயல்களை அவர் செய்வார்; ஏனென்றால் நான் என் பிதாவினிடத்திற்குப் போகிறேன். (ஜான் 14: 12)
பாவத்தில் தோல்வியடைந்த வாழ்க்கையை நாம் தொடர்ந்து வாழ்வதற்காக அல்ல, மாறாக பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்டு, அவர் செய்ததை விட பெரிய செயல்களைச் செய்வதற்காகவே இயேசு நமக்காகப் பரிந்து பேசுகிறார்! ஆனால் இத்தனை வருடங்களாக நாம் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அது எங்கள் இதயங்களுக்கு வரவில்லை. கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவருக்கு நம் அன்பைக் காட்ட வேண்டும் என்றும், அவர் பிரபஞ்சத்தை மீட்டார் என்றும் நினைத்தோம். ஆனால் சாத்தானின் குற்றச்சாட்டின் தன்மை, கடவுள் தானே பிரபஞ்சத்தைக் காப்பாற்ற அனுமதிக்கவில்லை; சாத்தானின் செல்வாக்கிற்குக் கொடுக்கப்பட்ட கிரகத்தில் விழுந்த உயிரினங்களால் அது செய்யப்பட வேண்டும்.
கடவுளுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருவது யாருடைய பணியாக இருக்கும் என்பதை வெளிப்படுத்தல் நமக்குச் சரியாகச் சொன்னது:
இதற்குப் பிறகு நான் பார்த்தேன், இதோ, ஒரு பெரிய கூட்டம்எந்த மனிதனும் எண்ணக்கூடாத சகல ஜாதிகளிலும், கோத்திரங்களிலும், ஜனங்களிலும், பாஷைக்காரரிலுமிருந்து வந்தவர்கள், சிங்காசனத்திற்கு முன்பாகவும், ஆட்டுக்குட்டியானவருக்கு முன்பாகவும் நின்று, வெள்ளை அங்கி அணிந்தவர், மற்றும் அவர்களின் கைகளில் உள்ளங்கைகள்; மற்றும் உரத்த குரலில் அழுது, நம் தேவனுக்கே இரட்சிப்பு சிங்காசனத்தின்மேல் வீற்றிருக்கிறவரும், ஆட்டுக்குட்டியானவருமாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்குச் சாட்சியாக இருக்கிறார். (வெளிப்படுத்துதல் 7: 9-10)
இந்தச் செய்தி உண்மையில் உரத்த அழுகை!
ஏதேனும் நிவாரணம் அல்லது இடர் குறைப்பு உள்ளதா?
சாத்தானின் ஆட்சி வீழ்ச்சியடையுமா, அல்லது அது பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து தொலைதூரப் பகுதிகளுக்கும் பரவி, பாவத்தின் ஊழலால் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக விஷமாக்குமா என்பதை நாம் தீர்மானிப்பதால், முழு பிரபஞ்சமும் நம்மைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது, அது முழுமையான அழிவில் முடியும் வரை. கடவுள் தங்கள் சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி அவரை நேசிக்கவும் அவரது அன்பைப் பிரதிபலிக்கவும் கூடிய அறிவார்ந்த உயிரினங்களால் நிறைந்த ஒரு பிரபஞ்சத்தைப் படைத்தார், ஆனால் அந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும் இறுதியில் வாழ்க்கையிலிருந்து தங்களைப் பிரித்துக் கொள்ள முடிவு செய்து மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தால் என்ன செய்வது?
அது நடந்தால், கடவுள் ஆரம்பத்தில் நின்ற இடத்திலேயே, சுதந்திரமான விருப்பத்துடன் கூடிய முதல் அறிவுள்ள உயிரினம் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பு நிற்பார். அவருடைய அன்பு மூன்று தெய்வீக நபர்களில் ஒருவரை மட்டுமே நோக்கி செலுத்தப்பட முடியும். ஆனால் AGAPE அன்பு என்பது கடவுளின் நபர்களுக்கு இடையேயான அன்பை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. கடவுள் IS அன்பு. அவர் வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது! அவர் தனது அன்பை அணைக்க முடியாது. அவர் ஒரு படைப்பாளராக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் கொடுக்க மற்றவர்கள் மீதான அவரது அன்பு, ஏனென்றால் இதுதான் அகபே காதலின் இயல்பு..
பிரபஞ்சத்தின் உயிரினங்கள் இறந்தவர்களின் கடவுளைப் பின்பற்ற முடிவு செய்ததால், இந்த அன்பைக் கொடுக்க யாரும் இல்லை என்றால், அதனால் இனி இல்லை என்றால்?
