Նույն օրը Ջոն Սքոթրամը տեղեկացրեց իր նախարարության անդամներին.
Հարգելի բարեկամներ,
Այս ուղերձով ես ձեզ ուղարկում եմ ա շատ անսովոր երազ որ ես ունեցել եմ անցած շաբաթ առավոտյան: Ես դա պատմեցի կնոջս եկեղեցուց առաջ, և նորից կրկնեցի դա իմ քարոզում, որպեսզի չմոռանամ որևէ մանրամասնություն։ Ճաշից անմիջապես առաջ կինս դուրս եկավ տնից՝ կերակրելու կովերին, մինչ ես տաքացնում էի կերակուրը: Երբ նա վերադարձավ, մենք լավ լուր ստացանք, որ մեր երկրպագության ժամանակ մի գեղեցիկ ցուլ հորթ է ծնվել: Քանի որ ես միշտ գրում եմ հորթի ծննդյան ամսաթիվը, այդ օրը ես առաջին անգամ փնտրեցի ամսաթիվը և հասկացա, որ դա 22 թվականի հոկտեմբերի 2011-ն է՝ քննչական դատավճիռը սկսելու 167-րդ տարեդարձը: Կարծում եմ՝ սա էլ ավելի է կարևորում երազանքը։ Ես կոչեցի երազանքը. Չորրորդ հրեշտակի ուղերձը.
Ջոն Սքոթրամի երազանքը – շաբաթ, հոկտեմբերի 22, 2011թ
Երազում ինձ տեսնում եմ մի քաղաքում, որը կարծես այլ ժամանակներում է: Ես մի փոքրիկ քաղաքի աշխույժ, աշխույժ կենտրոնում եմ, որը հիշեցնում է էլեկտրաէներգիայի գալուց քիչ առաջ: Ես նայում եմ ինքս ինձ ու հասկանում, որ տարօրինակ հագուստ եմ կրում։ Դրանք բոլորը հնաոճ շագանակագույն են, և շալվարները իջնում են միայն ծնկից անմիջապես ներքև, որտեղ դրանք կապվում են ճարմանդով: Ես հագնում եմ սև, նուրբ փայլեցված կաշվե կոշիկներ, կարծես այսօր այլևս չես կարող գնել դրանք: Կաշին շատ հաստ է, իսկ կոշիկները տնական, արհեստագործական որակի են։ Ես ունեմ հաստ, բրդյա գուլպաներ, որոնք մի փոքր քորում են ինձ: Իմ վերնազգեստը պոչամբարի է նման և իջնում է հետույքիս տակ։ Ես հասկանում եմ, որ սա իմ շրջապատի շատ մարդկանց սովորական հագուստն է, և ես ամբոխի մեջ ոչ մի ուշադրություն չեմ գրավում: Հրապարակում ամենուր գազային լապտերներ եմ տեսնում, և միանգամայն պարզ է, որ կարճ ժամանակում եմ մինչև էլեկտրական լուսավորության ներդրումը։ Ինձ շրջապատող մարդիկ բոլորը խոսում են անգլերեն, և ես նկատում եմ, որ իմ մայրենի լեզուն անգլերենն է։ (Այն ամենը, ինչ ասվել է իմ երազում, հին անգլերենով էր, քանի որ այն այլևս չի խոսվում, բայց ես դա հասկացա):
Հետո մի քիչ քաղց եմ զգում։ Ես որոշում եմ այցելել սննդի բազմաթիվ տաղավարներից մեկը, որոնք այստեղ են՝ քաղաքի կենտրոնում: Կրպակները բոլորը կառուցված են բավականին կոպիտ փայտից և շատ պարզունակ են։ Հետո աչքս բռնում է մեկին, որը կրպակի վրայով մի մեծ փայտե ցուցանակ է կրում: Գրության վրա գրված է «Համբուրգեր»: Ես հիմա հասկանում եմ, որ սա չի պատկանում այն դարաշրջանին, որտեղ ես ինձ թարգմանված եմ տեսնում, բայց ես ավելի եմ մոտենում խորտիկների կրպակին: Փայտե ցուցափեղկի հետևում, որը հասնում է մինչև վաճառողի և իմ որովայնի հասակը, ես տեսնում եմ տարօրինակ արտաքինով մի մարդու։ Նա տարբերվում է ինձ շրջապատող մարդկանցից, ովքեր ինձ պես կովկասյան ծագում ունեն, գրեթե առանց բացառության։ Առաջին հայացքից նա ոչ մի վստահելի տպավորություն չի թողնում։ Բայց այս տպավորությունը փոխվում է հետո, երբ նա ինձ սպասարկում է։ Նա ունի շատ մուգ մաշկ, գրեթե սև, այնուամենայնիվ նա չունի սևամորթ տղամարդու գծեր, բայց ինձ ավելի շատ արաբ է հիշեցնում: Նրա մազերը գանգուր են և ագռավի պես սև և ալիքներով ընկնում մինչև ուսի մակարդակից մի փոքր ցածր: Ես միայն աղոտ եմ հիշում նրա դեմքը։
Նա վերցնում է համբուրգերի իմ պատվերը, իսկ հետո սկսում պատրաստումը, որը բոլորովին այլ կերպ է ընթանում, քան ես սպասում էի: Նախ, նա վերցնում է մի հսկայական, կլոր բուլկի, որի տրամագիծը առնվազն 12 դյույմ է, և առանց դանակ օգտագործելու այն բաժանում է երկու մասի։ «Կտրվածքները» բացարձակապես մաքուր տեսք ունեն, կարծես դանակով կտրված լինեն: Ես չեմ կարող բացատրել, թե ինչպես է նա արել այս «խաբեությունը»: Երբ նա երկու կեսերը դնում է բաց գույնի փայտից պատրաստված մեծ վաճառասեղանի վրա, դրանց համապատասխան արտաքին կողմը ցած է, և ես տեսնում եմ, որ երկու կեսերը տարբեր ձևեր ունեն։ Համբուրգերային հացի վերին կեսն ավելի բարակ է, և նրա խաչմերուկը հիշեցնում է կիսալուսին (այն գոգավոր է), իսկ ներքևի կեսն ավելի խորն է և ամանի է հիշեցնում։
Դրանից հետո տղամարդը սեղանին դնում է երկու մեծ աման, որոնք երկուսն էլ մոտավորապես համապատասխանում են համբուրգերային հացի թասաձեւ հիմքի չափին։ Մի ամանի մեջ ես տեսնում եմ կարմիր սոուս, որն ինձ մի փոքր վախեցնում է: Այս սոուսով ամանը մինչև ծայրը լցված է և գրեթե սպառնում է լցվել: Ինչ-որ կերպ ես գիտեմ, որ սա սովորական լոլիկի սոուս չէ, այլ արյուն: Բայց ես չեմ կանգնեցնում այդ մարդուն, ես գիտեմ, որ պետք է ընդունեմ այս համբուրգերը: Մյուս ամանի մեջ երկու մեծ լոլիկ կա, հազարի շատ տերևներ և մի քանի կանաչ իրեր, որոնք չեմ կարող մանրամասն հիշել։ Բայց ես գիտեմ, որ դրանք բոլորը բուսական բաղադրիչներ են:
Կայծակնային արագությամբ տղամարդը վարպետորեն բաժանում է երկու լոլիկները չորս լոլիկի կեսերի՝ կրկին օգտագործելով միայն իր ձեռքերը և առանց դանակի, և դրանք հագցնում է համբուրգերային հացի ներքևի կեսին, որպեսզի մեջտեղում որոշ տեղ մնա։ Այնուհետև տղամարդը մրրիկի պես հերթով վերցնում է ամանի միջից հազարի տերևները և մեկը մյուսի հետևից դնում լոլիկի կեսերի շուրջը Համբուրգեր հացի ներքևի մասում, այնպես, որ հազարի 24 տերևներից բաղկացած շրջան է ձևավորվում։ Միակ բացվածքը, որ մնացել է, լոլիկի կեսերի մեջտեղն է։ Ամեն ինչ շատ դեկորատիվ տեսք ունի:
Հետո նկատում եմ, որ տղամարդը վաճառասեղանի տակ մսի գրիլ ունի։ Դա տաք ափսե է, որի վրա ես տեսնում եմ առաջին կարգի տավարի միայն մեկ մեծ սթեյք։ Հմտորեն շրջում է այն և պատրաստ է։ Նա մսի կտորը դնում է համբուրգերային հացի վերին կեսի մեջտեղում, և հիմա ես հասկանում եմ, թե ինչի համար էր նախատեսված լոլիկի կեսերի միջև եղած տարածությունը։ Համբուրգերային հացի վերին կեսը ներքևի կեսի հետ համադրելիս մսի կտորը ճիշտ տեղավորվում է լոլիկի չորս կեսերի միջև: Տղամարդն ինձ ասում է, որ միայն կարմիր սոուսը կարող է պահել հացի երկու կեսերը, և որ դա անելու համար մեզ անհրաժեշտ է սոուսի ամբողջ աման։ Ես նայում եմ, թե ինչպես է տղամարդը սոուսով լցնում համբուրգերի հացի ներքևի մասը, և ամբողջ թասը տեղավորվում է: Ես այլևս չեմ տեսնում հազարի տերևներն ու լոլիկի կեսերը, և տղամարդը հավաքում է հսկա համբուրգերը, որը վերին կեսը մսի կտորով տեղադրում է ստորին հատվածի տարածության մեջ: Նա ինձ տալիս է համբուրգերը, և ես մտածում եմ, թե ինչ արժե այն: Տղամարդն ասում է. «Եթե քեզ դուր է գալիս, ոչինչ չի արժենա»:
Ես ուտում եմ համբուրգերը և նկատում եմ հում մսի նման թունդ համ։ Զարմանում եմ, որ ես այն ուտում եմ, քանի որ բուսակեր եմ, որպես յոթերորդ օրվա ադվենտիստ: Մինչ ես ուտում եմ համբուրգերը, միտքս լուսավորվում է։ Ես միանգամից հասկանում եմ սիմվոլիզմի իմաստը, և որ խոսքը «հավատքով արդարության» մասին է, որը բաղկացած է երկու մասից։ Մի մասում Հիսուսն է, իսկ մյուս մեծ մասը՝ մենք որպես Նրա եկեղեցի: (Համբուրգերի վերին կեսի միսը ներկայացնում է Նրա մարմինը, մինչդեռ բուսակերների մասը ներկայացնում է ադվենտիստների առողջության հաղորդագրությունը:) Խոսքը պարզ է չորրորդ հրեշտակի ուղերձի մասին, որը ես ստացել եմ վերջին երկու շաբաթվա ընթացքում երկու մասից: Համբուրգերն ուտելուց հետո ես միանգամից, միանգամայն հստակ հասկանում եմ, որ ինչ-որ յուրահատուկ բան եմ զգացել, և որ հիմա ժամանակն է, որ ինձ ավելի շատ ցույց տան։
Ես նստեցի ճաշելու սեղանի մոտ, որը նայում էր դեպի խորտկարան բաց երկնքի տակ: Հետո տեսնում եմ, որ մոտենում է մի տղամարդու, ով կովկասյան ծագում ունի, և ինձ նման, նրա գլխին միայն մի փոքր մազ է մնացել, թեև դեռ շատ ծեր չէ։ Կարծում եմ՝ նա մոտ 35 կամ 40 տարեկան է: Նա գալիս է իմ սեղանի մոտ և տեսնում եմ, որ նա շատ-շատ տխուր տեսք ունի։ Ես նրա նկատմամբ կարեկցանք և ընկերական ջերմություն եմ զգում, թեև դեռ չեմ ճանաչում նրան։ Նա մոտենում է և բնականաբար նստում սեղանիս մոտ՝ առանց հարցի։ Հարցնում եմ, թե ինչու է այդքան տխուր, և նա ասում է, որ խնդիրներ ունի իր հոգևոր կյանքի հետ։ Նա փնտրել է իր ողջ կյանքը Հիսուսի համար, բայց երբեք չի կարողացել գտնել ամբողջական ճշմարտությունը: Դա նրան այնքան դժբախտ էր դարձնում, որ նա այլևս չէր կարողանում մխիթարություն գտնել իր ընտանիքում և չէր հասկանում իր կյանքի իմաստը։ Անմիջապես հասկանում եմ, որ այս մարդուն պետք է այն հաղորդագրությունը, որը ես հենց նոր եմ ստացել: Ես բացատրում եմ նրան «արդարությունը հավատքով», և որ դա ճիշտ չէ, որ խաչի վրա ամեն ինչ ավարտվեց: Մինչ ես դա բացատրում եմ նրան համբուրգերի նկարազարդմամբ՝ ընդգծելով, թե որքան մեծ է Աստծո եկեղեցում յուրաքանչյուր անհատի առաջադրանքը, ես տեսնում եմ, որ նրա դեմքը սկսում է փայլել: Նրա երկու աչքերը փայլում են, և ես տեսնում եմ, որ նա հիմա երջանիկ է։ Մենք գրկախառնվում ենք և պայմանավորվում, որ նա հաջորդ շաբաթ օրը գա իմ եկեղեցի՝ երկրպագության: Ես գիտեմ, որ նա ադվենտիստ չէ, բայց նա մտածում է նման և ցանկանում է ապրել այնպես, ինչպես մեկը:
Հաջորդ շաբաթ օրը ես ինձ տեսնում եմ կանգնած մի շատ մեծ ադվենտիստական եկեղեցու ճեմասրահում: Շատ են մարդիկ, ովքեր ցածրաձայն խոսում են։ Տղամարդիկ և կանայք բոլորը շատ լավ և հարգալից են հագնված: Այն շատ ավելի հանգիստ է, քան ադվենտիստական ժողովներում մեր օրերում: Ես դեռ մի դարաշրջանում եմ, որտեղ էլեկտրականություն չկար: Սրահը լուսավորված է գազի լամպերով։ Հիմա տեսնում եմ, որ խորտիկների ռեստորանի ընկերս գալիս է ինձ մոտ: Նրա դեմքը չի փայլում, և նա նորից շատ տխուր տեսք ունի։ Ես ուզում եմ սփոփել նրան։ Նա ասում է. «Իմ մեջ կասկածներ էին ծագում այն մասին, թե արդյոք մեր առաքելության մասին հաղորդագրությունը իսկապես կարող է ճշմարիտ լինել: որտեղի՞ց եք վստահություն, որ այս ամենը ճիշտ է»: Ես սիրով նայում եմ նրան և ասում. «Ամբողջ Սուրբ Գրությունները և Էլեն Գ. Ուայթի գրությունները լի են հաստատումներով»: Բայց նա ասում է. «Այս մի քանի օրվա ընթացքում ես ամեն ինչ կարդացել եմ, բայց չեմ կարող պահել տեղեկատվության առատությունը, թվում է, որ այդ ամենն ինձ ավելի է շփոթեցնում»: Հետո ես ժպտում եմ, որովհետև հասկանում եմ նրան և ասում եմ նրան իմ հին անգլերեն բարբառով. «Իմ ընկեր, դու դեռ չես հասկացել, որ Սուրբ Գիրքը խտացրած կաթ է: Ի՞նչ եք զգում, երբ մեկ լիտր կաթ եք խմում»։ Նա պատասխանում է. «Լավ և գոհ»: Ես այնուհետև հարցնում եմ. «Ինչպե՞ս եք զգում, երբ մեկ լիտր խտացրած կաթ եք խմում»: Նա նույնպես հիմա ժպտում է և ասում. «Վատ. Ես երևի կշպրտեի»։ «Այո,- ասում եմ ես,- ահա թե ինչ է պատահել քեզ հետ: Ուզում էիր մի քանի օրում խմել խտացրած կաթի քանակությունը, որը համապատասխանում է մեկ կամ երկու գալոն նորմալ կաթին։ Սա չափազանց շատ է: Երբեմն, մարսելու համար պետք է ընդմիջել»։ Ես նորից պատմում եմ նրան համբուրգերի սիմվոլիկան և մեր առաջադրանքի կարևորությունը փրկության ծրագրում։ Նրա դեմքն այժմ նորից փայլում է։
Մինչ մենք խոսում էինք, ես չհասկացա, որ ճեմասրահում գտնվող մյուս եղբայրներն ու քույրերը տեղյակ են եղել մեզ և լսել մեր խոսակցությունը։ Հանկարծ ես տեսնում եմ ինձ շրջապատված եղբայրների բավականին մեծ խմբով: Տղամարդիկ և կանայք գրեթե շտապում են ինձ վրա: Նրանց բոլորին այնքան է հետաքրքրում թեման, որ ես դժվարությամբ եմ դիմանում նրանց։ Նրանք ինձ ակամայից հրում և թակում են, որպեսզի ինձնից դուրս մղեն այն ամենը, ինչ ես գիտեմ: Թեև շատ նեղված եմ, ես զգում եմ, որ սա լավ բան է: Երբ ես նրանց ամեն ինչ պատմում եմ, տեսնում եմ, որ նրանց դեմքերը նույնպես փայլում են: Միանգամից նրանք լի են ուրախությամբ: Էլի շատերն են պաշարում ինձ, բայց հանկարծ մենք լսում ենք ազդանշան, և բոլորը պետք է մտնեն «դահլիճ»: Սկսվում է կարևոր իրադարձություն.
Ես ասում եմ «լսարան», քանի որ մտնելով ադվենտիստական եկեղեցու սրահ, ես ինձ չեմ տեսնում սովորական եկեղեցում՝ հարթ հատակին փայտե նստարաններով, այլ կանգնած եմ նստարանների հետևի շարքի հետևում, որոնք դասավորված են այնպես, որ յուրաքանչյուր հաջորդ նստարանն ավելի բարձր մակարդակի վրա լինի, քան առջևը, ինչպես դասախոսությունների դահլիճը մեծ համալսարանում կամ կոնֆերանսների կենտրոնի մեծ դահլիճում: Ես տեսնում եմ բոլոր նստարանները լցված, բայց ոչ դեմքեր, քանի որ ես կանգնած եմ բոլորի հետևում և գտնվում եմ սենյակի ամենաբարձր կետում: Հիմա ես հասկանում եմ, որ իմ ընկերը կանգնած է իմ ձախ կողմում, իսկ ձախ կողմում այս մեծ ժողովի տնօրենն է։ Նստատեղերը կորացած են, և կան նստարանների երկու ափ, որոնք մեջտեղից բաժանված են սանդուղքի միջանցքով, որը տանում է դեպի ներքև դեպի ամբիոն: Ես գիտեմ, որ ձախ կողմում գտնվող նստարանները լցված են ադվենտիստներով, բայց երբ նայում եմ այնտեղ, տեսնում եմ միայն խավարը և չեմ կարողանում տարբերել մարդկանց մարմինները: Ի հակադրություն, ես բավականին հստակ տեսնում եմ ադվենտիստների ուրվագծերը աջ ափին:
Պոդիումի վրա մի կին սկսում է խոսել. Նա շատ կարևոր քարոզ է տալիս, որը ես մանրամասն չեմ հասկանում։ Բայց ես գիտեմ, որ նա խոսում է իմ գտածի մասին, որ մեծ թեման «արդարությունը հավատքով» է, և որ սա չորրորդ հրեշտակի լույսի սկիզբն է: Ես հիացած եմ, քանի որ տեսնում եմ, որ շատ ադվենտիստներ ճիշտ նստարաններում սկսում են փայլել: Հանկարծ շատ սև հագուստով ադվենտիստը ցանկանում է վեր կենալ երկրորդ շարքում, և ես գիտեմ, որ դա «շահող» է (հակառակորդ, խանգարող): (Երազում այս բառն այնքան հաճախ էր մտքովս անցնում, որ ուզում եմ շեշտել այն՝ թողնելով անգամ թարգմանություններում իր սկզբնական տեսքով։) Հետո մի բան է տեղի ունենում, որն ինձ խորապես վախեցնում է։ Հանկարծ երեք ադվենտիստներ եկեղեցու նստարանին նրա հետևում հանում են ատրճանակը: Տեսնում եմ, որ դա հնաոճ ատրճանակ է՝ միայն մեկ կրակոցով։ Նրանք ատրճանակը պահում են շահագրգիռի գլխին և կրակում: Երբ նրանք սեղմում են ձգանը, ես պայթյուն չեմ լսում և կրակ կամ ծուխ չեմ տեսնում: Գնացողի գլուխը, որը ես տեսնում եմ միայն հետևից, ընկնում է աջ կողմում, և նա «մահացել է»: Ես արյուն ու վերքեր չեմ տեսնում։ Նա պարզապես այլևս չի շարժվում։ Կինը շարունակում էր խոսել ամբողջ ժամանակ առանց տպավորության, և ես տեսնում եմ, թե ինչպես են ադվենտիստները աջ նստարանային ափին ավելի ու ավելի փայլում:
Հետո մոտավորապես տողերի մեջտեղում նույնը կրկնվում է։ Մի շահադիտողը ցանկանում է վեր կենալ և ընդհատել կնոջը և ինչ-որ հիմար առարկություններ բարձրացնել: Նրա հետևում երեք ադվենտիստներ իրենց հնագույն հրացաններն ուղղում են նրա վրա և սեղմում ձգանը: Ո՛չ ծուխ, ո՛չ պայթյուն, ո՛չ կրակ, ո՛չ վերքեր, բայց շահագրգիռի գլուխն ընկնում է նրա աջ ուսին, և նա լռում է։
Այնուհետև ես անմիջապես իմ առջև տեսնում եմ շահադիտողին: Անմիջապես տնօրենը, ընկերս ու ես նույն տեսակի ատրճանակը ձեռքերում բռնում ենք ու կրակում։ Կրկին ոչ մի ձայն, ոչ մի վերք, բայց շահողը մեռած է: Դա վերջինն էր։
Այնուհետև ամբիոնի վրայի կինը ապաշխարության և Տեր Հիսուսին նոր հանձնվելու կոչ է անում՝ մեր ճակատագրի մասին նոր գիտելիքներով: Նա խնդրում է բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են հանձնվել Աստծուն, գալ ամբիոն: Բոլոր ադվենտիստները աջ նստարանից իջնում են, բոլորը, բացի մահացած շահողներից: Երբ նայում եմ իմ ձախ կողմում՝ մյուս նստարաններին, նկատում եմ, որ բոլոր նրանք, ովքեր նախկինում նստած էին այնտեղ, լքել էին դահլիճը։ Հանկարծ ամբիոնի բոլոր ադվենտիստները շրջվում են դեպի ինձ, և կինը սկսում է առաջնորդել նրանց։ Նրանք աստիճաններով բարձրանում են դեպի ինձ փայլող դեմքերով։ Նկատում եմ, որ նրանք ցանկանում են ինչ-որ մեկին իրենց երախտագիտությունը հայտնել։ Բայց ես ոչ մի կերպ չեմ ուզում, որ իրենց երկրպագեն, ուստի ուզում եմ փախչել։ Դա անելով՝ ես գլուխս թեթևակի թեքում եմ դեպի աջ, և իմ հետևի պատի մոտ տեսնում եմ մի հսկա, կոպիտ կտրված խաչ, որը, ըստ երևույթին, ամբողջ ժամանակ այնտեղ էր՝ առանց ես դա նկատել։
Նորից դիմում եմ կնոջ գլխավորած ամբոխին, որը դեռ ավելի է մոտենում ընկերոջս, տնօրենին ու ինձ։ Բայց հիմա հասկանում եմ, որ նրանք չեն ուզում ինձ երկրպագել, այլ ծնկի են գալիս խաչի առաջ։ Սպասում եմ, մինչև նրանք հասնեն ինձ, և կինը վայր ընկնի ուղիղ իմ դիմաց։ Այդ պահին նրա ձեռքից սահում է նույն դիզայնով ատրճանակը, ինչ մյուսները։ Այնուհետև ես ծնկի եմ իջնում կնոջ առջև՝ ոչ թե նրան հարգանքի տուրք մատուցելու, այլ նրա հետ միասին հարգելու և երկրպագելու Հիսուսին: Ես այնքան ցածր եմ ծնկներիս վրա, որ ձեռքերս դիպչում են գետնին։ Հիմա տեսնում եմ, որ ամեն ձեռքիս մեջ մի ատրճանակ կա, ու դրանք դնում եմ հատակին կնոջ ատրճանակի դիմաց։ Իմ երկու ատրճանակներն այժմ գտնվում են հենց կնոջ ատրճանակի դիմաց և միասին կազմում են եռանկյունի: Իմ երկու ատրճանակները դրված են այնպես, որ մեկի տակառը ցույց է տալիս մյուսի բռնակը։
Այն բանից հետո, երբ մենք բոլորս միասին ծնկի եկանք և շնորհակալություն հայտնեցինք Աստծուն Նրա բոլոր ուսմունքների և նոր լույսի համար, մենք նորից ոտքի ենք կանգնում: Կինս ասում է ինքս ինձ, իմ ընկերոջը և տնօրենին, որ մենք հիմա պետք է մշտական արձանագրություն անենք այն ամենի մասին, ինչ մենք այսօր զգացել ենք այստեղ՝ այս ժողովում: Մենք հիմա պետք է գնանք տնօրենի գրասենյակ և գրանցենք այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել այստեղ, եկեղեցական մատյանում, որպեսզի երբեք չկորչի:
Մտնում ենք տնօրենի աշխատասենյակ՝ իր մուգ փայտյա աստառով։ Նա պատի դարակից հանում է եկեղեցու հսկայական գիրքը և մեծ դժվարությամբ բացում, քանի որ այն շատ մեծ է և ծանր։ Էջերն ինձ հսկայական են թվում։ Այնուհետև նա սկսում է իր ձայնագրությունները պատրաստել թանաքով և թանաքով: Ամեն ինչ շատ հանդիսավոր է։ Որոշ ժամանակ անց մենք բոլորս ստորագրում ենք՝ տնօրենը, ես, ընկերս, կինը և ներկաներից շատերը: Տնօրենը գիրքը նորից դնում է դարակում, իսկ մենք ուրախ ու փայլող դեմքերով հեռանում ենք։
Հաջորդ շաբաթ օրը ես կանգնած եմ մեծ սպիտակ եկեղեցու տան դիմաց, որտեղ նախկինում եղել էի շաբաթ օրը: Ես դեռ նույն ժամանակահատվածում եմ, ինչ նախկինում: Այս անգամ ես ոչ թե ճեմասրահում եմ, այլ միաբանության հսկայական սրբավայրից դուրս։ Ես հասկանում եմ, որ դա փայտե եկեղեցի է՝ սպիտակ ներկով։ Այն նոր չէ, բայց ոչ շատ հին; սպիտակը գերսպիտակ չէ, բայց ոչ շատ կեղտոտ:
Ընկերս այնտեղ է ինձ հետ, և մենք սպասում ենք ծառայության սկզբին։ Հանկարծ բացվում են գլխավոր մուտքի կրկնակի դռները, և կինը վազելով դուրս է գալիս։ Նա դառնորեն լաց է լինում և հեկեկալով փախչում է դեպի մի փոքրիկ անտառ։ Ես ու ընկերս վազում ենք նրա հետևից՝ հասնելով նրան անտառից առաջ, իսկ ընկերս սիրով գրկում է նրան։ Դանդաղ և մեծ համբերությամբ սկսում եմ խոսել նրա հետ։ Նա այնքան է լաց լինում, որ ես դժվարությամբ եմ հասկանում, թե ինչ է ուզում ասել։ Ես արդեն գիտեի, հենց որ բացվեցին եկեղեցու մեծ դռները, որ սարսափելի բան է տեղի ունեցել։ Երբ կինը մի փոքր հանդարտվում է, ես վերջապես կարող եմ հասկանալ, թե ինչ է ասում. «Տնօրեն. Նա մեռած է։ Երբ ես այս առավոտ եկա եկեղեցի, որպեսզի մաքրեմ ամեն ինչ և պատրաստվեմ երկրպագության, ես գտա նրան մահացած պառկած իր աշխատասենյակում հատակին: Ես չգիտեմ՝ ինչ-որ մեկը սպանել է նրան, թե նա մահացել է սրտի կաթվածից։ Բայց նա մեռած է»։ Նա նորից հեկեկում է և դառնորեն արտասվում։ Հանկարծ մտքիս է գալիս վառվող ուժգնությամբ. «ԵԿԵՂԵՑԻ ԳԻՐՔԸ. Աստված իմ, երևի ուզում էին գողանալ եկեղեցու գիրքը»։
Այդ ընթացքում ուրիշ եղբայրներ են գալիս, և մենք կնոջը մեր թեւերի տակ ենք առնում և վերադառնում եկեղեցի այնքան արագ, որքան թույլ է տալիս նրա լացը։ Անմիջապես հուզմունքով ու մեծ անհանգստությամբ վազում ենք տնօրենի աշխատասենյակ։ Իսկապես, նա մահացած պառկած է հատակին։ Բայց ես արյուն չեմ տեսնում։ Նա պառկած է դեմքով: Եկեղեցու գիրքը դեռ դարակներում է։ Մենք հանում ենք ծանր, կաշվապատ գիրքը և դնում տնօրենի սեղանին և սկսում ենք շաբաթ օրվանից յոթ օր առաջ փնտրել մուտքը։ Մեծ, ծանր էջերը թերթելու համար երկար ժամանակ է պահանջվում։ Յուրաքանչյուր էջ գրված է երկու սյունակով: Մենք վերջապես գտնում ենք մուտքի սկիզբը. այն գտնվում է աջ սյունակի աջ էջում, սկսած մոտավորապես ստորին երրորդից:
Մեծ, սև տառերով գրված է «Եկեղեցական կոնֆերանս 18XX»: (Ես չկարողացա ճշգրիտ տարին տեսնել, քանի որ կերպարները մի տեսակ մշուշոտ էին: Ես դա նշում եմ տարվա XX-ում):
Այս վերնագրի տակ ներկաների անունների ցանկն է, որոնք բոլորը մոռացել եմ։ Յուրաքանչյուր անվան հետևում մասնակցի զբաղմունքն է: Ես նորից զարմանում եմ, թե որքան հնացած են աշխատանքի կոչումները: Կան իրավաբան, հովիվ, ատաղձագործ, տնային տնտեսուհի։ Ես կամ ավելին չեմ տեսնում, կամ պարզապես մոռացել եմ:
Մասնակիցների ցանկն ավարտվում է հենց աջ էջի վերջում՝ երկրորդ սյունակում, որտեղ ասվում է. «Այս օրը այս տանը տեղի ունեցան հետևյալ կարևոր իրադարձությունները.
Մենք արագ շրջում ենք էջը։ Եվ հետո մենք հասկանում ենք, որ մի մեծ ուղղանկյուն կտոր է պոկվել հաջորդ էջից: Ամբողջ ձախ սյունակը բացակայում է, որտեղ արձանագրվել են իրադարձությունները և այն նոր լույսը, որ ստացել էինք բոլորս։ Մենք բոլորս մահու չափ վախենում ենք։ Հանկարծ կինն ասում է. «Աստված իմ, ես այսօր առավոտյան տնօրենի աշխատասենյակի դռան մոտ տեսա այդ ձևի մի թուղթ՝ մեխով հարվածված։ Միգուցե այն դեռ կա՛՛։ Բոլորս շրջվում ենք դեպի դուռը և զննում երկու կողմերը։ Թուղթն այլևս չկա։ Այնտեղ, որտեղ մեխն էր, տնօրենի աշխատասենյակի դռան արտաքին մասում միայն մի փոքրիկ անցք է նկատվում:
Կրկին դիմում եմ բոլոր մյուսներին։ Ես տեսնում եմ, որ նրանց դեմքերը այլեւս չեն փայլում։ Կինը նորից դառնորեն լաց է լինում։ Ես գիտեմ, որ այն, ինչ տեղի ունեցավ այսօր, այնքան հարվածեց նրան, որ նա դա երբեք չի մոռանա իր ողջ կյանքում:
Հետո ես նայում եմ ինքս ինձ, և հագուստս հանկարծ սկսում է փոխվել: Ես ամեն ինչ տեսնում եմ դանդաղ շարժման մեջ, երբ իմ նժույգները նորից վերածվում են իմ ամենօրյա կապույտ տաբատի, և բրդյա գուլպաների քերծվածքը դադարում է։ Կոշիկս վերադառնում է իմ աշխատանքային կոշիկներին ֆերմայի համար, և հիմա ես հագնում եմ թեթև ամառային վերնաշապիկ: Հանկարծ բարձր ձայն եմ լսում վերևից և իմ հետևից. Անմիջապես հասկանում եմ, որ հենց այս ուղղությամբ էի տեսել հսկա փայտե խաչը դահլիճում։ Ձայնը հիանալի էր և բարձր, բայց ոչ տհաճ և հանդիսավոր կերպով հայտարարում է. «Եվ հիմա քո հերթն է»: