முதலில் வெள்ளிக்கிழமை, அக்டோபர் 28, 2011, மாலை 5:56 மணிக்கு ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது www.letztercountdown.org/ என்ற இணையதளத்தில்
பின்வரும் பைபிள் பகுதி எதனுடன் தொடர்புடையது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம்:
வானத்திலிருந்து நான் கேட்ட சத்தம் மறுபடியும் என்னிடம் பேசி, "சமுத்திரத்தின்மேலும் பூமியின்மேலும் நிற்கிற தூதனின் கையிலிருக்கிற திறந்திருக்கிற அந்தச் சிறு புஸ்தகத்தை நீ போய் எடுத்துக்கோ" என்றது. நான் அந்தத் தூதனிடத்தில் போய், "அந்தச் சிறு புஸ்தகத்தை எனக்குக் கொடு" என்றேன். அவன் என்னை நோக்கி: "அதை எடுத்துப் புசி; அது உன் வயிற்றைக் கசப்பாக்கும், ஆனாலும் அது உன் வாயில் தேனைப்போல இனிப்பாயிருக்கும்" என்றான். நான் அந்தச் சிறு புஸ்தகத்தை தேவதூதனின் கையிலிருந்து எடுத்து, அதைப் புசித்தேன்; அது என் வாயில் தேனைப்போல இனிப்பாயிருந்தது; நான் அதைப் புசித்தவுடனே, என் வயிறு கசப்பாயிற்று. (வெளிப்படுத்துதல் 10:8-10)
திறந்த புத்தகம் என்பது தானியேல் புத்தகத்தின் 8 ஆம் அதிகாரத்திலிருந்து கடைசி பகுதியாகும், இது முதலில் வில்லியம் மில்லரால் திறக்கப்பட்டது. யார் வேண்டுமானாலும் புத்தகங்களைப் படிக்கலாம். பெரும் சர்ச்சை மற்றும் கிறிஸ்து தம்முடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்தில், மற்றும் கூட ஆரம்ப எழுத்துக்கள்மில்லர் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கிய ஆண்டுகளில் என்ன நடந்தது என்பது பற்றியது. அவர் ஐந்து வருடங்கள் பைபிளை ஆழமாகப் படித்து, 1843 (1844) இல் கிறிஸ்து திரும்பி வருவார் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். தானியேலின் "புத்தகத்தைச் சாப்பிடுவது" அவரது படிப்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் தீர்க்கதரிசியின் வாயில் உள்ள இனிப்பு இயேசுவின் விரைவில் திரும்புவதற்கான இனிமையான நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது.
பின்னர் 1844 ஆம் ஆண்டு பெரும் ஏமாற்றம் ஏற்பட்டது, அதில் பங்கேற்றவர்கள் பூமி நெருப்பால் சுத்திகரிக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் பரலோக சரணாலயம் இன்னும் பல ஆண்டுகள் எடுக்கும் ஒரு சுத்திகரிப்பு செயல்முறைக்கு உட்பட வேண்டும் என்ற கசப்பான மாத்திரையை விழுங்க வேண்டியிருந்தபோது பெரும் வயிற்று வலியை உணர்ந்தனர்.
ஒரு குறிப்பிட்ட பைபிள் வசனத்தின் விளக்கம் தொடர்பாக மில்லரின் இந்த ஒற்றை ஆனால் அதன் விளைவாக ஏற்படும் தவறிலிருந்து எங்கள் சரணாலயக் கோட்பாடு எழுந்தது:
அதற்கு அவர்: இரண்டாயிரத்து முந்நூறு நாட்கள் வரைக்கும், அப்பொழுது பரிசுத்த ஸ்தலம் சுத்திகரிக்கப்படும் என்றார் (தானியேல் 8:14).
பெரும் ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு, சுத்திகரிக்கப்படும் பரிசுத்த ஸ்தலமானது பூமிக்குரியது அல்ல, பரலோக பரிசுத்த ஸ்தலமாகும் என்பதை நமது முன்னோடிகள் சரியாக உணர்ந்தனர். அக்டோபர் 22, 1844 அன்று, இயேசு வரவில்லை, ஆனால் பரலோக நியாயத்தீர்ப்பு, பாவநிவாரண நாள் அல்லது யோம் கிப்பூர் தொடங்கியது: இறந்தவர்களின் விசாரணை நியாயத்தீர்ப்பு... இது பின்னர் உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்புடன் முடிவடையும்.
நியாயத்தீர்ப்பு எவ்வளவு காலம் எடுக்கும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் நியாயத்தீர்ப்பின் முடிவில் வாழும் நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. காலையில், ஒரு நபர் நேரத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல் வேலைக்குச் செல்கிறார், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு முழு நாளும் இருக்கிறது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் நாளின் முடிவு நெருங்கும்போது, ஒருவர் அடுத்த வேலையைச் செய்ய முடிவு செய்வதற்கு முன் முதலில் கடிகாரத்தைப் பார்க்கிறார். அதேபோல், நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் முடிவில் வாழும் நாம் நேரத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், இதனால் மீதமுள்ள சில "நிமிடங்களில்" கடவுளுக்கான நமது வேலையை சரியான முறையில் கவனம் செலுத்த முடியும். எனது சொந்த அனுபவத்தில் இந்தக் கேள்வி எவ்வாறு உருவானது என்பதை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.
எவ்வளவு காலம், ஆண்டவரே?
2004 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கடவுளுக்காக மிஷன் வேலை செய்ய பராகுவே செல்ல முடிவு செய்தேன். ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக நான் வீணாக ஜெபித்தேன், பல அட்வென்டிஸ்ட் மிஷனரி குழுக்களில் ஆங்கில ஆசிரியராகவோ அல்லது கணினி விஞ்ஞானியாகவோ என்னை விளம்பரப்படுத்திக் கொண்டேன், ஆனால் எனது 45 வயது "முதிர்ந்த" காரணமாக எல்லா இடங்களிலும் நான் நிராகரிக்கப்பட்டேன். பின்னர் கடவுள் என் நிதி நிலைமையை அற்புதமாக மாற்றினார், இதனால் ஒரு வருட பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு எனது சொந்த வளங்களைக் கொண்டு ஒரு மிஷன் நிலையத்தைத் திறக்க முடிந்தது. என் தாயிடமிருந்து வந்த ஒரு பரம்பரையிலிருந்து சரியாக பத்து ஆண்டுகளுக்கு கடவுள் எனக்கு மாதாந்திர கொடுப்பனவுகளை வழங்கினார், அது 24 ஆண்டுகளாக நான் இழந்ததாக நினைத்தேன். அது என்னை ஒரு கடினமான முடிவை எதிர்கொள்ள வைத்தது.
நான் அழகான மல்லோர்கா தீவில் வசித்து வந்தேன், ஒரு சுயாதீன ஐடி/கணினி நிபுணராகப் பணிபுரிந்தேன். எனது வாடிக்கையாளர்கள் பெரும்பாலும் பணக்கார ஜெர்மானியர்கள், அவர்கள் தீவில் விடுமுறை அல்லது முதியோர் இல்லங்களைக் கட்டியிருந்தனர். சில வருடங்கள் எனது வணிகம் நல்லதை விட மோசமாகவே சென்றது, மேலும் நான் அடிக்கடி கையால் வாய்க்கு வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. எனக்கு வாடிக்கையாளர்கள் இல்லாததால், குறிப்பாக குளிர்காலத்தில் தெருவில் முடிவடையும் தரவின் விளிம்பில் இருந்தேன். பழைய பரம்பரை மீண்டும் திறக்கப்பட்ட அதே நேரத்தில், எட்டு வருடங்களாக பாதிக்கப்பட்ட எனது வணிகம் செழிக்கத் தொடங்கியது. திடீரென்று, நான் ஒரு பெரிய காப்பீட்டு வழங்குநரையும் உலகப் புகழ்பெற்ற பங்கு தரகரையும் வாடிக்கையாளர்களாக வென்றேன், மல்லோர்கா விமான நிலையமும் என்னிடம் திரும்பி வந்தது, ஏனென்றால் நான் அவர்களுடன் நல்ல உறவைக் கொண்டிருந்தேன். நான் எந்த புள்ளிவிவரங்களையும் கொடுக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் திடீரென்று என்னிடம் கையில் இவ்வளவு பணம் இருந்ததால், போரிஸ் பெக்கர் வில்லாவை என் குடியிருப்புக்கு எளிதாக வாடகைக்கு எடுத்திருக்க முடியும்.
2004 டிசம்பரில் (நான் வேலை செய்யாத) பரம்பரைச் சொத்துரிமைச் செயல்முறை எனக்குச் சாதகமாக முடிவு செய்யப்பட்டதால், பத்து ஆண்டுகளுக்கான மாதாந்திரக் கொடுப்பனவுகள் 2014 டிசம்பரில் முடிவடைந்தன, மேலும் மல்லோர்காவில் உள்ள எனது இப்போது செழித்து வரும் ஒரு நபர் ஐடி நிறுவனத்தின் வருமானத்துடன் ஒப்பிடும்போது அவை மிகவும் "மிதமானவை". ஆனாலும், மல்லோர்காவின் வெயில் நிறைந்த தீவில் ஒரு பெரும் பணக்கார தொழிலதிபராக உயர்ந்த சமூகத்தில் வாழ்க்கையை வாழ்வது அல்லது 1999 இல் கடவுளுடன் நான் செய்த உடன்படிக்கையைப் பின்பற்றுவது எனக்கு ஒரு தேர்வு இருந்தது, அதில் என் வாழ்க்கை அவருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்று நான் அவருக்கு உறுதியளித்திருந்தேன். கடவுளுக்காக ஒரு ஏழை நாட்டிற்குச் செல்வதற்கான வழிக்காக நான் ஏற்கனவே ஒரு வருடம் ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தேன். இப்போது பரம்பரை மூலம் எனக்கு வழி கிடைத்தது... ஆனால் அது நிறுவனத்திற்கு விடைபெறுவதாகும், இது எட்டு கடினமான ஆண்டுகள் பற்றாக்குறை மற்றும் வறுமைக்குப் பிறகு இறுதியாக விலகிச் சென்றது.
நான் எப்படி முடிவு செய்தேன் என்பது உங்கள் அனைவருக்கும் தெரியும். நான் என் நிறுவனத்தை இறைவனின் காலடியில் காணிக்கையாக வைத்துவிட்டு, என் வாடிக்கையாளர்களையெல்லாம் கைவிட்டேன். அவர்கள் மிகவும் ஏமாற்றமடைந்து, எனக்கு அதிக பணத்தையும் வழங்க முன்வந்தனர், ஆனால் என் நிதிப் பாதுகாப்பை விட்டுக்கொடுத்து, கடவுளுக்கு நான் அளித்த வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றுவதை எதுவும் தடுக்கவில்லை. சாத்தான் ஒரு பொறியை வைக்க விரும்பியதால்தான் என் நிறுவனம் வெடித்துச் சிதறியது என்பதை உணர்ந்தேன்.
ஆனாலும் எனக்கு ஒரு பிரச்சனை இருந்தது. எனக்குக் கிடைக்கும் மாதாந்திர உதவித்தொகை பெரிய அளவில் உயர அனுமதிக்காத ஒரு கட்டமைப்பில் இருந்தது. பராகுவேயில் ஒரு இயற்கை சுகாதார மருத்துவமனையைக் கட்டுவது எனது கனவாக இருந்தது, ஆனால் அந்த நாட்டையும் சூழ்நிலையையும் நான் அறியவில்லை. மாற்று வழிகள் இருந்தன... அனாதை இல்லம், மிஷனரி பள்ளி, பைபிள் பள்ளி... இன்னும் பல.
பராகுவேயில் நான் என்ன கட்ட வேண்டும் என்பது குறித்து கடவுளின் விருப்பம் என்ன என்பதை அறிய விரும்பினேன். கடவுளின் திட்டத்தை நிறைவேற்ற எனக்கு எவ்வளவு நேரம் தேவைப்படும் என்பதைப் பொறுத்தது என்று உணர்ந்தேன். நான் ஜெபத்தில் இறங்கி கடவுளிடம் அவருடைய விருப்பம் என்ன என்றும், பராகுவேயில் நான் எவ்வளவு காலம் அவருக்காக "ஏதாவது" செய்ய வேண்டும் என்றும் கேட்டேன்.
இந்த மிகவும் தீவிரமான பிரார்த்தனையில், முதலில் எனக்கு பின்வரும் அறிவுரை கிடைத்தது:
"எவ்வளவு நேரம் மீதமுள்ளது என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்பினால், முன்னோடிகள் விட்ட இடத்திலிருந்து நீங்கள் தொடங்க வேண்டும். தானியேல் 8:14 இல் தொடங்கி பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் செல்லுங்கள்."
இந்த அறிவுரையை பைபிளிலும், தாவீது ராஜாவின் தீர்க்கதரிசன சங்கீதத்திலும் காணலாம்:
இதை நான் அறிய நினைத்தபோது, அது எனக்கு மிகவும் வேதனையாக இருந்தது; நான் தேவனுடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் பிரவேசித்து, அவர்களுடைய முடிவை உணர்ந்துகொள்ளுமளவும் இருந்தேன். (சங்கீதம் 73: 16-17)
துன்மார்க்கர் எவ்வளவு காலம் செழிப்பார்கள் என்று தாவீது யோசித்திருந்தார். அந்தக் கேள்விக்கான பதில் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் மறைந்திருந்தது. சரணாலயத்திற்குள் செல்பவர்களால் மட்டுமே, அருளடைப்பு காலம் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்ற கேள்விக்கு விடை காண முடியும்.
என் பிரார்த்தனை இன்னும் முடியவில்லை, அதனால் கடவுள் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்று கேட்டேன். என் கேள்விக்கு மறைவான பதிலை புனித ஸ்தலத்தில் எங்கே கண்டுபிடிப்பது? முன்னோடிகள் விட்ட இடத்திலிருந்து நான் தொடங்க வேண்டும் என்பதன் அர்த்தம் என்ன?
கடவுள் பதிலளித்து, பதில் பைபிளில் இருப்பதாகவும், தானியேல் 8:14 க்கு இணையான வசனம் எழுதப்பட்ட இடத்திலேயே இருப்பதாகவும் எனக்குச் சொன்னார். தானியேல் 8:14 புலனாய்வுத் தீர்ப்பின் தொடக்கத்தை மட்டுமல்ல, மில்லரைட் இயக்கத்தையும் குறிக்கிறது, மேலும் இது வெளிப்படுத்துதல் 10 இன் சிறிய புத்தகத்தால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது, இது வயிற்றில் கசப்பான ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தும்.
