هیچ تاریخی بهتر از 22 اکتبر 1844 برای یک ادونتیست "تولد" نمی گوید. با این حال، آن روز با ناامیدی وحشتناک به پایان رسید، نه شادی. اما وقتی که بهشت باز شد به رویای هیرام ادسون که صبح روز بعد در حال قدم زدن در مزرعه ذرت بود. به زودی آنها فهمیدند که روز بزرگ و ضد نمونه بزرگ کفاره، که به عنوان قضاوت تحقیقی نیز شناخته می شود، آغاز شده است. عیسی به عنوان کاهن اعظم در بهشت، قدس آسمانی را از گناه پاک می‌کرد. به طور ضمنی، او قلب مردان و زنان را نیز پاک می‌کرد تا مبادا گناهان آنها - که از طریق دعا به آسمان می‌رسد - معبد آسمانی را مدام کثیف کند و نظافت آن را برای او غیرممکن کند.

اکثر ادونتیست ها در آن زمان نگهبانان سبت نبودند، اما جنبش حفظ سبت در حال شروع بود:

همانطور که ما داستان آغاز Sabbathkeeping را در میان ادونتیست‌های اولیه دنبال می‌کنیم، به کلیسای کوچکی در شهر واشنگتن در قلب نیوهمپشایر می‌رویم، ایالتی که در شرق به مین می‌پیوندد و مرز غربی آن در شصت مایلی خط ایالت نیویورک است. در اینجا اعضای یک کلیسای مستقل مسیحی در سال 1843 موعظه پیام ظهور را شنیدند و پذیرفتند. یک گروه جدی بود. در میان آنها یک باپتیست روز هفتم به نام ریچل اوکس آمد که رساله هایی را در مورد ادعاهای الزام آور فرمان چهارم توزیع کرد. برخی در 1844 این حقیقت کتاب مقدس را دید و پذیرفت. یکی از آنها، ویلیام فارنسورث، در یک مراسم صبح یکشنبه، روی پای خود ایستاد و اعلام کرد که قصد دارد سبت خدا را در فرمان چهارم نگه دارد. یک دوجین دیگران به او پیوستند و در مورد همه احکام خدا موضع خود را محکم گرفتند. آنها اولین ادونتیست های روز هفتم بودند. {EW xx.2}

علیرغم این واقعیت که در سال 1844 برخی از ادونتیست های سبت نگهدارنده بودند، مشکلی وجود داشت. روح نبوت مستقل از کسانی که سبت را نگه می داشتند به الن هارمون داده شده بود. بنابراین دو جنبش پس از ناامیدی بزرگ در جریان بود: کسانی که نور را در روز سبت از طریق مطالعه کتاب مقدس کشف کرده بودند، و کسانی که از روح نبوت که در الن هارمون تجلی یافته بود استقبال کرده بودند (به زودی الن جی وایت). این دو حرکت باید با هم جمع می شدند تا به آن کمک کنند متحد پیام های سه فرشته مکاشفه 14: 6-11 به جهان.

چرخه ساعت آغاز می شود

ستاره «اسب سفید» سایف، که آغاز و پایان یک چرخه کامل ساعت شکارچی را نشان می‌دهد، نماد انجیل خالصی است که برای تسخیر پیش می‌رود. در ارائه Orionبه این دلیل است که رهبری جنبش تا سال 1846 حقیقت سبت را نپذیرفته بود، و بنابراین انجیل تا آن زمان به طور کامل به خلوص بازگردانده نشده بود. اسب سفید زمانی شروع به سوار شدن کرد که جیمز و الن جی وایت حقیقت سبت را پذیرفتند و شروع به آموزش آن کردند:

وزیری که از این گروه کلیسا مراقبت می کرد، فردریک ویلر، به زودی سبت روز هفتم را پذیرفت و اولین وزیر ادونتیست بود که این کار را انجام داد. یکی دیگر از واعظان ظهور، تی ام پربل، که در همان ایالت زندگی می کرد، حقیقت سبت را پذیرفت و در فوریه 1845، مقاله ای را در امید اسرائیل، یکی از مجلات ادونتیست، منتشر کرد و ادعاهای الزام آور فرمان چهارم را بیان کرد. جوزف بیتس، وزیر برجسته ادونتیست ساکن فیرهون، ماساچوست، مقاله پربل را خواند و سبت روز هفتم را پذیرفت. اندکی پس از آن، الدر بیتس به واشنگتن، نیوهمپشایر سفر کرد تا این حقیقت تازه کشف شده را با ادونتیست های Sabbathkeeping ساکن آنجا مطالعه کند. هنگامی که او به خانه خود بازگشت، به حقیقت سبت کاملاً متقاعد شد. بیتس با گذشت زمان تصمیم گرفت که رساله ای را منتشر کند که ادعاهای الزام آور فرمان چهارم را بیان می کند. جزوه 48 صفحه ای او در سبت منتشر شد اوت، 1846. یک کپی از آن به دست جیمز و الن جی وایت تقریباً در زمان خود رسید ازدواج در اواخر مرداد بر اساس شواهد کتاب مقدس ارائه شده در آن، آنها پذیرفتند، و شروع به انجام سبت روز هفتم کردند. در مورد این الن جی وایت بعداً نوشت: در پاییز 1846، ما شروع به رعایت سبت کتاب مقدس و آموزش و دفاع از آن کردیم.—شهادات برای کلیسا 1:75. {EW xx.3}

من در مورد سوال سبت به حقیقت ایمان آوردم قبل از اینکه چیزی در بینایی دیده باشم با اشاره به سبت ماه‌ها پس از شروع برگزاری سبت، اهمیت و جایگاه آن در پیام سوم فرشته به من نشان داده شد.»—EG White Letter 2، 1874. {EW xxii.1}

سفیدپوستان به آسانی حقیقت سبت - ستون پیام سوم فرشته - را بر اساس شواهد کتاب مقدس پذیرفتند. با این حال، داستان بسیار بیشتری وجود دارد که ارتباط زیادی با آغاز چرخه ساعت شکارچی در سال 1846 دارد. چیز دیگری لازم بود تا پیام فرشته سوم با پیام های دو فرشته اول یکی شود. کسانی که روح نبوت داشتند، سبت را پذیرفتند، اما جنبش حفظ سبت هنوز روح نبوت را نپذیرفته بود.

