நாம் தனியாக இல்லை, நமது பொறுமையும் அன்பும் நிறைந்த கடவுள் ஏழு முத்திரைகள் புத்தகத்தின் திறவுகோலான ஓரியனிலிருந்து இறுதிச் செய்தியை நமக்கு அனுப்புகிறார் என்று நம்புபவர்கள் மிகக் குறைவு என்றாலும். எதிரியும் அவனுடைய முகவர்களும் என்னை மிகவும் கடுமையாகத் தாக்கும் போதெல்லாம் உதவி மற்றும் வலுவூட்டலுக்காக நம் இறைவனிடம் அடிக்கடி பிரார்த்தனைகளை அனுப்பினேன், அதனால் இந்த ஊழியத்தை நிறுத்த வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றியது. கட்டுரைகளையும் புதிய கண்டுபிடிப்புகளையும் அதிகமான மக்கள் புரிந்துகொள்ளும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் எழுத எனக்கு அதிக ஞானத்தை அனுப்பும்படி நான் அவரிடம் பல முறை கேட்டேன். புதிய கட்டுரைகளை எழுத எனக்கு அதிக நேரம் கிடைக்கும் வகையில், அதிக அளவிலான மொழிபெயர்ப்புப் பணிகளுக்கு எனக்கு உதவ மனிதர்களின் வடிவத்தில் தேவதூதர்களை அனுப்பும்படியும் நான் அவரிடம் கேட்டேன். கடிகாரத்தில் நான் இதுவரை தெரிவிக்காத பல முக்கியமான அம்சங்கள் இன்னும் உள்ளன. அவர் செய்தார்! ஆங்கிலக் கட்டுரைகளை சரிபார்த்து எழுத உதவும் அட்லாண்டாவில் உள்ள ஒரு இளம் சகோதரரையும், இந்தியாவிலிருந்து டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவிற்கும் சில சகோதரர்களை அவர் அனுப்பினார், அவர்கள் ஓரியன் ஆய்வால் அவர்கள் எவ்வாறு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்கள், இயேசு விரைவில் மேகங்களில் வருவார் என்ற அறிவால் அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் தனிப்பட்ட தயாரிப்பு எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதற்கான அற்புதமான சாட்சியங்களை எனக்கு அனுப்பினர்.
பரிசுத்த ஆவியின் அழைப்பை உணர்ந்து, எனக்கு உதவி மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் மின்னஞ்சல்களை அனுப்பிய அனைவருக்கும் நான் நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். நீங்கள் நினைத்துப் பார்க்கிறபடி, இது போன்ற சர்ச்சைக்குரிய செய்தியின் பின்னால் நிற்பது மிகவும் கடினம். தயவுசெய்து உங்கள் எண்ணங்களையும் கேள்விகளையும் எனக்கு அனுப்புவதை நிறுத்த வேண்டாம். ஓரியனில் இருந்து கடவுளின் குரலைப் புரிந்துகொள்ளும் 144,000 பேர் மிக விரைவில் உருவாகும் ஒரு சிலரே உண்மையில் இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். சிலர் உலகம் முழுவதும் உள்ள நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர் என்பதை நான் அறிந்தேன், எதிரி அவர்களை அதிகமாகத் தாக்கக்கூடாது என்று நான் அவர்களுக்காக ஜெபிக்கிறேன்!
தீர்க்கதரிசன ஆவி நமக்கு அறிவுரை கூறுகிறது:
சந்தேகவாதிகளுக்கு எதிராக கிறிஸ்தவத்தை பாதுகாத்த மனிதர்கள் பின்னர் சந்தேகத்தின் புதிர்களில் தங்கள் சொந்த ஆன்மாக்களை இழந்த பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. அவர்கள் மலேரியாவைப் பிடித்து, ஆன்மீக ரீதியில் இறந்தனர். அவர்களிடம் சத்தியத்திற்கான வலுவான வாதங்களும், வெளிப்புற ஆதாரங்களும் இருந்தன, ஆனால் அவர்களிடம் கிறிஸ்துவில் நிலையான நம்பிக்கை இல்லை. ஓ, பைபிளைப் படிக்காத ஆயிரக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர்! உங்கள் சொந்த ஆன்மாவின் நன்மைக்காக, புனித வார்த்தையை ஜெபத்துடன் படியுங்கள். உயிருள்ள பிரசங்கியின் வார்த்தையை நீங்கள் கேட்கும்போது, அவருக்கு கடவுளுடன் உயிருள்ள தொடர்பு இருந்தால், ஆவியும் வார்த்தையும் ஒத்துப்போவதைக் காண்பீர்கள். {RH ஏப்ரல் 20, 1897 பாரா. 13}
கடவுளுடைய வார்த்தையை தாங்களாகவே படித்து, விஷயங்கள் உண்மையில் அப்படியா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது ஒவ்வொருவரின் பொறுப்பாகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த கட்டத்தில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எந்த அட்வென்டிஸ்ட் பிரிவும் ஓரியன் செய்தியை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதை நான் உங்கள் அனைவருக்கும் தெரிவிக்க வேண்டும், மேலும் பொது மாநாடுகளின் தரப்பில், கடவுளின் கடிகாரத்தைப் பற்றி என்னுடனோ அல்லது மற்றவர்களுடனோ படிப்பதில் எந்த ஆர்வமும் இல்லை. பலருக்குத் தெரியும், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் அதன் உறுப்பினர்கள் பல நாடுகளில் செய்தியைப் பரப்புவதைத் தடை செய்கிறது. ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவைப் பற்றி எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தெரியும்.
ஏப்ரல் 2010 முதல், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சீர்திருத்த இயக்கத்தின் பொறுப்பான போதகர் என்னைச் சந்தித்தார், அவர்கள் தங்கள் பொது மாநாடு செய்தியை மறுத்ததாகவும், என்னுடன் ஒரு உரையாடலைத் தொடங்கக்கூட அவர்கள் தயாராக இல்லை என்றும் மிகவும் வெளிப்படையாக என்னிடம் கூறினார். இது என் வீட்டுக் குழுவில் என்னை எவ்வாறு தனிமைப்படுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயங்களில் ஒன்றால் ஓரியன் ஆய்வு ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்ற எனது கடைசி நம்பிக்கை போய்விட்டது. எந்தவொரு உரையாடலுக்கும் எதிராக பொது மாநாடுகளின் முடிவுகளை நாம் அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அது கிறிஸ்தவ மற்றும் பைபிள் தரங்களுக்கு எதிரானது. இந்த தலைப்பில் நான் வசிக்க விரும்பவில்லை; கடவுளுடைய மக்களின் பாவங்களைக் காட்டுவதன் மூலம், இந்த செய்தி சர்ச்சைக்குரியதாக இருக்கும் என்பது முதல் கணத்திலிருந்தே தெளிவாகத் தெரிந்தது. மனந்திரும்புதல் மற்றும் கண்டனத்தின் எந்த செய்தியும் ஒருபோதும் வரவேற்கப்படவில்லை - அல்லது ஒருபோதும் வரவேற்கப்படாது. மோசே முதல் இயேசு வரை முழு பைபிளையும் நீங்கள் படிக்கலாம், மேலும் கடவுளின் செய்திகள் அல்லது தூதர்கள் அவருடைய உரிமைகோரல் மக்களால் வெறுக்கப்பட்டு, அமைதியாகி, இறுதியாகக் கொல்லப்பட்ட பல உதாரணங்களைக் காணலாம். (தயவுசெய்து பின் இணைப்பு E ஐயும் படிக்கவும்.)
எனவே வரலாறு மீண்டும் நிகழ்கிறது, அன்பான சகோதர சகோதரிகளே! தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி இந்த உண்மையைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறது:
பழைய ஏற்பாடும் புதிய ஏற்பாடும் தேவனுடைய பொன் கொக்கியால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாம் பழைய ஏற்பாட்டு வேதாகமத்தை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும். கடவுளின் மாறாத தன்மை தெளிவாகக் காணப்பட வேண்டும்; கடந்த கால மக்களுடனும், நிகழ்கால மக்களுடனும் அவர் கொண்டிருந்த ஒற்றுமையைப் படிக்க வேண்டும். கடவுளுடைய ஆவியின் ஏவுதலால், சாலொமோன் எழுதினார், “முன்பு இருந்தவை இப்பொழுதும் இருக்கின்றன: இனி வரப்போகிறவை ஏற்கனவே இருந்தன; கடந்த காலத்தை கடவுள் எதிர்பார்க்கிறார்.” இரக்கத்தினால் கடவுள் தனது கடந்தகால செயல்களை மீண்டும் செய்கிறார். அவர் கடந்த காலத்தில் தனது நடவடிக்கைகள் குறித்த பதிவை நமக்கு அளித்துள்ளார். இதை நாம் கவனமாகப் படிக்க வேண்டும்; ஏனென்றால் வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. பழைய ஏற்பாட்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட அனுபவமுள்ளவர்களை விட நாம் அதிக பொறுப்புள்ளவர்கள்; ஏனெனில் அவர்களின் தவறுகளும், அந்தத் தவறுகளின் விளைவுகளும் நமது நன்மைக்காக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. தடைசெய்யப்பட்ட இடத்திலிருந்து நம்மை விலக்கி வைப்பதற்காக அபாய சமிக்ஞை நீக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர்கள் செய்தது போல் செய்ய வேண்டாம் என்று நாம் எச்சரிக்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் நமக்கு மோசமான தண்டனை வரும். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்த கடந்த தலைமுறையினருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதங்கள், நாம் கவனமாகவும், விசுவாசத்திலும், கீழ்ப்படிதலிலும் நடக்க ஊக்குவிக்கப்படுவதற்காகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. தவறு செய்பவர்களுக்கு எதிராகக் கொண்டுவரப்படும் நியாயத்தீர்ப்புகள், நாம் கடவுளுக்கு முன்பாகப் பயந்து நடுங்கும் வகையில் வரையப்பட்டுள்ளன.