மீண்டும் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தல்
ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு பரலோக சரணாலயத்தைப் பற்றிய புரிதலால் வருகை முன்னோடிகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டனர், மேலும் ஓய்வுநாள் சத்தியம் வெளிச்சத்திற்கு வந்தவுடன், அடுத்த வசனத்தின்படி மூன்றாம் தேவதையின் செய்தியை அவர்கள் தொடர்ந்து பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் விரைவில் உணர்ந்தனர்:
அப்பொழுது அவன் என்னை நோக்கி: நீ மறுபடியும் அநேக ஜனங்களுக்கும், ஜாதிகளுக்கும், பாஷைக்காரருக்கும், ராஜாக்களுக்கும் முன்பாகத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல வேண்டும் என்றான் (வெளிப்படுத்துதல் 10:11)
வெளிச்சத்தில் நடந்து வெற்றி மற்றும் ஏமாற்றத்தின் மூலம் கடவுளுடைய வார்த்தையால் உறுதிப்படுத்தப்படுவது எவ்வளவு அற்புதமானது! மற்ற புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள், இதற்கு நேர்மாறாக, 2300 மாலை மற்றும் காலை தீர்க்கதரிசனத்தை நிராகரிப்பதன் மூலம் தங்கள் சொந்த கல்லறைகளைத் தோண்டின. அவர்களுக்கு, முழு பைபிளிலும் மிகப்பெரிய கால தீர்க்கதரிசனம் தோல்வியடைந்தது, துண்டுகளைத் தவிர வேறு எதையும் விட்டுவிடவில்லை. இவ்வாறு, ஒரு காலத்தில் "சோலா ஸ்கிரிப்டுரா" என்று கூச்சலிட்ட புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் இருப்பதற்கான அடிப்படை உரிமையை இழந்தன; அப்போதிருந்து, அவர்கள் பைபிளை குறைபாடுள்ளதாகக் கருதினர், இன்றுவரை அவர்கள் இருளில் நடக்கிறார்கள். அதே காரணத்திற்காக அவர்கள் ஏழாம் நாள் ஓய்வுநாளையும் நிராகரிக்கிறார்கள்.
வெளிப்படுத்தல் 10:11, மூன்றாம் தேவதையின் செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதே தங்கள் பணி என்பதை ஆரம்பகால அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கு உறுதிப்படுத்தியது, ஆனால் அந்த வசனத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுவதை விட்டுவிட்டார்கள். பரிசுத்த ஸ்தலத்தைச் சுத்திகரிக்க எவ்வளவு நேரம் தேவைப்படும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் வகையில் அடுத்த வசனம் நமக்கு குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளை வழங்குகிறது. பைபிளில் உள்ள அத்தியாயப் பிரிவுகளும் வசன எண்களும் ஏவப்பட்டவை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க, மேலும் இந்த விஷயத்தில் அத்தியாயப் பிரிவு ஒரு மோசமான இடத்தில் வருகிறது. தொடர்ச்சியாக வசனங்களைப் படிப்போம்:
மேலும் அவர் என்னை நோக்கி: நீ மறுபடியும் அநேக ஜனங்களுக்கும், ஜாதிகளுக்கும், பாஷைக்காரருக்கும், ராஜாக்களுக்கும் முன்பாக தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல வேண்டும் என்றார். அப்பொழுது ஒரு கோல் போன்ற ஒரு கோல் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டது; அந்தத் தூதன் நின்று: நீ எழுந்து, தேவனுடைய ஆலயத்தையும், பலிபீடத்தையும், அதில் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்களையும் அளந்துபார் என்றான். (வெளிப்படுத்துதல் 10:11-11:1)
இப்போது இந்த வசனத்தில் தேவதூதரின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவோம். முதலில், அவர் "எழுந்து, தேவனுடைய ஆலயத்தை அளந்து பார்" என்று கூறுகிறார். தேவதூதன் நமக்குக் கொடுத்த கோலைப் பயன்படுத்தி அளக்க வேண்டும் என்று இது மறைமுகமாகக் கூறுகிறது. இந்த நாணல் மீண்டும் அத்தியாயம் 21 இல் தோன்றுகிறது:
என்னுடன் பேசியவருக்கு ஒரு தங்க நாணல் நகரத்தையும், அதன் வாயில்களையும், அதன் மதிலையும் அளக்க, அவர் சதுரமாக இருந்தது, அதன் நீளம் அகலத்திற்குச் சமமாக இருந்தது. அவர் நகரத்தை ஒரு கோலால் அளந்தார். பன்னிரண்டாயிரம் பர்லாங்குகள். அதன் நீளமும் அகலமும் உயரமும் சமமாக இருந்தது. அவர் அதன் சுவரை அளந்தார். நூற்று நாற்பத்து நான்கு முழம், ஒரு மனிதனின் அளவின்படி, அதாவது தேவதூதனின் அளவின்படி. (வெளிப்படுத்துதல் 21: 15-17)
ஆயிரமாண்டு ஆட்சிக்குப் பிறகு புதிய எருசலேமின் இரண்டு அளவீடுகளை தேவதூதர் நமக்குக் கொடுப்பதை இங்கே காண்கிறோம். இது நமது தேடலுக்குப் பதிலாக மதிப்புமிக்க தகவலாகத் தெரிகிறது, எனவே இதைக் கவனத்தில் கொள்வோம்:
- 12,000 பர்லாங்குகள் (நகரம்)
- 144 முழம் (சுவர்)
"கோயிலை" அளவிட அறிவுறுத்தப்பட்டபோது, "நகரம்" தொடர்பான அளவீடுகளை நாம் ஏன் ஏற்றுக்கொள்கிறோம் என்று கவனிக்கும் வாசகர் யோசிக்கலாம். இந்தக் கேள்விக்கு ஜேம்ஸ் வைட் பதிலளித்தார், அவர் சிறு மந்தைக்கு ஒரு வார்த்தை ஆயிரமாண்டு ஆட்சிக்குப் பிறகு ஆலயம் இல்லாத புதிய எருசலேம் நகரம் முழுவதும் ஆலயமாக இருக்கும் என்று விளக்குகிறது:
கடவுளின் ஆலயம்
"பரலோகத்தில் தேவனுடைய ஆலயம் திறக்கப்பட்டது, அவருடைய ஆலயத்திலே அவருடைய உடன்படிக்கைப் பெட்டி காணப்பட்டது:" - வெளி. 11:19.
தேவனுடைய ஆலயம் பரலோகத்தில் இருக்கிறது, அதில் அவருடைய உடன்படிக்கைப் பெட்டி இருக்கிறது. பரிசுத்த பவுல் தரிசனத்தில் இருந்தபோது, மூன்றாவது சொர்க்கம், அல்லது புதிய எருசலேம் என்று நாம் நம்பும் சொர்க்கம். "பரலோகம்" என்ற சொல் புதிய எருசலேமைத் தவிர மற்ற இடங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆதியாகமம் 1:8 மற்றும் 17; வெளி. 14:6 ஐப் பார்க்கவும். ஆனால் அவை கடவுளின் ஆலயத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால், கடவுளின் ஆலயம் இருக்கும் சொர்க்கம் புதிய எருசலேம் என்று நான் நம்ப வேண்டும். பழைய எருசலேமும் அதன் ஆலயமும் புதிய எருசலேமுக்கும், அதிலுள்ள தேவனுடைய ஆலயத்திற்கும் மாதிரிகளாக இருந்தன. கடவுள் தம்முடைய சொந்த விரலால் பத்துக் கட்டளைகளை எழுதிய கற்பலகைகளைக் கொண்ட பேழை, பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் வைக்கப்பட்டது. யோவான் புதிய எருசலேம் ஆலயத்தின் திறப்பைக் கண்டபோது, அவர் அந்தப் பேழையை அதே இடத்தில், அதாவது மாதிரியில் இருப்பதைக் கண்டார்.