கடவுளுக்கு நான்கு சாத்தியக்கூறுகள் இருக்கும்:
சுதந்திர விருப்பத்தின் அதே கொடிய வட்டமும் மறுக்கப்பட்ட அகபே அன்பும் இறுதியில் இரண்டாவது பிரபஞ்சத்தையும், மூன்றாவது பிரபஞ்சத்தையும் அழித்துவிடும் என்பதை அறிந்து பிரபஞ்சத்தை மீண்டும் உருவாக்குங்கள், அல்லது
மற்றவர்களுக்கு தனது அன்பைக் கொடுக்காமல், உயிரினங்களைப் படைத்து, மூன்று நபர்களில் நித்தியமாக வாழ மறுத்து, அல்லது
சுதந்திரம் இல்லாமல் ரோபோக்கள் நிறைந்த ஒரு பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குங்கள், அல்லது
கடவுளின் ஒரு உறுப்பினரால் கூட செய்ய முடியும் என்று இயேசு நிரூபித்ததை புதிதாகச் செய்யுங்கள்:
ஆகையால் என் பிதா என்னில் அன்பாயிருக்கிறார், ஏனென்றால் நான் என் உயிரைக் கொடுக்கிறேன், நான் அதை மீண்டும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். (யோவான் 10:17)
கடவுளின் ஒவ்வொரு நபருக்கும் திறன் உள்ளது தன் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்துக்கொள். இயேசுவால் அதைச் செய்ய முடியும், பிதாவாகிய கடவுளாலும் பரிசுத்த ஆவியாலும் அதைச் செய்ய முடியும். அதை மீண்டும் எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருக்க அவருக்கும் திறன் உள்ளது, ஏனெனில் இது அவருடைய சுதந்திர விருப்பமாக இருக்கும். நீங்கள் உருவாக்கிய மற்றும் எதிர்காலத்தில் உருவாக்கவிருக்கும் அனைத்து வகையான சுதந்திர விருப்ப உயிரினங்களும் இறுதியில் உங்களை நேசிக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்யும் என்பதை நீங்கள் கண்டால், அந்த சாத்தியக்கூறுகளில் எதைத் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்? இந்த விளைவுகளைப் பற்றி நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு பிரசங்கத்தைக் கேட்டிருக்கிறீர்களா? கடவுளின் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வும் அவரது இருப்பும் கூட பெரும் சர்ச்சையில் ஆபத்தில் உள்ளது என்பதை நீங்கள் எப்போதாவது புரிந்துகொண்டீர்களா?
இந்தக் கேள்விகளை எதிர்கொள்ளும் தைரியம், பிரபஞ்சத்தின் முன் பிதாவின் பெரிய சோதனையில் அவரை நியாயப்படுத்த 144,000 பேருக்குத் தேவையான தைரியமாகும்.
கடவுள் அன்புதான், ஆனால் அன்பைக் கொடுக்க முடியாவிட்டால் அது நிலைத்திருக்க முடியாது.
கடவுளை நேசிக்காமல் இருக்க மனிதகுலம் தற்கொலை செய்து கொள்வது போல, மனிதகுலம் பிரபஞ்சத்தை மட்டுமல்ல, கடவுள் இருப்பதற்கான காரணத்தையும் அழித்துவிடும். அன்பு இல்லாமல் போய்விடும், ஏனென்றால் அது கொடுக்கப்படுவதில் மட்டுமே இருக்க முடியும்.
பின் இணைப்பு A: பாவம் இரண்டாவது முறையாக எழும்பாது
பூமியின் வரலாற்றின் இந்த இறுதி ஆண்டுகளில், பிதாவாகிய கடவுளைப் பாதுகாத்து சாட்சிகள் சாட்சியமளித்த பிறகு, பாவம் இரண்டாவது முறையாக எழாது என்பதற்கு எது உத்தரவாதம் அளிக்கும்? பாவப் பிரச்சினையைப் பொறுத்தவரை, பின்வரும் அட்டவணை 144,000 பேரின் அனுபவத்தையும் மற்றவர்களின் அனுபவத்தையும் ஒப்பிடுகிறது.
144,000 பேர் அனுபவிக்க வேண்டிய பாவத்தை தங்கள் வாழ்நாளில் மொத்தமாக வென்றதை வேறு எந்த மக்கள் குழுவும் அனுபவித்ததில்லை. ஏனோக்கு, தானியேல், யோபு போன்ற சில தனிமைப்படுத்தப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் நீதிமன்றத்திற்கு ஏராளமான சான்றுகள் தேவை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், சிதறிய சில நிகழ்வுகள் அல்ல. இயேசு கூட பாவத்தை வென்றதை அனுபவிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் பாவம் இல்லாமல் இருந்தார். மீண்டும், "இவற்றை விட பெரிய செயல்களை அவர் செய்வார்" என்பது உண்மையாகத் தெரிகிறது. (யோவான் 14:12)
வெள்ளை உடை அணிந்திருந்த கூட்டத்தினரைப் பற்றியும் பின்வருமாறு விவரிக்கப்படுகிறது:
ஆகையால், இவர்கள் தேவனுடைய சிங்காசனத்திற்கு முன்பாக இருந்து, இரவும் பகலும் அவருடைய ஆலயத்திலே அவரைச் சேவிக்கிறார்கள்; சிங்காசனத்தின்மேல் வீற்றிருக்கிறவர் இவர்களுக்குள்ளே வாசமாயிருப்பார். (வெளிப்படுத்தல் 7:15)
இந்த வசனம் அவர்கள் தொடர்ந்து கடவுளுக்கு சேவை செய்வதாக விவரிக்கிறது. இந்த சாட்சிகள் பிரபஞ்சம் முழுவதும் கடவுளுக்கான தூதர்களாகச் செயல்படுவார்கள், பாவத்தின் "வைரஸுக்கு" எதிராக படைப்பை என்றென்றும் "தடுப்பூசி" வைப்பார்கள். அவர்கள் தங்களுக்குள் பாவம் அறியப்பட்டது, பாவத்தை அனுபவித்தது, பாவத்தை எதிர்த்தது, பாவத்தை வென்றது, மற்றும் அவர்களின் இடைவிடாத சாட்சியம் உதவும் பாவத்தைத் தடுக்கவும் இரண்டாவது முறையாக எழுந்ததிலிருந்து!