نگهبانان سبت (به نمایندگی از بیتس) برای پیشبرد با هم باید به عطای نبوت نیز اطمینان داشته باشند، همانطور که یک ازدواج ازدواج به اعتماد متقابل هر دو طرف نیاز دارد. مجدداً، جوزف بیتس (نماینده جنبش حفظ سبت) باید اعتبار روح نبوت را که در الن جی وایت (نماینده حرکت دو فرشته اول) آشکار شده است، بپذیرد، همانطور که او و جیمز وایت حقیقت سبت را که بیتس برای آنها آورده بود پذیرفته بودند.

جوزف بیتس برای کنفرانسی در تاپشام، مین آمده بود. در نوامبر 1846، بیش از دو سال پس از ناامیدی بود. برخی از افراد حاضر جیمز وایت، جی. سه ماه قبل، او و جیمز وایت ازدواج کرده بودند. از این رو خداوند محافظی قوی به او عطا کرد که در ضعف خود می توانست به او تکیه کند، اما همچنین می بایست بزرگترین نیرو برای او باشد. از آنچه به شما گفتم می‌دانید که جیمز وایت چقدر قوی، نترس و فداکار بوده است، و می‌دانید که خانم هارمون چقدر در کاری که خدا به او داده بود وفادار بوده است. اما شاید شما ندانید، همانطور که در آن زمان نمی‌توانستند بدانند، کاری که باید در سال‌های آینده انجام دهند، چقدر بزرگ و قدرتمند خواهد بود. از این زمان به بعد ما الن هارمون را با نام خانم الن جی وایت می شناسیم.

در این زمان خانم وایت اهمیت برگزاری سبت روز هفتم را که جوزف بیتس اصرار می‌کرد، نمی‌دید. جوزف بیتس مطمئن نبود که رؤیاهای خانم وایت از جانب خداوند باشد. اگرچه او مطمئن بود که او یک مسیحی خوب و وفادار بود که به آنچه او می گفت ایمان داشت. و در اینجا خداوند هر دو و همه برادران را با آنها آورد تا به حقیقتی که هر یک داشتند ایمان بیاورند.

{داستان های پیشگام پیام ظهور دوم، فصل هفدهم "آسمان های باز و قانون تغییرناپذیر."}

نجوم الهی

چگونه خداوند آنها را به حقیقتی که یکدیگر داشتند ایمان آورد؟ گزارش زیر از کتاب آمده است زن چشم انداز، ص 34:

برخی از روح‌های سرسخت که بعداً به ستون‌های کلیسا تبدیل شدند، در ابتدا در مورد پذیرش رؤیاهای الن هارمون مردد بودند. برجسته در این میان جوزف بیتس بود.

جوزف بیتس یک کارگر جدی در بیداری ظهور 1840-1844 بود. او که ناخدای دریایی به وزیر تبدیل شده بود، دارایی و نیروی خود را در خبر دادن به آمدن به زودی مسیح سرمایه گذاری کرد. وقتی الن و خواهرش در نیوبدفورد، ماساچوست بودند، با او و خانواده اش آشنا شدند. او البته از رؤیاهایی که به الن داده شده بود باخبر شد و این باعث ناراحتی او شد. او دو سال بعد از تجربه خود نوشت:

اگرچه نمی‌توانستم چیزی در آنها ببینم که بر ضد کلام باشد، با این حال احساس نگرانی می‌کردم و به شدت تلاش می‌کردم، و برای مدت طولانی نمی‌خواستم باور کنم که این چیزی بیش از آن چیزی است که توسط یک حالت ضعیف بدن او ایجاد شده است.

بنابراین، در حضور دیگران، زمانی که ذهن او از هیجان (خارج از ملاقات) رها شده بود، به دنبال فرصتی گشتم تا از او و دوستانش که همراهش بودند، به ویژه خواهر بزرگش [سارا]، سؤال و سؤال کنم تا در صورت امکان به حقیقت دست یابم (Life Sketches of Ellen G. White, 97, 98).

بیتس با تردیدهای جدی در مورد رویاها دچار مشکل شده بود، اما شواهد موجود در تجربه در تاپشام، مین، در خانه الی کورتیس در نوامبر 1846، چنان بود که او از آن زمان به بعد آنها را با تمام وجود پذیرفت. بیتس این داستان را به دوستش JN Loughborough گفت که آن را در کتاب خود The Great Second Advent Movement ثبت کرد.

کتاب در ادامه خود داستان را در مورد امر محسوس بیان می کند مدرک که او در تاپشام، مین در نوامبر 1846 تجربه کرد. من داستان را بعداً برای شما شرح خواهم داد تا عمق کامل آن را توضیح دهم، اما ابتدا اجازه دهید شرح کامل آن را بخوانیم:

خانم وایت در حالی که در حال دید بود، شروع به صحبت در مورد ستاره ها کرد و توصیفی درخشان از کمربندهای گلگونی که در سطح یک سیاره دید، ارائه کرد و افزود: "من چهار ماه می بینم."

پیر بیتس گفت: «اوه، او در حال تماشای مشتری است!»

سپس با انجام حرکاتی که انگار در فضا سفر می کند، شروع به شرح کمربندها و حلقه ها با زیبایی همیشگی آنها کرد و گفت: "من هفت ماه را می بینم."

پیر بیتس فریاد زد: "او در حال توصیف زحل است."

بعد او گفت "من شش ماه می بینم" و بلافاصله توصیف اورانوس با شش قمر آن آغاز شد. سپس یک توصیف شگفت انگیز از "باز کردن بهشت" با شکوهش، آن را گشایشی به سوی منطقه ای روشن تر می نامد. الدر بیتس گفت که توصیف او بسیار فراتر از هر شرحی از بهشت ​​آغازین است که او تا به حال از هر نویسنده ای خوانده است.

