Յոթ քայլ դեպի հավերժություն

վերնագրված հոդվածում Christmas 2.0Եղբայր Ջոնը ցույց տվեց, թե ինչպես է Օրիոնը հաստատում Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը և հենց այն ամսաթիվն ու ժամը, երբ Աստված կյանքի շունչ ներշնչեց Ադամի քթանցքներին առաջին Շաբաթի նախօրեին: Դրան հաջորդած հոդվածում. Միլլերի սխալըԵս բացատրեցի, թե ինչպես Վիլյամ Միլլերի դասական մեկ տարվա սխալը գտավ իր նմանակը մեր փորձառության մեջ, և բացահայտվեց Քրիստոսի վերադարձի համար նշանակված վերջնական ճիշտ ամսաթիվը: Այդ երկու հոդվածները նշում են մարդկության պատմության սկզբի և ավարտի ժամկետները։

Այս հոդվածում ես ցույց կտամ, թե ինչպես Աստծո ժամացույցը Օրիոնում— Յոթ կնիքների գիրքը — վերաբերում է պատմության ողջ տիրույթին, ճիշտ այնպես, ինչպես Էլեն Գ. Ուայթն ասաց մի հատվածում, որը մենք կանդրադառնանք մի պահ: Ես նաև ցույց կտամ, թե ինչպես է մեծագույն գոհար Առաջինում Միլլերի «դագաղը» տասն անգամ ավելի պայծառ է փայլում Օրիոնի լույսի ներքո: Առանց հետագա անհանգստության, եկեք դիտարկենք Քույր Ուայթի այս ապշեցուցիչ մեջբերումը.

Մենք հարցնում ենք Հովհաննեսին, թե ինչ է նա տեսել և լսել Պատմոսի տեսիլքում, և նա պատասխանում է. ներսից և հետևի մասում գրված մի գիրք, որը կնքված է յոթ կնիքներով։ Եվ տեսա ուժեղ հրեշտակին, որը բարձր ձայնով ասում էր. Եվ ոչ ոք ոչ երկնքում, ոչ երկրի վրա, ոչ էլ երկրի տակ կարողացավ բացել գիրքը, ոչ էլ նայել դրան»:

Այնտեղ Նրա բաց ձեռքի մեջ դրված էր գիրքը, պտույտը Աստծո նախախնամությունների պատմությունը, ազգերի և եկեղեցու մարգարեական պատմությունը: Այստեղ պարունակվում էր աստվածային խոսքերը, Նրա իշխանությունը, Նրա պատվիրանները, Նրա օրենքները, Հավիտենականի ողջ խորհրդանշական խորհուրդը և ազգերի բոլոր իշխող ուժերի պատմությունը: Խորհրդանշական լեզվով պարունակվում էր այդ գլանակը յուրաքանչյուր ազգի, լեզվի և ժողովրդի ազդեցությունը երկրագնդի պատմության սկզբից մինչև վերջ: {20MR 197.1–2}

Վայ։ Դա շատ տեղեկատվություն է, որը պետք է փաթեթավորվի գրքում: Մենք գիտենք, որ «Օրիոնի» ժամացույցը հասնում է պատմության ավարտին, բայց կարո՞ղ է պատահել, որ այն նաև վերադառնում է մինչև պատմության սկիզբը, ոչ միայն մեզ ստեղծման ամսաթիվը տալով, այլ նույնիսկ ազգերի պատմությունն այդ ժամանակից մինչև մերը պատմելով:

Սպիտակ ձին

Գրքի առաջին կնիքի բացվածքը համապատասխանում է սպիտակ ձիուն.

Եվ ես տեսա, երբ Գառնուկը բացեց կնիքներից մեկը, և ես լսեցի, որ որոտի աղմուկ էր, չորս գազաններից մեկը, որն ասում էր. Եվ ես տեսա, և ահա մի սպիտակ ձի, և նրա վրա նստողը աղեղ ուներ. և նրան թագ տրվեց, և նա դուրս եկավ՝ հաղթելով և հաղթելու։ (Հայտնություն 6:1-2)

Հայտնի է, որ սպիտակ ձին ներկայացնում է մաքուր ավետարան, և նվաճելու համար նրա առաջ գնալը ներկայացնում է նույնի տարածումը, ինչպես «նվաճում» է տղամարդկանց և կանանց սրտերը, ովքեր լսում են այն: Մաքուր ավետարանի ձիավարությունը ճիշտ է մեկնաբանվում, որ սկսվել է Քրիստոսով, և կան բազմաթիվ ուսումնասիրություններ, որոնք հիանալի աշխատանք են կատարում՝ բացատրելու, թե ինչպես են առաջին վեց կնիքները հանդիպել իրենց կատարմանը քրիստոնեական դարաշրջանում: Մենք սա անվանում ենք կնիքների «դասական» մեկնաբանություն: (Նման ուսումնասիրություններից մեկը կարելի է գտնել 30-38 դասերում՝ վերնագրված բաժնում Եթե ​​ինձ ասեին ապագան at Կիբերտարածության նախարարություն.) Հասկանալու այս մակարդակը գոյություն է ունեցել Միլլերի ժամանակներից և համապատասխանում է յոթ կնիքների գրքի դրսի (կամ հետևի) գրությանը: Լիսաբոնի մեծ երկրաշարժի, մութ օրվա և ընկնող աստղերի (1833թ.) տեսանելի նշանները, որոնք ճշգրիտ համապատասխանում են վեցերորդ կնիքին, արթնացրին աշխարհը մոտալուտ դատաստանին և ավարտին հասցրին առաջին վեց կնիքների մեկնաբանությունը։

Եվ ես տեսա, երբ նա բացեց վեցերորդ կնիքը, և ահա մեծ երկրաշարժ եղավ. և արևը մազից քուրձի պես սևացավ, և լուսինը դարձավ արյան պես. Եվ երկնքի աստղերն ընկան երկրի վրա, ինչպես թզենին է թափում իր անժամանակ թզերը, երբ նա ցնցվում է ուժեղ քամուց: (Հայտնություն 6:12-13)

Այնուամենայնիվ, ինչպես Երիքովի վեց օրվա երթերը բոլորը կրկնվեցին յոթերորդ օրը, այնպես էլ առաջին վեց (դասական) կնիքներին հաջորդում է դրանց կրկնությունը դատաստանի ժամանակաշրջանում 1844 թվականից մինչև վերջ (տես. Պատմությունը Կրկնվում է ամբողջական ուսումնասիրության համար): Այս կրկնվող կնիքները Օրիոնի ուսումնասիրության առարկան են և ներկայացնում են ամբողջ ցիկլը՝ սպիտակ ձիու ելքից մինչև ժամանակի վերջը: Օրիոնի ուսումնասիրությունից մենք գիտենք, որ սպիտակ ձին նորից սկսեց հեծնել 1846 թվականին, երբ ավետարանը վերականգնվեց դեպի մաքրություն յոթերորդ օրվա (շաբաթ) Շաբաթի ճշմարտության միջոցով:

(Անոտացիա 2016 թվականի օգոստոսից. Դասական վեցերորդ կնիքի կատարման վերաբերյալ լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս Պատմության կրկնվող հավելված II. Կրկնվող վեցերորդ կնիքի կատարումը բացատրվում է լրացում վերջի նշաններին և սլայդներ 101-114 of the Օրիոնի շնորհանդես.)

Եկեք մեկ քայլ առաջ գնանք: Ժամացույցի շրջանի ավարտը նշվում է նույն սպիտակաձիու աստղով: Ցիկլը սկսվում է սպիտակ ձիուց և ավարտվում սպիտակ ձիու հետ: Երբ 168-ամյա ժամացույցի ցիկլը կավարտվի 2014-2015 Օրիոնի տարում՝ պատուհասների սկիզբը դնելու համար, մեկ այլ մաքուր սպիտակ ավետարանի ձևավորումը կավարտվի՝ 144,000-ը: Ինչպես Հիսուսի ծննդյան դեպքում, մինչև մեծ ժամացույցը ցույց տա այդ ժամը, բոլոր 144,000-ը նորից ծնված կլինեն Քրիստոսի պատկերով:

Պատմության մեջ ևս մեկ պահ կար, երբ առաջ եկավ մաքուր ավետարանի սպիտակ ձին: Աստված կատարելապես ստեղծեց Ադամին, առանց մեղքի: Նա մաքուր էր և մաքուր: Ավետարանի ուղերձը տարածվեց անկումից հետո՝ քարոզված առաջին ձեռքից վկաների կողմից, ովքեր իրականում տեսել և դիպել էին Տիրոջը Եդեմում: Զոհաբերության համակարգի առաջին դասերը ուսուցանվեցին, երբ կենդանիները պետք է սպանվեին մերկ զույգին հագցնելու համար, և այդ ճակատագրական օրվա ավետարանի խոստումը դեռ գոյություն ունի սուրբ գրության մեջ.

Եվ ես թշնամություն կդնեմ քո և կնոջ միջև, քո սերնդի և նրա սերնդի միջև. այն պիտի ջախջախի քո գլուխը, իսկ դու կխայթես նրա գարշապարը։ (Ծննդոց 3:15)

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ յոթ կնիքների գիրքը, որը սկսվում է սպիտակ ձիուց, վերաբերում է երեք ժամանակաշրջաններին, որոնք ուրվագծվում են հետևյալ իրադարձություններով.

• Ադամի ստեղծումը (մ.թ.ա. 4037 թ.)
• Հիսուսի ծնունդը (մ.թ.ա. 5)
• Շաբաթապահները երրորդ հրեշտակի պատգամով (AD 1846)
• 144,000 (AD 2015)

Այդ չորս ամսաթվերի միջև ընկած երեք ժամանակահատվածները համապատասխանում են Աստվածության երեք անդամների ծառայությանը: Ադամի ստեղծումից մինչև Հիսուսի ծնունդն ընկած ժամանակահատվածը ներկայացնում է Հոր աշխատանքը: Հիսուս Որդին սկսեց Իր փուլը Իր ծննդյան պահից մինչև Նա տեղափոխվեց Ամենասուրբ վայր: Սուրբ Հոգին սկսեց հետաքննական դատաստանի միջոցով Աստծո ժողովրդին սրբացնելու Իր հատուկ աշխատանքը, որը կշարունակվի մինչև 2015 թվականի աշնանը դադարի Հիսուսի բարեխոսությունը:

Նկար 1 – Երեք Տնտեսություն (համապատասխանաբար Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն համապատասխան)

Երբ Աստվածագլխի յուրաքանչյուր անդամի տնտեսությունները դիտարկվում են ժամանակացույցով, անմիջապես պարզ է դառնում, որ յուրաքանչյուր հաջորդ դարաշրջան ավելի կարճ է, քան նախորդը: Սա չի ենթադրում ավելի քիչ ակտիվություն, այլ ավելի շուտ վկայում է մարդկային գործունեության և գիտելիքի աճի տեմպերի աճի մասին։ Հին ժողովուրդների փոփոխությունների տեմպերը շատ ավելի քիչ էին, քան այսօր։ Յուրաքանչյուր դարաշրջանում կիրառվող տրանսպորտային միջոցները սովորաբար օգտագործվում են վերջին հարյուր հիսուն տարվա ընթացքում գիտելիքների կտրուկ արագացումը ցույց տալու համար: Ճանապարհորդությունը ոտքով, կենդանու կամ կենդանիների կողմից քաշված որևէ տեսակի տրանսպորտային միջոցի միջոց էր ողջ հին պատմության համար: «Դատաստանի ժամի» կարճ ժամանակահատվածում փոխադրամիջոցները հասան այն աստիճանի, որ մարդը կարող է մի քանի ժամում ճանապարհորդել աշխարհով մեկ։ Դրանից ավելի զարմանալի է վերջին տարիներին Աստվածաշնչի ըմբռնման ֆենոմենալ աճը։ Լույսի անհավատալի քանակությունը, որն այսօր փայլում է Աստվածաշնչից, բացարձակապես հակադրվում է անցյալի ժամանակներին, երբ Աստվածաշնչի մեկ նոր վերագտնված ճշմարտությունը բավական էր արդարացնելու մի ամբողջ նոր եկեղեցական դավանանքի ստեղծումը: Իհարկե, թվում է, թե ժամանակն ավելի արագ է անցնում, այնպես չէ՞, ճիշտ այնպես, ինչպես մեզ ասել են.

Չարի գործակալությունները միավորում են իրենց ուժերը և համախմբվում։ Նրանք ուժեղանում են վերջին մեծ ճգնաժամի համար։ Մեր աշխարհում շուտով մեծ փոփոխություններ են տեղի ունենալու, և վերջնական շարժումները կլինեն արագ: {9 Տ 11.2}

Եռահատոր հավաքածու

Յուրաքանչյուր ոք, ով հասկանում է Orion ժամացույցը, գիտի, որ դա դատողության ժամն է: Այն ընդգրկում է Դատաստանի ժամը՝ վերջին մեծ երկու հազարամյա դարաշրջանի 11-րդ ժամը և խորհրդանշականորեն ներկայացված է Դանիելի և Հայտնության գահի սենյակի տեսարաններում: Դա Յոթ կնիքների Գրքի ներսի թաքնված գրությունն է: Հետ տեղափոխելով մեր ուշադրությունը Հիսուսի ծնունդից մինչև դատաստան նախորդող 11 ժամերին՝ մենք տեսնում ենք յոթ կնիքների դասական մեկնաբանությունը: Մեր ուշադրությունն էլ ավելի հետ տանելով դեպի Քրիստոսից առաջ չորս հազար տարվա մեծ դարաշրջանը և հաշվի առնելով Էլեն Գ. Ուայթի հետաքրքրաշարժ հայտարարությունը, որ Հայտնողի յոթ կնիքների գիրքը պարունակում է ազգերի պատմությունը ժամանակների սկզբից (և շատ ավելին), պետք է հարցնել՝ արդյոք Օրիոնից եկող Աստծո Ձայնը դեռ ավելին ունի՞ ասելու: Եկեք պարզենք.

Յոթ կնիքների գիրքը կոչվում է նաև գլանափաթեթ (Զաք. 5): Դուք կարող եք պատկերացնել, թե ինչպես գլորում եք մի մեծ աղյուսակ, ինչպիսին է Orion աղյուսակը, այնպես, որ աղյուսակը թաքնված լինի գլանակի ներսի վրա: Դրսի գրությունը դեռ ընթեռնելի կլիներ, իսկ ներսը՝ ոչ։ Հիմա պատկերացրեք, որ նայում եք գլանափաթեթի մի ծայրով, իսկ մյուս ծայրը աստղադիտակի պես, ինչպես երեխաները հաճախ են սիրում անել: Եթե ​​այս «աստղադիտակը» ուղղեիք Օրիոնի վրա, ապա կտեսնեիք մի շրջան, որը պարունակում է Օրիոնի համաստեղության աստղերը, շատ նման է Օրիոնի ժամացույցին, որին մենք սովոր ենք նայել:

Նկար 2 – Տեսնել Օրիոնի ժամացույցը

Մինչ մենք նայում ենք մեր երևակայական աստղադիտակով, ի՞նչ եք կարծում, մենք կկարողանա՞նք հայացք նետել Օրիոնի բաց տարածությանը: Այդ դեպքում ի՞նչ է իրականում Orion-ի բացումը: Մեր գալուստի ռահվիրաներից մեկը՝ Ջոզեֆ Բեյթսը, գրեց արժանի շարադրություն, որը կոչվում էր Բացվող երկինք որն իրականում շատ համապատասխան է մեր ներկա ժամանակին: Դրանում նա ցույց է տալիս, որ Նոր Երուսաղեմի երկնքից իջնելը բառացի իրադարձություն է, և նա նկարագրում է Օրիոնի միգամածությունը որպես երկնքի ընդարձակ բաց դահլիճ, որի միջով այն իջնի: Նա միանշանակ իրավացի է, բայց դեռ պետք է հասկանալ:

Նախ, ուշադրություն դարձրեք, որ երկինքները Աստվածաշնչում համեմատվում են գլանափաթեթի կամ ոլորման հետ, ինչպես մեր փաթաթված երևակայական աստղադիտակը.

Եվ դրախտը հեռացավ որպես մագաղաթ երբ այն գլորվում է միասին; (Հայտնություն 6: 14)

Եվ երկնքի բոլոր զորքերը կփլուզվեն, և երկինքները կկործանվեն միասին գլորվել որպես մագաղաթ: (Եսայիա 34- ը `4)

Քանի որ պատմությունը անցնում է մի երկնային շրջանից մյուսին, մենք տեսնում ենք, որ երկինքները բացվում են հատուկ ձևով: Երբ Հիսուսը սկսեց Իր տնտեսությունը, օրինակ, երկինքը բացվեց հետևյալ կերպ.

Երբ ամբողջ ժողովուրդը մկրտուեց, եղաւ որ Յիսուս ալ մկրտուեցաւ ու աղօթք կ՚ընէր. որ բացվեց դրախտը, Իսկ Սուրբ Հոգին իջավ մարմնական կերպարանքով, ինչպես աղավնին նրա վրա, և ա ձայն եկավ երկնքից, «Դու իմ սիրելի Որդին ես. ես գոհ եմ քեզնից: (Luke 3- ը `21-22)

Երբ հրեաները լիովին մերժեցին Հիսուսին և համառորեն հրաժարվեցին ապաշխարել, նրանց համար որպես ազգի շնորհի դուռը փակվեց, և ավետարանը գնաց հեթանոսներին: Այս փոփոխությունը ուղեկցվեց երկնքի բացմամբ.

Բայց նա, լինելով լի Սուրբ Հոգի, նայեց դեպի երկինք և տեսավ Աստծո փառքը, և Հիսուսին՝ կանգնած Աստծո աջ կողմում, Եվ ասաց. Ես տեսնում եմ երկինքը բացված, և մարդու Որդին կանգնած է Աստծո աջ կողմում: (Գործիքներ 7: 55-56)

Երբ երկինքները բացվեցին, պատմությունը ոչ միայն շրջեց մի էջ, այլ սկսեց «Յոթ կնիքների գրքի» ևս մեկ հատոր:

Երբ 1844 թվականին երկնային սրբավայրում սկսվեց հետաքննական դատավճիռը, երկինքները նորից բացվեցին։ Հենց այդ Քավության օրը, Հիրամ Էդսոնը տեսիլք ունեցավ, որտեղ նա տեսավ Հիսուսին, որը մտնում էր Երկնային սրբարանի Ամենասուրբ տեղը.

Երկինքն ինձ համար բաց էր թվում, և ես հստակ և պարզ տեսա, որ փոխանակ մեր Քահանայապետը երկնային սրբարանի Սրբություններից դուրս գալու և երկիր գա յոթերորդ ամսվա տասներորդ օրը՝ 2300 օրվա վերջում, նա առաջին անգամ մտավ այդ օրը այդ սրբարանի երկրորդ բնակարանը. և որ Նա մի գործ ուներ կատարելու Ամենասուրբ վայրում՝ նախքան երկիր գալը: (FD Nichol. The Midnight Cry. էջ 458. ինչպես մեջբերում է Վիքիպեդիան)

Մի քանի տարի անց Ջոզեֆ Բեյթսը հրատարակեց վերը նշված աշխատությունը։ Այն լույս է տեսել 1846 թվականին՝ ճիշտ Օրիոնի ժամացույցի առաջին կնիքի տարում։

Զարմանալի է արդյոք, որ երկինքն այսօր կրկին բացվել է նրանց մտքին, ովքեր կան Սուրբ Հոգու ազդեցությամբ, քանի որ երկնային սրբարանում Հիսուսի բարեխոսությունը մոտենում է իր ավարտին: Բառացի երկրորդ գալուստից առաջ աշխարհին ուղղված նախազգուշացման վերջին ուղերձը ներկայացվում է հետևյալ կերպ.

Երեսուներորդ տարում, չորրորդ ամսին, ամսվա հինգերորդ օրը, երբ ես գերիների մեջ էի Քեբար գետի մոտ, երկինքները բացվեցին, և ես տեսա Աստծո տեսիլքները: (Եզեկիել 1: 1)

Եզեկիելը սկսում է իր վկայությունը՝ հայտարարելով, որ երկինքը բացվել է իր առաջ: Հենց այս գլուխն է, որտեղ մենք գտնում ենք Orion ժամացույցի տեսլականը՝ իր «անիվներով»։

Եկեք բացենք մեր Orion «ոլորումը» և տեսնենք, թե ինչ է այն ասում, չէ՞:

Որպեսզի տեսնենք, թե ինչպես են ժամացույցի սլաքները ցույց տալիս պատմական տարեթվերը, մենք կարող ենք ժամացույցը համեմատել պատմության ժամանակագրության հետ՝ զգուշորեն համոզվելով, որ ժամացույցի նշանները հավասարեցվեն ժամանակացույցի տարվա նշաններին: Այնուհետև մենք կարող ենք «բացել» ժամացույցը, որպեսզի կարողանանք տեսնել, թե ինչպես է ամբողջ ժամացույցը միանգամից համընկնում ժամանակացույցի հետ.

Նկար 3 – Սուրբ պատմության արձանագրության բացում (անիմացիան)

Երբ մենք բացում ենք ժամացույցը, նկատում ենք, որ կենտրոնական աստղը՝ Ալնիտակը, ձգված է ամբողջ ժամանակի ընթացքում: Ալնիտակը Հիսուսի աստղն է, և սա ևս մեկ անգամ ցույց է տալիս, որ Ալնիտակը՝ վիրավորը, աշխարհի հիմնադրումից ի վեր մորթված Գառն էր։ Ահա թե ինչու Նրա նոր անունը գրված է սրբերի ճակատներին.

Նրան, ով հաղթի, ես իմ Աստծո տաճարում սյուն կդարձնեմ, և նա այլևս դուրս չի գա, և նրա վրա կգրեմ իմ Աստծո անունը և իմ Աստծո քաղաքի անունը, որը նոր Երուսաղեմն է, որն իջնում ​​է երկնքից իմ Աստծուց: Ես կգրեմ նրա վրա իմ նոր անունը. (Հայտնություն 3: 12)

Այս նոր անվան մասին Էլեն Գ. Ուայթն ասում է.

144,000-ը բոլորը կնքված էին և կատարյալ միավորված: Նրանց ճակատներին գրված էր՝ Աստված, Նոր Երուսաղեմ, և ա փառավոր աստղ Հիսուսի նոր անունը պարունակող։ {EW 15.1}

Այս կարճ տողերը բեռնված են իմաստով: Ուշադրություն դարձրեք, որ այս նոր անունը նրանց ճակատներին է, և որ այն նշվում է կնքման հետ կապված, և որ երեք բան կա գրված սրբերի ճակատներին. Պարզապես խնդրեք ցանկացած ադվենտիստ բացատրել Աստծո կնիքը, և նրանք արագ կբացատրեն, որ այն նման է յուրաքանչյուր թագավորի, նախագահի կամ առաջնորդի կնիքին: Այն պարունակում է (1) նրանց անունը, (2) նրանց տարածքը և (3) նրանց գրասենյակը: Նրանք ձեզ կասեն, որ Աստծո կնիքը գտնվում է Չորրորդ պատվիրանում և պարունակում է (1) Աստծո անունը, (2) ամբողջ երկինքն ու երկիրը որպես Նրա տարածք, և (3) Նրա պաշտոնը որպես Արարիչ: Ցավոք, նրանք կշշմվեն, եթե խնդրեք նրանց բացատրել Հայտնություն 3 հատվածի կնիքը, եթե նրանք չհասկանան Օրիոնի ուղերձի ողջ խորությունը:

Այս հոդվածը ցույց տվեց, որ յոթ կնիքների գիրքը եռահատորյակ է։ Մենք կարող ենք հատորները վերնագրել հետևյալ կերպ.

Հատ. 1 – Ստեղծագործություն Քրիստոսին
Հատ. 2 – Քրիստոսը՝ դատաստանի
Հատ. 3 – Դատաստան արդարադատությանը

Հատորների բովանդակությունը պատմության բացահայտումն է, որը ընդգծված է Հիսուսի վերքերով, ինչպես ցույց է տրված Օրիոնում: Մենք արդեն գիտենք 2-րդ և 3-րդ հատորների բովանդակությունը համապատասխանաբար քրիստոնեական և ադվենտիստական ​​պատմության գրքերից, և թե ինչպես են յոթ կնիքները ուրվագծում տարբեր ժամանակաշրջանները: Եկեք մի հայացք գցենք հատոր 1-ին, չէ՞:

Մեծ ժամացույցի ցիկլը

Քանի որ աստվածաշնչյան, պատմական և հնագիտական ​​գիտությունը հասնում է գերազանցության ավելի ու ավելի բարձր մակարդակի, պատմության աստվածաշնչյան պատմությունը ավելի ու ավելի է հաստատվում: Օգտագործելով միայն Ծննդոց գրքում պարունակվող ծագումնաբանական և այլ ժամանակային տեղեկությունները, հնարավոր է կազմել սուրբ պատմության ժամանակագրական պատմությունը Արարումից մինչև Հովսեփի մահը Հին Եգիպտոսում: Հին Կտակարանի այլ տարբեր գրքերից ժամանակագրական տեղեկություններ ավելացնելը ժամանակագրությունը բերում է Ելից և Հորդանանի հատմանը: Դրանից հետո գալիս է դատավորների ժամանակը, թագավորների թագավորությունը, գերության շրջանը, Երուսաղեմի վերակառուցումը և վերջապես՝ խաչելությունը։ Աշխարհիկ պատմությունը հաստատում է սուրբ պատմության մի զգալի մասը, որը հասնում է մինչև թագավորները, իսկ որոշ դեպքերում նույնիսկ դրանից ավելի հեռու:

Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ոք, ով սկսում է ուսումնասիրել Աստվածաշնչի ժամանակագրությունը, անմիջապես հասկանում է, որ դժվարություններ կան։ Երկու կարևոր ժամանակագրություն կա՝ երկար և կարճ, որոնք օգտագործվում են։ Որպես Աստծո ձայնի արտահայտություն, Օրիոնի ժամացույցը հատուկ արժեք ունի աստվածաշնչյան ճշգրիտ ժամանակագրությունը հաստատելու համար: Մենք արդեն տեսել ենք, թե ինչպես է այն տվել Արարման և Քրիստոսի Ծննդյան ամսաթիվը, բայց ժամացույցից սովորելու շատ ավելին կա: Կարելի էր ակնկալել, որ ժամացույցը կհաստատի այնպիսի կարևոր ամսաթվեր, ինչպիսիք են Ջրհեղեղի տարին, Ելքը և այլ շատ կարևոր աստվածաշնչյան տարիներ:

Իրոք, դա անում է.

Նկար 4 – Մեծ ժամացույցը և համապատասխան իրադարձությունները

Դատաստանի ժամացույցը՝ իր 24 «ժամով»՝ յուրաքանչյուրը 7 տարի, ունի մեկ տարվա որոշում։ Ժամացույցի մեկ ամբողջ ցիկլը տևում է 168 տարի: Երբ Օրիոնի «անիվը» պտտվում է Արարումից մինչև Քրիստոս շատ ավելի մեծ ժամանակահատվածում, լուծումը 24 տարի է: Մինչդեռ դատողությունների ժամացույցի մեկ «տիկ»-ը ցույց է տալիս տարի, իսկ մեծ ժամացույցի վրա մեկ «տիկ»-ը՝ 24 տարի:

Ըստ սահմանման, ժամացույցը դասավորված է այնպես, որ առաջին աստղի «նշանը» համապատասխանում է մ.թ.ա. 4037 թվականին, երբ Աստված ստեղծեց առաջին Ադամին, ինչպես բացատրվում է. Christmas 2.0 և ժամացույցի մեկ ամբողջական ցիկլը տևում է մինչև երկրորդ Ադամի՝ Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը մ.թ.ա. 5-ին: Ամբողջ ցիկլի սկիզբը և ավարտը երկուսն էլ ներկայացված են Սպիտակ ձիով:

Ադամը կատարյալ ստեղծվեց, բայց կատարելությունից հեռացավ մեղքի մեջ: Աստված ի սկզբանե նրան ուսուցանեց մաքուր ավետարանը, թե ինչպես Աստված փոխարինող կապահովի իր փոխարեն մահանալու համար: Տարիների ընթացքում Ադամի կողմից աշխարհ մտցված մեղքը գնալով ավելի ու ավելի մեծ դժվարության մեջ ընկավ՝ սկսած Աբելի արյունը թափելուց և տարածվելով այնքան, մինչև որ մարդկանց սրտերի մտքերը շարունակ չար էին:

Նկար 5 – Աստվածաշնչի պատմություն և Օրիոնի ժամացույց

Ուշադրություն դարձրեք, թե որտեղ է ցույց տալիս երկրորդ աստղը: Տեսողականորեն ակնհայտ է, որ դա մատնանշում է ջրհեղեղը, բայց կա ավելին, որ մենք կարող ենք սովորել, եթե ուշադիր ուսումնասիրենք այն: Հիշեք, որ ժամացույցի ցուցիչները լուծում ունեն: Փաստորեն, ջրհեղեղը գտնվում է աստղի կողմից նշված «ժամացույցի» վերջում։ Ջրի միջոցով աշխարհի կործանումը օրինակ է ծառայում աշխարհը պատուհասների և, ի վերջո, կրակի կործանման համար: Ջրհեղեղը, որը տեղի է ունենում ժամացույցի վերջում, վկայում է Աստծո հանդուրժողականության մասին: Դա հաստատում է, որ 2014-2015 Օրիոնի տարվա կողմից նշված պատուհասներն իսկապես տեղի կունենան նաև այդ «ժամացույցի» հենց վերջում՝ 2015 թվականի աշնանը, ինչպես մենք բացատրեցինք. Միլլերի սխալը.

Նոյի ջրհեղեղը նշում է ամենամեծը ֆիզիկական փոփոխություն մեր մոլորակի պատմության մեջ՝ ստեղծվելուց ի վեր։ Աշխարհի ժողովրդագրությունը շատ կտրուկ և հանկարծակի փոխվեց, երբ ջրհեղեղը եկավ: Անտիլուվիյան աշխարհի անասելի թվով բնակիչներ բոլորը միանգամից ոչնչացան, բացի Նոյի և նրա ընտանիքի ութ հոգիներից: Եթե ​​ապոկալիպսիսի կարմիր ձիու կարմիր գույնը ներկայացնում է մարդու սպանությունը, ապա դրանից ավելի կարմիր օր չէր կարող լինել: Քանի որ մենք սպասում ենք ջրհեղեղի հակատիպին, եկեք չկրկնենք նրանց սխալները:

Ես ընդհանրապես հաճույք ունե՞մ, որ ամբարիշտները պետք է մահանան։ — ասում է Տեր Եհովան, և չէ՞ որ նա վերադառնա իր ճանապարհներից և ապրի։ Ասա նրանց. Կենդանի եմ ես, ասում է Տեր Եհովան, ամբարիշտների մահը ինձ հաճելի չէ. այլ որ ամբարիշտն իր ճանապարհից դառնա և ապրի: դարձե՛ք, դարձե՛ք ձեր չար ճանապարհներից. Ինչո՞ւ պիտի մեռնես, ո՛վ Իսրայելի տուն։ (Եզեկիել 18:23, 33:11)

Ամենամեծ պատճառը, որ երկրագնդի մարդիկ ուշադրություն չդարձրին Նոյի նախազգուշացումներին, այն էր, որ նրանք կարծում էին, որ Աստված չափազանց «սիրող» կլինի ամբողջ աշխարհը կործանելու համար: Սա սթափ հիշեցում է այսօրվա բազմաթիվ եկեղեցիների անդամների համար, որտեղ «սերը» միակ ընդունելի թեման է ամբիոնի համար, և գալիք ավերածությունների մասին ցանկացած հիշատակում որակվում է որպես վախ հրահրող, վախեցնող մարտավարություն կամ տագնապ.

Այդ սերնդի տղամարդիկ ոչ բոլորն էին, տերմինի ամբողջական ընդունումով, կռապաշտներ: Շատերը խոստովանում էին, որ Աստծու երկրպագուներ են։ Նրանք պնդում էին, որ իրենց կուռքերը Աստվածության ներկայացումներ են, և որ նրանց միջոցով մարդիկ կարող են ավելի հստակ պատկերացում ստանալ աստվածային Էության մասին: Այս դասակարգը Նոյի քարոզչությունը մերժելու մեջ առաջինն էր։ Երբ նրանք փորձում էին Աստծուն ներկայացնել նյութական առարկաներով, նրանց միտքը կուրացավ Նրա վեհության և զորության հանդեպ. նրանք դադարել են գիտակցել Նրա բնավորության սրբությունը կամ Նրա պահանջների սուրբ, անփոփոխ բնույթը: Քանի որ մեղքը համընդհանուր դարձավ, այն ավելի ու ավելի քիչ մեղավոր էր երևում, և նրանք վերջապես հայտարարեցին, որ աստվածային օրենքն այլևս ուժի մեջ չէ. որ օրինազանցությանը պատժելը հակասում էր Աստծո բնավորությանը. և նրանք ժխտեցին, որ Նրա դատաստանները պետք է կայացվեին երկրի վրա: Եթե ​​այդ սերնդի տղամարդիկ հնազանդվեին աստվածային օրենքին, նրանք կճանաչեին Աստծո ձայնը Նրա ծառայի նախազգուշացման մեջ. բայց նրանց միտքն այնքան էր կուրացել լույսի մերժումից, որ նրանք իսկապես հավատում էին Նոյի պատգամին որպես մոլորություն:

Բազմությունները կամ մեծամասնությունները չէին, որ աջ կողմում էին: Աշխարհը դասավորված էր Աստծո արդարության և Նրա օրենքների դեմ, և Նոյը համարվում էր Ա մոլեռանդ. Սատանան, երբ Եվային գայթակղեց Աստծուն չհնազանդվել, ասաց նրան. «Դուք հաստատ չեք մեռնի»։ Ծննդոց 3։4. Մեծ մարդիկ, աշխարհիկ, պատվավոր և իմաստուն մարդիկ նույնն էին կրկնում: «Աստծո սպառնալիքները,- ասացին նրանք,- ահաբեկելու նպատակով են և երբեք չեն ստուգվի: Պետք չէ անհանգստանալ. Նման իրադարձություն, ինչպիսին է աշխարհի կործանումն այն Աստծո կողմից, ով ստեղծել է այն, և նրա ստեղծած էակների պատիժը երբեք տեղի չի ունենա: Խաղաղ եղիր; մի վախեցիր. Նոյը վայրի ֆանատիկ է»։ Աշխարհը ուրախացավ մոլորված ծերուկի հիմարությունից։ Փոխանակ սիրտը խոնարհեցնելու Աստծո առաջ, նրանք շարունակեցին իրենց անհնազանդությունն ու ամբարշտությունը, նույնը, կարծես Աստված չէր խոսել նրանց հետ Իր ծառայի միջոցով: {PP 95.3–96.1}

Հակոբի սանդուղքը և անուրախ հոբելյանը

Հաջորդ աստղը կարող է այնքան էլ ակնհայտ չլինել, որքան ջրհեղեղը, բայց այն դեռ հաստատում է աստվածաշնչյան պատմությունը, և միևնույն ժամանակ աստվածաշնչյան պատմությունը հաստատում է ժամացույցը այս աստղի միջով: Ջրհեղեղից հետո թուլացած ցեղը շարունակեց նսեմանալ։ Աստված հատուկ խոստումներ տվեց Աբրահամին, Իսահակին և Հակոբին, թեև նրանցից յուրաքանչյուրը ստի և խաբեության աճող հակումներ էր ցուցաբերում։ Հնարավոր ամենացածր կետում Հակոբը հայտնվեց ընչազուրկ, մենակ և ընտանիքից բաժանված, քանի որ գիշերը գլուխը դրել էր քարի վրա՝ փախչելով եղբոր խոստացված վրեժից։ Խոստման զավակը փախել էր, և ճշմարտության ռահվիրաները բոլորը մեռած էին թվում: Սա տեղին է նշում երրորդ կնիքի սև ձիու ժամանակաշրջանը:

Հենց այս պահին Աստված հայտնվեց Հակոբին և խոստացավ նրան, որ նորից տուն կբերի նրան: Այստեղ էր, որ Հակոբը տեսավ մի սանդուղք (ինչպես HSL-ը) դեպի երկինք, և նա տեսավ դրախտը բացված (Օրիոն) և այդ վայրը անվանեց Բեթել, քանի որ այնտեղ էր, որ նա տեսել էր «Աստծո տունը»։ Հակոբը գիտեր, թե որտեղ է դրախտը և որտեղ է Աստված: Նրանք, ովքեր ուսումնասիրում են Օրիոնը, կարող են իմանալ, թե որտեղ է Նա նույնպես: Գոտի աստղերը մինչ օրս երբեմն կոչվում են «Յակոբի սանդուղք»՝ ի հիշատակ նրա տեսիլքի: Այսպես սկսվեց ոչ միայն նրա շրջագայությունը օտար երկրում և ծառայությունը հարստահարող հորեղբորը, այլ մարդկանց մի նոր ազգի սկիզբ, որը կոչվելու էր Աստծո ընտրյալ: Իր խոստմանը հավատարիմ՝ Աստված իսկապես ապահով վերադարձրեց Հակոբին իր հայրենիք՝ իր անձնական «40-ամյա թափառական» փորձառությունից հետո:

Սև ձիու ժամանակաշրջանում Իսրայելի որդիները (Հակոբ) իջան Եգիպտոս և այնտեղ բազմացան։ Աստված պահեց Աբրահամին տված խոստումը և ազատեց նրանց Եգիպտոսից ուղիղ 430 տարի այն պահից, երբ նա 75 տարեկան հասակում հեռացավ Խառանից: Անապատում թափառելու 40 տարիների պատկերացումը մեզ բերում է Քանանի մուտքին: Ե՛վ Ելքը, և՛ Քանանի մուտքը գտնվում են գահի գծերից մեկ «ժամացույցի» սահմաններում, և այդպիսով Օրիոնի ժամացույցը ևս մեկ անգամ հաստատում է սուրբ պատմությունը: Այս ամսաթվերը, հատկապես Քանանի մուտքը, հաստատում են Հոբելյանական շրջանը, ի թիվս այլ բաների: Սա շատերի համար մեծ հետաքրքրություն է առաջացնում, և ես ուրախ եմ կիսվել այս հարցի վերաբերյալ մեր գտածոներով, թեև դա կարող է անսպասելի լինել:

Օրիոնի կողմից հաստատված Քանան մուտք գործելուց մինչև 70-րդ հոբելյանը հաշվելը մեզ բերում է 1890 թվական: Այո, սա ևս մեկ անգամ ցույց է տալիս, որ Աստծո պլանն էր, որ Հիսուսը վերադառնա 1890 թվականին: Սա ներդաշնակ է մեր բոլոր ուսումնասիրություններին, բայց նրանց համար, ովքեր սպասում են հոբելյանին մոտ ապագայում, դա ցավալի հիշեցում է մարդկանց սրտում1888 և ցավալի փաստը: իրականում կանխել մարգարեության կատարումը: Աստված չի կարող և չի փրկի մարդուն կամ ժողովրդին հակառակ նրանց կամքին, և այն լավը, որը Նա խոստանում է, կարող է իրականացվել միայն կամավոր համագործակցությամբ: Օ՜ Միգուցե ճիշտ է, որ մենք մեր դասերը քաղել ենք անցյալից։ Իսրայէլի զաւակները չէին կրնար մտնել Քանան երբ ուզէին. դա պետք է լիներ Աստծո ժամանակին համապատասխան, սակայն դա պետք է լիներ նրանց կողմից համագործակցությամբ: Մեր առաջին հնարավորությունը ողբերգականորեն բաց թողնվեց 1890 թվականին, որն այժմ հաստատված է Հոբելյանական ժամացույցով: Հիմա ժամանակն է պատրաստվելու մեր միակ երկրորդ հնարավորությանը 2016 թվականին: Տիպիկ 70-րդ հոբելյանն արդեն անցել է, և եկել է դրախտում մեծ հակատիպային հոբելյանի ժամանակը: Դուք կայացրե՞լ եք ձեր որոշումը՝ անվախորեն հաղթելու «երկրի բնակիչներին» (ձեր կյանքի մեղքը) Տիրոջ զորությամբ՝ 100%-ով ծառայելով Նրան, ինչ կարող է պատահել:

Եվ եթե ձեզ չարիք է թվում Տիրոջը ծառայելը, ընտրիր քեզ այսօր, թե ում կծառայես. թե այն աստվածները, որոնց ծառայում էին ձեր հայրերը, որոնք ջրհեղեղի մյուս կողմում էին, թե ամորհացիների աստվածները, որոնց երկրում դուք բնակվում եք. բայց ես ու իմ տունը Տիրոջը պիտի ծառայենք։ (Ջոշուա 24, 15)

(Դա իսկապես անհատական ​​խնդիր է. դուք կարող եք չկարողանաք ծառայել Աստծուն ձեր ամբողջ տան հետ, ինչպես դա արեց Հեսուն): Ի վերջո, Իսրայելի զավակներն այնքան աշխարհիկ դարձան, որ ցանկանում էին, որ թագավորը իշխի իրենց վրա «բոլոր ազգերի նման»։ Այսպես սկսվեց Իսրայելի և Հուդայի թագավորների պատմությունը, որը մեզ տանում է նվաստացուցիչ ճանապարհի մնացած մասը «ներքև» այս դարաշրջանում:

Տասը անգամ ավելի պայծառ

Չորրորդ աստղի «տիզի նշանը», որը համապատասխանում է չորրորդ կնիքին և գունատ ձիուն, ցույց է տալիս ճշգրիտ 677 թվականը մ.թ.ա.

Նրանց համար, ովքեր անմիջապես չեն գիտակցում այդ տարվա կարևորությունը, թույլ տվեք ձեզ ներկայացնել Ուիլյամ Միլլերի զարդերի զարդերի ամենամեծ գոհարը: Դա Աստվածաշնչի ամենաերկարատև մարգարեությունն է: Դա է Նշում Դանիելի 2300 օրվա մարգարեությունը, որն այնքան հայտնի է ադվենտիստների շրջանում: Դա ոչ ամենաերկար մարգարեությունն է Աստվածաշնչում, ոչ էլ միակ մարգարեությունը, որն ավարտվում է 1844 թվականին։

Ղևտացոց 26-ի «յոթ ժամանակները» (տես հավելված) ավելին է, քան Իսրայելի նկատմամբ Աստծո խրատների ինտենսիվության աճը: Ուիլյամ Միլլերը հասկացավ, որ դա 7 մարգարեական տարվա կամ 7 × 360 = 2520 մարգարեական օրերի մարգարեական ժամանակաշրջան է, ինչպես «ժամանակը, ժամանակները և կեսը» մեկնաբանվում են որպես 3½ մարգարեական տարի կամ 1260 մարգարեական օր: Միլլերը հասկացավ, որ 2520-ի մարգարեությունը, այլ մարգարեությունների հետ միասին, միավորվել է 1843 թվականին, ուղղվել է 1844-ին: Երբ նա դասախոսում էր այս բաների մասին 1833-ի վեցերորդ կնիքի երկնաքարային հեղեղից հետո, շատ սրտեր շարժվեցին և շրջվեցին դեպի Աստված՝ ճնշող ապացույցների լույսի ներքո: Ես անձամբ Միլլերին պատիվ կտամ բացատրել այս յոթ մարգարեական տարիների սկիզբը.

Ծառայության այս յոթ տարիները պետք է ներառեն այս չորս թագավորությունները՝ Բաբելոնը կամ Նաբուգոդոնոսորը, որը ոսկու գլուխն էր. Մեդիան և Պարսկաստանը, Հունաստանը և Հռոմը, որը կազմում էր մեղքի ողջ մարդը՝ նրա գլխից մինչև ոտքի մատները:

Ե՞րբ, ուրեմն, չենք կարող հարցնել՝ սկսվե՞լ է Աստծո զավակների ստրկությունը: Ես պատասխանում եմ, երբ բառացի Բաբելոնը սկսեց իշխանություն կիրառել նրանց վրա։ Մանասեի թագավորության քսաներկուերորդ տարում՝ Քրիստոսից առաջ 677 թվականին, տասը ցեղերից վերջինը տարան, և Իսրայելը դադարեց ազգ լինելուց, համաձայն Եսայիայի մարգարեության, vii. Եսայիան դա մարգարեացավ 8 թվականին՝ Քրիստոսից առաջ, որը բառացիորեն կատարվեց վաթսունհինգ տարի հետո՝ մ.թ.ա. 742 թվականին։ Այնուհետև Հուդայի Մանասեն թագավորին գերի տարան Բաբելոն, և Աստծո սպառնալիքները սկսվեցին նրա ժողովրդի վրա։ 2 Թագավորներ xxi.10-14. «Եվ Տերը խոսեց իր ծառաների միջոցով՝ մարգարեների միջոցով, ասելով, որ Մանասեն՝ Հուդայի թագավորը, արել է այս պղծությունները և ամբարիշտություն է արել այն ամենից, ինչ արել են ամորհացիները, որոնք իրենից առաջ էին, և Հուդային էլ մեղք գործեց իր կուռքերի հետ. այսպէս է ասում Իսրայէլի Տէր Աստուածը. Ահա ես այնպիսի չարիք եմ բերում Երուսաղէմի ու Յուդայի վրայ, որ ով որ լսի դրա մասին, նրա երկու ականջները կը դղրդան։ Եւ Երուսաղէմի վրայ պիտի ձգեմ Սամարիայի շարանը, եւ ցրտահարություն Աքաաբի տնից և Երուսաղեմը կսրբեմ այնպես, ինչպես մարդը սրբում է ամանը՝ սրբելով այն ու շուռ տալով։ Իսկ Ես կթողնեմ մնացորդ իմ ժառանգությունից, և հանձնիր նրանց իրենց թշնամիների ձեռքը. և նրանք ավար և ավար կդառնան իրենց բոլոր թշնամիների համար»։ Նաև xxiv.3,4. «Իսկապես Տիրոջ հրամանով սա եղավ Հուդայի վրա. հեռացնել դրանք իր աչքից, Մանասէի մեղքերի համար՝ նրա բոլոր արածների համեմատ. և նաև այն անմեղ արյան համար, որը նա թափեց (որովհետև Երուսաղեմը լցրեց անմեղ արյունով), որը Տերը չէր ներում.«{Ուիլյամ Միլլեր, Դասախոսություն տիպիկ շաբաթների և մեծ հոբելյանի մասին, LTSGJ 16.1–18.1}

Ես զգույշ էի մեջբերել ոչ միայն Միլլերի տեխնիկական հայտարարությունները, այլև Աստծո կատաղությունը այդքան բարեհաճ ժողովրդի վրա: Աստծո համբերությունը սահման ունի. Աստված այն ժամանակ լքեց Իր ժողովրդի մնացորդը, որպեսզի հեռացնի նրանց Իր աչքից, և Հիսուսը նմանապես խոստացել է, որ Նա դուրս կթափի այն «մնացորդը», որն այսօր հպարտորեն իրենց անվանում է Լաոդիկիա: Աստծո զայրույթը ծիծաղի առարկա չէ, ժողովուրդ:

Պլամմետը (կամ սալաքարը) լարային ծայրի սրածայր կշիռ է: Այն օգտագործվում է շինարարության մեջ՝ ապահովելու համար, որ կառույցի չափսերն իսկապես «կտրուկ» կամ ուղղահայաց են: Աստվածաշնչում կա ուղիղ երեք համար, որտեղ նշվում է անկումը։ Միլլերը վերևում մեջբերեց առաջին դեպքը. Երկրորդը հետևյալն է.

Ուստի այսպես է ասում Տեր Եհովան. Ես Սիոնում հիմք եմ դնում քար, փորձված քար, թանկարժեք անկյունաքար, հաստատուն հիմք. ով հավատում է, չի շտապի: Դատաստանը պիտի դնեմ գծի համար, և արդարություն՝ մարդկանց անկում: և կարկուտը կքշի ստի ապաստանը, և ջրերը կհեղեղեն թաքստոցը։ (Եսայիա 28:16-17)

Այս հատվածները «Եփրեմի հարբեցողներին» (Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու առաջնորդներին) ուղղված հանդիմանության մեջ են, որոնց վերջին անձրևը տրվել է Օրիոնի հաղորդագրության մեջ, բայց մերժել է այն.

Ում նա ասաց. Սա է մնացածը որով դուք կարող եք հոգնածներին պատճառ դառնալ հանգիստ; և սա է թարմացնող: բայց նրանք չէին լսում: (Եսայիա 28- ը `12)

Երրորդ հիշատակումը անկման մասին կրկին կապված է հիմքի տեղադրման հետ.

Զորաբաբելի ձեռքերը դրեցին այս տան հիմքը. նրա ձեռքերն էլ պիտի ավարտեն այն. և դու կիմանաս, որ Զորքերի Տերն է ինձ ուղարկել քեզ մոտ։ Քանզի ո՞վ արհամարհեց փոքր բաների օրը: քանզի նրանք կուրախանան և կտեսնեն ցրտահարություն Զորաբաբելի ձեռքում այդ յոթը; դրանք Տիրոջ աչքերն են, որոնք այս ու այն կողմ վազում են ամբողջ երկրով մեկ։ (Զաքարիա 4:9-10)

Մենք գիտենք, որ հիմնաքարը Հիսուս Քրիստոսն է, այն մարդը, ով դեռ կանգնած է Օրիոնում՝ աղաչելով արյունը, որը հոսել է Նրա վերքերից: Նրա աստղը՝ Ալնիտակը, գտնվում է Օրիոնի «այդ յոթնյակի» կենտրոնում, որոնք Եզեկիելի անիվների «աչքերը» են երկնային ժամացույցում։ Նրանք անընդհատ պտտվում են երկնքում և տեսանելի են ամբողջ երկրի վրա։

Օրիոնի աստղերը անկման պես ուղղում են դեպի պատմական իրադարձությունները, որոնք հաստատում են մեր հավատքի «հաստատ հիմքը», և ժամացույցի չորրորդ արտաքին աստղը բացառություն չէ՝ մատնանշելով մ.թ.ա. 677 թ.

Ես չեմ կարող այս թեման առանց խոսքի թողնել Ջեֆ Պիպենգերի մասին, որը 2520-ի մարգարեության հայտնի ջատագովն է։ Ես անձամբ հանդիպեցի նրան մի քանի տարի առաջ նրա հանդիպումներից մեկում և մի քանի հարց տվեցի, բայց չէի սպասի, որ նա կհիշի ինձ: Նրա պատասխանը իմ հարցերից մեկին ցույց տվեց, որ նա կտրականապես դեմ է ժամանակի սահմանմանը, և նա նաև պնդում է, որ 2520-ի մարգարեությանը հավատալը փրկության խնդիր է: Եղբայր Ջոնն արդեն մանրակրկիտ զբաղված է ժամանակի հետ կապված խնդրի հետ Օր և ժամ հոդվածներ, բայց ես կցանկանայի ավելացնել իմ երկու ցենտը նաև հետևյալ մեջբերումին, քանի որ այն վերաբերում է թեմային.

Դատաստանի որոշակի ժամանակի քարոզումը, առաջին պատգամի հաղորդման մեջ, եղել է Աստծո կողմից պատվիրված. Մարգարեական ժամանակաշրջանների հաշվարկը, որի վրա հիմնված էր այդ հաղորդագրությունը, 2300 թվականի աշնան 1844 օրվա ավարտը, կանգնած է. առանց իմպիչմենտի. Մարգարեական ժամանակաշրջանների սկզբի և ավարտի համար նոր ամսաթվեր գտնելու կրկնվող ջանքերը, և այդ դիրքերը պահպանելու համար անհրաժեշտ անհիմն պատճառաբանությունները, ոչ միայն հեռացնում են մտքերը ներկա ճշմարտությունից, այլև արհամարհում են մարգարեությունները բացատրելու բոլոր ջանքերը: Որքան հաճախ է որոշակի ժամանակ նշանակվում երկրորդ գալուստի համար, և որքան ավելի լայնորեն ուսուցանվում է այն, այնքան ավելի լավ է այն համապատասխանում Սատանայի նպատակներին: Ժամանակն անցնելուց հետո նա ծաղր ու արհամարհանք է առաջացնում դրա պաշտպանների նկատմամբ, և այդպիսով նախատում է 1843 և 1844 թվականների մեծ գալուստի շարժմանը: Նրանք, ովքեր համառում են այս սխալի մեջ, ի վերջո, կորոշեն Քրիստոսի գալստյան համար շատ հեռու ապագայում: Այսպիսով, նրանք հանգստանալու են կեղծ ապահովության մեջ, և շատերը չեն խաբվի, քանի դեռ շատ ուշ չէ: {GC 457.1}

Միլլերի քարոզչությունը պատվիրված էր Աստծո կողմից. Օրիոնի աստղերը նույնպես «պատվիրված էին» Աստծո կողմից: Մարգարեական ժամանակաշրջանների հաշվարկը (հոգնակի, ներառյալ 2520 թվականը) մնում է առանց իմպիչմենտի, ինչպես նաև Օրիոնի ժամացույցը:

Պարբերության մնացած մասը ուղղված է նրանց, ովքեր մերժել որ չիմպիչմենտի ենթարկված հաշվարկներ, որոնք եղել են Աստծո կողմից պատվիրված. ՆՐԱՆՔ մտքերը հեռացնում են ներկա ճշմարտությունից: ՆՐԱՆՔ արհամարհանքով են վերաբերվում մարգարեությունները բացատրելու բոլոր ջանքերին։ ՆՐԱՆՑ արհամարհելի ժամանակային փորձերը նախատինքի մեջ են գցում մեծ գալիք շարժմանը: Եթե ​​ՆՐԱՆՔ շարունակեն, ՆՐԱՆՔ կնշեն ապագայում չափազանց հեռու ամսաթիվը:

Ի հակադրություն, Օրիոնի ժամացույցը մարդու ստեղծման ժամանակացույց չէ: Դա պատվիրված էր Աստծո կողմից; այն կանգնած է առանց իմպիչմենտի, և նա հարգում է գալուստի մեծ շարժումը՝ տասն անգամ ավելի պայծառ լուսավորելով իր գոհարները և բազմապատկելով նրանց վեհությունն ու թիվը:

Այժմ հաշվի առեք այս մեջբերումը, որը կապված է 2520-ի մարգարեության հետ.

…Եթե չհավատաք, անշուշտ հաստատ չեք հաստատվի: (Եսայիա 7-ից)

Իմ վերջին դիտողությունը Ջեֆ Փիպենգերին և նրա հետևորդներին, ովքեր 2520-ը համարում են փրկության խնդիր, այս հատվածը վերադարձնելն է նրանց: Եթե ​​դուք չեք հավատա Օրիոնի ուղերձին, YE-ն չի հաստատվի: Եղբայր Ջեֆ, իմ անձնական փորձը քո սեմինարների և տեսանյութերի հետ կապված այն է, որ դու լողում ես աբստրակտության և անորոշության մարգարեական ճահիճում, քանի որ չես տեսնում, որ ժամանակի սահմանման արգելքը հանվել է: Իմ կարծիքով, դուք նման եք մի մարդու, ով գիտի, որ ինքը հանդիպում ունի նախագահի հետ, բայց ոչ ժամացույց է վերցնում, որպեսզի տեսնի, թե ժամը քանիսն է, ոչ էլ ջանք է թափում իմանալու, թե երբ են իրեն սպասում:

2520-ի մյուս կողմնակիցները, ովքեր ավելի ազատական ​​են և պատրաստ են ժամանակ սահմանել, դա անում են առանց որևէ հասկանալու: Նրանք նման են երեխաների, ովքեր ուրախ են ունենալ իրենց առաջին ժամացույցը, բայց չգիտեն, թե ինչպես տեղադրել այն: Դա նրանց համար պարզապես խաղալիք է՝ զվարճանալու մի բան։ Յուրաքանչյուր ոք, ով կմասնակցի երկրորդ կեսգիշերային լացին, պետք է ուսումնասիրի մեր հոդվածը, որը բացատրում է, թե ինչ է նշանակում Աստված, երբ ասում է Պետք է նորից մարգարեանալ...

Եզրափակելով չորրորդ կնիքը, նշեք, որ գունատ ձին, որի հեծյալը Մահն է, կատարյալ պատկերն է մի ազգի, որն այնքան աշխարհիկ էր դարձել, որ նույնիսկ ավելի աշխարհիկ էր, քան բուն աշխարհը: Դա արդեն յուրօրինակ ժողովուրդ չէր։ Նրա առաջնորդները նման էին մահացող ձիու վրա թրթռացող դիակների։ Ժողովուրդն ի վերջո բոլորը գերի տարվեցին, Երուսաղեմը ավերվեց, իսկ Սողոմոնի տաճարը այրվեց։

Աշխարհիկ պատմությունը համաձայն է 677 թվականի, թագավորների մնացած տարիների, 70-ամյա գերության, Կյուրոսի հրամանագրի և Արտաշեսի հրամանագրի 80 տարիների, և վերջապես Դանիելից մինչև Խաչելության 70 շաբաթների հետ:

Աստծո Խոսքի հեղինակությունը

Օրիոնի ժամացույցի մեծ ցիկլը հաստատում է Քանանից մինչև Արարչություն և Մանասեի գերությունից մինչև Քրիստոսի ծնունդը: Եկեք համառոտ նայենք Քանանի և Մանասեի գերության միջև եղած 865 տարիներին։ Սկզբում հետևյալ հատվածը չափազանց օգտակար է թվում.

Եվ եղավ այնպես, որ այնտեղ չորս հարյուր ութսուներորդ տարին այն բանից հետո, երբ Իսրայելի որդիները դուրս եկան Եգիպտոսի երկրից, ք չորրորդ տարին Սողոմոնի թագավորության ժամանակ Իսրայելի վրա՝ Զիֆ ամսին, որը երկրորդ ամիսն է, երբ նա սկսեց կառուցել Տիրոջ տունը։ (1 Թագավորներ 6։1)

480-ից 865-ը վերցնելը թողնում է 385 տարի Սողոմոնի թագավորության մեծ մասի, ինչպես նաև թագավորների՝ մինչև Մանասեի գերության համար։ Հնարավոր է, որ դա անմիջապես ակնհայտ չլինի, բայց իրականում ոչ մի կերպ հնարավոր չէ, որ թագավորների թագավորությունը կարող է երկարաձգվել այսքան տարիների ընթացքում որևէ ներդաշնակ արդյունքով: Մյուս կողմից հետաքրքիր է Պողոսի վկայությունը.

Եվ դրանից հետո դատավորներ տվեց նրանց՝ ըստ տարածության չորս հարյուր հիսուն տարի, մինչև Սամուել մարգարեն։ Այնուհետև նրանք թագավոր խնդրեցին, և Աստված նրանց տվեց Կիսի որդի Սավուղին, որը Բենիամինի ցեղից մի մարդ էր։ քառասուն տարի. (Գործիքներ 13: 20-21)

450-ը 480 Թագավորների 1։6-ի 1-ից հանելով՝ մնում է ընդամենը 30, և մենք չենք հանել ոչ 40-ամյա անապատում թափառելը, ոչ Սավուղի 40-ամյա թագավորությունը, ոչ Դավթի 40-ամյա թագավորությունը և ոչ էլ ավելի փոքր ժամանակաշրջաններ։ Արդյո՞ք մենք պետք է հավատանք Գործք Առաքելոց 13-ին, թե՞ Գ Թագավորաց 1-ին:

Տեսնու՞մ եք՝ ինչ է կատարվում։ Տաճարի հիմնադրման ամսաթվի մի կողմում բավականաչափ տարիներ չկան, իսկ մյուս կողմում՝ չափազանց շատ տարիներ: Տրամաբանական եզրակացությունն այն է, որ 480 Թագավորներ 1։6-ի 1 տարիները սխալ են։ Թեև Աստվածաշնչի մեր սեփական մեկնաբանությունը վճռականորեն հաստատում է այս տեքստի վավերականությունը, մյուս մեկնաբանությունները բացառություն են անում դրանից շատ լավ պատճառներով: Մենք պետք է շատ զգույշ քայլենք, եթե համարձակվենք վիճարկել Աստծո խոսքը:

Ամբողջ սուրբ գիրքը տրված է Աստծո ներշնչմամբ և օգտակար է վարդապետության, հանդիմանության, ուղղելու և արդարության մեջ խրատելու համար (Բ Տիմոթեոս 2):

Հնարավո՞ր է, որ Աստված թույլ տա սխալվել Իր գրավոր խոսքում: Մենք գիտենք, որ Նա օգտագործել է մարդկային գործիքներ հազարամյակների ընթացքում Իր խոսքը ձայնագրելու, տարածելու և թարգմանելու համար: Մենք նաև գիտենք, որ կան որոշ աննշան սխալներ, ինչպիսիք են անտեղի կետադրական նշանները և այլն: Սա չի սասանում մեր հավատը ներշնչված խոսքի հանդեպ, որովհետև մենք հեշտությամբ կարող ենք համեմատել Աստվածաշնչի մյուս համարները՝ ցանկացած հարց լուծելու համար, բայց ինչո՞ւ Աստված թույլ տա այնպիսի բացահայտ սխալ, ինչպիսին այս 480 տարին էր Իր ներշնչված խոսքում: Թերևս դրա մեջ կարևոր դաս կա.

Աստծո խոսքը միակ ձայնն է, որը բավական հեղինակություն է կրում ինքն իրեն մեկնաբանելու և ուղղելու համար: Օրիոնից Աստծո ձայնը նույնքան հեղինակավոր է, որքան գրավոր խոսքը: Այն ավելի ամուր հիմք է, քան այն 480 տարիները, որոնց վրա կառուցվել է Սողոմոնի տաճարը։ Այն հստակորեն հաստատում է Մանասեի գերությունը մ.թ.ա. 677 թվականին և հստակորեն հաստատում է Քանանից մինչև Արարման ժամանակաշրջանը: Այսպիսով, այն մեզ ասում է, որ Ելքից մինչև տաճարի հիմնադրման 480 տարիները միանշանակ սխալ են, և որ Պողոսի կողմից դատավորների տևողության ամփոփումը իսկապես ավելի ճշգրիտ հաշվարկ է տալիս:

Աստվածաշնչի ժամանակագրության դարավոր խնդրի լուծումն ավելին է բավարարում, քան Աստվածաշնչի պատմության սիրահարների հետաքրքրասիրությունը: Այն ցույց է տալիս, որ Օրիոնի ուղերձը նույնքան հուսալի է, որքան նույն Հիսուսը, ով կանգնած է այնտեղ՝ միջնորդելով ձեզ և ինձ համար: Շարունակենք այնտեղ, որտեղ թողել ենք Քույր Ուայթի սկզբնական մեջբերումը.

Այս գլանակը գրվել է ներսում և դրսից: Հովհաննեսն ասում է.Ես շատ լաց եղա, որովհետև ոչ ոք արժանի չգտնվեց բացելու և կարդալու գիրքը և ոչ էլ դրան նայելու»։ Ջոնին ներկայացված տեսիլքն իր տպավորությունն թողեց նրա մտքում: Յուրաքանչյուր ազգի ճակատագիր պարունակվում էր այդ գրքում։ Ջոնը վշտացած էր որևէ մարդկային արարածի կամ հրեշտակային բանականության բացարձակ անկարողությունից՝ կարդալու խոսքերը կամ նույնիսկ նայելու դրանց: Նրա հոգին այնպիսի տանջանքի ու անհանգստության աստիճանի էր հանգչում, որ ուժեղ հրեշտակներից մեկը խղճաց նրան և ձեռքը դնելով նրա վրա՝ վստահաբար ասաց.

Հովհաննեսը շարունակում է. Ունենալով յոթ եղջյուր և յոթ աչք, որոնք Աստծո յոթ հոգիներն են, որոնք ուղարկվել են ամբողջ երկիր: Եվ նա եկավ և վերցրեց գիրքը գահի վրա նստողի աջ ձեռքից»։ Երբ գիրքը բացվեց, բոլոր նրանք, ովքեր նայեցին դրան, լցվեցին ակնածանքով: Գրքում դատարկ տեղ չկար։ Այլևս գրելու տեղ չկար: [Հայտնություն 5:8-14; 6։8, մեջբերված։] {20MR 197.3–4}

Օրիոնի ժամացույցը պարունակում է յուրաքանչյուր մարդու ճակատագիրը: Ժամացույցում ցուցադրված ժամանակը կամրջում է մեղքի անդունդը Եդեմի և Նոր Երուսաղեմի միջև և ստեղծում է հիմք, որը կհաստատի մեզ մարդկության երբևէ իմացած ամենակատաղի փոթորիկների դեմ:

Այսօր ձեր կյանքում փոթորիկներ եք բախվում: Աչքերդ դարձրու դեպի Օրիոն և թող Ալնիտակը (Հիսուսը) վիրավորը լինի քո սիրո կենտրոնը: Երբ դուք կատարում եք ձեր անձնական ճանապարհորդությունը շուրջօրյա, թող Նրա գեղեցիկ բնավորության գծերն իրենց տպավորություն թողնեն ձեր սրտում:

«Եվ երբ նա բացեց հինգերորդ կնիքը, Ես զոհասեղանի տակ տեսա նրանց հոգիները, ովքեր սպանվել էին Աստծո խոսքի և այն վկայության համար, որը նրանք ունեին. և նրանք բարձր ձայնով աղաղակեցին՝ ասելով. Մինչև ե՞րբ, Տե՛ր, սուրբ և ճշմարիտ, դու չես դատի և վրեժ չլուծես մեր արյան վրա երկրի վրա բնակվողներից։ Եվ նրանցից յուրաքանչյուրին տրվեցին սպիտակ զգեստներ [Նրանք ասվում էին մաքուր և սուրբ]; և նրանց ասվեց, որ նրանք դեռ մի փոքր ժամանակ պետք է հանգստանան, մինչև նրանց ծառայակիցներն ու իրենց եղբայրները, որոնք պետք է սպանվեն այնպես, ինչպես որ եղել են, պետք է կատարվի[Հայտնություն 6:9-11]: Ահա Ջոնին ներկայացվեցին տեսարաններ, որոնք իրականում չէին, այլ դա որը կլինի ապագայում որոշակի ժամանակահատվածում: {20 MR 197.5}

Ընկերներ, հինգերորդ կնիքը կրկնվում է. Շատ թանկ կարժենա «մաքուր և սուրբ» ասելը, անկախ նրանից, թե ինչպես եք դա հաշվարկում, բայց ես աղաչում եմ ձեզ հանուն Նրա, ով իր արյունը թափեց ձեզ համար, որ դուք հավատարիմ մնաք Նրան ամեն գնով: Քանի որ Հովհաննես Հայտնիչը «վստահաբար» մխիթարվել էր այն փաստով, որ գիրքը բացվել էր, մենք նույնպես կարող ենք մխիթարվել այժմ բացված գրքով, որը պատասխանում է «որքան ժամանակ» մենք պետք է դիմագրավենք փոթորկին:

Դուք պետք է իմանաք, որ «Աստծո ժամացույցը» բաժնի այս փակման հոդվածը գրվել և հրապարակվել է աստվածային հրահանգով: Աստված հստակեցրեց թողարկման ամսաթիվը Մարգարեության կենդանի Հոգու միջոցով: Որպես մարդկային գործիքներ՝ մենք անձեռնմխելի չենք սխալներից, ինչպես դուք լավ գիտեք, բայց մենք գիտենք, թե ինչպես լսել և հնազանդվել, երբ Աստված ասում է մեզ ճիշտ ժամանակին հոգևոր սնունդ մատակարարել Իր ժողովրդին:

Աստված ընտրեց մեր գտնվելու վայրը այստեղ՝ Պարագվայում՝ հարավային կիսագնդում, նախքան մեզանից որևէ մեկը երբևէ իմանար, որ կլինի այնպիսի բան, ինչպիսին Օրիոնի հաղորդագրությունն է: Նա է մեզ առաջնորդողն ու ուղղորդողը: Մինչ դուք տեսնում եք իրական, շոշափելի, տեսանելի իրադարձություններ, որոնք կատարվում են մարգարեությունների կատարման համար այս տարի, ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս լրջորեն վերաբերվել այն հաղորդագրություններին, որոնք ձեզ են հասնում «հարավի պալատներից»:

Հավելված Ա. 2520-ի մարգարեությունը

Իր քարոզչության մեջ Ուիլյամ Միլլերը ցույց տվեց, որ մի քանի մեծ մարգարեական ժամանակաշրջաններ բոլորը մոտենում էին ավարտին 1843 թվականին (ուղղված է 1844 թվականին): Այդ մարգարեական ժամանակաշրջաններից ամենաերկարը հաշվարկվել է 2520 մարգարեական օր կամ 2520 բառացի տարի՝ հիմնված Ղևտացոց 26-ում (ներքևում) «յոթ անգամ» անեծքի վրա։ Միլլերը աստվածաշնչյան այլ տեքստերից ցույց տվեց, որ Մանասեի գերությունը նշանավորեց անեծքի սկիզբը և, հետևաբար, այս մեծ մարգարեական շրջանի սկիզբը։ Պատմական հետազոտություններից Միլլերը որոշեց, որ Մանասեն գերի է վերցվել մ.թ.ա. 677 թվականին (Նա զղջաց, վերականգնվեց և շարունակեց թագավորել դրանից հետո, բայց անեծքն արդեն ուժի մեջ էր մտել): Միլլերի հաշվարկները (տես նրա գծապատկերի լուսանկարը) հետևյալն էին.

7 անգամ կամ տարի × 12 ամիս/տարի = 84 ամիս; 84 ամիս × 30 օր/ամիս = 2520 օր

2520 տարի - 677 տարի մ.թ.ա. = 1843 տարի մ.թ.ա

Ուղղելով Միլլերի դասական սխալը՝ հաշվի առնելով, որ մ.թ.ա 1-ից մինչև մ.թ. 1-ը զրոյական տարի չկա, արդյունքը դառնում է 1844-ը՝ 1843-ի փոխարեն։

Ուիլյամ Միլլերի հայտնաբերած մեծ ժամանակի մարգարեությունների մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս. Դասախոսություն բնորոշ շաբաթների և մեծ հոբելյանի մասին (Ուիլյամ Միլլերի կողմից)

Ղևտական ​​26:

[Օրենքի վերանայում]
1 Ձեզ համար կուռքեր կամ քանդակված պատկերներ մի՛ շինեք, ձեզ համար արձան մի՛ կանգնեցրեք և ձեր երկրում քարե արձան մի՛ կանգնեցրեք՝ դրան երկրպագելու համար, որովհետև ես եմ Տերը՝ ձեր Աստվածը։
2 Պահեք իմ շաբաթները և երկյուղածությամբ վերաբերվեք իմ սրբարանին։ Ես եմ Տերը։

[Օրհնություն]
3 Եթե դուք քայլեք իմ կանոններով, պահեք իմ պատվիրանները և կատարեք դրանք,
4 Ես ձեզ ժամանակին անձրև կտամ, և երկիրը կտա իր բերքը, և դաշտի ծառերը կտան իրենց պտուղը։
5 Եվ ձեր կալսումը կհասնի մինչև բերքահավաքը, և բերքահավաքը կհասնի մինչև ցանքի ժամանակը. և դուք կկուտեն ձեր հացը մինչև կուշտ, և կբնակվեք ձեր երկրում ապահովությամբ։
6 Ես խաղաղություն կտամ երկրին, և դուք կպառկեք, և ոչ ոք ձեզ չի վախեցնի։ Ես չար գազաններին կվերացնեմ երկրից, և սուրը չի անցնի ձեր երկրով։
7 Եվ դուք կհալածեք ձեր թշնամիներին, և նրանք սրով կընկնեն ձեր առջև։
8 Եվ ձեզանից հինգը հարյուրին կհալածեն, և ձեզանից հարյուրը տասը հազարին կփախչեն, և ձեր թշնամիները սրով կընկնեն ձեր առջև։
9 Որովհետեւ ես ձեզ կ’հարգեմ, եւ ձեզ կ’աճեցնեմ եւ կ’բազմացնեմ, եւ կ’հաստատեմ ձեզ հետ իմ ուխտը։
10 Եվ դուք կուտեք հին պաշարը և կհանեք հինը՝ նորի փոխարեն։
11 Եվ ես իմ վրանը կդնեմ ձեր մեջ, և իմ հոգին չի զզվի ձեզանից։
12 Եվ ես կքայլեմ ձեր մեջ և կլինեմ ձեր Աստվածը, և դուք կլինեք իմ ժողովուրդը։
13 Ես եմ Տերը՝ ձեր Աստվածը, որ ձեզ դուրս բերեցի Եգիպտոսի երկրից, որպեսզի նրանց ստրուկները չլինեք։ Ես կոտրեցի ձեր լծի կապանքները և ձեզ ուղիղ քայլեցի։

[Անեծք]
14 Բայց եթե դուք չլսեք ինձ և չկատարեք այս բոլոր պատվիրանները,
15 Եվ եթե դուք արհամարհեք իմ կանոնները կամ եթե ձեր հոգին զզվի իմ դատավճիռներից, որպեսզի չկատարեք իմ բոլոր պատվիրանները, այլ խախտեք իմ ուխտը,
16 Ես էլ սա կանեմ ձեզ հետ. ձեզ վրա սարսափ, տենդ ու այրոց կբերեմ, որ աչքերը կխժռի ու սիրտը կվշտացնի։ Եվ դուք ապարդյուն կցանեք ձեր սերմը, որովհետև ձեր թշնամիները կուտեն այն։
17 Ես իմ երեսը կդարձնեմ ձեր դեմ, և դուք կսպանվեք ձեր թշնամիների առաջ։ Ձեզ ատողները կիշխեն ձեզ վրա, և դուք կփախչեք, երբ ոչ ոք ձեզ չհետապնդի։
18 Եվ եթե այս ամենից հետո դեռ չեք լսելու ինձ, ես ձեզ կպատժեմ։ յոթ անգամ ավելի շատ ձեր մեղքերի համար:
19 Եվ ես կկոտրեմ ձեր զորության հպարտությունը, և ձեր երկինքը կդարձնեմ երկաթի պես, և ձեր երկիրը՝ պղնձի պես։
20 Եվ ձեր ուժը ապարդյուն կսպառվի, որովհետև ձեր երկիրը իր բերքը չի տալու, և երկրի ծառերը իրենց պտուղը չեն տալու։
21 Եվ եթե դուք ինձ հակառակ գնաք և չլսեք ինձ, ես ձեզ կբերեմ յոթ անգամ ավելի շատ պատուհասներ քեզ վրա՝ ըստ քո մեղքերի:
22 Ես ձեզ վրա վայրի գազաններ կուղարկեմ, որոնք կխլեն ձեր զավակներին, կկոտորեն ձեր անասունները, կքչացնեն ձեր թիվը, և ձեր ճանապարհները կամայանան։
23 Եվ եթե դուք չեք ուզում ինձանից այս բաներով ուղղվել, այլ ինձ հակառակ եք քայլում,
24 Այդ ժամանակ ես էլ ձեզ հակառակ կքայլեմ և դեռ կպատժեմ ձեզ, յոթ անգամ ձեր մեղքերի համար:
25 Եվ ես ձեզ վրա սուր կբերեմ, որը կլուծի իմ ուխտի վեճը։ Եվ երբ դուք հավաքվեք ձեր քաղաքներում, ես համաճարակ կուղարկեմ ձեր մեջ, և դուք կմատնվեք թշնամու ձեռքը։
26 Եվ երբ ես կոտրեմ ձեր հացի ցուպը, տասը կին կթխեն ձեր հացը մեկ վառարանում և կկշռով կվերադարձնեն ձեր հացը ձեզ։ Դուք կուտեք և չեք կշտանա։
27 Եվ եթե այս ամենի հետ մեկտեղ դուք չեք լսի ինձ, այլ կվարվեք ինձ հակառակ,
28 Այդ ժամանակ ես էլ ձեզ հակառակ կքայլեմ զայրույթով, և ես, ես, ձեզ կխրատեմ։ յոթ անգամ ձեր մեղքերի համար:
29 Եվ դուք կուտեք ձեր որդիների միսը, և ձեր դուստրերի միսը կուտեք։
30 Եվ ես կոչնչացնեմ ձեր բարձրավանդակները, և կկոտրեմ ձեր արձանները, և ձեր դիակները կդնեմ ձեր կուռքերի դիակների վրա, և իմ հոգին կզզվի ձեզանից։
31 Եվ ես ավերակ կանեմ ձեր քաղաքները, և ամայի կդարձնեմ ձեր սրբավայրերը, և ես չեմ հոտոտի ձեր անուշահոտ հոտերը։
32 Եվ ես երկիրը ամայի կդարձնեմ, և ձեր թշնամիները, որոնք բնակվում են այնտեղ, կզարմանան դրանից։
33 Ես ձեզ կցրեմ հեթանոսների մեջ, սուր կհանեմ ձեր հետևից, և ձեր երկիրը ամայի կդառնա, իսկ ձեր քաղաքները՝ ավերակ։
34 Այն ժամանակ երկիրը կվայելի իր շաբաթները, քանի դեռ ամայի է, և դուք կլինեք ձեր թշնամիների երկրում։ Այդ ժամանակ էլ երկիրը կհանգստանա և կվայելի իր շաբաթները։
35 Քանի դեռ նա ամայի է, կհանգստանա, որովհետև չի հանգստացել ձեր շաբաթ օրերին, երբ դուք բնակվում էիք նրա վրա։
36 Եվ ձեզանից մնացածների վրա ես նրանց սրտերը կուղարկեմ իրենց թշնամիների երկրներում, և թափահարվող տերևի ձայնը կհետապնդի նրանց, և նրանք կփախչեն՝ ինչպես սրից փախչողները, և կընկնեն առանց հետապնդողի։
37 Եվ նրանք կընկնեն միմյանց վրա, ինչպես սրի առաջ, երբ ոչ ոք նրանց չի հետապնդում, և դուք ուժ չեք ունենա կանգնելու ձեր թշնամիների առաջ։
38 Եվ դուք կկորչեք հեթանոսների մեջ, և ձեր թշնամիների երկիրը կուտի ձեզ։
39 Եվ ձեզանից մնացածները կհյուծվեն իրենց անօրենության մեջ ձեր թշնամիների երկրներում, և նրանք նույնպես կհյուծվեն իրենց հայրերի անօրենությունների մեջ նրանց հետ։

[Վերականգնում]
40 Եթե նրանք խոստովանեն իրենց անօրինությունը և իրենց հայրերի անօրինությունը՝ իրենց հանցանքով, որով նրանք հանցանք գործեցին իմ դեմ, և որ նրանք նաև հակառակվել են ինձ,
41 Եվ որ ես էլ եմ նրանց դեմ վարվել և նրանց բերել եմ իրենց թշնամիների երկիրը, եթե նրանց անթլփատ սրտերը խոնարհվեն, և նրանք ընդունեն իրենց անօրինության պատիժը,
42 Այն ժամանակ կհիշեմ Հակոբի հետ կնքած իմ ուխտը, նաև Իսահակի հետ կնքած իմ ուխտը, և Աբրահամի հետ կնքած իմ ուխտը, և կհիշեմ երկիրը։
43 Երկիրը նրանցից կթողնվի և կվայելի իր շաբաթները, մինչդեռ առանց նրանց ամայի կմնա։ Նրանք կընդունեն իրենց անօրինության պատիժը, որովհետև նրանք արհամարհեցին իմ դատավճիռները, և նրանց հոգին զզվեց իմ կանոնադրություններից։
44 Եվ չնայած դրան, երբ նրանք իրենց թշնամիների երկրում լինեն, ես նրանց չեմ մերժի ու չեմ զզվի նրանցից՝ նրանց լիովին կործանելու և նրանց հետ կնքած իմ ուխտը խախտելու համար, որովհետև ես եմ Տերը՝ նրանց Աստվածը։
45 Բայց ես նրանց համար կհիշեմ նրանց նախնիների ուխտը, որոնց ես Եգիպտոսի երկրից հանեցի հեթանոսների աչքի առաջ, որպեսզի նրանց Աստված լինեմ։ Ես եմ Տերը։

[Փակել]
46 Սրանք են այն կանոնները, դատաստաններն ու օրենքները, որոնք Տերը հաստատեց իր և Իսրայելի որդիների միջև Սինա լեռան վրա Մովսեսի ձեռքով։