24 երեցները

Նախապատմություն. Մեծ հիասթափություն

1843 և 1844 թվականներին մի շարք հիասթափություններ տեղի ունեցան, քանի որ Գալստյան ժողովուրդը փնտրում էր աշխարհի վերջը և երկիրը կրակով մաքրելու համար: Դանիել 8։14-ի նրանց հասկացողությունը սխալ էր այդ իրադարձության վերաբերյալ։ Նրանք մեկնաբանեցին «…Մինչև երկու հազար երեք հարյուր օր. այն ժամանակ սրբավայրը կմաքրվի», ինչը նշանակում է, որ երկիրը (սրբավայրը) այրվի (մաքրվի): Նրանց բոլոր մանրազնին և ջանասեր ուսումնասիրություններից հետո՝ հստակեցնելու համար, թե երբ տեղի կունենա այս մեծ իրադարձությունը, նրանք մեծ հիասթափություն ապրեցին, քանի որ տեսանելի ոչինչ տեղի չունեցավ:

Այդ խմբի հավատարիմ քչերը շարունակում էին աղոթել և ուսումնասիրել և կառչած մնալ իրենց հավատքին առ այն, թե ինչպես էր Աստված առաջնորդել նրանց մինչև այդ կետը: Քանի որ նրանք հավատարիմ մնացին, նրանք հայտնաբերեցին Գալուստի շարժման հիմնարար վարդապետություններից մեկը, այն է՝ Սրբարանի վարդապետությունը, որն ամեն ինչ սովորեցնում է 22թ. հոկտեմբերի 1844-ին երկնային սրբավայրում սկսված Քավության հակատիպային օրվա մասին: Սա էր Դանիել 8-ի իրական իմաստը: Հետադարձ հայացք գցելով՝ խելամիտ է, որ երկիրը չէր կարող ոչնչացվել կրակով նախքան դատաստանի կայացումը՝ որոշելու, թե յուրաքանչյուր մարդ ինչ վարձատրություն կստանա:

Ներածություն. Մեր փոքրիկ հիասթափությունները

Հետադարձ հայացք գցելով՝ մենք գնացել ենք միլերիտների կոշիկներով։ Մենք մի շարք հիասթափությունների միջով անցանք փետրվարից մինչև մայիս, քանի որ մենք փնտրում էինք ևս մեկ «կրակի մաքրում» մարգարեացված հրե գնդակի իրադարձության մեջ: Դանիել 12-ի ժամանակի մարգարեությունների մեր ըմբռնումը սխալ էր իրադարձությունների վերաբերյալ: Մենք մեկնաբանեցինք յուրաքանչյուր ժամանակաշրջանի սկիզբը, որ նշանակում է, որ հրե գնդիկները կընկնեն այդ ամսաթվին: Մեր բոլոր զգույշ և ջանասեր և (ես պետք է ավելացնեմ) Հոգով առաջնորդվող ուսումնասիրություններից հետո՝ հստակեցնելու համար, թե երբ են սկսվելու այդ ժամանակաշրջանները, մենք մի փոքր հիասթափված էինք, որ տեսանելի ոչինչ տեղի չունեցավ՝ հաստատելու մեր ուսումնասիրություններից որևէ մեկը:

Այս ամենի ընթացքում մեր փոքր խումբը հավատարիմ է մնացել, և մենք շարունակել ենք աղոթել, ուսումնասիրել և վստահել, թե ինչպես է Սուրբ Հոգին մեզ առաջնորդել մինչև այս կետը: Քանի որ մենք հավատարիմ մնացինք, մենք հայտնաբերեցինք թանկարժեք ճշմարտություններ այն մասին, թե ինչ է տեղի ունեցել և տեղի է ունենում երկնային սրբավայրում այս աննախադեպ օրերին, ինչը նույնն է այն ամենի, ինչ սովորեցին վաղ ադվենտիստները: Այլ կերպ ասած, մեր ուսումնասիրությունները ամբողջացնում են Սրբավայրի վարդապետության լույսը, որը սկսվել է 1844 թվականի Մեծ հիասթափությունից հետո:

Մեր փոքրիկ հիասթափություններից մենք սովորեցինք, որ չափազանց կենտրոնացած ենք եղել երկրային բաների վրա, երբ մեր միտքը պետք է զբաղված լինի երկնային բաներով, մասնավորապես, թե ինչ է կատարվում երկնային սրբարանում: Ինչպես Դանիել 8-ի մարգարեությունը վերաբերում էր երկնային բաներին, այնպես էլ 14, 1335 և 1290 օրերի սկիզբը նույնպես վերաբերում էր երկնային բաներին: Մարգարեությունները մեզ համար են, որպեսզի հասկանանք, թե ինչ է տեղի ունեցել երկնային դատարաններում, որտեղ աշխատում է Հիսուսը, և ոչ թե մեզ ասելու, թե երբ Սատանան ավերածություններ կանի երկրի վրա: Որպես ադվենտիստներ՝ մենք շատ ենք խոսում Հիսուսին Ամենասուրբ վայր գնալու մասին: Արդյո՞ք մեր մտքերն այդ դեպքում նույնպես չպետք է լինեն Սրբավայրում:

Դանիելի ժամանակային մարգարեությունները հաստատում են թագավորությունների սկիզբն ու վերջը, բայց դրանք հստակ չեն նշում, թե այդ թագավորությունները ինչ են անելու և երբ են անելու։

Դանիելը պատասխանեց և ասաց. Օրհնյալ լինի անունը Աստծո հավիտյանս հավիտենից: զի իմաստութիւնն ու զօրութիւնն են նորան. թագաւորներ կը հանէ, եւ թագաւորներ կը հաստատէ: Նա իմաստություն է տալիս իմաստուններին, և գիտություն՝ խելք ճանաչողներին։ Նա բացահայտում է խորը և գաղտնի բաները. (Դանիել 2:20-22)

Աստված հայտարարում է իր, ոչ թե թշնամու արարքների մասին: Կրակը, որ իջնում ​​է երկնքից, գազանի զորության գործերն են, ոչ թե Աստծո: Ես ձեզ կասեմ հենց այս հոդվածում ով հայտարարում է հրե գնդակների մասին. Բայց դա այս հոդվածի թեման չէ. մեր նպատակն է ցույց տալ, թե կոնկրետ ինչ է տեղի ունեցել երկնային սրբարանում, որը հիմք դրեց Բաբելոնի թագավորության համար՝ ներկայացնելու իր վերջին դրաման նշանակված «ժամանակի, ժամանակների և կեսի համար»։

12 ցեղեր, անցյալ և ներկա

Հին Իսրայելի պատմության սկզբում Հակոբն ուներ 12 որդի։ Այդ տասներկու որդիները բազմացան Իսրայելի տասներկու ցեղերի մեջ։ Աստված ընտրեց կատարել իր ուխտը այդ տասներկուսի հետ: Իսրայելի ողջ ապստամբությունից հետո, որը ավարտվեց Մեսիայի մերժմամբ, Իսրայելը կտրվեց, և Հիսուսը սկսեց իր նոր եկեղեցին Իսրայելի մնացյալ հավատացյալներից:

Հիսուսը շարունակեց ուխտը իր 12 աշակերտների հետ։ Այդ տասներկուսը դուրս եկան զորությամբ՝ քարոզելով ավետարանը աշխարհին: Նրանք դարձան քրիստոնեական եկեղեցու ղեկավարները և բազմապատկեցին ավետարանի ուղերձը ամբողջ աշխարհի մարդկանց մեջ:

Մեծ հիասթափությունից հետո դարձյալ մոտ մեկ տասնյակ մարդ հավատարիմ մնաց։ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու այդ երեցները ղեկավարում էին մի կազմակերպություն, որը բազմապատկվեց և վերածվեց մեծ քրիստոնեական դավանանքի, որն այսօր կա: Այնուամենայնիվ, եկեղեցին (ինչպես հին Իսրայելը) հասել է լիակատար ուրացության վիճակի, և Սուրբ Հոգին առաջնորդել է մեկ այլ հավատարիմ մնացորդի (մնացորդի)՝ այս վերջին օրերում մաքուր ավետարանը տանելու շփոթված աշխարհ:

…և Իսրայելի որդիների բոլոր ցեղերից հարյուր քառասունչորս հազարը կնքվեցին: [Յուրաքանչյուր ցեղից] կնքվեց տասներկու հազար: (Հայտնություն 7:4-5)

Սուրբ Հոգին առաջնորդել է 12 հոգու առաջնորդ լինելու 144,000-ի նոր եկեղեցու համար: Յուրաքանչյուրը կլինի 12,000 հոգուց բաղկացած մեկ «ցեղի» առաջնորդը, համաձայն վերը նշված հատվածների։ Երբ Հայտնություն 18-ում նկարագրված զորությունը իջնի երկնքից, այս տասներկուսը «կբազմապատկվեն» և կլուսավորեն ամբողջ երկիրը Աստծո բնավորությամբ: Դրանից հետո աշխարհի ամբարիշտ ու ապստամբ մարդիկ ընդմիշտ կկտրվեն Վերջին պատուհասներով, և Հիսուսը կվերադառնա:

Հին Իսրայելի 24 երեցները

Հին Իսրայելը կազմված էր տասներկու ցեղերից, որոնք Հակոբի տասներկու որդիների սերունդներն էին։ Իսրայելի սկզբնական «երեցները» տասներկու որդիներն են։ Իսրայելի այդ տասներկու երեցները ստեղծեցին իսրայելական ազգի և հավատքի հիմքը: Այդ ժամանակից ի վեր ազգը մեծացավ և անցավ իր ողջ գունեղ պատմության միջով մինչև այդ ամենի վերջում, երբ Մեսիան եկավ, նա կանչեց տասներկու աշակերտ՝ ներկայացնելու մնացորդը: Սրանք իսրայելական ազգի վերջին տասներկու երեցներն էին: Սկզբում կային տասներկու երեցներ, իսկ վերջում տասներկու երեցներ:

Իսրայելի առաջին երեցներն ունեին իսրայելական ցեղերի հավատքը հաստատելու դերը։ Նրանց կյանքի փորձը դարձավ ազգի ժառանգությունը և նրանց հավատքի հիմքը: Թեև նրանք դարձի խորը փորձառություն և Աստծուն նվիրվածություն ապրեցին, նրանք չտեսան, որ Մեսիայի խոստումը կատարվեց:

Իսրայելի վերջին երեցները՝ տասներկու աշակերտները, այլ դեր ունեին։ Իրենց հայրերի հավատքի միջոցով նրանք ճանաչեցին Հիսուսին որպես Մեսիա և հետևեցին նրա կոչին իրենց կյանքի համար: Նրանք քայլեցին, խոսեցին և շոշափեցին Իսրայելին տրված Մեծ Խոստումը: Իսրայելի ցեղերի այս «վերջին երեցները» փոխվեցին Հիսուսի հետ քայլելով, և նրանք հետո լցվեցին Սուրբ Հոգով և զորությամբ քարոզեցին ավետարանը:

24 երեցները գահի սենյակում

Ինչպես հին Իսրայելը ծնվեց տասներկու որդիներից, այնպես էլ Գալուստ շարժումը ծնվեց Մեծ հիասթափությունից հետո տասներկու հոգու կողմից: Ուշադրություն դարձրեք հետևյալին.

Երբ մենք հետևում ենք վաղ ադվենտիստների շրջանում Շաբաթապահության սկզբի պատմությանը, մենք գնում ենք մի փոքրիկ եկեղեցի Վաշինգտոն քաղաքում՝ Նյու Հեմփշիրի սրտում, նահանգ, որը հարում է Մեյնին արևելքում և որի արևմտյան սահմանը գտնվում է Նյու Յորք նահանգի գծից վաթսուն մղոն հեռավորության վրա: Այստեղ 1843 թվականին անկախ քրիստոնեական եկեղեցու անդամները լսեցին և ընդունեցին Գալստյան պատգամի քարոզը։ Դա լուրջ խումբ էր: Նրանց մեջ մտավ Յոթերորդ Օրվա Մկրտիչ Ռեյչել Օուքսը, որը բաժանեց թերթիկներ, որոնք ներկայացնում էին չորրորդ պատվիրանի պարտադիր պահանջները: Ոմանք 1844-ին տեսան և ընդունեցին աստվածաշնչյան այս ճշմարտությունը։ Նրանցից մեկը՝ Ուիլյամ Ֆարնսվորթը, կիրակնօրյա առավոտյան ծառայության ժամանակ, ոտքի կանգնեց և հայտարարեց, որ մտադիր է պահել չորրորդ պատվիրանի Աստծո Շաբաթը: Նրան միացան մեկ տասնյակ ուրիշներ՝ իրենց ամուր դիրքորոշմամբ Աստծո բոլոր պատվիրանների նկատմամբ: Նրանք յոթերորդ օրվա առաջին ադվենտիստներն էին: {EW xx.2}

Իսրայելի տասներկու որդիների նման, այս ադվենտիստ «երեցները» հիմնեցին Գալուստ եկեղեցու և հավատքի հիմքը: Նրանք ուշադրությամբ և քրտնաջանորեն մշակեցին եկեղեցու հիմնարար վարդապետությունները: Եկեղեցին նույնպես աճել է և անցել է իր «գունեղ» պատմության միջով, մինչև որ այս ամենի վերջում Հիսուսն այժմ պատրաստվում է վերադառնալ:

Այն, ինչ տեղի ունեցավ Հիսուսի տասներկու աշակերտների հետ, նույնպես մի տեսակ է ադվենտիզմի վերջին օրերի համար: Իսրայելի մնացած հավատացյալներից, ովքեր փնտրում էին գալիք Մեսիան, Հիսուսն ընտրեց տասներկու առաջնորդների: Նմանապես, ադվենտիզմի մնացած հավատացյալներից, ովքեր փնտրում են Երկրորդ Գալուստը, Հիսուսը Օրիոնի միջոցով ընտրել է տասներկու առաջնորդների: Ադվենտիզմի այս «վերջին երեցները» 144,000-ի մարգարեացված առաջնորդներն են (Հայտնություն 7 և հաջորդող): Նրանք տասներկու աստղերն են Հայտնություն 4:12-ի կնոջ (Քրիստոնեություն) պսակում (SDA Եկեղեցի): Յուրաքանչյուրը ղեկավարում է իր 1-անոց «ցեղը»։

Ադվենտիզմի առաջին երեցներն ունեին Գալուստի շարժման հավատքը հաստատելու դերը։ Նրանց փորձառությունները Մեծ Հիասթափության և նրանց հավատքի զգույշ աշխատելու միջոցով դարձան ադվենտիզմի ժառանգությունը և մեր հավատքի հիմքը (ինչպես Հակոբի տասներկու որդիները): Թեև ադվենտիստ ռահվիրաները խորը փորձառությունների միջով անցան և նվիրված էին Աստծուն, նրանք չտեսան Երկրորդ Գալուստի խոստումը: Այս ամենը զուգահեռ է հին Իսրայելի առաջին երեցների փորձառությանը։

Ադվենտիզմի վերջին երեցները՝ տասներկու «ցեղապետերը», այլ դեր ունեն: Ադվենտիզմի հայրերի հավատքով նրանք Օրիոնում ճանաչեցին, որ Հիսուսը գալիս է և հետևեցին նրա կոչին: Նրանք կտեսնեն Երկրորդ Գալուստի խոստումը, որը բացվում է իրենց աչքի առաջ, ճիշտ այնպես, ինչպես առաքյալները «վերաբերեցին» Հիսուսին: Ադվենտիզմի այս «վերջին երեցները» փոխվեցին Օրիոնում Հիսուսի հետ ունեցած իրենց փորձառությունների շնորհիվ, և նրանք կլցվեն Սուրբ Հոգով, որպեսզի զորավոր կերպով լուսավորեն աշխարհը Աստծո կերպարով, ինչպես առաքյալները:

Օրիոնի ուսումնասիրությունից մենք արդեն վերծանել ենք, որ 24 երեցները ներկայացնում են Քավության մեծ օրվա 24 ժամը: Բայց ովքե՞ր են նրանք։ Կարո՞ղ են դրանք ներառել Իսրայելի որդիներին կամ տասներկու աշակերտներին: Իրոք, ոչ, քանի որ Orion-ի ժամացույցը չի սկսում թրթռալ մինչև 1844 թվականը: 24 երեցները պետք է լինեն ադվենտիզմի երեցները, որոնք բոլորն էլ ծառայել են այն բանից հետո, երբ հետաքննական դատավճիռը սկսվել է 1844 թվականին։

24 երեցների դերը

Ի՞նչ է նշանակում թագ կրել։ Թագավորները թագեր չե՞ն կրում։ Մտածեք, թե ով է պսակներ կրում հետևյալ հատվածում.

Գահի շուրջը քսանչորս աթոռ կար. եւ իրենց գլխին ոսկի պսակներ ունէին։ (Հայտնություն 4։4)

Հետևաբար, 24 երեցներն իրականում ինչ-որ իմաստով «թագավորներ» են։ Սա է՛լ ավելի պարզ է դառնում և մանրամասնվում է հետևյալ կերպ.

Եվ երբ նա վերցրեց գիրքը, չորս գազանները և քսանչորս երեցներն ընկան Գառան առջև, որոնցից յուրաքանչյուրը ունեին տավիղներ և ոսկյա սրվակներ՝ լի հոտերով, որոնք սուրբերի աղոթքներն են։ Եվ նրանք մի նոր երգ երգեցին՝ ասելով. «Դու արժանի ես վերցնելու գիրքը և բացելու դրա կնիքները, որովհետև դու սպանվեցիր և քո արյունով փրկեցիր մեզ Աստծուն՝ ամեն ազգից, լեզվից, ժողովրդից և ազգից. Մեզ մեր Աստուծոյն համար թագաւորներ ու քահանաներ դարձուց, ու երկրի վրայ պիտի թագաւորենք։ (Հայտնություն 5:8-10)

Կրկին, մենք տեսնում ենք, որ 24 երեցները երգում են «նոր» երգ՝ ասելով (ի թիվս այլ բաների), որ Գառը (Հիսուսը) իրենց «թագավորներ և քահանաներ» դարձրեց Աստծուն: Նրանք նաև ասում են, որ իրենց «թագավորությունը» երկրի վրա է։ Այսպիսով, 24 երեցները թագավորներ են Աստծո համար, ովքեր թագավորում են երկրի վրա:

Հիմա, ինչո՞ւ եք կարծում, որ Աստված թագավորներ ունի երկրի վրա թագավորելու, բացի Իր Որդուց: Մենք արդեն բացատրել ենք վերնագրված հոդվածում Մեր բարձր կոչումը որ Աստված դատվում է, և որ անհրաժեշտ է, որ ստեղծված էակները ծառայեն որպես վկաներ՝ ցույց տալու դատարանին, որ Աստծո Օրենքն իսկապես կարող է պահպանվել՝ դրանով իսկ հերքելով Սատանայի պնդումը: Բոլոր 144,000-ը կծառայեն որպես վկաներ, բայց հատկապես 24 երեցները նույնպես ծառայում են որպես թագավորներ։ Այնուամենայնիվ, իրականում ի՞նչ են անում այս թագավորները։

Դեռ հնուց թագավորները կատարել են դատավորի դերը։ Թագավորները նստում էին քաղաքի դարպասների մոտ կամ գահի վրա՝ իրենց հատուկ դատաստանի վայրում, և յուրաքանչյուր ոք, ով վիճաբանության հարց ուներ, կարող էր գալ և իր գործը բերել թագավորների մոտ: Հիշեք, որ Մեծ վեճում այժմ Աստված է, որ դատվում է, և Սատանան պետք է դատվի: Սա մարգարեացվել է սատանայի վերաբերյալ հետևյալ համարում.

Քո գեղեցկության համար սիրտդ բարձրացավ, քո պայծառության պատճառով ապականեցիր իմաստությունդ, ես քեզ գետնին եմ գցելու, Ես քեզ կդնեմ թագավորների առաջ, որպեսզի նրանք տեսնեն քեզ։ (Եզեկիել 28: 17)

Վերոհիշյալ համարը խոսում է այն մասին, որ Աստված Սատանային բերել է «թագավորների» առջև՝ նրանց միջև խնդիրը լուծելու համար։ Տեսեք, յուրաքանչյուր դատավարություն ունի ոչ միայն վկաներ, այլեւ դատավոր։ Ոչ Հայրը, ոչ էլ Որդին չեն կարող դատավոր լինել Սատանայի դեմ այն ​​ակնհայտ պատճառով, որ նրանք չեզոք չեն գործի նկատմամբ: Մարդիկ են, ովքեր ստեղծվել են «չեզոք» այն բանից հետո, երբ սկսվել է Մեծ Վեճը, ովքեր կծառայեն որպես «թագավորներ»՝ դատելու Սատանային:

Հետևաբար, 24 երեցներն իրենց թագավորական կարգավիճակով կատարում են նաև «դատավորների» դերը՝ դատավարության իրենց փուլում վճիռ կայացնելու համար։

Դավթի բանալին

Ուշադիր ընթերցողը կարող էր արդեն նկատել Հայտնություն 5-ի այն հուշումը, որ 10 երեցները ֆիզիկապես դրախտում չեն.

Եւ մեզ մեր Աստուծոյ համար թագաւորներ ու քահանաներ դարձրիր մենք կթագավորենք երկրի վրա։ (Հայտնություն 5: 10)

Այս թագավորները, թեև դատաստան են ասում երկնային դատարանի դահլիճում, իրականում թագավորում են երկրի վրա։ Երբևէ լսե՞լ եք Աստվածաշնչում որևէ մեկի մասին, ով իշխանություն ուներ հավիտենական դատաստան հայտարարելու երկրի մարդկանց վրա: Հաշվի առեք.

Եվ ես քեզ կտամ երկնքի արքայության բանալիները, և ինչ որ կապես երկրի վրա, կապված կլինի երկնքում, և ինչ արձակես երկրի վրա, արձակված կլինի երկնքում։ (Մատթեոս 16:19)

Տասներկու աշակերտներին տրվեց իշխանություն՝ հայտարարելու հավերժորեն պարտադիր դատաստան երկրի մարդկանց վրա: Բայց նրանք իրո՞ք դա արեցին։ Նկատի առ Անանիայի և Սափիրայի օրինակը, որը գրված է Գործք 5։1–11 հատվածներում, երբ Պետրոսը դատեց նրանց ստելու համար, և նրանք մահացան։ Նկատի առեք նաև նրանց կատարած հրաշքները.

Իսկ առաքյալների ձեռքով բազում նշաններ ու հրաշքներ եղան ժողովրդի մեջ. ….Այնքան, որ նրանք հիվանդներին դուրս բերեցին փողոցներ և պառկեցրին մահճակալների ու թախտերի վրա, որպեսզի գոնե կողքով անցնող Պետրոսի ստվերը հովանի լիներ նրանցից ոմանց: Շրջապատի քաղաքներից մի բազմություն էլ եկավ Երուսաղեմ՝ բերելով հիվանդներին և անմաքուր ոգիներով տառապողներին. նրանք բոլորը բժշկվեցին: (Գործք 5-12,15)

Հիշեք, որ հրաշքով բուժումը միշտ չէ, որ եղել է միայն ֆիզիկական փոփոխություն: Հիսուսն ասում է մեզ, որ երբեմն ֆիզիկական բուժումը նաև ներման ակտ է երկնային դատարանում.

Արդյո՞ք ավելի հեշտ է կաթվածահարին ասել. «Քո մեղքերը ներված են քեզ». կամ ասել. «Վե՛ր կաց, վերցրու մահիճդ ու գնա՛»։ (Մարկոս ​​2:9)

Հետևաբար, քանի որ Գառան տասներկու առաքյալները բժշկեցին «բոլորին», ովքեր եկան իրենց մոտ, նրանք այդպիսով հանդես եկան որպես խոսափողներ Քրիստոսի համար, ով ներեց մեղքերը՝ այդպիսով կապելով և արձակելով ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա:

Հիշեք, որ տասներկու առաքյալները տիպ են 144,000-ի տասներկու առաջնորդների համար:

Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ. և դրանից ավելի մեծ գործեր նա կանի. որովհետև ես գնում եմ իմ Հոր մոտ: (Հովհաննես 14:12)

Անշուշտ, կարելի է ասել, որ առաքյալները մեծ գործեր են արել, բայց արդյոք նրանք «ավելի մեծ» գործեր են արել, քան Հիսուսը։ Դա դժվար կլինի վիճել։ Այնուամենայնիվ, հոդվածում Մեր բարձր կոչումը մենք բացատրում ենք, թե իրականում ինչ են «մեծ գործերը»… Եվ վերջին սերունդն է դրանք անում՝ կրկին հաստատելով, որ 12 ավագներից 24-ը 144,000-ի առաջնորդներն են:

Ֆիլադելֆիայի պատկերավոր եկեղեցուն բաց դուռ է տրվում դեպի Ամենասուրբ վայր.