இணைப்பு B: நமது முகங்களில் ஒளிர்வு
பல வருடங்களுக்கு முன்பு, நான் (ராபர்ட்) ஒரு அட்வென்டிஸ்ட் கிறிஸ்தவராக எனது பயணத்தின் கடினமான பகுதியை கடந்து கொண்டிருந்தேன். 144,000 பேர் ஏன் துன்பப்பட்டு, அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டிய சோதனைகளைத் தாங்க வேண்டும், பொதுவாக இந்தப் பழைய உலகம் ஏன் இன்னும் இங்கே இருக்கிறது என்ற கேள்வி என் இதயத்தை உலுக்கியது. என் வாழ்க்கைச் செயல்பாடுகளைப் பற்றி நான் சிந்திக்கும்போது, நாளுக்கு நாள் இந்தக் கேள்வி என் மனதின் பின்புறத்தில் இருந்தது. அவர்கள் ஏன் மரண தண்டனையை எதிர்கொள்ள வேண்டும்? அவர்கள் ஏன் வாதைகளையும், துன்மார்க்க உலகத்தின் துன்புறுத்தலையும் தாங்க வேண்டும்?
என் வாழ்க்கையின் இந்தக் கட்டத்தில், நான் நேரான மற்றும் குறுகலான மேல்நோக்கிய பாதையில் இருந்தேன், ஆனால் நான் விழுந்திருந்த குழப்பத்தின் கனமான மேகத்திலிருந்து வெளிவரத் தொடங்கினேன். நான் சத்தியத்தை ஆர்வத்துடன் தேடிக்கொண்டிருந்தேன், ஆனால் மேல்நோக்கிய பாதையில் ஒவ்வொரு அடியும் நான் எவ்வளவு தூரம் விழுந்துவிட்டேன் என்பதை உணர்ந்ததால், நான் நாளுக்கு நாள் தொடர்ந்து இதயத்தால் உணரப்பட்ட வலியில் இருந்தேன். நான் காப்பாற்றப்பட முடியும் என்று எனக்குத் தோன்றவில்லை, சுமார் 144,000 பேரில் ஒருவராக இருக்க முடியும் என்று கூட எனக்குத் தோன்றவில்லை, ஆனால் நான் எப்படியும் தேடிக்கொண்டே இருந்தேன், "மேலே பார்த்தேன்".
இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் அது எனக்கு ஒரு வெளிப்பாடாகத் தோன்றியது. நான் அதைப் பற்றிப் படிக்கவும் எழுதவும் தொடங்கினேன், இறுதியாகப் பரலோகத்திலுள்ள நம் தந்தை பெரும் சர்ச்சையில் என்ன துன்பப்படுகிறார் என்பதையும், அவருடைய ஆளுமையும், உயிரினங்களால் நிறைந்த அவரது அன்புக்குரிய பிரபஞ்சமும் எவ்வாறு சமநிலையில் தொங்குகின்றன என்பதையும் முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டபோது, அது என் இதயத்தை உடைத்தது! நான் எல்லா நேரங்களிலும் தேடிக்கொண்டிருந்ததைக் கண்டுபிடித்தேன் என்பதை அப்போதே அறிந்தேன்: என் இருப்புக்கான நோக்கத்தைக் கண்டேன். கடவுள் மீதான அன்பு என் இதயத்தில் துளிர்ப்பதைக் கண்டேன், அது எனக்கு முன்பு தெரியாது. எனக்கு என்ன நடந்தாலும், என் அடுத்த மூச்சை அவருடைய நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்துவேன் என்று அப்போதே முடிவு செய்தேன். நான் இரட்சிக்கப்படுவேனா என்று கூட எனக்குத் தெரியாத நேரத்தில் நான் அந்த முடிவை எடுத்தேன், வெளிப்படையாகச் சொன்னால் அது ஒப்பிடுகையில் ஒரு பொருட்டல்ல.
பல வருடங்கள் கடந்துவிட்டன, சமீப காலம் வரை இந்த உண்மை, தேவாலய வரலாற்றின் தாழ்வாரங்களில் வந்து கொண்டிருந்தது, எங்கள் ஆய்வுக் குழுவின் கவனத்திற்கு இன்னும் பெரிய வரையறையுடன் கொண்டு வரப்பட்டது. நாங்கள் இந்த விஷயத்தை ஒன்றாகப் படிக்கும்போது, மோசஸ் சினாய் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது அவரைப் போல எங்கள் முகங்கள் ஒவ்வொன்றாக பிரகாசிக்கத் தொடங்கின. கூடுதல் வெளிச்சம் வெளிப்பட்டதாலும், ஓரியன் மற்றும் HSL இல் காட்டப்பட்டுள்ள காலங்களின் சூழலிலும், தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு ஏற்படும் விளைவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், எங்கள் பரலோகத் தந்தையின் பாதுகாப்பிற்காக "என்னுடைய அனைத்தையும்" கொடுக்கும் எனது முடிவை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினேன்.
மோசேயின் முகம் பிரகாசித்ததற்கான காரணம்
மோசே சீனாய் மலையிலிருந்து இறங்கி வந்தபோது, இரண்டு சாட்சிய மேசைகள் மோசே மலையிலிருந்து கீழே வந்தபோது, மோசேயின் கையில் அது தெரியாது. அவன் முகத்தின் தோல் பிரகாசித்தது அவர் அவனோடே பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது. (யாத்திராகமம் 34:29)
இவை மோசே வைத்திருந்த இரண்டாவது கற்பலகைகள். சுருக்கமாக, கடவுளால் வழங்கப்பட்ட முதல் கற்பலகைகள், பரலோகத்திலிருந்து வந்த இயேசுவைக் குறிக்கின்றன, மேலும் அவர் தனது இதயத்தில் நியாயப்பிரமாணத்தை எழுதினார்.