வேதவாக்கியங்களை ஆராய்வதற்கு இதுவே சரியான நேரம்; “ஏனென்றால் அவைகளில் உங்களுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டென்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்.” மேலும் இயேசு அறிவிக்கிறார், “அவைகள் என்னைக்குறித்துச் சாட்சிகொடுக்கிறவைகள்.” பரிசுத்த ஆவியின் கிரியையால் சத்தியம், விடாமுயற்சியுள்ள, கடவுள் பயமுள்ள மாணவரின் மனதில் பதிந்து, இருதயத்தில் அச்சிடப்படுகிறது. இந்த வகையான உழைப்பால் அவர் ஆசீர்வதிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல்; அவர் சத்தியத்தைத் தெரிவிக்கும் ஆன்மாக்களும், ஒரு நாள் அவர் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டிய ஆன்மாக்களும் பெரிதும் ஆசீர்வதிக்கப்படுகின்றன. கடவுளைத் தங்கள் ஆலோசகராகக் கொண்டவர்கள், அவருடைய வார்த்தையிலிருந்து சத்தியத்தின் பொன் துகள்களைச் சேகரிக்கும்போது மிகவும் விலையுயர்ந்த அறுவடையை அறுவடை செய்கிறார்கள்; ஏனென்றால் பரலோக போதகர் அவர்களுக்கு அருகில் இருக்கிறார். இந்த வழியில் ஊழியத்திற்கான தகுதியைப் பெறுபவர், பலரை நீதியின் பக்கம் திருப்புபவர்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதத்தைப் பெற உரிமை பெறுவார். {RH ஏப்ரல் 20, 1897 பாரா. 14-15}
அது 1897 ஆம் ஆண்டு எலன் ஜி. வைட் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, 1898 ஆம் ஆண்டு, அவர் எழுதினார்:
கிறிஸ்துவின் நாட்களில் இஸ்ரவேலின் தலைவர்களும் போதகர்களும் சாத்தானின் வேலையை எதிர்க்க சக்தியற்றவர்களாக இருந்தனர். தீய ஆவிகளை எதிர்த்து நிற்கக்கூடிய ஒரே வழியை அவர்கள் புறக்கணித்துக்கொண்டிருந்தார்கள் - கடவுளுடைய வார்த்தையினாலேயே கிறிஸ்து பொல்லாதவனை வென்றார். இஸ்ரவேலின் தலைவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையை விளக்குபவர்கள் என்று கூறிக்கொண்டனர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் மரபுகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட சடங்குகளை அமல்படுத்துவதற்கும் மட்டுமே அதைப் படித்தார்கள். கடவுள் ஒருபோதும் கொடுக்காத உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் வகையில் அவர்கள் தங்கள் விளக்கத்தை அளித்தனர். அவர்களின் மாய கட்டுமானம் அவர் தெளிவுபடுத்தியதை தெளிவற்றதாக்கியது. அவர்கள் முக்கியமற்ற தொழில்நுட்பங்களைப் பற்றி வாதிட்டனர், மேலும் மிகவும் அத்தியாவசியமான உண்மைகளை நடைமுறையில் மறுத்தனர். இவ்வாறு துரோகம் பரவியது. கடவுளின் வார்த்தையின் சக்தி பறிக்கப்பட்டது, தீய ஆவிகள் தங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்றின.
வரலாறு மீண்டும் நிகழ்கிறது. திறந்த வேதாகமத்தை தங்கள் முன் வைத்துக்கொண்டு, அதன் போதனைகளை மதிக்கிறோம் என்று கூறிக்கொள்வதால், நம் காலத்தின் பல மதத் தலைவர்கள், அது கடவுளின் வார்த்தை என்ற நம்பிக்கையை அழித்து வருகின்றனர். அவர்கள் வார்த்தையைப் பகுப்பாய்வு செய்வதில் மும்முரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அதன் தெளிவான கூற்றுகளுக்கு மேலாக தங்கள் சொந்த கருத்துக்களை வைக்கின்றனர். அவர்களின் கைகளில் கடவுளின் வார்த்தை அதன் மறுஉருவாக்க சக்தியை இழக்கிறது. இதனால்தான் துரோகம் கலவரமாகிறது, அக்கிரமம் நிறைந்துள்ளது. {டிஏ 257.3–258.1}
1844 க்குப் பிறகு முத்திரைகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் மீண்டும் நிகழக்கூடாது என்று அவர்களின் பொது மாநாடு "முடிவெடுத்தது" என்றும், எனவே எனது படிப்புகளுக்கு எந்த அடித்தளமும் இல்லை என்றும் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சீர்திருத்த இயக்க போதகர் என்னிடம் கூறினார். அவர்கள் யோசுவா 5 மற்றும் 6 ஐ ஜெபத்துடன் படித்தார்களா என்று நான் கேட்டபோது, அவர்கள் ஜெபத்துடன் படித்தார்கள் என்று பதிலளித்தார், ஆனால் எரிகோவின் வெற்றியால் கொடுக்கப்பட்ட மாதிரியை அவர்கள் புரிந்து கொண்டார்களா என்ற எனது கேள்விக்கு அவர் பதிலளிக்கவில்லை. எனவே, முத்திரைகள் மற்றும் தேவாலயங்களின் மறுநிகழ்வு பற்றிய இந்த ஆய்வுகள் அனைத்திற்கும் பைபிள் அடித்தளத்தை அவர்கள் உண்மையில் ஒருபோதும் படிக்கவில்லை என்று நான் கருத வேண்டும். பைபிளைத் திறப்பதற்கு முன்பு நாம் நிறைய ஜெபிக்க வேண்டும்! ஆனால் நாம் பைபிளைத் திறக்காமல் ஜெபித்தால், அதன் மூலம் கடவுள் நமக்கு வெளிச்சத்தைத் தருவார் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது.
இந்தக் கட்டுரையில், ஜெரிகோவின் மாதிரியைப் பயன்படுத்தி, முத்திரைகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் 1844 முதல் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறேன். எலன் ஜி. வைட் முத்திரைகள் மற்றும் எக்காளங்களைப் பற்றி அதிகம் எழுதவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது. நீங்கள் அவரது எழுத்துக்களைத் தேடினால், அவர் முத்திரைகள், தேவாலயங்கள் அல்லது எக்காளங்களை ஒருபோதும் விளக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை பெரும்பாலும் மதச்சார்பற்ற முறையில் பயன்படுத்தினார் என்பதைக் காண்பீர்கள். வெளிப்படுத்தலின் பல பகுதிகளின் விளக்கத்தை எங்களிடம் விட்டுவிட்டு, தானியேலையும் வெளிப்படுத்தலையும் ஒன்றாக ஆழமாகப் படிக்க வேண்டும் என்று மீண்டும் மீண்டும் எங்களிடம் கூறினார். இந்த விஷயத்தில் அவளுடைய வழிமுறைகளை உண்மையில் யார் பின்பற்றினார்கள்?
நேர்மையாகச் சொன்னால், 1914 மற்றும் 1936 ஆண்டுகள் (மற்றும் எதிர்காலக் கட்டுரையில் காட்டப்படும் மற்றொரு ஆண்டு) முத்திரைகள் மற்றும் தேவாலயங்களின் மறுபிரவேசத்தை ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சீர்திருத்த இயக்கம் ஏற்கவில்லை என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது, ஏனெனில் 1914 மற்றும் 1936 ஆண்டுகள் (மற்றும் எதிர்கால கட்டுரையில் காட்டப்படும் மற்றொரு ஆண்டு) அவர்களின் மிகப்பெரிய வரலாற்று நிகழ்வுகளை நேரடியாகக் குறிக்கின்றன. ஆனால் எனக்கு மிகவும் ஆச்சரியமான உண்மை என்னவென்றால், அவர்களின் போதனைகளில், அவர்களே வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் வரும் எலன் ஜி. வைட் மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், குறிப்பாக ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் விசுவாசதுரோகத்தில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் யூத தேசத்தின் வரலாறு. XNUMX மற்றும் XNUMX க்குப் பிறகு நடக்கும் "பெரிய" ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை ஓரியன் காட்டுகிறார் என்பதை அவர்கள் ஆரம்பத்திலிருந்தே உணர்ந்திருக்கலாம், மேலும் அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் கடவுளின் ஒரே தேவாலயம் என்று அவர்கள் (தவறாக) நினைக்கிறார்கள்.
சமீபத்திய தசாப்தங்களில் அவர்கள் இந்த தலைப்பில் பல்வேறு புத்தகங்களையும் சிறு புத்தகங்களையும் வெளியிட்டனர். எனக்கு அதன் அசல் ஸ்பானிஷ் வடிவத்தில் உள்ள ஒன்று: “எல் இஸ்ரேல் ஆன்டிகுவோ ஒய் எல் இஸ்ரேல் மாடர்னோ” - “பண்டைய இஸ்ரேல் மற்றும் நவீன இஸ்ரேல்”. இது பைபிள் காலங்களில் இஸ்ரேலுக்கும் நம் நாட்களின் கடவுளின் திருச்சபையால் உருவாக்கப்பட்ட ஆன்மீக இஸ்ரேலுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளைப் பற்றியது. இது அடிப்படையில் எலன் ஜி. வைட்டின் சாட்சியங்களிலிருந்து மேற்கோள்களின் தொகுப்பாகும்.
சுமார் 64 பக்கங்கள் கொண்ட முழு சிறு புத்தகத்தையும் மொழிபெயர்க்காமல், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சீர்திருத்த இயக்கம் அங்கு குறிப்பிடும் அடிப்படைக் கருத்தை நான் காட்ட விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் வரலாறு மீண்டும் நிகழ்கிறது என்று எலன் ஜி. வைட் கூறியது மிகவும் சரியானது என்பதை இது முழுமையாக ஆய்வு செய்கிறது. தீர்க்கதரிசன ஆவியின் கூற்றுகளில் இரு இஸ்ரேல்களின் வரலாற்றையும் பின்பற்றுவோம்:
1. இருவரும் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.
பண்டைய இஸ்ரேல்:
கர்த்தர் தம்முடைய ஜனமாகிய இஸ்ரவேலை அழைத்து, அவர்களுக்கு ஒரு புனிதமான பொறுப்பை ஒப்படைக்கும்படி உலகத்திலிருந்து அவர்களைப் பிரித்தார். அவர் அவர்களைத் தம்முடைய நியாயப்பிரமாணத்தின் சேமிப்பாளர்களாக ஆக்கினார், மேலும் அவர்கள் மூலம், தம்மைப் பற்றிய அறிவைப் பாதுகாக்க அவர் வடிவமைத்தார். அவர்கள் மூலம் வானத்தின் ஒளி பூமியின் இருண்ட இடங்களுக்கு பிரகாசிக்க இருந்தது, மேலும் அனைத்து மக்களும் தங்கள் விக்கிரகாராதனையிலிருந்து ஜீவனுள்ள உண்மையான கடவுளைச் சேவிக்கும்படி ஒரு குரல் கேட்கப்பட்டது. எபிரேயர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு உண்மையாக இருந்திருந்தால், அவர்கள் உலகில் ஒரு சக்தியாக இருந்திருப்பார்கள். கடவுள் அவர்களின் பாதுகாப்பாக இருந்திருப்பார், மேலும் அவர் அவர்களை மற்ற எல்லா தேசங்களுக்கும் மேலாக உயர்த்தியிருப்பார். அவருடைய ஒளியும் உண்மையும் அவர்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கும், மேலும் அவர்கள் அவருடைய ஞானமான மற்றும் பரிசுத்த ஆட்சியின் கீழ், எல்லா வகையான விக்கிரகாராதனைகளையும் விட அவருடைய அரசாங்கத்தின் மேன்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக நின்றிருப்பார்கள்.
