பாபிலோன் வீழ்ந்தது! - பகுதி I

வெளிப்படுத்தலின் ஏழு முத்திரைகள் பற்றிய சிறந்த புராட்டஸ்டன்ட் புரிதல் SDA (ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட்) சர்ச்சால் நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கற்பிக்கப்பட்டு வருகிறது. அதன் படி, அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையின் காலம் முதல் 1840களின் மகா விழிப்புணர்வு வரை, முத்திரைகள் தொடர்ச்சியாக திறக்கப்பட்டன. நாங்கள் அதை " பாரம்பரிய பண்டைய வரலாற்றில் இஸ்ரவேல் புத்திரர் எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு கானான் தேசத்தைச் சுதந்தரித்துக் கொண்டதைப் போலவே, கடவுளின் மக்கள் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு உண்மையான வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசமான பரலோகத்தை அடைவார்கள் என்பதை வெளிப்படுத்தல் புத்தகம் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளில் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

கடவுள் இஸ்ரவேல் மக்களை பண்டைய எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தபோது, ​​அதை சொந்தமாக்கிக் கொள்வதற்கு முன்பு, தேசத்தை வேவு பார்க்க அவர்களை அனுப்பினார். அவர்களின் சுதந்தரத்தைப் பெறுவது, அங்கு வசித்து வந்த ராட்சதர்களை எதிர்கொள்ள அவர்களின் கடமை, தைரியம் மற்றும் விசுவாசத்தை உள்ளடக்கியது. உளவாளிகள் திரும்பி வந்தபோது, ​​அவர்கள் முழு சபையையும் சோர்வடையச் செய்த ஒரு மோசமான செய்தியைக் கொண்டு வந்தார்கள். ஒட்டுமொத்த மக்களும் கடவுளுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தனர், மேலும் அவர்களின் அவநம்பிக்கையின் காரணமாக, இஸ்ரவேல் புத்திரர் விசுவாசமற்ற தலைமுறை இறக்கும் வரை 40 ஆண்டுகள் வனாந்தரத்தில் அலைய வேண்டியிருந்தது. அப்போது கடவுள் மீண்டும் புதிய தலைமுறையுடனான வெற்றி.

இவ்வாறு, வெளிப்படுத்தலின் ஏழு முத்திரைகள் கடவுள் தம் மக்களுடன் நடந்துகொண்ட விதத்தை விளக்குகின்றன. எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலையைப் போலவே, சிலுவையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகம் அவர்களைப் பாவத்திலிருந்து விடுவித்து, வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கு அவர்களின் பயணத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. பின்னர், கிறிஸ்தவ சகாப்தம், அவர் அவர்களை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றபோது வெளிப்படுத்தலின் முத்திரைக்குப் பின் முத்திரை திறக்கப்பட்டதாக வரலாறு காட்டுகிறது.

ஆனால் அவநம்பிக்கையின் வரலாறு மீண்டும் மீண்டும், ஏனென்றால், ஏழாவது முத்திரையாகக் கருதப்பட வேண்டிய மகா விழிப்புணர்விற்குப் பிறகு, கடவுளின் மக்கள் அவருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தனர். இதன் விளைவாக, விசுவாசமற்ற தலைமுறை இறுதியில் இறந்துபோகும் வரை அவர்கள் காத்திருந்து மீண்டும் அலைய வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் கடவுள் அவர்களுக்கு வாக்குறுதியளித்த தேசத்தை அவர்கள் பார்க்கக்கூடாது என்று தீர்மானித்தார்.

நாற்பது வருஷமா அவர் யாரு மேல கோபமா இருந்தாரு? பாவம் பண்ணினவங்களோடல்லவா, வனாந்தரத்துல பிணங்கள் விழுந்தது? விசுவாசியாதவங்களோடல்லாமல் வேற யாருக்கு ஆணையிட்டார்? எனவே அவநம்பிக்கை காரணமாக அவர்களால் நுழைய முடியவில்லை என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம். (எபிரேயர்கள் 3: 17-19)

கானான் தேசத்தில் அவர்கள் கைப்பற்ற முயன்ற முதல் நகரமான எரிகோ நகரத்தைச் சுற்றி இஸ்ரேலியர்கள் அணிவகுத்துச் சென்ற விதத்தில் முத்திரைகள் எவ்வாறு திரும்பத் திரும்ப வருகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் காணப்படுகிறது. சகோதரர் ஜான், பாரம்பரிய முத்திரைகளையும் அவற்றின் மறுநிகழ்வுகளையும் விரிவாக ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார். வரலாறு மீண்டும் நிகழும் கட்டுரைத் தொடர். அந்தக் கட்டுரைத் தொடரை கவனிக்காமல் விடக்கூடாது; அதில் இந்த விஷயத்தின் ஆன்மீகப் பாடங்கள் உள்ளன, நான் இங்கு அதிகம் வலியுறுத்த மாட்டேன். பின்வரும் பகுதி, எரிகோவின் வீழ்ச்சியின் கதை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துதலின் முத்திரைகள் எவ்வாறு மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன என்பதை கவனமாக விளக்குவதாகும்.

யோசுவா 6 ஆம் அதிகாரத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, எரிகோவைச் சுற்றியுள்ள அணிவகுப்புகளின் வரிசையை மறுபரிசீலனை செய்வோம்:

போர்வீரர்களே, நீங்கள் அனைவரும் நகரத்தைச் சுற்றி வாருங்கள். நகரத்தை ஒரு முறை சுற்றி வாருங்கள். இவ்வாறு நீங்கள் செய்ய வேண்டும் ஆறு நாட்கள். ஏழு ஆசாரியர்கள் பெட்டிக்கு முன்பாக ஆட்டுக்கடா கொம்பு எக்காளங்களை ஏந்திச் செல்ல வேண்டும். ஏழாம் நாள் நீங்கள் நகரத்தைச் சுற்றி வருவீர்கள். ஏழு முறை, ஆசாரியர்கள் எக்காளங்களை ஊதுவார்கள். (யோசுவா 6:3-4)

இந்த ஒரு சிறிய வசனம் நாம் பார்க்கவிருக்கும் அனைத்து முக்கிய தகவல்களையும் கொண்டுள்ளது. முதல் ஆறு நாட்களுக்கும் பொதுவான அறிவுறுத்தல் நகரத்தை ஒரு முறை சுற்றி வர வேண்டும், அதே நேரத்தில் எக்காளங்களை ஊத வேண்டும் என்பதாகும். ஏழாவது நாளுக்கான சிறப்பு அறிவுறுத்தல் நகரத்தை ஏழு முறை சுற்றி வர வேண்டும் என்பதாகும் (முதல் ஆறு நாட்களில் இருந்தது போல் ஒரு முறை மட்டும் அல்ல). படம் 1 ஒட்டுமொத்த திட்டத்தை வகுக்கிறது.

படம் 1 – எரிகோவைக் கைப்பற்றுவதற்கான தீர்க்கதரிசனத் திட்டம்

முதல் ஆறு நாட்களின் ஆறு அணிவகுப்புகள், அட்வென்டிஸ்டுகள் போன்ற புத்தகங்களில் பாரம்பரியமாக கற்பிக்கும் கிளாசிக்கல் விளக்கத்தில் முத்திரைகளைக் குறிக்கின்றன. தானியேல் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல், உரியா ஸ்மித் எழுதியது. ஏழாம் நாளின் ஏழு அணிவகுப்புகள் சமீபத்திய வரலாற்றில் முத்திரைகள் மீண்டும் மீண்டும் வருவதைக் குறிக்கின்றன. ஓரியன் விளக்கக்காட்சி. ஒவ்வொரு முத்திரைக்கான கால அளவுகள் அட்டவணையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. உள்ளீடுகள் சிவப்பு இந்தக் கட்டுரையின் கருப்பொருள் மற்றும் பின்வரும் பக்கங்களில் ஆராயப்படும், நாம் செல்லும்போது அவற்றை உறுதிப்படுத்துவோம்.

அட்டவணையைப் பார்க்கும்போது, ​​மொத்தம் 13 அணிவகுப்புகள் நடந்திருப்பதைக் காணலாம், "ஏழு" முத்திரைகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும்போது ஒருவர் எதிர்பார்க்கக்கூடியது போல 14 அல்ல. முதல் ஆறு நாட்களின் முதல் ஆறு அணிவகுப்புகளைத் தொடர்ந்து எதிர்பார்க்கப்படும் ஏழாவது அணிவகுப்பு, ஏழு அணிவகுப்புகளின் புதிய தொகுப்பால் மாற்றப்படுகிறது. ஏழாம் நாளில் ஒரு அணிவகுப்புக்கு பதிலாக ஏழு அணிவகுப்புகள் உள்ளன. அதாவது, கிளாசிக்கல் விளக்கத்தின் ஏழாவது முத்திரையுடன் பொருந்தக்கூடிய அணிவகுப்பு இல்லை!

முத்திரைகள் மீண்டும் மீண்டும் வருவதில்லை என்று தவறாகக் கருதுவதால், பாரம்பரிய விளக்கம் ஏழாவது முத்திரையை உள்ளடக்கியது, ஆனால் எரிகோவைச் சுற்றியுள்ள அணிவகுப்புகளின் வடிவத்தின் அடிப்படையில், முத்திரைகள் மீண்டும் மீண்டும் வருவதால் ஏழாவது முத்திரை இருக்கக்கூடாது என்பதைக் காணலாம். ஏழாவது முத்திரைக்கு பல்வேறு "கிளாசிக்கல்" விளக்கங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், அவை மாற்றப்பட வேண்டும் அல்லது பதிலாக அதற்கு பதிலாக அந்தக் காலகட்டத்தில் ஏழு முத்திரைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம்.

முத்திரைகள் மற்றும் தீர்ப்பு

வெளிப்படுத்துபவராகிய யோவான் விவரித்த காட்சிகள் நியாயத்தீர்ப்பின் காட்சிகள். "நியாயத்தீர்ப்பு" என்ற சொல் இயேசு வரும் உண்மையான நாளையோ அல்லது துன்மார்க்கர் தண்டிக்கப்படும் நாளையோ குறிக்கவில்லை, மாறாக நவீன கால சட்ட செயல்முறைக்கு ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு முழு காலகட்டத்தைக் குறிக்கிறது. நமது பாதுகாப்பு வழக்கறிஞரான (அல்லது வழக்கறிஞர் அல்லது வழக்கறிஞர்) இயேசு, எல்லா தவறுகளிலிருந்தும் நம்மை விடுவிக்க முயலும் காலம் இது, இதனால் நாம் சந்தேகமின்றி பரலோகத்தில் இருக்க முடியும் அல்லது நாம் அங்கு தீமையைக் கொண்டுவரும் அபாயம் இல்லை. எனவே, இது அழைக்கப்படுகிறது விசாரணை தீர்ப்பு, இதற்கு மாறாக நிர்வாகி துன்மார்க்கருக்கு தண்டனை விதிக்கப்படும் (இறுதியில் தூக்கிலிடப்படும்) தீர்ப்பு.

நீதிமன்ற அறை காட்சி வெளிப்படுத்தல் 4 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அமர்வின் ஆரம்பம் வெளிப்படுத்தல் 5 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆட்டுக்குட்டியானவர் வெளிப்படுத்தல் 6 இல் முத்திரைகளைத் திறக்கத் தொடங்குகிறார். இந்த அத்தியாயங்கள் பரலோக நீதிமன்ற அறையில் நடைபெறும் நியாயத்தீர்ப்பு நடவடிக்கைகளைப் பற்றிய ஒரு தொடர்ச்சியான கதையாகும்.

வெளிப்படுத்தலின் ஏழு முத்திரைகள் பரலோக நீதிமன்றத்தில் நியாயத்தீர்ப்பின் போது திறக்கப்படுகின்றன என்பதற்கு சில தாக்கங்கள் உள்ளன - இயேசு தம்முடைய மக்களின் நீதிக்காக தம்முடைய வழக்கை எடுத்துரைத்து, அவர்களை பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கும் நேரம். முதலாவதாக, முத்திரைகள் இறுதியில் நிகழும் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது. போது நியாயத்தீர்ப்பு, அதற்கு முன்பு மட்டுமல்ல. போப்பாண்டவர் ரோம் தொடங்கிய பின்னரே நியாயத்தீர்ப்பு தொடங்கவில்லை என்பதை பைபிள் தெளிவாகக் கூறுகிறது. தானியேல் 7 நடைமுறையில் தன்னை விளக்குகிறது, உலக ராஜ்யங்களை அடையாளம் கண்டு, நியாயத்தீர்ப்பு தொடங்கும் என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. பிறகு அந்த விஷயங்கள்:

I [டேனியல்] கொம்புகள் என்று கருதப்படுகிறது [நான்காவது மிருகத்தின், ரோம்], இதோ, அவர்களிடையே இன்னொருவர் வந்தார் சிறிய கொம்பு [போப்பாண்டவர்], அவருக்கு முன்பாக முந்தின கொம்புகளில் மூன்று வேரோடு பிடுங்கப்பட்டன: இதோ, இந்தக் கொம்பில் மனிதக் கண்களைப் போன்ற கண்கள் இருந்தன. மற்றும் அருமையான விஷயங்களைப் பேசும் வாய் [நிந்தனை]. சிங்காசனங்கள் தள்ளப்படும்வரைக்கும் நான் பார்த்தேன். நீண்ட ஆயுசுள்ளவர் அமர்ந்தார்... நியாயத்தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டது, புத்தகங்கள் திறக்கப்பட்டன. (டேனியல் 7:8-10)

பறிக்கப்பட்ட மூன்று கொம்புகள் ஹெருலி, வண்டல்ஸ் மற்றும் ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ் ஆகிய காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினராகும், அவை கி.பி 538 ஆம் ஆண்டில் போப்பாண்டவர் ஆட்சிக்கு வந்த நேரத்தில் நன்கு வேரோடு பிடுங்கப்பட்டன. முத்திரைகளின் பாரம்பரிய நிறைவேற்றம் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டிருந்தது, ஆனால் சிம்மாசனங்கள் இன்னும் அமைக்கப்படவில்லை, மேலும் தீர்ப்பு இன்னும் தொடங்கப்படவில்லை, மேலும் புத்தகங்கள் இன்னும் திறக்கப்படவில்லை. பதிவில், மீதமுள்ள பத்து கொம்புகள் சாக்சன்கள் (ஆங்கிலம்), ஃபிராங்க்ஸ் (பிரெஞ்சு), அலமன்னி (ஜெர்மன்), விசிகோத்ஸ் (ஸ்பானிஷ்), சூவி (போர்த்துகீசியம்), லோம்பார்ட்ஸ் (இத்தாலியன்) மற்றும் பர்குண்டியர்கள் (சுவிஸ்) ஆவர்.

மூன்று கொம்புகள் பிடுங்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நியாயத்தீர்ப்பு தொடங்கியது என்ற உண்மை, முத்திரைகள் திறக்கப்பட்டதன் பாரம்பரிய நிறைவேற்றம் நியாயத்தீர்ப்பின் போது நடக்கவில்லை என்பதைக் காட்ட போதுமானது, எனவே வெளிப்படுத்தல் தீர்க்கதரிசனத்தின் முழுமையான நிறைவேற்றம் இன்னும் வரவிருக்கிறது என்பதை நாம் ஊகிக்க முடியும். இருப்பினும், தானியேலை இன்னும் சிறிது தூரம் பின்தொடர்வதன் மூலம் நியாயத்தீர்ப்பு எப்போது தொடங்கியது என்பதற்கான இன்னும் துல்லியமான மதிப்பீட்டைப் பெறலாம். போப்பாண்டவரின் தெய்வ நிந்தனை ஆட்சி தொடங்கிய குறைந்தது இன்னும் 1260 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நியாயத்தீர்ப்பு தொடங்காது என்பதை தானியேல் தரிசனத்தைப் பற்றி தெளிவுபடுத்துகிறார்.

அவன் உன்னதமானவருக்கு எதிராகப் பெருமையான வார்த்தைகளைப் பேசுவான். [தேவதூறு, வசனங்கள் 8-10 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அதே காலப் புள்ளி], உன்னதமானவரின் பரிசுத்தவான்களை நிர்மூலமாக்கி, காலங்களையும் பிரமாணங்களையும் மாற்ற நினைப்பார்கள். ஒரு காலமும் நேரமும் காலமும் பிரியும் வரை அவை அவன் கையில் கொடுக்கப்படும். ஆனால் தீர்ப்பு அமரும், அவர்கள் அவருடைய ஆட்சியைப் பறிப்பார்கள், முடிவுபரியந்தம் அதை அழித்து, அழித்துப்போட வேண்டும். (தானியேல் 7:25-26)

இந்த வசனங்களில், போப்பாண்டவர் அதிகாரத்திற்கு ஏறும் நேரம், தெய்வ நிந்தனையான விஷயங்களைப் பேசுவது மற்றும் தீர்ப்பு அமரும் நேரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே கூடுதல் விவரங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் குறைந்தபட்சம் ஒரு கால அளவு கடக்க வேண்டும். ஒரு "காலம்" என்பது ஒரு வருடம், இது தீர்க்கதரிசன மொழியில் 360 நாட்களை உள்ளடக்கியது. "காலம், காலங்கள் மற்றும் காலப் பிரிப்பு" அல்லது வெறுமனே 3½ காலங்கள், 360 × 3½ = 1260 ஐக் குறிக்கிறது. போப்பாண்டவர் அதிகாரத்திற்கு ஏறிய கி.பி. 1260 ஆம் ஆண்டுடன் 538 ஆண்டுகளைச் சேர்ப்பது, அதன் அதிகாரம் பறிக்கப்பட்ட 1798 ஆம் ஆண்டுக்கு நம்மைக் கொண்டுவருகிறது. வரலாறு இதை நிரூபிக்கிறது, மேலும் அந்த வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விவரங்கள் ஆய்வுக்கு தகுதியானவை, ஆனால் அது இந்தக் கட்டுரையின் பொருள் அல்ல.

தானியேல் 8:14 மேலும் 1844 ஆம் ஆண்டை நியாயத்தீர்ப்பின் துல்லியமான தொடக்கமாகக் குறிக்கிறது, இது விளக்கப்பட்டுள்ளது முடிவின் அறிகுறிகள். அந்த தீர்க்கதரிசனங்களின் இந்த ஒரு பார்வை மறுஆய்வு, பைபிளின் படி, 1844 க்குப் பிறகு தீர்ப்பு நேரத்தில் முத்திரைகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட வேண்டும். வெளிப்படுத்தல் தீர்க்கதரிசனத்தை அதன் நீதிமன்ற அறை-காட்சி சூழலில் முழுமையாக நிறைவேற்றுவதற்காக. தீர்ப்பு 1844 வரை தொடங்கவில்லை, மேலும் அந்த நேரத்தில் ஆறாவது முத்திரை ஏற்கனவே கிளாசிக்கல் விளக்கத்தில் திறக்கப்பட்டதால், முழுமையான மறுநிகழ்வு இருக்க வேண்டியிருந்தது. இவற்றை நாம் அழைக்கிறோம் தீர்ப்பு முத்திரைகள், அல்லது ஓரியன் கடிகாரத்தின் தீர்ப்பு சுழற்சியின் முத்திரைகள்.

விசாரணை தீர்ப்பின் பின்னணியில் முத்திரைகள் திறக்கப்படுகின்றன என்பதன் இரண்டாவது உட்குறிப்பு, இயேசு நீதிமன்றத்தின் முன் குற்றம் சாட்டுபவர் (சாத்தான்) எதிராக நம்மைப் பாதுகாக்க முயலும்போது, ​​நாமும் இதில் ஈடுபட்டுள்ளோம் என்பதாகும். முத்திரைகள் படிப்படியாகத் திறப்பது, கடவுளின் மக்கள் ஒரு கூட்டு அமைப்பாகவும் தனித்தனியாகவும் அடைய வேண்டிய கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தை நோக்கிய முற்போக்கான வளர்ச்சிக்கு இணையாகும்.

ஒரு பாதுகாப்பு வழக்கறிஞர் தனது கட்சிக்காரரை விடுவிக்க முயற்சிப்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறதா, பழைய குற்றம் விடுவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு நீதிமன்றத்தின் முன் ஒரு புதிய குற்றத்தைச் செய்ய வைக்கிறார்!? சிறந்த வழக்கறிஞர் கூட அத்தகைய நபரைப் பாதுகாக்க முடியாது. ஒரு நபர் தனது பாவங்களை இயேசுவிடம் ஒப்புக்கொண்டு, பின்னர் மேலும் பாவங்களைச் செய்யச் செல்வது அப்படித்தான். ஒரே தீர்வு மாற்றம் கிறிஸ்துவின் மூலம், அந்தக் கதாபாத்திரம் அவரைப் போலவே மாறுகிறது, இதனால் பாவம் செய்யத் தகுதியற்றதாகிறது. 144,000 பேரில் ஒவ்வொருவரிலும், இந்தப் பரிசுத்தமாக்குதல் செயல்முறை அதன் முழு நிறைவை அடைய வேண்டும். அன்புள்ள வாசகரே, நீங்கள் இதற்காக பாடுபடலாம்:

இந்த விஷயத்தில் நம்பிக்கையுடன் இருப்பது, அது உங்களுக்குள் நல்ல செயலைத் தொடங்கியவர் அதை நிறைவேற்றுவார். இயேசு கிறிஸ்துவின் நாள் வரை: (பிலிப்பியர் 1: 6)

மற்றும்

நம்முடைய பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டால், அவர் உண்மையுள்ளவரும் நீதியுள்ளவருமாயிருந்து, நம்முடைய பாவங்களை நமக்கு மன்னிப்பார். எல்லா அநியாயங்களிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்தப்படுத்தவும். (1 ஜான் 1: 9)

இயேசு உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக முத்திரைகளைத் திறக்கும்போது, ​​உங்களைச் சுத்திகரிப்பதே அவரது நோக்கம்! சுத்தம் செய்வது ஒரு நல்ல விஷயம், ஆனால் அது அகங்காரத்தை காயப்படுத்துகிறது. இது பலரும் தாங்க விரும்பாத ஒரு அசௌகரியமாகும், குறிப்பாக இந்தக் காலத்தில். முத்திரைகள் திறப்பதை நீங்கள் காணும்போதும், எக்காளங்கள் ஒலிப்பதைக் கேட்கும்போதும், உங்கள் தவறுகளின் வலியை எதிர்கொண்டு அவற்றை ஒப்புக்கொள்ளுமாறு நான் உங்களை வலியுறுத்துகிறேன், அப்போதுதான் உங்கள் வழக்கறிஞர் உங்களை விடுவிக்க முடியும்.

முத்திரைகள் மற்றும் எக்காளங்களை வகைப்படுத்துதல்

மேலே உள்ளதைப் போன்ற ஒரு அட்டவணையில் முத்திரைகள் மற்றும் எக்காளங்களை பட்டியலிடுவது மிகவும் எளிமையானதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் ஒவ்வொன்றிற்கும் குறிப்பிட்ட தேதி வரம்புகளை ஒதுக்கி, பைபிள் நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளை நிஜ உலக வரலாற்றின் நிகழ்வுகளுடன் ஒத்திசைக்க முயற்சிக்கும்போது கடினமான பகுதி வருகிறது. மீண்டும், கிளாசிக்கல் முத்திரைகள் இந்தக் கட்டுரையின் முக்கிய தலைப்பு அல்ல (எங்கள் புதிய நுண்ணறிவுகள் அவற்றை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் வரை தவிர) ஆனால் கிளாசிக்கல் முத்திரைகள் மற்றும் தீர்ப்பு முத்திரைகளின் விரிவான ஒப்பீட்டை நீங்கள் காணலாம். வரலாறு மீண்டும் நிகழ்கிறது, பகுதி IIஇந்தக் கட்டுரை இன்னும் முழுமையாக ஒத்துப்போகாத பகுதிகளைப் பற்றி கவனம் செலுத்தும்.

ஓரியனில் கடவுளின் கடிகாரத்தின் மற்றொரு பெயர் ஏழு முத்திரைகளின் புத்தகம். ஆம் ஓரியன் விளக்கக்காட்சி, நட்சத்திரங்கள் முத்திரைகள் திறப்பதைக் குறிக்கின்றன என்று சகோதரர் ஜான் விளக்குகிறார். உதாரணமாக, முதல் நட்சத்திரமான சைப் 1846 இல் முதல் முத்திரை திறப்பதைக் குறிக்கிறது, அப்போது ஏழாம் நாள் - சனிக்கிழமை - பத்து கட்டளைகளின் ஓய்வுநாள் என்றும், தூய நற்செய்தி அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் வெற்றிபெறச் சென்றது என்றும் விசுவாசிகளின் உடலுக்கு உண்மை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இது வெள்ளை குதிரை முதல் முத்திரையுடன் வரும். இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது முத்திரைகளுக்கும் இதே நிலைதான். முதல் நான்கு முத்திரைகள் நான்கு குதிரைகள் மற்றும் சிம்மாசனத்தைச் சுற்றியுள்ள நான்கு மிருகங்களுடன் தொடர்புடையவை, அவை ஓரியனின் நான்கு கை மற்றும் கால் நட்சத்திரங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன, விளக்கக்காட்சியில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

படம் 2 - நியாயத்தீர்ப்பு கடிகாரத்தின் முதல் நான்கு முத்திரைகளின் காலங்கள்

முதல் நான்கு முத்திரைகள் ஒவ்வொன்றும் ஓரியன் கடிகாரத்தின் நான்கு வெளிப்புற நட்சத்திரங்களில் ஒன்றால் குறிக்கப்பட்ட ஆண்டில் திறக்கின்றன, மேலும் அடுத்த முத்திரை திறக்கும்போது இயற்கையாகவே மூடுகின்றன. இருப்பினும், கடைசி மூன்று முத்திரைகளுக்கு வரும்போது, ​​நாம் உடனடியாக ஒரு சிரமத்தை எதிர்கொள்கிறோம். 2014 இல் முழு வட்டத்திற்குத் திரும்பும்போது சைஃப் மீண்டும் வருவதைத் தவிர வேறு எந்த நட்சத்திரங்களும் நமக்குப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. மேலும், இரண்டாம் வருகைக்கு முன் இன்னும் மூன்று முத்திரைகளைப் பொருத்துவதற்கு மிகக் குறைந்த நேரமே உள்ளது. அப்படியானால், கடைசி மூன்று முத்திரைகளை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது?