எனவே, பழைய எருசலேம், அதன் ஆலயம் மற்றும் அந்த ஆலயத்தின் தளபாடங்கள் ஆகியவை சொர்க்கத்தில் தனித்துவமான எதிர் மாதிரிகளைக் கொண்டுள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. மனிதனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு பூமியிலிருந்து சொர்க்கம் எடுக்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது, ஏனெனில் மோசே கொடுத்த விளக்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் இடம் பூமியில் இல்லை. - ஆதி. 3:23,24. மேலும், தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார்: “இதோ, நான் உனக்குச் சொன்ன இந்த அடையாளங்கள் நிறைவேறும் காலம் வரும், மணவாட்டி தோன்றுவாள், அவள் வெளியே வருவாள், அவள் இப்போது பூமியிலிருந்து விலக்கப்பட்டாள். - 2 எஸ்ட்ராஸ், 7:26. பழைய எருசலேம் கட்டப்பட்டதிலிருந்து, புதிய எருசலேமின் அஸ்திவாரங்கள், சுவர்கள் மற்றும் வாயில்கள் நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் உருவாகியுள்ளன: இல்லையென்றால், புதியது பழையதை விட பழமையானது. விசுவாசத்தினால் ஆபிரகாம் இந்த "அஸ்திவாரங்களைக் கொண்ட" நகரத்தைத் தேடினார்; ஆனால் விசுவாசிகள் எழுப்பப்படும் வரை அதைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை. பழைய எருசலேம் ஆலயம் பழைய உடன்படிக்கை வழிபாட்டிற்காக வேண்டுமென்றே கட்டப்பட்டது. கிறிஸ்து ஒரு ஊழியராக இருக்கும் புதிய எருசலேமின் ஆலயம் அல்லது சரணாலயம், புதிய உடன்படிக்கை வழிபாட்டிற்காக வேண்டுமென்றே மனிதனால் அல்ல, கர்த்தரால் அமைக்கப்பட்டது. ஆகையால், கிறிஸ்து பரலோக சரணாலயத்தில் தனது ஊழியத்தை முடித்து, தம் மக்களை மீட்டுக்கொண்ட பிறகு, இயேசு சடங்குச் சட்டத்தை சிலுவையில் அறைந்த பிறகு, பழைய எருசலேம் ஆலயத்திற்கு இருந்ததைப் போலவே, புதிய எருசலேம் ஆலயத்திற்கும் எந்தப் பயனும் இருக்காது. 21 ஆண்டுகளின் முடிவில், வெளி. 10:1000-20-ல், பரிசுத்த நகரம் இறங்கும்போது, யோவான் அதைப் பார்த்தார், வெளி. 7:9-ல், அவர் கூறினார், “அதில் ஒரு ஆலயத்தையும் நான் காணவில்லை: சர்வவல்லமையுள்ள தேவனாகிய கர்த்தரும் ஆட்டுக்குட்டியானவருமே அதற்கு ஆலயம் - வெளி. 21:22. அது என்ன ஆயிற்று என்று அவர் நமக்குச் சொல்லவில்லை; ஆனால் அந்த நேரத்தில் அதில் ஒரு ஆலயத்தைக் காணவில்லை என்று அவர் கூறியது, அவர் முன்பு அங்கு ஒன்றைக் கண்டதைக் குறிக்கிறது. பரிசுத்த நகரம் தேவனுடைய கூடாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, வெளி. 21:3; ஏசா. 33:20; ஆனால் அது புதிய பூமியில் அமைந்திருக்கும் வரை அது அவ்வாறு அழைக்கப்படுவதில்லை. இந்த நகரம் தேவனுடைய ஆலயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, வெளி. 17:15. [7: 15]; ஆனால் பரிசுத்தவான்கள் எழுப்பப்பட்டு, நகரத்தில் கூடிவருவார்கள், அங்கு அவர்கள் "இரவும் பகலும்" கடவுளுக்கு சேவை செய்வார்கள். பின்னர் பரிசுத்த நகரம் மட்டுமே கூடாரமாகவோ அல்லது கடவுளின் ஆலயமாகவோ இருக்கும்.
{சின்ன மந்தைக்கு ஒரு வார்த்தை}
இருப்பினும், இவை நேரியல் பரிமாணங்கள் மற்றும் காலத்தின் வழியில் நமக்கு எதையும் தருவதில்லை. நேரியல் பரிமாணங்களையும் நேரத்தையும் நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமா? பார்ப்போம், ஆனால் முதலில் வசனம் 11:1 இன் வழிமுறைகளின் அடுத்த பகுதிக்குச் சென்று "பலிபீடத்தை" அளவிடுவோம். பலிபீடத்தின் அளவீடுகளை எங்கே காணலாம்? பரிசுத்த நகரத்தை அளந்த தேவதை பலிபீடத்தைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை. இருப்பினும், தேவதூதரின் முழம் "ஒரு மனிதனின் அளவின்படி" என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம் எங்கு பார்க்க வேண்டும் என்பதற்கான ஒரு குறிப்பை அவர் நமக்குக் கொடுத்தார். உண்மையில், பைபிளில் மற்றொரு மனிதனுக்கும் ஒரு அளவிடும் கோலால் கடவுளின் ஆலயத்தின் அளவீடுகள் வழங்கப்பட்டன:
தேவனுடைய தரிசனங்களில் அவர் என்னை இஸ்ரவேல் தேசத்திற்குக் கொண்டுபோய், தெற்கே ஒரு நகரத்தின் சட்டகம் போல இருந்த மிக உயரமான ஒரு மலையின்மேல் என்னை நிறுத்தினார். அவர் என்னை அங்கே கொண்டுபோனார்; இதோ, அங்கே ஒரு மனுஷன் இருந்தான், அவன் பித்தளையைப் போல தோற்றமளித்தான், அவன் கையில் சணல் நூலும், ஒரு சுருள்வும் இருந்தது. அளவிடும் நாணல்; அவன் வாசலில் நின்றான். (எசேக்கியேல் 40:2-3)
எசேக்கியேல் எருசலேம் நகரத்தை அதன் ஆலயத்துடன் தரிசனத்தில் பார்த்தார், அதன் பல பரிமாணங்கள் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டன. இந்த ஆலயம் உண்மையில் ஒருபோதும் கட்டப்படவில்லை, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பைபிள் மாணவர்கள் இதன் அர்த்தம் என்ன என்று யோசித்து வருகின்றனர். அட்வென்டிஸ்ட் பைபிள் வர்ணனை இது ஒருபோதும் நிறைவேறாத ஒரு நிபந்தனை தீர்க்கதரிசனமாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. இது புதிய எருசலேமின் தரிசனமா என்று கூட ஒருவர் யோசிக்கலாம், ஆனால் எசேக்கியேல் அதில் பல அருவருப்புகள் செய்யப்பட்டதைக் கண்டதால் அந்தக் கருத்து விரைவில் நிராகரிக்கப்படுகிறது, அவை பரலோக எருசலேமில் செய்யப்படாது. இது ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சிற்கு ஒரு மாதிரி என்பதை விரைவில் கண்டுபிடிப்போம், அது தன்னைத்தானே நிறைய பேசுகிறது. இந்த நேரத்தில், அதன் பரிமாணங்களில் மறைந்திருக்கும் சில மிக முக்கியமான தகவல்களை நாங்கள் தேடுகிறோம்.
பலிபீடத்திற்கு மட்டும் கூட, பின்வரும் அத்தியாயங்களில் பல, பல அளவீடுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. நமக்கு எந்த அளவீடு தேவை என்பதை நாம் எப்படி அறிந்து கொள்வது? புலனாய்வு தீர்ப்பு எவ்வளவு காலம் நீடிக்க வேண்டும் என்பதைக் கண்டறியும் தேடலில் நாம் இருக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இது காலத்தின் கேள்வி, இதுவரை வெளிப்படுத்தலில் நாம் கண்டறிந்த அளவீடுகள் கால அளவீடுகள் அல்ல. நாம் ஒரு கால அளவீட்டைத் தேட வேண்டும், உண்மையில் பலிபீடத்துடன் தொடர்புடைய ஒன்றைக் காண்கிறோம்:
ஏழு நாட்கள் அவர்கள் பலிபீடத்தைச் சுத்திகரித்து, அதைப் பரிசுத்தப்படுத்துவார்களாக; அவர்கள் தங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்திக்கொள்ளக்கடவர்கள். (எசேக்கியேல் XX: 43)
இந்த வசனம் நமக்கு ஒரு கால அளவீட்டை மட்டுமல்ல, அது கொடுக்கும் அளவீடு குறிப்பாக பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் சுத்திகரிப்புடன் தொடர்புடையது, அதைத்தான் நாம் சரியாகத் தேடுகிறோம். இந்த நாட்களில், பாதிரியார்கள் தங்களைப் புனிதப்படுத்த வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்க. சுய பரிசோதனையின் ஒரு விஷயமாக, பரிசுத்த ஸ்தலக் கோட்பாட்டின் பொறுப்பைக் கொண்டிருந்த அட்வென்டிஸ்டுகள், இந்தக் காலகட்டத்தில் தங்களை ஆசாரியர்களாகப் புனிதப்படுத்தியிருக்கிறார்களா என்று தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். கடவுளால் ஆசாரியர்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட மக்கள் கூட, ஒரு தனிப்பட்ட சுத்திகரிப்பு செயல்முறையை கடந்து செல்லும் வரை பரிசுத்த ஸ்தல சேவைகளில் பணியாற்ற முடியாது. இந்த கடைசி குறுகிய காலங்களில் நீங்கள் அவருக்காக வேலை செய்ய உங்கள் இதயத்தையும் வாழ்க்கையையும் கடவுளின் சேவைக்காக அர்ப்பணித்து வருகிறீர்களா?
இப்போது ஒரு கணம் யோசித்துப் பார்ப்போம். எந்த ஆலயம் சுத்திகரிக்க ஏழு நாட்கள் ஆகும்? பூமிக்குரிய ஆலயம் அதைச் செய்கிறது. மோசேயின் கூடாரம் மலையில் அவருக்குக் காட்டப்பட்ட மாதிரியின்படி செய்யப்பட்டது போலவே, பூமிக்குரிய ஆலயமும் பரலோக ஆலயத்தின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். புதிய எருசலேமின் அளவீடுகள் "ஒரு மனிதனின் அளவின்படி" அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு திட்டம் அல்லது மாதிரியின்படி உள்ளன என்பதையும் வெளிப்படுத்தலில் உள்ள தேவதூதரிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டோம். இவ்வாறு, எசேக்கியேல் பரலோக சரணாலயத்தின் பூமிக்குரிய "கட்டிடத் திட்டம்" அல்லது "வடிவத்தின்" அளவீடுகளைக் கண்டார்; அவர் அதன் பூமிக்குரிய பிரதிபலிப்பைக் கண்டார். எசேக்கியேலின் தரிசனத்தால் இது இரட்டிப்பாக உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.
மனுபுத்திரனே, இஸ்ரவேல் வம்சத்தார் தங்கள் அக்கிரமங்களினிமித்தம் வெட்கப்படும்படிக்கு, நீ அவர்களுக்கு வீட்டைக் காண்பி. அவர்கள் அந்த வடிவத்தை அளக்கட்டும். (எசேக்கியேல் XX: 43)
பரலோக சரணாலயத்தை சுத்தம் செய்ய எவ்வளவு நேரம் ஆகும் என்பதை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அதன் பூமிக்குரிய இணை ஏழு நாட்கள் எடுத்தது என்பது மட்டுமே நமக்குத் தெரியும். இங்குதான் ஒரு கம்பள சுத்தம் செய்பவராக சிறிது அனுபவம் கைக்கு வரக்கூடும். 100 சதுர அடி அறையை சுத்தம் செய்ய 15 நிமிடங்கள் எடுத்துக் கொண்டால், 2000 சதுர அடி வீடு எவ்வளவு நேரம் எடுக்கும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது எளிது: 5 மணிநேரம். 15 சதுர அடியை 2000 சதுர அடியால் வகுத்தால் 100 நிமிடங்கள் மடங்கு விகிதத்தைக் கணக்கிட்டு, இந்த விஷயத்தில் முடிவை நிமிடங்களிலிருந்து மணிநேரமாக மாற்றவும். சுத்தம் செய்ய வேண்டிய சுத்தம் செய்யும் அளவிற்கு ஏற்ப சுத்தம் செய்யும் நேரம் "அளவீடுகள்" ஆகும். இந்த எடுத்துக்காட்டில், அளவுகோல் காரணி 2000 சதுர அடியை 100 சதுர அடியால் வகுத்தால், இது 20 க்கு சமம். (சதுர அடிகளின் அலகுகள் ஒன்றையொன்று ரத்து செய்கின்றன, எனவே விகிதம் அல்லது அளவுகோல் என்பது அலகுகள் இல்லாத ஒரு எளிய எண்.) 20 சதுர அடி அறையுடன் ஒப்பிடும்போது 2000 சதுர அடி வீட்டை சுத்தம் செய்ய 100 மடங்கு அதிக நேரம் எடுக்கும்.
பூமிக்குரிய சரணாலயம் சுத்திகரிக்க ஏழு நாட்கள் ஆனது என்பது நமக்குத் தெரியும், ஆனால் பூமிக்குரிய திட்டத்திற்கும் பரலோக சரணாலயத்திற்கும் இடையிலான அளவுகோல் காரணி என்ன? புதிய எருசலேமின் இரண்டு பரிமாணங்கள் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். பூமிக்குரிய திட்டத்தில் அவற்றின் இணைத்தன்மையைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தால், அளவுகோல் காரணியை நாம் நிறுவலாம். இரண்டு பரிமாணங்களில் எதை நாம் தேட வேண்டும்? ஒரு குறிப்பு என்னவென்றால், வெளிப்படுத்தலில் உள்ள நகர பரிமாணங்கள் பர்லாங்குகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் எசேக்கியேலின் திட்டத்தில் எந்த அளவுகோல்களும் பயன்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் ஒரு மாற்றக் காரணியைக் கண்டுபிடிப்பதில் நமக்கு சிரமமாக இருக்கும். மேலும், "அதில் வணங்குபவர்களை" அளவிடுவதற்கு தேவதூதர் தனது அடுத்த அறிவுறுத்தலில் மற்றொரு குறிப்பைக் கொடுக்கிறார்.
மனிதர்களை அளவிடுவதற்கான குணாதிசயத்தின் அளவுகோல் இயேசுவே, மேலும் அனைவரும் அவருடைய தரத்தை அடையத் தவறிவிட்டனர். ஒரு மனிதனை அளவிடுவது என்பது பாவம் அவனை கடவுளிடமிருந்து எவ்வளவு பிரிக்கிறது என்பதற்கான அளவீடு ஆகும், இது பரிசுத்தப்படுத்துதலின் ஒரு விஷயமாக அவனது இதயத்தில் எவ்வளவு சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டும் என்பதற்கான அளவீடு ஆகும். அதனால்தான் எசேக்கியேல் 43:10 இன் மேற்கண்ட மேற்கோள் இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் (அட்வென்டிசத்தின் வீடு) அக்கிரமங்களை மாதிரியை அளவிடுவதன் மூலம் காட்டுவதைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இவ்வாறு, வெளிப்படுத்தலில் நாம் குறிப்பிட்ட இரண்டாவது அளவீட்டிற்கு நம் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது: பாவிகளை கடவுளின் பிரசன்னத்திலிருந்து பிரிக்கும் சுவரின் உயரம். எசேக்கியேல் பதிவு செய்யும் முதல் அளவீடு சுவர் ஆகும்.
இதோ ஒரு சுவர் வீட்டின் வெளிப்புறத்தில் சுற்றிலும், அந்த மனிதனின் கையிலும் ஆறு முழ நீளமும் ஒரு விரலளவு அகலமுமுள்ள ஒரு அளவுகோல்; அவன் கட்டிடத்தின் அகலத்தை ஒரு கோலாக அளந்தான்; உயரம் ஒரு கோலாகவும், உயரம் ஒரு கோலாகவும் இருந்தது. (எசேக்கியேல் XX: 40)
இங்கே "திட்டத்தின்" சுவர் ஒரு நாணல் உயரம் அல்லது ஆறு முழம் என்பதை நாம் காண்கிறோம். இந்த கட்டத்தில், எசேக்கியேலின் திட்டத்திலும் புதிய எருசலேமிலும் பிரிக்கும் சுவரின் உயரம் ஒரே முழ அளவீடுகளில் நமக்குத் தெரியும். கவனமாக இருக்க, நமது அலகுகள் உண்மையில் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். இங்கே பயன்படுத்தப்படும் முழம் "முழம் மற்றும் ஒரு கை அகலம்" அல்லது அரச முழம் என்று எசேக்கியேல் குறிப்பிடுகிறார். இது வெளிப்படுத்தலின் அளவீடுகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே முழமா? இது பின்வரும் காரணங்களுக்காக இருந்தது என்பதை நாம் உறுதியாக நம்பலாம். முதலாவதாக, அரச முழம் ராஜாவின் கட்டுமானத் திட்டங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அது அரச புதிய எருசலேமின் தேவதூதரால் பயன்படுத்தப்படும் அலகாக இருக்கும் என்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. இரண்டாவதாக, வெளிப்படுத்தலில் உள்ள தேவதூதர், தனது அளவீடுகள் ஒரு மனிதனின் அளவீட்டின்படி, அதாவது எசேக்கியேல், பைபிளில் ஒரு அளவிடும் கோலுடன் தொடர்புடைய ஒரே மனிதன் என்று நமக்குச் சொல்வதன் மூலம் அனைத்து சந்தேகங்களையும் நீக்குகிறார்.
எனவே, அளவுகோல் காரணியை நாம் பின்வருமாறு கணக்கிடலாம்:
144 முழம் ÷ 6 முழம் = 24
பூமிக்குரிய சரணாலயத்தை விட பரலோக சரணாலயத்தை சுத்தம் செய்ய 24 மடங்கு அதிக நேரம் எடுக்கும் என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம். பூமிக்குரிய சரணாலயத்தை சுத்திகரிக்க ஏழு நாட்கள் ஆகும் என்பதை நாம் அறிந்திருப்பதால், இப்போது பரலோக சரணாலயத்தின் சுத்திகரிப்பு நேரத்தைக் கணக்கிடலாம்:
7 நாட்கள் × 24 = 168 நாட்கள்
நிச்சயமாக, அது பரலோக சரணாலயத்தை சுத்திகரிக்க 168 ஆண்டுகள் தீர்க்கதரிசன காலத்தைக் குறிக்கிறது, இது ஓரியன் ஆய்வில் இருந்து இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்புக்காக நதியின் மீது மனிதன் செய்த சத்தியத்திற்கு ஒத்ததாக நாம் உடனடியாக அங்கீகரிக்கிறோம். உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்புக்கு 168 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நேரம் தேவைப்படும், இது ஏழு நாட்கள் பலிபீடத்தை சுத்திகரிப்பது இந்த விஷயத்தின் முடிவு அல்ல என்பதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. ஏழு நாட்களில் ஆசாரியர்கள் தங்களைப் புனிதப்படுத்த வேண்டும், ஆனால் பின்னர் மக்களின் காணிக்கைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். எட்டாம் நாளிலும் அதன் பிறகு தொடர்ச்சியான காணிக்கைகள் மூலமாகவும் கடவுளின் ஏற்றுக்கொள்ளல் உறுதியளிக்கப்படுகிறது:
இந்த நாட்கள் காலாவதியாகும்போது, அது, எட்டாம் நாளில், அதனால் முன்னோக்கி, ஆசாரியர்கள் பலிபீடத்தின் மேல் உங்கள் தகன பலிகளையும், உங்கள் சமாதான பலிகளையும் செலுத்துவார்கள்; நான் உங்களை ஏற்றுக்கொள்வேன் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார். (எசேக்கியேல் XX: 43)
இவ்வாறு, "எட்டாம் நாளில்" தொடங்கி அதைத் தொடர்ந்து வரும் மக்களின் காணிக்கைகள் உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஒத்திருக்கின்றன. இந்த நேரத்தில்தான் தியாகிகள் இறப்பார்கள், பலர் பாபிலோனிலிருந்து வெளியே அழைக்கப்படுவார்கள். இந்த வசனத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள உறுதிமொழி: "நான் உன்னை ஏற்றுக்கொள்வேன் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார்." தியாகிகளின் இரத்தம் அவருடைய பார்வையில் விலைமதிப்பற்றது.
2300 இல் காலாவதியான 1844 நாட்கள்/ஆண்டு தீர்க்கதரிசனத்துடன் இணைந்து, சுத்திகரிப்பு எவ்வளவு காலம் எடுக்க வேண்டும் என்பதற்கான பதில் மட்டுமல்ல, வில்லியம் மில்லரின் நள்ளிரவு கூக்குரல் போன்ற ஒரு நேரச் செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதற்கான மற்றொரு அடிப்படையும் இப்போது நமக்குக் கிடைத்துள்ளது. அன்பான நண்பர்களே, இதற்கு முன்பு யாரும் அறிந்திராத ஒன்றை இப்போது நாம் அறிவோம். தயவுசெய்து எண்களைப் பார்த்து மட்டும் வெளியேற வேண்டாம். பரலோக சரணாலயம் உண்மையானது; அது பரிசுத்த நகரம், புதிய எருசலேம். 144,000 பேரில் இருப்பவர்களின் நெற்றியில் "புதிய எருசலேம்" என்ற பெயர் கூட எழுதப்பட்டிருக்கும்!
வெளிப்படுத்துதல் 10:11 இன் சூழல் பெரும் ஏமாற்றத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் அது கூறும் இடத்தில், “நீ தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல வேண்டும் மீண்டும்,"இது அதற்கு வழிவகுத்த நள்ளிரவு அழுகை நேரச் செய்தியை சரியாகக் குறிக்கிறது. இரண்டாவது வருகையின் தீர்க்கதரிசனம் மீண்டும் தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட வேண்டியிருந்தது. அந்த வகையில், மூன்றாம் தேவதையின் செய்தியின் பிரசங்கம், பரலோகப் பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் 168 ஆண்டுகால சுத்திகரிப்பு முடிந்த சிறிது நேரத்திலேயே கிறிஸ்துவின் உடனடி வருகையின் காலச் செய்தியைப் பிரசங்கிப்பது போல, வசனத்தின் நிறைவேற்றத்தில் முழுமையானதாக இல்லை.
இரண்டாவது மில்லரின் "உண்மையான" நள்ளிரவு கூக்குரலின் பின்னணியில், எசேக்கியேல் நமக்கு வழங்கிய வார்த்தைகள் இப்போது மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை:
மனுபுத்திரனே, இஸ்ரவேல் தேசத்தில் நீங்கள் சொல்லும் பழமொழி என்ன? கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: இந்தப் பழமொழியை நான் ஒழியப்பண்ணுவேன்; இனி அவர்கள் இஸ்ரவேலிலே இதைப் பழமொழியாகப் பயன்படுத்தமாட்டார்கள்; ஆனாலும், நாட்கள் சமீபமாயின, சகல தரிசனத்தின் பலனும் சமீபமாயிற்று என்று அவர்களுக்குச் சொல்லு. இனி இஸ்ரவேல் வம்சத்தாருக்குள்ளே வீண் தரிசனமும், முகஸ்துதியான குறிசொல்லுதலும் இராது. நான் கர்த்தர்; நான் சொல்லுவேன், நான் சொல்லப்போகிற வார்த்தை நிறைவேறும்; அது இனி நீடிக்காது: "கலகக்கார வீட்டாரே, உங்கள் நாட்களில் நான் வார்த்தையைச் சொல்வேன், அதை நிறைவேற்றுவேன் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார்." மறுபடியும் கர்த்தருடைய வார்த்தை எனக்கு உண்டாகி, அவர்: மனுபுத்திரனே, இதோ, இஸ்ரவேல் வீட்டார்: அவன் காணும் தரிசனம் வரவிருக்கும் நாட்கள் பல, அவன் தூரமான காலங்களைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கிறான் என்கிறார்கள். ஆகையால் நீ அவர்களை நோக்கி: கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்:" என் வார்த்தைகளில் எதுவும் இனி நீடிக்காது, ஆனால் நான் சொன்ன வார்த்தை நிறைவேறும் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார். (எசேக்கியேல் 12: 22-XX)
எசேக்கியேலின் ஆலயம் தொடர்பான எங்கள் அட்வென்டிஸ்ட் பைபிள் விளக்கவுரையில் பல திறந்த கேள்விகள் உள்ளன. ஆலயம் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்று யாருக்கும் தெரியாது. இது பொதுவாக ஒரு "சரியான" வடிவமைப்பு போன்றது என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அது ஒருபோதும் கட்டப்படவில்லை. எசேக்கியேலின் தீர்க்கதரிசனம் ஒரு நிபந்தனை தீர்க்கதரிசனம் என்றும், இஸ்ரேல் இயேசுவை சிலுவையில் அறையவில்லை என்றால் கட்டப்பட்டிருக்கும் ஆலயத்தை அவர் பார்த்தார் என்றும் எங்கள் அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். இப்போது நாம் பார்க்க முடியும் என, இந்த தீர்க்கதரிசனம் இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு எப்போது முடிவடையும் என்பதை அறிய அனுமதிக்கும் பரிமாணங்களுக்கான மறைவிடமாக இருந்தது. இது ஓரியன் ஆய்வைப் போலவே அற்புதமான ஒரு ஆய்வுக்கு விரைவாக வழிவகுக்கும் குறிப்பிட்ட உண்மைகளைக் கொண்ட ஒரு "பாத்திரம்" ஆகும்.
மீண்டும், எங்கள் வர்ணனை அறிஞர்கள் இருட்டில் மட்டுமே தடுமாறக்கூடிய குறைந்தது இரண்டு புதிர்களை நாங்கள் தீர்த்துவிட்டோம். வெளிப்படுத்தலில் உள்ள முழம் "ஒரு மனிதனின் அளவின்படி" என்பதன் அர்த்தம் இப்போது நமக்குத் தெரியும், மேலும் எசேக்கியேலின் ஒருபோதும் கட்டப்படாத கோயில் எதைக் குறிக்கிறது மற்றும் அது ஓரியன் சூத்திரத்தை எவ்வாறு உறுதிப்படுத்துகிறது என்பது பற்றிய ஆழமான புரிதல் நமக்கு உள்ளது.
ஃபார்முலாவில் என்ன இருக்கிறது?
முதல் பார்வையில், இந்த ஆய்வு ஓரியன் ஆய்வு மற்றும் தானியேல் 12 இன் பிரமாணம் போன்ற அதே முடிவைக் கொடுப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது உண்மையில் அப்படியா? பல்வேறு ஆய்வுகளில் உள்ள சூத்திரங்களை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.
முதலாவதாக, தானியேல் 12-ல் நதியின் மேல் மனிதன் (இயேசு) இருப்பதற்கான சூத்திரம் பின்வருமாறு: இயேசு (7) ஆற்றின் இருபுறமும் (+) இரண்டு (2) மனிதர்களிடம் (12) சத்தியம் செய்கிறார். இந்த நதி இயேசுவின் சிலுவை மரணத்தைக் குறிக்கிறது, இதனால் மனித வரலாற்றின் இரண்டு காலகட்டங்களையும் மனிதகுலத்தின் இரண்டு குழுக்களையும் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று பிரிக்கிறது: வரவிருக்கும் மேசியாவுக்காக எதிர்காலத்தை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களின் 12 முற்பிதாக்களால் அடையாளப்படுத்தப்படும் நபர்கள் மற்றும் கடந்த காலத்தைத் திரும்பிப் பார்த்து வந்த இரட்சகரை நம்பும் 12 அப்போஸ்தலர்களால் அடையாளப்படுத்தப்படும் நபர்கள். இந்த வெளிப்பாடு பின்வருமாறு எழுதப்பட்டுள்ளது:
(12 × 7) + (12 × 7)
இயேசு இந்த வெளிப்பாட்டின் மூலம் இரட்சிப்பின் திட்டத்தில் தனது பங்கைக் காட்டுகிறார்; அதாவது, அவர் புதிய உடன்படிக்கையின் தூதர், மேலும் அவர் அதைச் செய்தார் நியாயப்படுத்துவதாக அவரது தியாகத்தின் மூலம் உயிருள்ளவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்கள் இருவரையும். (144,000 பேர் உயிருள்ளவர்களை உருவாக்குகிறார்கள்.)
இரண்டாவதாக, வெளிப்படுத்துதல் 4 இன் பரலோக நீதிமன்ற அறையின் சூத்திரம், ஓரியன் கடிகாரம் எவ்வாறு செயல்படும் என்பதற்கான முதல் யோசனையை நமக்குக் கொடுத்தது. நீதிமன்ற அறையில், தெய்வீக சபையின் மூன்று உறுப்பினர்களையும் (3) ஏழு (4) உயிரினங்களை உருவாக்கும் நான்கு உயிரினங்களையும் (7) கண்டோம். அவர்கள் இருபத்தி நான்கு (24) மூப்பர்களால் சூழப்பட்டுள்ளனர். இந்த ஏற்பாட்டை கடிகாரத்தின் ஒவ்வொரு மணி நேரத்திற்கும் தொடர்புடைய ஏழு பூமிக்குரிய ஆண்டுகளைக் கொண்ட 24 மணி நேர கடிகாரமாக நாங்கள் அடையாளம் காண்கிறோம். எனவே, சூத்திரம்:
24 × 7
பிதாவாகிய கடவுள் பிரபஞ்சத்தின் உச்ச நீதிபதி, அவர்தான் அமர்ந்து நீதிமன்ற அமர்வைத் திறந்தார். பிதாவாகிய கடவுள் ஏழு முத்திரைகள் புத்தகத்தை (ஓரியன் கடிகாரம்) இயேசுவுக்குக் கொடுத்தார், அவர் 1846 இல் எங்கள் வழக்கறிஞராக முதல் முத்திரையைத் திறந்தார். இந்த சூத்திரம் பிதாவாகிய கடவுளின் உச்ச நீதிபதியாகவும் காலத்தின் ஆட்சியாளராகவும் உள்ள பங்கைக் காட்டுகிறது. அதனால்தான் விசாரணை தீர்ப்புக்கு முந்தைய நேரத்தை பிதா மட்டுமே அறிந்திருந்தார். நீதிமன்றத்தில் பிதாவாகிய கடவுளுக்கு கடைசி வார்த்தை உள்ளது, மேலும் மகிமைப்படுத்துதல் பரிசுத்தவான்களைப் பற்றியது அவரைப் பொறுத்தது.
மூன்றாவதாக, இந்தக் கட்டுரையில் நாம் மீண்டும் ஒருமுறை படித்து வரும் பூமிக்குரிய சரணாலயத்திற்கான சூத்திரம், முதல் இரண்டு சூத்திரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு நுட்பமான வேறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் அவை அனைத்தும் 168 இன் அதே முடிவுக்குச் சமம். இந்த ஆய்வில், ஏழு (7) நாட்கள்/ஆண்டுகளின் நேர அளவீட்டை இருபத்தி நான்கு (24) அளவுகோல் காரணியால் பெருக்குவதைக் கண்டறிந்தோம். எனவே, சூத்திரம் முந்தைய ஒன்றின் கண்ணாடிப் பிம்பமாகும்:
7 × 24
24 என்ற காரணி இரண்டு சுவர் உயரங்களின் விகிதமாகக் கணக்கிடப்பட்டது, இது பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் செயல்படுவதைக் குறிக்கிறது, இதனால் பரலோகத்திலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் பாவச் சுவரை நாம் வெல்ல முடியும். இது பரிசுத்தமாக்குதல்.
மூன்று சூத்திரங்களும் ஒன்றுக்கொன்று முழுமையாக இணக்கமாக உள்ளன, மேலும் கடவுளுடைய வார்த்தையின் அழகுடன், இரட்சிப்பின் திட்டத்தில் கடவுளின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் குறிப்பிட்ட பணியையும் காட்டுகின்றன.
இன்னொரு நல்ல ஒப்பீடும் உள்ளது. பூமிக்குரிய சரணாலயத்திற்கான சூத்திரம் எவ்வாறு பரலோக சரணாலயத்திற்கான சூத்திரத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்பதை நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம். பரலோக சரணாலயத்திற்கான சூத்திரம் ஓரியன் கடிகாரத்தால் அதன் 24 ஆண்டுகள் கொண்ட 7 காலகட்டங்களுடன் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதால், 7 ஆண்டுகள் கொண்ட 24 காலகட்டங்களின் பூமிக்குரிய சரணாலய சூத்திரத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு ஆய்வும் இருக்க வேண்டும், இது அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச்சின் வரலாறு மற்றும் நமது விதியைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளைத் திறக்கும்.
ஓரியன் கடிகாரம் ஏழு நட்சத்திரங்களால் குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் கடந்த காலத்தை மட்டுமல்ல, எதிர்காலத்தையும் குறிக்கிறது. ஆண்டு கிறிஸ்துவின் வருகையைப் பற்றியது. எதிர் கால ஆய்வு எதைக் குறிக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அதில் என்ன தகவல் இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையின் உண்மையான நாளையும், ஒருவேளை துன்பக் காலத்தின் தொடக்கத்தையும், ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டம், கிருபையின் கதவு மூடப்படுவதையும், இன்னும் பலவற்றையும் இது உண்மையில் நமக்குத் தரக்கூடும் என்று நினைக்கிறீர்களா? பரலோக உடல்கள் மீண்டும் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அப்படியானால், நட்சத்திரங்கள் பரலோக சரணாலயத்தைக் குறிப்பதால், "பூமிக்குரிய" சரணாலயத்தைக் குறிக்க எந்த சரணாலயங்கள் பொருத்தமானவை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்தும், பிதாவாகிய தேவனிடமிருந்தும், பரிசுத்த ஆவியிடமிருந்தும் வரும் அற்புதமான வெளிப்பாடுகளுக்காக என்னுடன் சந்தோஷப்படுங்கள், அவர்கள் தங்கள் துயரத்தில் இருக்கும் மக்களுக்கு நம்பிக்கையையும் தைரியத்தையும் தருகிறார்கள். எப்போதும் உண்மையைச் சொன்ன உண்மையான தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளைக் கவனியுங்கள், அவளுடைய உண்மைத்தன்மையின் காரணமாக நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அந்த சிறிய மேகத்தின் வருகையைப் பார்க்க 144,000 பேருடன் நிற்பார்கள்.
கடவுளுடைய வார்த்தை நமது படிப்பாக இருக்க வேண்டும். அதில் காணப்படும் சத்தியங்களை நம் குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும். இது ஒரு தீராத பொக்கிஷம்; ஆனால் மனிதர்கள் இந்தப் பொக்கிஷத்தைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிடுகிறார்கள், ஏனென்றால் அது தங்கள் வசம் வரும் வரை அவர்கள் தேடுவதில்லை. பலர் சத்தியத்தைப் பற்றிய ஒரு அனுமானத்தில் திருப்தி அடைகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு மேலோட்டமான வேலையில் திருப்தி அடைகிறார்கள், அத்தியாவசியமான அனைத்தும் தங்களிடம் இருப்பதாகக் கருதுகிறார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களின் கூற்றுகளை உண்மையாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், வார்த்தையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விடாமுயற்சியுடன், விடாமுயற்சியுடன் உழைப்பதில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்ள மிகவும் சோம்பேறிகளாக இருக்கிறார்கள். மறைக்கப்பட்ட புதையலைத் தோண்டுதல். ஆனால் மனிதனின் கண்டுபிடிப்புகள் நம்பமுடியாதவை மட்டுமல்ல, ஆபத்தானவை; ஏனென்றால் அவை மனிதனை கடவுள் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் வைக்கின்றன. அவை மனிதர்களின் கூற்றுகளை "கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்" என்ற இடத்தில் வைக்கின்றன. {COL 109.1}
நியாயத்தீர்ப்பின் தொடக்கத்தை சரியாகக் கணக்கிட்ட முதல் மனிதர் வில்லியம் மில்லர். மேற்கண்ட மேற்கோளை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் நிச்சயமாக அதை வாழ்ந்தார். அவரது வேலை வெளிப்படுத்தல் 10 இன் "சிறிய புத்தகத்தை சாப்பிடுவது" ஆகும், அது எல்லா காலத்திற்கும் புத்தகங்களின் புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
அவரது சொந்தக் கனவின்படி (ஆரம்பகால எழுத்துக்கள், பக். 81), கடவுளுடைய வார்த்தையில் மறைந்திருக்கும் பொக்கிஷங்களைக் கண்டுபிடிக்க பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்படும் பெருமையை மற்றொரு மனிதர் பெறுவார் - மில்லரின் பொக்கிஷங்களை விட பத்து மடங்கு பிரகாசமாக பிரகாசிக்கும் பொக்கிஷங்கள். மிகப்பெரிய பொக்கிஷம் மில்லர் கண்டுபிடித்தது பரலோக நியாயத்தீர்ப்பின் தொடக்கமாகும். 2004/2005 ஆம் ஆண்டில், தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்ட இரண்டாவது "மில்லர்" முன்னோடிகள் விட்ட இடத்திலிருந்து முன்னேறி, என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடித்தபோது மற்றொரு புதையல் வேட்டை தொடங்கியது.மீண்டும் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்"- பரலோக நியாயத்தீர்ப்பின் முடிவு மற்றும் இயேசுவின் உடனடி வருகை. இந்த இரண்டாவது புதையல் வேட்டை சாத்தியமானது, ஏனென்றால் நான் எனது நிறுவனத்தையும், எனது வாடிக்கையாளர்களையும், முன்னாள் வாழ்க்கை முறையையும் கடவுளின் பலிபீடத்தில் விட்டுவிட்டு, அவருக்காக வேலை செய்ய என்னை "அர்ப்பணித்தேன்".
இவ்வாறு, இரண்டாவது மற்றும் உண்மை இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையை அறிவிக்கும் நள்ளிரவு அலறல் வெளிப்படுத்தல் 10:11ஐ முழுமையாக நிறைவேற்றுகிறது, மேலும் வெளிப்படுத்தல் 11 இந்த முறை அது ஏமாற்றத்தில் முடிவடையாது என்பதைக் குறிக்கிறது. அதனால்தான் இரண்டாவது மில்லரின் பொக்கிஷம் வானத்தின் நட்சத்திரங்களைப் போல பத்து மடங்கு பிரகாசமாக பிரகாசிக்கிறது... மேலும் பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் ஞானிகளை புதிதாகப் பிறந்த ராஜாவின் தொட்டிலுக்கு அழைத்துச் சென்றது போல, வானத்தின் நட்சத்திரங்கள் இன்றைய ஞானிகளை மகிமையின் ராஜாவின் வருகைக்கு அழைத்துச் செல்கின்றன.