در حالی که او صحبت می کرد و هنوز در بینایی بود، او از جایش بلند شد و فریاد زد: "اوه، چقدر ای کاش لرد جان راس امشب اینجا بود!" پیر وایت پرسید: "لرد جان راس کیست؟"

پیر بیتس گفت: «اوه، او ستاره شناس بزرگ انگلیسی است. ای کاش او اینجا بود تا صحبت های آن زن درباره نجوم را بشنود و توصیف «آسمان های در حال باز شدن» را بشنود. از هر چیزی که در این زمینه خوانده ام جلوتر است.» - GSAM، ص. 258. {1BIO 113.3-114.1}

باید بدانیم که در آن زمان تلسکوپ‌های بزرگ کمی وجود داشت و آن‌طور که امروزه انجام می‌شود، توانایی عکس‌برداری و بازتولید عکس را نداشتند. خود عکاسی هنوز به اندازه کافی توسعه نیافته است. ستاره شناسان از طریق تلسکوپ نگاه می کنند و سپس آنچه را که می بینند با کلمات توصیف می کنند یا طرحی را روی کاغذ می سازند. این گونه بود که آنها هیبت شگفت انگیز بهشت ​​را ابلاغ کردند.

من که خودم با تلسکوپ حیاط خلوت بازی کرده ام، می توانم به هیبت تماشای اجسام بهشتی با چشمان خود در آسمان گواهی دهم. یکی از اولین تجربیات من با تلسکوپم این بود که آن را به سمت ستاره درخشانی که حدس می‌زدم مشتری بود، نشانه‌دادم و «کمربندهای گلگون» آن را برای خودم دیدم. همانطور که چشم من با تجربه جدید سازگار شد، از دیدن قمرهای کوچک آن در نزدیکی، که هر یک فقط یک نقطه کوچک نورانی داشتند، شگفت زده و خوشحال شدم.

بسیار سخت است که صبورانه منتظر بمانیم در حالی که شخص دیگری از طریق چشمی نگاه می کند و چیزی را که به آن نگاه می کند توصیف می کند! آدمی را هم مثل یک بچه کوچک مشتاق دیدنش می کند! جای تعجب نیست که جوزف بیتس برخاست و در موردش تعجب کرد لرد جان راس (صاحب بزرگترین تلسکوپ جهان)، انگار می خواست به نوبت خودش را ببیند که الن جی وایت دید!

کسانی از شما که سطح پایه ای از دانش مدرن از منظومه شمسی ما را دارید ممکن است قبلاً تشخیص داده باشید که الن جی وایت تعداد واقعی قمرهایی را که به دور سیارات می چرخند، که بیتس از توضیحات او شناسایی کرده است، ندیده است. در واقع، ثابت شده است که این یک نقطه توهین آمیز برای منتقدان هدیه پیشگویانه الن جی وایت است. با این حال، هماهنگ کردن موضوع کار دشواری نیست و می‌توانید دلایل آن را خودتان در فصل 7 کتاب بخوانید. الن جی وایت و منتقدانش, به صورت آنلاین موجود است.

روشی که دانشمندان سیارات، قمرها و دیگر اجرام آسمانی را که در مدارشان می چرخند طبقه بندی می کنند، به دور از یک موضوع واضح است و اعداد و تعاریف این اصطلاحات در طول سال ها بارها تغییر کرده است. از دیدگاه من، اعداد قمرهایی که الن جی وایت دید، امروز هم به طور شهودی معتبر هستند، اگر فقط اجسامی را بشمارید که در واقع شبیه قمر هستند. اما نکته مهمی که باید به آن اشاره کرد این است که خداوند این رؤیا را به الن جی وایت داد تا بتواند اعتماد بیتس را به هدیه ای که به او داده بود جلب کند. او چشم اندازی برای جلب اعتماد ستاره شناسان امروزی که اجسام بی شمار دیگری را در مدار سیارات کشف کرده اند، به دست نیاورد. این برای بیتس در سال 1846 بود، و - همانطور که بیشتر و بیشتر خواهیم دید - برای ما در سال 2014.

امضای ساعت جبار

چشم انداز و شرایط اطراف آن همه به تأیید صحت تاریخ آغاز سال 1846 برای اولین ستاره ساعت شکارچی کمک می کند. علاوه بر توصیفات کیفی سیارات که الن جی وایت ارائه کرد، تعداد قمرهایی که او دید، اثر انگشت کمی از منظومه شمسی شناخته شده در آن زمان را ارائه کرد. برای بیتس، که تشخیص داد این زن جوان نسبتاً بی سواد نمی تواند این اطلاعات را جعل کند، این تأییدی الهی بر موهبت معنوی او بود.

ما در مطالعات خود درباره پیام جبار، نقل قول های بی شماری از نوشته های الن جی وایت را هماهنگ کرده ایم. این‌ها «توصیف‌های کیفی» او هستند که ما آن‌ها را برای اشاره به پیام خود تفسیر کرده‌ایم، همانطور که بیتس توصیف‌های او را به عنوان سیاراتی تفسیر کرد که با آن‌ها آشنا بود. در این چشم انداز نجومی، خداوند با دادن اعدادی که «اثرانگشت» آن را تشکیل می دهند، «توصیف کمی» ساعت شکارچی را اضافه می کند.

اعداد قمرهای داده شده در رؤیا عبارتند از: 4، 7، و 6.

ما بلافاصله عدد 7 را به عنوان یک عدد ویژه که نشان دهنده کامل بودن یا کمال است (مانند مسیح) تشخیص می دهیم، پس بیایید آن را کنار بگذاریم و به دو عدد دیگر نگاه کنیم: 4 و 6. اگر 4 و 6 را جمع کنیم، عدد 10 به دست می آید که به قانون کامل عشق خدا اشاره دارد (مانند ده فرمان). از طرف دیگر، می‌توانیم اعداد 4 و 6 را ضرب کنیم تا به عدد 24 برسیم، که 24 بزرگان اطراف تاج و تخت را در مکاشفه 4 و 5 به یاد می‌آورد.