இதுவரை நமக்கு அறிவு இல்லாத இடம் இதுதான். 1844 ஆம் ஆண்டின் கண்ணுக்குத் தெரியாத கடிகார டிக் டிக் எங்களிடம் இருந்தது, அது 2012 இல் மீண்டும் நிகழ்கிறது, மேலும் நமது கடந்தகால விளக்கங்கள் சில அந்த ஆண்டில் ஐந்தாவது முத்திரை திறக்கப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் கடிகாரத்தில் அந்த கூடுதல் குறி இருப்பது கூட எல்லாவற்றையும் ஒத்திசைக்கவில்லை.

கடைசி மூன்று முத்திரைகளின் காலகட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் படி, முதல் நான்கு முத்திரைகளுடன் ஒப்பிடும்போது அவை வேறுபட்ட குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதை அங்கீகரிப்பதாகும். வேறுபாட்டை விளக்க ஒரு அட்டவணையை உருவாக்குவோம்:

படம் 3 - முதல் நான்கு முத்திரைகளுக்கும் கடைசி மூன்று முத்திரைகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு.

முதல் நான்கு முத்திரைகளுக்கும் கடைசி மூன்று முத்திரைகளுக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான எல்லைக் கோடு உள்ளது. முதல் நான்கு முத்திரைகள் ஒவ்வொன்றும் யோவானை "வந்து பார்" என்று அழைக்கும் ஒரு மிருகத்தையும், பின்னர் அவர் பார்க்கும் ஒரு குதிரையையும் கொண்டுள்ளன, அதேசமயம் கடைசி மூன்று முத்திரைகளில் அப்படி எதுவும் இல்லை. கடவுளின் எண் அமைப்பின் அடிப்படைக் கோட்பாடாக ஓரியன் விளக்கக்காட்சியின் கடவுள் பிரிவின் "கணிதம்" இல் 7 ஐ இரண்டு கூறுகளாகப் பிரிப்பது விளக்கப்பட்டுள்ளது:

படம் 4 - கடவுளின் "கணிதத்தின்" அடிப்படைக் கொள்கை.

நான்குக்கும் மூன்றுக்கும் இடையிலான இந்த வேறுபாடு பல இடங்களில் தோன்றுகிறது, அதிலிருந்து நாம் பல தடயங்களை சேகரிக்க முடியும். தொடங்குவதற்கு, நான்கு என்ற எண் உலகில் மனிதகுலத்துடன் ஏதோ தொடர்புடையது, இது முதல் நான்கு முத்திரைகள் குறிப்பாக உலக முடிவு வரை மனிதகுலம் சம்பந்தப்பட்ட நிகழ்வுகளைக் கையாள வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது, அவை உண்மையில் செய்வது போல. இதற்கு நேர்மாறாக, மூன்று என்ற எண் தெய்வீகத்துடன் ஏதோ தொடர்புடையது, இது கடைசி மூன்று முத்திரைகள் எப்போதும் காணப்பட வேண்டிய அவசியமில்லாத நிகழ்வுகளுடன் ஏதோ தொடர்புடையவை என்பதைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் தெய்வீகத்தின் உறுப்பினர்கள் மனிதகுலத்திற்கு கண்ணுக்குத் தெரியாத வழிகளில் தொடர்ந்து செயல்படுகிறார்கள்.

தெய்வீகத்தின் மூன்று உறுப்பினர்களும் ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள், இது குறிக்கிறது கடைசி மூன்று முத்திரைகள் ஒன்றுடன் ஒன்று பொருந்த வேண்டும். எனவே அவற்றுக்கிடையே ஏதோ ஒரு வகையில் நிகழ்வுகளின் தொடர்பு இருக்கலாம். கடவுள் நம்மைப் போல காலத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, எனவே இந்த முத்திரைகளின் கண்டிப்பான தொடர்ச்சியான முன்னேற்றம் பொருந்தாது, இருப்பினும் முத்திரைகள் இன்னும் வரிசையில் திறக்கப்பட வேண்டும். மேலும், நாம் செய்வது போன்ற விஷயங்களைச் செய்ய கடவுளுக்கு அதிக நேரம் தேவையில்லை, இது முதல் நான்கு முத்திரைகளின் நீண்ட கால அளவுகளுடன் ஒப்பிடும்போது கடைசி மூன்று முத்திரைகள் ஏன் ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள் நிகழ்கின்றன என்பதை விளக்கக்கூடும். ஒருவேளை அதனால்தான் அவை குதிரைகளுடன் தொடர்புடையவை அல்ல; கடந்த காலத்தில் குதிரைகள் அதிக தூரம் பயணிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் கடைசி மூன்று முத்திரைகளின் நேரம் குதிரையின் பயணமாகக் குறிப்பிட முடியாத அளவுக்கு மிகக் குறைவு.

ஏழு எக்காளங்களின் ஒப்பீடு இந்த விஷயத்தில் மேலும் வெளிச்சம் போடும். ஒவ்வொரு அணிவகுப்பின் போதும் ஆசாரியர்கள் தங்கள் எக்காளங்களை ஊதினார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க, அதனால்தான் எக்காளங்கள் பொதுவாக முத்திரைகளின் காலக்கெடுவுடன் ஒத்துப்போகின்றன (கிளாசிக்கல் விளக்கத்திலும், விசாரணை நியாயத்தீர்ப்பு நேரத்தில் இங்கே மீண்டும் மீண்டும் கூறுவதிலும்). இஸ்ரவேல் புத்திரர் எரிகோ நகரத்தைச் சுற்றி வந்த ஒவ்வொரு முறையும், எக்காளங்களின் சத்தம் நகரத்தின் தலைவிதியை எச்சரித்தது.

வெளிப்படுத்தல் புத்தகம், எக்காளங்கள் ஒவ்வொன்றாக தொடர்ச்சியாக ஒலிப்பதாக விவரிக்கிறது, ஆனால் கடைசி மூன்று எக்காளங்களுக்கான சிறிய அறிமுகம், கடைசி மூன்று எக்காளங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் துப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது.

நான் பார்த்தேன், ஒரு தேவதை வானத்தின் நடுவில் பறந்து வருவதைக் கேட்டேன். அவர், உரத்த குரலில், ஐயோ, ஐயோ, ஐயோ, இன்னும் ஒலிக்கவிருக்கும் மூன்று தேவதூதர்களின் எக்காளத்தின் மற்ற சத்தங்களால் பூமியின் குடிகளுக்கு! (வெளிப்படுத்துதல் 8:13)

தேவதூதரின் உரத்த குரல் கடைசி மூன்று எக்காளங்களை ஒன்றாக இணைத்து, "ஐயோ, ஐயோ, ஐயோ!" என்ற வெளிப்பாட்டுடன் அவை விரைவாக ஒலிப்பதாக முன்வைக்கிறது. கடைசி மூன்று எக்காளங்கள் (இதனால் கடைசி மூன்று முத்திரைகள்) விரைவாகத் தொடங்க வேண்டும் என்பதற்கான மற்றொரு குறிப்பு இது. மேலும், கடைசி மூன்று எக்காளங்கள் பூமியின் குடிமக்கள் மீது தங்கள் துயரங்களை ஒன்றாகக் கொண்டுவருகின்றன என்பதற்கான நுட்பமான அறிகுறியாகும் - தொடர்ச்சியாகத் தொடங்குகிறது. ஆனால் கால அளவில் ஒன்றுடன் ஒன்று. முத்திரைகளுக்குள் உள்ள எக்காளங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்தால், அவற்றின் தொடர்புடைய முத்திரைகளும் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்திருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம், ஏனெனில் ஒவ்வொரு எக்காளமும் அந்தந்த முத்திரையின் போது ஒலிக்கிறது.

படம் 5 - முதல் நான்கு எக்காளங்களுக்கும் கடைசி மூன்று எக்காளங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு.

மீதமுள்ள மூன்று எக்காளங்கள் ஒரு "உரத்த குரல்" அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான்காவது தேவதையின் செய்தியைக் குறிக்கும் உரத்த அழுகை செய்தியால் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. இது கடைசி மூன்று எக்காளங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட கால எல்லைக்குள் வைக்கிறது - ஒரு குறுகிய காலம். கடைசி மூன்று எக்காளங்களின் கால எல்லைக்கான ஆரம்பகால தொடக்கம் 2010 ஆகும், அப்போது ஓரியன் செய்தி வெளியிடப்பட்டது. எரிகோவின் கதை ஒவ்வொரு எக்காளமும் தொடர்புடைய முத்திரையின் போது ஒலிக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பிடுவதால், கடைசி மூன்று முத்திரைகள் 2010 இல் தொடங்கும் இதேபோன்ற கால எல்லைக்குள் பொருந்தக்கூடும் என்பதற்கான ஒரு குறிப்பாக இதை நாம் எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

மற்றொரு குறிப்பாக, ஏழு தேவாலயங்களைக் கவனியுங்கள். முதல் நான்கு தேவாலயங்கள் முதல் நான்கு முத்திரைகளால் குறிக்கப்பட்ட காலகட்டங்களுக்கு ஒத்திருக்கின்றன. இருப்பினும், கடைசி மூன்று தேவாலயங்கள் (சர்தை, பிலடெல்பியா மற்றும் லவோதிசியா) தேவாலயத்திற்குள் இருக்கும் மூன்று ஆன்மீக நிலைமைகளைக் குறிக்கின்றன. கடைசி வெதுவெதுப்பான ஆன்மா கண் மருந்தை வாங்கி மனந்திரும்பும் வரை (இதனால் பிலடெல்பியாவிற்கு தனது ஆன்மீக உறுப்பினர் நிலையை மாற்றும் வரை) அல்லது ஆன்மீக மரணத்தின் நிலைக்கு தனது இதயத்தைக் கடினப்படுத்தும் வரை (சர்தைஸைப் போல), சர்தைஸில் உள்ள சில தகுதியான ஆன்மாக்கள் மனந்திரும்பும் வரை இந்த மூன்று நிலைமைகளும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும். கடைசி மூன்று தேவாலயங்களின் இந்த சிறப்பியல்பு, தேவாலயங்களுக்கு இணையான கடைசி மூன்று முத்திரைகள் இரண்டாம் வருகைக்கு முன் எஞ்சியிருக்கும் கடைசி சில ஆண்டுகளில் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைவதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கான மற்றொரு அறிகுறியாகும்.

இது ஒரு அடிப்படை விதி, அதாவது அனைத்து முத்திரைகள் மற்றும் எக்காளங்கள் வரிசை வரிசையில் தொடங்க வேண்டும். ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும் சாத்தியக்கூறு அந்த விதியை மாற்றாது. உண்மையில், முத்திரைகளில் வேறு ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும் தன்மைகள் உள்ளன, எனவே இந்த சூழ்நிலை நமக்கு மிகவும் விசித்திரமாகத் தோன்றக்கூடாது.

ஐந்தாவது முத்திரையின் மறுபிரவேசம்

அவர் ஐந்தாவது முத்திரையை உடைத்தபோது, ​​நான் கண்டேன் பலிபீடத்தின் கீழ் இருந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் கொல்லப்பட்டது கடவுளுடைய வார்த்தைக்காகவும், அவர்கள் வைத்திருந்த சாட்சிக்காகவும்: மேலும் அவர்கள் அழுதார்கள் ஒரு உரத்த குரல், என்று எவ்வளவு காலம், பரிசுத்தமும் சத்தியமுமான ஆண்டவரே, நீ செய்வாயா? நீதிபதி மற்றும் பழிவாங்குதல் எங்கள் இரத்தம் on பூமியில் வசிப்பவர்களா? மற்றும் வெள்ளை அங்கிகள் வழங்கப்பட்டது ஒவ்வொருவரும் அவற்றில்; மற்றும் அது இருந்தது கூறினார் அவர்களுக்கு, அவர்கள் வேண்டும் என்று இன்னும் சிறிது காலம் ஓய்வெடுங்கள், வரை அவர்களுடைய சக ஊழியர்களும் அவர்களுடைய சகோதரர்களும் கூட, அது இருக்க வேண்டும் கொலை அவை இருந்தபடியே, இருக்க வேண்டும் நிறைவேற்றப்பட்டது. (வெளிப்படுத்துதல் 6: 9-11)

இந்த முத்திரை தகவல்களால் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் இது நிகழ்வுகளின் தெளிவான வரிசையை அளிக்கிறது. இது தியாகிகளைப் பற்றியது - அவர்களின் நம்பிக்கையின் காரணமாகக் கொல்லப்படும் மக்கள் - ஆனால் அது இரத்தம் சிந்துதலுடன் தொடங்குவதில்லை. ஐந்தாவது முத்திரை "எவ்வளவு காலம்" என்ற கேள்வியைக் கேட்கும் "உரத்த அழுகையுடன்" தொடங்குகிறது. குறியீட்டிலிருந்து இந்தக் கேள்வி தியாகிகளால் கேட்கப்படவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். அப்படியானால் யார் கேள்வி கேட்கிறார்கள்?

கடந்த காலத்தில் இதே போன்ற கேள்விகளைக் கேட்ட சிலர் இருந்தனர். உதாரணமாக, சீடர்கள் இயேசு பரமேறுவதற்கு முந்தைய காலத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள், "ஆண்டவரே, இந்த நேரத்திலா இஸ்ரவேலுக்கு ராஜ்யத்தை மீட்டுத் தருவீர்?" என்று கேட்டார்கள். ஐந்தாவது முத்திரை வேறுபட்டது, ஏனெனில் ஐந்தாவது முத்திரையில் கேள்விக்கு உண்மையில் பதில் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக குறிப்பிட்ட ஒன்று "அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது". சீடர்களிடம், கர்த்தர் "காலங்களை அறிவது உங்களுக்கு இல்லை..." என்று கூறினார்.^[1] ஆகையால், ஐந்தாவது முத்திரையின் கேள்விக்கான பதில் அப்போஸ்தலர்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை, இது முழுமையான நிறைவேற்றம் கிளாசிக்கல் முத்திரைகளின் சகாப்தத்தைத் தவிர வேறு ஒரு காலத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை காட்டுகிறது, இது பெரும்பாலும் அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் வழங்கப்பட்ட ஒளியின் கட்டமைப்பிற்குள் நிகழ்ந்தது.

"எவ்வளவு காலம்?" என்ற விசாரணை தானியேலின் தரிசனங்களில் இரண்டு முறை செய்யப்படுகிறது, ஆனால் ஐந்தாவது முத்திரையின் கேள்விக்கான பதில் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் தானியேலுக்குத் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை! ஆயினும்கூட, கேள்வி கேட்கப்படும் என்பதை தானியேல் கண்டார், அதற்கான பதிலையும் அவர் கண்டார்.

பின்னர் ஒரு துறவி பேசுவதைக் கேட்டேன், மற்றொரு துறவி பேசிய அந்த குறிப்பிட்ட துறவியிடம், எவ்வளவு காலம் பரிசுத்த ஸ்தலத்தையும் சேனையையும் காலால் மிதிக்கக் கொடுப்பது, அன்றாட பலியையும், பாழாக்குதலின் மீறுதலையும் பற்றிய தரிசனமா? அதற்கு அவர்: இரண்டாயிரத்து முந்நூறு நாட்கள் வரை; பின்னர் பரிசுத்த ஸ்தலம் சுத்திகரிக்கப்படும். (டேனியல் 8:13-14)

எவ்வளவு காலம் என்று கேட்ட அந்த "மற்ற துறவி"யின் பெயரைக் கூற முடியுமா? SDA பைபிள் வர்ணனையில் இந்தப் புனிதர்களின் அடையாளம் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை, ஆனால் அது நிச்சயமாக வில்லியம் மில்லர் தான்! அவர் அந்தக் கேள்வியைக் கேட்டார், அவருடைய காலத்திற்குப் பொருத்தமான பதிலின் பகுதியைப் பெற்றார். 1844 ஆம் ஆண்டின் திட்டவட்டமான பதிலைப் பெற்றிருந்தாலும், ஐந்தாவது முத்திரை சொல்வது போல், புனித ஸ்தலத்தைச் சுத்திகரிப்பது தியாகிகளின் இரத்தத்தின் பழிவாங்கலின் நிறைவேற்றமாக இல்லை. தீர்ப்பு நேரம் எடுக்கும் ஒரு சட்டப்பூர்வ செயல்முறையை உள்ளடக்கும் என்பதை மில்லர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. கடவுள் தனது வருகையின் போது ஒரு கணத்தில் துன்மார்க்கரை எரிப்பார் என்று அவர் கற்பனை செய்தார், மேலும் அதுதான் அங்கு இருக்கும் அனைத்து சுத்திகரிப்பும் இருக்கும். தனது நாளில், அவர் பார்ப்பது எல்லாம் ... சட்ட நடவடிக்கைகளின் ஆரம்பம். ஆகையால், அவருக்கும் (அவரது தோழர்களுக்கும்) அவர்களுக்குப் பொருத்தமான பதிலின் பகுதி கிடைத்தது - உண்மையில் விசாரணைத் தீர்ப்பு அக்டோபர் 22, 1844 அன்று தொடங்கும்.

எனவே அதற்கு இன்னும் நிறைய விஷயங்கள் இருக்க வேண்டும். கேள்வி மீண்டும் எழ வேண்டும் - அது நிச்சயமாக அதே தானியேல் புத்தகத்தில் பின்வருமாறு எழுகிறது:

நதியின் தண்ணீர்களின் மேல் சணல் ஆடை அணிந்திருந்த மனிதனை நோக்கி ஒருவர், எவ்வளவு காலம் இந்த அதிசயங்களின் முடிவுவரை இது இருக்குமா? மற்றும் நதியின் தண்ணீர்களின் மேல் சணல் ஆடை அணிந்திருந்த புருஷன் தன் வலது கையையும் இடது கையையும் வானத்திற்கு நேராக உயர்த்தி, என்றென்றைக்கும் ஜீவிக்கிறவர்பேரில் ஆணையிட்டதைக் கேட்டேன். அது ஒரு காலம், காலங்கள், ஒன்றரை காலம் இருக்கும்; பரிசுத்த ஜனங்களின் வல்லமையைச் சிதறடிப்பதை அவன் சாதிக்கும்போது, இவைகளெல்லாம் நிறைவேறும். (டேனியல் 12:6-7)

இந்தத் தரிசனத்தில், வில்லியம் மில்லருக்குப் பிறகு வரவிருக்கும் மற்றொரு மனிதனை டேனியல் கண்டார், அவர் எவ்வளவு காலம் என்ற கேள்வியையும் கேட்பார். மீண்டும் ஒருமுறை, SDA பைபிள் வர்ணனையில் தானியேல் 8:13-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அடையாளம் தெரியாத புனிதர்களில் ஒருவராக இருக்கலாம் என்பதைத் தவிர, அவரது அடையாளத்தைப் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. இருப்பினும், இந்த முறை அவருக்கு நியாயத்தீர்ப்பின் தொடக்கத்தை மட்டுமல்ல, எப்போது என்பதற்கான முழுமையான பதிலும் வழங்கப்படுகிறது.அனைத்து இவை இருக்கும் முடிந்தது.” இப்போது ஐந்தாவது முத்திரையின் முழுமையான நிறைவேற்றத்தைப் பற்றிய கூடுதல் புரிதலை நமக்குத் தர வேண்டிய ஒன்றைக் கண்டுபிடித்துள்ளோம்.

உண்மையில், இந்த வசனமே ஓரியன் செய்தியின் அடிப்படை வசனம்! இது ஸ்லைடுகள் 61-74 இல் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. வழங்கல்இந்த முறை ஜான் ஸ்காட்ராம் தான் கேள்வியைக் கேட்டார், மேலும் "இவை அனைத்தும் எப்போது முடிவடையும்" என்பதற்கான இறுதி பதிலைப் பெற்றார் - தியாகிகளின் இரத்தத்தின் பழிவாங்கல் உட்பட.

ஐந்தாவது முத்திரையின் காலக்கெடுவை நாம் ஏற்கனவே பார்க்கத் தொடங்கலாம். காலக்கெடுவில் கேள்விக்கான பதில், அதாவது 2010 இல் கொடுக்கப்பட்ட ஓரியன் செய்தி ஆகியவை இருக்க வேண்டும். எனவே ஐந்தாவது முத்திரை 2010 க்குப் பிறகு தொடங்கியிருக்க வேண்டும். மற்றொரு துப்பு, பலிபீடத்தின் கீழ் இறந்த ஆன்மாக்களுக்கு வெள்ளை அங்கிகளை வழங்குவது பற்றிய குறிப்பு. இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு நிறைவடைந்த தருணத்தை இது குறிக்கிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் வெள்ளை அங்கிகளை வழங்கினர் என்று அது கூறுகிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நீதிமான்களாகத் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டனர், மேலும் நிலுவையில் உள்ள வழக்குகள் எதுவும் இருந்திருக்க முடியாது, இல்லையெனில் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார்கள் என்று உறுதியாகக் கூற முடியாது. எனவே, இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் முடிவு முத்திரை விளக்கத்தில் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஓரியன் விளக்கக்காட்சியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளபடி, தானியேல் 12:6-7 இன் விளக்கத்தின் அடிப்படையில், இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு தொடங்கி 168 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிறைவடைந்தது. அது 2012 ஆம் ஆண்டாக இருக்கும், இது 168 இல் உள்ள ஓரியன் கடிகாரத்தில் கண்ணுக்குத் தெரியாத டிக் ஆகும்.^th 1844 ஆம் ஆண்டு நினைவு நாள். ஐந்தாவது முத்திரை 2010 முதல் குறைந்தபட்சம் 2012 வரை நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம், ஆனால் உண்மையில் முத்திரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள எதிர்கால தியாகிகளைச் சேர்க்க அது இன்னும் நீண்டு செல்ல வேண்டும். எதிர்காலத்தில் எவ்வளவு தூரம்? அவர்களின் எண்ணிக்கை உருவாக்கப்படும் வரை, அந்த நேரத்தில் இயேசு தூபகலசத்தை கீழே எறிவார். அதாவது, கட்டுரையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, ஐந்தாவது முத்திரை அக்டோபர் 17, 2015 அன்று மனித சோதனை காலம் முடியும் வரை நீட்டிக்கப்பட வேண்டும். மில்லரின் தவறு.

சட்டத்தின் ஆவி

ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை, ஐந்தாவது முத்திரை தியாகிகளைப் பற்றியது. தியாகிகளைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​மக்கள் தங்கள் விசுவாசத்தின் காரணமாக கழுமரத்தில் எரிக்கப்படுவது, தலை துண்டிக்கப்படுவது அல்லது வேறு ஏதாவது வழியில் கொல்லப்படுவது பற்றி நாம் பொதுவாக நினைக்கிறோம். குற்றவாளிகள் "கொலை செய்யாதே" என்ற கட்டளையை மீறுகிறார்கள். அது மிகவும் நேரடியான அர்த்தத்தைக் கொண்ட ஒரு கட்டளை. இருப்பினும், இயேசு கட்டளைக்கு ஒரு ஆன்மீக பரிமாணத்தையும் கொடுத்தார்:

"பழங்காலத்தவர்களால் சொல்லப்பட்டதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள், நீ கொல்லாதே; கொலை செய்பவன் எவனும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஆளாக நேரிடும்; ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், எவனும் காரணமின்றி தன் சகோதரன் மீது கோபம் தீர்ப்புக்கு ஆளாகும் அபாயம் இருக்கும்: தன் சகோதரனிடம், ராகா, சபைக்கு ஆபத்தில் இருப்பார்: ஆனால் எவரேனும், நீ முட்டாள், நரக நெருப்பின் ஆபத்தில் இருப்பார்கள். (மத்தேயு 5: 21-22)

இயேசு கட்டளையை இருதயத்தின் நோக்கங்களை அடையும் விதத்தில் விளக்கினார். கட்டளையைப் பற்றிய அந்த வகையான ஆன்மீக புரிதலுடன், நாம் "ஆன்மீக தியாகம்" என்று நான் அழைக்கும் ஒன்றைப் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பிக்கலாம். இயேசுவுக்காகக் கொல்லப்படும் ஒரு நபர் மரணத்தால் மௌனமாக்கப்பட்டது ஒரு தியாகியாக. இவ்வாறு, ஒரு நபர் கோபமாக மௌனமாக்கப்பட்டது மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளபடி இயேசுவின் கட்டளை விரிவாக்கத்தின் வெளிச்சத்தில், அவரது சகோதரர் இயேசுவின் மீது வைத்த விசுவாசத்தை ஒரு ஆன்மீக "தியாகி" என்று கருதலாம்.

ஓரியன் செய்தி இயேசுவிடமிருந்து வருகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள், ஏனென்றால் அவர் நட்சத்திரங்களை நிலைநிறுத்தியவர். அதாவது, ஓரியனில் கடவுளின் கடிகாரத்தில் நம்பிக்கை வைத்திருப்பவர் இயேசுவின் மீது நம்பிக்கை வைக்கிறார், அவர் நட்சத்திரங்களை நிலைநிறுத்தி, அவை செய்யும் தீர்க்கதரிசன செய்தியைக் கொடுக்கிறார். ஒரு மனிதன் கோபமடைந்து, காரணமின்றி அவனை அமைதிப்படுத்தினால், இயேசு அதை நியாயத்தீர்ப்பில் கொடூரமான கொலைக்கு சமமாகக் கூறுகிறார் - இது அமைதியாக்கப்பட்ட மனிதனை ஒரு ஆன்மீக "தியாகியாக" ஆக்குகிறது.

2010 ஆம் ஆண்டு அட்வென்டிஸ்ட் மன்றங்களில் ஓரியன் செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்ள முயன்ற உடனேயே ஜான் ஸ்காட்ராம் தாக்குதல்களையும் தணிக்கையையும் சந்தித்தார். "சகோதரர்கள்" அவரை எல்லா வகையான பெயர்களையும் அழைத்தனர் மற்றும் அனைத்து வகையான வழிகளிலும் அவரை நடத்தினர், அவை இயேசு கொல்லக்கூடாது என்ற கட்டளையின் விளக்கத்தில் சேர்த்தவற்றின் எல்லைக்குள் நன்றாகப் பொருந்துகின்றன. சகோதரர் ஜான் குற்றவாளிகளின் நடத்தையை மன்ற நிர்வாகிகளின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தார், அவர்கள் குற்றம் சாட்டிய சூழ்நிலைக்கு உதவுவதற்குப் பதிலாக. அவரை அவரை வெளியேற்றினார்கள்! அவர்கள் அவரை வாயடைத்துப் போட்டார்கள்—அவர்கள் அவரைக் கொன்றார்கள், அடையாளப்பூர்வமாக.

ஆன்மீக அர்த்தத்தில் அந்த சூழ்நிலையை "தியாகம்" என்று நீங்கள் அடையாளம் காண முடிந்தால், 2010 இல் ஐந்தாவது முத்திரை உடைக்கப்பட்டது என்று நாம் எவ்வாறு சரியாகச் சொல்ல முடியும் என்பதை நீங்கள் காணலாம். அந்தக் காலத்திலிருந்தே நம்மில் பலர் (எல்லோரும் இல்லையென்றால்) நம் சக சகோதரர்களின் கைகளில் இதேபோன்ற "மரணத்தை" அனுபவித்திருக்கிறோம், ஆனால் ஐந்தாவது முத்திரை உடைக்கப்பட்டபோது புரிந்துகொள்ளும் நோக்கத்திற்காக, 2010 இல் செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் சகோதரர் ஜானின் ஆரம்பகால அனுபவங்களைத் தவிர வேறு எதையும் நாம் பார்க்க வேண்டியதில்லை. அந்த அர்த்தத்தில், அவர் ஓரியனுக்கு முதல் ஆன்மீக "தியாகி" ஆவார், மேலும் அவரது அனுபவம் முத்திரையின் முதல் கட்டத்தின் திறப்பைக் குறிக்கிறது. ஐந்தாவது முத்திரை உரை தெளிவாகக் கூறுவது போல், பிந்தைய கட்டத்தில் உண்மையான உடல் தியாகம் அடங்கும், மேலும் அது கடிகாரத்தில் 2014 ஆம் ஆண்டின் குறிக்கு நம்மைக் கொண்டுவருகிறது.

2014 நட்சத்திரம்

சைஃப்பிற்கு முழு வட்டம் வரும்போது குறிக்கப்படும் தேதிக்கு நிச்சயமாக ஒரு முக்கியமான அர்த்தம் உண்டு. ஓரியன் கடிகாரம் ஏழு முத்திரைகளின் புத்தகம், சைஃப் 1846 இல் ஒரு முத்திரையை சுட்டிக்காட்டினார், எனவே அது 2014 இல் திரும்பி வரும்போது மீண்டும் முத்திரைகளில் ஒன்றை சுட்டிக்காட்ட வேண்டாமா?

ஆம். நட்சத்திரம் ஒரு தேதியைக் கொடுக்கிறது, இது ஒரு கேள்விக்கான பதில். நட்சத்திரம் எந்த முத்திரையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க, எந்த முத்திரைகள் கேள்வி கேட்கின்றன என்பதை நாம் சரிபார்க்க வேண்டும் - மேலும் ஐந்தாவது முத்திரைதான் கேள்வி கேட்கிறது என்பது நமக்கு ஏற்கனவே தெரியும். இது நேரத்தைப் பற்றிய ஒரு கேள்வி கூட, எனவே சைப் நட்சத்திரம் ஐந்தாவது முத்திரையில் உள்ள நேரத்தைப் பற்றிய கேள்விக்கு விடையாக இருக்கும் ஆண்டைக் குறிக்கிறது.

கர்த்தர் தியாகிகளின் இரத்தத்தை நியாயந்தீர்த்து பழிவாங்கும் வரை எவ்வளவு காலம் ஆகும் என்பது ஒரு கேள்வியாக இருந்தது. அங்கு இரண்டு தனித்தனி கேள்விகள் உள்ளன: நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் பழிவாங்குதல் பற்றி. 2014, இலையுதிர் காலம் என நட்சத்திரத்தால் குறிக்கப்பட்டுள்ளதால், பதில் நமக்கு ஏற்கனவே தெரியும். எந்த கேள்விக்கு அது பதிலளிக்கிறது என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அந்த நேரத்தில் தேவாலயம் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டது அல்லது அவரது பழிவாங்கல் வந்தது என்று அர்த்தமா? முத்திரையின் உரை அதை நமக்கு விளக்குகிறது. சோதனை காலம் முடிவதற்கு முன்பு எண்ணிக்கையை நிறைவு செய்யும் உடல் தியாகிகளுக்காக காத்திருக்கும் காலம் பதில். யாருக்குத் தெரியும் - அவர்களில் சில ஆன்மீக "தியாகிகள்" இருப்பார்கள் என்று தெரிகிறது, ஆனால் உரை உண்மையான தியாகிகளின் புதிய தலைமுறையைப் பற்றி பேசுகிறது.

இந்த கட்டத்தில், ஓரியன் கடிகாரத்தின் தீர்ப்பு சுழற்சி ஆண்டு இடைவெளிகளைக் குறிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொரு இடைவெளியும் அந்த ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் தொடங்கி அடுத்த ஆண்டின் இலையுதிர் காலம் வரை நீடிக்கும். எனவே, 2014 குறி 2014 இலையுதிர் காலம் முதல் 2015 இலையுதிர் காலம் வரையிலான காலகட்டத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த கால இடைவெளி கடவுளின் தீர்ப்பு மற்றும் பழிவாங்கல் எப்போது வரும் என்பதற்கான பதிலுடன் ஒத்துப்போகிறது:

...அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது, அவர்கள் வேண்டும் என்று இன்னும் ஒரு நாள் ஓய்வெடுங்கள் சிறிய பருவம், அவர்களுடைய சக ஊழியர்களும் சகோதரர்களும் கூட, அது இருக்க வேண்டும் இருந்தபடியே கொல்லப்பட்டனர், நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். (வெளிப்படுத்துதல் 6: 11)

2014 இலையுதிர்காலத்தில் ஒரு சிறிய ஓய்வு காலம் தொடங்கும், மேலும் அந்த சிறிய ஓய்வு காலத்திற்குப் பிறகு, உண்மையான தியாக மரணம் 2015 இல் எப்போதாவது நடக்கும் (மக்கள் உண்மையில் "அவர்கள் இருந்தபடியே" கொல்லப்பட்டனர் - ஆன்மீக ரீதியாக மட்டுமல்ல). தியாக மரணம் சோதனைக் காலத்தின் முடிவில் முடிவடைய வேண்டும், ஏனென்றால் அதன் பிறகு, அவர்களின் இரத்தம் நற்செய்தியை விதைக்க வளமான மண் இருக்காது. இவ்வாறு, பதில் நட்சத்திரம் சுட்டிக்காட்டும் ஒரு வருட இடைவெளியை முழுமையாக நிரப்புகிறது, மேலும் அக்டோபர் 17, 2015 அன்று - சோதனைக் காலத்தின் முடிவில் நிறைவடைகிறது. அந்த நேரத்தில், நியாயத்தீர்ப்பு முடிந்திருக்கும் (ஐந்தாவது முத்திரையில் உள்ள கேள்வியின் முதல் பகுதி - கடவுள் அவர்களை நியாயந்தீர்த்திருப்பார்), அதன் பிறகு கடவுளின் கோபம் தொடங்கும் (கேள்வியின் இரண்டாம் பகுதி - கடவுள் அவர்களை பழிவாங்குவார்). கேள்விக்கு பதில்!

ஆனால் 2014 நட்சத்திரம் நமக்குச் சொல்வது அவ்வளவுதான் இல்லை. அது 2014 இலையுதிர் காலத்தைக் குறிக்க ஒரு காரணம் இருக்க வேண்டும்.

தீர்ப்பு மக்கள்

உலக அரங்கில் நடக்கவிருக்கும் உடல் ரீதியான தியாகத்திற்கு முன்னோடியாக SDA திருச்சபையின் சூழலில் ஐந்தாவது முத்திரை ஆன்மீக "தியாகத்துடன்" தொடங்கியது. இதற்குக் காரணம், SDA திருச்சபை நியாயத்தீர்ப்பின் திருச்சபை. 1844 ஆம் ஆண்டு நியாயத்தீர்ப்பு தொடங்கியபோது ஏற்பட்ட பெரும் ஏமாற்றத்திலிருந்து இது பிறந்தது, மேலும் நியாயத்தீர்ப்பு பரலோக பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நடைபெறுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொண்டது, மேலும் அது அடையாளப்பூர்வமாக இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்து அந்த பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நியாயத்தீர்ப்பில் பங்கேற்கச் சென்றது. இது கடவுளின் பத்துக் கட்டளைச் சட்டத்தைக் கண்டது, அதில் நான்காவது கட்டளையும் அடங்கும், அதனால்தான் இது "இறைச்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச். இது தன்னை "லாவோடிசியன்" சர்ச் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறது. ஸ்ட்ராங்கின் கான்கார்டன்ஸின் படி, அந்தப் பெயர் இரண்டு சொற்களின் கலவையிலிருந்து வந்தது: G2992 மற்றும் G1349.

G2992 லாவோஸ் லா-ஓஎஸ்'
வெளிப்படையாக ஒரு முதன்மை சொல்; மக்கள் (பொதுவாக; இதனால் ஒருவரின் சொந்த மக்களைக் குறிக்கும் G1218 இலிருந்து வேறுபடுகிறது): - மக்கள்.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
அநேகமாக G1166 இலிருந்து; சரி (சுயமாகத் தெரிந்தபடி), அதாவது, நீதி (கொள்கை, ஒரு முடிவு அல்லது அதன் செயல்படுத்தல்): - தீர்ப்பு, தண்டனை, பழிவாங்குதல்.

அர்த்தத்தை ஒன்றாக இணைத்துப் பார்த்தால், செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்டுகள் அவர்களின் கோட்பாடுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளால் "ஒரு நியாயத்தீர்ப்பு மக்கள்" (லாவோதிசியா) என்று அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள்! இது நியாயந்தீர்க்க விவேகமுள்ள மக்கள் என்ற அர்த்தத்தில் எடுக்கப்படுகிறதா அல்லது தீர்ப்பு உச்சரிக்கப்படும் மக்கள் என்ற அர்த்தத்தில் எடுக்கப்படுகிறதா என்பது ஏற்கனவே தெளிவாகவில்லை என்றால் மிக விரைவில் தெளிவாகிவிடும். இது விடுதலை என்ற அர்த்தத்தில் தீர்ப்பைக் குறிக்கிறதா அல்லது கண்டனம் என்ற அர்த்தத்தில் தீர்ப்பைக் குறிக்கிறதா என்பதும் தெளிவாகிவிடும்.

SDA சர்ச் பரலோக சரணாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உணர்ந்து, சட்டத்தின் அர்த்தத்தை மட்டும் பார்க்காமல், அதன் ஆன்மீகக் கண்பார்வையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அதனால்தான் அட்வென்டிஸ்டுகள் ஆன்மீக "கொலை" செய்யும் பாவத்தைச் செய்யும்போது அது மிகவும் புண்படுத்துகிறது. அவர்கள் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்க விவேகம் கொண்ட "ராஜாக்கள் மற்றும் பாதிரியார்களின்" தேசமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்களே அநீதி இழைக்கிறார்கள்.

ஐந்தாவது முத்திரையின் "தியாக மரணம்" புனித ஸ்தலத்தில் தொடங்கியதைப் போலவே - அதாவது ஆன்மீக ரீதியாக "நியாயத்தீர்ப்பு மக்களுடன்" - ஐந்தாவது முத்திரையின் ஆன்மீக "கொலைகாரர்களை" நியாயந்தீர்த்து பழிவாங்குவதும் தொடங்கியது. 2014 ஆம் ஆண்டு சைப் நட்சத்திரத்தின் பத்தியும் அதைத்தான் சுட்டிக்காட்டுகிறது. 2014 இலையுதிர்காலத்தில் கடவுள் ஆன்மீக "தியாகிகளை" எவ்வாறு நியாயந்தீர்த்து பழிவாங்கினார் என்று ஒருவர் யோசிக்கலாம். கடவுளின் பழிவாங்கல் எப்படி இருக்கும்?

அமைதியாக, கதவு மூடுகிறது

ஓரியன் கடிகாரம் மற்றும் HSL (உயர் சப்பாத் பட்டியல்) இரண்டும் 2014 இலையுதிர்காலத்தை மிகத் தெளிவாகக் குறிக்கின்றன. இது இரண்டு கடிகாரங்களின் சிறப்பம்சமாக உச்சக்கட்டப் புள்ளியாக இருந்தது, மேலும் இது எங்கள் வலுவான எச்சரிக்கைகளில் ஒன்றை வழங்க வழிவகுத்தது - இலையுதிர் கால எச்சரிக்கை—அக்டோபரில் பண்டிகைக் காலத்தில் நாங்கள் அதை வெகுதூரம் பரப்பினோம். பின்னர், நவம்பரில், எதையாவது எதிர்பார்த்து காத்திருந்தோம் ஒற்றுமையைக் குறிக்கவும் மூன்று தேவதைகளின் இயக்கத்திற்கும் நான்காவது இயக்கத்திற்கும் இடையில். எப்போது எதிர்பார்க்க வேண்டும், என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது எலன் ஜி. வைட்டின் பிறந்தநாளுக்கு அருகிலும், நிச்சயமாக நவம்பர் மாத இறுதியிலும் நிகழக்கூடும் என்ற எண்ணம் எங்களுக்கு இருந்தது.

மிகவும் சுவாரஸ்யமான முன்னேற்றங்கள் நடந்தன, ஆனால் நான் எழுதியது போல் கடைசி அழைப்பு, அவை நாம் எதிர்பார்த்தது போல் இல்லை. நாம் பார்த்திருக்க வேண்டியது ஒரு "ஆன்மீக அரவணைப்பாக" இருந்திருக்கும்.^[2] மூன்று தேவதூதர்கள் இயக்கத்தின் எங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்து, ஆனால் அதற்கு பதிலாக SDA சர்ச்சின் கார்ப்பரேட் ஆன்மீக முடிவு என்று மட்டுமே நான் விவரிக்கக்கூடிய ஒன்றைக் கண்டோம். முடிவில் உள்ள இரட்டை-நிறுத்தக் குறியீட்டை நினைவில் கொள்க உயிர் மரபணு, இரண்டு அடுத்தடுத்து மூன்று மும்மூர்த்திகளைக் கொண்டதா? இந்த ஒப்பீட்டைக் கவனியுங்கள்:

படம் 6 - "இரட்டை-நிறுத்த" மும்மூர்த்திகள் முடிவைக் குறிக்கின்றன.

மரபணு வரிசையின் முடிவில் உள்ள இரட்டை-நிறுத்தக் கோடான் முடிவை இறுதியாக்குகிறது. மேலே நாம் காணும் ஒற்றுமைகள், SDA சர்ச் அமைப்பிற்கான கருணையின் முடிவு நவம்பர் 30, 2014 அன்று இறுதியானது என்பதைக் காட்டுகிறது. அதைப் பற்றி நான் எழுதினேன் கடைசி அழைப்பு கூட, ஆனால் அந்த நேரத்தில் அதன் இறுதித்தன்மையை நாங்கள் முழுமையாகப் பார்த்திருக்கவில்லை.

SDA சர்ச்சில் உள்ள எங்கள் "சகோதரர்களிடமிருந்து" எங்கள் இலையுதிர்கால எச்சரிக்கைக்கு எந்த எதிர்வினையும் இல்லை. நாங்கள் எங்கள் மிகப்பெரிய எச்சரிக்கையை வழங்கியிருந்தோம், ஆனால் அது செவிடர் காதுகளில் விழுந்தது. எங்கள் குரல்கள், ஆர்ப்பரித்தாலும், இறுதியாக அவர்கள் மத்தியில் திறம்பட மற்றும் முழுமையாக அமைதியாகிவிட்டன. நவம்பர் மாத இறுதியில் நடந்த நிகழ்வுகள் நடந்தபோது, ​​நான்காவது தேவதையின் செய்தியுடன் மூன்று தேவதைகளின் அட்வென்டிஸ்டுகளின் ஒரு பெரிய மறு இணைவு இருந்திருக்க வேண்டும்! ஆனால் அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் அமைதியாக கடவுளின் எதிரிகளுடன் இணைந்து கொண்டனர்.

இவ்வாறு கடவுள் அவர்களைத் தீர்ப்பளித்தார் - அல்லது அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே தீர்ப்பளித்தனர் - நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்களோ, அதையே காரணம்:

... அவர்கள் இரட்சிக்கப்படும்படி சத்தியத்தின் அன்பைப் பெறவில்லை. இதன் காரணமாக, சத்தியத்தை விசுவாசியாமல், அநீதியில் இன்பம் கண்ட அனைவரும் ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கப்படும்படிக்கு, பொய்யை விசுவாசிக்கும்படி தேவன் அவர்களுக்குக் கடுமையான மாயையை அனுப்புவார். (2 தெசலோனிக்கேயர் 2:10-12)

இவ்வாறு, உண்மையான தியாகிகள் கொல்லப்படுவதற்கு முந்தைய 2014 இலையுதிர்காலத்தில் தொடங்கிய "சிறிய பருவத்தில்", SDA சர்ச் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டது. கடவுளின் பழிவாங்கல் அவர்கள் மீதும் விரைவாக வந்து கொண்டிருக்கிறது, நவம்பர் 26 அன்று ஜெர்மன் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை எதிர்த்தும், அதை வரவேற்ற சர்ச் கூட்டணிக்கு எதிராகவும் திருச்சபையால் பேச முடியவில்லை என்பதில் நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம். ஒரு கிறிஸ்தவ நட்பு தேவாலயமாக, நான்காவது கட்டளையின் ஏழாம் நாள் ஓய்வுநாள் தொடர்பான அதன் தனித்துவமான கருத்துக்கள் மற்ற தேவாலயங்களின் மகத்தான அழுத்தத்தால் தணிக்கை செய்யப்படுகின்றன.

அமெரிக்கா முழுவதும் அல்லது உலகம் முழுவதும் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஆரம்ப கட்டங்களில் நாம் இருந்தாலும், அதன் உட்பொருள் இன்னும் தெளிவாக உள்ளது. ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்ட தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறத் தொடங்கியுள்ளது, அதாவது தகுதிகாண் காலம் என்பது ஏற்கனவே மூடப்பட்டுவிட்டது SDA சர்ச் ஒரு அமைப்பாக. அவர்கள்தான் முதலில் அறிந்திருக்க வேண்டும் (அவர்கள் ஓரியன் செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால் அவர்கள் அறிந்திருப்பார்கள்). ஒவ்வொரு ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுக்கும் இது மிகவும் புனிதமான எச்சரிக்கை: உங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காக பொது மாநாட்டை நீங்கள் பார்த்தால் - அல்லது அதன் படிநிலையின் எல்லைக்குள் உள்ள எந்தவொரு குறைந்த அளவிலான தலைமையையும் நீங்கள் பார்த்தால் - நீங்கள் அவர்களுடன் தொலைந்து போவீர்கள்.

அது உண்மையிலேயே அப்படி இருக்க முடியுமா? தர்க்கரீதியாக யோசித்துப் பார்ப்போம். அட்வென்டிஸ்ட்கள் ஏன் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்தில் தங்கள் சோதனை முடிவடைகிறது என்று நியாயப்படுத்துகிறார்கள்? ஏழாம் நாள் (சனிக்கிழமை) ஞாயிற்றுக்கிழமை அல்ல, கர்த்தருடைய ஓய்வுநாள் என்ற உண்மையை அறிந்துகொள்ளும் பாக்கியம் அவர்களுக்கு இருப்பதால் தான். அவர்கள் அதில் சோதிக்கப்படும்போது, ​​அவர்களுக்கு எந்த சாம்பல் நிறப் பகுதியும் இல்லை. இது ஒரு கருப்பு-வெள்ளை சோதனை. எது சரி என்பதை அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், எனவே சோதனை வரும்போது, ​​அவர்கள் அதற்கு எவ்வாறு தயாராக இருக்கிறார்கள் என்பதன் படி தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவது அல்லது தோல்வியடைவது ஒரு எளிய விஷயம், மேலும் அவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்துடன் இணங்கினால் அவர்களுக்கு இனி எந்த கிருபையும் இல்லை. ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டம் அவர்களின் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, இது பல சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களின் தொழிலுக்கு முரணாக இருக்கும்.

யூதக் கணக்கீட்டின்படி ஐந்தாவது எக்காளத்தின் "ஐந்து மாத" நாளில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட SDA சர்ச்சுக்கு அந்தச் சோதனை தொடங்கியது, ஏனென்றால் அவர்கள் ஆன்மீக யூதர்கள். அடுத்த நாள் (நவம்பர் 26, எலன் ஜி. வைட்டின் பிறந்த நாள்) ஜெர்மன் நீதிமன்றம் வணிகங்களின் புகார்களுக்கு எதிராக ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்தை உறுதி செய்தது. சர்ச் அதன் சோதனையை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அது எக்குமெனிகல் யூனியனின் அழுத்தத்தைப் பேசுவதன் மூலம் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது, அல்லது அது மௌன ஒத்துழைப்புடன் அதன் வாயை மூடு.

ஒரு பாவம் தவிர்க்கப்படுவதால் தீர்ப்புத் தராசில் பாவத்தைப் போலவே கனமாக இருக்கிறது தரகு.

ஆகையால், ஒருவன் நன்மை செய்ய அறிந்தவனாயிருந்தும், அதைச் செய்யாமற்போனால், அது அவனுக்குப் பாவமாயிருக்கும். (யாக்கோபு 4:17)

அந்த நேரத்தில், ஏற்கனவே ஆன்மீகத்தால் நிறைந்திருந்த SDA சர்ச், ஞாயிற்றுக்கிழமை அனுசரிப்புக்கும் மறைமுகமாக சம்மதித்தது.

குற்றத்திற்கு ஏற்ற தண்டனை கிடைக்கட்டும்.^[3] ஓரியன் செய்தியில் வழங்கப்பட்டபடி, SDA சர்ச் கடவுளின் அன்பை எவ்வாறு மௌனமாக்கியது என்பது போல, இப்போது அவர்கள் இதில், ஆன்மீக "தியாகிகளின்" சார்பாக கடவுளின் பழிவாங்கல் வந்ததை நீங்கள் காணலாம், ஐந்தாவது முத்திரையின் உரையில் அவர்களுக்கு பதிலளிக்கப்பட்டது போல.

இன்னும் மோசமாக இருக்கலாம். ஒருவேளை "சர்ச் இறுதிவரை செல்லும்" (அதாவது அமைப்பு) என்று தொடர்ந்து கூறுபவர்கள் அனைவரும் சரியாக இருக்கலாம். ஒருவேளை அந்த அமைப்பு இறுதிவரை செல்லும், அதாவது அதன் ஆதரவாளர்கள் வாதைகளைப் பெறுவார்கள்! அதற்குக் கிடைத்த பாக்கியத்தின் அளவைக் கருத்தில் கொண்டால், அது அதன் நியாயமான பாலைவனங்களாக இருக்கலாம். ஒருவேளை அதன் தலைவர்களில் சிலர், முதல் முறையாக அவரை சிலுவையில் அறைந்தவர்களைப் போல, அவர் மேகங்களில் வருவதைக் காணும் அளவுக்கு நீண்ட காலம் பாதுகாக்கப்படுவார்கள்.

இது கடினமான விஷயம். நீங்கள் ஒரு அட்வென்டிஸ்டாக இருந்து, உங்கள் போதகர் அல்லது மாநாட்டுத் தலைமையால் இருளில் வைக்கப்பட்டு, நடந்ததைக் கண்டு மனம் உடைந்து போயிருந்தால், இந்தக் கட்டுரையின் வெளிச்சத்தில் ரோமர் 11-ஆம் அதிகாரம் முழுவதையும் மீண்டும் படிக்க உங்களை அழைக்கிறேன். இரண்டு படைகள்.

ஏன் என்று இப்போது புரிகிறதா? நீதிமன்றம் வேறு இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது? "ஆட்டுக்குட்டியானவர் எங்கு சென்றாலும் அவரைப் பின்பற்றாதவர்கள்" என்பது இதன் உட்குறிப்பு.^[4] உலகிற்கு விடப்பட்டுள்ளனர் - பாபிலோனில் விடப்பட்டுள்ளனர்.

இங்குள்ள பிரச்சினை விசுவாசம். காணக்கூடிய சான்றுகள் முடிவானதாகிவிட்டால், விசுவாசத்தை இனிமேல் செயல்படுத்த முடியாது. பரலோக சரணாலயத்தைப் பற்றிய செயல்பாட்டு அறிவைப் பெற்ற "தீர்ப்பு மக்கள்" மற்றவர்களை விட மிக விரைவில் விசுவாசக் கண்களால் பார்த்திருக்க வேண்டும். பிரச்சனை என்னவென்றால், "காத்திருந்து பாருங்கள்" என்ற பாதை விசுவாசத்தின் வழி அல்ல, அத்தகைய நபர் இயேசுவின் விசுவாசத்தைக் கொண்ட 144,000 பேரில் ஒருபோதும் இருக்க முடியாது. கர்த்தர் அவர்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது ஒரு சோகமான விஷயம், ஆனால் அவர்களின் சுதந்திர விருப்பத்திற்கு எதிராக விசுவாசத்தில் முன்னேறும்படி அவர் ஒருபோதும் அவர்களை கட்டாயப்படுத்த மாட்டார், ஏனென்றால் அது விசுவாசமாக இருக்காது.

இவ்வாறு SDA சர்ச் அமைப்புக்கு கருணையின் கதவு மூடப்பட்டது, மேலும் ஐந்தாவது முத்திரையில் எஞ்சியிருப்பது ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களின் உண்மையான தியாகம் மட்டுமே. அதற்கான ஏற்பாடுகள் விரைவாகச் செய்யப்பட்டு வருகின்றன, ஆனால் அது பின்னர் ஒரு பகுதிக்கான தலைப்பு. ஐந்தாவது முத்திரையைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும் கொண்டு, ஐந்தாவது முத்திரையின் முதல் நாளை ஆன்மீக அர்த்தத்தில் முதல் "தியாகியின்" ஆன்மீக "பிறப்பு" மற்றும் கடைசி உடல் தியாகியின் மரணத்துடன் கடைசி நாளைக் குறிக்க, 23 அக்டோபர் 2010 அன்று சோதனைக் காலம் முடிவடைந்த தேதியை, ஜனவரி 17, 2015 அன்று ஓரியன் செய்தி வெளியிடப்பட்ட தேதியை இயல்பாகவே வழங்குவோம்.

புதிய பார்வையாளர்களை உரையாற்றுதல்

அட்வென்டிஸ்டுகள் பெற்றிருந்த நன்மைகள் அட்வென்டிஸ்டுகள் அல்லாதவர்களுக்குக் கிடைத்ததில்லை. கடவுள் எலன் ஜி. வைட் மூலம் வழங்கிய ஏராளமான ஆலோசனைகளைப் பற்றிய செயல்பாட்டு அறிவு அவர்களிடம் இல்லை. அட்வென்டிஸ்டுகள் அவளிடம் இருந்ததைப் பாராட்டவில்லை என்பது ஒரு சோகம்.

இயேசு அவர்களை நோக்கி: ஒரு தீர்க்கதரிசி தன் ஊரிலும், தன் இனத்திலும், தன் வீட்டிலுமேயன்றி வேறெங்கும் கனவீனமுள்ளவன் அல்ல என்றார் (மாற்கு 6:4).

அட்வென்டிஸ்டுகள் அல்லாதவர்களுக்கு இறுதிக்கால நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ளும் கட்டமைப்பு இல்லாததால், நாம் பல வருடங்களாகக் கற்றுக்கொண்டதை அவர்களும் சில மாதங்களில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருக்கும். ஆண்டுகள் ஏற்கனவே போய்விட்டன - பொது நன்னடத்தை ஒரு சில மாதங்களில் முடிவடையும்! இந்தக் காரணத்திற்காக, இந்தக் காலகட்டத்தில் அனைவருக்கும், குறிப்பாக அட்வென்டிஸ்டுகள் அல்லாதவர்களுக்கு, கடவுள் ஓரியன் செய்தியைத் தயாரித்து வருகிறார். அதற்காகத்தான் இந்தக் கட்டுரை.

முத்திரைகளை ஒத்திசைப்பதற்கான ஒளியை நாம் சமீபத்தில் பெற்றோம் என்பது இரண்டு விஷயங்களைக் காட்டுகிறது. முதலாவதாக, கடவுள் ஒரு மனிதனுக்கு (ஜான் ஸ்காட்ராம்) அனைத்து அறிவையும் கொடுக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது, அவர் அதை மக்களுக்கு ஆணையிடவும், அவர்கள் அதை குருட்டுத்தனமாக ஏற்றுக்கொள்ளவும். அவரது மக்கள் ஆய்வில் சேர்ந்து அதில் பங்களிக்க வேண்டும் என்பது கடவுளின் திட்டம். அவர்கள் அவ்வாறு செய்திருந்தால், நாம் தாமதமாகக் கண்டறிந்த பிழைகளை முன்பே சரி செய்திருக்கலாம். அனுபவம் வாய்ந்த அட்வென்டிஸ்ட் இறையியலாளர்களின் அறிவைப் பயன்படுத்தி, முத்திரைகளை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஒத்திசைத்திருக்கலாம். இந்த வகையான ஒன்றாகப் படிப்பது அட்வென்டிஸ்ட்கள் அனைவருக்கும் கடவுளின் நோக்கமாக இருந்தது, ஆனால் அவர்கள் மறுத்ததால், அட்வென்டிஸ்ட்கள் அல்லாதவர்களுக்காக செய்தியை முடிக்க அவர் எங்கள் சிறிய குழுவிற்கு தொடர்ந்து வெளிச்சத்தைக் கொடுத்து வருகிறார்.

இது நம்மை இரண்டாவது விஷயத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது, அதாவது முத்திரைகள் மற்றும் எக்காளங்களின் இந்த இணக்கம் இப்போது முக்கியமானது, குறிப்பாக அட்வென்டிஸ்ட் பின்னணியின் நன்மைகள் இல்லாதவர்களுக்கு. செய்தியில் முழுமையான இணக்கத்தை நீங்கள் காண வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். அடையாளங்கள் நிறைவேறுகின்றன என்பதை கடவுள் உங்களுக்கு தெளிவாகக் காண்பிப்பார், இதன் மூலம் நீங்கள் அவருக்காக ஒரு முடிவை எடுக்க முடியும்.

ஓய்வுநாளைக் காணாத, கடைப்பிடிக்காத பிள்ளைகள் கடவுளுக்கு இருப்பதை நான் கண்டேன். அவர்கள் அதன் மீதான ஒளியை நிராகரிக்கவில்லை. மேலும், உபத்திரவக் காலத்தின் தொடக்கத்தில், நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்று ஓய்வுநாளை முழுமையாக அறிவித்தபோது, ​​பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டோம். இது தேவாலயங்களையும் பெயரளவிலான அட்வென்டிஸ்ட்களையும் கோபப்படுத்தியது, ஏனெனில் அவர்களால் ஓய்வுநாள் சத்தியத்தை மறுக்க முடியவில்லை. இந்த நேரத்தில் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைவரும் நமக்கு சத்தியம் இருக்கிறது என்பதை தெளிவாகக் கண்டார்கள், அவர்கள் வெளியே வந்து எங்களுடன் துன்புறுத்தலைச் சகித்தார்கள். {சமநிலை 33.2}^[5]

படம் 7 - நியாயத்தீர்ப்பு கடிகாரத்தின் கடைசி மூன்று முத்திரைகளின் காலங்கள்

ஆறாவது முத்திரையின் பாரம்பரிய விளக்கம்

அவர் ஆறாவது முத்திரையை உடைத்தபோது நான் பார்த்தேன். ஒரு பெரிய விஷயம் இருந்தது நிலநடுக்கம்; மற்றும் இந்த சூரியன் கருப்பாக மாறியது முடியின் சாக்கு துணி போல, மற்றும் இந்த சந்திரன் இரத்தம் போல ஆனது; மற்றும் இந்த நட்சத்திரங்கள் சொர்க்கத்தின் விழுந்தது பூமிக்கு, ஒரு அத்தி மரம், ஒரு மரத்திலிருந்து அசைக்கப்படும்போது, ​​அதன் முதிர்ச்சியற்ற அத்திப்பழங்களை உதிர்ப்பது போல, பலத்த காற்று. மற்றும் இந்த சொர்க்கம் ஒரு போலப் பிரிந்தது சுருள் அது இருக்கும் போது ஒன்றாக உருட்டப்பட்டது; ஒவ்வொரு மலையும் தீவும் தங்கள் இடங்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டன. பூமியின் ராஜாக்களும், பெரிய மனிதர்களும், ஐசுவரியவான்களும், பிரதான சேனைத் தலைவர்களும், பராக்கிரமசாலிகளும், ஒவ்வொரு அடிமையும், ஒவ்வொரு சுதந்திர மனிதனும், குகைகளிலும் மலைகளின் பாறைகளிலும் ஒளிந்துகொண்டார்கள். மேலும் மலைகளையும் பாறைகளையும் நோக்கி: எங்கள் மீது விழுந்து, சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்கிறவரின் முகத்திற்கும், ஆட்டுக்குட்டியானவரின் கோபத்திற்கும் எங்களை மறைத்துக்கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் அவருடைய கோபத்தின் மகா நாள் வந்துவிட்டது என்றார்கள். யார் பேசலாம் நிற்க முடியுமா? (வெளிப்படுத்துதல் 6: 12-17)

இந்த கட்டத்தில், நீங்கள் படித்திருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும் முடிவின் அறிகுறிகள் ஆறாவது முத்திரையின் அறிகுறிகள் விளக்கப்பட்டுள்ள கட்டுரை. கிளாசிக்கல் விளக்கத்தில், முதல் அறிகுறிகள் 1755 ஆம் ஆண்டு லிஸ்பன் பூகம்பம், 1780 ஆம் ஆண்டு நியூ இங்கிலாந்தின் இருண்ட நாள், அதன் அடுத்தடுத்த இரத்த நிலவு மற்றும் 1833 ஆம் ஆண்டு வீழ்ச்சி நட்சத்திரங்கள் ஆகியவற்றால் மிகவும் உண்மையாகவே நிறைவேறின என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆறாவது முத்திரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி அனைத்து வகுப்பு மக்களின் தீவிர பயம் கூட 1844 இல் மில்லரைட் இயக்கம் அதன் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியபோது தெளிவாக இருந்தது. பெரும்பான்மையானவர்கள் பயத்தால் இயக்கத்தைப் பின்பற்றினர், இதனால் ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு வீழ்ந்தனர். ஆறாவது முத்திரையில் கடவுளின் கோபத்தின் நாள் பற்றிய குறிப்பு, பூமி அந்த நேரத்தில் நெருப்பால் சுத்திகரிக்கப்படும், பாவிகள் எரிக்கப்படுவார்கள் என்ற மில்லரைட் நம்பிக்கையின் தெளிவான குறிப்பாகும். ஒரு சுருள் போல புறப்படும் வானம் மிகக் குறைந்த அர்த்தத்தில் நிறைவேறியது, ஆனால் அதுவும் கூட அக்டோபர் 23, 1844 அன்று ஹிராம் எட்ஸனின் தரிசனத்தில் நிறைவேறியது - ஏமாற்றத்திற்கு அடுத்த நாள் - அவர் திறந்த வானங்களைப் பார்த்து, பரலோக சரணாலயத்தின் மகா பரிசுத்த இடத்தில் இயேசு ஊழியம் செய்வதைக் கண்டார். அன்று அவர் கண்ட தரிசனம், புலனாய்வுத் தீர்ப்பின் தொடக்கத்தை உறுதிப்படுத்துவதாகவும், ஆறாவது முத்திரையின் ஒவ்வொரு கூறும் அந்த சகாப்தத்தில் நிறைவேறியிருப்பதைக் காட்டுவதாகவும் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

நிச்சயமாக அந்த நேரத்தில் ஆறாவது முத்திரை முடிந்துவிட்டது என்பதையும், முத்திரைகள் மீண்டும் நிகழும் என்பதையும் அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இதன் விளைவாக, பல மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது முத்திரைகளுக்கு பல்வேறு தவறான விளக்கங்களை வகுத்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, ஆறாவது முத்திரையின் பிற்பகுதி எதிர்காலத்தில் எப்போதாவது நிறைவேறும் என்று கூறினர். இருப்பினும், ஏழாம் நாளின் அணிவகுப்புகள் தொடங்குவதற்கு முன்பு ஆறாவது நாள் முடிவடைய வேண்டும் என்பது எரிகோவின் வடிவத்திலிருந்து தெளிவாகிறது, எனவே 1844 ஆம் ஆண்டின் பெரும் ஏமாற்றத்துடன் ஆறாவது முத்திரையின் முடிவைக் குறிக்கிறோம். மேலும், ஏழாம் நாளில் ஏழு அணிவகுப்புகளின் புதிய ஓட்டம் தொடங்குவதற்கு முன்பு ஏழாவது அணிவகுப்பு இல்லை என்பதை எரிகோவைச் சுற்றியுள்ள அணிவகுப்புகளிலிருந்து நாம் காணலாம், அதாவது 1844 க்குப் பிறகு உடனடியாக ஏழாவது முத்திரையைப் பயன்படுத்தக்கூடாது. அதற்கு பதிலாக, படம் 1846 இல் காட்டப்பட்டுள்ளபடி 2 இல் உடனடியாக முதல் முத்திரை திறக்கப்படுவதன் மூலம் முத்திரைகள் மீண்டும் வருகின்றன.

ஆறாவது முத்திரையின் மறுபிரவேசம்

மீண்டும் மீண்டும் கூறும்போது, ​​ஐந்தாவது முத்திரை 2010 இல் திறக்கப்பட்டால், அதன் பிறகு எப்போதாவது ஆறாவது முத்திரையின் முதல் அடையாளம் தோன்றும் என்று நாம் எதிர்பார்க்க வேண்டும். பட்டியலை நீங்களே பாருங்கள். உலகின் மிகப்பெரிய பூகம்பங்கள், நீங்களே பாருங்கள், ஆறாவது முத்திரையின் முதல் அடையாளமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "பெரிய பூகம்பம்" என்று எந்த பூகம்பங்கள் தகுதி பெறக்கூடும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இது 2011 ஜப்பான் பூகம்பமாக இருக்க வேண்டும், இது பற்றி மேலும் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. இறுதிப் பாடல்கள் கட்டுரை. அந்த பூகம்பம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் புகுஷிமா அணுமின் நிலையத்திற்கு ஏற்பட்ட சேதத்துடன் தொடர்புடைய ஆபத்துகளுக்கு உலகளாவிய கவனத்தை ஈர்த்தது. ஆறாவது முத்திரையைத் திறப்பது தெளிவாக ஒரு தகுதியான நிகழ்வாகும், இது அதன் தொடக்கத்தைக் குறிக்க மார்ச் 11, 2011 என்ற சரியான தேதியை நமக்கு வழங்குகிறது.

நாம் காண வேண்டிய அடுத்த அறிகுறி சூரியன் இருட்டாக மாறுவது. தற்போதைய சூரிய அதிகபட்சத்தை அடைய எவ்வளவு கவலை இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? முந்தைய குறைந்தபட்சமானது மிகவும் அமைதியாக இருந்தது, இதனால் பல விஞ்ஞானிகள் வியத்தகு அதிகபட்சத்தை எதிர்பார்க்க வழிவகுத்தது. இருப்பினும், சூரிய அதிகபட்சத்தால் பூமிக்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்படும் விளைவுகள் குறித்து எச்சரித்த ஒவ்வொரு கட்டுரையிலும், சூரியன் எவ்வளவு குளிராக நடந்துகொள்கிறது என்பது குறித்து விஞ்ஞானிகளின் ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்தும் மற்றொரு கட்டுரை இருந்தது போல் தோன்றியது. வழக்கத்திற்கு மாறாக பெரிய கொரோனல் துளை தோன்றி ஜூலை 13-18, 2013 அன்று படமாக்கப்பட்ட பிறகு, இது உலக செய்திகளில் இடம்பிடித்தது, ஒரு வலைப்பதிவர் தற்போதைய சூரிய சூழ்நிலையின் நிச்சயமற்ற தன்மையை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறினார்:

சூரியனுக்கு ஏதோ பிரச்சனை. அது மிகவும் ஒழுங்கற்ற முறையில் நடந்து கொள்ளத் தொடங்கிவிட்டது, மேலும் விஞ்ஞானிகளுக்கு இதைப் பற்றி என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை. ஒவ்வொரு புதிய சுழற்சியிலும் சூரியப்புள்ளி செயல்பாடு குறைந்து வருவதாகத் தெரிகிறது, மேலும் சூரியனில் மிகப்பெரிய துளைகள் தோன்றத் தொடங்கியுள்ளன. இந்த நேரத்தில், சூரியன் அதன் 11 ஆண்டு சுழற்சியின் உச்சத்தை நெருங்கி வருகிறது, மேலும் அடுத்த சுழற்சி என்ன கொண்டு வரும் என்பது குறித்து அதிகரித்து வரும் விஞ்ஞானிகள் கவலைப்படுகிறார்கள். சூரியப்புள்ளி செயல்பாடு தொடர்ந்து குறைந்து கொண்டே போனால், சூரியப்புள்ளி சுழற்சி இறுதியில் முற்றிலுமாக இறந்துவிடுமா? நாம் மற்றொரு பனி யுகத்தை நெருங்கிக்கொண்டிருக்க முடியுமா? இன்னும் மோசமாக, சூரியனின் அதிகரித்து வரும் ஒழுங்கற்ற நடத்தை ஒரு அறிகுறியாக இருக்க முடியுமா? சூரியன் இறந்து கொண்டிருக்கிறதா? பாரம்பரியமாக, விஞ்ஞானிகள் சூரியன் பல பில்லியன் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் இறக்கும் என்று கற்பித்து வருகின்றனர், ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில், நமது சொந்த சூரியனைப் போன்ற நட்சத்திரங்கள் திடீரென்று மிகவும் ஒழுங்கற்ற முறையில் நடந்து கொள்ளத் தொடங்கி பின்னர் விரைவாக இறந்துவிடுவதை வானியலாளர்கள் கவனித்துள்ளனர். இதே விஷயம் நமது சூரியனுக்கும் நடக்க வாய்ப்புள்ளதா?

சூரிய செயல்பாட்டின் தொடர்ச்சியான கண்காணிப்பு 1750 இல் தொடங்கியது என்பது சுவாரஸ்யமானது, அதன் பிறகுதான் சூரிய சுழற்சியை நம்பத்தகுந்த முறையில் பகுப்பாய்வு செய்ய முடிந்தது. இது முதல் சூரிய சுழற்சி 1755 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியதாக அடையாளம் காண வழிவகுத்தது - இந்த தேதியை ஆறாவது கிளாசிக்கல் முத்திரையின் தொடக்கமாக நாம் நினைவில் கொள்கிறோம். இப்போது நாம் 24 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுவில் இருக்கிறோம் என்பதும் சுவாரஸ்யமானது.^th சூரிய சுழற்சி, நாம் சூரியனின் "நாளின்" கடைசி "மணிநேரத்தில்" இருக்கிறோம் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆறாவது முத்திரை காட்டுகிறது அறிகுறிகள் முடிவு, ஆனால் வாதைகளின் போது முடிவு விரைவில் வரும். பைபிள் விவரிக்கிறது சரியான சூழ்நிலை சூரியன் இறக்கத் தொடங்கும் போது விஞ்ஞானிகள் எதிர்பார்க்கும் விஷயங்கள்:

நான்காவது தேவதை தனது கலசத்தை அதன் மீது ஊற்றினார். சூரியன்; மற்றும் அவருக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது மனிதர்களை நெருப்பால் சுட்டெரி. மற்றும் மனிதர்கள் மிகுந்த வெப்பத்தால் சுட்டெரிக்கப்பட்டனர், இந்த வாதைகள்மேல் அதிகாரமுள்ள தேவனுடைய நாமத்தைத் தூஷித்தார்கள்; அவருக்கு மகிமை சேர்க்க மனந்திரும்பவில்லை. (வெளிப்படுத்துதல் 16:8-9)

பல விமர்சகர்கள் கொரோனல் துளைகளுக்கும் ஆறாவது முத்திரைக்கும் இடையிலான தொடர்பை முன்மொழிந்துள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக இந்த வலைப்பதிவர் ஜூலை 30, 2013 அன்று அவர் எழுதிய பதிவில்:

இது நான் இதற்கு முன்பு யோசித்துப் பார்க்காத ஒன்றைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது. ஆறாவது முத்திரை திறக்கப்பட்டவுடன் தொடர்புடைய அண்ட இடையூறுகளில் ஒன்றாக சூரியன் இருட்டாக மாறுவதற்கும் இதற்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருக்க முடியுமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அந்த நேரத்தில், சூரியன் "ஆட்டு உரோமத்தால் செய்யப்பட்ட சாக்கு உடையைப் போல கருப்பாக மாறும்" (வெளிப்படுத்துதல் 6:12), மற்றும் பின்னர் பழிவாங்கும் நாள் நெருங்கி வரும்.

மேலும் ஆதாரங்களை நான் காணாவிட்டால், இந்த பெரிய கொரோனல் துளைக்கும் ஆறாவது முத்திரை திறக்கப்பட்டதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று நான் கருதப் போகிறேன்...

அவரது முடிவு துரதிர்ஷ்டவசமானது, ஆனால் 2014 மற்றும் 2015 ஆம் ஆண்டுகளில் அரிய நான்காம் இரத்த நிலவுகளில் வியக்கத்தக்க வகையில் நிறைவேறும் சந்திரன் இரத்தமாக மாறுவதற்கான சான்றுகள் தொடர்ந்து உருவாகி வருவதால், குறைந்தபட்சம் சரியான தர்க்கரீதியான திசையில் சிந்திக்கும் அவரைப் போன்றவர்களுக்கு எங்கள் கட்டுரைகள் போதுமான "மேலும் ஆதாரங்களை" வழங்குகின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன்.

இணையம் முழுவதும் வர்ணனையாளர்கள் தங்கள் கருத்துக்களைத் தெரிவிக்கிறார்கள், மேலும் இந்த நிகழ்வின் பெயரின் அடிப்படையில் இது ஒரு நேரடி நிறைவேற்றமாகும், பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தைப் படிக்கும் எவரும் அதைத் தவறவிட முடியாது. இந்த அடையாளத்திலிருந்து மட்டும், ஆறாவது முத்திரை குறைந்தபட்சம் 2015 இலையுதிர் காலம் வரை செல்ல வேண்டும் என்பதைக் காணலாம், ஏனெனில் டெட்ராட்டின் கடைசி இரத்த நிலவு செப்டம்பர் 28, 2015 ஆகும். இரத்த நிலவுகள் எபிரேய நாட்காட்டியின்படி வசந்த மற்றும் இலையுதிர் கால விருந்துகளைக் குறிக்கின்றன, இது கடவுளின் நாட்காட்டியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

நமது இரட்சகராகிய இயேசு, சரியான நேரத்தில் சிலுவையில் மரித்தார். அவரது மரணத்தின் சூழ்நிலைகள்தான் கடவுளின் நாட்காட்டியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அளவுகோல்கள், இது வேதத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. கெத்செமனே கட்டுரைத் தொடர். இயேசு எதிர்பார்த்ததை விட விரைவில் அல்லது தாமதமாக இறக்கவில்லை. எதற்காக, எப்போது இறக்க வேண்டும் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். இரத்த நிலவுகள் கடவுளின் மக்களுக்கு ஒரு அடையாளமாகும், அவர்களுக்கு துன்புறுத்தல் வருகிறது, மேலும் ஒரு தியாகியின் மரணம் அவர்களுக்கு காத்திருக்கக்கூடும். அந்த சாத்தியத்தை நீங்களே யோசித்திருக்கிறீர்களா? எதற்காக, எப்போது இறக்க வேண்டும் என்பதை அறியும் அளவுக்கு கடவுளின் கால அட்டவணையை நீங்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறீர்களா?

இவற்றைப் பற்றிய அவரது கட்டுரையில் முடிவின் அறிகுறிகள், என் சகோதரர் அதை விளக்கினார் சூரியன்-பகல் வழிபாடு என்பது பத்து கட்டளைகளுக்கு முரணான, உண்மையிலேயே வழிபாட்டு "சூரிய" வழிபாடு. ஆறாவது முத்திரையின் அடையாளங்கள் வெறும் அடையாளங்களின் தொடர் அல்ல; அவை ஒரு செய்தியைச் சொல்கின்றன. பெரிய பூகம்பம் உலகை உலுக்கி, "எழுந்திரு!!!" என்று கூறுகிறது. பின்னர் சூரியன் இருட்டாகிவிடும், இறக்கும் சூரியன் இறுதியில் பூமியில் வசிப்பவர்களை எரித்துவிடும், நான்காவது கட்டளையை மீறி ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபடுபவர்கள் வாதைகளின் காலத்தில் உடல் ரீதியாக எரிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், நித்தியமாக இழக்கப்படுவார்கள் என்று எச்சரிக்கிறது. பின்னர் வசந்த மற்றும் இலையுதிர் கால விருந்துகளுக்கு அருகில் சந்திரன் இரத்தமாக மாறும், அதாவது, "நேரத்திற்கு கவனம் செலுத்துங்கள்" என்று சொல்வது போல் - உங்கள் சொந்த இரத்தத்தை எதற்காக (இயேசு செய்தது போல்) கொடுக்க வேண்டும், எப்போது கொடுக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

"நட்சத்திரங்கள் விழுவது" வரை பரவும் பிரச்சாரங்களால் ஊடகங்கள் நிறைந்துள்ளன. இங்கே அல்லது அங்கே ஒரு தீப்பந்தம் அல்லது ஆபத்தான "பூமிக்கு அருகிலுள்ள பொருள்" நெருங்கி வருவதைக் கேட்பது அல்லது அத்தகைய கருப்பொருள்களில் ஏதேனும் மாறுபாடுகளைக் கேட்பது வழக்கமான நிகழ்வாகும். பெரிய நிகழ்வு வரும்போது, ​​அது மனித துன்பத்தின் ஒரு புதிய கட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும், அதாவது ஒரு நபர் உண்மையில் எது முக்கியம் என்பதை மதிப்பிட்டு அவர்களின் முன்னுரிமைகளை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும். இதுவரை ஆறாவது முத்திரையின் அனைத்து அறிகுறிகளும் கிளாசிக்கல் விளக்கத்தில் இருந்ததை விட பெரியதாக இருந்தன, எனவே எந்த நிகழ்வும் வரப்போகிறதோ அது மற்றொரு அழகான, கண்கவர் ஆனால் பாதிப்பில்லாத காட்சியாக இருக்கும் என்று பத்திரிகைகள் உங்களை சிந்திக்க வைக்க வேண்டாம். வரவிருக்கும் விஷயங்களின் முன்னோடியாக, தி செல்யாபின்ஸ்க் விண்கல் அந்தக் கட்டுக்கதையை அகற்ற வேண்டும், அதே போல் பின்வரும் தீர்க்கதரிசன விளக்கமும்:

கடந்த வெள்ளிக்கிழமை காலை, நான் விழித்தெழுவதற்கு சற்று முன்பு, மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய ஒரு காட்சி என் முன் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது. நான் தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்தது போல் தோன்றியது, ஆனால் என் வீட்டில் இல்லை. ஜன்னல்களிலிருந்து ஒரு பயங்கரமான தீப்பொறியைக் காண முடிந்தது. வீடுகளின் மீது பெரிய நெருப்புப் பந்துகள் விழுந்து கொண்டிருந்தன, மேலும் இந்தப் பந்துகளிலிருந்து நெருப்பு அம்புகள் எல்லா திசைகளிலும் பறந்து கொண்டிருந்தன. எரிந்த தீயை நிறுத்துவது சாத்தியமில்லை, மேலும் பல இடங்கள் அழிக்கப்பட்டன. மக்களின் பயம் விவரிக்க முடியாததாக இருந்தது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நான் விழித்தெழுந்து வீட்டில் இருப்பதைக் கண்டேன். {LDE 24.3}^[6]

மற்றொரு முறை, (மேற்கண்டவற்றை விவரித்த எலன் ஜி. வைட்) மக்களின் உரையாடல்களைக் கேட்டார்:

இரவின் காட்சிகளில் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய ஒரு காட்சி என் முன் கடந்து சென்றது. சில அழகான மாளிகைகளுக்கு இடையே ஒரு பெரிய நெருப்பு பந்து விழுந்து, அவை உடனடியாக அழிக்கப்படுவதைக் கண்டேன். "பூமியில் கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்புகள் வரும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவை இவ்வளவு சீக்கிரம் வரும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று யாரோ ஒருவர் சொல்வதைக் கேட்டேன். மற்றவர்கள், வேதனையான குரல்களுடன், "உங்களுக்குத் தெரியும்! பிறகு ஏன் எங்களிடம் சொல்லவில்லை? எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று சொன்னார்கள். எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் இதேபோன்ற பழிச்சொல் வார்த்தைகள் பேசப்படுவதைக் கேட்டேன். {9டி 28.1}^[7]

அந்த வேதனையான குரல்களின் விளக்கம் இன்றைய ஞானிகளுக்கு ஒரு வார்த்தை: இப்போதே தயாராகுங்கள் - குறிப்பாக ஆன்மீக ரீதியாக - ஏனெனில் அது நடந்த பிறகு அந்த நிகழ்வுக்குத் தயாராக மிகவும் தாமதமாகிவிடும். அந்த நேரத்தில் நீங்கள் கடவுளுக்காகவும் அவருடைய கட்டளைகளுக்காகவும் உறுதியான நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டிருக்கவில்லை என்றால், அன்றிலிருந்து நீங்கள் உறுதியான நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டியிருக்கும். உலகில் பிரச்சனைகள் அதிகரிக்கும் போது சமூகத்திலிருந்தும் குறிப்பாக ஆளும் சக்திகளிடமிருந்தும் அழுத்தம் அதிகரிக்கும்.

இறுதியாக, ஆறாவது முத்திரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கடைசி காட்சி பெட்டல்ஜியூஸ் சூப்பர்நோவா வெடிப்பாக இருக்கும், இது முதலில் வானத்தை "ஒரு சுருள் போலப் பிரிந்து செல்லும்" விளைவைக் கொண்டிருக்கும். பின்னர் ஒவ்வொரு வகுப்பினரும் சோதனை முடிந்துவிட்டது என்பதை உணர்ந்து, கடவுளின் நாள் வரும். கடவுளின் கோபம் அவர்கள் தங்கள் குதிகால் மீது ஏறிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் மறைத்துக்கொண்டு பயத்தில் அலறுவார்கள் - வசனம் சொல்வது போல் - மில்லரைட்டுகள் செய்ததை விட அதிகம். நீங்கள் அந்த பயந்த குழுவில் இருப்பீர்களா அல்லது கர்த்தருடைய விசுவாசிகளில் இருப்பீர்களா? இன்று தொடங்கி ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் செய்யும் தேர்வுகள் உங்களைத் தரையிறக்கும். ஒரு பக்கம் அல்லது மறு பக்கம், நீங்கள் இருப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன் பேழைக்குள் அக்டோபர் 17, 2015 அன்று ஆறாவது முத்திரையின் முடிவில் உலகத்திற்கான கருணையின் காலம் முடிவடைகிறது.

என் மக்களே, வாருங்கள், உங்கள் அறைகளுக்குள் நுழையுங்கள், உன் கதவுகளை மூடு. உன்னைப் பற்றி: கோபம் நீங்கும் வரை சிறிது நேரம் ஒளிந்து கொள்ளுங்கள். இதோ, பூமியின் குடிகளின் அக்கிரமத்திற்காக அவர்களைத் தண்டிக்க கர்த்தர் தம்முடைய ஸ்தானத்திலிருந்து புறப்பட்டு வருகிறார். பூமி தன் இரத்தத்தை வெளிப்படுத்தும், தன்னிடத்தில் கொல்லப்பட்டவர்களை இனி மூடாது. (ஏசாயா 26:20-21)

கடவுளின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவது பாதுகாப்பான இடம், ஏனென்றால் ஒருவர் யாருக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவருடைய வேலைக்காரன்.^[8] நீங்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவருடைய ஊழியராக நீங்கள் அவருடைய பாதுகாப்பில் இருக்கிறீர்கள்.

மற்றும் உடலைக் கொல்பவர்களுக்கு அஞ்சாதீர்கள், ஆனால் ஆன்மாவைக் கொல்ல முடியாது: மாறாக ஆன்மாவையும் உடலையும் நரகத்தில் அழிக்க வல்லவருக்கே பயப்படுங்கள். (மத்தேயு XX: 10)

(ஆகஸ்ட் 2016 இன் குறிப்பு: பாரம்பரிய ஆறாவது முத்திரையின் நிறைவேற்றம் குறித்த கூடுதல் தகவலுக்கு, தயவுசெய்து பார்க்கவும் வரலாறு மீண்டும் நிகழ்கிறது II க்கான இணைப்புமீண்டும் மீண்டும் கூறப்படும் ஆறாவது முத்திரையின் நிறைவேற்றம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. முடிவின் அடையாளங்களுக்கான இணைப்பு மற்றும் ஸ்லைடுகள் 101-114 இன் ஓரியன் விளக்கக்காட்சி.)

ஏழாவது முத்திரை

அவர் ஏழாவது முத்திரையை உடைத்தபோது, ​​அங்கே இருந்தது சொர்க்கத்தில் அமைதி இடத்தைப் பற்றி அரை மணி நேரம். நான் பார்த்தேன் தேவனுக்கு முன்பாக நின்ற ஏழு தேவதூதர்கள்; அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது ஏழு எக்காளங்கள். வேறொரு தூதன் வந்து பலிபீடத்தின் அருகில் ஒரு பொன் தூபக்கலசத்தைப் பிடித்து நின்றான்; சிங்காசனத்திற்கு முன்பாக இருந்த பொற்பீடத்தின்மேல் சகல பரிசுத்தவான்களின் ஜெபங்களோடும் செலுத்தும்படி மிகுந்த தூபவர்க்கம் அவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. தூபவர்க்கத்தின் புகையும் வந்தது. புனிதர்களின் பிரார்த்தனைகள், தேவதூதரின் கையிலிருந்து தேவனுக்கு முன்பாக ஏறினார். அப்பொழுது அந்தத் தூதன் தூபகலசத்தை எடுத்து, அதைப் பலிபீடத்தின் நெருப்பினால் நிரப்பி, பூமியிலே எறிந்தான்; சத்தங்களும், இடிமுழக்கங்களும், மின்னல்களும், பூமியதிர்ச்சியும் உண்டாயின. (வெளிப்படுத்துதல் 8:1-5)

ஏழாவது முத்திரை முதன்மையாக பரலோகத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறது. இது பரலோகத்தில் அமைதி, பரலோகத்தில் தேவதூதர்கள், பரலோக பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் பலிபீடம் மற்றும் தூபகலசம், மற்றும் பரலோகத்தில் கடவுளுக்குச் செலுத்தப்படும் தூபம் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைப் பற்றி பேசுகிறது. இது பரலோகத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பற்றிப் பேசுவதாலும், பரலோக பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் தளபாடங்கள் (மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தைப் பற்றியும் கூட) குறிப்பிடப்படுவதாலும், இந்த முத்திரை இந்தக் கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் நாம் பேசிய நியாயத்தீர்ப்பு நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது என்பதை நாம் உறுதியாக நம்பலாம். சில முக்கிய நிகழ்வுகள் குறிப்பிடப்பட்ட நிலையில், பரலோக நீதிமன்ற அறைக்குள் ஒரு காட்சியை இது நமக்குத் தருவதாகத் தெரிகிறது.

முத்திரையைப் புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவும் முதல் குறிப்பு ஒரு காலகட்டம்: சொர்க்கத்தில் அரை மணி நேரம் அமைதி. மீதமுள்ள விளக்கம் முத்திரை முடியும் வரை மீண்டும் எந்த ஒலிகளையும் குறிப்பிடவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள், அந்த நேரத்தில் அமைதி உடைக்கப்பட்டு மீண்டும் "குரல்கள்" உள்ளன. அதாவது அரை மணி நேர மௌனம் முத்திரையின் முழு கால அளவையும் உள்ளடக்கியது. பூமிக்குரிய சொற்களில் கால அளவைப் புரிந்து கொள்ள, பரலோகத்தில் அரை மணி நேர மௌனம் பூமியில் எவ்வளவு காலம் இருக்கும் என்பதைக் கணக்கிட வேண்டும்.

மற்ற கால தீர்க்கதரிசனங்களைப் போலவே, இந்தக் காலகட்டமும் நாள்-ஆண்டு கொள்கையின்படி கணக்கிடப்பட வேண்டும் என்று பெரும்பாலும் கருதப்படுகிறது, ஆனால் அது அமைதியை அளவிடுவதற்குக் காரணமல்ல. பரலோக நேரம். பரலோகத்தில் ஒரு காலகட்டத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​அது பரலோக நேரத்தில் அளவிடப்பட வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஓரியனின் பரலோக கடிகாரத்தின்படி நாம் நேரத்தைப் படிக்க வேண்டும்.

ஓரியன் கடிகாரம் 24 மணிநேரங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் முழு கடிகார சுழற்சி 168 பூமிக்குரிய ஆண்டுகளைக் குறிக்கிறது, எனவே ஒரு பரலோக மணிநேரம் 168 ÷ 24 = 7 பூமிக்குரிய ஆண்டுகள் ஆகும். அதாவது அரை மணி நேரம் என்பது ஏழு ஆண்டுகளில் பாதி அல்லது மூன்றரை ஆண்டுகள் ஆகும். இந்த முத்திரை பரலோக சரணாலயத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகளைக் கையாள்கிறது என்பதை அறிந்து, முத்திரையைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலை அது நமக்குத் தருகிறதா?

ஆம்! இந்தக் காலகட்டத்தை நாம் இதற்கு முன்பு இப்படிப் பார்த்திருக்கிறோம் 1260 நாட்கள் இது மே 6, 2012 அன்று தொடங்கிய உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஒத்திருக்கிறது. விசுவாசக் கண்ணின் மூலம், இந்த லாஸ்ட்கவுண்ட்டவுன் குழு, இந்த ஏழாவது முத்திரையில் கடவுள் என்ன செய்கிறார் என்பதைக் காண பரலோக சரணாலயத்தில் (ஓரியனின் ஏழு நட்சத்திரங்கள்) ஏழு தேவதூதர்களைப் பார்த்து வருகிறது. இவ்வாறு இரண்டாவது குறிப்பு (ஏழு தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் காணப்பட்டனர்) பொருந்துகிறது. முத்திரைகள் ஏன் பரலோகத்தில் உள்ள சட்ட நடவடிக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை இப்போது நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்: அனைத்து முத்திரைகளும் இந்த ஒரு காலத்தில் ஏழாவது முத்திரைக்கு கட்டமைக்கப்பட்டன, இது உயிருள்ளவர்களின் தீர்ப்பு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதற்கான அறிகுறியாகும்.

ஏழாவது முத்திரையின் உரையில் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள அடுத்த குறிப்பு என்னவென்றால், ஏழு தேவதூதர்களுக்கு (ஓரியனின் ஏழு நட்சத்திரங்களைக் குறிக்கும்) ஏழு எக்காளங்கள் வழங்கப்பட்டன. இது ஜனவரி 31, 2014 அன்று, சகோதரர் ஜான் ஓரியன் கடிகாரம் ஏழு எக்காளங்களின் தேதிகளை எவ்வாறு தருகிறது என்பதைக் கண்டுபிடித்தபோது நிறைவேறியது. கடைசி ரேஸ். அந்த நாளிலிருந்து, வெளிப்படுத்தலின் ஏழு எக்காளங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒலி:

எக்காளம் நிச்சயமற்ற ஒலியைக் கொடுத்தால், யார் அதைச் செய்வார்கள்? போருக்குத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்வாயா? (1 கொரிந்தியர் 14: 8)

எக்காளங்களைப் பற்றி பின்னர் அதிகம் பேசுவோம், ஆனால் போருக்குத் தயாராகும் நோக்கத்திற்காக எக்காளங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அல்லது உறுதியான ஒலியைக் கொடுப்பது முக்கியம் என்பதை இந்த வசனத்திலிருந்து நீங்கள் காணலாம். நிச்சயமாக நாம் ஆன்மாக்களுக்கான பெரிய ஆன்மீகப் போரைப் பற்றிப் பேசுகிறோம், ஒரு உடல் ரீதியான போரை அல்ல. ஆன்மாக்களுக்கான போர் என்பது ஜெபத்தை உள்ளடக்கியது, இது ஏழாவது முத்திரை உரையின் அடுத்த பகுதியில் தூபகலசத்துடன் தொடர்புடையதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நீதிமன்றத்தில் நிலுவையில் உள்ள அனைத்து வழக்குகளையும் இயேசு முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு முன்பு பாவங்களை அறிக்கையிட்டு சுத்திகரிக்கப்படுவதற்கு மீதமுள்ள நேரத்தை இது குறிக்கிறது. ஏழாவது முத்திரையின் முடிவில், தூபகலசம் நெருப்பால் நிரப்பப்பட்டு பூமியில் வீசப்படுகிறது. இது பரலோகத்தில் வாழும் மக்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் முடிவைக் குறிக்கிறது. அதன் பிறகு, இயேசு இனி பாவிக்காக மன்றாட மாட்டார் - மேலும் அந்த நேரம் இந்த ஆண்டு அக்டோபர் 17, 2015 அன்று மிக விரைவாக வருகிறது! பரிந்துரையின் நேரம் திறந்திருக்கும் போது, ​​இப்போது அவரது ஆதரவைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்!

2012 ஆம் ஆண்டில் ஏழாவது முத்திரையின் ஆரம்பம், ஆறாவது முத்திரைக்குப் பிறகு தொடங்க வேண்டிய அளவுகோல்களுக்குப் பொருந்துகிறது, மேலும் ஐந்தாவது, ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது முத்திரைகள் அனைத்தும் அக்டோபர் 17, 2015 அன்று சோதனைக்காலம் முடிவடைவதன் மூலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைவது ஒரு நல்ல இணக்கமாகும். நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான பெரிய சர்ச்சையில் கடவுளின் பக்கத்தில் சேவை செய்ய ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது முடிவை எடுக்க உதவுவதற்காக மூன்று முத்திரைகளும் வழங்கப்படுவது போல, மூன்று முத்திரைகளின் மையப் புள்ளியும் அதுதான்.

HSL (உயர் சப்பாத் பட்டியல்), விளக்கப்பட்டுள்ளபடி காலத்தின் கலன் விளக்கக்காட்சி, கடைசி மூன்று முத்திரைகளுடன் சரியாக ஒத்துப்போகிறது. கடைசி மூன்று முத்திரைகளின் தொடக்கத்தை HSL இன் இறுதிக்கு முந்தைய மும்மடங்குடன் ஒப்பிடுகையில், முத்திரைகள் முறையே 2010, 2011 மற்றும் 2012 இல், மும்மடங்கின் ஆண்டுகளுடன் தொடங்குகின்றன என்பதில் நாம் இணக்கத்தைக் காணலாம். மும்மடங்கின் ஒவ்வொரு ஆண்டும் முத்திரைகளில் ஒன்றின் திறப்புக்கு ஒத்திருக்கிறது. முத்திரைகளின் வரிசை சரியான வரிசையில் உள்ளது, மேலும் மூன்று நிகழ்வுகளிலும் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட முடிவு தேதி சோதனைக் காலத்தின் முடிவாகும். இவ்வாறு, HSL இன் கடைசி மும்மடங்கு உரத்த அழுகையின் நேரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, இது ஒவ்வொரு வழக்கும் 2015 இல் முடிவு செய்யப்படும்போது முடிவடைய வேண்டும். ஒன்றுடன் ஒன்று சரியானது.

ஓரியன் கடிகாரம் ஏழு முத்திரைகளின் புத்தகம், எனவே அது ஏழு முத்திரைகளின் நேரத்தையும் குறிக்க வேண்டும். கடிகார வட்டத்தில் உள்ள புள்ளிகளைக் குறிக்க நான்கு வெளிப்புற நட்சத்திரங்கள் மட்டுமே இருப்பதையும், காலத்தின் முடிவில் இங்கே (சைப்) மீண்டும் மீண்டும் வருவதையும் நாம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அங்கீகரித்திருக்க வேண்டும், கடைசி மூன்று முத்திரைகளின் ஒன்றுடன் ஒன்று இருக்க வேண்டும். இப்போது சைப் நட்சத்திரம் முதல் முத்திரையையும் ஐந்தாவது முத்திரையையும் மட்டும் சுட்டிக்காட்டுவதைக் காணலாம், ஆனால் ஓரியன் கடிகாரம் ஆண்டுகளைக் குறிக்கிறது என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​அது ஐந்தாவது, ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது முத்திரைகளுக்குச் சொந்தமான அனைத்து விஷயங்களின் முடிவையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது என்பதைக் காணலாம்.

படம் 8 - தீர்ப்பு கடிகாரம் கடைசி மூன்று முத்திரைகளின் மேற்பொருந்துதலைக் குறிக்கிறது.

2012 ஆம் ஆண்டின் கண்ணுக்குத் தெரியாத கடிகார டிக் (168 ஆம் ஆண்டின் 1844வது ஆண்டுவிழா) முதல் ஓரியன் ஆண்டைக் குறிக்கிறது, மூன்று முத்திரைகளும் ஒன்றுடன் ஒன்று ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ந்துள்ளன, மேலும் 2014 சைப் சுட்டிக்காட்டி குறியுடன் சேர்ந்து, கடைசி மூன்று முத்திரைகளின் ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ந்த கட்டம் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பான்கள் இறந்தவர்களின் தீர்ப்புக்குப் பிறகு நேரத்தைக் குறிக்கின்றன, இது மனிதகுலத்திற்கான சோதனைக் காலம் முடிவடைவதோடு முடிவடைகிறது.

நியாயத்தீர்ப்பு சுழற்சியின் ஏழு எக்காளங்கள்

நியாயத்தீர்ப்பு சுழற்சியின் எக்காளங்கள் போர்களால் நிறைவேற்றப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு போரும் திருச்சபையின் மீதும், உலகத்தின் மீதும் ஒரு சிறப்பு சோதனையைக் கொண்டு வந்தது. முதல் முத்திரையின் போது, ​​அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் இருந்தது, இது திருச்சபையின் போரற்ற நிலைப்பாட்டை சோதித்தது. இரண்டாம் முத்திரை திறக்கப்படும்போது முதலாம் உலகப் போர் எக்காளமிட்டது, மூன்றாம் உலகப் போர் வருகிறது. நான்காவது முத்திரையில், மத்திய கிழக்கில் (வளைகுடாப் போர்கள்) பல போர்கள் மற்றும் "பயங்கரவாதத்தின் மீதான போர்" நடந்துள்ளன. ஜெரிகோவைச் சுற்றியுள்ள அணிவகுப்புகளின் வடிவம் விளக்குவது போல, ஒவ்வொரு எக்காளமும் அதன் முத்திரைக்குள் வருகிறது.

கடைசி மூன்று எக்காளங்களும் அந்தந்த முத்திரைகளுக்குள் வருகின்றன, ஆனால் கடைசி மூன்று எக்காளங்களுடன் அந்த விதி குறைவாகவே கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் கடைசி மூன்று முத்திரைகள் பெருமளவில் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன. இருப்பினும், எக்காளங்கள் தொடர்ச்சியான வரிசையில் ஒலிக்கத் தொடங்க வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொன்றும் அந்தந்த முத்திரைக்குள் ஒலிக்க வேண்டும் என்ற விதி இன்னும் பொருந்தும்.

நியாயத்தீர்ப்பு சுழற்சியின் ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது எக்காளங்களை நாம் ஏற்கனவே விரிவாகப் பார்த்தோம். கடைசி அழைப்பு கட்டுரை. ஜூன் 29, 2014 அன்று ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் தன்னை ஒரு கலீஃபாவாக அறிவித்தபோது ஐந்தாவது எக்காளம் ஒலிக்கத் தொடங்கியது. போப் (கிறிஸ்தவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும்) பதிலுக்கு திறம்பட போரை அறிவிக்கும் வரை ஐந்தாவது எக்காளம் வரம்பின் ஐந்து மாதங்கள். ஐந்து மாத காலத்தின் கடைசி நாளான நவம்பர் 28, 2014 அன்று துருக்கியில் அவரது உரை நிகழ்த்தப்பட்டது, மேலும் துருக்கியில் அவர் மேற்கொண்ட மூன்று நாட்கள் ஆறாவது எக்காளத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

உலகின் முக்கிய மதங்களின் தலைவர்கள் அடிப்படைவாதத்திற்கு எதிரான போரில் போப்புடன் இணைந்து ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டபோது ஆறாவது எக்காளம் ஒலிக்கத் தொடங்கியது. இவ்வாறு ஆறாவது முத்திரையின் தேவதைகள் நவம்பர் 30, 2014 அன்று "மணி, நாள், மாதம் மற்றும் ஆண்டு" க்கு தயாராக இருந்தனர், கிறிஸ்தவ (தீர்ப்புக்கு முந்தைய) சகாப்தத்தின் ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது எக்காளங்களை ஜோசியா லிட்ச் அம்பலப்படுத்திய உதாரணத்தின்படி நான் விளக்கினேன்.

இறுதியாக, ஏழாவது எக்காளம் ஐந்தாவது, ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது முத்திரைகளின் முடிவோடு ஒத்துப்போகும். இது கருணை கலந்த எக்காள எச்சரிக்கைகளின் நிறைவைக் குறிக்கிறது. 144,000 பேர் அனைவரும் சற்று முன்னதாகவே முத்திரையிடப்பட்டிருப்பார்கள், கடைசி தியாகி ஓய்வெடுப்பார். ஒவ்வொரு நபரும் போரில் தனது பக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்திருப்பார்கள். இயேசு தூபகலசத்தை கீழே எறியும் தருணம் அது, கடவுளின் ராஜ்யம் உருவாக்கப்பட்டு பாதுகாப்பானது என்ற உண்மையைக் கொண்டாடும் விதமாக பரலோக கரில்லான் ஒலிக்கும். எஞ்சியிருப்பது வாதைகளின் ஆண்டு மட்டுமே.

படம் 9 - நியாயத்தீர்ப்பு சுழற்சியின் கடைசி மூன்று எக்காளங்களின் ஒலி

கவனமுள்ள வாசகர், ஏழாவது எக்காளம் ஏழாவது முத்திரைக்குள் மட்டுமே ஒலிக்கத் தொடங்குவதைக் கவனிக்கலாம், ஆனால் எக்காளத்தின் சத்தம் செல்கிறது நீண்ட. இது எரிகோவின் கதையை மீண்டும் நினைவுபடுத்துகிறது:

அது நடக்கும், அது அவர்கள் ஒரு செய்யும் போது நீண்ட வெடிப்பு நீங்கள் எக்காள சத்தத்தைக் கேட்கும்போது, ​​ஜனங்கள் எல்லாரும் மகா ஆர்ப்பரிப்போடு ஆர்ப்பரிக்கக்கடவர்கள்; அப்பொழுது நகரத்தின் மதில் இடிந்து விழும்; ஜனங்கள் ஒவ்வொருவரும் தனக்கு முன்பாக நேராக ஏறுவார்கள். (யோசுவா 6:5)

ஏழாவது எக்காளம் தொனிக்கும்போது, ​​மேலே சென்று ஜெயிக்க வேண்டிய நேரம் வரும்! இந்த உலகத்தின் ராஜ்யங்கள் பின்னர் நம் ஆண்டவரின் ராஜ்யங்களாக மாறும், மேலும் அவர் ஏழு கடைசி வாதைகளில் தம்முடைய கோபக் கலசங்களை ஊற்றும்போது அவற்றை நீதியாக நியாயந்தீர்ப்பார்.

ஏழு எக்காளங்களுடன் ஏழு ஆசாரியர்கள்

இந்தக் கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் ஜெரிகோ வரைபடத்திற்குத் திரும்புவோம். ஏழு எக்காளங்களைக் கொண்ட ஏழு பாதிரியார்கள், இதுவரை நாம் உள்ளடக்கிய கிளாசிக்கல் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு சகாப்தங்களின் முத்திரைகள் மற்றும் எக்காளங்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

போர்வீரர்களாகிய நீங்கள் அனைவரும் நகரத்தைச் சுற்றி வந்து, ஒரு முறை நகரத்தைச் சுற்றி வாருங்கள்; இப்படி ஆறு நாட்கள் செய்யுங்கள். ஏழு பாதிரியார்கள் தாங்கும் பேழைக்கு முன் ஆட்டுக்கடா கொம்புகளால் ஆன ஏழு எக்காளங்களை ஊத வேண்டும்; ஏழாம் நாளில் நீங்கள் நகரத்தை ஏழு முறை சுற்றி வர வேண்டும். ஆசாரியர்கள் எக்காளங்களை ஊதுவார்கள். (யோசுவா 6:3-4)

ஒவ்வொரு அணிவகுப்பின் போதும் பூசாரிகள் அனைவரும் ஒன்றாக எக்காளங்களை ஊதியிருக்க வாய்ப்புள்ளது, எனவே ஒவ்வொரு அணிவகுப்பின் போதும் ஒரே ஒரு கூட்டு எக்காள ஒலி மட்டுமே இருந்திருக்கும். அதனால்தான் பொதுவாக பாரம்பரிய விளக்கத்தில் ஒவ்வொரு முத்திரையின் காலக்கெடுவிற்கும், விசாரணை தீர்ப்பில் முத்திரைகள் மீண்டும் மீண்டும் வரும்போதும் ஒரு எக்காளத்தை நாங்கள் கொண்டுள்ளோம். அணிவகுப்பின் போது எக்காளங்கள் ஒரு கூட்டு ஒலியாக எப்போதாவது ஒலித்தன.

அந்த வகையில், எக்காளங்களை வைத்திருக்கும் பூசாரிகளின் சரியான எண்ணிக்கை ஒரு முக்கியமற்ற விவரமாகத் தோன்றும். எக்காளங்களுடன் அதிகமான பூசாரிகள் இருப்பது எக்காளங்களின் சத்தத்தை அதிகமாக்கும், மேலும் குறைவாக இருந்தால் எக்காளங்களின் சத்தம் குறைவாக இருக்கும். இது எக்காளங்களை வைத்திருக்கும் பூசாரிகளின் எண்ணிக்கை ஒரு சிறப்பு காரணத்திற்காக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் உணர வைக்க வேண்டும்.

ஏழு எக்காளங்களுடன் ஏழு ஆசாரியர்கள், ஏழு தேவதூதர்களுக்கு ஏழு எக்காளங்கள் கொடுக்கப்பட்டதன் இறுதி நிறைவேற்றத்தின் அடையாளமாகும்:

அவர் ஏழாம் முத்திரையை உடைத்தபோது, ​​பரலோகத்தில் ஏறக்குறைய அரைமணிநேரம் அமைதல் உண்டாயிற்று. நான் கண்டேன். ஏழு தேவதைகள் எது நின்றது கடவுள் முன்; அவர்களுக்கு ஏழு எக்காளங்கள் கொடுக்கப்பட்டன. (வெளிப்படுத்துதல் 8:1-2)

அந்த வசனங்கள் இறுதியில் ஓரியன் கடிகாரத்தின் எக்காள சுழற்சியால் நிறைவேற்றப்படுகின்றன. நான் முன்பு விளக்கியது போல், ஜனவரி 31, 2014 அன்று ஏழாவது முத்திரையின் போது ஓரியனின் "ஏழு தேவதூதர்களுக்கு" (ஏழு நட்சத்திரங்கள்) ஏழு எக்காளங்கள் வழங்கப்பட்டன. ஏழாவது முத்திரையின் நடுவில், உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் நடுவில் எக்காள சுழற்சி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஓரியனின் ஏழு நட்சத்திரங்கள் பூமியின் பார்வையில் இருந்து கடவுளின் சிம்மாசனத்தின் முன் நிற்கும் ஏழு "தேவதைகள்" ஆகும். அந்த நாளில், கடிகாரத்தைச் சுற்றியுள்ள ஏழு நிலையங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு தேதியைக் கொடுத்தபோது ஏழு நட்சத்திரங்களும் எக்காளங்களைப் பெற்றன. அதுதான் ஓரியன் கடிகாரத்தின் எக்காள சுழற்சியின் தொடக்கமாகும், இது விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது கடைசி பந்தயம்.

படம் 1 இல் அணிவகுப்புகளின் வரிசையுடன் எக்காளச் சுழற்சியைச் சேர்ப்பது பொருத்தமாக இருக்காது, ஏனெனில் இது ஜெரிகோ திட்டத்தின் ஒரு அம்சத்தின் (எக்காளங்களுடன் ஏழு பாதிரியார்கள் இருந்தனர் என்பது) ஒரு சுயாதீனமான பயன்பாடாகும், மேலும் முத்திரைகளுக்கான வரைபடத்தை உருவாக்கும் அணிவகுப்புகளின் நேரடி வரிசைக்கு நேரடியாகப் பொருந்தாது. நான் முன்பு குறிப்பிட்டது போல, ஒவ்வொரு அணிவகுப்பின் போதும் எக்காளங்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரே ஒலியாக ஊதப்பட்டிருக்கலாம், அதனால்தான் ஒவ்வொரு முத்திரையின் போதும் நமக்கு ஒரு எக்காள எச்சரிக்கை உள்ளது. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட எக்காளக் கருவியிலிருந்தும் தொனியை அடையாளப்பூர்வமாக வேறுபடுத்துவது அவசியமில்லை அல்லது சாத்தியமில்லை. இருப்பினும், எக்காளச் சுழற்சி என்பது எக்காளங்களுடன் கூடிய பூசாரிகளின் எண்ணிக்கையின் ஒரு சுயாதீனமான பயன்பாடாகும். எக்காளச் சுழற்சியில் உள்ள எக்காளங்கள் தனியாக நிற்கின்றன, மேலும் அவை அனைத்தும் வெளிப்படுத்தலில் வழங்கப்பட்டுள்ளபடி ஏழாவது முத்திரைக்குள் நடக்கும் என்ற அர்த்தத்தில் தவிர, முத்திரைகளின் காலக்கெடுவுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. ஏனென்றால் அவை ஏழாம் நாளின் ஏழாவது அணிவகுப்பின் சரியான மற்றும் இறுதி நிறைவேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

ஏழு எக்காளங்கள் இந்த தனி பயன்பாட்டைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதை நாம் அறிவோம், ஏனெனில் அந்த உரைகள் வேறு எந்த வகையிலும் முழுமையாக நிறைவேற்றப்படவில்லை. உதாரணமாக, கிளாசிக்கல் எக்காளங்களோ அல்லது நியாயத்தீர்ப்பு சுழற்சி எக்காளங்களோ வெளிப்படுத்துதல் 8:1-2 ஐ நிறைவேற்ற முடியவில்லை, ஏனெனில் அந்த எக்காளங்கள் ஓரியனின் ஏழு நட்சத்திரங்களைப் பற்றி எதுவும் அறியப்படுவதற்கு முன்பே ஒலித்தன. கடவுளுக்கு முன்பாக நின்ற ஏழு தேவதூதர்களின் உருவங்கள் இன்னும் புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை. கடவுளுக்கு முன்பாக நின்ற ஏழு தேவதூதர்களுக்கு ஏழு எக்காளங்கள் வழங்கப்பட்டன என்ற உரை இப்போதுதான் முழுமையாக நிறைவேறியுள்ளது.

முற்போக்கான வெளிப்பாட்டின் கொள்கை

பல எக்காள எச்சரிக்கைகள் யுகங்கள் முழுவதும் மக்களை விழிப்புடன் இருக்கச் செய்தன. இப்படித்தான் மக்கள் தங்கள் காலத்தின் ஆன்மீக ஆபத்துகளைப் பற்றி எச்சரிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், காலம் நெருங்கும்போது, ​​நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போர் மேலும் தீவிரமடைகிறது, மேலும் காலத்தின் அறிகுறிகள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. இதன் விளைவாக, கடந்த காலங்களில் வாழ்ந்த அவருடைய மக்களுடன் ஒப்பிடும்போது இன்று வாழும் கடவுளின் மக்களாகிய தீர்க்கதரிசனத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் நமக்கு அதிக விவரங்கள் தேவை. அதனால்தான் கடவுள் தீர்க்கதரிசனத்தை படிப்படியாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஒரு தீர்க்கதரிசன நிகழ்வை நாம் நெருங்க நெருங்க, கடவுள் நமக்கு அதிக விவரங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். நீங்கள் அதைப் படிக்கலாம் தந்தையின் சக்தி கட்டுரை. ஜெரிகோ மாதிரி கடவுளின் முற்போக்கான வெளிப்பாட்டின் கொள்கையை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது.

1. பாரம்பரிய சகாப்தம்: முதல் ஆறு நாட்கள் கி.பி 31 ஆம் ஆண்டு முதல் 1844 ஆம் ஆண்டு வரை நீண்ட பேரணிகளாக இருந்தன. ஆறு பேரணிகளுக்கு இது 1800 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகும், இது சராசரியாக சுமார் ஒரு அணிவகுப்புக்கு 300 ஆண்டுகள்.

2. தீர்ப்பு சகாப்தம்: ஒப்பிடுகையில், இஸ்ரவேலர்கள் ஏழாவது மற்றும் கடைசி நாளில் ஒரே நாளில் ஏழு முறை நகரத்தைச் சுற்றி அணிவகுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. சராசரியைக் கணக்கிட்டால், நமக்குக் கிடைக்கும்: 2014 – 1846 = 168 ஆண்டுகள்; 168 ஆண்டுகள் ÷ 7 அணிவகுப்புகள் = ஒரு அணிவகுப்புக்கு 24 ஆண்டுகள். அது ஒரு பெரிய அளவு. (10 முறை) விரிவாக அதிகரிக்கவும்! கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு சற்று முன்பு நமக்கு மிகவும் விரிவான வெளிப்பாடு இருப்பதை இந்த ஒப்பீடு நமக்குக் காட்டுகிறது, மேலும் இது கடவுளின் முற்போக்கான வெளிப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது தீர்க்கதரிசனத்தின் விளக்கத்தில் மிக முக்கியமான விவிலியக் கொள்கைகளில் ஒன்றாகும்.

3. உயிருள்ளவர்களின் தீர்ப்பு: எரிகோவின் கதை ஏழாவது முத்திரையில், எக்காள சுழற்சியின் வெளிப்பாட்டில் இன்னும் கூடுதல் விவரங்களைத் தருகிறது. இங்கே நமக்கு சராசரியாக சுமார் ஒரு எக்காளத்திற்கு மூன்று மாதங்கள், இது மற்றொரு இரண்டு அளவு வரிசைகளைக் குறிக்கிறது (100 முறை) அதிக விவரம் தீர்ப்பு சுழற்சியை விட! விவரங்கள் அதிகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அது அதிவேகமாக அதிகரித்து வருகிறது!

இன்று நமக்கு முடிவுக்கான அறிகுறிகள் இல்லை, ஆனால் வேதாகம தீர்க்கதரிசன அறிவின் இந்த அதிகரிப்பு நிச்சயமாக ஒரு தெளிவான ஒன்றாகும்:

ஆனால் தானியேலே, நீயோ வார்த்தைகளைப் புதைத்து, புத்தகத்தை முத்திரையிடு. முடிவு காலம் வரைக்கும்: பலர் அங்கும் இங்கும் ஓடுவார்கள். [கடவுளின் வார்த்தையில்], மற்றும் அறிவு [பைபிளின்] அதிகரிக்கப்படும். (டேனியல் 12: 4)

வரையறையின்படி, முற்போக்கான வெளிப்பாட்டின் கொள்கையின் அர்த்தம், பழைய ஒளியை ஏற்றுக்கொண்டு, அதன் மீது புதிய ஒளி கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதாகும். எங்கள் வலைத்தளத்தின் வளர்ச்சி, இறுதிக்கால தீர்க்கதரிசனம் பற்றிய நமது அறிவு எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டு வருகிறது, அதே நேரத்தில் மேலும் மேலும் இணக்கமாகி வருகிறது என்பதை விளக்குகிறது.

அப்படியானால், நாம் வேகத்தை மாற்றி, ஓரியன் கடிகாரத்தின் வேகமாக நிறைவேறும் எக்காள சுழற்சியை உற்று நோக்குவோமா?

ஒரு பரந்த பார்வை

ஒருவர் படிக்க வேண்டியவை ஒரு குறிப்பிட்ட ஒலியுடன் கூடிய எக்காளங்கள் முதல் இரண்டு எக்காளங்களின் முழு தாக்கத்தையும் பெற. நான் இங்கே சேர்க்கும் சில வார்த்தைகள் மட்டும் விளக்கத்திற்கு நியாயம் செய்ய முடியாது, ஏனெனில் அந்தக் கட்டுரையில் எழுதப்பட்டதைப் பற்றிய உங்கள் நினைவைப் புதுப்பிப்பதே இதன் நோக்கம், இதனால் அந்த அடித்தளத்தின் மீது கூடுதல் அவதானிப்புகள் கட்டமைக்கப்படலாம்.

ஓரியனின் ஏழு "தேவதைகளுக்கு" வழங்கப்பட்ட தேதிகளுடன் உரைகளை இணைப்பதன் மூலம் எக்காள நூல்களின் சரியான விளக்கத்தைக் கண்டறியலாம். உதாரணமாக, முதல் எக்காளம் பிப்ரவரி 1 ஆம் தேதி ஒலிக்கத் தொடங்கும் என்பதை அறிந்தால், அந்த தேதியிலிருந்து முன்னோக்கிச் செல்லும் முக்கிய நிகழ்வுகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் உரையை ஒப்பீட்டளவில் எளிதாக விளக்கலாம் (இது பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது மிகவும் எளிதானது):

தி முதல் தேவதை ஒலித்தது [பிப்ரவரி 1, 2014 முதல்], அதைத் தொடர்ந்து ஆலங்கட்டி மழை மற்றும் நெருப்பு [கற்கள் மற்றும் எரிமலைக்குழம்பு = சினாபங் மலையின் எரிமலை வெடிப்பு] கலந்தது இரத்த [இறப்புகளை ஏற்படுத்துதல் (16)], மேலும் அவை வார்க்கப்பட்டன [ஏதோ ஒன்றின் படமாக] மீது பூமி [அமெரிக்காவில், அதாவது யெல்லோஸ்டோன்]: மற்றும் மரங்களின் மூன்றாவது பகுதி [கவர்ச்சி] எரிந்து போனது [ரோம் எடுத்தது], மற்றும் அனைத்து பச்சை புல்லும் [கிரிமியா] எரிந்து போனது [ரஷ்யாவால் இணைக்கப்பட்டது]. (வெளிப்படுத்துதல் 8: 7)

நிகழ்வுகளின் தீர்க்கதரிசன விளக்கம் அடுத்த எக்காளம் தொடங்கும் போது முடிவடைகிறது, ஆனால் பிரச்சினைகள் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறும் என்று அர்த்தமல்ல. உதாரணமாக, முதல் எக்காளத்தின் மையக் காலத்தில் மத மற்றும் அரசியல் உலகில் தொடங்கிய மாற்றங்களைப் போலவே, நெருப்பு வளையமும் தொடர்ந்து ஒரு பரபரப்பான விஷயமாகவே உள்ளது. உண்மையில், ஒரு எக்காளம் மற்றொன்றின் மீது கட்டமைக்கப்படும்போது எக்காளங்களின் தலைப்புகள் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.

இரண்டாவது எக்காளமும் முதல் எக்காளத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, முதல் எக்காளத்தை விட்டுச் சென்ற இடத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. முதல் எக்காளத்தின் முடிவில் ஏற்பட்ட கிரிமியா நெருக்கடி, இரண்டாவது எக்காளத்தின் தொடக்கத்தில் உக்ரைன் மோதலாக வளர்ந்தது. அந்த வகையில், இரண்டாவது எக்காளமானது முதல் எக்காளத்தின் ஒலியைத் தீவிரப்படுத்தியது, எக்காளங்கள் அறிவிக்கும் ஒட்டுமொத்த எச்சரிக்கை செய்தியின் சத்தத்தை அதிகரித்தது.

மற்றும் இந்த இரண்டாவது தேவதை ஒலித்தது [ஏப்ரல் 12, 2014 தொடங்கி], மற்றும் அது ஒரு பெரிய மலை [ரஷ்யா] நெருப்பால் எரிகிறது [கண்டனம் செய்யப்பட்டு, கடவுளுடைய மக்களைத் துன்புறுத்துதல்] நடித்தார் [உக்ரைன் மோதலால்] அதனுள் கடல் [ஐரோப்பா]: மற்றும் மூன்றாம் பகுதி கடல் [பசிபிக் பெருங்கடல்] இரத்தமாக மாறியது [கதிர்வீச்சு விஷத்தால் இறந்தார்]; மற்றும் மூன்றாவது பகுதி உயிரினங்கள் [ஆன்மாக்கள்] இருந்தவை கடலில் [மக்கள்], மற்றும் வாழ்க்கை இருந்தது [நித்திய], இறந்தார் [அற்புதங்கள்/ஆன்மீகத்தின் ஏமாற்றத்தில் தோற்றது (நான்கு போப்களின் நாள்)]; மற்றும் மூன்றாவது பகுதி கப்பல்கள் [ஐரோப்பிய நிதிச் சந்தைகள்] அழிக்கப்பட்டன. (வெளிப்படுத்துதல் 8:8-9)

இயேசு வரும் வரை வெறும் அடையாளங்களின் பட்டியலை வழங்குவதைத் தாண்டி தீர்க்கதரிசனம் ஒரு நோக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதால், நிகழ்வுகளை அடையாளம் காண்பதைத் தாண்டி நாம் சிந்திக்க வேண்டும். எக்காளங்கள் கொண்டிருக்கும் எச்சரிக்கை செய்தியை நாம் பகுத்தறிந்து கொள்ள வேண்டும், இதன் மூலம் அவர் வருவதற்கு முன்பு மனிதர்களின் ஆன்மாக்களை சோதிக்கும் விசுவாச சோதனைக்கு நாம் தயாராக முடியும். சாத்தானின் சங்கிலி படத் தொடரில், இரண்டாவது எக்காளத்தின் முடிவில் உக்ரைனில் நடந்த ரேபிட் ட்ரைடென்ட் இராணுவப் பயிற்சிக்குப் பின்னால் உள்ள நோக்கங்களை ஆராய்வதன் மூலம் நாங்கள் அதைச் செய்தோம். அந்தத் தொடரின் கடைசி படம், அனைத்து எக்காளங்களும் எச்சரிக்கும் பெரிய சோதனையை எடுத்துக்காட்டுகிறது: உண்மையான வழிபாட்டின் சோதனை - பைபிளின் ஏழாம் நாள் (சனிக்கிழமை) ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் கடவுளுக்கு அன்பான கீழ்ப்படிதல். கர்த்தருடைய, அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமையை மதிப்பது, "குறி மிருகத்தின்,"ஒருவன் அதைப் பெற்றால், அவன் வாதைகளைப் பெறுவான்."

அந்தத் தொடரின் இரண்டாவது முதல் கடைசி வரையிலான படம், "குழப்பத்திலிருந்து ஒழுங்கு" என்ற கொள்கையை, அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள் தங்கள் இலக்கை விரைவாக அடைய எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதை விளக்கியது. ஹெகலியன் இயங்கியல் படி,^[9] குழப்பத்திலிருந்து ஒழுங்கை அடைவதற்கு மூன்று படிகள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டை முதல் இரண்டு எக்காளங்களில் காணலாம்:

1. ஒரு சிக்கலை அறிமுகப்படுத்துங்கள் (ஆய்வுக்கட்டுரை) – முடிந்தது முதல் ஊதுகுழலில், கிரிமியாவில் ஏற்பட்ட நெருக்கடிதான் பிரச்சனை. ரஷ்யா கிரிமியாவை இணைத்தது சர்வதேச சமூகத்திற்கு ஒரு பிரச்சனையை ஏற்படுத்தியது. ஐரோப்பா முழுவதும் அது போராக வெடிக்கும் என்று பலர் அஞ்சினர். அரசியல்வாதிகள் "ஒரு நல்ல நெருக்கடியை ஒருபோதும் வீணாக்க விடாதீர்கள்" என்று சொல்வதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள், பின்னர் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதற்காக அவர்கள் தொடர்ந்து ஒரு நெருக்கடியை உருவாக்குகிறார்கள். நெருக்கடியை உருவாக்குவது ஹெகலிய இயங்கியலின் முதல் படியாகும்.

2. பிரச்சனைக்கு எதிர்ப்பை உருவாக்குங்கள் (எதிர்ப்பு) – முடிந்தது இரண்டாவது படி, இந்தப் பிரச்சினைக்கு எதிர்ப்பை உருவாக்குவதாகும், இந்த விஷயத்தில் கிழக்கு உக்ரைனில் அமைதியைப் பேணுகையில், ரஷ்யா கிரிமியாவைக் கைப்பற்றுவதைத் தடுக்க நாடுகள் போராடுவதை உள்ளடக்கியது. இரண்டாவது எக்காளத்தின் முடிவில் நடந்த விரைவான திரிசூலப் பயிற்சி அந்த முயற்சியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இந்தப் படியில், இரு தரப்பினரும் பின்னர் அதை எதிர்த்துப் போராடும் வகையில், பிரச்சினைக்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கப்பட்டது. முதல் படியுடன் சேர்ந்து, இந்தப் படி, இரு தரப்பினரும் முழுமையாகத் தீர்ந்து போகும் வரை சோர்வடையும் "குழப்பம்" என்ற சூழலை உருவாக்குகிறது. ஜேசுயிட்டுகள் தாங்கள் தூண்டும் போர்களுக்கு இரு தரப்பினருக்கும் நிதியளிப்பதாக நீங்கள் எப்போதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? அது அவர்களின் செயல் முறை.

3. பிரச்சனைக்கு (தொகுப்பு) விரும்பிய தீர்வை வழங்குங்கள் - நிலுவையில் உள்ளது. கடைசி படி, குழப்பத்தின் சாம்பலிலிருந்து பீனிக்ஸ் பறவை எழுவது. முதல் இரண்டு எக்காளங்களின் சூழலில், இது இன்னும் நடக்கவில்லை. மோதலுக்கு விடையாக உலகம் ஒரே ஒருங்கிணைந்த அரசியல் அமைப்பின் கீழ் வருவதே சாத்தானின் குறிக்கோள். போட்டியின்றி தன்னை வழிபடுவதற்கும், அதைச் செயல்படுத்துவதற்கும் அதுதான் அவனுக்குத் தேவை.

முதல் இரண்டு எக்காளங்களில் மத முன்னணியில் முக்கிய முன்னேற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. முதல் எக்காளத்தில், போப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியவர்களுடன் கரிஸ்மாடிக்ஸின் சமரசம் இருந்தது. மூன்றாவது பகுதி. இரண்டாவது எக்காளத்தில் நான்கு போப்களின் நாளும் பாதிப்பை ஏற்படுத்துவதாகக் குறிப்பிடப்படுவதைக் கவனியுங்கள். மூன்றாவது பகுதி. இருக்க முடியும்னு நினைக்கிறீங்களா? இன்னொரு மூன்றாம் பகுதி மதக் காட்சியை முடிக்க மூன்றாவது எக்காளத்தில் பதுங்கியிருக்கிறதா?

மூன்றாவது எக்காளம்

மூன்றாவது எக்காளத்தை விளக்குவதற்கு, முதல் இரண்டிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டதைப் பயன்படுத்த வேண்டும். உலகில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு நடப்பதைக் கண்டோம். முதல் நாள் ஒவ்வொரு எக்காளத்தின், இது முழு எக்காளத்திற்கும் தொனியை அமைக்கிறது.

அதற்காக முதல் எக்காளம், ஒருபுறம் மவுண்ட் சினாபங் எரிமலை வெடிப்பு, அதில் உயிரிழப்புகள் ஏற்பட்டன, மறுபுறம் யெல்லோஸ்டோன் தேசிய பூங்காவின் கீழ் உள்ள சூப்பர் எரிமலையின் இரைச்சல் அச்சுறுத்தல், இரண்டும் முதல் நாளிலேயே நிகழ்ந்தன. அந்த நிகழ்வுகள் பைபிள் உரையுடன் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் கொள்ளை நோய்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகவும் செயல்படுகின்றன.

பின்னர், இல் இரண்டாவது எக்காளம் எக்காளத்தின் முதல் நாளிலேயே கிரிமியா நெருக்கடியை அதிகரிக்கச் செய்தோம், அதே நாளில் கிழக்கு உக்ரைன் மீதான முதல் இரத்தக்களரித் தாக்குதல் நடந்தது. இரண்டாவது எக்காளத்தில் கடவுள் பல்வேறு வகையான நிகழ்வுகளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார் என்பது தெளிவாகியது, மேலும் ஒவ்வொரு எக்காளத்திற்கும் அதன் சொந்த தன்மை உள்ளது. முதல் எக்காளத்தில் இயற்கை பேரழிவுகள் குறிக்கப்பட்டன, அவை உடல் ரீதியான ஆபத்துகளைப் பற்றி எச்சரித்தன. இரண்டாவது எக்காளத்தில் நாடுகளுக்கு இடையே ஆத்திரமூட்டல்கள் குறிக்கப்பட்டன.

நாம் பார்க்கும்போது மூன்றாவது எக்காளம், அதே கொள்கைகள் மீண்டும் ஒன்றாக வருவதை நாம் எதிர்பார்க்க வேண்டும்: மூன்றாவது எக்காளம் தொடங்கிய நாளிலேயே ஏதோ நடந்திருக்க வேண்டும், அது உலகளாவிய விகிதாச்சாரத்தில் நடந்திருக்க வேண்டும், மேலும் அது முதல் இரண்டு எக்காளங்களின் நிகழ்வுகளை விட வேறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் (புவியியல் ரீதியாக அல்ல, போர் அரசியலை உள்ளடக்கியதல்ல).

படம் 10 - ஏழு தேவதூதர்களின் ஏழு கடைசி எக்காளங்கள்

உண்மையான நிகழ்வை ஆராய்வதற்கு முன், எக்காளத்தின் ஒட்டுமொத்த உந்துதல் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். அது எக்காளத்தின் தொடக்கத்தில் எந்த வகையான நிகழ்வைத் தேடுவது என்பதற்கான ஒரு குறிப்பை நமக்குத் தரும். மேலே உள்ள ஐந்தாவது முத்திரையுடன் தொடர்புடைய நவம்பர் மாத இறுதியில் சில மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை நாம் ஏற்கனவே கையாண்டுள்ளோம். இந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி நான் மேலும் பேசினேன் கடைசி அழைப்பு தீர்ப்புச் சுழற்சியின் ஆறாவது எக்காளத்தின் சூழலில் உள்ள கட்டுரை - இது ஐரோப்பிய பாராளுமன்றத்திற்கு முன் போப்பின் உரை மற்றும் தீவிர இஸ்லாத்திற்கு எதிராகப் பாதுகாப்பதற்கான சாக்குப்போக்கின் கீழ் துருக்கியில் போப்பாண்டவருடன் இணைந்த தேவாலயங்கள் மற்றும் பிற மதங்களைப் பற்றியது. அந்த நிகழ்வுகளும் இந்த இறுதி மூன்றாவது எக்காளத்தின் காலக்கெடுவிற்குள் வருகின்றன, ஆனால் மூன்றாவது எக்காளமோ அவற்றிற்கு வேறுபட்ட சூழலை அளிக்கிறது.

உரையை ஒரு முறை புறநிலையாகப் படிப்போம்:

மூன்றாவது தூதன் ஊதினான், அப்பொழுது வானத்திலிருந்து ஒரு பெரிய நட்சத்திரம் விழுந்து, அது ஒரு விளக்கைப் போல எரிந்து, ஆறுகளில் மூன்றில் ஒரு பங்குமேலும், நீரூற்றுகள்மேலும் விழுந்தது; அந்த நட்சத்திரத்தின் பேர் வார்ம்வுட் என்று அழைக்கப்படுகிறது; தண்ணீரில் மூன்றில் ஒரு பங்கு புழு மரமாயிற்று; தண்ணீர் கசப்பானதால் அநேக மனுஷர் தண்ணீரில் செத்துப்போனார்கள். (வெளிப்படுத்துதல் 8:10-11)

மூன்றாவது எக்காளத்தின் செய்தி, நீர்வழிகளையும், அதனால் மக்களையும் விஷமாக்கும் ஒரு "விழுந்த நட்சத்திரம்" பற்றியது. ஒரு சிறுகோள் அல்லது அதைப் போன்ற எந்தவொரு நேரடி பயன்பாட்டையும் நாம் உடனடியாக நிராகரிக்க முடியும். எதிர்பார்த்த காலக்கெடுவில் அத்தகைய நேரடி நிகழ்வு எதுவும் நடக்கவில்லை, எனவே சொற்கள் குறியீடாக இருக்க வேண்டும். இந்த எக்காள உரையின் சின்னங்களின் நேரடியான விளக்கத்தை நீங்கள் சைபர்ஸ்பேஸ் மினிஸ்ட்ரீஸில் விரிவாகப் படிக்கலாம்.^[10] அல்லது வேறு இடங்களில்.

நவம்பர் 30 அன்று உலக மதங்களின் ஒன்றியம் உரையில் ஏதேனும் அர்த்தமுள்ள தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாக நாம் கருதினால், மூன்றாவது எக்காளம் நமக்குக் காட்ட வேண்டும், தேவாலயங்கள் போப்புடன் (பெரிய நட்சத்திரம்) ஒன்றிணைந்தபோது, ​​அது தலைமைத்துவம் (நீரூற்றுகள்) முதல் ஊழிய வழிகள் (ஆறுகள்) வழியாகவும், அதன் விளைவாக ஆன்மீக ரீதியில் இறக்கும் சாதாரண உறுப்பினர்கள் வரையிலும் அவர்களின் மதத்தை விஷமாக்கியது. எக்குமெனிசத்தின் சாராம்சம் பொதுவான விஷயங்களில் ஒன்றிணைந்து வேறுபாடுகளை ஒதுக்கித் தள்ளுவதாகும். கோட்பாட்டு வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சியான குடும்பமாக பரஸ்பரம் ஏற்றுக்கொள்வதில் முக்கியத்துவம் உள்ளது. நான் விளக்கியது போல், குணநல வளர்ச்சியில் கோட்பாடுகள் வகிக்கும் பங்கை நீங்கள் புரிந்து கொண்டால் கவசத்தைத் தயாரித்தல், அப்போதுதான் கிறிஸ்தவ மதம் எவ்வளவு விஷமானது என்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியும்.

மூன்றாவது எக்காள நேரத்தில் கிறிஸ்தவ சமயத்தின் ஒட்டுமொத்த நோக்கம் தெளிவாக உள்ளது, ஆனால் அது உரையின் விளக்கத்தை மிகவும் தளர்வாகக் கொண்டுள்ளது. எக்காளமானது முதல் நாளில் ஒரு நிகழ்வோடு தொடங்க வேண்டும். அது உரையின் முதல் பகுதியை நிறைவேற்றும் ஒரு நிகழ்வாக இருக்க வேண்டும்.

…அங்கே விழுந்தது a சிறந்த நட்சத்திரம் இருந்து சொர்க்கம், எரிவது போல் விளக்கு... (வெளிப்படுத்துதல் 8: 10)

முழுமையான அர்த்தத்தில், இந்த குறியீடு லூசிபரின் சொர்க்கத்திலிருந்து வீழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது. அவர் விழும் வரை கடவுளின் கீழ் இருந்ததில் அவர் மிகவும் பிரகாசமானவர், மிகவும் மதிக்கப்பட்டவர். அவர் அசல் விழுந்த நட்சத்திரம்.

நீங்க எப்படி இருக்கீங்க? விழுந்த இருந்து சொர்க்கம், ஓ லூசிபரே, விடியற்காலையின் மகனே! … (ஏசாயா 14:12)

உன் அழகினால் உன் இருதயம் மேட்டிமையாயிருந்தது; உன் ஞானத்தினால் நீ கெடுத்துக்கொண்டாய். பிரகாசம்... (எசேக்கியேல் XX: 28)

மற்றும் பெரிய டிராகன் துரத்தப்பட்டது, பிசாசு என்றும் சாத்தான் என்றும் அழைக்கப்படும் பழைய பாம்பு, உலகம் முழுவதையும் மோசம்போக்குகிறவன்: அது பூமியிலே தள்ளப்பட்டான், அவனோடுகூட அவனுடைய தூதர்களும் தள்ளப்பட்டார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 12:9)

லூசிபர் முதலில் தீயவராகத் தோன்றவில்லை. கடவுளின் அரசாங்கத்தை சீர்திருத்துவதன் மூலமும், தேவதூதர்களுக்கு அதிக சுதந்திரம் அளிப்பதன் மூலமும் அதை மேம்படுத்த முயற்சிப்பதாக அவர் தன்னைக் காட்டிக் கொண்டார். அந்த வகையில், அவர் ஒரு விளக்காக அல்லது ஜோதியாக எரிந்து கொண்டிருந்தார். அவர் தன்னை ஒரு ஒளியின் தேவதையாகக் காட்டிக் கொண்டார், இது ஒரு சிறந்த விதிக்கு வழிவகுத்தது. (இன்றுவரை சாத்தானை அடையாளப்படுத்த ஜோதி பயன்படுத்தப்படுகிறது.)

இருப்பினும், லூசிபரின் வீழ்ச்சி மூன்றாவது எக்காளத்தின் நேரடி நிறைவேற்றமாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு வானத்திலிருந்து விழுந்தார், அக்டோபர் 12, 2014 அன்று மூன்றாவது எக்காளம் ஒலிக்கத் தொடங்கியபோது மட்டுமல்ல. நினைவில் கொள்ளுங்கள், பைபிள் உரையை எக்காளத்தின் தொடக்கத்திற்கான எக்காள கடிகாரத்திலிருந்து நம்மிடம் உள்ள தேதியுடன் இணைப்பதன் மூலம் எக்காளங்களை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். அந்த குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நடந்த ஒரு நிறைவேற்றத்தை நாங்கள் தேடுகிறோம், இது விளக்கப் பணியை மிகவும் எளிதாகக் கையாள உதவுகிறது. விழுந்த நட்சத்திரம் இந்தச் சூழலில் இஸ்லாத்தின் பொய்யான தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவாக இருக்க முடியுமா? இல்லை, ஏனென்றால் மீண்டும் அவர் 2014 இல் "விழவில்லை", ஆனால் கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.

அப்படியானால், லூசிபரின் வீழ்ச்சிக்கும் (அல்லது முகமதுவின் வீழ்ச்சிக்கும்) எக்காளத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று அர்த்தமா? இல்லை, அவை உண்மையில் தொடர்புடையவை. எக்காள உரையின் இந்தப் பகுதி எதைக் குறிக்கிறது என்பதை அடையாளம் காண, லூசிபரைப் போல வீழ்ந்த ஒருவரைத் தேடுவது உதவியாக இருக்கும், ஆனால் அவர் ஒரு சிறந்த உலகத்திற்கு வழிவகுப்பது போல் நல்லவராகத் தோன்றுகிறார்.

ஒரு அசாதாரண சந்திப்பு

எக்காளத்தின் முதல் நாளுக்கு வருவோம், அது அக்டோபர் 12, 2014. மூன்றாவது எக்காளத்தின் அடிப்படை குறியீடு ஆன்மீக மற்றும் மத விஷயங்களைப் பற்றியது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, நிகழ்வைத் திறக்கும் "நட்சத்திரத்தை" நாம் இயல்பாகவே மத உலகில் தேட வேண்டும்...

அந்த நேரத்தில் உலகில் ஏதாவது ஆன்மீக இயல்பு நடந்து கொண்டிருந்ததா? உலக அரங்கில் ஏதேனும் மத "நட்சத்திரங்கள்" இருந்தார்களா? மத உலகில் என்ன நடந்து கொண்டிருந்தது?

ஒரு பிரகாசமான நிகழ்வு நடந்தது:

அக் 5-19
ஆயர்கள் பேரவையின் அசாதாரண பொதுச் சபை:
சுவிசேஷப் பணியின் சூழலில் குடும்பத்தின் மேய்ப்புப் பணிச் சவால்கள்

அந்த நிகழ்வு மூன்றாவது எக்காளத் தேதியில் சரியாகத் தொடங்கவில்லை, அதனால்தான் முதலில் ஒரு தெளிவான தொடர்பை நாம் காணவில்லை, ஆனால் அது அதன் மீது பரவியுள்ளது. உண்மையில், மூன்றாவது எக்காளத் தேதி நிகழ்வின் நடு நாளைச் சரியாகக் குறிக்கிறது!

இந்த நிகழ்வு எதைப் பற்றியது, மூன்றாவது எக்காளம் உண்மையில் அதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறதா?

இந்தக் குறிப்பிட்ட சினோட் ஒரு "அசாதாரண" கூட்டமாகும், அதாவது, வழக்கமான அல்லது "சாதாரண" சினோடைப் போலல்லாமல், சில அவசர விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க இது கூட்டப்பட்டது. ஒரு அசாதாரண சினோட் கூட்டப்பட்டது இது மூன்றாவது முறை மட்டுமே, மேலும் இது மிகப் பெரிய விஷயமாகும். கத்தோலிக்க வலைப்பதிவர்கள் (போன்றவர்கள் இந்த ஒன்று) இதை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த "மூன்றாவது வத்திக்கான் கவுன்சில்" என்று மதிப்பிட்டனர், அதே நேரத்தில் அதிக அதிகாரப்பூர்வ தொனியைக் கொண்ட வெளியீட்டாளர்கள் (எ.கா. கத்தோலிக்க செய்தி சேவை) முழு சினோட் அமைப்பும் இரண்டாம் வத்திக்கான் கவுன்சிலின் முடிவில் நிறுவப்பட்டது என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடுவதில் கவனமாக இருந்தனர், இந்த குறிப்பிட்ட சினோடை வத்திக்கான் II க்கு வேண்டுமென்றே கண்டுபிடிக்க விரும்புவது போல. வத்திக்கான் II இன் முழு தலைப்பு “இரண்டாம் வத்திக்கான் எக்குமெனிகல் "இந்த "மூன்றாவது வத்திக்கான் கவுன்சில்" - அது அதிகாரப்பூர்வமாக என்ன அழைக்கப்பட்டாலும் - ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு போப்புக்கும் முக்கிய உலக மதங்களின் தலைவர்களுக்கும் இடையே முறையான ஒப்பந்தங்கள் ஏற்பட்டு, அவர்களை கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையில் இணைத்தது வெறும் தற்செயல் நிகழ்வு என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

இந்த "மூன்றாவது வத்திக்கான் கவுன்சில்" இன்னும் முடிவடையவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த அசாதாரண ஆயர் கூட்டம், இந்த ஆண்டின் இறுதியில் (2015) வரவிருக்கும் பெரிய சாதாரண ஆயர் கூட்டத்திற்கான ஒரு ஆயத்த அமர்வாகும். 2015 ஆம் ஆண்டு ஆயர் கூட்டம், 2014 ஆயர் கூட்டத்தின் முடிவுகளை இறுதி முடிவுக்காகக் கருத்தில் கொள்ளும்.

பொதுவாக, ஒரு அசாதாரண சினோட் ஒரு அவசர விஷயத்திற்காகக் கூட்டப்படுகிறது, மேலும் அதற்கு ஆறு மாத தயாரிப்பு நேரம் இருக்கும், ஆனால் இந்த அசாதாரண சினோட் தயாரிப்பில் மிக நீண்டது. இது ஒரு கேள்வித்தாளுடன் தொடங்கியது (!) ஒரு வருடம் முன்பு 2013 அக்டோபரில் உலகெங்கிலும் உள்ள உள்ளூர் ஆயர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. விவாகரத்து, மறுமணம், ஓரினச்சேர்க்கை, கிறிஸ்துவின் உடலில் நற்கருணையைப் பெறுவதில் உள்ளடக்கம் மற்றும் ஒற்றுமை மற்றும் பல தலைப்புகள் உட்பட குடும்பங்களுக்கான மேய்ப்புப் பராமரிப்பு என்ற தலைப்பில் இந்த ஆயர் மன்றம் உரையாற்றியது.

தீர்க்கதரிசன முன்னேற்றங்களை கண்கூடாகப் பார்ப்பதன் மூலம், இந்த மாநாட்டிற்கு கண்ணுக்குத் தெரியாத அளவுக்கு அதிகமான விஷயங்கள் இருந்தன என்பதை நாம் ஊகிக்க முடியும். உதாரணமாக, ஞாயிற்றுக்கிழமை பாதுகாப்பிற்கான நியாயப்படுத்தல் பெரும்பாலும் குடும்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் அறிவோம். இருப்பினும், மூன்றாவது எக்காளத்துடன் கடவுள் சுட்டிக்காட்ட விரும்பிய நிகழ்வு இதுவாக இருந்தால், அதன் தொடக்கத்தை அவர் ஏன் சுட்டிக்காட்டவில்லை என்று நாம் இயல்பாகவே யோசிக்க வேண்டும். நடுவில் ஒரு நாளை அவர் ஏன் சுட்டிக்காட்டினார்? நாம் தேட வேண்டிய குறிப்பிட்ட ஏதாவது இருக்கிறதா என்று பார்க்க, மாநாட்டு அட்டவணையை இன்னும் நெருக்கமாக ஆராய வேண்டும்.

இதில் ஒரு துப்பு உள்ளது விக்கிப்பீடியா சினோடிற்கான நுழைவு, இது சினோடின் முதல் வாரத்திற்குப் பிறகு முக்கியமான ஒன்று நடந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது:

முதல் பிறகு வாரம் a சார்பு இடுகை கருத்து ("விவாதத்திற்குப் பிறகு அறிக்கை"), ஆயர் பேரவையின் பிரதிநிதியான கார்டினல் பீட்டர் எர்டோவால் வழங்கப்பட்டது.

மூன்றாவது எக்காளம் சுட்டிக்காட்டுவது குறிப்பிடத்தக்கது, எட்டாம் நாள், முதல் வாரத்திற்கு அடுத்த நாள். நாம் கூறும் திருச்சபையின் சினோட் பற்றிப் பேசுகிறோம் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு ஞாயிறு அதன் அதிகார அடையாளமாக, மற்றும் சினோட் தொடங்கியது a ஞாயிறு, மற்றும் ஒரு இல் முடிந்தது ஞாயிறு, மூன்றாவது எக்காளம் ஒரு ஞாயிறு, அதை ஊகிக்க நமக்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய நியாயம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன் ஞாயிறு அதற்கும் அதற்கும் ஏதோ தொடர்பு இருக்கிறது. நிச்சயமாக அவர்கள் அந்த உண்மையை விளம்பரப்படுத்தப் போவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் கருத்தில் கொள்கிறார்கள் என்பதை அறிந்து நாம் வரிகளுக்கு இடையில் படிக்க வேண்டும் ஞாயிறு "குடும்ப நாள்" என்று கொண்டாடப்பட்டது, மேலும் இந்த மாநாட்டின் நோக்கம் குடும்பத்தை சிறப்பாகப் பேணிப் பராமரிப்பதாகும்.

தொடக்க மற்றும் நிறைவு ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் போப் தனது பிரசங்கத்தை வழங்கினார், அவை வெளிப்படையாக சாதாரண கூட்ட நாட்கள் அல்ல. அதாவது கூட்டங்களின் உண்மையான முதல் மற்றும் கடைசி நாட்கள் திங்கள், அக்டோபர் 6 மற்றும் சனிக்கிழமை, அக்டோபர் 18 ஆகும் - அவை முறையே யோம் கிப்பூர் மற்றும் ஷெமினி அட்செரெட்டுக்கான உண்மையான தேதிகளாக இருந்தன! எனவே இந்த நிகழ்வை சுட்டிக்காட்டியது மூன்றாவது எக்காளம் மட்டுமல்ல, பண்டிகை நாட்களும் கூட, இது நமது இலையுதிர் கால எச்சரிக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது!

சுவாரஸ்யமாக, இந்த நாள் அக்டோபர் மாத முக்கிய கூட்ட நாட்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. 6-18 நுட்பமான ஆனால் முக்கியமான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. நீங்கள் கவனமாகப் பார்த்தால், அங்கு நான்கு 6கள் உள்ளன, ஏனென்றால் ஒரு 6 மட்டும் உள்ளது, மேலும் 18 = 6 + 6 + 6 மொத்தம் நான்கு 6கள். 6666 என்ற எண் சாத்தானின் சேனைகளின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கிறது, அதை நாம் பின்னர் பார்ப்போம். சாராம்சத்தில், பண்டிகை நாட்கள் இந்த சினோடை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, "ஜாக்கிரதை! சாத்தான் தன் சேனைகளை போருக்குத் தயார்படுத்துகிறான்!" என்று கூறுகின்றன.

எக்காளம் சுட்டிக்காட்டும் நடு தேதி ஞாயிற்றுக்கிழமை. மறுநாள், அக்டோபர் 13 அன்று, பத்திரிகைகள் ஆயர் பேரவையின் இடைக்கால அறிக்கை பற்றிய செய்திகளை வெளியிட்டன. 13 ஆம் தேதி அறிக்கையை வெளியிடுவதற்காக^th, இயற்கையாகவே 12 ஆம் தேதி விஷயங்கள் ஒழுங்காக இருக்க வேண்டும்^th. (இதேபோல், இறுதி அறிக்கை 19 அன்று பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டது^th (முந்தைய நாள் எடுக்கப்பட்ட வாக்கெடுப்பைத் தொடர்ந்து இது நடக்க வேண்டியிருந்தது.) எனவே இந்த மாநாட்டின் ஆழமான நோக்கம் எதுவாக இருந்தாலும், கடவுள் அதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

யோசித்துப் பாருங்கள். ஒரு உலக மதத்தைத் தொடங்குவதற்கான முடிவு குடும்ப ஆயர் கூட்டத்தில் எடுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். அடுத்த மாதம் செய்தது போல் இஸ்லாத்தையும் மற்ற அனைத்து முக்கிய உலக மதங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள அவர்கள் அங்கு முடிவு செய்திருக்க வேண்டும். அதனால்தான் இது "குடும்ப" ஆயர் என்று அழைக்கப்பட்டது - அனைத்து மதங்களும் கத்தோலிக்க நற்கருணையைப் பெற முடியாவிட்டாலும், ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சியான குடும்பமாக மாற விரும்பின.

நிச்சயமாக, ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாட்டை அமல்படுத்துவதை ஊக்குவிக்கும் நோக்கங்களை திருச்சபை முன்னிலைப்படுத்தாது, ஆனால் குடும்பம், பாவம் மற்றும் திருச்சபையின் அதிகாரப்பூர்வ நிலைப்பாட்டிற்கு இசைவாக வாழாதவர்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது பற்றிய விவாதங்கள் அனைத்தும் "குடும்ப தினம்" (ஞாயிற்றுக்கிழமை) அனுசரிக்கும் சூழலுக்கும் பொருத்தமானவை என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? ஞாயிற்றுக்கிழமையை புனிதமாகக் கடைப்பிடிக்கும் சூழலில் விவாதங்கள் செய்யப்படாவிட்டாலும், எழுந்த சிந்தனை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஞாயிற்றுக்கிழமை சூழலுக்குள் செல்லும். ஞாயிற்றுக்கிழமையை குடும்பத்திற்கான நாளாகப் பாதுகாப்பது திருச்சபை சமாளிக்க போராடும் அனைத்து குடும்பப் பிரச்சினைகளுக்கும் சரியான தீர்வாகத் தோன்றும் என்று தெரிகிறது.

இந்த மாமன்றம் மூன்றாவது எக்காளத்தின் தொடக்க நிகழ்வாக இருந்தால், "பல மனிதர்கள் தண்ணீரால் இறந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் கசப்பானவர்களாக மாற்றப்பட்டனர்" என்று உண்மையிலேயே கூறலாம். இந்த "மூன்றாவது வத்திக்கான் எக்குமெனிகல் கவுன்சில்" அடுத்த மாதம் மதங்களின் பெரிய ஒன்றியத்திற்கு வழிவகுத்தது என்றால், எத்தனை ஆண்கள் கசப்பான விஷம் நிறைந்த தண்ணீரைக் கொண்ட தேவாலயத்துடன் ஒன்றிணைந்து ஆன்மீக ரீதியாக இறந்தார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. அவர்கள் இறந்தவர்களின் கசப்பான தேவதை - வீழ்ந்த பெரிய தேவதை, லூசிபர் அல்லது சாத்தானால் வழிநடத்தப்படும் தேவாலயத்தில் சேர்ந்தனர்!

இருப்பினும், எக்காளம் ஏன் இந்த சபையின் தொடக்கத்தை சுட்டிக்காட்டுவதற்குப் பதிலாக அதன் நடுப்பகுதியை சுட்டிக்காட்டுகிறது என்ற கேள்விக்கு நாம் இன்னும் பதிலளிக்க வேண்டும். இதற்கு ஒரு நல்ல காரணம் இருக்கிறது, மேலும் அதில் கர்த்தர் நமக்குக் கற்பிக்க விரும்பும் ஒரு பாடமும் உள்ளது. மூன்றாவது எக்காளம் ஊதப்பட்ட தேதியில் விண்கல் நெருப்புப் பந்து இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் - அதாவது, எக்காளம் உரையை நாம் ஏற்கனவே செய்ததைப் போலவே உருவகமாக விளக்க வேண்டும், நட்சத்திரம் விழுந்த "தேவதையை" (அல்லது தூதரை) குறிக்கிறது.

போப்பாண்டவர் பதவி நிச்சயமாக வீழ்ச்சியடைந்த நிலையில் உள்ளது, ஆனால் மீண்டும் அது சமீபத்தில் விழவில்லை. அதாவது மூன்றாவது எக்காளம் இன்னும் மூன்றாவது எக்காளத்தின் சத்தத்தில் உண்மையில் விழுந்த வேறு சில "தேவதூதர்" தூதரை சுட்டிக்காட்டியிருக்க வேண்டும். அதாவது, வத்திக்கான் சினோடைத் தவிர, எக்காளம் குறிக்கும் மற்றொரு நிகழ்வு மத உலகில் இருக்க வேண்டும். எக்காளம் ஏன் சினோடின் நடுப்பகுதியை சுட்டிக்காட்டுகிறது, அதன் தொடக்கத்தை அல்ல (அல்லது அந்த விஷயத்தில் முடிவுகள் அறிவிக்கப்பட்ட இறுதி வரை) என்பதை விளக்கும் ஒரு நிகழ்வாக இது இருக்க வேண்டும்.

"மற்ற" கத்தோலிக்க திருச்சபை

2012 ஆம் ஆண்டு நடந்த ஒரு உள்ளூர் மாநாட்டில் கணக்கெடுப்பு "கேள்வித்தாள்கள்" மூலம் ஏதாவது செய்யத் தொடங்கிய மற்றொரு தேவாலயம் இருந்தது. இது பெண்களின் நியமனம் பற்றிய பிரச்சினையைப் பற்றியது - இது ஒரு "குடும்ப" பிரச்சினையும் கூட - இது பல TOSC (ஒழுங்கமைவு இறையியல் ஆய்வுக் குழு) குழு கூட்டங்களில் சர்ச்சால் அதிகாரப்பூர்வமாக கையாளப்படும் வரை வளர்ந்தது. அந்தக் கூட்டங்கள் 2014 ஆம் ஆண்டு செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட்ஸ் வேர்ல்ட் சர்ச்சின் ஆண்டு கவுன்சிலில் இணைக்கப்பட்டன, இது 2015 பொது மாநாட்டு அமர்வில் பரிசீலனைக்கு உருப்படியைப் பரிந்துரைத்தது. முந்தைய கட்டங்கள் கட்டுரையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இடம் மாற்றம்.

SDA சர்ச்சின் பொது மாநாட்டின் அப்போதைய தலைவரான நீல் வில்சன் ஒருமுறை கூறினார்:

...இன்னொரு உலகளாவிய மற்றும் உண்மையிலேயே கத்தோலிக்கர் அமைப்பு, ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச். {அட்வென்டிஸ்ட் ரிவியூ, மார்ச் 5, 1981, ப 3}

நிச்சயமாக அவர் "கத்தோலிக்க" என்ற வார்த்தையை உலகளாவிய என்ற பொருளில் பயன்படுத்தினார், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட SDA சர்ச் ஒரு "யுனிவர்சல் சர்ச்" என்று சொல்ல. இருப்பினும், ஒரு ஃப்ரீமேசனாக, அவர் அட்வென்டிஸ்டுகளை கேலி செய்யும் வகையில் உண்மையைப் பேசினார், ஏனென்றால் SDA சர்ச் அமைப்பு உண்மையில் மாறுவேடத்தில் ஒரு சிறிய கத்தோலிக்க சர்ச் மட்டுமே - அல்லது குறைந்தபட்சம் அந்த நேரத்தில் அது விரைவில் அப்படி மாறுவதற்கான பாதையில் இருந்தது, அது ஏற்கனவே இல்லையென்றால்.

இயற்கையாகவே, SDA சர்ச் சினோட்டின் போது, ​​குறிப்பாக மூன்றாவது எக்காளத் தேதியில் என்ன செய்து கொண்டிருந்தது என்று நாம் ஆச்சரியப்பட வேண்டும். தாய் சர்ச்சின் பெரிய சினோடின் வெளிச்சத்தில் மறைந்திருக்கும் SDA உலக சர்ச் தனக்கென ஒரு சிறிய சினோடைக் கொண்டிருந்தது:

அக் 9-15
வருடாந்திர மன்றம் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபையின்
முக்கிய விவாதம்: திருச்சபை நியமன இறையியல்

டெட் வில்சனும் போப் பிரான்சிஸும் ஆடுகிற எண் கணித நடனத்தைப் பார்த்தீர்களா!? 915 என்பது 519 இன் தலைகீழ் ஆகும். இரண்டு எண்களும் ஒரே மாதிரியாகக் குறைக்கப்படுகின்றன:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

அதாவது இரண்டு நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் நமக்கு 6 மற்றும் 6 அல்லது 66 உள்ளது. இப்போது உங்கள் பைபிளில் அறுபது மற்றும் ஆறு எண்களைத் தேடுங்கள்! (நான் அதற்குப் பிறகு வருகிறேன்.)