அந்தப் பலகைகள் தேவனுடைய வேலையாயிருந்தன, அந்தப் பலகைகளின்மேல் பதிந்த எழுத்து தேவனுடைய எழுத்தாயிருந்தது. (யாத்திராகமம் 32:16)
இயேசு நமக்காக உடைக்கப்பட்டதைப் போல, இஸ்ரவேலின் பாவத்தின் காரணமாக முதல் பலகைகள் உடைக்கப்பட்டன. இதற்கு நேர்மாறாக, இரண்டாவது கல் பலகைகள் "வெட்டப்பட்டன":
அப்பொழுது கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: முந்தின கற்பலகைகளைப்போல இரண்டு கற்பலகைகளை வெட்டிக்கொள்; நீ உடைத்துப்போட்ட முந்தின பலகைகளில் இருந்த வார்த்தைகளை இந்தப் பலகைகளில் எழுதுவேன் என்றார் (யாத்திராகமம் 34:1).
மேசைகள் மோசேயால் "வெட்டப்பட்டன" என்பது, அவை இனி பரலோகத்திலிருந்து வந்த இயேசுவை அல்ல, மாறாக உங்களையும் என்னையும் போன்ற விழுந்துபோன ஆண்களையும் பெண்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது, அவர்களின் இதயங்கள் நியாயப்பிரமாணம் (கடவுளின் தன்மை) அங்கு எழுதப்படுவதற்கு தயாராக "வெட்டப்பட்டுள்ளன". 144,000 சாட்சிகள் இந்த மேசைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.
மோசே இரண்டாவது பலகைகளுடன் சீனாய் மலைக்குச் சென்றபோது ஏதோ ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு நடந்தது, அவர் திரும்பி வருவதற்குள் அவரது முகம் பிரகாசிக்க வழிவகுத்தது. யாத்திராகமம் 34:10-26 வசனங்களை நாம் படிக்கலாம். இந்த வசனங்களில் கடவுள் விளக்குகிறது மோசேக்கு பத்து கட்டளைகளை நடைமுறை வழியில் அவர் புரிந்துகொள்ள முடியும். இஸ்ரவேல் புத்திரர் எவ்வாறு நியாயப்பிரமாணத்தை நடைமுறையில் நிறைவேற்றுவார்கள், இதன் மூலம் கடவுளின் குணத்தை தங்களுக்குள் பெற்று, புறஜாதிகளுக்கு முன்பாக அவரை நியாயப்படுத்துவார்கள் என்பதை அவர் மோசேக்குக் காட்டுகிறார். மோசே உணர்ந்தார் கடவுளின் திட்டத்தில் அவரது பங்கு, அவரது அதிக அழைப்பு கடவுளுக்காக சாட்சியமளிக்க மக்களைத் தயார்படுத்த, அதன் விளைவாக அவருடைய முகம் பிரகாசிக்கிறது!
இந்தக் கட்டுரையின் தலைப்பைப் படித்தபோது, ஒளிரும் முகங்கள் எங்களுக்கும் அனுபவமாக இருந்திருக்கின்றன. தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தை நாம் அனுபவித்து வருகிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன்:
கடவுள் அந்த நேரத்தைப் பேசியபோது, அவர் பரிசுத்த ஆவியை எங்கள் மீது ஊற்றினார், மோசே சீனாய் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது செய்தது போல, எங்கள் முகங்கள் கடவுளின் மகிமையால் பிரகாசித்து பிரகாசிக்கத் தொடங்கின. {EW 14.1}
பின் இணைப்பு C: கடவுள்
குறிப்பு: இந்தப் பிற்சேர்க்கையில், கொடுக்கப்பட்டுள்ள எடுத்துக்காட்டுகளின்படி கடவுளின் நபர்களின் பெயர்களை மிகத் துல்லியமாகப் பயன்படுத்துவதில் நாம் மிகவும் கவனமாக இருப்போம்.
இயேசு தாமே இந்த மிக முக்கியமான வார்த்தைகளைப் பேசினார்:
இயேசு அவளிடம், நான் உயிர்த்தெழுதல், மற்றும் வாழ்க்கைஎன்னை விசுவாசிக்கிறவன் மரித்தாலும் பிழைப்பான்; (யோவான் 11:25)
மற்றும்:
பிதாவானவர் தம்மில் தாமே ஜீவனுடையவராயிருக்கிறதுபோல, குமாரனும் தம்மில்தாமே ஜீவனுடையவராயிருக்கும்படி அருள் செய்திருக்கிறார்; (யோவான் 5:26)
வாழ்க்கை பெருகுவதற்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன. நாம் பொதுவாக பாலியல் பெருக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம், அங்கு ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் துணையின் டி.என்.ஏ கலக்கப்பட்டு முற்றிலும் புதிய மற்றும் தனித்துவமான மரபணுக்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக வரும் தனிநபர் அல்லது நபர் அசல் இரண்டில் ஒன்றைப் போலவே இல்லை. இது நிச்சயமாக அதன் மரபணு அடிப்படையில் தனித்துவமானது. ஒரு தனிநபரின் "குணம்" அதன் மரபணுக்களால் 30% உருவாகிறது. எனவே, ஒரு நபரின் குணாதிசயம் கூட அவரது/அவள் பெற்றோரில் ஒருவரைப் போல முழுமையாக இல்லை.
உயிரின் இரண்டாவது இனப்பெருக்கம் இன்னும் அடிப்படையானது மற்றும் மிகவும் பரவலானது. இது பாலியல் அல்லாத இனப்பெருக்கம் அல்லது வெறுமனே "செல் பிரிவு" அல்லது சைட்டோகினேசிஸ் ஆகும். நமது சொந்த உடலில் கூட, அனைத்து செல்களும் எளிய உயிரினங்கள் இனப்பெருக்கம் செய்வது போலவே இந்தக் கொள்கையுடன் இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன. பாலியல் ரீதியாக இனப்பெருக்கம் செய்யும் அனைத்து "உயர்" உயிரினங்களும் எளிய செல் பிரிவோடு பாலியல் அல்லாத முறையில் இனப்பெருக்கம் செய்யும் செல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. தாவரங்கள் கூட இந்தக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பிளாங்க்டன் மற்றும் பாக்டீரியா போன்ற மிக அதிகமான உயிரினங்கள் (வகை மற்றும் அளவு) இந்தக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
ஒரு செல் பிரியும் போது, அதன் விளைவாக வரும் தனிமனிதன் மரபணு ரீதியாக வேறுபடுத்தப்பட முடியாது. டிஎன்ஏ 1:1 என்ற விகிதத்தில் நகலெடுக்கப்பட்டு செல் பிரிக்கப்படுகிறது. இதில் வேறு எந்தப் பொருளும் இல்லை. "இரண்டாவது" செல்லின் அனைத்துப் பொருளும் முதல் செல்லிலிருந்து வருகிறது!
இப்போது, தயவுசெய்து புரிந்து கொள்ளுங்கள்: ஒரு செல் பிரியும் போது, எது அசல் செல் அல்லது குழந்தை செல் என்று உங்களால் சொல்ல முடியாது! இரண்டு செல்களும் பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு இருந்தன; அவை "ஒன்றாக" இருந்தன. அவை ஒரே பொருளையும் ஒரே மரபணு குறியீட்டையும் கொண்டுள்ளன. இரண்டு செல்களையும் வேறுபடுத்துவதற்கு முற்றிலும் வழி இல்லை. அவற்றை வேறுபடுத்த நீங்கள் அவற்றைக் குறிக்க வேண்டும். நீங்கள் ஒரு செல்லைப் பார்த்தால், மற்றொன்றைப் பார்த்திருப்பீர்கள், ஏனென்றால் அது முற்றிலும் சமமானது!
நாங்கள் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் யூகித்திருக்கலாம்.
கடவுள் ஒருமுறை பிரிந்து, குமாரன் இப்படித்தான் தோன்றினால் என்ன செய்வது? யோவான் 1-ல் இயேசு விளக்க விரும்பியதை இது மிகத் தெளிவாகக் கூறும்:
ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை இருந்தது கடவுளுடன், மற்றும் வார்த்தை கடவுளாக இருந்தார். தொடக்கத்திலும் அப்படித்தான் இருந்தது. கடவுளுடன். (ஜான் 1: 1-2)
கடவுள் எப்போது முதல் முறையாகப் பிரிந்தார் என்ற கேள்விக்கு, அடுத்த வசனத்தில் நேரடியாக பதிலளிக்கப்படுகிறது:
சகலமும் அவர் மூலமாய் உண்டாயிற்று; உண்டானதொன்றும் அவராலேயல்லாமல் உண்டாகவில்லை. (யோவான் 1:3)
இந்தப் பிரிவினை, கடவுள் பிரபஞ்சத்தையும், வானங்களையும், எல்லா உயிரினங்களையும் படைப்பதற்கு முன்பே நடந்திருக்க வேண்டும். இப்படித்தான் கடவுளின் குமாரனால் எல்லாம் படைக்கப்பட்டது.
படைப்புக்கு முன்பே ஆதி கடவுள் பிதாவையும் குமாரனையும் பிரித்தார். அதன் பிறகு பிதா ஒருபோதும் பிரிக்கவில்லை. எனவே, யோவான் கடவுளைப் பற்றி சரியாகக் கூறுகிறார்:
ஏனென்றால், கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் கொடுத்தார் அவருடைய ஒரே பேறான குமாரன்அவரை விசுவாசிக்கிற எவனும் கெட்டுப்போகாமல் நித்தியஜீவனை அடையும்படிக்கு, (யோவான் 3:16)
இயேசு தெளிவாகக் கூறுகிறார்:
நானும் என் பிதாவும் ஒன்றே. (யோவான் 10:30)
செல் பிரிவின் செயல்முறையை மனதில் கொண்டு, இந்த கூற்றுகள் அனைத்தும் நமக்கு தெளிவாகின்றன. மேலும் நீங்கள் பார்ப்பது போல் அவை இன்னும் பிரகாசமான வெளிச்சத்தில் பிரகாசிக்கின்றன.
பரிசுத்த ஆவியானவர்
பழைய ஏற்பாட்டில் பரிசுத்த ஆவி ஏன் இல்லை? இந்தக் கேள்வி பல விவாதங்களுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் இது குறித்து முழு நூலகங்களும் எழுதப்பட்டுள்ளன. இந்தப் பொருள் கிறிஸ்தவத்தை அழிவின் விளிம்பிற்குக் கொண்டு சென்றது. பரிசுத்த ஆவியின் ஆளுமை இன்று ஒரு பரபரப்பான விஷயமாக உள்ளது, மேலும் இந்த விஷயத்தில் உள்ள கருத்துக்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறிக்கொள்ளும் வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு இடையேயான எல்லைக் கோடாகவும் மாறிவிட்டன.