Եվ Ֆիլադելֆիայի եկեղեցու հրեշտակին գրիր. Այս բաներն ասում է նա, ով սուրբ է, նա, ով ճշմարիտ է, նա, ով ունի Դավթի բանալին, ով բացում է, և ոչ ոք չի փակում. և փակում է, և ոչ ոք չի բացում. Ես գիտեմ քո գործերը. Ես քո առաջ բաց դուռ եմ դրել, և ոչ ոք չի կարող փակել այն, որովհետև դու մի փոքր ուժ ունես, և պահեցիր իմ խոսքը և չես ուրացել իմ անունը: (Հայտնություն 3:7-8)

Մենք հասկանում ենք, որ եկեղեցիները ներկայացնում են հոգեւոր վիճակներ, ինչպես նաև պատմական ժամանակաշրջաններ: Ֆիլադելֆիան ներկայացնում է եղբայրական սերը, որը ցույց կտան 144,000-ը: Նրանց ոչ միայն բաց դուռ է տրվում, այլև մարգարեացվել է, որ նրանց կտրվի հենց Դավթի բանալին, որը բացելու և փակելու իշխանությունն է.

Եվ Դավթի տան բանալին կդնեմ նրա ուսին. այնպես որ նա կբացի, և ոչ ոք չի փակի. և նա կփակի, և ոչ ոք չի բացելու: (Եսայիա 22:22)

Ո՞ւմ մասին է սա խոսում: 20-րդ համարն ասում է, որ «Քեղկիայի որդի Եղիակիմը» նա է, ում ուսին դրվելու է բանալին։ Քեղկիան այն մարդն էր, ով Հովսիայի օրերում գտավ Օրենքի Գիրքը տաճարում: Այս մարգարեությունը վերաբերում է Գալուստ ժողովրդին, ովքեր նույնպես վերագտնել են Աստծո օրենքը՝ երկնային սրբավայրը փնտրելիս: Այն վերաբերում է ռահվիրաներին, բայց նաև վերջին «երեցներին», ովքեր Օրիոնի Աստծո Ժամացույցի միջոցով նորից հայտնաբերեցին Աստծո Օրենքի սյուները՝ երկնային սրբարանը փնտրելիս:

Բանալին թույլ է տալիս նրան, ով ունի այն, բացել և փակել դուռը: Այսինքն՝ շնորհի դուռը։ Այլ կերպ ասած, բանալին ունեցողներն ունեն նաև իշխանություն (ինչպես Հիսուսի աշակերտները) կապելու և արձակելու այստեղ՝ երկրի վրա, հավերժական հետևանքներով: Նրանք իշխանություն ունեն դատաստան հայտարարելու երկրի մարդկանց վրա, ինչպես առաքյալներն էին անում։

Սրանք իշխանություն ունեն փակելու երկինքը, որպեսզի անձրև չգա իրենց մարգարեության օրերին, և իշխանություն ունեն ջրերի վրա՝ նրանց արյուն դարձնելու և երկիրը հարվածելու բոլոր պատուհասներով, որքան հաճախ են ուզում։ (Հայտնություն 11։6)

Սա կրկին ցույց է տալիս, որ 24 երեցները դատավոր են ծառայում դատաստանի փուլում, որին մասնակցում են։

1260 օր. ինչ է իրականում տեղի ունեցել

1260 օրը սկսվեց, երբ մենք անցկացրինք մեր երկրորդ ամսվա Տիրոջ ընթրիքը: Այդ իրադարձությունը ներկայացնում էր եկեղեցուն զգուշացնելու և 144,000-ի առաջնորդներին միասին կանչելու մեր ջանքերի ավարտը, և հետևաբար Եկեղեցու համար Տիրոջ ընթրիքին հավաքվելու արտոնյալ շրջանի ավարտը: Բազմաթիվ աղոթքներ բարձրացան առաջնորդների, նրանց, ովքեր կլինեն 144,000-ի և նահատակների անունից:

Այս անգամ պատշաճ կերպով մաքրվելով Հիսուսի արյունով իրենց սրտի դռների վրա՝ առաջնորդները ի վերջո մտան Սրբավայրը (փոխաբերական): Նրանք նստեցին իրենց տեղերը մյուս տասներկու երեցների հետ՝ կազմելով ընդհանուր 24 երեցներ։ Նոր առաջնորդները բոլորին վտանգի ենթարկեցին՝ պատասխանելու Քրիստոսի կոչին: Նրանք կատարեցին իրենց պարտականությունը՝ զգուշացնելով ուրիշներին փորձաշրջանի ավարտի մասին, և նրանք պահպանեցին իրենց հավատքը բոլոր փորձությունների և հիասթափությունների ընթացքում: Սկսվեց ողջերի դատաստանը.

Եվ ես լսեցի կտավ հագած մարդուն, որը գետի ջրերի վրա էր, երբ նա իր աջ ու ձախ ձեռքը բարձրացրեց դեպի երկինք, և երդվեց նրա վրա, ով հավիտյան է ապրում. այն պետք է լինի մեկուկես ժամանակով. և երբ նա կատարի սուրբ ժողովրդի զորությունը ցրելու համար, այս բոլոր բաները կավարտվեն: (Դանիել 12։7)

Այստեղ խորհրդանիշներով ներկայացված մահացածների 168-ամյա դատաստանի ավարտին սկսվեց ողջերի 3 տարվա դատաստանը։ Առաջին տասներկու երեցները (ադվենտիզմի ռահվիրաները) իրենց դատողությունները արտասանել են հիմնարար վարդապետությունների և եկեղեցու վկայությունների միջոցով վերջին 168 տարիների ընթացքում, և այժմ, բացի այդ, նոր երեցները միացել են նրանց նոր փուլի համար:

Այս հասկացողությունը մեզ հաստատեցին հավատացյալների տեսած տարբեր երազներով: 2011 թվականի օգոստոսի երազը պարունակում էր հետևյալ հուշումները.

Ես գտնվում էի ուղղանկյուն սենյակում, որն ավելի երկար էր, քան լայնը... Մինի նվագախումբը պատրաստվում էր նվագել, որը բաղկացած էր լարերից, որը բաղկացած էր իմ ձախ կողմում կիսաշրջանաձև լարերից և իմ աջ կողմում գտնվող մեկ այլ կիսաշրջանում փողայինից... Երաժշտությունը մեղմ է և գեղեցիկ...

Այս երազանքը սկզբում մեծ ուշադրություն չգրավեց, բայց երբ այն կրկին ուղարկվեց Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ և ստացվեց մեր երկրորդ Տիրոջ ընթրիքի նախորդ օրը, պարզ դարձավ դրա նշանակությունը: Այլ վկայություններից մենք արդեն գիտեինք, որ 24 երեցները բաժանված էին երկու կիսաշրջանների, և որ մինչ այժմ առկա էր միայն մեկ կիսաշրջան։ Այս երազը մեզ հստակորեն հաստատեց, որ 1260 օրվա սկզբին էր, որ 24 երեցներից բաղկացած լիարժեք «նվագախումբը» սկսեց միասին հանդես գալ ողջերի դատաստանում: Մեր երկրորդ Տիրոջ ընթրիքից ընդամենը երկու շաբաթ առաջ մեր եղբայրը կարողացավ բացահայտել այն իրադարձությունը, որը նա տեսել էր երազում: Ծննդյան և հրաժեշտի երեկույթն էր, որը նախատեսված էր մայիսի 5-ի երեկոյան, 2012թ. իր հարազատներից մեկի համար, ում երազում տեսել էր այս փառատոնում՝ նվագախմբի հետ։

Հենց հիմա մենք սպասում ենք վերջին անձրևի հեղմանը, երբ կստանանք Սուրբ Հոգին և զորությունը՝ երկիրը լուսավորելու Աստծո բնավորությամբ:

Իրադարձությունների ամփոփում

31 թ – Հիսուսի ծառայության սկիզբը երկնային սրբարանում: Հիսուսը սկսեց ծառայել Սուրբ վայրում:

Հոկտեմբեր 22, 1844 – Քննչական դատավճռի սկիզբը. Այս օրը Հիսուսը մտավ Ամենասուրբ վայրը՝ սկսելու մեզ համար բարեխոսության և մաքրման Իր գործը Հոր առջև, ով ծառայում էր որպես Դատավոր:

Փետրվարի 27, 2012 – 1335 օրերի սկիզբը։ Այս օրը Հայրը հեռացավ Սրբավայրից: Հայրը ամբողջ դատաստանը հանձնեց Հիսուսին, ով մնում է Սրբավայրում՝ ծառայելու որպես Դատավոր, ինչպես նաև բարեխոս: Հոր հեռանալը Սրբավայրից նշանավորում է նաև կազմակերպված եկեղեցու փորձաշրջանի ավարտը և ճանապարհ է բացում նրա կործանման համար: Միևնույն ժամանակ, մնացորդների առաջնորդների փոքր խումբը՝ վերջին 12 երեցները, փոխաբերական իմաստով մտան Սուրբ Տեղ, շարժվեցին դեպի Սրբավայր՝ սկսելու իրենց վկայությունը որպես վկաներ Հոր դատավարության ժամանակ:

Մարտի 17, 2012 – Սուրբ վայրում 40 օրվա միջնակետը: Այս օրը առաջնորդների փոքր խումբը պատկերավոր կերպով «հանդիպեց» Հորը ճանապարհի կեսին, հակառակ ուղղությամբ անցնելով Սուրբ Տեղով: Այս օրը Հայրը իշխանության մոմակալը փոխանցեց «վերջին» մնացորդի ժողովրդի նոր առաջնորդներին:

Ապրիլ 6, 2012 – 1290 օրերի սկիզբը։ Այս օրը Հայրը դուրս եկավ սրբարանից, և մենք հասանք Սրբավայրի դուռը։ Մենք դիտեցինք Տիրոջ ընթրիքը և մեր հրապարակած հոդվածների միջոցով հանեցինք «օրվա» բոլոր առեղծվածները: Սա 30-օրյա գործընթաց էր մինչև երկրորդ ամսվա Տերունական ընթրիքը, երբ ավարտվեց «օրը վերցնելու» գործընթացը:

Մայիս 6, 2012 – 1260 օրերի սկիզբը։ 12 առաջնորդները Դավթի բանալին ձեռքին մտան Ամենասուրբ վայր և 12 երեցներից մյուս 24-ի հետ նստեցին որպես դատավորներ: Սկսվեց ողջերի դատաստանը.

Մայիս 20, 2012 – Անթթխմոր հացի վերջին օրը. Այս օրը նշում է Եզեկիայի օրինակով մեր երկրորդ ամսվա Տիրոջ ընթրիքից հետո բաղարջ հացի երկրորդ շաբաթվա ավարտը (2 Տարեգրություն 30):

Եզրակացություն. Ապրել վերջնական դատաստանում

Հարգելի ընթերցող, սրանք կարևոր ժամանակներ են, որոնցում մենք ապրում ենք: Մենք այժմ գտնվում ենք դատաստանի ժամանակաշրջանում, որտեղ դատվում են կենդանի հոգիները: Յուրաքանչյուր միտք, յուրաքանչյուր գործողություն կշռված է կշռի մեջ: Յուրաքանչյուրը պատասխանատվության կենթարկվի իրենց տրված բարենպաստ հնարավորություններին ու արտոնություններին համաչափ։ Հիմա! ՀԻՄԱ միշտ ժամանակն է ապաշխարելու ձեր մեղքերից և օգտվելու Քրիստոսի շնորհից: Հատկապես հիմա Այս վերջին երկուսուկես տարիների ընթացքում, մինչ բոլորի համար ողորմության դուռը ընդմիշտ փակ կլինի Վերջին պատուհասների սկզբում: Ես կոչ եմ անում ձեզ օգտագործել ամեն շունչ՝ երկրագնդի պատմության այս վերջին երեքուկես տարիների ընթացքում Աստծուն փառաբանելու համար:

Աստված թույլ տվեց Իր ժողովրդին ապրել 1844 թվականի Մեծ հիասթափությունը մի պատճառով: Եթե ​​նրանք ի սկզբանե հասկանային, որ իրադարձությունը, որին նրանք փնտրում էին, Երկրորդ Գալուստը չէր, փողի պայթյունի հետևում ոչ մի ուժ չէր լինի, որը նախազգուշացնում էր աշխարհին մոտալուտ դատաստանի մասին: Նմանապես, Աստված թույլ տվեց մեզ սխալ հասկանալ մեր օրերի մարգարեական իրադարձությունները, որպեսզի մեր փողի ձայնը «որոշակի ձայն» ունենա՝ արդյունավետորեն զգուշացնելու նոր դատաստանի փուլի մասին:

Սատանան հայտարարում է իր սեփական ծրագրերի մասին: Նրա դաժան հանցագործությունների ժամկետները (այո, կրակի գնդիկները) հայտարարվում են հանրային լրատվամիջոցներով բոլոր նրանց համար, ովքեր բավականաչափ ուշադրություն են դարձնում: Նրանք, ովքեր «արթուն» են, արդեն գիտակցում են, որ մենք բախվում ենք աննախադեպ փոփոխությունների մեր աշխարհում, բոլոր ոլորտներում: Մենք հավատում ենք, որ թշնամին աշխատում է ամենայն խաբեությամբ, որպեսզի մարգարեությունները կատարվեն նրա ժամանակացույց, հաստատելով նրան որպես աշխարհի փրկիչ: Հիմնավորվեք Սուրբ Հոգու կողմից ուղարկված պատգամների վրա, որոնք մենք ներկայացրել ենք, հատկապես Orion եւ Ժամանակի անոթ որը Աստված տվեց որպես նշան մեզ խարսխելու համար. Հիշեք, որ կեղծը պետք է առաջանա իրականից: Սատանայի կեղծ պատուհասները, որքան էլ դրանք կործանարար են, չեն կարող լինել իրական պատուհասներ, քանի որ դրանք պետք է առաջ գան իրական պատուհասներից (որը մենք գիտենք, որ ավելի մեծ կլինի): Սատանայի ապշեցուցիչ կեղծ տեսքը պետք է գա Հիսուսի իրական Երկրորդ Գալուստից առաջ, այլապես նա ընդհանրապես հնարավորություն չէր ունենա գալու: Սովորեք՝ ձեզ հավանություն ցույց տալու համար և զգույշ եղեք, որ չխաբվեք: Իմացեք ձեր բարձր կոչումը և ձախողման հետևանքները:

Մեր աղոթքն այն է, որ դուք հավատարիմ մնաք «Երուսաղեմում մնալու» այս ժամանակաշրջանում, և որ օրհնվեք Սուրբ Հոգով առանց չափի, երբ երկար սպասված, բայց շուտով սպասվելիք վերջին անձրևը իջնի Աստծո ժողովրդի վրա: