கெத்செமனேயில் முழு நிலவு - பகுதி I

முதலில் திங்கள், செப்டம்பர் 27, 2010, மாலை 8:01 மணிக்கு ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது www.letztercountdown.org/ என்ற இணையதளத்தில்

கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஆண்டாக அட்வென்டிசத்தில் நாம் அனைவரும் அறிந்த மற்றும் நேசிக்கக் கற்றுக்கொண்ட கி.பி 2000 ஆம் ஆண்டுக்கு கிட்டத்தட்ட 31 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னோக்கி நம்மை அழைத்துச் செல்லும் ஒரு பயணத்தில் என்னுடன் செல்ல மீண்டும் உங்களை அழைக்க விரும்புகிறேன். இது காலப்போக்கில் மட்டும் பயணம் அல்ல, ஆனால் நற்செய்திகளிலிருந்து நாம் அனைவரும் அறிந்த ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்கும் இது நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது: கெத்செமனே தோட்டம், அங்கு நம் அன்பான ஆண்டவர் இயேசு நம் பாவங்கள் அவர் மீது சுமத்தப்பட்டதால் நமக்காக இரத்தத்தை வியர்த்தார். இயேசு மாலையில் தனது சீடர்களுடன் கடைசி இராப்போஜனம் செய்த பிறகு, அவர்கள் இந்தத் தோட்டத்திற்குச் செல்லப் புறப்பட்டனர். இது, எங்கள் அட்வென்டிஸ்ட் புரிதலிலும், எங்கள் வழக்கமான நாளின்படி, வியாழக்கிழமை மாலை சிலுவையில் அறையப்பட்ட வெள்ளிக்கிழமைக்குச் செல்லும் என்று கணக்கிடப்பட்டது. யூதக் கணக்கீட்டின்படி, சூரிய அஸ்தமனத்தில் தொடங்கி நள்ளிரவில் தொடங்காத நாள், இது ஏற்கனவே வெள்ளிக்கிழமை.

எலன் ஜி. வைட் 74 ஆம் அத்தியாயத்தைத் தொடங்கினார், அதன் தலைப்பு கெத்செமனே அவளுடைய அற்புதமான புத்தகத்தில் யுகங்களின் ஆசை, பின்வரும் வார்த்தைகளுடன்:

தம்முடைய சீடர்களுடன் சேர்ந்து, இரட்சகர் மெதுவாக கெத்செமனே தோட்டத்திற்குச் சென்றார். மேகமற்ற வானத்திலிருந்து பரந்த மற்றும் முழுமையான பஸ்கா நிலவு பிரகாசித்தது. யாத்ரீகர்களின் கூடாரங்களின் நகரம் அமைதியில் மூழ்கியது.

இயேசு கெத்செமனே தோட்டத்திற்கு வந்த சூழ்நிலையை கவிதை வடிவில் விவரிக்கும் ஒரு விஷயமாக நம்மில் பெரும்பாலோர் எடுத்துக்கொள்வதில், இந்த குண்டு அட்வென்டிசத்தையே வெடிக்கச் செய்யும் அளவுக்கு டைனமைட் உள்ளது. இது எப்படி இருக்க முடியும் என்று நீங்கள் நிச்சயமாக ஆச்சரியப்படுவீர்கள்.

ஒரு திறந்த கடிதம்

இதைப் புரிந்து கொள்ள, தற்போது இணையத்தில் பரவி வரும் நமது அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயங்களுக்கு எதிரான ஒரு திறந்த கடிதத்தை நாம் படிக்க வேண்டும். இது மார்ச் 6, 2009 அன்று வெளியிடப்பட்டது. எழுத்து ஆவண தளத்தின் கீழ் கிளிஃபோர்டு கோல்ட்ஸ்டீனுக்கு திறந்த கடிதம் மேலும் முன்னாள் யூத எழுத்தாளர் கிளிஃபோர்ட் கோல்ட்ஸ்டைனை நோக்கி எழுதப்பட்டுள்ளது, அவர் அட்வென்டிசத்திற்கு மாறினார், மேலும் அவர் தனது அட்வென்டிஸ்ட் புத்தகங்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர், தீர்க்கதரிசனத்தில் அமெரிக்கா; எனவே, இது மறைமுகமாக அனைத்து அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கும் உரையாற்றப்படுகிறது. தலைப்பு:

கிளிஃபோர்ட் கோல்ட்ஸ்டீனுக்கு திறந்த கடிதம்: சிலுவை கி.பி 31 இல் இல்லை.

அறிமுகத்தில், பின்வரும் வலுவான வார்த்தைகளை நாம் ஏற்கனவே படிக்கலாம்:

கி.பி 70, நிசான் 14 வெள்ளிக்கிழமை பஸ்காவில் சிலுவைக்கு வழிவகுக்கும் 31 வாரங்கள் பற்றிய தானியேலின் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் கணக்கீடுகள் சரியாக இல்லாவிட்டால், ... ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபையின் அஸ்திவாரம் மற்றும் இருப்புக்கான முழு முன்மாதிரியும் இடிக்கப்படுகிறது..

தானியேலின் 70வது வாரத்தின் நடுப்பகுதி இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டவுடன் முடிவடையவில்லை என்றால் கி.பி 14, நிசான் 31 வெள்ளிக்கிழமை பஸ்கா பண்டிகை., பின்னர் எருசலேமை மீண்டும் கட்டுவதற்கான ஆணை கிமு 457 இல் அர்தக்செர்க்சஸ் லாங்கிமானஸால் எஸ்ராவுக்கு வழங்கப்படவில்லை. கி.பி 2,300 இல் 1844 மாலைகளும் காலைகளும் முடிவதில்லை. நாள்-ஆண்டு கொள்கை தவறானது என்று காட்டப்படுகிறது. "விசாரணை தீர்ப்பு" இல்லை. பாபிலோன் இன்னும் வீழ்ச்சியடையவில்லை, மேலும் 3 தேவதூதர்களின் செய்திகள் 3 தேவதூதர்களால் பிரசங்கிக்கப்பட உள்ளன.

இது SDA அமைப்பின் அடித்தளத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குவதற்கும், அதன் தொடர்ச்சியான இருப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும் போதுமான காரணமாக இருக்கும். அட்வென்டிசம் கற்பிக்கும் ஏதாவது ஒன்று உண்மையாக இருக்க முடியுமா என்று கேள்வி கேட்க இது நம்மை கட்டாயப்படுத்தும், ஏனென்றால் அவர்கள் மிகவும் அடிப்படையான, முற்றிலும் தவறான ஒன்றைப் பெற்றிருந்தால்!

3 தேவதூதர்களின் செய்திகளைப் பிரசங்கிப்பதாகவும், நம் காலத்திற்கு சத்தியத்தின் களஞ்சியமாகவும் இருப்பதாகக் கூறும் இந்த தேவாலயம், வெளிப்படையான பொய்யை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருந்திருக்கும்.

இந்த தேவாலயத்தின் தீர்க்கதரிசி ஒரு தவறான செய்தியைக் கற்பித்ததாக நிரூபிக்கப்படும், இது கடவுளின் உண்மையான தீர்க்கதரிசி என்ற பட்டத்திற்கான அவளுடைய உரிமையை மறுக்கும். பரிசுத்த ஆவியானவர் அவளுக்கு இவ்வளவு தவறான கோட்பாட்டை "காட்டியிருக்கலாம்"? பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் மட்டுமே பொய்யான செய்திகளைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள், நாம் அவர்களிடமிருந்து தப்பி ஓட வேண்டும்.

எலன் ஜி. வைட் முதல் அவரது கோட்பாடுகளை ஆதரித்து வலுப்படுத்திய ஏராளமான படித்த அட்வென்டிஸ்ட் அறிஞர்களைப் பொறுத்தவரை - இந்த மிக அடிப்படையான மற்றும் முக்கியமான பிரச்சினையில் அவர்களின் மௌனம், அவர்களின் நம்பிக்கை, அவர்களின் தரநிலைகள், அவர்களின் நேர்மை ஆகியவற்றைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறது?

இதன் அர்த்தம், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் ஒரு ஆதரிக்க முடியாத, கண்டிக்கத்தக்க பொய்யின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டிருக்கும் என்பதல்லவா?

அப்படியானால் இந்த சர்ச் 1844 முதல் பொய்யைப் பிரசங்கித்து வந்திருக்காதா?

எந்த தேவதூதரும், இயேசுவும், பரிசுத்த ஆவியும் ஒருபோதும் பேசியதில்லை என்பது ஒரு பொய்.

இந்தக் கூற்றுகளை மிகைப்படுத்தல் என்று கருதும் எவரும் என்னில் ஒரு நண்பரைக் காண்கிறார்கள். அப்படியிருந்தும், நான் இதை முதல் முறையாகப் படித்தபோது இது வெறும் மிகைப்படுத்தல் என்று நினைத்தேன். ஆனால் பின்னர் வெவ்வேறு யூத நாட்காட்டிகள் மற்றும் பண்டிகைகளுக்கான பைபிள் விதிகள் பற்றிய நீண்ட ஆய்வுகள் வந்தன, ஏனெனில் நான் சந்திர ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களை எதிர்க்க விரும்பினேன், மேலும் அவர்களின் ஆய்வுகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் இந்த நாட்காட்டிகளைப் பற்றிய புரிதல் என்னை வானியல் (சிலர் என் மீது திணிக்க விரும்புவது போல் ஜோதிடத்திற்கு அல்ல) மற்றும் ஒரு திடுக்கிடும் முடிவுக்கு கொண்டு வந்தது: அட்வென்டிசத்தில் கி.பி 31 ஆம் ஆண்டுடன் நமக்கு உண்மையில் ஒரு சிக்கல் உள்ளது.

நமது தற்போதைய அறிவின்படியும், சமீபத்திய அறிவியல் மற்றும் வானியல் சான்றுகளின்படியும், அட்வென்டிஸ்ட்கள் பிரசங்கிக்கும் வெள்ளிக்கிழமை கெத்செமனேயில் நடந்த முக்கியமான காட்சியை விட கி.பி 31 ஆம் ஆண்டில் முழு நிலவு பிரகாசித்திருக்க முடியாது. ஏன் கூடாது? ஏனென்றால் ஒவ்வொரு பஸ்காவும் முழு நிலவில் (அல்லது அதற்கு அடுத்த நாள்) வர வேண்டும், ஆனால் கி.பி 31 ஆம் ஆண்டில் பஸ்கா மார்ச் அல்லது ஏப்ரல் மாதத்தில் இருந்தால், நிசான் 14 ஆம் தேதி முழு நிலவு, அது மார்ச் 27 ஆம் தேதி என்றால், செவ்வாய்க்கிழமை வந்தது, அது ஏப்ரல் 25 ஆம் தேதி என்றால், புதன்கிழமை வந்தது, ஆனால் ஒருபோதும் வெள்ளிக்கிழமை இல்லை!

இருப்பினும், மேலே, எலன் ஜி. வைட் கூறியதாக நாம் படித்தோம்: “தி பாஸ்ஓவர் நிலவு , பரந்த மற்றும் முழு, மேகமற்ற வானத்திலிருந்து பிரகாசித்தது."

மேலும், அவரது எழுத்துக்களில், கி.பி 31 வசந்த காலத்தில் இயேசு சிலுவையில் மரித்தார் என்பதற்கான தெளிவான குறிப்பை பல சந்தர்ப்பங்களில் நாம் காண்கிறோம்:

கி.பி 31 வசந்த காலத்தில், உண்மையான பலியாகிய கிறிஸ்து கல்வாரியில் செலுத்தப்பட்டார். {டிஏ 233.2}

இதே போன்ற இரண்டு அறிக்கைகள் இதில் உள்ளன பெரும் சர்ச்சை, மற்றும் ஒவ்வொன்றும் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி, தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் மன்னர்கள் மற்றும் நான் வாழும் நம்பிக்கை.

இயேசு வெள்ளிக்கிழமை இறந்தார் என்பது அவளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது:

பிரச்சனை பிரச்சனையின் மேல் பிரச்சனை தோன்றிற்று. வாரத்தின் ஆறாவது நாளில் அவர்கள் தங்கள் எஜமானர் இறப்பதைக் கண்டார்கள்; அடுத்த வாரத்தின் முதல் நாளில் அவர்கள் அவருடைய உடலை இழந்ததைக் கண்டார்கள், மேலும் மக்களை ஏமாற்றுவதற்காக அதைத் திருடியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். {டிஏ 794.2}

நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன், என் அட்வென்டிஸ்ட் இதயத்தில் இருந்தவர்களை அது தொட்டது. இவ்வளவு வருடங்களாக நான் ஒரு பொய்யை நம்பியிருந்தேனா? தானியேலின் தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேறாமல் இருந்திருக்க வாய்ப்புள்ளதா? அல்லது அட்வென்டிஸ்ட்கள் தவறான ஆண்டை மட்டுமே கொண்டிருந்தார்களா - ஆனால் 1844 இன்னும் எப்படி உண்மையாக இருக்க முடியும்? எலன் ஜி. வைட்டும் அக்டோபர் 22, 1844 ஐ பல முறை உறுதிப்படுத்தினார்! அப்படியானால், அவள் உண்மையில் ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசியா? பயங்கரமானது! தாங்க முடியாதது! அது உண்மையில் அட்வென்டிசத்தின் முடிவாக இருக்கும் - மிகைப்படுத்தல் இல்லாமல்!

ஆனா, நான் நினைச்சேன்... முதலில் அமைதியா இரு, கவனமாகப் படி, எல்லாவற்றையும் சரிபார்...

இதைத்தான் நான் இப்போது உங்களுடன் சேர்ந்து செய்ய விரும்புகிறேன்...

70 வாரங்கள்

திறந்த கடிதத்தின் ஆசிரியர், அட்வென்டிஸ்ட்களாகிய நாம் தானியேல் 70-ஆம் அதிகாரத்தின் 9 வார தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறோம் என்பதை விளக்குகிறார். இதை இன்னும் அறியாத எவரும் முதலில் இது தொடர்பான நமது அடிப்படைக் கோட்பாட்டைப் பார்க்க வேண்டும். இதை மிக அழகான முறையில் இங்கே செய்யலாம். சைபர்ஸ்பேஸ் அமைச்சகம்எல்லாம் வேதாகம ரீதியாகவும் அழகாகவும் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஏற்கனவே இதை அறிந்த எவரும், ஒரு கண்ணோட்டத்தைப் பார்க்க விரும்பினால், தானியேலின் 70 வாரங்களைப் பற்றிய எங்கள் விளக்கத்தின் அடிப்படை வரைபடம் இங்கே:

எனவே, எழுபதாவது வாரத்தின் நடுப்பகுதியில் நாம் சரியாக கி.பி 31 வசந்த காலத்தையும் இயேசுவின் சிலுவை மரணத்தையும் அடைகிறோம். திறந்த கடிதத்தின் ஆசிரியர் சொல்வது முற்றிலும் சரி. இது போன்றது, வேறு எந்த வழியிலும் அல்ல, அட்வென்டிஸ்டுகளாகிய நாங்கள் அதை எவ்வாறு கற்பிக்கிறோம்.

