எனது கனவு என்னுடைய முகப்புப் பக்கத்தில் பல மாதங்களுக்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் அதைப் பற்றி எனக்கு எந்த கேள்வியும் வரவில்லை. அது புறக்கணிக்கப்பட்டது அல்லது, பெரும்பாலும், அது முக்கியமற்றதாகவோ அல்லது குழப்பமானதாகவோ கருதப்பட்டது. இது நமது அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் வீழ்ச்சியடைந்த நிலையை பிரதிபலிக்கிறது, இது இதுபோன்ற விஷயங்களில் வெறுமனே ஆர்வம் காட்டவில்லை.
எனது முன்னோடி வில்லியம் மில்லரும் கூட இருந்தார் என்ற உண்மையை பலர் கவனிக்கவில்லை ஒரு மிக முக்கியமான கனவு, மேலும் இது "ஆரம்பகால எழுத்துக்கள்" இல் எலன் ஜி. வைட்டால் கூட அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவருக்கு வேறு உத்வேகங்களும் கனவுகளும் இருந்தன என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் இது மட்டுமே அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் எழுத்துக்களில் முடிந்தது. வில்லியம் மில்லரின் பழைய ஒளியை அதன் சரியான இடத்தில் மீண்டும் வைப்பார், அப்போது அது பத்து மடங்கு பிரகாசமாக பிரகாசிக்கும் என்று இரண்டாவது "மில்லர்" வருவார் என்று அது அடிப்படையில் கூறியது. நள்ளிரவு அழுகை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும், மேலும் மில்லர் கண்டுபிடித்த விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மீட்டெடுக்கப்படும். இது இப்போது ... இன் ஆய்வுகள் மூலம் நிறைவேறியுள்ளது. ஓரியன் மற்றும் இந்த நிழல் தொடர். வில்லியம் மில்லர் மற்றும் சாமுவேல் ஸ்னோவின் கண்டுபிடிப்புகள் வானியல் கணக்கீடுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த செயல்பாட்டில் மிக முக்கியமான விஷயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, மில்லர் கி.பி 31 ஐ நமது ஆண்டவர் இயேசு இறந்த ஆண்டாக சரியாக அடையாளம் கண்டிருந்தார், ஆனால் ஸ்னோ ஒரு பிழையைக் கொண்ட ஒரு அட்டவணையை நம்பியிருந்ததால், அந்த நேரத்தில் சரியான தேதி கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. அந்த தலைப்பில் எதிரி அட்வென்டிசத்தை சவால் செய்தபோதும், பிரச்சினையைத் தீர்க்க அமர்ந்தது பி.ஆர்.ஐ.யில் உள்ள பி.எச்.டி. இறையியலாளர்கள் அல்ல, மாறாக "சிவப்பு கழுத்து" விவசாயி ஜான் ஸ்காட்ராம். அவர் வானியல் ரீதியாக எந்த வெள்ளிக்கிழமை இயேசு உண்மையில் கி.பி 31 இல் இறந்தார் என்பதைக் கணக்கிட்டார், மேலும் "தீர்வு" கடவுளின் நாட்காட்டி உண்மையில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை "தற்செயலாக" நமக்குக் கற்பித்தது.
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த அறிவு, கடவுளின் நாட்காட்டி எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது, இறுதியில் உயர் சப்பாத்களைப் பயன்படுத்தி பண்டிகை நாட்களில் தீர்க்கதரிசனத்தைப் புரிந்துகொள்ள வழிவகுத்தது, இது நமது அட்வென்டிஸ்ட் வரலாற்றில் ஆன்மீக மைல்கற்களின் விரிவான பட்டியலைக் கொடுத்தது. ஓரியன் கடிகாரம் மற்றும் இந்த காலத்தின் பாத்திரம் (நான் உயர் சப்பாத் பட்டியல் என்று பெயரிட்டது போல) இரண்டும் பாபிலோனிலிருந்து உரத்த குரலில் அழைக்கப்பட்ட மக்களுக்கு வழிகாட்டிகளாகும். அவர்கள் முறையே 1841 மற்றும் 1844 முதல் சத்தியத்திற்கான கொள்கலனாகச் செயல்படும் "பாத்திரத்தில்" அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்தச் செய்திகளை ஏற்க மறுத்தவர்கள், எலன் ஜி. வைட் சொன்னது போல, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தாங்களாகவே அந்தக் கப்பலை விட்டு வெளியேறினர், ஆனால் அவளுடைய தீர்க்கதரிசனம் ஒருபோதும் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை.
பரிசுத்த ஆவியுடன் ஒத்துழைப்பு
என் கனவுக்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு, பராகுவேயில் உள்ள என் சிறிய தேவாலயத்தில் என் பிரசங்கங்களின் போது பரிசுத்த ஆவியானவர் எனக்கு சிறப்பு உத்வேகம் அளிக்கத் தொடங்கினார், இது என்னை வியப்பில் ஆழ்த்தியது. பல ஆண்டுகளாக, உத்வேகத்தின் நிகழ்வை நான் நன்கு அறிந்திருந்தேன், ஆனால் 2011 இலையுதிர்காலத்தில் அது குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்தது. ஒரு சிறு விவசாயியாக, எனது அடிப்படை சப்பாத் பள்ளி மற்றும் பைபிள் படிப்புகளுக்கு மேலதிகமாக பிரசங்கங்களைத் தயாரிக்க எனக்கு சிறிது நேரமே உள்ளது, எனவே பரிசுத்த ஆவியானவர் எனக்குச் சொல்ல வார்த்தைகளைத் தருவார் என்று பிரசங்கிக்கும் முன் ஜெபிப்பது எனக்குப் பழக்கமாகிவிட்டது. அதைத் தவிர, எனக்கு இங்கு உதவியாளர்கள் யாரும் இல்லை, எங்கள் சப்பாத் சேவைகள் பொதுவாக மூன்று அல்லது நான்கு மணிநேரம் நீடிக்கும் ஒரு பிரசங்கத்தைக் கொண்டிருக்கும். (யாரும் அதைப் பற்றி புகார் செய்ததில்லை!)
என்னுடைய பிரசங்கங்களில் எனக்கு பதில் தெரியாத கேள்விகள் அடிக்கடி கேட்கப்படுகின்றன, பின்னர் பரிசுத்த ஆவியானவர் பதில்களில் வழிநடத்துவார் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன். இந்த "தொழில்நுட்பம்" எப்போதும் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்து வருகிறது, மேலும் பரிசுத்த ஆவி நமக்கு என்ன சொல்ல விரும்புகிறதோ அதைக் கேட்பதன் மூலம் நான் நிறைய கற்றுக்கொள்கிறேன். எனவே, நான் சபைக்கும் எனக்காகவும் கடவுளின் குரலாக மாறினேன். பெரும்பாலும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் நான் பெற்ற ஒளி அட்வென்டிசத்தில் ஏற்கனவே அறியப்பட்டது அல்லது தொலைந்து போனது என்பதைக் கண்டுபிடித்தேன். சில சமயங்களில் "நான்" சப்பாத் பள்ளி பாடங்களில் பின்னர் வெளியிடப்பட்ட விஷயங்களையோ அல்லது சிறந்த, மரியாதைக்குரிய அட்வென்டிஸ்ட் இறையியலாளர்கள் முன்பு கற்பித்த விஷயங்களையோ கற்பித்தது - இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது.
ஒளிரும் முகங்கள்
நான் சொன்னது போல, என் கனவுக்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு, அதிக வெளிச்சம் வெளிப்பட்டது. அந்தக் வெளிச்சம் இப்போது இந்தக் கட்டுரையின் வாசகர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அது மிகவும் சிறந்த வெளிச்சம், எங்கள் ஆய்வுக் குழுவில் நாங்கள் அனைவரும் நீண்ட காலமாகக் காத்திருந்ததை அது கொண்டு வந்தது;
144,000 பேர் கொண்ட உயிருள்ள பரிசுத்தவான்கள் அந்தக் குரலை அறிந்து புரிந்துகொண்டார்கள், அதே நேரத்தில் துன்மார்க்கரோ அதை இடி மற்றும் பூகம்பம் என்று நினைத்தார்கள். கடவுள் அந்த நேரத்தில் பேசியபோது, அவர் பரிசுத்த ஆவியை நம்மீது ஊற்றினார். மோசே சீனாய் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது செய்தது போல, எங்கள் முகங்கள் கடவுளின் மகிமையால் பிரகாசித்து பிரகாசிக்கத் தொடங்கின. {EW 14.1}
ஓரியன் ஆய்வில் எலன் ஜி. வைட்டின் முதல் தரிசனத்தின் இந்த முக்கியமான கூற்றுகளை நாம் ஏற்கனவே விரிவாக ஆராய்ந்தோம். பத்தியின் தொடக்கத்தில் கவனம் செலுத்தி, அது பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரை மற்றும் காலத்தின் பிரகடனத்தைப் பற்றி பேசுகிறது என்பதை நாங்கள் நிறுவினோம். சிவப்பு நிறத்தில் உள்ள கடைசி பகுதி இன்னும் விரிவாகக் கையாளப்படவில்லை, ஆனால் அது ஓரியன் செய்தியுடன் வராத மிக முக்கியமான ஒன்றைச் சொல்கிறது.
இது 144,000 பேரின் முகங்களில் பிரதிபலிக்கும் "கடவுளின் மகிமை" பற்றியது. இது வெளிப்படுத்தல் 18-ன் நான்காவது தேவதையின் ஒளியை தெளிவாக உள்ளடக்கியது, அவர் பூமியை தனது மகிமையால் பிரகாசிக்கச் செய்வார், ஆனால் இந்த ஒளி சரியாக என்ன? ஜோன்ஸ் மற்றும் வேகனர் கொண்டு வந்த மினியாபோலிஸின் ஒளி அல்லவா, இது பொதுவாக "விசுவாசத்தால் நீதி" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது?
மினியாபோலிஸின் ஒளியை அதன் சரியான நோக்கத்தில் வைத்து, எலன் ஜி. வைட், அது நான்காவது தேவதையின் ஒளியின் ஆரம்பம் மட்டுமே என்று கூறுகிறார்:
கர்த்தர் சீக்கிரம் வருகிறார் என்று நம்புவதாகக் கூறும் ஒவ்வொருவரும், முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு வேதவசனங்களை ஆராயட்டும்; ஏனென்றால், ஆத்துமாக்களை இருளில் வைத்திருக்கவும், நாம் வாழும் காலத்தின் ஆபத்துகளுக்கு மனதை குருடாக்கவும் சாத்தான் எல்லா வழிகளையும் முயற்சிக்கத் தீர்மானித்திருக்கிறான். ஒவ்வொரு விசுவாசியும் பரிசுத்த ஆவியினால் சத்தியம் என்னவென்று அறிவொளி பெறவும், கடவுளையும் அவர் அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் பற்றி மேலும் அறியவும், ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தனது பைபிளை ஊக்கமான ஜெபத்துடன் எடுத்துக்கொள்ளட்டும். மறைக்கப்பட்ட பொக்கிஷங்களைத் தேடுவது போல சத்தியத்தைத் தேடுங்கள், எதிரியை ஏமாற்றுங்கள். பாவங்களை மன்னிக்கும் மீட்பரான கிறிஸ்துவின் நீதியின் வெளிப்பாட்டில் மூன்றாவது தேவதையின் உரத்த கூக்குரல் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது, எனவே சோதனையின் நேரம் நமக்கு வந்துவிட்டது. பூமி முழுவதையும் மகிமையால் நிரப்பும் தேவதையின் ஒளியின் ஆரம்பம் இது. ஏனென்றால், எச்சரிக்கைச் செய்தி வந்த ஒவ்வொருவரின் வேலையும் இயேசுவை உயர்த்துவதும், மாதிரிகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, சின்னங்களில் நிழலிடப்பட்டபடி, தீர்க்கதரிசிகளின் வெளிப்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, அவருடைய சீடர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பாடங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, மனுபுத்திரருக்குச் செய்யப்பட்ட அற்புதமான அற்புதங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, அவரை உலகிற்குக் காண்பிப்பதும் ஆகும். வேதவாக்கியங்களைத் தேடுங்கள்; ஏனென்றால் அவை அவரைப் பற்றிச் சாட்சியமளிக்கின்றன. {1888 1073.7}
என்னுடைய ஓரியன் மாணவர்களின் முகங்களைப் பார்த்தபோது, மோசே சீனாய் மலையிலிருந்து இறங்கி வந்தபோது அவருடைய முகம் போல எங்கள் முகங்கள் உண்மையிலேயே பிரகாசிக்குமா என்று பார்க்க விரும்பினேன். ஒரு பிரகாசம் இருந்தது, ஆனால் அவர்களின் முகங்கள் இன்னும் பிரகாசிக்கவில்லை. நாங்கள் முழு நிழல் செய்தியையும் அற்புதமான காலத்தின் கலன் எங்கள் தனிப்பட்ட மன்றத்தின் "உணவகத்தில்", ஓரியன் ஆய்வுகள் மற்றும் பல கூடுதல் நுண்ணறிவுகளின் அற்புதமான உறுதிப்படுத்தலால் எங்கள் முகங்கள் சிறிது பிரகாசித்தன, ஆனால் மோசேயைப் போல இயேசுவுக்காக எங்கள் முகங்களை பிரகாசிக்க அனுமதிக்க நாங்கள் தயாரா?