பழைய ஏற்பாட்டில் "பரிசுத்த ஆவி" என்ற சொல் ஒரு சில இடங்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது, மேலும் அது எப்போதும் கடவுளின் நபருடன் தொடர்புடையது, ஒரு சுயாதீன நபராக அல்ல (சங்கீதம் 51:11, ஏசாயா 63:10-11, தானியேல் 4:8-9,18, 5:11). "தேவனுடைய ஆவி" பழைய ஏற்பாட்டில் பல முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, முதலில் படைப்புக் கணக்கின் போது:
பூமி உருவமற்றும் வெறுமையாகவும் இருந்தது; ஆழத்தின்மேல் இருள் இருந்தது. கடவுளின் ஆவி தண்ணீரின் முகத்தில் நகர்ந்தது. (ஆதியாகமம் 1:2)
ஆனால் கடவுள் ஆவியாயிருக்கிறார்:
தேவன் ஆவியாயிருக்கிறார்: அவரைத் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்கள் ஆவியோடும் உண்மையோடும் அவரைத் தொழுதுகொள்ள வேண்டும். (யோவான் 4:24)
கடவுள் படைப்புக்கு முன்பு பிதா என்றும் குமாரன் என்றும் பிரிந்தபோது, இருவரும் ஒரே ஆவியான "ஆவி"யாக இருந்தனர். எனவே, ஆதியாகமம் 1:2 படைப்பாளரான "ஆவி" பற்றிப் பேசும்போது, அது குமாரன் "ஆவி"யைப் பற்றிப் பேசுகிறது, தெய்வீகத்தின் மூன்றாவது நபராக "பரிசுத்த ஆவி" பற்றி அல்ல.
நம்மிடையே உள்ள பல திரித்துவ எதிர்ப்பாளர்களுக்கு இடமளிக்கும் பின்வரும் கூற்றை சகோதரி வைட் கூறுகிறார், ஆனால் நாம் அவர்களை ஒரு சில வாதங்களுடன் எதிர்கொள்வோம்.
மனிதகுலத்துடன் இணைந்த கிறிஸ்து, தனிப்பட்ட முறையில் எல்லா இடங்களிலும் இருக்க முடியாது; எனவே, அவர்களை விட்டுவிட்டு, தம்முடைய பிதாவினிடத்தில் சென்று, பூமியில் தம்முடைய வாரிசாக பரிசுத்த ஆவியை அனுப்புவது அவர்களுக்கு முற்றிலும் நன்மை பயக்கும். பரிசுத்த ஆவியானவர் மனிதகுலத்தின் ஆளுமையிலிருந்து விடுபட்டு, அதிலிருந்து சுயாதீனமானவர். அவர் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியால் எல்லா இடங்களிலும் பிரசன்னமாக இருப்பதாக, சர்வவியாபியாக தன்னை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவார். “ஆனால், என் நாமத்தினாலே பிதா அனுப்பும் பரிசுத்த ஆவியான தேற்றரவாளனே, (உங்களுக்குத் தெரியாமல் இருந்தாலும்), [இந்த சொற்றொடர் எலன் ஜி. வைட்டால் சேர்க்கப்பட்டது.] உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் போதித்து, நான் உங்களுக்குச் சொன்ன எல்லாவற்றையும் உங்களுக்கு நினைவூட்டுவார்” [யோவான் 14:26]. “ஆனாலும் நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்லுகிறேன்; நான் போவது உங்களுக்குப் பிரயோஜனமாயிருக்கும்; நான் போகாவிட்டால், தேற்றரவாளன் உங்களிடம் வரமாட்டார்; நான் போனால், அவரை உங்களிடம் அனுப்புவேன்” [யோவான் 16:7]. {14 எம்ஆர் 23.3}
பரிசுத்த ஆவி எப்படி இயேசுவாக இருக்க முடியும்? திரித்துவ எதிர்ப்பாளர்கள் உடனடியாக விளக்குகிறார்கள்: "ஹா, இப்போது பரிசுத்த ஆவி ஒரு சக்தி என்று நீங்கள் காண்கிறீர்கள்!" கடவுள் எவ்வாறு பிரிக்கிறார் என்பதை அவர்கள் ஏற்கனவே மறந்துவிட்டார்கள், மேலும் கடவுளின் வார்த்தையான பரிசுத்த பைபிள், குமாரன் மீண்டும் பிரித்த தருணத்தைக் கூட நமக்குச் சொல்கிறது என்பதை கவனிக்கவில்லை:
தேவதூதன் அவளுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: பரிசுத்த ஆவி உன்மேல் வரும், உன்னதமானவருடைய வல்லமை உன்னை நிழலிடும்; ஆதலால் உன்னிடத்திலிருந்து பிறக்கும் பரிசுத்தமுள்ளது தேவனுடைய குமாரன் என்னப்படும் என்றார் (லூக்கா 1:35).
உண்மையில், மகன் மரியாளை மறைத்த தருணத்தில்தான் குமாரன் "இயேசு" மற்றும் "பரிசுத்த ஆவி" என்று பிரிக்கப்பட்டார். நிச்சயமாக நீங்கள் பெயர்களை ஒன்றுக்கொன்று மாற்றலாம், ஏனென்றால் கடவுளின் அனைத்து நபர்களும் ஒரே பொருளால் ஆனவர்கள் மற்றும் ஒரே மரபணு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர்! குமாரன் ஒரே நேரத்தில் பரிசுத்த ஆவியாகவும் இயேசுவாகவும் இருந்தார்!