ஆனால் அவர்கள் கடவுளுடனான தங்கள் உடன்படிக்கையைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை. அவர்கள் மற்ற தேசங்களின் விக்கிரகாராதனை நடைமுறைகளைப் பின்பற்றினர், மேலும் தங்கள் படைப்பாளரின் பெயரை பூமியில் ஒரு துதியாக மாற்றுவதற்குப் பதிலாக, அவர்களின் போக்கு புறஜாதியினரின் அவமதிப்புக்கு ஆளாக்கியது. இருப்பினும் கடவுளின் நோக்கம் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். அவருடைய சித்தத்தைப் பற்றிய அறிவு பூமியில் பரவ வேண்டும். {5T 454.2–455.1}
நவீன இஸ்ரேல்:
கடவுள் பண்டைய இஸ்ரவேலை அழைத்தது போல, இந்நாளில் தம்முடைய சபையைப் பூமியில் ஒளியாக நிற்க அழைத்திருக்கிறார். முதல், இரண்டாம், மூன்றாம் தேவதூதர்களின் செய்திகளான சத்தியத்தின் வலிமைமிக்க பிளவுபடுத்துபவரால், அவர்களைத் தமக்கு ஒரு புனிதமான அருகாமையில் கொண்டுவருவதற்காக, அவர் அவர்களை சபைகளிலிருந்தும் உலகத்திலிருந்தும் பிரித்தெடுத்துள்ளார். அவர் அவர்களைத் தம்முடைய சட்டத்தின் வைப்பாளர்களாக ஆக்கியுள்ளார், மேலும் இந்தக் காலத்திற்கான தீர்க்கதரிசனத்தின் பெரிய உண்மைகளை அவர்களிடம் ஒப்படைத்துள்ளார். பண்டைய இஸ்ரவேலருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பரிசுத்த வாக்கியங்களைப் போலவே, இவை உலகிற்குத் தெரிவிக்கப்பட வேண்டிய புனிதமான நம்பிக்கை. வெளிப்படுத்தல் 14 இன் மூன்று தேவதூதர்கள் கடவுளின் செய்திகளின் ஒளியை ஏற்றுக்கொண்டு, பூமியின் நீளம் மற்றும் அகலம் முழுவதும் எச்சரிக்கையை ஒலிக்க அவரது முகவர்களாகச் செல்லும் மக்களைக் குறிக்கின்றனர். {5 டி 455.2}
2. இருவருக்கும் தாமதம் ஏற்படுகிறது.
பண்டைய மற்றும் நவீன இஸ்ரேல்:
இஸ்ரவேல் நாற்பது ஆண்டுகள் வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிவது கடவுளின் விருப்பமல்ல; அவர்களை நேரடியாக கானான் தேசத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, அங்கு அவர்களை ஒரு பரிசுத்த, மகிழ்ச்சியான மக்களாக நிலைநாட்ட அவர் விரும்பினார். ஆனால் "அவிசுவாசத்தினாலே அவர்களால் உள்ளே நுழைய முடியவில்லை." [எபிரேயர் 3:19.] அவர்களின் பின்வாங்கல் மற்றும் விசுவாசதுரோகத்தின் காரணமாக, அவர்கள் பாலைவனத்தில் அழிந்தனர், மற்றவர்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைய எழுப்பப்பட்டனர். அதேபோல், கிறிஸ்துவின் வருகை இவ்வளவு காலம் தாமதிக்கப்படுவதும், அவருடைய மக்கள் பாவமும் துக்கமும் நிறைந்த இந்த உலகில் இத்தனை ஆண்டுகள் இருப்பதும் கடவுளின் விருப்பமல்ல. ஆனால் அவநம்பிக்கை அவர்களை கடவுளிடமிருந்து பிரித்தது. அவர் அவர்களுக்கு நியமித்த வேலையைச் செய்ய அவர்கள் மறுத்ததால், மற்றவர்கள் செய்தியை அறிவிக்க எழுப்பப்பட்டனர். உலகத்தின் மீது இரக்கம் கொண்டு, இயேசு தம்முடைய வருகையைத் தாமதப்படுத்துகிறார், இதனால் பாவிகள் எச்சரிக்கையைக் கேட்கவும், கடவுளின் கோபம் கொட்டப்படுவதற்கு முன்பு அவரில் ஒரு அடைக்கலத்தைக் காணவும் வாய்ப்பு கிடைக்கும். {ஜிசி 88 458.1}
3. இருவரும் முணுமுணுக்கிறார்கள்.
பண்டைய மற்றும் நவீன இஸ்ரேல்:
இந்தக் கடைசி நாட்களில் சத்தியத்தை நம்புவதாகக் கூறும் பலர், இஸ்ரவேல் புத்திரர் பயணம் செய்யும்போது முணுமுணுத்தது விசித்திரமாக நினைப்பதை நான் கண்டேன்; கடவுள் அவர்களுடன் செய்த அற்புதமான செயல்களுக்குப் பிறகு, அவர் தங்களுக்காகச் செய்ததை மறந்துவிடும் அளவுக்கு நன்றியற்றவர்களாக இருக்க வேண்டும். "நீங்கள் அவர்களை விட மோசமானதைச் செய்துவிட்டீர்கள்" என்று தேவதூதன் சொன்னான். {1 டி 129.1}
4. இருவரும் எகிப்துக்குத் திரும்ப விரும்புகிறார்கள்.
பண்டைய இஸ்ரேல்:
அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நோக்கி: நாம் ஒரு தலைவனை ஏற்படுத்துவோம் வாருங்கள் என்றார்கள். எகிப்துக்குத் திரும்பிப் போவோம் வாருங்கள் என்றார்கள். (எண்கள் 14:4)
நம்முடைய பிதாக்கள் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிய மனதில்லாமல், அவனைத் தங்களிடமிருந்து தள்ளிவிட்டார்கள். அவர்களுடைய இருதயங்கள் மீண்டும் எகிப்துக்குத் திரும்பின. (செயல்கள் 7: 39)
நவீன இஸ்ரேல்:
ஒரு மக்களாகிய நமது நிலையை நினைக்கும் போது எனக்குள் சோகம் நிறைந்துள்ளது. கர்த்தர் நமக்கு சொர்க்கத்தை மூடிவிடவில்லை, ஆனால் நம்முடைய தொடர்ச்சியான பின்வாங்கல் நம்மை கடவுளிடமிருந்து பிரித்துவிட்டது. பெருமை, பேராசை மற்றும் உலக அன்பு ஆகியவை நாடுகடத்தப்படுவதற்கோ அல்லது கண்டனம் செய்வதற்கோ பயமின்றி இதயத்தில் வாழ்ந்துள்ளன. துக்ககரமான மற்றும் ஆணவமான பாவங்கள் நம்மிடையே வசித்து வருகின்றன. ஆயினும்கூட, சர்ச் செழித்து வருகிறது, அதன் அனைத்து எல்லைகளிலும் அமைதியும் ஆன்மீக செழிப்பும் உள்ளது என்பது பொதுவான கருத்து.
சர்ச் அதன் தலைவரான கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து பின்வாங்கி, எகிப்தை நோக்கி படிப்படியாக பின்வாங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. ஆனாலும், ஆன்மீக சக்தி இல்லாததால் சிலர் அச்சமடைகிறார்கள் அல்லது ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். கடவுளின் ஆவியின் சாட்சியங்கள் மீதான சந்தேகம், ஏன் அவநம்பிக்கை கூட, எல்லா இடங்களிலும் உள்ள நமது தேவாலயங்களை புளித்து வருகிறது. சாத்தான் அதை இப்படித்தான் விரும்புகிறான். கிறிஸ்துவுக்குப் பதிலாக தன்னைப் பிரசங்கிக்கும் ஊழியர்கள் அதை இப்படித்தான் விரும்புவார்கள். சாட்சியங்கள் படிக்கப்படாமலும் பாராட்டப்படாமலும் உள்ளன. கடவுள் உங்களிடம் பேசியுள்ளார். அவருடைய வார்த்தையிலிருந்தும் சாட்சியங்களிலிருந்தும் ஒளி பிரகாசித்து வருகிறது, இருவரும் புறக்கணிக்கப்பட்டு புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளனர். இதன் விளைவு நம்மிடையே தூய்மை, பக்தி மற்றும் உண்மையான நம்பிக்கை இல்லாததில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. {5T 217.1–2}
இந்த சிறு புத்தகம் மேற்கூறியதைப் போலவே 38 அத்தியாயங்களில் நீண்டு செல்கிறது, எலன் ஜி. வைட்டின் எழுத்துக்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க, அங்கு அவர் தெளிவாகக் கூறியது, நவீன இஸ்ரேல் (ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம்) பண்டைய இஸ்ரேலைப் போலவே அதே தவறுகளைச் செய்தது.
பண்டைய இஸ்ரவேலருக்கான கடவுளின் திட்டம், இஸ்ரவேலர்களை எகிப்தின் நுகத்தடி மற்றும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்து, அவர்களை நேரடியாக வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்குக் கொண்டுவருவதாகும். எலன் ஜி. வைட் நமக்கு விளக்கியது போல, 1844 இல் தொடங்கும் பரலோகத்திற்கான நமது பயணத்திற்கான பைபிள் வகை இது. அதனால்தான் அவள் ஊழியத்தின் போது நீண்ட காலமாக இயேசு தன் காலத்தில் வருவார் என்று நினைத்தாள். "கடைசி நாள் நிகழ்வுகள்" புத்தகத்தில் இயேசுவின் மிக விரைவில் வருகைக்கான எதிர்பார்ப்பு குறித்த அவளுடைய கூற்றுகளை கவனமாகப் படியுங்கள்:
எலன் ஜி. வைட் தனது நாளில் கிறிஸ்துவின் வருகையை எதிர்பார்த்தார்
மாநாட்டில் இருந்த கூட்டத்தினரிடம் எனக்குக் காட்டப்பட்டது. தேவதூதர் கூறினார்: “புழுக்களுக்கு சில உணவு, கடைசி ஏழு வாதைகளின் சில குடிமக்கள், சிலர் உயிருடன் இருப்பார்கள், இயேசுவின் வருகையின் போது மொழிபெயர்க்கப்பட பூமியில் இருப்பார்கள்.”--1T 131, 132 (1856). {எல்டிஇ 36.3}
நேரம் குறைவாக இருப்பதால், நாம் விடாமுயற்சியுடனும் இரட்டிப்பு ஆற்றலுடனும் உழைக்க வேண்டும். நம் குழந்தைகள் கல்லூரியில் நுழையவே முடியாமல் போகலாம்.--3T 159 (1872). {எல்டிஇ 36.4}
இப்போது குழந்தைகளைப் பெறுவது உண்மையில் புத்திசாலித்தனம் அல்ல. நேரம் குறைவாக உள்ளது, கடைசி நாட்களின் ஆபத்துகள் நம்மீது உள்ளன, இதற்கு முன்பு சிறு குழந்தைகள் பெருமளவில் அடித்துச் செல்லப்படுவார்கள்.--கடிதம் 48, 1876. {எல்டிஇ 36.5}
இந்த உலக யுகத்தில், பூமியின் வரலாற்றின் காட்சிகள் விரைவில் முடிவடையவிருப்பதாலும், நாம் இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு ஒரு துன்பக் காலத்திற்குள் நுழையவிருப்பதாலும், திருமணங்கள் குறைவாக இருந்தால், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் நல்லது.--5T 366 (1885). {எல்டிஇ 37.1}
அந்த வேளை வரும்; அது வெகு தொலைவில் இல்லை, இப்போது விசுவாசிக்கிற நம்மில் சிலர் பூமியில் உயிருடன் இருப்போம், மேலும் தீர்க்கதரிசனம் சரிபார்க்கப்படுவதைக் காண்போம், மேலும் பிரதான தூதரின் சத்தமும் கடவுளின் எக்காளமும் மலையிலிருந்தும் சமவெளியிலிருந்தும் கடலிலிருந்தும் பூமியின் கடைக்கோடிகள் வரை எதிரொலிப்பதைக் கேட்போம்.--RH ஜூலை 31, 1888. {எல்டிஇ 37.2}
பாவங்களை மன்னிக்கும் மீட்பரான கிறிஸ்துவின் நீதியின் வெளிப்பாட்டில் மூன்றாவது தேவதையின் உரத்த கூக்குரல் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது, எனவே சோதனையின் காலம் நமக்கு வந்துவிட்டது.--1SM 363 (1892). {எல்டிஇ 37.3}
நாம் யோசிக்க வேண்டியிருக்கிறது: எலன் ஜி. வைட்டின் இந்த கணிப்புகள் நிறைவேறாமல் தடுத்தது எது? 1880கள் மற்றும் 90களில், ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டங்கள் (நீல சட்டங்கள்) அமெரிக்கா முழுவதும் பரவின. ஞாயிற்றுக்கிழமை ஷாப்பிங் ஏற்கனவே பல மாநிலங்களில் தடைசெய்யப்பட்டிருந்தது, மேலும் இது குறித்து எலன் ஜி. வைட் கொண்டிருந்த தரிசனங்கள் நிறைவேறத் தயாராக இருந்தன என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. இருப்பினும், நான்கு காற்றுகள் உண்மையில் வெளியிடப்படுவதை ஏதோ ஒன்று தடுத்தது. அது என்ன என்பதை நாம் ஏற்கனவே படித்தோம்:
அதேபோல், கிறிஸ்துவின் வருகை இவ்வளவு காலம் தாமதிக்கப்படுவதும், அவருடைய மக்கள் பாவமும் துக்கமும் நிறைந்த இந்த உலகில் இத்தனை ஆண்டுகள் இருப்பதும் கடவுளின் விருப்பமல்ல. ஆனால் அவநம்பிக்கை அவர்களை கடவுளிடமிருந்து பிரித்தது. அவர் அவர்களுக்கு நியமித்த வேலையைச் செய்ய அவர்கள் மறுத்ததால், மற்றவர்கள் செய்தியை அறிவிக்க எழுப்பப்பட்டனர். உலகத்தின் மீது இரக்கம் கொண்டு, இயேசு தம்முடைய வருகையைத் தாமதப்படுத்துகிறார், இதனால் பாவிகள் எச்சரிக்கையைக் கேட்கவும், கடவுளின் கோபம் கொட்டப்படுவதற்கு முன்பு அவரில் ஒரு அடைக்கலத்தைக் காணவும் வாய்ப்பு கிடைக்கும். {ஜிசி 88 458.1}
அவர் இதை 1888 ஆம் ஆண்டு இழிவான ஆண்டில் எழுதினார். பொது மாநாட்டு அமர்வு தேவாலயத்திற்குள் கலவரத்தை ஏற்படுத்தியது. வாகனர் மற்றும் ஜோன்ஸ் என்ற இரண்டு போதகர்கள் இந்த பொது மாநாட்டிற்கு ஒரு செய்தியைக் கொண்டு வந்தனர், அது தேவாலயத்தை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தது. அது "விசுவாசத்தினால் நீதி". ஆனால் அந்தச் செய்தியில் என்ன பிரச்சனை இருந்தது? 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மார்ட்டின் லூதர் காலத்திலிருந்தே அனைத்து கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களும் "விசுவாசத்தால் நீதி" என்பதை நம்பியுள்ளன. பிரச்சனை என்னவென்றால், இது செய்தியின் பாதி மட்டுமே. மற்ற பாதி அரிதாகவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "...மற்றும் கிறிஸ்துவின் அனைத்து கட்டளைகள் மற்றும் கட்டளைகளுக்கு விசுவாசத்தில் கீழ்ப்படிதல்". 1888 ஆம் ஆண்டின் செய்தியில் கடவுள் மற்றும் அவரது தீர்க்கதரிசிகளின் வாயிலிருந்து வரும் அனைத்திற்கும் கண்டிப்பான கீழ்ப்படிதல் இருந்தது; இரட்சிக்கப்படுவதற்காக அல்ல, ஆனால் நாம் இரட்சிக்கப்பட்டதால். மேலும் இதில் எலன் ஜி. வைட் கடவுளிடமிருந்து தம் மக்களுக்காகப் பெற்ற செய்திகளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் அடங்கும்: சுகாதாரச் செய்தி மற்றும் அவளுடைய அனைத்து சாட்சியங்களும். அதில்தான் பிரச்சினை இருந்தது. அந்த நேரத்தில் தாராளவாதிகள் ஏற்கனவே திருச்சபையில் உயர் பதவிகளை அடைந்திருந்தனர், மேலும் 1888 ஆம் ஆண்டு வேகனர் மற்றும் ஜோன்ஸ் கொண்டு வந்த செய்தியின் இரண்டாவது சங்கடமான பகுதியை அவர்கள் பின்பற்ற விரும்பவில்லை. அந்தச் செய்தி அவர்களின் உடலில் ஒரு முள்ளாக இருந்தது, எனவே செய்தி மறைந்து போக வேண்டியிருந்தது.
கடவுளின் இதயத்தின் கடைசி செய்தி
கர்த்தர் தம்முடைய மிகுந்த இரக்கத்தினால், மூப்பர்கள் [EJ] வேகனர் மற்றும் [AT] ஜோன்ஸ் மூலம் தம்முடைய மக்களுக்கு மிகவும் அருமையான செய்தியை அனுப்பினார். இந்தச் செய்தி, உலகத்தின் பாவங்களுக்காகப் பலியாகிய உயர்த்தப்பட்ட இரட்சகரை உலகிற்கு முன்பாக இன்னும் முக்கியமாகக் கொண்டுவருவதாகும். அது பிணையாளியின் மீதான விசுவாசத்தின் மூலம் நீதிமானாக்கப்படுவதை முன்வைத்தது; அது மக்களை கிறிஸ்துவின் நீதியைப் பெற அழைத்தது. இது கடவுளின் அனைத்து கட்டளைகளுக்கும் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் வெளிப்படுகிறது. {எல்டிஇ 200.1}
பலர் இயேசுவைப் பற்றிய பார்வையை இழந்திருந்தனர். அவர்களின் கண்கள் அவரது தெய்வீக ஆளுமை, அவரது தகுதிகள் மற்றும் மனித குடும்பத்தின் மீதான அவரது மாறாத அன்பு ஆகியவற்றின் மீது செலுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. அனைத்து அதிகாரமும் அவரது கைகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் அவர் மனிதர்களுக்கு வளமான பரிசுகளை வழங்க முடியும், உதவியற்ற மனித முகவருக்கு தனது சொந்த நீதியின் விலைமதிப்பற்ற பரிசை வழங்க முடியும். உலகிற்கு கொடுக்க கடவுள் கட்டளையிட்ட செய்தி இது. இது மூன்றாவது தேவதூதரின் செய்தி, இது உரத்த குரலில் அறிவிக்கப்பட வேண்டும், அவருடைய ஆவி பெருமளவில் பொழிந்ததோடு கலந்து கொண்டார்.--டிஎம் 91, 92 (1895). {எல்டிஇ 200.2}
கிறிஸ்துவின் நீதியின் செய்தி பூமியின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை கர்த்தருக்கு வழியைத் தயார் செய்ய ஒலிப்பதாகும். இது கடவுளின் மகிமை, இது மூன்றாவது தேவதையின் வேலையை முடிக்கிறது.--6T 19 (1900). {எல்டிஇ 200.3}
உலகிற்குக் கொடுக்கப்படும் கடைசி இரக்கச் செய்தி, அவருடைய அன்பின் தன்மையை வெளிப்படுத்துவதாகும். தேவனுடைய பிள்ளைகள் அவருடைய மகிமையை வெளிப்படுத்த வேண்டும். தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையிலும் குணத்திலும் தேவனுடைய கிருபை தங்களுக்குச் செய்ததை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.--COL 415, 416 (1900). {எல்டிஇ 200.4}
முழு பூமியையும் தனது மகிமையால் ஒளிரச் செய்யும் நான்காவது தேவதையின் செய்தி அது:
சோதனையின் நேரம் நம்மீது வந்துவிட்டது, ஏனென்றால் மூன்றாவது தேவதையின் உரத்த அழுகை ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது. வெளிப்படுத்தலில் கிறிஸ்துவின் நீதி, பாவங்களை மன்னிக்கும் மீட்பர். பூமி முழுவதையும் மகிமையால் நிரப்பும் தேவதையின் ஒளியின் ஆரம்பம் இது. ஏனென்றால், எச்சரிக்கைச் செய்தி வந்த ஒவ்வொருவரின் வேலையும் இயேசுவை உயர்த்துவதும், மாதிரிகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, சின்னங்களில் நிழலிடப்பட்டபடி, தீர்க்கதரிசிகளின் வெளிப்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, அவருடைய சீடர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பாடங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, மனுபுத்திரருக்குச் செய்யப்பட்ட அற்புதமான அற்புதங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, அவரை உலகிற்குக் காண்பிப்பதும் ஆகும். வேதவாக்கியங்களைத் தேடுங்கள்; ஏனென்றால் அவை அவரைப் பற்றிச் சாட்சியமளிக்கின்றன. {RH நவம்பர் 22, 1892 பத்தி 7}
