Մեծ կնիք

Երբեմն Տերը պահում է մի փոքր գաղտնիք մի որոշ ժամանակ, իսկ հետո բացահայտում է այն ճիշտ ժամանակին առավելագույն ազդեցություն ունենալու համար: 2700 տարի շարունակ մատի ծայրի չափ փոքրիկ արտեֆակտը թաղված էր Երուսաղեմի Տաճարի լեռից դեպի հարավ գտնվող հողի մեջ: 2009-ին այն վերցվեց երկրից և ճանաչվեց որպես կնիքի տպավորություն կավի մեջ (կոչվում է բուլլա), կատալոգավորվեց և պահվեց համալսարանի պահարանում: Այն գտնվում էր մթության մեջ ևս մի քանի տարի, մինչև այն ավելի մանրամասն վերլուծվեր, և պարզվեց, որ գրությունը եղել է աստվածաշնչյան ամենահայտնի թագավորներից մեկի՝ Եզեկիա թագավորի գրությունը:

Երբ հասկացան այս գանձի արժեքը, այն վերջապես հայտնի դարձավ հանրությանը այսքան դարերի անհայտությունից հետո, մի շատ հատուկ օր՝ 2 դեկտեմբերի 2015թ.^[1] «Ինչո՞վ է առանձնահատուկ այս օրը»: դուք կարող եք հարցնել. Չգիտակցող հանրության համար օրը նման էր բոլորին, բայց ճանաչողին Աստծո ձայնը Օրիոնում, օրը շատ նշանակալից է։ Մենք ոչ միայն օրհնություն էինք ակնկալում՝ համաձայն Դանիել 12։12-ի մեր կիրառման, ինչպես բացատրվեց նախորդ հոդվածում, այլ նաև Օրիոնի պատուհասների շրջափուլը նշում է հենց այդ օրը։ գահի գիծ, ցույց տալով, որ դա հատկապես Աստվածության հետ կապված մի բան է: Ես կբացատրեմ այդ հարաբերությունը ավելի ուշ այս հոդվածում:

Պեղումները վարող պրոֆեսորը նշել է, թե ինչն է դա դարձնում ուշագրավ գտածո մնացյալ աշխարհի համար. «Սա առաջին դեպքն է, երբ գիտական ​​հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ իսրայելացի կամ հուդայի թագավորի կնիքի տպավորություն է հայտնվում»։^[2] Այլ կերպ ասած, այս բացահայտումը գալիս է ամուր գիտական ​​աջակցությամբ՝ հիմնավորելու դրա իսկությունը, քանի որ հայտնի է, որ այն առաջացել է անմիջապես Տաճարի լեռից հարավ գտնվող մի վայրից, որը հարում է թագավորական շենքին:

Նշաններ Աստծուց

Երբ Աստծո ձայնը խոսում է, իմաստունները լսում են, այլ ոչ թե ծաղրում, կարծես դա պարզապես որոտ է: Ինչպես նախկինում քննարկեցինք, երբ Նրա ձայնը խոսեց ժանտախտների շրջանի սկզբում, կար մի մեծ նշան. երբ արևը մայր էր մտնում Մեքսիկայում, սկսվում էր Յոմ Կիպուրի Ավագ Շաբաթը, 2015 թվականը, որը մենք գիտակցում էինք, որ նշանավորվում էր Աստծո ժամացույցը Օրիոնում այս նախարարության սկզբից,^[3] երբևէ գրանցված ամենահզոր փոթորիկը` Պատրիսիա փոթորիկը, սպառնում էր սարսափելի ավերածություններ ստեղծել ափերի բնակիչների վրա:^[4] Բայց չնայած դրա ժամանմանը ակնկալվող կործանարար ներուժով, իրական վնասը քիչ էր, քանի որ ժամանակն էր անզուսպ ավերածությունները դեռ մի փոքր ապագայում էին:

Աստված ցույց է տալիս աշխարհին Նրա արցունքները Էլ Նինյոյում, երբ սկսվում է չորս քամիների թուլացումը: Դեռևս վեճը կա պահվում է հսկողության տակ մինչեւ բերքը հավաքվում է մեջ, ինչպես որ մարգարեացել էր.

Բոլոր նրանք, ովքեր չունեն ճշմարտության ոգին, կմիավորվեն սատանայական գործակալությունների ղեկավարության ներքո, բայց դրանք պետք է վերահսկվեն մինչև Արմագեդոնի մեծ ճակատամարտի ժամանակը կգա (The SDA Bible Commentary 7:967 (1900): {LDE 238.3}^[5]

Աստծո ձայնը կրկին խոսեց 2 թվականի դեկտեմբերի 2015-ին երկրորդ ժանտախտի ժամանակ, և կար մեկ այլ մեծ նշան ապացույցների լեռներ որը տեսանելի դարձավ այդ օրը։ Այս անգամ դա հավանության և օրհնության նշան էր նրանց համար, ովքեր լսեցին դա, ինչպես Աստված տվեց Իր Որդուն Իր մկրտության ժամանակ:

Եվ անմիջապես դուրս գալով ջրից, նա տեսավ երկինքը բացված, և Հոգին աղավնու պես իջնում ​​է նրա վրա և մի ձայն եկավ երկնքից. «Դու ես իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի»։ (Մարկոս ​​1:10-11)

Հայրն իր հավանությունը տվեց երկնքից ձայնով, այդ ժամանակ Սուրբ Հոգին իջավ Նրա վրա: Աստվածային վկայությունը հռչակեց, որ Հիսուսը Աստծո Որդին է: Նույն կերպ, Սուրբ Հոգին իջավ 2010 թվականին, երբ Հոր ձայնը սկսեց լսել երկնքից Օրիոնում, և նրանք միասին հռչակում էին Հիսուսի՝ Վիրավորի առաքինությունները: Նշանը, որ տրվեց, վերը նշված փոքրիկ կնիքի տպավորության բացահայտումն էր, հենց այն օրը, երբ մենք օրհնություն էինք սպասում: Դա կարող է թվալ շատ քիչ, բայց այն հագեցած է նշանակությամբ, որը մենք կուսումնասիրենք:

Հենց սկզբից դա արդար թագավորի իշխանության կնիքն է: Ասես Աստված ասում է. «Սա է իմ սիրելի Որդին [ինչպես երեւում է Orion-ում], որից ես գոհ եմ. լսեք նրան»։^[6] LastCountdown-ը միակ ծառայությունն է, որը անհամբեր սպասում էր օրհնության այդ ամսաթվին: Մնացած բոլորի համար կնիքի հայտնաբերումը հաճելի գտածո է, բայց նրանք չեն կարող լսել Աստծո ձայնը դրանում: Միայն նրանք, ովքեր հասկանում են ժամանակի նշանակությունը, կարող են հասկանալ օրհնությունը:

Երբ նման գտածոն գալիս է հենց Դանիելի ժամանակացույցի ավարտին, և նույնիսկ համընկնում է Օրիոնի ժամացույցի հիմնական նշանի հետ, մենք կարող ենք տարբերակել հարաբերությունները: Եվ երբ մենք ուսումնասիրում ենք, մենք հայտնաբերում ենք շատ ավելի շատ մանրամասներ այն ավելի հիմնավորելու համար: Օրինակ, կնիքը բացահայտվել է գահի գծի ամսաթվի վրա, ինչը ցույց է տալիս, որ այն ինչ-որ կապ ունի Աստծո և Նրա իշխանության աթոռի հետ: Այս գտածով Աստված կկամենա, որ աշխարհը իմանար, թե ում է տվել Իր աջ ձեռքի նշանը:

կնքված Աստծո Իշխանությամբ

Կնիքը վկայում է կնքվածի (օրինակ՝ փաստաթղթի կամ տարայի) հեղինակության կամ սեփականության մասին, ինչպես նաև օգտագործվում է որպես հեղինակության նշան, ինչպես յոթ կնիքների գրքում, որը կարող էր բացել միայն Նա, ով արժանի էր արձակել դրա կնիքները: Ուրիշ ոչ ոք չի գտնվել համապատասխան լիազորություններով: Ամբողջական կնիքն արտահայտում է երեք հիմնական ատրիբուտներ, որոնք նույնացնում են դրա հիմքում ընկած հեղինակությունը.

1. Անուն
2. կոչում
3. Տարածք

Այս տարրերը պարունակող աստվածաշնչյան կնիքի սովորական օրինակն է՝ «Տերը (1), Արարիչը (2) Երկնքի և Երկրի (3): Օրինակներից մեկը, որտեղ մենք գտնում ենք այս կնիքի տպավորությունը, Աստծո օրենքի շաբաթ օրվա պատվիրանն է.

Վեց օրվա ընթացքում Տերը [Անուն] կազմել [վերնագիր՝ Ստեղծող] երկինքն ու երկիրը, ծովը և այն ամենը, ինչ կա նրանց մեջ [տարածք], եւ հանգստացաւ եօթներորդ օրը: ինչու [նշված մարմնի կողմից] Տէրը օրհնեց շաբաթ օրը եւ սրբեց այն։ (Ելք 20։11)

Մենք կարող ենք վստահ լինել Շաբաթի իսկությանը և այն տարածքին, որտեղ այն կիրառվում է՝ հղում կատարելով դրան փակցված կնիքին։ (Նրանք, ովքեր վիճարկում են յոթերորդ օրվա Շաբաթի կիրառելիությունը, պետք է հարցնեն, թե իշխանության որ կնիքն է ցանկացած այլ օր սուրբ հռչակում, և մտածեն, թե որ կնիքն է ավելի մեծ իշխանություն կրում:)

Իշխանությունը կարող է տրվել նաև հպատակների վրա, ինչպես եղավ Ադամի դեպքում.

Աստված ասաց. «Մարդ ստեղծենք մեր պատկերով և մեր նմանությամբ թող նրանք տիրապետեն ծովի ձկների, երկնքի թռչունների, անասունների, ամբողջ երկրի և երկրի վրա սողացող բոլոր սողունների վրա [տարածք պատվիրակված է մարդուն]. Այսպիսով, Աստված ստեղծեց մարդուն իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան. արու և էգ ստեղծեց դրանք: (Ծննդոց 1- ը `26-27)

Աստված իշխանություն շնորհեց մարդկանց՝ նրանց տալով Իր սեփական տարածքի մի մասը, որպեսզի նրանք տիրապետեն: Աստծո իշխանության կնիքն արտահայտված է (Աստված, մարդու Արարիչ) և Նա փոխաբերական իմաստով փորագրում է նաև մարդու նշանը՝ նշելով նրա տարածքը և նրա կարողությունը որպես Աստծո պատկերը կամ արտացոլումը (մարդու տիտղոսը): Աստծո կնիքը մարդկության վրա տպավորվել է այնպես, ինչպես Նա ստեղծեց նրանց՝ որպես հաճոյախոսական զույգ՝ արու և էգ: Ոչ մի այլ համակցություն (տղամարդ և արու, իգական և իգական սեռի, կամ փոխադարձ դերակատարում ունեցող կին և տղամարդ) Աստծո կնիքը չի կրում: Աստծո կերպարը ջնջվում է այս այլ համակցություններում, և իշխանությունը, որը Աստված շնորհել է մարդուն, երբ նա ստեղծել է նրան, տղամարդ և կին, կորցնում է: Այդպես ասելը ատելության խոսք չէ, դա ուղղակի իրականություն է:

Իսկ [նրանք] փոխեց անապական Աստծո փառքը ապականելի մարդու նման արված պատկերով... Դրա համար Աստված նրանց մատնեց պիղծ սիրո. տղամարդիկ տղամարդկանց հետ անվայել բան են անում և իրենց մեջ ընդունում են իրենց սխալի հատուցումը: (Հռովմայեցիս 1։23, 26-27)

Երբ Պապն ասում է «Ո՞վ եմ ես, որ դատեմ»: դու, հարգելի կաթոլիկ ընթերցող, հասկանու՞մ ես, որ դա հակասում է Պողոս առաքյալի վարդապետությանը։ Նա զգուշացրեց մեզ թույլ չտալ, որ նրանք, ովքեր ապրում են բացահայտ մեղքի մեջ, մնան եկեղեցում: Դրանով, թեև մեղավորներն իրենց հարմարավետ են զգում, եկեղեցին կորցրել է իր արդյունավետությունը և չի կարող կատարել իր աշխատանքը։ Այժմ մենք պետք է անկախ լինենք եկեղեցական որևէ կազմակերպությունից:

Բայց հիմա ես գրել եմ ձեզ չշփվել, եթե որևէ մեկը, որ եղբայր է կոչվում, պոռնիկ է, կամ ագահ, կամ կռապաշտ, կամ արշավող, կամ հարբեցող, կամ հափշտակող. նման մեկի հետ ոչ մի ուտել: Որովհետև ի՞նչ պետք է անեմ՝ դատելու նրանց, ովքեր դրսում են [եկեղեցուց դուրս]? չե՞ք դատում նրանց, ովքեր ներսում են: (1 Կորնթացիներ 5: 11-12)

Սեր, որի համար պետք է մեռնել

Արարիչը ներդնում է ամեն ինչ իմաստով: Ոչինչ, որ Նա անում կամ թույլ է տալիս, աննպատակ չէ: Նա մեզ շատ գլուխկոտրուկներ է տվել, որպեսզի տեղավորվենք, և մեր գործն է՝ որպես թագավորներ և քահանաներ, աշխատել Սուրբ Հոգով, որպեսզի հավաքենք գլուխկոտրուկը, ինչպես ասում է առածը.

Աստուծոյ փառք է բան մը թաքցնելը, բայց թագաւորներուն պատիւը գործը քննելն է։ (Առակաց 25։2)

Նույնիսկ այն փաստը, որ կնիք էր տպավորություն, որ Աստված ընտրել էր որպես օրհնության հաղորդման միջոց, ուշագրավ նշանակություն ունի, քանի որ դա մեզ ցույց է տալիս Աստծո կնիքը: Սողոմոնի Երգում (իմաստությամբ օժտված մարդն ավելի շատ, քան մյուսները) պատմվում է Քրիստոսի և Նրա ժողովրդի (որոնք ներկայացնում է սիրելի Շուլամին) սիրո պատմությունը. և դա մեզ մի կարևոր բան է ցույց տալիս Նրա նշանի մասին: Պատմության մեջ ներկայացված են ոչ միայն Մարդը և նրա սիրելին, այլև նայողների խմբերը, ովքեր ժամանակ առ ժամանակ երգում են: Խոսելով իր սիրելիի մասին՝ Նա ասում է.

«Իմ աղավնի, իմ անարատ միայն մեկ է; նա միակն է իր մորից, նա ընտրյալն է նրանից, որը ծնեց նրան»: (Սողոմոնի Երգ 6:9)

Նրան նկարագրում են որպես «ընտրյալ», ինչպես թզի բերքահավաքի համեղ, առաջին հասած թուզերը^[7] և «անարատ», ինչպես նրանք, ովքեր փնտրում են Աստծուն իրենց ամբողջ սրտով:

«Երանի նրանց անարատ ճանապարհին, որ քայլում է Տիրոջ օրենքով։ Երանի նրանց, ովքեր պահում են նրա վկայությունները, և որ փնտրում են նրան ամբողջ սրտով: Նրանք նույնպես անօրենություն չեն անում, նրանք գնում են նրա ճանապարհներով։ (Սաղմոս 119: 1-3)

Եվ նրանք գահի, չորս գազանների և երեցների առջև երգեցին նոր երգի պես, և ոչ ոք չէր կարող սովորել այդ երգը, բացի հարյուր քառասունչորս հազարից, որոնք փրկագնված էին երկրից: Սրանք են, որ չպղծվեցին կանանցով. քանզի նրանք կույսեր են։ Սրանք նրանք են, որոնք հետևիր Գառին ուր էլ որ նա գնա: Սրանք փրկագնվեցին մարդկանց միջից՝ լինելով Աստծո և Գառի առաջին պտուղները: Եվ նրանց բերանում ոչ մի նենգություն չգտնվեց նրանք անմեղ են Աստծո գահի առաջ: (Հայտնություն 14. 3-5)

Բայց երգում, Նա ներառում է անորոշության նշում, ասելով.

Ես իջա ընկույզների այգի հովտի պտուղները տեսնելու և տեսնելու թե [թե ոչ] որթատունկը ծաղկեց, և նուռները բողբոջեցին։ Չգիտեի, հոգիս ինձ կանգնեցրեց կառքերի վրա իմ պատրաստակամ ժողովուրդ. (Սողոմոնի Երգ 6։11, 12, լուսանցք)

Նա չգիտեր, թե արդյոք պտուղը կծաղկի, այնուամենայնիվ Նա Իրեն դրեց Իր պատրաստակամ ժողովրդի խնամքի տակ: Կգտնվե՞ր արդյոք հավատքի պտուղը: Արդյո՞ք որևէ մեկը պատրաստ կլինի հետևել Հիսուսի անձնուրաց սիրո օրինակին։ Աստված տվեց Իր Որդուն, որպեսզի դա հնարավոր դարձնի, և Նա արեց Իր սեփական կյանքը կախված նրանից, թե արդյոք դրանք կարող են հայտնաբերվել: Զարմանալի՞ է, որ ձայների երգչախումբը միանում է՝ կանչելով Հիսուսի սիրելիին, որպեսզի նրանք տեսնեն նրան։

Վերադարձի՛ր, վերադարձի՛ր, ո՛վ Սուլամացի. վերադարձիր, վերադարձիր, որ քեզ նայենք։ Ի՞նչ կտեսնեք Սուլամացիների մեջ: Քանի որ դա եղել է ընկերության երկու բանակ. (Սողոմոնի Երգ 6:13)

Մինչ երգը շարունակվում է, սիրելին արտահայտում է իր սերը.^[8]

Դիր ինձ որպես կնիք քո սրտի վրա, ինչպես կնիք քո բազուկի վրա սերը մահվան պես ուժեղ է. նախանձը դաժան է գերեզմանի պես. նրա ածուխները կրակի ածուխներ են, որն ունի ամենաուժեղ բոցը: Շատ ջրեր չեն կարող հանգցնել սերը, ոչ էլ ջրհեղեղները կարող են խեղդել այն. եթե մարդ իր տան ողջ ունեցվածքը տա սիրո համար, այն բոլորովին անարգված կլիներ: (Սողոմոնի Երգ 8:6-7)

Պատկերումն այն է, որ նրա ձեռքերը կառչում են Նրա թեւից և նրա դեմքը սեղմվում է Նրա սրտին ինչպես մեկը կսեղմի նշանը կավի մեջ: Նրա սերը նման է նշանի և ներկայացված է որպես մահի պես ուժեղ և կրակի պես այնքան կատաղի, որ ոչ մի ջուր չի կարող հանգցնել այն: Լեզուն այն է, որն օգտագործվում է ամբարիշտների վրա Աստծո բարկության առնչությամբ:^[9] Այլ կերպ ասած, նրա սերը նույնքան ուժեղ է, որքան երկրորդ մահը: Նա ներկայացնում է Նրա պատրաստակամ ժողովրդին, որը պատրաստ է իրենց հավերժական կյանքը տալ սիրո համար: Նրանք ունեն այն հավատքը, որը Հիսուսը լրջորեն հարցրեց, թե արդյոք կգտնի, իմանալով, որ նույնիսկ Հայրն ինքը կախված էր դրանից:

Պատկերացրեք. Ամենակարողը, վստահելով Իր սեփական կյանքը, որում պարուրված է ողջ Տիեզերքի գոյությունը, թույլ, մոլորված մարդկանց սիրո «կառքերի» մեջ: Նա վստահ է, որ Իր սեփական խոր սերը, ինչպես Հիսուսը ցույց տվեց խաչի վրա, կհայտնվի վերջին սերնդի Իր ժողովրդի մեջ: Իրոք, Աստված սեր է, և այդ սերը կյանքի ջրի աղբյուր է, որը հոսում է Նրա Որդու միջով և թարմացնում նրանց, ովքեր գնահատում են այն, ինչ Հիսուսն արեց իրենց համար, որովհետև երբ նրանք նկատի ունեն Նրա զոհաբերության խորությունը՝ ազատելով նրանց մեղքի գերությունից, որը նրանք ատում են, այդ նույն սերը սկսում է բուսնել իրենց մեջ՝ հնարավորություն տալով նրանց վերադարձնել այն Հորը որպես երախտագիտություն և ողորմություն: Նրանք սեր ունեն, քանի որ Նա նախ սիրեց նրանց: Նրանք քայլում են Նրա ճանապարհներով՝ հաշվի չառնելով ծախսերը կամ վարձատրությունը, պարզապես այն պատճառով, որ սիրում են Նրան ամեն ինչից առավել: Նրա օրենքը գրված է նրանց սրտում. Նրանք ունեն Հիսուսի հավատքը և երգում են Մովսեսի և Գառան երգը՝ պատրաստակամորեն հետևելով իրենց տիրոջը խմելու տականքը։ Սուրբ Գրաալ. Այդ ամենը Հոր սիրո արտահոսքն է, և այն մարմնավորված է Նրա նշանի մատանու մեջ:

Օրերի երկարություն և երկար կյանք

Եզեկիան ուներ երկու տարբեր կնիքներ, որոնք օգտագործել էր իր թագավորության ժամանակ, և նա փոխեց իր կյանքի կարևոր իրադարձությունից հետո։ Դա այն ժամանակ էր, երբ նա հիվանդ էր մինչև մահ, և Աստծո խնդրանքով նրան երկարաձգվեց կյանքը:^[10] Դեկտեմբերի 2-ին հայտնաբերված Կնիքի տպավորությունը նրա ավելի ուշ տպավորությունն էր՝ ի հայտ գալով իր ապաքինման փորձից հետո, և, հետևաբար, ներառում է հատկապես այդ իրադարձությունն այն հաղորդագրության մեջ, որը հաղորդում է Աստված:

Օֆելից կնիքի վրա դրված նշանները դա են հուշում դրանք ստեղծվել են իր կյանքի վերջում, երբ և՛ թագավորական վարչական իշխանությունը, և՛ թագավորի անձնական խորհրդանիշները փոխվեցին թեւավոր սկարաբից (գոմաղբի բզեզ),իշխանության և իշխանության խորհրդանիշը որը ծանոթ էր ողջ Հին Մերձավոր Արևելքին, թեւավոր արևին, մի մոտիվ, որը հռչակեց Աստծո պաշտպանությունը, որը վարչակարգին տվեց իր լեգիտիմությունն ու հզորությունը, որը նույնպես տարածված էր Հին Մերձավոր Արևելքում և օգտագործվում էր Ասորեստանի թագավորների կողմից։^[11]

Թեև գոյություն ունի եգիպտական ​​որոշակի ազդեցություն, Եզեկիան Եհովայի հավատարիմ հետևորդն էր և արևապաշտ չէր։ Մենք պետք է հասկանանք խորհրդանիշները այնպես, ինչպես Եզեկիան կնշանակեր դրանք, այնպես, ինչպես Մաղաքիան խոսեց արևի մասին. «Բայց ձեզ համար, որ վախենում եք իմ անունից, արդարության արևը կծագի՝ բժշկություն ունենալով նրա թևերի վրա»։^[12] Նա պարզապես օգտագործում էր թեւավոր արևի ընդհանուր և լայնորեն հասկանալի խորհրդանիշը և դրա իմաստը կիրառում էր իր Աստծուն: Կարևոր է հասկանալ այս խորհրդանիշները պատշաճ լույսի ներքո, որպեսզի դրանք չմեկնաբանեն ըստ սխալ համատեքստի:

Արևը ոչ միայն ներկայացնում է Աստծո ապահովումը, և դեպի ներքև ուղղված թևերը՝ Նրա պաշտպանությունը, կարծես պատրաստ է գրկելու և պաշտպանելու, այլ քանի որ Աստված Եզեկիային նշան է տվել արևի տակ, որ նա կբժշկվի, նրա համար դա կրկնակի կներկայացներ Աստծո պաշտպանությունն ու հոգատարությունը:

Թևերի երկու կողմերում գտնվող խարույկները ևս մեկ ընդհանուր եգիպտական ​​խորհրդանիշ էին, որը ներկայացնում էր կյանքը: Այս անկխների կապը պաշտպանող արևի և նրա օրհնության և ապահովման ճառագայթների հետ կրկնում է նրա բժշկության մասին հիշատակումը:

Նրա պատմությունը աստվածաշնչյան հայտնի պատմություն է, որը վերագրված է Աստվածաշնչի երեք գրքերում: Աստված Եզեկիային պատվեց մի մեծ նշանով արևի տակ՝ կյանքի նշանով, որը նշված էր մեծ «ժամացույցի»՝ Աքազի արևային ժամացույցի վրա՝ ստվերը 10 աստիճան հետ շարժելով։ Միջոցառման համեմատ անհամաչափ մեծ նշան էր, ինչը ցույց է տալիս, որ այն մատնանշում էր շատ ավելի մեծ բան! Այն պատիվը, որ Աստված շնորհեց նրան, նույնպես ծառայեց թագավորի հպարտությունը ստուգելուն, սակայն նա ձախողեց փորձությունը՝ Աստծուն փառք չտալով, այլ մատնանշելով իր նվաճումները, ասես դրանք վաստակաշատ էին: Այնուամենայնիվ, նրա զղջումը իր հպարտության համար գրված է Սուրբ Գրքում:^[13] Նրա կնիքի փոփոխությունը ցույց է տալիս իր հպարտության համար նրա ապաշխարության անկեղծությունը, քանի որ նա այլևս չէր նույնանում նախկին խորհրդանիշի հետ, որը հարգանքի տուրք էր մատուցում իր սեփական իշխանությանը և տիրապետությանը, այլ նախագծեց իր հետագա կնիքը՝ փառք տալու Աստծուն՝ ընդունելով Նրա տրամադրումն ու պաշտպանությունը և երախտագիտություն հայտնելով կյանքի համար: Այժմ Աստված ոչ միայն պատվել է իր ապաշխարությունը՝ մատնանշելով այս հայտնագործությունը Իր երկնային ժամացույցով Օրիոնում, այլ նաև խոնարհության և հավատքի դասը ներառում է հաղորդագրության մեջ, որովհետև, թեև 144,000-ը մեծ աշխատանք են կատարում, Քրիստոսն է, ով կատարում է այդ գործը նրանց միջոցով, իրենք իրենց համար, նրանք ոչինչ չեն կարող անել:

Օրիոնի ժամացույցը ոչ միայն ցույց է տալիս ցուլը, այլև նույնիսկ կնիքի վրա նշված նշանները սերտորեն կապված են այս հաղորդագրության հետ: Օրիոնի ժամացույցում արտաքին աստղերը Սուրբ Գրքում ներկայացված են վեց թեւ ունեցող սերաֆիմներով. երկուսը դեմքը ծածկելու համար, երկուսը՝ ոտքերը ծածկելու համար, և երկու թեւեր՝ թռչելու համար։^[14] Այսպիսով, մոտիվը միավորում է սերաֆիմի բացված թեւերը Օրիոնի արևների հետ, որոնք իրականում ներկայացնում են սերաֆիմները, և միասին նրանք կազմում են նշան, որը կրկնում է ժամանակի նշանակությունը՝ որպես այս հաղորդագրության ցուցիչ:

Բայց անկխները նաև մատնանշում են այս ուղերձը, քանի որ դրանք կյանքի խորհրդանիշ են, և մեր ժամանակակից աշխարհում այսօր կյանքի հայտնի բնական խորհրդանիշը ԴՆԹ-ն է: Այն, ինչ մենք սովորաբար անվանում ենք «Orion Message», ներառում է ոչ միայն Orion ժամացույցները, այլև Ավագ Շաբաթների ցուցակը, որը նաև հայտնի է որպես Ժամանակի անոթ, որն ունի բազմաթիվ այլաբանական հարաբերություններ ԴՆԹ-ի հետ!^[15]

Նշանի պես փորագրված

Աստծո նշանի մատանին նման չէ ուրիշներին, բայց այն ծառայում է նույն նպատակներին, ինչ ֆիզիկական բազմազանությունը: Խորհրդանշական առումով Աստվածաշունչը նկարագրում է, թե ինչպես է նախագծված այս հատուկ նշանը։ Քանի որ Մովսեսին հրահանգներ տրվեցին քահանայի հագուստի վերաբերյալ, երեք անգամ նրան հրահանգեցին փորագրություններ անել. «Ինչպես կնիքների փորագրություններ»:^[16] Լեզուն նշանակալից է. Աստված բառեր չի օգտագործում առանց նպատակի կամ դիտավորության: Նա կարող էր նկարագրել, օրինակ, փորագրությունների խորությունը, բայց Նա նախընտրեց դրանք կապել նշանի հետ: Որպեսզի նշանի վրա փորագրված տեքստը ընթեռնելի լինի կնիքի վրա, անհրաժեշտ է խորը փորագրել։ Պարզապես մակերեսը քորելը, մինչդեռ այն տեսանելի կլիներ հենց կնքման օղակի վրա, բավական չէր փոխանցվի այն կավի վրա, որի մեջ այն սեղմված է: Քահանայի համար փորագրությունները կնիքների հետ կապելով՝ Սուրբ Գիրքը մատնանշում է ավելի մեծ բան՝ Աստծո նշանը։

Քահանայի եպոդի ձևավորման մեջ լանջապանակի վրա կային տասներկու թանկարժեք քարեր, որոնց վրա փորագրված էին Իսրայելի որդիների անունները՝ մեկ անուն քարի համար։ Սրտի մոտ Աստծո զավակները անհատապես ներկայացված են ըստ իրենց ցեղի: Քահանայի ուսերին, սակայն, Իսրայելի որդիների անունները կրկին փորագրված էին երկու թանկարժեք քարերի մեջ, միայն թե այս անգամ դրանք ներկայացված են հավաքականորեն՝ երկու ուսաքարերից յուրաքանչյուրի վրա փորագրված վեց անուն։ Խորհրդանշական կերպով դնելով Իսրայելի զավակներին Իր ուսերին, Նա ցույց է տալիս մեզ, որ Նա է, ով պաշտպանում է մեզ և մեր ուժն է դժվարությունների ժամանակ:

Տասներկու ցեղերը վեց հոգանոց երկու խմբերի բաժանելը սովորական չէ, բայց մենք տեսնում ենք նույն օրինաչափությունը ցուցադրական հացի մեջ, որը մշտապես առկա էր սրբավայրում: Տասներկու բաղարջ հաց կային վեց հոգանոց երկու կույտերի մեջ, որոնք դրված էին սեղանի վրա՝ Աստծո առջև մշտապես ցուցադրելու համար՝ շաբաթական թարմանալով: Հացը ներկայացնում է Քրիստոսի մարմինը՝ եկեղեցին, բայց հատկապես վերջին սերունդը, որը կատարում է եկեղեցու նպատակը, ինչպես Պողոսն ասաց.

Առաքեալնե՛ր, տուաւ. իսկ ոմանք՝ մարգարեներ. իսկ ոմանք՝ ավետարանիչներ. իսկ ոմանք՝ հովիվներ և ուսուցիչներ. Սրբերի կատարելագործման համար, ծառայության գործի համար, Քրիստոսի մարմնի շինության համար: Till մենք բոլորս գալիս ենք Աստծո Որդու հավատքի և գիտության միասնությամբ՝ դեպի կատարյալ մարդ, Քրիստոսի լրիվության հասակի չափը. (Եփեսացիներ 4: 11-13)

Հացը ցուցադրվում էր Աստծո առջև որպես հիշեցում փրկության վերջնական արդյունքը— այն սերունդը, որը տիրապետում է հավատքի միասնությանը և մարդու աճին ու հասունությանը, որը լրացնում է Քրիստոսին, այսինքն՝ Քրիստոսանման, հատկապես Նրա անձնազոհ սերը: Եփոդի ուսի քարերը ներկայացնում են նաև վերջին սերունդը՝ Քրիստոսի կողմից պաշտպանված մեղքից և ցուցադրվելով որպես փրկության առաջին պտուղներ: Աշխարհի մեղքի կշիռը դրված է Քրիստոսի՝ մեր Քահանայապետի ուսերին, և այս բեռի ծանրությունը բարձրացվում է այդ աջակից ժողովրդի միջոցով՝ դրվելով Նրա ուսերի և բեռի միջև: Նրանց դերը ուժի դեր չէ, քանի որ նրանք չէին կարող որևէ բան բարձրացնել Քրիստոսից, բայց իրենք իրենց մեջ տեսնում են, թե Նա ինչ կարող է անել, և սա ծրագրի անհրաժեշտ մասն է: Նրանք ապացուցում են Քրիստոսի փրկության արդյունավետությունը և նրանք թագավորում են Նրա հետ: Մտածեք, երբ Իսրայելին տրվեց իր անունը՝ ներկայացնելով Նրա հաղթանակը՝ հավատքով Աստծո զորությունը պահանջելու միջոցով.

Նա ասաց. «Քո անունը այլևս Հակոբ չի կոչվի, այլ՝ Իսրայել»։ որպես իշխան դու ուժ ունես Աստծո և մարդկանց հետ, և հաղթեցիր [հաղթահարել]. (Ծննդոց 32: 28)

Նրան, ով հաղթում է թույլ կտա՞մ ինձ հետ նստել իմ գահին, ինչպես որ ես էլ հաղթեցի և նստեցի իմ Հոր հետ իր գահին: (Հայտնություն 3։21)

Հոգևոր Իսրայելի վերջին սերունդն ունի նույն հատկանիշները: Նրանք հաղթահարողներ են՝ փրկության առաջին պտուղները, ովքեր թույլ են տվել, որ Քրիստոսի արյունը մաքրի իրենց մեղքից երկրի վրա եղած ժամանակ: Նրանք վավերացնում են փրկության ծրագիրը՝ ապացուցելով, որ այն արդյունավետ է: Դա սովորական պրակտիկա է վերլուծական ոլորտում: Երբ նմուշների խմբաքանակը վերլուծվում է, մի քանի այլ պատրաստված նմուշներ, որոնք կոչվում են ստուգումներ, պետք է վերլուծվեն դրանց հետ միասին: Եթե ​​նրանք տալիս են ակնկալվող արդյունքները, ապա դուք գիտեք, որ կարող եք վստահել անհայտ նմուշների արդյունքներին։ Առանց դրանց, սակայն, դուք ապացույց չունեք, որ անհայտ նմուշների վերլուծությունը վավերական է եղել, և արդյունքներին չի կարելի վստահել: 144,000-ը պահանջվող ստուգումն է, որ փրկությունը, որը ստանում է «անհայտ նմուշների» մեծ բազմությունը իրենց հարության ժամանակ, իրականում ծառայում է իր նպատակին՝ անհատի ամբողջական ազատագրմանը մեղքից:

Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ով մեղք է գործում, մեղքի ծառան է: (Հովհաննես 8:34)

Սրանք [144,000] փրկագնվեցին մարդկանց միջից, լինելով առաջին պտուղը Աստծո և Գառան համար: Եվ նրանց բերանում ոչ մի նենգություն չգտնվեց նրանք առանց մեղքի են Աստծո գահի առաջ: (Հայտնություն 14:4-5)

Քահանայի հագուստի երրորդ իրը, որը փորագրված էր որպես կնիք, գլխաշորին փակցված ոսկե թիթեղն էր, որի վրա կար «Սրբություն Տիրոջը» մակագրությունը։ Սա վերաբերում է նաև 144,000-ին, քանի որ նրանք ամբողջությամբ նվիրաբերված են Աստծուն: Անուղղակի վստահությամբ նրանք ցանկանում են հետևել Նրա յուրաքանչյուր խոսքին՝ չշեղվելով այս կամ այն ​​կողմ, և միանում են Սաղմոսերգուն՝ ասելով.

Ամբողջ սրտով քեզ եմ փնտրել թող չշեղվեմ քո պատվիրաններից։ Քո խոսքը թաքցրել եմ իմ սրտում, որ չմեղանչեմ քո դեմ։ (Սաղմոս 119: 10-11)

Աստծո օրենքը Նրա կառավարության հիմքն է: Սա ներկայացված է սրբարանում իր դիրքով անմիջապես Նրա գահի տակ՝ ողորմության աթոռով: Այն համընդհանուր հնազանդվում է Նրա ողջ թագավորության յուրաքանչյուր գավառում, և հենց այդ օրենքն է, որն Աստծո և Սատանայի կառավարության միջև մեծ հակամարտության կենտրոնական թեման է: Սատանայի թագավորությունը բաղկացած է նրանցից, ովքեր ընտրում են անտեսել այդ օրենքը: Թեև նրանք կարող են խոստովանել, որ սիրում են Տիրոջը, նրանք չեն սիրում Նրա էությունը և չեն հարգում Նրա կնիքի իշխանությունը, որը գտնվում է օրենքում, ինչպես մենք տեսանք ավելի վաղ: Մյուս կողմից, Աստծո ժողովուրդը սիրում է Նրա կառավարությունը և Նրա օրենքը գրված է իրենց սրտում և մտքում: Այս խոսքերն արտահայտում են Տիրոջը ճանաչող և սիրող մարդու զգացմունքները.