இதைப் புரிந்துகொள்ள ஞானம் தேவை. இப்போது எலன் ஜி. வைட்டின் கூற்று நமக்கு முற்றிலும் தெளிவாகிறது:
மனிதகுலத்துடன் கலந்த கிறிஸ்துவால் எல்லா இடங்களிலும் தனிப்பட்ட முறையில் இருக்க முடியாது; எனவே, அவர்களை விட்டுவிட்டு, தம்முடைய பிதாவினிடத்திற்குச் சென்று, பூமியில் தம்முடைய வாரிசாக இருக்க பரிசுத்த ஆவியை அனுப்புவது முற்றிலும் அவர்களின் நன்மைக்காகவே இருந்தது. பரிசுத்த ஆவியானவர் மனிதகுலத்தின் ஆளுமையிலிருந்து விடுபட்டு, அதிலிருந்து சுயாதீனமானவர். {14 எம்ஆர் 23.3}
இயேசு நித்தியத்திற்கும் மனித உடலை ஏற்றுக்கொண்டார்! ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் யுகங்களுக்கு முன்பு இருந்த அதே குமாரன். இயேசுவும் பரிசுத்த ஆவியும் இரண்டுமே படைப்பாளர்களே!
பைபிளில் புரிந்துகொள்ள கடினமாகவும், முரண்பாடுகளாகவும் தோன்றும் இவை அனைத்தும் இப்போது இணக்கமான முறையில் தீர்க்கப்படுகின்றன! சகோதரி வைட் எங்களிடம் சொன்னது எப்போதும் உண்மையாகவும் முக்கியமானதாகவும் இருப்பதைப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு நாங்கள் குருடர்களாக இருந்தோம்:
இயற்கையின் புத்தகம், அதன் வாழ்க்கைப் பாடங்களை அவர்களுக்கு முன் பரப்பியது, அறிவுறுத்தல் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஒரு தீராத ஆதாரத்தை அளித்தது. காட்டின் ஒவ்வொரு இலையிலும், மலைகளின் கல்லிலும், ஒவ்வொரு பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரத்திலும், பூமியிலும் கடலிலும், வானத்திலும், கடவுளின் பெயர் எழுதப்பட்டது. இலை, பூ, மரம் மற்றும் ஒவ்வொரு உயிரினத்துடனும், தண்ணீரின் லெவியதன் முதல் சூரிய ஒளியில் உள்ள துகள் வரை, உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற படைப்புகளுடன், ஏதேன் குடியிருப்பாளர்கள் உரையாடினர், ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் கூடினர். அதன் வாழ்க்கையின் ரகசியங்கள். பரலோகத்தில் கடவுளின் மகிமை, அவற்றின் ஒழுங்கான சுழற்சிகளில் எண்ணற்ற உலகங்கள், "மேகங்களின் சமநிலைகள்" (யோபு 37:16), ஒளி மற்றும் ஒலியின் மர்மங்கள், பகல் மற்றும் இரவின் - இவை அனைத்தும் பூமியின் முதல் பள்ளியின் மாணவர்களால் படிக்கப்பட்ட பாடங்களாகும். {எட் 21.3}
ஓரியனில் உள்ள கடவுளின் கடிகாரம் மற்றும் காலத்தின் பாத்திரம் (உயர் சப்பாத் பட்டியல்) ஆகிய இரண்டும் அவற்றின் ஆசிரியரின் பெயரைக் கொண்டுள்ளன. ஓரியனின் மூன்று பெல்ட் நட்சத்திரங்களிலும், உயர் சப்பாத் பட்டியலின் மும்மடங்கு ஆண்டுகளிலும், கடவுளின் மூன்று சுயாதீன நபர்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மூன்று செய்திகளும் ஒவ்வொன்றும் அந்தந்த நபரின் கதையைச் சொல்கின்றன: ஓரியனில் உள்ள கடவுளின் கடிகாரம் என்ன கதையைச் சொல்கிறது கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர் செய்தது, இப்போது செய்து கொண்டிருக்கிறது. உயர் சப்பாத் பட்டியல் எவ்வாறு என்பதைக் காட்டுகிறது பரிசுத்த ஆவி ஏழு படிகளில் தேவாலயத்தை சுத்தம் செய்து வருகிறார். மேலும் கடைசி தலைமுறை இறையியல் பற்றிய சிறந்த கருப்பொருள் மர்மங்களை வெளிப்படுத்துகிறது அப்பாஅவர் நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒரு பெரிய சோதனை.
கிறிஸ்து நம்மில் வாழ்கிறார்
நாம் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற தாம் மரிக்க வேண்டும் என்று இயேசு நமக்கு விளக்கினார்:
ஆனாலும் நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்லுகிறேன்; இது பயனுள்ளது.நான் போவது உனக்காகத்தான்: ஏனென்றால் நான் போகாவிட்டால், தேற்றரவாளன் வரமாட்டார். உங்களுக்கு; ஆனால் நான் போனால், அவரை உங்களிடம் அனுப்புவேன். (ஜான் 16: 7)
இயேசு மனிதனாக மாறியபோது, அவர் தனது தெய்வீக இயல்பை நிரந்தரமாக கைவிட்டார் ("சிலுவையில்" என்ற பகுதியில் நாம் விரிவாக விளக்கியது போல). அவர் ஒதுக்கி வைத்த அந்த தெய்வீக (எங்கும் நிறைந்த) இயல்பை பரிசுத்த ஆவியே தவிர வேறு யாருமல்ல. இயேசுவாக மாறிய குமாரன் பரிசுத்த ஆவியை ஒதுக்கி வைத்தார்.