எண்களில் உள்ள கணித சமச்சீர்மை, இரண்டு கூட்டங்களும் ஒரே நடுத் தேதியைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. இவ்வாறு மூன்றாவது எக்காளம் கத்தோலிக்க சினோடைப் போலவே, அட்வென்டிஸ்ட் கவுன்சிலின் நடுப்பகுதியைக் குறிக்கிறது! கடவுள் வத்திக்கான் சினோடின் தொடக்கத்தை சுட்டிக்காட்டியிருந்தால், SDA சர்ச் மன்னிக்கப்பட்டிருக்கும். அவர் அட்வென்டிஸ்ட் ஆண்டு கவுன்சிலின் தொடக்கத்தை சுட்டிக்காட்டியிருந்தால், கத்தோலிக்க திருச்சபை மன்னிக்கப்பட்டிருக்கும். மையத்தை சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம், அவர் இரண்டின் மீதும் தனது விரலை வைத்தார், அவை ஒரே பொருளை மையமாகக் கொண்டு, ஒரே தாளத்திற்கு அணிவகுத்துச் செல்கின்றன என்பதைத் தெளிவாகக் சுட்டிக்காட்டினார், நாம் சுட்டிக்காட்டியது போல நகரங்களுக்கான பணி கட்டுரை. இரு குற்றவாளிகளையும் அடையாளம் காண கடவுள் மூன்றாவது எக்காளத்துடன் கூட்டங்களின் நடுப்பகுதியைக் காட்டுகிறார்.

519 மற்றும் 915 ஆகியவை 6 மற்றும் 6 ஆகக் குறைக்கப்படுகின்றன, மேலும் 12 இன் மையத் தேதி மற்றொரு 6 மற்றும் 6 ஐ பங்களிக்கிறது. நிகழ்ச்சியை நடத்தும் ஃப்ரீமேசன்ஸ் மற்றும் பலர் அந்த தேதிகள் அனைத்தையும் மிகவும் கவனமாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர் என்பதில் சந்தேகமில்லை. நான்கு 6கள் மீண்டும் சாத்தானின் புரவலர்களின் எண்ணிக்கையாகும் (6666). இங்கே தெளிவான செய்தி என்னவென்றால், விஷம் கலந்த தண்ணீரைக் குடிப்பவர்கள் ஒன்று கத்தோலிக்க or SDA தேவாலயங்கள் சாத்தானின் படைகளின் அணிவரிசையை உருவாக்குகின்றன! வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், 6666 என்ற எண் பின்வருவனவற்றைச் சொல்வதற்கான ஒரு சுருக்கமான வழியாகும்: “மூன்றாவது எக்காளத்தின் விழுந்த நட்சத்திரம் (அக். 12) கத்தோலிக்க சினோட் (அக். 5-19) மற்றும் அட்வென்டிஸ்ட் ஆண்டு கவுன்சில் (அக். 9-15) ஆகியவற்றின் மையத்தில் உள்ளது.” லூசிபர் "சபையின்" உச்சியில் தன்னை எவ்வாறு நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறார் என்பதை நீங்கள் காணக்கூடிய வகையில் அதை காட்சிப்படுத்துவோம்,^[11] மேலும் அவரது புரவலர்கள் அவரை அடிமட்டத்திலிருந்து ஆதரிக்கின்றனர்:

படம் 11 - மேசோனிக் பிரமிடு

கிறிஸ்துவின் மீது நம்பிக்கை வைக்காமல், அமைப்பின் மீது நம்பிக்கை வைக்கும்போது, ​​நீங்கள் மெதுவாக ஏமாற்றப்படுவதைப் பார்க்கிறீர்களா? கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்குத் தெரியாமல், அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் உறுப்பினர்கள் படிப்படியாக எகிப்தில் பண்டைய எபிரேயர்களைப் போல அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். அமைதியாக, ஒன்றன்பின் ஒன்றாக சிறிய சமரசங்களால், சர்ச் பொதுவாக எதிரியின் அணிகளுக்குச் சென்று அவனது அதிகாரத்தின் கீழ் வந்தது.^[12]

வருடாந்திர கவுன்சிலில் விவாதிக்கப்பட்ட முக்கிய தலைப்புகள் வத்திக்கான் விவாதித்ததைப் போன்ற பிரச்சினைகளாக இருந்தன: பெண்களின் நியமனம், ஓரினச்சேர்க்கை, சிறந்த சுவிசேஷத்திற்கான பாலினத்தை உள்ளடக்கிய மொழி போன்றவை. உண்மையில், அவர்களின் கோட்பாட்டு நீர் எடுக்கப்பட்ட இரண்டு குறிப்பிட்ட முடிவுகளால் விஷமாக்கப்பட்டது:

1. முதலாவதாக, குடும்ப ஆயர் பேரவையின் முடிவுகள் அக்டோபர் 2015 ஆம் தேதி முடிவடையும் 2015 சாதாரண ஆயர் பேரவைக்கு எவ்வாறு செல்லும் என்பதைப் போலவே, பெண்களின் நியமனப் பிரச்சினையை 25 GC அமர்வுக்கு அனுப்ப முடிவு செய்தனர் (!), 2015. வருடாந்திர சபை மூன்றாவது எக்காளத்தால் குறிக்கப்படுவது போல, 2015 GC அமர்வும் கடவுளால் (ஆறாவது எக்காளத்தால்) குறிக்கப்படுகிறது.

2. இரண்டாவதாக, வருடாந்திர கவுன்சில் அதன் 28 அடிப்படை நம்பிக்கைகளில் மாற்றங்களை பரிந்துரைத்தது, அவை 2015 GC அமர்வில் வாக்களிக்கப்பட உள்ளன. மாற்றங்களின் முக்கிய நோக்கம் பாலினத்தை உள்ளடக்கிய மொழியைப் பயன்படுத்துவதாகும். இருப்பினும், பாலினத்தை உள்ளடக்கிய மொழியைத் தவிர மற்றொரு "சிறிய" மாற்றமும் ஏற்பட்டது. இயேசுவின் உடனடி வருகையை எதிர்பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, திருச்சபையின் அதிகாரப்பூர்வ நம்பிக்கை அறிக்கை இப்போது இயேசு வருவார் என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்று கூறும். "விரைவில்" இனி உடனடியாக அல்ல. 168 ஆண்டுகளாக அவர்கள் இயேசு உடனடியாக வருகிறார் என்றும், அவர் உண்மையில் வரும்போது சரியாக வருவார் என்றும் நம்பினார்கள் என்பதை நம்ப முடிகிறதா? அட்வென்ட்-இஸ்ட் சர்ச் மீண்டும் விரைவில்!? இந்த மாற்றம் வேதாகம மொழியை மிகவும் துல்லியமாக பிரதிபலிப்பதாக நியாயப்படுத்துவதன் மூலம் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே முரண்படுகிறார்கள், அதே வாதம் ஆவணத்தின் மீதமுள்ள பகுதிகளில் பாலினத்தை உள்ளடக்கிய மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கான முயற்சிக்கு முற்றிலும் முரணாக உள்ளது, அங்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு சந்தர்ப்பத்திலாவது அவர்கள் வேதாகம மொழியைக் கூட கைவிட்டனர்!

வெளிப்படையாக, இப்போது நமக்கு இரண்டு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் உள்ளன. மூன்றாவது எக்காளத்தின் முதல் நாள், இந்த இரண்டு தேவாலயங்களும் ஒரே விழுந்த நட்சத்திரத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இணையான பாதைகளைப் பின்பற்றுகின்றன என்பதைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் எடுத்துக்காட்டுகிறது. மூன்றாவது எக்காள நாடகத்தில் இந்த தேவாலயங்கள் இரண்டு முக்கிய குற்றவாளிகள், மேலும் அவர்களில் யாரும் வெளிப்படுத்தல் 12 இல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள "தூய பெண்" அல்ல என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்பலாம் - எப்படியிருந்தாலும், இனி இல்லை.

விழுந்த ஒளிவட்டம்

ஒரு பெரிய நட்சத்திரம் - லூசிபர் - வானத்திலிருந்து விழுந்தது, அவர் இப்போது இரண்டு தேவாலயங்களையும் வழிநடத்துகிறார், ஆனால் அக்டோபர் 12 அன்று மூன்றாவது எக்காளத்தின் சரியான தேதியில் விழுந்த "நட்சத்திரத்தை" நாம் பெயரிட விரும்பினால், நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக லூசிபரை பெயரிட முடியாது: அவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு விழுந்தார். கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு பெயரிட முடியுமா? இல்லை, ஏனென்றால் அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு விழுந்தது. நாம் சொல்லக்கூடிய ஒரே தேவதூத "நட்சத்திரம்" அல்லது தூதர் விழுந்தது மூன்றாவது எக்காளத்தின் உண்மையான தேதியில் SDA சர்ச் உள்ளது.

பரலோகத்தில் ஒரு பெரிய அதிசயம் காணப்பட்டது; சூரியனை அணிந்திருந்த ஒரு பெண், அவள் பாதங்களின் கீழே சந்திரனும், அவள் தலையின் மேல் பன்னிரண்டு நட்சத்திரங்களுள்ள கிரீடமும் இருந்தன. அவள் கர்ப்பவதியாக இருந்து, பிரசவ வேதனைப்பட்டு, பிரசவ வேதனைப்பட்டு அழுதாள். [144,000 இல்]. (வெளிப்படுத்துதல் 12: 1-2)

வெளிப்படுத்தல் 12-ல் உள்ள தூய பெண்ணின் அடையாளத்தை சகோதரர் ஜான் விளக்கினார். SDA தேவாலயத்தின் முடிவு கட்டுரை. நினைவில் கொள்ளுங்கள், அந்தப் பெண் பல தலைமுறைகளாக தேவாலயத்தை அடையாளப்படுத்துகிறாள். அவளுடைய காலடியில் உள்ள சந்திரன் யூத சகாப்தத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, திருச்சபை நின்ற நிழல் சின்னங்களில் வரவிருக்கும் கிறிஸ்துவின் ஒளியை மங்கலாக பிரதிபலிக்கிறது. சூரியன் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, அப்போது நீதியின் சூரியன் திருச்சபை வழியாக உலகிற்கு பிரகாசித்தது. கிரீடம் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் மக்களை - நியாயத்தீர்ப்பு மக்களை - குறிக்கிறது, அவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் ஊழியம் செய்ய ராஜாக்கள் மற்றும் ஆசாரியர்களின் தேசமாக ஆக்கப்பட்டனர். இறுதியாக, பெண்ணின் கிரீடத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்கள் "ஞானமுள்ளவர்களை" குறிக்கின்றன, அவர்கள் இந்த கடைசி தலைமுறையில் "பலரை என்றென்றும் நட்சத்திரங்களைப் போல நீதிக்கு திருப்புவார்கள்."^[13]

ஒவ்வொரு சின்னமும் ஒரு சகாப்தத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொரு புதிய சகாப்தம் தொடங்கிய இடத்திலிருந்தும், பழைய சகாப்தத்தின் மக்கள் வீழ்ந்தனர். யூத மதம் யுகங்களின் பாறையில் தடுமாறுகிறது. கிறிஸ்தவம் ஒட்டுமொத்தமாக விசாரணை தீர்ப்பை கேலி செய்கிறது. அட்வென்டிசம் வானத்தின் நட்சத்திரங்களின் ஒளியை நிராகரித்தது. ஒவ்வொரு மக்களும் தங்கள் காலத்திற்கு உண்மையை விட தங்கள் மரபுகளை விரும்பினர். கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளாத கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் ஒரு யூதர் பெண்ணின் படத்தில் இருந்து விலக்கப்படுவது போல, நியாயத்தீர்ப்பு நேரம் தொடங்கியது என்பதை அங்கீகரிக்காத ஒரு கிறிஸ்தவரும் அவ்வாறே இருக்கிறார். குறியீட்டில் ஏற்படும் ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும், ஒரு கதவு மூடப்படுகிறது. உதாரணமாக, கிறிஸ்து வந்த பிறகு, யூத மதத்தின் மூலம் இரட்சிப்பு இனி சாத்தியமில்லை, ஆனால் இயேசுவின் மூலம் சாத்தியமாகும்.

இதுதான் கண்டனம், அது ஒளி உலகிற்கு வந்திருந்தும், மனிதர்களின் செயல்கள் தீயவையாக இருந்ததால், அவர்கள் ஒளியைப் பார்க்கிலும் இருளையே விரும்பினர். (ஜான் 3: 19)

இதேபோல், 1844 ஆம் ஆண்டில் பெயரளவிலான கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு கதவு மூடப்பட்டது, ஏனெனில் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் தொடங்கியது மற்றும் இரட்சிப்பின் வழி (இயேசு) மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்து மனிதனை பரிசுத்தப்படுத்தும் சிறப்புப் பணியைச் செய்து கடவுளின் முன்னிலையில் வாழத் தயார்படுத்தினார்.

இதே தர்க்கரீதியான முடிவு ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கும் பொருந்தும். ஓரியனின் நட்சத்திரங்களில் இயேசுவை ஏற்றுக்கொள்ளாத ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் இதன் மூலம் வெளிப்படுத்தல் 12-ல் உள்ள பெண்ணின் உடலில் இருந்து விலக்கப்படுகிறார்கள். யோவான் 3:19 (மேலே) மீண்டும் பொருந்தும்.

SDA சபை, தூய பெண்ணால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் ஒரு தூய சபையாகத் தொடங்கியது, ஆனால் உலகத்தின் மீது அவள் ஏக்கத்துடன் கண்களை செலுத்தியதன் மூலம், அவளுடைய குணம் அவள் கண்டதாக மாறியது. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட SDA சபை இறுதியாகவும் முழுமையாகவும் பாபிலோனுடன் இணைந்துள்ளது என்பதை இந்த எக்காளம் தெளிவுபடுத்துகிறது. நீங்கள் விரும்பினால், பைபிள் எப்போதும் கூறியது போல, இரண்டாவது பாபிலோன் முதல் பாபிலோனுடன் சேர்ந்து வீழ்ந்தது:

அவன் பலத்த குரலில் பலமாகக் கத்தி, மகா பாபிலோன் விழுந்தது, விழுந்துவிட்டது, அது பிசாசுகளின் இருப்பிடமாகவும், சகலவித அசுத்த ஆவிகளின் இருப்பிடமாகவும், சகலவித அசுத்தமும் அருவருப்புமான பறவைகளின் கூடாகவும் மாறிவிட்டது (வெளிப்படுத்துதல் 18:2).

நேபுகாத்நேச்சாரின் கனவின் சிலையை SDA சர்ச்சுடன் நாம் துல்லியமாக ஒப்பிட்டுப் பார்க்க முடியும், மேலும் அவர்களின் வரலாறுகள் எவ்வளவு நெருக்கமாக ஒத்துப்போகின்றன என்பதைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். "வீழ்ந்துவிட்டது, விழுந்துவிட்டது" என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் வீழ்ச்சியையும், சாத்தானின் தலைமையின் கீழ் உள்ள சர்ச்சுகளின் ஒன்றியத்தில் அதன் முழுமையான நிறைவேற்றத்தையும் உள்ளடக்கியது என்று செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் பைபிள் வர்ணனை விளக்குகிறது. கடைசியாக உண்மையிலேயே "எதிர்க்கும்" சர்ச்சும் (SDA சர்ச்) வீழ்ச்சியடையும் வரை அந்த செயல்முறை முழுமையடையவில்லை.

[வெளிப்படுத்துதல் 14:8] விழுந்துவிட்டது, விழுந்துவிட்டது. இரண்டாவது "வீழ்ச்சியடைந்தது" என்ற வார்த்தை விடுபட்டதற்கு உரை ஆதாரங்களை மேற்கோள் காட்டலாம் (cf. பக். 10). இந்த பகுதி ஏசாயா 21:9ஐ எதிரொலிப்பதாகத் தெரிகிறது, அங்கு LXX இல் உரை ஆதாரங்கள் "வீழ்ச்சியடைந்தது" என்று ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை வாசிப்பதற்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. எபிரேய மொழி இந்த வார்த்தையை மீண்டும் கூறுகிறது. திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது செய்திக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது. பாபிலோன் என்பது யோவான் விவரிக்கப் பயன்படுத்தும் ஒரு விரிவான சொல். அனைத்து மத அமைப்புகள் மற்றும் இயக்கங்கள் அவை உண்மையிலிருந்து விலகிச் சென்றுவிட்டன. இந்த உண்மை, இந்த "வீழ்ச்சியை" முற்போக்கானதாகவும், ஒட்டுமொத்தமாகவும் பார்க்க நம்மைத் தூண்டுகிறது.

பாபிலோனின் வீழ்ச்சி பற்றிய இந்தத் தீர்க்கதரிசனம், நற்செய்தியின் தூய்மை மற்றும் எளிமையிலிருந்து புராட்டஸ்டன்டிசம் பெருமளவில் விலகிச் செல்வதில் அதன் கடைசி நாள் நிறைவேற்றத்தைக் காண்கிறது. (வெளிப்படுத்தல் 14:4 இல் காண்க). இந்தச் செய்தி முதன்முதலில் 1844 கோடையில் மில்லரிசம் என்று அழைக்கப்படும் வருகை இயக்கத்தால் பிரசங்கிக்கப்பட்டது, மேலும் அது பயன்படுத்தப்பட்டது. முதல் தேவதூதரின் செய்தியை நிராகரித்த தேவாலயங்களுக்கு தீர்ப்பு குறித்து (வசனம் 7 இல் காண்க). முடிவு நெருங்கும்போது இந்தச் செய்தி பெருகிய முறையில் பொருத்தமாக இருக்கும், மேலும் அதன் இலக்கை அடையும். பல்வேறு மதக் கூறுகளின் ஒன்றிணைப்புடன் முழுமையான நிறைவேற்றம் சாத்தானின் தலைமையில் (அதிகாரங்கள் 13:12–14; 17:12–14 இல் காண்க). அதிகாரம் 18:2–4-ன் செய்தி அறிவிக்கிறது முழுமையான பாபிலோனின் வீழ்ச்சி மேலும் பாபிலோனை உள்ளடக்கிய பல்வேறு மத அமைப்புகளில் சிதறிக்கிடக்கும் கடவுளின் மக்களை அவர்களிடமிருந்து பிரிந்து செல்லுமாறு அழைப்பு விடுக்கிறது.^[14]

இவற்றை எழுத நான் விரும்பவில்லை. இது எனக்கு மிகவும் வேதனை அளிக்கிறது, ஆனால் என்ன தவறுகளைச் செய்யக்கூடாது என்பதை நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்து கொள்வதற்காக இதை எழுதுகிறேன். ஓரியன் கடிகாரம் திருச்சபையின் நான்கு கட்டங்களை வரையறுக்கிறது, மேலும் அந்தக் காலங்களில் திருச்சபையைச் சூழ்ந்த பிரச்சினைகள் தொடர்பாக கிறிஸ்துவின் குணத்தின் தரத்தைக் காட்டுகிறது. பின்னோக்கிப் பார்த்தால், "கடவுளின் சாயலில்" உருவாக்கப்பட்ட ஒரு குணத்தை வளர்ப்பதற்குப் பதிலாக, அதை நாம் காணலாம்.^[15] இறுதியில் தேவாலயம் நேபுகாத்நேச்சாரின் கனவின் உருவத்திற்கு ஒத்த ஒரு தன்மையை உருவாக்கியது:

படம் 12 – நேபுகாத்நேச்சாரின் உருவத்தின் தன்மை

ஓரியனின் செய்தி, SDA திருச்சபைக்கு மனந்திரும்பும்படி கடவுளிடமிருந்து வந்த அழைப்பாகும், அவள் அவருடைய குணத்திலிருந்து எங்கு விலகினாள் என்பதைக் காட்டுவதன் மூலம். இங்கே அவளுடைய வாழ்க்கையின் முடிவில், இயேசுவின் சாயலுக்கு இணங்குவதற்குப் பதிலாக, அவள் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு சாயலை வடிவமைத்துக் கொண்டதைக் காண்கிறோம்.

ஆம், நேபுகாத்நேச்சார் கட்டிய சிலை 60 முழ உயரமும் 6 முழ அகலமும் கொண்டது - 6 மற்றும் 6 உள்ளன. படத்தில் இரண்டு 6கள் மட்டுமே உள்ளன, ஏனெனில் அது இரட்டை பிரகடனத்தில் இரட்டை பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது: "வீழ்ந்தது, விழுந்தது!" இரண்டு 6கள் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும், இரண்டு 6கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட SDA திருச்சபைக்கும். ஒரு விரலால், கடவுள் இரண்டு தேவாலயங்களையும் ஒரே குணாதிசயத்தையும், ஒரே தலைவரையும் கொண்டிருப்பதாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

எலன் ஜி. வைட் இதைப் பற்றி எச்சரித்தார் 1893 ஆம் ஆண்டு கடிதம், அதில் அவள் சொன்னாள்:

நான் எச்சரிக்கையாக இருப்பேன் அனைத்து விசுவாசிகளும் உங்கள் மீது தெய்வீக வைராக்கியத்தைக் காத்துக்கொள்ளக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், சாத்தான் உங்கள் இருதயத்தை தேவனிடமிருந்து திருடிவிடாதபடிக்கு, நீங்கள் நழுவிப்போய்விடுவீர்கள். அறியாமல் சாத்தானின் வழிகளில் செயல்பட, உணராமல் நீங்கள் தலைவர்களை மாற்றியுள்ளீர்கள், மேலும் ஒரு கொடுங்கோலனின் துரோக சக்தியில் காணப்படுவார்கள். {1MR 357.2}^[16]

அந்த எச்சரிக்கை கவனிக்கப்படாமல் போனது, அதன் விளைவுகள் முழுமையாக வந்துவிட்டன. ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் நம்பிக்கையின் செழுமையை ஓரளவு அறிந்தவர்களுக்கு இது எவ்வளவு துயரம் என்பதை அறிவார்கள்!

இவ்வாறு மூன்றாவது தேவதையின் செய்தி அறிவிக்கப்படும். அதைக் கொடுக்க வேண்டிய நேரம் வரும்போது மிகப்பெரிய சக்தி, கர்த்தர் தாழ்மையான கருவிகள் மூலம் செயல்படுவார், தம்முடைய சேவைக்குத் தங்களை அர்ப்பணிப்பவர்களின் மனதை வழிநடத்துதல். இலக்கிய நிறுவனங்களின் பயிற்சியை விட, அவருடைய ஆவியின் அருளால் தொழிலாளர்கள் தகுதி பெறுவார்கள். விசுவாசமும் ஜெபமும் உள்ள மனிதர்கள் பரிசுத்த வைராக்கியத்துடன் சென்று, கடவுள் அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் வார்த்தைகளை அறிவிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார்கள். பாபிலோனின் பாவங்கள் வெளிப்படும். குடிமை அதிகாரத்தால் திருச்சபையின் சடங்குகளை அமல்படுத்துவதன் பயங்கரமான விளைவுகள், ஆன்மீகத்தின் ஊடுருவல்கள், போப்பாண்டவர் அதிகாரத்தின் திருட்டுத்தனமான ஆனால் விரைவான முன்னேற்றம் - அனைத்தும் மறைக்கப்படும். இந்த பயபக்தியான எச்சரிக்கைகளால் மக்கள் கிளர்ந்தெழுவார்கள். இதுபோன்ற வார்த்தைகளைக் கேட்டிராத ஆயிரக்கணக்கானோர் கேட்பார்கள். பாபிலோன் அதன் தவறுகளாலும் பாவங்களாலும் வீழ்ந்த திருச்சபை என்ற சாட்சியத்தை அவர்கள் ஆச்சரியத்துடன் கேட்கிறார்கள், பரலோகத்திலிருந்து அவளுக்கு அனுப்பப்பட்ட சத்தியத்தை அவள் நிராகரித்ததால். மக்கள் தங்கள் முன்னாள் ஆசிரியர்களிடம் ஆர்வத்துடன், "இவை அப்படியா?" என்ற கேள்வியுடன் செல்லும்போது, ​​ஊழியர்கள் கட்டுக்கதைகளை வழங்குகிறார்கள், மென்மையான விஷயங்களை தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார்கள், அவர்களின் பயங்களைத் தணிக்கவும், விழித்தெழுந்த மனசாட்சியை அமைதிப்படுத்தவும். ஆனால் பலர் மனிதர்களின் வெறும் அதிகாரத்தில் திருப்தி அடைய மறுத்து, "கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்" என்று தெளிவாகக் கோருவதால், பண்டைய பரிசேயர்களைப் போலவே, பிரபலமான ஊழியமும், அவர்களின் அதிகாரம் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படும்போது கோபத்தால் நிரப்பப்பட்டு, செய்தியை சாத்தானின் செய்தியாகக் கண்டித்து, பாவத்தை விரும்பும் கூட்டத்தினரை அதை அறிவிப்பவர்களை நிந்திக்கவும் துன்புறுத்தவும் தூண்டும். {GC 606.2}^[17]

காரணத்தை கவனமாகக் கவனியுங்கள். ஏன் பாபிலோன் என்பது திருச்சபை: அது சத்தியத்தை நிராகரித்ததால் தான். சொர்க்கத்திலிருந்து அவளுக்கு அனுப்பப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவளுடைய பாவத்தைக் கண்டித்து, அவளை மீண்டும் சரியான பாதைக்குக் கொண்டுவர கடவுள் அனுப்பிய ஓரியன் செய்தியை அவள் நிராகரித்ததால் அவள் வீழ்ந்தாள்.

நான் எத்தனை பேரை நேசிக்கிறேனோ, அவர்களை நான் கடிந்துகொண்டு சிட்சிக்கிறேன். ஆகையால், நீ ஜாக்கிரதையாயிருந்து, மனந்திரும்பு (வெளிப்படுத்துதல் 3:19)