Nulla dies dicit "diem natalem" adventui meliori quam die 22 mensis Octobris anno 1844. Nihilominus dies ille in gravi dolore finitur, non gaudio. Sed consolatio fuit, cum aperti sunt caeli ad visionem Hiram Edson deambulantis per segetem sequenti mane. Mox intellexerunt magnum anti-typum diem expiationum, quae iudicium percontando notum erat, incoepisse. Summus pontifex in caelis Agens Jesus emundans Coeleste sacrarium. Consequenter, corda virorum ac mulierum mundabit etiam, ne eorum peccata — oratione in caelum evecta — templum caeleste iugiter inquinarent ac ne id ipsum purgarent efficerent.
Plerique Adventistae tunc temporis non custodes sabbati erant, sed motus sabbatum incipiendo;
Cum fabulam de origine Sabbathi custodiendi apud veteres Adventistas attingimus, imus ad ecclesiolam in civitate Washington in corde Novae Hampshire, statum qui Maine ad orientem adiungitur et cuius terminus occidentis intra sexaginta milia passuum in linea civitatis Novi Eboraci est. Hic membra independentis ecclesiae christianae 1843 audiverunt et praedicationem nuntium adventus acceperunt. Erat arris caterva. In medios eorum venit septima dies Baptista, Rachel quercus, qui tractata distribuit edenda quarti praecepti obligatoria. Quidam in 1844 vidit et accepit hanc veritatem. E quibus unus, Guilielmus Farnsworthus, in die dominico ad pedes matutinos adstitit, et sabbatum quarti praecepti Dei observare se declaravit. duodecim hominum Horribilium alii eum adiunxerunt, in omnibus praeceptis Dei firmiter insistentes. Primi fuerunt Septimus-dies Adventistae. {EW xx.2}
Non obstante quod quidam Adventistae in sabbato custodientes anno MDCCCXLIV, quaestio facta est. Prophetiae Spiritus Ellen Harmon praeter illos qui sabbatum custodiebant dederat. Duo igitur motus pedes post magnam deceptionem fuerunt: qui lucem sabbati per studium biblicam detexerunt, et qui Spiritum prophetiae receperant, ut in Ellen Harmon (mox Ellen G. White esse demonstratur). Isti duo motus conveniant ad dandum united tres nuntios Angelorum Revelation 14:6-11 to the world.
Horologium Cicero incipit
Sidus Saiph "equus albus", quae initium et finem completi Orionis cycli horologii notat, purum evangelium significat exitum ad vincendum. In the Orion praesentationis, interpretatus est ad annum 1846 — et non 1844. Id est, quia sabbatum veritas non erat amplexa motui duce usque ad annum MDCCCXLVI, atque ita evangelium usque ad illud tempus plene puritati non fuerat restitutum. Equus albus incepit equitare cum Iacobo et Ellen G. Albo acceptis sabbatum veritatem et eam docere coeperunt;
Minister, qui coetui huius ecclesiae curatus est, Frederick Wheeler, mox septimum diem sabbatum accepit et primus adventus minister id egit. Alius e praedicatoribus Adventus, TM Preble, qui in eodem statu vixit, sabbati veritatem suscepit et mense Februario, anno MDCCCXLV, articulum in Spei Israelis edidit, unum e ephemeride Adventist, affirmationem quarti praecepti declarans. Josephus Bates, minister insignis Adventistae, apud Fairhaven commorans, Massachusetts, legit articulum praelibatum et septimum diem sabbatum accepit. Haud multo post, Senioris Bates ad Washingtoniam, Novam Hampshire profectus est, ut hanc novam ac inventam veritatem cum Adventistae observandis sabbatis ibi commorantibus proficisceretur. Reversus in domum suam, sabbatum veritati plene convictus est. Bates tempore decrevit publici iuris facere tractatum enunciando obligatorium quarti praecepti. Eius 48-pagina sabbato in libello editum est August, 1846. Exemplar pervenerunt ad manus Jacobi et Ellen G. White circa tempus eorum matrimonium nuper in Sext. Et ex hoc scripturae documento oblati acceptaverunt et sabbatum septimum diem custodire coeperunt. De hoc Ellen G. Albo postea scripsit; Autumno MDCCCXLVI sabbatum biblicam observare incepimus, ac docere ac defendere.— Testimonia pro Ecclesia 1:75. {EW xx.3}
"Credidi veritatem in sabbato antequam videram aliquid in visione de sabbato. Mense erat post sabbatum observare inceperam antequam momentum eius ostenderem et locum in nuntiatione angeli tertii ». — EG White Letter 2, 1874.EW xxii.1}
Albii veritatem sabbati, columna tertii nuntii angeli, libenter accipiebant, innixa testimoniis scripturarum. Sed multo magis est narratio quae magnum momentum habet in initio horologii Orionis anno MDCCCXLVI. Aliquid aliud necesse fuit ut tertium nuntium angeli coniungeret cum primis duobus angelis nuntiis. Qui prophetiae spiritum habebant, sabbatum susceperant, motus autem sabbati nondum prophetiae spiritum acceperat.
Sabbati custodes (per Bates repraesentati) confidere debent etiam dono prophetiae, quo simul progrediamur, sicuti coniugalis coniunctio mutua utriusque partis indiget fiducia. Iterum, Ioseph Bates (sabbatum motum servans) oportuit recipere validitatem Spiritus Prophetiae in Ellen G. Albo manifestatus (significat motum duorum primorum angelorum), sicut ipsa et Iacobus Albus recepit sabbatis veritatem ab Bate allatam.
Josephus Bates in colloquio apud Topsham, Cenomannica, ascendit. Factum est mense Novembri, 1846, duobus annis post destitutionem. Aliorum aderant nonnulli James White, JN Andrews, HS Gurney (cum quibus Bates in Austro laboraverat), et Ellen Harmon. Ante tres menses, ipsa et Iacobus White in matrimonio coniuncti sunt. Data est ergo a domino protector fortis, cui infirmitati innitebatur, sed cui maxima fortitudo erat. Scis ex illis quae dixi tibi quam fortis et impavidus et devotus Jacobus Albus fuerat, et scis quam fidelis fuerat Miss Harmon in opere quod Deus ei dederat ut faceret. Sed fortasse nescis, quod tunc non sciebant, quam magnum et magnum opus esset in annis futuris. Ex hoc tempore cognoscimus Ellen Harmon sicut Dominam Ellen G. Albam.
Hoc tempore Dominae Albae momentum non vidit septimum diem sabbatum observandi, quod Iosephus Bates suasit, et Josephus Batesus non erat certus visiones Dominae Albae a Domino fuisse; quamuis sciebat eam esse virum bonum et fidelem Christianum, qui ea quae narrabat credidit. And hic Dominus utrumque, et omnes fratres cum illis, ad credendum utriusque veri simile, adduxit.
{Auctor Historiae Nuntius Secundi AdventusXVII, De aperitione coeli et de lege immutata.}
Divine Astronomia
Quomodo eos Dominus perduxit ad verum quod alterutrum habuit? Haec ratio ex libro Mulier VisionisS. p. 34:
Aliquae animae valentes, quae postea in ecclesia columnae factae sunt, initio dubii fuerunt de visionibus Ellen Harmon accipiendis. Inter hos excellens fuit Josephus Bates.
Ioseph Bates in Adventu excitationis anni 1840-1844 studiosissimus fuerat operarius. Tribunus navalis minister bona sua ac vires investivit, in annuntiando venturum Christi adventum. Cum Ellena et soror eius in Novo Bedfordiensi Massachusetts erant, eum et familiam eius cognoverunt. Ille nimirum visiones Ellenae datas cognovit, et hoc eum turbavit. Eius usus biennio post scripsit;
Quamvis nihil viderem in iis qui contra Verbum militabant, tamen valde territus sum, et tentavi, et diu nollem credere, quod esset aliquid amplius, quam quod ex longo debilitato corporis statu productus est.
Occasiones itaque coram aliis quaesivi, cum mens eius commotione liberata videbatur, eam interrogare et percontari, et amicos eius, qui eam comitabantur, praesertim maiorem sororem [Sarah], ut si fieri posset ad veritatem acquirendam (Vita Sketches de Ellen G. White, 97, 98).
Bates dubiis gravibus de visionibus vexati erant, sed testimonio experientiae apud Topsham, Cenomanniam, in domo Eli Curtis mense Novembri 1846, talis erat ut ex illo tempore eos ex animo suscepit. Bates fabulam narravit amico suo JN Loughborough, qui in libro suo The Great Second Advent Motu.
Sequitur ut ipsam fabulam narrare de tangibili libro quod quod in Topsham, Maine Novembri anni 1846. Confringam fabulam tibi postea plenam eius significationis explicandam, sed prius integram rationem legamus;
Domina Alba, cum in visione, de stellis loqui coepit, dans cingula rutilantia rosea cingula, quae per superficiem alicuius planetae vidit, et addidit; "Video lunas quatuor."
"O," inquit Livius Bates, "Iuppiter spectat".
deinde, ut per loca motus fieret, cingula et anulos semper varia pulchritudine narrabat, dicens: "Video lunas septem."
Senex Butes "Saturnum describit".
Tum dixit, "Video sex lunas" statimque Uranum cum suis sex calendis incepit; deinde admirabile descriptio eorum "aperiens caelum," cum sua majestate, eam vocans in regionem illustriorem aperturam. Marcellinus Bates dixit descriptionem eius longe superasse omnem rationem caeli aperti, quam unquam ab aliquo auctore legerat.
Dum illa loqueretur et adhuc in visione esset, surrexit ad pedes eius, et exclamavit, "O quam utinam hic esset hac nocte Dominus Johannes Rosse!" Senior White interrogavit, "Quis est Dominus Johannes Rosse?"
"O," inquit Honoratus Bates, "est magnus astrologus Anglicus. Vtinam hic esset audire illam mulierem astronomiam loqui, et illam descriptionem "aperire." Antecedit aliquid quod de hac re legerim.”—GSAM, p. 258. {1BIO 113.3–114.1}
Intellegere necesse est paucas magnas telescopias eo tempore fuisse, nec facultatem habent imagines photographicas accipiendi et effingere prout hodie est factum. Ipsum consequat necdum satis elaboratum est. Astronomi per telescopium perviderent ac deinde describerent ea quae videbant verbis vel in charta delineare. Ita miram reverentiam caelorum communicaverunt.
Egomet telescopio dolato, testari possum terrorem evigilandi propriis oculis, ut coelestia corpora per coelum vestigent. Una e meis primis experimentis cum telescopio meo erat ut lucida stella monstraret quam conieciaverat Iovem esse, et mihi videre eius cingula rosea. Oculus meus ad novitatem experientiae accommodatus, miratus sum et delectatus sum parvas lunas prope notare, singulas tantum cuspides lucis.
Difficillimum est patienter exspectare dum alius per oculum inspiciat et quid inspiciat describens! Facit hominem tam cupidum ut parvulum etiam videre! Non mirum quod Josephus Bates surrexisse et exclamasse de eo Dominus Ioannes Rosse (Dominus de Mauris telescopia) , quasi vellet suum vicem videre quod Ellen G. White vidit!
Ii vestrum, qui praecipuum gradum cognitionis nostrae solaris hodiernae habent, iam agnoverunt quod Ellen G. White non viderunt actuales lunarum numerum, qui planetarum orbitae noti sunt, quos Bates ex descriptionibus eius notavit. Re vera, hoc punctum offensionis esse probavit ob propheticum G. Ellenae critici donum. Sed rem conciliare non difficile est, et argumenta tibi legere potes in capite 7 libri Ellen G. White and Her Critics, praesto on-line.
Via scientiarum ponatur planetarum, lunarum et aliorum corporum caelestium orbicularium longe a materia clara, et numeros et definitiones terminorum multoties in annis mutaverunt. Ex parte mea, numeri lunarum Ellen G. Albae serrae adhuc intuitive validi sunt hodie, si modo numeras corpora quae respiciunt sicut lunas. Sed momentum efficiendum est quod Deus visionem Ellen G. Albo dedit propter agnitam causam conciliandi Bates fiduciae in dono quod ei dederat. Visionem non dedit ut fiduciam astrologorum hodiernorum qui innumera alia corpora planetarum orbes detexerunt. Erat Bates, anno MDCCCXLVI, et, ut magis magisque videbimus, pro nobis anno MMXIV.
Subscriptio Orionis Horologium
Visio et circumstantia circa eam omnes rectitudinem diei 1846 incipientis affirmare debent pro horologii primi Orionis stella. Praeter descriptiones qualitativas planetarum quas Ellen G. White dedit, numerus lunarum vidit quantitatem digiti solaris tunc noti. Ad Bates, qui agnovit hanc comparationem puellarum indoctarum hanc informationem fingere non posse, divina confirmatio sui spiritalis doni fuit.
Innumeras virgulas ex scriptis Ellen G. White conciliavimus in studiis nostris nuntius Orionis. Illae sunt eius "descriptiones qualitates" quas ad nuntium nostrum referre interpretati sumus, sicut Bates interpretati sunt eius descriptiones planetarum quibus tam familiare erat. In hac visione astrologia, Deus "descriptio quantitatis" Orionis horologii addit, dando numeros qui suum "digitum" formant.
Numeri lunulae in visione data sunt: IIII, VII et VI.
Statim agnoscimus numerum 7 tamquam numerum singularem, qui perfectionem seu perfectionem repraesentat (sicut in Christo) ut abiciamus et alios duos numeros intueamur: 4 et 6. Si addimus 4 et 6 tunc addimus X, quod refertur ad perfectam legem amoris (sicut in Decalogo). Vel, multiplicare possumus numeros 10 et 4 ad 6 sumendos, qui recordantur 24 seniores circa thronum in Apocalypsi 24 & 4 .
Capita illa libri Apocalypsis continent consilium horologii Dei constructum. Incipis videre digitum Orionis nuntium in numeris? Numerum 7 in plenam aequationem comprehendendo consequimur:
7 (4 6) = 7 24 = 168
Carissime Lector, ecquid animadvertis hujus significationem?
Effectus visionis erat, ut omnem dubitationem in mente Bates tolleret, quod visiones Ellen G. Albae divinae originis essent, et Deum quidem prophetiae donum ei imposuisse confirmaret. Eadem visio nunc ad Orionis nuntium confirmandum nobis hodie spectat duo elementa alicuius prophetici periodi essentialia: punctum initium, et duratio. Visio ipsa eiusque circumstantiae mense Novembri anni MDCCCXLVI initium nobis dant cycli horologii Orionis, dum numerus lunarum cycli completam durationem annorum CLXVIII encode.
Praeterea, in divino consilio fuit quod homines ad hoc tempus iustum numerum lunarum invenisse. Re quidem vera, Ellen G. Albae peregrinatio a Tellure ad Caelum per orbes lunares planetarum ipsa symbolica est 168 annorum trium nuntiorum angelorum. Quam aptae sunt ut lunae in itinere ad Orionem adhibeantur ad repraesentandas peregrinationes Vas Tempus volvitur in coelum lunaribus rotis.
Hic in extremo itineris pede, serio considerare debemus quid aliud discere possumus ab experientia quam anno 1846 in initio cycli horologii recesserunt. Historia nunc in fine cycli repetit! Quod postea factum est, mense Novembri 1846 ingressu chronologiae in The Ellen G. White Encyclopedia sicut sequitur:
Nov. 1846 — Colloquium formativum cum Josepho Bates in Topsham, Maine. Visio Ellen de "caelis apertis" Bates persuasit visiones eius plusquam originis humanae esse. Ex hoc tempore Bates et Albii coeperunt iunctus laboribus. Vide Conferentias Bibliae Sabbatarian.
Ita eadem visio fuit metae, post quam Joseph Bates et Albis convenerunt iunctus labor. Tertius nuntius angeli factus est cum primis et secundis angelis nuntiis. Principium nuntiationis coniunctorum erat tres nuntios angelorum.
O lector, an vox Dei tibi per apertos caelos locuta est? Tu labores tuos nobiscum coniunges in nuntiando quod mox "Quattuor Angelos Nuntios" appellabimus?
Porta aperta Quod nemo claudat
Refert ad intellegendum quid "caelum aperiens" in Ellen G. Albo die significatum sit. Ibat in visione ad locum ipsum specialem, quod erat obiectum speciale notum in firmamento astrifero. Nomen descriptivum "aperire" ex quo communiore nomine cessit: Orion Nebula.
Bates dux navalis erat, sed cura astronomiae ultra necessitatem navigationis plane processit. Noverat optime ubi Ellen G. White iter in visione sua. Re vera, Bates commentarium scripsit de re quae inscribitur Aperiens Caelum quae verno eiusdem anni 1846. praefatus est, in eo exponit, quid sibi velit, astrologis, et scriptoribus scriptoribus. Huggins Orionis Nebulae descriptionem astrologo Anglico inducit hoc modo:
Huggens, primus inventor, hanc ita describit: « Astronomi ponunt tres stellas in gladio Orionis conjunctas; et cum viderem media- tissimum cum Telescopio, anno 1656, in loco illius, stellae duodecim aliae, apparuerunt; in his tribus quae paene inter se contingunt, et quattuor praeterea micantia visa sunt ut per a * nubes; ita ut spatium caeli circumfusae multo lucidius reliquis, quod omnino nigricans erat propter serenitatem, visus est. ut per a * velum ostium; per quam in aliam regionem quae erat liberum visum habebat magis illustrata. Eandem speciem sine ulla mutatione saepe in eodem loco observavi; ut hoc mirum, qualecumque sit per se, ab omni tempore fuerit ibi fuisse; sed inter ceteras stellas fixas nihil simile umquam observavi.
Pauca puncta ex publicatione Butes hoc articulo notata sunt;
- Pro saeculis Orion Nebula "rima" seu "patentia" agnita est. Hodierna scientia adhuc affirmat illam descriptionem veram esse.
- Caelum et paradisus Eden coniunguntur cum apertione in caelis pluries in Bibliis.
- Scriptura indicat Iesum (et sic civitatem sanctam cum paradiso voluptatis) ab Orione Nebula rediturum esse.
Potesne fide videre in sanctuarium coeleste? Incipis in nube videre gloriam Dei, sicut Moyses fecit? Evulsum est velum (vel velum) in regionem illustratiorem videre?
O amice! Horruit cor tuum nosse Iesum Christum per Spiritum Sanctum, gregem suum hodie ad portas margaritae caelestis civitatis duxisse?
Iosephus Bates scripserat de caeli apertis antequam de Ellen G. prophetico dono prophetico se confirmaret - antequam astronomiam suam visionem acciperet et ante "spatium Orionis" apud Adventistas divulgabatur ut locus ubi caelum est. Visio eius confirmatur quod Bates iam per studium biblicum invenerat. Visio eius hodie idem facit ad confirmandum studium Ioannis Scotrami Horologium Dei in Orione!
Lux tua luceat
Ellen G. White hanc visionem non evulgavit. Finis eius, ut videtur, impletum est ad conciliationem Iosephi Bates, et nihil amplius in suo tempore opus fuit. Quod ille rogat: quomodo visio descendit ad nos?
JN Loughborough scripsit Ortus et Progressus Hebdomadae Diei Adventistae et anno 1892. Liber primus edidit Ellen G. White visionem astronomiam continens. Id adhuc in casum anni 1888 fiasco erat, cum "vetusti timers" ut Loughborough proculdubio intellexerunt se vetulae esse vivere per aliam solitudinem vagantem ad secundum adventum ante mortem suam. Occasio peregrinandi ad Orionem fuerat requirenda et ob id visionem futuram generationes commemorari oportuit.
We quae visio haec scripta est! Permanens auctoritas supra e Mulier Visionis, legitur:
Ellen G. White retulerunt hanc experientiam factam in domo Eli Curtis;
Postquam e visione veni, narravi quod videram. Senior Bates deinde quaesivit an astrologiam studuissem. Ei dixi nullam recordationem unquam in astronomiam quaerere [book].
"Hoc, inquit, a Domino est." Numquam vidi eum as liberum et beatum priusquam. His vultus refulsit apud lux coeli; ille hortatus est Ecclesia cum power.-James White and Ellen G. White (1880) {LS80 238.1}
Nonne haec una brevis ratio volumina loquitur? Id est de tempore quo Deus locutus est et « facies nostrae coeperunt illuminare et splendere gloria Dei ». Hoc est de sabbato annuntiare plenius! Est de statu "beato, sancto" 144,000 signatorum et perfecte unitorum!
Unum ex visione Ellen G. Albae discimus, si in scriptis suis "Orion" (vel in Bibliis hac de re inquirere volumus) utendum est nomenclatura qua usa est — "caelum aperiens." Sequuntur citata ad punctum loquuntur:
Nunquam antea angeli talem orationem audiverunt qualem Christus in baptismo obtulit, et solliciti fuerunt ut nuntium patris ad Filium suum portarent. Sed, nulla! dirige a Patre lumen gloriae eius. aperti sunt caeli; et radios gloriae in Dei Filio reclinavit, et columbae formam induerat, tanquam auro politam. Forma columbae fuit emblematica mansuetudinis et mansuetudinis Christi. Dum obstupefactus populus stabat, intuebantur in Christum. ab apertis coeli verba haec sunt: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui. Verba confirmationis data sunt Christum esse Filium Dei ad fidem faciendam in his qui scaenam testantur; ac Filium Dei in suo arduo opere sustentare. Quamvis Filius Dei humanitate vestitus sit, tamen Jehovah, voce sua eum aeternae filiationis suae confirmat. In hac manifestatione ad Filium Suum Deus humanitatem accipit ut dilecti Filii excellentia sublimatus. {RH 21 Januarii 1873 par. 5}
Mirasti semper cur Iesus baptizaretur, cum peccata non haberet ad abluendum? Hoc idem Ioannes Baptista miratus est, et Iesus exposuit quod oportuit omnem iustitiam implere. Id est, baptizatus est ut perfecte possit esse aliis exemplum. Experientia Iesu est exemplum praesertim 144,000, quia simile opus faciunt. Meminerimus ut aliud studium de caelo apertis recitamus;
Pueritia, iuventus et humanitas Ioannis, qui in spiritu et virtute Eliae venit, ad singulare opus faciendum viam praeparandi ad Redemptorem mundi. [praefigurans 144,000]firmitate ac virtute insignitum. Non potuit eum Satan ab integritate sua movere. Cum audiretur vox prophetae huius in deserto: Parate viam Domini, rectas facite semitas eius. Satanas timuit pro regno suo. Sensit vocem tubae [horologium tubae] in eremo contremuerunt peccatores. Videbat suam potestatem per multos confractam esse. Peccatum patefactum est, quod homines ita perterriti sunt, et quidam per paenitentiam peccatorum gratiam Dei invenerunt et potentiam moralem ad resistendum tentationibus suis obtinuerunt.
Humi erat, quando Christus se Ioanni ad baptismum praesentavit. Audivit sublimis vox per coelum sonans et sonans in terra quasi voces et tonitrua [Septem tonitrua et vas temporis]. vidit fulgura de caelo et audivit terribilia verba Domini a Domino hic est Filius meus dilectus in quo mihi conplacui Videbat splendorem gloriae paternae obumbrans formam Iesu, indubitabili certitudine, unum in illa turba demonstrans quem Filium suum agnoverat. Circumstantiae huic baptismali coniunctae acerrimum odium in Satanae pectore concitaverunt. Pro certo ergo sciebat, nisi Christum vinceret. de cetero esset eius potentiae limitatio. Intellexit communicationem e throno Dei significasse Caelum directius homini pervium fuisse.
Satanas hominem ad peccandum duxerat, quod Deus peccati detestationem speraverat eum ab homine semper separaturum, et nexum inter caelum et terram rupturum. Autem aperiens caelos in nexu cum voce dei alloquens Filium suum Satanae instar mortis. Timuit iam Deus hominem unire plenius sibi et ei potestatem cogitationes suas superare. {RH 3 Martii 1874, par. 19-21}
Quo tempore vivimus, cum hoc exemplum realitas fit pro 144,000, iterumque in textu expressiones valde similes cernimus illis visionibus Ellen G. White 1844 et 1847, ubi audivit "diem et horam." Baptismus Iesu erat exemplum, et sic est! Nunc est CXLIV, cujus baptismus per ignem intensissimum Satanae odium excitabit.
Fortitudo ad Tentatio
Proxima in utroque istarum visionum scaena magnae tribulationis et persecutionis est, sicut sequentia in Iesu experientia famis et tentationis in deserto fuit. Carissimi, iam videre possumus molestiam et persecutionem ubique locorum. Hoc etiam Ellen G. White ostensum est in eadem visione astrologia Novembris anno MDCCCXLVI Ellen G. White: Volume 1 - The Early Years: 1827-1862, P. 115:
Sed prae aliis planetis Ellen G. White in visione Topsham ostensa est. De hoc haec scripsit:
Ostensum est mihi Afflictus sum valde; et illud haberemus probationem fidei nostrae on our return to Gorham.—Life Sketches of James White and Ellen G. White (1880), 239 ;
Celeritas peractio fuit. Elena male capta est. Orationes pro ea non levaverunt. Per tres septimanas sponsa Iacobi Albae passa est donec in intensa eius aerumna postulavit ne plures preces pro ea pro se offerrent, persuasum enim sibi vitam suam ac sic passiones suas "protrahere". Omnis spiritus cum gemitu venit. Otis Nichols in Massachusetts, filium suum Henricum misit ut aliqua ad eius consolationem afferret, qui dum ibidem ad eius recuperationem summis precibus accessit. Ellen G. White narrat ea quae secuta sunt;
Post alios orantes, frater Henricus orans incepit, et multum gravatus videbatur, et virtute Dei super eum innixus, surgens a genibus, accessit ad cubiculum, et imposuit manus super caput meum, dicens, "Soror Ellen, Jesus Christus sanat te," et prostratus recidit virtute Dei. [Pluribus occasionibus ab annis 1840 usque ad 1851 — et etiam postea — experiuntur in quibus virtus Dei in corporis prostratione manifestata est. Circumstantiae, ac indoles personarum, concludunt quod tales experientias genuini essent, et non fructus fanatici.] Opus esse Dei credidi, et dolor dereliquit me. Repleta est gratia et pace anima mea — Ibid., 239, 240;
Ellen restituta est sanitati normalis et mox cum viro suo navigio Bostono discessit. Sed hoc iter nihil aliud fuit quam novitatibus quietum tempestas adsecutus est. Iter illa descripsit:
Navicula trepide revolvit, fluctusque in fenestris Cameram pepulit. FUNALE magnus cum fragore ad solum cecidit. Pro prandio mensae positae sunt, patellae autem humi missae sunt.
Timor magnus in casa feminarum erat. Multi confitebantur peccata sua, et ad Deum misericordiam clamabant. Quidam autem rogabant Virginem Mariam ut eas custodiret alii facere vota solemnia Deo quod si ad terram non esset vitam suam servitio devovent.
Scaena terroris ac tumultus fuit. Sicut in scapula gestata est, una domina super me cecidit de terra sua ad pavimentum, clamans super voce sua. alius conversus ad me, et dixit, "Nonne expavescis?" Factum est credo ut ad terram numquam perveniamus.
Ego ei dixi refugium meum Christum, et si opus meum factum est, possem tam iacere in profundo oceani quam in alio loco; sed si opus meum factum non est, omnes me aquae oceani non poterant mergere. Speravi in Deo, ut salvos nos faceret in terram, si esset ad gloriam suam.—Ibid., 240.
Fecit!
Mirum est quomodo Dominus experientias reales dedit Ellen G. White anno 1846 in initio cycli horologii Orionis, ut tam perfecte exempla exempla praebeat eventus qui hic anno 2014 in fine cycli fiunt. Experientia eius erit exemplum.
Exivit vincens, et vincere
Aliam fabulam narrat Loughborough, quae ad nostram experientiam praecipue pertinere videtur. Narratio, quam cognominat "Equus vitiosus subito domita" Accidit etiam post visionem astronomiam;
Mox in hoc congressu in Topsham, aliud memorabile facinus in visionibus, quas mihi narravit ab Seniore Bates: -
Maior Albus usus erat partim fracti pulli et carri biremis, quod sine tundendo construebatur, sed gradum per frontem plaustri et gressus ferreos e spiculis habebat. Ad pullum ejiciendum summa diligentia curandum fuit, ut si lineae vel latera ejus aliquid tetigissent, statim calcitraret furibundus, et continue habenis tensus tenendus esset, ne fugeret. Is pullus ad convivium pertinebat, in cuius locum ire vellent, et cum senior Albus pullos continuos administrare solitus esset, nihil sibi cum hoc gravius negotii futurum putabat. Sed tamen si sciant, insensatis demonstrationibus duos antea, unum ad scopulos iuxta viam opprimendo, minus confidere potuisse.
Hac occasione in plaustro fuerunt quatuor personae, Senioris Albus et uxor ejus in sede anterius, et Senior Bates, et Damon Israel in tergo sedis. [Ellen G. White memoratur an interesting et applicabilis narratio de Israel Damon in Spiritual Gifts, vol. 2, p. 40-42.] Dum Senior White operam dabat ut equum in potestate contineret, Domina Alba de veritate loquebatur, quando virtus Dei descendit in turba et ablata in visione sedet in plaustro. momento clamabat "Gloria!" Quod cum intraret, subito pullus obstitit, et caput decidit. Sub idem tempus Dominae Albae orta est, cum in hoc statu, et oculis sursum aspicientibus, super frontem plaustri ad hastilia demissa, manibus in pulli clunes. Senior Bates exclamavit ad Albam Maiorem, "Pullum illam mulierem ad necem calcitrabit." Senex Albus respondit: Dominus habet nunc pullum;
Nolo impedire." Equus antiquus mitis pullus stetit. Ad viam ripam sex pedes exsurgebat, et iuxta sepem erat locus herbidus. Domina Alba, oculis adhuc sursum, non semel despicientibus, ripam in gramineam machinam ascendit, deinde per aliquot minutas commeans, colloquens ac describens pulchritudines novae terrae. Deinde, capite in eodem statura, descendit ad ripam, ascendens ad plaustrum, ascendens ad gradus, cum manu ad caudam pulli, et sic ascendit ad spicula, et iterum in plaustrum. momentoque sedit super thronum, e visione exiit, et continuo equites, nullo indicio a rectore exsiluerunt, et ibat.
Dum Domina Alba e carro erat, maior Albus equum tentaturum putavit et vide an vere domitus esset necne. Primo modo eum flagellis tetigit; alias calce equus respondisset, nunc nihil motus esse. ictus admodum, dein durius, durius; Pullus alapis nihil attendit, sed innocens videbatur leonibus, quorum ora angeli claudebant noctem Daniel in cubili suo. Sollemne loci erat, inquit Livius Bates, et apparebat eandem vim visiones produxisse, feramque pulli naturam tempore subactam.
Si visio ista ex aliquibus infirmitatibus corporalibus simpliciter fuit, quaesitum est naturaliter: Numquid equus similiter affligebatur?
Non interest, quod cum tribus angelis nuntiis coniungitur, narratur de equo, qui de equo domito caelo praecepto ibat. Quod certe significat Iesum equo albo Revelationis vectus, exeuntem anno MDCCCXLVI ad mundum cum tribus angelis nuntiis vincendum.
Quid dicit de equo albo MMXIV?
emundatio Sanctuarii
Cum equo albo invehitur, Iesus debet habere ecclesiam mundam ad praedicandum purum evangelium. Cum terrestris ad aulam coelestis versatus fuerit collocaverunt nobisconsentaneum erat ut hic iudicium inciperet. Et fecit. Ezechiel IX has coepi.
Dedimus magna tuba praemonitio ad festa ruinae, de omnibus per totum tempus festum hordeo confirmatum monens. Erant tria Sabbata alta, Dies Expiationis specialis "equi albi", luna sanguinea, tuba tertia, et plura! Deus satis temporis concessit ut monitio divulgaretur et audiretur.
Praevaricati sunt cum Domino, Genuerunt enim filios paganos. nunc comedet eos neomenia et hæreditas eorum. (Osee 5, 7, Clementine_Vulgate)
Emundatio pressius incohata est in nova luna Dei secundum facultatem pro festis, in Die Tubarum, et perfectum est iusto tempore pro Die Expiationis. Scimus primam possibilitatem festorum saepe cum motibus Patris coniunctam esse, dum secundam cum motibus Iesu. Immo, operatur mundando Ecclesiam Suam—prorsus tempore constituto.
Habuimus hominem in medio nostro, qui non spiritualiter mundatus est. Satan multo tempore subtilissime usus est ad hunc motum aggrediendum. Tota narratio extra ambitum huius articuli est, sed linea extrema est quod Jan Meve turmam reliquerit et paginas contactus nostras propterea renovatae sunt.
senes et iuvenes interfice cum puellis et parvulos et mulieres et ne appropinques homini cui est character et incipe sanctuarium meum. Coeperunt ergo a senioribus qui fuerunt ante domum. (Prophetia Ezechielis 9: 6)
Horrendum est iudicium, et causam sollemnis deliberandi debet dare. Qui maximas facultates habuimus transfigurandi luce coeli, multo magis imputandum est.
si ergo lumen quod in te est tenebrae sunt, tenebrae quantae! Matth.
Interestingly, nunc septem adulti sumus in fundo, non omnes duces, sed simul significantes multos ministros Dei qui amorem Christi revelant.
Haec dicit tenens septem stellas in dextera sua. Revelation 2:1. Verba haec magistris in Ecclesia proferuntur — gravissimis muneribus a Deo crediti. Suaves influxus, qui in Ecclesia abundantiores sunt, coniunguntur cum ministris Dei, qui amorem Christi revelant. Sub eius potestate sunt stellae caeli. Lumine replet. Motus regit et regit. Quod si non faceret, stellae lapsae essent. Sic cum ministris suis. Instrumenta in manibus eius sunt, et omnia bona quae faciunt virtute eius fiunt. Per eos lux eius splendet. Saluator esse eorum efficientiam. Si ad Patrem respicient, opus eius facere poterunt. Cum Deum dependentiam faciunt, claritatem suam illis reddet ut mundum considerent. {A 586.3}
Iudicium cum senioribus domus Dei incepit, sed certum non erit finem, donec tota ecclesia fuerit mundata.
quoniam tempus est ut incipiat judicium a domo Dei. Si autem primum a nobis, quis finis eorum, qui non credunt Dei Evangelio? Et si iustus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt? (1 Peter 4:17-18).
Dies expiationum semper mixtis affectibus sociatus est. Horrebilis dies affligebat animam, sed in fine diei peccata gentis in emissario, ubi erant, posita sunt.
Eis tamen gementibus et clamantibus — non praesertim de peccatis quae in aliis, sed de propriis peccatis videant — expiatio iusta est: « in unum » vel specialem propinquitatem vel unionem cum Deo, quae tantum possibilis est, si peccatum abrenuntiatur.
Si confiteamur peccata nostra, fidelis est et iustus, ut remittat nobis peccata et emundet nos ab omni iniquitate. (1 John 1:9).
Christus magnam victoriam vicit in eo quod nulli alii amissi sunt dum nostra castra purgans, et corda nostra, nunc in MMXIV. Horologium Orion ferit hora, et rursus equus albus invehitur. Oro Dominum in Orione etiam cor tuum vincet, "vincens et vincens", donec omnia ultima centum 2014 efficiantur.
In fine: Dicatur fidelis prophetissa Ellen G. Albus Orionis nuntium abunde confirmat, non solum per plethora sententiarum sententiarum, sed etiam in ipsis visionibus "aperientis caeli", atque etiam in vita eius experientias quae clarum praebent tempus "equi albi". Experire, experire, gusta — sed dubitationes tuas tandem relinque! Hoc est ministerium confirmatum vox dei in terris. Ad gubernaculum eius Christus, "et portae inferi non praevalebunt adversus eam" (inquit).