நான்காவது தேவதையின் முழு வெளிச்சமும் நம்மிடம் உண்மையிலேயே இருந்ததா, மோசே போன்ற தலைவர்களின் வேலையைச் செய்ய, கடவுளுக்கு சாட்சியமளிக்க ஒரு மக்களைத் தயார்படுத்த பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றோமா? நான் அப்படி நினைக்கவில்லை, அதனால் குழுவிற்கு அதிக வெளிச்சத்திற்காக ஜெபித்தேன்.
அக்டோபர் 2011 தொடக்கத்தில், அது நேரம். பராகுவேயில் நான் "ஆவியால்" பிரசங்கிக்கும் நம்பகமான முறையைப் பயன்படுத்தும்போது பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஒளி வழங்கப்பட்டது, மேலும் என் கேட்போரின் முகங்கள் ஒளிர்ந்து பிரகாசிப்பதைக் கண்டேன். பின்னர் உரத்த குரலை ஒலிக்க எங்கள் பணிக்கு உண்மையான உந்துதலைத் தரும் ஒளி இதுதான் என்பதை நான் அறிந்தேன்.
மூன்று ஓய்வுநாட்களில், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒளியை விளக்கினார், அக்டோபர் 22, 2011 அன்று (மற்றொரு ஓய்வுநாள்), எனக்கு வழக்கத்திற்கு மாறாக சிக்கலான கனவு வந்தது. அது இந்த ஒளியை மிகத் தெளிவான முறையில் உறுதிப்படுத்தியது. இந்த ஒளியின் கூறுகள் என்ன, அவை எங்கிருந்து வருகின்றன, இந்த ஒளியை எவ்வாறு வழங்குவது என்பது குறித்த கடவுளின் அசல் திட்டம் என்ன என்பதை இது அடையாளம் காட்டுகிறது. நான் கனவை வெளியிட்டபோது, ஒளியை உறுதிப்படுத்தி விளக்குவதன் முக்கியத்துவத்தை நான் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தேன், எனவே நான் அதை இவ்வாறு அழைத்தேன்:
நான்காவது தேவதையின் செய்தி
இப்போது கடவுளால் ஏவப்பட்ட இந்தக் கனவின் வழியாக படிப்படியாக ஒன்றாக நடப்போம்: அந்தக் கனவில், காலப் பயணம் போல, மினியாபோலிஸின் பொது மாநாட்டிற்கு நான் காலத்தில் கொண்டு வரப்பட்டேன். முழுக் கனவும் அந்தக் காலத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் நான்காவது தேவதையின் ஒளியின் தொடக்கமே முழுக் கனவும் உருவாகும் மையக் கருப்பொருளாகும். இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் நான்காவது தேவதையின் முழுச் செய்திக்கும் இயேசுவே அடிப்படை, நாம் பார்ப்போம். மீண்டும், ஒரே ஒரு அடித்தளம் மட்டுமே உள்ளது, அதுதான் நமது இறைவன்.
மேடை: மினியாபோலிஸ் 1888
என் கனவில், நான் வேறொரு காலத்தில் இருப்பது போல் தோன்றும் ஒரு நகரத்தில் என்னைப் பார்க்கிறேன். நான் ஒரு சிறிய நகரத்தின் துடிப்பான, துடிப்பான மையத்தில் இருக்கிறேன். நகரம், ஒரு காலத்தை நினைவூட்டுகிறது மின்சாரம் வருவதற்கு சற்று முன்பு. நான் என்னைப் பார்த்து, நான் வித்தியாசமான ஆடைகளை அணிந்திருப்பதை உணர்கிறேன். அவை அனைத்தும் ஒரு பழமையான பழுப்பு நிறம், பேன்ட் முழங்காலுக்குக் கீழே மட்டுமே இருக்கும், அங்கு அவை ஒரு கொக்கியால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நான் கருப்பு, நன்றாக பாலிஷ் செய்யப்பட்ட தோல் காலணிகளை அணிவேன், இன்று நீங்கள் அவற்றை வாங்க முடியாது போல.. தோல் மிகவும் தடிமனாக உள்ளது மற்றும் காலணிகள் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட, கைவினைத் தரம் வாய்ந்தவை. எனக்கு தடிமனான, கம்பளி சாக்ஸ் உள்ளது, அவை என்னை கொஞ்சம் கீறுகின்றன. என் மேல் ஆடை ஒரு வால் கோட் போல இருக்கிறது மற்றும் என் பிட்டத்தின் கீழ் செல்கிறது. இது என்னைச் சுற்றியுள்ள பலரின் சாதாரண உடை என்பதை நான் உணர்கிறேன், மேலும் கூட்டத்தில் நான் எந்த கவனத்தையும் ஈர்க்கவில்லை. நான் பார்க்கிறேன். எரிவாயு விளக்குகள் சதுக்கத்தில் எல்லா இடங்களிலும், நான் ஒரு இடத்தில் இருக்கிறேன் என்பது எனக்கு முற்றிலும் தெளிவாகத் தெரியும் மின்சார விளக்குகள் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முந்தைய குறுகிய காலம். என்னைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் அனைவரும் பேசுகிறார்கள் ஆங்கிலம் என் தாய்மொழி ஆங்கிலம் என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். (என் கனவில் சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் பழமையான ஆங்கிலம், ஏனெனில் அது இனி பேசப்படுவதில்லை, ஆனால் நான் அதைப் புரிந்துகொண்டேன்.)
மின்சாரம் அறிமுகப்படுத்தப்படவிருக்கிறது என்ற குறிப்பு, கால அளவை நிர்ணயிக்கிறது. நான் கனவை ஆராயத் தொடங்கியபோது, அது மினியாபோலிஸாக இருக்கலாம் என்பது எனது முதல் சந்தேகம், அது இணைய ஆராய்ச்சியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. விக்கிபீடியாவில் நீங்கள் பின்வரும் குறிப்பிடத்தக்க உண்மைகளைப் பக்கத்தில் படிக்கலாம். மினியாபோலிஸின் வரலாறு:
1875 ஆம் ஆண்டு மினியாபோலிஸ் தெரு ரயில்வே நிறுவனம் குதிரை வண்டிகளுடன் சேவையைத் தொடங்கியபோது, மினியாபோலிஸ் பகுதியில் ஒரு தெரு வண்டி அமைப்பு வடிவம் பெற்றது. தாமஸ் லோரியின் தலைமையில், நிறுவனம் செயிண்ட் பால் ரயில்வே நிறுவனத்துடன் இணைக்கப்பட்டு ட்வின் சிட்டி ரேபிட் டிரான்சிட் என்ற பெயரைப் பெற்றது. 1889 ஆம் ஆண்டு வாக்கில், மின்மயமாக்கல் தொடங்கியபோது, அந்த அமைப்பு 115 மைல்கள் (185 கிமீ) வரை வளர்ந்திருந்தது.
அன்புள்ள வாசகர்களே, நான் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அல்ல, அதிகபட்சமாக, உலகில் மின்சாரம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது 1900 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் தொடங்கியது என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன். என் கனவில் அந்தக் குறிப்பு இவ்வளவு துல்லியமாக இருந்ததைக் கண்டு நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன். 1888 ஆம் ஆண்டு மின்னியாபோலிஸில் மின்சாரம் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முந்தைய கடைசி ஆண்டு. இந்தத் தகவல் என் ஆழ் மனதில் இருந்து வந்திருக்க முடியாது, மேலும் அது ஒரு தெய்வீகத் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்திருக்க வேண்டும்.
ஆனால் அது இன்னும் சிறப்பாகிறது! மற்றொன்றில் அறிக்கை, முதல் நீர்மின்சார நிலையம் 1882 ஆம் ஆண்டிலேயே மின்னியாபோலிஸில் இருந்ததாக நீங்கள் படிக்கலாம். மின்சாரம் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது, மேலும் மின்னியாபோலிஸ் எரிவாயு நிறுவனத்துடன் போட்டி இருந்தது. நான் என் கனவில் மட்டுமே எரிவாயு விளக்குகளைப் பார்த்தேன். இது 1888 உடன் பொருந்துமா?
மின்னியாபோலிஸிலும், நாட்டிலும் மின்சாரம் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது, ஏனென்றால் மற்ற நகரங்களில் சிலவற்றைப் போலவே, மின்சாரத்தைச் சுமந்து செல்லும் கம்பிகள் தீப்பிடித்துவிடும் என்று மக்கள் அஞ்சினர். 1880களில் பெரும்பாலான வீடுகள் மற்றும் வணிகங்கள் எரிவாயு விளக்கால் எரிக்கப்பட்டன, மேலும் மினியாபோலிஸ் கேஸ் லைட் கம்பெனி, மினியாபோலிஸின் தெருக்களில் விளக்குகளை எரிய வைக்கும் பிரத்யேக உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தது.
1883 ஆம் ஆண்டில் ஆர்ப்பாட்ட நோக்கங்களுக்காக ஒரு சில மின்சார தெரு விளக்குகள் ஏற்கனவே இருந்திருந்தாலும், மினியாபோலிஸின் தெருக்கள் 1924 வரை மின்சாரத்தைப் பயன்படுத்தி முழுமையாக எரியவில்லை. 1888 இல் பொது மாநாடு நடைபெற்ற கட்டிடத்தின் இரண்டு படங்கள் இங்கே:
வலதுபுறத்தில் உள்ள படம் மினியாபோலிஸில் உள்ள முதல் SDA தேவாலயத்தைக் காட்டுகிறது, அப்போது மின்சார தெரு விளக்குகள் இருந்தன (தேவாலயத்தின் முன் ஒரு காரும் நிறுத்தப்பட்டுள்ளது, அது 1900 க்குப் பிறகு இருந்திருக்க வேண்டும்). மறுபுறம், இடதுபுறத்தில் உள்ள படம் 1888 இல் நடந்த GC அமர்வின் புகைப்படம். தேவாலயத்தின் முன் மின்சார விளக்கு இல்லை.
படத்தில் உள்ளவர்களின் ஆடைகளையும் கவனியுங்கள்: ஆண்களின் நீண்ட கோட்டுகளும் குழந்தைகளின் நிக்கர்பாக்கர்களும் நான் அணிந்திருந்ததைப் போலவே இருக்கின்றன.
மினியாபோலிஸில் ஆங்கிலம் பேசப்படும் மொழி என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. கனவு என்னை தெளிவாகக் காட்டுகிறது "இந்த தலைமுறையிலிருந்து" மேலும் 1888 ஆம் ஆண்டு இந்தப் பொது மாநாட்டில் வேரூன்றி, கனவின் மீதமுள்ள பகுதிக்கு மேடை அமைத்தது.
ஹாம்பர்கர் விற்பனையாளர்
பின்னர் எனக்கு கொஞ்சம் பசிக்கிறது. நகர மையத்தில் உள்ள பல உணவுக் கூடங்களில் ஒன்றைப் பார்வையிட முடிவு செய்தேன். சாவடிகள் அனைத்தும் கரடுமுரடான மரத்தால் கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை மிகவும் பழமையானவை. பின்னர் சாவடியின் மேல் ஒரு பெரிய மரப் பலகையை வைத்திருக்கும் ஒன்றை என் கண் பிடிக்கிறது. அதில் "ஹாம்பர்கர்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. இது நான் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சகாப்தத்தைச் சேர்ந்ததல்ல என்பதை இப்போது உணர்கிறேன், ஆனால் நான் சிற்றுண்டி நிலையத்தை நெருங்கி வருகிறேன். விற்பனையாளரின் மற்றும் என் தொப்பை உயரத்தை எட்டும் ஒரு மரக் காட்சி மேசைக்குப் பின்னால், விசித்திரமான தோற்றமுடைய ஒரு மனிதனை நான் காண்கிறேன். என்னைப் போலவே காகசியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த என்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடமிருந்து அவர் வேறுபட்டவர், கிட்டத்தட்ட விதிவிலக்கு இல்லாமல். முதல் பார்வையில், அவர் நம்பகமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துவதில்லை. ஆனால் அவர் எனக்குப் பரிமாறும்போது இந்த எண்ணம் பின்னர் மாறுகிறது. அவருக்கு மிகவும் கருமையான தோல் நிறம் உள்ளது, கிட்டத்தட்ட கருப்பு, ஆனால் அவருக்கு ஒரு கருப்பு மனிதனின் குணாதிசயங்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் எனக்கு ஒரு அரபியை நினைவூட்டுகிறது. அவரது தலைமுடி சுருண்டதாகவும், காக்கை போன்ற கருப்பு நிறமாகவும், தோள்பட்டை மட்டத்திற்குக் கீழே அலை அலையாக விழுகிறது. அவரது முகம் எனக்கு தெளிவற்றதாக மட்டுமே நினைவிருக்கிறது.
நாங்கள் கனவை ஆராய்ந்தபோது, "காகசியன் வம்சாவளி" என்று நான் என்ன சொன்னேன் என்று பலருக்குப் புரியவில்லை. இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "வெள்ளை இனத்தைச் சேர்ந்தவர்".
ஹாம்பர்கர் கடையில் விற்பனையாளரைப் பற்றிய எனது முதல் அபிப்ராயம் சற்று எதிர்மறையாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர் மிகவும் விசித்திரமாகத் தெரிந்தார், ஆனால் கனவின் போக்கில் அது மாறியது. அந்த நபரின் விளக்கத்திலிருந்து, அது இயேசுவாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. இயேசு ஒரு யூதர், எனவே அவர் அரபு இனத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது தலைமுடி மிகவும் கருமையாகவோ அல்லது கருப்பாகவோ இருந்திருக்கலாம், மேலும் அவர் பொதுவாக நீண்ட முடியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இதன் பொருள் இயேசுவுக்கு நீண்ட முடி இருந்தது என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் கனவில், அது அவர்தான் என்பதை தெளிவுபடுத்த விரும்பினார், அவர் குட்டையான முடியுடன் தோன்றியிருந்தால் நாங்கள் அவரை அடையாளம் கண்டிருக்க மாட்டோம். அந்த மனிதனின் தோற்றம் எனது கனவில் தனித்துவமானது, மேலும் 1888 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் மினியாபோலிஸில் ஒரு அரேபியரும் மிகவும் அசாதாரணமான ஒன்றாக இருந்திருப்பார்.
ஹாம்பர்கர் செய்தி
இப்போது "சமையல்காரர்", அதாவது படைப்பாளர் - இயேசு - எனக்காக மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த "ஹாம்பர்கரை" தயார் செய்கிறார்:
அவர் நான் ஆர்டர் செய்த ஹாம்பர்கரை எடுத்துக்கொண்டு, பின்னர் தயாரிப்பைத் தொடங்குகிறார், அது நான் எதிர்பார்த்ததை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக செல்கிறது. முதலில், அவர் ஒரு பெரிய, வட்டமான ஹாம்பர்கர் ரொட்டியை எடுத்து, குறைந்தபட்சம் 12 அங்குல விட்டம் கொண்ட, அதை கத்தியைப் பயன்படுத்தாமல் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார். "வெட்டுகள்" கத்தியால் வெட்டப்பட்டது போல் முற்றிலும் சுத்தமாகத் தெரிகிறது. அவர் இந்த "தந்திரத்தை" எப்படிச் செய்தார் என்பதை என்னால் விளக்க முடியவில்லை. அவர் இரண்டு பகுதிகளையும் வெளிர் நிற மரத்தால் செய்யப்பட்ட பெரிய கவுண்டரில் வைக்கும்போது, அவற்றின் வெளிப்புறப் பக்கம் கீழே உள்ளது, மேலும் இரண்டு பகுதிகளும் வெவ்வேறு வடிவங்களைக் கொண்டிருப்பதை நான் காண்கிறேன். ஹாம்பர்கர் ரொட்டியின் மேல் பாதி மெல்லியதாகவும், அதன் குறுக்குவெட்டு பிறை நிலவை ஒத்ததாகவும் (அது குழிவானது), அதே நேரத்தில் கீழ் பாதி ஆழமாகவும் ஒரு கிண்ணத்தை ஒத்ததாகவும் இருக்கும்.
முதலில், நானே இந்த ஆர்டரை வைத்தேன் என்பதைக் கவனியுங்கள். நான் ஒரு ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டாக ஞானஸ்நானம் பெற்றதிலிருந்து அதிக வெளிச்சத்திற்காக நான் தொடர்ந்து ஜெபிப்பதை இது குறிக்கிறது. கடவுளின் அப்பத்தை அதன் முழு ஆழத்திலும் சாப்பிட விரும்பினேன். எனக்குக் கிடைத்த முதல் ஒளி நான் எதிர்பார்த்ததை விட மிகவும் வித்தியாசமானது. பின்னர் ஓரியன் வெளியீடுகளைப் படித்த பல அட்வென்டிஸ்ட்களுக்கும் அதுவே நடந்தது. கிழக்கிலிருந்து வந்த ஞானிகள் இயேசுவின் முதல் வருகையை முன்னறிவித்தது போல, பைபிள் மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றின் கலவையை யாரும் எதிர்பார்க்கவில்லை - அந்த வகை துல்லியமாக இருந்தாலும்.
பின்வருபவை விண்மீன் கூட்டத்தையும் முழு பிரபஞ்சத்தையும் படைத்த இயேசுவின் ஓரியன் செய்தியின் "தயாரிப்பு" ஆகும். இயேசு ஹாம்பர்கர் ரொட்டியை ஒவ்வொன்றும் 12 அங்குலங்கள் என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார். இதை ஒரு எண் படமாக விளக்கலாம்:
இயேசு (7) ஹாம்பர்கர் ரொட்டியை 2 அங்குலம் = 12 என்ற இரண்டு பகுதிகளாக (7) பிரிக்கிறார். × 2 × 12 = 168.
இது "ஓரியன் சூத்திரம்", இது ஏற்கனவே தானியேல் 12 இல் இயேசுவால் காட்டப்பட்டது, நான் ஓரியன் விளக்கக்காட்சியில் விளக்கியுள்ளபடி.
அவர் கத்தியைப் பயன்படுத்துவதில்லை. அவர் தனது வார்த்தையால் மட்டுமே "தந்திரத்தை" செய்தார், ஏனென்றால் அவர் படைப்பாளர்!
இரண்டு பகுதிகளும் சந்திரனையும் (பிறை) சூரியனையும் நினைவூட்டுகின்றன (இரண்டாம் பாதி முடிந்ததாக நீங்கள் கற்பனை செய்தால்). ஏழு நிலையான நட்சத்திரங்களைக் கொண்ட ஓரியனின் செய்தி, சந்திர சூரிய நாட்காட்டியை அடிப்படையாகக் கொண்ட பூமிக்குரிய சரணாலயத்தின் பண்டிகை நாட்களில் பிரதிபலிக்கும் என்பதற்கான அறிகுறியாக இது ஏற்கனவே உள்ளது (பார்க்க காலத்தின் பாத்திரம்).
அதன் பிறகு, அந்த மனிதன் இரண்டு பெரிய கிண்ணங்களை மேசையின் மீது வைக்கிறான், இவை இரண்டும் ஹாம்பர்கர் ரொட்டியின் கிண்ண வடிவ அடித்தளத்தின் அளவிற்கு ஒத்திருக்கும். ஒரு கிண்ணத்தில், எனக்கு கொஞ்சம் பயமாக இருக்கும் ஒரு சிவப்பு சாஸைப் பார்க்கிறேன். கிண்ணம் இந்த சாஸால் விளிம்பு வரை நிரப்பப்பட்டு, நிரம்பி வழியும் அபாயத்தில் உள்ளது. எப்படியோ இது சாதாரண தக்காளி சாஸ் அல்ல என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் இரத்தம். ஆனால் நான் அந்த மனிதனை நிறுத்தவில்லை.—இந்த ஹாம்பர்கரை நான் கண்டிப்பாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும். மற்றொரு கிண்ணத்தில், இரண்டு பெரிய தக்காளிகள், நிறைய கீரை இலைகள் மற்றும் சில பச்சைப் பொருட்கள் உள்ளன, அவை எனக்கு விரிவாக நினைவில் இல்லை. ஆனால் அவை அனைத்தும் சைவ உணவுப் பொருட்கள்.
வெளிப்படுத்துதல் 10:9-10-ல் யோவானும் (எசேக்கியேல் 3:1-3-ல்) எசேக்கியேலும் சுருள்களைச் சாப்பிடச் சொன்னது போல, நான் இந்த பர்கரைச் சாப்பிட வேண்டும் என்று கனவில் உள்ளுணர்வாக அறிந்திருக்கிறேன். இதன் பொருள் நான் இந்தச் செய்தியைப் படித்து, அதைப் புரிந்துகொண்டு, அதைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.
இயேசு சமையல்காரர் என்பதால், அவரது இரத்தமே "ஹாம்பர்கரை" ஒன்றாக வைத்திருக்கிறது. இது தானியேல் 12 இன் நதி, இயேசு சத்தியம் செய்தபோது அங்கு நின்றார் (ஓரியன் ஸ்லைடுகள் 64-74 ஐப் பார்க்கவும்). இது புதிய உடன்படிக்கை - ஓரியனில் அவரது காயங்களிலிருந்து பாய்வதைக் காணக்கூடிய அவரது இரத்தம் (ஸ்லைடுகள் 173-175) - மேலும் இது ஓரியன் விண்மீன் கூட்டத்தின் அக்கினி நீரோடை (ஸ்லைடு 165).
(இயேசுவின் குறியீட்டு இரத்தத்தைத் தவிர) அனைத்து பொருட்களும் சைவ உணவு உண்பது, ஓரியனில் (ஸ்லைடுகள் 139-142) சேர்க்கப்பட்டுள்ள சுகாதார செய்தியைக் குறிக்கிறது.
மின்னல் வேகத்தில், அந்த மனிதன் இரண்டு தக்காளிகளையும் திறமையாகப் பிரிக்கிறான் நான்கு தக்காளிப் பாதிகள், மீண்டும் தனது கைகளை மட்டும் பயன்படுத்தி, கத்தி இல்லாமல், ஹாம்பர்கர் ரொட்டியின் கீழ் பாதியில் அவற்றைப் போட்டு, நடுவில் சிறிது இடம் மிச்சப்படுத்துகிறார். பின்னர், ஒரு சூறாவளி போல, அந்த மனிதன் கிண்ணத்திலிருந்து கீரை இலைகளை ஒவ்வொன்றாக எடுத்து ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வைக்கிறான். தக்காளிப் பகுதிகளைச் சுற்றி ஹாம்பர்கர் ரொட்டியின் கீழ் பகுதியில், 24 லெட்யூஸ் இலைகளின் வட்டம் உருவாகும் வகையில். தக்காளிப் பாதிகளின் நடுவில் மட்டுமே மீதமுள்ள திறப்பு உள்ளது. இது அனைத்தும் மிகவும் அலங்காரமாகத் தெரிகிறது.
என் கண்களுக்கு முன்பாக, ஓரியன் விண்மீன் கூட்டம் இயேசுவால் கட்டமைக்கப்பட்டது, பின்னர் நான் வெளிப்படுத்துதல் 4 இல் உள்ள சிம்மாசன அறை தரிசனத்தின் மூலம் புரிந்துகொண்டேன்.
நான்கு தக்காளிப் பகுதிகள் சிம்மாசன அறையில் உள்ள நான்கு உயிரினங்களுடன் ஒத்திருக்கின்றன; ஓரியனின் தோள்பட்டை மற்றும் கால் நட்சத்திரங்கள் (ஸ்லைடு 27).
கீரை இலைகள் 24 பெரியவர்களின் எண்ணிக்கையைக் கொடுக்கின்றன, அவை நான்கு உயிரினங்களைச் சுற்றி ஒரு வட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன (ஸ்லைடு 39) “ஹாம்பர்கர்” இல் உள்ளது போல.
நான்கு தக்காளிப் பகுதிகளுக்கு இடையில் விடப்பட்ட திறப்பு, ஓரியன் விண்மீன் கூட்டத்தின் மையத்தைக் குறிக்க வேண்டும், இது பின்வரும் பத்தியின்படி நிரப்பப்பட்டுள்ளது:
பின்னர் அந்த நபர் விற்பனை கவுண்டரின் கீழ் ஒரு இறைச்சி கிரில் வைத்திருப்பதை நான் கவனித்தேன். அது ஒரு சூடான தட்டு, அதில் எனக்கு ஒன்று மட்டுமே தெரிகிறது. முதல் தர மாட்டிறைச்சியின் பெரிய ஸ்டீக். திறமையாக, அவர் அதைத் திருப்பிப் போடுகிறார், அது தயாராக உள்ளது. அவர் இறைச்சித் துண்டை ஹாம்பர்கர் ரொட்டியின் மேல் பாதியின் நடுவில் வைக்கிறார், இப்போது தக்காளிப் பாதிகளுக்கு இடையே உள்ள இடைவெளி எதற்காக என்று எனக்குப் புரிகிறது. ஹாம்பர்கர் ரொட்டியின் மேல் பாதியை கீழ் பாதியுடன் இணைக்கும்போது, இறைச்சித் துண்டு நான்கு தக்காளிப் பகுதிகளுக்கு இடையில் சரியாகப் பொருந்தும்.. அந்த மனிதன் என்னிடம் அதைச் சொல்கிறான் சிவப்பு சாஸ் மட்டுமே இரண்டு ரொட்டிப் பகுதிகளையும் ஒன்றாகப் பிடிக்க முடியும், அதைச் செய்ய நமக்கு முழு கிண்ணம் சாஸ் தேவை என்பதையும் நான் கவனிக்கிறேன். அந்த மனிதன் ஹாம்பர்கர் ரொட்டியின் கீழ்ப் பாதியை சாஸால் நிரப்புவதையும், முழு கிண்ணமும் அதில் பொருந்துவதையும் நான் கவனிக்கிறேன். லெட்யூஸ் இலைகள் மற்றும் தக்காளிப் பாதிகளை என்னால் இனி பார்க்க முடியவில்லை, அந்த மனிதன் மேல் பாதியை இறைச்சித் துண்டுடன் கீழ்ப் பகுதியின் இடத்தில் பொருத்தும் பெரிய ஹாம்பர்கரை ஒன்று சேர்க்கிறான். அவன் ஹாம்பர்கரை என்னிடம் கொடுக்கிறான், அதன் விலை என்னவென்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அந்த மனிதன், "உனக்கு அது பிடித்திருந்தால், அதற்கு எந்த செலவும் இல்லை."
இயேசு மாம்சமானார்; அவர் கடவுளின் அவதார குமாரன், அவர் நமக்காக தனது இரத்தத்தைக் கொடுத்தார். அவரது உடல் ஒரு பெரிய தரமான மாட்டிறைச்சித் துண்டால் குறிக்கப்படுகிறது. இயேசுவைச் சுட்டிக்காட்டிய பலியிடப்பட்ட விலங்குகளுக்கு எந்தக் குறைபாடுகளும் இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. இவை அனைத்தும் ஓரியன் விண்மீன் தொகுப்பில் அடையாளப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பிரபஞ்சத்தை (ஹாம்பர்கரின் இணைந்த பகுதிகள்) குணப்படுத்த அவர் தன்னையே கொடுத்தார். பிரபஞ்சத்திலிருந்து பாவம் அகற்றப்படுவதற்கு நாம் அவருடைய இரத்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
ஓரியன் விண்மீன் கூட்டத்தின் மையத்தில் இயேசுவின் சிம்மாசனம் உள்ளது. அவர் அல்னிடக், "காயமடைந்தவர்" (ஸ்லைடுகள் 40-46). ஹாம்பர்கரின் சரியான மையத்தில் உள்ள "இறைச்சித் துண்டு" அந்த இடத்தைக் குறிக்கிறது.
நாம் அனைவரும் கிருபையால் இரட்சிக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதை அறிவோம், மேலும் இந்த கிருபை கடவுளின் பரிசான இயேசுவை ஏற்றுக்கொள்ளும் விருப்பத்தைத் தவிர வேறு எதையும் செலவழிக்காது. அதேபோல், எனக்கு ஹாம்பர்கர் வழங்கப்பட்டது: "அது நன்றாக ருசித்தால், அதற்கு எந்த விலையும் இல்லை." ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், மரணத்தை சுவைக்காத 144,000 பேரில் ஒருவராக இருப்பதும் ஒரு பரிசு, ஆனால் நீங்கள் ஓரியன் செய்தியை சாப்பிடுவதன் மூலம் இந்த சிறப்பு ஹாம்பர்கரை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
இரண்டு திட்டங்கள்
நான் ஹாம்பர்கரை சாப்பிடுகிறேன், பச்சை இறைச்சியைப் போன்ற வலுவான சுவையை உணர்கிறேன். நான் ஒரு சைவ உணவு உண்பவன் என்பதால், ஒரு செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்டாக அதை சாப்பிடுகிறேனா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நான் ஹாம்பர்கரை சாப்பிடும்போது, என் மனம் தெளிவடைகிறது. குறியீட்டின் அர்த்தத்தை நான் உடனடியாகப் புரிந்துகொள்கிறேன், மேலும் அது "விசுவாசத்தினால் நீதிமான்களாக்கப்படுதல்" இதில் இரண்டு பகுதிகள் உள்ளன. ஒரு பகுதியில் இயேசு இருக்கிறார், மற்றும் மற்ற பெரிய பகுதி நம்மை அவருடைய தேவாலயமாகக் கொண்டுள்ளது.. (ஹாம்பர்கரின் மேல் பாதியில் உள்ள இறைச்சி அவரது உடலைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் கீழ் பாதியில் உள்ள சைவப் பகுதி அட்வென்டிஸ்ட் சுகாதாரச் செய்தியைக் குறிக்கிறது.) இது கடந்த இரண்டு வாரங்களில் இரண்டு பகுதிகளாகப் பெற்ற நான்காவது தேவதையின் செய்தியைப் பற்றியது என்பது தெளிவாகிறது. ஹாம்பர்கரை சாப்பிட்ட பிறகு, நான் உடனடியாகப் புரிந்துகொள்கிறேன், நான் ஏதோ சிறப்பு அனுபவத்தை அனுபவித்திருக்கிறேன், இப்போது எனக்கு அதிகமாகக் காட்டப்பட வேண்டிய நேரம் இது.
ஓரியன் செய்தியைச் சாப்பிட்டதன் மூலம் (படித்ததன் மூலம்), ஹாம்பர்கரின் மேல் மற்றும் கீழ் பகுதிகள் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன என்பதை உணர்ந்தேன். கனவின் போக்கில் நாம் கற்றுக்கொள்வது போல, நான்காவது தேவதையின் ஒளியின் வெவ்வேறு பகுதிகள் எவ்வாறு ஒன்றாகப் பொருந்துகின்றன என்பதை இயேசு நமக்கு சரியாக விளக்குகிறார். நான்காவது தேவதையின் ஒளியின் ஆரம்பம் மினியாபோலிஸில் (நான் கனவில் என்னைக் கண்டேன்) மூப்பர்கள் ஜோன்ஸ் மற்றும் வேகனர் ஆகியோரால் கற்பிக்கப்பட்ட விசுவாசத்தால் நீதியின் கோட்பாட்டுடன் தொடங்கியது, இது இறுதியில் திருச்சபையால் நிராகரிக்கப்பட்டது. கட்டளைகளுக்கு சரியான கீழ்ப்படிதலால் இரட்சிப்பின் திட்டத்தில் நம் பங்கை நிறைவேற்றுவது பற்றியது இது. அதனால்தான் திருச்சபையின் பிழைகள் ஓரியன் விண்மீன் தொகுப்பில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, கடவுளின் மக்கள் அவருடைய திட்டத்திலிருந்து எங்கு விலகிச் சென்றார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது.
கனவுக்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, பரிசுத்த ஆவியானவரால், நான்காவது தேவதையின் செய்தியின் மற்ற இரண்டு பகுதிகளை நான் ஏற்கனவே என் சிறிய சபைக்கு பிரசங்கித்து வந்தேன். இந்த மற்ற இரண்டு பகுதிகளும் கனவின் போக்கில் பின்னர் விரிவாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே நான் அவற்றைப் பற்றி பின்னர் பேசுவேன். இருப்பினும், கனவின் இந்தப் பகுதி சிலுவையில் எல்லாம் செய்யப்படவில்லை என்பதை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் கடவுளின் திருச்சபையாகிய நாம் இரட்சிப்பின் திட்டத்தில் மிக முக்கியமான பங்கை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.
கடவுளின் இரண்டு திட்டங்களுக்கு இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்க நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்... மனிதகுலத்திற்கான மீட்பின் திட்டம், இது இயேசுவால் மட்டுமே நிறைவேற்றப்பட்டது - நம்மால் அதை நிறைவேற்ற முடியவில்லை, ஏனென்றால் எந்த மனிதனும் மற்றொருவரின் பாவங்களுக்காக இறக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் கடவுள் அல்ல - மற்றும் பிரபஞ்சத்திற்கான இரட்சிப்பின் திட்டம், இது நம்மால் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும், இயேசுவால் நிறைவேற்ற முடியாது, ஏனென்றால் அவர் கடவுள். இந்தத் தொடரின் அடுத்த பகுதி இதைப் பற்றி தெளிவான வெளிச்சம் போடும். கடவுளின் இந்த இரண்டு திட்டங்களும் ஹாம்பர்கரின் இரண்டு பகுதிகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு பகுதி மற்றொன்றை விட பெரியதாக இருந்தது, அதை பைபிளிலும் காணலாம்.
என் ஒளிரும் நண்பர்
திறந்தவெளியில் சிற்றுண்டிப் பட்டையை எதிர்கொள்ளும் ஒரு மேஜையில் சாப்பிட அமர்ந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதன் வருவதைக் கண்டேன், அவர் காகசியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், என்னைப் போலவே, அவருக்கும் தலையில் கொஞ்சம் முடி மட்டுமே உள்ளது, இருப்பினும் அவருக்கு இன்னும் வயதாகவில்லை. அவருக்கு சுமார் 35 அல்லது 40 வயது இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். அவர் என் மேஜைக்கு வருகிறார், அவர் மிகவும் சோகமாகத் தெரிகிறார். எனக்கு இன்னும் அவரைத் தெரியாது என்றாலும், அவர் மீது எனக்கு அனுதாபமும் நட்பும் இருக்கிறது. அவர் அருகில் வந்து என் மேஜையில் எந்த கேள்வியும் இல்லாமல் இயல்பாக அமர்ந்திருக்கிறார். அவர் ஏன் இவ்வளவு சோகமாக இருக்கிறார் என்று நான் அவரிடம் கேட்கிறேன், அவர் தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையில் தனக்கு பிரச்சினைகள் இருப்பதாக என்னிடம் கூறுகிறார். அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் இயேசுவுக்காகத் தேடியிருந்தாலும் முழுமையான உண்மையை ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அது அவரை மிகவும் வருத்தப்படுத்தியது, அவரால் இனி தனது குடும்பத்திற்குள் எந்த ஆறுதலையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இந்த மனிதனுக்கு நான் இப்போது பெற்ற செய்தி தேவை என்பதை உடனடியாக உணர்ந்தேன். "விசுவாசத்தினால் நீதி" என்பதை நான் அவருக்கு விளக்குகிறேன், மேலும் சிலுவையில் எல்லாம் முடிந்தது என்பது உண்மையல்ல. கடவுளின் திருச்சபையில் உள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் பணி எவ்வளவு பெரியது என்பதை வலியுறுத்தி, ஹாம்பர்கரின் விளக்கத்துடன் இதை நான் அவருக்கு விளக்கும்போது, அவரது முகம் பிரகாசிக்கத் தொடங்குவதை நான் காண்கிறேன்.. அவருடைய இரண்டு கண்களும் பிரகாசிக்கின்றன, இப்போது அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை நான் காண்கிறேன். நாங்கள் அவரை கட்டிப்பிடித்து, அடுத்த சப்பாத்தில் வழிபாட்டிற்காக என் தேவாலயத்திற்கு வர ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்கிறோம். அவர் ஒரு அட்வென்டிஸ்ட் அல்ல என்பது எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் ஒருவராக சிந்திக்கிறார், ஒருவராக வாழ விரும்புகிறார்.
படிப்புக் காலம் (சாப்பிடுதல்) என்பது எங்கள் "உணவகத்தை" குறிக்கிறது - எங்கள் தனிப்பட்ட மன்றம், ஆகஸ்ட் 2011 முதல் நாங்கள் படிப்பதைத் தவிர்த்து வந்தோம், அப்போது நடைமுறையில் இருந்த நேர நிர்ணயத்தின் மீதான தடையை மீறக்கூடாது என்பதற்காக. பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கு முன்பு, அந்த விஷயங்களைப் பகிரங்கமாக விவாதிப்பதன் மூலம் இயேசு திரும்பி வந்த சரியான நாள் போன்ற பல விஷயங்களை கவனத்திற்குக் கொண்டுவர நாங்கள் விரும்பவில்லை.
என்னுடைய நண்பர்களில் ஒருவரான கெர்ஹார்ட் டிராவேகர், எங்கள் "உணவகத்தில்" அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே இருக்கிறார். அவர் புதிய அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையிலிருந்து வந்து டிசம்பர் 2010 இல் மகிழ்ச்சியான இதயத்துடன் ஓரியன் செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் தனது சொந்த வலைத்தளமான """ மூலம் தனது திருச்சபையில் தொடர்ந்து ஒரு சிறந்த பணியைச் செய்து வருகிறார். என் தெய்வீக வழக்கறிஞர். பாபிலோனிய தேவாலயங்களில் இன்னும் இருக்கும் கடவுளின் விசுவாசிகளுக்கு, அவர் எங்கள் "அப்போஸ்தலன் பவுல்". அவரது வலைத்தளம் முக்கியமாக சப்பாத் போன்ற அட்வென்டிஸ்ட் கோட்பாடுகளை ஊக்குவிக்கிறது, ஆனால் அது குறிப்பாக புராட்டஸ்டன்ட் அணிகளில் இருந்து அட்வென்டிஸ்ட் அல்லாதவர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது.
கனவு கண்ட நேரத்தில், நாங்கள் வெறும் நண்பர்களாக மட்டுமே இருந்தோம், ஒருவரையொருவர் தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்திருக்கவில்லை. மேலே உள்ள கனவுப் பகுதி, டிசம்பர் 2010 இல் எனது வலைத்தளம் மூலம் நாங்கள் ஒருவரையொருவர் எவ்வாறு அறிந்துகொண்டோம் என்பதையும், எல்லாம் அவரது மனதில் நிலைபெறும் வரை நீண்ட மற்றும் விரிவான கடிதப் படிப்புகளை எவ்வாறு மேற்கொண்டோம் என்பதையும் விவரிக்கிறது. ஆனால் நான் முன்பு குறிப்பிட்டது போல, ஓரியனின் அற்புதமான செய்தியும், உயர் சப்பாத் பட்டியலும் கூட, எலன் ஜி. வைட் விவரித்தது போல் எங்கள் முகங்களை ஒளிரச் செய்யவில்லை. மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட நான்காவது தேவதையின் செய்தியின் முதல் பகுதி (இயேசுவில் விசுவாசிப்பதன் மூலம் நீதி) அந்த விளைவைக் கூட ஏற்படுத்தவில்லை, ஆனால் நான் அவருக்கு கடைசி இரண்டு பகுதிகளைக் கொடுத்தபோது, மோசே சீனாய் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது அவரது முகம் போல பிரகாசிக்கத் தொடங்கியது.
கனவுக்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு பரிசுத்த ஆவி எனக்குக் கொடுத்த ஒளியைப் பற்றி நான் உடனடியாக மின்னஞ்சல் மூலம் அவரிடம் சொன்னேன், அவர் அதைப் பற்றி மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தார். நான் கனவு கண்ட சிறிது நேரத்திலேயே, எம்.எல். ஆண்ட்ரியாசனின் "சரணாலய சேவை" புத்தகத்தின் 21 ஆம் அத்தியாயத்தைக் கண்டுபிடித்தவர் அவர்தான். நான்காவது தேவதையின் ஒளியுடன் முதலில் சேர்க்கப்பட்டது அதே ஒளி என்பது எங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. எம்.எல். ஆண்ட்ரியாசன் கற்பித்தது இதுதான் - அதாவது, "கடைசி தலைமுறை இறையியல்."
இவ்வளவு பெரிய இறையியலாளரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றியது என் எண்ணங்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் பரிசுத்த ஆவி அப்படித்தான் செயல்படுகிறது; அவர் நம்மை எல்லா உண்மையிலும் வழிநடத்துகிறார். முக்கியமான அத்தியாயத்தைப் படியுங்கள். இங்கே இந்த ஒளியை நீங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்றால்.
ஆனாலும் நான்காவது தேவதையின் செய்தியின் இந்தப் பகுதி கூட கெர்ஹார்டின் முகத்தை ஒளிரச் செய்யவில்லை. அடுத்த பகுதியை - 144,000 பேர் தோல்வியுற்றால் பிரபஞ்சத்திற்கும் கடவுளுக்கும் ஏற்படும் விளைவுகள் - கற்றுக்கொண்டபோதுதான், 144,000 பேரில் ஒருவராக நமது "உயர்ந்த அழைப்பின்" உண்மையான அர்த்தத்தை அவர் முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டார், மேலும் அவரது முகம் பிரகாசித்தது. என் சகோதரர் ராபர்ட் இதை அடுத்த கட்டுரையில் விளக்குவார். அந்தச் செய்தியால் முத்திரையிடப்பட்ட 144,000 பேரில் முதன்மையானவர்களில் கெர்ஹார்டும் ஒருவர், இதனால் அட்வென்ட் விசுவாசத்தில் முன்பு ஞானஸ்நானம் பெறாமலேயே அட்வென்ட் தேவாலயத்தில் தனது இடத்தைப் பிடித்தார். ஒரு உண்மையான அட்வென்டிஸ்ட், உள்ளூர் தேவாலயத்தின் ஞானஸ்நானச் சான்றிதழால் அல்ல, அவரது நம்பிக்கை மற்றும் அவர் எப்படி வாழ்கிறார் என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்.
இயேசு அதை இவ்வாறு வெளிப்படுத்தினார்:
பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவன் எவனோ, அவனே எனக்குச் சகோதரனும், சகோதரியும், தாயுமாய் இருக்கிறான் (மத்தேயு 12:50)
சுண்டிய பால்
அடுத்த சப்பாத்தில், மிகப் பெரிய அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலில் நான் நிற்பதைப் பார்க்கிறேன். தாழ்ந்த குரலில் பேசுபவர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள். ஆண்களும் பெண்களும் அனைவரும் மிகவும் நன்றாகவும் மரியாதையாகவும் உடையணிந்துள்ளனர். இன்றைய அட்வென்டிஸ்ட் சபைகளை விட இது மிகவும் அமைதியானது. மின்சாரம் இல்லாத ஒரு காலத்தில் நான் இன்னும் இருக்கிறேன். மண்டபம் எரிவாயு விளக்குகளால் எரிகிறது. இப்போது சிற்றுண்டி உணவகத்திலிருந்து என் நண்பர் என்னிடம் வருவதைக் காண்கிறேன். அவரது முகம் பிரகாசிக்கவில்லை, அவர் மீண்டும் மிகவும் சோகமாகத் தெரிகிறார். நான் அவரை ஆறுதல்படுத்த விரும்புகிறேன். அவர் கூறுகிறார், “நமது பணி பற்றிய செய்தி உண்மையில் உண்மையாக இருக்க முடியுமா என்பது குறித்து எனக்குள் சந்தேகங்கள் எழுந்தன. இதெல்லாம் உண்மை என்ற உறுதி எங்கிருந்து உங்களுக்குக் கிடைக்கிறது?” நான் அவரை அன்பாகப் பார்த்து, “முழு புனித வேதாகமமும் எலன் ஜி. வைட்டின் எழுத்துக்களும் உறுதிப்படுத்தல்களால் நிறைந்துள்ளன” என்று கூறுகிறேன். ஆனால் அவர் கூறுகிறார், “இந்த சில நாட்களில் நான் எல்லாவற்றையும் படித்துவிட்டேன், ஆனால் என்னால் தகவல் செல்வத்தை வைத்திருக்க முடியாது."அது எல்லாம் என்னை இன்னும் குழப்பமடையச் செய்கிறது." பின்னர் நான் அவரைப் புரிந்துகொண்டதால் புன்னகைக்கிறேன், என் பழைய ஆங்கில பேச்சுவழக்கில் அவரிடம், "என் நண்பரே, வேதம் அமுக்கப்பட்ட பால் என்பதை நீங்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. நீங்கள் ஒரு லிட்டர் பால் குடிக்கும்போது எப்படி உணருகிறீர்கள்?" என்று அவர் பதிலளிக்கிறார். நான் மேலும் கேட்கிறேன், "நீங்கள் ஒரு லிட்டர் அமுக்கப்பட்ட பால் குடித்தவுடன் எப்படி உணருகிறீர்கள்?" அவர் இப்போது சிரித்துக்கொண்டே, "மோசமாக இருக்கிறது. நான் வாந்தி எடுப்பேன்" என்று கூறுகிறார். "ஆம்," நான் சொல்கிறேன், "உங்களுக்கு அப்படித்தான் நடந்தது. நீங்கள் ஒரு சில நாட்களில் குடிக்க விரும்பினீர்கள், ஒன்று அல்லது இரண்டு கேலன் சாதாரண பாலுக்கு ஒத்த அமுக்கப்பட்ட பால் அளவு. இது மிக அதிகம். சில நேரங்களில், நீங்கள் ஜீரணிக்க ஒரு இடைவெளி எடுக்க வேண்டும்"நான் மீண்டும் அவருக்கு ஹாம்பர்கரின் அடையாளத்தையும், இரட்சிப்பின் திட்டத்தில் நமது பணியின் முக்கியத்துவத்தையும் கூறுகிறேன். அவரது முகம் இப்போது மீண்டும் பிரகாசிக்கிறது.
நான் இன்னும் அதே சூழலில் இருந்தாலும், கனவு தற்போதைய நிகழ்வுகளை சித்தரிப்பதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அது கனவுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு நடந்த என் நண்பர் கெர்ஹார்டுக்கும் எனக்கும் இடையிலான சூழ்நிலையை துல்லியமாகக் காட்டுகிறது. அறிமுகமானவர்களுடனான உரையாடல்கள் மூலம், கெர்ஹார்டு புதிய ஒளியைப் பற்றி சந்தேகங்களை எழுப்பினார். அவருடைய அறிமுகமானவர்கள் எல்லாம் சிலுவையில் செய்யப்பட்டுவிட்டன என்பதையும், பிதாவை நியாயப்படுத்துவதற்கு நாம் செய்ய வேண்டிய ஒரு குறிப்பிட்ட பணி இருப்பதாகக் கூறும் கடைசி தலைமுறை இறையியல் முட்டாள்தனமானது என்பதையும் அவருக்குத் தெளிவுபடுத்த விரும்பினர். இரட்சிப்பின் திட்டம் தோல்வியடைய ஒரு சிறிய வாய்ப்பு கூட இருப்பதாகக் கருதுவது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது என்று அவர்கள் கூறினர். ஆனால் இந்த அனுமானம்தான் நான்காவது தேவதையின் ஒளியின் மூன்றாவது பகுதிக்கு வழிவகுக்கிறது.
நாங்கள் அனைவரும் கெர்ஹார்டைப் போல தகவல்களால் நிரம்பி வழிந்தோம். மன்றத்தில் எங்கள் ஊழியத்திற்கு பரிசுத்த ஆவி வழங்கியது தீர்ந்து போகாததாகத் தோன்றியது, மேலும் பந்தில் தங்கி எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அனைத்தையும் "ஜீரணிப்பது" கடினமாக இருந்தது. ஆகஸ்ட் மற்றும் அக்டோபர் 2011 க்கு இடையிலான குறுகிய காலத்தில், ஒரு சிலரால் மட்டுமே மன்றத்தில் 2000 க்கும் மேற்பட்ட பதிவுகள் உருவாக்கப்பட்டன. சர்ச் அதை ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருந்திருந்தால் அந்த ஒளியை எல்லாம் பகிரங்கமாக வழங்கியிருக்கலாம். தலைமை ஒளியைப் படிக்கக்கூட மறுத்ததால் எத்தனை ஆன்மாக்கள் என்றென்றும் இழக்கப்படுகின்றனர்?
சில விளக்கங்களுக்குப் பிறகு, கெர்ஹார்டின் முகத்தில் மீண்டும் பிரகாசம் திரும்பியது. சந்தேகம் மறைந்துவிட்டது, எங்கள் ஊழியத்தின் தலைவர்களில் ஒருவராக அவரது பங்கிற்கு வழிவகுத்தது. உரத்த கூக்குரலுக்கு கெர்ஹார்டுக்கு சரியான உந்துதல் இருந்தது, மேலும் அவரது உயர்ந்த அழைப்பின் முக்கியத்துவத்தை முழுமையாக உணர்ந்தார்.
முதல் எதிர்வினை
நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருக்கும்போது, வரவேற்பறையில் இருந்த மற்ற சகோதர சகோதரிகள் எங்களைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு எங்கள் உரையாடலைக் கேட்டதை நான் உணரவில்லை. திடீரென்று நான் ஒரு பெரிய சகோதரர்கள் குழுவால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறேன். ஆண்களும் பெண்களும் கிட்டத்தட்ட என் மீது விரைகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் இந்த விஷயத்தில் மிகவும் ஆர்வமாக இருப்பதால் நான் அவர்களை எதிர்க்க முடியாது. எனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் என்னிடமிருந்து வெளியேற்ற அவர்கள் என்னைத் தள்ளி, தற்செயலாகத் தட்டுகிறார்கள். நான் கடுமையாகத் தொந்தரவு செய்தாலும், இது ஒரு நல்ல விஷயம் என்று நான் உணர்கிறேன். நான் அவர்களிடம் எல்லாவற்றையும் சொல்லும்போது, அவர்களின் முகங்களும் பிரகாசிப்பதைக் காண்கிறேன். ஒரே நேரத்தில், அவர்கள் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்திருக்கிறார்கள்! இன்னும் பலர் என்னைச் சூழ்ந்துள்ளனர், ஆனால் திடீரென்று நாங்கள் ஒரு சைரன் சத்தத்தைக் கேட்கிறோம், எல்லோரும் "ஆடிட்டோரியத்திற்குள்" நுழைய வேண்டும். ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு தொடங்குகிறது.
கனவின் இந்தப் பகுதி எனக்குக் கனவு கிடைத்த சிறிது நேரத்திலேயே நிறைவேறியது. கெர்ஹார்டின் பல அறிமுகமானவர்களும் நண்பர்களும் எங்களுக்கிடையேயான கருத்துப் பரிமாற்றத்தைக் கண்டனர், மேலும் எங்கள் மன்ற உறுப்பினர்களும் இந்தப் புதிய ஒளியுடன் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர். இந்தச் செய்தியைக் கேட்ட அனைவருக்கும் திடீரென்று ஒரு பிரகாசமான முகம் தோன்றியது. சந்தேகங்கள் உள்ளே நுழைந்ததால் ஒரு சிலர் மட்டுமே உலக இருளில் மீண்டும் விழுந்தனர்.
இப்போது காட்சி அரங்கத்திற்கு மாறுகிறது, அங்கு கனவு நான்காவது தேவதையின் ஒளியைப் பற்றிய பல முக்கியமான விவரங்களைச் சொல்கிறது.
ஆடிட்டோரியம்
நான் "ஆடிட்டோரியம்" என்று சொல்வதால், நான் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் மண்டபத்திற்குள் நுழையும்போது, தட்டையான தரையில் மர பெஞ்சுகளைக் கொண்ட ஒரு சாதாரண தேவாலயத்தில் என்னைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் நான் பின் வரிசை பெஞ்சுகளுக்குப் பின்னால் நிற்கிறேன், அவை ஒவ்வொரு அடுத்த பெஞ்சு வரிசையும் முன்னால் உள்ளதை விட உயர்ந்த மட்டத்தில் இருக்கும் வகையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும், ஒரு பெரிய பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு விரிவுரை மண்டபம் அல்லது ஒரு மாநாட்டு மையத்தின் ஒரு பெரிய மாநாட்டு மண்டபம் போன்றவை. நான் அனைவருக்கும் பின்னால் நின்று அறையின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் இருப்பதால், அனைத்து பெஞ்சுகளும் நிரம்பியிருப்பதைக் காண்கிறேன், ஆனால் முகங்கள் இல்லை. இப்போது என் நண்பர் என் இடதுபுறத்தில் நிற்கிறார் என்பதையும், அவரது இடதுபுறத்தில் இந்த பெரிய சபையின் இயக்குனர் இருப்பதையும் நான் உணர்கிறேன். பெஞ்சுகள் வளைந்திருக்கும், மேலும் இரண்டு கரை பெஞ்சுகள் உள்ளன, அவை நடுவில் ஒரு படிக்கட்டு இடைகழியால் பிரிக்கப்படுகின்றன, அது மேடைக்குச் செல்கிறது. இடதுபுறத்தில் உள்ள பெஞ்சுகள் அட்வென்டிஸ்ட்களால் நிரம்பியிருப்பதை நான் அறிவேன், ஆனால் நான் அங்கு பார்க்கும்போது, இருளை மட்டுமே காண்கிறேன், மக்களின் உடல்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது. இதற்கு நேர்மாறாக, வலது கரையில் அட்வென்டிஸ்டுகளின் வரையறைகளை நான் தெளிவாகக் காண்கிறேன்.
மன்றத்தில், ஆடிட்டோரியத்தின் தளவமைப்பு என்ன என்பதைக் குறித்து எனது கனவை நாங்கள் பின்னர் பகுப்பாய்வு செய்தோம்:
இந்த அரங்கம் உயர் சப்பாத் பட்டியலின் சரியான மறுஉருவாக்கம் ஆகும், இது ஆய்வில் விளக்கப்பட்டுள்ளது, காலத்தின் பாத்திரம்.
பின்புறம் உயர்ந்து நிற்கும் பெஞ்சுகள், உயர் சப்பாத் பட்டியலில் (HSL) உள்ள மும்மடங்கு ஆண்டுகளைக் குறிக்கின்றன. முன் வரிசை 1841, 1842, 1843 ஆண்டுகளுடன் தொடங்குகிறது. வரிசை எண் அதிகமாக இருந்தால், HSL இல் நேர ஓட்டத்தில் நாம் முன்னோக்கிச் செல்கிறோம். ஒவ்வொரு பீடத்திலும், கடிகாரம் அடுத்த மும்மடங்குக்குச் செல்கிறது, பின்னர் மேல் வரிசை பெஞ்சுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள மிக உயர்ந்த நிலையை அடையும் வரை, நான் என் நண்பர் மற்றும் இயக்குனருடன் இருந்தேன். 2010, 2011, 2012 காலகட்டத்தில் நான் அவர்களுடன் நிற்கிறேன். எனது கனவு அக்டோபர் 22, 2011 அன்று வந்தது, இது எனது சரியான இடத்தை நேரத்தில் குறிப்பிடுகிறது.
HSL இல் ஒவ்வொரு நிலையும் ஒரு மும்மடங்கைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொரு மும்மடங்கிலும் உள்ள மூன்று ஆண்டுகள் குறிப்பிட்ட பீடங்களில் உள்ள மூன்று அட்வென்டிஸ்டுகளின் செயல்களால் குறிக்கப்படுகின்றன.
உயர் சப்பாத் பட்டியலில் வசந்த மற்றும் இலையுதிர் கால விருந்து நிறைவேற்றங்களுக்கு இரண்டு நெடுவரிசைகள் இருப்பது போல, சபை இரண்டு பக்கங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனியுங்கள். இருள் மட்டுமே இருக்கும் "இடது" பக்கம் உள்ளது, மேலும் "வலது" பக்கம் "ஒளிரும்" சிறந்தது. HSL இல் ஒளி மற்றும் இருண்ட பக்கங்கள் வசந்த மற்றும் இலையுதிர் கால விருந்துகளுக்கு ஒத்திருக்கின்றன. முதல் வசந்த கால விருந்து என்பது பாஸ்ஓவர் விருந்து ஆகும், இது ஒரு பிரகாசமான முழு நிலவின் போது நிகழ்கிறது, அதே நேரத்தில் இலையுதிர் கால பண்டிகைகள் மிகவும் இருண்ட அமாவாசையில் இரவில் எக்காள விருந்துடன் தொடங்குகின்றன. பழமைவாத மற்றும் தாராளவாத அட்வென்டிஸ்டுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த கடவுள் கனவில் இந்த ஒளி மற்றும் இருள் விளைவைப் பயன்படுத்தினார். பின்னர், தாராளவாத இடதுசாரிகள் அனைவரும் விரிவுரை மண்டபத்திலிருந்து வெளியேறினர், பழமைவாத வலதுசாரிகள் மட்டுமே அமர்ந்திருந்தனர்.
1888 பொது மாநாட்டு சூழல் இன்னும் அங்கேயே இருந்தது. அந்த ஆண்டு எவ்வளவு முக்கியமானது, அந்த அமர்வின் நிகழ்வுகள் எவ்வளவு மையமானவை என்பதை இயேசு காட்ட விரும்புகிறார்.
மேடை
மேடையில், ஒரு பெண் பேசத் தொடங்குகிறாள். அவள் ஒரு மிக முக்கியமான பிரசங்கத்தை வழங்குகிறாள், அது எனக்கு விரிவாகப் புரியவில்லை. ஆனால் நான் கண்டுபிடித்ததைப் பற்றி அவள் பேசுகிறாள் என்பது எனக்குத் தெரியும், பெரிய தலைப்பு "விசுவாசத்தால் நீதி", இது நான்காவது தேவதையின் ஒளியின் ஆரம்பம். வலது இருக்கைகளில் பல அட்வென்டிஸ்டுகள் பிரகாசிக்கத் தொடங்குவதைக் கண்டு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
மேடையில் எலன் ஜி. வைட் இருக்கிறார், அவர் 1888 மாநாட்டில் பேசுவது போல் இருக்கிறார். உண்மையில், 1888 ஆம் ஆண்டு பொருட்கள் இன்றும் எல்லா இடங்களிலும் படிக்கப்படுகின்றன. 1888 ஆம் ஆண்டில் விசுவாசத்தால் நீதிமானாக்கப்படுதல் என்ற கோட்பாட்டுடன் தொடங்கிய நான்காவது தேவதையின் முழு செய்தியின் தொடக்கத்துடன் ஒளி தொடர்புடையது என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம்.
தி கெயின்சேயர்ஸ்
திடீரென்று, மிகவும் கருப்பு நிற உடையில் ஒரு அட்வென்டிஸ்ட் இரண்டாவது வரிசையில் எழுந்திருக்க விரும்புகிறார், அது ஒரு "எதிர்ப்பவர்" (எதிராளி, தலையிடுபவர்) என்பதை நான் அறிவேன். (இந்த வார்த்தை கனவில் அடிக்கடி என் நினைவுக்கு வந்தது, அதை வலியுறுத்த விரும்புகிறேன், அதன் அசல் வடிவத்தில் மொழிபெயர்ப்புகளில் கூட அதை விட்டுவிடுகிறேன்.) பின்னர் ஏதோ நடக்கிறது, அது என்னை ஆழமாக பயமுறுத்துகிறது. திடீரென்று, அவருக்குப் பின்னால் உள்ள தேவாலய இருக்கையில் மூன்று அட்வென்டிஸ்ட்கள் ஒரு கைத்துப்பாக்கியை வெளியே எடுக்கிறார்கள். அது ஒரு பழங்கால துப்பாக்கி என்பதை நான் காண்கிறேன், ஒரே ஒரு ஷாட் மட்டுமே உள்ளது. அவர்கள் துப்பாக்கியை எதிர்பவரின் தலையில் பிடித்து சுடுகிறார்கள். அவர்கள் தூண்டுதலை இழுக்கும்போது, நான் வெடிக்கும் சத்தம் கேட்கவில்லை, நெருப்பு அல்லது புகையைக் காணவில்லை. எதிர்பவரின் தலை, பின்னால் இருந்து மட்டுமே என்னால் பார்க்க முடியும், வலதுபுறம் விழுகிறது, அவர் "இறந்துவிட்டார்." எனக்கு இரத்தமும் காயங்களும் தெரியவில்லை. அவர் இனி அசையவில்லை. அந்தப் பெண் முழு நேரமும் ஈர்க்கப்படாமல் பேசிக்கொண்டே இருந்தாள், வலது பக்க இருக்கையில் அட்வென்டிஸ்ட்கள் எப்படி மேலும் மேலும் பிரகாசிக்கிறார்கள் என்பதை நான் காண்கிறேன்.
இரண்டாவது வரிசை 1861, 1862, 1863 ஆம் ஆண்டுகளின் இரண்டாவது மும்மடங்கைக் குறிக்கிறது, இது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட SDA தேவாலயத்தின் உருவாக்கத்தைக் காட்டுகிறது. அந்த நேரத்தில், ஏற்கனவே பல அட்வென்டிஸ்டுகள் வேறுபட்ட போக்கை எடுக்க விரும்பினர் மற்றும் அமைப்புக்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்தனர். அவர்கள் எலன் ஜி. வைட்டின் ஆலோசகரின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்த சர்ச்சின் வழியை மாற்ற விரும்பினர். 1861 முதல் 1888 வரையிலான காலகட்டத்தில் (அடுத்த மும்மடங்கின் ஆரம்பம்) அட்வென்டிஸ்டுகள் ஒழுங்கமைத்து 1888 இல் நான்காவது தேவதையின் ஒளியை நிராகரித்தனர்.
பைபிளின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில், ஒரே ஒரு வசனம் மட்டுமே "மறுப்பவர்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது. சொப்பனத்தில் இந்த வார்த்தை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டதால், எதிரிகளான "மறுப்பவர்களை" மையமாகக் கொண்ட பின்வரும் வசனங்களைப் பார்ப்போம்:
ஏனென்றால், ஒரு பிஷப் கடவுளின் உக்கிராணக்காரனாக குற்றமற்றவனாக இருக்க வேண்டும்; சுயநலக்காரனாக இருக்கக்கூடாது, சீக்கிரமாகக் கோபப்படக்கூடாது, மதுபானத்தை விரும்பக்கூடாது, அடிப்பவனாக இருக்கக்கூடாது, இழிவான ஆதாயத்தை விரும்பக்கூடாது; ஆனால் விருந்தோம்பலை விரும்புபவனாகவும், நல்லவர்களை விரும்புபவனாகவும், தெளிந்த புத்தியுள்ளவனாகவும், நீதியுள்ளவனாகவும், பரிசுத்தவானாகவும், நிதானமுள்ளவனாகவும் இருக்க வேண்டும்; அவர் போதித்தபடி உண்மையுள்ள வார்த்தையைக் கைக்கொள்ள வேண்டும், இதனால் அவர் ஆரோக்கியமான கோட்பாட்டால் புத்திசொல்ல முடியும். மறுப்பவர்களை சமாதானப்படுத்தவும்ஏனென்றால், அநேகர், விசேஷமாக விருத்தசேதனமுள்ளவர்கள், அடங்காதவர்களும் வீண்பேச்சுக்காரர்களும் ஏமாற்றுபவர்களுமாக இருக்கிறார்கள். யாருடைய வாய்களை நிறுத்த வேண்டும்?அவர்கள் கற்பித்தல் தகாதவைகள், உபதேசித்து, முழு வீடுகளையும் கவிழ்த்து, மோசமான லாபத்திற்காக அவர்களில் ஒருவன், அவர்களுடைய தீர்க்கதரிசி ஒருவனும் கூட, "கிரேத்தியர்கள் எப்போதும் பொய்யர்கள், தீய மிருகங்கள், மெதுவான வயிற்றுப் பிராணிகள்" என்று சொன்னான். இந்த சாட்சியம் உண்மைதான். எனவே அவர்களைக் கடுமையாகக் கண்டிக்கவும்யூத கட்டுக்கதைகளுக்கும், சத்தியத்தை விட்டு விலகுகிற மனுஷருடைய கற்பனைகளுக்கும் செவிகொடாமலும், விசுவாசத்தில் ஆரோக்கியமுள்ளவர்களாயும் இருக்கும்படிக்கும், (தீத்து 1:7-14)
திருச்சபைக்குள் எதிர்க்கும் தரப்பினரை (மறுப்பவர்களை) மௌனமாக்குவது கடவுளின் தெளிவான அறிவுறுத்தலாகும். கடவுள் இந்த ஆயுதத்தை பிஷப்புகளின் (சர்ச் மேற்பார்வையாளர்கள் அல்லது மூப்பர்கள்) கைகளில் வைத்தார், இது அந்தந்த மும்மடங்கு ஆண்டுகளின் துப்பாக்கிகளால் குறிக்கப்படுகிறது. ஒரு மௌனவாதிக்குப் பிறகு அடுத்த பீடத்தில், ஒவ்வொரு முறையும் மூன்று துப்பாக்கிகள் சுடப்படுகின்றன, மேலும் அதனுடன் தொடர்புடைய மௌனவாதி மௌனமாக்கப்படுகிறார். இவை ஆன்மீக ஆயுதங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் என்பதால், நிச்சயமாக, நீங்கள் இரத்தத்தைக் காணவில்லை. ஒரு இறந்த மௌனவாதி என்பது அடுத்த காலகட்டத்தின் மூன்று ஆண்டு திருத்தத்தால் (மூன்று துப்பாக்கிகளுடன் மூன்று அட்வென்டிஸ்டுகள்) வெல்லப்பட்ட ஒரு தவறான கோட்பாடாகும்.
1861, 1862 மற்றும் 1863 ஆண்டுகளை மறுத்தவர் 1888 பொது மாநாட்டிலும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த இரண்டு ஆண்டுகளிலும் (மூன்றாவது மூன்று ஆண்டுகள்: 1888, 1889, 1890) மௌனமாக்கப்பட்டார். நான்காவது தேவதையின் ஒளியின் தொடக்கத்திற்கு கடுமையான எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், திருச்சபையில் ஒளியைத் தாங்கிப் பிடித்து அதன் பரிசுத்தத்தை அங்கீகரித்த ஒரு நல்ல பகுதி இன்னும் இருந்தது. நம்மிடையே உள்ள "வரலாற்று அட்வென்டிஸ்டுகள்" நான் அவர்களைப் பற்றி குறிப்பாகப் பேசுகிறேன் என்பதை அறிவார்கள்.
துப்பாக்கி மும்மடங்கு 1888 - 1890, தி நான்காவது தேவதையின் ஒளியின் முதல் பகுதி - இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் விசுவாசத்தால் நீதி.— மறுப்பவரின் விஷத்திற்கு எதிரான கடவுளின் சீரம் எதிர்ப்பு மருந்தாக இருந்தது.
பின்னர் வரிசைகளின் நடுவில், அதே விஷயம் மீண்டும் நடக்கிறது. ஒரு எதிர்க்கும் நபர் எழுந்து நின்று அந்தப் பெண்ணை குறுக்கிட்டு சில முட்டாள்தனமான ஆட்சேபனைகளை எழுப்ப விரும்புகிறார். அவருக்குப் பின்னால், மூன்று அட்வென்டிஸ்டுகள் தங்கள் பண்டைய துப்பாக்கிகளை அவர் மீது குறிவைத்து தூண்டுதலை இழுக்கிறார்கள். புகை இல்லை, வெடிக்கவில்லை, நெருப்பு இல்லை, காயங்கள் இல்லை, ஆனால் எதிர்க்கும் நபரின் தலை அவரது வலது தோளில் விழுகிறது, அவர் அமைதியாக இருக்கிறார்.
வரிசைகளின் நடுவில் நான்காவது (1915-1917) மற்றும் ஐந்தாவது (1935-1937) மும்மடங்கு ஆண்டுகள் உள்ளன. நான்காவது மும்மடங்கு ஆண்டுகள் நாம் அடையாளம் கண்டோம் காலத்தின் கலன் 1915 இல் எலன் ஜி. வைட்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு சர்ச் கப்பலின் தலைமையை எடுக்க விரும்பிய ஜேசுட் மறுப்பாளர்கள். கப்பல் முன்கூட்டியே உடைந்து போகாமல் இருக்க அவர்களின் போதனைகள் கட்டுக்குள் வைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. இதற்காக, இந்த செல்வாக்குகளை ஓரளவுக்காவது தடுத்து நிறுத்துவதற்காக, 1935-1937 ஆண்டுகளில் பாஸ்டர் எம்.எல். ஆண்ட்ரியாசனின் கையில் கடவுள் துப்பாக்கியை வைத்தார்.
1937 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது அற்புதமான புத்தகமான "சங்கு சேவை" ஐ வெளியிட்டார். நான்காவது தேவதூதரின் செய்தியின் இரண்டாம் பகுதி, 144,000 பேர் பிதாவை நியாயப்படுத்துதல்.. மீண்டும் ஒருமுறை நான் உங்களைப் படிக்க வலியுறுத்துகிறேன் அத்தியாயம் 21 இந்தப் புத்தகம் சுருக்கமான வடிவத்தில் வழங்குவது போல, பெரும் சர்ச்சையின் முடிவில் நமது பணி இப்போது என்னவாக இருக்கிறது.
இந்த இரண்டு பீடங்களைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை: கனவில் வரிசைகள் எங்கே இருக்கின்றன என்பதை என்னால் சரியாகப் பார்க்க முடியவில்லை. அதனால்தான் கனவின் ஆரம்ப பதிப்பில் “நான்காவது அல்லது ஐந்தாவது” என்றும் பின்னர் “ஐந்தாவது அல்லது ஆறாவது” வரிசை என்றும் சொன்னேன். ஆனால் இது நடுத்தர உயரத்தில் மட்டுமே நடந்தது என்பதை நான் பார்த்தேன். HSL இன் முதல் பதிப்பில் சற்று வித்தியாசமான ஆண்டு மும்மூர்த்திகள் இருந்தன, ஏனெனில் அவை பின்னர் வாட்ஸ்வொர்த் அளவுகோல்களால் (காலத்தின் வெசல் விளக்கக்காட்சியில் கூறப்பட்டுள்ளபடி) செம்மைப்படுத்தப்பட்டன. இதன் விளைவாக, இந்த இருக்கைகள் சற்று மாறின. கனவில் அப்போது அறியப்படாத சூழ்நிலைகள் இருந்தன என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, மேலும் அவை எந்த இருக்கைகள் என்பதை என்னால் சரியாகப் பார்க்க முடியவில்லை.
பின்னர் எனக்கு முன்னால் ஒரு மறுப்பு தெரிவிப்பவரைப் பார்க்கிறேன். உடனடியாக, இயக்குநரும், என் நண்பரும், நானும் அதே வகையான துப்பாக்கியை எங்கள் கைகளில் பிடித்துக்கொண்டு சுடுகிறோம். மீண்டும், சத்தம் இல்லை, காயமில்லை, ஆனால் எதிர்த் தெரிவிப்பவர் இறந்துவிட்டார். அதுதான் கடைசி.
எனக்கு முன்னால் உள்ள பீடம் 1986-1988 ஆண்டுகளைக் குறிக்கிறது, அதில் திருச்சபை கிறிஸ்தவ இயக்கத்தில் தலைகீழாக விழும் பாதை அமைக்கப்பட்டது. அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளில் (2010, 2011, 2012) கடவுள் என் மூலமாகவும், என் நண்பன் மூலமாகவும், அந்த அச்சுறுத்தும் இயக்குநரின் கதாபாத்திரத்தின் மூலமாகவும் ஒரு எதிர் தாக்குதலைத் தொடங்கினார். இந்த எதிர் தாக்குதல் நான்காவது தேவதையின் செய்தியின் மூன்றாவது பகுதியின் பரிசாகும், இது இப்போது கனவின் பின்வரும் பகுதியில் முழுமையாக ஆராயப்படும்.
மறுப்பாளர்கள் அனைவரும் இருந்தபோதிலும், பழைய போதனைகள் மற்றும் தரநிலைகளை நிலைநிறுத்திய SDA தேவாலயத்தில் எப்போதும் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு விசுவாசமான மீதி இருந்தது. தீர்க்கதரிசி எலியாவின் நாட்களில் இருந்ததைப் போலவே கடவுள் எப்போதும் ஒரு மீதியை வைத்திருக்கிறார். ஒரு பெரிய வேலையைச் செய்ய கடவுளுக்கு ஒரு சில உண்மையுள்ளவர்கள் மட்டுமே தேவை. முன்பு ஒருமுறை அனைத்து இஸ்ரவேலர்களிடமிருந்தும் 12 உண்மையுள்ளவர்களின் மீதியுடன் அவர் அதை நிரூபித்தார். நான்காவது தேவதூதரின் ஒளி எப்போதும் பரிசுத்த ஆவியின் ஒளியாக இருந்தது, இது மீட்பின் திட்டம் மற்றும் இரட்சிப்பின் திட்டம் பற்றிய ஆழமான புரிதலுக்கு வழிவகுத்தது. மீட்கப்பட்டவர்கள் நித்தியம் முழுவதும் அதைப் படிப்பார்கள் என்றும், அதைப் பற்றிய புதிய மற்றும் வளமான நுண்ணறிவுகளைப் பெறுவார்கள் என்றும் எலன் ஜி. வைட் கூறுகிறார்.
எங்கள் உயர் அழைப்பு
பின்னர் மேடையில் இருந்த பெண், நமது விதியைப் பற்றிய புதிய அறிவுடன், மனந்திரும்புதலுக்கும், கர்த்தராகிய இயேசுவிடம் புதிய சரணடைதலுக்கும் அழைப்பு விடுக்கிறாள். கடவுளிடம் சரணடைய விரும்பும் அனைவரையும் மேடைக்கு வருமாறு அவள் கேட்டுக்கொள்கிறாள். வலது பீடக் கரையில் இருந்து அனைத்து அட்வென்டிஸ்டுகளும் கீழே இறங்குகிறார்கள் - இறந்த மறுப்பாளர்களைத் தவிர. நான் என் இடது பக்கம் மற்ற பீடங்களைப் பார்க்கும்போது, அங்கு முன்பு அமர்ந்திருந்த அனைவரும் மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறியதைக் கவனிக்கிறேன். திடீரென்று, மேடையில் இருந்த அனைத்து அட்வென்டிஸ்டுகளும் என்னை நோக்கித் திரும்புகிறார்கள், அந்தப் பெண் அவர்களை வழிநடத்தத் தொடங்குகிறாள். அவர்கள் பிரகாசமான முகங்களுடன் என்னை நோக்கி படிக்கட்டுகளில் ஏறி வருகிறார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கு தங்கள் நன்றியைக் காட்ட விரும்புவதை நான் கவனிக்கிறேன். ஆனால் நான் எந்த வகையிலும் அவர்களால் வணங்கப்பட விரும்பவில்லை, அதனால் நான் தப்பி ஓட விரும்புகிறேன். இதைச் செய்து, நான் என் தலையை வலது பக்கம் சற்றுத் திருப்புகிறேன், என் பின்னால் உள்ள சுவரில் ஒரு பெரிய, கரடுமுரடான சிலுவையைக் காண்கிறேன், அது நான் கவனிக்காமலேயே எல்லா நேரங்களிலும் அங்கேயே இருந்தது.
இந்தக் கட்டுரைத் தொடரின் அடுத்த பகுதியில் விவாதிக்கப்படும் நான்காவது தேவதையின் ஒளியின் மூன்றாவது பகுதி, நமது வேலையின் புனிதத் தன்மையை விரிவாக விளக்குகிறது. குற்றம் சாட்டுபவர் சாத்தான் நம்மால் பாதுகாக்கப்படுவதால், பிதா இப்போது கூண்டில் அமர்ந்திருக்கிறார். நாம் தோல்வியுற்றால் பிரபஞ்சத்திற்கும் கடவுளுக்கும் என்ன விளைவுகள் ஏற்படும் என்பதைக் காண்பிப்போம்.
அந்தப் பெண் (தூய எஞ்சிய தேவாலயம், எலன் ஜி. வைட்டால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது) இப்போது என் தோழி, இயக்குனர் மற்றும் என்னை நோக்கி காலப்போக்கில் அணிவகுத்துச் செல்லத் தொடங்குகிறாள். மறுப்பாளர்களின் போதனைகளைப் பின்பற்றாத அனைத்து உண்மையுள்ள அட்வென்டிஸ்டுகளையும் அவள் மேல்நோக்கி கொண்டு வருகிறாள். இந்தக் குழு, தவறான கோட்பாடுகளால் (QOD போன்றவை) மாசுபடாதவர்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் கடந்த தலைமுறையால் விசுவாசத்தாலும் பிதாவின் நியாயப்படுத்தலாலும் நீதியின் ஒளியைத் தழுவிய பழமைவாத அல்லது வரலாற்று அட்வென்டிஸ்டுகள்.
இந்தக் காட்சி, எந்தப் புகழும் எனக்குச் சொந்தமானதல்ல, மாறாக எல்லாம் நமக்கு வழியை ஆயத்தப்படுத்திய நம் ஆண்டவர் இயேசுவிடமிருந்து வருகிறது என்பதைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. அவர் இல்லாமல், நம் கடமையைச் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் நம் பாவங்களுக்காக நித்திய மரணத்திற்குக் கண்டனம் செய்யப்படுவோம்.
2010, 2011 மற்றும் 2012 ஆம் ஆண்டுகளில் செய்திகள் வழங்கப்பட்ட நேரத்தில், அட்வென்டிஸ்ட் தாராளவாத இடதுசாரிகள் தங்கள் இருக்கைகளை காலி செய்து, சுத்திகரிப்பு செயல்பாட்டில் ஆடிட்டோரியத்தை விட்டு வெளியேறினர். ஓரியன் செய்தி, HSL மற்றும் இப்போது நான்காவது தேவதையின் செய்தியின் கடைசி பகுதியால் சல்லடை போடப்பட்டதால், பல அட்வென்டிஸ்ட்களால் இது கவனிக்கப்படாமல் போனது.
சிலுவையுடன் கூடிய கனவின் இந்தப் பகுதி, திருச்சபையின் விரோதப் புயலில் நான் அடிக்கடி தனிமையாக உணர்ந்தாலும், இயேசு எப்போதும் செய்திகளுக்குப் பின்னால் நின்றார் என்ற பெரும் உறுதியை எனக்கு அளிக்கிறது.
இந்த அட்வென்டிஸ்டுகள் என்னிடம் வருகிறார்கள் என்றால், அவர்கள் இறுதியாக செய்திகளை ஏற்றுக்கொண்டு உரத்த குரலில் கூக்குரலிடுகிறார்கள் என்று அர்த்தம்.
துப்பாக்கிகளின் முக்கோணம்
மீண்டும், அந்தப் பெண் தலைமையிலான கூட்டத்தை நோக்கி நான் திரும்புகிறேன், அவர்கள் இன்னும் என் தோழி, இயக்குனர் மற்றும் என்னுடன் நெருங்கி வருகிறார்கள். ஆனால் இப்போது அவர்கள் என்னை வணங்க விரும்பவில்லை, ஆனால் சிலுவையின் முன் மண்டியிடுகிறார்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். அவர்கள் என் அருகில் வரும் வரை நான் காத்திருக்கிறேன், அந்தப் பெண் என் முன் நேராக விழுகிறார். அந்த நேரத்தில், அவளுடைய கையிலிருந்து மற்றவற்றின் அதே வடிவமைப்பைக் கொண்ட ஒரு துப்பாக்கி நழுவுகிறது. பின்னர் நான் அந்தப் பெண்ணின் முன் மண்டியிடுகிறேன் - அவளுக்கு மரியாதை செலுத்த அல்ல, மாறாக இயேசுவுடன் சேர்ந்து மரியாதை மற்றும் வழிபாட்டை வழங்க. நான் என் முழங்கால்களில் மிகவும் குனிந்து இருக்கிறேன், என் கைகள் தரையைத் தொடுகின்றன. இப்போது என் ஒவ்வொரு கையிலும் ஒரு துப்பாக்கி இருப்பதைக் காண்கிறேன், அவற்றை தரையில் உள்ள பெண்ணின் துப்பாக்கியின் முன் வைத்தேன். எனது இரண்டு துப்பாக்கிகளும் இப்போது பெண்ணின் துப்பாக்கியின் முன் நேரடியாக உள்ளன, அவை ஒன்றாக ஒரு முக்கோணத்தை உருவாக்குகின்றன. எனது இரண்டு துப்பாக்கிகளும் ஒன்றின் பீப்பாய் மற்றொன்றின் கைப்பிடியை சுட்டிக்காட்டும் வகையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
என்னுடைய இரண்டு ஆன்மீகத் துப்பாக்கிகளும் 2010 முதல் இயேசுவிடமிருந்து நான் பெற்ற இரண்டு அடிப்படை செய்திகளைக் குறிக்கின்றன: ஓரியன் கடிகாரம் மற்றும் காலத்தின் பாத்திரம். அவை ஒன்றையொன்று நோக்கி சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன, ஏனெனில் ஒரு செய்தி மற்றொன்றின் கண்ணாடிப் பிம்பமாகும், மேலும் அவை ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன. பரலோக சரணாலயம் (ஓரியன்) பூமிக்குரிய சரணாலயத்தில் (உயர் சப்பாத் பட்டியல்) பிரதிபலிக்கிறது. இரண்டு சரணாலயங்களில் இயேசுவை அங்கீகரிப்பது 144,000 பேரைச் சேர்ந்த அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கு ஒரு சோதனையாக இருந்தது. பரிசுத்த ஆவியின் (நான்காவது தேவதை) குரலைக் கேட்டு தங்கள் முடிவை எடுக்க எலன் ஜி. வைட்டின் காலவரையற்ற மேற்கோள்களின் மனித விளக்கங்களை அவர்கள் சவால் செய்ய வேண்டியிருந்தது.
அப்போதுதான், அவர்களுக்கு அதிக வெளிச்சம் கிடைக்கும் - நான்காவது தேவதையின் செய்தியின் மூன்றாவது பகுதி, இது பெண்ணின் துப்பாக்கியால் (சர்ச்) குறிக்கப்படுகிறது. அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் வரலாறு மூலம் இந்தச் செய்தி எனக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. அந்தப் பெண்ணின் துப்பாக்கியில் நான்காவது தேவதையின் செய்தியின் மூன்று பகுதிகளும் உள்ளன:
- இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நீதி
- 144,000 பேர் பிதாவை நியாயப்படுத்துதல்
- நமது பணி தோல்வியடைந்தால் ஏற்படும் விளைவுகள்
மூன்று துப்பாக்கிகளும் சேர்ந்து ஒரு முக்கோணத்தை உருவாக்குகின்றன, பெண்ணின் துப்பாக்கி மேலே உள்ளது:
இந்த முக்கோணம் பிரபஞ்சத்திற்கான இரட்சிப்பின் திட்டத்தின் மூன்று பகுதிகளையும், இந்தத் திட்டத்தின் பின்னணியில் உள்ள தெய்வீக சபையின் மூன்று நபர்களையும் குறிக்கிறது. இது மிருகத்தின் முத்திரையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டாம் என்று உலகை எச்சரிக்கும் மூன்றாவது தேவதையின் உரத்த கூக்குரலின் அடையாளமாகும்.
கனவின் அடுத்த பகுதியை நான் விளக்குவதற்கு முன், என் அன்பு சகோதரர் ராபர்ட் வாக்குறுதியளித்தபடி பேச அனுமதிப்பேன். இப்போது அவர் நான்காவது தேவதையின் ஒளியின் மூன்றாவது பகுதியை துல்லியமாக விளக்குவார்.
கனவின் மீதமுள்ள பகுதியைப் பொதுவில் விளக்குவதற்கு நாங்கள் தயங்குகிறோம், ஏனென்றால் அது நாம் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு அண்ட விகிதாச்சார குற்றவியல் வழக்கைப் பற்றியது. இது நம்மிடையே யூதாஸ் யார், அவர் எவ்வளவு கொடூரமான துரோகச் செயலைச் செய்திருக்கிறார் என்பதைக் காண்பிக்கும். ஆனால் முதலில், இங்கே உண்மையில் என்ன ஆபத்தில் உள்ளது, நமது பணி தோல்வியடைந்தால் அதன் விளைவுகள் என்னவாக இருக்கும் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். என் கனவில் இயக்குனர் வகிக்கும் பாத்திரம் எவ்வளவு மோசமானது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஒரே வழி அதுதான்.