ஆனால் 1888 ஆம் ஆண்டின் செய்தி பொது மாநாட்டால் நிராகரிக்கப்பட்டது, அதனால்தான் இயேசு வர முடியவில்லை. என்ன நடந்தது என்பதை சித்தரிக்க எலன் ஜி. வைட் மீண்டும் பண்டைய இஸ்ரேலின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்:
கனமான பொறுப்பை ஒப்படைக்கப்பட்ட ஆண்கள்கடவுளுடன் எந்த உயிருள்ள தொடர்பும் இல்லாதவர்கள், அவருடைய பரிசுத்த ஆவியை மீறிச் செய்திருக்கிறார்கள், செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் கோராகு, தாத்தான், அபிராம் போன்றவர்களும், கிறிஸ்துவின் நாட்களில் யூதர்களும் செய்த அதே மனப்பான்மையையே இவரும் பின்பற்றுகிறார். (மத்தேயு 12:22-29, 31-37ஐப் பார்க்கவும்.) இந்த மனிதர்களுக்கு கடவுளிடமிருந்து மீண்டும் மீண்டும் எச்சரிக்கைகள் வந்துள்ளன, ஆனால் அவர்கள் அவற்றை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு அதே பாதையில் செல்லத் துணிந்தனர். {டி.எம்}
கடைசி நாட்களின் ஆபத்துகள் நம்மீது உள்ளன. கடவுளுடைய ஆவியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உறுதியாக இல்லாத ஒவ்வொரு மனதையும் சாத்தான் தன் கட்டுப்பாட்டில் எடுத்துக்கொள்கிறான். உலகிற்கு ஒரு சிறப்பு செய்தியை எடுத்துச் செல்ல கடவுள் நியமித்த மனிதர்கள் மீது சிலர் வெறுப்பை வளர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் இந்த சாத்தானிய வேலையை மினியாபோலிஸில் தொடங்கினர். பின்னர், பரிசுத்த ஆவியானவர் அந்தச் செய்தி தேவனுடையது என்று சாட்சியமளிப்பதை அவர்கள் கண்டு உணர்ந்தபோது, அது அவர்களுக்கு எதிரான சாட்சியமாக இருந்ததால், அதை அவர்கள் இன்னும் அதிகமாக வெறுத்தார்கள். மனந்திரும்பவும், கடவுளுக்கு மகிமை அளிக்கவும், சரியானதை நிரூபிக்கவும் அவர்கள் தங்கள் இருதயங்களைத் தாழ்த்த விரும்பவில்லை. யூதர்களைப் போலவே, பொறாமை, பொறாமை மற்றும் தீய ஊகங்களால் நிரப்பப்பட்டு, அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆவியில் சென்றனர். அவர்கள் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் எதிரியாக தங்கள் இதயங்களைத் திறந்தனர். ஆனாலும் இந்த மனிதர்கள் நம்பிக்கைக்குரிய பதவிகளை வகித்து வருகின்றனர், மேலும் தங்களால் முடிந்தவரை தங்கள் சொந்த சாயலின்படி வேலையை வடிவமைத்து வருகின்றனர். . . . {டி.எம்}
"வரலாறு மீண்டும் நிகழ்கிறது." தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி, பண்டைய கால நிகழ்வுகளிலிருந்து நமது நிகழ்காலத்திற்காக கற்றுக்கொள்ள நம்மை மீண்டும் மீண்டும் எச்சரிக்கிறது, ஆனால் பல தலைவர்கள் கற்றுக்கொள்ள விரும்புவதில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களுக்கு மட்டுமே சேவை செய்கிறார்கள். 1888 செய்தியை மறுத்த தலைவர்களை கோரா, தாத்தான் மற்றும் அபிராமின் கிளர்ச்சியுடன் எலன் ஜி. வைட் ஒப்பிடுகிறார், மேலும் அவர்களின் முடிவு சர்வவல்லவரின் கையால் ஏற்பட்டது. இந்த வரலாறு மிக விரைவில் மீண்டும் நிகழுமா?
ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, எலன் ஜி. வைட் ஏற்கனவே இலக்கைத் தவறவிடப் போகிறார் என்று எச்சரித்திருந்தார்:
1844 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட பெரும் ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு, அட்வென்டிஸ்டுகள் தங்கள் நம்பிக்கையை உறுதியாகப் பிடித்துக்கொண்டு, கடவுளின் ஆரம்ப ஏற்பாட்டில் ஒற்றுமையாகப் பின்பற்றி, மூன்றாவது தேவதையின் செய்தியைப் பெற்றார்களா? மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையில் அதை உலகிற்கு அறிவித்திருந்தால், அவர்கள் கடவுளின் இரட்சிப்பைக் கண்டிருப்பார்கள், கர்த்தர் அவர்களுடைய முயற்சிகளால் வல்லமையாகச் செய்திருப்பார், வேலை முடிந்திருக்கும், கிறிஸ்து இதற்கு முன்பு வந்து தம் மக்களை அவர்களின் வெகுமதிக்காக ஏற்றுக்கொண்டிருப்பார். . . . கிறிஸ்துவின் வருகை இவ்வாறு தாமதிக்கப்படுவது கடவுளின் விருப்பமல்ல. . . . {எல்டிஇ 37.5}
நாற்பது ஆண்டுகளாக அவநம்பிக்கை, முறுமுறுப்பு மற்றும் கலகம் பண்டைய இஸ்ரவேலை கானான் தேசத்திலிருந்து விலக்கி வைத்தன. அதே பாவங்கள் நவீன இஸ்ரவேலின் பரலோக கானானுக்குள் நுழைவதை தாமதப்படுத்தியுள்ளன. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் கடவுளின் வாக்குறுதிகள் தவறியிருக்கவில்லை. கர்த்தருடையது என்று சொல்லிக் கொள்ளும் மக்களிடையே உள்ள அவநம்பிக்கை, உலகப்பற்று, அர்ப்பணிப்பு இல்லாமை மற்றும் சச்சரவுகள் தான் நம்மை இத்தனை வருடங்களாக பாவமும் துக்கமும் நிறைந்த இந்த உலகில் வைத்திருக்கின்றன..--எவ் 695, 696 (1883). {எல்டிஇ 38.1}
எலன் ஜி. வைட்டின் காலத்தில் நவீன இஸ்ரேல், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம் கானானுக்குள் (சொர்க்கம்) நுழையத் தவறியதற்கான காரணங்களை இப்போது நாம் அறிந்திருக்கிறோம், மக்கள் மீதான அவளுடைய ஏமாற்றத்தை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். கிறிஸ்துவின் முதல் வருகைக்கு வழியைத் தயாரிக்க யோவான் ஸ்நானகன் அழைக்கப்பட்டதைப் போல, கர்த்தருடைய இரண்டாம் வருகைக்கான வழியைத் தயாரிக்க ஒரு தூதராக பணியாற்ற அவள் கடவுளால் அழைக்கப்பட்டாள். பண்டைய இஸ்ரேலை வழிநடத்திய மோசஸ், 1888 ஆம் ஆண்டு ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை வழிநடத்திய எலன் ஜி. வைட்டைப் போலவே கானானுக்குள் நுழையத் தவறிவிட்டார். அவர்களின் சொந்த உலகப்பிரகாரம் காரணமாக அவள் கடவுளின் திட்டத்தின்படி சொர்க்கத்தில் நுழையத் தவறிவிட்டாள்.
பண்டைய இஸ்ரவேலின் அடுத்த தலைவர் இறுதியாக கானானுக்குள் எப்படி நுழைந்தார் என்பதை இன்னும் ஆழமாகப் படிப்பது புத்திசாலித்தனம் அல்லவா? தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி நமக்குக் காட்டும் பண்டைய மற்றும் நவீன இஸ்ரவேலுக்கு இடையிலான அனைத்து ஒற்றுமைகளுக்கும் பிறகு, அந்த "வரலாறு மீண்டும் நிகழும்" வாய்ப்பு அதிகம் இல்லையா?
கானானுக்குள் நுழைய முடிந்த இஸ்ரவேலின் தலைவர் யார்? யோசுவா! பண்டைய இஸ்ரவேலின் இந்த வெற்றிகரமான தலைவரின் கதை அவரது பெயரிடப்பட்ட புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. 40 ஆண்டுகள் வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிந்த பிறகு, கானானுக்கு முதல் வருகையில் கடவுளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியைக் கண்ட கிட்டத்தட்ட அனைவரும் இறந்துவிட்டனர். காலேபும் யோசுவாவும் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர். மோசே யோசுவாவின் மீது கைகளை வைத்தார், கடவுளின் ஆவியால் அவரை தனது வாரிசாகவும் கடவுளுடைய மக்களின் அடுத்த தலைவராகவும் உறுதிப்படுத்தினார்.
எலன் ஜி. வைட்டின் முதல் தரிசனத்தின் முன்னுரையையும், அவர் யோசுவா மற்றும் காலேப்பை எவ்வாறு இணைக்கிறார் என்பதையும், கானானிலிருந்து வந்த அவர்களின் அறிக்கையையும் அவளுடைய பரலோக தரிசனத்துடன் எவ்வாறு இணைக்கிறார் என்பதையும் பலர் கவனமாகப் படித்திருக்க மாட்டார்கள்:
அட்வென்ட் மக்களின் புனித நகரப் பயணங்களையும், திருமணத்திலிருந்து தங்கள் ஆண்டவரின் வருகைக்காகக் காத்திருப்பவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் வளமான வெகுமதியையும் கடவுள் எனக்குக் காட்டியிருப்பதால், கடவுள் எனக்கு வெளிப்படுத்தியவற்றின் ஒரு சிறிய வரைபடத்தை உங்களுக்கு வழங்குவது எனது கடமையாக இருக்கலாம். அன்பான புனிதர்கள் கடந்து செல்ல வேண்டிய சோதனைகள் பல உள்ளன. ஆனால் ஒரு கணம் மட்டுமே இருக்கும் நமது லேசான துன்பங்கள், நமக்கு மிகவும் உயர்ந்த மற்றும் நித்திய மகிமையை ஏற்படுத்தும் - அதே நேரத்தில் நாம் காணக்கூடியவற்றைப் பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் காணக்கூடியவை தற்காலிகமானவை, ஆனால் காணப்படாதவை நித்தியமானவை. பரலோக கானானிலிருந்து ஒரு நல்ல செய்தியையும் சில திராட்சைகளையும் கொண்டு வர முயற்சித்தேன், அதற்காக பலர் என்னைக் கல்லெறிவார்கள், ஏனெனில் சபையினர் காலேபையும் யோசுவாவையும் தங்கள் அறிக்கைக்காகக் கல்லெறியச் சொன்னார்கள். (எண். 14:10.) ஆனால், கர்த்தருக்குள் என் சகோதர சகோதரிகளே, இது ஒரு நல்ல தேசம், நாம் போய் அதைச் சுதந்தரிக்க முடியும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். {EW 13.3}
கானானை உண்மையிலேயே கைப்பற்றியபோது யோசுவாவுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை நாம் மிக உன்னிப்பாகப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்கான தெளிவான சான்றுகள் உள்ளன. எலன் ஜி. வைட் கூட அவ்வாறு செய்ய எங்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்:
நான் உன்னோடே இருப்பேன்: உன்னை விட்டு விலகுவதுமில்லை, உன்னைக் கைவிடுவதுமில்லை. யோசுவா 1:5.
கானானுக்கு இஸ்ரவேலர்கள் மேற்கொண்ட பயணங்களின் அனுபவங்களை கவனமாகப் படியுங்கள். ... கர்த்தர் தம்முடைய பண்டைய மக்களுக்குக் கற்பித்த பாடங்களுடன் நினைவைப் புதுப்பிப்பதன் மூலம், இதயத்தையும் மனதையும் பயிற்சியில் வைத்திருக்க வேண்டும். பின்னர், அவர் வடிவமைத்தபடி, அது அவர்களுக்கு இருக்க வேண்டும், அவருடைய வார்த்தையின் போதனைகள் எப்போதும் சுவாரஸ்யமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருக்கும்.
எரிகோவைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு காலையில் யோசுவா புறப்பட்டபோது, போருக்குத் தயாராக இருந்த ஒரு போர்வீரன் அவன் முன் தோன்றினான். யோசுவா, "நீர் எங்கள் சார்பாகவா அல்லது எங்கள் எதிரிகளுக்காகவா?" என்று கேட்டான். அவன், "நான் இப்போது கர்த்தருடைய சேனையின் தலைவராக வந்திருக்கிறேன்" என்றான். தோத்தானில் எலிசாவின் வேலைக்காரனின் கண்கள் திறந்தது போல யோசுவாவின் கண்களும் திறக்கப்பட்டிருந்தால், அந்தக் காட்சியை அவனால் தாங்க முடிந்திருந்தால், இஸ்ரவேல் புத்திரரைச் சுற்றி கர்த்தருடைய தூதர்கள் முகாமிட்டிருப்பதை அவன் கண்டிருப்பான்; ஏனென்றால், தேவனுடைய ஜனங்களுக்காகப் போராட வானத்தின் பயிற்சி பெற்ற சேனை வந்திருந்தது. கர்த்தருடைய சேனையின் தலைவன் கட்டளையிட அங்கே இருந்தான். எரிகோ விழுந்தபோது, எந்த மனிதக் கையும் நகரத்தின் சுவர்களைத் தொடவில்லை, ஏனென்றால் கர்த்தருடைய தூதர்கள் கோட்டைகளைத் தகர்த்து, எதிரியின் கோட்டைக்குள் நுழைந்தார்கள். எரிகோவைக் கைப்பற்றியது இஸ்ரவேல் அல்ல, மாறாக கர்த்தருடைய சேனையின் தலைவனே. ஆனால் இஸ்ரவேலர் தங்கள் இரட்சிப்பின் தளபதியில் தங்கள் விசுவாசத்தைக் காட்ட தங்கள் பங்கைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது.
ஒவ்வொரு நாளும் போர்கள் நடத்தப்பட வேண்டும். இருளின் இளவரசனுக்கும் ஜீவனின் இளவரசனுக்கும் இடையில், ஒவ்வொரு ஆன்மாவின் மீதும் ஒரு பெரிய போர் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. . . . கடவுளின் முகவர்களாக, நீங்கள் அவருக்கு உங்களை ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும், இதனால் அவர் உங்களுக்காகப் போரைத் திட்டமிட்டு வழிநடத்தி, உங்கள் ஒத்துழைப்புடன் போராடுவார். ஜீவனின் இளவரசர் அவருடைய வேலையின் தலைவராக இருக்கிறார். நீங்கள் கொள்கைக்கு உண்மையாக இருக்க, அவர் உங்கள் தினசரி சுயப் போரில் உங்களுடன் இருக்க வேண்டும்; ஆதிக்கத்திற்காகப் போராடும்போது, கிறிஸ்துவின் கிருபையால் நீங்கள் அடக்கப்பட வேண்டும்; நம்மை நேசித்தவர் மூலம் நீங்கள் வெற்றியாளராக மாற வேண்டும். இயேசு பூமிக்கு மேலே இருந்திருக்கிறார். ஒவ்வொரு சோதனையின் சக்தியையும் அவர் அறிவார். ஒவ்வொரு அவசரநிலையையும் எவ்வாறு சந்திப்பது, ஒவ்வொரு ஆபத்துப் பாதையிலும் உங்களை எவ்வாறு வழிநடத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். அப்படியானால் ஏன் அவரை நம்பக்கூடாது? {சிசி 117.1-4}
இப்போது எரிகோவின் வெற்றியைப் பற்றிய முழு கதையையும் தீர்க்கதரிசன ஆவியால் சொல்லப்பட்டபடி பைபிளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகும் வகையில் படிப்போம். முதலில், யோசுவா ஒரு "மிகவும் விசேஷித்த மனிதனை" சந்தித்தார் என்பதை நாம் அறிகிறோம்:
யோசுவா இஸ்ரவேலின் படைகளிலிருந்து விலகி, கடவுளின் சிறப்பு பிரசன்னம் தன்னுடன் வர வேண்டும் என்று தியானித்து ஜெபிக்கும்போது, போர்க்குணமிக்க ஆடைகளை அணிந்த, உருவிய வாளைக் கையில் ஏந்திய ஒரு உயரமான மனிதனைக் கண்டார். யோசுவா அவரை இஸ்ரவேலின் படைகளில் ஒருவராக அடையாளம் காணவில்லை, ஆனாலும் அவர் ஒரு எதிரியாகத் தெரியவில்லை. அவர் தனது வைராக்கியத்தில் அவரை எதிர்கொண்டு, “நீர் எங்கள் சார்பாகவா, எங்கள் எதிரிகளுக்காகவா? அதற்கு அவர், “இல்லை; நான் இப்போது கர்த்தருடைய சேனையின் தலைவராக வந்திருக்கிறேன்” என்றார். யோசுவா தரையிலே முகங்குப்புற விழுந்து வணங்கி, அவரை நோக்கி: என் ஆண்டவர் தம்முடைய ஊழியக்காரனுக்கு என்ன சொல்லுகிறார் என்று கேட்டான். கர்த்தருடைய சேனையின் தலைவன் யோசுவாவை நோக்கி: உன் காலிலிருந்து காலணியைக் கழற்றிவிடு; நீ நிற்கிற இடம் பரிசுத்தமானது. யோசுவா அப்படியே செய்தார்.”
இது ஒரு சாதாரண தேவதூதர் அல்ல. எபிரேயர்களை வனாந்தரத்தின் வழியாக வழிநடத்தியவர் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, இரவில் நெருப்புத் தூணாலும், பகலில் மேகத் தூணாலும் சூழப்பட்டிருந்தார். அவருடைய பிரசன்னத்தால் அந்த இடம் புனிதமானது, எனவே யோசுவா தனது காலணிகளைக் கழற்றும்படி கட்டளையிடப்பட்டார். {1SP 347.3–348.1}
அந்தத் தேவதூதர் இயேசு, யோசுவா தனது காலணிகளைக் கழற்றும்படி கட்டளையிடப்பட்டார். இதன் அர்த்தம் என்ன? உரை தொடர்கிறது:
மோசே கண்ட எரியும் புதர் தெய்வீக பிரசன்னத்தின் அடையாளமாகவும் இருந்தது; அந்த அற்புதமான காட்சியைக் காண அவர் நெருங்கி வந்தபோது, இங்கே யோசுவாவிடம் பேசும் அதே குரல் மோசேயிடம், “இங்கே நெருங்காதே. உன் கால்களிலிருந்து காலணிகளைக் கழற்று; நீ நிற்கும் இடம் பரிசுத்த பூமி” என்று கூறியது.
கடவுளின் மகிமை பரிசுத்த ஸ்தலத்தைப் புனிதப்படுத்தியது; இந்தக் காரணத்தினால்தான் ஆசாரியர்கள் கடவுளின் பிரசன்னத்தால் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட இடத்திற்குள் தங்கள் காலில் காலணிகளுடன் ஒருபோதும் நுழையவில்லை. தூசித் துகள்கள் அவர்களின் காலணிகளில் ஒட்டிக்கொள்ளக்கூடும், அது அவர்களை இழிவுபடுத்தும். பரிசுத்த ஸ்தலத்தின்; எனவே பாதிரியார்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர் தங்கள் காலணிகளை நீதிமன்றத்தில் விட்டுவிடுங்கள்., சரணாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு. கூடாரத்தின் வாசலுக்கு அருகில் உள்ள முற்றத்தில், வெண்கலக் கழுவும் தொட்டி நின்றது, அதில் ஆசாரியர்கள் கூடாரத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு தங்கள் கைகளையும் கால்களையும் கழுவினர், இதனால் "அவர்கள் சாகாதபடி" அனைத்து அசுத்தங்களும் அகற்றப்படும். கடவுளின் மகிமை வெளிப்படும் இடத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் சேவை செய்யும் அனைவரும் சிறப்பு ஏற்பாடுகளைச் செய்ய வேண்டும் என்று கடவுளிடம் கேட்கப்பட்டது. {1SP 348.2–3}
இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் இருந்த பரலோகப் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் அடையாளமாக நுழைவதற்காக, மோசேயும் யோசுவாவும் மட்டுமே பைபிளில் தங்கள் காலணிகளைக் கழற்ற உத்தரவிடப்பட்டனர். காலணிகள் முற்றத்திலேயே விடப்பட்டன என்பதை நினைவில் கொள்க! இதன் பொருள் என்னவென்றால், இயேசு யோசுவாவிடம் சொல்லவிருந்த விஷயங்கள் புனித ஸ்தலத்தில் அடையாளமாக நடைபெறும்.
யோசுவாவின் மனதிற்கு, அவர் உயர்ந்தவராகிய கிறிஸ்துவை விடக் குறைவானவர் அல்ல என்பதை உணர்த்துவதற்காக, அவர், "உன் காலிலிருந்து காலணியைக் கழற்று" என்று கூறுகிறார். பின்னர் எரிகோவைக் கைப்பற்றுவதற்கு என்ன பாதையைத் தொடர வேண்டும் என்று கர்த்தர் யோசுவாவுக்குக் கட்டளையிட்டார். போர்வீரர்கள் அனைவரும் ஆறு நாட்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை நகரத்தைச் சுற்றி வரவும், ஏழாம் நாளில் ஏழு முறை எரிகோவைச் சுற்றி வரவும் கட்டளையிடப்பட வேண்டும். {1SP 348.4}
எரிகோ எவ்வாறு கைப்பற்றப்பட வேண்டும் என்பதை இயேசுவே யோசுவாவுக்கு விளக்குகிறார். எரிகோ பரலோக நகரமான புதிய எருசலேமிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் சுவர்களைக் குறிக்கிறது. இந்தப் பாவச் சுவர் இடிந்து விழுந்தால், நமக்கு சொர்க்கத்திற்கு இலவச நுழைவு கிடைக்கும். இது இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையில் நடக்கும். இருப்பினும், அதற்கு முன்பு, எரிகோ எவ்வாறு சுற்றி வளைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை இயேசு யோசுவாவுக்கு விளக்கினார், இது இன்று நமக்கு மிகவும் அடையாள முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
"நூனின் குமாரனாகிய யோசுவா ஆசாரியர்களை அழைத்து, அவர்களை நோக்கி:" உடன்படிக்கைப் பெட்டியை எடுத்துக்கொண்டு, ஏழு ஆசாரியர்கள் கர்த்தருடைய பெட்டிக்கு முன்பாக ஏழு ஆட்டுக்கடா கொம்பு எக்காளங்களை ஏந்திச் செல்லட்டும். அவன் ஜனங்களை நோக்கி: நீங்கள் போய், பட்டணத்தைச் சுற்றி வாருங்கள்; ஆயுதம் தரித்தவன் கர்த்தருடைய பெட்டிக்கு முன்பாகப் போகட்டும் என்றான். யோசுவா ஜனங்களோடே பேசினபின்பு, ஏழு ஆசாரியர்கள் ஆட்டுக்கடாவின் கொம்பு எக்காளங்களை ஏந்திக் கொண்டு கர்த்தருக்கு முன்பாக நடந்துபோனார்கள். எக்காளங்களை ஊதினார்கள்; கர்த்தருடைய உடன்படிக்கைப் பெட்டி அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றது. ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள் எக்காளங்களை ஊதும் ஆசாரியர்களுக்கு முன்பாகச் சென்றார்கள், பின்புற வீரர்கள் பெட்டியின் பின்னால் வந்தார்கள், ஆசாரியர்கள் நடந்து சென்று எக்காளங்களை ஊதினார்கள். யோசுவா ஜனங்களை நோக்கி: நீங்கள் ஆர்ப்பரிக்க வேண்டாம், உங்கள் சத்தத்தினால் எந்த சத்தமும் எழுப்ப வேண்டாம், உங்கள் வாயிலிருந்து எந்த வார்த்தையும் புறப்பட வேண்டாம், நான் உங்களுக்குச் சொல்லும் நாள் வரை; பின்பு நீங்கள் ஆர்ப்பரிக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டான். கர்த்தருடைய பெட்டி நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு முறை சுற்றி வந்தது; அவர்கள் முகாமுக்குள் வந்து முகாமில் தங்கினார்கள்.1SP 349.1}
எரிகோவைச் சுற்றியுள்ள இந்த அணிவகுப்புகள், எக்காளங்கள் ஊதுதல் மற்றும் உடன்படிக்கைப் பெட்டியை எடுத்துச் செல்வது ஆகியவற்றை, "ஊழியர்கள் மற்றும் நற்செய்தி ஊழியர்களுக்கான சாட்சியங்கள்" இல் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளாகிய எங்களுடன் நேரடியாக இணைக்கிறார் எலன் ஜி. வைட்:
நம்மைக் கண்டிக்கவும், கண்டிக்கவும், நம் தவறுகளை விட்டுவிடவும் ஒரு ஜனமாக நம்மிடையே யாரும் வரக்கூடாது என்பதற்காக சாத்தான் எல்லா வழிகளையும் வகுத்துள்ளான். ஆனால் தேவனுடைய பெட்டியைச் சுமக்கும் ஒரு ஜனமுண்டு. நம்மிடையே இருந்து சிலர் வெளியே வருவார்கள், அவர்கள் இனி பேழையைச் சுமக்க மாட்டார்கள். ஆனால் சத்தியத்தைத் தடுக்க இவர்களால் சுவர்களை உருவாக்க முடியாது; ஏனென்றால் அது இறுதிவரை முன்னேறிச் செல்லும். கடந்த காலத்தில் கடவுள் மனிதர்களை எழுப்பியுள்ளார், மேலும் அவர் இன்னும் வாய்ப்புள்ள மனிதர்களைக் காத்திருக்கிறார், அவருடைய கட்டளைகளைச் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார் - அவர்கள் கட்டுப்பாடுகளைக் கடந்து செல்வார்கள், அவை பதப்படுத்தப்படாத சாந்து பூசப்பட்ட சுவர்கள் போல மட்டுமே இருக்கும். கடவுள் தம்முடைய ஆவியை மனிதர்கள் மீது வைக்கும்போது, அவர்கள் செயல்படுவார்கள். அவர்கள் கர்த்தருடைய வார்த்தையை அறிவிப்பார்கள்; அவர்கள் எக்காளத்தைப் போல தங்கள் குரலை உயர்த்துவார்கள். சத்தியம் அவர்களின் கைகளில் குறையாது அல்லது அதன் சக்தியை இழக்காது. அவர்கள் மக்களுக்கு தங்கள் மீறுதல்களையும், யாக்கோபின் வீட்டாருக்கு அவர்களின் பாவங்களையும் காண்பிப்பார்கள். {டி.எம்}
எரிகோவின் வெற்றியின் வரலாறு தொடர்கிறது:
எபிரேயப் படை சரியான வரிசையில் அணிவகுத்துச் சென்றது. முதலில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆயுதமேந்திய மனிதர்கள் குழு, தங்கள் போர்க்கால உடையை அணிவகுத்துச் சென்றனர், இப்போது தங்கள் ஆயுதத் திறமையைப் பயன்படுத்துவதற்காக அல்ல, மாறாக அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வழிமுறைகளை நம்பவும் கீழ்ப்படியவும் மட்டுமே. அடுத்து, ஏழு ஆசாரியர்கள் எக்காளங்களுடன் வந்தனர். பின்னர் தங்கத்தால் பிரகாசிக்கும் கடவுளின் பெட்டி வந்தது, அதன் மீது மகிமையின் ஒளிவட்டம் இருந்தது, ஆசாரியர்கள் தங்கள் புனிதப் பணியைக் குறிக்கும் வகையில் தங்கள் பணக்கார மற்றும் விசித்திரமான உடையில் சுமந்து சென்றனர். இஸ்ரவேலின் பரந்த படை சரியான வரிசையில் பின்தொடர்ந்தது, ஒவ்வொரு கோத்திரமும் அந்தந்த கொடியின் கீழ். இவ்வாறு அவர்கள் கடவுளின் பெட்டியுடன் நகரத்தைச் சுற்றி வந்தனர். அந்த வலிமைமிக்க படையின் நடைப்பயணத்தையும், மலைகளால் எதிரொலிக்கப்பட்ட எக்காளங்களின் புனிதமான குரலையும், எரிகோ நகரம் முழுவதும் எதிரொலித்ததையும் தவிர வேறு எந்த சத்தமும் கேட்கவில்லை. அந்த அழிவுற்ற நகரத்தின் காவலாளிகள் ஆச்சரியத்துடனும் எச்சரிக்கையுடனும் ஒவ்வொரு அசைவையும் கவனித்து, அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்குத் தெரிவித்தனர். இந்தக் காட்சி என்னவென்று அவர்களால் சொல்ல முடியவில்லை. அந்த நகரம் இப்படிக் கைப்பற்றப்பட்டதை சிலர் கேலி செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் பேழையின் மகிமையையும், ஆசாரியர்களின் புனிதமான மற்றும் கண்ணியமான தோற்றத்தையும், யோசுவா தலைமையில் இஸ்ரவேல் படையையும் பார்த்து பிரமித்துப் போகிறார்கள். நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செங்கடல் தங்களுக்கு முன்பாகப் பிரிந்ததையும், யோர்தான் நதியின் வழியாக ஒரு பாதை அவர்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்டதையும் அவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் விளையாடுவதற்கு மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். நகரத்தின் வாயில்களை மூடி வைத்திருப்பதில் அவர்கள் கண்டிப்பானவர்கள், ஒவ்வொரு வாயிலையும் பாதுகாக்க வலிமைமிக்க வீரர்கள். ஆறு நாட்களுக்கு, இஸ்ரவேல் படைகள் நகரத்தைச் சுற்றி சுற்றி வந்தன. ஏழாம் நாளில், அவர்கள் எரிகோவை ஏழு முறை சுற்றி வந்தனர். வழக்கம்போல மக்கள் அமைதியாக இருக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர். எக்காளங்களின் சத்தம் மட்டுமே கேட்க இருந்தது. மக்கள் கவனிக்க வேண்டும், மேலும் எக்காளக்காரர்கள் வழக்கத்தை விட நீண்ட நேரம் ஊதும்போது, அனைவரும் உரத்த குரலில் கத்த வேண்டும், ஏனென்றால் கடவுள் அவர்களுக்கு நகரத்தைக் கொடுத்திருந்தார். “ஏழாம் நாளில், அவர்கள் அதிகாலையில், விடியற்காலையில் எழுந்து, அதே வழியில், ஏழு முறை நகரத்தைச் சுற்றி வந்தனர்; அன்று மட்டும் அவர்கள் நகரத்தை ஏழு முறை சுற்றி வந்தனர். ஏழாம் முறை ஆசாரியர்கள் எக்காளங்களை ஊதும்போது, யோசுவா ஜனங்களை நோக்கி: ஆர்ப்பரியுங்கள்; கர்த்தர் உங்களுக்கு நகரத்தைக் கையளித்தார் என்றான்." "ஆசாரியர்கள் எக்காளங்களை ஊதும்போது ஜனங்கள் ஆர்ப்பரித்தார்கள். ஜனங்கள் எக்காள சத்தத்தைக் கேட்டு, ஜனங்கள் மகா ஆர்ப்பரிப்புடன் ஆர்ப்பரித்தபோது, மதில் இடிந்து விழுந்தது; ஜனங்கள் ஒவ்வொருவரும் நேராக நகரத்திற்குள் ஏறி, நகரத்தைக் கைப்பற்றினார்கள்."
