خطوط تاج و تخت - قسمت سوم

منتشر شده در سه شنبه، 15 ژوئن 2010، ساعت 4:21 به زبان آلمانی در www.letztercountdown.org

وقتی معلم مدرسه سبت در کلیسای بزرگ SDA بودم، می توانستم از برادران، بزرگان و کشیشان بشنوم و بخوانم که عیسی از هر نظر شبیه ما بود، اما از درون مانند ما وسوسه نشد. او خود وسوسه را نمی دانست.» به هر معنی که هیچ منطقی در آن پیدا نکردم و برایم روشن نبود که چه می خواهند بگویند. بنابراین، آنها آن را بیشتر برای من توضیح دادند: «عیسی از بیرون توسط شیطان وسوسه شد، همانطور که با ما انجام می دهد، اما عیسی مانند ما تمایلی به گناه نداشت.»

نیکولایان در میان ما؟

امروزه از طریق مطالعه جبار می دانیم که آنها اشتباه می کردند و این یکی از بدترین آموزه های کلیسای ادونتیست است که توسط عیسی در جبار با رنگ قرمز مشخص شده است. او اجازه نخواهد داد که در این مورد ابهام داشته باشیم. نه، او از هر جهت مانند ما وسوسه شد، و او همه وسوسه ها را با گرایش ما به گناه می داند، بدون اینکه نیازی به مداخله شیطان داشته باشد. وسوسه شده در همه نقاط مانند ما، یعنی، در همه نقاط وسوسه شده مانند ما! او نمونه ماست که مانند ما همه چیز را تحمل کرد، اما گناهی نداشت. پس ما هم می‌توانیم، اگر به کمک و قدرت او که او با میل به ما می‌دهد اعتماد کنیم، اگر فقط اعتماد کنیم.

بیایید بخوانیم رادیو کلمه حقیقت آنچه فرقه نیکولایان در زمان رسولان معتقد بودند و تعلیم می دادند:

نیکولایی ها: یکی از فرقه‌های بدعت‌گذار که کلیساهای افسوس و پرگاموم و شاید در جاهای دیگر را گرفتار کرده است. ایرنائوس نیکولایان را یک فرقه گنوسی معرفی می کند:

«یوحنا، شاگرد خداوند، این ایمان (الوهیت مسیح) را موعظه می‌کند، و با اعلام انجیل می‌خواهد آن خطائی را که توسط سرنتوس در بین مردم منتشر شده بود، و مدت‌ها پیش از آن توسط کسانی که نیکولایان نامیده می‌شدند، که جبران آن «معرفت» هستند، برطرف کند که ممکن است آنها را به دروغ به آنها بفرستد و آنها را چنین می‌خواند. که همه چیز را به وسیله کلام خود آفرید» (رجوع کنید به ایرنائوس در برابر بدعت ها III 11. 1؛ ANF ج 1، ص 426)

همچنین شواهد تاریخی دال بر فرقه ای گنوسی به نام نیکولایان یک قرن یا بیشتر وجود دارد.

به نظر می‌رسد که دکترین نیکولاییان نوعی ضد نومی‌گرایی بوده است. (آنتینومیانیسم: اعتقادی که مبتنی بر شناخت رحمت خدا به عنوان زمینه نجات است، اما این اشتباه مهلک را مرتکب می شود که انسان می تواند آزادانه در گناه شریک شود زیرا قانون خدا دیگر الزام آور نیست. این اعتقاد بر حقایق بر اساس محاسبه بلاعوض عدالت است؛ اما گمان می کرد که یک یعقوب خداپسند صرفاً دارای قدرت عقلانی است. این اشتباه در یعقوب 2:19 را با این پند رد کرد: «شیاطین نیز ایمان دارند و می‌لرزند» و به ما یادآوری می‌کند که ایمان واقعی یک اصل فعال است که از طریق عشق عمل می‌کند و فراتر از یک عقیده اعتقادی است: «اما آیا می‌دانی که ایمان بدون اعمال مرده است؟» (افسسیان 2: 20-2) با این حال، آیه بعدی به ما می گوید که «ما در مسیح عیسی برای کارهای نیک آفریده شده ایم، که خدا قبلاً مقرر کرده است که در آنها گام برداریم (افسسیان 8:9). (اول یوحنا 2:10، تیطس 1:3-18، اول پطرس 2:11-15، مکاشفه 1:1)

به نظر می‌رسد که نیکولایان قرن دوم دیدگاه‌های پیروان قرن اول را ادامه داده و گسترش داده‌اند و به آزادی جسم و گناه پایبند بوده‌اند و تعلیم می‌دهند که اعمال بدن هیچ تأثیری بر سلامت روح و در نتیجه هیچ ارتباطی با رستگاری ندارد. از سوی دیگر، کتاب مقدس تعلیم می دهد که مسیحیان قرار است در برابر گناه و اعمال «جسم» ما «بمیرند»: «پس چه بگوییم؟ آیا در گناه ادامه دهیم تا فیض فراوان شود؟ خدا نکنه ما که از گناه مرده ایم، چگونه دیگر در آن زندگی کنیم؟» (رومیان 2: 1-6) «به همین ترتیب شما نیز خود را برای گناه مرده بدانید، اما برای خدا به واسطه خداوند ما عیسی مسیح زنده باشید. پس اجازه ندهید گناه در بدن فانی شما سلطنت کند تا در شهوات آن از آن اطاعت کنید. اعضای خود را به عنوان ابزار ناراستی در برابر گناه تسلیم نکنید، بلکه خود را به خدا بسپارید، مانند زنده‌گان از مردگان، و اعضای خود را به عنوان ابزار عدالت برای خدا.» (رومیان 1:2-6)

امروزه، این آموزه اکنون عمدتاً تعلیم داده می‌شود که انجیل مسیح، قانون خدا را بی‌اثر کرده است: این که با «ایمان» ما از لزوم انجام دهندگان کلام رها می‌شویم. اما این آموزه نیکولایان است که مسیح در کتاب مکاشفه آن را بی‌دریغ محکوم کرد. «اما شما عمل کنندگان کلام باشید و نه تنها شنوندگان، که خود را فریب می دهید.» (یعقوب 1:22) -- از جورج بلومنشاین برای پاسخ به این سؤال متشکرم!

امروز، «نیکولایی‌ها» در میان ادونتیست‌های ما حتی کمی پیچیده‌تر بحث می‌کنند. آنها می گویند که عیسی ماهیت بسیار کمی متفاوت از ما داشت. مطمئناً، او گناه نکرد، اما او نیز مانند ما "از درون" وسوسه نشد، زیرا او در واقع طبیعت آدم سقوط نکرده را داشت. با این حال، ما انسان‌های «فقیر»، با طبیعتی موروثی که توسط تقریباً 6,000 سال گناه فاسد شده است، توسط بدن خود وسوسه می‌شویم. از این رو، برادران نیکولایی-ادونتیست ما فکر می کنند که ما به سادگی لازم نیست مانند مسیح کامل باشیم، زیرا او در هر صورت وقتی او بیاید، همه گناهان ما را خواهد بخشید. او مزیتی داشت که ما نداریم. برای او گناه نکردن به اندازه ما سخت نبود.

با این حال، برای استقرار این آموزه نادرست در جامعه ایمانی ما، صرفاً بیان برخی کلمات در یک کتاب مطالعه کافی نبود. نیاز به تلاش بیشتر داشت. "مانیفست نقطه عطف جدید مسیح شناسی ادونتیست" باید راه اندازی و به طور گسترده توزیع می شد تا هرکسی که دیر یا زود به این سؤالات می رسد مغز خود را با این الهیات دروغین "شست و شو داده شود". این منجر به انتشار کتاب معروف «پرسش‌هایی درباره دکترین» در دهه 1950 شد.

بنابراین، باید دوباره به کتاب فوق‌العاده ژان رودولف زورشر با عنوان «با احساسات ما برخورد کرد» مراجعه کرد و اجازه داد او توضیح دهد که این اعتقاد به ذات بی‌عیب عیسی در کلیسای ادونتیست به کجا منجر شد و محتوای این کتاب که برای اولین بار در سال 1957 منتشر شد، چیست. «نیکولائیت» در صفوف ما استوار است که دیوارهای جریکو که زمانی تسخیرناپذیر تلقی می شد.

هدف از این مقالات آماده‌سازی ذهن‌ها برای دریافت «نقطه عطف جدید Adventism» بود، همانطور که قرار بود در کتاب «جواب ادونتیست‌های روز هفتم» بسط داده شود. سوالات دکترین". در آستانه ظهور، اندرسون آن را در «وزارت» به عنوان شگفت انگیزترین کتابی که کلیسا منتشر کرده است، اعلام کرد. از آنجایی که این کتاب به طور مفصل به ماهیت انسانی مسیح می پردازد، باید این کتاب را با دقت بیشتری بررسی کنیم.

سوالات دکترین

این کتاب حاصل جلساتی است که با نمایندگان انجیلی دونالد گری بارنهاوس و والتر آر. مارتین برگزار شد. مارتین قصد داشت کتاب خود را با عنوان "حقیقت در مورد ادونتیسم روز هفتم" چاپ کند که در سال 1960 منتشر شد.

«پرسش‌هایی درباره دکترین» فقط به آموزه تجسم نمی‌پردازد. این پاسخی است به سؤالات اعتقادی متعددی که معمولاً توسط انجیلی ها در مورد موضوعات «رستگاری از طریق فیض در مقابل نجات با اعمال، تمایز بین شریعت اخلاقی و تشریفاتی، ضد نوع بذل قربانی، هویت میکائیل و غیره از طریق طیف گسترده ای از عقاید و اعمال بنیادی ادونتیست ها، که آموزه ها و نبوت ها را در بر می گیرد» مطرح می کنند.

مارتین و بارنهاوس به ویژه به مواضع پیشگامان ادونتیست در رابطه با الوهیت مسیح و ماهیت انسانی عیسی اعتراض کردند که صراحتاً آن را اشتباه و بدعت می‌دانستند. بنابراین اصلاً تعجب آور نبود که آنها پرسیدند که آیا موضع رسمی در این زمینه تغییر کرده است یا خیر. سؤالات خاصی در رابطه با تجسم مطرح شد: «ادونتیست‌ها با استفاده مسیح از عنوان «پسر انسان» چه می‌فهمند؟ و به نظر شما هدف اصلی از تجسم چه بوده است؟»

در پاسخ، تقریباً تمام متون کتاب مقدس مربوط به مسیح شناسی نقل شد. در مورد یادداشت های توضیحی، آنها عموماً بر اساس نقل قول هایی از الن جی وایت ساخته شده اند. مقامات ادونتیست تمام تلاش خود را انجام دادند تا نشان دهند که «نوشته های الن جی وایت کاملاً با متون مقدس در این مورد هماهنگ است». انکار نشد که مسیح «آدم دوم بود که به «شبیه» بدن انسان گناهکار آمد (روم. 8:3)»؛ یا اینکه الن جی وایت از عباراتی مانند «طبیعت انسانی»، «طبیعت گناهکار ما»، «طبیعت سقوط کرده ما»، «طبیعت انسان در شرایط سقوط کرده اش» استفاده کرده بود.

هیچ کس استدلال نمی کند که «عیسی بیمار بود یا اینکه او ضعف هایی را تجربه کرد که طبیعت انسانی سقوط کرده ما وارث آن است. اما او انجام داد خرس همه اینها ممکن نیست که او این را تحمل کرده باشد به طور نایب همچنین، همانطور که او گناهان تمام جهان را تحمل کرد؟ این ضعف‌ها، ضعف‌ها، ناتوانی‌ها، نارسایی‌ها چیزهایی هستند که ما با طبیعت گناه‌کار و سقوط کرده‌مان باید آن‌ها را تحمل کنیم. برای ما آنها طبیعی و ذاتی هستند، اما وقتی آنها را به دنیا آورد، آنها را نه به عنوان چیزی ذاتاً خود، بلکه آنها را به عنوان جانشین ما برداشت. او آنها را در طبیعت کامل و بی گناه خود حمل کرد. باز هم متذکر می شویم که مسیح همه اینها را نایب بر عهده گرفت، همان طور که گناهان همه ما را متحمل شد.»

به طور خلاصه، «هر آنچه عیسی گرفت ذاتاً یا ذاتاً از آن او نبود. . . . تمام آنچه عیسی گرفت، تمام آنچه او با مته سوراخ کردنچه بار و مجازات گناهان ما، چه بیماری ها و ضعف های طبیعت انسانی ما، همه برداشته شد و متحمل شد. به طور نایب"

این عبارت در واقع فرمول جادویی است که در «نقطه عطف جدید ادونتیسم» وجود دارد. به گفته نویسندگان «پرسش‌هایی درباره دکترین»، «از این نظر است که همه باید نوشته‌های الن جی وایت را درک کنند، زمانی که او گهگاه به طبیعت انسان گناهکار، سقوط کرده و رو به زوال اشاره می‌کند».

نویسندگان کتاب، در یک ضمیمه، حدود 66 نقل قول از الن جی وایت را منتشر کردند که به بخش‌هایی با زیرنویس‌هایی مانند «طبیعت انسانی بی‌گناه گرفت» یا «بی‌گناهی کامل طبیعت انسانی مسیح» تقسیم شدند. چنین عباراتی البته هرگز توسط الن جی وایت نوشته نشده است.

واضح است که «نقطه عطف جدید ادونتیسم» از چهار جهت با آموزه های سنتی در مورد ماهیت انسانی مسیح متفاوت است. ادعا می کند که:

1. مسیح ماهیت روحانی آدم را قبل از سقوط گرفت. یعنی طبیعت انسانی بی گناه.
2. مسیح فقط عواقب فیزیکی طبیعت گناهکار انسان را به ارث برد. یعنی وراثت ژنتیکی او با 4,000 سال گناه کاهش یافت.
3. تفاوت بین وسوسه مسیح و آدم صرفاً در تفاوت محیط و شرایط است، اما نه در تفاوت ماهیت.
4. مسیح گناهان جهان را به جانشینی تحمل کرد، نه در واقعیت، بلکه تنها به عنوان جایگزینی برای انسان گناهکار، بدون اینکه در طبیعت گناهکار او شرکت کند.

کتاب «آدونتیست‌های روز هفتم به سؤالات دکترین پاسخ می‌دهند» که با مهر تأیید ظاهری کنفرانس عمومی ارائه شد، به طور گسترده در حوزه‌های علمیه، دانشگاه‌ها و کتابخانه‌های عمومی توزیع شد. هزاران نسخه برای اعضای روحانیون و همچنین برای اساتید الهیات غیر ادونتیست ارسال شد. تقریباً 140,000 نسخه منتشر شده تأثیر مشخصی هم در خارج و هم در درون کلیسای ادونتیست داشت.

انتشار این کتاب اثر شوکی ایجاد کرد که واکنش ها دیری نپایید. به سختی از مطبوعات خارج شده بود که موضوع بحث و جدل های پر جنب و جوشی شد که در طول سال ها تا امروز به شدت ادامه یافت.

این فقط یک تسکین است که از طریق Orion ما اکنون می دانیم که حق با چه کسی بود و عیسی واقعاً چگونه گناه را برآورد می کند. اگر رهبران بر روح نبوت تکیه می کردند و خود را در تخیلات منحرف انسانی خود گم نمی کردند، همه این اختلافات بی ربط بود. عیسی این حقیقت را در کلام خود به وضوح بیان کرده است، اما ما را از جهان جدا می کرد. اگر ما به عنوان تنها کلیسایی که ادعا می‌کردیم عیسی در جسم گناه‌آلود آمده است و بنابراین ما نیز باید بیاموزیم که با او و از طریق او زندگی بی‌گناهی داشته باشیم، راه به سوی جهان‌گرایی مسدود می‌شد. این قرص برای اکثر «مسیحیان» و امروزه برای اکثر «ادونتیست ها» بیش از حد بزرگ بود. آنها شیر و خمیر مایه نیکولایان را ترجیح می دهند که امروزه توسط همه کلیساهای «مسیحی» ارائه می شود، زیرا قورت دادن آن بسیار آسان تر است.