آن فصول کتاب مکاشفه شامل طرح ساخت ساعت خداوند است. آیا شروع به دیدن اثر انگشت پیام Orion در اعداد کرده اید؟ با وارد کردن عدد 7 در معادله کامل، به دست می آوریم:

7 × (4 × 6) = 7 × 24 = 168

خواننده عزیز، آیا به اهمیت این موضوع پی برده اید؟

تأثیر این رؤیا این بود که تمام شک و تردید را در ذهن بیتس از بین برد که رؤیاهای الن جی وایت منشأ الهی دارند و تأیید کرد که خدا واقعاً عطای نبوت را بر او نهاده است. همین چشم انداز در حال حاضر برای تأیید پیام Orion برای ما با رفع مشکل دو عنصر اساسی هر دوره نبوی: نقطه شروع و مدت. خود رؤیا و شرایط آن در نوامبر 1846 تاریخ شروع چرخه ساعت شکارچی را به ما می دهد، در حالی که تعداد قمرها مدت زمان کامل چرخه 168 ساله را رمزگذاری می کند.

علاوه بر این، در برنامه الهی این بود که انسان ها تعداد مناسبی از قمرها را درست به موقع برای این منظور کشف کنند. در واقع، سفر الن جی وایت از زمین تا بهشت ​​در مدارهای ماه گرد سیارات، خود نمادی از 168 سال پیام های سه فرشته است. چقدر مناسب است که قمرهایی که در مسیر شکارچی هستند برای نشان دادن سفرهای آن استفاده شده است ظرف زمان همانطور که روی چرخ های قمری خود به سمت بهشت ​​می چرخد.

در اینجا در مرحله پایانی سفر، باید به طور جدی در نظر بگیریم که چه چیزهای دیگری می توانیم از تجربه آنها در سال 1846 در آغاز چرخه ساعت بیاموزیم. تاریخ در حال تکرار در پایان چرخه است! آنچه در آن زمان اتفاق افتاد در مدخل نوامبر 1846 در گاهشماری خلاصه شده است دایره المعارف الن جی وایت به شرح زیر است:

نوامبر 1846 - کنفرانسی با جوزف بیتس در تاپشام، مین. دید الن در مورد "آسمان های در حال باز شدن" بیتس را متقاعد کرد که دیدگاه های او بیش از منشاء انسانی است. از این زمان بیتس و سفیدها شروع کردند کارگران متحد به کنفرانس های کتاب مقدس Sabbatarian مراجعه کنید.

بنابراین، همین دیدگاه نقطه عطفی بود که پس از آن جوزف بیتس و سفیدها با هم در آن کار کردند کار متحد پیام فرشته سوم با پیام فرشتگان اول و دوم یکی شده بود. آغاز اعلام ترکیبی بود پیام های سه فرشته

ای خواننده، آیا صدای خدا از آسمان های باز با تو صحبت کرده است؟ آیا زحمات خود را در اعلام آنچه به زودی «پیام های چهار فرشته» می نامیم با ما متحد خواهید کرد؟

دری باز که هیچ کس نمی تواند ببندد

درک معنای اصطلاح "بهشت های باز" در روزگار الن جی وایت بسیار مهم است. او در رویا به آن مکان بسیار خاص سفر کرد، که یک شیء شناخته شده خاص در فلک پرستاره بود. نام توصیفی "بهشت های باز" از آن زمان به بعد جای خود را به نام رایج تر خود داده است: سحابی شکارچی.

بیتس یک کاپیتان دریایی بود، اما علاقه او به نجوم به وضوح فراتر از ضرورت ناوبری بود. او به خوبی می دانست که الن جی وایت در دید خود به کجا سفر کرده است. در واقع، بیتس مقاله ای در این زمینه با عنوان نوشته بود بهشت های باز که در بهار همان سال، 1846 مقدمه شد. او در آن، معنای این اصطلاح را برای او، برای منجمان، و برای نویسندگان کتاب مقدس توضیح می دهد. او توضیحی را که ستاره شناس انگلیسی هاگینز از سحابی شکارچی انجام داده است، چنین نقل می کند:

هوگنز، اولین کاشف آن، شرح زیر را در مورد آن ارائه می دهد: «اخترشناسان سه ستاره را نزدیک به هم در شمشیر جبار قرار می دهند. و هنگامی که در سال 1656 میانه ترین را با تلسکوپ مشاهده کردم، دوازده ستاره دیگر به جای آن یکی ظاهر شدند. در میان این سه که تقریباً همدیگر را لمس می کنند، و علاوه بر این، چهار نفر دیگر چشمک می زنند همانطور که از طریق الف ابر ، به طوری که فضای اطراف آنها بسیار روشن تر از بقیه بهشت ​​به نظر می رسید که به دلیل آب و هوای خوب کاملاً سیاه به نظر می رسید. همانطور که از طریق الف باز شدن پرده، که از طریق آن شخص دید آزاد به منطقه ای دیگر داشت روشنفکرتر من مکرراً همان ظاهر را در یک مکان بدون هیچ تغییری مشاهده کرده ام. به طوری که این احتمال وجود دارد که این شگفتی، هر چه که باشد، از همه زمان ها وجود داشته است. اما من هرگز متوجه چنین چیزی در بین بقیه ستاره‌های ثابت نشدم.»

چند نکته از انتشارات بیتس برای این مقاله قابل توجه است:

• برای قرن ها، سحابی شکارچی به عنوان یک "شکاف" یا "فضای باز" شناخته شده است. علم مدرن هنوز هم صحت این توصیف را تأیید می کند.
• بهشت و باغ عدن بارها در کتاب مقدس با گشایش در بهشت ​​مرتبط است.
• کتاب مقدس نشان می دهد که عیسی (و در نتیجه شهر مقدس با باغ عدن) از سحابی جبار بازخواهد گشت.

آیا می توانی با ایمان به محراب آسمانی نگاه کنی؟ آیا مانند موسی شروع به دیدن جلال خدا در ابر می کنید؟ آیا پرده (یا حجاب) کنار کشیده شده است تا به منطقه "روشن تر" نگاه کنید؟

اوه، دوست! آیا دانستن اینکه عیسی مسیح - از طریق روح القدس - گله خود را به سوی دروازه های مرواریدی شهر آسمانی امروز هدایت می کند، قلب شما را به وجد می آورد!؟

جوزف بیتس قبل از متقاعد شدن در مورد هدیه پیشگویانه الن جی. وایت - قبل از اینکه او بینش نجومی خود را دریافت کند و قبل از اینکه "فضای باز در جبار" در میان ادونتیست ها به عنوان مکانی که بهشت ​​است، در میان ادونتیست ها متداول شود، درباره آسمان های باز نوشته بود. رویای او به عنوان تأییدی بر آنچه بیتس قبلاً از طریق مطالعه کتاب مقدس یافته بود بود. چشم انداز او امروز همین کار را انجام می دهد تا مطالعه جان اسکاترام را تأیید کند ساعت خدا در جبار!

بگذارید نور شما بدرخشد

الن وایت این چشم انداز را خودش منتشر نکرد. ظاهراً هدف آن از پیروزی جوزف بیتس محقق شده بود و در زمان او دیگر نیازی به آن نبود. این سؤال پیش می‌آید: چگونه این بینش به ما رسید؟

JN Loughborough نوشت ظهور و پیشرفت ادونتیست های روز هفتم و آن را در سال 1892 منتشر کرد. کتاب او حاوی اولین گزارش منتشر شده از چشم انداز نجوم الن جی وایت بود. این هنوز در پی فاجعه 1888 بود، زمانی که «قدیمی‌نویسان» مانند لافبورو بدون شک متوجه شدند که برای زندگی در یک بیابان دیگر و سرگردانی برای دیدن ظهور دوم قبل از مرگشان پیرتر از آن هستند. فرصت سفر به جبار از دست رفته بود و به همین دلیل، این چشم انداز باید برای نسل آینده ثبت می شد.

We آن نسل آینده هستند که این چشم انداز برای آنها ثبت شده است! در ادامه نقل قول بالا از زن چشم انداز، ما می خوانیم:

الن جی وایت از این تجربه که در خانه الی کورتیس اتفاق افتاد گزارش داد:

بعد از اینکه از دید خارج شدم آنچه را که دیده بودم تعریف کردم. الدر بیتس سپس پرسید که آیا من نجوم خوانده ام یا نه؟ به او گفتم که اصلاً به یاد ندارم که به یک ستاره شناسی نگاه کنم [کتاب].

گفت: این از خداوند است. من هرگز او را به عنوان آزاد و شاد قبل از او چهره درخشید با نور بهشت، و او اذعان کرد کلیسا با قدرت.-طرح های زندگی جیمز وایت و الن جی وایت (1880) {LS80 238.1}

آیا این یک گزارش مختصر گویای همه چیز نیست؟ این مربوط به زمانی است که خداوند زمان را بیان کرد و "چهره های ما با جلال خدا روشن شد و درخشید!" این در مورد اعلام کاملتر سبت است! این در مورد "وضعیت مبارک و مقدس" 144,000 است که مهر و موم شده و کاملاً متحد شده اند!

چیزی که از دیدگاه الن جی وایت یاد می گیریم این است که اگر بخواهیم "اوریون" را در نوشته های او (یا در کتاب مقدس برای آن موضوع) جستجو کنیم، باید از نامگذاری او استفاده کنیم - "گشودن بهشت". نقل قول های زیر گویای این موضوع است:

هرگز فرشتگان به دعایی که مسیح در غسل تعمید خود انجام داد گوش نداده بودند و مشتاق بودند که حامل پیام پدر به پسرش باشند. اما، نه! مستقیماً از پدر نور جلال خود را صادر می کند. آسمان ها باز شد، و پرتوهای جلال بر پسر خدا نشست و به شکل کبوتر در آمد، در ظاهری مانند طلای براق. شکل کبوتر مانند نشان از نرمی و نرمی مسیح بود. در حالی که مردم با تعجب طلسم شده ایستاده بودند، چشمانشان به مسیح دوخته شد. از آسمان آغازین این کلمات آمد: "این است پسر محبوب من که از او خشنود هستم." کلمات تأیید کننده این که مسیح پسر خدا است برای الهام بخشیدن ایمان به کسانی که شاهد این صحنه بودند، داده شد. و پسر خدا را در کار سختش حمایت کند. با وجود این که پسر خدا ملبس به انسانیت بود، اما یهوه با صدای خود او را به پسر بودنش با ابدی اطمینان می دهد. در این تجلی به پسرش، خدا انسانیت را می پذیرد چنانکه از طریق تعالی پسر عزیزش تعالی یافت. {RH 21 ژانویه 1873 بند. 5}

آیا تا به حال به این فکر کرده اید که چرا عیسی نیاز به تعمید داشت، در حالی که او هیچ گناهی برای شستن نداشت؟ یحیی تعمید دهنده نیز همین موضوع را متحیر کرد و عیسی توضیح داد که «اجرای تمام عدالت» ضروری است. به عبارت دیگر، او تعمید یافت تا بتواند الگوی کاملی برای دیگران باشد. تجربه عیسی به ویژه برای 144,000 نمونه است، زیرا آنها کار مشابهی را انجام می دهند. در حین مطالعه نقل قول دیگری در مورد بهشت ​​گشایش، این را به خاطر داشته باشید:

کودکی، جوانی و مردانگی جان، که با روح و قدرت الیاس آمد تا کاری ویژه در آماده کردن راه نجات دهنده جهان انجام دهد. [پیش نمایش 144,000]، با استحکام و قدرت اخلاقی مشخص شد. شیطان نتوانست او را از صداقتش دور کند. هنگامی که صدای این پیامبر در بیابان شنیده شد: "راه خداوند را آماده کنید، راههای او را راست کنید." شیطان از پادشاهی خود می ترسید. او احساس کرد که صدا با صدای ترومپت به گوش می رسد [ساعت ترومپت] در بیابان باعث لرزش گناهکاران تحت کنترل او شد. دید که قدرتش بر خیلی ها شکسته شد. گناه آلود بودن گناه به گونه ای آشکار شد که انسان ها به وحشت افتادند و برخی با توبه از گناهان خود مورد لطف خداوند قرار گرفتند و قدرت اخلاقی برای مقاومت در برابر وسوسه های او به دست آوردند.