ஆசிரியர் தொடர்கிறார்:

SDA இறையியல் கூறுகிறது, ஒரு நாட்காட்டியை உண்மையில் சரிபார்ப்பது என்ற மிக அடிப்படையான உதவியை நாடாமல், கி.பி 14, நிசான் 31, வெள்ளிக்கிழமை பஸ்கா பண்டிகையின்போது இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டார். இந்தக் கோட்பாடுதான் 70 வார தீர்க்கதரிசனத்தின் அவர்களின் விளக்கத்தின் செல்லுபடியாகும் அடிப்படையாகும், இது அவர்களுக்கு மேசியா "70 வது வாரத்தின் நடுவில் துண்டிக்கப்படுவதில்" நிறைவேறுகிறது.

புறமத தாலமியின் கணக்கீடுகளில் தங்கள் முழு நம்பிக்கையையும் வைத்து, SDAக்கள் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், கிமு 486 ஆம் ஆண்டு முதல் 69 ½ ஆண்டுகள் (457 ½ வாரங்கள்) (அர்தக்செர்க்சஸ் லாங்கிமானஸ், எருசலேமை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப ஆணையிட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்), இது கிபி 31 ஆம் ஆண்டுக்கு அவர்களைக் கொண்டுவருகிறது, இதன் மூலம் அவர்கள் பைபிள் ஐசெஜெசிஸ் மற்றும் விளக்கத்தின் முறை நீர்ப்புகா, குற்றமற்றது, தவறில்லாதது, மீற முடியாதது என்பதை உறுதியாக நிரூபித்துள்ளனர். இது சரியானது என்று அவர்கள் வாதத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள், மேலும் உண்மைகளுடன் குழப்பமடைய விரும்பவில்லை.

துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்தக் கோட்பாட்டிற்கு, அது நிரூபணமாக உள்ளது தவறான. சிலுவையின் இந்த தேதிக்கான எந்த SDA ஆதாரத்தையும் நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை, ஏனெனில், அதன் துல்லியத்தை விரைவாக நம்புவதால், இந்த முக்கியமான விவரத்தை சரிபார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று எல்லோரும் கருதினர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், எனக்கும் இருந்தது இதற்கு முன்பு ஒருபோதும் இல்லை தேதியின் ஏதேனும் SDA சரிபார்ப்பு பற்றி பார்த்தேன் அல்லது கேள்விப்பட்டேன். நானும் அதை உண்மையில் ஆராய்ச்சி செய்யவில்லை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இந்த விஷயத்தில் எங்கள் போதனையின் மீதான விமர்சனத்தை நான் முதன்முதலில் படித்தது சந்திர சப்பாத் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்துதான். ஆனால் அதைப் பற்றி பின்னர்.

திறந்த கடிதத்தின் ஆசிரியரின் ஆவணத்தின் அடுத்த 16 பக்கங்களைப் படித்தால், தன்னை "ஜெருஷா" என்று அழைத்துக் கொள்ளும் ஒருவர், இயேசுவின் காலத்தில் தற்போதைய நாட்காட்டியை ஆசிரியர் கற்பனை செய்யும் விதத்தில் எபிரேய நாட்காட்டியைப் பற்றிய விரிவான அறிமுகத்தை எதிர்கொள்கிறார். 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு யூதர்கள் தங்கள் பண்டிகைகளை எவ்வாறு கணக்கிட்டார்கள் என்பது குறித்து பெரிய கருத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன என்பதை ஜெருஷா எந்த வகையிலும் வெளிப்படுத்தவில்லை. "ஆண்டு 31 பிரச்சனைக்கு" உண்மையான தீர்வு, அந்த நேரத்தில் உண்மையில் எந்த நாட்காட்டி பயன்பாட்டில் இருந்தது என்பதையும் காண்பிக்கும்.

உண்மையில், ஆசிரியரும் நமது தேவாலயங்களை அதே வழியில் தாக்கும் பலரும் செய்வது மிகவும் எளிமையானது. இன்று எளிதில் கணிக்கக்கூடிய மற்றும் அறிவியல் பூர்வமாக சரிபார்க்கக்கூடிய சந்திரனின் கட்டங்களை அவர்கள் எடுத்துக்கொண்டு, கி.பி 31 இல் பஸ்காவிற்கு வேட்பாளர்களாக இருந்திருக்கக்கூடிய தகுதியான மாதங்களின் வார நாட்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். நாமும் அதையே செய்ய வேண்டும் - ஒருவேளை ஜெருஷா வைத்திருந்ததை விட மேம்பட்ட திட்டத்துடன் கூட. அவர் என்னை அதிலிருந்து தப்பிக்க அனுமதிப்பார், ஏனென்றால் முதல் பார்வையில் அவரது முடிவுகள் உறுதிப்படுத்தப்படும், அது நிச்சயமாக அவரை மகிழ்விக்கும். ஆனால் நாங்கள் அல்ல!

நமக்குத் தேவையானது, அந்த நேரத்தில் சந்திரனைப் பற்றி வானியல் ரீதியாக துல்லியமான ஒன்றைச் சொல்லும் ஒரு திட்டம், ஆனால் முதலில் நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: "சந்திரன் ஏன் மிகவும் முக்கியமானது?"

மாதத்தின் தொடக்கத்தை சந்திரன் தீர்மானிக்கிறது

பண்டைய இஸ்ரவேலர்கள் சந்திர மாதங்களைக் கடைப்பிடித்து அதற்கேற்ப தங்கள் பண்டிகைகளை நிர்ணயித்தார்கள் என்பது நமக்கு உறுதியாகத் தெரிந்ததும் மறுக்க முடியாததும் ஆகும். இது பைபிள் ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அதை யாரும் மறுக்க முடியாது. யூத மாதம் எப்போது தொடங்கியது என்ற கேள்வியில் சிறிய கருத்து வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன: வானியல் அமாவாசையிலோ அல்லது முதல் பிறை நிலவிலோ, முதல் சிறிய புலப்படும் அரிவாள்.

ஆனால் எருசலேமில் ஒரு மலையில் ஒரு சிறப்புக் காவலர் வைக்கப்பட்டிருந்தார் என்பது நமக்குத் தெரியும், அவருடைய வேலை சூரிய அஸ்தமன நேரத்தில் (வேதாகம நாளின் தொடக்கம்) அமாவாசைக்குப் பிறகு முதல் சிறிய பிறை தெரியுமா என்பதைப் பார்ப்பது. அப்படியானால், சூரிய அஸ்தமனத்தில் தொடங்கிய இந்தப் புதிய நாள் மாதத்தின் முதல் நாளாக அறிவிக்கப்பட்டது. இனிமேல் "FC" என்று சுருக்கமாகச் சொல்லும் இந்த முதல் பிறை, மாதத்தின் தொடக்கத்தை தீர்மானித்தது. நிச்சயமாக, மேகங்களுடன் கூடிய மோசமான வானிலை நிலவியாலோ அல்லது வெளிச்ச நிலைமைகள் மிகவும் சாதகமற்றதாக இருந்தாலோ, தாமதங்கள் ஏற்படக்கூடும். விரைவில் காட்டப்படும் வானியல் முடிவுகளுக்கு நமது கோட்பாட்டின் வேறுபாடுகளை விளக்க இந்த சாத்தியமான தாமதங்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன் - அதற்கு மீண்டும் வருகிறேன்.

வானியல் ரீதியாக அமாவாசையுடன் மாதத்தின் தொடக்கத்தை அமைக்க விரும்பும் பிற குழுக்களும் உள்ளனர். பிறை தெரியாதபோது, ​​அமாவாசை 1-3 நாட்கள் நீடிக்கும், எனவே இந்த முறை எந்த அமாவாசை நாட்களில் மாதம் உண்மையில் தொடங்கியிருக்கும் என்பதை தீர்மானிப்பதில் முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்தும். எனவே, அந்த முறை பெரும்பாலும் ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. நாம் ஆய்வில் மேலும் செல்லச் செல்ல, சில இணக்கங்களைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம், உண்மையான பைபிள் நாட்காட்டியையும், மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகளை நிர்ணயிப்பதற்கான சரியான விதிகளையும் கூட மீண்டும் கண்டுபிடித்திருப்போம் என்பது தெளிவாகும்.

இன்றும் கூட, சந்திர ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களின் முகாம் கடுமையாகப் பிளவுபட்டுள்ளது, ஏனெனில் மாதத்தின் தொடக்கம் எப்போது இருக்க வேண்டும் என்பதில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தகராறில் உள்ளனர். அவர்கள் ஒவ்வொரு மாதத்தின் முதல் நாளிலும் தங்கள் புதிய ஓய்வுநாளைக் கொண்டாடுகிறார்கள், எனவே இது வாரத்தின் எந்த நாளிலும் வரலாம் மற்றும் ஒவ்வொரு மாதமும் வேறுபட்டது, மேலும் இந்த வார நாளை மாதத்தின் மீதமுள்ள நாட்களில் ஓய்வுநாளாகப் புனிதமாகக் கடைப்பிடிப்பதால், சந்திர ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களின் பல்வேறு குழுக்கள் தங்கள் ஓய்வுநாளை வெவ்வேறு நாட்களில் கடைப்பிடிக்கின்றன. கடவுளின் புனிதப்படுத்தப்பட்ட நாள் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நாம் அறிந்திருப்பதால், சந்திர ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களிடையே உள்ள சண்டையிலிருந்து ஏதோ தவறு இருக்க வேண்டும் என்பதை ஒருவர் அறியலாம்.

அரபு உலகில் மத மாதங்களின் தொடக்கமும் நிலையான தொழுகை நேரங்களும் இன்றும் FC நிலவின் படி சரியாக நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன என்பது சிலருக்குத் தெரியும், மேலும் இஸ்லாம் மிகவும் கண்டிப்பானது மற்றும் முஸ்லிம்கள் தங்கள் பிறந்த இடங்களுக்குப் பொருந்தும் தொழுகை நேரங்களைப் பின்பற்ற வேண்டியிருப்பதால், பயணங்களில் கூட, FC நிலவுகள் மற்றும் தொழுகை நேரங்களை நிர்ணயிப்பதற்கு இணையத்தில் சிறந்த பதிவிறக்கம் செய்யக்கூடிய நிரல்களை அவர்கள் வழங்குகிறார்கள். முழு கட்டுரைத் தொடருக்கும் இதுபோன்ற ஒரு நிரலைப் பயன்படுத்துவோம், ஏனெனில் இது மிகவும் அழகான படங்களை வழங்குகிறது மற்றும் கி.பி 31 ஆம் ஆண்டின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதை விட நமது எதிர்காலத்தைப் பற்றி மேலும் அறிய உதவும்.

இந்த ஆய்வுகளைப் பார்க்க விரும்பும் எவரும் இந்த நிரலைப் பதிவிறக்கம் செய்ய வேண்டும். துல்லியமான நேரங்கள் இருந்து சர்வதேச வானியல் மையம் நான் தரவை மாற்றவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக, நீங்கள் வேறு எந்த கோளரங்க நிரலுடனும் தரவை மீண்டும் கணக்கிடலாம். அவை அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று மிகக் குறைவாகவே வேறுபடும் நல்ல முடிவுகளை வழங்குகின்றன. எந்தவொரு வருடத்திலும் ஜெருசலேமில் உள்ள ஒரு மலையிலிருந்து நேரடியாகக் காணப்பட்ட சந்திரனின் மிகத் துல்லியமான உருவகப்படுத்தப்பட்ட காட்சிகளை நமக்கு வழங்கக்கூடிய மற்றொரு நிரல் சிவப்புப் பெயர்ச்சி. இது பல மொழிகளில் கிடைக்கிறது, மேலும் இந்த திட்டத்தின் விலை சுமார் US $75 ஆகும், மேலும் இந்த விலையில் நீங்கள் தற்போது சந்தையில் பெறக்கூடிய சிறந்ததாக இது இருக்கலாம். சந்திரன் ஒரு சீரான சுற்றுப்பாதையில் நகராததால், கணித ரீதியாக/வானியல் ரீதியாக இது அவ்வளவு எளிதல்ல என்பதால், முற்றிலும் துல்லியமான சந்திர கணக்கீட்டை மேற்கொள்வதில் அவர்கள் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தியுள்ளனர், ஆனால் எப்படியோ "தாழ்ந்து செல்கிறது". அதிகாரப்பூர்வ முகப்புப்பக்கம் www.redshift-live.com/. (இல்லை, நான் அங்கு ஒரு துணை நிறுவனம் அல்ல.)

மேலும், 31 ஆம் ஆண்டு பிரச்சினைக்கான நமது தீர்வுக்கு, சந்திரன் அமாவாசை (எது?) அல்லது எஃப்சி சந்திரனின் படி கணக்கிடப்பட்டதா என்பது பொருத்தமற்றது என்பதை பின்னர் கண்டுபிடிப்போம், ஏனென்றால் எலன் ஜி. வைட் நிசான் 14 அன்று கெத்செமனே தோட்டத்தில் முழு நிலவைக் கண்டார் என்பது நமக்குத் தெரியும். கி.பி. 31 இல் சிலுவையில் அறையப்பட்ட வெள்ளிக்கிழமை முழு நிலவு இல்லாவிட்டால் அவள் ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசியாக இருப்பாள். நான் வேண்டுமென்றே எலன் ஜி. வைட்டை மிகவும் கண்டிப்பாகக் கையாள்வேன்.

யூத நாள்: மாலை முதல் மாலை வரை

யூத நாள் சூரிய அஸ்தமனத்தில் தொடங்கி சூரியன் மறையும் வரை நீடித்தது. படைப்பு விவரத்திலிருந்து, இதை பைபிளில் தெளிவாகக் காணலாம்:

தேவன்: வெளிச்சம் உண்டாகட்டும் என்றார்; அப்பொழுது வெளிச்சம் உண்டாயிற்று. தேவன் வெளிச்சத்தைப் பார்த்து, அது நல்லது என்று கண்டார்; தேவன் வெளிச்சத்தையும் இருளையும் பிரித்தார். தேவன் வெளிச்சத்திற்குப் பகல் என்றும், இருளுக்கு இரவு என்றும் பேரிட்டார். மாலையும் காலையும் முதலாம் நாள் ஆயிற்று. (ஆதியாகமம் 1: 3-5)

தெளிவான உறுதிப்படுத்தலை அளிக்கும் மற்றொரு வசனமும் உள்ளது:

அது உங்களுக்கு இளைப்பாறுதலுக்கான ஓய்வு நாளாயிருக்கக்கடவது; அப்பொழுது நீங்கள் உங்கள் ஆத்துமாக்களைத் தாழ்மைப்படுத்தக்கடவீர்கள்; மாதத்தின் ஒன்பதாம் தேதி சாயங்காலத்திலே, சமத்திலிருந்து சமம் வரை, நீங்கள் உங்கள் ஓய்வுநாளை ஆசரிக்க வேண்டும். (லேவியராகமம் 23:32)

இங்கேயும், ரோம் குழப்பத்தை அறிமுகப்படுத்தி, நாளின் தொடக்கத்தை நள்ளிரவுக்கு மாற்றியது. ரோமானிய நாட்காட்டி தேதிகளைப் பயன்படுத்தினால் நாம் எப்போதும் ஆழமாக சிந்திக்க வேண்டும், ஏனென்றால் ரோமானிய நாளின் ஒரு பகுதி இன்னும் பழைய யூத நாளிலும் (நள்ளிரவு முதல் மாலை வரை) மற்றொரு பகுதி அடுத்த யூத நாளிலும் (மாலை நள்ளிரவு வரை) உள்ளது. இது நிறைய குழப்பங்களை ஏற்படுத்தும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாபிலோனின் அர்த்தம் "குழப்பம்".

யோம் கிப்பூர் உண்மையில் 22 அக்டோபர் 1844 ஆம் தேதியா?

மாதத்தின் தொடக்கத்தைக் கணக்கிடுவது நவீன முறையில் எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது என்பதை அழகாக விளக்கும் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய உதாரணத்தை நான் உங்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறேன். நமது "அட்வென்டிஸ்ட் பிறந்தநாள்", அக்டோபர் 22, 1844 குறித்து அதிக சர்ச்சை இருப்பதால், இந்த தேதியை அடிக்கடி உறுதிப்படுத்திய எலன் ஜி. வைட், சரியானவரா அல்லது பல கிளை தளங்கள் கூறுவது போல், "மீண்டும்" தவறு செய்தாரா என்பதை இந்த கட்டத்தில் சரிபார்க்க விரும்புகிறேன். எனவே, முதலில் அக்டோபர் 22 க்கு முன்பு, முதல் பிறை எப்போது தெரிந்தது என்பதை நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும். இது 1 ஆம் ஆண்டின் ஏழாவது யூத மாதமான திஷ்ரி 1844 ஆம் தேதியின் தொடக்கமாக இருக்கும். பின்னர் 10 ஆம் ஆண்டின் பரிகார நாள் (யோம் கிப்பூர்) தேதியைப் பெற திஷ்ரி 1844 ஆம் தேதி வரை எண்ண வேண்டும், ஏனெனில் பரிகார நாள் எப்போதும் ஏழாவது யூத மாதத்தின் 10 ஆம் தேதி நடைபெறுகிறது.

நீங்கள் முதல் முறையாக "துல்லியமான நேரங்கள்" நிரலைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்றால், முதலில் "ஜெருசலேம்" என்ற இடத்தை உள்ளிட வேண்டும், ஏனெனில் அனைத்து கணக்கீடுகளும் இயேசு பிரசங்கித்த நகரத்திலும் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட வாயில்களுக்கு வெளியேயும் உள்ள பழைய கோயில் தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இந்த அரபு திட்டத்தில், இருப்பிடம் இயல்பாகக் கிடைக்காது (ஆச்சரியமில்லை).

"இருப்பிடம்" பொத்தானைக் கொண்டு ஒரு புதிய இயல்புநிலை இருப்பிடத்தைச் சேர்க்கலாம். ஜெருசலேமுக்கான ஆயத்தொலைவுகள் 35° 13' கிழக்கு (E) மற்றும் 31° 47' வடக்கு (N) ஆகும். நேர மண்டலம் +2 கிழக்கு மற்றும் உயரம் 630மீ. "ஒளிவிலகல்" எங்களுக்கு குறிப்பாக ஆர்வமாக இல்லை (எனக்கு: வெப்பநிலை: 17° C, காற்று அழுத்தம்: 914 mb), அல்லது "நகர அமைப்புகளில்" நாங்கள் ஆர்வமாக இல்லை. பிரார்த்தனை நேரங்களுக்கு, நீங்கள் 15 கி.மீ. தொலைவில் இருந்து வெளியேறலாம்.

இப்போது புதிய இயல்புநிலை இருப்பிடத்திற்கு ஒரு பெயரை உள்ளிட்டு: “இஸ்ரேல் ஜெருசலேம்” மற்றும் “சேர்” பொத்தானை அழுத்தவும். இப்போது நீங்கள் தயாராகிவிட்டீர்கள்.

முதலில் அக்டோபர் 1844 க்கான சந்திர கட்டங்களைப் பார்ப்போம். "சந்திர கட்டங்கள்" என்பதைக் கிளிக் செய்யவும். எப்போதும் "உள்ளூர் நேரங்கள்" மற்றும் "டோபோசென்ட்ரிக்" கணக்கீட்டைப் பயன்படுத்தவும், ஏனெனில் இது மிகவும் துல்லியமானது. இப்போது "ஆண்டு" புலத்தில் 1844 ஐ உள்ளிட்டு "கணக்கிடு" என்பதைக் கிளிக் செய்யவும். ஒரு குறுகிய கணக்கீட்டு நேரத்திற்குப் பிறகு, 1844 ஆம் ஆண்டு முழுவதும் ஒரு சந்திர கட்ட அட்டவணை தோன்றும். அக்டோபர் 22, 1844 க்கு முந்தைய முதல் தேதிக்கு "அமாவாசை" நெடுவரிசையில் பாருங்கள். நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடித்தீர்களா? இது அக்டோபர் 12 ஆம் தேதி, 0:41 மணி நேரத்தில். ரெட்ஷிஃப்ட் 1:25 மணிநேரம் என்று கூறுகிறது. நான் ரெட்ஷிஃப்ட்டை நம்புகிறேன், ஆனால் சிறிய வித்தியாசம் எங்கள் ஆராய்ச்சிக்கு பொருந்தாது.

தி வானியல் அமாவாசை, சிறிய பிறை கூடத் தெரியாதபோது, ​​அக்டோபர் 12, 1844 அன்று, நமது நாள் தொடங்கிய சிறிது நேரத்திலேயே (நள்ளிரவு) நிகழ்ந்தது. இப்போது ஜெருசலேமில் உள்ள ஒரு மலையில் ஒரு பார்வையாளர் சூரிய அஸ்தமனத்தில் எந்த நாளில் முதல் சிறிய பிறையைக் கண்டிருக்க முடியும் என்பதை நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும். இது மாதத்தின் பைபிள் தொடக்கமாக இருக்கும், இன்று மாலை புதிய மாதத்தின் முதல் நாளின் பைபிள் தொடக்கமாக இருக்கும். பைபிள் நாளின் ஆரம்பம் சூரிய அஸ்தமனத்தில் அல்ல, காலையில் என்று எனக்கு விசித்திரமான ஆய்வுகளை அனுப்பும் சில சகோதரர்களின் கோட்பாடுகள் முழுமையான முட்டாள்தனமானவை என்பதை இங்கே ஏற்கனவே காணலாம். இந்தக் கணக்கீடுகள் பின்னர் எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்பட்டன என்பதை நாம் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் சடங்கு சட்டத்தின் நிழலில் கடவுள் தனது ஞானத்தில் நம் நேரத்திற்கு என்ன தயார் செய்துள்ளார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

இப்போது நாம் "துல்லியமான நேரங்கள்" திட்டத்தின் முக்கிய பணிக்கு வருகிறோம், இது இந்த கேள்விக்கு குறிப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: முதல் பிறை நிலவு எப்போது தெரியும் என்பதை தீர்மானித்தல். எங்கள் சந்திர கட்ட கணக்கீட்டை "மூடு" உடன் மூடி, பிரதான மெனுவில் "பிறை நிலவின் தெரிவுநிலை" (பிறை நிலவின் தெரிவுநிலை) என்பதைக் கிளிக் செய்யவும். இந்தத் தொடரில் உள்ள அனைத்து கணக்கீடுகளிலும் ரோமானிய தேதிகளைப் பயன்படுத்துவோம், ஏனெனில் அவற்றுடன் சிந்தித்து எண்ணுவதற்கு நாங்கள் பழக்கமாகிவிட்டோம். எனவே, புதிய உரையாடல் சாளரத்தில் முதலில் "கிரிகோரியன் தேதி" என்று குறிக்கிறோம். இப்போது "நாள்" என்பதற்கு 12, "மாதம்" என்பதற்கு 10 மற்றும் "ஆண்டு" என்பதற்கு 1844 ஐ உள்ளிடவும்.

மற்ற அமைப்புகள் எப்போதும் இருக்க வேண்டும்:

• “புதிய பிறை (மாலை)”
• "டோபோசென்ட்ரிக் கணக்கீடுகள்" (ஆனால் "ஜியோசென்ட்ரிக்" உடன் வேலை செய்கிறது)
• "கணக்கிடுதல் நேரம்: சூரிய அஸ்தமனம்"

ஒரு புதிய தேதி உள்ளிடப்படும் போதெல்லாம், நாம் முதலில் "முன்னோட்டம்" என்பதைக் கிளிக் செய்ய வேண்டும். பின்னர் நிரல் தானாகவே நமது குறிப்பிட்ட தேதிக்கு மிக நெருக்கமான தெரிவுநிலைக்கான மூன்று சாத்தியமான நாட்களைக் கணக்கிடுகிறது, பின்னர் "பிறைத் தெரிவுநிலை வரைபடம்" என்ற சிவப்பு பொத்தானைக் கிளிக் செய்யலாம்.

இந்த நிரல் முதலில் அக்டோபர் 11, 1844 ஐ பரிந்துரைக்கிறது, மேலும் தெரிவுநிலை வரைபடத்தை வரைய "வரை" என்பதைக் கிளிக் செய்கிறோம். முடிவு இப்படி இருக்கும்:

வரைபடத்திற்கான புராணக்கதை, வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு பகுதிகள் பிறை நிலவைப் பார்ப்பது சாத்தியமற்றது என்பதைக் குறிக்கிறது என்று நமக்குச் சொல்கிறது. எனவே, அக்டோபர் 11, 1844 மாலை முற்றிலும் நிராகரிக்கப்படுகிறது. வானியல் ரீதியாக அமாவாசை 12 ஆம் தேதி நள்ளிரவுக்கு முன்பு கூட ஏற்படவில்லை, எனவே அது தர்க்கரீதியானது!

அக்டோபர் 12 ஆம் தேதி இப்படி இருக்கும்:

மேலே ஒரு சிவப்பு பகுதி உள்ளது: சாத்தியமற்றது. ஒரு வெள்ளை பகுதி: எந்த வழியும் இல்லை. பிறையைக் கண்டறிவதற்கான ஒளியியல் சாதனங்கள் அவசியமாக இருந்திருக்கும் ஒரு நீலப் பகுதி. பண்டைய இஸ்ரேலியர்களிடம் அத்தகைய சாதனங்கள் இல்லாததால், இந்த நீலப் பகுதிகளை அனைத்து கணக்கீடுகளிலிருந்தும் நாங்கள் விலக்குவோம், எனவே இந்த பகுதிகள் பைபிள் மாதத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்க முடியாது. மிகவும் நல்ல வானிலை நிலைமைகளின் கீழ் நிர்வாணக் கண்ணால் பார்ப்பது கோட்பாட்டளவில் சாத்தியமாகும், ஆனால் சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது மிகக் குறைந்த நேரத்திற்கு மட்டுமே, அது சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றும் மெஜந்தா பகுதிகளையும் நாங்கள் விலக்குவோம். இதையெல்லாம் எனக்கு உருவகப்படுத்த நான் ரெட்ஷிஃப்டை அமைத்தேன், முடிவுகள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அழகாக இருக்கின்றன. ஒருவர் அந்த ஆண்டுகளுக்குத் திரும்பச் செல்லப்படுவதாக உணர்கிறார். மெஜந்தா பகுதிகளில், சூரியன் முழுமையாக மறையாத நேரத்தில், ஒரு "பிறை" மிகவும் சிறியதாக இருப்பதால் அது செல்லுபடியாகாது.

பசுமையான பகுதிகளில் நிலைமை மிகவும் வித்தியாசமானது. மேலே உள்ள வரைபடத்தில், அத்தகைய பசுமையான பகுதியைக் காண்கிறோம், அதைத்தான் நாங்கள் தேடுகிறோம். இங்கே, கணக்கீடுகளுக்கான அறிவியல் அளவுகோல்களின்படி, ஒரு பார்வை நிகழ வாய்ப்புள்ளது. இருப்பினும், மேலே உள்ள வரைபடத்தில் உள்ள பச்சைப் பகுதி இந்த விஷயத்தில் இஸ்ரேல் மற்றும் ஜெருசலேமை உள்ளடக்கவில்லை, அதாவது அக்டோபர் 12 அன்று சூரிய அஸ்தமனத்தில் FC சந்திரனைப் பார்ப்பது சாத்தியமில்லை.

அக்டோபர் 13 ஆம் தேதிக்கு வருவோம்:

இப்போது நாம் தேடுவதைக் கண்டுபிடித்துவிட்டோம்! அக்டோபர் 13 ஆம் தேதி மாலை சூரிய அஸ்தமனத்தில், பசுமையான பகுதி இஸ்ரேல் முழுவதையும், அதாவது ஜெருசலேமையும் தெளிவாக உள்ளடக்கியது. இதன் அர்த்தம் என்ன? தற்போது எந்த நாள் திஷ்ரி மாதம் 1 ஆம் தேதி, ஏழாவது யூத மாதத்தின் 1 ஆம் தேதி?

நாங்கள் இப்போது திஷ்ரி மாதம் 10 ஆம் தேதி வரை எண்ண விரும்புகிறோம். அதை எளிதாக்க, இணையத்தில் கிடைக்கும் பல காலண்டர்களில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தலாம். நான் பயன்படுத்த விரும்புகிறேன் யூல்டாக், ஆனால் நாம் ஏற்கனவே திஷ்ரி 9 ஆம் தேதி என்று கண்டறிந்த அக்டோபர் 14 ஆம் தேதியுடன் 1 நாட்களைக் கூட்டினாலும், 1844 ஆம் ஆண்டு பண்டைய இஸ்ரவேலர்கள் தங்கள் பாவநிவாரண நாளைக் கொண்டாடியிருக்கும் நாளுக்கு வருகிறோம்.

மேலும் காக்கரின் கூற்றுப்படி, அது: 14 + 9 = 23. 23 அக்டோபர் 1844 ஆம் தேதி.

ஒரு நிமிடம் பொறுங்கள்! அட்வென்டிசத்தில், 1844 ஆம் ஆண்டின் யோம் கிப்பூர் நாள் அக்டோபர் 22 ஆம் தேதி வந்ததாகவும், மில்லரைட்டுகள் அந்த நாளில் இயேசுவின் இரண்டாவது வருகையை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்றும் இன்னும் கற்பிக்கிறோம். இப்போது திடீரென்று 23 ஆம் தேதிக்குப் பதிலாக 22 ஆம் தேதி வந்துவிட்டது? அட்வென்டிசத்தில் இப்போது எல்லாம் தவறாக இருக்கிறதா?

இல்லை, நிதானமாக யோசித்துப் பாருங்கள்!

மில்லரைட்டுகளும் "ஏழாவது மாத இயக்கமும்" இன்று இருப்பது போன்ற திட்டங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது உண்மைதான், மேலும் ஜெருசலேமில் சூரிய அஸ்தமனத்தில் அந்த தகுதியான நாட்களில் என்ன காணப்பட்டிருக்க முடியும் என்பதைக் கவனிக்க அவர்களுக்கு எந்த வழியும் இல்லை. மேலும், புதிய மாதத்தை எந்த அளவுகோல்களால் தீர்மானிக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. விரிவாக ஆழமாகச் செல்லாமல், "பெரும் ஏமாற்றம்" நாளில் அந்த நிகழ்வுகளின் நேரில் கண்ட சாட்சியான எலன் ஜி. வைட்டிடம் கேட்போம், உண்மையில் என்ன நடந்தது, எந்த நேரத்தில் அவர்கள் இயேசுவை எதிர்பார்த்தார்கள்:

வட அமெரிக்காவின் வடகிழக்கு பகுதி முழுவதும் ஐம்பதாயிரத்திற்கும் குறையாத, ஒரு லட்சத்தை நெருங்கி வந்த அட்வென்டிஸ்டுகள், மூச்சுத் திணறலுடன், நிகழ்வுகள் நிறைந்த நாளை, செவ்வாய்க்கிழமை, அக்டோபர் 22, 1844 அன்று வரவேற்க எழுந்தனர்.

சிலர், தங்கள் திரும்பி வரும் ஆண்டவரின் வருகையை முதன்முதலில் காணும் நம்பிக்கையில், தெளிவான வானத்தை எட்டிப் பார்க்கக்கூடிய சாதகமான இடங்களைத் தேடினர். இயேசு எப்போது வருவார்? காலை நேரம் மெதுவாகக் கடந்தது, நண்பகல் வந்தது, பின்னர் மதியம் வந்தது; இறுதியாக, பூமியில் இருள் சூழ்ந்தது. ஆனால் அது இன்னும் அக்டோபர் 22 ஆகிவிட்டது, நள்ளிரவு வரை ஆகிவிட்டது. கடைசியில் அந்த நேரம் வந்தது, ஆனால் இயேசு வரவில்லை. ஏமாற்றம் விவரிக்க முடியாததாக இருந்தது. {1பயோ 53.2–3}

எங்கள் மிகச் சரியான கணக்கீட்டின்படி, முந்தைய "சிறிய ஏமாற்றத்திற்கு"ப் பிறகு வருவதற்கான இந்த "மிகக் கடைசி தேதியை" கணக்கிட்ட மில்லரைட்டுகளும் முழு அட்வென்ட் இயக்கமும் உண்மையில் கர்த்தரின் வருகைக்காக ஒரு நாள் முன்னதாகவே காத்திருந்தனர் என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம். ஆனால் யூத கரயைட்டுகள் யூத ஆண்டின் வசந்த கால பார்லி அறுவடையை நிர்ணயிப்பதன் மூலம் அதைச் செய்யும் விதத்திற்கு மிகவும் ஒத்த இந்த "வருவதற்கான கடைசி சாத்தியமான தேதியை" அவர்கள் பைபிள் ரீதியாக துல்லியமாகக் கணக்கிட்டனர்.

நாம் காரைட்டுகளின் வலைத்தளத்தைத் திறந்தால் www.karaite-korner.org வலைத்தளம், பொதுவாக மற்ற மதங்களைப் பற்றி எதுவும் பேசாத இந்த முற்றிலும் யூத தளத்தில், அட்வென்டிஸ்ட் விவாதம் கொண்ட தளங்களுக்கான ஆச்சரியமான இணைப்புகளைக் காண்கிறோம் - ஒரு முறை அட்வென்டிசத்தின் எதிரிகளின் தளத்திற்கும், ஒரு முறை அட்வென்டிஸ்ட் பதிலுக்கும். ஊறுகாய் வெளியீடு, இது மிகவும் நன்கு நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த விவாதம் இங்கே இருப்பது போல் சரியான நாளைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் மாதம் சரியானதா என்பது பற்றியது, ஏனெனில் யூதர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் யோம் கிப்பூரை அன்று கொண்டாடினர். செப்டம்பர் 23 ஆம் ஆண்டின் அந்த முக்கியமான ஆண்டில் 1844.

சரியாக ஒரு மாதத்தின் இந்த முரண்பாட்டிற்கு என்ன காரணம்? ஏழாவது யூத மாதம் என்பது முதல் FC நிலவிலிருந்து கணக்கிடப்படும் ஏழாவது பிறை நிலவு ஆகும், இது நிச்சயமாக யூத ஆண்டு எப்போது தொடங்கியது மற்றும் முதல் மாதம் எப்போது தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதைப் பொறுத்தது. முதல் பைபிள் மாதம் உண்மையில் எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பது பற்றி நாம் இன்னும் விரிவாகப் பேச வேண்டும், ஏனென்றால் அதைப் பொறுத்து நிறைய இருக்கிறது. இப்போதைக்கு, இதைக் கவனியுங்கள்: யூதர்களில் குறைந்தது இரண்டு குழுக்கள் உள்ளன: ரபி ஹில்லெல் II நாட்காட்டியின்படி ஆண்டின் தொடக்கத்தை தீர்மானிக்கும் ரபினிக்கல், மற்றும் பார்லி அறுவடையின்படி மட்டுமே ஆண்டின் தொடக்கத்தை மிகவும் பைபிள் முறையில் நிர்ணயிக்கும் காரைட்டுகள். யூதர்களின் ஆண்டின் தொடக்கத்தை நிர்ணயிக்கும் இந்த இரண்டு முறைகளையும் நான் விரிவாக விளக்குவேன், மிக விரைவில் நீங்கள் அதை அங்கீகரிப்பீர்கள்... இரண்டும் குறைபாடுடையவை!

இருப்பினும், பலர் இப்போது அட்வென்டிஸ்ட்களான எங்களைக் குறை கூறுகிறார்கள், எங்கள் கணக்கீடுகளில் பிழைகள் இருப்பதாகக் கூறுகிறார்கள். மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், எலன் ஜி. வைட்டின் தரிசனங்கள் தேதியை உறுதிப்படுத்தியதால் அவர்கள் அவரைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், அது சரியாக இல்லாவிட்டால், அவர் "மீண்டும்" ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசி என்று அம்பலப்படுத்தப்படுவார்.

முதலாவதாக, பைபிள் சத்தியங்கள் மற்றும் பைபிள் சடங்கு சட்டம் பற்றிய அறிவின் அளவு அந்த நேரத்தில் இன்னும் மிகக் குறைவாகவே இருந்தது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சப்பாத் இன்னும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மேலும் சூரிய அஸ்தமனத்தில் யூத நாளின் தொடக்கமும் இன்னும் குறைவாகவே அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இவை அனைத்தும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கண்டுபிடிக்கப்படும். எனவே, உதாரணமாக, 16 ஆண்டுகளாக, ஓய்வுநாள் அனுசரிப்புக்கான பைபிள் தொடக்கம் 18:00 மணி நேரத்தில் அல்ல, ஆனால் சூரிய அஸ்தமன நேரத்தில் என்பதை எலன் ஜி. வைட்டிடம் விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று இயேசு கருதினார். இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் இயேசு அதை முக்கியமானதாகக் கருதவில்லை என்றால், இப்போதெல்லாம் அது நமக்கு அவ்வளவு முக்கியமற்றது என்று அர்த்தமல்ல. அறிவு வளர்ந்து வருகிறது, யூத சடங்கு சட்டம் மற்றும் நிழல் சேவைகள் மற்றும் விருந்துகளில் எனது கண்டுபிடிப்புகள் நாட்கள், மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகளின் தொடக்கங்களின் உண்மையான பைபிள் கணக்கீட்டைப் பற்றிய துல்லியமான புரிதல் இல்லாமல் சாத்தியமில்லை.

அக்டோபர் 22, 1844 அன்று எலன் ஜி. வைட் கூறிய கூற்றுகளையும் அவர் சரியாக என்ன சொல்கிறார் என்பதையும் ஆராய்வோம்:

எனவே, 1840களின் அட்வென்ட் பிரகடனத்தில் கடவுளின் வல்லமையையும், அதன் முக்கியத்துவத்தையும் அட்வென்டிஸ்டுகள் மறந்துவிடவோ அல்லது மறுக்கவோ கூடாது என்பதற்காக, ஸ்வீடனில் நடந்த இந்த அற்புதமான நிகழ்வுகளை வரலாறு பிற்கால தலைமுறையினர் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள பதிவு செய்கிறது. அக்டோபர் 22, 1844 அன்று பரலோக சரணாலயத்தின் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் தொடங்கிய நியாயத்தீர்ப்பு. {EGWE 108.5}

யோம் கிப்பூர் தினம் சரியாக எப்போது தொடங்கியது? அக்டோபர் 22 ஆம் தேதி மாலை முதல் அக்டோபர் 23 ஆம் தேதி, 1844 வரை, சூரிய அஸ்தமனத்தில். எலன் ஜி. வைட்டின் கூற்று முற்றிலும் சரியானது. தீர்ப்பு சரியாக அக்டோபர் 22 ஆம் தேதி 1844 அன்று மாலையில் தொடங்கியது! அது அக்டோபர் 23 ஆம் தேதி தொடங்கவில்லை, ஏனெனில் அது சுமார் 6 மணி நேரம் தாமதமாகிவிடும். எங்கள் சந்திர கணக்கீடுகள் இந்த தேதியை சரியாக உறுதிப்படுத்துகின்றன.

அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில், நாம் படிக்கிறோம்:

மேலும் அவர்கள் இருப்பது அவளுக்குக் காட்டப்பட்டது ஒரு பாதையின் ஆரம்பம், அவர்கள் நினைத்தபடி, அதன் முடிவில் அல்ல. {1பயோ 59.3}

இது தீர்ப்பின் தொடக்கத்தைப் பற்றியது, மேலும் இது எங்கள் கணக்கீட்டின்படி சரியாக அக்டோபர் 22 ஆம் தேதி நடந்தது: 22 அக்டோபர் 1844 ஆம் தேதி மாலையில் சூரிய அஸ்தமனம் முதல் அக்டோபர் 23 ஆம் தேதி வரை.

In ஆரம்ப எழுத்துக்கள், அக்டோபர் 22 ஆம் தேதி சூரிய அஸ்தமனத்தில் நடந்த உண்மையான நிகழ்வான மூடிய மற்றும் திறந்த கதவைப் பற்றி நாம் படித்தோம்: இயேசு பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் ஆராதனையை முடித்துவிட்டு மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் சேவை செய்யச் சென்றார். எந்த முரண்பாடும் இல்லை - அனைத்தும் சரி!

எல்லன் ஜி. வைட்டிடமிருந்து எனக்குக் கிடைத்த ஒரே சற்று சிக்கலான கருத்து, பெரும் சர்ச்சை:

ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாள், பாவநிவாரணத்தின் மகா நாள், பரிசுத்த ஸ்தலத்தைச் சுத்திகரிக்கும் நேரம், இது 1844 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் இருபத்தி இரண்டாம் தேதி விழுந்தது, கர்த்தருடைய வருகையின் நேரமாகக் கருதப்பட்டது. இது 2300 நாட்கள் இலையுதிர்காலத்தில் முடிவடையும் என்பதற்கு ஏற்கனவே வழங்கப்பட்ட சான்றுகளுடன் ஒத்துப்போனது, மேலும் முடிவு தவிர்க்க முடியாததாகத் தோன்றியது. {ஜி.சி.}

எங்கள் வரையறையின்படி, 1844 ஆம் ஆண்டு பாவநிவாரண நாள் அக்டோபர் 22 ஆம் தேதி அல்ல, ஆனால் 23 ஆம் தேதி வந்திருக்கும்; ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், இந்த பாவநிவாரண நாள் உலகில் எந்த இடத்திலும் உண்மையில் கொண்டாடப்படவில்லை. கராய்ட் வலைத்தளத்தில், அவர்கள் இந்த நாளில் தங்கள் பாவநிவாரண நாளைக் கொண்டாடியிருக்க மாட்டார்கள் என்று நாம் படிக்கலாம். (அவர்கள் ஏன் அப்படி நினைக்கிறார்கள் என்பதை நான் பின்னர் காண்பிப்பேன்.) இருப்பினும், பாவநிவாரண நாள் என்பது உண்மைதான். தொடங்கியது 22 அக்டோபர் 1844 ஆம் தேதி! இது முற்றிலும் இயங்கியல் கேள்வி, ஏனென்றால் உண்மையில், யோம் கிப்பூரின் ஒரு பகுதி அக்டோபர் 22 ஆம் தேதியும், மற்றொரு பகுதி அக்டோபர் 23 ஆம் தேதியும் விழுந்தது. எலன் ஜி. வைட்டை ஒரு பொய் தீர்க்கதரிசி என்று கண்டிக்க இது போதாது! இருப்பினும், நமது எதிரிகளை உண்மையைக் கொண்டு சந்திக்க, இந்தப் பிரச்சினைகளை நன்கு புரிந்துகொள்வது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை இதிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

இந்த தலைப்புக்கான எங்கள் குறுகிய பயணத்தின் முடிவில், நாம் நமது விளக்கத்தில் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் ஆலோசனை கூற விரும்புகிறேன். சரியாக கணக்கிடப்பட்ட பாவநிவாரண நாள் அக்டோபர் 23 ஆம் தேதி வந்திருக்கும், ஆனால் இயேசு நிச்சயமாக அக்டோபர் 22, 1844 அன்று மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் சென்றார், மேலும் பரலோகத்தில் பெரிய நியாயத்தீர்ப்பு நாள் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி அக்டோபர் 22, 1844 அன்று சூரிய அஸ்தமனத்தில் தொடங்கியது. முன்னோடிகள் அக்டோபர் 12 ஆம் தேதி அமாவாசையை மாதத்தின் தொடக்கமாக அடையாளம் கண்டனர், முதல் பிறை அல்ல, பின்னர் அவர்கள் சப்பாத் மாலை 18:00 மணிக்கு தொடங்கும் என்று தவறாக நினைத்தது போல. இருப்பினும், தானியேல் தீர்க்கதரிசி மூலம் இயேசு நமக்குச் சொல்கிறார்:

தானியேலே, நீயோ இந்த வார்த்தைகளைப் புதைத்துவைத்து, முடிவுகாலமட்டும் புஸ்தகத்தை முத்திரைபோடு; அநேகர் ஓடி ஓடி, மேலும் அறிவு அதிகரிக்கும். (டேனியல் 12: 4)

பைபிள் ஆண்டு

இந்தத் தொடரில், அசாதாரண யூத நாட்காட்டியையும் சிக்கலான தோற்றமுடைய விருந்துகளையும் யாரும் சமாளிக்க முடியாது. பைபிள் அதில் நிறைந்துள்ளது, அதற்கு இன்னும் அங்கீகரிக்கப்படாத ஒரு காரணம் இருக்கிறது. எனவே, யூத நாட்காட்டி கணக்கீடுகளைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் இங்கே. யூத மாதம் முதல் பிறை (FC) சந்திரனுடன் தொடங்குகிறது என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம், மேலும் இது ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். இப்போது யூத ஆண்டு எப்போது தொடங்குகிறது அல்லது தொடங்கியது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறோம்.

முதலாவதாக, இரண்டு கோட்பாடுகள் மற்றும் நாட்காட்டிகள் உள்ளன. நமது "ஜெருஷா" அவற்றில் ஒன்றை மட்டுமே பயன்படுத்தினார், மேலும், அந்த நேரத்தில் பயன்பாட்டில் இல்லாத ஒன்றையும் பயன்படுத்தினார்.

இந்த விஷயத்திற்குள் நுழைய, பண்டைய இஸ்ரேலில் வசந்த காலம் நமது கலாச்சாரத்தைப் போலவே மார்ச் மாதத்தில் சம இரவு பகலுடன் தொடங்கியது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கடந்த 2000 ஆண்டுகளின் கால மாற்றங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, வசந்த சம இரவு பகல் மார்ச் 23 ஆம் தேதி (ஜூலியன் நாட்காட்டி) இருந்தது, இன்று அது மார்ச் 20 ஆம் தேதி ஆகும். சொல்லப்போனால், எனது அனைத்து தேதிகளும் கிரிகோரியன் (கி.பி 1582 க்குப் பிறகு) மற்றும் ஜூலியன் (கி.பி 1582 க்கு முன்) சொற்களில் வழங்கப்படும். நான் பரிந்துரைத்த திட்டங்கள் தானாகவே மாற்றத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன. கிரிகோரியன் நாட்காட்டி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டவுடன், நாட்களின் வரிசையின் வரிசை மாறவில்லை என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வது முக்கியம், மேலும் அது முக்கியமாக அதைப் பற்றியது, ஏனென்றால் இயேசு உண்மையில் 31 ஆம் ஆண்டு வெள்ளிக்கிழமை இறந்து, கல்லறையில் ஒரு சனிக்கிழமையைக் கழித்தார், ஞாயிற்றுக்கிழமை காலையில் உயிர்த்தெழுந்தார் என்பது நமக்கு எப்போதும் கற்பிக்கப்பட்டதா என்பதை அறிய விரும்புகிறோம்.

4 ஆம் நூற்றாண்டில் (சரியாக எப்போது என்பது குறித்து நிறைய சர்ச்சைகள் உள்ளன, ஆனால் அது கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு என்று அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்), பிரபலமான ரப்பி ஹில்லெல் முதல் யூத மாதமான "நிசான்" ஐ நிர்ணயிக்கும் ஒரு நாட்காட்டியை அறிமுகப்படுத்தினார், இதனால் அது FC சந்திரனுடன் தொடங்கியது. வசந்த சம இரவு பகலுக்கு மிக அருகில். சிலர் இந்த நாட்காட்டியை "ஹில்லெல் II" என்றும், முன்பு இருந்த நாட்காட்டியை "ஹில்லெல் I" என்றும் அழைக்கிறார்கள், ஆனால் அது சரியாக இல்லை, ஏனென்றால் ஹில்லெல் இன்னும் பிறக்கவில்லை. இருப்பினும், இந்த பெயரிடும் முறையையே நான் பின்பற்ற விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் இது மிகவும் அழகாக எளிமையானது.

சிலர் இப்போது கருதுகிறார்கள் ரப்பி ஹில்லெல் மற்றும் அவரது ஹில்லெல் II நாட்காட்டிக்கு முன்பு, ஆண்டின் தொடக்கத்திற்கான யூத விதி முதல் FC சந்திரனைப் பயன்படுத்துவதாகும். வசந்த சம இரவு பகலுக்குப் பிறகு அல்லது வசந்த சம இரவு பகலுடன் ஒன்றாக விழுவது. நாம் பார்க்கப் போவது போல், இந்தக் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் உண்மைக்கு மிக அருகில் வந்துவிட்டனர், ஆனால் இன்னும் ஏதோ ஒன்று காணாமல் போய்விட்டது.

எனவே, வசந்த சம இரவு பகலை (அப்போது மார்ச் 23, இன்று மார்ச் 20) முழுமையாகச் சார்ந்து இரண்டு சாத்தியமான நாட்காட்டிகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நமது ஜெருஷா தனது திறந்த கடிதத்தில் பயன்படுத்துவது சரியாக அதுதான்... அங்குதான் அவர் தனது முதல் பெரிய தவறைச் செய்தார், மேலும் பலர் அதையே செய்கிறார்கள்.

சரி, நாம் ஹில்லெல் I நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தினால் போதும், எல்லாமே சூனியமாகத்தான் இருக்கும் என்று நினைக்கிறீர்களா? அப்படியெல்லாம் நடக்காது! ஆனால் முதலில், இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இதுவரை நாம் கண்டறிந்த சாத்தியக்கூறுகளைச் சுருக்கமாகக் கூறுவோம்:

நான்கு முறைகள்

இவ்வாறு, விவிலிய மாதம் மற்றும் ஆண்டின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய பல்வேறு கோட்பாடுகளின் பகுப்பாய்விலிருந்து, சில முரண்பாடுகள் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மைகள் இருப்பதை நாம் ஏற்கனவே காண்கிறோம். விவிலிய பண்டிகை நாட்களில், கடந்த தலைமுறையினராகிய நமக்கு ஏதாவது சேர்க்கப்பட்டிருந்தால், இவ்வளவு குழப்பத்தை உருவாக்கியது சாத்தான் என்பதை முதலில் நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும், மேலும் குழப்பத்திலிருந்து ஒழுங்கைக் கொண்டுவரும் பணி இப்போது நமக்கு உள்ளது.

இதுவரை, யூதர்கள் தங்கள் முதல் மாதமான "நிசான்" 31 ஆம் ஆண்டு தொடங்கியதை நான்கு வெவ்வேறு வழிகளைக் கண்டறிந்துள்ளோம். அந்த முறைகள் பல வலைத்தளங்களால் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அனைவரும் ஆசிரியரின் கருத்துக்களை சிறப்பாக ஆதரிக்கும் முறையைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

1. ஆண்டின் தொடக்கம் (நிசான் 1) வசந்த உத்தராயணத்திற்கு மிக அருகில் இருக்கும் வானியல் அமாவாசையில்.
2. ஆண்டின் தொடக்கம் (நிசான் 1) வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு வரும் அல்லது அதன் மீது விழும் வானியல் அமாவாசையில்.
3. வசந்த உத்தராயணத்திற்கு மிக அருகில் இருக்கும் FC நிலவில் ஆண்டின் தொடக்கம் (நிசான் 1).
4. ஆண்டின் தொடக்கம் (நிசான் 1) வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு அல்லது அதன் மீது விழும் FC நிலவில்.

இந்த நான்கு முறைகளில் ஒன்றான ஹில்லெல் II முறையை (எண். 3) மட்டுமே ஜெருஷா தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் இந்த முறை சரியானதாக இருக்க வாய்ப்பில்லை, ஏனெனில் கி.பி 31 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு வசந்த உத்தராயண நூற்றாண்டுகளுக்கு மிக அருகில் இருக்கும் எஃப்.சி சந்திரனைக் கொண்டு ரப்பி ஹில்லெல் கணக்கீட்டை அறிமுகப்படுத்தினார் என்பது நமக்குத் தெரியும்.

கராய்ட்டுகள்

பைபிள் காலத்தின் ஆண்டின் தொடக்கத்தின் உண்மையான கணக்கீடு என்னவாக இருந்திருக்கும் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​இந்த யூதக் குழுவையும் நாம் சுற்றிப் பார்க்க முடியாது. ரப்பி ஹில்லெல் சீர்திருத்திய யூத நாட்காட்டியை மாற்றி, யெகோவாவால் கோரப்பட்ட அசல் பைபிள் நாட்காட்டியைக் கடைப்பிடிக்கத் திரும்ப முயற்சிப்பதாக அவர்கள் கூறுகின்றனர் - இது வெளிப்படையாக நேர்மையானது. எனவே, வானியல் ரீதியாக அமாவாசையைப் பயன்படுத்துவதை அவர்கள் முற்றிலுமாக விலக்குகிறார்கள், ஏனென்றால் கடவுள் மோசேயிடம் இரவு வானத்தில் எதையோ காட்டினார் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்:

இந்த மாதம் இது உங்களுக்கு மாதங்களின் துவக்க மாதமாக இருக்கும்; அது உங்களுக்கு வருஷத்தின் முதல் மாதமாக இருக்கும் (யாத்திராகமம் 12:2)

மாதத்திற்கான சொல் "ஹோடேஷ்", அது உண்மையில் "அமாவாசை" என்று பொருள்படும். எனவே, கடவுள் மோசேக்கு மாதத்தின் தொடக்கத்தைக் கற்பிக்க விரும்பினால், அவர் முதல் பிறையைச் சுட்டிக்காட்டினார், ஏனென்றால் எதுவும் (வானியல் அமாவாசை) இல்லாதிருந்தால், அவர் எதையாவது காட்டியிருக்க முடியாது. இந்தக் காரைட்டுகளுடன் நான் உடன்படுகிறேன், எனவே எதிர்காலத்தில் வானியல் அமாவாசைகளை ஒதுக்கி வைப்போம், இது சில நேரங்களில் 2 அல்லது 3 நாட்கள் கூட நீடிக்கும், மேலும் மாதத்தின் தொடக்கத்தை தீர்மானிப்பதில் பிற சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும். கி.பி 31 ஆம் ஆண்டில் பஸ்காவிற்கான சாத்தியமான வார நாட்களைக் கணக்கிடுவதில் மட்டுமே, அதை இன்னும் முழுமையாகப் பயன்படுத்துவோம்.

கரயய்ட்டுகள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை இப்போது சுருக்கமாக முன்வைக்க விரும்புகிறேன். முதல் யூத மாதத்தின் 16வது நாளான நிசான் 16 அன்று, ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கு பலி செலுத்தப்பட வேண்டும்: முதல் பழங்களின் கதிர்க்கட்டை அசைத்தல்.

நீ இஸ்ரவேல் புத்திரரோடே சொல்லவேண்டியது என்னவென்றால்: நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் தேசத்தில் நீங்கள் வந்து, அதின் விளைச்சலை அறுத்தபின், உங்கள் விளைச்சலின் முதற்பலன்களில் ஒரு கட்டையை ஆசாரியனிடத்தில் கொண்டுவாருங்கள். அவன் கதிர்க்கட்டை அசைப்பான். ஓய்வுநாளுக்கு மறுநாளில் ஆசாரியன் அதை அசைவாட்டக்கடவன். (லேவியராகமம் 23:10,11)

யூத மரபின்படி, முதற்பலன்களின் கதிர்க்கட்டு முதல் பார்லியைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அனைத்து தானிய பயிர்களிலும் பார்லி முதலில் பழுக்க வைக்கும், மற்றவற்றை விட ஒரு மாதம் முன்னதாகவே. துரதிர்ஷ்டவசமாக நமக்கு வேறு பல பைபிள் குறிப்புகள் இல்லை, ஆனால் இந்த வசந்த கால விருந்துக்கு, பஸ்காவுக்குப் பிறகு இரண்டாவது நாளில், பழுத்த பார்லி எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றால் ஒரு சிக்கல் எழ வேண்டும் என்பது ஒரு தர்க்கரீதியான முடிவு, இல்லையா? பழுத்த பார்லி கதிர்க்கட்டு எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றால் யூதர்கள் எப்படி "அரிப்பை அசைக்க வேண்டும்"?

இந்த வெளிப்படையான பிரச்சனை, 12வது மாத இறுதியில் பழுத்த பார்லி (அபிப்) கிடைக்கவில்லை என்றால் ஆண்டின் தொடக்கத்தை ஒத்திவைக்க வேண்டியிருக்கும் என்ற சரியான அனுமானத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் அடுத்த FC நிலவுக்காக காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. ஆனால் இந்த வழியில், நிசான் 16 இல் கதிர்க்கட்டை உண்மையில் அசைக்க முடியுமா இல்லையா என்பதை அவர்கள் பஸ்கா விருந்துக்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பே அறிந்திருந்தனர். யூத கலாச்சாரத்தில், நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் ஒரு கூடுதல் நாளைக் கொண்ட லீப் ஆண்டு இல்லை, ஆனால் 13வது மாதம், ஒரு லீப் மாதம் உள்ளது. இதை எவ்வாறு தீர்மானிக்க வேண்டும் என்பது மீண்டும் பெரிதும் விவாதிக்கப்படுகிறது.

ரபீனிய யூதர்கள் ஒவ்வொரு 19 வருடங்களுக்கும் ஒரு லீப் மாதத்தை இடைக்கணிக்கும் ஒரு நிரந்தர அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர் (இது தற்செயலாக மிகவும் சுவாரஸ்யமான கணித சிக்கல்களுக்கும் உண்மையான சூரிய ஆண்டோடு ஒப்பிடும்போது ஆண்டின் தொடக்கத்தில் படிப்படியான மாற்றத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது), அதே நேரத்தில் கரெய்ட் யூதர்கள் தங்கள் லீப் மாதத்தை பார்லியின் அபிப் (அதாவது "பழுத்த தன்மை" என்று பொருள்) மூலம் தீர்மானிக்கிறார்கள், இது பைபிளின் பார்வையில் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது:

இந்த நாள் நீங்கள் வெளியே வந்தீர்கள் அபீப் மாதம். (யாத்திராகமம் 13:4)

கவனிக்கவும் அபிப் மாதம், உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்குப் பஸ்காவை ஆசரி. அபிப் மாதம் உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உன்னை இராத்திரியிலே எகிப்திலிருந்து புறப்படப்பண்ணினார்.உபாகமம் 16:1)

ஆனால் சம இரவு பகல் பற்றி என்ன? இந்தக் கேள்வியை கராய்ட்டுகள் முற்றிலுமாகப் புறக்கணிக்கிறார்கள். அவர்களின் 12வது மாத இறுதியில், அவர்கள் அபிப்பைத் தேடுகிறார்கள், அதைக் கண்டுபிடித்தால், அடுத்த பிறை சந்திரன் உடனடியாக நிசான் மாதத்தின் 1 ஆம் தேதியைக் குறிக்கிறது. அவர்களால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், அவர்கள் 13வது மாதத்தை இடைக்கணித்து, இந்த மாத இறுதியில் மீண்டும் தேடுகிறார்கள். எனவே, கராய்ட்டுகளுக்கு ஆண்டின் ஆரம்பம் மறைமுகமாக சூரியனை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது, ஏனெனில் அது தாவர வளர்ச்சிக்கு ஒளியையும் அரவணைப்பையும் தருகிறது. அவர்களின் உறுதிப்பாடு அதிக விவசாயம் சார்ந்தது மற்றும் வானியல் சார்ந்தது அல்ல.

நாம் இப்போது நான்கு முறைகளின் பட்டியலில் ஆண்டின் தொடக்கத்திற்கான கரட்டை கணக்கீட்டைச் சேர்த்தால், யூதர்களின் ஆண்டின் தொடக்கத்தைக் கணக்கிடக்கூடிய ஐந்து வழிகள் ஏற்கனவே நமக்குக் கிடைத்துள்ளன. எவ்வளவு குழப்பம் கொண்டுவரப்பட்டது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

1. ஆண்டின் தொடக்கம் (நிசான் 1) வசந்த உத்தராயணத்திற்கு மிக அருகில் இருக்கும் வானியல் அமாவாசையில்.
2. ஆண்டின் தொடக்கம் (நிசான் 1) வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு வரும் அல்லது அதன் மீது விழும் வானியல் அமாவாசையில்.
3. வசந்த உத்தராயணத்திற்கு மிக அருகில் இருக்கும் FC நிலவில் ஆண்டின் தொடக்கம் (நிசான் 1).
4. ஆண்டின் தொடக்கம் (நிசான் 1) வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு அல்லது அதன் மீது விழும் FC நிலவில்.
5. ஆண்டின் தொடக்கத்தில் (நிசான் 1) FC நிலவில் அபிப் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால்.

1843 ஆம் ஆண்டின் "முதல் ஏமாற்றத்திற்கு" பிறகு, அட்வென்டிஸ்ட் முன்னோடிகள் 1844 கோடையில், அபிப் இல்லாததால் இந்த ஆண்டுக்கு முன்பு ஒரு லீப் மாதம் இருந்தால், இயேசு "குறைந்தபட்சம்" 22 அக்டோபர் 1844 ஆம் தேதி திரும்பி வர வேண்டும் என்று கற்பிக்கத் தொடங்கினர். (நிச்சயமாக, 13 வது மாதம் எப்போதும் முந்தைய ஆண்டைச் சேர்ந்தது.) அவர்கள் சொல்வது முற்றிலும் சரி என்பதை நாம் காண்போம்!

இந்த விஷயத்தில் ஆழமாக ஆராய்ந்து மேலும் விவரங்களை அறிய விரும்பும் ஆர்வமுள்ள வாசகர்களுக்கு, நான் குறிப்பாக காரைட்டுகளின் வலைத்தளத்தைப் பரிந்துரைக்க விரும்புகிறேன். www.karaite-korner.org வலைத்தளம் மற்றும் மிகவும் தகவல் தரும் உரை ஊறுகாய் வெளியீடு. தீர்வைப் புரிந்துகொள்ள முக்கியமான உண்மைகளை மட்டும் முன்வைப்பதற்கு நான் இங்கே என்னை மட்டுப்படுத்துகிறேன். நான் அதை மிக நீளமாக்க விரும்பவில்லை.

எனவே, இந்த முறைகளில் எது சரியானது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது நமது பணியாகும், மேலும் இது நிச்சயமாக எளிதான காரியமல்ல, ஏனெனில் நமக்கு முன் யாரும் இந்தப் பிரச்சினையைத் தீர்க்கவில்லை. தீர்வு பற்றிய அற்புதமான உண்மை என்னவென்றால், எந்த முறைகளும் முற்றிலும் தவறாக மாறாது, ஆனால் முற்றிலும் சரியாகவும் இருக்காது. நிழல் தொடரின் இந்த முதல் பகுதியில், இயேசுவின் காலத்தில் இன்னும் பயன்பாட்டில் இருந்த உண்மையான வேதாகம முறையைக் காண்போம், மேலும் இந்த அறிவைக் கொண்டு மட்டுமே மூன்றாம் பகுதியின் அற்புதமான கணக்கீடுகள் சாத்தியமாகும், இது முதல் பகுதியிலிருந்து நமது கண்டுபிடிப்புகளை அற்புதமான முறையில் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தும்.

பஸ்கா பண்டிகை

பைபிளின் படி, பஸ்கா பண்டிகை யூத மதத்தின் முதல் மாதமான நிசான் 14 அன்று நடைபெறுகிறது. அதனால்தான் யூத ஆண்டு எப்போது தொடங்குகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் முக்கியமானது. நிச்சயமாக மற்ற வசந்த மற்றும் இலையுதிர் கால பண்டிகைகளும் அதைச் சார்ந்தது. பொதுவாக, இஸ்ரேலியர்கள் வசந்த சம இரவு பகலுக்கு முன்போ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ பிறை நிலவை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பது நம்பிக்கை. or அபிப்பைத் தேடி, சூரிய அஸ்தமனத்தில் பிறை தெரிந்தால், அது நிசான் மாதத்தின் முதல் நாளின் தொடக்கம் என்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் இஸ்ரேல் முழுவதும் இதைப் பறைசாற்ற முடிந்தது, மேலும் மக்கள் எருசலேமுக்குச் சென்று, தங்கள் வீடுகளிலிருந்து புளித்தமாவை அகற்றி, பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியைப் பலியிடுவதன் மூலம் தொடங்கிய பஸ்காவின் தயாரிப்புகளுக்காக அங்கு கூடிவர கிட்டத்தட்ட இரண்டு வார கால அவகாசம் கிடைத்தது.

அட்வென்டிசத்தில், 14 ஆம் ஆண்டின் நிசான் 31 ஆம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை என்றும், புளிப்பில்லாத ரொட்டிப் பண்டிகையின் ஏழு நாட்களின் முதல் நாளான நிசான் 15 ஆம் தேதி, இந்த ஆண்டு 31 ஆம் ஆண்டில் ஏழாம் நாள் சப்பாத்தில் சரியாக வந்த ஒரு சடங்கு ஓய்வு நாளாக (சப்பாத்) இருந்திருக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. எனவே, ஒரு சடங்கு சப்பாத் "தற்செயலாக" ஏழாம் நாள் சப்பாத்தில் விழுந்திருக்கும்.

பஸ்கா பண்டிகைக்கான கடவுளின் வழிமுறைகளைப் படிப்போம்:

முதல் மாதத்தின் பதினான்காம் நாள் மாலையில் கர்த்தருடைய பஸ்கா பண்டிகை. அதே மாதத்தின் பதினைந்தாம் நாளில் கர்த்தருக்குப் புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகை உண்டு: ஏழு நாட்கள் நீங்கள் புளிப்பில்லாத அப்பம் சாப்பிட வேண்டும். முதலாம் நாளில் பரிசுத்த சபைகூடுதல் இருக்க வேண்டும்; அதில் சாதாரணமான யாதொரு வேலையும் செய்யக்கூடாது. நீங்கள் ஏழு நாட்கள் கர்த்தருக்குத் தகனபலியைச் செலுத்தக்கடவீர்கள். ஏழாம் நாளில் பரிசுத்த சபைகூடுதல் உண்டு; அதில் சாதாரணமான யாதொரு வேலையும் செய்யலாகாது. (லேவியராகமம் 23:5-8)

இஸ்ரவேல் புத்திரரை நோக்கி நீ அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டியது என்னவென்றால், நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் தேசத்தில் நீங்கள் பிரவேசித்து, அதன் அறுவடையை அறுக்கும்போது, ​​உங்கள் அறுவடையின் முதற்பலன்களின் ஒரு கதிர்க்கட்டை ஆசாரியனிடம் கொண்டுவர வேண்டும். அவன் அந்தக் கதிர்க்கட்டைக் கர்த்தருக்கு முன்பாக அசைத்து, அது உங்களுக்காக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். ஓய்வுநாளுக்கு மறுநாளிலே ஆசாரியன் அதை அசைக்க வேண்டும்.லேவியராகமம் 23:10,11)

யூத உள்ளடக்கிய கணக்கீட்டின்படி, இயேசு தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்ட மூன்று நாட்களை கல்லறையில் கழித்தார்: வெள்ளிக்கிழமை (முதல் நாள், நிசான் 14 ஆம் தேதி), முழு ஓய்வுநாளும் (இரண்டாம் நாள், நிசான் 15 ஆம் தேதி) மற்றும் ஓய்வுநாளில் சூரிய அஸ்தமனம் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை வரை (மூன்றாம் நாள், நிசான் 16 ஆம் தேதி) இரவு. முதல் பலன்களின் பலி, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை தானியத்தை அசைப்பது, சடங்கு சட்டத்தின்படி "ஓய்வுநாளுக்கு" அடுத்த நாள் நடைபெற வேண்டும்.

இப்போது, ​​பஸ்கா பண்டிகை வெள்ளிக்கிழமை அன்று வருகிறது, சில ஆண்டுகளில் சடங்கு சப்பாத் (நிசான் 15) உண்மையான ஏழாம் நாள் சப்பாத்தில் வருகிறது. இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஆண்டில், அது சரியாகவே நடந்தது.

இதை நாம் யோவான் 19:31-லிருந்து அறிவோம்:

ஆகையால், யூதர்கள், அது ஆயத்த நாளாக இருந்தபடியால், ஓய்வுநாளில் உடல்கள் சிலுவையில் இருக்கக்கூடாது, (ஏனென்றால் அந்த ஓய்வுநாள் ஒரு பெரிய நாளாக இருந்தது.) அவர்களுடைய கால்களை முறித்து, அவர்களை எடுத்துப்போடும்படி பிலாத்துவிடம் கெஞ்சினான்.

ஒரு உண்மையான ஏழாம் நாள் ஓய்வுநாளில் ஒரு சடங்கு ஓய்வுநாள் வரும்போதெல்லாம் "உயர் ஓய்வுநாள்" அல்லது "பெரிய ஓய்வுநாள்" என்று அழைக்கப்படுவது இருந்தது என்பது முற்றிலும் சரியானதாக இருக்கும் நிபுணர் கருத்து. நிச்சயமாக, கிறிஸ்தவ வட்டாரங்களில் மீண்டும் விவாதம் உள்ளது, ஏனெனில் பைபிளில் எளிமையான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அனைத்தும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் இங்கே பைபிளில், இந்த குறிப்பிட்ட ஓய்வுநாளின் ஒரு சிறப்பு அம்சம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பது உறுதி, இது பைபிளில் வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை. இயேசு உண்மையில் கி.பி 31-ல் வெள்ளிக்கிழமை இறந்தார் என்பதை நாம் நிரூபிக்க முடிந்தால், "உயர் ஓய்வுநாள்" என்பது ஏழாம் நாள் ஓய்வுநாளுடன் ஒரு சடங்கு ஓய்வுநாளின் தற்செயல் நிகழ்வைக் குறிக்கிறது என்பதற்கான சான்றாகவும் இருக்கும். இந்தத் தொடரின் மூன்றாம் பகுதியில் இது மிகவும் முக்கியமானதாக மாறும்.

கி.பி 31-ல் வெள்ளிக்கிழமை இயேசு இறந்திருக்க முடியாது என்று நாம் கண்டுபிடித்தால், அது அட்வென்டிசத்திற்கு மிக மோசமான சூழ்நிலையாக இருக்கும். அட்வென்டிஸ்ட்களாகிய நமக்கு, கேள்வி "வாழ்வா அல்லது சாவா" என்ற விஷயமாக இருக்கும்!

ஆகையால், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஐந்து முறைகளைப் பயன்படுத்தி கி.பி 31 ஆம் ஆண்டைக் கணக்கிட வேண்டிய நேரம் இது, நிசான் 14 இன் பஸ்கா ஒருவேளை கி.பி 31 இல் வெள்ளிக்கிழமை வந்திருக்க முடியுமா என்பதைப் பார்க்க...

சரிபார்ப்பு

முதல் நான்கு முறைகளைக் கொண்டு கணக்கிடுவதற்கு, நாம் தேதியை அறிந்திருக்க வேண்டும் வசந்த உத்தராயணம். ரெட்ஷிஃப்ட் பதில் அளிக்கிறது: மார்ச் 23, கி.பி. 31, 6:24 மணி, ஜெருசலேம் நேரம்.

இப்போது நாம் தேட வேண்டியது வானியல் அமாவாசை முன் வசந்த சம இரவு நாள். ரெட்ஷிஃப்ட் கூறுகிறது: மார்ச் 12, கி.பி. 31, 0:23 மணி.

மற்றும் இந்த வானியல் அமாவாசை பிறகு வசந்த சம இரவு நாள்: ஏப்ரல் 10, கி.பி. 31, 13:37 மணி.

தி வானியல் அமாவாசை நெருங்கிய வசந்த சம இரவுக்கு என்று மார்ச் 12 (11 நாட்கள் வித்தியாசம்). ஏப்ரல் 10 ஆம் தேதி வானியல் அமாவாசை 18 நாட்கள் தூரத்தைக் கொண்டுள்ளது.

படி முறை 1, வானியல் அமாவாசையுடன் ஆண்டைத் தொடங்குதல், அதாவது நெருங்கிய வசந்த சம இரவு பகலுக்கு, பஸ்கா வந்திருக்கும் மார்ச் 25, கி.பி. 31. விரைவாகப் பார்ப்போம் வாரநாள் கால்குலேட்டர் வாரத்தின் எந்த நாள் அது: ஞாயிறு. துரதிர்ஷ்டவசமாக, வெள்ளிக்கிழமை அல்ல.

படி முறை 2, வானியல் அமாவாசையுடன் ஆண்டைத் தொடங்குதல், அதாவது பிறகு வசந்த சம இரவு அல்லது அதனுடன் (ஏப்ரல் 10) இணைந்தால், பஸ்கா பண்டிகை ஏப்ரல் 23, கி.பி. 31. மீண்டும் விரைவாகப் பார்ப்போம் வாரநாள் கால்குலேட்டர் வாரத்தின் எந்த நாள் அது: திங்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது வெள்ளிக்கிழமையும் அல்ல..

ஐந்து முறை 3, வசந்த உத்தராயணத்திற்கு மிக அருகில் இருக்கும் FC நிலவுடன் ஆண்டைத் தொடங்க, நாம் முதலில் "துல்லியமான நேரங்கள்" பயன்படுத்த வேண்டும். முடிவுகளை நீங்கள் சரிபார்க்க விரும்பினால், 1844 இன் உதாரணத்துடன் நான் உங்களுக்குக் காட்டிய சரியான படிகளை மீண்டும் செய்யவும். மார்ச் 12, ஆண்டு 31 ஐ தேதியாக உள்ளிடவும். செயல்முறையைச் சுருக்க, மார்ச் 12 மற்றும் "நிறைவேற்று நாள்" க்கான தெரிவுநிலை வரைபடத்தை மட்டுமே காண்பிப்பேன்.

மார்ச் 12 ஆம் தேதி முதல் சூரிய அஸ்தமனம்:

இஸ்ரேலை உள்ளடக்கிய பகுதி நீல நிறத்தில் உள்ளது, மேலும் இந்த FC நிலவைக் கண்டறிய ஒளியியல் கருவிகள் அவசியமாக இருந்திருக்கும். அந்தக் கருவிகள் கி.பி 31 இல் இல்லை. விலக்கப்பட்டது!

இப்போது மார்ச் 13, கி.பி 31:

பச்சை! இது நாம் தேடும் FC சந்திரனுடன் கூடிய சூரிய அஸ்தமனம். இது ஒரு செவ்வாய்க்கிழமை மாலை என்று நிரல் நமக்குச் சொல்கிறது... எனவே, நிசானின் 1 ஆம் தேதி புதன்கிழமை, மார்ச் 14, கி.பி 31 ஆக இருந்திருக்கும். தேதி கால்குலேட்டரில் 13 நாட்களை விரைவாகச் சேர்ப்போம், நாம் நிசான் 14 க்கு வருகிறோம்: செவ்வாய், மார்ச் 27, கி.பி 31. மீண்டும், வெள்ளிக்கிழமை அல்ல!

ஆனால் நமக்கு இன்னும் இரண்டு வாய்ப்புகள் உள்ளன!

சரிபார்க்கலாம் முறை 4. இந்த முறையின்படி, ஆண்டின் தொடக்கமானது (நிசான் 1 ஆம் தேதி) வசந்த உத்தராயணத்தைத் தொடர்ந்து வரும் அல்லது அதனுடன் ஒத்துப்போகும் FC நிலவில் விழுகிறது. எனவே, துல்லியமான நேரங்களில், FC நிலவைக் கண்டுபிடிக்க, ஏப்ரல் 10, கி.பி 31 அன்று வானியல் அமாவாசை தேதியைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

இல்லை, முடியாது. மறுநாள் பார்க்கலாம்:

ஆமாம், இஸ்ரேல் பச்சை நிறமானது! புதன்கிழமை, ஏப்ரல் 11, கி.பி 31. எனவே, நிசான் 1 வியாழக்கிழமை, ஏப்ரல் 12, கி.பி 31. மற்றும் பஸ்கா? புதன்கிழமை, ஏப்ரல் 25, கி.பி. 31. மீண்டும், வெள்ளிக்கிழமை அல்ல, இப்போது இறுக்கமான நேரம் இருக்கும்!

நாம் ஆராய்ந்தால் முறை 5 இப்போது காரைட்டுகளின் சொந்த வலைத்தளத்தில் அவர்களின் விதிகளைப் பின்பற்றினால், அபிப் முதலில் மார்ச் மாதத்தில் சரிபார்க்கப்படுகிறது. அவர்கள் அதை மார்ச் மாதத்தில் கண்டுபிடித்திருந்தால், மார்ச் மாதத்தின் FC அமாவாசைக்குப் பிறகு பஸ்கா நடந்திருக்கும், மேலும் அந்த தேதியை நாங்கள் ஏற்கனவே கணக்கிட்டுள்ளோம்: செவ்வாய், மார்ச் 27, கி.பி 31.

மார்ச் மாதத்தில் அவர்களால் அபிப்பைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று நாம் கருதினால், ஏப்ரல் மாதத்தில் அடுத்த எஃப்சி நிலவைத் தானாகவே அடைவோம். இந்தப் பஸ்காவையும் நாம் ஏற்கனவே கணக்கிட்டுள்ளோம்: புதன்கிழமை, ஏப்ரல் 25, கி.பி 31.

ஐந்து விதமான முறைகள் இருந்தாலும், எந்த பஸ்காவும் வெள்ளிக்கிழமையில் வருவதில்லை. என்ன ஒரு அவமானம்!

"ஜெருஷா" உருக்கமாகச் சொல்வது போல், அட்வென்டிசத்திற்கு இப்போது எல்லாம் முடிந்துவிட்டதா?

இந்த அபாயகரமான தாக்குதலுக்கு எதிராக நம்மைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கும் சில தனிமையான குரல்களை நம் மத்தியில் கேட்போம்...

விளக்க பரிதாபகரமான முயற்சிகள்

On YouTube, அட்வென்டிஸ்ட் போதகர் மைக்கேல் குன்ஸின் ஒரு நல்ல பிரசங்கத்தை நாம் பார்க்கவும் கேட்கவும் முடியும், இது இந்த இக்கட்டான நிலைக்கு அட்வென்டிஸ்ட் பதில்களின் "இறுதி"யைக் குறிக்கிறது. நான் முதலில் இந்தப் பிரசங்கத்தை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டேன், ஆனால் பின்னர் ஏதோ குழப்பத்தை கவனித்தேன்.

நான் ஏற்கனவே உங்களிடம் சொன்ன அதே உண்மைகளையே மைக்கேல் குன்ஸ் இங்கும் விளக்குகிறார். வெள்ளிக்கிழமையுடன் கி.பி 31 பிரச்சனையை தீர்க்க முடியாது என்பதால் அட்வென்டிசத்திற்கு எதிராக ஒரு பயங்கரமான தாக்குதல் இருப்பதாக அவர் நமக்குச் சொல்கிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் பல தசாப்தங்களாக ஒரு போதகராக இருந்து வருகிறார் என்றும், அவரது நம்பிக்கையின் அடித்தளமே அசைந்து போனது என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். ஆரம்பத்தில், யாரும் அறையை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று அவர் கேட்டுக் கொண்டார், ஏனென்றால் அட்வென்டிசம் மிகவும் மோசமானது என்பதை அவர் முதலில் காட்ட வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவரது குறுகிய பிரசங்கத்தின் முடிவில் - இது அரை மணி நேரம் கூட நீடிக்காது - இந்த பிரச்சனைக்கான தீர்வை அனைவருக்கும் காண்பிப்பார். தனது பிரசங்கம் முடிவதற்குள் யாரும் மாநாட்டை விட்டு வெளியேறக்கூடாது என்று அவர் மிகவும் வலியுறுத்தினார், இல்லையெனில் அந்த நபர் ஒருபோதும் அட்வென்டிசத்திற்குத் திரும்ப மாட்டார், பிரச்சினைக்கான தீர்வைத் தவறவிடுவார்.

கிராமப்புறங்களில் எனது இணைய இணைப்பு மிகவும் மெதுவாக இருந்தபோதிலும், இரண்டு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக இடைவிடாமல் வந்து கொண்டிருந்த முழு பிரசங்கத்தையும் நான் மூச்சுத் திணறலுடனும், மிகுந்த சஸ்பென்ஸுடனும் பார்த்தேன். தீர்க்க முடியாததாகத் தோன்றும் இந்த பிரச்சினைக்கு என்ன தீர்வு என்று தெரிந்து கொள்ள விரும்பினேன்...

பிரசங்கத்தின் நேர கவுண்டர் கடைசி மூன்று நிமிடங்களை எட்டுவதை நான் பார்த்தேன்... அவர் இன்னும் எல்லாம் எவ்வளவு மோசமாக இருந்தது என்பதைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் பின்னர் அது இறுதியாக வந்தது! தீர்வு மிகவும் எளிமையானது. நாம் அனைவரும் மிகவும் குருடர்கள்...

உரையின் சாராம்சத்தை வழங்குகையில், போதகர் மைக்கேல் குன்ஸ் பிப்ரவரி 13, 2010 அன்று தனது பிரசங்கத்தில் கூறியது இதுதான்:

உண்மையில், வானியல் ரீதியாக பஸ்கா உண்மையில் வெள்ளிக்கிழமையில் நடந்ததா என்பது பிரச்சினை அல்ல! உண்மையான கேள்வி என்னவென்றால், அது வெள்ளிக்கிழமை விழுந்திருக்க முடியுமா என்பதுதான்.மனித கண்ணோட்டத்தின்படி, மற்றும் அனைத்து பிழைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், அந்த நேரத்தில் கி.பி 31 இல் அமாவாசையைக் கவனிப்பதன் மூலம் இது சாத்தியமாகியிருக்கக்கூடும்.

வானியல் ரீதியாக சரியான ஒரே தேதியும், அந்தக் கால யூத நாட்காட்டியின் விதிகளின்படியும் [இறைச்சி ஹில்லெல் I, வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு அமாவாசை], ஏப்ரல் 25 புதன்கிழமை பஸ்கா பண்டிகை வந்திருக்கும் என்று உலகம் முழுவதும் நம்புகிறது. ஆனால் அந்தக் கால யூதர்கள் முதல் சிறிய பிறையைக் கண்டுபிடிக்க காவலர்களை வைத்தனர்...

எனவே, கி.பி 11, ஏப்ரல் 31 புதன்கிழமை சூரிய அஸ்தமனத்தில் காவலர்கள் முதல் பிறையைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால் என்ன செய்வது? அப்படியானால் நிசான் 1 ஆம் தேதி ஒரு நாள் தாமதமாகியிருக்கும். மோசமான வானிலை இன்னும் நீண்ட காலம் நீடித்திருந்தால், மற்றொரு நாள் தாமதம் ஏற்பட்டிருக்கலாம். மனிதக் கண்ணோட்டத்திற்குப் பிறகு, வானியல் கணக்கீட்டு நிரல்கள் மற்றும் கணினிகள் இல்லாமல் அந்த நேரத்தில் இரண்டு நாட்கள் பிழை ஏற்பட்டிருப்பதை நிராகரிக்க முடியாது.

இப்போது அமைதியாக வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்! அட்வென்டிசம் இறந்துவிடவில்லை, ஏனென்றால் பஸ்கா வெள்ளிக்கிழமை வர வாய்ப்புள்ளது. மனித பிழை காரணமாக.

இந்த இனிமையான போதகர் இதை விளக்க நல்லெண்ண முயற்சி எடுத்ததற்கு இவ்வளவுதான் காரணம். முதலில், இந்த விஷயத்தை தீவிரமாகப் படிப்பதன் மூலம் அவர் கண்டுபிடித்த புதிய விஷயமாக இது இருந்திருக்கும் என்று நான் நினைத்தேன். இருப்பினும், பின்னர், அவர் எங்கள் அட்வென்டிஸ்ட் பைபிள் வர்ணனையில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு எழுதப்பட்டதை மட்டுமே மீண்டும் மீண்டும் கூறினார் என்பதை நான் கவனித்தேன்.

ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் பைபிள் வர்ணனையின் 252வது தொகுதி 5ல், நாம் தலைப்பின் கீழ் படித்தோம் "வெள்ளிக்கிழமை சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கான சாத்தியமான ஆண்டுகள்":

ஆ. கி.பி 31 (தோராயமாக ஏப்ரல் 14) ஏப்ரல் மாத அமாவாசைக்குப் பிறகு மூன்று நாட்கள் மற்றும் சுமார் நான்கு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு தொடங்கும் மாதம், ஓரளவு நீண்ட ஆனால் சாத்தியமான இடைவெளியால் கணக்கிடப்பட்டால் வானியல் அமாவாசைக்குப் பிறகு (14 ஆம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை, ஏப்ரல் 27).

வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், இதைத்தான் பாதிரியார் மைக்கேல் குன்ஸ் எங்களுக்கு விளக்கினார். நீங்கள் கொஞ்சம் "ஏமாற்ற" வேண்டும், அது சரியாகப் பொருந்துகிறது. முதல் நாள் காவலர்கள் குடிபோதையில் இருந்தார்கள் என்றும், இரண்டாவது நாள் மோசமான வானிலை இருந்தது என்றும் வைத்துக் கொள்வோம், நாங்கள் பிரச்சினையை நீக்கிவிட்டோம்.

இருப்பினும், அட்வென்டிஸ்ட்களான நாங்கள் ஒருபோதும் ஒரு நாட்காட்டியை மதிப்பாய்வு செய்ததில்லை என்று கூறி எங்கள் அறிஞர்களை யாரும் குற்றம் சாட்ட முடியாது. எங்கள் பைபிள் வர்ணனையில், இந்த சிக்கலைப் பற்றிய ஒரு நுணுக்கமான பகுப்பாய்வைப் பற்றி சிறிய எழுத்துக்களில் அச்சிடப்பட்ட பல பெரிய பக்கங்களில் (பக். 251-266) நீங்கள் படிக்கலாம், மேலும் இது அட்வென்டிசத்தைத் தாக்கும் அதே வேளையில், எங்கள் அடிப்படை எழுத்துக்கள் மற்றும் அறிவிப்புகளைப் பற்றி எதுவும் தெரியாத "ஜெருஷா"வின் முகத்தில் விழுந்த முதல் அறை. ஆனால், இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றி நான் இதற்கு முன்பு எந்தப் போதகர் அல்லது மூப்பர் மூலமாகவும் கேள்விப்பட்டதில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன், எனவே அட்வென்டிசத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே "31 ஆம் ஆண்டு பிரச்சினை" பற்றி நாம் நன்றாக அறிந்திருக்கிறோம், மேலும் "மனிதத் தவறு காரணமாக" ஒரு தீர்வில் திருப்தி அடைகிறோம் என்பது எனக்குத் தெரியாது.

நீங்கள் எங்கள் பைபிள் விளக்கவுரையைப் படித்து, இந்தத் தலைப்பில் உள்ள பின்னிணைப்பில் 1950களில் வானியல் நிறுவனங்களிலிருந்து வந்த கடிதங்களைக் கண்டால், ஒரு கட்டத்தில், ஜீரணிக்க மிகவும் கடினமான பல வாசிப்புகளுக்குப் பிறகு, நீங்கள் விளக்கவுரையை மூடிவிட்டு, "சரி, இவர்கள் அனைவரும் நிபுணர்கள். அவர்களுக்கு நிச்சயமாக என்ன சரியானது என்று தெரியும்!" என்று கூறுவீர்கள். பின்னர் நீங்கள் படுக்கை விளக்கை அணைத்துவிட்டு, உங்கள் மூளையை தூக்கத்தில் மீட்க முயற்சிப்பீர்கள். நேர்மையாகச் சொன்னால், நான் அப்படித்தான் எதிர்வினையாற்றினேன்....

ஆனால் பின்னர் பரிசுத்த ஆவியானவர் என்னை இனி ஓய்வெடுக்க விடவில்லை. எனக்குள் ஒரு உள் போராட்டம் நடந்தது, இது என்னை மீண்டும் மீண்டும் கெத்செமனே தோட்டத்திற்கும், "கெத்செமனே" அத்தியாயத்தில் "யுகங்களின் ஆசை" இல் எலன் ஜி. வைட்டின் அறிமுக வார்த்தைகளுக்கும் இட்டுச் சென்றது:

தம்முடைய சீடர்களுடன் சேர்ந்து, இரட்சகர் மெதுவாக கெத்செமனே தோட்டத்திற்குச் சென்றார். பஸ்கா மாத நிலவு, பரந்த மற்றும் முழு , மேகமற்ற வானத்திலிருந்து பிரகாசித்தது. யாத்ரீகர்களின் கூடாரங்களின் நகரம் அமைதியில் மூழ்கியது.

முழு நிலவுக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகும் நீங்கள் எப்போதாவது சந்திரனைப் பார்த்திருக்கிறீர்களா? அது இன்னும் முழு நிலவு போல் உங்களுக்குத் தோன்றியதா? தயவுசெய்து, இந்த அடுத்த மாதம் அதைப் பாருங்கள், அல்லது இந்த "ரெட்ஷிஃப்ட்" நிரலைப் பெறுங்கள், இது கி.பி 31 ஆம் ஆண்டின் "முழு நிலவை" கூட ஏப்ரல் 27 வெள்ளிக்கிழமை உருவகப்படுத்த முடியும்.

இல்லை, இதை வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது எளிது, இது இனி முழு நிலவு அல்ல என்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம்! இப்போது பிரச்சனை வருகிறது: எலன் ஜி. வைட் எப்போதும் இந்த முக்கியமான காட்சிகளை ஒரு காட்சியில் காட்டியதாகக் கூறியுள்ளார். அவள் சா கெத்செமனே தோட்டத்தில் முழு நிலவு, அங்கே இயேசுவும் அவருடைய சீடர்களும்!

எனவே, அமாவாசையைப் பார்ப்பதில் மனித பிழையை அனுமதித்து, வானியல் கணக்கீடுகளை ஒதுக்கி வைத்தால், எலன் ஜி. வைட்டை ஒரு பொய்யராக நாம் தானாகவே ஆக்குகிறோம், ஏனென்றால் ஏப்ரல் 27, கி.பி 31 அன்று, கெத்செமனேயில் முழு நிலவு நிச்சயமாகத் தெரியவில்லை.

நாமே எலன் ஜி. வைட்டை ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசியாக மாற்றினால், அட்வென்டிசம் இன்னும் முடிவுக்கு வந்துவிட்டது.

இன்னொரு பிரச்சனை. FC நிலவுகளைக் கணக்கிடுவதில் இவ்வளவு பெரிய பிழைகளை நாம் அனுமதித்தால், விருந்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தீர்க்கதரிசனத்தைப் படிப்பதை நாம் உண்மையில் தவிர்க்கலாம், ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் FC நிலவுகளைப் பொறுத்தது. இதுதான் தீர்வாக இருந்தால், அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, படைப்பாளராக அவரே அமைத்த வானியல் விதிகளின்படி நம் ஆண்டவர் கி.பி 31 இல் சிலுவையில் அறையப்படவில்லை. பின்னர் தீர்க்கதரிசன ரீதியாகவும் வானியல் ரீதியாகவும் கணிக்கக்கூடிய ஏழாம் நாள் ஓய்வுநாளில் கல்லறையில் ஓய்வெடுப்பது இயேசுவின் நோக்கமல்ல. பின்னர் வானியல் மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்திற்கு இடையிலான தொடர்பைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, பைபிளில் உள்ள பல சந்திர ஓய்வுநாட்களுக்கான உண்மையான விளக்கத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. பின்னர் கிறிஸ்து கி.பி 31 இல் காவலர்கள் குடிபோதையில் இருப்பார்கள் என்பதையும், பண்டிகை தேதிகளின் வானியல் தீர்மானத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதையும் முன்கூட்டியே அறிந்திருந்தார். பின்னர் பின்வரும் பைபிள் வசனத்தில் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் தீர்க்கதரிசன முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய எந்த குறிப்பும் உள்ளது என்பதையும் நாம் மறந்துவிடலாம்:

பின்பு தேவன்: பகலுக்கும் இரவுக்கும் வித்தியாசம் உண்டாக வானத்தின் ஆகாயவிரிவிலே சுடர்கள் உண்டாகட்டும் என்றார்; அவை அடையாளங்களாகவும், பருவங்களுக்காகவும் இருக்கட்டும்., மற்றும் நாட்கள் மற்றும் வருடங்கள்: (ஆதியாகமம் 1:14)

நமது சமூகம் தோன்றியதிலிருந்து 166 ஆண்டுகளில் யாரும் இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றி உண்மையிலேயே சிந்திக்கத் தொடங்கவில்லை, அதற்காகப் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை, இறுதியாக உண்மையான, அழகான மற்றும் இணக்கமான தீர்வைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பதற்கு இந்த வகையான மனநிலையே காரணமாக இருக்கலாம்.

சகோதர சகோதரிகளே, நாம் ஒரு பயங்கரமான இக்கட்டான சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம்! இதுவரை, கி.பி. 27 ஏப்ரல் 31 ஆம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை வானியல் ரீதியாக தவறானது என்பது மட்டுமே நமக்குத் தெரியும், மேலும் இந்த தவறான வெள்ளிக்கிழமையில் கெத்செமனேயில் முழு நிலவு பிரகாசிக்கவில்லை என்று எலன் ஜி. வைட் கூறுகிறார். இந்த சிக்கலில் இருந்து யார் நமக்கு உதவ முடியும்?

சந்திர சப்பாத் காவலர்களுக்கான தீர்வு

இந்த இக்கட்டான நேரத்தில், கிரேஸ் அமடன் சேகரிப்பு மூலம் பல ஆண்டுகளாக இந்தப் பிரச்சினையில் பயிற்சி பெற்ற சந்திர சப்பாத் பராமரிப்பாளர்கள், அட்வென்டிசத்தின் மீட்பர்களாக தங்களை வழங்குகிறார்கள், "காலத்தின் புதைமணலில்" இருந்து நம்மை வெளியே இழுக்க தங்கள் கைகளை நீட்டுகிறார்கள். கிரேஸ் அமடன் சேகரிப்பு என்றால் என்னவென்று தெரியாத எவரும், இது 1930 களின் முற்பகுதியில் எங்கள் பொது மாநாட்டிற்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு பெரிய ஆய்வுகளின் தொகுப்பு என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். கிரேஸ் அமடன் எங்கள் முன்னோடிகளில் ஒருவரின் மகள், மேலும் பல தசாப்தங்களாக பைபிள் நாட்காட்டியைப் படித்து வந்தார், மேலும் உண்மையான ஏழாம் நாள் சப்பாத் பிறை நிலவைப் பொறுத்தது என்ற (தவறான) முடிவுக்கு வந்தார். பொது மாநாடு, அதாவது பைபிள் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், இது உண்மை என்பதை ஒருபோதும் உறுதிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் விருந்துகளின் உண்மையான அர்த்தத்தையும் ஆய்வு செய்யத் தவறிவிட்டது, இது உண்மையில் FC நிலவுகளைச் சார்ந்துள்ளது. இந்த அலட்சியம்தான் இந்த ஆய்வுகள் இன்று மீண்டும் வருவதற்கும், சனிக்கிழமை ஏழாம் நாள் சப்பாத்தை கடைப்பிடிப்பதில் இருந்து எங்கள் உறுப்பினர்களில் பலரைத் தடுக்கும் செயல்பாட்டில் இருப்பதற்கும் காரணம். அவர்கள் முழு அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சையும் இந்தப் புதிய முறைக்கு "மாற்ற" விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் அதை "பெரிய நாட்காட்டி சீர்திருத்தம்" அல்லது "பெரிய சப்பாத் சீர்திருத்தம்" என்று அழைக்கிறார்கள்.

கி.பி 31 பிரச்சனைக்கு சந்திர சப்பாத் கண்காணிப்பாளர்களின் தீர்வு மிகவும் எளிமையானது, அதே போல் குறிப்பிடத்தக்கதும் கூட...

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, அவர்களில் பெரும்பாலோர், யூதர்களைப் போலவே, முதல் பிறை நிலவை (வெவ்வேறு அளவுகோல்களுடன்) தேடுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் ஓய்வுநாளை எண்ணும் முறையை அதனுடன் தொடங்குகிறார்கள். சந்திர மாதத்தின் இந்த முதல் நாள் முதல் சப்பாத்! இருப்பினும், சில குழுக்கள், வானியல் அமாவாசையை சப்பாத்தாக வைத்திருக்கிறார்கள், இது ஒன்று முதல் மூன்று நாட்கள் வரை நீடிக்கும். எனவே, புதிய சந்திர சப்பாத் மூன்று நாட்கள் நீடித்தால், சந்திர சப்பாத் பராமரிப்பாளராக முன்கூட்டியே சமைக்க நிறைய இருக்கிறது. பின்னர் அவர்கள் முதல் சப்பாத்தில் தொடங்கி ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களுக்கும் தங்கள் சப்பாத்தை கடைபிடிக்கிறார்கள். இந்த வழியில், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மாதத்தில் தங்கள் சப்பாத்களை 7 நாட்கள் இடைவெளியில் வைத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் வாரத்தின் நாள் FC சந்திரனுக்கு (அல்லது வானியல் அமாவாசை) ஏற்ப மாறுபடும், ஏனெனில் அது ஒவ்வொரு புதிய மாதத்தின் தொடக்கத்திற்கும் ஏற்ப வெவ்வேறு வார நாட்களில் வருகிறது. அவர்கள் உண்மையான பைபிள் சப்பாத்தைக் கண்டுபிடித்ததாகவும், ஒரே உண்மையான மற்றும் உண்மையான ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட்கள் என்றும் கூறுகின்றனர்.

எனவே, இயேசு எந்த வார நாளில் இறந்தாலும் ஒரு "ஓய்வுநாளில்" கல்லறையில் ஓய்வெடுத்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகையின் முதல் நாள், எப்போதும் பஸ்காவைத் தொடர்ந்து வரும், யாத்திராகமம் 23:7 இன் படி, ஒரு சடங்கு ஓய்வு நாளாகும் (எபிரேய மொழியில் "ஓய்வுநாள்"), மேலும் எப்போதும் அவர்களின் சந்திர "ஏழாம் நாள் ஓய்வுநாளில்" வருகிறது. எனவே, இயேசு புதன்கிழமை, ஏப்ரல் 25, கி.பி. 31 அன்று இறந்திருந்தாலும், வகை மற்றும் எதிர் வகை சரியாக நிறைவேற்றப்பட்டிருக்கும், ஏனெனில் அவர்களுக்கு, வியாழக்கிழமை ஒரு "ஏழாம் நாள் ஓய்வுநாளாக" இருந்திருக்கும், நிசான் 15.

அவர்களுக்கு, தெய்வீக விதிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு பண்டிகையும் இப்படித்தான் விதிக்கிறது: "[இந்த நாளில்] நீங்கள் ஒரு பரிசுத்த சபை கூடிவர வேண்டும், அதில் நீங்கள் எந்த சாதாரண வேலையும் செய்யக்கூடாது" என்பது தானாகவே ஒரு ஓய்வு நாளாகும். பஸ்காவுக்கு அடுத்த நாள் எப்படியாவது ஓய்வு நாளாக அறிவிக்கப்பட்டதால், அது வாரத்தின் எந்த நாளில் வரும் என்பது முற்றிலும் பொருத்தமற்றது.

வாவ், மிக்க நன்றி, அன்புள்ள சந்திர சப்பாத் பராமரிப்பாளர்களே! இப்போது நீங்கள் அட்வென்டிசத்தைக் காப்பாற்றிவிட்டீர்கள், நாம் அனைவரும் மீண்டும் நிம்மதியாகத் தூங்கலாம். இனிமேல், நாம் அனைவரும் "துல்லியமான நேரங்கள்" திட்டத்தைப் பயன்படுத்தி, சிறிய பிறை தெரிகிறதா என்று சூரிய அஸ்தமன வானத்தைப் பார்ப்போம். பின்னர் ஒவ்வொரு மாதமும் வெவ்வேறு வார நாட்களில் வீட்டிலேயே இருப்போம் என்று எங்கள் முதலாளிகளிடம் கூறுவோம், இது நிச்சயமாக அவர்களை மிகவும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும்.

இல்லை, நண்பர்களே, அது அவ்வளவு எளிதல்ல! உண்மையில், பண்டிகை ஓய்வுநாட்கள் மிகவும் சிக்கலான தாளத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை அனைத்திற்கும் சரியாக ஏழு நாட்கள் இடைவெளி இல்லை. வசந்த பண்டிகைகளில், புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகையின் முதல் நாளிலிருந்து பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்கு முந்தைய நாள் வரை ஏழு நாட்கள் ஏழு முறை எண்ண வேண்டும் என்ற விதியையும் நாம் காண்கிறோம், மேலும் இந்த ஏழாவது நாட்களில் ஒவ்வொன்றும் ஒரு சடங்கு ஓய்வுநாட் ஆகும். இந்த எண்ணிக்கை மூன்று முழு மாதங்களை உள்ளடக்கியது, ஆனால் இரண்டாவது மாதத்தில் உங்கள் "ஏழாம் நாள் ஓய்வுநாட்கள்" ஏற்கனவே இந்த தெய்வீக ஒழுங்குடன் தாளமாக இருக்காது. உங்களுக்கு இன்னொரு பிரச்சனை என்னவென்றால், புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகையின் முதல் நாளுக்கு ஒரு நாள் கழித்து, முதல் பலன்களின் நாளான நிசான் 16, ஒரு ஓய்வுநாளாக அறிவிக்கப்பட்டது. இதற்கெல்லாம் என்ன அர்த்தம்? சரியாக இது: உங்களில் ஒருவராலும் அதை துல்லியமாக விளக்க முடியாது.

ஓ, வானியல் அமாவாசைகளைப் பயன்படுத்த விரும்பும் உங்களில் சந்திர சப்பாத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள், அமாவாசை மூன்று நாட்கள் வரை நீடிக்கும் என்பதால், தொடர்ச்சியாக மூன்று நாட்கள் சப்பாத்தின் (பஸ்கா, புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகை, முதற்பலன்கள்) மேற்கூறிய முரண்பாடுகளை இது விளக்குகிறது என்று இப்போது வாதிடுவார்கள் என்று நான் கிட்டத்தட்ட தீர்க்கதரிசனம் கூற முடியும். இல்லை, அது இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் பஸ்கா விருந்து எப்போதும் நிசான் 14 அன்று நடைபெறும், இது எப்போதும் முழு நிலவில் வருகிறது, அமாவாசை அன்று அல்ல. அதை மறந்துவிடு! உங்கள் விளக்கங்கள் அட்வென்டிசத்தைக் காப்பாற்றாது, ஆனால் அதை ஆழமான சிக்கலில் கொண்டு வரும்.

பண்டிகைகளைப் பற்றி நீங்கள் விளக்கக்கூடிய ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் கோட்பாட்டின் படி, இயேசு எந்த வருடத்திலும் வசந்த காலத்தில் எந்த மாதத்திலும் எந்த வார நாளிலும் இறந்திருக்கலாம், மேலும் கல்லறையில் ஒரு சடங்கு ஓய்வுநாளில் தானாகவே ஓய்வெடுத்திருப்பார். ஆனால் இது அட்வென்டிசத்தை காப்பாற்றாது, ஏனென்றால் இயேசு ஒரு நாளில் இறந்தார் என்று நாங்கள் தெளிவாகக் கற்பிக்கிறோம். வெள்ளி.

வசந்த கால பண்டிகைகளின் மற்ற ஓய்வுநாட்கள் எவ்வாறு நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்பதை தீர்க்கதரிசனமாக உங்களால் விளக்க முடியவில்லை. உங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு சடங்கு சப்பாத்தும் தானாகவே நிறைவேறும். நீங்கள் உண்மையான ஏழாம் நாள் சப்பாத்தை ஒழித்துவிட்டு, சடங்கு சப்பாத்தை அதன் சொந்த நிறைவேற்றமாக அறிவிக்கிறீர்கள். எனவே, எல்லாமே எந்த நேரத்திலும் ஒவ்வொரு வருடத்திலும் நிறைவேறும். இது முற்றிலும் முட்டாள்தனம், எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை!

நீங்கள் வெளிப்படையான ஆதரவாக வழங்குவது அட்வென்டிசத்தின் முழுமையான அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் உண்மையான படைப்பு ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதிலிருந்து எங்களைத் திருப்பி, பாவம் செய்ய வைக்கிறீர்கள். இதனால், நாம் அனைவரும் அழிந்துவிடுவோம், சாத்தான் தன் இலக்கை அடைந்திருப்பான்.

சாய்ஸ்

எனவே, பின்வரும் விருப்பங்களுக்கு இடையில் நாம் தேர்வு செய்யலாம்:

1. வெள்ளிக்கிழமையில் நாம் தவறு செய்தோம் என்றும், இயேசு வெள்ளிக்கிழமை சிலுவையில் அறையப்படவில்லை என்றும் ஒப்புக்கொள்கிறோம். எனவே, "எருசலேம்" சரி என்று நிரூபிப்போம்.
2. பைபிள் வர்ணனை தீர்வை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் இயேசு வெள்ளிக்கிழமை "மனித தவறுகளால்" சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்று அறிவிக்கிறோம். இருப்பினும், எலன் ஜி. வைட் முழு நிலவுடன் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டார், மேலும் அவர் கடவுளின் உண்மையான தூதர் அல்ல என்பதை இது குறிக்கிறது.
3. சந்திர சனிப்பெயர்ச்சிக் காப்பாளர்களின் தீர்வை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டு, சனிக்கிழமை சனிப்பெயர்ச்சியை மறந்துவிட்டு, இப்போதிலிருந்து பிறை நிலவுகளுக்கு ஏற்ப ஒவ்வொரு மாதமும் வெவ்வேறு வார நாட்களில் நமது சனிப்பெயர்ச்சிக் காலங்களைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்குகிறோம்.

நீங்கள் எந்த விருப்பத்தை விரும்புகிறீர்கள்? அவை அனைத்தும் நாம் அறிந்த அட்வென்டிசத்தின் முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன.

அல்லது உண்மையான தீர்வை இப்போதே பார்க்க விரும்புகிறீர்களா?

இந்த விஷயத்தில், தயவுசெய்து இங்கே படிக்கவும் கெத்செமனேயில் முழு நிலவு - பகுதி II.