در تحقیقی که در مورد این موضوعات انجام دادم به گروه جالبی برخوردم. آنها خود را "آدونتیست های تاریخی" توصیف می کنند. من یک مقاله عالی در یکی از سایت های آنها پیدا کردم که در اینجا به طور کامل بازتولید خواهم کرد زیرا دقیقاً همان چیزی را می گوید که من نیز از طریق تحقیق خود متوجه شدم. روشن گام هایی به سوی زندگی ما می خوانیم:

آلفا و امگا - دو بحران در Adventism

اگر بخواهیم از آخرین قسمت جاده به بهشت ​​بالا برویم، ما باید از تاریخ درس بگیریم. این نه تنها برای بخشی از تاریخ ثبت شده در کتاب مقدس (رجوع کنید به اول قرنتیان 1:10) و جدال بزرگ (به مقدمه آن کتاب مراجعه کنید) صادق است، بلکه به ویژه در مورد تاریخ ادونتیسم نیز صادق است. در این زمینه بود که الن جی وایت درباره آلفا و امگا ارتداد صحبت کرد. او نوشت: «ما اکنون آلفای این خطر را پیش روی خود داریم. امگا ماهیت شگفت انگیزی خواهد داشت.» منتخب پیام ها، ج11، 1.

همانطور که خواهیم دید، در بیانیه زیر، شگفت انگیزترین ماهیت ارتداد امگا در وسعت بحران است. در حالی که آلفای ارتداد مخفف آغاز است و قرار بود به یک منطقه محلی خاص محدود شود، امگا ارتداد تا پایان به درجات شگفت انگیزی توسعه می یابد.

"یک چیز مسلم است که به زودی محقق خواهد شد، ارتداد بزرگ، که در حال توسعه، افزایش و قوی تر شدن است، و تا زمانی که خداوند با فریاد از آسمان فرود آید، ادامه خواهد داشت." شاخص نیویورک، 7 فوریه 1906.

نکته: بنابراین، ارتداد تا زمانی که خود خداوند مداخله کند و با «فریاد» از آسمان فرود آید، ادامه خواهد داشت! این قطعاً گریه بلند نیست، بلکه چیزی است که قبل از آن می آید. درست به نظر می رسد که گویی اکنون در مورد جبار چنین است، زیرا این صدای خداست که از آنجا به ما می گوید که بیدار شویم و کلیسای خود را پاک کنیم.

اگر می‌خواهیم بدانیم در روزهای ارتداد امگا چه مسیری را باید دنبال کنیم، باید به توصیه‌ها و دستورالعمل‌های الن جی وایت در طول بحران آلفا توجه کنیم. ما باید از تاریخ درس بگیریم تا اشتباهات گذشته را تکرار نکنیم. "به من نشان داده شده است که در تجربه خود ما این شرایط را رعایت کرده ایم و داریم." نامه های بتل کریک، 124.

در بحران آلفا، توصیفی از شرایط و تجربه آینده (یا از قبل موجود) مردم ادونتیست را می‌یابیم. الن جی وایت به ما می گوید:تاریخ گذشته تکرار خواهد شد. مناقشات کهنه به زندگی جدید دامن خواهد زد و خطر از هر طرف دامنگیر قوم خدا خواهد شد.شهادت به وزیران، 116. «ما چیزی برای ترس از آینده نداریم مگر اینکه راهی را که خداوند ما را هدایت کرده است فراموش کنیم.» شهادت به وزیران، 31.

آلفا چگونه توسعه یافت؟

در مرکز بحران آلفا یک مرد قرار داشت، جان هاروی کلوگ، یک پزشک ادونتیست. تحت رهبری او، تیمارستان بتل کریک در آغاز قرن به شهرت جهانی رسید. اما در اواخر دهه 1890، غیرت و انرژی او بیشتر و بیشتر با یک ایده جدید آمیخته شد - اینکه خدا، نه شخصی، در هر موجود زنده ای وجود دارد. در هر گل، در هر درخت، در هر لقمه نان. چیزی که کلوگ معتقد بود «نور جدید» است، پیامبر خدا را حتی قبل از سال 1881 مجبور کرد که پیامی هشدار دهنده به او بدهد. "آن نظریه ها اشتباه هستند. من قبلاً آنها را ملاقات کرده ام.» انتشارات خطی، جلد. 5، 278، 279.

از آنجایی که او با یک باپتیست روز هفتم ازدواج کرد، کلوگ با یک خادم باپتیست روز هفتم به نام لوئیس تماس گرفت. این مرد دارای دیدگاه های پانتئیستی نیز بود. در ذهن کلوگ، ایده‌های پانتئیستی به بلوغ رسید، به طوری که در سال 1897، او برای اولین بار در مورد این موضوع به طور عمومی صحبت کرد. دیگرانی مانند واگونر و کرس نیز به همین عقیده رسیدند و در کنفرانس عمومی سال 1899 در لنکستر جنوبی، ماساچوست، به او پیوستند. یک ماه قبل از آن کنفرانس، الن جی وایت نامه های هشداردهنده ای از استرالیا نوشته و فرستاده بود که درست در زمان مناسب رسید. اما متاسفانه به این هشدارها توجهی نشد. ایده های پانتئیستی همچنان در سراسر سرزمین پخش می شد. آنها در بتل کریک، هم در کالج و هم در تیمارستان تدریس می شدند. الن جی وایت مجبور شد اخطار را پس از اخطار ارسال کند. در 18 فوریه 1902، آسایشگاه بتل کریک در آتش سوخت. برای تأمین مالی آسایشگاه جدید، از کلوگ خواسته شد تا کتابی بنویسد که حق امتیاز آن برای ساختمان جدید آسایشگاه گرفته می شد. کتابی که کلوگ نوشته بود «معبد زنده» نام داشت. دست‌نوشته تمام‌شده مملو از ایده‌های اشتباه او بود که منشأ آن در فلسفه معنوی و پانتئیستی بود. بحث های زیادی دنبال شد.

الن جی وایت درباره این کتاب نوشته است. «در کتاب «معبد زنده» آلفای بدعت‌های مرگبار ارائه شده است. امگا به دنبال خواهد آمد، و توسط کسانی که حاضر نیستند به هشداری که خداوند داده است توجه کنند، دریافت خواهد شد.«پیامهای برگزیده، جلد. 1, 200.

علی‌رغم سرزنش‌های پیامبر خدا، کلوگ مصمم بود که کتاب خود را به شیوه‌ای که خود نوشته بود چاپ کند. بنابراین دستور چاپ را به شرکت انتشارات ریویو و هرالد داد که آنها پذیرفتند. اما خود خدا دخالت کرد. پس از اتمام الگوهای چاپ و آماده شدن کتاب برای چاپ، انتشارات در 31 دسامبر 1902 آتش گرفت و کاملاً سوخت. این امر به طور غیرمنتظره اتفاق نیفتاد، بلکه بیش از یک سال قبل توسط پیامبر خداوند ذکر شده است. (رجوع کنید به شهادت ها، جلد 8، 91.) شمشیر آتش سقوط کرده بود و همه می دانستند که خدا صحبت کرده است. علیرغم همه اینها، کلوگ آمادگی تغییر نظر خود را نداشت و سرسختانه برای چاپ کتابش به انتشاراتی دیگر رفت. او سپس تلاش کرد تا اطمینان حاصل کند که کتابش به طور گسترده در میان ادونتیست ها و غیرادونتیست ها منتشر می شود. بنابراین حشرات پانتئیستی رشد کردند و به خطری برای کل کار تبدیل شدند. الن جی وایت وضعیت را با این کلمات خلاصه کرد: "نبرد کریک محل شورش مردمی بوده است که خداوند به آنها نور بزرگ و فرصت های ویژه داده است." مجموعه پالسون، 71.

امگا چیست؟

در زمینه بحران آلفا، الن جی وایت دیدگاهی را درباره ارتداد امگا به زودی در میان ادونتیست ها توصیف می کند. «دشمن ارواح در پی این بوده است که این فرض را ایجاد کند که اصلاحات بزرگی در میان ادونتیست‌های روز هفتم رخ خواهد داد و این اصلاح شامل کنار گذاشتن آموزه هایی است که به عنوان ستون های ایمان ما قرار دارندو درگیر شدن در فرآیند سازماندهی مجدد. اگر این اصلاحات صورت می گرفت، چه نتیجه ای حاصل می شد؟ اصول حقیقتی که خدا در حکمت خود به کلیسای باقیمانده داده است، کنار گذاشته خواهد شد. دین ما عوض می شد اصول اساسی که کار را در پنجاه سال گذشته حفظ کرده است به عنوان خطا در نظر گرفته می شود. یک سازمان جدید ایجاد خواهد شد. کتاب هایی با نظم جدید نوشته می شود. سیستمی از فلسفه فکری معرفی خواهد شد. بنیانگذاران این سیستم به شهرها می رفتند و کار فوق العاده ای انجام می دادند. البته سبت، به عنوان خدایی که آن را آفریده است، به سادگی در نظر گرفته می شود. به هیچ چیز اجازه داده نمی شود که مانع حرکت جنبش جدید شود. رهبران می آموزند که فضیلت بهتر از رذیلت است، اما اگر خدا حذف شود، به نیروی انسانی وابسته می شوند که بدون خدا ارزشی ندارد. شالوده آنها بر روی شن و ماسه ساخته می شود و طوفان و طوفان سازه را می برد." پیامهای برگزیده، جلد. 1، 204، 205.

قرار بود اصلاحی با الهام از شیطان اتفاق بیفتد و شامل «دست کشیدن از آموزه هایی است که به عنوان ستون های ایمان ما ایستاده اند».

ارکان ایمان ادونتیست ما چیست؟

آنها به شرح زیر هستند:

• ماهیت مسیح
• سرویس حرم
• روح نبوت
• پیام های سه فرشته (افشاگری پاپ، بابل، جهان گرایی، توضیح سبت-یکشنبه-مسأله، تعالی شریعت خدا و غیره)
• وضعیت مردگان و افشای معنویت گرایی

چه اتفاقی برای ارکان ایمان ما افتاد؟

در دهه 1950 جنبشی آغاز شد که پیامدهای سنگینی را برای کلیسای ادونتیست روز هفتم به همراه داشت. تمام تلاش‌های ممکن توسط مردانی که در مناصب رهبری در کنفرانس عمومی بودند انجام شد تا ادونتیست‌ها توسط مسیحیان انجیلی «فرقه» خوانده نشوند. این موضوع زمانی مطرح شد که دونالد گری بارنهاوس، سردبیر مجله «ابدیت» و والتر آر. مارتین، الهی‌دان انجیلی، می‌خواستند کتابی درباره ادونتیست‌های روز هفتم بنویسند و اعلام کنند که آنها یک «فرقه» غیر مسیحی هستند. برای این منظور، آنها با رهبران ادونتیست ملاقات کردند تا در مورد دکترین های ادونتیسم بحث کنند، که به موجب آن بارنهاوس و مارتین متقاعد شدند که ادونتیست ها به عنوان یک فرقه غیر مسیحی نشان داده شوند. موضوع اصلی مراسم کفاره نهایی عیسی بود، در آپارتمان دوم محراب، در هنگام داوری، زمانی که او گناهان توبه کننده واقعی را محو می کرد. موضوع دیگر ماهیت مسیح بود. هنگامی که رهبران ادونتیست با نقل قول هایی از کتاب های ما مواجه شدند، به زودی متوجه شدند که اظهارات آنها برای متقاعد کردن بارنهاوس و مارتین کافی نیست که کلیسای SDA یک فرقه نیست، بلکه یک کلیسای مسیحی است. بنابراین تصمیم گرفتند کتاب جدیدی در مورد دکترین های ادونتیست منتشر کنند. آن کتاب پرسش‌هایی درباره دکترین (1957) بود و آغاز تلاش برای حذف ستون‌های ایمان ما بود.

درباره ستون اول، طبیعت مسیح، آنها نوشتند: «او نه تنها در رفتار ظاهری خود، بلکه در ذات خود بدون گناه بود. ... او بی گناه بود در زندگی او و در ذات او. . " سؤالاتی درباره دکترین، 383

به‌عنوان مردم آخرالزمان خدا که خود را تقدیس می‌کنند تا مانند عیسی در طول زندگی‌اش بر روی زمین پاک باشند (اول یوحنا 1: 3)، باور اینکه عیسی می‌تواند با همان بدن (گناه‌کار) ما بی‌گناه بماند، بسیار مهم است. نجات دهنده ای که نشان می دهد که گوشت سقوط نکرده می تواند در برابر گناه مقاومت کند، چه فایده ای دارد؟ ما به نجات دهنده ای نیاز داریم که به ما نشان دهد که می توان زندگی کاملی داشت (عبرانیان 3: 2، 14)، در طبیعت گناهکار ما. و این همان کاری است که عیسی انجام داد. او این مثال را برای ما گذاشت که انسان گناهکار وقتی که اراده اش کاملاً به خدا تسلیم شود، گناه نمی کند. پولس به ما می گوید: «خدا پسر خود را به صورت جسم گناهکار می فرستد. . . "رومیان 17: 8. کسی که بر این گواهی نمی دهد، روح دجال را آشکار می کند. (اول یوحنا 3: 1، 4.)

A ستون دوم که حذف شد روح نبوت است. Barnhouse در مقاله خود نوشت: "آیا SDA ها مسیحی هستند؟" آنچه توسط رهبران ادونتیست در مورد هدیه نبوی الن جی وایت به او گفته شد.

«رهبری ادونتیست اعلام می کند که نوشته های الن جی وایت . . . با کتاب مقدس برابری ندارند. . . . آنها اعتراف می کنند که نوشته های او خطاناپذیر نیست. . . نوشته های او اتفاقاً آزمونی برای مشارکت در کلیسای SDA نیست.

به الن جی وایت نشان داده شد: «آخرین فریب شیطان این خواهد بود که شهادت روح خدا را از بین ببرد.» پیامهای برگزیده، جلد. 1، 48. می بینیم که آخرین بحران - امگا - از قبل شروع شده است.

A ستون سوم که برداشته شده، دکترین حرم است. Barnhouse نوشت: "آقای. من و مارتین از رهبران ادونتیست شنیدیم که می‌گفتند، همه این افراط‌ها را رد می‌کنند [یعنی این تعلیم که عیسی در 22 اکتبر 1844 به مقدس‌ترین مکان رفت تا قبل از آمدن دوم خود کفاره بدهد. این را آنها به هیچ وجه گفته اند.»

رد این آموزه مهم در کتاب سؤالاتی درباره دکترین تأیید شده است. در صفحه 381 آمده است: «عیسی . . . وارد «امکان مقدس» شد و در حضور خدا برای ما ظاهر شد. اما این به امید به دست آوردن چیزی برای ما در آن زمان یا در زمان آینده نبود. نه! او قبلاً آن را روی صلیب برای ما به دست آورده بود.» (همچنین رجوع کنید به 354، 355)

اگر عیسی کفاره را در صلیب کامل کرد، این سؤال پیش می‌آید که عیسی اکنون در آسمان چه می‌کند که می‌تواند اینقدر مهم باشد؟ اگر همه چیز در صلیب انجام شد، پس نه کفاره پایانی، نه قضاوت تحقیقی و نه پاک کردن گناه وجود دارد. نتیجه چنین الهیاتی این ایده است که ما هرگز نمی توانیم کامل شویم. و اگر هیچ کس نمی تواند بر همه گناهان غلبه کند، چرا باید حفظ احکام اینقدر مهم باشد؟ آیا در آن صورت نجات یافتن به اندازه یک یکشنبه بان به اندازه نگهبان سبت آسان نخواهد بود؟ همچنین پیام های سه فرشته عمدتاً شامل این پیام است که عیسی همه چیز را برای شما انجام داده است. به راحتی می توان فهمید که علت بسیاری از اشتباهات و گناهان کلیسای ادونتیست در اینجا نهفته است.

آیا امروز هم جریان اصلی ادونتیسم به اشتباهات ارائه شده در سؤالاتی درباره دکترین اعتقاد دارد؟ والتر مارتین در کتاب پادشاهی فرقه ها پاسخ این سوال را می دهد. «در 29 آوریل 1983، دبلیو ریچارد لشر، نایب رئیس کنفرانس عمومی، در نامه ای شخصی پاسخ داد. در بخشی از پاسخ او چنین آمده بود: «ابتدا می‌پرسید که آیا ادونتیست‌های روز هفتم همچنان مانند سال 1957 پشت پاسخ‌های داده شده به سؤالات شما در سؤالات دکترین ایستاده‌اند یا خیر. پاسخ مثبت است». به همین دلیل در کتاب‌های بعدی، مانند 27 دکترین بنیادی SDA، همان دکترین‌های غلط ارائه شده را می‌یابیم.

در حوزه‌های علمیه آلمان، آموزه‌هایی که ما را آدونتیست‌های روز هفتم می‌سازد، بدون شرم انکار می‌شوند. یکی از مربیان گفت: «من معتقدم که در سال 1844 هیچ اتفاقی، نه در آسمان و نه در زمین رخ نداد.» U. Worschech از مدرسه علمیه وزیری Marienhoehe، همانطور که در کلاس خود "Sanctuary Service" کپی شد.

در فرصتی دیگر همان مربی گفت: "ما باید فورد الهیات خود را در پناهگاه توسعه دهیم." U. Worschech به مناسبت دیدار دزموند فورد در نشست AWA، 24-26 اکتبر 1986.

این تحقق دقیق پیش‌گویی‌های الن جی وایت در مورد بحران امگا است و وضعیت کنونی را واقعاً توصیف می‌کند: «بنیان ایمان ما، که با دعای بسیار، چنین جست‌وجوی جدی در کتاب مقدس، پایه‌گذاری شده بود، ستون به ستون فرو می‌رفت. ایمان ما این بود که چیزی برای استراحت نداشته باشیم - قدس رفت، کفاره رفت.» نگاه رو به بالا، 152.

پیام های امگا و سه فرشته

اگر کفاره ای که در مقدس ترین مکان انجام می شود برداشته شود، کل پایه پیام های سه فرشته نیز باید فرو بریزد، زیرا این فرشتگان مستقیماً به کار نجات عیسی در مقدس ترین مکان اشاره می کنند. (نگاه کنید به نوشته‌های اولیه، 256.) الن جی. وایت می‌گوید: «سه مرحله به من نشان داده شد: پیام‌های فرشتگان اول، دوم و سوم. فرشته همراه من گفت:وای بر کسی که یک بلوک را جابجا کند یا یک سنجاق از این پیام ها را به هم بزند. درک واقعی این پیام ها از اهمیت حیاتی برخوردار است. سرنوشت ارواح به نحوه دریافت آنها بستگی دارد.من دوباره از طریق این پیام‌ها ناامید شدم و دیدم که قوم خدا چقدر گرانبها تجربه خود را خریده بودند. از طریق رنج و درگیری شدید به دست آمده بود. خدا قدم به قدم آنها را هدایت کرده بود، تا اینکه آنها را بر سکوی محکم و ثابتی قرار داد. من دیدم که افراد به سکو نزدیک می شوند و پایه را بررسی می کنند. برخی با خوشحالی بلافاصله به آن پا گذاشتند. دیگران شروع به ایراد گرفتن از بنیاد کردند. آنها آرزو داشتند که پیشرفت‌هایی انجام شود و سپس پلتفرم کامل‌تر شود و مردم بسیار خوشحال‌تر شوند. برخی برای بررسی آن از سکو خارج شدند و اعلام کردند که آن را اشتباه گذاشته شده است. اما دیدم که تقریباً همه روی سکو ایستاده‌اند و به کسانی که پیاده شده‌اند توصیه می‌کنند که از شکایت خود دست بردارند. زیرا خدا استاد سازنده بود و با او می جنگیدند.» نوشته های اولیه 258، 259.

وقتی برای انجام کار تبلیغی بیرون می‌رویم و جزوه‌هایی را که حاوی پیام‌های سه فرشته است توزیع می‌کنیم، چقدر می‌شنویم که ادونتیست‌های روز هفتم چنین چیزی می‌گویند؟ «این کار تبلیغی خوبی نیست که جانور، نشان و تصویر او را در جلو قرار دهیم. این فقط روش درستی نیست. خیلی سخت است.» اگرچه آنها فقط ادعا می کنند که فرم یا روش را رد می کنند، بدیهی است که می ترسند پیام ما به طور عمومی اعلام شود. افشای نقاب علنی پوپر به عنوان فاحشه و کلیساهای پروتستانی که به عنوان دختران فاحشه شناخته می شوند، آنها را ناراحت می کند، مبادا این کلیساها ادونتیست ها را به عنوان یک فرقه محکوم کنند. آنها می ترسند که نتیجه آن افزایش مخالفت ها و کاهش پذیرش و نفوذ ادونتیسم باشد و می ترسند که در نهایت باعث آزار و اذیت شود. مردم شروع به یافتن ایرادات پلتفرم می کنند، از آن شکایت می کنند و مایل به بهبود هستند. (نگاه کنید به نوشته های اولیه، 258.) آنها، شاید نه به صراحت در گفتارشان، اما با اعمالشان، ادعا می کنند که پایه و اساس به روشی اشتباه ساخته شده است. اینها فقط احساسات چند فرد Adventist نیست، بلکه این سیاستی است که در کل سازمان SDA نفوذ می کند، همانطور که در مثال زیر نشان داده می شود.

نیل ویلسون، رئیس سابق کنفرانس عمومی، در Pacific Union Recorder گفت: "کار ما محکوم کردن کلیسای کاتولیک روم نیست." 18 فوریه 1985. این خوب به نظر می رسد، اما واقعاً منظور او چیست؟ ویلسون در یک پرونده دادگاه مدنی گفت:اگرچه درست است که دوره‌ای در زندگی کلیسای ادونتیست روز هفتم وجود داشت که این فرقه دیدگاهی کاملاً ضد کاتولیک رومی داشت و اصطلاح «سلسله مراتب» به معنایی تحقیرآمیز برای اشاره به شکل پاپی حکومت کلیسا به کار می‌رفت، این نگرش از سوی کلیسا چیزی بیش از تجلی مخالفت‌های محافظه‌کارانه اولیه در سراسر جهان نبود. بخشی از این قرن و بخش دوم قرن گذشته، و اکنون تا آنجا که به کلیسای SDA مربوط می شود، به سطل زباله تاریخی منتقل شده است.EEOC در مقابل PPPA و GC، پرونده مدنی شماره 74-2025 CBR، 1975.

چگونه ممکن است که رهبر فرقه‌ای که از سوی خداوند برای هشدار دادن به تلاش‌های پاپر فراخوانده شده بود، بتواند آن پیام را «به سطل زباله‌های تاریخی» برساند؟ چگونه می تواند امانت مقدس خدا را به این قاطعیت رد کند؟ نیل ویلسون مجبور بود در زمان صلح در دادگاه به ایمان خود شهادت دهد، اما به آن خیانت کرد. نکته حیرت آور این است که ظاهراً این اظهارات خشم گسترده ای را برانگیخته است. این تصور بسیار بیشتر می شود که رئیس جمهور به تازگی یک دیدگاه پذیرفته شده در میان ادونتیست های روز هفتم تدوین کرده است. الن جی وایت این نگرش را با کلمات زیر توصیف می کند:این عقیده در حال افزایش است که به هر حال، ما آنقدر که تصور می‌شود در زمینه‌های حیاتی اختلاف نظر نداریم، و اینکه اندکی امتیاز از طرف ما، ما را به درک بهتری با رم می‌رساند. زمانی بود که پروتستان ها برای آزادی وجدان که بسیار گران قیمت خریده شده بود ارزش زیادی قائل بودند. آنها به فرزندان خود بیزاری از پاپری را آموختند و معتقد بودند که هماهنگی با روم بی وفایی به خدا خواهد بود. اما احساساتی که اکنون بیان می شود چقدر متفاوت است.جدال بزرگ، 563.

اگر اکنون، در زمان صلح، ایمان خود را آشکارا انکار کنیم، در آینده با وضع قوانین علیه قوم حافظ خدا چه اتفاقی خواهد افتاد؟ «اگر با پیاده‌ها دویده‌ای و آنها تو را خسته کرده‌اند، پس چگونه می‌توانی با اسب‌ها مبارزه کنی؟ و [اگر] در سرزمین صلح، [که در آن] اعتماد داشتی، [تو را خسته کردند]، پس در طوفان اردن چگونه خواهی کرد؟» ارمیا 12:5.

بابل، جنبش جهانی و پیام های سه فرشته

در میان ادونتیست ها، درک روشن از اصطلاح "بابل" روز به روز در حال کاهش است و جای خود را به سردرگمی می دهد. یکی از رهبران کنفرانس سال ها پیش به من گفت که "بابل در ماست." سوال من که در این شرایط چگونه می توان فراخوان خروج از بابل را دنبال کرد، بدون پاسخ ماند. برخی از تعاریف دیگر، از انتشارات ادونتیست، این است که بابل "شرارت شهر من"، "تأثیر شیطانی" و "تلاش برای به دست آوردن نجات از طریق کارهای خود" است. Adventist Review, 31 دسامبر 1992; نشانه های روزگار، ژوئن 1992; Adventist Review، 31 دسامبر 1992.

اینجا در آلمان، «بابل» یک موضوع داغ است. دلیل این امر عضویت هر دو اتحادیه آلمانی ادونتیست در ACK (کنفدراسیون کلیساهای مسیحی)، شورای ملی جهانگردی است. این عضویت به صورت مخفیانه انجام شد و پس از آن به مردم اطلاع رسانی شد. بحث ممنوع بود.

توجه: آیا توجه کرده اید که درخواست عضویت در ACK در سال 1986، یعنی سال شکارچی، که به شروع فاز تیاتیرا اشاره دارد، انجام شده است؟ و تیاتیرا یعنی: پیمان با ایزابل، کلیسای کاتولیک رومی، یا بابل. چه هماهنگی بین کسانی که تاریخ و نبوت می خوانند و چشم باز می کنند! چه زمانی این معدود وفادار متوجه خواهند شد که جبار - کتاب آسمانی خدا - 100٪ همه این وقایع وحشتناک را تأیید می کند و گرد هم می آیند تا آخرین کلیسای فیلادلفیا را تشکیل دهند؟

برای پوشاندن خود، رهبری ادونتیست، اینجا در آلمان، سعی کرده است نشان دهد که تعریف تاریخی ما از "بابل" نمی تواند درست باشد. R. Nickel، وزیر عالی رتبه، این را در مورد عضویت Adventist در ACK، در خطبه‌ای در مدرسه علمیه ادونتیست فریدنسو گفت. "در تفسیر کلاسیک فرقه ما "بابل" به معنای زیر است: فاحشه مادر وحی یا کلیسای کاتولیک روم. دختران فاسد او، سازمان های پروتستان سقوط کرده کلیساهای مختلف مذهب پروتستان هستند. . . . سؤال این است که آیا حقیقتی که زمانی معتبر بوده و حقیقت فعلی هنوز معتبر است؟ من می خواهم به بحث در مورد ACK برگردم، زیرا در اینجا می توان آن را نشان داد: اگر کلیساهای پروتستان واقعاً بخشی از بابل هستند، چگونه می توان با آنها متحد شد و عضویت در ACK را به دست آورد؟ اگر تفسیر کلاسیک را جدی بگیریم، همه ما باید مخالف ACK باشیم.R. Nickel در خطبه ای که در Friedensau در 2 نوامبر 1996 برگزار شد.

این یک واقعیت است که (تقریبا) همه وزرا و رهبران طرفدار عضویت در ACK هستند. بنابراین نتیجه منطقی این است که ما نمی توانیم به تفسیر تاریخی «بابل» پایبند باشیم و در عین حال عضوی در اتحاد جهانی باشیم. (لوقا 16:13؛ دوم قرنتیان 2:6 را ببینید.) محتوای پیام‌های سه فرشته مستقیماً با جنبش جهانی مخالف است، زیرا ما صریحاً از تصویر به جانور هشدار داده شده ایم. اعلان این پیام مغایر با قواعد اکومنیسم است، زیرا هیچ کلیسایی اجازه ندارد اعضای کلیساهای دیگر را تبلیغ کند. پس چگونه می توان اعلام کرد: "ای قوم من از او بیرون بیایید!" اگر یکی از اعضای آن اتحاد باشد؟ از یک چیز می‌توان مطمئن بود: نه کاتولیک‌ها و نه پروتستان‌ها ادونتیست‌ها را به عنوان عضوی در ACK جهانی نپذیرفتند، بدون اینکه قبلاً تأیید شده باشد که درک تاریخی از پیام‌های سه فرشته رد شده است. و این دقیقاً همان چیزی است که اتفاق افتاد.

در جلسه ACK، جایی که توصیه به پذیرش کلیسای SDA به عنوان عضو داده شد، از نمایندگان ادونتیست مستقیماً پرسیده شد که آیا تفسیر تاریخی پیام‌های سه فرشته هنوز معتبر است یا خیر. اسناد پروتکل جلسه ACK در 3 و 4 ژوئن 1992 در آرنولدشاین این گزارش را ارائه می دهد. «به درخواست نماینده کاتولیک رومی، دکتر HJ Urban، به طور مشخص پرسیده شد که آیا تفسیر سنتی Adventist از مکاشفه 13، برای شناسایی جانور به عنوان پاپری، که با دجال برابر بود، هنوز هم صادق است یا خیر. پاسخ به آن سؤال این بود که این یک مورد از سنت‌هایی است که به دوران اصلاحات بازمی‌گردد و بی‌شک هنوز وجود خواهد داشت، اما آنها در بیشتر موارد از شناسایی نهادی مقام پاپ با دجال درمان شده‌اند. بلکه اعتقاد بر این است که دجال ویژگی هایی است که احتمالاً در فرقه ادونتیست نیز یافت می شود. بنابراین، نقد سنتی مکاشفه 13، در اصل، می تواند علیه کلیسای ادونتیست روز هفتم نیز باشد. این توضیح طرف کاتولیک را راضی کرد. پس از آن، رهبری ACK تصمیم گرفت که درخواست ادونتیست‌ها را به صورت تأییدی به اعضای متحد توصیه کند تا به آن رأی داده شود.» 54 فراگن، سند 3، 3.

رئیس اتحادیه آلمان شمالی، آقای روپ نیز پیام خدادادی ما را در نامه های خود به رئیس ACK، اسقف هلد و در ارتباط شخصی خود با وی تکذیب کرد. بابل فقط به عنوان شرایط چیزهایی که در کلیسای SDA نیز یافت می شد شناسایی شد. اسقف هلد بدیهی است که نظرات در نامه های رئیس اتحادیه را اشتباهی تفسیر نمی کند، همانطور که در پاسخ او مشاهده می شود:

آقای روپ عزیز. . . . در بالا نظرات صریحاً تأیید می شود که شما - حداقل به عنوان رهبری کلیسای SDA - به ما گفتید که SDA دیگر معتقد نیست که «در توسعه تاریخی قدرت مذهبی-سیاسی پاپری تحقق پیشگویی های کتاب مقدس دیده می شود. (دانیال 7، مکاشفه 13 و 17.)" "سند 1.

K. Schwarz، یکی از مقامات عالی رتبه یک کلیسای پروتستان در آلمان می نویسد: «برای عضویت مهمان در کلیسای ادونتیست روز هفتم در ACK، قابل درک است که . . . تنش هایی که ذکر کردید [اعتقاد ادونتیست ها مبنی بر اینکه پاپ دجال است]. . . دیگر به عنوان بخشی از دکترین SDA وجود ندارد." (در کوبیالکا، ام. 1994. جنبش جهانی و حکومت جهانی، 100.)

رهبران کلیسای SDA همیشه گفته اند که وابستگی به جنبش جهانی فرصتی شگفت انگیز برای شهادت بر ایمان ماست. آنها می گویند که از این طریق می توان پیام ظهور را بسیار مؤثرتر به کلیساهای دیگر داد. چه تمسخر و ریاکاری! عضویت در جنبش جهانی خیانت به پیام ماست و به معنای مصلوب کردن دوباره مسیح است. ("من دیدم که همانطور که یهودیان عیسی را مصلوب کردند، کلیساهای اسمی نیز این پیام ها را مصلوب کردند." Early Writings, 261.)

دستورالعمل‌های الهام‌شده زیادی در مورد اتحاد با کافران یا مؤمنان با ایمان متفاوت وجود دارد. من فقط می خواهم شما را به دو نقل قول از قلم الن جی وایت اشاره کنم:

"شریران در بسته ها، در امانت ها، اتحادیه ها، در کنفدراسیون ها بسته می شوند. کاری به این سازمان ها نداشته باشیم. خدا فرمانروای ما است، والی ماست و ما را فرا می خواند تا از دنیا بیرون بیاییم و جدا باشیم.انتشارات خطی، جلد. 4، 87.

"نگهبانان روی دیوارهای صهیون با کسانی که هیچ اثری بر حقیقت ندارند، نپیوندند، همانطور که در مسیح است. به کنفدراسیون کفر و پاپری و پروتستانیسم نپیوندند.شرح کتاب مقدس ادونتیست روز هفتم، جلد 4، 1141.

ما باید بدانیم که ACK واقعا چیست و پاپ این موجودیت جهانی را چگونه می بیند. پاپ ژان پل دوم هنگام دیدار از آلمان در 22 ژوئن 1996 در پادربورن اعلام کرد:ارتباطات جهانی خوبی با کلیساهای این کشور شکل گرفته است. آنها به طور فعال با کمیته های جهانی، به ویژه در "اتحاد کلیساهای مسیحی در آلمان" (ACK) همکاری می کنند. با آن، برخی از پیشنهادات مفید برای تشکیل جامعه کلیسا به آلمان رسید. . . . وحدتی که ما به دنبال آن هستیم باید گام به گام رشد کند. . . . بنابراین، وظیفه ما این است که موانع را کاهش دهیم و به دنبال مشارکت بیشتر باشیم، با اطمینان محکم که خداوند ما را به آن روز باشکوهی هدایت خواهد کرد که وحدت کامل ایمان محقق شود و بتوانیم با همدیگر به طور هماهنگ عشای ربانی را برگزار کنیم.” Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls, 126, Bonn 6/1996, 22ff.

Adventists در ACK به دنبال چه هستند؟ آیا آنها می خواهند عشا را همراه با کاتولیک ها برگزار کنند؟

امگا در حال حاضر اینجاست. باشد که خداوند به ما کمک کند تا آن را ببینیم و مطابق آن عمل کنیم.

چه چیز باید انجام شود؟

چگونه باید به این وضعیت واکنش نشان دهیم؟ بسیاری از ادونتیست ها گیج شده اند و نمی دانند چه کنند. به نظر می رسد که هیچ کس انتظار ابعاد گسترده ارتداد را نداشت، اگرچه خواهر وایت نوشت: "امگا ماهیت شگفت انگیزی خواهد داشت." پیام‌های منتخب، کتاب 1، 197. ما به‌عنوان ادونتیست‌ها در مورد آزمایشی که به زودی می‌آید شنیده‌ایم و خود درباره آن صحبت کرده‌ایم، اما اکنون وجود دارد و تنها عده‌ای از آن آگاه هستند.

این سوال که چگونه باید با بحران امگا مقابله کنیم در نوشته های الهام گرفته شده در مورد بحران آلفا به وضوح پاسخ داده شده است. در بحران امگا همان اصول باید اعمال شود، زیرا تاریخ در حال تکرار است. الن جی وایت در طول بحران آلفا چه توصیه ای کرد؟ در اینجا یک مثال وجود دارد: «از پیر و خانم فارنسورث خواسته شده است که مدتی را در بتل کریک بگذرانند و برای کلیسا کار کنند. من آنها را تشویق می کنم که این کار را انجام دهند و به آنها توصیه خواهم کرد که چگونه کار کنند. برای الدر فارنسورث و الدر ای تی جونز خوب است که شانه به شانه هم بایستند و کلام را در خیمه موعظه کنند و صدای خاصی به شیپور بدهند. در بتل کریک روح هایی وجود دارند که نیاز به تقویت دارند. بسیاری با خوشحالی نت هشدار را می شنوند و تشخیص می دهند. اما الدر فارنسورث نباید مدت زیادی در بتل کریک بماند. من این چیزها را برای شما می نویسم، زیرا مهم است که آنها را درک کنید. خداوند مردانی با استعداد خواهد داشت که از اصول عدالت منحرف نخواهند شد تا در خیمه نبرد کریک در دفاع از حقیقت بایستند. یک مرد نباید برای مدت طولانی در بتل کریک مستقر شود. پس از اینکه مدتی حقیقت را صادقانه اعلام کرد، باید در جای دیگری کار کند و شخص دیگری تعیین شود که صدای شیپور را به صدا درآورد.» مجموعه پالسون، 108.

در این شهادت، قلم الهام شده به ما توصیف دقیقی از وظیفه ما در بحران آلفا و امگا می دهد. دو جنبه به صراحت مورد تاکید قرار گرفته است. از یک طرف ما را فراخوانده اند که صدای شیپور را برای هشدار دادن به برادران و خواهرانمان بدهیم. از سوی دیگر به ما هشدار داده می شود که برای مدت طولانی خود را در معرض نفوذ ارتداد قرار ندهیم.

جنبه اول، دادن صدای خاصی به ترومپت، باید اولین قدم ما باشد اگر بخشی از کلیسایی باشیم که به ارتداد آلوده شده است. بارها و بارها الن جی وایت خواستار اقدامی مصمم در طول بحران آلفا شد. در اینجا چند نقل قول وجود دارد:

سکویی به من نشان داده شد که توسط الوارهای محکم مهار شده بود – حقایق کلام خدا. شخصی که مسئولیت بالایی در کار پزشکی داشت به این مرد و آن مرد دستور می داد تا چوب های پشتیبان این سکو را شل کند. آنگاه صدایی شنیدم که می‌گفت: «کجا هستند نگهبانانی که باید بر دیوارهای صهیون بایستند؟ آیا آنها خواب هستند؟ این پایه توسط استاد کارگر ساخته شده است و طوفان و طوفان را تحمل خواهد کرد. آیا آنها به این مرد اجازه خواهند داد که آموزه هایی ارائه دهد که تجربه گذشته قوم خدا را انکار می کند؟ زمان آن فرا رسیده است که تصمیمی اتخاذ کنیم. "پیام های منتخب، کتاب 1، 204.

«نبرد ادامه دارد. . . . نگهبانان او کجا هستند؟ آیا آنها روی برج بلند ایستاده‌اند و علامت خطر می‌دهند یا اجازه می‌دهند که خطر بدون توجه بگذرد؟» همان، 194.

«آیا مردان مؤسسات ما سکوت خواهند کرد و اجازه خواهند داد که مغالطه‌های موذیانه برای تباهی روح‌ها منتشر شود؟ . . . آیا وقت آن نرسیده است که از خود بپرسیم، آیا اجازه می‌دهیم دشمن ما را وادار کند که از کار اعلام حقیقت دست برداریم؟» همان، 195.

«اقدام هوشیارانه لازم است. بی تفاوتی و تنبلی باعث از دست رفتن دین شخصی و بهشت ​​می شود.” همانجا

«اگر خداوند گناهی را بالاتر از گناه دیگری، که قومش در آن گناه دارند، بیزاری می جوید، در مواقع اضطراری هیچ کاری انجام نمی دهد. بی‌تفاوتی و بی‌طرفی در بحران دینی، از خداوند جنایتی بزرگ و مساوی با بدترین نوع دشمنی با خدا تلقی می‌شود.» شهادتین، ج. 3، 281.

برای کمک به درک واقعی خطر وحشتناک این وضعیت اضطراری که در آن قرار داریم، خداوند به الن جی وایت تصویری از کوه یخی.

توجه: بله برادران عزیز، دوباره به دایره کامل رسیدیم. بدون اینکه بدانم تحصیلاتم دقیقاً به کجا منتهی می شود، این وب سایت را با همان نقل قول از الن جی وایت راه اندازی کردم! یادت هست؟ (کوه یخ در پیش است!)

"یک شب صحنه ای به وضوح در برابر من ارائه شد. یک کشتی روی آب بود، در مه شدید. ناگهان دیده بان فریاد زد: "کوه یخ درست جلوتر!" آنجا، بر فراز کشتی، کوه یخی غول‌پیکر قرار داشت. یک صدای معتبر فریاد زد: "با آن آشنا شوید!" لحظه ای تردید وجود نداشت. زمانی برای اقدام فوری بود. مهندس بخار کامل را سوار کرد و مردی که در فرمان بود کشتی را مستقیماً به سمت کوه یخ هدایت کرد. با یک تصادف او به یخ برخورد کرد. یک شوک ترسناک به وجود آمد و کوه یخ به قطعات زیادی تقسیم شد و با صدایی مانند رعد به عرشه سقوط کرد. پیام های برگزیده، کتاب 1، 205.

"به من دستور داده شده که صریح صحبت کنم. این کلمه ای است که به من گفته می شود، "با آن ملاقات کن". آن را محکم و بدون تاخیر ملاقات کنید. . . . در کتاب "معبد زنده" آلفای بدعت های مرگبار ارائه شده است. امگا به دنبال خواهد آمد، و توسط کسانی که حاضر نیستند به هشداری که خداوند داده است توجه کنند، دریافت خواهد شد. . . . من اشتیاق شدیدی دارم که ببینم آنها در خداوند آزادانه ایستاده اند. من دعا می‌کنم که آن‌ها شجاعت داشته باشند تا برای حقیقت، همانطور که در عیسی است، استوار بایستند، و آغاز اعتماد خود را تا پایان محکم نگه دارند.» پیام های برگزیده، کتاب 1، 200.

«معاملات نادرست دیده‌اند و سخنان نادرست شنیده‌اند، و اصول نادرست را دنبال می‌کنند، و از بیم دفع آن‌ها سخنی به سرزنش نکرده‌اند. من از کسانی که با این تأثیرات الزام آور در ارتباط بوده اند می خواهم که یوغی را که مدت هاست تسلیم آن بوده اند بشکنند و به عنوان مردانی آزاد در مسیح بایستند. هیچ چیز جز تلاش مصمم نمی تواند طلسمی را که بر سر آنها آمده است، بشکند.» پیام های برگزیده، کتاب 1، 197.

چگونه ممکن است فراخوان برای اقدام تصمیم‌گیری شده فوری‌تر باشد؟ هر کس ارتداد را درک کند، وظیفه دارد بدون مصالحه به آن اعتراض کند. اگر روزگاری بود که بنشینم و سکوت کنم و خطبه ای نادرست را تا آخر گوش کنم (که در آن تردید دارم) تا خطای هولناک متوجه همه جماعت شود، آن وقت تمام شده است. تنها صحبت با وزیر پس از آن، به طور خصوصی، زمانی که خطا به ذهن مردم راه یافته است، کافی نیست.

«اجازه دهید هر انسانی اکنون بیدار شود و تا جایی که فرصت دارد کار کند. بگذارید کلمات را در فصل و خارج از فصل به زبان بیاورد، و به مسیح برای تشویق و قدرت در انجام کارهای خوب نگاه کنید. . . . پیام من به شما این است: دیگر راضی به گوش دادن بدون اعتراض به انحراف حقیقت نباشید. سفسطه‌های پرمدعا را که در صورت دریافت، وزرا و پزشکان و کارمندان مبلغان پزشکی را به نادیده گرفتن حقیقت سوق می‌دهد، بپوشانید. هر کس اکنون باید در گارد خود بایستد. خداوند از مردان و زنان می‌خواهد که در زیر پرچم خون آلود شاهزاده امانوئل موضع بگیرند. به من دستور داده شده که به مردم خود هشدار دهم. زیرا بسیاری در خطر دریافت نظریه‌ها و سفسطه‌هایی هستند که پایه‌های ایمان را تضعیف می‌کند.» پیام های برگزیده، کتاب 1، 195، 196.

جوانان ما را نجات دهید

الن جی وایت بارها هشدار داد که جوانان نباید به کالج در بتل کریک فرستاده شوند. او به خاطر تأثیر مخربی که در آنجا حاکم بود، از جوانان ادونتیست می ترسید. «کسانی که در بتل کریک جمع شده‌اند و در آنجا نگهداری می‌شوند، چیزهای زیادی را می‌بینند و می‌شنوند که ایمانشان را تضعیف می‌کند و باعث بی‌ایمانی می‌شود.» مجموعه پالسون، 109.

اما در مورد دانشکده ها و حوزه های علمیه امروز ما چطور؟ آیا شرایط بهتر از آن زمان در Battle Creek است؟ من اطلاعات زیادی در مورد وضعیت مدارس ادونتیست در ایالات متحده ندارم، اما چیزی در مورد حوزه های علمیه آلمان می دانم. در این مدارس، آموزه‌های مقدس تاریخی ادونتیست‌ها رد می‌شود، نقد کتاب مقدس تدریس می‌شود، دوره آفرینش هفت روزه و انتظار ظهور دوم قریب الوقوع مسیح رد می شودو غیره این موارد توسط طلاب حوزه علمیه آلمان به خوبی مستند و تایید شده است.

هدف اصلی چنین مدرسه ای چیست؟ این است که حقیقت ایمان خود را به نسل بعدی منتقل کنیم. اما، اگر مدرسه امروز خطا را به دانش‌آموزان منتقل کند، خادمین فردا این اشتباهات را به کلیساهای خود منتقل خواهند کرد. به این ترتیب حقیقت از بین می رود و مردم به دلیل عدم آگاهی نابود می شوند.

این وضعیت به خصوص برای جوانان ما بسیار خطرناک است. وضعیت امروز جوانان ادونتیست چگونه است؟ به یاد دارم یک شب، زمانی که من و همسرم یک فصل دعا داشتیم که در آن او برای دوستان ادونتیست که در دوران جوانی خود داشت دعا کرد. وقتی به آنها فکر می کردم، همسرم نشست و گریه کرد و گریه کرد و نتوانست دست از کار بکشد. تعداد بسیار کمی از دوستان قدیمی او هنوز در حقیقت بودند. تقریباً همه به دنیا رفته بودند. برخی به عنوان اعضای کلیسای SDA، برخی دیگر به طور کامل حرفه خود را رد کردند.

اما آیا این برای کسی تعجب آور است؟ وقتی بعد از ظهر روز سبت دور هم جمع می شوند، جوانان چه می کنند؟ من اغلب آن را دیده ام: پس از یک عبادت کوتاه اجباری (اگر اصلاً باشد) آنها شروع به بازی بسکتبال، تنیس روی میز یا هر چیز دیگری می کنند. یک بار با خادمی ملاقات کردم که جوانان کلیسای خود را برای یک جلسه شبانه برای تماشای فیلم جمع کرد. آن ها تا صبح فیلم هایی با صحنه های جنایی و سکس تماشا می کردند.

من تعجب می کنم که چه تعداد ادونتیست فکر می کنند که وقتی فرزندان خود را به وزیران و مدارس سبت برای آموزش دینی اعتماد می کنند، تمام وظایف خود را انجام داده اند. چه تعداد کمی در نظر می گیرند که فرزندانشان چگونه تحت تأثیر کلیسایی قرار می گیرند که هر شنبه به آن می روند؟! حتی در بحران آلفا، الن جی وایت بارها و بارها هشدار داد که ما نباید خود را در معرض چنین تأثیر ویرانگر ایمان قرار دهیم. که به شیوه ای خاص در مورد جوانان قالب گیری صدق می کند. او نوشت:

من می گویم، مراقب حرکت هایی باشید که انجام می شود. طرح خدا این نیست که جوانان ما به بتل کریک فراخوانده شوند.» نامه های بتل کریک، 4.

«ما به نام خداوند، خدای اسرائیل، به دعوت جوانانمان به جایی اعتراض می‌کنیم که خداوند اعلام کرده است که نباید به آنجا بروند.» نامه های بتل کریک، 4، 5.

نوری که خداوند به من داده است - که جوانان ما نباید در بتل کریک جمع شوند تا آموزش ببینند - به طور خاص تغییر نکرده است. این واقعیت که Sanitarium در Battle Creek بازسازی شده است، نور را تغییر نمی دهد. همه چیزهایی که در گذشته Battle Creek را به مکانی نامناسب برای جوانان ما تبدیل کرده بود، تا آنجا که به نفوذ مربوط می شود، امروز وجود دارد. نامه های بتل کریک، 4.

وقتی پیر هسکل وفادار و همسرش تماسی دریافت کردند تا به بتل کریک بیایند، الن جی وایت توصیه کرد:

برای من تعجب آور نیست که برای رفتن به بتل کریک دعوت نامه دریافت کنید و به پرستاران و دانشجویان پزشکی درس های کتاب مقدس بدهید. به من دستور داده شده است که تلاش شود تا نام شما به عنوان معلم برای پرستاران بتل کریک به دست آید، تا مدیران آسایشگاه بتوانند به مردم ما بگویند که الدر و خانم هاسکل باید یک دوره آموزشی به پرستاران آسایشگاه بتل کریک بدهند و از آن به عنوان وسیله ای برای فریب دادن کسانی استفاده کنند که در غیر این صورت به نبرد کریک می روند. مجموعه پالسون، 108.

برخی می گویند که تماس های الن جی وایت برای ترک Battle Creek فقط برای جلوگیری از تمرکز در آن مکان انجام شده است. اما این تنها بخشی از حقیقت است. بیانیه زیر خطاب به برادر و خواهر هاسکل ممکن است برای بسیاری از روح‌های آسان‌دوست باورنکردنی به نظر برسد: «امید کمی به یک جهت وجود دارد: مردان و زنان جوان را بردارید و آنها را در جایی قرار دهید که تا حد امکان کمتر با کلیساهای ما ارتباط داشته باشند، که درجه پایین تقوا که در این روزگار وجود دارد، ایده‌های آنها را درباره معنای مسیحی بودن خمیر نکند.» انتشارات خطی، جلد. 12، 333.

اگر اعتراض شما به ارتداد مورد توجه قرار نگرفت، شما این انتخاب را دارید: یا بمانید و ارتداد را تحمل کنید یا ترک کنید و خود و خانواده خود را از این تأثیرات نجات دهید. تأثیری که اجازه می دهید بر روح شما تأثیر بگذارد، سرنوشت ابدی شما را رقم خواهد زد. "هر کس شخصیت بسته ای را که خود را با آن مقید است آشکار خواهد کرد." 1888 Materials, 995. الن جی وایت این نکته را به ما می‌آورد: "خارج از بتل کریک" پیام من است." مجموعه پالسون، 111.

کاربرد و نتیجه گیری

برخی ممکن است بگویند: «در کلیسای من هیچ خدایی تعلیم داده نمی‌شود. من نمی توانم این اظهارات را در موقعیت محلی خود اعمال کنم.» شاید حق با شماست. خدا را برای هر کلیسای محلی که هنوز بر حقایق اساسی پیام های سه فرشته ایستاده است ستایش کنید. هنوز تعدادی از آنها وجود دارد، اما تعداد آنها روز به روز کاهش می یابد. با این حال، به یاد داشته باشید که وقتی کلیسای خود را ارزیابی می کنید، پانتئیسم به تنهایی موضوع بحران امگا نیست، بلکه اصول بسیار بیشتری را در بر می گیرد. از خود این سوال را بپرسید که چگونه با روح نبوت رفتار می کنند؟ آیا آن را به عنوان کلام الهام شده و خطاناپذیر خداوند که از طریق آخرین بار پیامبرش به ما داده است، تأیید می شود؟ هنگامی که شما سعی کردید آنها را اصلاح کنید، رهبران کلیسا چه واکنشی نشان دادند؟ فهمیدند و توبه کردند؟

«از کسانی که دائماً برای تضعیف ایمان به پیامی که خدا به قومش می‌فرستد، تلاش می‌کنند، به من دستور داده شده است که بگویم: «از میان آنها بیرون بیایید و جدا شوید.» ریویو و هرالد، 23 ژوئیه 1908.

آیا کلیسای شما بخشی از یک سازمان جهانی است؟ واکنش مردانی که در مناصب مسؤول بودند، چه واکنشی نشان دادند که شما در اعتراض به آن ایستادید؟ فهمیدند و توبه کردند؟ شاید شما بتوانید با من در مورد جدا شدن از جنبش جهانی موافق باشید، اما نه در مورد جدا شدن از ادونتیست های ادعایی که عضویت جهانی را تایید و حمایت می کنند. بهتر است نمونه نحمیا وفادار را در نظر بگیرید. «وقتی کسانی که با جهان متحد می‌شوند و در عین حال ادعای پاکی بزرگی دارند، برای اتحاد با کسانی که تا به حال از مخالفان امر حقیقت بوده‌اند خواهش می‌کنند، ما باید مانند نحمیا قاطعانه از آنها بترسیم و از آنها دوری کنیم.» پیامبران و پادشاهان، 660.

آیا آتش عجیبی در کلیسای شما در قالب اجراهای تئاتر، موسیقی دنیوی یا کاریزماتیک ارائه می شود؟ آیا وزیر شما از NLP یا موارد مشابه استفاده می کند؟ کلیسای شما چگونه به آن اعتراض کردید؟ فهمیدند و توبه کردند؟ «از آنجایی که مردان اسرائیل شاهد رفتار فاسد کاهنان بودند، فکر کردند که برای خانواده‌هایشان امن‌تر است که به عبادتگاه معین بالا نیایند. بسیاری از شیلو با برهم خوردن آرامش، خشمشان برانگیخته شد، تا اینکه سرانجام مصمم شدند که قربانی های خود را تقدیم کنند، و به این نتیجه رسیدند که این امر برای خدا کاملاً پسندیده خواهد بود، و اعمال زشتی را که در عبادتگاه انجام می شود به هر نحوی مورد تأیید قرار می دهد.» نشانه های زمان، 1 دسامبر 1881.

داستان رستگاری 322-324:

«دشمن بزرگ اکنون تلاش می‌کرد تا آنچه را که با زور نتوانسته بود به دست آورد. ... با برخی امتیازات از سوی خود، آنها پیشنهاد کردند که مسیحیان باید امتیازاتی بدهند تا همه بتوانند بر سکوی ایمان به مسیح متحد شوند.

اکنون کلیسا در خطر ترسناکی قرار داشت. زندان و شکنجه و آتش و شمشیر در مقایسه با این نعمت بود. برخی از مسیحیان محکم ایستادند و اعلام کردند که نمی توانند سازش کنند. ... آن زمان برای پیروان وفادار مسیح درد و رنج عمیقی بود. شیطان در زیر ردایی از مسیحیت وانمود شده، خود را به کلیسا القا می کرد تا ایمان آنها را فاسد کند و ذهن آنها را از کلام حقیقت دور کند. ...

اما هیچ اتحادی بین شاهزاده نور و شاهزاده تاریکی وجود ندارد و هیچ اتحادی بین پیروان آنها وجود ندارد. هنگامی که مسیحیان موافقت کردند با کسانی که جز نیمی از بت پرستی گرویده بودند متحد شوند، وارد راهی شدند که از حقیقت دورتر و دورتر می شد. شیطان خوشحال شد که توانسته بود تعداد زیادی از پیروان مسیح را فریب دهد. سپس قدرت خود را به طور کامل بر آنها تحمیل کرد و به آنها الهام کرد تا کسانی را که به خدا وفادار مانده بودند آزار دهند. هیچ کس نمی توانست به خوبی بفهمد که چگونه با ایمان واقعی مسیحی مخالفت کند، به اندازه کسانی که زمانی مدافع آن بودند. و این مسیحیان مرتد با متحد شدن با یاران نیمه مشرک خود، جنگ خود را علیه اساسی ترین ویژگی های آموزه های مسیح هدایت کردند. ...

پس از یک درگیری طولانی و شدید، تعداد معدودی از مؤمنان تصمیم گرفتند که اگر کلیسای مرتد همچنان از رهایی خود از باطل و بت پرستی امتناع کند، اتحاد خود را با کلیسای مرتد منحل کنند. آنها دیدند که اگر از کلام خدا اطاعت کنند، جدایی یک ضرورت مطلق است. آنها جرأت نداشتند خطاهایی را که برای روحشان کشنده است تحمل کنند و سرمشقی قرار دادند که ایمان فرزندان و فرزندان آنها را به خطر انداخت. برای تأمین صلح و اتحاد، آنها آماده بودند تا هر گونه امتیازی را مطابق با وفاداری به خدا بدهند. اما آن‌ها احساس می‌کردند که حتی صلح نیز با قربانی کردن اصول بسیار گران‌قیمت خواهد بود. اگر وحدت تنها با مصالحه حقیقت و درستی تأمین می شد، بگذارید اختلاف و حتی جنگ رخ دهد. اگر اصولی که آن ارواح استوار را به حرکت درآوردند، در قلب افراد مدعی خدا احیا می شد، برای کلیسا و جهان خوب بود.

آیا از گذشته درس خواهیم گرفت؟ آیا ما زمان ملاقات خود را تشخیص خواهیم داد؟ آیا ما بر اساس اصول درست عمل خواهیم کرد؟ باشد که خداوند در این حساس ترین ساعت که سرنوشت ابدی ما و خانواده هایمان در حال تعیین شدن است به ما کمک کند.

تعداد معدودی از افراد وفادار در میان رده های ادونتیست به طرز باورنکردنی رنج می برند! من شخصا این را نیز احساس می کنم. احساس می شود که روی آسیاب های بادی در کلیساهای ما کج می شود. احساس تنهایی، رها شدن و ناتوانی می کنید. آیا این فقط آزمایش صبر است؟ یا خدا منتظر لحظه مناسب است و می خواهد آخرین فرصت را به مردمش بدهد؟ بالاخره کی مداخله می کند و عدالت را مطالبه می کند؟ چه اتفاقی افتاد که اجازه داد کلیسای ما توسط دشمن تسخیر شود؟ آیا این بی تفاوتی خود ما نسبت به آموزه ها و حوادث پیرامونمان بود؟ به بسیاری از سؤالات احتمالاً جز در ابدیت پاسخ داده نخواهد شد، اما برخی از آنها را قبلاً می توانیم درک کنیم. بیایید به تفکر ادامه دهیم!

بنابراین، این رهبران چه کسانی هستند که در 61 سال تاریخ کلیسا این آموزه های نادرست را اصلاح و اصلاح نکرده اند؟ بله، دوستان من، مقاله فوق العاده از بالا به وضوح بیان می کند: آنها هستند Ecu-Adventists! آنها می خواستند ما را بفروشند - و ما را فروخته اند - به پاپ، درست مانند سایر کلیساهای پروتستان سابق که به شیطان فروخته شده است. بنابراین، آنها حتی ادونتیست نیستند، بلکه شاگردان شیطان هستند!

ما تمام مدت در مورد پرگاموس صحبت کرده‌ایم، اما بالاخره باید بفهمیم که از سال شکارچی 1986 قبلاً در مرحله تیاتیرا بوده‌ایم. در آن زمان، آنچه در سال 1949 آغاز شده بود حتی به واقعیت وحشتناک و فراگیر تبدیل شد. آموزه نادرست ماهیت سقوط نکرده عیسی ما را مستقیماً به سمت ارتداد و پیمان با فاحشه شیطان سوق داد. بنابراین، وضعیت کلیسای ما امروز آنقدر بد است که برادران مؤمن بسیار غمگین و نگران ما شب و روز آه و گریه می کنند. نامه ای که من دریافت می کنم به آن زبان صحبت می کند. کلیسا کاملاً متفرق و پراکنده است، با این حال عدم تعادل باورنکردنی به نفع کسانی وجود دارد که به «آن زن ایزابل که خود را نبی می‌خواند، اجازه می‌دهند تا بندگان من را تعلیم دهد و او را به ارتکاب فحشا و خوردن چیزهایی که برای بت‌ها قربانی می‌شوند، فریب دهد» وجود دارد. کلیسای ما در سراسر جهان با پاپ به رختخواب رفت و مرتکب فحشا شد.

ما از نیکولایی ها یا اکو-ادونتیست ها صحبت کردیم، اما در عصر تیاتیرا، دقیقاً می دانیم که این رهبران چه نامیده می شوند که ما را به این دکترین ها و این رفتار هدایت می کنند، زیرا گروه خاصی هستند که دقیقاً این شغل و این تاکتیک ها و آموزه ها را دارند: یسوعی ها این واحد رزمی پاپ به منظور معکوس کردن اصلاحات تأسیس شد. ای برادران و خواهران وقت آن است که بیدار شویم و جلوی این عوامل شیطانی را در صفوف خود بگیریم. اگر دوست دارید آنچه را که یسوعیان در مراسم تحلیف خود سوگند یاد می کنند بخوانید، آن را در وب جستجو کنید. وقتی اخیراً سوگند آنها را در یک انجمن منتشر کردم، بلافاصله و برای همیشه تبعید شدم، زیرا هیچ کس نمی خواهد حقیقت را بپذیرد. خیلی وحشتناک است!

بنابراین، اگر به کسی که تدریس می کند گوش دهید که می گوید: عیسی مانند ما از بیرون توسط شیطان وسوسه شد، اما او مانند ما تمایلی به گناه نداشت. پس شما اکنون می دانید، برادران عزیز، که به یک نیکولایی یا یک یسوعی (یا پیروان آنها) گوش می دهید و نه به یک ادونتیست سالم که ریشه در ایمان عیسی دارد. و عیسی به ما می گوید که با چنین کاری چه کنیم؟ اما تو این را داری، که از اعمال نیکولایان متنفری، که من نیز از آن متنفرم. (مکاشفه 2:6)

از اعمال نیکولایان متنفر باشید، اما نه از شخص! شاید آنها به سادگی فریب خورده باشند. با این حال:

شما هم چنین دارید کسانی که آموزه نیکولایان را دارند، چیزی که من از آن متنفرم. (مکاشفه 2:15)

آیا طبق این آیه باید این آموزه را در بین خود تحمل کنیم؟ نه، آنها باید از پست های خود حذف شوند و دیگرانی که به حقیقت پایبند هستند جایگزین شوند.

توبه کن؛ وگرنه به سرعت نزد تو خواهم آمد و با شمشیر دهان خود با آنها خواهم جنگید. (مکاشفه 2:16)

چگونه به عنوان یک کلیسا توبه کنیم؟ چه زمانی خداوند با شمشیر دهان خود با این آموزه جنگید؟ یا این هنوز در راه است؟ اگر قبلاً اتفاق افتاده است، پس چرا ما چیزی در مورد آن نمی دانیم؟ اینها سؤالات مهمی هستند که باید عمیقاً در نظر بگیریم.

از آنجایی که وعده عیسی مبنی بر مبارزه با کتاب مقدس علیه کسانی که توبه نمی کنند برای مرحله پرگاموس از سال 1936 تا 1986 داده شد، و از آنجایی که ما همچنین می دانیم که سرزنش پرگاموس در سال 1949 آغاز شد، باید انتظار داشته باشیم که خدا دقیقاً در این زمان - به عبارت دیگر، اندکی پس از سال 1949 که کلیسا در آن قرار داشت، جنگ را با کلام خود آغاز کرد. آیا چیزی را که در این سال‌ها، اندکی پس از 1949 اتفاق افتاد که این پیش‌گویی را محقق کرد، از دست دادیم؟ برادران و خواهران عزیز، آنچه اکنون در شرف کشف آن هستیم، با تمام توصیفات مخالف است.

وقتی با مسائل سال 1950 سر و کار داشتم، متوجه شدم که اوریون واقعا چیست، زیرا این سال ها نشان دهنده سرکوب مهم ترین پیامی است که خدا تا به حال به کلیسای ما فرستاده است. من بسیار دعا کرده‌ام که خداوند به من کمک کند تا تمام اطلاعاتی را که برای تشکیل مجدد وحدت ایمان در میان همه جناح‌های ما و «کلیسای مادر» نیاز دارید، قبل از برگزاری آخرین جلسه کنفرانس عمومی در ژوئن/ژوئیه 2010 در آتلانتا، جمع‌آوری کنم.

با تحقیق در مورد این موضوع، با مجموعه ای از اسناد گمشده مواجه شدم که تنها با فشرده ترین تحقیقات قابل شناسایی بودند. فقط چند نکته پنهان در چند تارنمای ادونتیست های به همان اندازه غمگین و وفادار مرا در مسیر درست قرار داد. اکنون می خواهم آنچه را که در سال 1950 رخ داد را برای شما خلاصه کنم ...

در سال 1950، خداوند دو تن از بزرگان (که بعداً کشیش کلیسای SDA شدند، برای چندین دهه خدمت کردند و بسیار مورد احترام بودند)، رابرت ویلند و دونالد کی. شورت را به جلسه جهانی کنفرانس عمومی ادونتیست‌های روز هفتم فرستاد. آنها قبلاً با کنفرانس عمومی در ارتباط با ایرادات بسیار مهم خود نسبت به برخی موضوعات ارتباط برقرار کرده بودند، اما به آنها دستور داده شده بود که موضوع را کاملاً محرمانه حفظ کنند و نتایج مطالعات خود را در مورد این موضوع بحث برانگیز به صورت دستنویس بنویسند. از این رو، این دو بزرگ که از حوزه مأموریت آفریقا آمده بودند، کتاب جامعی را با عنوان «بازنگری مجدد 1888» گردآوری کردند.

در کنفرانس عمومی در مینیاپولیس در سال 1888، اتفاق وحشتناکی قبلاً رخ داده بود. من در مقالاتم با عنوان به طور خلاصه به این موضوع پرداختم تاریخ تکرار می شود. نور فرشته چهارم رد شده بود. نتیجه این بود که کلیسای ادونتیست شمعدان را از دست داد، و مانند اسرائیلی‌های قبل از خود، مجبور شدند «40» سال دوباره در بیابان سرگردان باشند تا عیسی بتواند آنها را به خانه ببرد. Elders Wieland & Short بار دیگر در سال 1950 به این موضوع پرداختند، زیرا آنها سالها این موضوع را مطالعه کرده بودند، و همچنین می خواستند مخالفت هایی را با مسیح شناسی "جدید" مطرح کنند. آنچه آشکار شد نشانه روشنی بود که کلیسا هرگز نمی توانست بدون آن به کنعان بیاید توبه شرکتی. آنها سند خود را با عنوان "1888 دوباره بررسی کردند" نوشتند تا اعضای کنفرانس عمومی را با این نور اضافی که از طریق مطالعات خود دریافت کرده بودند بیدار کنند و سعی کردند آنها را وادار کنند که به روش های قدیمی بازگردند. وقتی در نظر بگیرید که در سال 1949 کلیسا تصمیم گرفته بود حتی بیشتر از مسیر درست دور شود، این موضوع بسیار انفجاری بود.

پس از ارائه دست نوشته خود به کنفرانس عمومی، آنها از انتقال هرگونه اطلاعات به اعضای کلیسا منع شدند. بزرگان بدون مقاومت رضایت دادند، اما وضعیت "وحشتناک" قبلاً اتفاق افتاده بود. قبل از اعلام ممنوعیت توزیع، برخی از دوستان بزرگان قبلاً این سند حیاتی را - که شامل بیش از 200 صفحه مواد بسیار انفجاری است - کپی کرده و در دسترس سایر اعضا قرار داده بودند. مبلغان به آفریقا بازگشتند و صبورانه منتظر پاسخ کنفرانس عمومی بودند.

آنها باید مدت زیادی صبر می کردند. برخی قبلاً متوجه شده بودند که پیام ویلند و شورت دومین باری بود که نور چهارمین فرشته مکاشفه 18 به کنفرانس عمومی فرستاده شد. بی صبری در میان وفاداران خدا افزایش یافت، به این امید که این بار، خدایی که با شمشیر خود می جنگید، در نبرد پیروز شود، اما این پیام قبلاً در سال 1950 نادیده گرفته شده بود. پاسخ کنفرانس عمومی زمان زیادی را به طول انجامید. در 1951 دسامبرپاسخ باورنکردنی و مورد انتظار کنفرانس عمومی بود. نور فرشته چهارم برای بار دوم رد شده بود، و این بار به گونه ای که فقط می توان آن را با توهین آشکار به هر ادونتیست وفادار روز هفتم مقایسه کرد. می گفتند خیانت به برادران است و همه را باید زیر میز جارو کرد.

در سالهای بعد، مکاتباتی بین کشیشان (آن زمان) ویلند و شورت و کنفرانس عمومی در رابطه با تحقیقات آنها انجام شد. از طریق کارآگاهی دقیق، سرانجام همه این اسناد را پیدا کردم، از جمله نسخه خطی "1888 دوباره بررسی شد" به شکل اصلی آن در سال 1950. تمام اسناد مربوط به وقایع آغاز شده در سال 1950 قبلاً در مجموعه اسنادی به نام "یک هشدار و دریافت آن" جمع آوری شده بود. ال هادسون، رئیس کلیسای ادونتیست روز هفتم در بیکر، اورگان، این اسناد را جمع آوری کرده بود و یک بار دیگر در کنفرانس عمومی در سال 1959 ارائه کرده بود - همانطور که می توانید تصور کنید بدون هیچ موفقیتی.

وقتی شروع به مطالعه این اسناد کردم، نور به قلبم تابید. نور خدا! فرشته چهارم قبلاً دو بار فرود آمده بود و می خواست نور خود را بدهد. بنابراین نقل قول از بالا معنای کاملاً جدیدی پیدا می کند:یک چیز مسلم است که به زودی محقق خواهد شد، ارتداد بزرگ، که در حال توسعه، افزایش و قوی تر شدن است، و تا زمانی که خداوند با فریاد از آسمان فرود آید، ادامه خواهد داد.” {شهادت های خاص، سری ب، شماره 7، ص. 57}. خداوند قبلاً دو بار با فریاد از آسمان نازل شد - بار اول در سال 1888 و بار دوم در سال 1950.

با این حال، ندای او شنیده نشد، اما صبر خداوند عملاً پایان ناپذیر است. او با فرزندان خود بسیار صبور است زیرا می خواهد گناهکار به سمت توبه و در نهایت به رستگاری بیاید. کلیسای بیمار ما نیز می تواند با این نور شفا یابد. فقط باید در نهایت پذیرفته شود. ما باید فرزندان بالغ خدا شویم و رهبران خود را وادار کنیم که دیگر نور را رد نکنند.

Orion به سال‌های 1949 و 1950 اشاره می‌کند. این خطوط توسط سه شخص شورای الهی تنظیم شده‌اند و مطابق با درک فعلی من، این را به این معنا تفسیر می‌کنم که خدا می‌خواهد به ما بگوید که پدر، پسر و روح‌القدس کاملاً پشت پیام 1950 هستند. پسر و پدر خط 1950 را تشکیل می‌دهند. چرا؟

پیام سال 1950 در واقع بسط پیام 1888، "عدالت از طریق ایمان" است، اما این پیام هرگز به درستی درک یا آموزش داده نشد. همه این مسائل در "1888 Re-Examined" مطرح شده است. این در نهایت در مورد برنامه نجات و درک درست از رابطه ما با احکام خدا است. این پیام باید به درستی نامگذاری می‌شد: «عدالت با ایمان، اگر ایمان مرده باشد» یا «عدالت با ایمان زنده».

پدر پسر خود را به زمین فرستاد تا بخش اول آن پیام، یعنی عادل شمرده شدن ما را محقق سازد. روح القدس، همراه با خدمت مسیح در مقدس ترین مکان مقدس آسمانی، بخش دوم پیام را در ما تأثیر می گذارد: اطاعت و تقدیس. جدال بزرگ بین نور و ظلمت بر سر این است که آیا مؤمنان کافی پیدا می شوند که احکام خدا را نگه دارند و با شهادت خود تأیید کنند.

و این انجیل ملکوت در تمام جهان موعظه خواهد شد برای یک شاهد به همه ملت ها؛ و سپس پایان فرا خواهد رسید. (متی 24:14)

این در مورد شهادت برای خدای پدر و نشان دادن این است که حداقل 144,000 مؤمن وجود دارند که علی رغم وسوسه های شیطان، احکام او را حفظ کرده و به رسمیت می شناسند. در جدال بزرگ، این خود خدای پدر است که باید عادل شمرده شود. کسانی که با نیکولایان می روند به صورت خدای پدر سیلی می زنند و از آموزه بلعام دفاع می کنند که بنی اسرائیل را از طریق دنیاپرستی و وسوسه های نفسانی به گناه واداشت. عدالت و اطاعت از روی عشق - هر سه به هم تعلق دارند. همه چیز فقط در صورتی معنا پیدا می کند که این را تشخیص دهیم. و به خصوص از آنجایی که خدای پدر به احکامش در اینجا مربوط می شود، سالی را که پیام او دوباره رد شد، همراه با پسر یگانه خود مشخص می کند: 1950.

از این پیام استقبال نمی‌شود، تعداد اعضا را افزایش نمی‌دهد و در نتیجه دهک‌های کمی را به ارمغان می‌آورد و پاپ و دیگر کلیساهای سقوط کرده را می‌ترساند. بنابراین، مجبور بود بارها و بارها رد شود - تا کنون دو بار!

کسانی که مایلند همین الان این سند را دانلود کنند لطفا کلیک کنند اینجا. من همچنین از هر Adventist صادق و وفاداری که به یک زبان خارجی صحبت می کند درخواست می کنم که استعداد خود را در کار خدا به کار گیرد تا این مجموعه اسناد را به زبان مادری خود ترجمه کند و آن را از طریق ایمیل منتشر کند. ما همچنین می‌توانیم با کل مطالعه Orion، هر تعداد وب‌سایت به زبان‌های دیگر ایجاد کنیم. این به شما بستگی دارد!

چند توصیه بیشتر... نسخه جدیدی از "1888 Re-Examined" در دهه 1980 منتشر شد که خواندن آن زیباتر است اما شامل تغییرات و حذف های کاملاً عمیقی در مقایسه با نسخه اصلی 1950 است. این نسخه تقریباً در همه جا تبلیغ می شود، اما یافتن نسخه اصلی بسیار بسیار سخت است. پاسخ 1951 کنفرانس عمومی به ایرادات ویلند و شورت نیز در آن گنجانده نشده است. این تصور را داشتم که کشیش‌های ویلند و شورت در سال‌های بعد عقب نشینی کردند، بنابراین به رابرت ویلند، که هنوز زنده است و حتی یک وب‌سایت دارد، نوشتم تا بیشتر از او بیاموزم. با این حال او حتی پاسخی هم نداد. فکر می کنم اگر به خواندن ادامه دهید، متوجه خواهید شد که با ویلند و شورت چه اتفاقی افتاده است. مانند واگنر و جونز است. آنها سازش کردند و عشق اول خود را ترک کردند، اما همانطور که الن جی وایت به وضوح بیان کرد، این هیچ ارتباطی با پیام اصلی و نور داده شده توسط آن ندارد. البته ما باید نور اصلی را که خداوند نشان داده است از طریق خط تاج و تخت سال 1950 بخوانیم، نه یک نسخه جعلی جدید که توسط کنفرانس عمومی تأیید شده و توسط کشیش تهیه شده است که وابسته به حقوق بازنشستگی او است.

برای اینکه به شما ایده بدهم که چه چیزی در انتظار شماست و مواد منفجره‌ای که من از طریق خطوط تاج و تخت جبار کشف کردم، پیشگفتار "یک هشدار و استقبال از آن" توسط الدر هادسون را منتشر می کنم که همه آن را جمع آوری کرده است:

هشدار و دریافت آن

مقدمه

مجموعه اسناد موجود در اینجا به طور خاص برای مطالعه و راهنمایی اعضای کمیته اجرایی کنفرانس اتحادیه آدونتیست‌های روز هفتم اقیانوس آرام شمالی بر اساس طرحی که در تاریخ 3 فوریه 1959 توسط امضاکنندگان زیر به این کمیته تسلیم شده است، تهیه شده است.

قرار نیست این مجموعه در میان تمام طبقات اعضای کلیسای ما انتشار گسترده داشته باشد، اما در نظر گرفته نشده است که به اعضای کمیته اتحادیه محدود شود.

طرح ما از کمیته درخواست می کند که اسناد مندرج در اینجا را در اختیار اعضای کنفرانس اتحادیه اقیانوس آرام شمالی قرار دهد و بررسی باز، مناسب، عادلانه و کافی این موضوع را در این زمینه فراهم کند.

بدیهی است این کمیته تا زمانی که اسناد و مدارک مورد نظر را نخوانده نمی تواند تصمیم هوشمندانه ای اتخاذ کند و نسبت به این طرح اقدام مناسبی انجام دهد. اینها به راحتی در دسترس نیستند وگرنه از این رو این مجموعه آماده شده است. همچنین، تهیه این مجموعه باعث می شود که کمیته به راحتی نسبت به پیشنهاد ما در مورد در دسترس بودن فیزیکی مطالب عمل کند. از آنجایی که افسران کنفرانس عمومی مخالف اطلاع کلیسا در این مورد هستند، انتشار این مطالب در یکی از انتشارات معمولی ما تا حدودی شرم آور خواهد بود. اما با توجه به صفحاتی که قبلاً ساخته شده‌اند و امکانات چاپ تحت مالکیت و عملیات شخصی ما، ارائه نسخه‌های کافی به کمیته اتحادیه با قیمت مناسب برای انطباق با درخواست موجود، ساده است.

از آنجایی که ممکن است به مرور زمان این کتاب به دست عده‌ای بیفتد که با حقایق بحث و جدل درگیر آن آشنا نیستند، پیشنهاد ارائه شده به کمیته و اظهارات قبل از طرح را در اینجا ارائه می‌کنیم.

در آن زمان که ما این پیشنهاد را مطرح کردیم، نظر ما این بود که اسناد برشمرده شده در آن تمام مواردی است که برای بررسی موضوع مورد نظر ضروری است. با این حال، در زمان ثبت پیشنهاد، رئیس کنفرانس عمومی که در آن حضور داشت به کمیته اعلام کرد که گزارش سوم کنفرانس عمومی در مورد ارائه‌های Wieland-Short و تعهدنامه نهایی که توسط Wieland و Short در تاریخ 21 ژانویه 1959 نوشته شده بود، به طور قابل توجهی تصویر موجود در اسنادی که قبلاً ذکر شد تغییر می‌دهد. بنابراین، ما سومین گزارش کنفرانس عمومی با عنوان گزارش کمیته دست‌نوشته کوتاه ویلند و نامه ذکر شده در بالا را در اینجا گنجانده‌ایم. یک یادداشت مقدماتی 81 صفحه ای که قبلاً به کمیته ارائه شده بود حاوی مطالب مستند دیگری در رابطه با بازنمایی های Wieland-Short است که دوره قبل از نسخه خطی را پوشش می دهد، 1888 بررسی مجدد.

ارائه به کمیته اتحادیه

در 3 فوریه 1959، این درخواست کننده شخصاً در برابر این کمیته حاضر شد و اظهارات و پیشنهادات زیر را ارائه کرد.

پیشگفتار حرکت

آقای رئیس جمهور: اکنون این درخواست کننده، AL Hudson، شخصاً حاضر می شود و ادعاها و اظهارات زیر را مطرح می کند.

من یک عضو غیر روحانی کلیسای ادونتیست روز هفتم با عضویت در بدن بیکر، اورگان هستم. من در پیام، همانطور که می گوییم، در همین بدن کلیسا به دنیا آمدم و از دوران کودکی خود در مقام های مختلف به آن خدمت کرده ام. من اکنون، و سالها گذشته، اولین پیر این کلیسا هستم.

من به‌طور مشترک با همه برادرانم در جامعه‌مان معتقدم که شرکت کلیسای ادونتیست روز هفتم در همه انجمن‌ها و شرکت‌های مختلف وابسته به آن، وسیله قانونی و شرکتی برای انتشار پیام‌های سه فرشته مکاشفه 14 است.

من معتقدم که شواهد غیرقابل انکار هم در دنیای سکولار و هم در دنیای مذهبی، از جمله کلیسای محبوب خودمان، بدون شک برای کسانی که اصول نبوی ایمان ما را دارند نشان می دهد که کشتی خوب صهیون در حال نزدیک شدن به بندرگاه است. ما اکنون در میان صخره های کفر و مادی گرایی در دید کامل خانه دریانوردی هستیم.

اگر می‌خواهیم هدف خدا را در وجود خود محقق کنیم، اکنون باید سوار بر خلبان بندرگاه شویم و سفر را کامل کنیم. بیش از صد سال پیش، تعداد انگشت شماری از مردان و زنان خداترس و مسیح دوست در اجتماع مقدس به هم پیوستند تا چیزی را ایجاد کنند که بعدها در جهان به عنوان کلیسای ادونتیست روز هفتم شناخته شد. با توکل فروتنانه به خدا برای انجام یک کار غیرممکن در درون خود و به واسطه آنها، دعای خلبان الهی را به جا آوردند تا همه یکی شوند. همانطور که تو ای پدر، در من هستی و من در تو، تا آنها نیز در ما یکی شوند تا جهان باور کند که تو مرا فرستادی. یوحنا 17:21

با گذشت سالها و پیوستن اعضایی که سراسر جهان را احاطه کرده است، این وحدت قلب و ذهن کمتر شده است تا اینکه در سال 1952، پیر رآ آندرسون، در کنفرانس کتاب مقدس در واشنگتن دی سی، علناً نگرانی رهبران کلیسای ما را از برگزاری چنین کنفرانسی ابراز کرد که مبادا جلسه با جناح های مخالف شکسته شود.

امروز پیوند وحدت و مشارکت در صفوف ما بر اساس وحدت با همان مسیح و پروردگار چنان ضعیف است که اقتدار کلیسایی و استبداد فکری و معنوی تا حد زیادی جای وحدت روح را در پیوند صلح گرفته است.

موضوعی که امروز مطرح است، موضوع آزادی مذهبی در کلیسای ادونتیست روز هفتم است.

پیر اچ ال رودی، نایب رئیس کنفرانس عمومی، در مقاله خود، هدیه آزادی، که به صورت جزوه برای روز آزادی مذهبی، سبت، 17 ژانویه 1959 به بزرگان کلیسا ارائه شد، مشاهدات مرتبط زیر را بیان کرده است:

«در میان تمام آزادی‌هایی که انسان‌ها به آن احترام می‌گذارند و برای به دست آوردن آن تلاش کرده‌اند، آزادی وجدان است. این آزادی زمانی به انسان کرامت می بخشد که در اختیار او باشد. بدون آن کیفیت زندگی انسان وجود ندارد. اگر انسان بخواهد کرامت خود را به عنوان مخلوقی که به شکل خدا ساخته شده است حفظ کند، نمی تواند آزادی را برای خود رد کند. او نیز حق ندارد آن را به دیگران انکار کند.

اجبارهای روانی که از طریق تبلیغات توده‌ای بر او وارد می‌شود، باعث شده است که از فکر کردن برای خود دست بکشد و خلاقانه فکر نکند. او برای آزادی تربیت نشده است.

«آزادی فقط برای کسانی عزیز است که راضی نیستند آنطور که به آنها گفته می شود فکر کنند. بسیاری از مردم از خود به عنوان موجودات آزاد آگاه نشده اند که در درون خود کرامت و اشرافیت آزادی را دارند. انسان آزاده نه تنها آزادی را دوست دارد بلکه آن را برای دیگران نیز تأیید می کند.

«حقیقت هم برای کسی که آن را آشکار می کند و هم برای دیگران آزادی می خواهد. تساهل دینی این واقعیت را می پذیرد که حقیقت بی حد و حصر است و می تواند چشم اندازهای بی حد و حصری را در برابر ذهن بگشاید.

در تضاد مستقیم و مشخص این احساسات والا و والایی که فقط بیان حقایقی که می‌خواهم عرض کنم نشان می‌دهد که مسئولان کنفرانس عمومی اصول آزادی مذهبی را زیر پا می‌گذارند و گزاره‌های باشکوه مطرح شده از سوی این معاون رئیس‌جمهور را خدشه‌دار می‌کنند.

رزومه مختصر ویلند-نمایندگی کوتاهs

از آنجایی که شما برادران قبلاً نسخه‌هایی از نامه‌های من به افسران کنفرانس عمومی را در تاریخ‌های 21 نوامبر 1958 و 9 ژانویه 1959 دریافت کرده‌اید، و به دلیل کوتاهی زمانی که از شما درخواست کرده‌ام، من هیچ‌گونه طولانی از حقایق مندرج در آن نامه‌ها بازخوانی نمی‌کنم، بلکه صرفاً به اشاره کوتاهی در حضور شما اشاره می‌کنم.

در ژوئن (ژوئیه) سال 1950، الدر اچ جی ویلند و الدر دی کی شورت در زمان برگزاری جلسه کنفرانس عمومی در سانفرانسیسکو، به افسران کنفرانس عمومی کتبی ارائه کردند.

On ژوئیه 11، 1950 این برادران در بخشی از آن چنین نوشتند:

«سخنرانی هیجان‌انگیز رئیس‌جمهور دیشب، که از ما می‌خواهد از ایمانی که زمانی به مقدسین تحویل داده شد، پاسداری کنیم و صریحاً در دفاع از آن صحبت کنیم، یک چالش است. با در نظر گرفتن این موضوع، ضروری است که دقیقاً بدانیم از چه چیزی باید محافظت کنیم، زیرا مطمئناً امروز سردرگمی بزرگی در صفوف ما وجود دارد.

این سردرگمی در موعظه «مسیح محور» مشهود بود که در جلسات انجمن وزیران در چهار روز گذشته بارها از ما خواسته شد. قرار بود این جلسات زمینه را برای احیای قدرتمند در میان خلق خدا در این جلسه کنفرانس عمومی فراهم کند. این موعظه «مسیح محور» مورد انتظار طرفداران آن است که اصلاحات بزرگی را در میان کارگران ادونتیست روز هفتم در سراسر جهان به ارمغان بیاورد.

هیچ کس برای لحظه ای موعظه مسیح واقعی را به عنوان مرکز و محتوای پیام های سه فرشته تحقیر نمی کند. با این حال، در این سردرگمی، مشخص نشده است که بسیاری از این موعظه به اصطلاح «مسیح محور» در واقعیت است. صرفا ضد مسیح موعظه متمرکز این امر به طور حیاتی بر نتیجه این نشست کنفرانس عمومی تأثیر می گذارد. ارائه چنین بیانیه ای به کمیته کنفرانس عمومی فوق العاده به نظر می رسد. اما در روزهای آخر کلیسا چیزهای شگفت انگیزی غیرمنتظره نیست.

در زمان جلسه کنفرانس عمومی، هیچ توجه رسمی به موضوع نمایندگی های ویلند-شورت صورت نگرفت. متعاقباً در واشنگتن، این افراد در برابر کمیته ای ظاهر شدند که در آن زمان مطالب کتبی و شفاهی ارائه شد.

از ویلند و شورت خواسته شد تا بیشتر ادعاهای خود را بنویسند و دست‌نوشته، "1888 دوباره بررسی شد" نتیجه شد. آنها به حوزه مأموریت خود در آفریقا بازگشتند و از کمیته ادبیات دفاعی خواسته شد تا گزارشی رسمی در مورد نمایندگی های ویلند و شورت ارائه دهد.

در این گزارش که در سال 1951 منتشر شد، افسران کنفرانس عمومی تجزیه و تحلیل اپیزود کنفرانس مینیاپولیس 1888 را که ویلند و شورت در دست‌نوشته‌های خود آورده بودند رد کردند و همچنین با برچسب زدن تهمت به وزارت ادونتیست، ادعاهای نادرست مسیح این افراد را رد کردند.

در این گزارش کنفرانس عمومی سکوت در مورد موضوع به ویلند و شورت توسط افسران دستور داده شد.

با آزار برادران در واشنگتن، نسخه‌هایی از نسخه خطی توسط ویلند و شورت به برخی از دوستان نزدیک آنها قبل از رفتن به میدان مأموریت‌شان و قبل از اینکه کمیته فرصت داشته باشد تا گزارش رسمی خود را ارائه کند فروخته شد.

هنگامی که تصمیم رسمی به نویسندگان ابلاغ شد، آنها کاملاً رعایت کردند و از هرگونه تحریک موضوع خودداری کردند. با این حال، تعداد اندک نسخه‌های موجود در سال‌های بعد توسط ادونتیست‌های قابل توجه و وفادار روز هفتم، گاهی اوقات حتی زیر بینی مدیران ناراضی، چندین برابر شد و پیام سند به گوش می‌رسد. استقبال از آن متنوع بود، اما حداقل اقلیت قابل توجهی در کلیسا معتقدند که این پیام حقیقتی است که توسط خدا در یک ساعت حساس ارسال شده است. .

دبیر کنفرانس عمومی در 16 ژانویه 1959 درباره این سند می نویسد: «بسیاری در حوزه و نهادهای ما این موضوع را مورد توجه قرار داده اند و نظرات متعددی به ما اعلام شده است».

رابطه خواهان با مشکل

حدود چهار سال پیش این کاغذ از طرف یکی از دوستان وزیر به دست من رسید. از آن زمان من با افسران کنفرانس عمومی بحث می کنم که ارزیابی آنها از نمایندگی های ویلند و شورت اشتباه است و اولین گزارش رسمی کاملاً غیرقابل دفاع است.

در 28 فوریه 1958، من یک شکایت و درخواست رسمی به افسران کنفرانس عمومی در رابطه با موضوع قسمت Barnhouse-Martin ارائه کردم و با یک خلاصه کوتاه از شکایت حمایت کردم. در این مختصر به نسخه خطی Wieland-Short در ص. 30 به شرح زیر:

این دست نوشته حدود هفت سال پیش نوشته شده و به افسران کنفرانس عمومی ارائه شده است. دست‌نوشته، نامه‌های قبل از آن و بازنمایی‌های شخصی مرتبط با آن معجون بزرگ‌تر از آن بود که افسران کنفرانس عمومی نتوانند آن را ببلعند. حتی اگر این سخن عیسی به پطرس برای او بزرگتر از آن بود که ببلعد. او نمی‌توانست صحت سخنان منجی را انکار کند، اما آنها را درک نمی‌کرد و در نتیجه به آنها ایمان نمی‌آورد و سود نمی‌برد. به همین ترتیب، افسران کنفرانس عمومی نتوانسته اند صحت مواضع ویلند و شورت را انکار کنند. نتوانسته‌اند آن‌ها را به درستی ارزیابی کنند و از باور آنها و سود بردن از آنها سرباز زده‌اند.»

افسران از هر نوع استماع شکایت خودداری کردند، اما بدون اینکه فرصتی برای دفاع از من بدهند، مقاله ای برای نوشتن پاسخ به شکایت انجام دادند. برخی از شما نسخه ای از این پاسخ ادعایی به نکات خاصی را دارید که در خلاصه حمایت از شکایت من آمده است.

اما این پاسخ ظاهری تنها نیمی از پاسخ افسران بود. نیم دیگر شامل بررسی دوم از نسخه خطی Wieland-Short بود.

در شهریور 1958 این گزارش دوم منتشر شد و نسخه ای برای من ارسال شد. عنوان آن "ارزیابی بیشتر از نسخه خطی، بررسی مجدد 1888" بود.

گزارش دوم به اندازه گزارش اول رضایت‌بخش نبود، به برخی از نتایج مشابه گزارش اول رسید و به نتایج دیگری حتی کمتر قابل قبول بود.

افسران از پاسخ به سوالات خودداری می کنند

در 21 نوامبر 1958، من از افسران کنفرانس عمومی پاسخ رسمی به سؤال سه قسمتی زیر را درخواست کردم:

آیا هدف کنفرانس عمومی (الف) این است که با در نظر گرفتن نادرست، غیرقانونی و نامطلوب بحث باز درباره نسخه خطی Wieland-Short و محتوای آن در عرصه جهانی سرکوب شود؟ (ب) وادار کردن بزرگان ویلند و شورت به کنار گذاشتن موقعیت‌های خود یا سکوت در مورد آنها به دلیل قدرت کلیسایی خود در حالی که در طول هشت سال نتوانسته‌اید خطای اساسی در آن انجام دهید. (ج) با علم به اینکه بیانیه فوق از "ارزیابی" نادرست است، برادران ویلند و شورت را مجبور کنیم که علیه افسران کنفرانس عمومی، آژانس استخدامی آنها موضع آشکاری اتخاذ کنند و موضع واقعی خود را علنا ​​اعلام کنند؟"

افسران دو بار از پاسخ دادن به این سوال آنطور که پرسیده شده است خودداری کرده اند و تنها اظهار نظر مرتبطی که آنها مایل به انجام آن بوده اند این است:

برادران احساس می‌کنند که در شرایط کنونی برخوردشان در این مورد باید با برادران ویلند و شورت باشد.»

البته این روشی مودبانه و دیپلماتیک برای گفتن به ما افراد غیر روحانی در میدان است که به ما ربطی ندارد که در واشنگتن چه می گذرد و تشخیص حقیقت و خطا توسط افرادی انجام خواهد شد که گفته می شود صلاحیت چنین تصمیماتی را دارند و از این پس ما باید تصمیمات آنها را بدون سوال یا اعتراض بپذیریم. این موضع در میدان برای ما قابل قبول نیست. به قول پیر رودی: "آزادی فقط برای کسانی عزیز است که راضی نیستند آنطور که به آنها گفته می شود فکر کنند."

رهبری نه چاپلوسی و نه اجبار را به کار می گیرد

در پاسخ به پیشنهاد ما مبنی بر اینکه افسران ممکن است از اجبار یا چاپلوسی علیه ویلند و شورت استفاده کنند، آنها پاسخ مهم زیر را دادند:

«رهبری امر خدا در برخورد با کارگران از تملق و اجبار استفاده نمی کند. چنین نگرشی با درک ما از مسئولیت رهبری کاملاً بیگانه است. برادران ویلند و شورت کارگرانی با تجربه هستند و تصمیمات خود را همانطور که فکر می کنند باید اتخاذ می کنند. حوزه ای که آنها را به کار می گیرد ممکن است بخواهد با آنها به تفاهم برسد، اما این به هیچ وجه به چاپلوسی و یا اجبار مرتبط نیست.»

من فکر نمی‌کنم که اعضای این کمیته اتحادیه بخواهند درباره این بیانیه اظهارنظر خاصی از طریق تصاویر عینی در تضاد با آن داشته باشند، اما همه شما می‌دانید که چنین شواهدی می‌تواند ارائه شود. حداقل سه کنفرانس در این اتحادیه وجود دارد که تلاش کرده اند با اجبار بحث در مورد حقایق حیاتی مربوط به موضوع مورد بحث را سرکوب کنند.

حال با جمع بندی این رزومه کوتاه، وضعیت زیر را داریم. خادمین منصوب شده با ارزش و صداقت شناخته شده کلیسای باقیمانده را متهم به پرستش مسیح کاذب به میزان قابل توجهی کرده اند. افسران کنفرانس عمومی مصمم هستند که به بهانه در نظر گرفتن آن، در تاریکی استتار، در محرمانه بودن کنفرانس خصوصی و جلسات کمیته در واشنگتن، تمام مدت این ادعا را نادیده گرفته و بی اعتبار کنند و نتایج را برای ما افراد عادی ارائه دهند تا بدون هیچ گونه سؤالی بپذیریم.

این کار را ما نمی توانیم انجام دهیم.

حرکت

بازنمایی های بزرگان ویلند و شورت به اندازه کافی در دو سند آمده است:

(1) نسخه خطی آنها، "1888 بررسی مجدد"، و
(2) پاسخ آنها به گزارش دوم کنفرانس عمومی در مورد نسخه خطی آنها.

موضع رسمی کنفرانس عمومی در دو سند آمده است:

(1) اولین گزارش ارائه شده توسط کمیته ادبیات دفاعی در سال 1951;
(2) ارزیابی بیشتر از نسخه خطی، "1888 دوباره بررسی شد"، منتشر شده در سپتامبر 1958.

از این رو، اعتقاد به این که ممنوعیت بحث و بررسی این مطالب که اقلیت قابل توجهی آن را پیامی از جانب خداوند می دانند، محسوب می شود. انحراف از اصول آزادی مذهبی در کلیسای باقیماندهاین کمیته اسناد برشمرده فوق را در اختیار اعضای کنفرانس اتحادیه اقیانوس آرام شمالی قرار می دهد و امکان بررسی باز، مناسب، عادلانه و کافی در این زمینه را در این زمینه فراهم می کند.

با احترام تقدیم

ال هادسون، اولین پیر بیکر کلیسای بیکر ادونتیست روز هفتم، اورگان

وقتی کارم را روی مجموعه مقالات خطوط تاج و تخت شروع کردم، فکر کردم که تقریباً به پایان کارم برای شما رسیده ام. اکنون می بینم که خداوند برای من و شما نیز مقدار بیشتری دارد و با رضایت تسلیم اراده او هستم. این آخرین مقاله از سری Throne Line یک هفته قبل از جلسه کنفرانس عمومی در آتلانتا منتشر شده است. این تصادفی نیست، اما هرگز برنامه ریزی من نبود. فکر می کنم این نقشه خدا بود.

بعد از پنج سال مطالعه زیر نظر خداوند، تقریباً نیم سال شبانه روز کار کردم تا این همه دانش را تحقیق کنم و در وب سایت ها منتشر کنم تا شما یاد بگیرید که Orion می خواهد به ما بیاموزد. مطمئناً متوجه شدید که نگرش و درک من از پیام جبار و کلیساها در طول زمان در حین کار بر روی آن تغییر کرد. همه کلیساها و گروه های "شاخه" ما در مشکل هستند، نه فقط کلیسای بزرگ. همه ما فاقد محبت برادرانه هستیم، اما به ویژه در ارکان ایمانمان وحدت وجود ندارد.

چقدر من از طریق مطالعه جبار در مورد عیسی، شخصیت او و نقشه نجات آموختم! با این حال، من می بینم که علاقه به پیام جبار به شدت کاهش یافته است، از زمانی که آشکار شد که این فقط یک پیام زمانی ناب نیست، بلکه یک پیام هشدار دهنده به کلیسا و هر فرد است تا شخصیت هایمان را آماده کنند تا شبیه مسیح شوند و بیاموزند که زندگی بی گناهی داشته باشند. اما من همچنین با بسیاری از شما آشنا شدم که دیگر به باکره های خفته تعلق ندارید، زیرا فریاد «داماد می آید” اکنون برای دومین و آخرین بار از Orion طنین انداز است. صدای خدا با بسیاری صحبت کرده است و بسیاری آن را درک کرده اند و زندگی خود را تغییر داده و اولین عشق خود را دوباره در عیسی یافته اند. در این مرحله، من از شما برای شهادت شما تشکر می کنم و اینکه شما همیشه در زمانی که من بیشتر به آن نیاز داشتم، مرا تشویق کردید!

اکنون، دیگر نمی‌خواهم این واقعیت را پنهان کنم که برخی از ادونتیست‌ها در آتلانتا هستند که مدتی پیش خواب دیدند که آتلانتا به زودی نابود خواهد شد. حتی یکی از زوجین در یک جلسه دعا در خانه خود "صدای خدا" را شنیدند. از همه آنها خواسته شد تا خانه های خود را بفروشند و آتلانتا را ترک کنند. این نشان می‌دهد که می‌تواند بر سر کنفرانس عمومی که در آتلانتا انتخاب می‌شود، ویرانی رخ دهد، و می‌تواند منجر به پاکسازی کلیسای ما شود.

من فکر می کنم که مطالعه جبار سومین و آخرین باری است که فرشته چهارم به کنفرانس عمومی فرستاده می شود. من اعلامیه شکارچی را در ژانویه 2010 آغاز کردم و از آوریل تاج و تخت سال 1950 را در چندین انجمن و لیست توزیع ایمیل نشان دادم. هر یک از رهبران باید مدت‌ها پیش متوجه می‌شد که خدا در اینجا چه نوع هشداری می‌دهد، زیرا ما اعضای «عادی» چیزی درباره تاریخچه پنهان کلیسای خود نمی‌دانیم. با این حال، هرگز هیچ واکنش مثبتی از سوی رهبری صورت نگرفت - نه از سوی هیچ یک از کلیساهای سازمان یافته، و نه حتی از سوی هیچ یک از گروه های فرعی.

این بار پیام هشدار را نه دو کشیش مانند واگنر و جونز و نه دو تن از بزرگان مانند ویلند و شورت، بلکه خود خدا که بنای یادبودی را در آسمان ها قرار داده است که اخترشناسان حتی آن را زیباترین مکان جهان می نامند. برای انتقال این پیام هشدار نهایی، خدا این بار از یک کشاورز غمگین از آمریکای جنوبی استفاده کرد - کسی که همیشه امیدوار بود و دعا می‌کرد که کلیسایش شفا یابد تا کسانی که به خدا وفادار هستند بتوانند دوباره در تخته‌های کلیسا احساس کنند که در خانه خود هستند. من متقاعد شده ام که اگر کنفرانس عمومی و افسران کلیسا دوباره نور را رد کنند، خداوند خانه خود را تطهیر خواهد کرد و دیگران خانه او را در روزهای آخر رهبری خواهند کرد. الن جی وایت گفت:

هر باد دکترینی خواهد وزید. کسانی که به «علم به اصطلاح نادرست» [الهیات، منتقدان عالی] ادای احترام کرده اند، در آن زمان رهبر نخواهند بود. آنهایی که به عقل، نبوغ یا استعداد اعتماد کرده اند، در رأس مقام و درجه قرار نخواهند داشت. آنها همگام با نور نبودند. کسانی که خود را خیانت کرده اند پس از آن گله به آنها سپرده نخواهد شد. در آخرین کار بزرگ تعداد کمی از مردان بزرگ مشغول خواهند شد. آنها خودکفا و مستقل از خدا هستند و او نمی تواند از آنها استفاده کند. خداوند بندگان وفاداری دارد که در زمان تکان دادن و آزمایش برای مشاهده آنها آشکار خواهد شد. اکنون گرانمایه‌هایی هستند که در برابر بعل زانو نزده‌اند. آنها نوری را نداشتند که در شعله ای متمرکز بر شما می تابد. باگر ممکن است در زیر یک نمای بیرونی خشن و غیر دعوت کننده باشد، درخشندگی خالص یک شخصیت واقعی مسیحی آشکار خواهد شد. در روز به بهشت ​​نگاه می کنیم اما ستاره ها را نمی بینیم. آنها آنجا هستند، در فلک ثابت هستند، اما چشم نمی تواند آنها را تشخیص دهد. در شب ما درخشش واقعی آنها را می بینیم. {5T 80.1}

آخرین کلیسا فیلادلفیا است و متشکل از کسانی است که فعال هستند و اجازه نمی دهند این پیام دوباره رد شود - پیامی که اکنون نور فرشته چهارم را برای سومین و آخرین بار از جبار به زمین فرود می آورد. اما اگر چنین است، و متأسفانه کاملاً شبیه آن است، پس خدا مداخله خواهد کرد و زغال‌هایی که در زیر چرخ‌های تخت خدا قرار دارند، که ساعت جبار است، در کلیسای او کار تطهیر را انجام خواهند داد:

آنگاه نگریستم و اینک در فلکی که بالای سر کروبیان بود بر سر آنها مانند سنگ یاقوت کبود ظاهر شد که مانند تخت است. و با مردی که کتان پوشیده بود صحبت کرد و گفت: بین چرخ‌ها، حتی زیر کروبی، برو و دستت را از زغال‌های آتش از میان کروبیان پر کن، و آنها را در شهر پراکنده کنید. و او در جلوی چشمان من رفت. (حزقیال 10:1-2)

این پاکسازی توسط پیام جبار، که چیزی کمتر از تأیید الهی پیام 1888 و 1950 نیست، به زودی انجام خواهد شد، اما کسانی که بر خانه خدا ریاست می‌کنند و همه پیام‌های او را رد می‌کنند و قوم او را به آموزه‌های بلعام و نیکولایان هدایت می‌کنند و ما را به دست پاپ‌ها و آفتاب‌پرستان تسلیم می‌کنند، دچار عذاب خواهند شد:

و مرا به صحن اندرونی خانه خداوند آورد و اینک در درب معبد خداوند، بین ایوان و مذبح، تقریباً بیست و پنج نفر بودند که پشتشان به معبد خداوند و صورتشان به طرف مشرق بود. و خورشید را به سمت مشرق می پرستیدند. سپس به من گفت: ای پسر انسان آیا این را دیده ای؟ آیا برای خاندان یهودا سبكی است كه آنها اعمال زشتی را كه در اینجا انجام می دهند انجام دهند؟ زیرا آنها زمین را پر از خشونت کرده اند و بازگشته اند تا خشم من را برانگیزند و اینک شاخه را به بینی خود می گذارند. پس من نیز با خشم رفتار خواهم کرد: چشمم رحم نخواهد کرد و ترحم نخواهد کرد و اگر در گوشم با صدای بلند فریاد بزنند، من آنها را نخواهم شنید. (هزاره 8: 16-18)

عدد "25" تصادفی نیست، همانطور که هیچ چیز در کلام خدا تصادفی نیست. این تعداد دقیق تصمیم گیرندگان کلیدی در کمیته اجرایی کنفرانس عمومی از آغاز قرن گذشته است. حتی تعداد بیشتری از اعضا رسماً به کمیته اجرایی تعلق دارند، اما تقریباً تمام تصمیمات در واقع دقیقاً توسط 25 مرد گرفته می شود. ساختار کلیسای ما، همانطور که والتر ویت اخیراً گفته است (که من همیشه به عنوان یک محقق باهوش به او احترام می‌گذارم) از پایین به بالا ساختار ندارد، بلکه کاملاً «کاتولیک» است که از بالا به پایین ساخته شده است، همانطور که ما از آنچه بزرگان هادسون، ویلند و شورت ارائه کردند آموختیم. صداهای از پایین وزن ندارند. می توانید منتظر مطالبی باشید که ممکن است از اسناد بسیار انفجاری که (امیدوارم) به زودی در اینجا در دسترس قرار گیرند، بخوانید و بیاموزید. آنها حاوی پیام های باورنکردنی هستند و حاوی نور بسیار زیادی هستند!

پس برادران و خواهران عزیز، نور خود را روشن کنید و آن را زیر بوته قرار ندهید! کلمات تشویق کننده روح نبوت را دریافت کنید، که یک بار دیگر به وضوح بیان می کند که نجات ما در دستان عیسی است، اما ما باید فعالانه شرکت کنیم. تاریخ تکرار می شود و این بار بهشت ​​قطعی است. جریکو ما هم اکنون باید سقوط کند، اگر بخواهیم بالاخره به خانه برسیم...

نور حقیقت

با این وجود، اساس خدا ثابت است. خداوند آنها را که از او هستند می شناسد. وزیر مقدّس نباید حیله ای در دهان داشته باشد. او باید مانند روز باز باشد، از هر گونه لک شر. یک وزارتخانه و مطبوعات مقدس، قدرتی در روشن کردن نور حقیقت بر این نسل بی‌خطر خواهد بود. نور، برادران، به نور بیشتری نیاز داریم. در صهیون بوق بزنید. زنگ خطر را در کوه مقدس به صدا درآورید. لشکر خداوند را با دلهای مقدس جمع کنید تا بشنوید که خداوند به قوم خود چه خواهد گفت. زیرا او نور را برای هر که می شنود افزایش داده است. بگذارید مسلح و تجهیز شوند و به جنگ بیایند تا خداوند در برابر قدرتمندان یاری کنند. خدا خودش برای اسرائیل کار خواهد کرد. هر زبان دروغگویی خاموش خواهد شد. دستان فرشتگان نقشه های فریبنده ای را که در حال شکل گیری است برانداز خواهد کرد. سنگرهای شیطان هرگز پیروز نمی شوند. پیروزی در پیام فرشته سوم حضور خواهد داشت. همانطور که ناخدای لشکر خداوند دیوارهای اریحا را ویران کرد، قوم حافظ فرمان خداوند نیز پیروز خواهند شد و همه عناصر مخالف شکست خواهند خورد. هیچ کس از بندگان خدا که با پیامی آسمانی نزد آنها آمده اند شکایت نکند. دیگر نقایص آنها را انتخاب نکنید و بگویید: «آنها خیلی مثبت هستند. آنها خیلی شدید صحبت می کنند.» آنها ممکن است به شدت صحبت کنند. اما آیا لازم نیست؟ اگر شنوایان به صدای او یا پیام او توجه نکنند، خداوند گوش شنوندگان را به لرزه در می آورد. او کسانی را که در برابر کلام خدا مقاومت می کنند محکوم خواهد کرد. {TM 410.1}