او در زمانی که مسیح خود را برای غسل تعمید به یوحنا معرفی کرد، روی زمین بود. او شنید صدای باشکوهی که در بهشت ​​طنین انداز می شود و پژواک در سراسر زمین مانند گلبرگ های تندر [هفت رعد و ظرف زمان]. او رعد و برق ها را از آسمان بدون ابر دید و سخنان ترسناک خداوند را شنید: «این است پسر محبوب من که از او خشنود هستم.» او درخشندگی جلال پدر را دید که شکل عیسی را تحت الشعاع قرار می‌دهد، بنابراین، با اطمینانی بی‌گمان، به کسی که در آن جمعیت بود اشاره کرد که او را پسرش می‌دانست. شرایط مربوط به این صحنه غسل ​​تعمید، شدیدترین نفرت را در سینه شیطان برانگیخته بود. پس او به یقین می دانست که، مگر اینکه بتواند بر مسیح غلبه کند، از این پس محدودیتی در قدرت او وجود خواهد داشت. او فهمید که ارتباط از عرش خدا نشان می دهد که بهشت ​​مستقیم تر برای انسان قابل دسترسی است.

همانطور که شیطان انسان را به گناه سوق داده بود، او امیدوار بود که بیزاری خدا از گناه او را برای همیشه از انسان جدا کند و حلقه اتصال بین بهشت ​​و زمین را بشکند. اما گشودن بهشت ​​در ارتباط با صدای خدا خطاب به پسرش مانند ناقوس مرگ برای شیطان بود. او می ترسید که خدا اکنون انسان را متحد کند کامل تر به خودش، و به او بده قدرت برای غلبه بر دستگاه های خود {RH 3 مارس 1874 بند. 19-21}

ما در زمانی زندگی می‌کنیم که این مثال برای 144,000 نفر به واقعیت تبدیل می‌شود، و دوباره عباراتی را در متن می‌بینیم که بسیار شبیه به دیدگاه‌های الن جی وایت در سال‌های 1844 و 1847 بود، جایی که او «روز و ساعت» را شنید. غسل تعمید عیسی قرار بود نمونه باشد، و همینطور است! اکنون این 144,000 نفری هستند که غسل ​​تعمید آنها با آتش شدیدترین نفرت را از شیطان برمی انگیزد.

قدرت برای آزمایش

صحنه بعدی در هر دوی این رویاها، یکی از مشکلات و آزار و اذیت وحشتناک است، درست مانند صحنه بعدی در تجربه عیسی، صحنه گرسنگی و وسوسه در بیابان. عزیزان، ما می توانیم مشکلات و آزار و اذیت را در هر افقی ببینیم. این به الن جی وایت نیز نشان داده شد در همان دید نجومی در نوامبر 1846. به آنچه در آن ثبت شده است توجه کنید الن جی وایت: جلد 1 - سالهای اولیه: 1827-1862، ص. 115:

اما بیشتر از سایر سیارات در رؤیای تاپشام به الن جی وایت نشان داده شد. او در این باره نوشت:

این را به من نشان دادند من خیلی عذاب میکشم و آن ما ایمان خود را محاکمه خواهیم کرد در بازگشت به گورهام. - طرح های زندگی جیمز وایت و الن جی وایت (1880)، 239.

تحقق سریع بود. الن به شدت بیمار شد. دعای جدی برای او هیچ تسکینی نداشت. عروس جیمز وایت به مدت سه هفته رنج کشید تا اینکه در عذاب شدید خود درخواست کرد که دیگر برای او دعا نشود، زیرا او متقاعد شده بود که "دعاهای آنها" زندگی و در نتیجه رنج های او را طولانی می کند. هر نفسی با ناله می آمد. اوتیس نیکولز، در ماساچوست، پسرش هنری را فرستاد تا چیزهایی برای آسایش او بیاورد، و زمانی که در آنجا بود به دعای جدی برای بهبودی او پیوست. الن جی وایت از آنچه پس از آن اتفاق افتاد می گوید:

بعد از اینکه دیگران دعا کردند، برادر هنری شروع به دعا کرد، و به نظر بسیار سنگین به نظر می‌رسید، و در حالی که قدرت خدا بر او بود، از زانو برخاست، به اتاق رسید و دست‌هایش را روی سر من گذاشت و گفت: «خواهر الن، عیسی مسیح تو را شفا می‌دهد» و به قدرت خدا به سجده افتاد. [در چندین مورد در سالهای 1840 تا 1851 - و حتی بعد از آن - تجربیاتی وجود داشت که در آنها قدرت خدا در سجده جسمانی آشکار شد. شرایط و شخصیت والای افراد درگیر، به این نتیجه می‌رسد که چنین تجربیاتی واقعی است و ثمره تعصب نیست.] من معتقد بودم که کار از خداست و درد مرا رها کرد. روحم سرشار از سپاس و آرامش شد.—همان، 239، 240.

الن به طور کامل به سلامتی عادی بازگشت و به زودی با شوهرش با قایق به بوستون رفت. اما این سفر چیزی جز سفری آرام برای تازه عروس‌ها بود طوفان آنها را فرا گرفت او درباره این سفر توضیح داد:

قایق با ترس غلتید و امواج به سمت پنجره های کابین کوبیدند. لوستر بزرگ با ضربه به زمین افتاد. میزها برای صبحانه چیده شده بود اما ظروف روی زمین ریخته شده بود.

ترس زیادی در کابین خانم ها وجود داشت. بسیاری از آنها به گناهان خود اعتراف می کردند و از خدا طلب رحمت می کردند. برخی از مریم باکره می خواستند که آنها را نگه دارد، در حالی که دیگران می ساختند نذرهای رسمی به خدا که اگر به زمین می رسیدند زندگی خود را وقف خدمت او کنند.

صحنه وحشت و سردرگمی بود. همانطور که قایق تکان می خورد، یکی از خانم های بالای من از اسکله اش به زمین افتاد و با صدای بلند فریاد می زد. دیگری رو به من کرد و پرسید: «مگر نمی ترسی؟ فکر می کنم این یک واقعیت است که ممکن است هرگز به خشکی نرسیم.»

من به او گفتم که مسیح را پناهگاه خود کردم و اگر کارم انجام شود، ممکن است مانند هر مکان دیگری در ته اقیانوس دراز بکشم. اما اگر کارم انجام نمی شد، تمام آب های اقیانوس نمی توانستند مرا غرق کنند. توکل من به خدا بود که اگر برای جلال او بود، ما را امن به خشکی می آورد. - همان، 240.

