Sancti Grail

Haec quattuor-partium series articulorum repraesentat ad Sanctum Grail fidei Christianae. Qua talis, provocat unionem omnium religionum quam Papa Franciscus, totius catholici orbis repraesentativus (ne dicamus universi orbis) efficere studet. Eius doctrina fidem in Iesum Christum reducit ad solam fidem quae dicitur « amor ».^[1] sed quod fallit, non omnes religiones eandem amoris callem offerunt.

Fides tua in Iesum Christum posuit quendam amorem in corde tuo, qui est? non aliud quam ulla alia religio? Hoc mehercules mehercules post primum hunc articulum in hac serie ingestum, in tam levi lumine Christianam fidem non visurus. Propositum nostrum, praeterquam scripto ex mero amore veritatis ad gloriam Dei, est sinceros Christianos (inclusos protestantes et catholicos) ad exercendum inspirare. genus amoris, quod Jesus docuit, et sic tibi dabimus, ut in aliquo minus errare non possitis. Mera veritas est in poculo quem bibit Jesus, et hoc est quod de hoc articulo agitur.

Commorantes metaphoram Sancti Grail, dicere potuimus Part 1 hujus series est de calice, quid continet, et quid sit bibere. Part 2 de certitudine mercedis accipientibus. Part 3 de heredibus legitimis qui inaestimabilem illam reliquiam abiecerunt, ita tibi praestando. Part 4 expedit tibi ut videas, sed nondum tangas. Satis cito veniet, si fidelis es. Estne tantazing? Est!

In fine saeculi

In ipso corde christiana fides circa finem mundi est. Iesus promisit se reversurum, id est exspectationem quae est in corde fidei. Quod factum fuit semper a tempore patrum ecclesie usque ad presentem. Dilectus Apostolus Joannes, in uno ex praeclarissimis Scripturis, Scripturae locis memoriter recitavit hoc modo:

Non turbetur cor vestrum; Creditis in Deum, et in me credite. In domo Patris mei mansiones multae sunt; si quo minus, dixissem vobis. si quominus dixissem vobis: quia vado parare vobis locum. et si abiero et parat vobis locum iterum venio, et recipiam vos ad me; ut ubi sum ego et vos sitis. xiv 14-1.

Sciamus igitur iam quod Christian! fidem, non modo fides in conceptu nebuloso amoris sicut Papa et mundus popularis dicunt, sed in tangibili promissione literae ineundae cum Domino in fine mundi. Animadverte quod non dixit: "Ego te ad me recipiam, quando morieris." Dixit, "Veniam iterum." Iesus promisit redire ad hic mundus ut fideles recipiant.

In serie huius articuli, interdum loquimur de timelines et de temporibus et eventibus quae prophetiam implent, sed etiam si aliquae singulares technicae te effugiunt quia rationem non habent. plena background adhuc, substantia sermonis nostri in cor tuum penitus perveniat.

Etiam Papa loquitur de fine mundi, et similia nomina in his quae hodie usurpantur.^[2] Non dubium est Franciscum Papam unum fuisse Papam benignum, sed utrum bonum an malum sit, re vera maxima quaestio est, etiam apud Catholicos.^[3] Potes videre cur, cum fidem in Iesum reducat - inter promissam reditum tamquam spem praecipuam christianitatis - ad nihil specialius quam in Iudaeorum religione, qui negant eum semper primum venisse, Sarraceni, qui suam identitatem tamquam Filium Dei reiciunt vel alias religiones quae nihil cum Ipso agunt. Modone quaerit suas politicas fines illo modo promovere, an causam magis habet sinisteriorem? Quid de papa in hoc articulo discas series oculos tuos apertis radere potuit. De fine mundi loquimur, et princeps religionis eminentissimus in mundo non parvas partes habere debet!

Septem plagae ultimae naturale est fingere^[4] quasi tam repentina, tam horrenda, et manifesta (ut breviter dicam de duratione) ut nemo eos errare possit, nisi dies Domini spatiatur. a plenus annuset in hoc anno eventa prophetica explicant modis non omnino litteralis. Modicum discretionis ea nunc cognoscit, magna vero in schedula eveniunt secundum Orion Horologiumet quod vivimus tempore septem plagarum ultimarum, satis cito apparebit.

Sub fine totius huius quattuor partis seriei fideles invenient aliquas ex altissimis veritatibus quae mentem humanam semper penetraverunt. Iesus Christus venit iterum! Et non modo "mox" vel "aliquando". Praerogativi sumus ut in vivis essemus claudendo menses generationis, de qua dixit Jesus;

Amen dico vobis, Non transibit generatio haec, donec omnia haec fiant. Caelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt. (Evangelium secundum Matthaeum 24: 34, 35)

Proximus ille versus protinus improbos confundit et honestos corde inspirat ad pietatis studium;

De die autem illa et hora nemo novit, neque angeli caelorum. sed solus Pater meus. (Evangelium secundum Matthaeum 24: 36)

Quod cum dixisset, Jesus non dissuasit hominem intelligere tempus adventus ejus, non, non. Proponebat credentibus promissionem et metam spiritualem evolutionis. Finis est ad Patrem appropinquare, Ipsum intelligere, Ipsum amare, Ipsum cognoscere, et Ipsum esse, sicut Salvator dixit;

Estote ergo perfecti; sicut et Pater tuus quae in caelis est perfecta est. Matth.

Item verbum vitae confundit impios et iustos confirmat. Improbi dicunt in Christo esse perfectionem impossibilem, dum in carne mortali vivimus, ita evacuantes praeceptum Christi, et negantes venisse et superasse in carne, non solum ut nostrum substitutum, sed ut nostrum exemplum. Nimis amant mundum contemplari illam perfectionem in Christo penitus assequi et in omnibus comprehensis. In hoc articulo quid sibi velit cognosces crescere usque ad plenam staturam domini nostri Ihesu Christi. Si vis crescere in spiritualem maturitas; ergo nobiscum manete.

Divina Misericordia: Ianua occlusa est

Finis saeculi tempus irae Dei est. Non est tempus « divinae misericordiae », quamquam patentibus foribus ubique basilicarum. Iesus ministrabat in templo caelesti tamquam mediator Dei et hominum diu,^[5] et qui ei confitentur peccata sua misericordem indulgentiam receperunt; sed tempore finito. In sanctuario caelesti, Iesus mediationem suam finivit et peccata populi sui posuit super caput Satanae, emissarium. Quo facto, per septem plagas ultimis sanctis perdurantibus, reliquit; quae iam inceperat. Peccata tua ante iudicium in tempore misericordiae misistis.

Peccata quorumdam aperta sunt, praecedentia ad iudicium; nonnulli subsequuntur. (1 Timothy 5:24).

Homines scripsere nos, auxilium petentes ad sensum eventorum, qui ex plagis inceperunt, ita ut spes eorum firma manebit et fides eorum non lababit. Dum pergere possumus eos qui gratiam in tempore misericordiae invenerint fovere et educare, ita res est, ut in omni causa constitutum sit, et nemo amplius in partes mutandas persuadebitur. Hanc ultimam seriem articulorum ex sensu amoris veritatis scribimus ac roborare et roborare eos quorum peccata iam dimissa sunt, sperantes se usque ad finem durare posse.

Nonnulli scripserunt a nobis quaerere, vel sincere, vel deridendo, utrum nunc in aeternum pereant, quia misericordia finivit. Cum surrexeris et audieris aves cantantes vel currus eundo et redeundo ut semper, et omnia apparent similia, quomodo potest esse finis mundi? Quomodo finiri potuit misericordia, cum adhuc eadem videntur? Ita prorsus prophetatum est;

... cum inrevocabili pronuntiato de sanctuario arbitrio ac sorte mundi in aeternum firmata est. habitatores terrae, non cognoverunt; Religiones a populo permanebunt, a quo tandem Spiritus Dei abstractus est; et zelus satanicus, quo malignorum princeps eos instigabit ad explenda consilia sua maligna, similitudinem zeli Dei portabit. {GC 615.1}

Non ergo mirum putes quod sine angelo ad januam tuam pulsando finivit misericordia, ut te de facto certiorem facias. Et infra in hac serie articulorum, quisnam ille populus sit, a quo tandem Spiritus Dei subtractus est, patebit. Mundus omnium religionum unitatem sub vexillo tolerantiae censet esse opus Spiritus Sancti (similitudo zeli Dei), sed alia doctrina est quam id quod Apostolus Ioannes ex ore Salvatoris prodidit:

Dicit ei Jesus : Ego sum via, veritas et vita; nemo venit ad Patrem; sed a me. (John 14: 6)

Utrum Franciscus Papa loquitur evangelium secundum Ioannem aequando omnes religiones sub amoris vexillo, an omnino aliud evangelium? Etiamsi vis defendere nuntium Papae Francisci, qui dicit Deum esse amorem, et ideo fides in Deum est fides in amore, est tamen practicus conflictus intellectus circa. quam alter amat. Evangelium dicit Iesum Christum esse viam, et nos ad Deum venire (vel si vis amare) tantum eundo viam ivit. Definitio veri amoris et pietatis est in Jesu Christo, et in nulla alia religione.

Definitionem illam brevi solvemus, sed ad quaestionem an homo perdat, vel non, quia tempus misericordiae finivit, respondetur: Pendet, ex quo inclinatio cordis tui fuit, sicut janua misericordiae clausa. Sanctificatio, processus sanctificationis, pergit. Crescere etiam in caelo spiritualiter volumus. Exitus hic res est cuius itineris fuistis quia in via transisti furcam. Agitur utrum viam angustam quae ducit ad vitam, an latam viam quae ducit ad perditionem, paraveris sequi.

sicut iustitia tendit ad vitam; et qui sequitur malum persequitur ad mortem suam. (Liber Proverbiorum 11: 19)

Probabiliter maxima pars hominum cursum suum decrevit multo ante ultimum momentum in quo probationis die 17 Octobris 2015 sub occasum solis occlusa est. Non quasi janua misericordiae clausa est in aestus potentiarum animarum dignarum. Non scires, sed te vitae cultae cogitationes et iudicia fecerunt qui tu es. Nunc in ultimo experimento patebit qui cor suum ad Deum sequendum et ad mundum transeuntem suum posuerunt affectum.

Articuli huius series te ad magnum experimentum roborare potest, si iam in recta via es et peccata tua confessa et remissa sunt in misericordia morante, sed non est arguere vel converti aliquem qui in via perversa est. Tempus praeteritum.

Spatium septem dierum inter finem tubae cycli Orionis horologii et initium plagae cycli est, et illud septem dierum spatium incepit die 17/18, 2015 Oct.^[6]) cum verus « divinae misericordiae ianua » in templo in caelo clausus est. In illa hebdomada, Iesus populum suum in emissario posuit peccata, Satanas. Qui non confitentur et confitentur sua peccata antequam adhuc portant et mori volunt, physice et sempiterne. Completis illis septem diebus, die 24/25 mensis Octobris, anno 2015 Iesus, ornatu suo sacerdotali amotus est, ac vestitu regio vestitus et corona indutus. In articulis huius seriei, copiosae veritatis loculi ex libro Apocalypsis eruentur, et opportunitatem habebis vide quam significant coronatio Iesu ad intellegendam iram Dei et finem mundi.

Secreta Patris

Qui Iesum posuerunt et suum exemplum posuerunt imitari in hoc ultimo anno in terris, in itinere sunt quod ducit ad vitam. Et Iesus talis est promissio Pater notum faciet eis est tempus adventus Christi et finis mundi.

Vere Dominus Deus nihil faciet, sed revelat secretum suum ad servos suos prophetas. Amos iii 3;

Sicut dixit Jesus coram discipulis suis:

Et dicebat eis : Non est vestrum nosse tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate. Sed potestatem accipietis postquam Spiritus Sanctus superveniet in vos. (Actus Apostolorum 1: 7, 8)

Verba ista non solum pro discipulis AD XXXI, sed etiam pro nobis, in quos finis mundi pervenerit. Iesus exposuit scientiam temporis praefiniti a Patre servatam esse et a Spiritu Sancto dari virtute. Hic sumus! Spiritus Sanctus venit, et jam reliquit, et potestas Patris nuntius eius comitatur.

Septem plagae ultimae unum annum integrum ab Octobre 24/25, 2015 usque ad Secundum Adventum die 23/24 mensis Octobris, 2016. Mox mox videbis quam accurate horologium Dei utres, et tempus adventus sanctorum in mare vitreum ibi indicari! Horologium iam ostendit duos e septem notis maioribus (plagae) tempore finis ut cursus historiae versus eius culmen, et duo ultimi articuli huius seriei cito venientes vias quae supersunt - et plus tibi ostendent.

Extremum mundi intellectum semper sanctum Grailum fidei Christianae fuit, et in fine huius articuli altius aestimandum est quid ex illo sacro poculo haurire velis. cognoscens tempus finis est pars eorum summa vocatio ad humanitatem lapsus, sicut Ipse Iesus vocationem suam agnovit per hebraeas prophetias, quae tempore nativitatis suae, ministerii et sacrificii demonstrabant.

Petrus Apostolus pulchre illud fidei christianae pro fine expressit:

Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui secundum magnam misericordiam suam regeneravit nos in spem vivam per resurrectionem Jesu Christi ex mortuis, in hereditatem incorruptam, et incorruptam, et non deficientem, reservatam in cælis, qui in virtute Dei custodimini in fide in salutem, paratam revelari in tempore novissimo. . . . de qua salute exquisierunt atque scrutati sunt prophetae qui de futura in vobis gratia prophetaverunt Quaerendo quid? aut quo tempore Spiritus Christi, qui erat in eis, significabat praenuntians eas quae in Christo sunt passiones. et gloriam, quae sequatur. quibus revelatum est non sibi sed ad nos ministraverunt ea; quæ nunc nuntiata sunt vobis per eos, qui evangelizaverunt vobis, Spiritu Sancto misso de cælo. quae angeli prospicere volunt. Propter quod succincti lumbos mentis vestrae, sobrii estote, et sperate in finem pro gratia, quae offertur vobis in revelationem Iesu Christi; (1 Peter 1:3-13).

In novissimis his diebus descendit Spiritus sanctus de caelo; ab Orione sicut fuit praedicavit et nuntiavit Vobis testimonium perhibentes passionum et gloriam Christi. Calix sanguinis eius est, qui vinum Coenae significat, et ipse est signum (Potestas Act. 1, 8. translata) quae authenticitatem huius nuntii consignat, sicut videbis in Articulo Fratris Ray.Part 2). Miraculum est quod in eventibus horologii demonstrat, et in tempore eveniunt eventa.

Nota quomodo Petrus apostolus hanc revelationem significat, quae desiderant angeli prospicere, scilicet tempus secundi adventus, quod a Patre reservatum est usque ad revelationem Iesu Christi, ut Matth. Apocalypsis liber iisdem verbis incipit ac sui ipsius descriptionis: Apocalypsis Iesu Christi — id est, cum finis mundi, de quo in Apocalypsi liber venerit (et habet), tunc cognoscemus (et scimus) tempus, quo Iesus populum suum in caelum reversurus est.

Coram Corona, Crux

Tabula overview at right (click to expand) sumitur ex the lacrimae dei art^[7] a MMXII Paschae die. Multum momenti est ad id quod mox perscrutatur, sed in eo articulo tantum venimus usque ad demonstrandum ut signum, res magnas non in initio pestis primae, sed in secunda peste expectanda esse.

Beatus ille expectans, et pervenit usque ad dies mille trecentos trigintaquinque. (Daniel 12:12).

In chartula, 1335 ter apparent dies;

1. Quae ad coelestia gesta;
2. Ad terrena eventa pertinentia;
3. sed in rebus coelestibus in nexu moratus est.

Viam, si eventus chartulae diligenter inspicias, ministerium nostrum videbis papa prae- cedit; ac nostri quid faciat etiam insciens. autem, papa incipit monere de rebus praesentis mundi usque ad finem mundi, nos autem moniti sumus quia 2010 de specifica futuri dies et eventa quae evenerunt! Hoc est, cum multi eum pseudoprophetam Apocalypsis vocant (etsi etiam aliquid est magis sinistre) conetur excutere illud per prophetias venturas veras, et se ipsum tamquam verum prophetam pro pseudopropheta. Modo memento, monuimus te primum praecisis temporibus — ac argumenta insilire. Satan est magnus copycatSed sunt quaedam sicut ipse non potest effingo.

Post finem primi 1335 dierum Octobris 24/25, 2015, non satis videmur « beati » ut supra Danielis 12:12 promissionem impleamus. Recte ergo invenimus invisibilem benedictionem, quam eo die acceptam esse credidimus, non visibilis nobis fieri, nisi post dilationem, quae ad secundam pestem nos perduceret. Una causa, quam ob eam causam commemoravimus, extremum fidei experimentum coetui nostro allatura erat, sed ea altius est quam illa.

Notissimum principium Bibliorum prophetiae illustratur in hac 40-die mora. Principium est quod magnae propheticae periodi saepe incipiunt et finiunt vias completivas. Hoc significat nobis opportunitatem explorandi relationem inter initium et finem 1335 temporis ad altiorem sensum quem Deus involvit. commentarius dierum illorum.

Retro in MMXII, coetus noster minoris studii, qui per plures continentes dispersus est, agnovit dies 2012 die 1335 Februarii illius anni incipere. Praeparata corporalia fecimus, quae secundum intellectum tunc temporis potuimus, et amicos et familiam monuimus. In fide egimus, et expectavimus tempus finis ut globos ignis e caelo incipiendi secundum prophetiarum tunc temporis intellectum. Ignis quippe eo die non pluit, sed nostri in fine temporum experientia vere coeperant, ludibrio, defugio, et caeteris perfecte. Etsi non plene intelleximus quid tunc temporis ageremus, primum iter arripuimus ad Sanctum Grailum inveniendum, quod tunc prophetia erat simpliciter credendum. potuit, qui cognoscunt Deum intelligi, et id facere conantur, studentes Verbum Dei in fide, ut nos ducat in virtute Spiritus Sancti.

Primae defectionis nostrae motus in vigente, XL dierum spatio repertum est a die 40 februarii usque ad diem 27 aprilis MMXII Paschae, et fide vidimus res gestas in caelesti sanctuario initio, medio, et fine quadraginta dierum. Intelleximus Deum in iudicio esse, relicto Iesu iudicio viventium, quod mox inciperet. Ipse Pater quaerenti iudicioque reus erat. Quam humiliationem universi pro Deo perpeti! Suo modo — Se iudicio subdens testium humanorum — Revocabat gressus suos quos Filius in paradiso Gethsemani ante duos fere millennios duxerat.

Quam ob rem XL dies in Pascha finiti sunt, et cur Pascha in MMXII in iisdem feriis ac in anno crucifixionis Christi incidit! Nos in Terra, qui testes participent causam Patris et Pascha, mors Christi, intelleximus, liber essemus lectionis.

Jesus dicit...Philippe, qui videt me, videt et Patrem. (John 14: 9)

Patrem esse testes, a Christo discere debebamus.

Bene nobis esset cotidie in contemplatione vitae Christi horae cogitativae consumere. Danda igitur punctum, et singulas res imaginatio capiat; praesertim clausulae. Ut sic habitamus super magnum sacrificium eius pro nobisfirmior in Eo fiducia, incitabitur amor, et vehementius eius spiritu imbuemur. Si vis salvi esse in fine, discendum est lectioni poenitentiae et humilitatis sub cruce. {Da MLIX}

Cum Iesu spiritu habuimus, ut memoriam Coenae Domini teneremus et calicem pascha biberemus, quem ipse bibit. Ac primo gustat dulcem sucum pinguis uvae; sed faeces amarae sunt.

Et accepto calice, gratias agens dedit eis, dicens: Bibite ex eo omnes; Hic est enim sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effunditur in remissionem peccatorum. Dico autem vobis, non bibam amodo de hoc genimine vitis usque in diem illum, cum illud bibam vobiscum novum in regno Patris mei. Et hymno dicto, exierunt in montem Oliveti. Matth.

Sicut hymnum canunt, 144,000 peculiare habent canticum ad canendum^[8] bibentes quoque calicem Domini. Canticum Mosis et Agni.^[9] in precedentibus articulis nostris pluries innuitur et nunc clare in hac serie presentatur. Solummodo 144,000 id carmen discere potuerunt, quia experientiae eorum est canere in calice bibendi cum Iesu.

Sicut accidit in MMXII, 2016 Pascha etiam in iisdem feriis cadit ut in annus crucis. Praeterea coincidit cum quarta peste, de qua in hac serie plura postea disces. Ii sunt indices qui ostendunt quam significans hoc Pascha futurum sit, tempus autem cordis postes pingendi cum sanguine Christi transiit. Nunc tempus est retributionis in eos qui tantam fuisse sacrificium spreverunt ut recte sentirent, consilium superius datum (ad contemplandam magnitudinem sacrificii Iesu).

Amor sacrificii Christi

Cum respicimus ad sacrificium quod Iesus fecit, incepimus videre quid facit Christianus amor praeter amorem cujusvis religionis seu doetrinae in mundo. Iesus, cum sit Filius Dei, attributa divina Eius immolavit Incarnatione, ut homo fieret in aeternum. Tempus e! Haec alta materia est, et lente legi debet, et cogitatione omnia verba capere. Calceis te pone. Etiam calceos te pone, quia gens sancta^[10] Gens tamen sacerdotum est, et ipse noster est non alia de causa, quam ut eius vestigia sequamur. Iesus humanitatem lapsam agnoscere voluit ut nos Suo redimeret sacrificio.

Eius incommutabile pacis consilium nobis confirmet, Deus Filium suum unigenitum dedit ut unus ex hominum familia fieret; humanam naturam perpetuo retinendam. {Da MLIX}

Contemplare, et in mentem demittere. Finge quid significat omnipraesentia – facultas ubique et ubique sine tempore esse, et quam limitationem Se subiecit in homines fieri! Iesus iam non potuit id facere ut homo. Finge quid sit omniscientia - facultas omnia cognoscendi - finem ab initio cuiusque temporis - et quantum Iesus nascendi infans immolaverit et discat et crescat sicut tu et me. Finge quid sit omnipotentia, quidlibet faciendi facultas, et quam ipse propter nos inopem fecerit. Quale sacrificium iustum erat hominem nasci! Nobis supra facultatem est comprehendendi ea quae Iesus reddidit, et tamen admonemur ut in iis plane versemur. Iesus increvit et quasi homo factus est, sine fructu quem non habemus.

In aliquo puncto, illuxit ei quod filius Dei per identitatem, vocatus est Salvator mundi. abietarii emisit et suam persuasionem vixit, bonum faciens. Deinde in Gethsemane, pondus reatus mundi ab Adam usque ad consummationem saeculi, umeris suis humanos assumpsit. Se sumpsit, ut mundum redimeret; Fatum suum humeris suis esse intellexit. Sicut ei imputata sunt peccata mundi, et Pater abscondit se a Filio suo, Iesus pondus aeternum damni sensit. Peccatum adeo offensum Deo Patri agnovit, ut peccata nostra in seipsum assumens in aeternum deleatur.

Per portas monumenti Salvator videre non poterat. Spes ei non exhibebat adventum de sepulcro victoris, aut acceptionem Patris sacrificii nuntiabat. Peccatum tam offensum Deo verebatur quod separatio eorum sit aeterna. Sensit aegritudinem Christus, quam sentiet peccator, cum reum genus misericordia amplius non defendet. Peccati sensus erat, iram Patris inferens in eum ut hominem substitutum, factum poculum bibit tam acerbum est, et contritum cor Filii Dei. {Da MLIX}

Iesus cum eo luctatus est;

Et progressus pusillum, procidit in faciem suam, et oravit, dicens : Pater mi, si fieri potest; calix iste transeat a me: verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu. (Evangelium secundum Matthaeum 26: 39)

Post orationem ter orans, Iesus vitam suam pro te et me cedere statuit aeternam. Coelo abesse aeternum elegit, si quid velit peccatoribus adesse. Quam donimonia Iesus demonstravit!

Nunc si remittis peccatum eorum; sin autem minus, dele me de libro tuo quem scripsisti. Exod.

Hoc est canticum Moysi et Agni! Hoc est canticum 144,000! Perperam ac Christiformem. Non mirum, talis rutilet candore sancto! Pudet flebilem quaestionem de "Can" I salvus erit, etiam nunc, quia tempus misericordiae finivit? Ipse te interroga, si talis crevit Iesu Christi plenitudo (spiritualis maturitas)! Ipse te interroga, si in alia religione huius mundi talis amor repraesentatur!

Angelus Gabriel apparuit in Gethsemane ad confirmandum Dominum nostrum, ut cum sacrificio prosequi decrevisset. Multis autem, qui vult salvos fieri, demonstravit, ut eum ad eius arbitrium fidelem hortaretur, quia iudicium non fuit.

In cruce tenebrae absorptae sunt. Iesus a Deo derelictus sensit. Separationis sensus effecit ut sentiret se defecisse, quod non amplius a Deo acceptus esset, quod humanitas amitteretur; reatus omne amissi generis requievit in eo, quod pro eis deprecaturus erat.

Hora nona tenebrae a populo elevatae sunt, sed adhuc Salvatorem circumdederunt. Signum erat doloris et horroris, quod cor eius gravabat. Nullus oculus tenebras circumfusam crucis transfigeret, nec penetrare profundiorem tenebras, quae Christi animam dolentem incluserat. In eum pendenti in cruce visa sunt fulmina irata iaculari. Clamavit autem Iesus voce magna dicens: “ Eloi, Heloi, lema sabacthani? Deus, Deus meus, ut quid me dereliquisti? Cum de Salvatore oriebatur caligo exterior, multae voces clamabant: Ultio coeli super eum est. In eum fulmina irae Dei iaculantur, quia filium Dei asseruit. Multi in eum credentes audiverunt clamorem desperantem. Spes illis reliquit. Si Deus Iesum dereliquit, in quo discipuli eius confidunt? {Da MLIX}

Vexilliferum ille Peccatum sustinet iram divinae iustitiae; et propter te fit ipsum peccatum. {Da MLIX}

Iesus separatus ac apparenter a Deo derelictus senserat se hominem redimere defuisse - peccatum Ipsi imputatum nimis erat.

Spes non aderat de sepulchro victor procedens; aut dic ei de Patre acceptio sacrificii. {Da MLIX}

Et ideo primo et principaliter cura eius post resurrectionem erat ex patre cognoscere utrum eius sacrificium sufficiat.^[11] Jesus autem non deficiebat— Fidem non amisit donec mortuus est. Bibit acerbam faecem poculi irae Dei.

Fuistine umquam tale Pascha? In MMXII, testimonium Patri in Eius iudicio vovimus, et vitam nostram pro aliis dare volebamus, si necesse erat.^[12] Is primus dies fuit ad quem eventus pilae publicae monitus, quem in fine temporis adducturum expectavimus. Hodie scimus quando etiam pila cadunt—et tu etiam antequam perficias legere Frater Gerhardus articulus (Part 3) in hac serie. Fidei iter aggressi sumus, sed parum concipiebamus quo duceret! Tantum coepimus poculum bibere.

Aliquando homines dicunt nobis se velle inter 144,000 esse ut vivere possint videre Iesum venturum. Ad eos sonat bonorum clavam convenire, cum iucunda beneficia. Commemoratur precibus Iacobi et Ioannis apostoli ut proximus Iesu in regno esset.

Tunc accessit ad eum mater filiorum Zebedaei cum filiis suis, adorans et petens aliquid ab eo. Qui dixit ei : Quid vis ? Dicit ei : Fac ut sedeant hi duo filii mei, unus ad dexteram tuam, et unus ad sinistram in regno tuo. Respondens autem Jesus, dixit : Nescitis quid petatis. Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum? et baptismo quo ego baptizor baptizari? Dicunt ei : Possumus. Et ait illis: Calicem quidem meum bibetis, et baptismo quo ego baptizor, baptizabimini: sedere autem ad dexteram meam et ad sinistram non est meum dare, sed dabitur eis quibus paratum est a Patre meo. (Evangelium secundum Matthaeum 20: 20, 23)

Qui talem sententiam rosaceam habent quidnam velit esse inter 144,000 acerbe confundentur. Nesciunt quid petunt! Habuerunt prius bibere poculi omnes. Num homo audet sine discendo quid sibi velit esse sacerdos Dei suffragium cum sua vita intercessit pro eo? Ceterum hoc est quod sacerdotes faciunt! Sacerdotes in lege Levitica vicensies imperabantur ut pro aliis expiarent. Quod erat eorum Job!

Nota, de vilis catholici stili intercessione loquimur. Deus solus potest peccata dimittere, sed si comprehendimus quam malum sit peccatum nostrum, et confidimus peccata nostra a Deo remissa esse, tunc etiam aliquid amoris Dei intelligemus. Agnoscimus nos non esse digniores aliis, sed voluit Deus nobis ignoscere propter Christum.

Cum intelligimus quantopere nos Deus amet, tunc cum eo paciscimur, sicut Moyses dicens: "Ecce et ego in peccato fui, et scio quantum me amas".

Nunc, si vis peccatum suum remittat--; sin autem, dele me. Obsecro te ex libro tuo quem scripsisti. Exod.

Scisne id quod voluit Christo similem esse, et inter 144,000 esse? Offerens vitam tuam pro aliorum utilitate! Forsitan nunc contentus es ad martyrium destruere, aut etiam in coelo via mundior esse. Sola est una quaestio: bibetis etiam calicem tuum, etsi non tam amarum est quam centum 144,000.

Si, cognita profunditate amoris tui tui, libenter declinas calicem tuum bibere, ac si dicas ad Jesum, "Si essem te, sacrificium illud non facerem." Diceres animas salvandas venisse (qualis ipse) non tanti tanti precii. Sed vere tanti es!

In cruce sola verum valorem animae humanae aestimari potest. {A 273.1}

Cum intellegis princeps vocatio de 144,000 et quod antidotum peccati sint, et quod ex illis dependeat ipsum futurum bonum ipsius caeli, tunc incipis veram animae humanae vim percipere. Id est, anima valet omnia quae Iesus — omne caelum tradidit — quia amittetur sine 144,000 ad defendendum mundum a peccato semper resuscitato.

Amice, vere pretiosus es, sed si teipsum offeras. Si thesaurum sepelias, vile ad omnes usus. Ipse te interroga, si ad plenam staturam Iesu Christi perveneris, et si pro aliis indignis animabus intercederes, pro eis locum tuum in caelo ponendo, sicut et Christus pro te; si fieri posset.

Victoria Crucis

Jesus autem clamavit, "Consummatum est."^[13] Pater, in manus tuas commendo spiritum meum.^[14]

Se ipsum Deo, sicut obsequio, commendavit; amissio gratiae paternae sensu subducta est. Fide victor Christus. {Da MLIX}

Jesus inclinato capite mortuus est in victoria! Papa Franciscus non recte dixit "vitam suam, humaniter loquendo, finivit in defectu crucis."^[15] Sacrificium totum; Iesus humanum genus redimendo successit. Cum cor hominis frangit in cruce et liquescit in calore veri amoris sacrificalis, tunc « humane loquendo » testimonium est Iesum per crucem esse victorem.

Iesu sacrificium accepit et ille fecit exite ab inferis victor! Item Moyses resurrexit et oblatio eius deleri non fuit collecta. Omniscius Deus optime cognoscit.

Qui enim voluerit animam suam salvam facere, perdet eam: qui autem perdiderit animam suam propter me, inveniet eam. Matth.

apparentiae autem decipiunt, et sic cogitationes et intentiones cordis. Solus Dei Verbum habet extremum, quis sit aptus ad coelum et quis non est. Non est tutum ab alio quoquam cor tuum iudicare, nedum cor alterius.

Pravum est cor omnium, et inscrutabile: quis cognoscet illud? ego the Dominus scrutare cor; Dabo renes, et tribuam unicuique secundum vias suas, et secundum fructum adinventionum suarum. (Jeremiah 17: 9, 10)

Finita est misericordia, et sumus in tempore ultimi tentationis. Quomodo signatis in scala crucis? Agnoscisne sacrificium quod pro te factum est? Quando optiones vestrae tabescunt ad tradendum Christum (vel fratres tuos Christiformes) vel ad mortem spectantes, quem eligitis? Omni- cius Deus mox dicet tibi utrum acceptabile sacrificium feceris sicut Christus, necne, sicut Moyses, necne. In ultimo articulo huius seriei (Part 4) , frater Ioannes tibi exactam diem indicabit cum Deus specialem conventum tenebit solum 144,000 ut indicaret eis utrum plenum et acceptum esset sacrificium eorum, et utrum ab eis exigeretur vita aeterna.

Pars eius quod significat amare alios est omnia facere in tua potestate ut eos adiuvet a peccato immunis. Hoc significatus est lavatio pedum in ultima Cena. In ecclesia, quam exivi, « humilitatis ordinatio » appellata est, quod et verissimum nomen est, quia mandatum est ad recordari Christi humilitatem et eam inter nos ut credentes exercere.

Res ridicula, praeterquam quod fieri potest, levi quadam perturbatione, nudos tuos pedes alicui cui non aliter possis exponere, pes lavans officium non est maxime humilians et per se, sicut fuit in diebus discipulorum. In die eorum lotis pedibus notum erat adiunctum, quod erat officium servi ordinis. Alios pedes lavare erat gradu inferiore te ponere. Mirarisne umquam, quid humilitatis institutio hodie altius significare debeat? Quomodo potest commemoratio humilitatis Christi, si nihil de ea praecipue humile est?

Pedes lavare symbolicum est abluere sordes, quae ducit ad peccatum. Non loquimur de vita peccatricis praeteritae, quae per baptismum in Christi sanguinem abluitur, sed de quotidiana pulveris coacervatione quae pedibus nostris haeret, quia in pulverulentis viae ambulemus. Christus dixit Petro totum corpus suum mundatum ad conversionem et baptismum, sed solum ad lavandum pedes. Aliis verbis, de scandalis inter fratres « haerent nobis » ac duritiae quae ex cotidianis interactionibus in nostro itinere per hunc mundum imperfectum consequuntur.

Haec verba plus significant munditia quam corporis. Christus adhuc loquitur de purgatione superiorum, sicut ab inferioribus illustratur. Qui e balneis venit, mundus erat; sed mox pedum calceatorum pulverulentus factus est, et iterum lavandus. Sic et Petrus et fratres eius loti sunt in fonte magno aperta peccato et immunditia. Christus eos pro suo agnovit. Sed tentatio induxerat eos ad malum, et adhuc indigebat gratia emundantis. Cum se Jesus praecinxit se linteo ut pulverem pedum eorum ablueret, eo ipso ut lavaret alienatio, zelus et superbia de cordibus eorum. Multo pluris fuit hoc pedum lavatio quam pulverulenta. Habebant ergo cum spiritu, nullus illorum paratus erat ad communionem cum Christo. Usque ad statum humilitatis et caritatis parati non erant ad sumendum paschalem cenam vel memoriale servitium quod instituturus erat Christus. Eorum corda mundanda sunt. Superbia et contentione dissensionem atque odium; sed hoc totum Jesus lavit pedes eorum lavans. Mutatio animorum facta est. Jesus autem aspiciens eos dicebat: "Mundi estis". Erat autem coniunctio cordis ad invicem. Humiles facti et dociles facti sunt. Praeter Iudam, quisque alteri supremo loco concedere paratus erat. Receptis autem et grato corde verba Christi poterant recipere. {Da MLIX}

Superbia est quae scandalizat et malos affectus facit. Internam notionem habemus Hierarchiae melioris, et cum aliquis dicit vel facit aliquid ad perturbandam illam hierarchiam, naturaliter offenditur.

Humilissima facere, est accipere reprehensionem ab aliquo, quem inferiorem putas. Ipse tamen praecepit ut alter alterius pedes lavaremus, id est, ad auxilium invicem tollendum delicta cumulata. Generale est, quod nostris delictis caeci sumus, sed aliorum delicta facile maculamus. est sicut allegoria cochlearia longi^[16]propterea quod vitia nostra aliis dabimus nobis narrare. Quod non est facile, praesertim dum intendunt illis et cum eorum vitia!

Dicitur quod aliquis volens vitam suam dare pro aliquo, antequam eos injuste arguat. Nam quod veritati proximum est. Videsne nunc cur necesse sit calicem Dominicae Coenae bibere, et velle sacrificare, sicut et ipse, sicut superiore articulo operuimus? Quod cum facis, libenter te fac inferiore dignitate quam alius, et id est praecipuum, ut ad cor eorum pervenire valeas, lavans eos a delictis suis. Cum frater tuus intellexerit te vere in caelo locum tuum cedere ut ibi sit, tunc cor eius liquescit, et quod super omnia potest confidere, summa cura in animo habes. Hoc est quod est cum amore increpare! Hoc est quando ordinatio humilitatis fit tormentum humilitatis, quod vincit corda: telum est crucis. Sic et servi Dei poterunt iterato peccato prohibere.

Cum frater tuus pedibus lotis indiget, antequam sordes ad peccatum obdurescant - eumque vis adiuvare, primum debes esse Christo similis. Maturus es usque ad staturam suam, et hoc significat poculum quod bibit. Quod significat humilians te et offerens maculam tuam in caelo pro eo.

Nolite judicare, ut non judicemini. . . . hypocrita, primum trabem de oculo tuo eice; et tunc videbis festucam eicere de oculo fratris tui. (Evangelium secundum Matthaeum 7: 1,5)

Ut iudicem fratrem tuum de maleficiis, prius permittas te iudicari. trabem ab oculo tuo removens significat velle te propter fratrem tuum graviorem damnationem committere. Cum sacrificare pro eo volueris, tunc aptus es ad eius vitia compellare. Tunc potes suffragium ad fratrem errantem. Sic et vos invicem lavate pedes. Hoc maxime interest quod Iesus Eius intercessionem in caelo pro tempore plagarum cessavit. Servi Dei debent ostendere se inter fratres hic in terris peccatum in sinu tenere posse, antequam fidendum sit totum illud opus in universum facere.

Novissime, sed non minimum, Pascha est de fractione panis cum fratribus et sororibus vestris. Significat communionem et manducationem spiritualem cibum, sic nutriri et roborari etiam possunt. Quid tibi dico ut hoc nuntium cum aliis communicas?

Benedictio in fine

Mementote finem dierum invisibilium rerum in cælesti sanctuario, secundum promissionem Danielis, exspectantes benedictionem.

Beatus ille expectans, et pervenit usque ad dies mille trecentos trigintaquinque. (Daniel 12:12).

Illo ipso die, 23/24, 2015 mensis Octobris, signum accepimus, quod nos confirmavimus, sicut in Explicatur lacrimae dei articulus. Tempestas vehementissima semper fuit ut in litus Pacificum iacturam faceret. Crevit ad categoriam 5 per spatium minus 24 horarum ex quo ad statum tempestatis pervenit. Tunc etiam magis subito venti prorumpunt in lacrimas pluviae venientis in terram, cordis imago tristitiae Dei erga eos qui suam misericordiam spreverunt. Tempus erat sane pestes incipere. Mox videre possumus pluvias venire propter effectum hodiernum El Niño, usque ut NASA moneat fieri posse. pessimus El Niño umquam minatus est decem milia hominum fame, aquae penuria et morbo.^[17]

In initio autem primae plagae partes El Niño nondum agnovimus. Exspectavimus plagas inceptas aliquid paulo plus excitatos ad multitudinem hominum. Expertum nobis fuit videre num nostra fides et amor mansurae sint - non multum ab ipsa prima nostri motus destitutione dissimiles. Benedictionem exspectabamus, sed tantum signum consecuti sumus.

Tentatio habenda est, quando promissiones Dei vindicant. Non dedimus; cito agnovimus quadraginta dies usque ad secundam pestem, et tunc intelleximus quod benedictio 40 dierum debet venire in fine quadraginta dierum. XL dies in principio MCCCXXXV pascha ducti sunt, sed XL dies in fine ducti sunt ad secundam pestem. Memento, principium propheticum exsistere peculiarem relationem inter viam incipientis ac viam quae finitur.

Utroque tempore quadraginta dies inceperunt exspectationem nostram magni ac perturbationis mundi eventum. Utroque tempore cito quadraginta dies agnovimus.

In primo casu medium XL dierum agnovimus sabbato appulit. Intelleximus XL dies figuratum Patris exitus per locum Sanctae simul cum figurali introitu, quo significabat nos cum Patre figurate traicere in medio illo die sabbati speciali, et figurate candelabrum a Patre reciperemus. Quod erat nostrae intellectus primo MMXII. Quid si notiones istas ad secundum casum 40 dierum hic in fine applicamus? Ubi caderet mediocritas?

Post 1335 dies, numeramus 40 dies inclusive a Sabbato, 24 Octobris 2015, usque ad diem Cinerum, 2 Decembris 2015. Diem Medium, scilicet XX.^th dies a fine, erat Veneris, 13- Novemb.die Parisius terror invadit. Nonnulli 130 mortui sunt in media pestilentia primae ... et exspecto scis quomodo res cardo facta sit uniendi Europae et mundi contra ISIS. Quamvis res perspicua quam migrans discrimen attulerit exercitus terroris in Europam, adhuc nationes omnia in sua potestate fecerunt ut canales migrationis apertas servarent. Timor fuit thema nuntiorum per dies, donec Russia et US tum in tabulas tandem venerunt, et magnus 2015 Nationum Unitarum Climate Mutatio Conferentiarum terrarum scaenam suscepit, ibi iterum Lutetiae Parisiorum.

Illud multo altius est quam tamen, quod Paris pactum in eo colloquio solum susceptum est, sed nondum vim ingressus est. It is scheduled to be signed into force on die 22 mensis Aprilis anno 2016 exacto die quartae plagae per gentes mundi. Oh, quod multum est! Gentes in procinctu sunt suam potestatem agendi moralis huius mundi ductori - Papae Francisci - ut "salvandi planetae" ab omni exitio conentur. Frater Ioannes de eo plura loquetur, sed quod iam patet in hac parte, pestes sunt consecutae electionis humanae, non arbitraria divina iudicia. Deus Suam misericordiam subduxit et hoc significat humanitatem passuram esse consequentiam pravarum suarum electionum.

Ad comparationem autem nostram hoc loco quaerendum est: Quid cum Patre in sabbato transitum facit, et in primo casu candelabrum recipiens, cum terrore in secundo casu Parisiensi pertinebit? Secundum calendarium Dei, prima crescens novae lunae eo ipso ipso sole ad solis occasum visibilis factus est Veneris, November 13. Quod significat terror impetus fiebat per horas sabbati in primo die mensis Hebraei. Biblice loquendo, primus mensis dies appellatur luna nova (technice prima lunae visibile), et ut in superioribus explicavimus. Resurgens Babylonem, ens id ut a . Princeps sabbati cum terras in sabbato hebdomadis. Explicavimus etiam in eodem illo evangelio, quod Deus rebus mundi per sabbata alta designat, inter tales dies quando novus mensis incipit a sabbato.

Sic Deus terrorem invasit die 13 Novembris per Sabbatum Maximum in Kalendario suo, plenius ostendens munus sabbati in prophetia et nos confirmantes tamquam sabbatum Maximum Adventistae. Sic enim in secundo casu medium sabbatum nostrum primo relucet. Nostrae interpretationis principium convalescit. Sabbata alta lucerna pedibus nostris sunt, quatenus cardines mundi eventus respiciunt apocalypsi cursum.

Iam si principium et medium 40 dierum respondeant, quid de fine? Primo, in fine XL dierum, ubi ad litteram fregisti panem, et bibimus uvam sucum in memoria Domini nostri. Poculum bibimus. 40 post dies, quid expectamus nisi plena benedictio Danielis 1335:12. Merces justorum!

Nondum ad litteram, quia adhuc loquimur de invisibilibus eventibus sanctuarii caelestis, quod fide tenemus, sed quaeso intellege quanta sit! Articuli huius series est expressio benedictionis quam accepimus, et quod accepimus, tecum communicamus. Si fideles estis, haec benedictio, quam in spiritu accepimus, realitas tangibilis evadet vobis, cum Iesus revertitur die 24 mensis Octobris anno 2016, quae est finis dierum MCCCXXXV. visibilia certe!^[18]

Dispensatores divitiarum gloriae suae

Mirasti semper: Quomodo potuit Deus Pater Iesum resurrecturos sine sacrificio quod fecerat? Iesus divinitatem deposuit, formam humanitatis in aeternum assumpsit. Sacrificium permanens fuit, sed quia Iesus fuit perfecte fidelis et iustus ut homo, perfecte glorificans Deum, Deus iustificatus est in resurrectione. sicut omnis homo iustus. Deus suscitavit Iesum ut hominiet glorificaverunt eum sicut glorificabimur:

Carissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: sed scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; videbimus enim eum sicuti est. (1 John 3:2).

O amice, intelligis quam claudat Deus hominem ad se! Cognoscetis quid significat fratrem nostrum — nostram carnem et sanguinem (humanum) fratrem — ad thronum Dei omnipotentis surrexisse?

Vincenti dabo sedere mecum in solio meo; sicut et ego vici et sedi cum Patre meo in throno eius. (Apocalypsis 3: 21)

Blasphemia est dicere sedere in throno Dei, si ipse Iesus id promitteret! Potesne cogitare quid simile sit? Quid simile est sedere cum Jesu in throno omniscii, omnipotentis et omnipotentis Dei? Quid est quod Iesus dedit nobis Spiritum Sanctum?

sed sicut scriptum est: Quod non vidit oculus, nec auris audivit; nec in cor hominis; quae praeparavit Deus diligentibus se. (1 Corinthians 2:9).

Videsne? Deus scripsit nobis blank perscriptio! OMNIPOTENS scripsit TABULA CHECK!!! Tu modo pretium tuum nominare debes, et nummi!

Habesne bonam imaginationem? Quid coelum simile putas? Excedit. Quid fratres coelum simile putant? Imaginationem etiam excedit. Prophetae quid de caelo viderunt oculis suis in visionibus et somniis? Excedit! "Oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se."

Huius magnitudinem adhuc non intellego certo scio. Experiar ut imaginationem tuam fluentem, exigua? Deus ab initio finem cognoscit, sic sua scientia non suo tempore restringitur. Et Deus non limitatur ad esse in uno loco in uno puncto in tempore, sic praesentia et actiones non restringuntur tempore nec iure? Decet dicere ex nostris stricto prospectu thronum Dei esse a tempus machina cuius modi? Imaginandi libertatem mihi dabis? Orion certe horologium post omnes est, et certe lineamentis non caret. Cur non potest etiam tempus machinae esse? Excita cor tuum, ut quid Omnipotens denuo cogites!

Have vos umquam miratus sum quomodo Absterget Deus omnem lacrimam ab oculis tuis?^[19] Quomodo vis habere sessionem in Machina tempore redire ad cum Satanas noceat, re- scribere vitam tuam secundum id quod fuisset simile si non esset?^[20] Utinam lacrymas abstergas? Quid, si Deus mille annos apud nos egit justum, ut, omnibus redemptis justitiam afferens, poenitentias recensens et judicans causas ? Quis curat quam diu capit! - Mirum est! -modo uti Machina! Memoriam delebit Deus Satanae et opera eius destruet;^[21] ut mundum re- stituat quasi nunquam extiterit. Post millennium, ultima Satanae destructio iustus erit ultimus actus caeremonialis ad inanem testam abiiciendam.

O amice, hoc ipsum est quod de throno suo, et de civitate sancta facturum se Deus promisit!

autem in hoc monte [Urbs Sancta] erit Dominus exercituum faciet omnibus convivium pinguium, convivium amurcae, pinguium medullatorum, vini fecum. Et perdet in hoc monte Faciem tegminis super omnes populos, et velum quod expanditur super omnes gentes. Praecipitabit mortem in victoria; et Dominus Deus ab omni facie lacrimas absterget; et auferet de omni terra opprobrium populi sui Dominus locutus est. Isaiah 25:6-8;

Ecce de monte isto ad figuram sancte civitatis, ubi celebrabit Deus hoc mirabile convivium, et facit hoc mirabile opus destruendi umbram peccati, quod omnes gentes velat omnes gentes. Frater Ioannes tibi mirandae festivitatis diem dicet: sed expecta! Num intellegis? Intellexistis Iesum unumquemque sanctorum personaliter ministraturum et coronaturum? Quomodo? Communiter, pro uno homine ut serviat quod multi pro uno cibo sumunt aeternitatem. Sed tempor elit nulla consequat! Omnia, quae facienda sunt, horologio eodem momento etiam atque etiam sunt, ac toties singillatim ac personaliter ire potest - omnia, ut videtur, eodem momento! Finge eam!!!

Ut villicus divitiarum gloriæ Dei, tu posses hoc facere. Si fidelis dispensator es, tunc lapsis servire poteris, qui incolunt quaecumque regna magna creaturae Dei tuo dicione subiciuntur. Sicut Iesus ministrat, ita et ministri domus eius serviunt.

Privilegium, quod Deus homini per Iesum Christum dedit, speciali coetui promittitur. Omnes iustorum omnium saeculorum reges et sacerdotes in caelis, cum Christo regnant mille annis:

Beatus et sanctus, qui habet partem in resurrectione prima; in talibus mors secunda non habet potestatem, sed et erunt sacerdotes Dei et Christi et regnabunt cum eo mille annis. (Apocalypsis 20: 6)

Locus autem specialis servis Dei servatur in Sancta Civitate, qui regnabit in scula sculorum.

Et omne maledictum non erit amplius: sed sedes Dei et Agni in illa erunt. et servient ei servi eius. et nomen eius in frontibus eorum. nox autem non erit ibi; et non indigent cereo, neque luce solis; Dominus enim Deus illuminat eos. et regnabunt aeternus et umquam. (Apocalypsis XIII, 22-3)

Et qui habitabunt in civitate sancta, nomen Dei habent in frontibus suis. Membra ecclesiae Philadelphiae debent esse, et sigillo speciali signati, quod specialem promissionem continet, templum Dei nunquam exeundi;

Vincenti dabo columnam in templo Dei mei. et ultra non egredietur: et scribam super eum nomen Dei mei, et nomen civitatis Dei mei, quae est Ierusalem nova, quae descendit de caelo a Deo meo, et scribam in eo nomen meum novum. Apoc.

Habent locum stabilem in templo, quia eorum regnum non est usque ad finem.

non ingrediuntur et egrediuntur ut qui locum petunt. {A 590.4}

Non petunt locum in templo Dei! Ne hi quidem statutum habebunt ad imperium universitatis visitandum! Alii audientiam rogabunt, sed habebunt loca permanens et mansiones stabiles sicut describitur Ezechiel;

Sancta portio terrae erunt sacerdotes ministri sanctuarii, qui accesserint ad ministrandum Dominuset erit locus domibus eorum, et sanctum sanctuarium. Ezech.

In ultimo articulo (Part 4) huius seriei, exactos dies inuenies quando sacerdotes Dei ad ministerium consecrabuntur, quousque capiet, et quando millesimus cum Christo regnare incipiet. Finge hoc! Dei agendi ratio illis diebus iam in manibus est!

Hucusque paucissimi Philadelphiensis ecclesiae sigillo signati sunt. Conicere possumus eos iam habere rectam inclinationem morum, quia probatio (tempus misericordiae) iam clauditur; sed adhuc colligendae sunt in Philadelphiam. Imo in hac serie invenies quando fiat collectio et quando completa erit.

Sed benedictio non est omnibus. Scriptura loquitur de genere hominum qui flent et strident dentibus, quia gravati et inventi sunt defici. Locus ille explicabitur Part 3ubi de tritico et zizaniis et uvis de torculari cognosces irae Dei.

Deus omnisciens cor cognoscit. Qui autem non biberint calicem Domini libenter vel digne, in forma septem plagarum ultimarum cogentur bibere.

Itaque quicumque manducaverit panem hunc [Legit haec vasa]et bibe calicem Domini [Animam suam pro aliis]indigne [sacrificare sine voluntate], reus erit corporis et sanguinis domini. Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat et de calice bibat. qui enim manducat et bibit indigne iudicium sibi manducat et bibit non dijudicans corpus Domini. (1 Corinthians 11:27-29)

Calix Domini calix irae Dei; idem poculum est;

Sensit aegritudinem Christus, quam sentiet peccator, cum reum genus misericordia amplius non defendet. Sensus erat peccati; inferens iram Patris in eum ut homo substitutus, qui factus est poculum bibit tam acerbum; et contrivit cor Filii Dei. {Da MLIX}

Quaeris calicem vitare? A re cordis, for;

Si tradidero corpus meum ut ardeam, caritatem autem non habeam [Gloria (agape) amor], nihil mihi prodest. (1 Corinthians 13:3).

Si non libenter biberis, defaltam bibendi habebis!

Quicumque quaesierit animam suam salvam facere, perdet illam; et, qui perdiderit animam suam, conservabit eam. Luc.

Impio et non ingenerato corde, calix est indignationis Dei, quam Iesus iam amaram faecem pro homine effudit! O homines bene sacrificium! Qui sanguinem Salvatoris spernunt, iram Dei offendentis adhuc bibant, qui tam liberalem et pretiosam salutis suae providentiam fecit. Ultimus articulus in hac serie prorsus ex Scripturis patefaciet cum impii calicem furoris Dei omnipotentis bibent.

Calicem implens, pestilentia a pestilentia

Accepimus iterum atque iterum signa nostra studia confirmantia, intuentes tamen mundani ea videre non possunt. Iustum esse arbitrantur fortuitum, vel simpliciter conatum nostrum ad casus ancipites diei accommodare ad dies praesentes. Hoc problema exposuit Iesus, dicens:

Generatio mala et adultera signum quaerit; et signum non dabitur ei, nisi signum Ionae prophetae. Et relictis illis, abiit. Matth.

Commode petebant signum ab eo qui infirmos curabat, daemones eiiciebat, cibos multiplicabat, alia miracula faciebat. Nonne satis signa erant? Punctum est, ad confirmandum iustos signa, non ad convincendos malos. Ad tertium dicendum quod, quamvis aliquis teneatur ad omnia probare, debet aliquid venire in fide firmata, et qui habent fidem, sunt beati, ita quod nullus alius esse possit. Iesus discipulos suos hortatus est ut fidei virtutem contemplarentur et pollicitus est eos fore movere montibus si fidem habeant.

Et videns fici arborem unam in via, venit ad eam, et nihil invenit in ea nisi folia tantum, et dixit ei : Nemo ex te fructus nascatur in aeternum. Et mox arefacta est ficus. Et videntes discipuli, mirati sunt, dicentes: Quomodo aruit ficus? Respondit Jesus, et dixit eis. amen dico vobis, si fidem habetis, et non dubitaveritis, non solum id quod fit ficulneo facite, sed etiam. si dixeritis huic monti, Transi, et mitte in mare; quid fiet. Et omnia qusecumque orando petieritis credentes, accipietis. Matth.

Iesus non dixit se monte fidei opus esse, sed fidem faceret, vel granum sinapis omnia possibilia sunt; comprehendo motum montis;

Si habueritis fidem sicut granum sinapis, etc. dices ad montem hunc, Transi hinc ad locum illum; et transibit; et nihil vobis impossibile erit. Matth.

quod continuo ficulnea iam aruit. Mons est testimoniis assurgens pro horologii Dei, quod mox visurus es, et sicut mons testimoniis crescit, aut confirmabit fidem quam habes, aut opprimet in incredulitate tua.

Memento plagarum Aegypti. Praeter apparentem fraudem magicam virgae in anguem convertendi, ceterae plagae erant quae verisimiliter negari et attribui possent meris tempestatum condicionibus aliisque phaenomenis naturalibus. Aquae vertuntur in sanguinem;^[22] ranae, pediculi, muscae, scabies, ulcera, grando, locustae, tenebrae, et demum mors primogeniti. Ad postremum, Aegyptii meras conditiones naturales pro testimonio negaverunt, et negaverunt leo rerum fuit aliquid supernaturale.

In fine, Scepticismus tandem a monte testimoniis opprimetur, sed nemo ei proderit. Omnis causa definita est. Exsurgent testimonia in testimonium contra inimicos Dei. illi soli benedicentur, qui iam ex fide sunt; Qui fidem non fecit, benedictionem quam Deus promisit non accipiet.

Sine fide autem impossibile est placere sibi; oportet enim credere accedentem ad Deum quia est. et hoc est remunerator quaerentium eum. (Epistula ad Hebraeos 11: 6)

Calix irae Dei replet ieiunium plagas. Plura sunt principia quae proderit ad intelligendas plagas. Ante omnia plagae parallelae ac tubas construunt. Quae de tubis in variis articulis scripsimus, et etiam quomodo interpretata sint temporibus Christianis, ad plagas pertinet.

Quod tubae parallelae paucis specifica;

1. Aliquid prophetice significante evenire debet primo die cuiusque pestis ad confirmandum diem iam in cyclo Orionis horologii pestilenti significari.
2. Aliquid prophetice significatum evenire debet in sabbatis altissimis, quae eveniunt in pestilentia.
3. Incipiunt plagae parvae, et augentur severitate, sicut tubae.
4. Plagae cumulatae, ut tubae.
5. Tria mala in quinta, sexta, septimaque reputant plagas, quae sunt gravissimae.

Tubae erant monitae dicentes si facias haec (tuba), tum quod (plaga) sequetur." Monita Dei non sunt arbitraria; manifesta est causa et effectus relatio in opere. Effectus rerum gestarum in mundo tubae cycli detinentur et differuntur usque ad tempus plagarum sed certe veniunt.

Iam diximus Procellae Patricia et Paris terror invasit ut primae pestis expleretur. Spiritualiter loquendo eruptiones vulcanae primae tubae "ulcus" seu ulcus primae plagae significant. Communissime, pro omni peccato. Aspectus ulcerum in prima pestilentia significabat peccata manifestari, et in religione id praeclare vidimus. Populus et totae ecclesiae coeperunt stare et veras colores ostendere. Tempore huius scripto, VII dies Adventist Ecclesia palam cum transgender (LGBT) seniore prodiit.^[23] Ulcera prima plagae turpes erigunt capita.

Ad illustrandam causam et effectum relationis, intueri potuimus^ cum prima tuba cecinit. Miram et amplam lucem accepimus de illis tuba et plaga circuitus horologii Orionis eo die (die 31/Febr. 1 ianuarii 2014), qui nobis dedit tempus exactum omnis tubae et plagae Apocalypsis. Luce nova perceptio non est per se admonitio. Ut scias quid primae tubae monitum fuerit, scias oportet lucem signiferum Ecclesiae Adventistae fuisse, sed quia novam lucem accipere noluerunt; non enim accepi a. Cautio est; Si lucem ad te venientem non receperis, in plenas et totas tenebras cades. Nunc cum transmittendis senioribus in bono statu servientes, videmus quantae sint tenebrae. Legistine nuper Adventist Review? Stabat plena rhetoricae oecumenica, quae ostendit Ecclesiam directe esse contra veritatem et ex parte Satanae. Quorum peccata publice visibilia facta sunt.

Ubi prima cautio lucem recusandi, prima plaga poena est. Initium est perorationis Summi Pontificis in Synodo Ordinaria Episcoporum Romae die XXV mensis Octobris anno MMXV. Synodus illa magnum finem constituit Concilii Vaticani II et universae Synodi rationes. Et ubinam SDA Ecclesia finem dedit post rejectionem lucem quam Deus illis contulit? in totum cibum oecumenicum tenebrosum sapiant.

Papa Franciscus synodum primae pestis inauditam finivit, dicens "Hodie tempus misericordiae".^[24] Qui cum falsum dictum; in tenebras se immersit, et omnes qui veritatis lucem abjecerunt, citius aut serius, alia ratione vel alia causa, capientur in reticulo illo. Restitit ei nuntius coelitus directe, qui dicit plagas incepisse eo ipso die. Examen extremum capis sine ulla possibilitate ad exam constitutionem, ita da omnia quae habes!

Mons Niger

In fronte politica viridis herbae primae tubae symbolum Crimea interpretati sumus, et vidimus retro in mense Februario, anno MMXIV in fine primae tubae, quae Crimea adiuncta erat Russiae. Mons ardens secundae tubae symbolum erat ad Russiam implicandum in Ucraina Orientali sicut discrimen Crimea escalat. Ea quae in titulo scripta sunt Tubis cum quodam sono. Ita secunda tuba permagnum Europaeum bellum monebat, sed illud bellum imminens propter suam misericordiam a Deo retentus est. nunc autem in tempore plagarum et qua- tuor angeli tenentes quattuor ventos pugnatorum emittebant eum Perspicere potes id praeclare eventis, quae die secundae pestis acciderunt, quae die 2 mensis Decembris anno 2015 facta est.

Unus inter magnos eventus illo die fuit ille NATO (Tractatus Atlanticus Septentrionalis Organization) regionem Montenegro invitavit ut eam coniungeret, quae magna provocatio ad Russiam fuit. Vladimir Putin orationem praebuit monentem Russiam contra NATO relatam et Turciam (a NATO membrum) descensionis aircraft paenituit. Deus illos eventus notavit veluti cardines eventus qui usque ad ultimum magnum proelium ducent. Quod maxime interest circa id eventum, quod Putin dixit in oratione quod Crimea ad discrimen iungitur!

In oratione sua Mr Putin fecit a recta nexum inter Russiam adiunctio Chersoneso anno proximo et hodiernam pugnam contra terrorismum dicens Russia suam "fidentiam" ostendebat tamquam statum validum, independentem, cum historia 1,000 annos nata.^[25]

Ipse nuntios nectit ad tubas. Sed in mora tantum intenditur severitas; quod in secunda tuba bellum Europaeum minatum est, nunc minitatur bellum in secunda peste mundanum iri.

Ne expectes tamen, licet. Ellen G. White aliquid dixit, quod nobis etiam ulterius perspectum praebet cur, etiam nunc tempore plagarum, conflictus mundi in bella terribilia adhuc non erumpant.

Quatuor angeli potentes huius terre retinent, donec servi Dei signentur in frontibus suis. Gentes mundi sunt avidi ad conflictum, sed compescuntur ab angelis. [A] Qua retenta potestate sublata, veniet tempus angustiae et angustiae. Funesta arma bellica reperientur. Vasa cum onere vivo tumulabitur in alto. Omnes qui non habent spiritum veritatis, duce iungentur Satanae institutionum; sed usque ad tempus magnum pugnae Armagedon.Biblia Sacra Vulgata (VULGATE) 7 (967). {LDE 238.3}

Ad hanc paragraphum ut intelligatur, primum opus est intelligere quod de duobus diversis temporibus loquitur. In primis duabus propositionibus, ante punctum [A] in paragrapho, loquitur de tempore misericordiae quando signatio peragitur et detinentur lites quatuor venti mundi. Quod tempus ad solis occasum die 17 mensis Octobris anno 2015 finitum est, et cum misericordiae tempore vivebat, has sententias in praesenti scripsit.

Tunc in puncto [A] se mutat, et incipit loqui de alio tempore quod futurum est postea. Ex eius parte, adhuc futurum erat, sic in futuro scripsit, dicens quid "veniet". Tempus tribulationis et angustiae dixit "veniet", sed nobis hodie est quod iam ad diem 25 Octobris 2015 cum plagae inceperunt. A puncto per reliquas paragraphi, scripsit de tempore plagarum, commemorans aliquas molestias et nobis percontationem totius temporis.

In tempore plagarum asseruit: "Omnes qui non habent spiritum veritatis, duce satanica institutionum coniungent." Suum locum disponit Satan, aciem instruit. Congregat similiter exercitum ad quomodo congregamus nos in Philadelphiam populum Dei, cuius praemissa sunt peccata dimittenda antequam misericordia finita.

Et mittet angelos suos cum tuba magna. et colligent electos eius a quattuor ventis, a summo caelo usque ad alterum. Matth.

In prima plaga vidimus primum signum visibile Satanae congregans copias. Discrimen migrantem explodere vidimus, quod impetus Paris ostendit ISIS re vera per migrationem profugum in Europam ingressurum esse. Probatum est equus Troianus; operationem superabat. Quatuor venti solvuntur, sed non tamen penitus solvuntur.

Ellen G. White aliquid magni ponderis dixit in hoc quod supra dictum est, quod non est naturale vel intuitivum ad nos cogitandum. Dixit "se esse in potestate" usque ad certum tempus. Quod significat etiam in plagis, satanas non habet plenam potestatem usque ad certum tempus! Expedire permittitur, sed usque ad certum tempus exercitum moderatur.

Satanas copias disponit. Medium ornare "disponere vel congregare (coetus hominum, praesertim militum) in ordine."^[26] Ita satanas nunc agit, sed pugna ipsa nondum coepit. Quaeratur naturaliter: Quando incipiet? Quando satanas ad vastationem suam perdendam omnino refrenandum erit?

Quod in posteriori articulo respondebitur, sed in secunda plaga primum magnum lapidem in instruenda exercitu Satanae vidimus, sed non intemperanter. Sicut BBC News articulum allatum ante, NBC News etiam contumeliam Russiae (invitante Montenegro) coniunxit cum conflictu, qui in Ucraina cum primis mortibus exarsit ad sonitum tubae secundae;

NATO peregrini ministri formalem contactum cum Russia solverunt mense Aprili anno proximo postquam Moscuae peninsulae Ucrainae annexa est et conflictum in Ucraina orientali commovit quae plus quam 8,000 hominum occidit.^[27]

Quod ostendit quomodo hic eventus in secunda pestilentia effusione sit, immo responsum est Russiae oppugnationem contra Ucrainam secundo anno tubae proximam esse. Causa et effectus in opere sunt, sed contentiones inter Russiam et Turciam consecutae, copiae "in potestate custoditae" factae sunt.

Pulchra Mons

Cum Europa adhuc a terroristis impetus Lutetiae concussa esset, Civitates Foederatae terrorismi gustum suum occupaverunt. Etiam exacte die primo secundae pestis terroristae aggressi sunt partem ferias in San Bernardino, California.

Quamvis nuntium tradit displicuerunt aliquas causas proponendi prope vicum Loma Linda-Adventist-maxime eodem die, die 2 Decembris, patet ex historia initiali oppugnatores islamistas Arabum fuisse et in celebratione feriarum apparenter offendi. Plures laesi in Loma Linda (in nosocomio praetoriae Adventist). Femina quae convivium feriatum constituebat erat etiam Adventista.

Est interesting quod Ben Carson e favore cadit in electionem praesidentialium capitum^[28] iam tum. Carson professus est Adventista et medicus, et terrorismus qui sic "prox domum" percussus videtur eum inhabilem ad fortem "talibus hoc tempore" videri constituit. Infeliciter, dies tarde et pupa brevem esse Esther quod multi Adventistae delusi de eo cogitaverunt.

Connexionem inter tubam secundam et secundum pestem iterum videre possumus, si eventum respicimus. Retro in secunda tuba, dies quatuor pontificum, qui involvebant canonizationem duorum pontificum. Canonizationis aliquis requirit ut miracula fecerint. Plurima miracula sanationis sunt, et papa die secundae pestis iteravit fundamentalismum morbum esse. Aliis verbis, Papa peculiarem morbum sic dictam identificat, quam vellet evellere: fundamentalismum. Utique scis, definitionem fundamentalismi comprehendere homines quorum unicum nefas est Bibliae credere, sic eius enuntiatio frontis impugnatio contra Deum est. Cautio erat, si papas miraculosos (secundae tubae secundae) adorabis, tunc papa te fundamentalismi (in secunda plaga) sanabit. Vides quomodo operatur?

Revertens autem in San Bernardino eventus, notandum est eventum intulisse secundum bestiam Revelationis 13 — US — directo in mundum bellum contra terrorismum (ISIS) incohatum in prima pestilentia, quemadmodum bombinge vectoris Russiae in bellum Russiae intulit. In hoc sensu facile est videre quomodo fuerit milliarium ulteriorem in instruendo exercitu Satanae propter ultimum magnum certamen, unde Deus in horologio suo notavit.

Magna Britannia etiam decrevit bellum in Syriam inire die 2 Decembris3. Itaque incursus bombinging in mane diei post horis Decembribus mox alius maximus lusor in prima pestilentia secunda prorsus proelia intravit. Plane Satanas suas copias ad extremum certamen disponit! Videsne testimoniis escendere?

Etiam exivit in an officialis fama eodem die quo Irania in armis nuclearibus usque ad 2009 saltem laboratum est. Multum relationis concludunt, sed cum Irania terra islamica sit, patet permultum esse si arma nuclei (vel etiam iusta consilia habeant), quia verisimile est eos cum suis islamistis contra decennium occidentales parte aliqua certamina augere.

Sugar Mountain

Nuntium Zuckerberg donum 99% of $45 billion pro filiae suae futurum ledo per nuntium tum II kalendas januarii, data vero secunda peste. (Pecunia itur ad fundamentum uxoris, ideo "donum" non est actu relinquens imperium familiae suae.) In epistola ad filiam suam, dicit pecuniam "aequalitatem" inter alia promovere. Quod autem filiam suam "Max" (nomen puerile nominarunt) ostendit qualem aequalitatem vere loquantur: non solum aequalitatem sexum, sed etiam. genus condigni; vel in aliis verbis, agendarum LGBT.

Exercitus cum ad ultimum magnum certamen exercentur, haec annuntiatio iterum ostendit LGBT quaestionem praecipuam esse. Qui aequaliter se mundum definit, in parte falsa certaminis se inveniet. Reprehensio Satanae contra imperium Dei semper in parte auctoritatis fuit. Voluit aequalitatem Filii Dei in caelo. Par voluit dicere, or paria jura.

Quod non potuit in coelo, hic in terra agit. Matrimonii hierarchiam conturbat eamque omni aequivalentia reponit - ad id quod nihil interest, si vir vel mulier vel aliquid intersit. Filiam tuam Max, quia "Quis curat! Nihil interest!"

Mulierum aequalitas maior est agendi ratio pro IR (United Nations). Ut in 70^th anniversarius annus IR, Zuckerberg in celebratione rerum suarum coniungit. Non solus tamen. Quid faciunt electae divites sua pecunia ad suas artes celebrandas et suas philosophias diffundendas? Pelliculas faciunt... et fructus capsulae metent pro communicatione pro Missis, se per oblectationem imbui sinentes!

Magna cinematographica quae in nuntio regulariter intra secundam pestem erat, bella stellata: Force Excitat. Commentatores animadverterunt scaenae canis pugnae cinematographicae "balleticae" commemorari bellum Orbis Terrarum II. Dimissio cinematographici hoc anno una plus parte 70 . est^th anniversaria celebratio IR, quae ex cineribus Belli mundani II orta est.

Quod vulgo non sciunt, cum membranas spectandi causa hospitii pergunt, actum est de educatione. Docent te. Bella stellaria alia causa est filia Max zuckerberg, nisi hoc tempore est herois nomine Rex. Ipsa est stella mundi et nomen eius Rey, quod est "rex" in Spanish. Videte, Reinam illam appellare potuerunt (id est "regina"), sed non fecerunt. Fecerunt a puella quod rex, universi! Videsne quae ludibrio sit?^[29]

Calix irae Dei repletus est, et cum septima plaga coeperit, plena erit. Tunc omnis inhibitio removebitur, et furor ejus in poenitentiam plenis effundetur. Vae his qui non habent fiduciam in die irae!

Alterum progressum memorare dignum est antequam tabulam fratri Ray do. Audistine de fragore nummario in Sinis qui mercatus causabat claudere post mera 29 minuta negotiandi?^[30] Regiam Scotiae ripam urget ut investes moneat ut omnia vendat. Effectus Sinensium ruinae mercatus circa mundum senserunt, et analystae ubique tristem picturam huius anni oeconomiae pingunt.multis aliis de causis;^[31] non solum fragor in Sinis.

Hoc est, iterum iterumque secunda tuba revertitur, ut nunc in secunda pestilentia mundum frequentet. Ultima sectione Tubis cum quodam sono explicavit quomodo naves symbolum sint oeconomiae et mercaturae mundanae, et ostendit quomodo Europa tunc maxime afficiatur. Hoc tempore consequentia non misericorditer detinentur prout erant in tempore bucinae admonitiones. Hoc tempore non solum Europa sed totum mundum afficitur. Initium nunc peior erit, et problemata mundi reliquae plagae exacerbabunt.

Saltem tres montes testimoniis contexuimus, qui apparere coeperunt cum secunda pestis effusa est, et hoc testimonium crescere pergit. Nihilominus mons quartus testimoniorum in promptu erat nuntiorum die 2 Decembris 2015 notare secundam pestem, ac potius finem 1335 dierum. Signum benedictionis expectabamus, quae in totum hunc articulum seriem explicavit, et Frater Ray communicabit tecum in monte illo testimonio. deinde articuli...