Ես ատում և ատում եմ սուտը, բայց Ես սիրում եմ քո օրենքը... Մեծ խաղաղություն ունեն նրանք, ովքեր սիրիր քո օրենքը: և նրանց ոչինչ չի վիրավորի։ Քո փրկության վրա հույս դրեցի և քո պատվիրանները կատարեցի։ Իմ հոգին պահեց քո վկայությունները. և Ես նրանց անչափ սիրում եմ: (Սաղմոս 119:163, 165-167)

Բայց սա կլինի այն ուխտը, որ ես կապելու եմ Իսրայելի տան հետ. Այդ օրերից հետո, ասում է Եհովան. Ես իմ օրենքը կդնեմ նրանց ներսի մեջ և կգրեմ այն ​​նրանց սրտերում. և կլինի նրանց Աստվածը, և նրանք կլինեն իմ ժողովուրդը: Այլևս ամեն մեկն իր մերձավորին և իր եղբորը չի սովորեցնի՝ ասելով. «Ճանաչի՛ր Տիրոջը. նրանք բոլորը կճանաչեն ինձ, Նրանցից փոքրից մինչև նրանց մեծը, ասում է Տերը, որովհետև ես կներեմ նրանց անօրենությունը և այլևս չեմ հիշի նրանց մեղքը։ (Երեմիա 31։33-34)

Հետևաբար, «Սրբություն Տիրոջը» փորագրությունը ճակատին ներկայացնում է Աստծո ողջ թագավորությունը՝ այն տարածքը, որտեղ Նրա օրենքը հարգվում և հնազանդվում է:

Դուք հասկանում եք, թե ինչ են նշանակում այս բաները: Աստծո նշանը, ինչպես պատկերված է փորագրանկարներով, նկարագրում է Նրա ժողովրդին.Նրա վերջին սերունդը։ Նրանք Նրա կենդանի տաճարն են, որոնցում Աստված է բնակվում, և որոնց միջոցով տրված է Նրա հավանության և իշխանության դրոշմը: Այդ տաճարը կառուցվում է Տիրոջ մեծ օրվա ընթացքում, երբ Աստծո բնավորությունը, ինչպես ներկայացված է Նրա նշանի մեջ, վերջապես լիովին զարգանում է Նրա ժողովրդի այդ սերնդում:

Տիրոջ օրը

Աստվածաշնչում, երբ Հուդայի կառավարիչ Զորաբաբելը վերահսկում էր նոր տաճարի հիմքը, Աստված ասաց.

Ես կցնցեմ երկինքն ու երկիրը. Եվ ես կտապալեմ թագավորությունների գահը, և ես կկործանեմ հեթանոսների թագավորությունների զորությունը. և կառքերն ու դրանց վրա հեծողներին կկործանեմ. և ձիերն ու նրանց հեծյալները կիջնեն, ամեն մեկն իր եղբոր սրով. Այն օրը, - ասում է Զորքերի Տերը, - ես կվերցնեմ քեզ, ով Զորաբաբել, իմ ծառա, որդի Սելաթիելի, - ասում է Եհովան. և քեզ կդարձնի որպես նշան. քանզի ես ընտրել եմ քեզ, ասում է Զորքերի Տերը։ (Անգե 2։21-23)

Այս հատվածում հստակ կիրառություն կա վերջին օրերին. դա պարզապես հիշատակում չէ Հիսուսի առաջին գալուստի ժամանակին: Ավելի բառացի կիրառումը ուղղակիորեն կապված է Աստծո բարկության ժամանակի հետ՝ այն ժամանակի հետ, որում մենք ապրում ենք 25թ. հոկտեմբերի 2015-ից։

Ահա գալիս է Տիրոջ օրը, երկուսն էլ դաժան բարկությամբ և կատաղի բարկությամբ, երկիրը ամայի դնելու եւ նա կկործանի դրա մեղավորներին դրանից։ Երկնքի աստղերի համար և դրա համաստեղությունները [Strong's: Orion] Իրենց լույսը չի տա, արևը դուրս կգա, և լուսինը իր լույսը չի շողացնի։ Եվ ես կպատժեմ աշխարհին իրենց չարության համար, եւ ամբարիշտները իրենց անօրէնութեան համար. և ես կդադարեցնեմ հպարտների ամբարտավանությունը և կնվազեցնեմ ահավորի ամբարտավանությունը... Ուստի Ես կցնցեմ երկինքը, և երկիրը կվերանա իր տեղից, Զօրաց Տէրոջը բարկութեան ու անոր սաստիկ բարկութեան օրը։ (Եսայիա 13:9-11, 13)

Ուշադրություն դարձրեք, որ Տիրոջ օրը (տարին):^[17] մի ժամանակ է, երբ Աստված ասաց, որ Օրիոնը կդադարի իր լույսը տալ: Ֆիզիկապես, Օրիոնից կամ նույնիսկ բոլոր աստղերից եկող լույսի քանակը բավականին փոքր է, ուստի այն պետք է խոսի հոգևորապես: Օրիոնից երկիրը եղել է լուսավորված Նրա փառքով, բայց այս աշխարհի բնակիչները մերժեցին լույսը։ Ուստի, Նա թողել է նրանց, որ թափառեն խավարի մեջ:

Եվ սա է դատապարտությունը, որ լույսը եկավ աշխարհ, և մարդիկ սիրեցին խավարը, քան լույսը, քանի որ իրենց գործերը չար էին: Համար Ամեն ոք, ով չարիք է գործում, ատում է լույսը, ոչ էլ գալիս է դեպի լույսը, որպեսզի նրա գործերը չհանդիմանվեն: Բայց նա, ով ճշմարտություն է անում, գալիս է դեպի լույսը, որպէսզի անոր գործերը յայտնաբերուին, որ Աստուծմով գործուած են։ (Հովհաննես 3:19-21)

Երբ լույսը եկավ, այն պետք է համոզմունք բերեր Աստծո ժողովրդի սրտերին և նախապատրաստեր նրանց Նրա վերադարձին: Բայց որքա՞ն քչերն են օգտվել այդ հնարավորությունից։ Այժմ Սուրբ Հոգու լույսը պահվում է նրանցից, ովքեր մերժել են Նրան: Արեգակի խավարումով կանխագուշակված մարգարեականի մեջտեղում արյան լուսնի տետրադ, նույնիսկ արևն ու լուսինը, Աստվածաշնչի և վկայությունների Աստծո պայծառ լույսերն այլևս չեն փայլում: Թեև բառերը դեռ հասանելի են, բայց հասկացողության ոգին հեռացել է, և թեև մեծ ինտենսիվությամբ են փնտրում, լույսը չեն գտնի...

...քանի որ չստացան ճշմարտության սերը, որ նրանք փրկվեն: Եվ դրա համար Աստված նրանց կուղարկի ուժեղ մոլորություն, որպեսզի նրանք հավատան ստությանը, որպեսզի պախարակվեն բոլոր նրանք, ովքեր չհավատացին ճշմարտությանը, բայց հաճեցին անիրավությունը: (2 Թեսաղոնիկեցիս 2:10-12)

[Տերը ուղարկել է] սով է երկրում, ոչ հացի սով, ոչ ջրի ծարավ, այլ լսելով խօսքերը Տիրոջ: Եվ նրանք կթափառեն ծովից ծով, և հյուսիսից մինչև արևելք, նրանք կվազեն այս ու այն կողմ՝ փնտրելու Տիրոջ խոսքը և չեն գտնի այն. [որովհետև նրանք մերժեցին Նրան, քանի դեռ Նա հասանելի էր]. (Ամովս 8:11-12)

Ինչպես Նաբուգոդոնոսորը կորցրեց իր ողջախոհությունը և դարձավ կենդանու պես, այնպես էլ մարդկությունը կորցնում է իր ողջախոհությունը՝ հասկացողության Հոգուց շեղվելու պատճառով: Աստված ցածրացնում է նրանց հպարտությունը, բայց ի տարբերություն Նաբուգոդոնոսորի, նրանք չեն ապաշխարի, քանի որ չեն կարող: Նրանց կյանքը ծանրաբեռնված է չներված և աններելի մեղքով, քանի որ նրանք չապաշխարեցին, մինչ Հիսուսը դեռ բարեխոսում էր նրանց համար: Այժմ Նա այլևս չի աղաչում իր արյունը (առանց որի չի կարող ներում լինել), այլ հեռացել է սրբավայրից և սպասում է իր ժողովրդին հնձելու, ինչպես կտեսնեք։ հաջորդ հոդվածում.

Ահա համբերությունը [Սթրոնգ՝ ուրախ (կամ հուսադրող) տոկունություն, կայունություն] սրբերի՝ ահա նրանք, ովքեր պահում են Աստծո պատվիրանները, և Հիսուսի հավատքը։ Եվ ես լսեցի մի ձայն երկնքից, որն ասում էր ինձ. Երանի այն մեռելներին, որ այսուհետև մեռնում են ի Տեր: Այո, ասում է Հոգին, որպեսզի նրանք հանգստանան իրենց աշխատանքից. և նրանց գործերը հետևում են նրանց: (Հայտնություն 14:12-13)

Երբ Հիսուսը դադարեցրեց Իր բարեխոսությունը, արդարների մահը դարձավ օրհնություն, քանի որ եթե նրանք տոկունություն չունենան դիմակայելու մեծ փորձություններին առանց մեղքի մեջ ընկնելու, նրանք կկորցնեն իրենց հավերժական կյանքը, քանի որ մեղքն այլևս չի կարող ներվել: Նրանք, ովքեր ունեն Հիսուսի հավատք՝ համբերելու Աստծո պատվիրանները պահելու մեջ, ուստի տրվեց Կենդանի Աստծո կնիքը,^[18] շնորհեց Սուրբ Հոգու «ամենօրյա պաշարները». պաշտպանել դրանք, և պատրաստ են ստանձնել Նրա նշանի դերը խավարի ժամանակ:

Կենդանի նշան

Նախորդ բաժնում մենք տեսանք, թե ինչպես Աստծո կողմից ընտրվեց Զորաբաբելը որպես նշան: Սա կապված էր տաճարի հիմքը դնելու հետ, որի փառքը գերազանցում էր Սողոմոնի տաճարինը՝ Հիսուսին՝ Աստծո Որդուն իր պատերի ներսում ընդունելու շնորհիվ: Սա նույնպես զուգահեռ ունի մեր ժամանակների համար. Եզեկիելի տեսիլքի տաճարը, որը երբեք ֆիզիկապես չի կառուցվել երկրի վրա, խորհրդանշում է 144,000 հոգևոր տաճարը, որի հիմքը դրվել է հաղորդագրություն Orion-ից. Ջոն Սքոթրամը ընտրված գործիքն էր՝ վերահսկելու այդ հիմքի տեղադրումը և որպես նշան: Իր հերթին, մնացած 144,000-ը նույնպես պետք է ծառայեն որպես Նրա նշան:

Ինչպե՞ս է Աստված օգտագործում Իր կենդանի կնքման մատանին: Ինչպես արդեն նշեցի, հին ժամանակներում կնիք օգտագործվել է սեփականության և լիազորությունների մասին հայտարարելու համար: Աստված օգտագործում է Իր ժողովրդին երկու նպատակների համար էլ: Նա հաստատել է Իր իշխանությունը նրանց միջոցով: Քանի որ 144,000-ը առաջին պտուղներն են, որոնք վավերացնում են փրկության ծրագիրը, նրանք վստահության կնիքն են, որ փրկագնվածները կարող են օրինական կերպով կոչվել Աստծո զավակներ: Այս հայեցակարգը կարող է դժվար ըմբռնել, ուստի թույլ տվեք բացատրել:

Հիշեք, որովհետև բոլորը մեղք են գործել, սատանան պահանջ է ունեցել յուրաքանչյուր մարդու նկատմամբ՝ սկսած Ադամից մինչև ինքներդ, բացառությամբ Հիսուս Քրիստոսի, ով երբեք չի մեղանչել: Մեղավորներին Սատանան նշում է որպես իր թագավորության հպատակներ, և նա նախանձում է պահել բոլոր նրանց, ովքեր նախկինում իրենն են եղել։ Նրանք, ովքեր ստացել են ճշմարտության սերը, որպեսզի կարողանան փրկվել Քրիստոսի շնորհով, պետք է ունենան Աստծո հեղինակության իսկական նշան, որը պետք է ճանաչվի որպես Նրա սեփական, նշան, որը չի կարող վիճարկել: 144,000-ը Աստծո հեղինակության կենդանի ապացույցն է ճշմարտությունը սիրողին իրենը համարելու:

Աստծո նախահաշիվը եկեղեցու համար եղել է, որ այն մեծանա Քրիստոսի նմանությամբ,^[19] բայց պատմության ընթացքում փրկվածներից ոչ բոլորն են հասել այդ չափին և լիովին հաղթահարել մեղքը: Ավելի շուտ, նրանք հավատացին Քրիստոսի ծրագրին, որը կբերի նրանց այդ կետին, եթե ժամանակը թույլ տա: Այդ հավատքը բաղկացած է երկու տարրից. Նախ, դա հավատքն է Քրիստոսի կատարյալ զոհաբերության հանդեպ, առանց որի ոչ մի մարմին չէր կարող փրկվել: Բայց դա նաև հավատ է, որ այդ կատարյալ զոհաբերությունը պտուղ կբերի երկրի վրա: Թեև 144,000-ը ոչինչ չի կարող անել մարդուն փրկելու համար, նրանք անում են այն, ինչ չկարողացավ անել ինքը՝ Քրիստոսը. նրանք ապացուցում են, որ մարդիկ, մի անգամ հայտնվելով մեղքի թակարդում, իսկապես կարող են հաղթահարել այդ մեղքը և ապրել Քրիստոսանման մարմնով։ աղտոտված և չափազանց մեղավոր աշխարհի մեջ:

Մի բան է մեծանալ որպես Քրիստոս երկնային մթնոլորտում, որտեղ ամեն ինչ աջակցում է այդ աճին, ինչպես կանի փրկագնվածների մեծ մասը, բայց բոլորովին այլ բան է մեծանալը Նրա հասակի լրիվությամբ՝ ընդդեմ երկրի ամբարշտության ալիքի և այս կամ այն ​​աստիճանին համապատասխանելու ճնշմանը: 144,000-ը գալիս է ամենաթույլ, ամենաայլասերված և թշվառ սերնդից, բայց նրանք սիրում են ճշմարտությունը, ինչպես Աստծո բոլոր զավակները, և Քրիստոսը նրանց հետ ապացուցում է, որ այդ սերը բավարար է բոլոր խոչընդոտները հաղթահարելու համար: Դրանք ապացույցն են այն բանի, որ բոլոր մարդիկ, բոլոր դարաշրջաններում, ովքեր սեր են դրսևորում ճշմարտության հանդեպ, եթե ժամանակ ունենային և լույս տրվեր, կգային նույն հաղթանակի կետին: Նրանք ապացուցում են, որ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է փրկության արդյունավետ լինելու համար, դա գերագույն սերն է ճշմարտության հանդեպ կամ ցանկություն լինել Քրիստոսի նման, քանի որ մեղքի նկատմամբ նրանց հաղթանակն իրականացվել է հավատքով՝ առանց որևէ այլ առավելությունների:

Հիսուսը վերցնում է նրանց սերը՝ Իրեն առաջին տեղում դնելու նրանց պատրաստակամությունը, անկախ իրենց համար ծախսերից, և բնակվում է նրանց մեջ Իր Հոգով: Իր Հոգով նրանց մեջ Նա աջակցում է նրանց, որպեսզի նրանք կարողանան կանգնել առանց մեղքի պատուհասների ժամանակ, ընդդեմ իրենց բոլոր հանգամանքների, ինչը մի բան է, որ սատանան կարող է օգտագործել նրանց դեմ՝ գայթակղելու նրանց շեղվել կյանքի ուղուց դեպի այն, ինչ նա խոստանում է, որ ավելի հաճելի հանգամանքներ կլինեն:

Քանի որ նա իր սերն է դրել ինձ վրա, ուստի ես կազատեմ նրան [մեղքից]«Ես նրան կբարձրացնեմ, որովհետև նա գիտի իմ անունը: Նա կկանչի ինձ, և ես կպատասխանեմ նրան. ես նրա հետ կլինեմ նեղության մեջ. Ես կազատեմ նրան և կպատվեմ նրան։ Երկար կյանքով ես կբավարարեմ նրան, և ցույց տուր նրան իմ փրկությունը: (Սաղմոս 91: 14-16)

Աստված թույլ չի տա, որ Իր ճշմարիտ սրտով աշխատողներից մեկին մենակ մնա մեծ դժվարությունների դեմ պայքարելու և հաղթահարվելու համար: Նա պահպանում է որպես թանկարժեք գոհար յուրաքանչյուրին, ում կյանքը Քրիստոսի հետ թաքնված է Աստծո մեջ: Այդպիսիներից յուրաքանչյուրի մասին Նա ասում է.^[20]

Մաքրման գործընթացը հաճելի չէ, բայց չնայած ցավին, եթե մեկը ճշմարտության հանդեպ սեր ունի, որն ավելին է, քան բոլորը, թույլ տալով, որ Աստծո սերն իրենց մեջ դադարի այդ գարուն, փորձառությունը օրհնված է, որքան էլ դաժան լինի:. Աստված կարող է իրականացնել մաքրման աշխատանքը, երբ մենք պարզապես թույլ տանք, որ Նրա սերը մաքրի մեր հպարտությունն ու դիմադրությունը:^[21]

Նայելով Նրա Գալուստին

Լույս բերելով մեկ քառակուսի սանտիմետր հնագույն վկայություն այն օրը, երբ Նա նշանակեց հատուկ օրհնություն, մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է Տերն օգտագործում Եզեկիայի բժշկության պատմությունը և հետընթաց արևի նշանը՝ մատնանշելու պատմության մեծ գագաթնակետը, երբ Փրկության առաջին պտուղները վերջապես հասունանում են և տալիս իրենց քաղցր բուրմունքը: Նույնիսկ արտեֆակտի ծագումը զուգահեռ է այն հաղորդագրությանը, որին այն մատնանշում է:

Բուլլան ի սկզբանե օգտագործվել է փաստաթուղթ ստորագրելու համար գրված է պապիրուսի վրա և պահվում է փաթաթված և կապած բարակ պարանով, որի նուրբ հետքերը երևում են բուլլայի հետևի մասում... Եզեկիա թագավորի բուլլան հայտնաբերվել է աղբակույտի մեջ, որը նետվել է Եզեկիայի օրոք կամ դրանից անմիջապես հետո, թագավորական շենքից, որն օգտագործվում էր սննդամթերք պահելու համար։^[22]

Քրիստոսի վերադարձի օրինական հայտարարությունը չէր կարող տրվել առանց համապատասխան լիազորությունների: Օրիոն փաստաթուղթն է կնքված յոթ կնիքներով, որը գալիս է թագավորական շենքից (Օրիոն, որտեղ բնակվում է թագավորը), որն օգտագործվում է սնունդ պահելու համար (հոգևոր սնուցում. խորը հաղորդագրություն Օրիոնի): Բայց Եզեկիայի կնիքի նման, այս ուղերձը աղբի հետ դուրս է նետվել աշխարհի մեծամասնության կողմից, ովքեր չեն ճանաչում դրա հսկայական արժեքը:

Հակառակ տարածված կարծիքի, Աստվածաշունչը չի ասում, որ ոչ ոք երբեք չի իմանա Նրա վերադարձի ժամանակը: Հիսուսն ասաց, որ հայտնի չէր, թե երբ էր Նա երկրի վրա, բայց արթուն լինելու Նրա խորհուրդը, որովհետև մենք չգիտենք ժամը, լավագույնս հասկանալի է, որ մենք պետք է հսկենք, որպեսզի կարողանանք սովորել ժամը երբ բացահայտվի! Սա պարզ երևում է Սարդիս եկեղեցուն ուղղված Հիսուսի ուղերձում.

Եթե ​​ուրեմն դուք պետք է Նշում դիտել, Ես կգամ քո վրա որպես գող, և դու պիտի Նշում իմացիր, թե որ ժամին կգամ քեզ վրա։ (Հայտնություն 3: 3)

Հիսուսը հակադրում է դիտողների և չդիտողների միջև: Ասելով, որ եթե մենք չտեսնենք, նա կգա մեզ վրա որպես գող, և մենք չենք իմանա Նրա գալու ժամը, նա նաև ասում է, որ եթե մենք հսկենք, Նա կգա. Նշում եկեք մեզ վրա որպես գող, և մենք կամք իմացեք Նրա գալու ժամը: «Ժամը» Աստվածաշնչում ժամանակի ամենաճշգրիտ միավորն է։ Եթե ​​Նա միայն ցանկանար, որ մենք իմանանք ընդհանուր սեզոնը ըստ ժամանակի նշանների, ինչպես շատերն են ենթադրում, նա չէր օգտագործի նման կոնկրետ տերմին:

Դա նման է այն ժամանակներին, երբ սպասում ես հատուկ առաքման։ Երբ ստուգում եք հետևելու տեղեկատվությունը, այն նշվում է որպես «առաքման դուրս է գալիս»: Բայց դու չգիտես՝ այն կգա առավոտը, կեսօրը, թե երեկոյան: Մի քանի անգամ խնդրեցի, որ վարորդը զանգահարի ինձ առաքումից անմիջապես առաջ, որպեսզի կարողանամ հանդիպել նրան առաքման վայրում: Այս առիթներով ես հետևում էի նրանց զանգին, որպեսզի համոզվեմ, որ այն բաց չեմ թողել, որպեսզի ժամանակ ունենամ պատրաստվելու նրանց հետ հանդիպմանը: Նույնն է Հիսուսի դեպքում։ Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է Նա բացատրում դա.

Բայց այդ օրվա և այն ժամի մասին ոչ ոք չգիտի, ոչ հրեշտակները, որոնք երկնքում են, ոչ էլ Որդին, այլ՝ Հայրը: Ուշադիր եղեք, արթուն եղեք և աղոթեք, որովհետև չգիտեք, թե երբ է ժամանակը: Որովհետև մարդու Որդին նման է մի մարդու, որը հեռանում է, ով թողեց իր տունը և իշխանություն տվեց իր ծառաներին, և ամեն մեկին իր գործը. և դռնապանին հրամայեց դիտել։ Ուրեմն արթո՛ւն կացէք, որովհետեւ չգիտէք, թէ երբ տանտէրը գայ՝ իրիկո՞ւնը, թէ՞ կէսգիշերին, թէ՞ աքլորի կանչին, թէ՞ առաւօտեան։ Որպեսզի հանկարծ նա չգտնի քեզ քնած: Եվ ինչ ասում եմ ձեզ, ասում եմ բոլորին. (Մարկոս ​​13:32-37)

Ինչպես ես չգիտեի, թե երբ սպասել առաքիչի վարորդի զանգին օրվա ընթացքում, մարդկությունը չգիտեր, թե երբ սպասել Հիսուսի վերադարձի ուղերձին, բայց նրանք կարող էին իմանալ, որ այն մոտ է: Առակում Հիսուսը պատվիրեց դռնապանին հսկել. Դռնապանը դռնապանն էր, և նա հսկում էր սուրհանդակի համար։ Սա շատ պարզ է երևում տասը կույսերի առակում, երբ սուրհանդակը գալիս է և հայտնում, որ փեսան իր ճանապարհին է.

Եվ կեսգիշերին «Ահա՛ փեսան գալիս է. Դուրս եկեք նրան ընդառաջ։ (Մատթեոս 25:6)

Սուրհանդակը կրում է նրան ուղարկողի իշխանությունը: Թագավորական հայտարարության դեպքում այն ​​կկնքվի թագավորի նշանի մատանիով, որպեսզի ժողովուրդն իմանա, որ այն իսկական է։ Հիսուսի վերադարձի հայտարարության դեպքում իշխանությունը պետք է գա Հորից, քանի որ Հիսուսն ասաց, որ ժամանակները Հոր իշխանության մեջ են:^[23] Աստծո Թագավորության գալստյան բարի լուրը հասել է, և Աստված այդ հաղորդագրությունը կնքել է Օրիոնում գտնվող Իր սեփական նշանի մատանով։

Եւ այս ավետարան [լավ լուր] թագավորության կքարոզվի ամբողջ աշխարհում՝ որպես վկայություն բոլոր ազգերի համար. և այդ ժամանակ կգա վերջը: (Մատթեոս 24:14)

Վկան ցուցմունք է տալիս. Քանի որ ապացույցների լեռները կերտում են, որ մենք գտնվում ենք վերջնական հնձի ժամանակներում, այն գրավում է մարդկանց ավելի ու ավելի լայն խավի ուշադրությունը, մինչև ապացույցներն այնքան անհասկանալի լինեն, որ մոլորակի վրա գտնվող յուրաքանչյուր խելամիտ մարդ կհասկանա, որ ժամանակն է աշխարհի վերջի, «Եվ այդ ժամանակ կգա վերջը»: Հարցը, որ դուք ինքներդ ձեզ պետք է տաք՝ ո՞ր հնձում եք հավաքվելու։ Այրելու որոմների մեջ կկազմվե՞ք, թե՞ ցորենի հետ կհավաքվեք գոմի մեջ։

Թող երկուսն էլ միասին աճեն մինչև հունձը, և հնձի ժամանակ հնձողներին կասեմ. «Նախ որոմը հավաքեք և կապոցներով կապեք՝ այրելու համար, բայց ցորենը հավաքեք իմ ամբարում»։

Բերքը աշխարհի վերջն է. իսկ հնձողները հրեշտակներն են։ Ուրեմն որոմները կը հաւաքուին ու կը այրուին կրակի մէջ. այդպես կլինի այս աշխարհի վերջում: Մարդու Որդին կուղարկի իր հրեշտակներին, և նրանք կհավաքեն նրա թագավորությունից ամեն գայթակղիչ, եւ անիրաւութիւն գործողները. (Մատթեոս 13:30, 39-41)

Որոշ ժամանակ է պահանջվում բերքը տեսակավորելու և հավաքելու համար: Աշխարհի վերջը ժամանակի շրջան է, ոչ թե մի պահ: Երբ Հիսուսը դուրս եկավ երկնային սրբարանից և հագավ Իր թագավորական հանդերձները, Նա պսակվեց և սկսվեց աշխարհի վերջի ժամանակը: Շուտով է բերքահավաքի ժամանակը— երբ բերքը հասունանում է, և լավ հացահատիկը բաժանվում է հավակնոտ մոլախոտերից: Հաջորդ հոդվածում, դուք կբացահայտեք, թե ինչպես է այս թեման կրկնվում Հայտնությունում՝ գեղեցիկ տեղավորվելով Օրիոնի ժամացույցի «աշխարհի վերջի ցիկլում» (պատուհասների ցիկլը):

Ժամանակի հայտնություն

Ոչ վաղ անցյալում մենք հայտնաբերեցինք մի պարզ ժամացույց Եզեկիայի բժշկության պատմության մեջ և նշան արևի տակ: Հոդվածում, Ժամանակի ստվերում, մենք այն անվանեցինք Ռեֆորմացիայի Ժամացույց, քանի որ այն ընդգրկում է պատմության ժամանակակից դարաշրջանի սկզբի եկեղեցու մեծ ռեֆորմացիայի շրջանը՝ ընդգծելով այդ Ռեֆորմացիայի վերջին փուլը, որը 19-ի Մեծ Գալուստ շարժումն էր։^th դարում և գագաթնակետին հասնելով ներկա ժամանակի և մեղքից ավարտված վերափոխման հետ:

Այսպիսով, Աստված վերցրեց մի փոքրիկ կավե բուլլա, որը ցույց էր տալիս Եզեկիայի երախտագիտությունը նրա ստացած բուժման համար, և այն դարձրեց նշան՝ ողջ մարդկությանը տիրող մեղքից բժշկելու հաղորդագրության համար: Այդ պարզ ժամացույցը մեզ չափում է վերջի ժամանակի կրճատման համար, ինչպես Հիսուսն ասաց, որ պետք է այդպես լինի.

Եվ եթե այդ օրերը չկրճատվեն, ոչ մի մարմին չպետք է փրկվի, այլ ընտրյալների համար. այդ օրերը պիտի կրճատուին։ (Մատթեոս 24: 22)

Ժամանակի ըմբռնման թանկագին պարգևը, որը Աստված տվել է բոլոր նրանց, ովքեր կստանան այն այս ծառայության միջոցով, բացահայտում է շատ բաներ և պատասխանում է շատ խորը հարցերի, որոնք մարդիկ հարցնում էին դարեր շարունակ: Աստված դա արել է ոչ միայն մեր հետաքրքրասիրությունը բավարարելու, այլ կարևոր դասեր տալու համար։ Օրիոնի ուղերձը, իր բոլոր ժամանակային բաղադրիչներով, տալիս է ժամանակի շրջանակ Արարումից մինչև Երկրորդ Գալուստը, որտեղ աստվածաշնչյան ժամանակագրությունը հիանալիորեն կատարյալ տեղավորվում է, որը պետք է նախանձի յուրաքանչյուր քրիստոնյա ժամանակագրողի:^[24]

Բայց Orion-ի ժամանակացույցը միակ ժամանակացույցը չէ Երկրի ողջ պատմության մասշտաբով: Խնդրում եմ ինձ թույլ տալ կրկնել այն, ինչ նախկինում ներկայացված էր՝ ավելացնելով մի քանի մանրամասներ՝ հայեցակարգն ամրապնդելու համար: Պետրոսը նախազգուշացրեց ծաղրողների մասին, ովքեր գալու են վերջին օրերին՝ ուրանալով Հիսուսի գալստյան խոստումը.

«Ո՞ւր է նրա գալու խոստումը»։ քանի որ այն ժամանակվանից, երբ հայրերը քնեցին, ամեն ինչ մնում է այնպես, ինչպես եղել է ստեղծման սկզբից։ (2 Peter 3: 4)

Դրանց վախճանի նրա բացատրությունը մեզ տալիս է ամբարիշտների դեմ դատաստանի աշխատանքային ժամանակաշրջան.

Բայց երկինքն ու երկիրը, որ այժմ կան, նույն խոսքով պահված են կրակի համար՝ ամբարիշտ մարդկանց դատաստանի և կորստյան օրվա համար: Բայց, սիրելինե՛ր, այս մի բանից անտեղյակ մի՛ եղիր մեկ օրը Տիրոջ մոտ հազար տարվա պես է, և հազար տարին՝ որպես մեկ օրվա։ Տերը չի ուշանում իր խոստման հարցում, ինչպես ոմանք համարում են ուշացում. բայց համբերատար է մեր հանդեպ, չցանկանալով, որ մեկը կորչի, այլ որ բոլորը գան ապաշխարության: (2 Peter 3- ը `7-9)

Հիսուսի չցանկանալը, որ որևէ մեկը կորչի իր մեղքի համար, այն է, ինչը դրդեց առաջին զոհաբերությանը Եդեմի դարպասի մոտ՝ Աստծո պարտեզում, որը նախապատկերեց մեր Փրկչի զոհաբերությունը չորս հազար տարի անց: Ժամանակի հարաբերությունը, որը հաստատում է Պետրոսը, դա է հազար տարին մեկ օր է, և նա մեկ օր առանձնացնում է մնացածից՝ ասելով.

Սակայն Տիրոջ օրը կգա որպես գող գիշերը. որի մեջ երկինքները կանցնեն մեծ աղմուկով, և տարերքները կհալչեն բուռն ջերմությունից, և երկիրը և նրա մեջ եղած գործերը պիտի այրվեն։ (2 Պետրոս 3։10)

Հիմա ես հարցնում եմ՝ ո՞ր օրն է Տիրոջ օրը։ Պատասխանի համար մենք չպետք է նայենք ավանդույթներին, այլ Աստվածաշնչին.

Սակայն եօթներորդ օրը քո Տէր Աստուծոյ շաբաթն է դու ոչ մի գործ չանես... (Ելք 20:10)

Միայն մեկ օր է նշվում որպես Տիրոջ օր, և այն տարբերվում է շաբաթվա մնացած օրերից որպես հանգստի օր: Ոչ միայն դա, այլ շաբաթ օրը նաև կապված է մեր երկրային աշխատանքից խոստացված հանգստի հետ, երբ մենք մտնում ենք երկնային Քանան.

Դարձյալ սահմանափակում է մի օր՝ Դավթի մեջ ասելով. ինչպես ասվում է. Այսօր, եթե լսեք նրա ձայնը, մի կարծրացրեք ձեր սրտերը: Որովհետեւ եթէ Յիսուս հանգստացնէր անոնց, ետք ուրիշ օրուան մասին չէր խօսի։ Ուրեմն հանգստութիւն կը մնայ Աստուծոյ ժողովուրդին։ Որովհետև նա, ով մտել է իր հանգստի մեջ, նա նույնպես դադարել է իր գործերից, ինչպես Աստված՝ իր գործերից: Ուրեմն եկեք աշխատենք մտնել այդ հանգստի մեջ, որպեսզի որևէ մեկը չընկնի նույն անհավատության օրինակի հետևից: (Եբրայեցիս 4:7-11)

Պարզ է, ուրեմն, որ յոթնօրյա շաբաթը, որն ավարտվում է յոթերորդ օրով, որը Տիրոջ օրն է՝ Նրա հանգստի շաբաթը, այն ժամանակի տեւողությունն է, որը Պետրոսը նույնացնում է: Վեց հազարամյա աշխատանքային օր տրվում է Տիրոջ օրվանից առաջ, երբ Աստծո ժողովուրդը վերջապես մտնում է Նրա հանգիստը: Հետևաբար, մենք հասկանում ենք, որ վեց հազար տարի է հատկացված մեղքի դեմ աշխատանքին, մինչև Հիսուսը գա և մեզ հանգստացնի:

Այժմ Աստծո Խոսքը պարզապես պատահական արտահայտություն չէ, այլ սուր և խորաթափանց զենք.

Համար Աստծո խոսքը արագ է [ապրում], և հզոր, և ավելի սուր, քան ցանկացած երկսայրի սուր, թափանցում է մինչև հոգու և ոգու, հոդերի և ծուծուծուծի բաժանումը, և զանազանող է սրտի մտքերն ու մտադրությունները: (Եբրայեցիս 4:12)

Ուրեմն, որքա՞ն ուշադիր և հարգանքով պետք է վարվենք դրա հետ: Եթե ​​մենք անենք, և մենք լուրջ վերաբերվենք մեղքի համար վեց հազար տարվա աշխատանքին, այլ ոչ թե ենթադրենք, որ դա պատահական արտահայտություն է, ապա մենք հայտնաբերում ենք թաքնված գանձ: Այստեղ չմանրամասնելով թվային սիմվոլիկայի մասին, բավական է ասել, որ վեց հազարամյակները բաժանված են չորսի և երկուսի։ Պառակտման պահը եղել է մ.թ. 31-ին, երբ մեր Տերը խաչվեց:^[25] Եվս մեկ անգամ մեզ հիշեցվում է, որ Աստծո բոլոր ժամանակացույցերի առանցքում կանգնած է մեր Փրկչի զոհաբերությունը: Նա բոլոր ժամանակների ուշադրության կենտրոնում է: Մեղքի մուտքի մոտ զոհաբերություն էր խոստացվել. չորս հազարամյակ անց խոստումն իրականացավ. Եվս երկու հազարամյակ հետո այդ զոհաբերության պտուղը քաղվում է. և երկնքում հազարամյա հանգստից հետո հազարամյա շաբաթվա գագաթնակետին մեղքը կվերացվի, և դրանից ազատվելու խոստումն ամբողջությամբ կկատարվի:

Եվ ահա չափման պարզությունը. այն տարին, որում պետք է սպասել, որ Տերը կհավաքի Իր զոհաբերության պտուղը, երբ Նա վերադառնա (ժամանակը չի կրճատվել), կլինի խաչելությունից երկու հազար տարի հետո, կամ մ.թ. 2031 թվականը: Ինչպես նախկինում մանրամասնել էինք, սակայն, այդ ժամանակի կրճատումը չափվում է Եզեկիայի ստացած երկարակեցության մեջ։ Նրա կյանքը պետք է կրճատվեր, և տասնհինգ տարին կտրվեր։ Այսպիսով, Հիսուսի վերադարձի իրական տարին ոչ թե մ.թ. 2031-ն է, այլ տասնհինգ տարի առաջ, կամ մ.թ. 2016-ը:

Ինչպես մենք ակնկալում էինք մեր զարմանալի Աստծուց, սա կատարյալ ներդաշնակության մեջ է Նրա մյուս ժամացույցների հետ: Հրեական տոների վերջին օրը 8-ն է^th Տաղավար տոնի օրը, որը կոչվում է Մեծ Օր կամ Շեմինի Ազերեթ։ Դա այն տոնն է, որը նախանշում է Հիսուսի վերադարձը երկար թափառումներից հետո,^[26] և այսպիսով, պարզ ձևով մենք կարող ենք հասկանալ հենց այն օրը, երբ Տերը կվերադառնա: Այդ օրը սկսվում է 23 թվականի հոկտեմբերի 2016-ին մայրամուտին, և այդ օրվա 24 ժամը կհամապատասխանի իր անվանը, որովհետև իսկապես այն օրն է, երբ «Նա գալիս է ամպերով, և ամեն աչք կտեսնի նրան, և նրանք, ովքեր խոցեցին նրան»:^[27] Երբ երկիրն իր պտույտը կատարի, յուրաքանչյուր աչք կտեսնի Թագավորների թագավորին: Արդար մեռելները հարություն կառնեն, և 144,000-ը կմիանան նրանց ամպի մեջ՝ ողջունելու Նրան որպես մեղքով հաղթահարված մոլորակից իրենց ազատագրողին, մինչդեռ ամբարիշտները, ովքեր կմնան մինչ այդ, կկործանվեն այդ օրը Նրա գալստյան ժամանակ:

Սա երկրորդ վկան է^[28] դեպի Հատուկ տրամադրման 372 օր Սուրբ Հոգու, որոնք հայտնաբերվել են սրբավայրի զոհաբերությունների իմաստի և թվերի ուսումնասիրությունից, և որոնք կապում են մյուս ժամացույցներն անմիջապես Երկրորդ Գալուստի օրվա հետ:

Քանի՞ հոգի, ովքեր խոստովանում են, որ սպասում են Նրա վերադարձին, հույս ունեն մի Հիսուսի, որը Աստվածաշունչը չի նկարագրում, ով ընդունում է մեղքի մեջ ապրող մեղավորներին: Ոչ, ոչ: Նա, ով մտածում է տեսնել Տիրոջը խաղաղությամբ, երբ Նա վերադառնա, մինչդեռ նա դեռ փայփայում է մեղքը, դառնորեն կհիասթափվի:

Ահա նա գալիս է ամպերով. և ամեն աչք կտեսնի նրան, և նրանք, ովքեր խոցեցին նրան Երկրի բոլոր ցեղերը նրա համար պիտի ողբեն։ Նույնիսկ այդպես, Ամեն: (Հայտնություն 1։7)

Քանի՞ քչերն են ականջ դրել եբրայեցիներին տրված խորհրդին՝ չխստացնել ձեր սրտերը՝ լսելով Աստծո ձայնը: Դուք լսե՞լ եք Նրա ձայնը այս ուղերձում, առանց կարծրանալու դրա ուղղման դեմ: Դուք հառաչե՞լ եք և լացե՞լ եք ձեր սեփական մեղքի համար՝ ճանապարհ պատրաստելով, որ Աստված ձեզ մաքրի դրանից: Եթե ​​տեսնում եք, որ լույս է արտացոլվում ժամանակի գեղեցիկ գոհարի երեսներից, խնդրում եմ շտապեք և խմեք կյանքի աղբյուրից, քանի որ մեծ օրվան ընդամենը ամիսներ են մնացել, և դուք ունեք ՇԱՏ սովորել!

Մի փոքրիկ սեզոն

Մենք մտնում ենք Քրիստոսով հանգստի հազարամյա Շաբաթը: Մոտ վեց հազար տարի աշխարհը տառապել է մեղքի բեռի տակ, բայց խաչի վրա պատրաստվեց փրկության ճանապարհը, և պատմության այս գագաթնակետին Նա վերջապես ունի մի սերունդ, ով կքայլի այդ ճանապարհով՝ չցանկանալով ենթարկվել մեղքին: Ահա թե ինչին նա սպասում էր: Մի քանի ամիս հետո ցորենի բերքը կհավաքվի, ցասման խաղողը կճզմվի, և սատանան կկապվի՝ հազար տարի ղեկավարող մարդ չունենալով։ Բայց հետո նա շղթայազերծված է, քանի որ ամբարիշտները հարություն են առնում և ապրում են «մի փոքր ժամանակ», որպեսզի նորից խաբվեն։ Լսեք աստվածաշնչյան պատմությունը սատանայի մասին.

Եւ նա [հրեշտակ] բռնեց վիշապին, այդ հին օձին, որը Բանսարկուն է և Սատանան և կապեց նրան հազար տարի, Եվ գցեք նրան անդունդի մեջ [անդունդ], և փակիր նրան և կնիք դրիր նրա վրա, որ նա այլևս չպետք է խաբի ազգերին, մինչև լրացվի հազար տարին, և դրանից հետո նա պետք է արձակվի մի փոքր սեզոն.

[Հազար տարվա ընթացքում դրախտում.]

Եվ ես տեսա գահեր, և նրանք նստեցին դրանց վրա, և նրանց դատավճիռը տրվեց. և տեսա նրանց հոգիները, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսի վկայության և Աստծո խոսքի համար, և ովքեր չէին երկրպագել գազանին, ոչ նրա պատկերին, ոչ էլ նրա դրոշմը ստացել իրենց ճակատներին կամ իրենց ձեռքերում. և նրանք հազար տարի ապրեցին և թագավորեցին Քրիստոսի հետ:

Բայց մնացած մահացածները նորից չապրեց [Նշեք, որ նրանք դժոխքում չեն, այլ մեռած են:] մինչև հազար տարին ավարտվեց: այս [արդար մեռելները, ովքեր ապրում և թագավորում են] առաջին հարությունն է։ Օրհնյալ և սուրբ է նա, ով մասնակցում է առաջին հարությանը. նրանց վրա երկրորդ մահը զորություն չունի, այլ նրանք կլինեն Աստծո և Քրիստոսի քահանաները և կթագավորեն նրա հետ հազար տարի:

Եվ երբ հազար տարին լրանա, Սատանան կազատվի իր բանտից, Եվ դուրս կգա ազգերին խաբել [ովքեր մեծացել են հազար տարի հետո] որոնք երկրի չորս կողմերում են՝ Գոգն ու Մագոգը, որ հավաքեն նրանց պատերազմի համար, որոնց թիվը ծովի ավազի պես է։ (Հայտնություն 20:2-8)

Հազարամյակի վերջում Սատանան արձակվում է «մի փոքր ժամանակով»։ Այդ արտահայտությունն օգտագործվում է միայն երեք անգամ Նոր Կտակարանում (բոլորը Հովհաննես առաքյալի կողմից. Սթրոնգի թվերն են՝ G3398 և G5550), և դրանք բոլորը վերաբերում են ժամանակի նույն տևողությանը: Առաջին երկու դեպքերը Հովհաննեսի Ավետարանում են.

Այն ատեն Յիսուս ըսաւ անոնց մի քիչ ժամանակ ես քեզ հետ եմ, և հետո ես գնում եմ նրա մոտ, ով ինձ ուղարկեց: (Հովհաննես 7։33)

Այն ատեն Յիսուս ըսաւ անոնց մի քիչ ժամանակ լույսն է քեզ հետ: Քայլե՛ք, քանի դեռ լույսն ունեք, որպեսզի խավարը չգա ձեզ վրա, քանի որ խավարի մեջ քայլողը չգիտի, թե ուր է գնում։ (Հովհաննես 12:35)

Նրանք երկուսն էլ վերաբերում են երկրի վրա Քրիստոսի ծառայության տևողությանը, որը երեքուկես տարի էր։ Մյուս երևույթը գտնվում է Հայտնության մեջ, որը վերաբերում է զոհասեղանի տակ գտնվող խորհրդանշական հոգիներին.

Եվ երբ նա բացեց հինգերորդ կնիքը, ես զոհասեղանի տակ տեսա նրանց հոգիները, ովքեր սպանվել էին Աստծո խոսքի և վկայության համար, որը նրանք ունեին: Եվ նրանք բարձր ձայնով աղաղակեցին և ասացին. Եվ նրանցից յուրաքանչյուրին տրվեցին սպիտակ զգեստներ. և ասվեց նրանց, որ դեռ պետք է հանգստանան մի փոքր սեզոն, մինչև որ կատարվեն նաև նրանց ծառայակիցները և նրանց եղբայրները, որոնք պետք է սպանվեն այնպես, ինչպես իրենք էին: (Հայտնություն 6:9-11)

Ինչպես մենք բացատրել ենք Օրիոնի շնորհանդես,^[29] այս ժամանակահատվածը վերաբերում է ողջերի դատաստանի ժամանակին, որը նույնպես ցույց է տրված երեքուկես տարի: Այստեղից մենք կարող ենք հանգիստ եզրակացնել, որ այս արտահայտությունը հատուկ է ժամանակի այդ տեւողությանը։ Ի դեպ, թիվն ինքնին յոթի կեսն է, ավարտվածների թիվը: Հետևաբար, այն ներկայացնում է ան թերի աշխատել! Շատերը պնդում են, որ Հիսուսը «ամեն ինչ արեց խաչի վրա», բայց դա ամբողջովին ճիշտ չէ։ Նա իրոք ավարտին հասցրեց այն աշխատանքը, որը Աստված տվել էր իրեն երկրի վրա կատարելու, բայց նա սպասում էր մյուս կեսին, որն ավարտում է յոթ տարին: Դատաստանի վերջին երեքուկես տարին մյուս կեսն էր՝ Սուրբ Հոգու ծառայությունը՝ գտնելու և 144,000-ին Կենդանի Աստծո կնիքով կնքելու համար:

Ժամանակի մեջ դաջված հակասությունը

Քրիստոսի և Սատանայի ճակատամարտը պատկերված է Օրիոնի և հազարամյա շաբաթվա ժամանակներում: Սրանք երկու ժամանակացույց են, որոնք տարածվում են Եդեմի պարտեզից մինչև հազարամյակի ավարտը, որի ընթացքում արդարները թագավորում են Քրիստոսի հետ երկնքում, մինչդեռ ամբարիշտները հանգստանում են իրենց գերեզմաններում:^[30] Հազարամյա շաբաթը տևում է ուղիղ 7000 տարի՝ սկսած մեղքի մուտքով աշխարհ, մինչդեռ Օրիոնի ժամանակացույցը մի փոքր ավելի երկար է՝ սկսած մարդու արարումից և շարունակվում 7056 տարի: Orion հազարամյակը 1008 տարի է,^[31] Այսպիսով, յոթ հազարամյակն այս մասշտաբով 7 x 1008 = 7056 տարի է: Սկսած Արարչությունից՝ մ.թ.ա. 4037թ., 7056 տարին մեզ բերում է մ.թ. 3020թ.: Մյուս կողմից, 7000-ամյա ժամանակացույցը սկսվում է մ.թ.ա. 3970 թվականին՝ Հիսուսի խաչելությունից ուղիղ 4000 տարի առաջ, և ավարտվում է մ.թ.

Երկուսն էլ Աստծո ժամանակացույցն են, բայց մեկը (Օրիոնի ժամանակի 7056-ամյա շաբաթը) ընդգծում է Աստծո Հոգու գործունեությունը, մինչդեռ մյուսը (7000-ամյա հազարամյա շաբաթը) ցույց է տալիս սատանայի ոգու գործունեությունը: Օրիոնի ժամանակացույցը սկսվում է Արարման ժամանակ, երբ Աստծո Հոգին ներշնչվեց Ադամի մեջ, և նա դարձավ կենդանի էակ: Մյուս ժամանակացույցում սկիզբը եղավ հետո վաթսուն վեց տարիներ և վեց ամիսներ, երբ Սատանան, բնակվելով մարմնի մեջ թռչող օձը, կարողացավ Եդեմի սուրբ զույգին բերել մեղքի կեղտի մեջ։ Սա Սատանայի անսուրբ ոգու կործանարար աշխատանքի սկիզբն էր, որի ատելությունը Աստծո օրենքի հանդեպ ամփոփված է 666 թվի մեջ՝ Ադամի համարով։^[32] երբ նա մեղքի մեջ ընկավ.

Օրիոնի մեծ շրջանի վերջում նշվում է Աստծո Որդու ծնունդը, որին Սուրբ Հոգին բնակվում է արգանդից: Սա Աստծո պատասխանն էր մեղքի ներդրմանը. Նա Իր Որդուն ներկայացրեց որպես Փրկիչ: Եվ մյուս կողմից, ատելության ոգին դրսևորվեց Սատանայի կողմից խաչի վրա, երբ չընկած Տիեզերքը պարզ տեսավ, թե ինչ աստիճանի ապականություն է բերում մեղքը, քանի որ Սատանան այնքան էր ատում Քրիստոսին, որ նա ջանք չէր խնայի Աստծո Որդուն մահացած տեսնելու համար: Նրա ցնծությունն այն էր, որ Հիսուսը կախված էր՝ ամբողջ արյունահոսությամբ և ֆիզիկական տառապանքով (թեև Նրա ավելի մեծ տառապանքը հոգևոր էր): Իսկ նրա պարտությունը երեւում է ան դատարկ խաչ, որը ցույց է տալիս Հիսուսի հարությունը։ Անկախ նրանից, թե մեկը խաչը ձախողված է համարում^[33] կամ հաջողությունը կախված է նրանից, թե արդյոք նրանք տեսնում են Հիսուսին կախված, թե արդյոք նա հարություն է առել մեռելներից և դուրս է եղել մահվանից:

Հաջորդ անգամ, որը նշվեց, մահացածների դատաստանի ավարտին էր 2012թ.-ին: Քանի որ Հիսուսը հարություն առավ մեռելներից և ուղարկեց Սուրբ Հոգին աշխարհ, խաչի հաջողությունը կարելի է տեսնել նրանց հասունության մեջ, ովքեր կստանան Հոգին և կհետևեն Հիսուսին, նույնիսկ անհրաժեշտության դեպքում կհանձնեն իրենց հավերժական կյանքը: Բայց եթե Սատանան այնքան էր ատում Աստծուն, որ ուզում էր Նրան մահացած տեսնել, ապա կարող ենք վստահ լինել, որ նա նույնքան կատաղի կերպով ատում է 144,000 պատրաստակամներին։ Եթե ​​հնարավորություն տրվեր, նա կկործաներ ողջ աշխարհը՝ նրանց սպանելու համար, որպեսզի թույլ չտա նրանց ցուցմունք տալ։ Եվ դա հենց այն է, ինչ նա կանի: Հայտնությունը նկարագրում է կռվի քամիների թուլացումը, որը մեծ դժվարությունների ժամանակ է բերում երկրի վրա: Դա նույնիսկ ցույց է տալիս, որ կան ոմանք, ովքեր, ներշնչված Սատանայի կործանման ոգով, կործանում են երկիրը իրենց բարկությամբ։ Միևնույն ժամանակ, նրանց կողմից երկրի ոչնչացումը (որը ինքնաոչնչացում է) ծառայում է որպես Աստծո բարկություն մեղքի դեմ.

Իսկ Ազգերը բարկացան, և քո բարկությունը եկավ, և մեռելների ժամանակը, որ նրանք դատվեն, և դու վարձատրություն տաս քո ծառաներին՝ մարգարեներին, սուրբերին և քո անունից վախեցողներին՝ փոքրերին ու մեծերին. և պետք է ոչնչացնել նրանց, ովքեր կործանում են երկիրը: (Հայտնություն 11: 18)

Հիսուսը, նայելով դժվարության այդ սարսափելի ժամանակին, նշում է, որ ընտրյալների համար է, որ Նա կրճատում է ժամանակը, այդպիսով ցույց տալով, որ նրանք իսկապես ոչնչացման թիրախն են, որովհետև եթե Աստված ժամանակի սահմանափակում չդներ, ապա սատանան, անկասկած, հաջողակ կլիներ 144,000 ընտրյալներին ոչնչացնելու իր առաքելության մեջ: Նկատի ունեցեք նաև, որ ևս մեկ անգամ, ժամանակն է, որ գործոն լինի նրանց ազատագրման մեջ: Դուք տեսնո՞ւմ եք, թե որքան կարևոր է հասկանալ այն ժամանակը, որում մենք ապրում ենք:

Որովհետև այն ժամանակ մեծ նեղություն կլինի, այնպիսին, ինչպիսին չի եղել աշխարհի սկզբից մինչև այսօր, և չի լինելու և երբեք չի լինի: Եվ եթե այդ օրերը չկրճատվեն, ոչ մի մարմին չպետք է փրկվի հանուն ընտրյալների այդ օրերը պիտի կրճատուին։ (Մեթյու 24- ը `21-22)

Նշիչներից յուրաքանչյուրում մենք առաջին հերթին տեսնում ենք Աստծո Հոգին, որին հաջորդում է Սատանայի ոգու կործանարար աշխատանքը: Բարեբախտաբար, սակայն, ժամանակացույցի վերջին նշանները՝ զույգը, որը գալիս է հազարամյակից հետո, որի ընթացքում Սատանան կապվում է, հակադարձվում են։ Երբ Տերը ոտքի է հանում ամբարիշտներին, ցույց տալով, որ կյանքը, որը Նա ձեռք է բերել Իր մահով և հարությամբ, տրված է նաև նրանց, ատելության և կործանման ոգին լիովին տիրում է նրանց, երբ նրանք հավաքվում են պատերազմի համար: Կյանքը երախտագիտությամբ ստանալու փոխարեն՝ նրանք ընտրում են ինքնաոչնչացման ճանապարհ։ Այնուհետև Աստված՝ սկիզբն ու վերջը, ով Արարման սկզբից Օրիոնի միջոցով հայտարարեց վերջը, գալիս է Սատանայի վերջին գործողությունից հետո և տալիս վերջնական ավարտը:

Եվ երբ հազար տարին լրանա, Սատանան կազատվի իր բանտից և դուրս կգա խաբելու ազգերին, որոնք գտնվում են երկրի չորս ծայրերում՝ Գոգին և Մագոգին, հաւաքել զնոսա մի պատերազմի: որոնց թիվը ծովի ավազի պես է։ Եվ նրանք բարձրացան երկրի լայնության վրա, եւ շրջապատեց բանակը սրբերի շուրջը, եւ սիրելի քաղաքը: և Աստծուց երկնքից կրակ իջավ և լափեց նրանց։ (Հայտնություն 20:7-9)

Երեքուկես տարի շարունակ Սատանան, այս անգամ հայտնվելով որպես աշխարհի իշխան, օգտվելով ամբարիշտների տգիտությունից, այժմ հարություն առած, խաբում է մարդկանց՝ կարծելով, թե ինքն է նրանց փրկիչը, ով հարություն է տվել նրանց մեռելներից: Ազգերը ևս մեկ անգամ խաբվում են, և նա կոչ է անում նրանց հարձակվել Աստծո քաղաքի դեմ.

Այժմ Սատանան պատրաստվում է գերակայության համար վերջին հզոր պայքարի: Իր իշխանությունից զրկված և խաբեության գործից կտրված՝ չարի իշխանը թշվառ ու վհատված էր. բայց երբ ամբարիշտ մեռելները հարություն են առնում, և նա տեսնում է իր կողքին գտնվող հսկայական բազմությունը, նրա հույսերը կենդանանում են, և նա որոշում է չզիջել մեծ վեճը: Նա իր դրոշի տակ կթողարկի կորածների բոլոր բանակները և նրանց միջոցով կփորձի իրագործել իր ծրագրերը: Չարերը սատանայի գերիներն են։ Քրիստոսին մերժելով՝ նրանք ընդունել են ապստամբ առաջնորդի իշխանությունը։ Նրանք պատրաստ են ստանալ նրա առաջարկները և կատարել նրա պատվերը։ Այնուամենայնիվ, հավատարիմ իր վաղեմի խորամանկությանը, նա չի ընդունում, որ ինքը Սատանան է: Նա պնդում է, որ արքայազն է ով է օրինական սեփականատերը աշխարհից և որի ժառանգությունը ապօրինաբար խլվել է նրանից: Նա իրեն ներկայացնում է իր մոլորված հպատակներին որպես փրկիչ, հավաստիացնելով նրանց, որ իր զորությունը դուրս է բերել նրանց իրենց գերեզմաններից և որ նա պատրաստվում է փրկել նրանց ամենադաժան բռնակալությունից: Քրիստոսի ներկայությունը հեռացնելուց հետո Սատանան հրաշքներ է գործում՝ աջակցելու իր պնդումներին: Նա թույլերին ուժեղ է դարձնում և բոլորին ոգեշնչում է իր ոգով և էներգիայով: Նա առաջարկում է նրանց առաջնորդել սրբերի ճամբարի դեմ և տիրանալ Աստծո քաղաքին: Դիվանական ցնծությամբ նա մատնանշում է անթիվ միլիոնավորներին, ովքեր հարություն են առել մեռելներից և հայտարարում, որ որպես նրանց առաջնորդ՝ նա կարող է տապալել քաղաքը և վերականգնել իր գահը և իր թագավորությունը: {GC 663.1}^[34]

Մինչ նրանք կկարողանան հասնել սրբերի սիրելի քաղաքն ու ճամբարը իրենց հարձակման համար, սակայն, նրանց կանգնեցնում են իրենց հետքերով, քանի որ նրանց բերում են Աստծո դատաստանի բարձունքին:

Եվ ես տեսա մի մեծ սպիտակ գահ, և նրան, ով նստած էր դրա վրա, որի երեսից երկիրը [տղամարդ] և դրախտը [ընկած հրեշտակներ] փախել է; և նրանց համար տեղ չգտնվեց: Եվ ես տեսա մեռելներին՝ փոքր ու մեծ, կանգնած Աստծո առաջ. և բացվեցին գրքերը: և բացվեց մի ուրիշ գիրք, որը կյանքի գիրքն է, և մեռելները դատվեցին գրքերում գրվածներից՝ ըստ իրենց գործերի։ (Հայտնություն 20:11-12)

Հետո նրանք հասկանում են իրենց ընթացքը և դա "The աշխատավարձ մեղքը մահն է»։^[35] Նրանք տեսնում են, որ իրենցը ինքնաոչնչացման կուրս էր։ Նրանք վաստակել նրանց պարգևը! Այնուհետև, երբ ողջ մարդկությունը, ով երբևէ ապրել է, «փոքր և մեծ» (քանի որ ջրհեղեղից առաջ ապրողները շատ ավելի մեծ հասակ են ունեցել) պարզությամբ տեսնում են Աստծո Հոգու և Սատանայի ոգու գործողությունները, նրանք ընդունում են Աստծո գերիշխանությունը, արդարությունն ու իմաստությունը:

Ես երդվել եմ ինձանով, խոսքը արդարությամբ դուրս է եկել իմ բերանից և չի վերադառնա, ամեն ծունկ պիտի խոնարհվի իմ առաջ, ամեն լեզու պիտի երդվի։ Անշուշտ, կարելի է ասել, որ ես Տիրոջ մեջ ունեմ արդարություն և զորություն. նույնիսկ նրա մոտ մարդիկ կգան. և բոլոր նրանք, ովքեր բարկացած են նրա դեմ, ամաչելու են: (Եսայիա 45- ը `23-24)

Չարերը լիովին անտեղի կլինեն երկնքում, և նրանք ամաչում են իրենց ընտրության համար: Թեև արդարները սիրում էին ճշմարտությունը և իրենց հավիտենական կյանքը կտան նախքան Աստծո օրենքը խախտելը, ամբարիշտները նախընտրում են կորցնել իրենց հավերժական կյանքը, քան ապրել այդ Օրենքին ներդաշնակ։ Նրանք տարօրինակ կերպով հիացած էին երկրային բաներով և զիջեցին իրենց տեղը երկնքում:

Այժմ բոլորին ակնհայտ է, որ մեղքի վարձատրությունը ոչ թե ազնվական անկախությունն ու հավերժական կյանքն է, այլ ստրկությունը, կործանումը և մահը: Չարերը տեսնում են, թե ինչ են կորցրել իրենց ապստամբության ընթացքում: Փառքի շատ ավելի մեծ և հավերժական կշիռը արհամարհված էր, երբ նրանց առաջարկեցին. բայց որքան ցանկալի է դա հիմա թվում: «Այս ամենը,- բացականչում է մոլորված հոգին,- ես կարող էի ունենալ, բայց ես որոշեցի այս բաները հեռացնել ինձանից: Օ՜, տարօրինակ սիրահարվածություն, ես փոխեցի խաղաղությունը, երջանկությունը և պատիվը թշվառության, անարգանքի և հուսահատության հետ»: Բոլորը տեսնում են, որ դրախտից իրենց դուրս մնալն արդարացի է։ Իրենց կյանքով նրանք հայտարարել են. «Մենք չենք ունենա, որ այս մարդը [Հիսուսը] թագավորի մեզ վրա»։ {GC 668.3}^[36]

Այս ճանաչումից հետո վերջին խոսքը գնում է Աստծուն, ով երկնքից կրակ է ուղարկում մեղքն ու մեղավորներին լափելու համար, և այնուհետև վերստեղծվում է Տիեզերքի մեղքից վարակազերծման գոտին, որը հիմնովին մաքրվել է մեղքից, այժմ ավելի մեծ շքեղությամբ, քան սկզբում:

Եվ ես տեսա մի նոր երկինք և մի նոր երկիր, քանի որ առաջին երկինքն ու առաջին երկիրը անցան. և այլևս ծով չկար: (Հայտնություն 21։1)

Կրակի լիճը

Ուշադրություն դարձրեք, որ Սատանայի հազարամյա բանտարկությունը սկսվում է այս տարվա աշնանը՝ 2016 թ.-ին: Դա նշանակում է, որ այն շարունակվում է մինչև 3016 թվականի աշունը, ուղիղ չորս տարի առաջ, երբ Orion-ի 7056 տարվա ժամանակացույցը կավարտվի իր հազարամյա հանգստի օրվա ավարտին՝ 3020 թվականի աշնանը: ազգերը 3016 թվականին ամբարիշտների հարությունից հետո, որին հաջորդեց վեց ամիս պատժի համար կրակի լճում և երկնքի ու երկրի վերստեղծման համար:

Շատ անգամ կրոնական առարկաների մասին մեր պատկերացումներն ավելի շատ զարգանում են մշակութային ազդեցությունից, այլ ոչ թե աստվածաշնչյան հրահանգներից: Հավերժ վառվող դժոխքի վարդապետությունը դրանցից մեկն է: Ճիշտ է, որ Աստվածաշունչն օգտագործում է այդ տերմինը «Տանջվում են օր ու գիշեր հավիտյանս հավիտենից»^[37] բայց մենք պետք է նաև գիտակցենք, որ տերմինը հաճախ օգտագործվում է անորոշ ժամանակի հետ կապված, ինչպես որ մենք օգտագործում ենք ժամանակակից խոսքի արտահայտությունը. ընդմիշտ ավարտելու այդ նախագիծը»։ Եվ երբ մենք դա զուգակցում ենք մահվան ըմբռնման հետ՝ կյանքի բացակայությունն է, այլ ոչ թե մուտքը հոգիների աշխարհ, ապա մենք կարող ենք հասկանալ այսպիսի հատվածներ.

Եվ մահն ու դժոխքը նետվեցին կրակի լիճը: Սա երկրորդ մահն է։ (Հայտնություն 20։14)

Մահն ավարտվում է, ինչպես նաև դժոխք: Կրակի լիճը կարող է բռնի ուժով չհանգցնել, բայց այն հավերժ չի այրվում: Այն կոչվում է երկրորդ (ինչպես, «վերջնական») մահ: Նույնիսկ մահն է մահանում։ Այսինքն՝ այն դադարում է գոյություն ունենալ։ Դժոխքը նույն կատեգորիայում է: Եթե ​​դուք գիտական ​​մոտեցմամբ եք մտածում կրոնական թեմաների մասին, ապա ստիպված եք գիտակցել, որ կրակ ունենալու համար պետք է վառելու բան լինի, և երբ այն այրվում է, այն սպառվում է: Սուրբ Գրքի միակ կրակը, որը վառվում է առանց սպառվելու, Աստված է:^[38] Բայց դժոխքի կրակները, քանի դեռ դրանք վառվում են Աստծո կողմից, Նրա ներկայությունը չեն, և նրանք վառվում են միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ վառելիք ունեն: Երբ մեղքով ծանրաբեռնված մոլորակը և նրա վրա գտնվող մարդիկ այրվեն, կրակը կմարի: Որքան ավելի շատ մեղքի մեղքով ծանրաբեռնված լինի, այնքան ավելի վառելիք կունենա նրանց կրակը, և նրանք ավելի երկար կվառվեն: Սատանան, ով նույնպես կնետվի կրակի լիճը, այլ ոչ թե դրա կառավարումն է, ինչպես որոշ երևակայական գաղափարներ են հուշում, ամենաերկարը կվառվի, բայց նույնիսկ նա, ի վերջո, մոխիր կդառնա.

Որովհետև ահա գալիս է օրը, որը վառվելու է որպես վառարան. և բոլոր հպարտները, այո, և բոլոր նրանք, ովքեր ամբարշտություն են անում, կեղև կլինեն: և այն օրը, որը կգա, կլինի այրել դրանք, ասում է Զորաց Տերը, որ կթողնի նրանց ոչ արմատ [սադրիչը՝ Սատանան] ոչ էլ մասնաճյուղ [մեղավորը]... Եվ դուք կխփեք ամբարիշտներին. համար դրանք մոխիր կլինեն ձեր ոտքերի տակ այն օրը, երբ ես դա կանեմ, ասում է Զորաց Տերը։ (Մաղաքիա 4։1, 3)

Ազգերի խաբեբա

Փոքրիկ սեզոնը, որի ընթացքում սատանան արձակվում է, հազար տարի առաջ սիմետրիկ նմանակ է խնդրում: Իսկապես, այս կողմում կան նաև չորս տարիներ՝ հազար տարվա սկսվելուց անմիջապես առաջ: Եվ ահա, որտեղ այն դառնում է հետաքրքիր: Ինչպես Հիսուսի ծառայությունը բաժանված էր, երբ առաջին կեսը կատարեց Հիսուսը, իսկ երկրորդ կեսը՝ Սուրբ Հոգին մեր օրերում, այնպես էլ Սատանայի խաբեության «ծառայությունը» բաժանված է: Մենք վերջում տեսանք փոքրիկ սեզոնը, բայց պետք է լինի ևս երեքուկես տարի, երբ նա խաբում է մեր օրերի ազգերին՝ հաճոյախոսելու և ավարտելու համար:

Տեսնու՞մ ես Սատանային երկրի վրա հիմա խաբո՞ւմ եք աշխարհին: Եթե ​​չեք կարդացել թեմայի վերաբերյալ մեր հոդվածները, մնացեք ձեր տեղը, քանի որ կարող եք զարմանալ: Իրոք, որ Լույսի հրեշտակ այստեղ է, քայլում է երկրի վրա և եղել է այստեղ 2013-ի գարնանից ի վեր Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի մարմնում՝ 2016 թվականի աշնանից երեքուկես տարի առաջ, երբ սկսվում է հազարամյակը, հազարամյակի մյուս կողմի հետ կատարյալ սիմետրիկ համաչափությամբ։

Բայց ի՞նչ է սա նշանակում։ Ո՞րն է պատմությունը: Պատասխանելու համար սկսենք արմատներից։ Աբրահամին Աստծուց խոստում տրվեց. Նրան խոստացան անթիվ թվով ժառանգներ՝ ինչպես ծովի ավազը կամ երկնքի աստղերը։ Խոստացված Քավիչը՝ ողջ երկրի հույսը, պետք է գար նրա սերնդի միջոցով: Շատ սերունդներից հետո եկավ բոլոր ազգերի Ցանկության ժամանակը^[39] մտնել Նրա հանրային ծառայության մեջ Աբրահամի սերնդի հետ, բայց նրանք մերժեցին Նրան: Հիսուսը Հոր պարգևն էր, հետևաբար, Հիսուսին մերժելով, նրանք մերժեցին Հորը և դարձան հեթանոսների պես, ովքեր երբեք չեն ճանաչել Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի Աստծուն:

Հրեաների մի շատ փոքր մնացորդ՝ տասներկու առաքյալները, նրանք են, ում Հիսուսն օգտագործել է Իր հոգևոր թագավորությունը հաստատելու համար: Հայտնությունը նկարագրում է Աստծո քաղաքի հիմքերը, որոնք ունեն տասներկու առաքյալների անունները:^[40] Բայց նույնիսկ քրիստոնեությունը ապականվեց և հեռացավ նրանց առաջին սիրուց՝ թույլ տալով, որ հավատուրացությունն աճի նրանց մեջ: Վերջիվերջո, նրանք կորցրին այն ճշմարտություններից շատերը, որոնք առաքյալները, հնարավոր է, ընկալել էին որպես կանոն։ Հետևաբար, Հիսուսը բազմաթիվ բարեփոխիչների ուղարկեց, որոնց թվում Մարտին Լյութերն ամենահայտնիներից մեկն էր՝ եկեղեցին վերադարձնելու Աստծո անզիջում ճշմարտություններին: Յուրաքանչյուր փուլում երկայնքով բարեփոխումների ժամանակացույցը, նրանք, ովքեր ընդունեցին բարեփոխումները, ավելի ու ավելի մոտեցան օրենքին, որը Աստծո կառավարության հիմքն է։ Նրանք մեծանում էին Քրիստոսի հասակի լրիվությամբ:

Ռեֆորմացիայի վերջին փուլը Աստծո Շաբաթի ընդունումն էր՝ այն օրը, որը կրում է Նրա կնիքի տպավորությունը: Դա հատուկ նվեր էր Տիրոջ կողմից, և նրանք, ովքեր սիրում էին Նրան իրենց ամբողջ սրտով, փայփայում էին այն և սովորեցին գնահատել այն օրհնության համար, որն այն կա: Ի վերջո, դա Տիրոջ օրն է՝ «Քո Տեր Աստծո Շաբաթը»։^[41] Երբ եկեղեցին հրաժարվեց Շաբաթից, նրանք հրաժարվեցին Հիսուսից և միացան հեթանոսների և հրեաների շարքերը, որոնք երբեք չճանաչեցին Տիրոջը:

Քրիստոնեության մի շատ փոքր մնացորդ՝ մոտ տասներկու երիտասարդներ, նրանք էին, ում այս օրհնյալ ճշմարտությունը բացահայտվեց իրենց ուսումնասիրության ընթացքում (որովհետև նրանք հավատարիմ մնացին Աստծուն, չնայած փորձություններին և հիասթափություններին, որոնց միջով անցան), և նրանց ջանքերով նրանց թիվն աճեց, մինչև հիմնեցին Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին: Սակայն Աստծո ժողովրդի հասունացման գործընթացը դեռ ավարտված չէր։ Կար մի պատմության կրկնությունը քրիստոնեական եկեղեցու՝ իրենց առաջին սիրո կորստով, փոխզիջումներով և ի վերջո, ամբողջական ուրացություն. Իր վերջին պահերին (2010 թվականից) Սուրբ Հոգին թանկարժեք նվեր ուղարկեց այս հաղորդագրության մեջ, բայց ինչպես նախկինում էր, այն մարմինը, որին այն տրվեց, մերժեց այն: Մերժելով Օրիոնի հաղորդագրությունը, նրանք մերժեցին Սուրբ Հոգին, ով տվել էր այն, և դասակարգվեցին հեթանոսների, հրեաների և հավատուրաց քրիստոնյաների մեջ, ովքեր երբեք չեն ճանաչել Սուրբ Հոգին:

Ուստի ես ասում եմ ձեզ, ամեն տեսակի մեղք և հայհոյանք կներվի մարդկանց. Սուրբ Հոգու դեմ հայհոյանքը չի ներվի տղամարդկանց նկատմամբ։ (Մատթեոս 12:31)

«Հայհոյանք» թարգմանված բառը նշանակում է «նեղություն»։^[42] Ժողովուրդը հենց դա է արել։ Նրանք վիրավորել են Սուրբ Հոգուն՝ ասելով, որ Նրա ուղերձը սատանայից է: Ներողամտությունը դեռևս հասանելի էր հրեաների համար, ովքեր մերժեցին Հոր՝ Իր Որդու պարգևը, եթե նրանք ապաշխարեին, և ներումը դեռ հասանելի էր քրիստոնյաների համար, ովքեր մերժեցին Հիսուսի շաբաթ օրը, եթե նրանք ապաշխարեին, բայց Սուրբ Հոգու պարգևն ազդարարում է ողորմության դռան փակումը, ուստի ներում չի կարող լինել, եթե այն մերժվի:

Դուք հարցաքննե՞լ եք, թե ինչ է նշանակում, որ Պապը կբացի ողորմության դուռը այն ժամանակ, երբ Աստծո ժամացույցի համաձայն՝ ողորմությունն ավարտվել է: Նույնիսկ կաթոլիկներից շատերը հարցականի տակ են դնում, թե արդյոք Ֆրանցիսկոս պապը իսկապես Քրիստոսի փոխանորդն է: Աստծո ժամանակապահները պատմիր պատմությունը, որը լուծում է հարցը:

Պատկերացրեք Աստվածության տխրությունը, երբ երրորդ անգամ Նրանք մերժվեցին նրանց մեծամասնության կողմից, ովքեր խոստովանում էին, որ սիրում են Իրենց: Երբ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին մերժեց իր շնորհի վերջին պահերը և շարունակեց իր ապստամբ ընթացքը, երկրի վրա խավարը դարձավ համընդհանուր: Օրիոնի ուղերձը, որը նրանք մերժեցին, մատնանշում էր 2012 թվականի աշունը որպես մահացածների դատաստանի ավարտ, և հենց դրա ավարտի օրը՝ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին, պաշտոնական կարգավիճակով,^[43] ծաղրում էր շաբաթ օրը, որի վրա այն կառուցվել էր: Նրանք ժխտում էին ոչ միայն Սուրբ Հոգու պարգևը, այլ նաև Որդու պարգևը, միևնույն ժամանակ պահպանելով Շաբաթի ձևը: Այսօր գոյություն չունի ոչ մի պաշտոնական կազմակերպություն, որը ներկայացնում է Տիրոջը: Բոլորն են ենթարկվել ՄԱԿ-ին, որը գործում է սատանայի սկզբունքներով։ 144,000 եկեղեցազուրկները, սկսած տասներկու հոգուց, ովքեր հավատարիմ էին ադվենտիստական ​​պատգամին և ստացան Օրիոնի լույսը, առանձին կանգնած են որպես Նրա ներկայացուցիչներ:

Շատ ավելին կարելի է ասել այդ տխուր օրվա մասին, բայց դա ներկայացնում է այն ամենի մերժումը, ինչ Աստված ուզում էր տալ նրանց: Այդպիսով մերժելով Աստծուն՝ նրանք թույլ տվեցին սատանային տիրել եկեղեցուն, և հաղթելով վերջին դիմադրությանը՝ նրա համար բացվեց ճանապարհը դեպի գահ բարձրանալ. Դա նա արեց հաջորդ գարնանը, երբ առաջին ճիզվիտ պապը ստանձնեց պաշտոնը և սկսեց իր խաբեության երեքուկես տարվա հեղափոխությունը: Ձեզ նույնպես խաբե՞լ են։ Այնքան շատերը չեն էլ գիտակցում, թե ինչպես են միավորված երկրպագության կեղծ համակարգի հետ։ Նույնիսկ եթե դուք կաթոլիկ չեք և ձեզ հեռու եք զգում Հռոմի պապից, այն եկեղեցուց, որին պատկանում եք խմել է իր գինուց և դատաստան կստանա: Հիմա ժամանակն է մաքուր կերպով բաժանվելու կազմակերպված կրոնի յուրաքանչյուր ձևից: Ավելի շուտ, երկրպագեք տանը ձեր համախոհ ընկերների հետ:^[44]

Հազար տարի անց, երբ մահացածները ստանում են կյանքի պարգևը Քրիստոսից և հարություն առնում, խաբեությունը շարունակվում է անդադար ևս երեքուկես տարի, մինչև այն քանդվում է աշխարհում։ Աստծո փառքի լույսը. Երբ Աստծո ճշմարտության վերջին պատվարը վերջապես մերժեց Նրան, անգիտակցաբար ընդունեց մահը, և Սատանայի խաբեության թագավորությունից հետո այդ իրականությունը պարզ է դառնում նրանց համար: Այդ ժամանակ է, որ նրանք վերջնականապես մերժում են սատանայի իշխանությունը: Օ՜, համառ ու ըմբոստ հոգիներ։ Միայն թագավորների թագավորի վառ աչքն է ստիպում նրանց ընդունել իրենց մեղքը և Աստծո օրենքի գերակայությունը: Որքա՞ն ջանք է ծախսվել նրանց վրա, որպեսզի բացեն իրենց աչքերը, քանի դեռ հնարավորություն կար: Բայց նրանք չէին տեսնի։ Նրանք գերադասեցին խավարը լույսից և իրենց Դատավորի դեմքին նայելուց հետո՝ անսահման սիրով պայծառ, շրջվում են՝ այլևս չդիմանալով այդ տեսարանին։ Հետո նրանք գիտակցաբար ընդունում են մահը, քանի որ չեն կարող դիմանալ Աստծո հավիտենական այրմանը:

Չնայած նրան, որ սատանան ստիպված է եղել ընդունել Աստծո արդարությունը և խոնարհվել Քրիստոսի գերակայության առաջ, նրա բնավորությունը մնում է անփոփոխ. Ապստամբության ոգին, ինչպես մի հզոր հեղեղ, նորից պայթում է։ Լցված կատաղությամբ՝ նա որոշում է չզիջել մեծ հակասությունները: Եկել է երկնքի թագավորի դեմ վերջին հուսահատ պայքարի ժամանակը: Նա շտապում է իր հպատակների մեջ և ջանում ներշնչել նրանց իր սեփական կատաղությամբ և արթնացնել նրանց ակնթարթային ճակատամարտի: Բայց բոլոր այն անհամար միլիոններից, որոնց նա հրապուրել է ապստամբության, այժմ չկան մեկը, ով կճանաչի նրա գերակայությունը: Նրա իշխանությունը վերջանում է: Չարերը լցված են Աստծո հանդեպ նույն ատելությամբ, որը ներշնչում է Սատանային. բայց նրանք տեսնում են, որ իրենց գործը անհույս է, որ չեն կարող հաղթել Եհովային։ Նրանց զայրույթը բորբոքվում է Սատանայի և նրանց դեմ, ովքեր խաբեության մեջ եղել են նրա գործակալները, և դևերի կատաղությամբ նրանք դիմում են նրանց վրա: {GC 671.2}^[45]

Այդ ժամանակ, Տիրոջ մեծ օրվա վերջին պահերին, կլանող կրակը կատարում է Նրա մաքրագործող գործը՝ 2012 թվականին երկրի ճակատագրական որոշումը հասցնելով իր ամբողջական իրականացմանը:

Սիոնի մեղավորները վախենում են. վախը զարմացրել է կեղծավորներին: Մեզանից ո՞վ պիտի բնակվի լափող կրակի հետ։ մեզնից ո՞վ պիտի բնակվի հավիտենական կրակներով։ Նա, ով արդարությամբ է քայլում, և ուղիղ է խոսում. նա, ով արհամարհում է կեղեքումների շահը, ով թափահարում է իր ձեռքերը կաշառք վերցնելուց, ով փակում է իր ականջները արյան մասին լսելուց և փակում է իր աչքերը չարիք տեսնելուց. (Եսայիա 33:14-15)

Ավելի մեծ մասշտաբով մենք տեսնում ենք, որ սատանայի ժամանակագրության ողջ 7000-ամյակը (որը կարճվեց) ընկնում է Օրիոնի և Աստծո շարժումների ավելի մեծ 7056-ամյա ժամանակագրության մեջ: Սկզբում սատանան 66 տարի և 6 ամիս առաջ էր մղում Աստծուն, բայց քանի որ ժամանակը կրճատվեց, նրա կապը անհետացավ, և քանի որ մեղքի խաբեությունը լիովին բացահայտվում է յոթերորդ հազարամյակի ընթացքում, ի վերջո, Աստծո ժամանակապահները ասել վերջին խոսքը.

Օրիոնի հազարամյա Շաբաթի վերջում է՝ 3020 թ., երբ Տիեզերքը վերջապես կբուժվի մեղքի հիվանդությունից՝ զարկ տալով 144,000 հակամարմիններով, որոնք կիսում են իրենց պատմությունը, թե ինչպես Հիսուսը նրանց հաղթանակ տվեց ամենավատ հանգամանքներում: Աստծո օրենքի բարերարության մասին յուրաքանչյուր հարց ցրվում է Հիսուսի ձեռքերի ու ոտքերի նշանների և Նրա մարդկային կերպարանքի լույսի ներքո, քանի որ բացատրվում է, թե ինչպես է Նա տվել Իր կյանքը այդ սուրբ օրենքից ամենափոքր շեղման պատճառով: Բոլորը կարող են տեսնել, որ փրկելու Հիսուսի զորությունը բավարար էր կորցրած մարդկությունը ամբողջությամբ վերականգնելու համար, և բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում էին այդ վերականգնումը, ստացան այն: Օրենքի արդարության և կատարելության մասին որևէ հարց չկա, և նրանք իրենց գովքն են մատուցում քաղցր մեղեդու տողերով: Այդպիսով Տիեզերքի առողջությունը կպահպանվի, այլևս մեղքի վիրուսի վրա այլևս չի հարձակվի:

Մեծ վեճն ավարտվեց. Մեղքն ու մեղավորներն այլևս չկան։ Ամբողջ տիեզերքը մաքուր է: Ներդաշնակության և ուրախության մեկ զարկերակ է բաբախում հսկայական ստեղծագործության միջով: Նրանից, ով ստեղծեց ամեն ինչ, հոսում է կյանքը, լույսն ու ուրախությունը, անսահմանափակ տարածության բոլոր ոլորտներում: Ամենափոքր ատոմից մինչև ամենամեծ աշխարհը, բոլոր իրերը՝ կենդանի և անշունչ, իրենց չստվերված գեղեցկությամբ և կատարյալ ուրախությամբ հայտարարում են, որ Աստված սեր է: {GC 678.3}^[46]

Բաց դուռ

Աստվածաշունչը ցույց է տալիս, որ 144,000-ն արդեն կնքված են Կենդանի Աստծո կնիքով: Սրբացման և բնավորության աճի մաքրումը շարունակվում է ընդմիշտ, բայց նրանք ունեն Սուրբ Հոգին, և Նա աջակցում է նրանց՝ զերծ պահելու նրանց այն ամենից, ինչ նրանք ատում են՝ մեղքը: Բայց Աստված ավելին ունի նրանց համար, քան պարզապես կնքվելը: Նա նաև ցանկանում է դրանք կնճիռի նման դարձնել, ինչպես նախկինում տեսանք։

Ֆիլադելֆիայի եկեղեցուն Հիսուսը ոչ մի հանդիմանություն չտվեց, այլ խրախուսեց նրանց հավատարիմ մնալ՝ թույլ չտալով որևէ մեկին վերցնել իրենց թագը (մեղքի մեջ գայթակղելով նրանց), և Նա խոստանում է պահպանել նրանց «փորձության ժամից»: Նրանք, հետևաբար, պետք է ներկայացնեն 144,000-ին և բոլոր նրանց, ովքեր հավատարիմ են Աստծո օրենքին, ովքեր կպահվեն կամ պահպանվեն այդ ժամվա ընթացքում: Իմաստունի հետ Աստված ասում է.

Պահիր իմ պատվիրանները և ապրիր. և իմ օրենքը քո աչքի լույսի պես։ (Առակաց 7։2)

Որովհետև, չնայած իրենց թերություններին՝ լինելով ամենաթույլ սերունդը, նրանք հաղթանակ են տարել մեղքի նկատմամբ (որը Աստծո օրենքի խախտում է^[47]), ինչպես ներկայացված է իրենց պսակով, նրանք օրհնված են կյանքով և ունեն Կենդանի Աստծո կնիքը: Հիսուսը նրանց մի բաց դուռ ներկայացրեց,^[48] որով նրանք կարող են դառնալ նշանի նման:

Ես գիտեմ քո գործերը, ահա ես քո առաջ բաց դուռ եմ դրել, և ոչ ոք չի կարող այն փակել. դու ունես [միայն] մի քիչ ուժ, և [դեռ] պահեցիր իմ խոսքը և չուրացավ իմ անունը։ (Հայտնություն 3: 8)

Սաղմոսերգուն երգեց այս դռան կամ դարպասի մասին, և նրանց, ովքեր մտնելու էին դրանով.

Տիրոջ աջը բարձր է, Տիրոջ աջը քաջություն է անում։
Ես չեմ մեռնի, այլ կապրեմ և պատմիր Տիրոջ գործերը։
Տէրն ինձ դաժան պատժեց, բայց ինձ մահուան չմատնեց։
Բացեք ինձ համար դռները արդարութեան: Ես կգնամ նրանց մեջ, և ես օրհնում եմ Տիրոջը:
Տիրոջ այս դուռը, որով պիտի մտնեն արդարները։
Ես կփառաբանեմ քեզ, քանի որ դու լսեցիր ինձ, և դու եղար իմ փրկությունը:
Այն քարը, որը կառուցողները հրաժարվեցին, դարձավ անկյունաքարը:
Սա է Տիրոջ արածը. դա հրաշալի է մեր աչքերում: (Սաղմոս 118:16-23)

Այս ոգեշնչված երգը լցված է 144,000-ի ակնարկներով: Նրանք խստորեն պատժվել են, բայց մաքրվել և չեն զոհվել, և Դավիթը երգում է այդ դարպասից ներս մտնելու հույսի մասին, որը Հիսուսը բացում է Ֆիլադելֆիայի եկեղեցու համար, որը ոչ ոք չի կարող փակել: Նա մեզ մի կարևոր հուշում է տալիս դրա վերաբերյալ՝ ասելով, որ այն քարը, որը մերժել են շինարարները, դարձել է գլխավոր անկյունաքարը։ Հիսուսը մեջբերում արեց այս հատվածից և մերժված քարը կիրառեց Իր վրա:

Օրիոնում այս մարգարեությունը կրկնվում է, և քարը դեռ Հիսուս Քրիստոսն է: Նա է, ում վրա կենտրոնացած և կենտրոնացած են ժամացույցները: Հենց Նա է, ում կերպարը համեմատության և հակադրման միջոցով ընդգծված է աստղային դասագրքում: Նրա մարմինն ու արյունն են, որոնք ներկայացված են Օրիոնում և Ավագ Շաբաթների ցուցակում: Նա Օրիոնի դուռն է։

Ինչպես քարը մերժվեց շինարարների կողմից, այնպես էլ այսօր. այս հաղորդագրությունն իր անցանկալի ժամանակով և անձնական բնավորության թերությունների տհաճ բացահայտումներով այն ընտիր քարը չէ, որի վրա հովիվներն ու եկեղեցու երեցները կընտրեին 144,000-ի խորհրդանշական տաճարը կառուցելու համար: Նրանք մերժեցին այն, հիմնականում առանց հպանցիկ հայացքի, բայց հիմա, աշխարհի վերջում, Հիսուսը Օրիոնում բացահայտվում է որպես Աստծո ընտրության անկյունաքար:

Իսկ ինչո՞ւ է Հիսուսը ներկայացնում այս դուռը մեզ համար։ Եթե ​​հաշվի առնենք, թե ինչ է ասում Օրիոնը Աստծո մասին, դա մեզ հուշում է: Մի բան շատ ակնհայտ է. Արարչության սկզբից, երբ Աստված դրեց Օրիոնի աստղերը, Նա նախապես գիտեր այն ուղին, որով անցնելու էր պատմությունը, քանի որ շատ կարևոր պահեր և ժամանակաշրջաններ նշված են այնտեղ և նկարագրված Սուրբ Գրքի ոգեշնչված մեկնաբանության մեջ:

Հիշեք նախկին բաները, որովհետև ես Աստված եմ, և ուրիշը չկա. Ես Աստված եմ, և ինձ նման չկա, Սկզբից հայտարարելով ավարտը, և հին ժամանակներից այն բաները, որոնք դեռ չեն արվել, «Իմ խորհուրդը կհասնի, և ես կկատարեմ իմ բոլոր ցանկությունները» (Եսայիա 46:9-10):

Աստված օգտագործում է վերջը սկզբից իմանալու այս հատկությունը՝ որպես Իր իշխանության նշան: Նա տարբերվում է իրեն գահի բոլոր մյուս հավակնորդներից՝ ճշգրտությամբ մարգարեանալու իր ունակությամբ: Այս հատկանիշը մարմնավորվում է Օրիոնի հաղորդագրության մեջ, որն ըստ էության հանդիսանում է (աշխարհի) վերջի հայտարարությունը սկզբից (Արարչության) սկզբից: Հոր իշխանությունն է, որ Հիսուսը ներկայացնում է Օրիոնի բաց դռան միջով Ֆիլադելֆիայի եկեղեցու նրանց, ովքեր կհավատան նախքան ապացույցների առկայությունը: Օրիոնը բացահայտում է Աստծո նշանի մատանին բնորոշ հեղինակությունը: Հետևաբար, 144,000-ը, ովքեր պատկանում են Ֆիլադելֆիային, պետք է անցնեն այդ բաց դռնով, որպեսզի ստանան Աստծո իշխանությունը, նախքան նրանք կարող են ծառայել որպես Նրա նշան՝ կնքելով Նրա թագավորության զավակներին ըստ Նրա հաճության: Ահա թե ինչ է մատնանշում օրհնության ամսաթվի վրա Եզեկիայի կնիքի տպավորության հայտնաբերման նշանը։ Նա մեզ տվել է Իր ժողովրդին կնքելու Իր իշխանության օրհնությունը:

Քրիստոսի և Սատանայի պատերազմում մենք պետք է հասկանանք, որ սատանան կրկնօրինակող է: Նա տեսնում է Աստծո օրինակը և նման բան է հորինում իր նպատակներին համապատասխան։ Ինչպես Օրիոնի բաց դուռը մեզ սովորեցնում է Աստծո մասին, այնպես էլ սատանան ունի իր բաց դուռը, որով նա խաբում է մարդկանց՝ հավատալու Աստծո մասին ստին: 8 թվականի դեկտեմբերի 2015-ին Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը ողորմության բաց դուռ դրեց ժողովրդի առաջ։ Լավ է հնչում, ի վերջո, վերևում մեջբերված նույն Սաղմոսը սկսվում է երախտագիտությամբ, որ Տիրոջ «Ողորմությունը հավիտյան է»,^[49] բայց չնայած Աստված ողորմած է, դա միշտ չէ, որ բոլորի համար է: Մեղավորի հանդեպ ողորմության ժամանակ կար, բայց այդ ժամանակն անցել է, հակառակ Հռոմի պապի ասածին.

Նա ոչ միայն պատճենում է բաց դուռը, այլեւ ներս մտնողների վրա գրված իշխանության կնիքը։ Նա ձգտում է ընդօրինակել Աստծո կարողությունը՝ ի սկզբանե հայտարարելու վերջը՝ կատարելով իր կանխատեսումները՝ հիմնվելով այն ամենի վրա, ինչ նա գիտի այն ամենից, ինչ Աստված արդեն հայտնել է: Նա իր տեղեկատվությունը ստանում է երկրորդ ձեռքից, բայց ներկայացնում է այն, կարծես դա իր կանխատեսումն է:

Նրան, ով հաղթում է, ես սյուն կդարձնեմ իմ Աստծո տաճարում, և նա այլևս դուրս չի գա, և ես կգրեմ նրա վրա. իմ Աստծո անունը, և իմ Աստծո քաղաքի անունը, որը նոր Երուսաղեմն է, որ իջնում ​​է երկնքից իմ Աստծուց, և ես գրելու եմ նրա վրա իմ նոր անունը. (Հայտնություն 3: 12)

Այս կնիքը կարելի է ճիշտ հասկանալ միայն Օրիոնի իմացության միջոցով: Այս կնիքի մեջ կա մի մեծ խորություն (որը մենք կցանկանայինք ուսումնասիրել նրանց հետ, ովքեր սիրում են այս ուղերձի Ճշմարտությունը և ծանոթացել են դրան), և մենք ստացանք այդ հասկացողությունը 12 թվականի հունվարի 2013-ին: Ուղիղ 3 տարի անց այս օրը Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը թողարկեց իր նոր գիրքը. Աստծո անունը ողորմություն է!^[50] Պատահական չէ, որ նրա գիրքն այն մասին, թե ինչ է նա համարում, Աստծո ինքնության հիմնական նշանն է^[51] թողարկվում է հենց այն օրվա տարեդարձին, երբ Աստված բացահայտեց Իր ինքնության իրական նշանը, որը համապատասխանում է այս ժամանակին:

Երբ մեկը դա հասկանում է այս ճիզվիտ պապը Խորխե Բերգոլիոն չէ, բայց որ այս մարդն իրեն ամբողջությամբ հանձնեց՝ դիակի պես դառնալու համար,^[52] լիովին տիրապետելով Սատանային՝ մենք կարող ենք սկսել հասկանալ նրա խոսքերի նշանակությունը։ Մենք կարող ենք հասկանալ, թե ինչու է սատանան ցանկանում, որ մարդիկ հավատան, որ դա ողորմության ժամանակն է, քանի որ նա գիտի, որ ցանկացած մեղք, որը կատարվել է այժմ, չի կարող ներվել Աստծո կողմից, քանի որ Հիսուսն այլևս չի բարեխոսում մարդու անունից: Սատանան ոչնչացման առաքելություն է իրականացնում, և մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը նույնիսկ չի գիտակցում, որ վտանգի տակ է: Օ՜, ինչքա՜ն է իմ սիրտը տենչում նրանց՝ Աստծո փոքրիկ երեխաներին՝ անտեսելով իրենց շրջապատող վտանգները։ Այսպիսով, գալիք ամիսներին շատերը կհանգրվանեն որպես պաշտպանության միջոց, և նրանց, ում միտքը կնքված է Կենդանի Աստծո կնիքով, ունենալով առանց մեղքի ապրելու խորը ցանկություն, շնորհվում է Սուրբ Հոգին, որը պաշտպանում է նրանց, որպեսզի չընկնեն.

Մի՛ վախեցիր. քանզի ես քեզ հետ եմ. մի՛ զարհուրիր. քանզի ես եմ քո Աստուածը: Ես կզորացնեմ քեզ. այո, ես կօգնեմ քեզ. այո, Ես քեզ կպահեմ իմ արդարության աջով... Որովհետև ես՝ քո Տեր Աստվածը, կբռնեմ քո աջ ձեռքը և կասեմ քեզ. Ես կօգնեմ քեզ: (Եսայիա 41։10, 13)

Այն համոզմունքը, որ Աստծո հավերժական ինքնությունը ողորմությունն է, սատանայի կեղծիքն է Ֆիլադելֆիայի կնիքին, որը Օրիոնի միջոցով բացահայտում է Նրա իրական համընդհանուր ինքնությունը: Բայց դա ներդաշնակ չէ աշխարհի վերջի ժամանակի հետ, երբ Աստված իր բարկությունը թափում է անխառն:^[53] Գթասրտության ժամանակ կար, բայց հիմա բարկության ժամանակն է։ Աստծո ողորմությունը հավերժ չէ մեղավորի հանդեպ, բայց միայն նրանց հանդեպ, ովքեր վախենում են Նրանից:

Բայց Տիրոջ ողորմությունը հավիտյանս հավիտենից է նրանց վրա, ովքեր վախենում են նրանից, (Սաղմոս 103: 17)

Եղբայրական սիրո եկեղեցին (Ֆիլադելֆիա) արտացոլում է Քրիստոսի կերպարը, և նրանք լսում են Նրա ձայնը երկնքից և պետք է կնքվեն այդ հասկացողությամբ: Նրանք համապատասխանում են պահանջներին, և այժմ նրանց պետք է հավաքել բաց դռան միջով, որը Հիսուսը ներկայացնում է նրանց: Հաջորդ հոդվածումԵղբայր Գերհարդը ճիշտ կկիսվի, թե երբ է հավաքվելու այդ ժամանակը, երբ այլ հոտերի ոչխարները կլսեն Նրա ձայնը և դուրս կբերվեն Բաբելոնից, ի վերջո այն բաց դռան միջով, որը Նա կներկայացնի նրանց Օրիոնում:

Եվ ես ունեմ այլ ոչխարներ, որոնք այս հոտից չեն. նրանց նույնպես պետք է բերեմ, և նրանք կլսեն իմ ձայնը. և կլինի մեկ հոտ և մեկ հովիվ: (Հովհաննես 10:16)

Երանի նրանց, ովքեր լսում են

Օրիոնի ուղերձում մենք ուտում ենք Հիսուսին՝ երկնքից բերված մանանան «համբերում է հավիտենական կյանքին» ինչպես Հիսուսն ասաց.

Աշխատեք ոչ թե կորչող կերակուրի համար, այլ այն կերակուրի համար, որը հարատևում է հավիտենական կյանքի համար, որը մարդու Որդին կտա ձեզ Նրան կնքել է Հայր Աստվածը: (John 6: 27)

Սուրբ Հոգու պարգևը, որը Հիսուսը խոստացավ, երբեք այնքան առատաձեռնորեն չի թափվել, որքան այս ուղերձում. այս կերակուրը, որը հարատևում է հավիտենական կյանքի համար: Ամբողջ Աստվածությունը կանգնած է այս հաղորդագրության հետևում, քանի որ այն գալիս է որպես վերջին անձրև, որը թարմացնում է Սուրբ Հոգին, և դա Հիսուս Քրիստոսի հայտնությունն է, որի վրա Հայրն Ինքն է դրել իր իշխանության կնիքը:

Հիսուս Քրիստոսի Հայտնությունը, որը Աստված տվեց նրան, որպեսզի ցույց տա իր ծառաներին այն բաները, որոնք շուտով պետք է կատարվեն. և նա ուղարկեց և ցույց տվեց իր հրեշտակի միջոցով [Սուրբ Հոգին] իր ծառա Հովհաննեսին․․․ Օրհնյալ է նա որ կարդում է, և նրանք որ լսում են այս մարգարեության խոսքերը, և պահիր այնտեղ գրվածները, որովհետև ժամանակը մոտ է։ (Հայտնություն 1։1,3)

Լսո՞ւմ եք երկնքից Հիսուս Քրիստոսի հայտնության խոսքերը: Թե՞ միայն որոտ եք լսում, ինչպես նրանք, ովքեր չեն կարողացել լսել Աստծո ձայնը երկնքից ի հաստատումն Իր Որդու, ով անհանգստացած էր, երբ մտածում էր, թե ինչ պետք է անի.

Հիմա հոգիս խռոված է. իսկ ի՞նչ ասեմ. Հա՛յր, փրկի՛ր ինձ այս ժամից, բայց դրա համար եկա այս ժամին։ Հայր, փառավորիր քո անունը: Այն ատեն երկինքէն ձայն մը եկաւ, որ կ՚ըսէր. և նորից կփառաբանի այն: Ուրեմն ժողովուրդը, որ կայնած էր ու լսում էր, ասում էր, որ որոտում է, ուրիշներն ասում էին. (Հովհաննես 12:27-29)

144,000-ը նմանատիպ փորձ ունեն, քանի որ նրանք գիտակցում են, որ իրենց հավերժական կյանքը կարող է պահանջվել, բայց նրանք ընդունում են, որ իրենց սեփական շահը կարևոր չէ, այլ միայն այն, որ Հոր անունը փառավորվի: Հայրը ուղղակիորեն չփառաբանեց Իր սեփական անունը: Ավելի շուտ, Նա փառավորեց Իր Որդուն, որն իր հերթին փառավորեց Նրան:

Յիսուս այս խօսքերը խօսեց, աչքերը երկինք բարձրացնելով՝ ըսաւ. «Հա՛յր, ժամը հասած է. փառավորիր քո Որդուն, որպեսզի քո Որդին էլ քեզ փառավորի: (Հովհաննես 17:1)

Եվ Նա շարունակում է՝ բացատրելով, թե ինչ փառքի մասին է խոսում.

Եվ հիմա, ով Հայր, փառավորիր ինձ քո սեփական անձի հետ այն փառքով, որը ես քեզ հետ ունեի աշխարհի արարումից առաջ: (John 17: 5)

Որովհետև ես նրանց տվեցի այն խոսքերը, որոնք դու տվեցիր ինձ. և նրանք ստացել են [լսված] նրանց, և հաստատ իմացան, որ ես քեզնից եմ դուրս եկել, և նրանք հավատացին, որ դու ես ինձ ուղարկել: (John 17: 8)

Եվ իմն ամեն ինչ քոնն է, և քոնը իմն է. և Ես փառավորվել եմ նրանց մեջ: (John 17: 10)

Եվ այն փառքը, որ դու ինձ տվեցիր Ես տվել եմ նրանց. որպէսզի անոնք մէկ ըլլան, ինչպէս մենք մէկ ենք: Ես նրանց մեջ, իսկ դու՝ իմ մեջ, որպեսզի նրանք կատարյալ լինեն մեկում. և որ աշխարհն իմանա, որ դու ուղարկեցիր ինձ և սիրեցիր նրանց, ինչպես որ ինձ սիրեցիր։ (Ջոն 17- ը `22-23)

Օ՜, սիրելի ընթերցող, մենք կարող ենք նկատել միայն մի թույլ շող, թե ինչ են նշանակում այս թանկագին խոսքերը: Ինչպե՞ս կարող ենք հասկանալ, թե ինչ է նշանակում մեկ լինել աստվածության հետ և նույնիսկ Նրա հետ նստել Նրա գահին:^[54] Լսե՞լ եք Օրիոնում Հիսուս Քրիստոսի հայտնության խոսքերը, որոնք Հայրը տվեց Իրեն, ով դրանք տվեց Սուրբ Հոգուն, ով տվեց մեզ: Դուք ստացե՞լ եք այս աննկարագրելի հրաշալի օրհնության խոստումը: Դուք հաստատ գիտեի՞ք, որ այս ուղերձը գալիս է Հորից և հավատում եք, որ Հիսուսն է, ում Նա ուղարկեց դրանով: Աշխարհը շուտով կհասկանա, որ սա է գլխավոր անկյունաքարը, քանի որ նրանք իմանում են, որ Հայրը սիրում է մեզ այնպես, ինչպես Իր սեփական Որդուն է սիրում:

Ահա ես սատանայի ժողովարանից կդարձնեմ նրանց, որոնք ասում են, որ հրեաներ են, բայց չեն, բայց ստում են. ահա, Ես նրանց կստիպեմ, որ գան ու երկրպագեն քո ոտքերի առաջ, և իմանալ, որ ես սիրել եմ քեզ: (Հայտնություն 3: 9)

Սա, սիրելի ընթերցող, օրհնությունը, որ Հայրը մեր մեջ կլինի Քրիստոսի միջոցով, մշտական ​​պարգև է այս սերնդի նրանց համար, ովքեր երկինք են մտնում Օրիոնի բաց դռնից:

Որովհետև աշխարհի սկզբից ի վեր մարդիկ չեն լսել, ականջով չեն հասկացել, աչքը չի տեսել, ով Աստված, բացի քեզանից, այն, ինչ նա պատրաստել է նրա համար որ սպասում է նրան։ (Եսայիա 64- ը `4)

Երանի նրան սպասում է, և հասնում է հազար երեք հարյուր երեսունհինգ օրվան։ (Դանիել 12:12)

Մի քանի տարի շարունակ Հիսուսն այս ծառայության միջոցով աղաչում էր աշխարհի բնակիչներին.

Ահա ես կանգնած եմ դռան մոտ և բախում եմ. եթէ մէկը լսէ իմ ձայնը եւ դուռը բանայ, Ես կմտնեմ նրա մոտ, և նրա հետ ընթրելու է, իսկ նա՝ ինձ հետ։ Նրան, ով հաղթում է թույլ կտա՞մ նստել ինձ հետ իմ գահի վրա, ինչպես որ ես էլ հաղթեցի և նստեցի իմ Հոր հետ իր գահին: (Հայտնություն 3. 20-21)

Ցավոք սրտի, շատ քչերը լսեցին Նրա ձայնը Օրիոնից և բացեցին դուռը, մինչ Նա թակեց: Այժմ դռան մոտ լռություն է նրանց համար, ովքեր անտեսեցին Նրա խնդրանքը: Նա թողել է նրանց աստվածային ներկայությունից ամայի: Նրա Հոգին այլևս չի պայքարում նրանց հետ, որն ավելի ու ավելի նկատելի է դառնում, քանի որ Աստծո պատկերը, որը բնութագրում էր մարդուն իր Արարչությունից, հնարավորինս ամբողջությամբ ջնջվում է կյանքի բոլոր ոլորտներում:

Դրախտի իրականությունը

Շատ մարդիկ դրախտի մասին կեղծ պատկերացում ունեն: Նրանք մտածում են մի վայրի մասին, որտեղ մարդիկ գնում են նստելու սպիտակ ամպի վրա՝ տավիղ նվագելով: Ես չգիտեմ ձեր մասին, բայց դա իմ կարծիքով բավականին ձանձրալի է թվում: Բայց դա մի հասկացություն է, որը, բարեբախտաբար, Սուրբ Գրքում արմատ չունի: Ընդհակառակը, Աստվածաշունչը և Արարչությունն ինքնին ավելի ոգեշնչող պատկեր են տալիս դրախտի մասին։ Դարերի ընթացքում աստղային երկինքը ակնածանքի և զարմանքի աղբյուր է հանդիսացել միլիոնավոր մարդկանց համար: Այն գործնականում պահանջում է ձեր երևակայությունը: Ինչպիսի՞ն կլիներ լույսի արագությունից ավելի արագ ճանապարհորդել տիեզերքով (քանի որ լույսի արագությունը դրականորեն շատ դանդաղ է միջգալակտիկական ճանապարհորդության արագության գործնական սահմանը լինելու համար): Կամ ինչպիսի՞ն կլիներ մայրամուտը Երկրի նման մոլորակի վրա, որտեղ օղակներ կան Սատուրնից և բազմաթիվ արբանյակներից: Կամ պարզապես պատկերացրեք, թե ինչպես եք անցնում միգամածության գունագեղ ամպերի միջով: Տիեզերքի ընդարձակությունն ու վեհությունն առաջարկում է անհավատալի քանակությամբ երևակայություն: Թող այս փոքրիկ անիմացիան ձեզ մի փոքր համտեսի Աստծո Տիեզերքի հսկայական մասշտաբը:^[55]

Արդյո՞ք դրախտի ձեր երևակայությունը ներառում է նման տեսարաններ: Թե՞ կարծում եք, որ Հիսուսը մի ակնթարթում մեզ կհեռացնի, և մենք կփչացնենք, մենք մարգարտյա դարպասների մոտ ենք: Չե՞ք կարծում, որ Հիսուսը կարող է որոշ ճամփորդական ծրագրեր ունենալ: Իրականությունն այն է, որ Նա նույնիսկ որոշ մանրամասներ է տվել մեզ երթուղու մասին: Դուք դա կբացահայտեք այս շարքի վերջին հոդվածում: Կամ ի՞նչ կասեք մարգարտյա դարպասների մասին։ Դուք ժամանակ ծախսե՞լ եք՝ մտածելով Նոր Երուսաղեմում ձեր տան կամ այն ​​վայրի մասին, որը Հիսուսը պատրաստել էր ձեզ համար: Աստվածաշունչը մի փոքր տեղեկատվություն է տալիս ձեր երևակայությունը շրջապատելու համար.

Նրա պարիսպը յասպիսից էր, և քաղաքը մաքուր ոսկի էր՝ նման մաքուր ապակու։ Եվ քաղաքի պարիսպների հիմքերը զարդարված էին բոլոր տեսակի թանկարժեք քարերով... Եվ տասներկու դարպասները տասներկու մարգարիտ էին. ամեն մի դուռ մեկ մարգարիտից էր, իսկ քաղաքի փողոցը մաքուր ոսկի էր, ինչպես թափանցիկ ապակի։ (Հայտնություն 21:18-19, 21)

Գեղեցիկ է հնչում, այնպես չէ՞: Աստված գեղեցկության Աստված է: Քաղաքը լի է գեղեցիկ գոհարներով և նյութերով, որոնք գրգռում են ցանկացած գիտնականի հետաքրքրասիրությունն ու հետաքրքրող միտքը: Նրա զգալի չափը նույնպես զարմանալի չէ, քանի որ այն գրեթե նույնքան մեծ է, որքան փոքր մոլորակը, որի մակերեսը, հավանաբար, զգալիորեն ավելի մեծ է, քան Երկրի չափ մոլորակները։ Չե՞ք ցանկանա տեսնել նրա ճարտարապետությունը: Տեսնելու համար, թե ինչպես են գտնվում տասներկու հիմքերը: Նստե՞լ առվակի մոտ, որը հոսում է կյանքի ծառից՝ վայելելով նրա բոլոր կողմերի գեղեցկությունը, մաքրությունը և հաճույքը։ Չէ՞ որ այն ծեծում է սպիտակ ամպին և քնարին։

Դրախտը իսկական վայր է, և այն մեծ է, ընդարձակ և լի կյանքով, հրաշքներով և սիրով: Բայց դա կարող է լինել ինչ-որ մշակութային ցնցում, որը գալիս է մեղքերով ծանրաբեռնված այս մոլորակից՝ Աստծո հոտի կորած ոչխարից: Ի՞նչ եք կարծում, Աստված պարզապես կջնջի մեր հիշողությունները և մեզ նոր կդարձնի: Աստված այդպիսին չէ. Թեև ոչ մի պղծող բան դրախտ չի մտնի, Աստվածաշունչը խոսում է անցումային շրջանի մասին.

Իսկ Աստված կսրբի բոլոր արցունքները նրանց աչքերից. և այլևս մահ չի լինի, ոչ տրտմություն, ոչ աղաղակ, ոչ էլ ցավ, որովհետև նախկին բաներն անցան: (Հայտնություն 21։4)

Երկնքում արցունքներ կլինեն, քանի որ մենք գիտակցում ենք, որ մեր ընկերներից և սիրելիներից շատերը որոշել են իրենց հայացքը հառած պահել երկրային բաների վրա և զրկվել այս օրհնությունից: Բայց Աստված քնքշորեն կսրբի այդ արցունքները, և հետո, երբ յուրաքանչյուր կյանք վերանայվում է ըստ երկնային արձանագրությունների, նախկին բաները մոռացության են մատնվում:

Ինչ վերաբերում է մարդկությանը, մեզնից ոչ մեկը արժանի չէ այդ հրաշալի օրհնության նվազագույնին: Դա նվեր է նրանց, ովքեր հավատում են: 144,000-ը ցանկանում են քայլել Աստծո ճանապարհներով՝ ապրելով Նրա ազատության օրենքի համաձայն:^[56] Նրանք դա անում են, քանի որ այդպես են ուզում ապրել, ոչ թե վարձատրության կամ պատժի վախից: Թեև դա արժեցել է նրանց հավերժական կյանքը, այն չի կարող փոխել նրանց ապրելակերպը: Նրանք պաշտպանում են Աստծուն, որովհետև իրենց սրտում գրված է Նրա օրենքը. դա նրանց որդեգրած ապրելակերպն է, և ոչինչ չի կարող բաժանել նրանց դրանից: Նրանք երկնքի քաղաքացիներ են, նույնիսկ երբ երկրի վրա են, և երկնքի բնավորությունը գրված է նրանց սրտում:

Ով ունի իմ պատվիրանները և պահում է դրանք, նա է, ով սիրում է ինձ, և ով սիրում է ինձ, կսիրի իմ Հոր կողմից, և ես կսիրեմ նրան և կհայտնվեմ նրան: (Հովհաննես 14:21)

Արդյո՞ք դուք այնքան եք սիրում Աստծուն և Ճշմարտությունը, որպեսզի ձեր կյանքը նվիրեք Հիսուսի նման, նույնիսկ եթե դա ձեզ համար դրախտ չկա: Տեսնու՞մ եք ավելի մեծ պատկերը և ցանկանում եք պաշտպանել Աստծուն փրկության հաստատման մեջ, որպեսզի ուրիշները կարողանան տեսնել դրախտը, նույնիսկ եթե դա նշանակում է, որ դուք ինքներդ չեք տեսնի: Եթե ​​այդպես է, Հիսուսը ձեզ է ներկայացնում Օրիոնի բաց դուռը և ձեզ կդարձնի որպես Իր նշան:

Տերն ունի Իր գաղտնիքները: Երբ Եզեկիան սեղմեց իր նշանը կավի այդ փոքրիկ բլիթի մեջ, նա չէր կարող իմանալ, թե ինչպես Աստված կօգտագործի երախտագիտության այդ գրությունը իր երկարատև կյանքի համար: Նա չէր կարող իմանալ, որ քսանյոթ դար հետո այն կօգտագործվեր աստղազարդ երկինքն ու մեր Փրկչի վերադարձի ուղերձը մատնանշելու համար: Նա պարզապես ուզում էր ասել՝ «Շնորհակալություն, Տեր»։ Եվ դա է պատճառը, որ ես ցանկացա գրել այս հոդվածը: Ես ուզում եմ ասել, «Շնորհակալություն, Տեր»:

Շնորհակալ եմ, որ իջել ես այս մութ ու կեղտոտ մոլորակ և քեզ ամեն կերպ խոնարհեցրել ես, մինչև որ մերկ կախվել ես խաչից՝ արհամարհելով ամոթը: Շնորհակալ եմ կյանքի պարգևի համար, որն ինձ ազատեց մեղքի գերությունից: Իմ միակ խնդրանքը երբևէ լավագույնս արտահայտվել է Դավիթի կողմից.Իսկ ես արդարությամբ կտեսնեմ քո երեսը, երբ արթնանամ, կկշտանամ քո նմանությամբ»։^[57] Ես չեմ խնդրել տիեզերական ճանապարհորդություն կամ բարձր տեղ ունենալ Քո թագավորությունում: Ես կբավարարվեմ քո նմանությամբ և քո դեմքով տեսնելով: Դրանից բացի, թող մեր Հոր անունը փառավորվի, լինի դա իմ կյանքի կամ մահվան միջոցով: Ամեն.