او انجام داد!

شگفت‌انگیز است که چگونه خداوند در سال 1846 در آغاز چرخه ساعت شکارچی تجارب واقعی زندگی را به الن جی وایت داد که به خوبی نمونه‌ای از رویدادهایی است که در سال 2014 در پایان چرخه در اینجا رخ می‌دهند. تجربه او قرار بود نمونه باشد.

او برای فتح و فتح پیش رفت

Loughborough داستان دیگری را نقل می کند که به نظر می رسد به ویژه با تجربه ما مرتبط است. داستانی که او عنوان آن را «اسبی شرور که ناگهان رام شد"، همچنین درست پس از رؤیت نجوم اتفاق افتاد:

اندکی پس از این جلسه در تاپشام، یک حادثه چشمگیر دیگر در رابطه با رؤیاها رخ داد که من آن را همانطور که توسط الدر بیتس به من گفته است، بازگو خواهم کرد:

الدر وایت از یک کلت نیمه شکسته و یک واگن بازاری دو نفره استفاده می کرد که بدون داشبورد ساخته شده بود، اما یک پله در جلوی واگن و یک پله آهنی از میل ها داشت. لازم بود که در راندن کلت بسیار دقت شود، زیرا اگر خطوط یا هر چیزی به پهلوهای او برخورد می کرد، فوراً با عصبانیت لگد می زد و باید به طور مداوم با یک افسار محکم نگه داشته می شد تا او را از دویدن باز دارد. این کلت متعلق به گروهی بود که می خواستند به محل آن بروند، و از آنجایی که الدر وایت به مدیریت کلت های نشکن عادت کرده بود، فکر می کرد با این یکی مشکل جدی نخواهد داشت. با این حال، اگر می دانستند که در جریان تظاهرات دیوانه وار خود قبلاً دو مرد را کشته بود، یکی با له کردن او با صخره های کنار جاده، شاید اعتماد به نفس کمتری داشت.

در این مناسبت چهار نفر در واگن بودند، الدر وایت و همسرش روی صندلی جلو، و الدر بیتس و اسرائیل دیمون روی صندلی عقب. [الن جی وایت یک داستان جالب و کاربردی در مورد اسرائیل دیمون ضبط کرد هدایای معنوی، جلد 2، ص. 40-42.] در حالی که الدر وایت تمام تلاش خود را می کرد تا اسب را تحت کنترل نگه دارد، خانم وایت در مورد حقیقت صحبت می کرد. قدرت خدا بر شرکت نازل شد و او را در رؤیا پیاده کردند و در واگن نشستند. لحظه ای که فریاد زد "شکوه!" وقتی او به بینایی رفت، کلت ناگهان کاملاً ساکن ایستاد و سرش را پایین انداخت. در همان زمان خانم وایت در حالی که در این حالت بود از جا برخاست و با چشمانی که به سمت بالا نگاه می‌کرد، از جلوی واگن، به سمت میل‌ها، در حالی که دست‌هایش را روی چماق‌های کلت بود، پا کرد. پیر بیتس خطاب به پیر وایت گفت: «کلت آن زن را با لگد خواهد کشت.» پیر وایت پاسخ داد: «خداوند اکنون کرب‌دار را بر عهده دارد.

من نمی خواهم دخالت کنم.» کلت به نرمی اسبی پیر ایستاده بود. کنار جاده، بانک حدود شش فوت بالا می‌رفت، و در کنار حصار یک مکان چمن‌زار بود. خانم وایت، در حالی که چشمانش هنوز رو به بالا بود، حتی یک بار هم به پایین نگاه نکرد، از ساحل تا زمین چمنی بالا رفت، سپس چند دقیقه ای رفت و برگشت، صحبت کرد و زیبایی های زمین جدید را توصیف کرد. سپس، در حالی که سرش در همان حالت بود، از ساحل پایین آمد، به سمت واگن رفت، به سمت پله ها رفت، دستش را روی کفل کلت گذاشت، و به همین ترتیب تا میل ها بالا رفت و دوباره وارد واگن شد. لحظه ای که روی صندلی نشست از دید خارج شد و در آن لحظه اسب بدون هیچ اشاره ای از راننده به راه افتاد و به راه خود ادامه داد.

در حالی که خانم وایت خارج از واگن بود، پیر وایت فکر کرد که اسب را آزمایش خواهد کرد و ببیند آیا او واقعا اهلی است یا نه. در ابتدا فقط او را با شلاق لمس کرد. در مواقع دیگر اسب با یک لگد پاسخ می داد، اما اکنون هیچ حرکتی وجود نداشت. سپس ضربه‌ای به او زد، سپس محکم‌تر و باز هم سخت‌تر. کلت هیچ توجهی به ضربات نداشت، اما به نظر بی‌آزار می‌رسید، مثل شیرهایی که فرشتگان دهانشان را در شبی که دانیال در لانه‌شان گذراند، بسته بودند. الدر بیتس گفت: «این مکان بسیار مهمی بود، و آشکار بود که همان قدرتی که این رؤیاها را ایجاد کرد، فعلاً طبیعت وحشی کلت را تحت سلطه خود در آورد.»

اگر این بینایی صرفاً نتیجه برخی از ناتوانی‌های بدنی او بود، طبیعتاً این سؤال مطرح می‌شود که آیا اسب نیز به همین شکل مبتلا شده است؟

آیا جالب نیست که درست زمانی که پیام های سه فرشته با هم متحد شدند، داستانی در مورد اسبی وجود دارد - اسبی که توسط بهشت ​​رام شد و به دستور بهشت ​​رفت. این مطمئناً نمادی از عیسی است که سوار بر اسب سفید مکاشفه می‌شود و در سال 1846 برای تسخیر جهان با پیام‌های سه فرشته حرکت کرد.

درباره اسب سفید 2014 چه می گوید؟

پاکسازی حرم

وقتی اسب سفید سوار می‌شود، عیسی باید کلیسایی تمیز داشته باشد تا انجیل ناب را اعلام کند. از آنجایی که همتای زمینی دادگاه آسمانی بوده است به ما نقل مکان کرد، منطقی بود که قضاوت از اینجا شروع شود. و این کار را کرد. حزقیال 9 آغاز شده است.

با صدای بلند دادیم هشدار شیپور برای جشن های پاییزی، هشدار در مورد آن همه در طول فصل جشن جو تایید شده است. سه شنبه بزرگ، روز کفاره ویژه «اسب سفید»، یک ماه خونی، سومین شیپور و موارد دیگر وجود داشت! خداوند زمان زیادی را برای خروج و توجه به این هشدار داد.

با خداوند خیانت کرده اند، زیرا آنها فرزندان بت پرست به دنیا آورده اند. اکنون ماه نو آنها و میراثشان را خواهد بلعید. (هوشع 5:7، NKJV)

پاکسازی دقیقاً در ماه نو آغاز شد احتمال دوم برای اعیاد، در روز شیپورها، و درست به موقع برای روز کفاره کامل شد. می دانیم که احتمال اول اعیاد اغلب به حرکات پدر مربوط می شود، در حالی که احتمال دوم مربوط به حرکات عیسی است. در واقع، او در حال پاکسازی کلیسای خود است - درست طبق برنامه.

ما یک نفر را در میان خود داشتیم که از نظر روحی تمیز نبود. شیطان برای مدت طولانی از او به شیوه ای بسیار ظریف برای حمله به این جنبش استفاده کرده بود. کل داستان خارج از حوصله این مقاله است، اما نکته اصلی این است که Jan Meve تیم را ترک کرده و صفحات تماس ما بر این اساس به روز شده است.

پیر و جوان و کنیزان و کودکان و زنان را کاملاً بکشید، اما به مردی که بر او اثری است نزدیک نشوید. و از حرم من شروع کن سپس از مردان باستانی که قبل از خانه بودند شروع کردند. (هزاره 9: 6)

این یک مصیبت ترسناک است و باید باعث تأمل جدی شود. ما که بزرگ‌ترین فرصت‌ها را برای متحول شدن در نور بهشت ​​داشته‌ایم، بسیار پاسخگوتر هستیم.

پس اگر نوری که در توست تاریکی است، آن تاریکی چقدر بزرگ است! (متی 6:23)

جالب اینجاست که ما اکنون هفت بزرگسال در مزرعه هستیم - نه همه رهبران، بلکه با هم نماد بسیاری از خادمان خدا هستند که قرار است عشق مسیح را آشکار کنند.

«اینها را کسی که هفت ستاره را در دست راست خود دارد می‌گوید.» مکاشفه 2:1. این سخنان به معلمان کلیسا گفته می شود - کسانی که از جانب خدا مسئولیت های سنگینی به آنها سپرده شده است. تأثیرات شیرینی که قرار است در کلیسا فراوان باشد، با خادمان خدا پیوند خورده است، که باید عشق مسیح را آشکار کنند. ستارگان بهشت ​​تحت کنترل او هستند. آنها را پر از نور می کند. او حرکات آنها را هدایت و هدایت می کند. اگر او این کار را نمی کرد، آنها تبدیل به ستاره های سقوط کرده بودند. همینطور وزرای او. آنها فقط ابزاری در دستان او هستند و تمام خوبی هایی که به دست می آورند از طریق قدرت او انجام می شود. نور او به وسیله آنها می درخشد. منجی باید کارآمدی آنها باشد. اگر به او نگاه کنند همانطور که او به پدر نگاه کرد، قادر خواهند بود کار او را انجام دهند. همانطور که آنها خدا را به خود وابسته می کنند، او درخشندگی خود را به آنها خواهد داد تا به جهان منعکس شوند. {AA 586.3}

قضاوت با بزرگان خانه خدا آغاز شده است، اما مطمئن باشید تا زمانی که کل کلیسا پاک نشود، پایان نخواهد یافت.

زیرا زمان آن فرا رسیده است که داوری باید از خانه خدا آغاز شود. و اگر عادل به سختی رستگار شود، بی دین و گناهکار کجا ظاهر می شوند؟ (اول پطرس 1: 4-17)

روز کفاره همیشه با احساسات مختلف همراه بوده است. روز ترسناکی بود که روح را آزار می داد، اما در پایان روز گناهان ملت بر بزغاله ای که در آن تعلق داشتند قرار گرفت.

اما برای کسانی که آه می‌کشند و گریه می‌کنند - نه در درجه اول به خاطر گناهانی که در دیگران می‌بینند، بلکه برای گناهان خودشان - کفاره فقط همین است: «یکی شدن» یا نزدیکی یا اتحاد خاص با خدا که تنها در صورت ترک گناه امکان‌پذیر است.

اگر به گناهان خود اعتراف کنیم، او امین و عادل است تا گناهان ما را ببخشد و ما را از هر گونه ناحقی پاک کند. (اول یوحنا 1:1)

مسیح یک پیروزی بزرگ به دست آورد که در آن هنگام پاکسازی اردوگاه ما و قلب های ما، هیچ کس دیگری از دست نرفت. ساعت شکارچی ساعت را نشان می دهد و اسب سفید دوباره سوار می شود. من دعا می کنم که خداوند در جبار، قلب شما را نیز تسخیر کند، «تسخیر و غلبه کند» تا زمانی که آخرین نفر از 2014 نفر تشکیل شود.

در خاتمه، بگذارید گفته شود که الن جی وایت، نبی وفادار، پیام جبار را نه تنها از طریق انبوه نقل قول‌های کاربردی، بلکه در بینش‌های خود از «آسمان‌های در حال باز شدن» و حتی در تجارب زندگی‌اش که تصاویر روشنی را برای زمان «اسب سفید» ارائه می‌دهد، به وفور تأیید می‌کند. آن را امتحان کنید، امتحان کنید، مزه اش را بچشید - اما در نهایت شک و تردید خود را پشت سر بگذارید! این وزارتخانه به عنوان تایید شده است صدای خدا روی زمین مسیح در راس آن است، "و دروازه های جهنم بر آن چیره نخواهد شد" (او گفت).

<قبلی                       بعدی>