கானானைக் கைப்பற்றியது இஸ்ரவேலர்களுக்குச் சொந்தமானதல்ல என்பதை அவர்களுக்குக் காட்ட கடவுள் விரும்பினார். கர்த்தருடைய சேனையின் தலைவன் எரிகோவை வென்றான். அவனும் அவனுடைய தேவதூதர்களும் வெற்றியில் ஈடுபட்டிருந்தனர். எரிகோவின் சுவர்களைத் தகர்த்து, யோசுவாவுக்கும் இஸ்ரவேல் படைகளுக்கும் ஒரு நுழைவாயிலைத் தயார் செய்யும்படி கிறிஸ்து பரலோகப் படைகளுக்குக் கட்டளையிட்டார். இந்த அற்புதமான அற்புதத்தின் மூலம், கடவுள் தம்முடைய மக்களின் எதிரிகளை அடக்கும் வல்லமையில் அவர்களின் விசுவாசத்தைப் பலப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் முன்னாள் அவநம்பிக்கையையும் கடிந்துகொண்டார்.
எரிகோ இஸ்ரவேலின் படைகளையும் பரலோகக் கடவுளையும் எதிர்த்தது. இஸ்ரவேலின் படை ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் நகரத்தைச் சுற்றி அணிவகுத்து வருவதைக் கண்டதும், அவர்கள் பதற்றமடைந்தனர்; ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வலுவான பாதுகாப்புகளையும், உறுதியான மற்றும் உயரமான சுவர்களையும் பார்த்து, எந்தத் தாக்குதலையும் எதிர்க்க முடியும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். ஆனால் அவர்களின் உறுதியான சுவர்கள் திடீரென இடிந்து விழுந்து, ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் இடியுடன், பலத்த இடிமுழக்கங்களைப் போல, விழுந்தபோது, அவர்கள் பயத்தால் முடங்கிப் போனார்கள், எந்த எதிர்ப்பையும் காட்ட முடியவில்லை.1SP 349.2–351.2}
இப்போது நாம் கற்றுக்கொண்டதை மீண்டும் கூறுவோம்:
பரலோக சேனையின் தளபதியாக இயேசு யோசுவாவுக்கு ஒரு வாளுடன் காட்சியளிக்கிறார், முதலில் யோசுவாவிடம் தனது காலணிகளைக் கழற்றச் சொல்கிறார்:
யோசுவா எரிகோவின் அருகே இருந்தபோது, தன் கண்களை ஏறெடுத்துப் பார்த்தான்; இதோ, ஒரு மனிதன் அவனுக்கு எதிரே நின்றான். கையில் உருவிய வாளுடன்: யோசுவா அவனிடம் போய், “நீர் எங்கள் சார்பாக இருக்கிறீரா, அல்லது எங்கள் எதிரிகளுக்காக இருக்கிறீரா?” என்று கேட்டதற்கு, அவன், “இல்லை; ஆனால் கர்த்தருடைய சேனையின் தலைவராக நான் இப்போது வந்துள்ளேன்.. யோசுவா தரையிலே முகங்குப்புற விழுந்து பணிந்துகொண்டு, அவனை நோக்கி: என் ஆண்டவர் தம்முடைய ஊழியக்காரனுக்கு என்ன சொல்லுகிறார் என்று கேட்டான்; கர்த்தருடைய சேனையின் அதிபதி யோசுவாவை நோக்கி: உன் பாதத்திலிருந்து உன் காலணியைக் கழற்றிப்போடு; நீ நிற்கிற இடம் பரிசுத்தமானது என்றான். யோசுவா அப்படியே செய்தான். (யோசுவா 5:13-15)
இது எந்த காலந்தோறும் எந்தக் காலகட்டத்தைக் குறிக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து அடையாளங்களையும் நாம் ஆராய வேண்டும். யோசுவாவுடன் பேசுவது இயேசுவே என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் அவர் வரலாற்றின் போக்கில் ஒரு சிறப்பு தருணத்தையும் குறிக்கிறார். இந்தக் காட்சி நிகழும் முன், இஸ்ரவேலர் யோர்தானைக் கடந்து சென்றனர் (யோசுவா 5:1), புதிதாக விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டனர் (யோசுவா 5:3-8), பஸ்காவைத் தயாரித்தனர், மேலும் மன்னாவிலிருந்து சோளம் மற்றும் கானான் தேசத்தின் பழங்களாக தங்கள் உணவை மாற்றினர். இவை அனைத்தும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பலியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான அடையாளங்கள், நமக்காக சிலுவையில் அவர் இறந்தார். இஸ்ரவேலர் பஸ்காவைக் கொண்டாடிய பிறகு, இயேசு கையில் வாளுடன் எரிகோவின் முன் நிற்பதை யோசுவா பார்க்கும் வரை எத்தனை நாட்கள் கடந்துவிட்டன என்பதை உரை கூறவில்லை, ஆனால் இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கும் பஸ்கா வகையிலிருந்து எவ்வளவு நேரம் என்பதை நாம் ஊகிக்க முடியும். இயேசு பரலோகத்திற்குச் செல்வதற்கு 40 நாட்கள் கடந்துவிட்டன. இயேசு பரலோகத்திற்கு வந்தபோது, கி.பி 31 ஆம் ஆண்டில் பரலோக சரணாலயத்தில் தனது முதல் ஊழியத்தைத் தொடங்கினார், மேலும் இது பரலோக சரணாலயத்தின் புனித இடத்தில் இருந்தது என்பதை அனைத்து அட்வென்டிஸ்ட்களும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இது அவரது முதல் பிரதான ஆசாரிய ஊழியமாகும்.
யோசுவாவின் காலணிகளைக் கழற்றும்படி அவர் கட்டளையிட்டபோது, கிறிஸ்தவ வரலாற்றின் ஓட்டத்தில் நாம் எங்கே இருக்கிறோம் என்பதை இயேசு நமக்குத் துல்லியமாகத் தெரிவித்தார். ஆசாரியர்கள் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழையும்போது தங்கள் காலணிகளைக் கழற்ற வேண்டியிருந்தது, நாம் முன்பு பார்த்தது போல் தங்கள் காலணிகளை முற்றத்திலேயே விட்டுவிட வேண்டும். இதன் பொருள், இயேசு அந்த தருணத்திலிருந்து என்ன சொல்வார் என்பது கி.பி 31 ஆம் ஆண்டில் இயேசு பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்தபோது தொடங்கும் என்பதாகும். எபிரெயர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு வசனத்தில் விளக்கிய தருணம் இது:
வெள்ளாடுகள் மற்றும் கன்றுகளின் இரத்தத்தால் அல்ல, ஆனால் அவருடைய சொந்த இரத்தத்தால் அவர் ஒரு முறை பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்தார், நமக்காக நித்திய மீட்பைப் பெற்றுக்கொண்டார். (எபிரேயர் 9:12)
இயேசு இப்போது யோசுவாவிடமும் நம்மிடமும் என்ன சொல்கிறார்? எரிகோவை வென்று கானான்/பரலோகத்திற்குள் நுழைய அவர்/நாம் என்ன செய்ய வேண்டியிருந்தது?
அப்பொழுது கர்த்தர் யோசுவாவை நோக்கி: இதோ, எரிகோவையும் அதின் ராஜாவையும், பராக்கிரமசாலிகளையும் உன் கையில் ஒப்புக்கொடுத்தேன் என்றார். போர்வீரர்களாகிய நீங்கள் அனைவரும் நகரத்தைச் சுற்றி வந்து, ஒரு முறை நகரத்தைச் சுற்றி வாருங்கள். இப்படியே செய்யுங்கள். ஆறு நாட்கள். ஏழு ஆசாரியர்கள் பெட்டிக்கு முன்பாக ஆட்டுக்கடா கொம்பு எக்காளங்களை ஏந்திச் செல்லக்கடவர்கள். ஏழாம் நாளில் நீங்கள் நகரத்தை ஏழு முறை சுற்றி வர வேண்டும். ஆசாரியர்கள் எக்காளங்களை ஊதுவார்கள். அவர்கள் ஆட்டுக்கடாவின் எக்காளத்தினால் நீண்ட ஊதுதலைச் செய்யும்போதும், நீங்கள் எக்காள சத்தத்தைக் கேட்கும்போதும், ஜனங்கள் எல்லாரும் மகா ஆர்ப்பரிப்போடு ஆர்ப்பரிப்பார்கள்; அப்பொழுது நகரத்தின் மதில் இடிந்து விழும்; ஜனங்கள் ஒவ்வொருவரும் அவருக்கு முன்பாக நேராக ஏறுவார்கள். (யோசுவா 6:2-5)
31 ஆம் ஆண்டில் பரலோக சரணாலயத்தின் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்த தருணத்திலிருந்து பரலோகத்தை உண்மையில் கைப்பற்றும் வரை இயேசு தம் மக்களின் முழு வரலாற்றையும் இங்கே விவரிக்கிறார். முதல் ஆறு நாட்களில் ஆறு அணிவகுப்புகளும், பின்னர் ஏழாம் நாளில் ஏழு அணிவகுப்புகளும் இருக்க வேண்டும். எதிர்காலக் கட்டுரையில் நாம் காணப்போகும் முத்திரைகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் எக்காளங்கள் கூட மீண்டும் மீண்டும் வருவது பற்றிய அனைத்து புரிதலுக்கும் இதுவே அடித்தளமாகும். கிளாசிக்கல் அட்வென்டிஸ்ட் விளக்கத்தில், நாம் ஆறாவது நாளின் முடிவை மட்டுமே அடைந்துவிட்டோம்!
பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் கோட்பாட்டை நாம் அறிந்திருப்பதால், இயேசு 1844 ஆம் ஆண்டு பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குச் சென்றார் என்பதை இன்று நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். அவர் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் தனது இரண்டாவது சேவையையும் ஊழியத்தையும் தொடங்கினார்: பரலோக பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் சுத்திகரிப்பு. இது பூமிக்குரிய வரலாற்றின் கடைசி நாள்: பரலோகத்தில் விசாரணை நியாயத்தீர்ப்பு நாள்; எரிகோவைக் கைப்பற்றிய ஏழாம் நாள். அந்த நாளில் எரிகோவைச் சுற்றி அணிவகுப்புகள் மீண்டும் ஒருமுறை செய்யப்பட வேண்டும் என்று இயேசு விளக்குகிறார்: ஏழாம் நாளில் நீங்கள் நகரத்தை ஏழு முறை சுற்றி வர வேண்டும்.
தயவுசெய்து இரண்டாம் பகுதியை தொடர்ந்து படியுங்கள் வரலாறு மீண்டும் நிகழும் ஜெரிகோவின் வெளிச்சத்தில் முத்திரைகளின் பாரம்பரிய மற்றும் நவீன விளக்கங்களுக்கும் ஏழு தேவாலயங்களின் நவீன விளக்கத்திற்கும் இடையிலான விரிவான ஒப்பீட்டிற்கும், ஓரியன் செய்தி ஏன் "ஜோதிடம்" அல்ல என்பதற்கும்...