Die Mercurii, 11 Iunii 2014, 8:47, post meridiem evulgatum est www.letztercountdown.org

Progressiones intra apostatam Ecclesiae Adventistae partem etiam in prima et secunda tuba in illo interpretationis gradu resultant. Clarissime declaravit frater Robertus in his latest vasa quomodo divisio constitutionis ordinationis mulierum ecclesiam scindit et ad Ted Wilson regie potestatis amissionem perduxit. Frater Jan aliam quaestionem in Adventista ecclesia, quam in my . nominavi, somniavit Die 29 Iunii 2013 sermatque in tempore accidit. Hoc erat de ingravescentibus sponsionem implementi horum communitas — homines cum aliis sexualibus sexualibus — quae nihil impediti sunt, ne Ecclesia quidem Adventista.

Adventist Ecclesia in Chaos

Absit a me ut tentamentum de consilio Sacrae Scripturae pro hominibus, qui habent et agunt in inclinationibus homosexualibus vel aliis non-heterosexualibus. I legere quod apostolus Paulus ad Romanos cap. Sic concludit:

Qui sciens iudicium Dei quoniam digni sunt qui talia agunt morte non solum ea faciunt sed et bene faciunt eis (Romans 1:32).

Si hoc hodie Gentibus magnus Apostolus scripsisset, certe accusatus fuisset "odisse sermonem" et libertate privari. Contritus erat frena in molendinis Novi Ordinis. Nihilominus confirmare volumus quod eius quod superius dictum est, etiam solutionem comprehendere pro his hominibus, quae iudicium Dei, mors et vitae aeternae iactura saepissime negligitur, ad eos solos « qui talia agunt ». Quam ob rem dixi in sermone meo, "Modo ne facias."

Cum legenti solum membrum plurium Adventist Yahoo disputationis coetus cum pastoribus et missionariis, sequi potui quomodo opiniones intra Ecclesiam Adventist progressi sunt per hos paucos menses ab exeunte mense Iunio 2013. De acceptatione hominum LGBT-orientalium tamquam membra ecclesiae nostrae plenarie stante cum iure habendi officia ecclesiastica et ordinandi. Quid, ut praedominans opinio plurium ducum Adventistae Ecclesiae evenit? Placetnene notare eos, qui ut fundamentum sententiarum Bibliorum utuntur, ab omnibus aliis iudicari et non esse iudicandos?

Ecclesia Adventus scinditur, et longe maior pars ecclesiae « his qui faciunt haec placent ». In somnio, Frater Jan vidit thorum in cenaculo domus superiori; "domus" significat ecclesiam. Cubile vacuum erat, et duo tabulae ab eo ductae sunt. Coniuges separaverunt ac probabiliter "mutarunt naturalem usum in id quod est contra naturam" (Rom. 1, 26). Sola res quae supererat ex triplici necessitudine inter virum et uxorem et Christum, quae a Deo in Eden instituta est et eius imagini congruebat, erat quasi inutile pulvillum album et lecti rubei linteum, quod significat miserabilem clamorem iustitiae et sanguinis Christi.

In articulum Resignation pro Ecclesia Adventistquid sibi velit Ecclesia in hac re « biblica » agere. Necessitas et impetus harum rerum Ted Wilson suasit ut peculiare culmen convocaret in Cape Town, Africa Australi. 350 Delegati ex omnibus mundi partibus mense Martio convenerunt ut invenirent quomodo Ecclesia Adventista naufragium vitare posset in aquis periculosis papalis suprematus. Utique Ted Wilsonus satanica sua bulla resonare debuit, quae iam fecerat masculorum concubitoribus suis amicis mense Julio anno proxime praeterito. In his foramen locutio, artum inter ludendi conservatismum incedere curavit ac libenter detrahens adventustarum christianorum bonorum in nostra communitate per suam callidissimam verborum electionem et mundum plenum notionum quae quoquo modo vis extendi possent ...

Appellavit eam tum "inconveniens et moraliter" pro Ecclesia Adventista segregare exercere membra communitatis LGBT ad disciplinam "dum neglecta eos qui in sexu heterosexuali prae-maritali vel adulterio versantur.

« Omnes peccatores sumus » et quoniam futuri sumus — quoniam plerique Adventus Ecclesiae potentiam Dei negant — nos etiam a reprehensione abstinendum est quisquis peccata aliter quam nostra facit. Quam bene dolum. Propediem sine dubio audiemus quin pastores homosexuales et praesides in nostra ecclesia confiteantur, praedicantes evangelium iurium humanorum et aequalitatem Revolutionis Gallicae e suggesto. (Read Caput XI Apocalypsis et capitulum de Rebus Novis Francicis incensus Magna controversia...si librum adhuc habere potes.)

Non mirum quod correspondentes locutio claudendo ad sex fastigium Ella Simmons, praeses Ecclesiae Adventist globalis, applausus Ted Wilson nunc quasi deturbatus occurrit, qui usque nuper electionem Sandra Roberts agnoscere noluit. Quamvis Simmons confirmavit "Quamdiu tuemur, velamen, [et] etiam, adulterium, improbitatem, aliaque peccata, quae a Deo in Ecclesia prohibita sunt, ac praesertim in sublimibus locis, assequi non poterimus, membra nostra attingere verbis veritatis ad transformationem vitae, quoquo modo" modo imitatur, quod Ted Wilson iam inter lineas antea dixit: « Qui primus est sine peccato ? Sed contra est quod non est de condemnatione peccatorum. Reapse de commerciali adventus Ecclesiae adventus est sicut a . negotium, imperium ab extra per regimen ac curatores quotas variarum orientationum administravit:

Quadriduum supremae ecclesiae principes ac repraesentativi regionales tractaverunt responsionem ecclesiae ad mores homosexuales in facie mutationis culturae mundanae, quae magis magis favet relationum gay et lesbianarum. In Dei imagine: Scriptura. Sexu. Societas.' summo addressed quod LGBT rebus afficiunt et exercitia ecclesiae laboris res de sua educational et curis systemata in crescendo terrarum regionum numero.

Hic verus est agitator post discussionem de acceptatione vel non acceptatione membrorum homosexualium vel principum in Ecclesia. Est de negotiis et obsequiis praescriptionibus personarum quotas, sine quibus statum suum ecclesiae amittunt cum privilegiis exemptionis tributorum. Ita consentaneum est, ut nonnisi post mensem, die 24 mensis Aprilis huius anni, notorie liberalitatem Primum erat Unionis Nederlandiae statuere "contra septimum diem Adventisticum" ecclesias "loca tuta esse personis LGBTQ", et tales "a membro non removeri". Haec decisio Unionis Belgicae in summa contradictione ad theam stat dicitur officialis sicut duas hebdomades liberavit ante Conventum Generalem in Conferentia Veris:

« Disconvenit cum Ecclesiae intellectui scripturae doctrinam in personis admittere vel conservare, mores sexuales exercentes cum doctrinis biblicis non compatitur. Nec placet pastoribus vel ecclesiis Adventist ministrare nuptiarum officia vel facultates pro eodem-sexu iuncti».

Ut cum mulierum ordinatione, idem lusus iterum luditur... Una incipit, et in fine maxima pars maxima in eandem partem tendit. Diligenter exprimitur, Ecclesia interne scinditur et ideo non amplius potest suam adimplere missionem ad tertium nuntium angelorum annuntiandum. Probabiliter haec res nihil pertinet ad notam bestiae aut instantis pestilentiae non accipiendam. Ecce quam longe a Dei consilio illis Ecclesia descivit!

Studia consiliorum in ordinatione mulierum finita cum ultima sessione multi- TOSC die 4 mensis Iunii anno 2014. The Adventist Review fama asserit;

Unus TOSC membrum totis notatur coetui, qui dies Mercurii, IV Iunii, in Calendario Iudaeorum Pentecostes fuit. Speravit, inquit, miraculum unanimitatis posse concludere biennium discendi processum, ut sodales rogarentur ut solutionem praelatam eligerent, vel "Perge" in eventu cum plus quam XXV annis luctata est Ecclesia.

Hoc membrum sodalitatis probabiliter omen malum fuit, quia pentecostes biblicus actu sequenti die cecidit, eo quod primus lunae in primo mense in Ierusalem visibilis fuit usque ad diem 1 Aprilis in vespera propter Pascha. XXX ° regulaquod nec Christiani, nec Adventistae, nec Judaei hodierni augurantur. Sicut Ellen G. White, iam dixit, Ecclesia (una cum ceteris omnibus) ne quidem dimidium veritatis cognoscit de antiquis iudaicis consuetudinibus;

We non dimidium intellige consilium Domini, ut filios Israel de Aegyptia servitute capiat, et eos per desertum in Canaanem ducens. Dum radios divinos ex Evangelio relucentes colligimus, clarius perspectum habebimus in oeconomia Iudaeorum, et altius perspiciemus eius. magnas veritates. Nostra exploratio veritatis adhuc imperfecta est. Congregati sumus pauci radii. Qui cotidiani non sunt discipuli Verbi problemata oeconomiae Iudaicae non solvet. Erunt non intellegere veritates a templi ministerio edocti. Opus Dei magni consilii sui mundana intelligentia impeditur. Vitae futurae leges, quas Christus in columna nubis involvit, populo suo dedit — Epist. 156, 1903, pp. 2, 3. (Ad PT Magan.3MR 259.1}

Postrema suffragia duo facta declarant: primum, SDA Ecclesia adhuc in deserto vagatur; altera, cum maiore parte membrorum in favorem mulieris ordinationis omnino scinditur. Suffragia ab 94 TOSC membra missa sunt;

Quadraginta Sodales TOSC tamquam primam electionem ponunt quod "unaquaeque res ad pastores vocandi responsabiles permissum est eligendi aut solum homines pastores ordinatos habere;" aut habere tam viros et mulieres ut pastores ordinati. "

Triginta duo membra favebant rogationi quae affirmat "prac- tionem ordinandi / committendi tantum qualified homines ad munus pastoris/ministri per universum mundum ecclesiam. . . .

Tertia optio fuit prima electio VII participantium. Dicebat enim: « Christus unicus est caput ecclesiae », notans « exemplar biblicum masculini principatus, sub Christo praeposito, in officio ministri ordinati ». Sed haec optio etiam adiecit: "Monemus denominationem principatum in proprio gradu licere decernendi principiis biblicis innixum, an talis adaptatio [permissio utriusque sexus ordinandi] pro regio vel regione conveniat".

Si coetus 1 et 3, inter se numerant, quorum membra nullum clare suffragium contra ordinationem mulierum dederunt, maximam partem in favorem mulierum ordinationem reperimus: 62 ad 32 vel 66%. Nunc officialis est... Ted Wilsonus suum ludibrium praelium contra mulierum ordinationem amisit, et in anno futuro. Sessio Conferentia Generalis in San Antonio, Texas, decernet ut Deus omne ius effundat iram suam in plagis in apostata membra ecclesiae SDA. Negabunt et neglexerunt omnia quae Iesus illis in Orione sex annis demonstratus est.

Indiligens lector quaerat: “Ubi scriptum est in Orione Deum non accipere ordinationem mulierum aut hominum LGBTQ-? Scriptum est in principio primi Orion Cyclequae die 27 mensis Octobris anno 4037 a.C.n. cum creatione Adam incepit, paulo ante sabbatum creationis incepit. Adam ad imaginem Dei creatus est, masculus et femina (vir et mulier, Genesis 1, 27) cum munere ductui adiutorii sui (Gen. 2, 18). Creatus est non ut homosexualis, nec regina trahat, nec ut modernus fere-singulariter puer educans D. Mom, dum uxor eius in latere Ted Wilson sedet ut fatum multi nationalis SDA Inceptum diiudicaret.

Veros colores SDA Leaders

Loco unitatis, divisio est. Pro fidelitate ad Deum, invenimus principes qui Deo dicunt quod male gessit. Hoc admonet me comici, quem nuper in Facebook vidi — paulum modo reformavi;

Putasne exaggerationem esse ut duces SDA cum catholicis "dignitatibus" comparent? Non licere censes, aut etiam ingrata fore? Excepto quod altiore SDA morum ducum contumelia est Deo et etiam iram eius provocat; qui iudico ego istos? (Quamquam similitudine meae dicitur to unum Papae Francisci etiam pure coincidentale est.) Nihil aliud quam Ellen G. ipsa Alba in somnio a Deo dato vidit se aliquando ad id venturum esse ut nostri duces prorsus similes Vaticani "personae" et secundum. 18th fides fundamentalisomnis adventusus in Baptismo suam prophetissam agnoscit.

Nocte somniavi me in Battle Creek prospiciens vitreum latus ad ostium, et vidit turmam ascendentem in domum, duo et duo; Videruntque severum et determinatum. Sciebam eos et conversus aperiens cenaculum ad recipiendos illos, putabat se iterum respicere. scena mutata est. Comitatus nunc speciem a Processio catholica. Alter in manu gestabat crucem, alius arundinem. Cum appropinquarent, qui portans calamum in gyro domum suam fecit, dicens: ter "Haec domus est" proscriptus. Bona publicari debent. Adversum sanctum nostrum locuti sunt. Tremor cepit me, et cucurri per domum ad ostium aquilonis, et inveni me in medio multitudinis, quem ego novi; Non audebam eis verbum proditionis metu. Conatus abditos locum quaerere ubi flerem, et sine occursu orare cuperem, curiosis oculis quocumque me verterem. Saepe iteravi: “Si hoc modo intellegere possem! si quid dixerim aut quid fecerim indicabunt mihi!

Flevi et oravi quantum bona publicata vidi. Conatus legere miserationem vel misericordiam mihi enim in circumfusorum voltu, et plurium voltus, quos mecum loqui et consolari putavi, si non vererentur, ne ab aliis observarentur. unum conabar effugere e turba, sed custodiri me videre; voluntates meas celavi. flens incepi et dicens: "Si modo quid feci, quidve locutus sum!" Maritus meus, qui in eodem cubiculo in lecto dormiebat, me flentem audivit et me evigilavit. Pulvinar meus lacrimis madebat, et tristis tristitia spirituum erat super me. {1T 577.2–578.1}

Cum Ellen G. White hoc in fonte 1876 somniavit, iter cum viro suo in itinere ad Battle Creek restitit et in Aureo morabatur. (Proelium Creek, spectaculum actionis somnii perspicue, typum est.) Significans est somnium actionis scaenam praeclare notatam esse Battle Creek, quae tunc sedes erat Conferentiae Generalis. Processio Catholica, quam videbat, a Praefectis Generalis Conferentiae ita formata est. Hodie CCC-odd membrum Executive Committee Generalis Conferentiae est. Primo inculcavit, quod bene sciret eos qui ad domum suam appropinquabant, cum nullam adhuc catholicam processionem vidisset. Deinde inspexit — quod indicium est temporis saltus (nostro tempore) — et Conferentia Generalis in processionem catholicam converterat.

Fortasse altius ire possumus et agnoscere genus catholicorum Ellen G. White ostensum est. Et unus habebat crucem, et alius habebat arundinem in manu sua. Utrumque refertur ad ipsum Iesum vel ad eius passiones.

Et exuentes eum, induerunt eum chlamyde coccinea. et plectentes coronam de spinis, posuerunt super caput eius. et arundinem in dextera eius. Et genu flexo ante eum, illudebant ei, dicentes: Ave rex Judæorum. Et exspuerunt in eum acceperunt arundinem et percutiebant caput eius. (Evangelium secundum Matthaeum 27: 28, 30)

Tunc vir calamo alligavit Ellen G. Albam domum et omnia vitae suae opera et scripta consequenter (quia contra ordinem nostrum sanctum locuti sunt). Si duo priora symbola (crucem et calamum) suadeant notionem quam Ellen G. White hic ageret cum the Jesusils, tum etiam clarius fiet. Quae scripta Ellen G. Albae contra "sanctam" locuti sunt ordinem"?

Erat autem haec scriptura de qua ipsa dixit;

"Magna controversia," supra Argentum vel Aurum-Magna controversia sit valde late circumferebatur. Praeteriti, praesentis, futuri fabulam continet. In adumbratione clausulae historiae huius terrae, magnum testimonium perhibet pro veritate. ego sum sollicitior ut viderem multa huic libro quam aliis scripsi; in Magna controversia.CM 127.1} ….

Dominus mihi proposuit quae urgentia sunt ad praesens tempus et ad futurum perveniunt. verba dicta sunt in crimen ad me, "Scribe quae vidisti et audisti in libro, et dimitte omni populo;" tempus enim prope est, cum prior historia repetetur. Excitatus sum ad unam, duas, vel nonam horam matutinam, aliquo puncto menti meae violenter impressae, quasi voce Dei dicta.CM 128.1} ….

Liber Magna controversiaAgnosco supra argentum vel aurum; et vehementer cupio eum coram populo venturum esse. Dum ex manuscripto scribo Magna controversiaEgo saepe coram angelis Dei conscius fui. Saepius autem scenae, de quibus scribebam, identidem in visionibus nocturnae mihi praesentabantur; ut recentes et vividi in animo essent.-Litt. 56, 1911.CM 128.3}

Vides quantum inimicus hunc librum oderit ex eo quod atrocem impetum Satanae expertus est cum in eo coepit operari;

Biduo post, dum in vehicula ad Jackson, Mich. iter, consilia scribenda et divulganda disposuimus, mox domum nostram redimus, liber qui inscribitur "Magna controversia inter Christum et angelos eius, et Satanam et angelos eius", vulgo "Dona spiritualia" Vol. 1. Hoc volumen, de lapsu hominis, ratione redemptionis, et historia ecclesiae a tempore Christi usque ad novam terram, respondet posteriori parti scriptorum, 145-295 (new edition). Pars voluminis, posterioribus annis aucta, nunc separatim edita est sub titulo generali, Magna controversia inter Christum et Satanam.

Veniente in hamaxosticho Jackson ad fratrem Palmerum venimus. Parum temporis in domo fuimus, cum, cum sorore Palmer colloquenti, lingua mea proferre noluit quod dicere volui, et videbatur magnus et torpens. Mirum frigus sensus percussit cor meum, transiit caput meum, et dextrum latus meum. Aliquando insensibilis eram, sed instantis orationis voce excitabam. sinistra membra conabar uti, sed prorsus inutiles erant. Non sperabam enim breve tempus vivere. Tertia fuit paralysis concussa mea; et quamquam intra quinquaginta milia passuum domi non expectavi ut liberos meos iterum viderem. Ad lucum triumphalem me recordatus sum usos ad Lovetti, et putavi ultimum esse testimonium, et placuisse mori sensi.

Adhuc satagebat vota amicorum pro me in coelum ascendebant, et mox stimulus sentiebatur in membris meis, et laudabam Dominum quod modicum uti possem. Audivit Dominus et exaudivit preces filiorum suorum fidelium, et confracta est potestas satanae. Ea nocte multa passus sum, sed postridie satis firmatus sum domum redire.

Per aliquot septimanas non potui sentire pressuram manus vel aquam frigidissimam super caput meum infusam. In ortu ad ambulandum saepe vacillavi, interdum in pavimentum decidit. In hac afflicta conditione de magna controversia scribere coepi. Primo potui scribere sed una dies, ac deinde triduum requiescere; sed eo proficiebam, vires augebantur. torpor capitis mei non videbatur mentem meam obumbrare, et antequam illud opus clauderem, Vol. 1], effectu concussa, totum me reliquit.

In colloquii tempore apud Battle Creek, mense Iunio, 1858, in visione mihi ostensum est quod in subita oppugnatione apud Jackson Satanas intendit animam meam accipere ut opus impediret scripturus eram; sed missi sunt angeli Dei in adiutorium meum. Vidi etiam, inter alia, me meliore sanitate benedici quam ante oppugnationem. {LS 162.2–163.3}

Certe haec scriptura, una cum processione somnii 1867, includere debet probationem ecclesiae nostrae totaliter infixae. "Sanctus" ordo Jesuitarum. Ita ubi Magna controversia Ellen G. White locutus est de Iesuitis? Investigatio ampla omnium scriptorum Ellen G. White (circiter 100,000 paginis) indicat effectum valde interesting... generaliter loquendo, contra Iesuitas locuta. tantum in Magna controversia (sed praeclare in eo libro).

per totum Christianum; Protestantismus infestis terroribus infestus est. Primi triumphi Reformationis praeteriti, Roma novas copias advocavit, sperans suam adimplere exitium. In hoc enim ordo Iesuitarum crudelissimus, pravus, ac poten- tissimus omnium praesulum paparum. A terrenis nexibus et rebus humanis interclusus, naturalis affectionis mortuus est; ratio et conscientia tota conticuerunt; nullam sibi rationem, nullam connexionem, sed ordinis sui, nihil officii, nisi vim suam extendere. Evangelium Christi permisit suos ad pericula et tolerandas passiones, frigus, famem, laborem et egestatem interclusos, ut in eculeo, in ergastulo ac palo vexillum veritatis sustineret. His copiis concursum est, Iesuitismus sectatores suos inspiravit cum a * fanatica qui similia pericula perpeti et potestati veritatis opponere omnia arma deceptionis. Nullum crimen illis admittere maius erat, nulla dolus turpius quam facere, non dissimulare ad suscipiendum difficultas. Vovit perpetuam paupertatem et humilitatem; [vide specie Francisci papae] studium ad opes et potentiam consectandas de eversione Protestantismi ac restauratione supremae papalis. [Vide Mandatum Papae ad Kenneth Copeland in postremo articulum]

Quando apparens membra ordinis; habitu sanctitatis, visitans carceribus et hospitiumministrans infirmum et pauperemrenuntiasse seculo profitens; [Francisci papae: Ecclesia abrenuntiare saecularitati debet] et sacro nomine Iesu, qui circuibat benefacientes. Sed sub hac inculpata exterior sceleratissimi ac funestissimi saepe occultati sunt. Hoc erat principium fundamentale ordinis quod finis justificet id quod est ad finem. Hoc codice, periurium, furtum, periurium, caedes; non solum ignobiles, sed et laudabiles, cum ecclesiae utilitatibus inservirent. sub variis fucis Iesuitae operam dederunt in officia civitatis, ascendentes ut essent consiliarii regum et effingens consilium gentium. Servi facti sunt exploratores in dominos suos. Collegia principum ac nobilium instituerunt, et plebei scholas; et filii protestantium parentum in pontificiorum rituum observantiam tracti sunt. Tota pompa externa et ostentatio cultus Romani perfertur ad confundendam mentem et perstringendam et captandam phantasiam, et sic libertas, qua laboraverant patres et minuebant, prodita est a filiis. Iesuitae celeriter per Europam se diffundunt et, quocumque irent, papae resuscitatio secuta est.

Ut maiorem vim eis daret, taurus editus est restituens inquisitionem. Veruntamen generalem detestationem, qua etiam in catholicis regionibus spectata est, terribile tribunal denuo a pontificibus principibus constitutum est; atrocia etiam atrocia ad ferendum diei lucem in occultis claustris repetita. In multis regionibus, millia millium florentissimi gentis, purissimae ac nobilissimae, ingeniosissimi et doctissimi, pastores pii et studiosi, cives industrii et amantissimi, praeclari docti, ingeniosi artifices, artifices sollertissimi, caesi aut in alias terras fugere coacti sunt.

Haec media erant, quae Roma ad exstinguendam Reformationis lucem advocaverat, ab hominibus Bibliorum revocandis, et ad ignorantiam et superstitionem Obscurarum Aevi restituendam. Sed Deo propitio ac nobilium virorum laboribus, quos Luthero succedere erexerat, protestantismus non est eversus. Non favore aut armis Principum deberi vires. Eius munitiones minimae nationes minimaeque ac potentissimae factae sunt. Parum erat Genava inter magnos hostes exitium moliri; Hollandia in syrtibus suis ad septentrionalem mare luctaretur contra Hispaniae tyrannidem, tum maximum et opulentissimum regnorum; austera, sterilis Suecia, victorias Reformationi adeptas. {GC 234.2-235.3}

Hodie fortasse parum Paraguay erit cum suis mere 6 miliones hominum. Hoc modo edita a regimen dicitur quae contra Civitates Americae Unitas (OAS) et contra monstruosas civitates Brasiliae et Argentinae pressionem vicinarum accedit. Propositio dixit nos non easdem sex nuptias hic permittere nec aequalitatem membrorum communitatis LGBT concedere. Ratio quoque debet esse cur Deus hanc parvam regionem elegit ut novam sedem terreni sui templi ac area.

Patet descriptionem papatus Francisci in Ellen G. White monitionis textus supra. Etiam electio sui nominis pontificii ostendit propositum humilitatis suae ut velamen propter gravissima crimina quae nunc sub eius regula incipient. Persecutor est verorum Christianorum, qui statuent sabbatum servare contra leges suae gentis, et adversus falsis Christi declarationibus.

Post Bibliam, liber quem satanas maxime odit, factus est in mimo. Deformata est, secando eam a paginis supra septingentis usque ad minus quam 700, et hoc factum est a Ted Wilson et suis viris stolis nigris, dealbatis et in fronte 90 aureo datis. Nihil, quod Ellen G. White de papatu dixerit, vel de ordine Iesuita relieta est incantatores. Et, amici, consilium fuit huius maligni inimici Protestantismi in nostris ordinibus primo 2010, quod Ted Wilson iam centum milium exemplarium impressio et distributio denuntiavit.Magna controversia" paulo post electionem suam. We scripsit circumdedit. Quilibet lector sciat hanc abbreviationem et distortam scripturae Iesuitae polemica nomen derisivum obtinuisse Quorum magna spes, and has now been in distribution for some time by 18 millions improviso sold-for-stulti Adventists, qui verisimiliter nunquam legunt reales. magna controversia.

Hoc est maximum simulacrum inceptum ab fundatione ecclesiae. Vocant rutrum Magna Controversia Project ac depingere wannabe Adventists in homepage qui nullum sensum in codice vestimentorum habent. Quam minimum possunt ab hoc mundo distingui, quantum liber iste a fastidioso secretiore nove discerni potest, qui aliquid dicit de appulsu viridis alieni Christi.

(Qui notionem meam de habitu codice non intellegunt, certum librum legere debent" Compromise reptile per Joe Crews. Hic conditor of Res stupenda- contra Praesidem Doug Batchelor - verum Adventist codicem actionis scripsit et exaltavit. Scilicet redit ad Biblia et scripta Ellen G. White. Non potes magis pressiorem et pressiorem habere informationem quomodo vitam tuam, victu et vestimenta tua mutaveris ut ad 144,000 pertineat! Caveant foeminae: tibi difficile erit, quia mos hodie tibi non sufficit. Mea uxor, puella quasi puella circiter XXX annorum, pugnavit et vicit certamen heroicum contra sua studia. Omnes qui putant se in litore vacationes iacere una cum sesquipede vel plane nudo populo apricis in sole ac Deo placere simul nunc se praeparare debent ut calefiant ad montanas ferias. Et unum plura. Deus non facilem tibi fecit, sed qui adhuc primam dilectionem habet, inveniet onus eius leve.

Magna resuscitatio et reformatio quam Ted Wilson ante annos quattuor pollicitus evadit Iesuit dormientem esse pill militaris propter pauca reliqua bona quae in Ecclesia Adventist habemus. Nostram praeteritam et futuram identitatem eripuerunt, quod maxime ostensum est Magna controversiafeceruntque Adventistas in litteras Romanorum Evangelistas. Commendare articulum gradibus Romam si quis adhuc non videt quid ludit propter haec poma. Ibi videre potes quam vehementer Iesuitae nostram ecclesiam influant, praesertim annis 1980. Haec omnia scripta sunt Orion et Vas TempusDuo libri caelestes Dei, quos Scriptura nominat Liber septem sigillorum et Liber Septem Tonitruum.

Secundus Impetum cum Gravis Artillery

Hoc satis fuit pro Ted Wilson et fratribus ordinis frat. Ellen G. White perituram omnino habuit, non iustam Magna controversia. Alia quoque scripta eius evanescunt. Quomodo haec hypocritica pars Papae Francisci efficere potuit ut in nostris ecclesiis, cum eodem tempore fungebatur officio praesidis conservativae ludendi?

Nemo Iesuitarum calliditatem contemnere debet! Ellen G. White fecit illud plane superius, nonne illa? Ted Wilson non solum decies centena milia exemplarium distributionem denuntiavit Magna controversia sed etiam ut post electionem suam Ellen G. White loco suo tradito restitueret. In Conferentia Generali in Sessione Atlanta, in celeberrimo die 3 mensis Iulii, anno 2010 inaugu- ratus est. Procedere (video|text) , magna verba de momenti scriptis Ellen G. White locutus est;

Iam recepto ad Revelationem 12:17 et aliam insignem notam reliquiarum populi Dei. Legimus se habere testimonium Iesu Christi. Apocalypsis 19 dicitur, testimonium Iesu spiritum prophetiae esse. Qui sanctos antiquos spiritus hos resurrexit, his ultimis diebus nuntium ad Dominum suscitavit. Fratres ac Sorores Ecclesiae VII-diei Adventist; Dominus unum ex maximis donis possibilibus in spiritu prophetiae scriptis dedit. Sicut in Bibliis non est donatum nec inutile, nec testimonium extremi temporis Dei. Deus usus est Ellen G Albo ut humilis famulus ad inspiratam intelligentiam circa Scripturam, prophetiam, salutem, educationem, relationes, missionem, familias, ac tot alia argumenta. Spiritum prophetiae legamus, prophetiae spiritum sequamur, prophetiae spiritum communicemus. Tam multa mirabilia sunt libri communicandi librum unum Ellen G. White incluso indicavit voluisse prae ceteris distribuisse, "The Great Controversia." Gratias agimus Domino pro libertate religiosa in hoc et in aliis regionibus quae nobis veritatem communicare sinunt. Spiritus prophetiae unus ex illis est identifying notas Dei novissimo-die populo et tantumdem valet hodie sicut semper ante, quia ab ipso caelo datum est nobis. Tamquam fidelium Dei reliquiae, nunquam pretiosum lumen, quod nobis datum est in scriptis Ellen G. White, irritum efficiamus.

Subito autem die 9 mensis Octobris anno 2013 sequentem nuntium FORMIDULOSUS legimus Adventist Hodie:

Pacific Press est Questus de Negotia Operandi Bookstores

Praecipua puncta in hoc articulo summatim faciam.

1. Consociatio Pacifica Press Publishing Press (anno 1874 condita) est una ex duabus domibus divulgandis quae ad Conferentiam Generalem in America Septentrionali agunt. Alter est Recensio et Herald. Pacificus Press responsabilitas revertitur pro 25 ABCs (libri adventicii) ad conferentias locales quae responsabilitatis editori ante XV annos dedit. Illo tempore libelli operarii non potuerunt fructuose.

2. Hoc autem modo clausurae librariorum; quia in seipsis existere non possunt nec financially suffragantur. Neque a Conferentia Generali, neque ab editore, neque a Conferentiis localibus.

3. Hoc consilium factum est efficax December XXXI, MMXIII. Hanc quoque diem in linea temporis in foro nostro reperimus.

4. Iudicium iustificant ex eo quod emptor mores quasi mutatus est propter novas technologias sicut in Interreti, ita bibliopolio pecuniaria basi privare.

5. Adventista, qui in industria edendis laboraverat, aliquid dixit, quod causam clausurarum alibi positam esse ostendit. Pro 10 annis facta est declinatio in directam venditionem librorum vs. e-libri venditio. Tantum libelli cum bono locatione et copia negotiationis publicae commodius agunt (exempli gratia ABC in centrum shopping in Maryland). Tamen fere omnes ABCs habitant in vel prope officium aedificationis Conferentiarum localium, ubi nulla fere negotiatio publica est. Et ideo dicit inter lineas quas fecerunt ingentis procurationis errata; et de industria factum esse dico, ut videbimus.

6. Primum etiam me de consilio lego ad has duas Adventist libellos domos iungi. Hactenus impressi et editi. Mox videbimus quid sit haec merger et quid rei verae consilium a tergo sit.

Quicumque putat Ted Wilson ipsum "conservantem" nihil pertinere ad rem, rursus errat. Visitavit Pacific Press mense Augusto anno MMXIIIet cum Iesuita audacia pervertit omnes Ellen G. White quotes qui loquuntur de opere quarti angeli exercendi maxime per "domos" et colportatores. Exemplum est huius loci.

Et in magna gradu per nostrum editae domuum ad perficiendum opus illius alius angelus qui descendit de caelo in virtute magna et qui inluminat terram in gloria sua.

Sollemnis munus est nostris domibus publicationis. Qui haec instituta, ii qui edit ephemeridibus et libris conficiunt, stantibus in luce propositi Dei vocavit ad commonitionem mundi, pro animabus suorum hominum a Deo teneri. Ad quos etiam ad verbi ministros pertinet verbum quod olim a Deo datum est ad prophetam suum: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel; propterea audies ex ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. Cum dico impio: Impie, morte morieris; Si autem nolueris, praedices impios de via sua, et peccator in iniquitate sua morietur. sanguinem autem eius de manu tua requiram. EzechT 140.3-4}

Cum omnia vilia quae vendita sunt in ABC dum Ellen G. Albii libri colligent pulverem in crusta, quaerendum nobis erit quid sit vera pia "domus publicationis". Qui sunt veri scriptores et litterae evangelistae? Nonne mirum est quod Ellen G. White inducit Ezechielem hic in nexu cum quarto angelo? Diximus per aliquod tempus esse librum Ezechielis, et librum Danielis, esse librum Danielis. pro SDA ecclesia sub tertio angelo. Suas Deus vias suas habet et novas vias aperit, cum duces sui operis se tutos esse existimant. Pone in prospectum rectum, verba Ted Wilson ex die 15 mensis Augusti anno 2013 sonant quasi malum omen (pro apostata parte ecclesiae SDA) quae nunc ante oculos nostros impletur:

"Quandoque consilia quae cogitamus in aliquo situ optima esse possunt, non possunt esse quae Deus in mente habet."

In reliquo huius articuli Pacifici Press, attamen difficile est videre quid merger duarum Adventist editarum domorum revera significet, et propterea non potui scribere de his rebus tunc vel etiam modo conclusiones de consequentibus imminentibus concludere. Nuper autem rem longius inspexi, a YouTube video by Pastor Brandonus Coy oculos aperui. Intervenit frater septimus dies adventusus qui "cum Recognitione et Herald operatur" (fortasse idem memoratur in Articulo Adventist Hodierno).

(Subtitles available.)

Summatim praecipuarum propositionum iterum compendio ut picturam magnas cum suis terribilibus consectariis comprehendere potes.

1. Initio frater inculcat ea quae Ellen G. White scripsit de the momenti operis edendi. Utitur loco superiore de opere quarti Angeli, et dicit quod praesens situs eum terret.

2. Recensio et Praeco omnino cessabunt librorum imprimendi. quamvis perseveret in libello domus in nomine cum officio praetorio GC in Verno Argenteo, MD.

3. The Ellen G. White books-like Desiderium saeculi et Magna controversia-will non typis.

4. Pacificus Press, ut ultimus Adventist domus typographicae, a Division Americae Septentrionalis (NAD) absorbebitur et sic totaliter sub eius potestate erit.

5. Haec iam definita sunt June 17, 2014 omnia suffragio obtinent. [Hic dies magis ad finem articuli spectat.]

6. Duo instituta quae antea autonoma erant, nunc ab Ecclesia in variis gradibus absorbebuntur!

7. Tantum habemus Pacificum Press qui imprimi potest, sed quid fiet si ignis Press Pacificum exstinguit? Tunc nullo modo volumus litteras nostras imprimere vel adiutores recipere ad distribuendum in magna voce.

Breviter colloquium interrumpere. Frater plane scire videtur quid Ellen G. White dixerit de duobus terribilibus ignibus sanitarii in Battle Creek et de Recognitione et Herald editae domus;

Cum autem Battle Creek Sanitarium destructum [die 18 februarii 1902].Ipse Christus vitam virorum ac mulierum defendens dedit. In hac pernicie Deus populum suum ad se redire compellebat. And in exitium Review et Herald officium die 30 Decembris 1902].et ad vitam salutarem, secundo ad eos provocat. Eos cupit videre quod virtus miraculosa Infiniti exercitata est ad vitam salvandam, ut omnis operarius habeat facultatem paenitentiae et convertendi. Deus dicit: Si ad me conversi fuerint, gaudium salutis meae eis reddam. Quod si in via sua ambulare pergunt, propius accedam; et veniet super familias tribulatio credentium veritatem et non facientem veritatem non facientem Dominum Deum Israhel timorem et timorem eius {8T MMMCCCVII}

In visione noctis vidi gladium igneum suspensum super Bello Creek. Fratres, Deus serio est nobis. Volo tibi dicere quod si post monita in his incendiis, duces nostri in rectum, sicut in antea fecerunt, se extollentes; Deus corpora deinde tollet. Quemadmodum vivit, lingua illis loquetur, ut non possint intelligere. Deus nos spectat ut videamus si nos coram Eo tanquam infantes humiliabimus. Haec nunc loquor, ut veniamus ad eum humiliter et contritione, et quid a nobis requirit inveniamus. {4MR 367.2}

Instructus sum ita verbi Dei contemptum manifestare; datis testimoniis Spiritus Sancti, ut Dominus convertat et subvertat; visitans Battle Creek cum suis iudiciis. . . . Novimus condiciones quae tam in Recensione quam in Praeco Publishing Societatis tum in Sanitario existunt. Quae magna aedificia incendio consumpta sunt, mihi mandatum est. Certus sum, nisi horum institutionum administratio magis administratur secundum Dei ordinem; plures revelationes divinae irae erunt. {Ex Ministerium Publishing, Pp. 172 173,}

Nunc tempus est ut Ellen G. Albus prophetiam impleat? Estne « tam manifesta neglectio Verbi Dei » apud SDA hodierni principatus? Quo igne descendet, cum Recensio et Praeco munus suum habet in Praetorio Conferentiae Generalis a die 17 Iunii 2014 deinceps aedificando?

Perge summarium colloquii:

8. Proxima quaestio est: quid fiet litteris evangelistarum? Frater inops videtur, quia nemo sine impressis libris novit laborare. Sed dicit quod secundum Ellen G. White opus erit fautoribus usque ad occlusionem ianuae misericordiae, non autem pastoribus. Idem dicit methodum traditionalem modo operari posse, si libri in promptu sunt. Si non, Deus alium modum inveniet. [Et sic habes ante oculos tuos nunc ut hos versus legeris. Diem ac noctem in editione veritatis laboramus, excerptis ex operibus Ellen G. White piperatum, tibi praecipuam substantiam in compacta forma praecipimus, quia "quod annos discentes fuimus, paucis mensibus discere debebunt." {EW 67.2}]

9. Causam volens hoc facere, frater dicit quod est de animabus perituris quia nullus libri imprimetur. Hoc est de rebus aeternis et de vita aeterna, non de pecunia et pecunia.

10. Ob id quod "ecclesia non sustinet" [Recensio et Herald] ita ut possit ire,” vetus aedificium tradendum est, et multae operariorum operae ponentur. Si Review consilium Conferentiae Generalis non convenit, tunc oeconomicus solum optionis relictus esset. [Nonne exspectas hoc tui "carae" Ted Wilson? In Germania dicimus "quis sclopellum ad pectus suum imposuit."]

11. Variae figurae sunt in quam multi conducti opera sua amittent (inter 40 et 100 nominata sunt). Quidam ad Press Pacificum in Idaho proficiscentur; alii officium in nova Review officio habebunt apud Argentum Ver, MD. Maxime autem opus novum invenire debebunt.

12. Recensio et Herald longe ante quam denominatio nomen obtinuit anno 1863. Adventismum totum repraesentat. Facere opus Dei significat litteras evulgare. Intellegere possumus ea quae auctoribus hodie contigerunt tantum quia ea praedicarunt. Verbum Dei per publicationem terrae fines attingit. Cum moerore subiungit: Nescio quo pacto res mutatae sunt.

13. "Pecuniam salvi facturi sunt, sed quot animae sumptus pendere debent?"

14. Recensio et Praeco non erat Ecclesiae sui iuris, sed adhuc habebat sui iuris et facultas deliberandi per se. Nunc tamen haec autonomia deperdita est. "Absorbuit" et nunc sub tota potestate GC est. [Romanum imperium regale hic applicat].

15. "Non opus est resuscitatio…non programmata... Deo indigemus ad aliquas mutationes in cordibus nostris faciendas ... quia finis omnium rerum instat". [Sic loquitur de falso Ted Wilson resuscitatio et reformatio progressio. Scripsimus ut in sectione Sub Falsa Flag.]

16. Iterum frater carissime inculcat omnia ova in uno sporta mitti. Sed quid si Press Pacificus exurit? Iam accidit in Ellen G. White's tempore. Angelus cum gladio flammeo stetit super sanitarium et Review anno 1902. Quattuor annis post, etiam Press Pacificus arsit. Quod paulo post reaedificatum est in casum magni terrae motus Sancti Francisci. Tunc homines agnoverunt iudicia Dei esse ob eorum maleficium.

17. Pastor Coy quaerit si haec omnia possibilia esse possunt praenuntia ad finem operis et finem temporis, quia Adventismus vere incepit ab operatione evulganda, et nunc videmus has domos claudentes. Responsio fratris dubium non relinquit: “Si Recensio et Heraldus claudere possunt, quid institutum superest? Quae institutio non est vulnerabilis? Loma Linda? Integer a sollicitudin nostra? Ecclesias nostras? Omnia ita connexa sunt. Nulla est autonomia, nulla separatio, ut, si una pars distrahatur et cadat, omnia cadere possit. Si igitur propter rerum oeconomicarum recognitionem claudere possunt, quid est quod sequenti sabbato ecclesia non erit? [Scriptum etiam est de illo in Resignation pro Ecclesia Adventist.]

18. Frater noster pergit: “[Deus] non eget structura. Populus indiget ad movendum.... Quod accidit Iudaeis videtur nobis accidere. Id est FORMIDULOSUS. Quod si Messias venit ad nos, erimus aeque parati sicut homines, qui primum evangelistam audiverunt venientem ad pastores, qui vocati sunt in evangelium campum, ut iret in Ierusalem et nos audiremus et nuntiaremus eis quod Christus esset natus? Nuntii sumus ut audimus Christum? Signa temporum? Vere FORMIDULOSUS .... Ego vere volo populum Dei monere, quia non est de me. Nemo sum. Vocare ... alios homines undecumque in mundo et hanc veritatem eis dare ac emittere potest. Hereditas nostra spiritualis est. Hereditas nostra non est corporis. Natu non sumus Adventistae. Praesent a elit. Scis nos renascendos esse, an non sumus Ipsius .... Estne Dominus... claudit instituta nostra propter inoboedientiam nostram? Id hercle. Interrogatio mea pro me, et interrogatio mea pro ecclesia mea.

19. Pastor Coy iterum compendiat: “Video hoc factum est de onere... excitare [populum Dei] ad munditiam... quod in ecclesiam nostram subrepens fuit.inter ordines nostros renascentes esse necesse est.

20. Nostrae litterae frater evangelista effert Iesum se repraesentare in nuntio Laodiceae tamquam fautoris et medici missionarii, qui ianuam pulsat. "Non prius mundi pulsavit domum. Pulsabat domum ecclesiae…Sed si ianua tot clausus est, quae cumulata sunt, tot programmata efficiunt. nihil, et ut domum tuam non exeas, ut cum eo vadat et fores pulset, et tu saturatus es, dives es et auctus bonis et nullius indiges, Christus aliquem in viis et devia inveniet. Iesus ostium nostrum pulsat. Et transibit nos si non admittemus. Sed si vicimus et aperimus ostium, intrare promittit. Et hic angelus est qui gloriam quam indigemus dabit nobis. Non exterior gloria, sed interna mutatio vitae.

21. In clausula precatione Pastor Coy aliud magni ponderis ponit: “Domine, oppugnatio protestantismi fuit. Papam romanum videmus pro protestantibus vocasse ut dimittant, aboleant reformationem protestantismi, et ad Matrem Romam redeant. In hoc caliginoso tempore, Domine, videmus quod in ipso tempore claudunt domos nostras editiones; ipsa hora his maxime indigemus ut libellos istos et chartas illas ut folia autumni pandimus; vexamur. Oro Domine ut hanc video causam adiuvare ut homines excitaret. Expergiscimini homines ut intellegant nos in novissimis nos esse horis antequam Iesus veniat…”

Nunc tandem possum dicere "amen" ex toto corde semel. Isti duo fratres cognoverunt quid agatur, et hoc testimonium est quia in eis operatur Spiritus Sanctus. Iterum observandum est! Mala ecclesiae primum praevalentia utrique patuerunt. Suspirant et clamant propter amorem erga Iesum et animas quae in periculo sunt amittendae vitae aeternae. Tum ambo repente finem prope declarant. Quisquis est iste propinquus ad inueniendum quartum angelum, cito inueniet quam prope nos ad finem temporis in hac terra. Quas hic sit, quam dignissimos lector invenerit, rationem habere debet.

Triplex Cantatio

Memento cardinis punctum in somnio Ellen G. White, cum Conferentia Generalis transformata est in processionem catholicam ante oculos eius.

Comitatus nunc speciem a Processio catholica. Alter in manu gestabat crucem, alius arundinem. Cum appropinquarent, qui portans calamum in gyro domum suam fecit, dicens: ter "Haec domus est" proscriptus. Bona publicari debent. Adversum sanctum nostrum locuti sunt. {1T MMMCCCVII}

incantatio quae in domum Ellen G. White missa est pronuntiata est ter. Haec indicat Tristega oppugnatio contra prophetae testimonia. Iam duo ex eis impetum fecerunt Magna controversia ac vetas librorum suorum imprimendorum. Quid aliud excogitari potest?

1. A Biblia Sacrae Iesuita nomine Angelum Manuel Rodriguez

As Magna controversia sine recognitione laceratum est, ita accidit operi nostro septuagesimo vel octuagesimo, quod saepe valde utile est et satis immutatum ab quinquagenis apparet. Cum plumbo "scholarium" Angelum Manuel Rodriguez editorem super "quadrigis internationalis scholarium Adventist", Azazel hortulanum fecerunt! (Finge quid futurum sit si capram solvas in horto tuo.) Dum temporis praeses de BRI, opus suum solum fructus Iesuitarum produxit et totam reiectionem nuntium Orionis. Novus commentarius solus erit a unum magnitudo, quod ostendit quantum rursus delebitur ut theologiam nostram congruentem cum motu oecumenico constituat.

Leo tamen libros loquitur. Nuntiaverunt hunc commentarium biblicum novum die 24 mensis Aprilis anno 2013, tribus diebus ante gamma-radium quasi a . Signum Ionae pro Ecclesia apostata (velut initium ultimi ultimi trigemini" Vas Tempus). Erat intempestivo prorsus ad normam RATIONARIUM Vaticanum. Vespere illius diei sacram Domini Cenam celebravimus pro vero Paschae anni MMXIII, cum Ecclesia SDA novum consilium diabolicum introduxit. Incipiet fructum ferre Julii 2015 durante Sessione Generali in S. Antonio, post editam. Tempus apparitionis suae in Sessione Generali (die iulii 2-11, 2015) perfecte coincidit cum initio sexti tubae et quattuor ventorum dimissione (die 8 Iulii 2015). Utique non erit amplius volumen VII-A, quod omnia Ellen G. White commentaria in Bibliis digesta sunt. Ellen G. White legatum esset tertio maledictus.

2. quod "aperire" omnium scriptorum Ellen G. White

Quod multi putant, benedictio potest etiam incendium facere, praesertim si officium in manibus mali positum est. Multi Adventistae ne sciant quidem notabilem partem Spiritus Prophetiae a scriptis administrari Ellen G. White Estate neque umquam publice praesto est. Qui noverunt eum diu magno opere publico datorum flagitaverunt. Haec scripta in interreti videre cupiunt. Est de lustrationibus codicum editorum editorum necnon multorum codicum qui numquam editi sunt.

Difficilis est mihi hic angulum rectum invenire sine prophetiae spiritu, quem Ellen G. White sine dubio habuit, in lucem iniuriam. C% sto post quod dixit Ellen G. White! Sed interpretationibus erroneis nostrorum fratrum ac sororum eorumque vanissimarum constitutionum contra tempus statutum (cf Verbum consilium) Scimus eius scripta etiam adhiberi posse adversus lux quartus angelus. Scripta eius saepe usus est adversus verum in aliis quoque locis. Dicunt ei omnia quae nunquam intellexit, quia scripturas extra contextum abrumpunt. Supra 100,000 paginas in vita sua conscripsit et evulgavit, mirum est in se quod paucae tantum apparentiae contradictiones in eo sunt. Sed etiam illud pabulum satis praebet pro centenis interretialibus anti-Ellen G. Albae.

Administratores Ellen G. White Estate certo certius noverunt per 100 annos post mortem prophetissae, cur certa scripta publice praesto non essent. Exempli gratia, centenis stationibus in foro studiorum nostro sunt, in quibus de possibilibus prophetiae temporis impletionibus cum membris nostris disputavimus et conati sunt indicare si consilium Dei magis timelines comprehendat. Est illa sessionis brainstorming quod non necessario “inspiratum”. Cum credimus, materias nostras editas a Deo inspiratas esse, multi ex nostris articulis fori certe non sunt et errores notos continent, qui omnino normales sunt. Articulos illos ad documentum relinquimus honestam inquisitionem veritatis, inspicienti fori membrorum bene significantium. Processus veritatis inveniendae multus est et difficilis. Sunt etiam codices et schemata a me edita, quae non sunt, quia vidi me plus scripsisse de passione, quam Ecclesia fecit animam meam, quam ad implendum missionem Dei ad monendum Ecclesiam.

Quodsi inimici nostri talia materias videre et divulgare possent, tunc malitiosa propositio bonae inquisitionis voluntariae vel privatae litterae magnum certe detrimentum afferre possent. Liberum esse: personaliter, non existimo ecclesiam apostatam honestam et voluntariam divinum consilium habere post omnium Ellenae G. White scriptorum subitam remissionem. Ceterum suspicor eos adversarios Adventismi multo etiam magis materia pascere velle. Opinor effectum realem declarationis omnium Ellen G. Litterarum Albae futurum esse sicut Conferentia Generalis per Ted Wilson repraesentatur circa magnum beneficium Adventismi quod decies centena milia exemplarium distribuere debet. Magna controversia in tenura, finita in libello distributionis Quorum magna spes. Denique Spiritum prophetiae in derisum tenere volunt. Multi Adventistae, qui adhuc fideles sunt, prophetae enuntiationes pulchriores vel clarioras sperare possent, at certe non adimplebuntur a Conferentia generali quae processio Iesuitarum aequiparatur. Deus certe proposuisset plus de Scripturis Spiritus Prophetiae his centum annis editum fuisse, si id consilium fuisset.

iterum, et leo valde interesting! Complicatio multi- stadii consilium est, quod in Albo Estate annuntiatum est die X mensis Iunii anno MMXIII. Parabamus ad Pentecosten Maximum sabbatum die 10 mensis Iunii, MMXIII. Tempestas Pro nobis, Ecclesiae Adventistae repraesentativum ortum est, et ingentem arborem ficum ficum exsculpsit ut symbolum Lucae 13. Iam appropinquamus illius eventus anniversarii! (Lege parabolam!)

Autumno 2014 (ineunte tertiae tubae) dedicatus locus pro publicatione deducetur. Dedicatio novi visitatoris centri instituitur pro Sessione Generali mense Iulio 2015, una cum specie novi libelli in Ellen G. White et quibusdam aliis operibus minoribus.

Realis detectio non fiet usque ad diem 16 Iulii 2015 et plures gradus involvet usque ad diem 26 Novembris 2015. Sic totum "apertum" occupabit trimestre tempus ante tempus plagarum (25. Octobris 2015) et in plagis finietur. Tempus illud certe non pro libitu fuit. Iesuitae certiores sunt de Nuntius Orionis et Vas Temporis, et diem exactum sciunt quando 144,000 signandi sunt. Quam ob rem incipiet ille novissimus maior oppugnatio illo tempore. In hoc articulo etiam diligentem cogitationem debemus dare quando 144,000 vere signari necesse est.

Tamen non satis est hoc triplici carmine...

Recensio Adventist rem spectabilem die 20 mensis Maii anno 2014 retulit, cum titulo Inauditus Congressus Examinet structuram Missionalem Ecclesiae. "Conventus historicus administrativi antistites Adventist Ecclesiae in America Septentrionali" facta est Monachii 13-15 Maii "de futuro de ecclesia eiusque de structura, ordinatione et missione".

Eorum cautiones paene ridiculas sonuerunt, cum 95% moderatorum principum nuntiaverunt - interrogati, se velle officia sua relinquere si Ecclesiae missio deserviret. Nemo ibi credit fore necesse est. Iam Romae in navi sunt.

Dan Jackson confestim suam laudem praebuit his « piis legatis » his verbis: « Hic spiritus gratuitus verum desiderium ostendit ad recte examinandam nostram institutionem et missionalem traditionem systemata et quomodo aptari debeant ut Ecclesia Adventista magis nostris communitatibus saeculi XXI aptior sit ».

Habesne quid de hoc adhuc sit idea?

NAD omnino rebelles quaerit viam ut melius cum motu oecumenico integrari possit! Ad id, a . three-parte consilio nunc praesentati sunt, ut pervestigandae et nuntiatae in NAD Anni-finem Congressio anno MMXIV.

Circulus, qui calamo factus est, dictus est "Fingens NAD Cras", et triplex carmen tale erat.

1. "Evolvere a notans belli ad Adventism ligatum ad clarius affirmative sensus nostri identitatis; permissum membra miscere cum saeculari conventu inter foramen nostris ecclesiis plus horis esse Communitates locales praesto sunt; "

Quid istuc est? Nonne Adventism iam positive? Pudet identitatem nostram, novo indigere? Quid sibi vult cum seculari communitate misceri? Nunquid facti sumus politici et consiliarii urbani, et atria conventicula partibus politicis offerimus, ut bene nos tractabunt in lege dominica? Ventriculi mihi dolet de eo scribere! Non potest homo credere quod ibi dicitur.

2. "Suasiones facite modis quibus administrationes ac ministeria ecclesiae can streamline operationum et duplicationes eliminas ubi superflua sunt in omni gradu;"

Hoc significat summam potestatem usque ad unumquemque membrum super id quod quisque potest in suo campo missionali agere. Nulla auto-initiativa umquam sine ductu Ecclesiae inspectioni directa concedi potest. Priusquam biblicam lectionem proximo tuo praebeas, primum debes formam Ecclesiae tuae locali submittere, ubi perscrutatur usque ad principatum NAD videndum si non facilius tua intentio perficiatur cum video processu oecumenico ab Ecclesia producto. Post annum, videas dare proximo iam ulcere primae pestis laboranti. Romae potestas regia nihil cessat!

3. "Assignare commissioni repraesentativa provocationem explorandi tres missiones saltem pro" discrimen aliquod financial auxilium a membris ad promovendam missionem ecclesiae ».

Nunc etiam decimas et oblationes a Deo spoliant, et de pecuniarum partitione loquuntur. De Ellen G. Albo sermo non est et quid dicat. Scilicet etiam circa apertam rebellionem contra Conferentiam Generalem, quae se spectat unicum « thesaurus pecuniae Dei ». Quod nimium est. Discidium internum in ecclesia videre potes. Cum ad pecuniam venit, bombas atomicas armabunt, quia Ted Wilson nullam remissionem vel misericordiam in illa re scit, ne simulata quidem. Forsitan, sicut fortasse, aliquis cogitabit quis vere dignus sit decimas et oblationes accipere, et quis habeat potestatem. Agnus Dei his proximis diebus. Etiam externum documentum confero de decimis et oblationibuscum locus sit extra ambitum hujus articuli.

Cum Ellen G. White in somnis vidit omnem hanc passionem ac proditionem omnium hereditatis nostrae Adventist ac identitatis sicut populus Dei, eius reactionem nimis bene intellegibilis est;

I flevit et oravit quantum bona publicata vidi. Conatus sum legere miserationem seu misericordiam in voltu illorum circum me, et notavi plurium voltus, quos mecum loqui et consolari putavi, si non vererentur ne ab aliis observarentur. Conatus sum unum e turba effugere, sed videns me custodiri, celavi consilium meum. coepi flens et clamans dicens; "Si modo mihi quid fecerim aut quid dixi dicerent!" Mi vir, qui in eodem cubiculo dormiebat; audivi flentem mecum et excitavit me. Meus pulvinar erat lacrimis madebat, et tristis erat super me tristitia spirituum. {1T MMMCCCVII}

Magna quaestio est quam omnes fideles et clamantes Adventistae sunt: ​​Num Deus haec omnia impune diu perspexerit quin suam ecclesiam purgaverit? Et quis stabit , quando haec purificatio incipit , quod vulgo notum est quassatio in Adventism. Utcumque, Ellen G. White ingemuit et exclamavit de conditione terribili in novissimis diebus videbat in ecclesia. Hoc unice coetum hominum admonet in prophetia Ezechielis cap. IX, qui signum in fronte accipiunt, et magnam caedem evaserunt;

et dixit Dominus ad eum vade per mediam civitatem et in medio Hierusalem et signa thau super frontes virorum gementes et clamorem omnes abominationes, quae fiunt in medio eius. (Prophetia Ezechielis 9: 4)

Arma viri caedes

Incipiamus ab exordio.

et vidi, et ecce similitudo quasi aspectus ignis. a lumbis eius usque sursum, quasi species nitoris, sicut color electri. Ezech.

Commentarius noster Bibliae (vetus) tradit Ezechielem aliam theophaniam hic datam, quod nihil minus significat quam ipsum Jesum hic apparuisse. Unus est in Trio Divina, qui forma humana agnoscitur. Alia quoque similia Christi descriptiones cum igne et succino sume (ut Apocalypsis 1, 14).

In processu Capituli VIII, Dominus ostendit Dominus Ezechielem prophetam suum horrendas abominationes, quae fiunt in Ierusalem et in templo eius.

Et extendit manum meam et apprehendit me in cincinno capitis mei; et levavit me spiritus inter caelum et terram et adduxit me in visione Dei ut lerusalem, ad ostium portae interioris quae respicit aquilonem; ubi fuit sedes zeli simulacrum, quod ad zelum provocat. (Prophetia Ezechielis 8: 3)

Sic propius et propius ad Domini sacrarium propheta ducitur. In hoc capite testes provocationes in Ecclesia Dei crescentes, ut in justo articulorum jam atque iterum in hac una memoravimus.

Culmen apostasiae et abominationum ab aditu introitus templi sic describitur:

Et introduxit me in atrium domus Domini intrinsecus, et ecce ad ostium templi Domini, inter vestibulum et altare. viri circiter viginti quinque; dorsa eorum ad templum Domini, et facies eorum ad orientem. et adoraverunt solem ad orientem. Et dixit ad me: Certe vidisti, fili hominis? Numquid parum est domui Iudae committere abominationes quas isti faciunt hic? repleti sunt enim violentia terram, et reversi sunt ut me ad iracundiam provocarent: et ecce posuerunt ramum ad nares suas. Ideo et ego faciam in furore: non parcet oculus meus, neque miserebor: et si clamaverint ad aures meas voce magna, non exaudiam eos. (Prophetia Ezechielis 8: 16, 18)

Non est interesting ut cum 1901 ibi fuerunt viginti quinque homines comprehendentes Committee Executive Conferentiae Generalis, qui actu dicunt una cum Praeside?

Executive Committee huius [SDA] conferentiae erunt numero viginti quinque. (1901 Generalis Conferentiae Bulletin, pag. 379, art. 4, sectio 1, columna 1, paragraphus 2).

Multi possunt occurrere quod Committee Executive nunc circiter 300 - 400 membra comprehenditur, re vera autem alia parva subcoenatio illis dominatur et solum consistit. de viginti quinque sodales circuli interioris plene cultores Iesuuit sol, prorsus sicut in textu biblico cum "de";

"Ecce in Conferentia Generali, summa deliberativa, utique est Conferentia Generalis Committee. [Executive Committee]. Consilium est quod appellamus Praefectorum Conferentiarum Generalium quod constituitur ex viginti quinque aut viginti hominespraeses, secretarii et thesaurarii, cum paucis aliis personis rogatis. Hoc consilium protegendo est committee quod determinat vasa quae opus est ad Conferentiam Generalem Committee. Epistula ex Officio Praesidis Conferentiae Generalis VII Adventistarum, BE Jacobs - Administrativus Praesidis, die 1 mensis Novembris anno 1990.

Commentarius noster ne vetus quidem biblicum historicum vel classicum pro 25 populo explicandum invenit, sic nos putamus Ellen G. White semel iterum fuisse, cum dixit prophetas minus suo tempore prophetasse quam nostro tempore {CTr 357.2}. Itaque, ut cum Ezechiele in Capite VIII ab urbe Ierosolymitano itur/Roma, ubi abominatio "Jesuit Papae Francisci" erecta est ab eius electione die 8 Martii 13, apostata protestantismus transiens cum suis 2013 Kenneth Copelandis incenso igne alieno et serpentibus adoratis, portam atrii Templi attingens et praetereuntes mulieres, quae ad cultum Neo-Adventismi ordinatae sunt, ad Tammuzam ad cultum interiorem venientem. Domus Domini cum suis circiter viginti quinque proditoribus Adventus populi ad ianuam templi, sic effundetur ira Dei in contrariam partem — ab intus — in omnes apostatas et se contentos christianos...

Nam tempus est incipiendum est iudicium a domo Dei; Si autem primum a nobis, quis finis eorum, qui non credunt Dei Evangelio? (1 Peter 4, 17).

Praepositi et praedicatores hodierni Adventismi subiectum Ezechielis fugiunt 9. Ita notum est in ecclesia quod Ellen G. White hoc capitulum directe ad ecclesiam applicat. Omnino prophetat partem apostatam Ecclesiae, quae non «gemit et clamat» prorsus passuram esse quae terribilia ipsius Dei verba minantur...

Qui stabant in consilio Dei ad hoc tempus? ea est? Quis pene in professo populo Dei iniurias excusat, et corde murmurant, nisi palam, contra eos qui peccatum arguunt? Numquid contra eos qui sustinent, et qui peccant, compatiuntur? Minime vero! Nisi resipuerint et opus Sathanae relinquant opprimendo habentibus onus operis [Quis hoc munus habet hodie?] et tendens in Sion manus peccatorum; nunquam approbationis signationis Dei characterem accipient. Cadent in communi exitio impiorum; per opus Dei quinque arma viros caedes ferentes. Hoc diligenter attende: Qui puram caracterem veritatis perceperunt, in eis operati sunt virtus spiritus sancti, quod significatur per signum ab homine in lino, "gementes et clamantes ad omnes abominationes, quae fiunt" in ecclesia. Amor puritatis et honor et gloria Dei talis est, et habent tam manifesta de peccato excessu, quod in agone, imo gemens et plorans, figuratur. Lege Ezechielis nono capite.

Caedes autem eorum omnium, qui non ita vident late discrepantiam peccati et iustitiae, nec sentiunt, sicut illi, qui in consilio Dei stant et characterem accipiunt, in ordine describitur. quinque viros telis caedere ; “Vade post eum per civitatem et percutie; non parcat oculus tuus, nec miserearis; et a sanctuario meo incipite. {3T 267.1–2}

Recolens in corde meo:

1. Textum pertinet ad tempus nostrum et ad ecclesiam SDA.

2. Ellen G. White manifestat quod Spiritus Sanctus est qui peccatum munit cognoscentibus et gementibus et clamantibus.

3. Exhibet aliquantum vagum apud Ezechielem IX, clare et narrat sex viros ibi nominatos Quinque tenent caedes arma et primum est spiritus sanctus.

Ultimum punctum paulo propius inspicere debemus. Primum versum legamus:

Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens : Appropinquaverunt visitationes urbis, et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Et ecce sex de via portæ superioris quæ vergit ad aquilonem arma in manu quisque interficit; Et vir unus ex illis erat vestitus lineis, et atramentarium scriptoris ad latus eius. et ingressi, stabant juxta altare aeneum. Ezech.

"Sex viri arma manu caedes." Quod sex essent milites Dei, qui occiderent. Sed unus erat in eis, qui descriptioni signationis Sancti Spiritus respondet. Estne sex unus, an septimus est in medio sex? Commentarius noster mox ut non-esse- tur dicit:

unus inter eos. Hic sex erat unus e telis trucidandis, et non septimus, ut quidam interpretes asserunt (cf. 3T 266, 267). byssino indutus, sacerdotalis vestis peculiare pallium pontificis in caeremoniis magni diei expiationum (Lev. 16). Bible Commentarius, vol. 4; See on Ezech.

Intellexistis cur Commentarius noster biblicus evanescere debeat? Commentator ad superiora scripta Ellen G. White refert, qui in visione vidit solum de quinque hominibus arma caedem ferentes. Sancta doctrina assumitur, et argumenta nobis exhibita sunt in iudicio inquisitivo in die expiationis ab anno MDCCCXLIV. Hoc sane servare non potes in Ecclesia oecumenica-amica; omnia deleri et deleri habet! Sub altiori Bibliorum reprehensione, nulla sanctitatis doctrina, nulla veterum textuum propheticorum reapse in nostra aetate, ac certe nulla Ellen G. White!

Haec tamen una via est ad solvendum Ezechielis mysterium IX, quod nos tarde vestigiis insistimus. Haec prophetia summum beneficium nobis offert. Mysterium quidem in mira illustratione sex hominum consistit, quod tam dissimilem ab apocalypticis illustrationibus septem sigillorum, septem tubarum ac septem plagarum apparet. Suspicor multos interpretes ad certam ideam venisse, cum Ezechielem 9 cum septem tubis comparare, quae etiam vindictae judicia prophetant (cum gratia).

Cum gratia? Legamus...

Cumque occiderent eos, relictus sum et cecidi in faciem meam clamans et dixi: “ Heu! disperdes omnes residuos Israel in effundendo furore tuo in Ierusalem? Et dixit ad me : Magna nimis iniquitas domus Israël et Juda, et plena est terra sanguinum, et civitas plena iniquitate. Igitur et meus non parcet oculus, neque miserebor : viam eorum super caput eorum reddam. Et ecce vir qui erat indutus lineis, qui habebat atramentarium in dorso suo, respondit verbum, dicens : Feci sicut præcepisti mihi. (Prophetia Ezechielis 9: 8, 11)

Tu textum diligenter examinare et veritatem videre. Quamvis Dominus dicat, quod oculus eius non parcet, et non miserebitur, spiritus sanctus in linteis pontificis repraesentativum Iesu, evidenter ostendit quod tempus nondum supererat, cum ad emundationem ecclesiae venitur. De plagis, verisimilius est paulo ante ianuam misericordiae occlusam esse. Scimus enim quasi tempus serotinum, vel modicum tempus tribulationis. Non usque ad ultimum versum capitis 9 Spiritus Sanctus nuntiat signationem peractam esse. Quamdiu signatum est, adhuc gratia est. In tempore plagarum nemo signabitur amplius, et Iesus non induetur stolas sacerdotales et iam longiores, sed magis regales stolas.

Nunc interrogo vos separatim cogitare quomodo sex viros Ezechielis 9 — Spiritus Sancti et quinque viros cum armis caedibus — septem tubas Apocalypsis concinere. An difficile est? Forum nostrum membra satis aliquandiu ad videndum opus erant.

Inspiciamus iterum textum Bibliorum, et ordinem actuum sex hominum attendamus;

Cui locutus est Dominus: [Sanctus Sanctus] Vade per medium civitatis, et per medium Ierusalem, et signa thau super frontes virorum gementium et clamantium super universis abominationibus, quae fiunt in medio eius. Et ad alios [Quinque cum armis caedibus] dixit in auditu meo, Ite post eum Per civitatem, et percutias: non parcet oculus tuus, neque miserearis;

Si sex hos viros ad tubas deputemus, sex tantum tubae essent. Et hoc est sacramentum Ezechielis! Quomodo hoc solvere possumus?

Prima tuba debet esse actio Spiritus Sancti, quae repraesentans signationem operis, quod usque ad finem pergit caput 9, versus ordine specifico sumens. Post hunc, seu dum cedit, quinque post se caedibus arma sequuntur. Secundae per sex tubas debent assignari. Quis ergo in septima tuba redit? SIC, circulus perfectus est! Spiritus sanctus iterum venit et obsequium renuntiat.

Et ecce vir qui erat indutus lineis, qui habebat atramentarium in dorso suo, respondit verbum, dicens: Feci sicut praecepisti mihi. (Prophetia Ezechielis 9: 11)

In Ezechiele IX, actu clavis est ad intelligendum quomodo tubae operentur, et quod intus in se aliquatenus reclinantur. Prima tuba percurrit cyclum tubae (saltem usque ad quatuor ventos dimissi), et cum alii sequantur, ipsi etiam vadunt donec successus Spiritus Sancti referat cyclum ad septimam tubam. Textus Ezech. 9:9 respondet a carillon in caelo:

autem septimus angelus tuba cecinit. et factae sunt voces magnae in caelo dicentes Regna huius mundi facta sunt regna Domini nostri et Christi eius; et regnabit in secula seculorum. Et viginti quattuor seniores, qui in conspectu Dei sedent in sedibus suis, ceciderunt in facies suas et adoraverunt Deum dicentes: “ Gratias agimus tibi, Domine Deus omnipotens, qui es et qui eras et qui venturus es; quia magnam potentiam tuam cepisti, et regnasti. Apoc.

Cum 144,000 omnes signati fuerint et martyres testimonium suum impleverint, tunc Pater causam obtinuerit. Christus vestes regias induere potest, pestes cadere potest.

Et irati sunt gentes iram tuam venit... (Revelation 11:18).

Alterum diligenter attende ad cyclum tubae;

(Hoc chart esse ex downloaded area download magno animo pro doctrinali auxilio).

Mysterium Ezechielis 9, quomodo sex homines cum septem tubis componi possunt, nisi cum natura cyclica horologii solvi possunt.Orion horologium— quia spiritus sanctus bis, prima et septima tuba apparet, ut angelus, ascensor equi albi, puritas evangelii.

Nullus alius motus in hac terra partes quaestionis Ezechielis 9 recte cognoscere potest, vel etiam recte solvere incipiunt. Eodem tempore primum documentum biblicum saepe excitavit, sed numquam probatum est, ut angeli cum tubis aliquo tempore resonarent, tum etiam ad finem cycli tubae perseverent. Qui videntes tubas quasi reclinatas inter se, recta sunt. Temporibus tantum deerant (dies dates). Modo modo eas legere potes!

Solvitio Quatuor Ventorum

Videsne nunc cur prima tuba nihil "excitans" contigerit? Tempus erat Spiritus Sancti, qui solus praeivit in media hora primae tubae, quae coepit ab descensu suo sicut angelus quartus in die 31 ianuarii usque ad 1 Februarii huius anni. Ibat ante viros caesis telis ut ascensor Equo candido cecinit prima gratia tuba. Is erat qui vetuit eximium vulcanum de National Park Yellowstone National Park tertiam partem Americae Septentrionalis perdere, et is erat qui discrimen Crimenum mille mortium vindicare prohibuit.

Sed quid de aliis tubis? Quando incipiet iudicium pro Ecclesia apostata? Alter in manu iam telum caedis habet. Quia judicium incipit a domo Dei et cum senioribus in templo, oportet aliquid fieri in media hora secundae tubae, ut impleatur prophetia. Credimus multa instituta Adventist mox a Deo igne inextinguibili sicut sanitarium in Bello Creek et Recensio et Herald anno 1902 iudicaturum esse, Deus Ecclesiam Adventistam constitutam reliquit et liberam manum Satanae dedit ut eius perniciem vastaret. Credimus etiam a Praetorio ad aedificationem Conferentiae Generalis in Fonte Argenteo, MD incipiendum esse, cum textus biblicus de senioribus domus Dei loquitur, quae primo diriguntur.

Novimus tamen, adhuc erit gratia, quia signandi tempus adhuc futurum est. Visio Ellen G. White quae nondum plene explicata est, adiuvabit nos in intellectu cycli tubae. Exspectat 165 annos hoc momento intelligendum est.

Visio bene intitulari Obsignatio in libro Scripta veterum, et semel ab omnibus legatur antequam ulterius hic legatur. Ego tantum momenti momentis extraho.

Duae visiones in hoc capite descriptae sunt. 4. Status rerum quae Ellen G. White in prima visione prima dictae visionis non plene exposita bis in secunda visione diligentius repetitur. Si essemus Iudei, intelligeremus quod speciali momentum in illa visionis parte.

Primum, sententia nostra confirmatur quod plaga cycli non potest incipere nisi postquam cyclus tubae perficitur;

Et vidi quod quattuor angeli tenerent quattuor ventos, donec fieret opus Iesu in sancto, et tunc venient septem plagae ultimae. {EW 36.2}

Solvitio quatuor ventorum fit in sexta tuba, secundum Scripturam:

Et sextus angelus tuba cecinit; et audivi vocem unam ex quatuor cornibus altaris aurei, quod est ante Deum, dicentem sexto angelo, qui habebat tubam, Solve quatuor angelos qui ligantur in magno flumine Euphrate. Et soluti sunt quatuor angeli, qui parati sunt in horam, et diem, et mensem, et annum, ut occiderent tertiam partem hominum. Apoc.

Post hoc, Ellen G. White ostenditur mortis decretum proditurum esse in initio temporis plagarum, et quod tempus tribulationis Iacob sic incipiet, et quae fata passuri sint qui semel agnoverunt sabbatum, sed non tenuerunt probati. Deinde miram scaenam viderit in fine primae visionis sabbati mane diei 5 mensis Ianuarii anno 1849 in hoc capite memorato;

Tunc angelus meus iterum direxit me in civitatem, ubi vidi quattuor angeli uolentes ad portam urbis. Modo offerebant illi chartam auream angelo ad portam, cum vidi alius angelus volat celeriter directione excellentissima gloria; et clamantis in magna voce ad alios angelos, et iactans aliquid sursum et deorsum in manu sua. Rogavi Angelum adstantem, ad explicandum quod vidi; dixit mihi quod tunc non viderem amplius, sed mox ostenderet quid significaret illa quae tunc vidi; {EW 37.1}

Prima scena Danielis videtur 8 , quando bonus propheta aegrotavit, quia visionem non intellexit. Sed Ellen G. White expectare non debuit, quamdiu pauper Daniel pro singulis explicandis. Eadem autem sabbato post meridiem, secunda visio fuit;

vidi quattuor angeli qui opus habebant facere in terra et in itinere ad perficiendum. Jesus induebatur vestimenta sacerdotalia. [Sic sumus in parvo tempore tribulationis.] Reliquias miseratus aspexit, deinde levavit manus, et voce magna miseratus clamabat; " Sanguis meus, Pater, Sanguis Meus, Sanguis Meus, Sanguis Meus, Sanguis Meus." Et vidi lucem magnam splendidam a Deo sedentem super thronum magnum candidum, et diffusa est omnia circa Iesum. Et vidi angelum cum mandatis Iesu celeriter volantem ad quattuor angelos qui opus habebant facere in terra; aliquid sursum ac deorsum iactans in manu; et clamans voce magna “Tene! Tene! Tene! Tene! donec servi Dei signentur in frontibus suis. {EW 38.1}

In prima visione speciali huius sabbati, Ellen G. White vidit perceptivum caelestis eventus circum quartum angelum. In secunda vero visione ostensa est quae consequuntur motum quarti angeli in terra, ministerium nostrum. Diu mirati sumus quid angelus iactaret ac deorsum in manu sua. Probabiliter idem fuit pro Ellen G. White, quia in secunda visione iterum petit et responsum accipit;

Interrogavi cum angelo meo quid acturus esset, et quid quatuor angeli facturi; dixit mihi quod Deus coerceret potestates, et quod angelis Suis mandaret rebus in terra; Quattuor angelis potestatem habere a Deo, ut teneat quattuor ventos, et quod incipiant dimittere; sed cum solvissent manus eorum et quattuor venti flarent in reliquias non signatas intuitus est misericors Iesu suscitavit manus ad Patrem et quod pro eis sanguinem fuderit. Tunc alius angelus mandatum est volare ad quatuor angelos, et iussit eos tenere, donec servi Dei essent signati sigillo Dei vivi in ​​frontibus suis. {EW 38.2}

Usque ad diem XXXI mensis Ianuarii anno MMXIV, impossibile esset has visiones recte interpretari. Sed tunc descendit quartus angelus cum aliquo quod sursum et deorsum ante oculos nostros erat. chartula tubae cycli quam nactus essem noctem Sermo in die XXXI mensis Ianuarii in vesperis. Et ad hunc cyclum, qui est tantum una ultima repetitio plurium cyclorum tubarum, sunt speciales instructiones quae prius datae non fuerant. venti (bella et clades) retinendi sunt donec signatio perficitur.

Nunc diligenter cogitandum est: Quas tubas Iesu quattuor «tenuarum» applicant? Septem tubas habemus, sed quattuor tantum tenet. Sexta tuba non potest esse custodia, quia significat solutionem quatuor ventorum, et sic consequenter quod signatio ipsa complenda est. Nulla "tenere" opus est ad primam tubam quod arma caedes non ferat. Imperat ergo nobis quattuor ventos tenere in secunda, tertia, quarta et quinta tuba.

Figuralis scilicet quatuor ventis dominari. Non possumus facere iudicia cadere et nolle, cum probata sit patientia. Profecto vellemus venire a studio videndi (velimus quattuor ventos dimittere), sed Iesus maiorem patientiam nostri postulat. Auctoritas nostra est artis propheticae. Auctoritas nostra limitatur ad intelligentiam textuum propheticorum et habilitatem visionum interpretandi, ut ea quae supra, hodie et modo recta sunt.

Sed ubi est scriptum in textu quod hi ordines vere scribuntur pro secunda et quinta tuba? Nonne id solum assumptio nostra sine ullius gratiae visione quam ipsa visio est?

Intueamur tubae chartulae superius iterum et finge Iesum vulnera in Orione, sicut ante annos in lapsu 173 of the illustravi. Orion praesentationis. Quae vulnera secundae per quintas tubas respondent? Non est dubium quin tuba tertia et quarta coniungantur manus iesu.

In cyclo iudicii, lineas throni interpretatus sum (secundas et quintas tubas) tamquam crucem Iesu, sed ille manus extulit thuribulo ad pugne astra Betelgeuse et Bellatrix. Etsi maneamus cum interpretatione throni linearum ut crucis pro cyclo tubae, tamen; manus Iesu symbolice affixus esset radiis horizontalibus (tigna crucis vel lineae throni).

Hoc modo, secunda tuba dextrae Iesu in cruce responderet, tertia vero tuba eadem esset, modo elevata. Item in altera parte tubae cycli: Quarta tuba esset Iesu sinistra manu elevata et quinta tuba in cruce collocata.

Videtur etiam inconveniens quod petens patrem ut ventos teneat, quod Iesus manibus quaerat, non pedibus vel latere. Si textum visionis attente (et cum mea emphasis) legeris, tum etiam prorsus ita dicit. In tertia scena repetitio in visione habetur manus Iesu pluraliter et etiam motus a loco "sedis in cruce" per elevationem dextrae et sinistrae manus a throno versus ad Betelgeusam et Bellatricem, respective;

...et ille erexit manus ad Patrem et quod pro eis sanguinem fuderit. Tunc alius angelus mandatum est volare ad quatuor angelos, et iussit eos tenere, donec servi Dei essent signati sigillo Dei vivi in ​​frontibus suis. {EW 38.2}

(Ad illustrationem, animatio ad secundas et tertias tubas exaltationem dextrae Iesu ostendit).

Quattuor igitur homines cum armis occisionis ab ipso Iesu ordinatae limitantur. Quod efficiat sanguinem suum, ut angeli tubae stragem non tam terribilem reddant ut nulla caro salvari possit, quamvis satanas ita velit.

Cum cogitaveris quid acciderit in duabus primis tubis Tubis cum quodam sono iterum) nos nonnisi in aeternum gratos esse Iesu propter eius intercessorium ministerium. Magnus Adventist evulgans domos Review et Herald et Pacificus Press actu destinati erant ad opus faciendum, sed quia hoc opere nostro "publiendi et imprimendi" operando agimus, gratus esse possumus quod sub ineffabiliter difficilibus adiunctis id agere non possumus. Adhuc habemus interretialem accessum et commercium cum vobis popularibus circa mundum, et hoc ultimum nuntium adhuc dare possumus cum ultimis viribus.

Flumina Eden

De solutione quatuor ventorum in hoc articulo egimus, sed ligantur isti secundum Bibliam in magno flumine Euphrate.

et sextus angelus tuba cecinit et audivi vocem unam ex quattuor cornibus altaris aurei quod est in conspectu Dei dicens sexto angelo qui habebat tubam solve quattuor angelos qui tenentur in magno flumine Eufraten. Et soluti sunt quattuor angeli, qui parati erant ad horam et diem et mensem et annum; ut tertiam partem hominum interficeret. Apoc.

Sicut Josias Litch praedixit exactam diem sexti tubae classicae impletionis cum lapsu Imperii Ottomanici die 11 mensis Augusti anno 1840 {cf. Maranatha 152sonus sextae tubae die 8 Iulii 2015 tam clara erit ut nemo de studiis nostris dubitet. Interim signandi tempus perfectum erit pro 144,000, quia ventos quatuor angeli tenebunt, donec omnes signati sint.

Et post haec vidi quattuor angeli stantem super quatuor angulis terrae; quattuor ventos terrae; ne flaret ventus super terram, neque super mare, neque in aliqua arbore. Et vidi alius angelus ascendens ab ortu solis [orient = Orion], habentem sigillum Dei vivi; et clamavit voce magna quattuor angelis, quibus datum est nocere terrae et mari; dicens: Nolite nocere terrae, neque mari, neque arboribus; donec signemus servos Dei nostri in frontibus eorum. (Apocalypsis XIII, 7-1)

Hic biblicam partem cum Ellen G. White duplici visione invenimus sub capite praecedente. Sed quid ad Euphratem fluvium, qui aliam peculiarem in pestilentia cycli mentionem invenit?

autem sextus angelus effudit phialam suam super te fluvius magnus Euphrates; et exsiccata est aqua eius iter reges orientis [orient = Orion] pararetur. Apoc.

Iam nonnulli orientales reges agnoverunt esse divinum Trionem, Patrem, Christum et Spiritum Sanctum. Legi possumus id, vel saltem aliquid simillimum, in Commentario nostro biblico:

Secundum secundam opinionem "reges orientis" Christum et eum comitantes significant. Haec sententia nomen "Reges orientis" fundat, sicut aliae expressiones symbolicae Apoc. 16, 12, in casu historico Cyri de Babylone devicto et postea dimiserunt populum Dei, Iudaeos, in patriam redire. Bible Commentarius, vol. 7; see on Apoc.

In Commentario Biblico etiam discimus Euphratem fuisse ipsum fluvium, qui per Babyloniam civitatem defluebat. Quid deinde factum est, cum Persae Babylonem et Mene Thecel penetrassent, nam Balthasar rex Babyloniorum eadem nocte complevit (cf. Dan. V)?

Cyrus autem Babylonem, postquam Euphraten avertit, et urbem invasit, vicit arida flumen lectum. Id factum est die 13 mensis Octobris anno 539 a.C.n. Cyrum nomine prophetatum apud Esaiam 44 et 45 christum Domini, et sic pro ipso Christo in figura stat. Quod superius sententiam vehementer confirmat, flumen Euphratem in secundo adventu Iesu siccaturum esse, idque verum esse sensum regum orientis.

Sed quomodo hos versus nostro tempore intelligimus? Quid est, flumen Euphratem proprie siccaturum esse ad secundum adventum Iesu praeparandum?

Ad cuius evidentiam, oportet nos transire ab ultimo libro ad primum Bibliorum, ubi primum Euphrates nominatur;

Plantavit autem Dominus Deus paradisum Eden contra orientem; et ibi hominem quem formaverat posuit. Crescebat autem Dominus Deus de humo omne lignum pulchrum visu, et ad vescendum bonum; lignum etiam vitae in medio paradisi lignumque scientiae boni et mali. Et fluvius egrediebatur ex Eden ad irrigandum paradisum; et inde divisum est et factum est capita quatuor. Nomen primus est Piso; circumdans omnem terram Hevila, ubi est aurum; et aurum terrae illius optimum est; ibi invenitur bdellium, et lapis onychinus. et nomen Secundus fluvius Gihon; ipse est qui circuit omnem terram Aethiopiae. et nomen tertius fluvius est Hiddekel; ipsa est quae vadit ad Assyrios. Et quartus flumen is Euphrates. (Liber Genesis 2: 8, 14)

Historici et archaeologi descriptione quattuor fluminum praecipuorum fluminis ex Horto Eden emanantis uti voluerunt ut eam collocarent. Sed lectus dolor.

10. Fluvius. Multum eruditionis studium in conatu ad vs. 10-14 declarandum propositum est, sed explicatio satis probabilis numquam reperietur, quia superficies terrae post Diluvium parum simile quid prius fuerat. Catastrophe tantae magnitudinis ut montes excelsos iugis elevare et inmensas oceani areas formare vix potuerit tam minora superficiei lineamenta quam flumina intacta reliquere. Itaque sperare non possumus condiciones geographicas antediluvianas agnoscere cum hodiernis superficiei terrae notis, nisi sicut Inspiratio nobis (cf. PP 105-108). Bible Commentarius, vol. 1; vide Gen.

Praeterea frustra in hac tellure quaeremus paradisum voluptatis;

Hortus Eden diu in terra mansit postquam homo a suis amoenis viis ejectus factus est. Longum genus lapsi permissum est videre innocentiae domum, arcentibus solum angelis vigiliis. Ad Cherubim custoditam Paradisi portam gloria divina revelata est. Huc venit Adam et filii eius adorantes Deum. Hic vota obedientiae illi Legis redintegrarunt, quarum praevaricationem Eden expulerat. Cum multiplicaret aestus iniquitatis mundum, et malitia hominum firmavit in diluvio aquarum. manus, quae plantaverat Eden, retraxit eam de terra. In ultima autem restitutione, quando erit caelum novum et terra nova, ut dicitur Apoc. {IV PP}

Sed Deus in verbo suo non scribit aliquid vanum; Vidimus pluries confirmatum. Et si percurrit nexum ab Euphrate Eden usque ad secundum adventum Christi, ubi iterum ponit;

Fluvius qui egrediens de paradiso voluptatis sine dubio in quatuor rivos dividens describitur. Haec quattuor flumina etiam numero et ordine subtilissimo in Bibliis exhibentur. Aqua fluens saepe fluxum temporis aut certam successionem eventuum in hominum et universo historia exhibet. Idem valet hic, cum loquimur de terrena parte, de rivo aquae vitae, quae fluit ex Eden, symbolum fluminis coelestis, qui a throno Dei emanat.

Et ostendit mihi puram flumen aquae vitae; clarum sicut crystallum, procedentem de sede Dei et Agni. In medio plateae ejus, et ex utraque parte fluminis, ibi lignum vitae, quod faciens duodecim modos fructus, et per menses singulos reddens fructum suum : et folia ligni ad sanitatem gentium. Apoc.

Ipse Iesus ad doctrinam suam aquam vitae retulit;

Et spiritus, et sponsa dicunt : Veni. Et qui audit, dicat: Veni. Et qui sitit veniat. Et quicumque voluerit, accipiat aquam vitae gratis. (Apocalypsis 22: 17)

Respondit Jesus, et dixit ei : si scires donum dei et quis est qui dicit tibi: Da mihi bibere; Petisses ab eo, et dedisset tibi aquam viventem. (John 4: 10)

Quattuor ergo flumina Eden aquae vitae in quattuor diversis aetatibus humanae historiae significant. Spiritus Sanctus nos dirigat ad nomina fluminum perspicienda, si investigemus quae tempora historiae humanae praesertim dono aquae vitae aeternae a Deo collustrantur.

nomen primae Pisonem: hoc est, quod circuit omnem terram Havilah, ubi aurum; et aurum terrae illius optimum est; ibi invenitur bdellium, et lapis onychinus. Genesis 2:11-12.

Fortis scriptor nos indicat de significatione nominum hebraicorum;

H6376
ישׁון
pı̂yshôn
From H6335; dispersus; Phison, rivus Eden : — Pison.

Refert ad radicem. Respicite verbum planius:

פּוּשׁ
push
Radix primitiva; pandere; in parabola agite superbe; — adolescere, incrassari, spargi, spargi, spargi.

Scisne gentem vel gentem superbe egisse, et ideo in quatuor ventos a Deo dispersa?

Prophetia contra Israel in Deuteronomio dicit quod est de populo Israel, qui passus est degentium;

Dominus autem dispergam vos in gentes, et relinquemini pauci in nationibus, ad quas vos ducturus est Dominus. Deut.

Hic populus aquam vitae suis ambitibus dare debebat, sed officium suum non praebuit;

Isaias petra saeculi eum describit, et umbra petrae magnae in terra fessa. Isaiah 26:4 (margin); 32:2. Et memorant pretiosam promissionem, vividissime ad memoriam reducit rivulum vivum qui profluebat ad Israel; "Cum egenus et pauper aquam quaerunt, etc. et non est, et lingua eorum siti aruit. Ego Dominus exaudiam eos, Deus Israel non derelinquam eos. "Effundam super sitientem aquam, et super aridam terram fluenta"; Erunt in deserto aquae, et fluvii in deserto. Invitatio datur, "O omnis sitiens, ite ad aquas." Isaiah 41:17; xliv 44; Isaiah 3:35; 6:55. In clausulis autem paginis Sacri Verbi haec invitatio resonat. Fluvius aquae vitae, lucidus sicut crystallus, de sede Dei et Agni procedit; et clemens resonat per saecula saecla, "Quicumque volet, vitae sumat gratis." Revelation 22:17. {IV PP}

Fluvius Pison circuit terram Hevila. Hoc verbum "circulare" significat et a radice simplici provenit, quae inter cetera dolores partus insinuat. Profecto ex Iudaea gente natus est Iesus Christus. Illa est alia prophetia prima, quod Christus quandoque ex Iudaeis nascitur. Velut aurum in statua Danielis Babylonem stabat, gens Deo inimica, hic aurum terrae Hevilae. pro primo Dei populo, qui adhuc auri erant ad futurum. Quam ob rem etiam Deus commemorat aurum terrae illius bonum esse.

De characteribus bdellii et lapidis sardonix, Commentarii nostri doctissimi nullam habent rationem. Facio.

Bdellium significat margaritam et XII portas margaritae Sanctae Urbis commemorat, quae vicissim designantur pro 12 tribubus « novi » Israelis.

Et duodecim portae erant duodecim margaritae; et platea civitatis aurum mundum quasi vitrum perlucidum. xxi 21;

Lapides onychini significant lapides memorialis cum nominibus XII tribuum Israel, quas portavit summus sacerdos in humeris suis.

Et accipies duos lapides onychinos; et Sepulchra eorum nomina filiorum Israel : sex nomina in lapide uno, et sex reliqua in altero, juxta ordinem nativitatis eorum. Cum opere sculpentis in lapide, quasi sculpturae sigilli, sculpes duos lapides nominibus filiorum Israelis; faciesque ponenda in fossura aurea. Ponesque duos lapides super umeros ephod, lapides memorialis filiis Israel: portabitque Aaron nomina eorum coram Domino super utrumque humerum, memoriale. Exod.

Cum ergo patet quod primum flumen repraesentavit gentem Judaicam, quae fuit hic primus populus Dei in terra, faciliore tempore inveniendum est secundum gentem suam in secundo flumine. Ideo textus biblici non multis clues offerre debet;

et nomen Secundus fluvius Gihon; ipse est qui circuit omnem terram Aethiopiae. ii 2;

Gihon simpliciter flumen significat et venit ex ...

H1518
יח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Radix primitiva; scaturire (sicut aqua); fere edo: - erumpere, elaborare, educere, prodire, exarare; eximito.

In primis pluviae, quae data est die Pentecostes anno Domini millesimo trecentesimo 31, aqua Spiritus Sancti fluere coepit et effundi super primos christianos. Evangelium Iesu Christi in circulationem positum est et scaturivit sicut flumen magnum sanguinis Iesu et amor Dei. Apostoli sedulo laboraverunt ut primitias fructus proferret et Christianismus prodiit. scribebant etiam Evangelia.

Sed non omnia ex sententia ibant. Cush, filius Cham, filii Noe, sive terra Chus (Ethiopia) significat fabricam Nemrod, primus qui construit civitates et primus metropolitanus in structoribus sive architectis. Turris Babel,. Hodie successores eius "spirituales" sunt Summi Pontifices, et sic terra Cush pro papatu significat, quod proh dolor emersit ex aetate christiana quae ab AD 31 ad MDCCXCVIII disiuncta est.

Cush autem genuit Nemrod : iste c?pit esse potens in terra. De terra illa egressus est Assur et aedificavit Nineven et Rohoboth civitatem et Chalach et Resen inter Nineven et Chale; haec est civitas magna. (Genesis 10:8-12)

Tertiam inveniamus aetatem, quam Deus nomine fluminis describit;

et nomen fluminis tertii Hiddekel: hoc est, quod itur ad te Assyriae orientalis... (Liber Genesis 2: 14)

Commentarius biblicus neque fortis de hoc flumine multas notiones habet. Sed habemus scripturam sacram, quae se interpretatur. Ubi alibi Hiddekel memoratur?

Unus tantum est locus ubi Hiddekel apparet in Scriptura, cap Jesus personaliter apparet propheta in visione tremenda, que currit usque ad finem capitis XII, et sic pergit in fine libri.

Die autem vigesima et quarta mensis primi eram iuxta fluvium magnum, qui vocatur Hiddekel; Et levavi oculos meos, et vidi, et ecce vir quidam vestitus lineis, cuius lumbi cincti sunt auro Ophas. (Daniel 10:4-6)

Super hoc flumine Hiddekel stat Iesus dum iurat quod omnibus Orion alumnis notum est. Iurat duos homines in ripa fluminis, qui repraesentant testamenta vetera et nova, et iudicia mortuorum et vivorum.

Et ego Daniel vidi: et ecce stabat alia duo una ex utraque parte ripae fluminis; et altera ex parte ripae fluminis. Dixit autem quidam ad hominem lineis induti; quod erat super aquas fluminis; Usquequo finis horum mirabilium? (Daniel 12:5-6)

Iesus repraesentatur homo lineis vestitus, quod, ut iam novimus, ministerium suum intercessorium indicat uti Summus Sacerdos in die magni expiationis, qui etiam in caelo percontando notus est. Sic loquimur de tempore quo 1844, et de Daniele, libro sententiae. Nomen ipsum Danielis: Deus iudex meus est. Quod Ecclesia hoc repraesentat? Adventist ecclesiam repraesentat, scilicet.

In MMVIII, Deus dedit me intellegere iusiurandum Iesum stantem super Hiddekel. Iudicium mortuorum per aenigma huius iuramenti annos CLXVIII decrevi. Magno cum gaudio contuli fratres meos de hac inventione nuntiare solum ut me invenias coram surdis auribus in Ecclesia Adventista, etiam ante solitudinem errores Adventus populi anno 2008 finito. Haec cognitio postea clavis Orionis studio facta est. Horologium Dei sine illo lectum esse non potuisset.

Sic Hiddekel pro fine temporis populi Dei significat. Clavis Orionis fuit, sed etiam causa adventus populi hanc magnam novam lucem repudiavit. Ad pluviam pluviae effusionem in forma Spiritus Sancti sicut quartus angelus a MMX deinceps. Quod flumen Hiddekel dicitur ab Assyriis profluente, significat radicem simplicem, quae interpretatur vocari vel benedici. Ecclesia Adventista debuit accipere benedictionem, quam prophetavit in finem dierum MCCCXXXV Danielis XII, pertinacia autem ducum et membrorum, antiqui Israelis aemuli, prohibebat benedictionem illam super ecclesia iudicio Laodiceae. Judaei non agnoscebant Jesum venientem ad populum suum, et juxta eos steterunt, et Adventistae non agnoverunt Jesum quando in Orione apparuit super eos, quamvis Ellen G. Albus citatus Orion pro sede Dei, templum et locus intercessorii Jesu in sanctuario caelesti.

Non magis miramur cur quartum flumen aquam vitae tradere necesse fuerit, et cur hoc etiam flumen eodem versu memoratur. Motus noster sane arcte coniungitur Ecclesiae Adventistae. Justi sumus fideles ejusdem ecclesise reliquiae, et super omnia bona ejus edificantes lumen. In articulum Finis Ecclesiae Adventistae pergratam ac similem imaginem reliquiarum reliquiarum simulacrum bonae Apocalypsis imago videre potes 12. Depingimur sicut stellae in corona mulieris. Corona fuit Ecclesia Adventista, et stellae ad coronam pertinent, sicut et quartus fluvius Euphrates eodem flatu memoratur ac Hiddekel.

Nomen vero fluminis tertii Hiddekel: ipse est qui vadit contra orientem Assyrios. Et fluvius quartus est Euphrates. (Liber Genesis 2: 14)

Quatuor venti in hoc quarto amne ligati sunt, qui nihil aliud quam nos, Sabbatum Maximum Adventistae significant. Cur hic fluvius pro motu nostro sit, jam in superioribus explicatum est. Etiam situm in the nostris geographicis descripsimus Vox Domini articulus, et notandum est quomodo vocis Dei descriptioni aptum est aquis multis. apud Ezechielem XLVII, 47, Deus praecepit a maxima cataracta in mundo, eundo per varia flumina ad villam nostram et usque ad limen templi nostri;

Prophetavit Deus in primo Bibliorum libro, quod quarta ejus Ecclesia Euphrates aliquando laxitatem quatuor ventorum experietur, seu penes eos erit potestas. Aqua vitae, per quam Vas Tempus sexta peste navigata penitus exsiccata est. Hoc non significat aliquem in tempore plagarum ab aqua usque ad sextam pestem salvari posse, sed ipso temporis nuntio notat finem. In pestilentia sexta, decretum tandem fiet ut 144,000 mortis decreti exsequantur. Cum silentio erunt, Deus ipse tempus dabit iterum proxime ante adventum Iesu ut quamdam confirmationem populi sui, et sic sequens visio Ellen G. White ab anno MDCCCXLVII complebitur. In ea secunda temporis praeconio audivit. Et tunc cessabunt quattuor flumina manare.

Media nocte elegit Deus populum suum liberare. Cum deriderent eos peccatores, subito sol apparuit, micans in virtute sua, et steterunt luna. Impii rem cum stupore aspiciebant, sancti vero cum solemni gaudio intuebantur signa liberationis. Signa et prodigia continuo secuta sunt. Omnia naturali cursu videbantur versa. rivi fluere desierunt. Obscurae, graves nubes inter se concurrerunt et colliduntur. Erat autem unus clare locus certae gloriae, unde facta est vox Dei sicut aquae multae, commovens coelum et terram. Terraemotus factus est magnus. Aperta sunt monumenta: et qui mortui sunt in fide in verbo tertio Angeli, custodientes sabbatum, prodierunt de pulverulentis suis, glorificaverunt: audire foedus pacis quod cum his qui legem suam servaverant, Deus faceret.

Apertum est caelum et clausum et commotum est. Montes commoti sunt sicut arundineus in vento, et ejecerunt cum eo in circuitu. Et mare coctum est quasi ollam et proiecit in terram lapides. et cinis Deus locutus est diem et horam adventus Iesu et aeternum foedus populo suo tradidit, unam sententiam locutus est, et tunc morata est, dum verba volvebantur per terram. Stetitque Israel Dei in oculis suis, sursum fixis oculis, audientes verba eorum ascendentes de ore Domini; Sollemnis erat vehementer. In fine cuiusque sententiae exclamaverunt sancti: Gloria. Alleluia!" Illuminati sunt vultus eorum in gloria Dei, et fulgebant in gloria sicut facies Moysi descendentis de Sinai. Impii aspicere non poterant gloriam. Et cum nunquam ending benedictionem dictum est illis qui coluerunt Deum in sabbato suo sancto, clamor ingens victoriae super bestiam et super imaginem eius. {EW 285.1-2}

Finis obsidionis

Ezechiel liber est nostro tempore — ad signandum 144,000 — et plura continet gemmas inaestimabiles motui nostro. Aliam gemmam in thesauro Ezechielis nos invenisse credimus, et speramus nos omnia recte studuisse. Mox tempus indicabit utrum recte an perperam cum sequenti interpretatione dicamus.

Nos Danielis XII tempora post annum gratiae ope HSL perfecte interpretati sumus.Vas Tempus) , ac etiam exactam resignationem Benedicti XVI, electionem papalem Francisci et initium 1260 dierum temporis tribulationis cum institutione imperatorum Iesuitarum Francisci. Sicut nos fecimus quod liber Ezechiel adiuvavit nos aliud tempus invenire, quod aliud momentum nobis ostendit in agenda Dei sincere.

Memento quomodo tempora Danielis explicavimus 12. Rosettam Lapidem Ellen G. White (terni tripertitum 1888-1890) invenimus. Postquam cognovimus Miller scriptor error Secundum Iesu adventum in Novissimo Magno Dies (Shemini Atzeret) anno MMXVI reperit, facile fuit 2016 dies Danielis XII ad diem Februarii 1335-12, 27. Renuntiare. Sciebamus quod principium et finis 28 et 2013 temporum lineas intra 1290 dies deberent, et quod ambo simul finirent. latitudo temporalis non erat valde magna, et suspicabamur spatium XXX dierum usque ad consummationem temporis. Quod verissimum esse probatum est. Cum Franciscus Kalendis Martiis renuntiatus est, clarum fuit aliud momentum evenire debere die 1260 Aprilis exacte ut initium anni 1335-diei tribulationis inciperet.

1335 dies exspectationis repraesentantur apud Danielem xii, et hoc prorsus simile sentiant.

Beatus qui exspectat; et pervenit usque ad dies mille trecentos triginta quinque. (Daniel 12:12).

Hic est, patientia sanctorum: hic sunt qui custodiunt mandata Dei et fidem Iesu. Apoc.

Tempus exspectationis fuit inter renuntiationem septimi Papae ab anno MDCCCCXXIX, cum vulnus primae bestiae sanare incepit et permissus est aliquantulum manere, et Iesu adventus (beatus qui vivit in hoc loco).

Et hic est sensus, qui habet sapientiam. Septem capita, septem montes sunt, super quos mulier sedet, et reges septem sunt. Et reges septem sunt: ​​quinque ceciderunt, unus est; Ioannes Paulus Pp. et alius nondum venit; et cum venerit, brevi spatio perseverare debet. [Benedictus XVI]. (Apocalypsis XIII, 17-9)

Cuius prophetiae significatio numquam tam clare cognoscitur sicut hodie est. Non permiserunt Benedictum papam manere. Coactus est se abdicare, ut locum faceret octavo papae et persecutori Dei veri populi. Quam ob rem Benedictus nonnisi per breve tempus manere potuit (circa 7 annos).

Octavus Pontifex creatus est XIII Kalendas Aprilis, et dies Danielis XII incepit cum eo MCCXC;

Et ex tempore quo auferetur cotidianum sacrificium abominatio, quae desolat Erunt dies mille ducenti nonaginta. (Daniel 12:11)

Sic abominationis desolationis notus est Franciscus Papa. Non erat exactio legis dominicae, ut quidam Adventistae crediderunt (sed semper graviter in ambiguo erat). Singillatim de cotidianis scripsimus, quique abstulerunt Admonitio finalis series.

Quid fiet Papa Francisco?

autem in bestia erat et non est ipse octavus; et ex septem; et abit in interitum. (Apocalypsis 17: 11)

Non sunt bonae spei Iesuitae papae « nice » et « humiles ». Ipse primam bestiam Apocalypsis 13, maximum malum, quod in papatu fuit, involvit. Inquisitionem et caedes a Iesuitis involvit. Id est Octavus Orbis Imperium, Novus Ordo, qui a gentibus in tempore plagarum destruetur. Ipse finem suum occurret in stagnum ignis in adventu Iesu, una cum pseudopropheta (protestantismus apostata);

autem in bestia sublatus est; et cum eo pseudoprophetam qui faciebat signa coram illo, quibus seduxit eos, qui acceperunt characterem bestiae, et eos qui adoraverunt imaginem eius. Vivi missi sunt hi ambo in stagnum ignis flagrans sulphure. (Revelation 19:20)

Cum tempus lineae 1290 et 1260 dierum iuramenti Iesu apud Danielem XII necesse est ut una cum destructione Novi Orbis Terrarum sistere debeamus, etiam novimus exactum principium 12 dierum die 1260 Aprilis, 13. Nimirum mirati sumus quid eo die eveniret, et mirabantur novum Papam Franciscum octo cardinalium concilium eo prorsus die constituisse. Quaelibet regio, quam Iesuitae planetae in suam partem dividunt princeps.

Etiam sequentia Danielis prophetia implevit 11 ;

tabernacula palatii sui figet inter maria in monte sancto glorioso; sed usque ad finem eius non erit auxiliator. (Daniel 11:45)

Annis 2010-2012 monita Orionis nuntius (fama ab oriente caelesti) et monita navis Temporis (fama e septentrione caelesti, Dei sacrarium) dedimus. Iesuitae in Vaticano in arto collocaverunt. Nunc sciverunt parvam hominum catervam centum 144,000 testes Patri colligere coepisse. Quam ob causam magno furore ad Benedictum eruperunt; ipsi ad principatum obtinendum indigebant. 45o, in vers. XNUMX nihil de aperto bello, sed de obsidione narratur; Tabernaculorum erectio concisam habet descriptionem geographicam: mare pluraliter pro «maria» apparet.

In articulis Agnus Dei et Mutatio Venueluculenter demonstravimus Deum nostrum agellum elegisse ad principatum populi sui praecipuum et ad terrenam Novae Ierusalem reflexionem. Novus papa primus est papa non-europeus in historia, et venit e regione Argentina finitima. Nunc locum nostri praedii in Cordillera districtu (Mons Districtus Paraguay) prae Argentina vide.

Argentina motus pincernam prorsus facit circa partem Paraguay meridiem-orientalem, ubi fundus noster sita est. Publice interclusi sumus ab Argentina versus utrumque mare – Oceanum Pacificum ad occidentem et Oceanum Atlanticum ad orientem. Mons terrenus sanctus obsidetur figurate a papa Argentino. Papatus sua in Argentina palatia tentoria fixit, quae nunc circa Romam penitus fanatica est, non solum quia papa primum, sed etiam primum ex America Meridionali peperit. Franciscus etiam specialem habet necessitudinem cum muliere Paraguayan quam iam nominavit ad Praemium Nobelianum Pacis. Utitur omni occasione ad laudandam mulierem Paraguaianam ob fortitudinem suam in tuenda et aedificanda patria post bellum triplex Foedus. obsessi sumus et sentimus; Frigoribus mundi circumfusi, catholici, sine exceptione ferimur.

Reliquum mundi obsessum est et nos, utique, inde ab instauratione Ducum Iesuitarum die 13 aprilis 2013. Iustus sumus repraesentativae totius obsidionis contra veritatem per mendacium et Ordinem novum. Videte quemadmodum mundus religiones nunc in Vaticano versus coniungant unus-mundi religio. Tempus et spatium careo ut omnem rerum aestum in huius iam praelongi articuli scopo constringam. Maxima quaestio est: quando oppugnatio in oppugnationem convertetur?

Responderi potuit in temporibus Ezechielis occultari, ut in principio hujus articuli monui. Caput IV Ezechielis, propheta praecipitur ut obsidionem faciant habitatoribus Ierusalem, quae adventum suum sub Nabuchodonosor simulavit.

Sed et tu, fili hominis, tolle tibi laterem et pone ante te et effunde super eam civitatem Ierusalem. ponere oppugnationis contra eam et ædificem a imperium [turrim obsidionis] contra eam; et aggerem emittat contra eam; contra eam castra posuit; et pones in circuitu eius arietes. Tu autem ad te sartagine ferrea; [ferrum significat Romam et non Babylonem. et pro muro ferrum, inter te et civitatem et pone faciem tuam ad eam et erit obsessi; et oppugnabis eam. Hoc erit signum domui Israel. Ezech.

Tunc discimus de temporibus;

Dormi tu quoque ad latus tuum sinistrum, et pone iniquitatem domus Israel super eo; iuxta numerum dierum, quibus dormies super eo, portabis iniquitatem eorum. Quia imposui tibi annos iniquitatis eorum, secundum numerum dierum. trecentis nonaginta diebus, sic portabis iniquitatem domus Israel. et cum perfeceris, recumbe ad dexteram tuam, et tu portate iniquitatem domus Juda quadraginta diebus. Constitui te per diem in annum. Ezech.

Commentatores biblici difficultatem habent intellegendi hos 390 annos, qui utentes principium diei illustrant, quia longa numeratio regum Israel hodie vulgo reprobatur. Sed horologium Orionis longum comitem confirmavimus et imaginem perfectam facit. Etsi hic nimium esset. Commentarii nihil habent negotii cum XL annis propter peccata Juda.

Studiosi tamen sumus non in applicatione horum versuum ad praeteritum, sed ad interpretationem magni nominis nostrorum tempore secundum Ellen G. White. Ad illud enim redeamus ad diem hodiernum principium, quod per totam obsidionem finitur dierum 390+ 40 = 430 dierum.

Ab exordiis mundi quadringentis diebus oppugnationis die XIII mensis Aprilis anno XXXIII cum positis palatiis ducum Iesuitarum in omni parte mundi, nos ad diem 430 iunii 13 ad finem perducit. Hanc diem semel ante vidimus in hoc articulo! Meministin' ubi? Ita est dies mergentis vel dissolutionis domorum nostrarum editarum. Uno modo vel alio, haec maior iam oppugnatio est in Adventismo per se!

Sed apud Ezechielem V, terribilius describitur impetus, et expectandus actu die mercurii, die 5 iunii 18, post finem obsidionis, si recte prophetiam hanc intelligamus. Cum textum biblicum legerit, non potest non cogitare de igne gravissimo in Bello Creek:

Et tu, fili hominis, tolle tibi gladium acutum, tolle tibi tonsorem tonsorem, et fac transmittere super caput tuum et super barbam tuam: tolle tibi stateram ponderis, et divide capillos. Tertiam partem igne combures in medio civitatis, impleti sunt dies obsidionis. et tertiam partem tolles et percuties eam ferro et tertiam partem in vento sparges. et gladium evaginabo post eos. Sumes ex eo numero paucos, et ligabis ea in alis tuis. Et iterum sume ex eis et proice eos in medium ignis et in ignem mitte eos; in omnem enim domum Israel exibit ignis. Ezech.

Primum impetum cum textu "tertia pars in medio urbis igne ardebit" parallels Ezech. 9, cum etiam ibi oppugnatio est in medio urbis.

Et cæteris, inquit, me audientibus, ite post eum per urbem; non parcat oculus tuus nec miserearis. Senes et iuvenes interficite cum puellis, et parvulos et mulieres, sed ne appropinquetis homini, cui signum est; et a sanctuario meo incipite. Coeperunt ergo a senioribus qui fuerunt ante domum. (Prophetia Ezechielis 9: 5, 6)

Soli custodientur qui habent signum Sancti Spiritus in fronte sua. Hodie discrimen distinguere possumus inter signum acceptum ab iis qui suspirabant et clamabant de abominationibus in urbe factis et sigillo 144,000. Signum gemitus et clamoris qui adversus has tubas impetus tuetur, a candidatis recipitur tam 144,000 quam electi Dei martyres, quia non sunt apostatae mali homines qui in his iudiciis vitam amittunt. Martyres postea sua morte testabuntur in Iesuita Inquisitione renovata ad legem dominicam stantes.

Sigillum 144,000 prorogatio huius sigilli est. Nunc de eo agemus in ultima parte hujus articuli.

Sigillum 144,000

Ellen G. White singularia vidit de sigillo concupito 144,000 in prima visione;

Hoc tempore 144,000 omnes signati sunt et perfecte coniuncti. In frontibus eorum erat scriptum; Deus, Nova Hierosolyma; et stella gloriosa, quae novum Iesu nomen continet. [Revelation III: 3].WLF 14.3}

Confer eius proprietates cum notis Apocalypsis 3, 12;

Qui vicerit, faciam columnam in templo Dei mei, et non exibit amplius, et scribam super illum. nomen dei mei; et nomen civitatis Dei mei, quae est Ierusalem nova, quae descendit de caelo a Deo meo; et scribam super eum nomen novum meum. (Apocalypsis 3: 12)

Nunc te ipsum interroga;

Novistine nomen Jesu novum? Nostine stellam repraesentans Ipsum et in medio horologii est? Nostis Iesum prsecipui ingenii lineamentum ; quae est in centro totius mundi? Potesne concludere pro te tuisque moribus, qui Christus futurus sit, vel idem cum Christo, quod ad quod sacrificium paratos esse debes, ut unum e centum 144,000 efficias?

Scisne quare nomen civitatis Dei in frontibus 144,000 scriptum est? Putasne intelligis ubi erit sancta civitas cum Iesus redierit? Intellegis quomodo Iesus potuerit curare iter septem dierum ad Sanctam Civitatem in Orione facienda et retro omnes mane resurrectionis suae, visitare templum Patris, peccata hominum in velum ponere, et tunc venire in tempore, ut appareant et conveniant cum apostolis in cœnaculo? Habes intelligentiam fundamentalis res Sancte Civitatis et paradisi voluptatis quae in eo sita est? (Si non, lege Sacrificiorum Umbrae, Pars II iterum.) At id non omnes! Intellegisne etiam, ubi Nova Hierosolyma in terra est, et ubi vox Dei, sicut aquae multae, id solum 144,000 intelligis? Tu vere intelligere vasa de Agnus Dei et Mutatio Venueet aures tuas dirigis in Paraguay?

Nostin' attributum seu characterem Dei Patris, quod adhuc absconditum est, et quod tibi revelandum est per Spiritum Sanctum? Tantum te signari cum hanc scientiam intelligis? Nostras paginas studens adiuvat, sed Spiritus Sanctus te possidere debet et in te vivere permittetur ut potissimam partem recipere possis triplicem sigilli unius ex 144,000. Nam vasa munda habes, et consilium quod datum est tibi in via Orionis accipe. Incipiendum tibi est a rebus parvis, sicut victu et habitu codici, si honorificum Dei signum obtinere vis. Sed magis vos vultis sacrificium gratum Patri facere et probate, vos vere similes esse Filio suo dilecto.

Robertus frater meus dixit me super hoc scribere. Iam feci. Spero me non longius abiisse, nec me vobis revelasse quid sit hoc incognitum de Deo Patre notam. Sed tibi parcere nolo, et quid sentias dicas. Prima maior typus Christi in Bibliis alius fuit quam Moyses, et canticum Moysi ab omnibus redemptis in caelo cantabitur una die post secundum adventum Iesu;

Et vidi tamquam mare vitreum [Orion Nebula] commixtum igni [a Betelgeuse supernova]et qui vicerunt bestiam et super imaginem eius et super caracterem eius et super numerum nominis eius, stant supra mare vitreum habentes citharas Dei. And cantant canticum moysi servus Dei et canticum Agni dicentium, Magna et mirabilia opera tua, Domine Deus omnipotens; iustae et verae viae tuae, rex sanctorum. Apoc.

sed 144,000 discere debent canticum novum; quo modo possint;

Et cantabant quasi canticum novum ante thronum, et ante quatuor bestias, et seniores: et nemo poterat discere canticum istud, nisi centum quadraginta quatuor millia, qui empti sunt de terra. Apoc.

Quatuor animalia et 24 seniores Orionis horologium novum cantabant canticum novum ad traditionem libri. carillon anno 1844. Soli qui librum septem sigillorum agnoverunt eiusque momentum ut Horologium Magnum Temporis in Orione, cantum discere potuerunt;

Et illi [quattuor animalia = horologium manus, et 24 seniores = horologium horologii Orionis]. in festo Nativitatis canticum novum; dicens: Dignus es accipere librum et aperire signacula ejus, quoniam occisus es et redemisti nos Deo per sanguinem tuum ex omni genere, lingua, et populo, et natione; Apoc.

Sed textus carminis descriptionem accuratius perlege! Quare permissus est Iesus librum recipere? Occisus est enim et redemit populum suo sanguine. Putas te ad 144,000 pertinere licere, quia Orionem horologium pro vero agnovisti? Nequaquam, amici mei. Caelum non vile est. Cur vetus canticum Mosis comparatur in Apocalypsi novo cantico 144,000? Quid Moses in typo pro Christo fecit quod 144,000 etiam facere debet?

Moyses major cunctis, qui ante eum vixerant. Honoratus fuerat a Deo, praelatus loqui cum Domino facie ad os, sicut homo cum amico. Lucem claram et praeclaram Gloriam, quae Patrem obumbravit, Permissum est videre. Dominus per Moysen liberavit filios Israel de servitute Aegyptia. Moyses was intercessor pro populo suo; saepe inter eos et iram Dei. Iratusque est furor Domini contra Israel propter incredulitatem eorum et murmurationes et peccata gravia; Mosis amor erga eos probatus est. Deus proposuit eos perdere et facere in gentem validam. moyses caritatem suam erga Israelem pro eo sedulo deprecando ostendit. In tribulatione sua oravit Deum, ut reverteretur ab ira furoris sui et remitteret Israeli. vel dele nomen ejus de libro suo. {EW 162.3}

Cogita modo! Quidnam Moyses offerebat, ut Dominus averteret ab ira sua contra populum suum? Numquid prima vita terrena fuit, mortem in spe resurrectionis importans? Quid enim Scriptura prorsus dicit?

Nunc si remittis peccatum eorum; an non; dele me obsecro te, ex libro tuo quas scripsisti. Exod.

Destinatio hominis de libro vitae significat mortem secundam, aeternam non esse: nullum caelum, nullum gaudium, nullum lacrimarum abstergendum, nullum aeternum gaudium et beatum, tantum obscurum, inscium ac somniculosum somnum totius vitae a Deo amato separatio. Hoc est quod Moyses obtulit, et quod pro nobis Iesus passus est;

Deus in Christo seipsum pro peccatis nostris tradidit. Crucem crucem passus est "Secunda mors" quod omnes peccatores poenitentes aliquando pati debent (Apoc. 20, 13-15)], reatus onus nobis portavit, « iustum pro iniustis », ut amorem suum nobis revelaret et nos ad se traheret.Pr 298.2}

Deus sacrificium, quod Moyses obtulit, non accepit, et Iesum a morte secunda suscitavit. Moyses culpam populi Israel in se sumpsit, sicut Iesus culpam humanitatis in Se lapsae suscepit. Parati parati esse debemus mortem aeternam pati pro adventu nostro lapso homines, pro humanitate lapsi, pro mundo non caduco vitam innocentem plenam. Deinde probari potest virtutem Sanguinis Iesu vere testes ad iustitiam Patris proferre posse. Nemo, cuius solius cura est, pervenire ad caelum, quin mortem videat, usque ad 144,000 pertinere poterit. E contra, promptus erit suam vitam aeternam in altari sacrificio universi ponere et periclitari numquam de consilio redemptionis tamquam individui proficiendi - haec omnia amore inimicorum et creaturarum quas numquam nisi per fidei oculos vidit.

Dum odia et contemptus a fratribus nostris in nos iaciuntur, omnia membra fori vota sua dederunt, et pro Deo nomina sua de libro vitae pro fratribus deleverunt, et cum Jesu in aeternum convivendum reliquerunt universi. Ipsi intellexerunt in altum vocatio.

Nunc tu es qui statis ante sententiam... Facies sicut LXX discipuli qui demiserunt Iesum, dicentes:

Durus est hic sermo; quis potest eum audire? (John 6:60)

... vel Jesum, qui cum sanguine suo praecursoris sanctissimum introivit, sequeris:

Ubi enim testamentum [testimonium, contractum, votum] testatoris quoque mortem esse necesse est^. Heb.

Intellegisne nunc cur Ellen G. White in sua prima visione viderit quam…

Cum intraturi essent templum sanctum, suscitavit Jesus vocem dilectam suam, et dixit, "Tantum 144,000 intra hunc locum," et clamavimus, "Alleluia." {EW 18.2}

Sed vel nunquam, ubique debet praedicari;

Surge, surge. Indue virtutem tuam, Sion; indue vestem speciosam, Jerusalem, civitatem sanctam. . . . Quam speciosi super montes pedes evangelizantis, annuntiantis pacem, evangelizantis bonum, annuntiantis salutem; qui dicit Sion: Regnabit Deus tuus. Custodes tui levabunt vocem. voce simul cantabunt, oculum ad oculum videbunt cum converterit Dominus Sion.

Gaudete, cantate simul, deserta Ierusalem: quia consolatus est Dominus populum suum, redemit Ierusalem. Paravit Dominus brachium sanctum suum in oculis omnium gentium; et videbunt omnes fines terræ salutare Dei nostri. Isaiah 52:1-10. {3TT 342.2-3}

<Prev                       Next>