இயேசு, துன்பப்பட்டு மரித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ஆசாரியர்கள் அறிவித்த ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கேட்டார், “அவர் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார்; தன்னைத்தானே காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாது"... இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகிய கிறிஸ்து இப்போது சிலுவையிலிருந்து இறங்கி வரட்டும், அப்போது நாம் கண்டு விசுவாசிக்கலாம்." கிறிஸ்து சிலுவையிலிருந்து இறங்கி வந்திருக்கலாம்.ஆனால் அவர் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளாததால்தான் பாவிக்கு கடவுளின் மன்னிப்பு மற்றும் தயவின் நம்பிக்கை உள்ளது.. {டிஏ 749.1}
இயேசு அவதாரம் எடுத்தபோது மனிதகுலத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் மூலம் தெய்வீகத்தன்மையுடன் ஒற்றுமையைப் பேணினார். பல சமயங்களில், பரிசுத்த ஆவியானவர் தனது மனித உருவில் அவருக்குத் தெரியாத விஷயங்களை அவருக்கு வெளிப்படுத்தினார். அவரது மரணம் வரை எந்த நேரத்திலும் இயேசு தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டு பரலோகத்திற்குத் திரும்பிச் சென்று, மீண்டும் பரிசுத்த ஆவியை ஏற்றுக்கொண்டு, குமாரனை அவரது சர்வவியாபியான வடிவத்தில் நிலைத்திருக்க முடியும். ஆனால் அவர் இறந்தபோது, மனித இயல்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் தனது முடிவை அவர் முத்திரையிட்டு, தெய்வீக இயல்பிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டார்.
குமாரன் நமக்காகப் பிரிக்கப்பட்டார், இயேசுவின் மரணம் (இறுதிப் பிரிவு) உடன்படிக்கையின் சான்றாகும்:
அதற்கு அவன்: மூன்று வயதுக் கன்று, மூன்று வயது வெள்ளாடு, மூன்று வயது ஆட்டுக்கடா, ஒரு காட்டுப் புறா, ஒரு புறாக்குஞ்சு ஆகியவற்றை என்னிடத்தில் கொண்டுவா என்றான்; அவன் இவைகளையெல்லாம் எடுத்துக்கொண்டு, அவர்களை நடுவில் பிரித்தார், ஒவ்வொரு துண்டையும் ஒன்றோடொன்று எதிர்த்து வைத்தான்; ஆனால் பறவைகள் பிரிக்கவில்லை... சூரியன் மறைந்து இருள் சூழ்ந்தபோது, இதோ, புகையும் சூளையும், எரியும் விளக்கையும் கண்டேன். அந்த துண்டுகளுக்கு இடையில். அதே நாளில் கர்த்தர் ஆபிராமுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்தார்., எகிப்தின் நதியிலிருந்து யூப்ரடீஸ் நதி என்னும் பெரிய நதிவரைக்கும் இருக்கிற இந்தத் தேசத்தை உன் சந்ததிக்குக் கொடுத்தேன் என்று சொல்லி: (ஆதியாகமம் 15:9-10,17-18)
இயேசு சொன்னதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், நமக்கு ஆறுதலளிப்பவரை அனுப்ப அவர் இறக்க வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியை நமக்கு அனுப்ப இயேசு பரிசுத்த ஆவியிடமிருந்து பிரிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது! ஆபிராமுடனான உடன்படிக்கையை உறுதிப்படுத்த பிரிக்கப்பட்ட பலியின் துண்டுகளுக்கு இடையில் எரியும் விளக்கு எவ்வாறு சென்றது என்பது போல, அவரது மரணம் உடன்படிக்கையை செயல்படுத்தியது.
(இயேசு சிலுவையில் அனுபவித்த பிரிவினை செயல்முறை பற்றி ஒரு சிறந்த கட்டுரை உள்ளது இதயங்களுக்கு கற்பித்தல்)
இப்போது கிறிஸ்து (குமாரன்) நம்மில் எவ்வாறு வாழ்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறோம்! அது எங்கும் நிறைந்த பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாகும், அந்த ஆவி மனிதகுலத்திலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட குமாரனே, மேலும் நாம் நம் இருதயத்தை எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் சுத்தம் செய்து அதை தயார்படுத்தும்போது நம்மில் வசிக்க முடியும்:
இருளிலிருந்து ஒளியைப் பிரகாசிக்கச் சொன்ன கடவுள், பிரகாசித்தார். எங்கள் இதயங்களில்இயேசு கிறிஸ்துவின் முகத்தில் கடவுளின் மகிமையின் அறிவின் ஒளியைக் கொடுக்க. ஆனால் நமக்கு இது இருக்கிறது புதையல் மண் பாத்திரங்களில், அந்த வல்லமையின் மகத்துவம் எங்களால் உண்டாயிராமல், தேவனால் உண்டாயிருக்கும் என்று அறிந்திருக்கிறேன் (2 கொரிந்தியர் 4:7).
பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதே நம்மை முத்திரையிடுகிறது என்றும், நமது சுதந்தரம் உறுதியானது என்றும் பைபிள் நமக்குச் சொல்கிறது:
முதலில் கிறிஸ்துவை நம்பிய நாம் அவருடைய மகிமைக்குப் புகழ்ச்சியடையும்படியாக, நீங்கள் அவரில் நம்பிக்கை வைத்தீர்கள்; அதன் பிறகு நீங்கள் சத்திய வார்த்தையைக் கேட்டீர்கள், உங்கள் இரட்சிப்பின் நற்செய்தியாகிய. வாக்குத்தத்தத்தின் பரிசுத்த ஆவியினால் நீங்கள் முத்திரையிடப்பட்டீர்கள், அதுவே நமது சுதந்தரத்தின் உத்தமப் பொருள். தம்முடைய மகிமைக்குப் புகழ்ச்சி உண்டாகும்படி, வாங்கப்பட்ட உடைமை மீட்கப்படும் வரைக்கும். (எபேசியர் 1:12-14)