Սկզբնապես հրապարակվել է ուրբաթ, հունվարի 11, 2013, առավոտյան 6:14-ին գերմաներեն ժ www.letztercountdown.org
9թ. հունվարի 2013-ին ես հաղորդագրություն ստացա մի եղբորից, որն ինձ հնարավորություն տվեց վերջապես նստել և կատարել տնային աշխատանքը՝ դասավանդելու դասավանդում ձեզանից նրանց, ովքեր դեռ չեն կարողանում ճիշտ դասակարգել Էլեն Գ. Ուայթի հակաժամանակային մեջբերումները: Իրականում, յուրաքանչյուրը, ով մտածել է դրա մասին Orion Ժամացույց եւ Ժամանակի անոթ Պետք է մտածել Էլեն Գ. Ուայթի մեջբերումների մասին, որոնք վերաբերում են ժամանակի սահմանմանը, ավելի խորը, կուրորեն չօգտագործելու համար: Սկզբում մեջբերում եմ այս եղբոր նամակը, իսկ հետո պատասխանը, որ ես նրան երեկ եմ ուղարկել։ Քանի որ նա պահպանողական Adventist ամսագրի խմբագիրն է, ես թույլտվություն խնդրեցի նրա անունը տալու համար, և նա համաձայնեց։ Մենք շնորհակալ ենք նրան խիզախության համար։
Փոստ Էրիխ Շուլցեից Ջոն Սքոթրամին 9 թվականի հունվարի 2013-ին
Թեմա՝ Մի խորհուրդ
Հարգելի եղբայր Սքոթրամ.
Այսօր «Մնացորդների ձայնի» խմբագիրը՝ ձեր հավատացյալ եղբայր Էրիխ Շուլցեն, ևս մեկ անգամ գրում է ձեզ՝ եղբայրական խորհուրդ տալու համար:
Աստված ձեզ լավ հմտություններ է տվել, ինչպես, օրինակ, արտահայտված է ձեր շատ արժեքավոր էսսեում լուսնային շաբաթների և աստղագիտական հաշվարկների մասին, ինչպես նաև ադվենտիստների հիմնական ուսմունքների հաստատման մեջ: Նաև ձեր գրելու վառ ու հումորային ոճն էր ինձ հետ խոսում։
Այնուամենայնիվ, ես արդեն առաջին հայացքից տեսա, որ դուք սխալ ուղու վրա էիք Օրիոնի հարցի և ժամանակի սահմանման հարցում: Էլեն Գ. Ուայթը մի քանի անգամ զգուշացրել է ժամանակի ֆիքսման մասին, որոնց ընտրանին վերջում կարող եք գտնել հավելվածում: Դուք հավանաբար կասեք, որ դուք արդեն գիտեք այդ ամենը, և ինչպես միշտ պատահում է, ցավոք, ասեք, որ դա այդպես չի նախատեսված, և այլն, և այլն:
Հետևաբար, և քանի որ ես արդեն կարդացել էի նմանատիպ հերքումներ ձեր գլխավոր էջում, ես արդեն վստահ էի, որ Էլեն Գ. Ուայթի մեջբերումները դժվար թե տպավորեն ձեզ: Եթե ես միայն կարդում եմ Ընտրված հաղորդագրությունների վերնագիրը, գիրք 1, գլուխ 23, էջ 187 (գերմաներեն հրատարակություն) [Անգլերեն, էջ 185] «Զգուշացեք ցանկացած ժամանակի կարգավորումից», գոնե ինձ համար գործը միանգամայն պարզ է, և ես նկատի ունեմ, որ դուք, ցավոք, սխալ ուղու վրա եք: Դե, կարմիր լույսը կարելի է անտեսել թեժ պահին, և եթե դուք արդեն բավականին ներգրավված եք գործի մեջ:
Քանի որ դուք ինքներդ որոշել էիք, որ 2012-ին աշխարհում ինչ-որ առանձնահատուկ բան է լինելու. խոսվում էր հրե գնդակների մասին, ես ուզում էի սպասել 2012-ին, որպեսզի վստահ լինեի, որ այս կանխատեսումը չի իրականանա: Այժմ մենք 2013 թվականին ենք: Ձեր կայք այցելելուց հետո ես ակնկալում էի բացատրություն, թե ինչու իրադարձությունը տեղի չունեցավ, հուսալով, որ դուք հիմա կընդունեք ձեր սխալը, բայց ժամանակը երկարաձգվեց մինչև 2013 թվականը: Այժմ սա երկրորդ կարմիր լույսն է, որը դուք ակնհայտորեն աչքաթող եք անում:
Եվ հետո ձեր սեփական պատմությունը ենթադրյալ մարգարե Էռնի Նոլի մասին, ով չէր ճանաչի ձեզ, և ում դուք շատ թերություններ կհայտնաբերեիք: Սա երրորդ կարմիր լույսն է։
Հարգելի եղբայր Սքոթրամ, աղաչում եմ քեզ, վերջապես արթնացիր: Ցավոք, դուք չեք հետևել Մարգարեության ոգու հստակ հայտարարություններին, ձեր հետևանքը չեք վերցրել ձեր սխալ կանխատեսումից և դեռ փորձում եք ըմբռնել Էռնի Նոլի երազանքների ծղոտները, թեև ավելի քան ակնհայտ է, որ նա ամեն ինչ է, քան Աստծո մարգարեն:
Այնքան անգամ ես հանդիպեցի եղբայրների հետ, ովքեր խոսում էին իրենց երազանքների, տպավորությունների և զգացմունքների մասին, իբր Աստծուց, Աստվածաշնչի հետ հակասող յուրօրինակ հայացքներով: Սատանան ցանկանում է մեզ հետ պահել Աստծո իրական գործից և երեք հրեշտակների պատգամների հռչակումից և մեզ հուզիչ զգացումներ ու արբեցող կեղծ գաղափարներ տալ: Ոչ միայն մենք, այլև ուրիշները ներքաշված և ազդված են, և ի վերջո գալիս է փլուզումը: Իսկապե՞ս ուզում եք, որ նույնիսկ 2013 թվականը ավարտվի, իսկ հետո դեռ սպասեք 2014 թվականին և հետո ի՞նչ: Ամոթ կլինի տեսնել քեզ և նրանց, ովքեր նույն սխալ ճանապարհով են գնացել կործանվելու համար։ Միակ ձեռքերը շփողը նա է, ով Եվային աստվածային գիտելիք է խոստացել։ Ինձ և ձեզ հարցն այն է. կարո՞ղ ենք մենք տեսնել, որ մենք պարզապես խեղճ մեղավորներ ենք Աստծո առաջ և թերանում ենք այն փառքից, որը պետք է ունենայինք Աստծո մոտ, ճիշտ այնպես, ինչպես հարկահավաքն է աղոթում Աստծո առաջ: Եվ արդյոք մենք ամեն օր տալիս ենք Նրան մեր սրտերը, որպեսզի Սուրբ Հոգին ավելի ու ավելի փոխի մեզ Հիսուսի կերպարանքով:
Մենք երկուսս էլ կարող էինք միասին աշխատել հանուն Աստծո փառքի՝ տալով երեք հրեշտակների պատգամները և մեծ ուրախությամբ և սուրբ նախանձախնդրությամբ բարձրաձայն աղաղակ հնչեցնելով, բայց ինչքա՞ն պետք է սպասեմ քեզ:
Հուսով եմ, որ դուք չեք նեղվում իմ անկեղծ խոսքերի պատճառով, բայց ցավում է իմ հոգին, որ դուք միշտ շարունակում եք վազել դեպի աղետ: Թող Աստված մոտ լինի ձեզ և տա խորաթափանցություն և նոր սկիզբ:
Իմ լավագույն մաղթանքներով,
Քո եղբայրը Տիրոջով
Էրիխ Շուլցեն
[Հեղինակի նշում. Փոստը հարմարանք ներառել է հակաժամանակի սահմանման մեջբերումները, որոնք այժմ բոլորը վերահրապարակված են իմ պատասխանում: Հետևաբար, դրանք այլևս չեն մեջբերվի այստեղ։]
Ջոն Սքոթրամի պատասխանը Էրիխ Շուլցեին 10 թվականի հունվարի 2013-ին
Հարգելի եղբայր Էրիխ Շուլցե,
Նախ՝ սրտանց շնորհակալություն «Մի խորհուրդ» վերնագրով նամակի համար։ Ինչպես կարող էի հավաքել ձեր հարգալից և հոգատար տողերից, դուք իսկապես մտահոգված եք իմ/մեր փրկությամբ և ի սկզբանե չեք արհամարհում նոր լույսը: Սա ձեր մեծ պատիվն է, քանի որ այս օրերին դա նորմ չէ: Ես շնորհակալություն եմ հայտնում ձեզ հատկապես այն բանի համար, որ ձեր քաղաքավարի գրությամբ ինձ հնարավորություն եք տալիս վերջապես պատասխանել իմ/մեր ընդդիմախոսների կրկնվող հակաժամանակային փաստարկներին, որոնք սովորաբար հնչում են շատ կոպիտ ձևով, բայց որին կուզենայի հիմա անդրադառնալ եղբայրական և վերլուծական ձևով, եթե դեմ չեք:
Օրիոնի ուսումնասիրության 128-րդ սլայդում ես գրել եմ Լաոդիկեայի կերպարի մասին. «Նրանք նրանք են, ովքեր օգտագործում են տեքստեր ընդդեմ այդ ուսումնասիրությունների ժամանակի սահմանման պատճառով, որը նրանք նույնիսկ չեն հասկացել, քանի որ հոգեպես աղքատ են, կույր և մերկ: Նրանք ճշմարտությունը չեն փնտրում, քանի որ կարծում են, որ արդեն ամեն ինչ ըմբռնել են իրենց փայլուն մտքով»։
Այժմ ես կցանկանայի ձեզ ցույց տալ, թե Հայտնության որ եկեղեցուն եք պատկանում (ցավոք, դեռևս)...
Դուք ինձ ուղարկում եք մի քանի մեջբերում Էլեն Ջի Ուայթից՝ կապված «ժամանակի սահմանման» հետ և դրանք հակադրում եք իմ ուսումնասիրություններին՝ չհասկանալով, թե որ ժամանակն է մենք ապրում և որն էր Էլեն Գ. Ուայթի իրական խնդիրը: Ես նաև ցույց կտամ ձեզ, որ դուք և շատ ուրիշներ պարզապես «Մեծ հակասության» դրախտային թատրոնի SDA-ի հավելումներ եք, թեև դուք պետք է նորից իսկական ադվենտիստներ լինեք:
Դուք վերցնում եք ձեր առաջին մեջբերումը «Վաղ գրվածքներից».
Տերը ցույց տվեց ինձ, որ երրորդ հրեշտակի ուղերձը պետք է գնա և հռչակվի Տիրոջ ցրված զավակներին, բայց այն չպետք է ժամանակին կախված լինի: Ես տեսա, որ ոմանք կեղծ ոգևորություն էին ստանում՝ քարոզելու ժամանակից առաջացած. բայց երրորդ հրեշտակի ուղերձն ավելի ուժեղ է, քան ժամանակը կարող է լինել: Ես տեսա, որ այս ուղերձը կարող է կանգնել իր հիմքի վրա և ժամանակ չի պահանջում այն ամրապնդելու համար. և որ նա կգնա հզոր զորությամբ և կկատարի իր գործը և կկարճանա արդարությամբ: {EW 75.1}
Այս և շատ այլ մեջբերումներ հասկանալու համար պետք է շարունակել կարդալ՝ կոնտեքստից հանելու փոխարեն: Երբ մենք դա անում ենք, մենք իմանում ենք, որ այս մեջբերումը գալիս է մի տեսիլքից, որը ստացել է Էլեն Գ. Ուայթը 1851 թվականին: Ահա մնացածը, թե ինչ է նա գրել.
«Ես տեսա, որ ոմանք ստիպում էին ամեն ինչ թեքվել հաջորդ աշնանը. այն է՝ կատարել իրենց հաշվարկները և տնօրինել իրենց ունեցվածքը այդ ժամանակի վերաբերյալ։ Ես տեսա, որ դա սխալ էր այս պատճառով. փոխանակ ամեն օր Աստծո մոտ գնալու և լրջորեն ցանկանալով իմանալ իրենց ներկայիս պարտականությունը, նրանք նայեցին առաջ և իրենց հաշվարկներն արեցին այնպես, կարծես գիտեին, որ աշխատանքը կավարտվի այս աշնանը, առանց ամեն օր հարցնելու Աստծո պարտականությունը:
EG Սպիտակ. «Պատճենվել է Milton-ում, 29 թվականի հունիսի 1851, AAG» {1SM 188.4–189.1}
Այժմ մենք պետք է այս մեջբերումը դնենք իր ճիշտ ժամանակային շրջանակում և հասկանանք, որ երրորդ հրեշտակի ուղերձի ամբողջ ժամանակը բաժանված է երկու հիմնական հատվածի.
- Մինչև 1888-1890 թվականները, երբ եկեղեցին դեռ հնարավորություն ուներ ուղիղ դեպի դրախտ գնալու, և
- 1890 թվականից հետո ընկած ժամանակահատվածը, երբ եկեղեցին բաց թողեց իր հնարավորությունը և ստիպված էր նորից թափառել անապատում:
Համապատասխանաբար, Հասկելի մեջբերումը Էլեն Գ. Ուայթից ասում է.
«Ես տեսա, որ Ջոնսն ու Վագոներն իրենց գործընկերն ունեին Ջոշուայում և Քալեբում: Ինչպես Իսրայելի որդիները քարկոծեցին լրտեսներին բառացի քարերով, դուք էլ այս եղբայրներին քարկոծեցիք սարկազմի և ծաղրի քարերով: Ես տեսա, որ դու կամավոր մերժեցիր այն, ինչ գիտեիր, որ ճշմարտություն է, միայն այն պատճառով, որ դա չափազանց նվաստացուցիչ էր քո արժանապատվության համար: Ես տեսա ձեզանից ոմանց ձեր վրաններում, որոնք նմանակում և ամեն կերպ ծաղրում էին այս երկու եղբայրներին: Ես նաև տեսա, որ եթե ընդունեիք նրանց ուղերձը, մենք այդ օրվանից երկու տարի թագավորությունում կլինեինք, բայց հիմա պետք է վերադառնանք անապատ և այնտեղ մնանք քառասուն տարի»։ Գրված է Մելբուրնից, Ավստրալիա, 9 մայիսի, 1892 թ.
Այս մեջբերումը հաճախ հարձակվում է BRI-ի կողմից, բայց այն գալիս է անկեղծ աղբյուրից: Ահա այս մասին հակաժամանակ սահմանողների կարծիքը.
1899թ. Միության կոնֆերանսի արձանագրության մեջ Սթիվեն Ն. Մենք ամենավերջին սերնդի վերջին օրերին ենք։ Մենք տասը տարի ենք Երրորդ հրեշտակի ուղերձի բարձր ճիչում: 1892-ին հրատարակված «Տեղեկագրում» կա մի վկայություն, որն ասում է. «Եթե Աստծո ժողովուրդը գնար աշխատելու այնպես, ինչպես պետք է գործի 1888-ին Մինեապոլիսի հանդիպումից անմիջապես հետո, աշխարհը կարող էր նախազգուշացվել երկու տարուց, և Տերը կգա»: Աստված նախատեսել է փակել աշխատանքը ճիշտ այն համամասնությամբ, երբ Իր ժողովուրդը զգում էր աշխատանքի կարևորությունն ու սրբությունը և այն եռանդը, որով նրանք բռնում էին այն»:
Շատ գիտնականներ շտապում են նշել, որ Հասքելը, հավանաբար, սխալ է հասկացել, քանի որ 1892 թվականին հրատարակված Գլխավոր կոնֆերանսի տեղեկագիր չի եղել: Չնայած նա սխալ է հասկացել իր աղբյուրը, Դժվար է հավատալ, որ Եկեղեցում այնպիսի հայտնի մեկը, ինչպիսին Հասքելն է, սուտ է սարքել և Էլեն Գ. Ուայթին վերագրել մի բան, որը նա երբեք չի ասել կամ գրել: Այս մի բանը, որ մենք գիտենք մեր արդեն դիտած մեջբերումներից, Էլեն Գ. Ուայթը, անշուշտ, հավատում էր, որ մինչև 1896 թվականը Աստծո ժողովուրդը կարող էր լինել Ավետյաց երկրում, եթե հավատարիմ լինեին:
Ի վերջո, մինչև 1901 թվականը Էլեն Գ. Ուայթը գրեց հետևյալը. բայց հանուն Քրիստոսի, Նրա ժողովուրդը չպետք է մեղքին ավելացնի մեղքը՝ մեղադրելով Աստծուն իրենց սխալ գործողությունների հետևանքով:- Նամակ 184, 1901թ.»: (Հատված Ադրիան Ուելսի «Մարգարեական զուգահեռներ»-ի 8-րդ գլխից հասանելի է www.4hispeople.info)
Ձեզ համար պարզ պետք է լինի, որ ադվենտիստական եկեղեցին կատարել է իսրայելացիների տեսակը Մովսեսի օրոք Ելքի ժամանակ, ովքեր նույնպես բաց են թողել իրենց առաջին Քանան մտնելու հնարավորություն։
Արդյո՞ք մենք նույնպես բաց կթողնենք մեր երկրորդ հնարավորությունը՝ Էլեն Գ. Ուայթի սխալ կիրառված և սխալ մեկնաբանված մեջբերումների պատճառով, որոնք տրվել են Աստծո կողմից որոշակի ժամանակի և նպատակի համար:
Տեսիլքն ինքնին, որից բոլորը Էլեն Գ. Ուայթի հակաժամանակային մեջբերումները վերցված են, թվագրված է 1851 թվականին, մի ժամանակ ՄԻՆԵԱպոլիսից առաջ, երբ ադվենտիստական եկեղեցին պետք է դրախտ գնար երրորդ հրեշտակի ուղերձով։ մենակՎագոնների և Ջոնսի կողմից բերված «Հավատքով արդարացում» հզոր և հակիրճ պարգևի միջոցով:
Էլեն Գ. Ուայթն ասել է.
... որ դա [Հաղորդագրություն] կգնա հզոր զորությամբ և կանի իր գործը և կլինի ԿԱՐՏԵՔ արդարության մեջ։ {1SM 188.3}
Էլեն Գ. Ուայթի այս տեսիլքում Աստված հստակ խոսեց երկու հաղորդագրությունների մասին. հանկարծակի վերջ, ըստ 2. Ուագոնների և Ջոնսի ուղերձը (Հավատքով արդարություն):
Մենք բոլորս գիտենք Աստծո առաքյալի դառը փորձից, որ դա արեց ՈՉ եղիր.
Ադվենտիզմի թշնամիների շարքից Էլեն Գ. Ուայթի քննադատները նույն սխալն են անում՝ Աստծո առաքյալի մեջբերումներից շատերը չդնելով իրենց ժամանակային համատեքստում և չեն տեսնում երկու մեծ ժամանակաշրջանները Մինեապոլիսից առաջ և հետո: Այսպիսով, նրանք չեն կարող հասկանալ, որ Մարգարեության Հոգու որոշ մարգարեություններ հստակ էին եղանակ և կապված այն դեպքի հետ, որ ժողովուրդը ճիշտ ձևով և ժամանակին կկատարի Աստծո կողմից տրված իր պարտականությունները (մինչև 1890 թ.):
Ահա մի քանի հայտնի օրինակներ «Վերջին օրվա իրադարձություններ» ժողովածուից.
Էլեն Գ. Ուայթը ակնկալում էր Քրիստոսի վերադարձն իր օրոք
Ինձ ցույց տվեցին կոնֆերանսին ներկա ընկերությունը։ Հրեշտակն ասաց. «Որոշ կերակուր որդերի համար, որոշ յոթ վերջին պատուհասների հպատակներ, ոմանք կենդանի կլինեն և կմնան երկրի վրա՝ թարգմանվելու Հիսուսի գալստյան ժամանակ» (Testimonies For The Church 1:131, 132):1856). {LDE 36.3}
Քանի որ ժամանակը քիչ է, մենք պետք է աշխատենք ջանասիրությամբ և կրկնակի եռանդով։ Մեր երեխաները կարող են երբեք չընդունել քոլեջ:— Վկայություններ Եկեղեցու համար 3 (1872). {LDE 36.4}
Հիմա երեխաներ ունենալն իսկապես խելամիտ չէ։ Ժամանակը սուղ է, վերջին օրերի վտանգները մեր առջև են, և փոքր երեխաները մեծ մասամբ կկործանվեն մինչ այդ (Նամակ 48, 1876. {LDE 36.5}
Աշխարհի այս դարաշրջանում, երբ երկրագնդի պատմության տեսարանները շուտով կփակվեն, և մենք պատրաստվում ենք մտնել այնպիսի դժվարությունների ժամանակ, ինչպիսին երբեք չի եղել, այնքան քիչ են ամուսնությունները այնքան լավ բոլորի համար՝ և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց համար: - Վկայություններ Եկեղեցու համար 5 (1885). {LDE 37.1}
Ժամը կգա; հեռու չէ, և Մեզանից ոմանք, ովքեր այժմ հավատում են, ողջ կլինեն երկրի վրա և կտեսնեն կանխագուշակումը ստուգված և կլսեն հրեշտակապետի և Աստծո փողի ձայնը արձագանքում է լեռներից, հարթավայրից և ծովից մինչև երկրի ծայրերը։—The Review and Herald, հուլիսի 31, 1888. {LDE 37.2}
Փորձության ժամանակը հենց մեզ մոտ է, քանի որ երրորդ հրեշտակի բարձր աղաղակը արդեն սկսվել է Քրիստոսի՝ մեղքերը ներող Քավիչի արդարության հայտնության մեջ: (Ընտրված ուղերձներ 1:363 (1892)): {LDE 37.3}
Այս բաժնի վերնագիրն է՝ «Էլեն Գ. Ուայթը ակնկալում էր Քրիստոսի վերադարձը իր օրոք», որը պարզ դարձավ, որ կեղծ ակնկալիք. Այս չկատարված մարգարեությունները հաճախ օգտագործվում են հակառակորդների կողմից Էլեն Ուայթի դեմ: Նրան կեղծ մարգարե լինելու մեղադրանքից պաշտպանելու համար այս չկատարված մարգարեությունների պատճառները բերված են նույն գրքում.
Հետաձգումը բացատրված է
Երկար մռայլ գիշերը փորձում է, բայց առավոտը հետաձգվում է ողորմությամբ, որովհետև եթե Վարպետը գա այնքան շատերը կհայտնվեն անպատրաստ:— Վկայություններ Եկեղեցու համար 2 (194):
Արդյո՞ք ադվենտիստները 1844թ.-ի մեծ հիասթափությունից հետո ամուր պահում էին իրենց հավատքը և միասնաբար հետևում էին Աստծո բաց նախախնամությանը՝ ստանալով Աստծո ուղերձը: երրորդ հրեշտակը և Սուրբ Հոգու զորությամբ հռչակելով այն աշխարհին, նրանք պետք տեսել են Աստծո՝ Տիրոջ փրկությունը պետք իրենց ջանքերով ահավոր գործեցին, գործն ավարտված կլիներ, և Քրիստոսը դրանից առաջ կգա՝ Իր ժողովրդին ընդունելու իրենց վարձատրությանը... Աստծո կամքը չէր, որ Քրիստոսի գալուստն այսպիսով հետաձգվեր....
Քառասուն տարի շարունակ անհավատությունը, տրտունջն ու ապստամբությունը փակեցին հին Իսրայելին Քանանի երկրից: Նույն մեղքերն ունեն ուշանում է ժամանակակից Իսրայելի մուտքը դրախտային Քանան: Ոչ մի դեպքում էլ Աստծո խոստումները մեղավոր չէին: Դա անհավատությունն է, աշխարհիկությունը, անհավատարմությունը և կռիվը Տիրոջ դավանած ժողովրդի միջև Այսքան տարիներ մեզ պահեց մեղքի և վշտի այս աշխարհում:— Ավետարանություն, 695, 696 (1883)։
ունեցել Քրիստոսի եկեղեցին կատարեց իր նշանակված գործը, ինչպես որ Տերը կարգեց, ամբողջ աշխարհը մինչ այս նախազգուշացված կլիներ և Տեր Հիսուսը մեր երկիր կգա զորությամբ և մեծ փառքով: - The Desire of Ages, 633, 634 (1898): {LDE 37.4–38.2}
1851 թվականի տեսիլքը, որը, ինչպես արդեն նշվեց,ALL Ellen G. White-ի հակաժամանակային հայտարարությունները հիմնված են, ակնհայտորեն առաջացել են 1888-1890 թվականներին և կանխատեսել են լավ արդյունք և աշխատանքի կրճատում: Պայմանն ինքնին, որը դուք բաց թողեցիք ձեր մեջբերումից, տրված էր տեսիլքի երկրորդ մասում.
«Ես տեսա, որ ոմանք ամեն ինչ շեղում էին այս հաջորդ աշնանը; այն է՝ կատարել իրենց հաշվարկները և տնօրինել իրենց ունեցվածքը այդ ժամանակի վերաբերյալ։ Ես տեսա, որ սա սխալ էր այս պատճառով. փոխանակ ամեն օր Աստծո մոտ գնալու և լրջորեն ցանկանալու իմանալ իրենց ներկայիս պարտականությունը, նրանք նայեցին առաջ և իրենց հաշվարկներն արեցին այնպես, կարծես գիտեին, որ աշխատանքը կավարտվի այս աշնանը, առանց ամեն օր հարցնելու Աստծո հանդեպ իրենց պարտականությունը:
EG Սպիտակ. «Պատճենվել է Միլթոնում, Հունիսի 29, 1851, ԱԱԳ» {1SM 188.4–189.1}
Այստեղ դուք կարող եք հստակ տեսնել, որ տեսիլքը տրվել է որոշ ադվենտիստների սխալ վարքագծի պատճառով այն ժամանակվա։ Տեսիլքն ունի 1851 թվականի աշնան եզակի ժամանակային համատեքստ: Այն չի կարող պարզապես տեղափոխվել մեր ժամանակ՝ մասամբ 1890 թվականի մեծ հիասթափության պատճառով և մասամբ այն պատճառով, որ մենք արդեն վերջին անձրևի ժամանակն ենք անհավատարիմ Գալուստի մեծ 120-ամյա (3 × 40) անապատում թափառելուց հետո:
Ադվենտիստների նախկին սերնդի ձախողումն այն էր, որ նրանք «ամեն օր չէին գնում Աստծու մոտ և լրջորեն ցանկանում էին իմանալ իրենց ներկայիս պարտականությունը», իսկ «առաջ նայելով» նրանք միայն ապագան էին մտքում: Նրանք ամեն օր Աստծուն չէին հարցնում, թե ինչ է ակնկալում նրանցից և չէին գիտակցում դա աշխատանքը կարող էր ավարտվել առանց լրացուցիչ ժամանակային հաղորդագրության եթե միայն նրանք հավատարմորեն քարոզեին երրորդ հրեշտակի ուղերձը.
Այսպիսով, տեսլականը ցույց է տալիս, որ աշխատանքը կարող էր «կարճատվել», և որ երրորդ հրեշտակի պատգամը հաջողության կհասներ առանց ժամանակի քարոզչության IF եկեղեցին հավատարիմ էր մնացել։ Չորրորդ հրեշտակի ամբողջական ուղերձը անհրաժեշտ չէր լինի:
Մեր հետազոտությունը նույնիսկ ցույց է տվել, որ նեղությունը նույնպես կկրճատվեր, և ոչ ՏԱՐԻՆ պատուհասները տեղի կունենային։ Սա հեշտությամբ երևում է այն փաստից, որ 1888 թվականին կիրակնօրյա օրենքներն արդեն գործում էին, բայց մինչև 1890 թվականի աշունը երեքուկես տարի չկար: Քրիստոսը ստեղծեց երկիրը վեց օրում, և, հետևաբար, Նա կարող էր և կկործաներ այն վեց օրում:
Այսպիսով, եթե մենք նայենք Էլեն Գ. Ուայթի հակաժամանակային մեջբերումներին, մենք երբեք չպետք է մոռանանք այն նպատակի և ժամանակաշրջանի մասին, որի ընթացքում դրանք գրվել են, այլապես մենք կգործենք նույն սխալը, ինչ Էլեն Գ. Ուայթի և ադվենտիզմի հակառակորդները, և կվտանգի ոչ միայն նրան կեղծ մարգարե դարձնելու, այլև չարաշահելու և սխալ մեկնաբանելու հայտարարությունները մեր իսկ ոչնչացման համար:
Նրանք, ովքեր հաշվի չեն առնում այս հանգամանքները, բայց օգտագործում են Էլեն Գ. Ուայթի մեջբերումները կույր և կանխակալ ֆանատիզմով այժմ անհրաժեշտ է չորրորդ հրեշտակի լույսը (Սուրբ Հոգու վերջին անձրևի ժամանակ) մի ուշադրություն դարձրեք Պետրոս առաքյալի նախազգուշացմանը, և նրանք Էլեն Գ. Ուայթի հետ անում են այն, ինչ անում են շատերը Պողոսի հետ՝ հարձակվելու ադվենտիզմի վրա՝ հիմնվելով շաբաթների (հանդիսավոր) շաբաթների և (ենթադրաբար թույլատրված) միս ուտելու մասին նրա հայտարարությունների վրա.
Եվ հաշվի առեք, որ մեր Տիրոջ երկայնամտությունը փրկություն է. ինչպես որ մեր սիրելի եղբայր Պողոսն էլ, ըստ իրեն տրված իմաստության, գրել է ձեզ. Ինչպես նաև նրա բոլոր նամակներում, որոնք խոսում էին այս բաների մասին. որոնցում դժվար հասկանալի բաներ կան, որոնք չսովորողները և անկայունները կործանում են, ինչպես անում են նաև մյուս սուրբ գրությունները, իրենց իսկ կործանման համար: (2 Peter 3- ը `15-16)
Այնուամենայնիվ, Էլեն Գ. Ուայթը ստացավ ոչ միայն պայմանական մարգարեություն Գալուստի մարդկանց մուտքի մասին երկնային Քանան 1890թ.-ին, որը ձախողվեց, այլ նաև տեսավ, թե ինչ կլիներ, եթե չորրորդ հրեշտակի լույսը փրկեր երրորդ հրեշտակի հաղորդագրության վերջին անձրևի ժամանակ, եթե Տիրոջ ծրագիրը ձախողվեր Իր երկար ճանապարհորդության պատճառով ժողովրդի միջով։ հետևում:
Հրեշտակներ ուղարկվեցին օգնության երկնքից եկած հզոր հրեշտակը, և ես լսեցի ձայներ, որոնք կարծես հնչում էին ամենուր. Որովհետև նրա մեղքերը հասել են մինչև երկինք, և Աստված հիշել է նրա անօրինությունները»: Այս հաղորդագրությունը թվում էր an ժամանակը երրորդ հաղորդագրությանը՝ միանալով դրան ինչպես կեսգիշերի լացը միացավ երկրորդ հրեշտակի ուղերձին 1844թ.-ին: Աստծո փառքը հանգչեց համբերատար, սպասող սրբերի վրա, և նրանք անվախորեն տվեցին վերջին հանդիսավոր նախազգուշացումը՝ հռչակելով Բաբելոնի անկումը և կոչ անելով Աստծո ժողովրդին դուրս գալ նրանից, որպեսզի կարողանան խուսափել նրա սարսափելի կործանումից: {EW 277.2}
շուտով մենք լսեցինք Աստծո ձայնը, ինչպես շատ ջրեր, որոնք մեզ տվեցին Հիսուսի գալստյան օրն ու ժամը։ Կենդանի սրբերը՝ 144,000 հոգի, գիտեին և հասկանում էին ձայնը, մինչդեռ ամբարիշտները կարծում էին, որ դա ամպրոպ է և երկրաշարժ: Երբ Աստված խոսեց ժամանակը, Նա թափեց մեզ վրա Սուրբ Հոգին, և մեր դեմքերը սկսեցին լուսավորվել և փայլել Աստծո փառքով, ինչպես որ Մովսեսը արեց Սինա լեռից իջնելիս: {EW 14.1}
Վերջին անձրևը չստացողները չեն հասկանում Աստծո ձայնը և ժամանակի հայտարարությունը շփոթում են «ամպրոպի» հետ: Սա շատ լուրջ նախազգուշացում է հակաժամանակ սահմանողներին, որը տրվել է 1844 թվականի դեկտեմբերին Էլեն Գ. Ուայթի առաջին տեսիլքի ժամանակ:
Վերջին յոթ տարիների ընթացքում Էլեն Գ. Ուայթի համապատասխան մեջբերումների իմ շատ մանրամասն ուսումնասիրության ընթացքում ես նկատեցի, որ նույն ակնհայտ հակասությունը Էլեն Գ. Ուայթի մեջբերումներում առկա է նաև ժամանակի սահմանման վերաբերյալ։ հենց Աստվածաշնչում նույն ձևով:
Պարզապես համեմատեք դրանք.
Սակայն այդ օրվա և այն ժամի մասին ոչ ոք չգիտի, ոչ, ոչ թե հրեշտակները, որոնք երկնքում են, ոչ էլ Որդին, այլ Հայրը: (Մարկոս 13։32)
Ուրեմն հիշիր, թե ինչպես ընդունեցիր և լսեցիր, և ամուր բռնիր և ապաշխարիր: Ուրեմն եթէ արթուն չըլլաս, ես քեզ վրայ պիտի գայ որպէս գող, եւ դու չես իմանա, թե որ ժամին կգամ քեզ վրա։ (Հայտնություն 3: 3)
Աստվածաշունչը ցանկացած լուրջ ուսումնասիրող պետք է գիտակցի, որ պետք է ներդաշնակեցնի Աստվածաշունչն իր հետ, որպեսզի ի վերջո չհեռանա այն ամբողջությամբ։ Դուք միշտ պետք է մեջբերումները դնեք իրենց պատշաճ տրամաբանական և պատմական համատեքստում, հակառակ դեպքում դուք նավաբեկության եք ենթարկվում՝ խորտակվելով շփոթության ալիքների տակ:
Ամբողջ Գալուստ շարժումը շարժում է, որը սկսվել է ժամանակ սահմանողներից և նրանց հաջորդներից, որոնց թվում էր նաև Էլեն Հարմոնը (Սպիտակ): Առաջին կեսգիշերային աղաղակում նրանք հիասթափություն ապրեցին, բայց դա հանգեցրեց լույսի հեղեղի. սրբավայրի վարդապետությունը: Միայն նրանք, ովքեր մտնում են սրբավայր, կարող են զգալ չորրորդ հրեշտակի լույսը, իսկ 1844 թվականից հետո միայն նրանք, ովքեր մտնում են Սրբոց Սրբություն, կլինեն Հիսուսի հետ Թագավորությունում: Գալուստ ժողովուրդը պետք է դասեր քաղի իր պատմությունից և հատկապես 1888-1890թթ. իրենց սարսափելի սխալից: Նրանց համար լավ էր, որ իրենց միայնակ անապատային թափառումների ժամանակ չգիտեին, թե երբ է այն ավարտվելու, որպեսզի ոչ ոք չկրկնի 1888 թվականի սխալը և չնայեր միայն ապագային։ Այնուամենայնիվ, կգա մի պահ, երբ կեսգիշերային աղաղակը պետք է կրկնվի, քանի որ հավատուրացության միջոցով երրորդ հրեշտակի ուղերձը կորցրել էր այն ուժը, որով կարող էր միայնակ մնալ 1888-1890 թթ. Պետք է տեղի ունենար վերածնունդ և բարեփոխում, որը կգերազանցի 1844 թվականի կեսգիշերային աղաղակը, և դա հնարավոր կլիներ միայն Ինքը՝ Սուրբ Հոգու աշխատանքի շնորհիվ:
«Մեծ հակասություն» գրքում Էլեն Գ. Ուայթը գրել է, որ միլերիացիները տրամաբանական և ճիշտ բացատրություն են գտել Աստվածաշնչի ժամանակի վերաբերյալ Հիսուսի նախազգուշացումների ակնհայտ հակասության և կեսգիշերային աղաղակի ժամանակ նրանց հայտարարման միջև, որը, ենթադրաբար, նույնիսկ Ինքը Տերը չգիտեր:
«Ոչ ոք չգիտի օրը և ժամը» այս փաստարկն էր ամենից հաճախ առաջ քաշված գալիք հավատքի մերժողները: Սուրբ գրությունն է. «Այդ օրվա և ժամի մասին ոչ ոք չգիտի, ոչ էլ երկնքի հրեշտակները, այլ միայն Իմ Հայրը»: Մատթեոս 24։36. A այս տեքստի հստակ և ներդաշնակ բացատրությունը տրվել է նրանց կողմից, ովքեր փնտրում էին Տիրոջը, և նրանց հակառակորդների սխալ օգտագործումը հստակ ցույց տվեց: {GC 370.2}
Թեև Էլեն Գ. Ուայթը ավելի ուշ այդ հատվածում ասում է, որ ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէր, այլ միայն գիտելիքը Հիսուսի գալստյան մոտ լինելու մասին, որն իր ժամանակի համար ճիշտ համոզմունք էր, մենք չպետք է մոռանանք այն, ինչ նա հաստատեց իր հայտարարությամբ. Աստվածաշնչի այս տեքստերի հստակ և ճիշտ մեկնաբանությունը. Այսպիսով, հակաժամանակ սահմանողների բազմաթիվ փաստարկները փլուզվում են, քանի որ Էլեն Գ. Ուայթը հաստատում է, որ կա. այս հատվածի ճիշտ մեկնաբանություն, որը թույլ է տալիս ասել, որ օրն ու ժամը կարող են հայտնի լինել:
Աստվածաշնչում այս ակնհայտ հակասության պատշաճ ներդաշնակեցմանը կարելի է հասնել այնպես, ինչպես լուծվում են մնացած բոլոր հակասությունները. պարզապես անհրաժեշտ է հատվածները դնել իրենց համապատասխան համատեքստում և ժամանակային սահմաններում, բացահայտել թիրախային լսարանը և հայտարարության նպատակը, և հետո տրամաբանական հակասությունների ակնհայտ մշուշը ցրվի:
Եթե դուք դա անեք, ապա կտեսնեք, որ դա 2000 տարի առաջ էր, երբ Հիսուսն ասաց Իր աշակերտներին, որ նույնիսկ Ինքը չգիտեր Իր գալու ժամանակը: Մեզ համար անհասկանալի է թվում, որ Հիսուսը, ով Ինքն Աստված է, և այժմ գտնվում է Իր Հոր առջև Սրբության Սրբավայրում՝ քահանայական ծառայություն կատարելով և նստած Իր գահի աջ կողմում, դեռևս տեղեկացված չէ Իր Հոր կողմից: Դրան հավատալը ծիծաղելի է և նույնիսկ հիմարություն:
Այսպիսով, մենք պետք է ենթադրենք, որ Հիսուսը որպես մարդ իր ծառայության ընթացքում չգիտեր ժամը, և սա լավ պատճառով.
Ուրեմն երբ հաւաքուեցան, հարցուցին անոր՝ ըսելով. Եվ նա ասաց նրանց. Դա ձեզ համար չէ իմանալ ժամանակները կամ եղանակները, որոնք Հայրը դրել է իր սեփական զորությամբ: (Գործք 1:6-7)
Ո՛չ, առաջին աշակերտները չէին, որ գիտեին ժամանակը: Նրանց համար ցնցող փորձառություն կլիներ իմանալ, որ Տերը չէր գա մոտ 2000 տարի ևս, և դա առավելագույնս կվտանգի իրենց առաքելությունը:
Բայց Հիսուսը հմտորեն և միաժամանակ պատասխանեց ինչ վերաբերվում էր նրանց, և երբ պիտի գար ժամանակը, որ օրն ու ժամը կարելի ըլլայ ծանօթանալ.
Բայց դուք զորություն կստանաք, երբ Սուրբ Հոգին գա ձեզ վրա, և դուք ինձ վկաներ կլինեք Երուսաղեմում, ամբողջ Հրեաստանում, Սամարիայում և մինչև երկրի ծայրը։ (Գործք 1։8)
Նրանց և մեր խնդիրն է վկայել աշխարհին, և դա արվելու է աշխարհում Սուրբ Հոգու զորություն, բայց որոշակի ժամանակ այս Զորությունը մեզ կառաջնորդի դեպի ողջ ճշմարտությունը և ՀԱՅՏԱՐԱՐԵՔ ԺԱՄԱՆԱԿԸ մեզ։ Այստեղ է, որ ներկայիս «ադվենտիստները» սիրում են դադարել կարդալ և կրճատել մեջբերումը.
Սակայն երբ նա՝ ճշմարտության Հոգին, գա, նա ձեզ կառաջնորդի ներս բոլորը ճշմարտություն, քանզի նա ինքն իրենից չի խոսի. բայց ի՛նչ որ լսէ՝ պիտի խօսի գալիք բաները: (John 16: 13)
Սուրբ Հոգին այսպիսով ցույց է տալիս ապագան, և ե՞րբ կլինի այս պահը: Դա տեղի է ունեցել ոչ թե մ.թ. 31-ին Պենտեկոստեի վաղ անձրևի ժամանակ, այլ 2010 թվականից ի վեր և 2013 թվականի հունվարից սկսած վերջին անձրևի հորդառատ անձրևի ժամանակ, ինչպես մենք ցույց կտանք մեր կայքի հետագա ուսումնասիրություններում:
Մինչև 2013-ի հունվարը նույնիսկ մեզ չէր կարող իմանալ փաստացի վերադարձի ճշգրիտ ամսաթիվը: Մենք ստիպված էինք նույն սխալն անել, ինչ միլերիտները՝ մեկ տարի շուտ լինելով, որպեսզի ժողովուրդն էլ ավելի հրատապ զգուշացվեր: Մենք շատ չէինք հետաձգի օրը, ինչպես ասվում է Էլեն Ջի Ուայթի մեկ այլ հայտարարության մեջ, որը դուք մեջբերում եք. Մենք կսխալվենք ընդամենը մեկ տարով, ինչպես նախկինում մեկ անգամ տեղի ունեցածը։
Ժամանակի սահմանման դեմ բոլոր վեճերում դուք անտեսում եք այն ժամանակը, որում մենք ապրում ենք, և որտեղ ապրել է Էլեն Գ. Ուայթը, և թե ինչ առաջադրանք պետք է կատարեր: Դրա համար դուք սխալ եք կիրառում նրա հայտարարությունները։ Մենք այլևս 120 տարվա անապատային ճանապարհորդության առջև չենք և նաև չենք կարող իրականացնել երրորդ հրեշտակի ուղերձը առանց Սուրբ Հոգու զորության և մեկ այլ կեսգիշերային աղաղակի, քանի որ մենք ավերված և քայքայված ադվենտիստական եկեղեցու մի մասն ենք, որը ոչ մի կապ չունի 1888 թվականի եկեղեցու հետ: Ամեն ոք, ով անտեսում է դա, ոչ միայն վտանգում է եկեղեցուն, այլև ողջ առաքելությունը, որը Հիսուսը տվել է մեզ անելու, և դա նշանակում է, որ ոչ միայն ողջ տիեզերքը, այլև Ինքը՝ Աստված, կհնազանդվի Սատանայի կողմից Մեծ Դատաստանի այս վերջին փուլում:
Ցանկանու՞մ եք ռիսկի դիմել և շարունակել իմ աստղագիտական հաշվարկները պարզապես «հմուտ» համարել՝ առանց աստվածաշնչյան ապացույցները ստուգելու: Կշարունակե՞ք պնդել, որ ոչինչ տեղի չի ունեցել 2012 թվականին, թեև դուք ինքներդ գրել եք ձեր օրագրում երրորդ հրեշտակի պատգամի հավատարիմ ծառաների դեմ սկսված հալածանքների մասին, ինչպիսիք են Վալտեր Վեյթը և Ուգո Գամբետան, ճիշտ այն ժամանակահատվածում, որը Օրիոնը ցույց է տվել հինգերորդ կնիքի համար:
Ինչքա՞ն կույր պետք է լինի մեկը, որպեսզի չհասկանա, որ չորրորդ հրեշտակի լույսի մասին մեր գիտելիքները շարունակում են աճել, և որ այն ամենը, ինչ ներառում է այս լույսը, դեռ չի բացահայտվել: Ահա թե ինչու մենք միշտ ավելի ճշգրիտ ենք դառնում Աստծո երկու մեծ ժամացույցները կարդալիս:
Մեր հաջորդ հոդվածներից մեկը շատ պարզ կդարձնի, որ մենք ոչ թե պարզապես «առաջ ենք նայում», այլ որ մեր առաքելությունն էր և է ցույց տալ Գալուստի ժողովրդի պատմությունը և նրանց շեղումը Աստծո ծրագրից, և նույնիսկ Սուրբ Հոգու օգնությամբ լուծել Աստվածաշնչի բոլոր հանելուկները: Այս լույսը սկսեց շողալ, երբ մենք հասկացանք, որ մենք կարող ենք իմանալ ոչ միայն խաչի վրա Հիսուսի մահվան ամսաթիվը, այլ նույնիսկ Նրա ծննդյան օրը որպես մարդ, և Ադամի ստեղծման հենց այդ օրը: Այս գիտելիքը բացում է ամբողջ Աստվածաշունչը, և մենք այժմ հասկանում ենք, թե ինչու Աստվածաշնչում տրված են միայն ժամանակային ընդմիջումներ, բայց ոչ ամսաթվեր, ինչը անհնարին է դարձնում Աստվածաշնչի պատմության ճշգրիտ ժամանակագրական ընթացքը նույնիսկ հազարավոր գիտնականների համար: Սուրբ Հոգին մի օր կհայտարարի ոչ միայն ապագան Հիսուսի գալստյան օրով, այլև կառաջնորդի մեզ դեպի ALL ճշմարտությունը ժամանակի հետ կապված.
Այս ճշմարտությունը և աստվածաշնչյան մեծ հարցերի լուծումը շաբաթական տարիների, հոբելյանական տարիների և Աստվածաշնչի աստվածատուր տվյալների կատարյալ ներդաշնակությամբ, ծննդյան նվերն էր, որը Հիսուսը ծրագրել էր Իր ճշմարիտ եկեղեցու համար 27թ. հոկտեմբերի 2012-ին: Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցին, սակայն, մերժեց ծննդյան այս նվերը և նախընտրեց բացել խաբեբայությունը: Շաբաթ»: Կկրկնօրինակե՞ք դրանք, թեև այդքան վստահում եք Աստծո առաջնորդությանը Մարգարեության Հոգու միջոցով, թե՞ չեք նախընտրի նստել ինձ հետ և վերանայել Էլեն Գ. Ուայթի մեջբերումները և դրանք դնել իրենց համապատասխան համատեքստում:
Փնտրեք Աստվածաշնչում «գրքեր», որոնք նկարագրված են որպես չվերծանված և կտեսնեք, որ կա միայն երկու գիրք՝ Յոթ կնիքների գիրքը, որը Հիսուսը սկսեց բացել 1846 թվականին, և Յոթ որոտների գիրքը, որը դեռ գրված չէր: Յոթ կնիքների գիրքն այժմ գրեթե ամբողջությամբ բաց է մեր առջև Օրիոնում, բայց միայն վերջերս մենք հասանք այն կետին, որ կարողացանք այն ճիշտ մեկնաբանել: Սա ծրագրված էր Աստծո կողմից և ժամանակ սահմանողների սխալը չէր: Յոթ որոտների գիրքը, սակայն, դեռ չի գրվել Հովհաննես Հայտնողի կողմից, քանի որ արևն ու լուսինը պետք է նախ հետևեին իրենց ընթացքին 1841-ից մինչև 2012 թվականը, որպեսզի մենք կարողանայինք տեսնել այն գրված մեր առջև:
Այս բոլոր հրաշալի և խորիմաստ մեկնաբանությունները լիովին անտեսվում են ժամանակի հակադրվողների և հակաադվենտիստների կողմից: Նրանք չեն տեսնում Աստծո փառքը: Նրանք իրականում չեն մտնում Սրբերի Սրբությունը, որտեղ Հիսուսը կսովորեցներ իրենց Իր Հոգով, և նրանք նաև չգիտեն, թե ինչ է նշանակում համագործակցել Աստծո հետ:
Նրանք պնդում են Աստծո առաքյալի գրվածքների իրենց մշուշոտ (կամ մութ) ըմբռնումը, ով ուղարկվել էր անհաջող և, ի վերջո, ձախողված մարդկանց պատրաստելու երկար ճանապարհորդության անապատում և վերջապես սարսափելի պատժի համար (հրե գնդիկներ): Միայն նրանք, ովքեր գիտակցում են, որ Աստված ոչինչ չի անում առանց Իր մարգարեներին տեղեկացնելու, իսկապես ճանաչում են Աստծուն և Նրա իսկական զավակներն են: Նրանք գիտակցում են, որ Նա միշտ ժամանակ է տալիս մինչև մեծ կործանումը, քանի որ Նա չի փոխվում, և դա համապատասխանում է Նրա սիրառատ էությանը: Աստված չի փոխի Իր բնավորությունը գործի ավարտին. Նա միշտ գործել է ժամանակի առաջադեմ բացահայտման սկզբունքով և շարունակում է դա անել այսօր:
Այս գիտելիքներով, եկեք սկսենք ուսումնասիրել ձեր կիսած յուրաքանչյուր մեջբերում.
1851-ի տեսիլքից վաղ գրվածքներում
Տերը ցույց տվեց ինձ, որ ուղերձը պետք է գնա, և որ այն չպետք է ժամանակին կախվի. քանզի ժամանակն այլևս երբեք փորձություն չի լինի: Ես տեսա, որ ոմանք կեղծ հուզմունք էին ստանում քարոզելու ժամանակից, որ երրորդ հրեշտակի պատգամը կարող է կանգնել իր հիմքի վրա, և որ ժամանակ չի պահանջվում այն ամրացնելու համար, և որ նա կգնա հզոր զորությամբ և կանի իր գործը և կկրճատվի արդարությամբ: {1SM 188.3}
Այո, Տերը ցույց տվեց Էլեն Գ. Ուայթին 1851 թվականին, որ երեք հրեշտակների հաղորդագրությունները չպետք է կախված լինեն կոնկրետ ամսաթվից, քանի որ մարդկանց վիճակված էր գնալ դրախտ 1890 թվականին՝ առանց չորրորդ հրեշտակի ամբողջական լույսի: Աշխատանքը պետք է «կարճատվեր» Վագոնների և Ջոնսի կողմից բերված «Արդարություն հավատքով» ուղերձով: Եթե դա տեղի ունենար, ապա ժամանակն այլևս երբեք փորձություն չէր դառնա, և ժողովրդի համար ուղերձը «այն ամրապնդելու համար ժամանակ չէր պահանջվի»։
Այդպես չեղավ, ուստի կեսգիշերային աղաղակը կրկնվելու կարիք ուներ՝ առաջին կեսգիշերային աղաղակի նման ժողովրդին իշխանություն տալու համար։
Մնացած տեսիլքը.
«Ես տեսա, որ ոմանք ստիպում էին ամեն ինչ թեքվել հաջորդ աշնանը. այն է՝ կատարել իրենց հաշվարկները և տնօրինել իրենց ունեցվածքը այդ ժամանակի վերաբերյալ։ Ես տեսա, որ դա սխալ էր այս պատճառով. փոխանակ ամեն օր Աստծո մոտ գնալու և լրջորեն ցանկանալով իմանալ իրենց ներկայիս պարտականությունը, նրանք նայեցին առաջ և իրենց հաշվարկներն արեցին այնպես, կարծես գիտեին, որ աշխատանքը կավարտվի այս աշնանը, առանց ամեն օր հարցնելու Աստծո պարտականությունը:
EG Սպիտակ. «Պատճենվել է Միլթոնում, Հունիսի 29, 1851, ԱԱԳ» {1SM 188.4–189.1}
Դա տեսիլք էր ադվենտիստների կամակոր խմբի համար, ովքեր սխալ էին սահմանում ժամանակը 1851 թվականի աշնանը, և այն նշում է պատճառները, որոնք բացահայտում են ներգրավվածների սխալ մոտիվացիան: Մեր համայնքը ամեն օր անկեղծորեն հարցնում է Աստծուն, թե որն է մեր պարտականությունը յուրաքանչյուր պահի: Մեզանից ոչ ոք երբևէ իր մկրտությունից ի վեր չի անտեսել երեք հրեշտակների պատգամներն ամբողջությամբ քարոզելը: Մենք բոլորս հետևում ենք առողջության հաղորդագրությանը և հագուստի կանոններին և լքել ենք «քաղաքները»՝ ապրելու երկրում, ինչն էլ խորհուրդ է տվել Էլեն Գ. Ուայթը:
Աստծո կամքի մասին ամենօրյա հարցը հանգեցրեց նրան, որ Աստված երկար ժամանակ պատրաստեց մի խումբ մարդկանց՝ դառնալու Իր խոսափողը: Մեր անդամներից ոմանք երազների միջոցով տեսել են մեր ուսումնասիրությունները կամ մեր ֆերման խորհրդանշական ձևով շատ ժամանակ առաջ, երբ մեր ճանապարհները կհատվեն կամ երբևէ իմացել են մեր մասին: Երբ նրանք կարդում էին ուսումնասիրությունները, երբեմն արդեն գիտեին, որ դրանք Աստծուց են: Հետո նրանք կապ հաստատեցին մեզ հետ՝ մեզ հետ ուսումնասիրելու համար, և մենք ստուգեցինք դրանք Աստվածաշնչով։ Ոմանք Աստծուց երազներ և տեսիլքներ ստացան, ինչպես Էլեն Գ. Ուայթը, ամեն անգամ, երբ մենք հասնում ենք մի կետի մեր ուսման մեջ, որտեղ մենք չենք կարող ինքնուրույն առաջադիմել: Վերջապես, ոմանք Աստծո կողմից հրահանգ ստացան գալ մեզ մոտ Պարագվայ, և մենք ջերմորեն ընդունեցինք նրանց:
Մեր ուսումնասիրությունները ոչ միայն տրվել են Սուրբ Հոգու կողմից, այլ Նա նաև հաստատել է մեր վերջին հոդվածները և այն հոդվածները, որոնք բացատրում են. 1335, 1290 և 1260 օրեր. Մենք նաև ստացանք հաստատումը, որ ստացել ենք մոմակալը, երբ այն անցանք դեպի Սրբոց Սրբոց մեր խորհրդանշական ճանապարհորդության 20-րդ օրը երկնային սրբավայրի արտաքին գավիթից:
Սուրբ Հոգու միջոցով մենք իմացանք այն ամսաթիվը, երբ վերջին անձրևը սկսեց ավելի մեծ չափով թափվել ուրիշների վրա: Կարճ ժամանակ անց՝ 5թ. հունվարի 2013-ի Շաբաթի նախօրեին, ամբողջ խմբին պարզվեց, որ մինչ այժմ մեր հաշվարկները պարունակում էին ուղիղ մեկ տարվա սխալ: Ինչպես Քույր Ուայթը մի անգամ տեսել էր տեսիլքում, Տերը միտումնավոր բռնեց իր ձեռքը այս սխալի վրա, որպեսզի մենք նախազգուշացնեինք SDA Եկեղեցուն նախքան նրանց շնորհի շրջանի ավարտը, ինչը մենք արեցինք 2012 թվականի գարնանը՝ Սուրբ Հոգու առաջնորդության համաձայն:
Մեր հաշվարկներում մենք չէինք համարել, որ պատուհասների տարին առանձնացված լինի ողջերի դատաստանից, ուստի անտեսել էինք այն փաստը, որ գոյություն ունեն երկու համընկնող ժամանակաշրջաններ կենդանիների դատաստանի և նեղության ժամանակների համար, որոնք երկուսն էլ զբաղեցնում են երեքուկես տարի։ Դժբախտության ժամանակը բաղկացած է նեղության փոքր ժամանակից և դժվարության մեծ ժամանակից, և միայն մեծ նեղության ժամանակն է ներառում պատուհասները: Այս ամենը ճիշտ ցուցադրված է Orion and the Vessel of Time-ում. մենք միայն ընթերցանության սխալ էինք թույլ տվել, և դա աստվածային կամքի պատճառով:
Որովհետև մենք ամեն օր փնտրում ենք Աստծո կամքը և պատրաստ էինք լքել մեր տների հարմարավետությունը, և մեզանից շատերը, նույնիսկ նրանց ընտանիքները, ծառայելու Աստծո գործին: Հունվար 5, 2013 մենք ստացանք ժամանակի հաղորդագրության ողջ լույսը և սկսեցինք փոփոխել համապատասխան հոդվածներն ու ուսումնասիրությունները Աստծո հրահանգի համաձայն: Մենք հետաքրքրվեցինք, թե արդյոք սա կապ ունի կնքման հետ (տես {EW.14.1}), քանի որ ակնհայտորեն մինչ այժմ մենք չգիտեինք օրն ու ժամը, թեև այդպես էինք կարծում։ Մեզնից ոչ մեկը, սակայն, նախկինում չէր հայտարարել, որ կնքված է: Դա մի բան է, որ մեզանից ոչ ոք չէր ենթադրի առանց աստվածային հաստատման:
Անցած գիշեր՝ 9 թվականի հունվարի 2013-ին, պատահաբար հայտնաբերեցինք, որ այս ամենը Էլեն Ուայթի մարգարեության կատարումն էր, որը շատերը նույնիսկ որպես մարգարեություն չճանաչեցին...
Սուրբ Շաբաթի սկզբում, Հունվար 5, 1849Մենք աղոթեցինք եղբայր Բելդենի ընտանիքի հետ Ռոքի Հիլլում, Կոնեկտիկուտ, և Սուրբ Հոգին ընկավ մեզ վրա: Տեսիլքով ինձ տարան ամենասուրբ տեղը, որտեղ տեսա Հիսուսին, որը դեռ բարեխոսում էր Իսրայելի համար: Նրա հագուստի ներքևի մասում կար մի զանգ և նուռ: Այնուհետև ես տեսա, որ Հիսուսը չի թողնի ամենասուրբ տեղը, մինչև որ ամեն դեպք չորոշվի՝ փրկության կամ կործանման համար, և որ Աստծո բարկությունը չէր կարող գալ, մինչև Հիսուսը չավարտեր իր գործը ամենասուրբ վայրում, չհեռացներ Իր քահանայական հագուստը և չհագցեր իրեն վրեժխնդրության զգեստները: Այնուհետև Հիսուսը դուրս կգա Հոր և մարդու միջից, և Աստված այլևս չի լռի, այլ Իր բարկությունը կթափի նրանց վրա, ովքեր մերժել են Նրա ճշմարտությունը: Ես տեսա, որ ազգերի զայրույթը, Աստծո բարկությունը և մահացածներին դատելու ժամանակը առանձին և հստակ էին, մեկը մյուսի հետևից, նաև, որ Միքայելը ոտքի չէր կանգնել, և որ դժվարության ժամանակը, ինչպիսին երբեք չէր եղել, դեռ չէր սկսվել: Ազգերը հիմա բարկանում են, բայց երբ մեր Քահանայապետը ավարտի իր գործը սրբարանում, նա ոտքի կկանգնի, կհագնի վրեժխնդրության հանդերձները, և այն ժամանակ կթափվեն յոթ վերջին պատուհասները։ {EW 36.1}
Թեև մենք բոլորս գիտեինք այս տեսիլքը, մենք դեռ ներառել էինք պատուհասները ողջերի դատաստանի երեքուկես տարվա ժամանակաշրջանում, և մենք այսօր կարող ենք դա բացատրել միայն այն փաստով, որ Աստված իրոք պահել էր իր ձեռքը այս հարցում:
Նշեք տեսիլքի ամսաթիվը Հունվար 5թ․, 1849, ուղիղ 164 տարի առաջ Հունվար 5թ․, 2013 թ., երբ մենք լույս տեսանք ժամանակի այս կողմի վրա և այդպիսով կարողացանք վերջապես տեսնել Հիսուսի գալուստի ճշգրիտ օրը: Էլեն Գ. Ուայթի տեսիլքի և 2016 թվականի աշնանը Հիսուսի գալուստի միջև եղած ժամանակային տարբերությունը ճիշտ է. 168 տարի հաշվառման հրեական եղանակով և համապատասխանում է 168 տարիներին, որոնք հայտնաբերվել են Դանիել 12-ի տեսիլքում, որն էլ տվել է Օրիոնի ժամացույցի վերծանման բանալին:
Էլեն Գ. Ուայթի այս տեսիլքի վերջին պարբերությունը հետևյալն է.
Ես հարցրեցի իմ ուղեկցող հրեշտակին, թե ինչ է նշանակում իմ լսածը, և թե ինչ էին պատրաստվում անել չորս հրեշտակները: Նա ասաց ինձ, որ Աստված էր, որ զսպեց զորությունները, և որ Իր հրեշտակներին հանձնարարեց երկրի վրա եղած բաները. որ չորս հրեշտակները զորություն ունեին Աստծուց՝ պահելու չորս քամիները, և նրանք պատրաստվում էին բաց թողնել նրանց։ բայց մինչ նրանց ձեռքերը արձակվում էին, և չորս քամիները պատրաստվում էին փչել, Հիսուսի ողորմած աչքը նայեց նրան. մնացորդը, որը կնքված չէր, և Նա բարձրացրեց իր ձեռքերը դեպի Հորը և աղաչեց Նրան, որ Իր արյունն է թափել նրանց համար: Այնուհետև մեկ այլ հրեշտակ հանձնարարվեց արագ թռչել չորս հրեշտակների մոտ և պատվիրել նրանց պահել, մինչև Աստծո ծառաները կնքվեցին կենդանի Աստծո կնիքով իրենց ճակատներին: {EW 38.2}
Խոսվում է «մնացորդների» մասին «որոնք կնքված չեն»։ Հետևաբար, 5թ. հունվարի 2013-ին, որն իրականացրեց Էլեն Գ. Ուայթի այս մարգարեական տեսլականը, այդ օրը պետք է լիներ մարդկանց մի խումբ, որոնք կնքված էին: Այսպիսով, մեր հարցին պատասխանեցին, թե արդյոք մենք հիմա գիտեինք ճիշտ ամսաթիվը։ Նաև վերջապես պատասխան տրվեց՝ արդյոք մեզ ընդունե՞լ են որպես «Աստծո դատարանի երդվյալ ատենակալ», քանի որ Էլեն Գ. Ուայթը նույնիսկ այս հայտնի տեսիլքն անվանեց «Կնքումը»։
Ո՞վ կունենար փայլուն դեմքեր, եթե ոչ նրանք, ովքեր այս փորձառություններն ունեն Աստծո հետ:
Շուտով մենք [տես Հավելված.] լսեցինք Աստծո ձայնը շատ ջրերի նման, որը մեզ տվեց Հիսուսի գալստյան օրն ու ժամը։ Կենդանի սրբերը՝ 144,000 հոգի, գիտեին և հասկանում էին ձայնը, մինչդեռ ամբարիշտները կարծում էին, որ դա ամպրոպ է և երկրաշարժ: Երբ Աստված խոսեց ժամանակը, Նա թափեց մեզ վրա Սուրբ Հոգին և մեր դեմքերը սկսեցին լուսավորվել և փայլել Աստծո փառքով, ինչպես որ Մովսեսն արեց Սինա լեռից իջնելիս:
144,000-ը բոլորն էին կնքված և կատարելապես միավորված: Նրանց ճակատներին գրված էր՝ Աստված, Նոր Երուսաղեմ և Հիսուսի նոր անունը պարունակող փառավոր աստղ։ {EW 14.1-15.1}
Մեր ճակատին գրված է.
- «Աստված» մեր Հայրը, որի համար մենք երդվել ենք վկայություն տալ, և ում համար ամեն ինչ տվել ենք:
- «Նոր Երուսաղեմը» Օրիոնի բաց տարածքում, որտեղ մեր տունն է, և ուր մենք շուտով ճանապարհորդելու ենք Հիսուսի հետ:
- Եվ մենք գիտենք «փառահեղ աստղը, որը պարունակում է Հիսուսի նոր անունը», Ալնիտակ.
Արդյո՞ք սրանք այն մարդիկ են, որոնց մասին Էլեն Գ. Ուայթը 1851 թվականի հունիսի իր հակաժամանակային տեսլականում ասում է.
Ամեն օր Աստծու մոտ գնալու և իրենց ներկայիս պարտականությունը լրջորեն ցանկանալու փոխարեն, նրանք նայեցին առաջ և իրենց հաշվարկներն արեցին այնպես, կարծես գիտեին, որ աշխատանքը կավարտվի այս աշնանը՝ առանց ամեն օր հարցնելու Աստծո հանդեպ իրենց պարտականությունը: {1SM 188.4}
Մենք չպետք է սխալվենք՝ կտրելով մեջբերումները իրենց ժամանակային համատեքստից՝ դրանք կիրառելու մարդկանց խմբերի վրա, որոնք որևէ կերպ չեն եղել տեքստի թիրախային լսարանը: Շուտով ավելին կգրենք էջերում Մարգարեության պարգև բաժինը մեր մեջ Մարգարեության Հոգու վերականգնման մասին՝ որդիների ու դուստրերի, ծառաների ու աղախինների միջոցով (Գործք Առաքելոց 2): Դուք սխալվում եք, երբ ասում եք, որ Էռնի Նոլն ի սկզբանե կեղծ մարգարե էր: Հպարտության և ագահության պատճառով նա չկատարեց իր առաքելությունը և իրեն դրեց Աստծո վրա, ինչպես Սատանան: Էռնի Նոլը համապատասխանում է Բալաամի աստվածաշնչյան տիպին, ով ցանկանում էր անիծել մարդկանց, բայց կարող էր միայն օրհնություններ արտասանել: Այսպիսով, Էռնի Նոլը երկար ժամանակ աշխատել էր Աստծո համար, բայց երբ նա ապարդյուն դարձավ, նրա երազանքները միախառնվեցին սատանայական հաղորդագրությունների հետ: Խորաթափանցություն պետք է գործադրվեր։ 17-ի կոնկրետ օրը Էռնի Նոլը տեսավ վերջին երազանքը, որն ամբողջությամբ Աստծուց էր, բայց մինչ օրս նրա երազանքները դեռ որոշակի օրհնություններ են պարունակում մեզ համար: Հետո նա ավելի ու ավելի էր հանձնվում իր նոր տիրոջը։ Հետևաբար, մարդկանց մեկ այլ խումբ նշանակվեց Աստծո ծառայության մեջ, որը երազներ և տեսիլքներ ստացավ Սուրբ Հոգու կողմից այն բանից հետո, երբ նա ստացավ այդ վերջին երազը, որը պարունակում էր մեզ համար անսխալ ուղերձ: Աստծո ծրագրում ոչինչ պատահական չի լինում, և ամեն ինչ տեղի է ունենում Ժամանակի մեծ սուրբ ժամացույցի համաձայն, որը մենք պատիվ ունենք կարդալու:
Փորձաշրջանի ավարտի հարցը
Նամակներ են եկել ինձ՝ խնդրելով, թե արդյոք հատուկ լույս ունե՞մ փորձաշրջանի փակման ժամանակի վերաբերյալ. և ես պատասխանում եմ, որ միայն այս պատգամն ունեմ կրելու, որ այժմ ժամանակն է աշխատելու, քանի դեռ ցերեկը տևում է, որովհետև գալիս է գիշերը, որտեղ ոչ ոք չի կարող աշխատել: Հիմա, հենց հիմա, ժամանակն է, որ մենք հետևենք, աշխատենք և սպասենք... Բայց որևէ մեկի համար հրաման չկա ուսումնասիրելու Սուրբ Գիրքը՝ հնարավորության դեպքում պարզելու, թե երբ կփակվի փորձաշրջանը: Աստված ոչ մի մահկանացու շուրթերի համար նման ուղերձ չունի: Նա մահկանացու լեզու չէր ունենա, որպեսզի հայտարարի այն, ինչ Նա թաքցրել է Իր գաղտնի խորհուրդներում: - The Review and Herald, 9 հոկտեմբերի, 1894 թ.:1SM 191.2}
Ձեր երկրորդ մեջբերումը համապատասխանում է նույն տրամաբանությանը, ևս մի քանի նկատառումներով: Այս անգամ մենք գտնվում ենք 1890 թվականից հետո այն ժամանակաշրջանում, երբ արդեն տեղի էր ունեցել Մինեապոլիսի մեծ հիասթափությունը։ Ադվենտիստական եկեղեցին մեղավոր էր Թագավորություն գնալու հարցում նշանը բաց թողնելու համար: Էլեն Գ. Ուայթը նույնիսկ «արտաքսվեց» Ավստրալիա և ստիպված եղավ դիմանալ եղբայրների թշնամությանը: Շատերը, ովքեր դեռ նրա կողքին էին, հիշում էին նրա մարգարեությունները արագ, կարճ ավարտի մասին և ցանկանում էին իմանալ, թե ինչ է կատարվում, ուստի նրանք հետաքրքրվեցին փորձաշրջանի ավարտի մասին: Էլեն Գ. Ուայթը ենթարկվեց աճող ճնշման, քանի որ 1894-ին նա արդեն հասկացավ, որ եկեղեցին, հավանաբար, երկար և անորոշ ժամանակով չի մտնի դրախտային Քանան: Սա ծանր էր տանում նրա վրա։ Նա այլևս չէր կարող մխիթարել ժողովրդին, բայց ստիպված էր քարոզել այն, ինչ ասել էր Աստված. «Ես միայն մեկ պատգամ ունեմ հռչակելու»…
Եվ այնուամենայնիվ... Տերը նրան մխիթարական խոսքեր է տվել նրանց համար, ովքեր հասկանում են, թե ինչպես ճիշտ մեկնաբանել մարգարեական խոսքերը:
Նա ասաց, որ այժմ այն «օրն» էր, որտեղ նրանք պետք է աշխատեին. 168 տարվա երկնային օրը մահացածների դատաստանի համար: «Գիշերը, երբ ոչ ոք չի կարող աշխատել» վերաբերում է մեծ դժվարությունների ժամանակին։ Եվ արանքում դժվարության փոքր ժամանակն է, որը համընկնում է ողջերի դատողության հետ, որի ընթացքում կնքվածները, ըստ սահմանման, այլևս «մահկանացու» չեն լինի: Իրոք, ոչ մի «մահկանացու լեզու» երբեք չի հայտարարում Հիսուսի երկրորդ գալստյան ճիշտ ժամանակը, որը Հայր Աստված միայն հայտնում է Իր ատենակալներին՝ գաղտնի պահելով այն բոլոր մյուսներից, որոնք միայն որոտ են լսելու: Մենք նույնպես «մահկանացու» էինք մինչև 5թ. հունվարի 2013-ը, քանի որ ճիշտ ժամանակ չէինք հայտարարել, քանի որ մեր ուսումնասիրությունը ներառում էր ուղիղ մեկ տարվա չնչին սխալ: Եթե մենք կարող ենք հավատալ, որ մենք մեկն ենք 144,000-ից, ապա մենք, ըստ սահմանման, այլևս մահկանացու չենք, քանի որ մարդկանց այս խումբը մահ չի տեսնի մինչև Հիսուսը գա և նրանց տանի Սուրբ քաղաք.
Մովսեսը ներկա էր՝ ներկայացնելու նրանց, ովքեր հարություն են առնելու Հիսուսի երկրորդ հայտնության ժամանակ: Իսկ Եղիան, ով թարգմանվեց առանց մահ տեսնելու, ներկայացնում էր նրանց, ովքեր անմահության կվերածվեն Քրիստոսի երկրորդ գալստյան ժամանակ և կտեղափոխվեն երկինք՝ առանց մահ տեսնելու: Աշակերտները զարմանքով և վախով տեսան Հիսուսի գերազանց վեհությունը և ամպը, որը հովանի էր նրանց, և սարսափելի վեհությամբ լսեցին Աստծո ձայնը, որն ասում էր. «Սա է իմ սիրելի Որդին. լսիր Նրան»: {EW 164.3}
Արդյո՞ք մեր կողմից ամբարտավան է ենթադրել, որ մենք այժմ 144,000-ից մեկն ենք: Ընդհանրապես մարդ երբեւէ կարո՞ղ է իմանալ, որ ինքը 144,000-ից մեկն է։
Էլեն Գ. Ուայթը վճռականորեն պատասխանում է այդ հարցին.
Նրա կամքը չէ, որ նրանք վիճաբանության մեջ ընկնեն այն հարցերի շուրջ, որոնք չեն օգնի նրանց հոգևորապես, ինչպես օրինակ՝ Ո՞վ պետք է կազմի հարյուր քառասունչորս հազարը: Նրանք, ովքեր Աստծո ընտրյալներն են, կարճ ժամանակում կիմանան առանց կասկածի:— Ընտրված հաղորդագրություններ 1:174 (1901): {LDE 269.1}
Ինչպես սովորեցինք, կնքումը ժամանակի իմացությունն է, և ինքնին կնիքն է՝ «Աստված, Նոր Երուսաղեմ և Հիսուսի նոր անունը պարունակող աստղը»։ Նրանք, ովքեր գիտեն Հիսուսի նոր անունը և կանչում են այն (կրում են այն իրենց ճակատին), կնքվում են:
Սատանան հակավարդապետություն ունի Աստծուց եկած յուրաքանչյուր նոր լույսի դեմ, որպեսզի մթագնի նոր լույսը, որպեսզի այն չկարողանա թափանցել մարդկանց սրտերը:
Սատանան վերջին մի քանի տարիների ընթացքում վարդապետության քամիներ է բորբոքում Սուրբ Հոգու անձի դեմ, և մեր շարքերում հակաերրորդականության վերածնունդ է եղել, ինչպես երբեք: Չորրորդ հրեշտակի ուղերձը հենց Քրիստոսի պատգամն է՝ փոխանցված Սուրբ Հոգու Անձի կողմից: Օրիոնը և ժամանակի անոթը երկուսն էլ ցույց են տալիս Աստծո եռակի գահը: Օրիոնը դա անում է երեք գոտու աստղերի և Ժամանակի նավի միջոցով՝ ըստ տարվա եռյակների: Ամեն ոք, ով ժխտում է Սուրբ Հոգու անձը, չի կարող ընդունել այս ուսումնասիրությունները:
Մեր մեջ գտնվող տոնակատարների ուսմունքը, ովքեր պնդում են, որ մենք պետք է կրկին պահպանենք հրեական սուրբ օրերը, որպեսզի կնքվենք, խավարում է լույսը, որ կատարում տոների օրերը սուրբ օրերը նշելու ամենաազնիվ միջոցն է: Հիսուսը կատարեց գարնանային տոները խաչի վրա Իր մահով, դրանով իսկ վերացնելով տոների բոլոր տոները, և նա փոխարինեց այն Տիրոջ ընթրիքով: Նա վեր է այն տոներից, որոնք Ինքն է սահմանել, որովհետև Նա կատարեց դրա մի մասը: Նա Եբրայեցիս 6-ի նախակարապետն էր, և մենք հետևում ենք Նրան որպես ադվենտիստներ, ովքեր կատարում են Քավության երկնային օրը 20 թվականից ի վեր: Այնուամենայնիվ, մնում է վերջին սերնդին կատարել մնացած աշնանային տոները: Սա հատկապես երևում է Ժամանակի անոթում, որտեղ Աստված ցույց տվեց, որ շեփորի տոնը կատարվել է Միլերիական շարժման կեսգիշերային աղաղակով, և որ Քավության օրը կատարվել է ադվենտիստական եկեղեցու երկար ճանապարհորդությամբ մինչև 1844 թվականը: Այժմ միայն Խորանների տոնի կատարումն է մնացել՝ մեր տոկունության շնորհիվ, երբ մենք տոկունություն ենք ցուցաբերում մեծ դժբախտության ժամանակ, Հիսուսի կամքի մեծ ժամանակի և առանց դժվարությունների կատարման: (Շեմինի Ազերեթ), երբ Նա գալիս է Իր ժողովրդին տուն տանելու: Մինչ այժմ ոչ մի տոնակատար չի ընդունել ուսումնասիրությունները, քանի որ Սատանան նրանց գայթակղել է մաքուր օրինականության մեջ, որը փակում է նրանց աչքերը մեծ և ազնիվ ճշմարտությունների վրա:
Լուսնային Շաբաթը հորինվել է Սատանայի կողմից, որպեսզի թաքցնի Ավագ Շաբաթների ուսմունքը, որը նկարագրված է Հովհաննես 19-ից: Էլեն Գ. Ուայթն ասաց, որ մենք «կհռչակենք Շաբաթը ավելի լիարժեք» նեղության ժամանակի սկզբում: Նկատի ունեցեք, որ նա ասաց, որ դա կլինի մինչև փորձանքի փոքր ժամանակը, որը կսկսվի հիմա շատ շուտով, և մինչև ժանտախտները: Ժամանակի անոթը ոչ այլ ինչ է, քան յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցու պատմության ընթացքում բոլոր հնարավոր Ավագ Շաբաթների ցանկը, որը մեզ շատ տեղեկություններ է տալիս Աստծո ժողովրդի մաքրագործման յոթ փուլերի մասին: Ոչ մի լուսնային Շաբաթ պահող չի կարող հասկանալ կամ ընդունել Ավագ Շաբաթի Ցանկը, որը նաև հայտնի է որպես Յոթ Որոտների Գիրք, քանի որ նրանց համար յուրաքանչյուր ծիսական Շաբաթ ինքնաբերաբար Ավագ Շաբաթ է: Այնուամենայնիվ, մենք գիտենք, որ Ավագ Շաբաթը տեղի է ունենում միայն այն ժամանակ, երբ ծիսական շաբաթը ընկնում է յոթերորդ օրվա շաբաթ օրը: Ճշմարտությունը մթագնում է Սատանայի այս լայնածավալ արշավը։
Նրա գլուխգործոցը, սակայն, ուսմունք է, որը ի հայտ է եկել վերջերս: Շատ ադվենտիստներ կրկին օգտագործում են «սուրբ անունները»: Նրանք կոչվում են «Սրբազան անվան շարժում»։ Նրանք սովորեցնում են, որ միայն Հիսուսի (Յեշուա) և Հոր (Յահվե) սկզբնապես և ճիշտ արտասանված անուններն ունեն Աստծո ականջին հասնելու զորություն: Նրանք նաև սրանից շեղվում են դեպի կեղծ օրինականություն և հաստատ օգտագործում են հին անունը՝ թագավորների թագավորի և տերերի տիրոջ մարգարեացված նոր անվան փոխարեն: Հայրն ինքը, սակայն, Օրիոնում հայտնել է Յոթ կնիքների Գիրքը, Հիսուսի նոր անունը, որն այժմ պետք է հայտնի լինի բոլոր նրանց, ովքեր կպատկանեին 144,000-ին, քանի որ Էլեն Գ. Ուայթի մարգարեությունն ասում է, որ նրանք այս անունը կրելու են իրենց ճակատներին:
Պարագվայում կան յոթ մարդիկ, ովքեր Աստծո կողմից ընտրվել են որպես 144,000 եկեղեցու առաջնորդներ: Նրանք այն յոթ աստղերն են, որոնք Էլեն Գ. Ուայթը տեսավ մաքրված ադվենտիստական եկեղեցու գլխին: Երբ շուտով խուլ և կույր ադվենտիստների համար պարզ կդառնա, որ մարգարեությունները կատարվել են, այս փոքրաթիվ մարդկանց թիվն արագորեն կավելանա, չնայած որ այսօր այնքան քչերն են, ովքեր ընդունել են այս ճշմարտությունները: Այնուամենայնիվ, մարդիկ, ովքեր այդքան լույս էին ստացել Էլեն Գ. Ուայթի միջոցով, քանի որ նրանք արդեն մկրտվել էին ճշմարտության մեջ որպես ադվենտիստներ և հնարավորություն ունեցան տեսնելու, թե ինչ է պարունակում չորրորդ հրեշտակի ուղերձը բոլորից շուտ, դառնորեն կհիասթափվեն, որովհետև նոր լույսը մերժելու իրենց մեղքը քավելու համար նրանց միակ ճանապարհը նահատակության ճանապարհն է: Տասնմեկերորդ ժամի մնացած աշխատողները, ինչպես մարգարեացել է Էլեն Գ. Ուայթը, կգան Բաբելոնից կանչվածներից: Ի՜նչ ամոթ է կրկնակի ձախողված ժողովրդին, որն այդքան շնորհ ու լույս էր ստացել Տիրոջից Նրա առաքյալ Էլեն Գ. Ուայթի աշխատանքի շնորհիվ:
Նրա ժողովուրդը երբեք չի հայտնաբերել գանձերը նրա գրվածքների 100,000 էջերից և միայն քորել է սխալ հասկացված հայտարարությունների մակերեսը ժամանակի սահմաններում: Նրանք շատ ծույլ էին ջանասիրաբար փորելով իրենց ձեռքերը կեղտոտելու և Էկումենիկ շարժման դեմ դիրքորոշվելու համար, որը նույնպես դեմ է ժամանակի սահմանմանը։ Սատանայի գաղտնի ծառայությունը՝ ճիզվիտները, գիտեն, որ մի օր ժամանակը լավ հայտնի կլինի Աստծո ժողովրդին, քանի որ նույնիսկ Սատանան գիտի ժամանակը, քանի որ նա գիտի, որ իր ժամանակը կարճ է: Այնուամենայնիվ, Հիսուսն ինքը, ով ժամանակի Տերն է, չգիտի ժամանակը: Որքան ծիծաղելի է այս ամենը, եթե ավելի խորը մտածես դրա մասին: Ճիզվիտները, որոնց ադվենտիստներն ընդունել են իրենց շարքերը, անապատում թափառելու տարիներին նրանց ճնշող մեծամասնությանը վերածել են հակաադվենտիստների։ Այսօր նրանք չգիտեն, թե ովքեր են իսկական ֆանատիկոսները։
Ժամանակի դեմ սահմանելը Սատանայի ամենամեծ զենքն է Աստծո ճշմարիտ ժողովրդի դեմ՝ 144,000-ի դեմ, որը պետք է լինի: ՆԱԽԱԳԻԾ ժամանակի իմացությամբ։ Կեղծ մարգարեներ, ինչպիսիք են Հարոլդ Քեմփինգը և այլն, կամ հորինված մարգարեություններ, ինչպիսիք են մայաների օրացույցը կամ մշակաբույսերի շրջանակները, ուղարկվում են ամենուր, որպեսզի բոլոր ժամանակները ծիծաղելի համարեն: Ե՞րբ է մարդկությունն իրեն այնքան ապահով զգացել, որքան այսօր, մի քանի շաբաթ անց 2012-ի բուռն հիստերիայից մի քանի շաբաթ անց՝ մտածելով, որ «խաղաղությունն ու անվտանգությունը» դեռ երկար ժամանակ կտիրեն:
Իսկ ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչն այս ժամանակի մասին Սատանայի՝ երբևէ իրականացված ամենամեծ հակաժամանակային արշավից անմիջապես հետո:
Որովհետև երբ ասեն՝ խաղաղություն և ապահովություն. ապա հանկարծակի կործանում է գալիս նրանց վրա, ինչպես ծննդաբերությունը հղի կնոջ վրա. և նրանք չեն փախչի։ (1 Թեսաղոնիկեցիս 5։3)
Եվ Աստված հենց հաջորդ համարում նշում է, որ հենց այդ ժամանակ կլինեն մարդիկ, ովքեր գիտեն ժամանակը.
Բայց դուք, եղբայրնե՛ր, խավարի մեջ չեք, որ այդ օրը ձեզ հասնի որպես գողի։ (1 Թեսաղոնիկեցիս 5։4)
Ձեզ իրո՞ք պետք է, որ գորգը ձեր տակից հանեն և փորձաշրջան փակեն, նախքան հասկանաք, որ դուք կառուցել եք ավազի վրա Էլեն Գ. Ուայթի հայտարարությունների ձեր թյուրըմբռնումների պատճառով, որոնք երբեք չեք փորձել ներդաշնակեցնել:
Նրանց համար, ովքեր ընկնում են Սատանայի հաստատած թակարդների մեջ և մոլորվում Հիսուսի էության, Սուրբ Հոգու բնույթի, լուսնից կախված շաբաթ օրը, Աստծո եբրայերեն անվան ճիշտ արտասանության, մայաների օրացույցի, մշակաբույսերի շուրջ և շաբաթներ շարունակ խորհում են այն մասին, թե կարո՞ղ եք թռչուններին կերակրել պատուհանի գոգին, թե արդյոք դուք կարող եք կերակրել թռչուններին պատուհանագոգի վրա ձեր տնից մաքուր մնացորդներով: Աստծո առաքյալն ունի ևս երկու մեջբերում, որոնք դուք նույնպես սխալ եք կիրառել մեր դեմ.
Սատանան միշտ պատրաստ է միտքը լցնել տեսություններով և հաշվարկներով, որոնք կշեղեն մարդկանց ներկա ճշմարտությունից և կզրկվեն երրորդ հրեշտակի ուղերձն աշխարհին տալու համար: {ՌՀ 22 Մարտ 1892, պար. 4}
Մենք ավետարանի պարզությունից վեր կանգնելու շարունակական վտանգի տակ ենք: Շատերի կողմից կա բուռն ցանկություն աշխարհը ապշեցնելու ինչ-որ օրիգինալ բանով, որը մարդկանց կբարձրացնի հոգևոր էքստազի վիճակի մեջ և կփոխի փորձի ներկա կարգը: {ՌՀ 22 Մարտ 1892, պար. 6}
Ընդհակառակը, մենք Օրիոնի մեջ տեսնում ենք հենց Հիսուսին: Նա IS Ժամացույցը և Նա IS ավետարանը։ Նրա վերքերը, որոնք մեզ բուժեցին, աղաչում են մեզ Օրիոնում: Էլեն Գ. Ուայթը դա տեսավ նաև տեսիլքում.
Ես տեսա չորս հրեշտակների, ովքեր գործ ունեին անելու երկրի վրա և գնում էին այն իրականացնելու: Հիսուսը հագած էր քահանայական հանդերձներ։ Նա խղճահարությամբ նայեց մնացորդին, ապա բարձրացրեց ձեռքերը և խորը խղճահարության ձայնով բղավեց. «Իմ արյուն, Հայր, իմ արյուն, իմ արյուն, իմ արյուն»: Այնուհետև ես տեսա մի չափազանց պայծառ լույս, որը գալիս էր Աստծուց, որը նստեց մեծ սպիտակ գահի վրա և թափվեց Հիսուսի շուրջը: Այնուհետև ես տեսա մի հրեշտակի՝ Հիսուսի հանձնարարությամբ, որն արագ թռչում էր չորս հրեշտակների մոտ, ովքեր անելիք ունեին երկրի վրա, և ձեռքին ինչ-որ բան թափահարում վեր ու վար և բարձր ձայնով աղաղակում. Պահի՛ր Պահի՛ր Պահի՛ր մինչև Աստծո ծառաները կնքվեն իրենց ճակատներում»: {EW 38.1}
Եթե ադվենտիստական եկեղեցու պատմությունը, որը մեզ ներկայացվում է Օրիոնում և ժամանակի անոթում, երրորդ հրեշտակի ուղերձը չէ, այլ մի նոր բան, որը մղում է մեզ հոգևոր էքստազի միջով, ապա մենք չենք հասկացել, թե որն է իրականում երրորդ հրեշտակի ուղերձը: Էլեն Գ. Ուայթն ասաց, որ չորրորդ հրեշտակի լույսը կլինի «հին լույսը բարձրացավ և տեղադրվեց նոր պարամետրերում»: Ադվենտիստական եկեղեցու պատմության ցանկացած ուսանողի համար, որն արձանագրված է Աստծո երկու գրքերում՝ Օրիոնում և Ժամանակի անոթում, ակնհայտ է, որ խոսքը ոչ թե նոր ու ֆանտաստիկ բանի մասին է, այլ հին ու հրաշալի բանի մասին, որը մենք նախկինում երբեք չենք տեսել Աստծո տեսանկյունից:
Ժամանակային հաղորդագրություն երբեք այլևս:
Եկեք նայենք ձեր մնացած հակաժամանակային մեջբերումներին Մարգարեության հրաշալի Հոգուց, որի իրական իմաստը դեռևս ամբողջովին թաքնված է շատերի համար:
Ես նորից ու նորից զգուշացվել եմ ժամանակի սահմանման հետ կապված: Այլևս երբեք չի լինի ուղերձ Աստծո ժողովրդի համար, որը հիմնված կլինի ժամանակի վրա: Մենք չպետք է իմանանք ոչ Սուրբ Հոգու հեղման, ոչ էլ Քրիստոսի գալուստի հստակ ժամանակը: {1SM 188.1}
Սա Էլեն Գ. Ուայթի տեսիլքի սկիզբն է, մնացած բոլոր մեջբերումների ծագումը: Համատեքստը և ժամկետները, որոնցում դրվել է այս պայմանական մարգարեությունը, արդեն մանրամասն նկարագրված է: Ոչ, ադվենտ ժողովուրդը չի բավարարել Նոր Երուսաղեմ մտնելու պայմանը 1890 թվականին, երբ դա նրանց համար հնարավոր կլիներ առանց կեսգիշերային աղաղակի կրկնության: 1888 թվականին Մինեապոլիսի Գլխավոր կոնֆերանսում Սուրբ Հոգին թափվեց, և Գալստյան ժողովուրդը դա չնկատեց, ճիշտ այնպես, ինչպես 2010 թվականից և 5 թվականի հունվարի 2013-ից սկսած արտահոսքը: Էլեն Գ. Ուայթի մարգարեությունը չիրականացավ Աստծո ժողովրդի համառության պատճառով:
Տերը ցույց տվեց ինձ, որ երրորդ հրեշտակի ուղերձը պետք է գնա և հռչակվի Տիրոջ ցրված զավակներին, բայց այն չպետք է ժամանակին կախված լինի: {EW 75.1}
Սա նաև 1851 թվականի Էլեն Գ. Ուայթի կարճ բնօրինակ տեսլականի անվերջ կրկնվող ածանցյալն է, որը հայտնվում է մեջբերումների բազմաթիվ հավաքածուներում և չի օգնում: Ոչ երկարանում է, ոչ ավելի է իրականանում, ոչ էլ կկատարվի, քանի որ դա պայմանական էր, և ժողովուրդը ընդմիշտ կանխեց դրա ավարտը։
Մարգարեական ժամանակի ավարտը
Այս ժամանակը, որը հրեշտակը հայտարարում է հանդիսավոր երդումով, այս աշխարհի պատմության ավարտը չէ, ոչ էլ փորձաշրջանի, բայց մարգարեական ժամանակի, որը պետք է նախորդի մեր Տիրոջ գալուստին: Այսինքն՝ ժողովուրդը որոշակի ժամանակ այլ ուղերձ չի ունենա։ Այս ժամանակահատվածից հետո, հասնելով 1842-ից մինչև 1844 թվականը, կարող է լինել մարգարեական ժամանակի հստակ հետագծում չկա: Ամենաերկար հաշվարկը հասնում է մինչև 1844 թվականի աշունը։7BC 971.7}
Ոմանք մոլորության մեջ են գցվել՝ բազմիցս որոշել են Քրիստոսի գալստյան որոշակի ժամանակ: Լույսը, որն այժմ փայլում էր սրբավայրի թեմայի վրա, պետք է ցույց տար նրանց, որ ոչ մի մարգարեական ժամանակաշրջան չի տարածվում մինչև երկրորդ գալուստը. որ այս գալուստի ճշգրիտ ժամանակը կանխագուշակված չէ։ Բայց, շրջվելով լույսից, նրանք շարունակեցին ժամանակ առ ժամանակ սահմանել Տիրոջ գալուն, և ինչպես հաճախ նրանք հիասթափվեցին: {GC 456.1}
Հոդվածում Հոր զորությունըԵս մանրամասնում եմ մարգարեական ժամանակաշրջանի տարբերությունը, որն այստեղ նշել է Էլեն Գ. Ուայթը, և այն ժամանակի միջև, ինչպես ցույց է տրված Դանիել 12-ում գետի վրա գտնվող մարդու երդման մեջ: «Մարգարեական ժամանակը» մարգարեի կողմից նշված օրերի քանակն է, որոնք կատարվում են համապատասխան համատեքստում՝ կոնկրետ սկիզբով: Դանիել 12-ի երդման մեջ ոչ մի թիվ տրված չէ, բայց մարգարեին ներկայացվում է պատկերավոր ներկայացում, որը նախ պետք է վերաիմաստավորվի աստվածաշնչյան սիմվոլիզմից՝ տալով մի բանաձև, որը հետագայում հանգեցնում է մի թվի, որը մարգարեն նույնիսկ չի տեսել, որը կարող է փոխակերպվել օր-տարի սկզբունքի համաձայն: Բայց այս դարձը չի օգնի, եթե դուք չունեք Յոթ կնիքների Գիրք Օրիոնում, որպեսզի թիվը դնեք երկնային օրվա համատեքստում՝ յուրաքանչյուր երկնային ժամի համար 7 երկրային տարվա ժամային նշաններով:
Մեկ այլ տեղ Էլեն Գ. Ուայթը նույնիսկ ասաց, որ Աստվածաշնչում չկա մեկ պատկեր կամ առակ, որը բավարար է Հիսուսի գալստյան օրը իմանալու համար: Եվ նա կրկին իրավացի էր: Առանց աստղագիտության և Օրիոնի յոթ աստղերի, Դանիել 12-ի պատկերը չի կարող դրվել իր պատշաճ համատեքստում և առանց Ժամանակի անոթի, որը գրվել է արևի և լուսնի կողմից՝ համաձայն հրեական սուրբ օրերի աստվածատուր կանոնների, մենք չէինք կարողանա գտնել Հիսուսի գալուստի օրը: Աստվածաշունչը մեզ վկայում է երկու այլ գրքերի մասին, որոնք մինչև վերջերս կնքված էին, բայց գրքերն իրենք չեն կարող գտնել Աստվածաշնչում: Նրանք այլուր են հայտնաբերվել, ինչպես ասել է Էլեն Գ. Ուայթը: Դրանք գրված են այնտեղ, որտեղ սկսվում է Աստվածաշունչը և Հովհաննեսի Ավետարանը: Դրանք գրվել են Աստծո Խոսքով արարչագործության երկնակամարում, և դա կարող են հասկանալ միայն «իմաստունները, որոնք աստղերի պես կփայլեն» (Դանիել 12):
Ուիլյամ Միլլերի առաջին դագաղը Աստվածաշունչն էր: Սա խորհրդանշվում է Միլլերի երազանքի սկզբում Աստվածաշնչի ստանդարտ չափսերով: Էլեն Գ. Ուայթը այս երազանքը վերատպեց վաղ գրվածքներում և այն դասակարգեց որպես Աստծուց եկած:
Ես երազում էի, որ Աստված, անտեսանելի ձեռքով, ուղարկեց ինձ հետաքրքրությամբ պատրաստված դագաղ տասը դյույմ երկարությամբ վեց քառակուսի, պատրաստված էբենոսից և մարգարիտներից՝ հետաքրքիր մոդայիկներով։ Զամբյուղին մի բանալի էր կցված։ Անմիջապես վերցրի բանալին և բացեցի դագաղը, երբ, ի զարմանս ինձ և զարմացա, գտա այն լիքը զարդերով, ադամանդներով, թանկարժեք քարերով և ամեն չափի ու արժեքի ոսկյա ու արծաթյա մետաղադրամներով, որոնք գեղեցիկ դասավորված էին դագաղի մի քանի տեղերում։ և այսպես դասավորված, նրանք արտացոլեցին լույս ու փառք, որը հավասարազոր էր միայն արևին: {EW 81.2}
Երազում Ուիլյամ Միլլերի գոհարները, նրա աստվածաշնչյան հայտնագործությունները կեղտոտվում և դեն են նետվում: Ադվենտիստական եկեղեցու պատմության մեջ դա չափից դուրս կատարվեց: Երբ նա ընկնում է հուսահատության մեջ, հայտնվում է մի մարդ, ով ամեն ինչ կարգի է բերում։ Դա պետք է լինի մի մարդ, ով կշարունակի Ուիլյամ Միլլերի ուսումնասիրությունները և կստիպի նրանց փայլել նոր լույսի ներքո:
Ո՞վ կարող էր լինել այս երկրորդ մարդը, ով շարունակեց Միլլերի կողմից վերծանել Հիսուսի մահվան տարին Դանիել 9-ի յոթանասուն շաբաթյա մարգարեությունից՝ նույնիսկ որոշելով Նրա մահվան օրվա ճշգրիտ ամսաթիվը:
Ո՞վ կարող էր լինել այս երկրորդ մարդը, ով տեսավ ոչ միայն Դանիել 8:14-ի դատաստանի սկզբի մարգարեության հաստատումը, այլև վերծանեց Դանիել 12-ը և այդպիսով գտավ և՛ դատաստանի ավարտը, և՛ ողջերի և մահացածների դատաստանի երկու փուլերի տևողությունը:
Ո՞վ կարող էր լինել այս երկրորդ մարդը, ով կհնչեր իսկական կեսգիշերային ճիչը, որն այս անգամ մեծ հիասթափությամբ չէր ավարտվի։
Ո՞վ կարող էր լինել այս երկրորդ մարդը, ով կարող էր ապացուցել, որ և՛ սրբավայրի վարդապետությունը, և՛ առաջին կեսգիշերային աղաղակը գրանցված են երկու երկնային գրքերում, որտեղ Ուիլյամ Միլլերը շատ առանձնահատուկ տեղ ունի:
Այս երկրորդ մարդը, ով ունի այլ «դագաղ», նկարագրված է Միլլերի երազանքի վերջում հետևյալ կերպ.
Այնուհետև նա սեղանի վրա դրեց մի դագաղ, շատ ավելի մեծ և գեղեցիկ, քան նախկինը, և հավաքեց գոհարները, ադամանդները, մետաղադրամները, և գցեց դրանք դագաղի մեջ, մինչև որ ոչ մեկը չմնաց, թեև ադամանդներից մի քանիսը մեծ չէին մատանի ծայրից։ {EW 83.6}
Նայեցի դագաղի մեջ, բայց աչքերս շլացան այդ տեսարանից։ Նրանք փայլեցին հետ նրանց նախկին փառքի տասնապատիկը: Կարծում էի, որ նրանք ավազի մեջ են մաքրվել այն չար մարդկանց ոտքերով, ովքեր ցրել ու տրորել էին նրանց փոշու մեջ: Նրանք դասավորված էին գեղեցիկ պատվեր զամբյուղի մեջ, ամեն մեկն իր տեղում, առանց տեսանելի ցավերի այն մարդու, ով դրանք ներս էր գցում։ Ես բղավեցի մեծ ուրախությամբ, և այդ աղաղակը արթնացրեց ինձ։ {EW 83.8}
Ո՞ր գիրքը (դագաղ) կարող է լինել «ավելի մեծ և գեղեցիկ», քան Աստվածաշունչը, որտեղ Միլլերը գտել է իր երազանքի առաջին պարբերությունում նշված «գոհարները»: Կա՞ նման գիրք այստեղ երկրի վրա: Ի՞նչ եք կարծում, դա կարող է լինել Ղուրանը կամ Մորմոնի Գիրքը կամ նույնիսկ Հիտլերի «Mein Kampf»-ը: Ոչ, կա միայն մեկ գիրք, որն ավելի մեծ է, քան հենց Աստվածաշունչը: Դա այն գիրքն է, որը շրջանակում է Աստծո գահը, որտեղ Հիսուսը կանգնած է Հոր առաջ և աղաչում է Նրա վերքերը... Օրիոն, Յոթ կնիքների գիրք:
Այս հրաշալի ճշմարտություններին հակադրվելու համար հին լույսը նոր միջավայրերում, Էլեն Գ. Ուայթի սխալ կիրառված մեջբերումներով, ինչպիսիք են հետևյալը, հավասար է հոգևոր մոլեռանդության և կուրության.
Որքան հաճախ է որոշակի ժամանակ նշանակվում երկրորդ գալուստի համար, և որքան ավելի լայնորեն ուսուցանվում է այն, այնքան ավելի լավ է այն համապատասխանում Սատանայի նպատակներին: Ժամանակն անցնելուց հետո նա ծաղր ու արհամարհանք է առաջացնում դրա պաշտպանների նկատմամբ, և այդպիսով նախատում է 1843 և 1844 թվականների մեծ գալուստի շարժմանը: Նրանք, ովքեր համառում են այս սխալի մեջ, ի վերջո, կորոշեն Քրիստոսի գալստյան համար շատ հեռու ապագայում: Այսպիսով, նրանք հանգստանալու են կեղծ ապահովության մեջ, և շատերը չեն խաբվի, քանի դեռ շատ ուշ չէ: {GC 457.1}
Երկրորդ Միլլերը «ոչ մի նախատինք չի տալիս», այլ ավելի շուտ «տասը անգամ իր նախկին փառքը» «1843 և 1844 թվականների մեծ գալուստի շարժման ժամանակ», որը ներկայացված է «Ժամանակի անոթում» որպես տարիների առաջին եռյակ:
Եվ հիմա եղբայրական սիրով ես ձեզ մի վերջին հարց եմ տալիս. Դուք ազնվորեն հավատու՞մ եք, որ մենք «ապագայում շատ հեռու ամսաթիվ ենք սահմանում Քրիստոսի գալուստի համար», և որ Հիսուսը կգա նույնիսկ ավելի շուտ, քան 2016 թվականի աշունը:
Թող Աստված օրհնի ձեզ և առատորեն տա վերջին անձրևը, որպեսզի շուտով դուք նույնպես իմանաք, թե արդյոք դուք ընտրված 144,000-ից մեկն եք:
Ջոն Սքոթրամը, ձեր եղբայրը Տեր Հիսուս Քրիստոսում, որը կրում է նոր անունը»Ալնիտակ», նշանակում է «Վիրավորը».