Երկնքի նվեր

Սկզբնապես հրապարակվել է 9 թվականի մայիսի 2010-ին, կիրակի օրը, ժամը 3:15-ին գերմաներեն ժ www.letztercountdown.org

Թեև իմ քննադատները համարձակորեն պնդում են, որ մայիսի 1-ին ոչինչ տեղի չի ունեցել և այդպիսով մեզանից շատերին հանգստացնում են անվտանգության կեղծ զգացումի մեջ, իսկապես այնքան շատ բան է կատարվում, որ սա արժե երկու հոդված մեկ օրում:

Անցյալ շաբաթվա վերջին՝ մայիսի առաջին շաբաթից, մայիսի 1-ից յոթ օր հետո, մենք առաջին անգամ կարդում ենք. https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/ [Թարգմանությունը այս հոդվածում] անհավանական զեկույց, որը պետք է ստիպի մեր տագնապի զանգերը միաժամանակ հնչեցնել միլիոնավոր բեռնատարների և գնացքների ձայների նման:

Բայց խնդրում եմ նախ ինձ թույլ տվեք մի հարց. Ինչո՞ւ մարտի 24-ից ի վեր ոչինչ չենք լսել Բրյուսելից, և ինչո՞ւ է Եվրոպայում կիրակնօրյա օրենքի հետ կապված ամեն ինչ կարծես փակուղի է մտել։ Ես սահմանեցի Google-ի մի քանի նորությունների ծանուցումներ, ինչպիսիք են «կիրակնօրյա պաշտպանությունը», «կիրակի օրվա պաշտպանությունը» և այլն, բայց շատ համապատասխան արդյունքներ չստացա: Այսքան լռությունը կարող է նշանակել միայն մեկ բան՝ անդորր փոթորկի առաջ: Ամեն ինչ վաղուց էր պատրաստվում կուլիսներում. սա արդեն գրեթե բոլորը պետք է հասկանային։ Սատանայական ուժերը, որոնք բարձր պաշտոններ զբաղեցրած ցանկանում են կիրակնօրյա օրենսդրությունը կիրառել Եվրոպայում, ԱՄՆ-ում, այնուհետև ողջ աշխարհում, պարզապես սպասում են լուսանցքին։ Քանի որ ի սկզբանե հարձակվել եմ իմ հոդվածների համար Behind թշնամի Գծեր, նույնիսկ SDAC-ի բազմաթիվ նախկին ընկերների կողմից, ովքեր պարզապես չեն ցանկանում ընդունել, թե իրականում ինչ ժամանակ ենք ապրում և դեռ կարծում են, որ ավելի կարևոր է երկարաժամկետ ծրագրեր կազմել իրենց երեխաների և ընտանիքների համար, քան դիտել թշնամու շարժումները և շեփոր հնչեցնել, ես որոշել էի այլևս լրացուցիչ ենթադրություններ չհրապարակել:

Ինձ նաև մի քանի անգամ հարցրել են, թե ինչու դեռ չեմ տպագրել «The Shell» հոդվածը։ Սա կապված է այն բանի հետ, որ Պապի զինանշանի «պատյանը» կրկին մատնանշում է մասոնական/թվաբանական այլ տարեթիվ, և այն կրկին մայիսին է: [Պապական զինանշանի վերաբերյալ հոդվածները դեռ հասանելի չէին անգլերեն լեզվով կամավոր թարգմանիչների բացակայության պատճառով:] Կեղևը Մարիամին նվիրվածության խորհրդանիշ է, ինչպես տեղեկանում ենք հետևյալ փաստաթղթում, և եթե դեռ ժամանակ ունենամ, ես կավարտեմ այս վերջին «զորության» մասին հոդվածը պապական զինանշանում, որը կոչվում է «սատանայականություն» կամ «հոգևորականություն» կամ «սատանայականություն» կամ «հոգևորականություն» կամ իր իգական ոգու ձևով: Էլեն Գ. Ուայթ.

Այս կարճ հոդվածի համար ես պատճենում եմ մեջբերում Կլաուս Շեֆերի փաստաթղթից. «Shell»-ի լեզվաբանական վերլուծություն, որը կարելի է ներբեռնել այստեղ [գերմաներեն լեզվով]:

Գլուխ 4 - Կեղևը որպես խորհրդանիշ
4.1 Կեղևը քրիստոնեական պատկերագրության մեջ

The shell է Մարիամի աստվածային հայեցակարգի խորհրդանիշ, հատկապես իտալական վերածննդի դարաշրջանում։ Հանրաճանաչ կարգախոսն էր «Կույսը մարգարիտով» նշանաբանով, որ Մարիամը «երկնային ցողով» պտղաբեր է։ Մարգարիտով խեցի պատկերը նաև աստվածային շնորհի ընկալման բարոկկո խորհրդանիշն է։ Physiologus-ը նշում է, որ մարգարիտ ոստրեը ծագում է արևածագին ծովից, բացում է իր պատյանը, բեղմնավորվում առավոտվա ցողից և այնուհետև ծնում մարգարիտը։ Ագատե քարի կախարդական ուժով մարգարիտ որսորդները գտնում են մարգարիտ ոստրեին: Քրիստոնեացված, սա նշանակում է՝ ոստրեի երկու պատյանները համեմատվում են Հին և Նոր Կտակարանի հետ, առավոտյան ցողը Սուրբ Հոգու հետ, մարգարիտը՝ Քրիստոսի (Մատթ. 13:45-46): Հովհաննես Մկրտիչը նույնացվում է ագատի քարի հետ, քանի որ նա ցույց է տալիս Հիսուսին (Հովհաննես 1:29): Քրիստոսի մկրտության ժամանակ Հովհաննեսը «երբեմն պատյանով ջուր է լցնում Քրիստոսի գլխին»։ Կեղևը, որն ընդունում է մարգարիտը երկնային ցողի միջոցով, Մարիամ Աստվածածնի և առհասարակ աստվածային շնորհի ընկալման բարոկկոյում խորհրդանիշն է: Միդիաների պատյաններն իրենց թանկարժեք պարունակությամբ դարձան սուրբ գերեզմանի և բոլոր ուխտավորների նշանի Քրիստոսի հարության խորհրդանիշը։ Այս խեցիները ուխտագնացության ժամանակ օգտագործվել են նաև որպես խմելու անոթներ։ Գետնին Սանտյագո ուխտագնացության ուխտագնացության նշանն էր: Որպես գերեզմանի նվեր՝ խեցին խորհրդանշում է գերեզմանը, որտեղից դատաստանի օրը մարդը նորից կբարձրանա։ Կեղևը դարձավ Մարիամի խորհրդանիշը, քանի որ Մարիամն իր արգանդում ուներ Հիսուսին՝ թանկագին մարգարիտը, և որովհետև միջնադարում ենթադրվում էր, որ պատյանը ցողի միջոցով բեղմնավորվում էր: Հռոմեական-քրիստոնեական ժամանակներում պատյանը, ըստ երևույթին, եղել է կյանք տվող իգական սեռի նշան։ Հռոմեական սարկոֆագի վրա երկու քրիստոնյա եղբայրներ (երկվորյակներ) միավորված են այնպես, ինչպես ծնվել են: ...

4.2 Կեղևը այլ կրոններում և մշակույթներում

Քրիստոնյաները միակը չեն, ովքեր գիտեն կեղևը որպես խորհրդանիշ: Բուդդիստները կեղևը տեսնում են որպես բախտի խորհրդանիշ: Բորնեոյի բնակիչների հոգևոր կյանքում. հեռացածի հոգին փախչում է միդիաներում, որոնք հետեւաբար պահպանվում են պորտալարի մի մասով (հոգու ուղին)։ Պատյանը հնագույն ծովում ծնված Աֆրոդիտեի (հռոմեական Վեներա) հատկանիշն է։ Բուդդիստների համար սպիտակ կեղևը խորհրդանշում է աշխարհիկ իշխանությունը: Հինդուիզմում դա սուրբ է Վիշնուն՝ որպես ջրի տիրակալ. Ամեն ինչ հենց սկզբից է ծագել պատյանից։ Իսլամում պատյանն այն ականջն է, որը լսում է աստվածային խոսքը: Մայաների սիմվոլիկայում կեղևը տարածված է ջրերի հետ կապված։ Չինաստանում դա նշանակում է թագավորական արժանապատվություն, երջանիկ ճանապարհորդություն, լավ կյանք ապագայում և կանացի «ին» սկզբունքը, որի համար Jade-ը «յան» է. Հույների և հռոմեացիների մեջ նշվում էր խեցեմորթները Պոսեյդոն/Նեպտուն և Տրիտոնը։ Այն հաճախ կարելի է տեսնել պատկերներում, որտեղ տրիտոնները փչում են խեցիների եղջյուրների վրա, երբ նրանք քաշվում են Պոսեյդոն/Նեպտուն մեքենա. Հույներն ու հռոմեացիները նույնպես օգտագործում էին պատյանը որպես հարության նշան թաղման ծեսերի ժամանակ: Նրանց համար դա նաև մատնանշում էր ծովային ճանապարհորդությունը, բայց նաև սեռական կիրքը, քանի որ երկու կեսերը ամուր կպչում են իրար, քանի որ դրանք Աֆրոդիտեի/Վեներայի՝ «Ծովածին» հատկանիշներն են: Կեղևը կանացիության և խոնավության պատկերն է: Այն նաև նշանակում է բոլորովին սնուցող հող: Որպես այդպիսին, նրանք նաև խորհրդանշում են ծնունդը, վերածնունդը, կյանքը, սերը, ամուսնությունը, պտղաբերությունը (անլոգիա վուլվային): Փափկամարմինների պատյանները լուսնի և կուսության խորհրդանիշն են: Կանացի սեռական օրգանի նմանության պատճառով պատյանը պարարտ ջրի և ծովի խորհրդանիշն է: Գեղեցիկ մարգարիտը կարող է աճել դրա մեջ: Նրա կողքին, որպես ծովային կենդանի, խեցին հաճախ էր ծովային աստվածների հատկանիշ. Ըստ առասպելաբանության՝ պատյանը մարգարիտ է կառուցում արեգակնային ճառագայթի ազդեցությամբ կամ երկնային ցողի տակ։

Այսպիսով, մենք նորից եկանք Մարիամի պաշտամունքին որպես փոխարինող «երկնքի թագուհու»՝ լուսնի աստվածուհու և նրա տղամարդ գործընկեր Պոսեյդոնի/Նեպտունի հին պաշտամունքին: Ոչ ոք, բացի ինքը՝ Սատանան, կանգնած չէ այս պատյանի հետևում: Մարիամը, որը շատ օրհնված կին էր և մեր Տիրոջ՝ Հիսուս Քրիստոսի մարդ ստացողը, այժմ հանգչում է գերեզմանում, և ինչպես մյուս բոլոր սրբերը սպասում է իր հարությանը՝ առանց գիտակցելու, բռնաբարվում է պապական/սատանայական ուսմունքների կողմից և դարձել մահից հետո հոգու գոյություն չունեցող կյանքի խորհրդանիշ։ Սատանայի գլխավոր սուտը.Դու հաստատ չես մեռնի», կրկին դրսեւորվում է նրա մեջ։ Ամեն ոք, ով պաշտում և պաշտում է Մարիամին, երկրպագում է նրան, ով բարձրացրել է այս սուտը. ծեր օձին, սատանային, ով ցանկանում է վերահղել Հիսուսի պաշտամունքը դեպի Մարիամը (իր Սատանային): Կեղծ Մարիամի՝ «Բոլոր ազգերի մոր» պաշտամունքը խորհրդանիշ է նաև հանգստի սխալ օրվա՝ կիրակի, քանի որ նա լուսնի աստվածուհին է և որպես սատանայի մայր՝ կապված է Սատանայի հոր՝ արևի հետ։

Կլաուս Շեֆերի փաստաթղթում մենք գտնում ենք ևս մեկ հետաքրքիր հուշում, և դա մեզ արագ կբերի այս հոդվածի բուն թեմային.

Գլուխ 3.3
The Shell-ը և Պապ Սիլվեստրը

Նույնիսկ Սուրբ Սիլվեստրը երբեմն պատկերված է պատյանով: Ահա այն չունի ուխտագնացության նշանակություն, բայց ըստ ավանդության մատնանշում է մկրտությունը, որը Կոստանդին կայսրը ստացել է իր ձեռքով։ Նման դիմանկար կարելի է գտնել օրինակ Էլվանգենում և Լեյտկիրխում։ Սրանք 15-րդ դարից են։

Հռոմի պապ Բենեդիկտոս 2005-րդը պնդում է, որ իր զինանշանի խորհրդանիշը ուխտագնացության խորհրդանիշն է [Հակոբի պատյանը]։ Կարծում եմ՝ ոչ։ Մի կողմից դա Մարիամի պաշտամունքն է, որը ընդգծվել է Հռոմի կողմից Վատիկանի Երկրորդ ժողովից ի վեր, բայց դա նաև կապ ունի Կոստանդին կայսրի և կիրակնօրյա օրենքի հետ: Ես արդեն գիտեի XNUMX թվականից, որ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոսը լինելու է այն մեկը, ում համաձայն կհաստատվեն կիրակնօրյա օրենքները: Այս գիտակցումն էր պատճառը, որ ես այդքան երկար պահեցի կեղևի մասին հոդվածը։ Ինձ պետք էր հաստատում, որ դուք կկարողանաք հավատալ ինձ:

Ո՞վ էր այս Կոստանդին կայսրը: Պատմությանը ծանոթ ադվենտիստներն արդեն ականջները կծկեն։

Կոնստանտինը հռոմեական կայսր էր, ով ստանձնեց Արևմուտքի թագավորությունը 312 թվականին: Եկեք կարդանք ընդամենը մի քանի նախադասություն. Վիքիփեդիա, ազատ հանրագիտարան [կա նաեւ անգլերեն տարբերակ Վիքիպեդիայում՝ նույն փաստերով]:

Կոնստանտինը, որը նախկինում ավելի շատ հակված էր միաստվածության (հոր նման նա երկրպագում էր արևի աստծուն՝ Սոլ Ինվիկտուսին) և ճանաչում էր քրիստոնեությունը իր պատանեկությունից, հաջորդ տարիներին ավելի ու ավելի էր օգտվում դրան։ Այնուամենայնիվ, մենք չենք կարող հավաստիորեն եզրակացնել, թե արդյոք և որքանով է նա նույնացնում իրեն այս հավատքի հետ: Երբ նա իր հաղթանակը իր թշնամիների նկատմամբ վերագրեց աստվածային օգնությանը, նա լավ հետևեց հռոմեական կայսրերի ավանդույթին։ Ամենամոտը նրան կարելի է լավ նկարագրել որպես քրիստոնեական Աստծո երկրպագու, բայց ոչ պարտադիր որպես քրիստոնյա խիստ իմաստով, նույնիսկ եթե որոշ հետազոտողներ դեռ ունեն հենց այս կարծիքը...

313 թվականին Կոնստանտինը հանդիպեց Արեւելքի կայսր Լիկինիոսին։ Նա ամուսնացավ Կոնստանտինայի սիրելի քրոջ՝ Կոնստանցիայի հետ։ Երկու կայսրերը ընդունեցին այսպես կոչված Միլանի հրամանագիրը (հաճախ կոչվում է Միլանի հանդուրժողականության հրաման), քրիստոնեությունը նույնացնելով այլ կրոնների հետ և այդպիսով երաշխավորեց քրիստոնյաներին կրոնի ազատ կիրառումը ողջ թագավորությունում: Այսպիսով, քրիստոնեությունը դեռևս չի բարձրացվել պետական ​​կրոնի. դա տեղի ունեցավ տասնամյակներ անց Թեոդոսիոս I-ի օրոք:

Կոնստանտինի հետ ավարտվել էր վաղ քրիստոնյաների հռոմեական հալածանքների և Հռոմի կրկեսում սրբերի կոտորածի ժամանակը: Դիոկղետիանոսի վերջին տասը սարսափելի տարիները նույնիսկ հիշատակվում են Զմյուռնիայի եկեղեցու մարգարեության մեջ Հայտնության գրքում: Նոր դարաշրջան սկսվեց Կոնստանտինի հետ կնիքների առաջին շրջանում՝ Պերգամոսը, քրիստոնեական վարդապետության միախառնումը հեթանոսության հետ: Եկեք շարունակենք կարդալ, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ.

Ինքը՝ Կոնստանտինը հրապարակայնորեն չի ընդունել քրիստոնեությունը. Կոնստանտինի կամարը, որը նշում է իր հաղթանակը Միլվիյան կամրջի մոտ, թեև սովորական հեթանոսական մոտիվների մեծ մասը բացակայում է, բացառությամբ հաղթանակի աստվածուհի Վիկտորիայի և արևի աստվածի, այն նաև չունի հստակ քրիստոնեական խորհրդանիշներ: Այս ամենը կարելի է տարբեր կերպ մեկնաբանել, օրինակ որ հաստատ չէ, թե Կոնստանտինը իր հաղթանակը վերագրել է քրիստոնյաների Աստծուն, այլ միայն գերագույն աստվածությանը.. Հնարավոր է, սակայն, որ Կոնստանտինը հեթանոսներին հաշվի առավ.

Կոստանդին Մեծի կողմից քրիստոնեական եկեղեցու խթանումը Հռոմ ժամանելուց հետո արդեն վերը նշված էր: Բայց շուտով ի հայտ եկան նաև լուրջ խնդիրներ. 313 թվականին Կոնստանտինն արդեն բախվել էր Աֆրիկայում եկեղեցու խնդիրների հետ, որը բաժանվել էր ավանդական եկեղեցու և դոնատիստների։ Բավականին աղքատ աղբյուրների պատճառով դժվար թե ավելի կոնկրետ ինչ-որ բան ասել նախապատմության մասին. նույնիսկ հետազոտության մեջ շատ մանրամասներ վիճելի են. բաժանումը, անշուշտ, չէր կարող հետաձգվել, բայց Կոնստանտինի միջամտությունն այս հակասությանը նշան էր նրա նոր ինքնաըմբռնման՝ եկեղեցու համար մի տեսակ պաշտպանիչ գործառույթ իրականացնելու: 321 թվականին Կոնստանտինը հայտարարեց դոնատիստների հանդեպ հանդուրժողականության մասին, սակայն կայսրը շուտով ստիպված եղավ նորից քայլեր ձեռնարկել դոնատիստների դեմ, բայց անհաջող: Նաև 321 թվականին Կոնստանտինը հռչակեց dies solis՝ «արևի օրը», որպես տոն.

Նաև շատ հետաքրքիր է Վիքիպեդիայի նույն հոդվածի հետևյալ հայտարարությունը.

325 թվականին Կոստանդինը գումարեց Նիկիայի առաջին ժողովը՝ առաջին տիեզերական ժողովը։

Մարդկության պատմության մեջ երբևէ հաստատված առաջին կիրակնօրյա օրենքը և առաջին տիեզերական ժողովը երկուսն էլ հայտարարվել են Կոնստանտին Մեծի կողմից, որը մկրտվել է Սիլվեստր պապի կողմից: Իսկ Պապ Սիլվեստրն ուներ իր զինանշանի պատյանը, ինչպես Բենեդիկտոս XVI-ը։ Որքան հետաքրքիր է: Հնարավո՞ր է, որ Բենեդիկտոս XVI-ը ցանկանում էր 2005 թվականից ի վեր նշել, որ ինքն է լինելու այն մեկը, ում իշխանության տակ կրկին կհայտարարվեն կիրակնօրյա օրենքները, և որ նա կբարձրացնի նրանց, ովքեր կօգնեն իրեն այնպես, ինչպես Հռոմի Պապ Սիլվեստրը բարձրացրեց Կոնստանտինին: Եվ կարո՞ղ է դա տեղի ունենալ մեծ էկումենիկ իրադարձության ժամանակ: Մինչև անցյալ ուրբաթ՝ 7թ. մայիսի 2010-ը, այս ամենը պարզապես ենթադրություն կլիներ, և ես կրկին դաժան հարձակման կենթարկվեի իմ «եղբայրների» կողմից, եթե ես հրապարակեի սա:

Ես արդեն նախատեսել էի երեք մանրամասներ, որոնք շատ շուտով կկատարվեն.

1. Կիրակնօրյա օրենքի հռչակման երթուղին ինչ-որ կապ կունենա Մարիամի պաշտամունքի հետ, և մայիսի 13-ը սերտորեն կապված է Ֆաթիմայի Մարիական երևույթների հետ: Մայիսի 13-ին տեղի ունեցավ նաև Հովհաննես Պողոս II-ի հարձակումը: Մայիսի 13-ը կարևոր օր է օկուլտ աշխարհում, և 13 թվականի մայիսի 2010-ը, իհարկե, քանի որ այն բանաձևի տարում է «13 անգամ 18 = 234 տարի, սկսած 1776 թվականից, Իլյումինատիի հիմնադրումը», ինչպես բազմիցս ցույց է տրվել:

2. Կլինի Կոնստանտինի կիրակնօրյա օրենքի հիշեցում, քանի որ դա դեռ գործում է այսօրվա Հռոմեական կայսրությունում, որը դեռ գոյություն ունի քողարկված ձևով որպես Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցի և խորհրդանշվում է Դանիելի արձանի ոտքերի վրա՝ երկաթե մետաղի տեսքով:

3. Դա կլինի էկումենիկ/եվրոպական իրադարձություն, որի ժամանակ շատ մարդիկ կհավաքվեն ամբողջ Եվրոպայից՝ մտքերը նախապատրաստելու առաջիկա կիրակնօրյա օրենքներին:

Նախ տեսնենք, թե ինչ էկումենիկ իրադարձություն է տեղի ունենալու հիմա։ [Հոդվածն ի սկզբանե հրապարակվել է մինչև մայիսի 12-ը գերմաներեն լեզվով www.bild.de մենք կարդում ենք:

Ի՞նչ է գալու մեզ:

Տիեզերական եկեղեցու համագումարը (ÖKT) հետ 3000 անհատական ​​իրադարձություն Հաջորդ շաբաթ (մայիսի 12-ից 16-ը) քաղաքի [Մյունխենի] համար բացառիկ վիճակ է առաջացնում։ Քաղաքի կենտրոնը և տոնավաճառը կպաշարեն ավելի քան 100,000 մարդ, կդադարեցվի երթևեկությունը, և ոստիկանությունը զինված կլինի։ Քաղաքապետ Քրիստիան Ուդեն և արքեպիսկոպոս Ռայնհարդ Մարքսը կբացեն Եկեղեցու օրը չորեքշաբթի օրը, ժամը 18:30-ին Theresienwiese-ում [Մյունխենի Oktoberfest-ի պաշտոնական հրապարակում]:

Չորեքշաբթի բացման ժամանակ այն արդեն իսկական փաթեթավորված կլինի: Հանդիպման երեկոյին ժամը 11:00-ից արգելափակվելու է ամբողջ «հին քաղաքի հանգույցը» [քաղաքի գլխավոր երթևեկությունը: Կազմակերպիչներն արդեն զգուշացնում են Թերեզիենվիզում մեծ պաշտամունքի ծուղակում չհայտնվելու մասին, որտեղ միայն չորեքշաբթի և կիրակի օրերին սպասվում է մինչև 160,000 այցելու: Բայց ÖKT-ը գրավում է նաև շատ հայտնիների: Ուրբաթ օրը այնտեղ կլինի կանցլեր Անգելա Մերկելը, Նենան համերգ կտա, իսկ EKD-ի ղեկավար Մարգո Քեսմանը, ով ընկել է ալկոհոլի ազդեցության տակ վարելու պատճառով, նույնիսկ հանգստյան օրերին ելույթ կունենա։ BILD-ն ասում է ձեզ, թե ինչ սպասել.

• ՈՍՏԻԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ. 500 պաշտոնյաներ նվիրված են միայն Եկեղեցու օրվան: Նրանք կատարում են անձը հաստատող ստուգումներ, հսկում են պատվավոր հյուրերին և փակում հիմնական ճանապարհները։ Փոխնախագահ Ռոբերտ Կոպը զգուշացնում է բոլոր իրավախախտներին. «Մենք խիստ ենք. քարշակ կլինի»։

• ԳՆԱՑՔՆԵՐ. բոլոր այցելուների 95 տոկոսը ճանապարհորդելու է հասարակական տրանսպորտով: Գերմանական երկաթուղային գործակալությունը կրճատում է S-Bahn-ի երթուղին մինչև 10 րոպե և 450 լրացուցիչ գնացք է ուղարկում ռելսերի վրա, MVG-ն հատկապես ուժեղացնում է մետրոյի թիվ 2 գիծը դեպի տոնավաճառի տարածք: «Այս հինգ օրվա ընթացքում մետրոն, ավտոբուսները, տրամվայները կանցնեն ավելի քան 90,000 հազար կմ։ Դա մոտավորապես երկու անգամ է ամբողջ աշխարհում»,- ասում է ռեժիսոր Բրիջիթ Գեմերը: Ռեկորդային վիրահատություն.

• ՊԱՐԱՄԵԴԻԿՆԵՐ. Մալթայի և Յոհաննիտյան շտապ օգնության ծառայությունների 700 ուժերը կիսում են շտապօգնության 21 կայանները ամբողջ քաղաքում: Նրանք նաև առաջարկում են երեխաների խնամքի և տրանսպորտային ծառայություններ հաշմանդամների համար:

Մայիսի 12-ից 16-ը Մյունխենում կայանալիք Տիեզերական Եկեղեցու համագումարը, որը կանցկացվի ավելի քան 3000 անհատական ​​միջոցառումներով, կլինի եվրոպական նշանակության իրադարձություն։ Մենք կարդում ենք ժամը domradio.de:

Մայիս 8, 2010
ÖKT-ի ամենամեծ էկումենիկ նախագիծը Եվրոպայում

Երկրորդ Տիեզերական Եկեղեցու Համագումարը (ÖKT) առաջարկում է, ըստ կազմակերպիչների, քրիստոնյաների ձայնը հասարակությանը լսելի դարձնելու հնարավորություն: Սա հատկապես կարևոր է արժեքների վերջին քննարկումները. Այս մասին ռադիոհարցազրույցում ընդգծել է Գերմանիայի կաթոլիկների կենտրոնական կոմիտեի գլխավոր քարտուղար Վեսպերը։ Եկեղեցու օրը Մյունխենում այս տեսքով ամենամեծ էկումենիկ նախագիծն է Եվրոպայում: Վեսպերը բացահայտորեն բարձր է գնահատել երկու հիմնական կրոնների համագործակցությունը չարաշահումների մասին բանավեճի համատեքստում: Դա միշտ եղել է արդար հարաբերություններ: Չորեքշաբթի օրը Եկեղեցու օրը սպասվում է ավելի քան 110,000 մշտական ​​մասնակից երկրից և արտերկրից:

Ես սպասում էի հաղորդագրության, որ Եվրոպական կիրակնօրյա օրենքը լինելու է ÖKT-ի թեման, բայց կազմակերպիչները լռության օղակ դրեցին այս իրադարձության շուրջ, ուստի դժվար էր նախապես որևէ բան ապացուցել: Այդպես կլինի բոլորի հետ, ովքեր հավատում են, որ «ոչինչ չի եղել», քանի որ եթե դա տեղի ունենա, դա տեղի է ունենում շատ արագ: Ուրբաթ՝ 7 թվականի մայիսի 2010-ից՝ Նյու Յորքի ֆոնդային բորսայի վթարի և եվրոյի փլուզման մեկ շաբաթվա հաջորդ օրը, մենք կարդում ենք. https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/:

ՄԱՄՈՒԼԻ ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ
2. Տիեզերական եկեղեցու օր
Մայիս 7, 2010

Ակցիա անվճար կիրակի 56 մետր բարձրության վրա

«Դաշինք հանուն ազատ կիրակի», որը Եկեղեցու և արհմիությունների միություն է, բացում է. երկնային ուղերձ Համբարձման օրը Մյունխենում «Հին Պետրոս» աշտարակում [Կենտրոնական կաթոլիկ եկեղեցի] և սկսում է դիտարժան վայրէջք: Տիեզերական Եկեղեցու օրվա շրջանակներում ելույթ է ունենում «Դաշինք հանուն ազատ կիրակի» համազգային նախաձեռնությունը Մայիս 13թ․ ժամը 14:00-ին Մյունխենի Marienplatz-ի բեմում [Մերիի Հրապարակ] (էջ 517 ÖKT- թողարկում):

«Աշխատանքային օր, արձակուրդ, կիրակի՝ խարիսխ, թե՞ բեռ» խորագրի ներքո։ BR մոդերատոր Ախիմ Բոգդանը հարցազրույց է տալիս դաշինքի նախաձեռնողներ Հուբերտ Թիերմայերին (Արհմիություն VERDI), Էրվին Հելմերին (Կաթոլիկ բանվորական շարժում) և Ֆիլիպ Բութներին (KDA/EKD):

Մինչ այդ, Աուգսբուրգի «Pedites Singulares» խումբը վավերական պատմական հռոմեական զինանոցում կներկայացնի Կոստանդին կայսրի պատմական կիրակնօրյա հրամանագիրը: Միջոցառման կարևորագույն իրադարձությունը կանցկացվի հանդիսատեսի գլխին. Սուրբ Պետրոսի ծխի և Մյունխենի հրշեջ վարչության աջակցությամբ նախաձեռնությունը 56 մետր բարձրության վրա կտեղադրի հսկա պաստառ՝ «Կիրակի օրը երկնքից նվեր է» գրությամբ Մյունխենի հայտնի եկեղեցու դիտահարթակում՝ Մարիենպլաց [Մարիի հրապարակին] շատ մոտ: Հետո ա համարձակ սուրհանդակ եկեղեցու աշտարակից իջնելու է` բերելու «երկնային ուղերձազատ կիրակի գնալ Մարիենպլաց [Մարիի հրապարակ] բեմ և հռչակել այն այնտեղ։
05, 13:2010-14:00 Marienplatz/St. Peter's, Մյունխեն

Այստեղ դուք կարող եք տեսնել «երկնքից իջնող հրեշտակի» տեսանյութը [ցավոք, հեռացված] «երկնային ուղերձի» մագաղաթով։

Իսկ ի՞նչ է հաջորդում: Marienplatz-ի տարբեր ելքերն, անշուշտ, կնճռոտ կլինեն ստորագրությունների սեղաններով՝ հավաքելու ազատ կիրակի օրվա կողմնակիցների ստորագրությունները: Նույնիսկ եթե նրանք եկեղեցու և նույնիսկ Հոր օրվա տոնակատարության ժամանակ այս հնարավորության դեպքում չստանան բոլոր անհրաժեշտ ստորագրությունները, «Կոստանդինի սուրհանդակները» կվերադառնան իրենց եվրոպական երկրները «ներշնչված» կիրակնօրյա ուղերձով, որը «երկնքի նվեր» է՝ արագ հավաքելու անհայտ կորած ստորագրությունները:

Ո՞վ է իրականում նկատել, որ սա նորից պատմության կրկնություն է, ինչպես հաճախ է շեշտել Էլեն Գ. Ուայթը:

Դեռևս կիրակի օրվա համար սուրբգրային հեղինակության բացակայությունը ամոթալի պատճառ դարձավ։ Մարդիկ կասկածի տակ դրեցին իրենց ուսուցիչների իրավունքը՝ մի կողմ դնելու Եհովայի դրական հայտարարությունը. «Յոթերորդ օրը քո Տեր Աստծո շաբաթն է», որպեսզի հարգեն արևի օրը։ Աստվածաշնչի վկայության բացակայությունը ապահովելու համար անհրաժեշտ էին այլ նպատակահարմարություններ։ Կիրակի օրվա նախանձախնդիր փաստաբանը, ով մասին տասներկուերորդ դարի ավարտը այցելեց Անգլիայի եկեղեցիները, նրան դիմադրեցին ճշմարտության հավատարիմ վկաները. և այնքան անպտուղ էին նրա ջանքերը որ նա մի սեզոնով մեկնել է երկրից և իր ուսմունքները կիրառելու համար ինչ-որ միջոցների դիմել։ Երբ նա վերադարձավ, պակասը լրացվեց, և իր հետագա աշխատանքում նա ավելի մեծ հաջողություն ունեցավ: Նա իր հետ բերեց մի գլանափաթեթ, որը, իբր, հենց Աստծուց է, որը պարունակում էր կիրակնօրյա տոնակատարության համար անհրաժեշտ հրամանը՝ անհնազանդներին սարսափեցնելու սարսափելի սպառնալիքներով: Այս թանկագին փաստաթուղթը, որպես կեղծիքի հիմք, ինչպես այն հաստատությունը, որին նա աջակցում էր, ասվում էր, որ ընկել է երկնքից և գտնվել է Երուսաղեմում, Գողգոթայում գտնվող Սուրբ Սիմեոնի զոհասեղանի վրա: Բայց, փաստորեն, Հռոմի պապական պալատն էր այն աղբյուրը, որտեղից այն առաջացավ: Եկեղեցու հզորությունն ու բարգավաճումն առաջ մղելու համար կեղծիքներն ու կեղծիքները բոլոր դարերում օրինական են համարվել պապական հիերարխիայի կողմից: Գլանակը արգելում էր աշխատել իններորդ ժամից, ժամը երեքից, շաբաթ օրը կեսօրից մինչև երկուշաբթի արևածագը. և նրա իշխանությունը հաստատվեց բազմաթիվ հրաշքներով: {GC 576.1}

Ընկերներ, գալիս է Եվրոպական կիրակնօրյա օրենքը։ Եվ դա գալիս է, քանի որ Ստվերային ուսումնասիրություն վերջապես կցուցադրվի, հավանաբար 2012 թվականին, որը նույնպես նշվում է Orion-ում: Երբ ստորագրությունները հավաքվեն, ուշ կլինի արթնանալու համար. Կիրակնօրյա օրենքները կսկսվեն Հին աշխարհում և կգան քաղաքացիների խնդրագրերի միջոցով և շուտով կկրկնօրինակվեն Ամերիկայի կողմից, քանի որ Մարգարեության Հոգու հետևյալ մեջբերումը հստակորեն ասվում է.

Եկեղեցու և պետության բարձրաստիճան պաշտոնյաները կմիավորվեն՝ կաշառելու, համոզելու կամ ստիպելու բոլոր դասերին հարգել կիրակի օրը: Աստվածային իշխանության բացակայությունը կապահովվի ճնշող որոշումներով: Քաղաքական կոռուպցիան ոչնչացնում է արդարության հանդեպ սերը և ճշմարտության հանդեպ վերաբերմունքը. և նույնիսկ ազատ Ամերիկայում, կառավարիչներն ու օրենսդիրները, հանրային բարեհաճությունն ապահովելու համար կզիջի ժողովրդական պահանջին կիրակնօրյա տոնակատարության օրենսդրության համար: Խղճի ազատությունը, որն այդքան մեծ զոհաբերություններ է արժեցել, այլևս չի հարգվի: Շուտով գալիք հակամարտությունում մենք կտեսնենք մարգարեի խոսքերի օրինակը. «Վիշապը բարկացավ կնոջ վրա և գնաց պատերազմելու նրա սերնդի մնացորդի հետ, որոնք պահում են Աստծո պատվիրանները և ունեն Հիսուս Քրիստոսի վկայությունը»: Հայտնություն 12։17 {GC 592.3}

Ե՞րբ ղեկավարները կճանաչեն, թե ինչ է կատարվում այստեղ։ Թե՞ նրանց մեծ մասն արդեն «խաղի» մասն է և կույր մարդկության պես հարգանքի տուրք է մատուցելու «համարձակ սուրհանդակին», որը հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու հրեշտակի պես կնվազի «Ծեր Պետրոսին»՝ ներկայացնելով ոչ այլ ոք, քան ընկած հրեշտակը՝ ինքը՝ Սատանան, նախաձեռնողների համար: Ե՞րբ եք դուք, Աստծո ժողովուրդ, արթնանալու և գոռալու այս առաջնորդներին.

Սիոնում փող հնչեցրեք և իմ սուրբ լեռան վրա տագնապ հնչեցրեք, թող դողան երկրի բոլոր բնակիչները, որովհետև գալիս է Տիրոջ օրը, որ մոտ է։ (Elոել 2: 1)

Bշեփորը իջեցրո՛ւ Սիոնում, սրբացրո՛ւ ծոմը, կանչի՛ր հանդիսավոր ժողով. Հավաքեք ժողովրդին, սրբացնել ժողովը, հավաքե՛ք մեծերին, հավաքե՛ք երեխաներին և կրծքերը ծծողներին, թող փեսան դուրս գա իր սենյակից, իսկ հարսնացուն՝ իր պահարանից։Քահանաները՝ Տիրոջ սպասավորները, թող լացեն գավթի և զոհասեղանի միջև, և թող ասեն. ինչո՞ւ պիտի ասեն ժողովրդի մեջ. «Ո՞ւր է նրանց Աստվածը»: (Հովել 2:15-17)