Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու ավարտը

Սկզբնապես հրապարակվել է ուրբաթ, հոկտեմբերի 12, 2012, ժամը 10:17-ին գերմաներեն ժ www.letztercountdown.org

Մենք բարձրացրինք մեր գլուխները և նայեցինք Օրիոնին։ Այնտեղից մենք լսեցինք Աստծո ձայնը, որը պատմում էր Իր վերջին ժամանակի ժողովրդի պատմությունը: Երբ մենք հետագայում ուսումնասիրեցինք հրեական տոները և ճանաչեցինք «Բարձր շաբաթների» կարևորությունը (որն այն է, երբ ծիսական Շաբաթը ընկնում է յոթերորդ օրվա շաբաթ օրը), մեզ ավելի խորը պատկերացումներ տրվեցին յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու ճանապարհի կարևորագույն կետերից: Աստված մատնանշում և լուսավորում է այս եզակի եկեղեցու կարիերան Աստվածաշնչում հիշատակված երկու հիմնական գրքերում՝ Յոթ կնիքների գիրքը։ Orion և Յոթ Որոտների Գիրքը, որը մենք այժմ անվանում ենք Ժամանակի անոթ, շարունակաբար գրված արևի և լուսնի կողմից։

SDA Եկեղեցին իրեն տեսնում է որպես Հայտնություն 12-ի կնոջ մարգարեական կատարում

Եվ մի մեծ հրաշք երևաց երկնքում. մի կին՝ հագած արևը, և ​​լուսինը նրա ոտքերի տակ, և նրա գլխին՝ տասներկու աստղերից բաղկացած պսակ (Հայտնություն 12:1)

Այս նկարի սիմվոլիզմին ավելի ուշադիր նայելը զարմանալի արդյունքներ է տալիս:

1. Հայտնություն 12 հատվածում մենք կբացահայտենք աստիճանաբար բացահայտված ծրագիր կնոջ կերպարում, որը տարածվում է մինչև մեր օրերը և դրանից հետո: Յուրաքանչյուր խորհրդանիշ ներկայացնում է նոր դարաշրջան Աստծո փրկության ծրագրում:

2. Ամեն անգամ, երբ գալիս էր ժամանակը, որ պետք է անցում կատարվեր դեպի փրկության ծրագրի նոր դարաշրջան, կար մեկը. նախապատրաստական ​​եւ հավաքող «մարգարե»: Այս աստվածային հայեցակարգը ցույց է տալիս Աստծո անսահման շնորհը, քանի որ Նա միշտ մի քանի նախազգուշացումներ է տալիս նախքան գործելը: Անշուշտ, Տեր Աստված կանի ոչինչ, բայց նա իր գաղտնիքը հայտնում է իր ծառաներին՝ մարգարեներին: (Ամովս 3։7)

3. Աստված դնում է Իր ժողովրդի առաջ բաց դուռ նոր լույսով և նոր ներկա ճշմարտությամբ փրկության ծրագրի հաջորդ փուլին յուրաքանչյուր անցման ժամանակ: Որոշակի պահից հետո, սակայն, նա սկսում է փակել «շնորհքի դուռը» անհավատարիմների համար ովքեր չեն հետևում նոր լույսին. Անհավատարիմները մեծ մասամբ չեն նկատում դռան փակումը և հավատում են, որ դեռ ճիշտ ուղու վրա են:

4. Փրկության ծրագրի հաջորդ փուլին յուրաքանչյուր անցման ժամանակ կա «Մնացորդ»: Ամեն անգամ կար մի անհավատարիմների մաղում և հավատարիմների մաքրում և փորձություն: Եվ վիշապը բարկացավ կնոջ վրա և գնաց պատերազմելու նրա սերմի մնացորդը, որոնք պահում են Աստծո պատվիրանները և ունեն Հիսուս Քրիստոսի վկայությունը: (Հայտնություն 12։17)

Լուսինը կնոջ ոտքերի տակ

Հրեա ազգը ներկայացված է կնոջ ոտքերի տակ գտնվող լուսնով։ Այն խորհրդանշում է ստվերային ծառայությունները, որոնցով առանձնանում էին Աստծո նախկին ժողովուրդը։ Քանի որ լուսինը միայն արտացոլում է արևի լույսը, ծիսական ստվերային ծառայությունը միայն գալիք Մեսիայի մարգարեությունն էր: Իրենց արարողությունների, աստվածահաճո կյանքի և դրանից բխող հարուստ օրհնությունների միջոցով իսրայելացիները պետք է տպավորվեին շրջակա ժողովուրդներին և այդպիսով պատրաստեին իրենց սրտերը գալիք Փրկչի ուղերձին: Սակայն իսրայելացիների ճնշող մեծամասնությունը ձախողեց իր խնդիրը, և նրանց անհավատարմությունը Աստծուն աճեց։

Քանի որ եկել էր Մեսիայի հայտնվելու ժամանակը, Աստված դա հստակորեն հայտարարեց հրեաներին ևս մեկ անգամ երկրորդ Եղիայի՝ Հովհաննես Մկրտչի միջոցով, որը պետք է ճանապարհ հարթեր Աստծո Որդու փառահեղ ծառայության համար: Հիսուսն ինքը ստանձնեց հավաքող «մարգարեի» դերը և երեքուկես տարի քարոզեց Իր ժողովրդի մեջ, որ երկնքի արքայությունը մոտ է, և որ շուտով նրա բարեխոսական ծառայությունը կսկսվի երկնային սրբարանում: Այսպիսով, Նա օրհնություն էր, բայց նաև գայթակղություն շատերի համար: Քչերը հասկացան, որ իրենց առջև բացված դուռ է դրվել բակից դեպի երկնային սրբավայրի Սուրբ տեղը: Երբ Հովհաննես Մկրտիչը սկսեց քարոզել, հավատացյալների համար հայտարարեց դուռը բացելու մասին, և բոլոր նրանց համար, ովքեր տեսան և լսեցին Հիսուսին, այն լայն բացվեց, և նրանք ներս մտան:

Այնուհետև հրեա ազգը կանչեց Աստծուն, որ Հիսուսի արյունը գա իրենց և իրենց երեխաների վրա, և Աստված տվեց նրանց ցանկությունը: Նրանք կնքեցին իրենց ճակատագիրը՝ սպանելով Աստծո Որդուն, ով քարոզում էր նրանց երկնային սրբարանի մասին իրենց երկրային տաճարում, և նրանք Նրա փոխարեն ընտրեցին Բարաբբային: Բաց դուռը, որը դրված էր նրանց առջև որպես «շնորհքի դուռ» հրեա ազգի համար, սկսեց փակվել, սակայն Երկնքի Տերը նրանց տվեց ևս երեքուկես տարի հետո՝ մ.թ. 25-ի մայիսի 31-ից, նախքան Նա հանեց մոմակալը Իր ժողովրդից՝ դարձնելով նրանց Աստծո նախկին ժողովուրդ:

Ինչո՞ւ Աստված սպասեց ևս երեքուկես տարի։ Ի՞նչ կարող է լինել ավելի վատ, քան խաչել Աստծո Որդուն: Ստեփանոսը տեսավ, որ երկինքը բացված էր, և Տերը կանգնած էր Աստծո աջ կողմում, բայց փոխանակ գովաբանություններ լսի Երկնային Աստծուն, ում միջոցով հայտնվեց նրա փառավոր տեսիլքը, նա զգաց, որ քարեր են թափվում իր վրա՝ իր եղբայրների ձեռքից՝ տանելով նրան դաժան մահվան: Նույնիսկ Աստծո Որդու մահից երեքուկես տարի անց հրեաները ոչինչ չէին սովորել: Նրանք շարունակեցին սպանել Տիրոջ մարգարեներին, ովքեր ցանկանում էին նրանց ինչ-որ բան պատմել երկնային սրբարանի և այնտեղ կատարվող բարեխոսության մասին, և այդպես մոմակալը վերջապես գնաց նրանց, ովքեր պետք է քարոզեին հեթանոսներին՝ առաջին քրիստոնեական եկեղեցուն:

Նախկինում Հիսուսը հավաքել էր 12 գլուխները՝ առաքյալները, որոնք ողջ Իսրայելի մնացորդն էին, և նրանք պատվում էին Տիրոջը և գիտեին, թե որտեղ է նա այժմ ֆիզիկապես ներկա. այն է՝ երկնային սրբավայրի սուրբ վայրում։ Բայց նրանց քարոզներից ոչ մեկը չէր լսվել։ Փրկության ծրագիրը հրեաներին քարոզվեց ևս երեքուկես տարի՝ Հիսուսի խաչի վրա մահից հետո, և թեև նրանք տեսան բոլոր ապացույցները և նույնիսկ կարողացան լսել հենց հարության վկաներին, նրանց առաջնորդները հեռացան Սուրբ Հոգուց, ով ուզում էր խոսել նրանց հետ և այդպես գործեց աններելի մեղքը: Նրանց համար որպես ազգ փակվել էր Սուրբ վայրի դուռը։

Արևի հագուստով կինը

Ինքը՝ Հայտնություն 12-ի կինը, կանգնած լուսնի վրա, խորհրդանշում է քրիստոնեական եկեղեցին, որի սկիզբը առաքյալներով և առհասարակ եղել է համապատասխանաբար մ.թ. 31 և 34 թվականներին։ Նա հագած է Արդարության Արեգակով, որը Տերն Ինքն է, ով նշանակվել էր որպես նրա անկյունաքար: Արևն ինքն է արտադրում իր լույսը, ինչպես Հիսուսն է ճշմարտության և կյանքի լույսի աղբյուրը: Ստվերային ծառայությունն այլևս պետք չէր՝ խորհրդանշելու արդեն խաչված և հարություն առած Փրկչին Իր ողջ փառքով: Այնուամենայնիվ, քրիստոնեական եկեղեցին չէր մնա բնօրինակ մաքուր վարդապետությանը, այլ հավատուրացվեց: Մի ամբողջ կնիք-եկեղեցի ցիկլը նկարագրում է եկեղեցու ուսմունքների սարսափելի խառնումը նրանց ուսմունքների հետ, որոնք նրանք պետք է ավետարանեին: Հեթանոսական սովորույթներն ու հավատալիքներն ավելի խորը թափանցեցին եկեղեցի, և պապականությունը դարձավ սատանայի գործիքը ոչնչացնելու այն ամենը, ինչ Հիսուսը տվել էր եկեղեցուն առաքյալների միջոցով: Բայց չնայած ուրացության տարածվածությանը, Աստծո ճշմարիտ եկեղեցին գոյություն ուներ, թեև խիստ հյուծված ձևով, պահպանված իր մաքրության մեջ, մինչև որ տեղի ունենար մեկ այլ մեծ մաղում:

Ռեֆորմացիայից ի հայտ եկան բազմաթիվ բողոքական համայնքներ, որոնք դեռ չէին հասել հեթանոսական և պապական ազդեցությունից ամբողջ բաժանմանը, քանի որ նրանք չէին հասկանում, որ աստվածաշնչյան Շաբաթի փոխարեն կիրակի պահելը նշանակում է ընդունել Հռոմի Պոնտիֆիկոսի նշանը: Այսպիսով, Ռեֆորմացիան, որը հաստատվել է ընդհանուր առմամբ 1517-ից 1648 թվականներին, ձախողվել է շաբաթ օրը Տրենտի խորհրդում: Բայց Աստված շուտով կառաջարկեր այս հարցը մեկ այլ ձևով և մեծ լույս կսփռեր հանգստի սուրբ օրվա վրա, որը Աստված հաստատեց Իր իշխանության ներքո:

Մոտ 1820 թվականին Աստված բարձրացրեց առաջին նախապատրաստական ​​«մարգարեին»՝ Աստվածաշնչի ուսումնասիրության համար։ Հյուսիսամերիկյան ֆերմեր Ուիլյամ Միլլերը Հայտնություն 14-ի առաջին հրեշտակի շարժման սկզբնավորողն էր և կհայտարարեր Աստծո դատաստանի ժամանակը: Սամուել Սնոուն նաև հայտարարեց մեծ և վեհ ուղերձ. «Բաբելոնն ընկավ»։ և ուներ ուժեղ հետևորդներ որպես երկրորդ հրեշտակի ուղերձի գլուխ, որը ցույց էր տալիս ուրացող բողոքական եկեղեցիների մեղքերն ու օրինազանցությունները, որոնք դեռևս պահում էին հռոմեական պատվիրանները աստվածայինի փոխարեն: Երկու հրեշտակների շարժումներն էլ ազդարարեցին Աստծո փրկության ծրագրի մոտալուտ նոր փուլը: Երբ 1844-ի ամռանը նրանք հավաքվեցին և նույնիսկ քարոզեցին Դատաստանի սկզբի ճշգրիտ օրը (նրանք, սակայն, կարծում էին, որ դա Հիսուսի գալուստն է), քրիստոնեական եկեղեցիների համար հնչեց մեծ «կեսգիշերային աղաղակը» նախազգուշացումը՝ նրանց հեռացնելու Բաբելոնի մեղքերից և պատրաստելու նրանց Դատաստանին:

Նրանք, ովքեր ուշադրություն դարձրին նախազգուշացմանը և պատրաստվեցին հոգևորապես, ներառյալ իրենց բնավորությունը, նույնպես կդիմանային այն փորձությանը, որը Աստված նախատեսել էր հաջորդ փուլ անցնելու համար: Որովհետև Աստված ինքն էր 1844-ի Մեծ հիասթափության հեղինակը, որովհետև նա իր մատը պահել էր այն գիտակցության վրա, որ Հիսուսի վերադարձի օրը չէր, որը հայտարարվեց կեսգիշերային աղաղակով, ինչպես բոլորը հավատում էին: Երբ Հիսուսը չեկավ սպասված ժամանակին, միակ նրանք, ովքեր կարողացան պահպանել իրենց հավատը, նրանք էին, ովքեր անսասան վստահում էին Աստծո Խոսքի հավաստիությանը և ոչ մի քամի չէր կարող շարժել նրանց: Նրանք Աստծուն փնտրեցին ավելի վստահ, քան երբևէ նախկինում, բայց սխալվել էին Աստծո խոսքի մեկնաբանության մեջ: Քանի՞սը կկանգնեն:

Մեծ հիասթափությունը ընդգրկել էր աշխարհի բոլոր գլխավոր եկեղեցիները Հայտնություն 14-ի առաջին և երկրորդ հրեշտակի միջեկեղեցական կեսգիշերային աղաղակից հետո: Այնուհետև նորից մնացին ընդամենը 12 հոգի, որպեսզի շարունակեին, մինչդեռ մյուսները մերժեցին և դեն նետեցին լույսը: Դա կլինի ավելի ուշ ադվենտիստական ​​եկեղեցու այս 12 ռահվիրաները, ովքեր 23թ. հոկտեմբերի 1844-ին ճանաչեցին Սրբավայրի Ճշմարտությունը և հետևեցին Հիսուսին, ուր Նա գնացել էր: Հիրամ Էդսոնը, ով վերջերս Աստծո կողմից ընտրվեց որպես հավաքող «մարգարե», Ստեփանոսի պես իր հոգևոր աչքերով, տեսավ երկինքը բացված և Հիսուսին ծառայում էր Հոր առջև Սրբոց Սրբություններում մեր անունից: Միայն ադվենտիստ 12 ռահվիրաները տեսան նաև Հայտնություն 4-ի այս բաց դուռը երկնային սրբարանում և Աստծո հետ, անցան շեմից դեպի Երկնային դատարանի Սրբազան վայրը՝ Հիսուսի միջնորդական ծառայության համար քննչական դատաստանում, որտեղ Նա այսուհետ կկատարի իր սրբության օրվա մաքրումը: Մեծ ճշմարտություններ բացահայտվեցին նրանց, և նրանք հոգևորապես հետևեցին Աստծուն այնտեղ, որտեղ գտնվում էր Ուխտի տապանակը՝ տասը պատվիրաններով, և դրանից անմիջապես հետո Աստծո Հոգին բացեց կորցրած Չորրորդ պատվիրանի ըմբռնումը որպես մաքրման վերջին գործողություն՝ ավետարանը իր մաքրությանը վերադարձնելու համար:

Ամեն անգամ, երբ Հայտնություն 12-ում կնոջ մի դարաշրջանից անցում էր կատարվում մյուսին, դա ողորմության դուռը փակելու ժամանակ էր նրանց համար, ովքեր մերժում էին բաց դուռը: Երբ հրեաները կորցրին իրենց մոմակալները, այս գործընթացը սկսվեց (այժմ) ճշգրիտ որոշված ​​ամսաթվից՝ մ.թ. 25-ի մայիսի 31-ին, երբ նրանք ստիպեցին Հիսուսին գամել խաչին: Բայց նրանց արտոնյալ ժամկետը դեռ չէր ավարտվել։ Տերը նրանց տվեց ևս երեքուկես տարի, մինչև վերջապես, երբ նրանք դեռ հրաժարվեցին և քարկոծեցին Ստեփանոսին, դուռը փակվեց։ Այս ընթացքում ավետարանը Երուսաղեմում քարոզվեց իր ողջ ուժով հրեաներին և հեթանոսներին, բայց այն պաշտոնապես ուղղված չէր հեթանոսներին և դեռևս ավետարանչական ճամփորդություններ չեն իրականացվել: Սողոսը կանչվեց Հիսուսի կողմից Ստեփանոսին քարկոծելուց անմիջապես հետո, և այդպիսով հեթանոսների համար քրիստոնեության նոր դարաշրջանը վերջապես սկսվեց, թեև, անշուշտ, նախորդ երեքուկես տարիների ընթացքում որոշ հեթանոսներ դարձի էին եկել դեպի Հիսուսը:

Դեպքը շատ նման էր քրիստոնեական եկեղեցուց անցման ժամանակ՝ ժողովրդի դատաստանի ժամանակ՝ ՍԴԱ Եկեղեցի: Երբ անցավ 22թ. հոկտեմբերի 1844-ը՝ Մեծ հիասթափության օրը, շատերը խաչեցին իրենց հավատքը աստվածաշնչյան մարգարեությունների և շուտով վերադարձող Հիսուսի հանդեպ։ Կրկին ավելի քան երկու տարի անցավ, մինչև Էլեն Գ. Ուայթը և նրա ամուսինը ընդունեցին շաբաթ օրվա ճշմարտությունը, և այսպիսով, իսկապես մաքուր ավետարանը նորից սկսեց քարոզվել: Աստվածաշնչում այս անցումային շրջանը հստակ երևում է «Հինավուրց օրերի» և «Մարդու Որդու» գալուստի ժամանակի տարբերությամբ։

Կնոջ թագը

Ես տեսա մինչև որ գահեր դրվեցին, և նստեց մեկը, որ վաղուց էր: նրա հագուստը ձյան պես սպիտակ էր, իսկ գլխի մազերը՝ մաքուր բուրդի նման. նրա գահը հրեղեն բոցեր էին, իսկ անիվները՝ վառվող կրակ: Հրեղեն առվակ ելավ և դուրս եկավ նրա առջևից. դատաստանը դրվեց, և գրքերը բացվեցին: (Դանիել 7:9-10 ASV)

22 թվականի հոկտեմբերի 1844-ին Հայր Աստվածն արդեն նստեց, երեցների գահերը պատրաստվեցին, և սկսվեց Դատաստանը: Ծերերը (մեռելների դատաստանի համար) նույնպես նստեցին և գրքեր բացվեցին։ Բայց Հիսուսն ինքը դեռ այս իրադարձության մաս չէր: Նրա տեսքը կգա ավելի ուշ հատվածում:

Գիշերային տեսիլքներում տեսա, և ահա մարդու Որդու նման մեկը եկավ երկնքի ամպերով և եկավ Հինավուրցին, և նրան մոտեցրին նրա առաջ։ Եվ նրան տրվեց իշխանություն, փառք և թագավորություն, որ բոլոր ժողովուրդները, ազգերը և լեզուները ծառայեն նրան։ Նրա իշխանությունը հավիտենական իշխանություն է, որը չի անցնի, և նրա թագավորությունը՝ որը չի կործանվի։ (Դանիել 7:13-14)

Որպեսզի ավելի լավ հասկանանք, թե երբ Հիսուսը հայտնվեց և ինչ եղավ դրա հետևանքով, մենք պետք է, ինչպես միշտ, միասին ուսումնասիրենք Դանիելն ու Հայտնությունը: Նույն տեսարանը, ըստ էության, հանդիպում է նաև Հայտնություն 4-ում և 5-ում: Հայտնություն 4-ում մենք ստանում ենք դատարանի դահլիճի և Նրա գահի վրա գտնվող Հոր նկարագրությունը: 1-ին հատվածի բաց դուռը 22 թվականի հոկտեմբերի 1844-ի Սրբությունների Սրբությունների դուռն է: Բայց Հիսուսը տեսարան է մտնում միայն այնպես, ինչպես ցույց է տրված 5-րդ գլխում, մեծ հարցով, թե ով է արժանի բացելու գիրքը յոթ կնիքներով: Երբ Հիսուսը ստանում է գիրքը Իր Հոր ձեռքից, 24 երեցները աղոթում են Նրան և հայտնում, թե ինչու է ողջ իշխանությունը, փառքը և թագավորությունը տրվել Գառին.

Եւ նոր երգ երգեցին՝ ասելով. քանզի դու սպանվեցիր և քո արյամբ փրկեցիր մեզ Աստծուն ամեն ազգից, լեզվից, ժողովրդից և ազգից. Մեզ մեր Աստուծոյն համար թագաւորներ ու քահանաներ դարձուց, ու երկրի վրայ պիտի թագաւորենք։ (Հայտնություն 5:9-10)

Իշխանության, փառքի և թագավորության շնորհումը սկսվեց Դատաստանի սկզբից անմիջապես հետո և որոշ ժամանակ պահանջեց, և միայն այն ժամանակ առաջին կնիքը կոտրվեց հենց Հիսուսի կողմից.

Եվ ես տեսա, երբ Գառնուկը բացեց կնիքներից մեկը, և ես լսեցի, որ որոտի աղմուկ էր, չորս գազաններից մեկը, որն ասում էր. Եվ ես տեսա, և ահա մի սպիտակ ձի, և նրա վրա նստողը աղեղ ուներ. և նրան թագ տրվեց, և նա դուրս եկավ՝ հաղթելով և հաղթելու։ (Հայտնություն 6:1-2)

Շատ ադվենտիստներ հարձակվել են Օրիոնի ուսումնասիրության վրա՝ ասելով, որ Հայտնություն 4-ում սկսվող Դատաստանի և Հայտնություն 6-ում առաջին կնիքի բացման միջև երկու տարվա համընկնում չկա, և, հետևաբար, 1846 թվականին առաջին կնիքը ցույց տվող ժամացույցը պետք է սխալ լինի: Հակառակն է. Նույնիսկ աստվածաշնչյան տեքստը Դանիելում և Հայտնությունում պնդում է, որ գոյություն ունի ժամանակի և անցումային փուլի նման տարբերություն: Այս ժամանակահատվածում երկնային սրբարանում սկսվող Դատաստանի ճշմարտությունը քարոզվում էր միայնակ՝ անկախ շաբաթօրյա ճշմարտությունից: Սպիտակ ձիու հեծյալը չհայտնվեց առաջին կնիքով մինչև Էլեն Գ. Ուայթը և նրա ամուսինը 1846թ. աշնանը ընդունեցին Շաբաթը Ջոզեֆ Բեյթսի գրքի հիման վրա, որը տպագրվեց 1846թ. օգոստոսին: Դա այն ժամանակ էր, երբ մաքուր ավետարանը իրոք սկսեց նորից լողալ: Ամեն ոք, ով հերքում է դա, դեմ է աստվածաշնչյան և պատմական ճշմարտությանը:

Եվ ոչ միայն դա, նա նաև հակադրվում է անձամբ Էլեն Գ. Ուայթի աստվածային տեսլականին, որը նա ստացել է 1847 թվականին, որը երկար ժամանակ մտածելու բան է տվել ադվենտիստներին: Դա «2300 օրերի վերջի» տեսիլքն է, որտեղ Հոր մուտքի և Որդու երկնային սրբավայր մտնելու ժամանակային տարբերությունը նկարագրվում է անմիջապես Աստծո բերանից.

Ես տեսա, որ Հայրը բարձրացել է գահից, և բոցավառ կառքով գնում է սրբությունների սրբությունը վարագույրի մեջ և նստում: Այնուհետև Հիսուսը վեր կացավ գահից, և խոնարհվածներից շատերը նրա հետ վեր կացան: Ես չտեսա լույսի մեկ շող անցնել Հիսուսից դեպի անզգույշ բազմությունը, երբ Նա վեր կացավ, և նրանք մնացին կատարյալ խավարի մեջ: Նրանք, ովքեր վեր կացան, երբ Հիսուսն արեց, իրենց հայացքը հառեցին Նրա վրա, ինչպես Նա թողեց գահը և նրանց մի փոքր ճանապարհով դուրս տարավ։ [Սա հատուկ ժամանակաշրջան է նշում 1844 թվականին, որի մասին մենք կգրենք ավելի ուշ:] Այնուհետև Նա բարձրացրեց Իր աջ թեւը, և մենք լսեցինք Նրա սիրուն ձայնը, որն ասում էր. «Սպասիր այստեղ. Ես գնում եմ իմ Հոր մոտ՝ ընդունելու արքայությունը. անբիծ պահիր քո զգեստները, և մի քիչ հետո ես կվերադառնամ հարսանիքից և կընդունեմ քեզ ինձ մոտ»։ Այնուհետև հրեշտակներով շրջապատված անիվներով մի ամպամած կառք եկավ այնտեղ, որտեղ Հիսուսն էր։ Նա ոտք դրեց կառքի մեջ և տարավ սրբերի մոտ, որտեղ նստեց Հայրը: [Հիսուսի մուտքը Ամենասուրբ վայր 22 թվականի հոկտեմբերի 1844-ին] Այնտեղ ես տեսա Հիսուսին՝ մեծ Քահանայապետին, կանգնած Հոր առաջ: Նրա հագուստի ծայրին զանգ ու նուռ կար, զանգակ ու նուռ։ Նրանք, ովքեր վեր կացան Հիսուսի հետ, կուղարկեին իրենց հավատքը Նրան ամենասուրբության հանդեպ և աղոթում էին. «Հայր իմ, տուր մեզ Քո Հոգին»: Այնուհետև Հիսուսը կփչեր նրանց վրա Սուրբ Հոգին: Այդ շնչում լույս էր, զորություն և շատ սեր, ուրախություն և խաղաղություն [շաբաթի ճշմարտությունը, որը եկավ 1846 թ.]. {EW 55.1}

Հոդվածում մենք մանրամասնորեն անդրադարձել ենք այս մասին 1335 օր. Եվ ինչպես հրեաները մնացին մթության մեջ, երբ ավետարանը գնաց հեթանոսներին, այնպես էլ մնացած քրիստոնեական աշխարհը, որը հեռացավ առաջին և երկրորդ հրեշտակի պատգամների հավատքից, մնաց հոգևոր անգիտության մեջ: Տեսիլքը շարունակում է նկարագրել նրանց սարսափելի վիճակը, որոնք թողել են իրենց հին հավատքը և մերժել նոր լույսը: Մեծ հիասթափության հետևանքով նրանք մերժել էին և՛ սրբավայրի վարդապետությունը, և՛ շաբաթ օրվա լույսը երրորդ հրեշտակի ուղերձում.

Ես շրջվեցի և նայեցի այն ընկերությանը, որը դեռ խոնարհված էր գահի առաջ. նրանք չգիտեին որ Հիսուսը թողել էր այն։ Սատանան հայտնվել է գահի մոտ՝ փորձելով շարունակել Աստծո գործը: Ես տեսա, որ նրանք նայում էին դեպի գահը և աղոթում. «Հա՛յր, տուր մեզ Քո Հոգին»: Սատանան այդ ժամանակ անսուրբ ազդեցություն կփչեր նրանց վրա. դրա մեջ լույս կար և շատ զորություն, բայց չկար քաղցր սեր, ուրախություն և խաղաղություն. Սատանայի նպատակն էր նրանց խաբված պահել և հետ քաշել և խաբել Աստծո զավակներին: {EW 56.1}

Նրանք, ովքեր դիմադրեցին Սուրբ Հոգու ազդեցությանը և նոր լույսին, չնայած բոլոր ապացույցներին, որոնք դեռևս հավատք են պահանջում, վերջապես հայտնվեցին Սատանայի Առակների ազդեցության տակ: Դա կեղծ ոգի է, կեղծ զարթոնք և կեղծ լույս, որը թափվում է նրանց վրա հոգիների թշնամու կողմից, և նրանք ի վերջո կկործանվեն:

Քրիստոնեական եկեղեցու ողորմության դուռը սկսել էր փակվել 22թ. հոկտեմբերի 1844-ին: Միայն նրանք, ովքեր անսասան մնացին՝ չնայած հիասթափությանը, կարող էին անցնել հաջորդ փորձությունը՝ յոթերորդ օրվա Շաբաթի ճշմարտության ընդունումը կամ մերժումը: 1846 թվականի աշնանը ամբողջ եկեղեցուց միայն 12 ադվենտիստ ռահվիրաներն ընտրեցին սրբավայրի ճշմարտությունը և շաբաթ օրվա ճշմարտությունը, և այսպիսով պատրաստ էին սկսելու ա կնիքների և եկեղեցիների նոր շրջան որպես Աստծո մաքրագործված եկեղեցի: Աստված երկու տարի տվեց մյուս եկեղեցիներին ապաշխարելու համար, իսկ հետո Սրբավայրի դուռը փակվեց նրանց համար: Այնուհետև Սատանային թույլ տրվեց նրանց վրա գործադրել առանձնապես անսուրբ ազդեցություն, որի միջոցով նրանք այլևս որպես կազմակերպված համայնք երբեք չէին կարող ճանաչել Ներկայ Ճշմարտությունը:

Անցումային շրջանի այս երկու տարիներին Հիսուսի թագադրման արարողությունը տեղի ունեցավ Ամենասուրբ վայրում, և այդ պատճառով կինը թագը կրում է իր գլխին՝ որպես պսակված Հիսուսի խորհրդանիշ, մինչդեռ քրիստոնեական դարաշրջանում նա հագցված էր Հիսուսով որպես Արդարության Արև: Լինի դա լուսինը, որը ցույց է տալիս Հիսուսին ծիսական արարողությունների ժամանակ, արևը, որը բարեխոսող Հիսուսն էր, թե թագը, որը խորհրդանշում է թագավորական քահանայապետ Հիսուսին Մելքիսեդեկի հրամանից հետո, միշտ Հիսուսն է շրջապատում Աստծո ճշմարիտ եկեղեցին և միևնույն ժամանակ ցույց է տալիս նրանց աճը ներկա ճշմարտության մեջ: Նրանք, ովքեր կվերծանեն բոլոր խորհրդանիշները, կհասնեն ավարտին, և Հիսուսը կուղեկցի նրանց դեպի Օրիոնի միգամածություն իրենց ճանապարհորդությունը:

Շատ ադվենտիստներ, ցավոք, անտեսել են Հայտնություն 12 հատվածի փոփոխվող խորհրդանիշները քրիստոնեական եկեղեցուց դեպի ադվենտիստական ​​եկեղեցի անցնելու ժամանակ և կարծում են, որ առաջընթացն ավարտվում է կնոջով, այն է՝ որ կինը անցնում է մինչև վերջ: Այնուամենայնիվ, սիմվոլիկան ավելի հեռուն է գնում: Դանիելի արձանը, որը սկսվում է ոսկու գլխից և իջնում ​​մինչև թագավորությունների վերջը, երբ մեծ քարը ջարդում է այն և լցնում ամբողջ երկիրը, պատմում է Սատանայի անկումային կայսրության պատմության ավարտը: Նմանապես, Հայտնություն 1-ում կնոջ կերպարը նկարագրում է Աստծո անսահման Թագավորության կառուցվածքի կառուցումը դրա հիմքից, հակառակ ուղղությամբ՝ ներքևից վեր: Այնուամենայնիվ, կինն ինքը այս կարգի վերջին խորհրդանիշը չէ: SDA եկեղեցին, որը պետք է բխի քրիստոնեական եկեղեցուց, ներկայացված է Հայտնություն 12-ի կնոջ պսակով:

Բայց այս եկեղեցին նույնպես կհեռանա մաքուր ավետարանից: 1846 թվականի աշնանը սկսվեց կնիք-եկեղեցի նոր շրջապտույտ, որը գրված էր որպես ՍԴԱ եկեղեցու մեղքեր Աստծո մատով Ինքը՝ Օրիոնի Յոթ կնիքների գրքում: Եկեղեցու ամենամեծ ձախողումները, որոնք անսահման լույս էին ստացել Մարգարեության Հոգու կողմից՝ Էլեն Գ. Ուայթի կողմից, Աստծո կողմից նշվեցին 144,000-ի վերջին սերնդի համար, որպեսզի սովորեն այս սխալներից: Էլեն Գ. Ուայթը ստանձնեց ազդարարող մարգարեի դերը նոր փորձարկման լույսի համար, որը պետք է առաջացնի հաջորդ մաղումը: Արդեն 1844 թվականի իր առաջին տեսիլքում նա հայտարարեց վերջին անձրևի և 144,000-ի կնքման ժամանակի մասին, և հազիվ երեք տարի անց նա ստացավ Օրիոնի իր տեսիլքը՝ Աստծո ձայնը և Սուրբ Քաղաքը, որը նույնպես իջավ այնտեղից: Նա հավանություն է տվել Վիլյամ Միլլերի երազանքին, ինչպես հուշել է Աստված, որտեղ կանխագուշակվել է «Երկրորդ Միլլերը», և այն վերատպվել է ադվենտիստական ​​եկեղեցու վաղ գրվածքներում որպես մարգարեություն:

Քանի որ Օրիոնի հաղորդագրությունը հայտնվեց 2010 թվականին, և Ուիլյամ Միլլերի կորցրած զարդերը «գտնվեցին և մաքրվեցին», ինչպես մարգարեացավ Ուիլյամ Միլլերի երազը, այն մարդը, ում թույլատրվեց կարդալ Օրիոնի ժամացույցը Սուրբ Հոգով, այժմ ինքն իրեն ներկայացնում է որպես խոստացված «Երկրորդ Միլլեր»: Նա պետք է լինի հավաքող «մարգարեն» վերջին սերնդի համար, և 2010 թվականից սկսեց ակտիվորեն փնտրել մարդկանց, ովքեր կճանաչեն այս ճշմարտությունները և պատրաստ կլինեն ուսուցանել դրանք:

Էլեն Գ. Ուայթը բաց դռների մասին հայտարարել էր հետևյալ կերպ. Մթնոլորտը բաժանվեց և հետ գլորվեց; այնուհետև մենք կարող էինք վեր նայել դրա միջով բաց տարածություն Օրիոնում, որտեղից եկավ Աստծո ձայնը: Սուրբ քաղաքը դրանով կիջնի բաց տարածություն»: և Ջոն Սքոթրամն իր հոգևոր տեսողությամբ տեսավ այս բաց տարածության մեջ, և իր Տեր Հիսուս Քրիստոսին Իր արյունով բարեխոսեց Իր Հոր առաջ: Մինչ ադվենտիստները գնալով կորցնում էին հավատը սրբավայրի վարդապետության և երկնային սրբավայրի տեսակետի նկատմամբ, այդ մարդիկ, ովքեր բարձրացնում էին իրենց գլուխները, սկսեցին հավաքվել և տեսնել երկինքները բացված և կարողացան տեսնել Օրիոնի միգամածության վարագույրի հետևում և հասկանալ, որ այնտեղ Հայրը շուտով կլքի Սրբավայրը, և Հիսուսն Ինքը կկատարի ողջերի դատաստանը:

2010 թվականի գարնան դրությամբ բաց դուռ էր ներկայացվել ՍԴԱ եկեղեցուն, բայց նրանք խստորեն մերժեցին նոր լույսը որպես վտանգավոր բան: Էլեն Գ. Ուայթը նույնպես տեսել էր դա տեսիլքում և մարգարեացել.

Եկեղեցիներում պետք է լինի Աստծո զորության սքանչելի դրսևորում, բայց այն չի շարժվի նրանց վրա, ովքեր չեն խոնարհվել Տիրոջ առջև և բացել են սրտի դուռը խոստովանությամբ և ապաշխարությամբ: Այդ զորության դրսևորման մեջ, որը լուսավորում է երկիրը Աստծո փառքով, նրանք միայն մի բան կտեսնեն որոնք իրենց կուրության մեջ վտանգավոր են համարում, մի բան, որը կհարուցի նրանց վախը, և նրանք կհամարձակվեն դիմակայել դրան: Քանի որ Տերը չի աշխատում ըստ նրանց պատկերացումների և ակնկալիքների, նրանք կհակառակվեն աշխատանքին: «Ինչո՞ւ, - ասում են նրանք, - մենք չպետք է ճանաչենք Աստծո Հոգին, երբ այսքան տարի աշխատել ենք»: - Որովհետև նրանք չէին արձագանքում նախազգուշացումներին, Աստծո պատգամների աղաչանքներին, այլ համառորեն ասում էին. Տաղանդը, երկար փորձառությունը մարդկանց լույսի ալիքներ չեն դարձնի, եթե նրանք իրենց չդնեն Արդարության Արեգակի պայծառ ճառագայթների տակ և չկոչվեն, ընտրվեն և պատրաստվեն Սուրբ Հոգու օժտմամբ: Երբ մարդիկ, ովքեր զբաղվում են սուրբ բաներով, խոնարհվեն Աստծո հզոր ձեռքի տակ, Տերը կբարձրացնի նրանց: Նա նրանց կդարձնի խորաթափանց մարդիկ՝ հարուստ մարդիկ իր Հոգու շնորհով: Նրանց բնավորության ուժեղ, եսասեր գծերը, նրանց համառությունը կերեւա աշխարհի Լույսից շողացող լույսի մեջ: «Ես շուտով կգամ քեզ մոտ և կհանեմ քո մոմակալը իր տեղից, եթե չապաշխարես»: Եթե ​​ամբողջ սրտով փնտրես Տիրոջը, նա քեզնից կգտնվի։ {ՌՀ 23 Դեկտեմբեր 1890, Արտ. Բ, պարբ. 18}

Աստված այսքան ժամանակ ուզում էր վերջին անձրևը տալ երրորդ հրեշտակի շարժմանը, որին աջակցում էր Աստծո առաքյալը՝ Էլեն Գ. Ուայթը, բայց երբ Նա վերջապես եկավ, ոչ ոք պատրաստ չեղավ ճանաչելու Ուղերձը, թե ինչ էր այն: Օրիոնի հաղորդագրությունը շատերի կողմից մերժվեց որպես ժամանակի սահմանում, առանց երբևէ ուսումնասիրելու այն, և Ժամանակի անոթը նույնպես մերժվեց, չնայած այն ևս մեկ անգամ հաստատում է, որ SDA Եկեղեցին Աստծո վերջի ժամանակի եկեղեցին էր, որն ուներ ճշմարտությունը:

Կեսգիշերային լացից անմիջապես առաջ և բուն կեսգիշերային աղաղակի ժամանակ քրիստոնեական եկեղեցիները երեք անգամ նախազգուշացվել էին նախքան շնորհքի դուռը սկսելը փակվել նրանց համար (1843, գարուն 1844, հոկտեմբերի 22, 1844 թ.) և Աստված կրկին կկրկնի այս հատկանշական մանրամասնությունը, երբ փակում էր ադվենտիստական ​​եկեղեցու շնորհի դուռը: Դանիել 12-ում նշված ժամկետների պատճառով Ջոն Սքոթրամը և նրա ընկերները հորդորեցին SDA Եկեղեցուն ապաշխարել Աստծո կողմից բացահայտված մեղքերի և ուղիղ ուղուց շեղումների համար՝ նախքան 27թ. փետրվարի 2012-ի, 5թ. ապրիլի 2012-ի և 5թ. մայիսի 2012-ի մեծ իրադարձությունները: հերետիկոսներ» ՍԴԱ եկեղեցու շրջանակներում: Մինչդեռ մեծ բաներ էին կատարվել երկնային սրբարանում, բայց դրանք կարող էին տեսնել միայն այն մարդիկ, ում առաջ Աստված բացել էր դրախտը: Փետրվարի 26/27-ին Հայրը թողեց սրբավայրը և 40 օր անցավ դատարանի շեմին ապրիլի 5/6-ին, որպեսզի կանգնի Նրա դեմ դատաստանին, որը վերջնականապես կորոշեր Մեծ վեճը մեղադրող Սատանայի հետ: Այստեղ Հիսուսը նշանակվեց տիեզերքի Գերագույն Դատավոր, և ողջերի դատաստանը սկսվեց 5թ. մայիսի 6/2012-ին: Այս ամենի մասին մենք գրել ենք հոդվածաշարում: Վերջնական նախազգուշացում.

Այս երկնային իրադարձությունները չուղեկցվեցին ադվենտիստական ​​եկեղեցու երկար սպասված կարևոր իրադարձություններով, ինչպիսիք են կիրակնօրյա օրենքը Միացյալ Նահանգներում կամ հրե գնդիկները, և այս ակնհայտ հիասթափության պատճառով, ինչպես եղավ 22թ. հոկտեմբերի 1844-ին, շատերը թողեցին իրենց հավատը նոր Ներկայ Ճշմարտության հանդեպ, քանի որ չունեին հոգևոր տեսողություն, որպեսզի խոցեն նրա շղարշը: Ադվենտիստական ​​եկեղեցու համար ողորմության դուռը սկսեց փակվել, սակայն, և որպես նրա առջև գտնվող բողոքական եկեղեցիներ և Հիսուսի ժամանակների հրեա ժողովուրդ, նրանք չէին պատկերացնում, որ իրենց մոմակալը վերջապես կհանվի, եթե չխոստովանեն և չապաշխարեն:

Ոմանք դուրս էին թափվել և հեռացել ճանապարհին։ Անզգույշներն ու անտարբերները, ովքեր այնքան էլ չմիացան նրանց հետ, ովքեր այնքան էին գնահատում հաղթանակն ու փրկությունը, որպեսզի համառորեն աղաչեն և չարչարվեն դրա համար, չստացան այն, և նրանք մնացին խավարի մեջ, և նրանց տեղերը անմիջապես լցվեցին ուրիշներով, ովքեր բռնեցին ճշմարտությունը և մտան շարքերը: - Early Writings, 271 (1858): {LDE 182.1}

Եվ կրկին Աստված հրավիրեց անցումային ժամանակ, որի ընթացքում դեռ հնարավոր կլիներ ապաշխարել: 5 թվականի մայիսի 6/2012-ի դրությամբ սկսվել էր ողջերի դատաստանը։ SDA Եկեղեցու ճնշող մեծամասնության համար աննկատելիորեն, սկսվեց վերջնական հետհաշվարկը Աստծո կողմից առատորեն օժտված այս դավանանքի համար: Սուրբ Հոգին, սակայն, սկսել էր նահանջել, և ամենասարսափելի խնդիրները տեսանելի դարձան այս պահից սկսած եկեղեցում: Օրինակ, կանանց ձեռնադրման հարցը եկեղեցու մասնատման պատճառ դարձավ, և, այնուամենայնիվ, ոչ ոք չկարողացավ տեսնել, որ կազմակերպված ՍԴԱ Եկեղեցու վերջը պարզ դարձավ 2012 թվականին ճիշտ այնպես, ինչպես ցույց էր տալիս «Ժամանակի անոթը»:

Բայց կոնկրետ ե՞րբ կսկսեր ադվենտիստական ​​եկեղեցու ողորմության դուռը ընդմիշտ փակվել: Եվ ի՞նչ իրադարձություն կառաջարկի նրա շնորհի դռան փակումը: Նույնիսկ Ջոն Սքոթրամը և նրա ընկերները բախվեցին այս հարցերին: Ժամանակը որոշելու համար պետք է ավելի խորանալ....

Աստղերը կնոջ թագի մեջ

Կնոջ պսակը խորհրդանշում է ոչ միայն Հիսուսի թագը, այլև այն թագը, որը ձեռք է բերվել բոլոր նրանց կողմից, ովքեր կընդունեն և կապրեն ներկա նոր ճշմարտությունները, որոնք կբացահայտվեն 1844 թվականից սկսած փորձաշրջանի ընթացքում: Մեկ թագ տրվում է Զմյուռնիայի եկեղեցու հավատացյալներին, ովքեր ի վերջո կմահանան Հինգերորդ կնիքի կրկնության ժամանակ՝ որպես նահատակ՝ իրենց ամբողջ թիվը կազմելու համար:

Մի՛ վախեցեք այն բաներից, որոնք դուք պետք է տանջվեք. ահա, սատանան ձեզանից ոմանց բանտ է գցելու, որպեսզի փորձվեք. և դուք տասն օր նեղություն կունենաք. մինչև մահ հավատարիմ եղեք, և ես ձեզ կտամ ա կյանքի պսակ. (Հայտնություն 2:10)

Եվ երբ նա բացեց հինգերորդ կնիքը, ես զոհասեղանի տակ տեսա նրանց հոգիները, ովքեր սպանվել էին Աստծո խոսքի և վկայության համար, որը նրանք ունեին: Եվ նրանք բարձր ձայնով աղաղակեցին և ասացին. Եվ նրանցից յուրաքանչյուրին տրվեցին սպիտակ զգեստներ. և նրանց ասվեց, որ նրանք դեռ մի փոքր ժամանակ պետք է հանգստանան, մինչև որ կատարվեն նաև նրանց ծառայակիցները և նրանց եղբայրները, որոնք պետք է սպանվեն այնպես, ինչպես իրենք էին. (Հայտնություն 6:9-11)

Հայտնության երկրորդ թագը, որը տրվել է Ֆիլադելֆիայի եկեղեցուն, ներկայացնում է 144,000-ին, ովքեր հասկացել են Աստծո Ձայնը ժամանակային ուղերձով և չեն տեսնի մահը: Նրանք կփրկվեն գայթակղության ժամից, որը պատուհասների ժամանակն է, քանի որ նրանք համբերատար սրբերն են, ովքեր չեն ուրանա Հիսուսի անունը Կիրակնօրյա օրենքների Մեծ Փորձության ժամանակ:

Քանի որ դու պահեցիր իմ համբերության խոսքը, ես նույնպես կպահեմ քեզ փորձության ժամից, որը կգա ամբողջ աշխարհի վրա՝ փորձելու երկրի վրա բնակվողներին: Ահա, ես շուտով եմ գալիս, ամուր պահիր քո ունեցածը, որ ոչ ոք չվերցնի քո թագը. (Հայտնություն 3:10-11)

Սրանք Աստծո հավատարիմ վկաներն են, այն ստեղծված էակները, ովքեր կապացուցեն Աստծո արդարությունը աշխարհի վերջին մասում: Մեծ Դատաստան. Նրանցն է թագը։ Նրանց մի մասը կմահանա, և մենք նրանց հետ հետ ենք նայում մահացածների դատաստանին: Մյուս մասը մահը չի ճաշակի, և մենք նրանց հետ անհամբեր սպասում ենք ողջերի դատաստանին և, հետևաբար, հավիտենական կյանքին:

Դատարանի դահլիճում Աստծո գահի շուրջ 24 գահերի մեծ շրջանակում (Հայտնություն 4:4) 12 գահերը խորհրդանշականորեն վերապահված էին ադվենտիստական ​​եկեղեցու ռահվիրաներին, և դրանք զբաղված էին 168 տարի մահացածների դատաստանի ժամանակ: Բայց ո՞վ է նստում երկրորդ կիսաշրջանի վրա։

Հայտնություն 12-ում կնոջ թագի խորհրդանիշը նույնպես վերջը չէ: Մեզ համար դեռ նշվում է ևս մեկ մանրամասն.

Եվ մի մեծ հրաշք երևաց երկնքում. մի կին՝ հագած արևը, և ​​լուսինը նրա ոտքերի տակ, և նրա գլխին՝ թագ տասներկու աստղերից(Հայտնություն 12։1)

Չորրորդ հրեշտակի շարժման համայնքը՝ Ջոն Սքոթրամի ղեկավարությամբ, խորհուրդ է տվել 5 թվականի մայիսի 6/2012-ին՝ երկրորդ Տիրոջ ընթրիքը, երբ 12 տղամարդիկ և կանայք խորհրդանշականորեն նստել են երկրորդ կիսաշրջանում՝ Աստծո դատաստանի աթոռի շուրջ: Կազմակերպված Գլոբալ SDA Եկեղեցու 17 միլիոն անդամների մեջ ավելի քան երկու տարի փնտրելուց հետո Ջոն Սքոթրամին հաջողվեց գտնել միայն 12 մարդկանց, ովքեր խոնարհաբար իրենց հանձնել էին Տիրոջը, որ վերջին անձրևի տակ ստացել են լույսը՝ չորրորդ հրեշտակը և Սուրբ Հոգին: Կրկին կար միայն 12-ը, ովքեր կկատարեին Աստծո փրկության ծրագրի հաջորդ քայլը, ինչպես նախկինում էր առաքյալների և Գալուստի ռահվիրաների դեպքում: Ինչպես մարգարեացավ Էլեն Գ. Ուայթը, նրանք չստեղծեցին նոր կազմակերպություն և նույնիսկ չբաժանվեցին ադվենտիստական ​​եկեղեցուց, բայց ադվենտիստական ​​եկեղեցին հրաժարվեց փառք տալ Տիրոջը և առնվազն Տիրոջ ընթրիք անցկացնել եղբայրների հետ, ովքեր ճանաչել էին նոր Ներկայ Ճշմարտությունը:

Կնոջ թագի 12 աստղերի այս խորհրդանիշում Աստված նույնիսկ տալիս է մարդկանց ճշգրիտ թիվը, ովքեր պետք է լինեն 144,000-ի գլուխները, քանի որ դա նաև բառացի թիվ է, քանի որ նրանք նոր Հոգևոր Իսրայելի 12 ցեղերն են, որոնցից յուրաքանչյուրը հավաքում է 12,000 անդամ: Նրանք գլխավորներն են, և յուրաքանչյուրը ներկայացնում է բնավորության մի գիծ, ​​որը բնորոշ է Իսրայելի ցեղերից մեկին, որը նրանք պետք է հաղթահարեն Հիսուսի օգնությամբ: Այս 12 մարդիկ ենթարկվեցին ամենադժվար փորձություններին, նախքան Աստված նրանց «երեց» դարձրեց ողջերի դատաստանում: Նրանք են, ովքեր առաջնորդում են իմաստուններին Դանիել 12:3-ից՝ փայլելով Օրիոնի հաղորդագրության աստղերի պես:

Այսպիսով, ողջերի դատողությունը սկսվեց մեծամասնության կողմից աննկատ և լրացուցիչ փորձություն էր այն քչերի համար, ովքեր շուտով պետք է գործ ունենան բարձր լաց հնչեցնելու համար: Գիտակցելով, որ ողջերի դատաստանն արդեն սկսվել է, այժմ նրանց առաջ կանգնած էր մեռելների դատաստանի ճշգրիտ ավարտի հարցը։ մասին հոդվածների շարքում Վերջնական զգուշացում մենք արդեն կիսվել ենք ընթերցողների հետ մեր սեփական փորձից բազմաթիվ պատկերացումներով, բայց մեզ համար շատ բան դեռ պարզ չէր, և միայն ժամանակի ընթացքում Սուրբ Հոգին մեզ առաջնորդեց սուրբ գրությունների պարզաբանման: Այսօր մենք ունենք այս ժամանակի շատ հստակ պատկերացում, որը նաև նշանավորում է ադվենտիստական ​​եկեղեցու համար ողորմության դռան վերջնական փակման սկիզբը:

Ե՞րբ է ավարտվում փակուղու դատաստանը:

Որոշ ժամանակ մեր մտքից դուրս էր մնում, որ պետք է լինի, ինչպես նախորդ փուլերում, անցումային շրջան՝ անցնելու փրկության ծրագրի նոր փուլի, ինչը ճիշտ է նաև մահացածների դատաստանից ողջերի դատաստանին անցնելու համար: Նախորդ տեսակները հստակ ասում են. Հետևաբար, մեզ համար ճիշտ չէր ենթադրել, որ իրադարձություններ, ինչպիսիք են Մեծ աղետը և կիրակնօրյա օրենքը, տեղի կունենան ողջերի դատաստանի սկզբում: Բայց սա մոլորություն էր, և մենք հիմա կուղղենք և կբացատրենք այն իր ամբողջությամբ:

Նույնիսկ Դանիել 12-ում գետի համապատասխան կողմերում գտնվող երկու մարդկանց տված Հիսուսի երդման վերլուծության ժամանակ մեզ համար ակնհայտ պետք է լիներ, որ Հիսուսը միաժամանակ երկու ձեռքերը բարձրացրած դիրքով բռնեց: Մենք հիանալի հասկանում էինք, որ դա պետք է լիներ, որպեսզի երկու մարդիկ լինեին մեռելների և ողջերի դատաստանի ներկայացուցիչներ, և մենք նաև հասկանում ենք, որ Հիսուսը թաքցրել էր մեռելների դատաստանի ժամանակը հենց պատկերի մեջ (7 × 2 × 12 = 168 տարի), և որ ողջերի դատաստանի տևողությունը արտահայտված էր ½ ժամանակով (կես ժամանակով): տարիներ, բայց եթե երկու ժամանակները ընթանան առանց համընկնումների, ապա Հիսուսը պետք է նախ ձեռք բարձրացներ միայն մեկ մարդու վրա, իսկ հետո ձեռք բարձրացներ մյուս մարդուն, ում համար երդման ասված տեքստը պետք է վավեր լիներ: Երկու ձեռքերը միաժամանակ բարձրացված դիրքում պահելը, ինչպես ասվում է աստվածաշնչյան տեքստում, արդեն իսկ անցումային շրջան էր։

Ավելին, մենք շատ սխալներ ունեինք Orion ժամացույցի ճշգրտության հարցում, ինչը մեզ կարելի է ներել, քանի որ մենք նաև պարզապես ուսանողներ ենք: Ճշգրիտ ե՞րբ սկսվեց «Օրիոնի» ժամացույցը կամ կոնկրետ ե՞րբ սկսվեց մահացածների դատաստանը: Պարզ պատասխանն է՝ 22թ. հոկտեմբերի 1844-ին՝ Քավության օրվա սկզբում:

Այժմ հաջորդում են ևս երկու հարցեր, որոնց մասին մենք դեռ չէինք մանրամասնել, քանի որ մենք մշտապես ենթարկվում էինք ադվենտիստների շարքերի մոլեռանդ հակաժամանակ սահմանողների թշնամությանը, ովքեր ցանկանում էին նորից ու նորից մեզ հետ պահել շատ ճշգրիտ ժամանակի մասին հայտարարելուց.

1. Ճիշտ ե՞րբ է մեկ տարին սկսվում Օրիոնի ժամացույցում:
2. Ե՞րբ են ավարտվում Օրիոնի ժամացույցի 168 տարիները:

Կա ևս մեկ հետաքրքիր հարց. «Ինչո՞ւ Աստված Աստվածաշնչում սահմանեց տարվա երկու սկիզբ»։ Եթե ​​մենք կարողանանք գտնել այդ երկու հարցերի պատասխանները այս հոդվածում, ապա մենք կիմանանք այս երրորդ հարցի պատասխանը։

Օրիոնի շնորհանդեսի սկզբում 2010 թվականի սկզբից ի վեր մենք հաշվարկել ենք, որ երկու երեցների միջև հեռավորությունը, այն կետերը, որոնք նշում են ժամացույցի ժամերը, պետք է լինի ուղիղ 7 տարի: Այլ կերպ ասած՝ Երկրի վրա 168 տարիները Դատաստանի օրվա համար՝ Երկնքում, բաժանվել են 24 երկնային ժամերի, որոնք երկրի վրա համապատասխանում են 24 տարվա 7 ընդմիջումներին: Մենք պետք է անմիջապես իմանայինք, որ դա համապատասխանում է որոշակի ռիթմին, որը Աստված բացատրեց Մովսեսին ավելի քան 3500 տարի առաջ.

Եհովան խոսեց Մովսեսի հետ Սինա լեռան վրա՝ ասելով. «Խոսի՛ր Իսրայելի որդիների հետ և ասա՛ նրանց. Վեց տարի պիտի ցանես քո արտը, վեց տարի էլ պիտի էտես քո այգին և կհավաքես նրա պտուղը. Բայց յոթերորդ տարում հանգստի շաբաթ կլինի երկրի համար, շաբաթ՝ Տիրոջ համար.Քո արտը չես ցանես և քո այգին չես էտելու։ Այն, ինչ աճում է քո բերքից, դու չես հնձի և չես հավաքի քո որթատունկի խաղողը, քանի որ դա մի հանգստի տարի դեպի հող. Երկրի շաբաթը ձեզ համար կերակուր կլինի. քո, քո ծառայի, քո աղախնի, քո վարձու ծառայի և քո մոտ պանդուխտ ծառայողի համար, և քո անասունների ու քո երկրում եղող անասունների համար նրա ամբողջ բերքը միս կլինի։ (Ղևտական ​​25:1-7)

Բայց որտեղի՞ց է գրված, որ պետք է սկսել այս շաբաթօրյակ տարիների հաշվարկը։ Աստված սրան պատասխանում է նույն համատեքստում հաջորդ երեք համարներում՝ միաժամանակ ներկայացնելով հոբելյանական տարիների հաշվառումը.

Քեզ համար եօթը շաբաթ պիտի համարես՝ եօթը անգամ եօթը տարի. եւ յոթ շաբաթների տարածությունը քեզ համար կլինի քառասունինը տարի։ Այն ատեն պիտի հնչեցնես յոբելեանի փողը յոթերորդ ամսվա տասներորդ օրը՝ քավության օրը փողը պիտի հնչեցնեք ձեր ամբողջ երկրում։ Հիսուներորդ տարին կսրբագործեք և ամբողջ երկրում ազատություն կհռչակեք նրա բոլոր բնակիչներին։ և դուք ամեն մարդ կվերադարձնեք իր ունեցվածքին, և ամեն մարդ կվերադարձնեք իր ընտանիքին: (Ղևտական ​​25:8-10)

Շաբաթական ցիկլի ընթացքում տարիների հաշվումը պետք է սկսվի ամեն տարի կրկնվող ամենամեծ հրեական տոնից՝ Քավության օրվանից հետո:

Ստվերային շարքի հոդվածներում մենք մյուս կողմից ունեինք Աբիբ ամիսը որպես հրեական տարվա սկիզբ: Աստվածաշունչը փաստորեն տալիս է տարվա այս երկու տարբեր սկիզբը: Շատերն այժմ կարծում են, որ դրանք համապատասխանաբար «կրոնական» և «քաղաքացիական» տարվա սկիզբ են, բայց դա այդպես չէ: Քանի որ երկու տարվա սկիզբն էլ կարելի է վերագրել Աստծո պատվիրաններին, երկուսն էլ իրենց բնույթով «կրոնական» են: Ռոշ Հաշանայի՝ Տիշրիի առաջին օրը Շեփորի տոնին նշելը ռաբբիների կողմից ներկայացվել է շատ ավելի ուշ և սահմանվել է որպես Նոր տարվա սկիզբ, բայց դա աստվածաշնչյան չէ: Եթե ​​ցանկանում եք, կարող եք դա անվանել «Քաղաքական Նոր տարի», և դա այսօր ճանաչում են նաև հրեաների կողմից։

Բայց Աստվածաշնչում կան երկու տարվա սկիզբ... տոնական տարվա համար, որը սկսվում է Պասեքին՝ գարնանը՝ Աբիբի առաջին ամսվա 14-րդ օրը, և շաբաթական տարին, որը միշտ սկսվում է Տիշրիի 10-րդ օրը՝ Քավության օրը: Աստված արդեն ցույց է տվել այս երկու տարվա սկզբներով, որ կան երկու հիմնական մարգարեություններ, որոնք վերաբերում են երկու տարվա սկզբներից յուրաքանչյուրին, և դա հիմնված է այս թվերի վրա:

Տրամաբանական է շաբաթօրյակին նշանակել Orion ժամացույցի ժամերը երկու պատճառով.

1. Մեծերի միջև հեռավորությունը ուղիղ 7 տարի է, որը շաբաթական տարվա ցիկլն է։
2. Օրիոնի ժամացույցը սկսվում է 22 թվականի հոկտեմբերի 1844-ի Քավության օրով:

Ժամանակի անոթի յուրաքանչյուր տող Ավագ Շաբաթների ցանկով, ընդհակառակը, բաղկացած է «Գարուն/Աշուն»՝ տոնական սեզոնի համապատասխան կատարումների համակցություններից։ Այսպիսով, Ժամանակի անոթում տարին սկսվում է գարնանային տոներով և Աբիբ ամսով: Այսպիսով, Աստված Իր իմաստությամբ 3500 տարի առաջ հաստատեց երկամյա սկիզբներ, որոնց մարգարեական իմաստը չէր վերծանվի մինչև ժամանակի վերջը Օրիոնի ուսումնասիրության և Ժամանակի անոթի ուսումնասիրության միջոցով:

Օրիոնի ժամացույցի միջոցով մենք իմացանք մաքուր տարվա ամսաթվերը` չիմանալով, թե երբ է սկսվելու տարին: Բայց միշտ երկու հնարավորություն կար՝ կա՛մ գարնանային Պասեքի, կա՛մ աշնան Քավության օրվա հետ կապված: Բայց այս փաստը մեզանից վրիպեց, և մենք պարզապես ենթադրում էինք, որ տարին սկսվել է գարնանային տոներով։ Այժմ մենք ավելի լավ գիտենք և հասկանում ենք, որ Օրիոնի ժամացույցը հետևում է շաբաթական ցիկլին, և դա մեծ ազդեցություն ունի որոշակի մարգարեությունների և ժամանակաշրջանների կատարման ճշգրտության վրա:

Այսպիսով, երբ մենք կարդում ենք ամսաթիվ Օրիոնի ժամացույցում, մենք պետք է հասկանանք, որ այս տարին սկսվում է աշնանը և համապատասխան տարվա Յոմ Կիպուրի օրով և չի ավարտվում մինչև հաջորդ տարի՝ Յոմ Կիպուր: Ժամանակի անոթում, սակայն, մենք կարդում ենք, որ տարիները սկսվում են գարնանը Պասեքի առաջին հնարավոր կատարմամբ և շարունակվում մինչև հաջորդ Պասեքը: Հետաքրքիր է (և սա, թերևս, մեկ այլ հոդվածի թեմա է) Աստվածաշնչի մեր մեկնաբանության «Ավետարանների ներդաշնակությունում» Հիսուսի ծառայությունը տևում է Պասեքից մինչև Պասեք՝ մի քանի իրադարձություններով, որոնք թվարկված են նրա ծառայության առաջին վեց ամիսների ընթացքում, որոնք սկսվել են աշնանը:

Կարո՞ղ է արդյոք, որ 144,000-ի երեքուկես տարվա ծառայությունը արտացոլում է Քրիստոսի ծառայությունը որպես հակատիպ՝ Քավությունից մինչև Քավություն ընդամենը կես տարի ուշացումով:

5 թվականի մայիսի 6/2012-ին ողջերի դատաստանի սկզբից բոլոր 24 երեցները միաժամանակ նստած էին Աստծո գահի շուրջ երկու կիսաշրջաններում Աստծո կողմից հաստատված անցումային շրջանի համար: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մահացածների դատաստանը ավարտված չէր, և խորհրդանշական ադվենտիստ ռահվիրաները դեռ զբաղեցնում էին իրենց տեղերը, միևնույն ժամանակ, երբ Դատաստանը սկսվում էր Ողջերի վրա, և 12 երեցները, որոնք պատկերված են որպես կնոջ թագի 12 աստղեր, նույնպես նստել էին իրենց տեղերը:

Ի՞նչ է լինելու 2012-ի Քավության օրը:

Մինչ մեր SDA եղբայրները ծիծաղում էին մեր փոքրիկ հիասթափությունների վրա 2012 թվականի գարնանը, մենք, ինչպես ադվենտիստ ռահվիրաները, շարունակում էինք ճշմարտությունը փնտրել և պարգևատրվեցինք: Մենք հասկացանք, որ ըստ Orion ժամացույցի, «2012»-ը չի սկսվի մինչև 2012 թվականի աշունը և կտևի մինչև 2013 թվականի աշունը: Մենք նաև հասկանում ենք, որ մեր ծառայությունը պետք է լինի Հիսուսի երեքուկես տարվա ծառայության արտացոլումը երկրի վրա, և մենք ուսումնասիրեցինք Հիսուսի առաջին վեց ամիսների իրադարձությունները՝ պարզելու, որ մեր ծառայության հետ կատարյալ համաձայնություն կար: Շատ քիչ բաներ են տեղի ունեցել Հիսուսի երկրային ծառայության առաջին կիսամյակում, բայց այն, ինչ տեղի է ունեցել, մեզ համար համապատասխան տեսակ է: Եթե ​​որևէ մեկը ցանկանում է ինքնուրույն ուսումնասիրել, կարող է հայացք նետել «Ավետարանների ներդաշնակությանը»՝ Adventist Bible Commentary, հատոր 5, էջ 196 - 201: Նրանք, ովքեր կլինեն 144,000-ի մեջ, շուտով մեզանից կսովորեն, թե ինչ է տեղի ունեցել մեզ հետ վերջին վեց ամիսների ընթացքում:

Մեծ իրադարձությունը, որն իսկապես հնչեց Հիսուսի ծառայության մեջ երկրի վրա, նրա առաջին Մաքրումն էր Պասեքի ժամանակ մ.թ. 28-ին: Այդ ժամանակ Հիսուսը տաճարից դուրս շպրտեց բոլոր վաճառականներին, որոնք խայտառակել էին Նրա Հոր տունը: Եվ այսպես, մենք հավաքվում ենք, որ տեղի է ունենալու նաև ՍԴԱ եկեղեցու տաճարի մաքրում, որտեղ բացառվելու են նրանք, ովքեր եկեղեցին միայն բիզնես են տեսնում: Այս ամենը կսկսվի մեկ կես տարի անց, քանի որ մեր տարվա հաշվարկը սկսվում է աշնանը Քավության օրով և ոչ թե գարնանային Պասեքով: Հետաքրքիր է, որ «ավագների» մեծ մասն այժմ գտնվում է Պարագվայում, որտեղ եղանակները հակառակ են Հյուսիսային կիսագնդին: Քավության օրը մեզ համար «Գարնանային տոն» է, ինչպես որ Զատիկն էր Երուսաղեմում Հիսուսի օրերում:

Երբ մենք նայում ենք Հիսուսի կողմից տաճարի մաքրման տեսակին, ապա պետք է տեղի ունենա ինչ-որ իրադարձություն, որը նրան այնքան զայրացնի, որ Նա վերջապես սկսում է փակել շնորհի դուռը SDA Եկեղեցու համար և դատել Եկեղեցու ամբողջ տաճարը, որը նույնքան մեծ պարտք ունի, որքան Ստեփանոսին քարկոծելը կամ շաբաթօրյա ճշմարտության մերժումը: Դա պետք է լինի սարսափելի բան, որով ՍԴԱ եկեղեցին կնքեց նրա ճակատագիրը։ Այն նույնիսկ պետք է համապատասխանի Սուրբ Հոգու դեմ կատարված մեղքին:

Կարո՞ղ է դա լինել կիրակի օրենք: Ոչ, քանի որ մենք դեռ ամբողջությամբ չենք վերլուծել «կնոջ թագի 12 աստղերի» խորհրդանիշը։ Ո՞վ է 2012թ.-ի Քավության օրվանից հետո այս ժամանակաշրջանում ազդարարող մարգարեն և ո՞վ է հավաքում: Սա հասկանալու համար նախ պետք է հիշել, որ դեռևս կա ևս մեկ բաց դուռ, և, այնուամենայնիվ, շնորհի դուռ, որը կփակվի. բաց դուռը տապանից է՝ այս մոլորակը Օրիոնի ուղղությամբ թողնելու համար, և ողջ մարդկության համար շնորհի դուռը փակվում է մեր ուսումնասիրությունների համաձայն՝ կենդանիների դատաստանից անմիջապես հետո: Աստված կրկին կհայտարարի շնորհի այս վերջին դռան փակումը ավետող և հավաքող մարգարեներով:

Էլեն Գ. Ուայթը մարգարեացավ, որ չորրորդ հրեշտակի հաղորդագրությունը կմիավորվի երրորդ հրեշտակի հաղորդագրության հետ, և որ սա կլինի այն բարձր աղաղակը, երբ Աստված դուրս կանչի Բաբելոնի եկեղեցիներից վերջին հավատացյալներին: Այստեղ աշխարհի բոլոր ազգերի մեջ կլինի երկու ժողովածու... 144,000-ի հավաքը, ովքեր մահ չեն տեսնի, և նահատակների հավաքը, որոնք դեռ պետք է լրացնեն իրենց իրավահաջորդների թիվը: Ինչպես որ կեսգիշերային աղաղակը ազդարարող «մարգարեն» էր, որը զգուշացնում էր, որ շնորհի դուռը կփակվի քրիստոնեական համայնքի համար, բարձրաձայն աղաղակը ավետող մարգարեն է ողջ մարդկության համար:

Դրանում միավորված են երկու հրեշտակների պատգամները՝ երրորդ հրեշտակի պատգամը, որը զգուշացնում է գազանի (կիրակի օրվա) նշանի ընդունման դեմ, և չորրորդ հրեշտակի ուղերձը, որը նաև ժամանակի գործոնն է խաղում և անհրաժեշտ ողնաշարն է, որը կազմում է Քրիստոսի հետևորդի կերպարը: Չորրորդ հրեշտակի ուղերձը նաև ցույց է տալիս այն սարսափելի հետևանքները, որ 144,000-ից նույնիսկ մեկի ձախողումը կբերի Աստծուն և ողջ տիեզերքին:

Ո՞րն է բարձր լացի նպատակը: 144,000-ի, նահատակների և մեծ բազմության կնքումը: Այսպիսով, ո՞վ է «հավաքող մարգարեն»: Ակնհայտ է, որ նա, ով կատարում է կնքումը, Ինքը՝ Սուրբ Հոգին, Եզեկիել 9-ի թանաքամանով մարդը (ուշադիր կարդացեք): Այսպիսով, ով չկարողանա հնազանդվել բարձր աղաղակին, նորից կմեղանչի ուղղակիորեն Սուրբ Հոգու դեմ, ինչպես նախկինում եղել է փրկության ծրագրի բոլոր փուլերում: Հետաքրքիր է նաև, որ Հիսուսն ինքը որպես մարդ աշխատել է հրեաների առաջին անցման ժամանակ դեպի քրիստոնեություն, իսկ այժմ՝ Իր ամենուր տարածված գործընկերոջ՝ Սուրբ Հոգու միջոցով:

Եվ հիմա պետք է նորից ուշադիր մտածել: Ի՞նչ է նշանակում երրորդ և չորրորդ հրեշտակի միությունը՝ բարձրաձայն աղաղակելու համար: Ե՞րբ կսկսի փակվել մարդկության շնորհի դուռը։ Ո՞րն է այն փորձությունը, որն իրականացնում է մարդկության այս վերջին մաղումը: Բոլոր ադվենտիստները գիտեն. Կիրակնօրյա օրենքը, որը շատ կդժվարացնի Շաբաթ օրը: SDA Եկեղեցին որպես երրորդ հրեշտակի շարժում 168 տարի զգուշացվել է մոտալուտ կիրակնօրյա օրենքի մասին, որը կսկսվի, հատկապես ԱՄՆ-ում, բայց ոչ ոք դեռ չէր կարող ստանալ գազանի նշանը, քանի որ այս օրենքը պետք է լինի տեղում, որպեսզի մարդը կարողանա ընկնել դրանով: Այսպիսով, դա աշխարհի համար շնորհի դռան փակման առաջին փուլն է, և ոչ թե SDA Եկեղեցու շնորհի դռան փակումը, ինչպես շատերն են ենթադրում: Բոլոր ժողովուրդները կփորձարկվեն կիրակնօրյա օրենքով և ոչ միայն SDA Եկեղեցու անդամների կողմից: Պետք է տեղի ունենա մեկ այլ բան, որը կբացի SDA Եկեղեցու շնորհի դռան փակումը կիրակնօրյա օրենքի գալուստից անմիջապես առաջ, մի բան այնքան վերջնական և այնքան սարսափելի, որքան կիրակի օրվա ընդունումը:

Էլեն Գ. Ուայթի միակ հատվածը, որը միշտ օգտագործվում է ցույց տալու համար, որ ադվենտիստական ​​եկեղեցու համար շնորհի դուռը փակվում է կիրակնօրյա օրենքով, հետևյալն է.

Կոտրված շարքերը կլրացնեն նրանք, ովքեր Քրիստոսի կողմից ներկայացված են որպես տասնմեկերորդ ժամին: Շատերը կան, որոնց հետ Աստծո Հոգին պայքարում է: Աստծո կործանարար դատաստանների ժամանակն է նրանց համար ողորմության ժամանակը ովքեր [այժմ] հնարավորություն չունեն իմանալու, թե որն է ճշմարտությունը: Տերը քնքշանքով կնայի նրանց: Նրա ողորմած սիրտը հուզված է, Նրա ձեռքը դեռ մեկնված է փրկելու, մինչդեռ դուռը փակ է նրանց համար, ովքեր չեն ուզում ներս մտնել. Մեծ թվով մարդիկ կընդունվեն, ովքեր այս վերջին օրերում առաջին անգամ են լսում ճշմարտությունը։ — Նամակ 103, 1903։LDE 182.2}

Հավանական է, որ միանգամայն ճիշտ է, որ նեղության փոքր ժամանակում՝ մարդկության համար ողորմության դռան փակումից անմիջապես առաջ, շնորհի դուռը կփակվի ադվենտիստական ​​եկեղեցու համար: Բայց ոչ մի հիմք չկա եզրակացության, որ ադվենտիստական ​​եկեղեցու համար շնորհի դռան փակումը տեղի կունենա կիրակնօրյա օրենքի միջոցով: Որ դուք պարզապես չեք կարող կարդալ այս մեջբերումից, որքան էլ փորձեք:

Ընդհակառակը, երկար սպասված կիրակնօրյա օրենքի հռչակումը դրամայի վերջին ակտն է և սկիզբ է դնում մարդկության համար շնորհքի դռան փակմանը, որն ամբողջը պետք է ենթարկվի այս փորձությանը, որպեսզի բոլորը որոշեն իր դիրքորոշումն ունենալ Էմանուելի կամ հոգիների թշնամու հետ:

Կնոջ թագի աստղերի պատկերն ամբողջացնելու համար մենք պետք է ինքներս մեզ հարց տանք՝ ո՞ր սարսափելի իրադարձությունն է վերջապես փակում ողորմության դուռը մարդկության համար։ Բացի այդ, մենք կարող ենք բացահայտել, թե որն է ամենահավանականը ըստ Մարգարեության Հոգու վկայության, և դա համապատասխանում է հրեաների կողմից Ստեփանոսին քարկոծելուն. վերջնական մահվան հրամանագիրը շաբաթապահների ամբողջական ոչնչացման համար: Լավ է, որ մենք նաև գիտենք, որ այս մահապատիժը, ըստ Եսթերի տեսակի, նույնպես հետաձգվելու է մոտավորապես մեկ տարով, որի ընթացքում ժանտախտներն են ընկնում, երբ 144,000-ը, ովքեր ունեն Աստծո հատուկ կնիքը, կանցնեն ողջ այս ժամանակաշրջանը:

Այժմ մենք դեռ կանգնած ենք այն հարցի առաջ, թե ինչ սարսափելի վիրավորանք է գործել SDA Եկեղեցին Յոմ Կիպուր 2012-ին, որպեսզի սկսի մշտապես փակել իր շնորհի դուռը Օրիոնի միգամածության համար՝ ընդմիշտ արգելելով նրա տեսադաշտը երկնային սրբավայրից: Սրան պատասխանելու համար պետք է ևս մեկ անգամ նայել այն հարցին, թե կոնկրետ երբ է 2012 թվականի Քավության օրը։

Ե՞րբ է 2012-ի Քավության օրը:

Այսպիսով, հիմա մենք հասկանում ենք, որ Օրիոնում նշված տարիները համընկնում են Ժամանակի անոթում նշված տարիների հետ կես տարով, և, հետևաբար, կարող ենք տրամաբանորեն ընդունել, որ մահացածների դատաստանը, որը սկսվել է Օրիոնում 22 թվականի հոկտեմբերի 1844-ին, չի ավարտվի մինչև 2012 թվականի աշունը Յոմ Կիպուրում: Սա կլինի 168 տարվա այն շրջանի ավարտը, որը մարգարեացել էր Ինքը՝ Հիսուսը Դանիել 12-ի երդման մեջ: Ժամանակի անոթի միջոցով մենք նաև պարզեցինք, որ ողջերի դատաստանը սկսվել է 5թ. մայիսի 6/2012-ին՝ 2012թ. հնարավոր երկրորդ Պասեքին, 1260 օր տևողությամբ: Այս համընկնումը կրկին ներկայացնում է անցումային շրջան Հայտնություն 12-ի կնոջ մեկ խորհրդանիշից մյուսը: Դատաստանի փուլերի կես տարվա համընկնումը համապատասխանաբար թագից թագի 12 աստղերին անցում է: Կնոջ թագի այս 12 աստղերը նոր SDA կազմակերպություն չեն, այլ պարզապես մնացածն են, ովքեր առաջին անգամ զգացել են նոր լույսը՝ լսելով Հիսուսի ձայնը և հասկացել են Սուրբ Հոգու օգնությամբ այն փոխանցել ուրիշներին:

2012 թվականի Քավության ո՞ր Օրով պետք է սկսենք SDA տաճարի մաքրման սկիզբը: Մենք գիտենք ժամանակի անոթից և Աստծո վերագտնված օրացույցից Գեթսեմանի ուսումնասիրություն որ Քավության օրվա երկու հնարավոր ամսաթիվ կա: Կարելի է ասել, որ գարին հայտնաբերվել է 2012 թվականին, հնարավոր առաջին ամսում, ուստի սեպտեմբերի 27/28-ը պետք է ընդունել որպես քավության օր։ Բայց մենք Ժամանակի Անոթից սովորեցինք, որ Աստծո Ավագ Շաբաթները չափազանց կարևոր են: Եվ այս տարվա երկրորդ հնարավոր Քավությունը իրականում այսպիսի Ավագ Շաբաթ է: Այն տեղի կունենա 26 թվականի հոկտեմբերի 27/2012-ին, որը շաբաթվա յոթերորդ օրն է։ Այսպիսով, մենք պետք է փնտրենք մի իրադարձություն, որը տեղի կունենա այդ օրը և որն այնքան դաժան է, որ Աստված կսկսի փակել ողորմության դուռը ՍԴԱ եկեղեցու համար:

Ի՞նչ է լինելու։ Ի՞նչ է Տերը, ով գործում է Ավագ Շաբաթներին, այս օր առաջ՝ դատելու Իր եկեղեցին ողջերի դատաստանում: Մենք չգիտենք!

Բայց մենք գիտենք, որ SDA Եկեղեցին կանգնած է մեծ ցնցումների առաջ: Մենք գիտենք, որ նրա սիրտն արդեն փաստացիորեն ավերված է բազմաթիվ հերետիկոսությունների և ղեկավարության մեջ ճիզվիտների ներթափանցման պատճառով: Մենք գիտենք, որ այսօր ադվենտիստների ճնշող մեծամասնությունը նույնքան աշխարհիկ է, որքան ողջ աշխարհը, և նրանք այլևս չեն տարբերվում էկումենիկ քրիստոնյաներից կամ նույնիսկ «հեթանոսականներից»: Բայց մենք նաև գիտենք, որ Մարգարեության Հոգին ասաց, որ այն մաքրվելու է: Այնուամենայնիվ, սա չի ասում, թե քանի կմնա մաքրումից հետո։

Ժամանակի անոթի ուղերձը ցույց է տալիս կազմակերպված ՍԴԱ եկեղեցու ավարտը 2012 թվականին համապատասխան եռյակով 1861-1863 թվականներին: Այդ տարիներին քվեարկվեց մեր եկեղեցու անունը, ստեղծվեց եկեղեցական կազմակերպությունը։ Այս երեք տարում ինչ-որ բան սկսվեց, որն ավարտվում է 2010-2012 թթ. Էլեն Գ. Ուայթը հասկացրեց, որ SDA Եկեղեցու անունը ընտրվել է Աստծո կողմից և ոգեշնչված:

Մենք յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ ենք: Մենք ամաչու՞մ ենք մեր անունից։ Մենք պատասխանում ենք. «Ոչ, ոչ: Մենք չենք. Դա այն անունն է, որը Տերը տվել է մեզ: Այն մատնանշում է ճշմարտությունը, որը պետք է լինի եկեղեցիների փորձությունը» (Նամակ 110, 1902):2SM 384.1}

Խոսքը եկեղեցու անվան «Յոթերորդ օրվա» մասին է, որը կլինի փորձությունը։ Ընկերներիցս ոմանք և ես որոշ ժամանակ մտածեցինք, որ դա կարող է ցույց տալ, որ SDA Եկեղեցին կարող է փոխել իր անունը կիրակնօրյա օրենքի ճնշման տակ, և որ կազմակերպությունը կավարտվի, եթե նրան տան այլ անուն, որը վիրավորական չի լինի Նոր աշխարհակարգի եկեղեցիների համար: Անվանափոխումը «Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցի» միայն «Ադվենտիստական ​​եկեղեցի» կլինի դավաճանություն Աստծուն, ով տվել է անունը: Դա նաև դավաճանություն կլիներ Շաբաթին, Աստծո նշանն Իր ժողովրդի համար:

Երբ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին նույնիսկ կդավաճանի Շաբաթը իրենց անունով, ապա, անկասկած, այս ժողովրդի վերջի սկիզբը կգա: Բայց արդյոք SDA Եկեղեցին իրո՞ք պետք է փոխի իր անունը, երբ գալիս է կիրակնօրյա օրենքը, որպեսզի համապատասխանի կիրակնօրյա երկրպագությանը: Ոչ, նույնիսկ շատ հստակ «ոչ»! Պատճառն այն է, որ պապությունն ինքը որոշ ժամանակ իր էներցիկլակներում խոսել է յոթերորդ օրվա Շաբաթի մասին՝ նկատի ունենալով կիրակի օրը: Ամենուր մարդկանց խրատվում է, որ կիրակի օրը շաբաթվա յոթերորդ օրն է: Արդեն շատ երկրներ կան օրացույցներով, որոնք շաբաթը սկսում են երկուշաբթի: Հեշտ է ասել. «Մենք՝ յոթերորդ օրվա ադվենտիստները, շաբաթվա յոթերորդ օրը համարում ենք սուրբ հանգստի օր», բայց այսօր դա այլևս չի կարող դիտվել որպես կիրակի օրվա ուղղակի մերժում, քանի որ այս տերմինի իմաստը լիովին խեղաթյուրված է: Նույնիսկ լուսնային Շաբաթ պահողները, ովքեր շաբաթը ամեն ամիս պահում են շաբաթվա տարբեր օրերին, իրենց անվանում են «Յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ», քանի որ յուրաքանչյուր ամսվա ընթացքում նրանք հանգստի օր են պահում ամեն յոթերորդ օրը: Ուրեմն ինչու՞ հավատուրաց ղեկավարությունը պետք է անունը փոխի միայն քնած հսկային արթնացնելու համար, երբ նրանք կարող էին լավ կանգնել հին անվան հետ և երբեք չհակասեն Նոր աշխարհակարգին:

Այնուամենայնիվ, ըստ «Ժամանակի անոթի», պետք է այնպես լինի, որ 1861-1863 թվականներին Աստծո կողմից տրված անունը ինչ-որ կապ ունի դրա և շաբաթ օրը պղծելու հետ, և դա պետք է արվի այնքան թաքնված, որ ևս մեկ անգամ քնած SDA ոչխարների ճնշող մեծամասնությունը չնկատի, որ իրենց Աստվածն այնքան վիրավորված է, որ նա նույնիսկ շրխկացնում է իր եկեղեցու դուռը:

Արարչի դավաճանությունը և նրա շաբաթ օրը

Քանի որ մենք հասկացանք այս բոլոր բաները, միայն Google-ի որոնում պահանջվեց՝ պարզելու համար, թե SDAC-ի ճիզվիտական ​​ղեկավարությունը ինչ հանցագործություն է նախատեսում 27 թվականի հոկտեմբերի 2012-ի համար, որպեսզի բոլոր նրանք, ովքեր աջակցում են կամ ներում են Աստծո դավաճանությունը, տանում են դեպի հավերժական կորուստ: Եվ հատկապես սիրտս հուզեց, երբ հասկացա, որ արդեն գրել եմ այս մասին դաժանություն այստեղ 14 թվականի մայիսի 2010-ին և իմ կայքում զգուշացրի դրա սարսափելի մոտեցման մասին: Այդ ժամանակ ես արդեն հասկացել էի այն, ինչ շատերը համարում էին ոչ տպավորիչ հաղորդագրություն գերմանական SDA մամուլի գործակալությունում, որում ասվում էր, որ «Արարչության օրը» այժմ պետք է պահվի որպես Էկումենիկ շարժման մաս սեպտեմբերի առաջին ուրբաթ օրը: Գերմանական SDA եկեղեցին նույնպես մեկնաբանել էր այս մասին և նույն հոդվածում հրապարակել, որ յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին հոկտեմբերի վերջին նշում է Արարման օրը։

Ես մահու չափ վախեցա, քանի որ ակնհայտ էր, որ յուրաքանչյուր շաբաթ օր արարչագործության և Արարչի հիշատակն էր, և ոչ թե տարին մեկ անգամ մեկ շաբաթ: Շաբաթօրյա պաշտամունքը Արարչի հիշատակից զրկելը կլինի աննման շաբաթի պղծում: Շաբաթական հանգստի օրը դիտել որպես միայն հանգստի օր տղամարդու համար՝ որպես ընտանեկան օր կամ որպես աշխատանքից ժամանցի օր, կաթոլիկ սովորություն է: Այս կերպ Հովհաննես Պողոս II-ն արդեն ներկայացնում էր այն իր տխրահռչակ «Dies Domini»-ում 1998-ին. այդ օրը ոչ միայն Աստծուն այլևս հարգելու, այլ զուտ ժողովրդի համար է:

Բայց մենք յոթերորդ օրվա ադվենտիստները պետք է ավելի լավ իմանանք: Առանց այդ մասին Էլեն Գ. Ուայթի հարյուրավոր մեջբերումներ պատճենելու, ես պարզապես ուզում եմ կրկին հիշեցնել ձեզ չորրորդ պատվիրանի բնօրինակ տեքստի մասին.

Հիշել շաբաթ օրը՝ սուրբ պահելու համար։ Վեց օր աշխատիր և կատարիր քո բոլոր գործերը։ Բայց յոթերորդ օրը քո Տեր Աստծու շաբաթն է։ Այդ օրը ոչ մի գործ չանես, ոչ դու, ոչ քո որդին, ոչ քո աղջիկը, ոչ քո ծառան, ոչ քո աղախինը, ոչ քո անասունը, ոչ քո օտարականը, որ քո դռների մեջ է։ համար վեց օրուան մէջ Տէրը ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, ծովը եւ ամէն ինչ որ անոնց մէջ կայ, եւ հանգստացաւ եօթներորդ օրը: ինչու Տէրը օրհնեց շաբաթ օրը եւ սրբեց այն։ (Ելք 20:8-11)

Դա միակ պատվիրանն է, որը սկսվում է հիշելու կոչով. «Հիշիր շաբաթ օրը»: Ինչո՞ւ պետք է հիշենք դա: համար վեց օրում Տերը ստեղծեց, և Նա հանգստացավ յոթերորդ օրը:

Իսկ ինչո՞ւ Տերը օրհնեց շաբաթ օրը և այն սուրբ դարձրեց։ Որովհետև մարդուն ամեն յոթ օրը մեկ աշխատանքից ընդմիջում է պետք կենսաբանական ժամացույցի համար: Որովհետև հայրերը պետք է յոթ օրը մեկ խաղա՞ն իրենց երեխաների հետ: Որովհետև հակառակ դեպքում հիվանդանա՞նք։ Որովհետև մենք կխելագարվե՞նք: Որովհետև հակառակ դեպքում մեր ամուսնությունները վտանգի տակ կլինե՞ն: Ոչ, պատվիրանը միայն այն պատճառով է, որ Աստված այս օրը հանգստացավ Իր ստեղծագործությունից: Մենք պետք է այս օրն անցկացնենք Աստծո հետ և, իրոք, լիակատար հիշելով Նրա հրաշալի ստեղծագործությունը, և այն, 52 շաբաթ օրը ամբողջ տարվա ընթացքում:

Բայց յուրաքանչյուր ոք, ով հայտարարում է միայն մեկ շաբաթ օրը որպես արարչագործության հիշատակ, դավաճանություն է գործում 51 Արարչի մյուս շաբաթները։ Նա տարեկան 51 անգամ խախտում է շաբաթ օրը, երբ մեկ անգամ բավական կլիներ մեղավոր լինել բոլոր պատվիրանները խախտելու համար: Եթե ​​մի ամբողջ եկեղեցական կազմակերպություն, որի անունը Արարիչ Աստծո ներշնչմամբ արդեն իսկ պարունակում է Շաբաթ, և Շաբաթի կարևորությունն ու սրբությունը մատնանշվում էր Մարգարեության Հոգու հարյուրավոր տեսիլքներով և վկայություններով, համարձակվեր այսպես պղծել Շաբաթը, դա այնքան ապտակ կլիներ Աստծո երեսին, որ նույնիսկ Նա կպատասխաներ դրան:

«Լավ,- մտածեցի ես 2010-ի մայիսին,- միայն SDA եկեղեցու հյուսիս-գերմանական միությունն է, որն արդեն ամբողջովին ընկել է էկումենիզմի մեջ, որը ևս մեկ անգամ անամոթաբար հռչակում է արարչության օրը: Ավելին, ստեղծագործության մասին չէին էլ խոսում Շաբաթ, բայց միայն ստեղծագործություն օր»: Այնուամենայնիվ, ես իմ հոդվածում գրեթե մարգարեական հայտարարություն արեցի.

Նրանք դեռ հնարավորություն ունեն, որ Աստված ների նրանց, նույնիսկ իր Հուդա-եկեղեցին: Բայց շատ շուտով ողորմության դուռը կփակվի բոլորի համար, ովքեր հավատում են, որ Արարչության օրը սեպտեմբերի առաջին ուրբաթն է և պահում են կիրակին՝ գազանի նշանը, և հետո նորից ողբելու են միասին.

Երրորդ հրեշտակը հետևեց նրանց և բարձր ձայնով ասաց. և նա պիտի տանջվի կրակով և ծծումբով սուրբ հրեշտակների և Գառան առջև: Եվ նրանց տանջանքի ծուխը բարձրանում է հավիտյանս հավիտենից. (Հայտնություն 14:9-11)

Այնուհետև ես փնտրեցի google 27 թվականի հոկտեմբերի 2012-ի համար՝ ցանկանալով իմանալ, թե արդյոք կա որևէ բան, որը հայտարարվել է Worldwide SDA Եկեղեցու կողմից այդ օրվա համար, որը կարող է կապված լինել նրա անվան նկատմամբ այդքան լուրջ դավաճանության հետ, և հետո գտա…

ԳԼԽԱՎՈՐ ԳԻՏԱԺՈՂՈՎԻ ՊԱՇՏՈՆԱԿԱՆ ԿԱՅՔԸ ՀԻՄԱ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒՄ Է ԱՇԽԱՐՀԻՆ ՍՏԵՂԾՈՒՄԸ. ՇԱԲԱԹ 27 ԹՎԱԿԱՆԻ ՀՈԿՏԵՄԲԵՐԻ 2012: www.creationssabbath.net

Այս կայքի հեղինակների մասին կասկած չկա. ահա դրա պաշտոնական հեղինակային իրավունքը.

© 2012 Նախարարների ասոցիացիա, Գլխավոր կոնֆերանս | Յոթերորդ օրվա ադվենտիստ^® Եկեղեցի:

Ադվենտիստների ճնշող մեծամասնությանն անգիտակցաբար Սատանան կարողացավ ստիպել SDA Եկեղեցուն դավաճանել իրենց աստվածատուր անունը, նրա առաքելությունը՝ հռչակելու երրորդ հրեշտակի պատգամը, իրենց կոչումը և իրենց Աստծուն՝ Շաբաթի Աստծուն... և այս ամենը նույնիսկ ԲԱՐՁՐ ՇԱԲԱԹԻՆ, և ավելին, Քավության մեկն էր, և ավելին, երբ նրա փակման օրվա սկիզբն էր:

Անհավատ հրեաների վիճակը ցույց է տալիս անզգույշ և անհավատների վիճակը դավանող քրիստոնյաների մեջ, ովքեր կամովին անտեղյակ են մեր ողորմած Քահանայապետի աշխատանքին: Սովորական ծառայության ժամանակ, երբ քահանայապետը մտնում էր ամենասուրբ տեղը, ամբողջ Իսրայելից պահանջվում էր հավաքվել սրբավայրի շուրջը և. ամենահանդիսավոր ձևով խոնարհեցրեք նրանց հոգիները Աստծո առաջ, որպեսզի նրանք կարողանան ներում ստանալ նրանց մեղքերը և չկտրվեն ժողովից: Որքան ավելի կարևոր է Քավության այս հակատիպային օրը, որ մենք հասկանանք մեր Քահանայապետի աշխատանքը և իմանանք, թե ինչ պարտականություններ են պահանջվում մեզանից:

Մարդիկ չեն կարող անպատժելիորեն մերժել այն նախազգուշացումը, որը ողորմածությամբ Աստված ուղարկում է նրանց: Նոյի օրերում երկնքից հաղորդագրություն ուղարկվեց աշխարհին, և նրանց փրկությունը կախված էր այն բանից, թե ինչպես էին նրանք վերաբերվում այդ պատգամին: Քանի որ նրանք մերժեցին նախազգուշացումը, Աստծո Հոգին հանվեց մեղավոր ցեղից, և նրանք կործանվեցին Ջրհեղեղի ջրերում։ Աբրահամի օրոք. ողորմածությունը դադարեց աղաչել Սոդոմի մեղավոր բնակիչների հետ, և բոլորը, բացի Ղովտից, իր կնոջ և երկու դուստրերի հետ, այրվեցին երկնքից իջած կրակով: Այսպիսով, Քրիստոսի օրերում: Աստծո Որդին հայտարարեց այդ սերնդի անհավատ հրեաներին. «Ձեր տունը թողնված է ձեզ ամայի»: Մատթեոս 23։38. Նայելով մինչև վերջին օրերը՝ նույն Անսահման Զորությունը հայտարարում է նրանց մասին, ովքեր «չստացան ճշմարտության սերը, որպեսզի նրանք փրկվեն». 2 Թեսաղոնիկեցիս 2-10. Երբ նրանք մերժում են Նրա խոսքի ուսմունքները, Աստված հետ է քաշում Իր Հոգին և թողնում նրանց այն խաբեություններին, որոնք նրանք սիրում են: {GC 430.3–431.1}

Եվ իրենց տարբերանշանում նրանք նույնիսկ համարձակվում են մեջբերել Հովհաննես 1-ն ասելով, որ Հիսուսն Աստծո Խոսքն է, ով ստեղծել է ամեն ինչ, որը շուտով կկործանվի պատուհասների մեջ՝ կրկին Նրա Խոսքի միջոցով: Որքան տխուր է այս ամենը։

Ասե՞մ նաև, թե ում կողմից է դավաճանվել ՍԴԱ եկեղեցին և իրականում ի՞նչ կամ ով է կանգնած «Արարչության շաբաթի» հետևում։

Հաստատ գիտե՞ք, թե ոչ։ Դուք կարծում եք, որ դա էկումենիզմ է, քանի որ ես դրա մասին գրել եմ 2010 թվականի Արարչության օրվա մասին հոդվածում։ Հետո տես սա հոդված սեպտեմբերի 2-ից, 2007թ.: Նույն օրը Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XVI-ը հռչակեց արարչագործության փրկության համաշխարհային օր՝ «Փրկենք արարչագործության օրը»: Համեմատեք Գլխավոր կոնֆերանսի «Արարման շաբաթ» գլխավոր էջի խոսքերը Սատանայի կամակատարի խոսքերի հետ «Փրկեք Արարման օրը» հոդվածում, և վերջապես կհասկանաք, որ Գերագույն համաժողովը պարզապես անում է այն, ինչ թելադրում է Հայտնություն 13-ի առաջին գազանը:

Ես փնտրեցի Արարչության Շաբաթի ամբողջ Գլխավոր համաժողովի կայքը՝ փորձելով գտնել մի հոդված կամ քարոզ, որը ցույց կտա, որ շաբաթը Հռոմեական եկեղեցու կողմից տեղափոխվել է կիրակի, և շուտով դա կլինի Աստծո հանդեպ մեր հավատարմության փորձությունը կիրակնօրյա օրենքների միջոցով. Ոչ մի բան! Բայց ես գտա շատ հոդվածներ և քարոզներ, որոնց մեծամասնության մեջ նույնիսկ չկար «շաբաթ» բառը։ Մենք խոսում ենք «Արարչության Շաբաթի» մասին, բայց Շաբաթն ինքնին հիմնականում հերքվում է: Խնդրում եմ, փորձեք և փնտրեք ինքներդ:

Դուք դեռ լիովին համոզված չեք, որ Գլխավոր կոնֆերանսը տալիս է միայն այս կոնկրետ Շաբաթը ի՞նչ կարևորություն պետք է ունենան բոլոր Շաբաթները Ելից 20-ի Չորրորդ պատվիրանի համաձայն: Նորից ճիշտ կարդացեք, թե ինչ է գրված նրա առաջին էջում www.creationssabbath.net:

Ուրեմն, ինչո՞ւ մեր երկրպագության ժամանակ չկենտրոնանանք Աստծո վրա՝ որպես մեր Արարչի, և ինչ է դա մեզ համար նշանակում մեր առօրյա կյանքում:

Շաբաթ, Հոկտեմբեր 27, 2012, Նշանակված է որպես Արարչության Շաբաթ, հետևյալն է.

• «Աստծուն որպես մեր Արարիչ ճանաչելու միջոց և այն հետևանքները, որ աստվածաշնչյան այս ուսմունքն ունի մեզ համար . . . .
• ստեղծել միասնության համաշխարհային զգացում այս համոզմունքը դրական լույսի ներքո առաջ մղելու հարցում»:

Դուք կարող եք կարդալ ԵՀԽ-ում (Եկեղեցիների համաշխարհային խորհուրդ) կայքէջը ստեղծման օրը ինչ է նշանակում նշված «համաշխարհային միասնության զգացումը»: Խոսքը կլիմայի փոփոխության, գլոբալ տաքացման և շրջակա միջավայրի աղտոտման մասին է՝ որպես բոլոր էկումենիկ եկեղեցիների խնդիր: Կրկին այն նույն բովանդակությունն է, որը Հռոմի Պապ Բենեդիկտոսն արդեն մատնանշել է 2007 թվականին: Դա իրականում ոչ թե Արարչի, այլ մարդկության համար է, ով պատրաստվում է ոչնչացնել իր միջավայրը: Պապի «Փրկենք Արարչության օրը» կամ նրա «Արարման» հայտարարությունը էկումենիզմի համար լուրջ խնդիր է բաբելոնյան եկեղեցիների համար, սակայն այն, որ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին համարձակվում է պղծել շաբաթ օրը՝ հօգուտ Պապի հրամանագրի, վերջնականապես փակում է ողորմության դուռը:

Արդյո՞ք դուք կարձագանքեք իմ դաշնակիցներից մեկի ադվենտիստ «ընկերներից» մեկի պես, ով եղբորս տեղեկությանը մոտեցող «Արարման շաբաթի» և դրա վտանգների մասին այսպես արձագանքեց.

Բարև Ջ.

Ես դիտել եմ նախագիծը և իմ լավագույն ջանքերի համար չեմ կարող որևէ խնդրի հետք գտնել՝ ինչ-որ շաբաթ օր ընդունելու համար, որպեսզի հատուկ նախագծեմ Արարչին հարգելու և գովաբանելու համար:

Ընդհակառակը.

Այն փաստը, որ արևմտյան աշխարհում որոշ ադվենտիստներ կասկածում են արարչագործության մեջ, միանգամայն խելամիտ է հակակշիռ դնել, որը կարող է ապահովել միասնություն և կողմնորոշում առնվազն անկայունների միջև: Այստեղ ամբողջ եկեղեցին զբաղվում է դրանով` երեխաներից մինչև տարեցներ: Ավելին, Աստվածաշունչը մեզ ասում է, որ այս օրը ստեղծված է հենց դրա համար (Ելք 20:11): Ավելին, այստեղ զգալի շեշտադրում է արվում կիրակի օրը, եթե հնարավոր լինի ապահովել, որ միջոցառումն ավելի հանրայնացվելու է։

Այսպիսով, սա շատ աջակցության արժանի դեպք է, որը դուք պետք է անպայման մասնակցեք:

Կարծում եմ, որ դուք բաց եք թողել այս մեկի նշանը:

Best regards,

S.

Երբ մտածեք, որ հրեային քարկոծելով սպանել են աստվածաշնչյան ժամանակներում, երբ նա փայտ էր հավաքում շաբաթ օրը, ապա միամիտ SDA եղբայրը կզարմանա, որը հավանաբար կկանգնի ադվենտիստների ճնշող մեծամասնության անունից, ովքեր 27 ՀՈԿՏԵՄԲԵՐԻ, 2012 ԹՎԱԿԱՆԻ ՀՈԿՏԵՄԲԵՐԻ 168-ԻՆ, Քավության օրվա Ավագ Շաբաթ, ՈՐ ՆՇՈՒՄ Է ՄԵՌԵԼՈՑՆԵՐԻ XNUMX-ԱՄՅԱ ԴԱՏԱՍՏԱՆԻ ԱՎԱՐՏԸ.— «երեխաներից մինչև տարեցներ», այդ թվում՝ լեմինգների պես ցատկելու են կոռուպցիայի ժայռերից՝ գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար անարգելով Արարչին, ով օրհնել և սրբացրել է ամեն շաբաթ օր՝ որպես Արարչական Շաբաթ:

Խոսքերը, որոնք Աստված ասաց Եզեկիել մարգարեին՝ Աստծո նախկին տունը շտկելու համար, այսօր իրենց վերջնական կիրառությունն են գտել SDA եկեղեցում.

Մարդու որդի, ասա նրան որը չի մաքրվում, ոչ էլ անձրեւ է գալիս բարկության օրը: Նրա մարգարեների դավադրություն կա նրա մեջ, ինչպես մռնչող առյուծը, որը հափշտակում է որսը. նրանք խժռել են հոգիները. նրանք վերցրել են գանձերն ու թանկարժեք իրերը. նրանք նրան շատ այրիներ դարձրին իր մեջ։ Նրա քահանաները խախտեցին իմ օրենքը և պղծեցին իմ սուրբ բաները: նրանք ոչ մի տարբերություն չեն դրել սուրբի և պիղծի միջև, ոչ էլ տարբերություն են դրել անմաքուրի և մաքուրի միջև, և թաքցրել են իրենց աչքերը իմ շաբաթներից, և ես պղծված եմ նրանց մեջ։ Նրա իշխանները նրա մեջ նման են գայլերի, որոնք հափշտակում են որսը, արյուն թափելու և հոգիներ կործանելու, անազնիվ շահ ստանալու համար։ Եվ նրա մարգարեները քսել են նրանց անբուժելի շաղախով, տեսնելով ունայնություն և գուշակություններ անելով նրանց համար՝ ասելով. Տերկրի ժողովուրդը ճնշում է գործադրել, և կողոպուտ են արել, նեղացրել են աղքատներին ու կարիքավորներին.

Եվ ես նրանց մեջ մարդ փնտրեցի, որ ցանկապատը կառուցի և իմ առջև կանգնի երկրի վրա, որպեսզի ես չկործանեմ այն: բայց ոչ մեկը չգտա: Դրա համար ես իմ բարկությունը թափեցի նրանց վրա. Ես նրանց սպառել եմ իմ բարկության կրակով, ես հատուցել եմ նրանց ճանապարհը նրանց գլխին., ասում է Տեր Եհովան։ (Եզեկիել 22:24-31)

Ինչու՞ Աստծո պատիժը դեռ չի եկել:

[Լրացում, սեպտեմբերի 11, 2013]

Աստված ողորմած է և արդար: Էլեն Ուայթը մի անգամ քարոզում ասել է.

«Մի մարդ իր այգում թզենի էր տնկել. և նա եկավ և պտուղ փնտրեց դրա վրա և չգտավ։ Այն ատեն ըսաւ իր այգու մշակին. «Ահա այս երեք տարին է՝ այս թզենու վրայ պտուղ կը փնտռեմ, բայց չեմ գտներ. կտրէ՛ զայն. ինչո՞ւ է այն ծանրաբեռնում գետնին: Ան ալ պատասխանեց անոր. իսկ եթէ պտուղ տա, լաւ. իսկ եթե ոչ, ապա դրանից հետո կկտրես այն»։ Ղուկաս 13։6-9.

Հրեա ազգը ներկայացված էր որպես թզենի, որը Աստված տնկել էր իր այգում։ Այս ժողովրդին նա վերցրել էր որպես իր: Նրանք արժանացել էին նյութական և հոգևոր օրհնությունների մեծ բարեհաճությանը, և նա ակնկալում էր նրանց առաջ բերել արդարության պտուղները: Տարեցտարի նա գալիս էր նրանց մոտ՝ միրգ գտնելու հույսով, բայց չէր գտել: Նա վաղուց համբերատար էր։ Արդարադատությունը հորդորել էր. ինչո՞ւ է այն ծանրաբեռնում գետնին»։ Բայց ողորմությունը խնդրեց ևս մեկ դատավարություն: Խաղողի այգու Հագողը ևս մեկ ջանք կգործադրի անպտուղ ծառը փրկելու համար: Աստծո Որդին կգա անձամբ աղաչել ընտրյալ ժողովրդին. Նա իր վրա կվերցնի մարդկությունը և նրանց առջև դրեց իր կյանքի օրինակը: Եթե ​​դա նրանց չի բերում ապաշխարության, դա նրանց վերջին փորձությունն է: «Դրանից հետո դու այն կկտրես»։ Հրեա ազգի վրա հասած սարսափելի կործանման մեջ մենք կարդում ենք անպտուղ ծառի ճակատագիրը:

Թզենու խորհրդանիշի ներքո Քրիստոսը ներկայացնում է ոչ միայն հրեաներին, այլև բոլոր նրանց, ովքեր անտեսել են Երկնքի պարգևների բարելավումը: Նա մեզ ավելի մեծ օրհնություններ է շնորհել, քան տրվել է իր հին ժողովրդին, և նա պնդում է, որ մեզ պտուղ է տրված շնորհված պարգևներին համապատասխան: ... {HS 180.2–4}

Աստված չի փոխվում. Նա միշտ նույն կերպ է վարվում իր ընտրյալ ժողովրդի հետ: SDA Եկեղեցին այսօրվա ընտրյալ ժողովուրդն է և պետք է տեղյակ լիներ, որ 27թ. հոկտեմբերի 2012-ին երեք տարի էր անցել 2009թ.-ի աշնանից, երբ Աստված սկսեց վերջին անձրևը թափել Գալուստների վրա՝ Օրիոնի պատգամի, Ժամանակի անոթի և Մեր Բարձր Կոչման ուղերձի տեսքով, որը հասունացներ պտուղը: Ժամանակի անոթի նախավերջին եռյակի յուրաքանչյուր տարի (2010, 2011, 2012) Հիսուսը գալիս էր խաղողի այգի՝ հույս ունենալով գտնելու Իր SDA Եկեղեցու թզենին պտուղ բերող, բայց նույնիսկ Նրա ծննդյան օրը որպես մարդ, այն օրը, երբ Նա հագցրեց իրեն մարդկությամբ, 27 թվականի հոկտեմբերի 2012-ը, որը նույնիսկ Ավագ շաբաթ էր երրորդ տարում, Նա չկարողացավ պտուղ գտնել: Փոխարենը, նա պետք է հետևեր, թե ինչպես է այս պատվավոր օրվա նպատակը այլանդակվել և դարձել անհեթեթ։ «Արարչության շաբաթը» զբաղեցրել էր Աստծո սուրբ օրվա տեղը։ Իր հուսահատության մեջ Հիսուսը հորդորեց Սուրբ Հոգուն կտրել ծառը, բայց Մխիթարիչը ևս մեկ անգամ բարեխոսեց կամակոր մարդկանց համար:

Եվս մեկ տարի պետք է տրամադրվի Եկեղեցուն. ևս մեկ հնարավորություն, ևս մեկ փորձություն, ևս մեկ վերջին փորձ. Հիսուսի առակը բաց է թողնում վերջը. Պատմությունը պատմում է մեզ, թե ինչ արեց Աստված հրեաների հետ, և դա տպավորիչ կերպով նկարագրված է գրքի առաջին գլխում. մեծ հակասություն. Էլեն Գ. Ուայթը նաև կիրառում է այդ գլուխը մեր ներկա ժամանակներում: Ուստի դա պայմանական մարգարեություն է, որը կունենա ադվենտիստական ​​եկեղեցու ղեկավարության արձագանքին համապատասխան արդյունք: Եթե ​​կա ապաշխարություն, կլինի շնորհ, ինչպես որ եղավ Նինվեի դեպքում: Եթե ​​Եկեղեցին մնա իր մեղքերի մեջ, ապա կհետևի կործանումը, ինչպես Սոդոմի և Գոմորի դեպքում:

Ահա ադվենտիստական ​​եկեղեցու պաշտոնական պատասխանը Սուրբ Հոգու փորմանն ու թաղմանը լրացուցիչ շնորհի տարվա ընթացքում, որն ավարտվում է 27 թվականի հոկտեմբերի 2013-ին.

Ինչպե՞ս կորոշի հիմա Հուդայի ցեղի առյուծը։

[Նշում: Հոդվածում Աստծո ձայնը կարող եք կարդալ, թե իրականում ինչ է տեղի ունեցել 26 թվականի հոկտեմբերի 27/2013-ին]

[2015 թվականի փետրվարի նշում. Երբ SDA Եկեղեցու համար ողորմության դուռը վերջապես փակվեց, բացատրվում է Վերջին զանգ հոդվածում և մատենաշարում Բաբելոնն ընկել է. Ստորև բերված աղյուսակն արդեն պարունակում է այս ամսաթիվը: Նրա նկատմամբ դատավճիռ է կայացվել։ Այդ ժամանակվանից կազմակերպված ՍԴԱ եկեղեցին սպասում է նրա պատժին:]

Հավելված. Հոդվածի ամփոփ աղյուսակ