In articulo cui titulus est Class 2.0Frater Ioannes ostendit quomodo Orion confirmat natalium Iesu Christi et ipsum diem ac tempus quo Deus inspiravit spiraculum vitae in nares Adae in vigilia primi sabbati. In sequenti articulo, Miller's ErrorExplicavi quomodo error classicus Gulielmi Miller in nostra experientia suam partem reperit, et novissime datus datus pro Christi reditu detectus fuit. Isti duo articuli initium et finem temporum historiae humanae exponunt.
In hoc articulo ostendam quomodo Horologium Dei in Orione— Liber Septem Sigillarum — ad totam historiae aetatem ita se habet, sicut Ellen G. White dixit in loco momentaneum videbimus. Ostendam etiam quomodo maximum gemma in primo Miller "loculus" decies clarior Orionis luce nitet. Sine ulterius perpendamus hanc mentem boggling recitationem Sororis Albae:
Rogamus Ioannem quid vidit et audivit in visione Patmos, et respondet: Et vidi in dextera sedentis in throno. liber scriptus intus et foris, signatus sigillis septem. Et vidi angelum fortem prædicantem voce magna : Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus ? Et nemo poterat in caelo neque in terra neque subtus terram aperire librum neque respicere illum.
Ibi in manu aperta librum, volumen historia providentiarum Dei, historia prophetica gentium et ecclesiae. In hoc continebatur divina eloquia, eius auctoritas, mandata, leges, totum aeterni consilium symbolicum, historia omnium dominantium in nationibus. In lingua symbolica continebatur in illo volumine influxus cuiusvis nationis, linguae et hominum inde ab initio historiae terrae usque ad finem venit. {20MR 197.1-2}
Wow. Multum informationis est in libro referta! Scimus Orionem horologium ad finem historiae pervenisse, sed fieri potest ut etiam ad initium historiae redeat, non solum in creationis tempus, sed etiam in historia gentium ab illo tempore usque ad nostram narrando?
Equo Albo
Apertura primi sigilli libri respondet equo albo;
Et vidi cum aperuisset Agnus unum de sigillis, et audivi unum de quatuor animalibus, dicens tamquam vocem tonitrui: Veni, et vide. Et vidi: et ecce equus albus, et qui sedebat super illum, habebat arcum. et data est ei corona, et exivit vincens et ut vinceret. Apoc.
Notum est, quod equus albus repraesentet purum evangelium; et exitus eius ad vincendum eiusdem diffusionem significat ac « vincit » virorum ac mulierum corda audientium. Puri evangelii equitatio recte cum Christo coepisse interpretatur, multaque sunt studia quae praeclarum opus explicandi sunt, quomodo sex priora signacula in christianis temporibus suam perfectionem convenerint. Hanc interpretationem sigillorum "classicam" appellamus. (Qualis studium invenitur in Lectionibus 30-38 in sectione cui titulus Si mihi Future at Cyberspace Ministerio.) Hic gradus intelligendi exstitit a tempore Miller et respondet scriptura extrinsecus (vel posterioris) libri septem sigillorum. Signa visibilia Magnae Terrae Olisiponensis, Obscurae diei, et stellarum cadentium (anno 1833), quae sexto sigillo prorsus respondent, mundum instantis iudicii evigilavit et interpretationem sex priorum sigillorum complevit.
Et vidi cum aperuisset sigillum sextum, et ecce terræmotus factus est magnus. et sol factus est niger sicut saccus cilicinus, et luna facta est sicut sanguis; Et stellae de caelo ceciderunt in terram, sicut ficus mittit grossos suos, cum a vento magno movetur. Apoc.
Sed sicut itinera Iericho per sex dies iterata sunt in die septimo, ita prima sex signacula secuta sunt eorum repetitionem iudicii periodi ab 1844 ad finem (cf. Historia Repetat ad plenum studium). Repetita signacula Orionis studio subiecta sunt, et totum cyclum ab exitu equi albi usque ad finem temporis designant. Ex Orionis studio scimus equum album denuo anno MDCCCXLVI vehi coepisse cum evangelium per veritatem septimi diei sabbati restitutum est puritati.
(Annotationes de August 2016: Plura de impletione sigilli sexti classici, quaeso, vide Addendum ad Historiam repetit II. Repetitionis sigilli sexti adimpletio explicatur in n Addendum ad signa finis et labitur 101-114 of the Orion praesentatio.)
Porro gradum sumamus. Finis horologii rotundi ab eodem equo albo notatur stella. Circulus incipit cum equo albo, et finit cum equo albo. Cum anni 168-annus cycli horologii finit in 2014-2015 anno Orionis in plagas adducendi, formatio alterius evangelii puri albi complebitur: 144,000. Sicut cum Iesu nativitate, tempore horologii magni horam illam demonstrat, omnes 144,000 rursus in Christi imaginem nati sunt.
Aliud fuit in historia, cum equus albus puri evangelii invectus est. Deus perfecte creavit Adam sine peccato. purus ac purus erat. Nuntius evangelicus post lapsum processit, praedicatus ab oculatis testibus, qui Dominum in Eden viderant et tetigerunt. Primae sacrificiorum lectiones edocti sunt, cum nudis iugos animalia mactanda essent, et in sacro testimonio evangelii illius fatalis diei adhuc exstat promissio;
Inimicitias ponam inter te et mulierem et semen tuum et semen illius; conteret caput tuum, et tu conteres calcaneum eius. iii 3;
Videmus ergo librum septem sigillorum, qui ab equo albo incipit, ad tria tempora sequentium rerum designata pertinere;
- De Adami creatione (4037 a.C.n.);
- Nativitas Domini nostri Iesu Christi (5 a.C.n.);
- Sabbati Custodes cum tertio Angeli nuntio (A.D. 1846)
- The 144,000 (AD 2015)
Tria tempora inter illos quattuor dies respondent ministeriis trium membrorum deitatis. Tempus a creatione Adam usque ad nativitatem Iesu opus Patris repraesentat. Iesus Filius coepit Pascha ut nasceretur usque ad locum sanctissimum. Spiritus Sanctus peculiare suum opus populum Dei sanctificandi per iudicium inquisitivum incepit, quod usque ad Iesu intercessionem autumno 2015 cessat.
Figura 1 - Tres dispensationes (respondendae Patri, Filio, et Spiritui Sancto, respective)
Cum dispensationes singulorum membrorum divinitatis ad tempus horarium inspicias, statim patet singula tempora successiva breviora esse quam illa. Haec actio non minorem implicat, sed potius testatur incrementa actionis humanae ac cognitionis incrementum. Ratio mutationis apud antiquos populos longe minor fuit quam hodie. Modi translationis in unaquaque aetate adhibiti communiter ad acris cognitionis accelerationem intra ultimos centum et quinquaginta annos vel ita demonstrare solebant. Iter pedibus, animali, vel vehiculo quodam animali ductum, modus in usu fuit omnium veterum historiarum. Intra breve spatium horae "judicii" vecturae progressa est ad id quo homo in re horarum globum circumire potest. Magis mirum quam phaenomena illa intellectus in recentioribus annis auctum biblicum. Incredibile lumen quod e Bibliis hodie torvis elucet, in summa discrepantia temporum anteactis, cum una veritas Bibliorum nuper detecta satis erat ad comprobandam totius novae Ecclesiae denominationis creationem! Certo tempore videtur currit velocius, non est--simile sicut dictum est nobis:
Malorum institutiones suas copias coniungunt et solidant. Firmant in ultimo discrimine magno. Mutationes magnae mox fiunt in nostro mundo motus ultimae celeriores erunt. {9T MMMCCCVII}
A Three-Volume Set
Omnis, qui Orionem intelligit, horologium scit quod sit horologii iudicii. Horam Iudicii attingit, hora 11 ultimi magni duorum milium annorum et symbolice repraesentatur in thalamo solii Danielis et Revelationis. Est scriptura abscondita in interiori Libri septem sigillorum. Nos attentionem nostram moventes ad horas 11 praecedentes a nativitate Iesu usque ad Iudicium, videmus interpretationem classicam septem sigillorum. Nostram attentionem movens ulterius ad magna quattuor milia annorum ante Christum revolvo, et considerans Ellen G. Albius attrahenti affirmationem Revelatoris librum septem sigillorum continere historiam gentium ab initio temporis (et multo magis), quaerendum est si vox Dei ab Orione veniens adhuc plura dicat. Inveniamus!
"Liber septem sigillorum" etiam dicitur volumen (Sach. V). Potes fingere chartulam magnam volvere, sicut Orion chart, ut in rotuli interiore chartula occultaretur. scriptura extrinsecus adhuc legi debet, sed intus non esse. Nunc imaginari per unum finem voluminis et alterum finem ut telescopia circumspicere, sicut pueri saepe amant. Si hoc "telescopium" volvi ad Orionem designares, tum videres circulum continens stellas Orionis constellationis, haud secus quam Orion horologii quam solemus intueri.
Figura 2 - Videns Orion Horologium
Dum per telescopia imaginaria quaerimus, censes posse nos in Orione perceptibilem spatium capere? Nam quidnam est Orionis ostium ? Unus adventus nostri auctorem scripsit Josephus Bates Aperiens Caelum quod est valde conveniens nostris temporibus. Et in hoc ostendit quod descensus novae Ierusalem de caelo est litteralis eventus, et describit Orionem nebulam sicut atrium magnum apertum in caelo, per quod descendet. Certe recte, sed magis intelligendum est.
Primum, vide coelum comparari tomum seu volumen in Bibliis, similiter cum nostro telescopio imaginario convoluto:
Et caelum discessit ut librum cum convolvitur; (Apocalypsis 6: 14)
et dissolvetur omnis exercitus caeli et erunt caeli convolutus ut librum; (Liber Isaiae 34: 4)
Cum historiae transitum experitur ab uno caelesti tempore ad proximum, ita videmus caelos speciali modo aperiri. Cum incepit Iesus dispensationem, ut aperti sunt caeli sic:
Cum autem omnis populus baptizatus est, factum est et Iesus baptizatus et orans, quod caelum apertum est; Et Spiritus Sanctus descendit corporali figura sicut columba super eum, et a vox de coelo; dicens: Tu es Filius meus dilectus; in te complacui. (Evangelium secundum Lucam 3: 21, 22)
Judaei cum plene Jesum rejecissent, et poenitere pertinaciter negarent, januam gratise illis ut gens clausa, et Evangelium ad gentes ibat. Haec caeli caeli mutatio comitata est;
Ipse vero plenus Spiritus Sancte, Deus, Intuentes in caelum viderunt gloriam Dei, et Jesum stantem a dextris Dei, et dixit, Ecce, Video caelos apertos; et filius hominis stans a dextris dei. (Actus Apostolorum 7: 55, 56)
Apertoque caelo, historia non modo paginam flectit, sed incepit alterum volumen libri septem sigillorum.
Cum inquisitivum iudicium in sanctuario caelesti anno MDCCCXLIV incohasset, aperti sunt caeli. In ipso die expiationis Hiram Edson visionem habuit, in qua vidit Iesum in sanctuarium intrantem in sanctuario caelesti;
Caelum visum est mihi apertum, et vidi distincte et clare, quod pro summo sacerdote nostro egrediens de sanctissimo coeleste sanctuario, venire in terram istam decima die mensis septimi, exeunte MMCCC dierum, primum intravit in die illa secunda conclavis illius sanctuarii; et quod opus fuerit faciendum in loco sanctissimo antequam veniret ad terram. (FD Nichol. The Midnight Clama. p. 2300. adducta ab Vicipaedia)
Iosephus Bates post duos annos opus de quo prius editum est. Prorsus anno 1846 primi sigilli Orionis horologium editum est.
Quid mirum, caeli aperiuntur hodie animis eorum qui impulsu Spiritus Sancti, ut intercessio Jesu in sanctuario caelesti ad finem appropinquat? Ultimus nuntius admonitionis ad mundum antequam litteralis secundus adventus introducitur sic:
Et factum est in trigesimo anno, in quarto, in quinta mensis, cum essem in medio captivorum juxta fluvium Chobar, aperti sunt caeli; et vidi visiones Dei. (Prophetia Ezechielis 1: 1)
Ezechiel incipit testimonium eius declarans quod ei caeli aperti sunt. Hoc ipsum caput est ubi visio Orionis invenimus horologium cum suis rotis.
Revolvamus Orion librum, et videamus quid ait nos?
Ut videamus quomodo horologii manus ad historicos dies designent, horologium contra historiae tempus imponere possumus, sedulo curantes ut ricinum notas horologii anni notas in horario alignas. Tunc horologium "devolvere" possumus, ut videre possimus quomodo omnis horologium cum horario simul adsinuet:
Figure 3.
Ut horologium volvamus, animadvertimus centrum stellae Alnitak per totum temporis spatium porrectam esse. Alnitak est stella Iesu, quod iterum ostendit Alnitak, vulneratum, agnus occisum ab origine mundi. Unde et nomen eius in frontibus sanctorum scriptum est;
Vincenti dabo columnam in templo Dei mei, et non egredietur amplius : et scribam in illum nomen Dei mei, et nomen civitatis Dei mei, quæ est Jerusalem nova, quæ descendit de cælo a Deo meo. super eum scribam nomen novum meum. (Apocalypsis 3: 12)
De hoc nomine novo, Ellen G. White dicit:
144,000 omnia signata et perfecte unita erant. In frontibus eorum erat scriptum, Deus, Nova Jerusalem, et a stella gloriosa continens nomen novum Iesu. {EW 15.1}
Hae lineolae onustae significatione. Nota quod hoc nomen novum est in frontibus eorum, et quod notatur circa signaculum, et quod tria sunt scripta in frontibus sanctorum. Quere modo aliquem Adventist ad signaculum Dei explicandum, et ad explicandum promptum erit illud instar sigilli uniuscuiusque regis, praesidis, aut ducis. Eorum nomen, fines, imperium continet. Dicent tibi quod sigillum Dei est in quarto praecepto, et inest nomen Dei, totum caelum et terram ut territorium eius, et officium eius ut creator. Dolendum est, si quaeras eas ut sigillum in Revelatione 1:2 explicent, nisi plenam altitudinem nuntium Orionis intellegunt.
Hic articulus ostenditur quod liber septem sigillorum est in triplici volumine constitutus. Potuimus inscribere volumina similia quae sequuntur;
Vol. 1 - De creatione ad Christum
Vol. 2 – Christum ad iudicium
Vol. 3 - Iudicium ad iustitiam
Contenta voluminum sunt historiae explicatio, sicut vulnera Iesu in Orione demonstrata. Iam novimus contenta voluminum II et III ex historia Christiana et Adventist librorum respective, et quomodo septem sigilla varias periodos delineent. Audemus peek in volumen 2, num?
Magnus Horologium Cycle
Cum doctrina biblica, historica et archaeologica altiorem et altiorem excellentiae gradum attingit, biblica historiae ratio magis magisque confirmatur. Adhibendis genealogicis aliisque temporis indiciis, quae in solo libro Genesis continentur, chronologicam historiae sacrae a creatione usque ad mortem Ioseph in Aegypto formare potest. Additis indiciis chronologicis ex variis Veteris Testamenti libris addo et chronologiam ad Exodum et Iordanem transitum. Postea venit tempus iudicum, regna regum, tempus captivitatis, restauratio Ierusalem, et denique crucifixio. Historiae saecularis bonam partem confirmat historiae sacrae, usque ad reges et in quibusdam etiam ulteriorem partem pertingens.
Attamen quisquis chronologiam biblicam studere incipit, statim agnoscit difficultates esse. Duae chronologicae momenti sunt, longa et brevis, quae in usu sunt. Ut vocis Dei significatio, Orion horologium peculiaris est pretii ad accuratam chronologiam biblicam constituendam. Iam vidimus quomodo dederit tempus Creationis et Nativitatis Christi, sed multum est plus discere ex horologio. Putares horologium momentis momentis confirmare sicut annus Diluvii, Exodi, et alii anni biblici magni ponderis.
Immo vero;
Figure IV - The Great and Corresponding Events
Horologium iudiciale, cum singulis 24 "horis" 7 annorum, unius anni resolutionem habet. Unius horologii totius cycli palmorum CLXVIII annorum. Cum Orion "rota" evolvitur per multo maius tempus a Creatione ad Christum, resolutio est 168 annorum. Cum unus “tick” in horologio iudicii indicat annum, in magno horologio unus “ricinum” significat 24 annos.
Per definitionem horologii alignatur ut "signum ricinum" primae stellae correspondeat 4037 a.C.n, cum Deus primum Adam creavit, de quo in. Class 2.0 et unus plenus cyclus horologii decurrit usque ad nativitatem secundi Adam, Iesu Christi, anno 5 a.C.n. Initium et finis totius cycli utrumque repraesentatur ab Equo Albo.
Adam perfectus creatus est, sed a perfectione in peccatum delapsus. Deus purum evangelium ab initio docuit, quomodo Deus substitutum daret pro eo mori. Annis elapsis peccatum ab Adamo in mundum introductum in ingravescentem molestiam nixum est, incipiens a sanguine Abelis et diffundendo, donec cogitationes cordis hominum continenter tantum malae essent.
Figura 5 - Historia biblica et Orion
Animadverte ubi secunda puncta stella! Manifestum est quod diluvium demonstrat; sed multo magis quod si diligentius inspiciamus, scire possumus. Memento horologii indicium habere propositum. Re quidem vera diluvium in fine "horologii ricini" prorsus est, a stella indicatum. Destructio mundi per aquam exemplum est ad destructionem mundi per pestes et ultimo igne. Diluvium in ipso extremitate ricini horologii factum est testamentum ad Dei patientiam. Confirmatio est plagas ab Orionis anno 2014-2015 indicatas eventurum esse in ipso fine etiam illius "horologii ricini", in autumno anni 2015 de quo in. Miller's Error.
Diluvium Noe signat maximum corporis mutatur in historia nostrae telluris ab creatione. Mauris diam diam nimis astute et subito cum diluvium venit. Innumerabilis numerus incolarum mundi antediluviani omnes simul perierunt, praeter octo animas Noe et eius familiae. Si color rubeus equi rubri Apocalypsis repraesentat hominis occisionem, non potuit esse dies magis rubeus quam ille. Sicut ante antitypum diluvii obvium habemus, eorum errata non repetamus.
Placet mihi quidquam perire peccatori? dicit Dominus Deus: et non ut convertatur a viis suis, et vivat? Dicite eis: Vivo ego, dicit Dominus Deus, et non placet mors impii; ut avertatur impius a via sua et vivat; declinate a viis vestris malis; quare moriemini domus Israel? Ezech.
Maxima ratio est quod homines terrae monita Noe non audiverunt, quia putabant Deum nimis «amorem» fore ad delendum totum mundum. Haec est sobria admonitio de membris permultarum Ecclesiarum hodiernarum, ubi « amor » locus est solius gratiosi suggesti atque mentio adventus interitus notatur timoris, monendi, terrendi, terrorismi;
Homines illius generationis non omnes fuerunt, in acceptione vocabuli idololatrae. Multi se Dei cultores esse profitentur. Idola sua deitatis esse ajebant, et per ea populus clariorem divini esse notionem consequi posset. Hoc genus praecipuum fuit ad praedicationem Noe repudiandam. Dum moliuntur Deum per res materiales exprimere, excaecabantur eorum mens ad maiestatem et potentiam ipsius; sanctitatem morum eius, vel sacram immutabilem eius requisita percipere desierunt. Sicut peccatum generale factum est, minus et minus peccatum apparuit postremo legem divinam non valere; quod sit contra rationem Dei puniendi praevaricationem; et negaverunt iudicia visitanda esse in terra. Si homines illius generationis obedirent divinae legi, vocem Dei in monitu servi cognoscerent; sed mentes eorum ita abiectione lucis obcaecatae sunt ut vere crederent nuntium Noe esse deceptionem.
Non turbae vel majoritates quae erant ex parte juris. Mundus contra iustitiam Dei et leges eius vestitus est, et Noe reputatus est fanaticus. Dixit ei Satanas, tentans Evam ad non obedire Deo; Morte non morieris. Genesis 3:4. Idem magni, mundani, honorati, ac sapientes. Minae Dei, inquiunt, terrendi causa sunt, & nunquam verificabuntur. Non est quod timeas. Talis eventus, ut mundi interitus a Deo, qui illud fecit, poenamque rerum quae creavit, numquam evenit. Pacem habete; nolite timere. Noë fanaticus ferox est. Stultitia senis luditur mundus. Pro humiliatione autem cordis coram Deo, inoboedientia et nequitia permanebant, sicut non locutus est eis Deus per servum suum. {PP 95.3–96.1 .}
Iacob Scala Iubilaei Iubilaei
Postera stella non satis ut diluvium esse potest, sed historiam biblicam adhuc confirmat et simul historia biblica horologium per hanc stellam confirmat. Post diluvium genus imminutum degradatur. Abrahae, Isaac, et Iacob speciales promiserunt Deus, quamvis eorum quisque propensionem ad mendacium et deceptionem demonstraret. In extrema parte, semetipsum destitutum, solum ac separatum a familia invenit Iacob, dum a promisso fratris talione fugientem noctu lapidem capiti imposuit. Fugit promissionis proles, et quasi mortuae veritatis auctorem videbantur. Hoc bene notat periodum equi nigri tertii sigilli.
Hic Deus apparuit Jacobo, et promisit quod iterum eum reduceret. Hic Iacob vidit scalam (sicut HSL) in caelum, et vidit caelum apertum (Orion) et nominavit locum Bethel, quia ibi erat quod viderat "Domus Dei." Jacob scivit ubi esset coelum et ubi Deus. Qui Orionem student, scire potest ubi sit. Stellae balthei adhuc interdum vocantur "Lacob lacob" usque ad hunc diem in memoriam visionis suae. Sic coepit non solum peregrinatio eius in aliena terra, et servituti avunculi oppresso, sed initium novae gentis hominum, qui electi Dei dicerentur. Verum ad Suam promissionem, Deus Iacob incolumis reduxit in patriam suam propriam experientiam "XL annorum".
Temporibus equi nigri, filii Israel (Jacob) descenderunt in Aegyptum et multiplicati sunt ibi. Fecit Deus promissionem quam fecit Abrahae, et liberavit ex Aegypto annos CCCCXXX, ex quo exiit de Haran annos LXXV., remanens XL annis in deserto, perducit nos ad introitum Chananaei. Utriusque Exodus et Chananaeae introitus intra unum horologii ricinum throni lineae sunt et sic Orion horologium sacram historiam iterum iterum confirmat. Hi dies, praesertim ingressu Chananaei, cyclum iubilaeum inter alia constituunt. Multum interest de hoc multis, et libenter in re nostra communicare licet admiratio mixta veniret.
Anno MDCCCXC ad septimum Iubilaeum ab Orione confirmato ingressu Chananaeo computans. Imo hoc iterum ostendit consilium Dei esse Iesu ut revertatur anno MDCCCXC. Hoc cum omnibus studiis nostris concordat, sed iis, qui Iubilaeum in proximo exspectant, acerbum est recordationis MDCCCLXXXVIII et quod obstinatio cordium hominum praevenit. Deus non potest nec vult salvare invitos hominem vel populum, et bonum quod promittit non potest nisi volente cooperatione perfici. Oh! An verum sit quod ex praeterito lectiones nostras didicimus! filii Israel non potuerunt introire Chanaan omni tempore quo volebant; oportebat esse secundum Deum, sed oportuit ex parte eorum cooperari. Nostra prima occasio tragice anno 70 desiderabatur, nunc horologium Iubilaeum confirmatum. Nunc tempus est nostrae secundae casui praeparandae anno 1890. LXX Iubilaeum typicum iam praeteriit, et tempus magnum Iubilaeum antitypicum in caelo advenit. Tu consilium tuum decrevisti, ut incolas terrae (peccatum vitae tuae) intrepide devincas, in virtute Domini serviendo ei quidnam veniant?
sin autem malum vobis visum fuerit, ut serviatis Domino, eligite vos hodie, cui servietis; sive dii, quibus servierunt patres vestri trans diluvium, an diis Amorrhæorum, in quorum terra habitatis, me autem et domum meam serviemus Domino. (Joshua 24: 15)
(Singula res est; non poteras Deo servire cum tota domo tua, sicut fecit Iosue.) Divisio terrae in tribubus a Iosue sequitur historia iudicum Israel. Tandem filii Israel tam saeculari facti sunt ut regem sibi « sicut omnes gentes » dominari vellent. Sic incepit historia regum Israel et Iudae, quod nos reliquam viam ignobilem « deorsum » per hanc aetatem capit.
Decem tempora splendidior
Signum "ticki" quartae stellae, quartae sigillo et equo pallido respondens, anno 677 a.C.n.
Nam qui momentum illius anni non statim agnoscunt, permittunt ut te ad maximum gemmam in Gulielmi Miller gemmarum cistella inducerent. Tempus longissimum est prophetiae in Bibliis currens. est non 2300 prophetia Danielis hodie inter Adventistas ita celebrata. Id est neque longissimum tempus prophetiae in Bibliis, neque solum tempus prophetiae quae anno 1844 terminatur.
Septies in Levitico 26 (cf. appendice) plusquam iustum incrementum in intensio disciplinae Dei super Israel repraesentat. Guillelmus Miller agnovit illud tempus propheticum 7 annorum prophetarum vel 7 360 = 2520 dierum propheticorum, similiter quomodo " tempus, tempora et dimidium" interpretantur ut 3½ annos propheticos vel 1260 dies propheticos. Miller agnovit prophetiam 2520, cum aliis prophetiis, anno 1843 conversam, ad 1844 correctam. Haec dum in viis sexti sigilli meteororum imbrem 1833 perlegit, multa corda commota sunt et ad Deum converterunt sub lumine superantis indicii. His septem propheticis anni exponens honorem Miller dabo ;
Hos septem annos servitutis oportet comprehendere quattuor regna ista, Babylonem sive Nabuchodonosor, quod erat caput aureum; Media et Persia, Graecia et Roma, quae totum hominem a capite ad digitos peccati constituebat.
Cum ergo non quaeramus, servitus filiorum Dei coepit? Respondeo, quando litteralis Babylone incepit eis potestatem exercere. Anno vigesimo secundo regni Manasses, anno ante Christum natum DCLXXVII, ultima decem tribuum ablata sunt, et Israel cessavit in gentem, secundum Isaiae prophetiam, VII, 677: caput enim Syriae Damascus, et caput Damasci Rasin; et intra sexaginta et quinque annos confringetur Ephraim, ut non sit populus. Isaias hoc anno 8 ante Christum prophetavit, quae prophetia post annos sexaginta quinque ad litteram completa est, anno a.C.n. DCLXXVII. Tunc etiam Manasses rex Iudae captivus ductus est in Babyloniam, et coepit Dei minas in populum suum. XXI, 2-10: Locutusque est Dominus per servos suos prophetas, dicens, quoniam Manasses rex Iuda fecit abominationes istas, et fecit omnia mala quae fecit Amorraei coram eo, et peccare fecit etiam Iudam in idolis suis. Hæc dicit Dominus Deus Israël : Ecce ego induco mala super Jerusalem et Judam, ut quicumque audierit, tinniant ambae aures ejus. Et ponam in Jerusalem funiculum Samariæ, et te stagneum domus Achab Delebo Ierusalem quasi vas abstergens homo, extergens et destruens; autem deseram reliquiae hæreditatis meæ, et tradam eos in manu inimicorum suorum, et possederunt me. et omnibus inimicis suis in praedam et in rapinam fiet. Item, xxiv. 3,4, XNUMX: vere hoc praeceptum Domini factum est super Iudam. e conspectu removere; propter peccata Manasse, iuxta omnia, quae fecit; sed et propter sanguinem innoxium quem effudit (replevit enim Ierusalem sanguine innocentis) quem Dominus non parcet." {William Miller, Lectura de sabbatis typicis et magni Iubilaei, LTSGJ 16.1–18.1}
Sollicitus eram non solum technicas Miller enuntiationes commemorare, sed etiam furorem Dei in populum favorabilem. Patientia Deum habet modum. Deus reliquias populi sui tunc de conspectu suo tollendas reliquit, Iesus similiter pollicitus est se effundturum "reliquias" quae hodie Laodiceam se superbe vocant. Non est risus ira Dei, res, folks.
Perpendiculum (vel perpendiculum) est pondus acutum in fine chordae. In constructione adhibetur ut structurae dimensio vere sit "plumba" seu verticalis. Tres prorsus sunt versus in Bibliis qui perpendiculum memorant. Primam factam supra attulit Miller. Secunda talis est;
propterea haec dicit Dominus Deus ecce ego Fundamentum ponam in Sion lapidem, lapidem probatum, angularem pretiosum, fundamentum firmum: qui credit non festinabit. Judicium quoque ad rectitudinem ponam, et justitiam ad te ; perpendiculum; et subvertet grando spem mendacii, et protectionem aquæ inundabunt. Isaiah 28:16-17;
Hi versus in media correptione iacent "ebrii Ephraimi" (principes Ecclesiae septimi-diei Adventistae) qui serotinae pluviae in nuntium Orionis dati sunt sed recusaverunt:
Cui dixit: Hoc est reliqua quo fessum faciatis quietem; et hoc est refrigerium; nolebant tamen audire. (Liber Isaiae 28: 12)
Tertium quantum ad perpendiculum, iterum pertinet ad fundationis impositionem;
Manus Zorobabel fundaverunt domum istam; manus quoque ejus perficient eam; et scies quia Dominus exercituum misit me ad vos. Quis enim despexit dies parvos? gaudebunt enim et videbunt stagneum in manu Zorobabel cum illos septem; oculi Domini, qui discurrunt in universam terram. Zechariah 4:9-10;
Scimus angularem lapidem fundamentum esse Iesum Christum, hominem adhuc in Orione deprecantem, qui ex eius vulneribus profluebat sanguinem. Eius stella, Alnitak, est in medio "septem" Orionis, quae sunt "oculi" rotarum Ezechielis in horologio caelesti. Circuitu suo continue in caelo currunt et per universam terram apparent.
Stellae Orionis quasi perpendiculum ponunt in historicis eventibus quae fidei nostrae « certum fundamentum » constituunt, et quarta pars horologii exterioris nulla est exceptio in demonstrando 677 a.C.n.
Hanc rem sine verbo de Jeff Pippenger relinquere non possum, qui notissimus auctor est 2520 prophetiae. Eum ego ante aliquot annos in unum conventum conveni eumque paucas quaestiones quaesivi, sed me meminisse non arbitror. Respondet uni ex interrogationibus meis, quod proprie est contra tempus occasum, et etiam fertur asserere quod fides in 2520 prophetia est salutis causa. Frater Ioannes iam diligentissime tractavit de tempore adiunctis in Ecclesia Dies et Hora articulos, sed duo centra addere libet etiam sequentii auctoritatis, quia ad rem pertinet;
Praedicatio determinati temporis ad iudicium, in datione primi nuntii, erat a deo iussi. Computatio periodorum propheticarum quibus sermo ille innititur, occlusis 2300 diebus in autumno MDCCCXLIV collocatis. sine impeticione. Iteratus conatus ad novos dies inveniendos ad initium ac finem periodorum propheticarum, et vana ratiocinatio necessaria ad has positionem sustinendam, non solum mentes a praesenti veritate abducunt, sed omni conatu ad prophetias explicandas spernunt. Quo frequentius tempus definitum secundi adventus ponitur, et quo latius docetur, eo melius satanae proposita convenit. Post tempus elapsum, advocatorum ludibrium et contemptum excitat, et sic magnum adventus motum incusat MDCCCXLIII et MDCCCXLIV. Qui in hoc errore perseverant, in futurum ad Christi adventum tandem diem longius figent. Sic ducentur in falsa securitate quiescere, et multi non deceperint nisi serum sit. {GC 457.1}
Iussa est praedicatio Miller a Deo – stellae Orionis etiam a Deo « ordinatae sunt ». Computatio periodorum propheticarum (pluralis 2520 etiam) stat sine crimine — sic Orion horologium.
Reliquum paragraphi ad illos qui reprobaverunt ædificantes quod un-impellatur de calculo, qui erant iussi a Deo. Abducunt mentes a praesenti veritate. Omni conatu elucidanda prophetias spernunt. IIS despecti temporis impetus magnos motus adventus incusat. Si perstent, longius diem in posterum figent.
Sed Orion horologium non mera temporis occasus excogitandi hominis est. Ordinatum est a Deo; stat sine impetitione, et magnum motum adventus honorat, illuminando gemmas suas decuplum lucidiores, et multiplicem amplitudinem et numerum augens.
Nunc considera hunc locum qui adiungitur 2520 prophetiae:
Si non credideritis, non permanebitis. vii 7;
Postrema verba mea ad Jeff Pippenger eiusque sequaces, qui 2520 salutis exitum faciunt, ad illos hunc versum converte. Si Orioni nuntium non credideritis, non permanebitis. Frater Jeff, mea experientia personali cum seminariis tuis et vide- lis est quod natas in prophetica palude abstractionis et indefinitae, quod non vides bannum temporis occasus levatum esse. Opinor, tu es sicut homo qui scit se constitutum habere cum praeside, sed nec vigilias portat ad videndum quid tempus sit in praesenti, nec admittit aliquid scire quando expectatur!
Ceteri fautores 2520 Liberales et prompti ad tempus statutum sine ullo intellectu faciunt. Similes sunt pueris, qui delectantur in prima sua vigilia, sed eam nesciunt. Iustum est ludibrio illis — aliquid se oblectare. Quicumque autem in secunda media nocte clamare voluerit, articulum nostrum studeat declarantem quid Deus significat, cum dicit Iterum prophetare oportet.
Ad quartum igitur sigillum, nota quod equus pallidus, cuius sessor est Mors, est perfecta repraesentatio gentis, quae tam mundana facta est, ut vel mundius fuerit quam mundus ipse. Non erat iam populus. Duces eius erant quasi cadavera iactantia super equo moriente. Tandem omnis populus captus est, Hierosolyma destructa est, et templum Salomonis incensum est.
Annus 677 constat historia saecularis, regum reliqui anni, captivitatis LXX annus, LXXX annorum decre- tionem Cyri et decretum Artaxerxis, ac denique LXX hebdomades Danielis usque ad Crucifixionem.
Auctoritas verbi Dei
Magnus cyclus Orionis horologium confirmat tempora a Canaane reducta ad creationem et a captivitate Manasse deinceps usque ad nativitatem Christi. Breviter videamus de annis DCCCLXV inter Chanaan et Manassen captivitatem. In primis hic versus perquam utilis esse videtur;
Et factum est in quadringentesimo octogesimo anno postquam filii Israel e terra Aegypti egrederentur quartus annus Regnavit Salomon super Israel in mense Zif, ipse est mensis secundi, qui coepit aedificare domum Domini. 1 Reg.
Absumptis inde ab anno DCCCLXV foliis 480 annis maxime Salomonis, tum regum usque ad captivitatem Manasse. Fieri non potest ut statim pateat, re vera nullo modo regna regum per multos annos nullo concordi eventu extendi possunt. Ex altera parte, Pauli testimonium excitat;
Et post hoc dedit eis v quadringentesimo quinquagesimo anno, usque ad Samuelem prophetam. Et exinde postulaverunt regem, et dedit illis Deus Saul filium Cis, virum de tribu Beniamin, per spatium annis quadraginta. (Actus Apostolorum 13: 20, 21)
Demptis quadraginta annis a 450 480 Reg. 1:6 folia tantum 1, et nos non subtraximus solitudinem vagantem, nec XL-annum Saulis, nec XL-uum regni David, nec alia minora tempora. Act. 30, aut 40 Reg.
Viden' quid agitur? Ex una parte templi fundationis temporis non satis sunt anni, sed ex altera parte plures anni sunt. Consequens est quod 480 annos 1 Kings 6:1 stat in errore. Cum commentatio Bibliorum nostrarum validitatem huius textus valde affirmat, alii commentarii eam multis bonis de causis excipiant. Diligentissime calcandum est, si audemus verbum Dei lacessere.
Omnis Scriptura divinitus inspirata utilis est ad doctrinam, ad arguendum, ad corripiendum, et erudiendum in justitia.
An fieri potest ut errorem in suo verbo scripto permittat Deus? Scimus eum usum hominum instrumentis ad verbum suum supra millennium memorare, propagare, transferre. Scimus etiam quosdam minores errores, sicut interpunctionis notas abhorrentes, et tales. Haec fidem nostram in verbo inspirato non excutit, quia facile comparare possumus alios versiculos biblicos ad solvendas quaslibet quaestiones, sed cur Deus tam torve errori permittat quantos 480 annos in verbo inspirato? Fortasse magni momenti est in hac lectione.
Verbum Dei sola vox est quae sufficit auctoritatem interpretandi et corrigendi. Vox Dei ab Orione tam auctor est quam verbum scriptum. Fundamentum est solidius quam 480 annos, quo templum Salomonis aedificatum est. Captivitatem Menassis anno 677 a.C.n. clare confirmat, et clare confirmat tempus a Canaane ad creationem reductum. Ita refert, annos 480 ab Exodo ad Templi fundamenta certo erroneos esse, et Pauli summarium durationum iudicum accuratiorem quidem rationem reddit.
Quaestionem biblicae chronologiae constituens perantiquam magis satisfacit quam curiositas fanatici biblici-historii. Orionem nuntium tam certum esse ostendit ac eundem Iesum qui illic stat pro te et me intercedens. Perge quo cessavimus in recitatione sororis Albae:
Hoc volumen intus et extra scriptum erat. Ioannes dixit: "multum flevi, quia nemo dignus inventus est aperire librum et legere, nec inspicere eum. Visio vero quam Ioanni oblata mentem suam imprimebat. Fatum omnis nationis continebatur in eo libro. Ioannes angebatur summa impotentia alicujus hominis, vel angelicae intelligentiae ad legendum verba, vel etiam inspicienda. Anima eius usque adeo angore perducta est, ut unus de angelis fortes ei misertus esset, et manum in eum firmaret, dicens: Noli flere: ecce valuit leo de tribu Iuda, radix David, aperire librum, et solvere septem signacula eius.
Ioannes sequitur: Et vidi, et ecce in medio throni et quattuor bestiarum, et in medio seniorum stabat agnus quasi occisus. habentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei missi in omnem terram. Et venit: et accepit de dextera sedentis in throno librum. Revolvebatur liber, tremefactus omnes intuebantur. Nullae erant in codice codicellos. Erat spatium scribendi non amplius. [Revelation 5:8-14; vi 6, allata sunt.20MR 197.3-4}
Orion horologium sortis cuiusque hominis continet. Tempus in pontibus horologii ostenditur peccati voraginem inter Eden et Novam Hierosolymam et fundamentum praebet quod contra saevissimas procellas hominum nobis notum erit.
Visne adversus procellas in vita tua hodie? Oculos tuos ad Orionem converte et Alnitak (Jesus), vulneratus, centrum sit amoris tui! Cum tuum iter personale circa horologium facis, eius notae formosae mores in cor tuum imprimant.
Et cum aperuisset quintum sigillum, vidi sub altari animas occisorum propter verbum Dei et propter testimonium quod habebant et clamabant voce magna dicentes Usquequo, Domine, sanctus et verus, non iudicas et vindicas sanguinem nostrum de his qui habitant in terra? Et datae sunt singulis stolae albae [prolata sunt pura et sancta]; et dictum est illis ut requiescerent adhuc tempus modicum donec et conservus eorum et fratres eorum occidendi erant; ut impleatur» [Revelation 6:9-11]. Hic scaenae Ioanni exhibitae sunt quae non in re sed illa quod esset in tempore futuro. {20MR 197.5}
Quintus signaculum amici repetit. Multum erit utcumque illud computaveris "purus et sanctus" promulgaturus, sed oro te propter eum qui pro te sanguinem suum fudit, ut ei quoquo pacto fidelis eris. Cum Ioannes Revelator "certe" consolatur eo quod liber apertus est, nos quoque consolamur a nunc aperto libro, qui angorem clamorem respondet "quousque" tempestatem ferre debemus.
Scias hunc clausulum articulum ad sectionem "horologii Dei" scriptam esse et per divinam instructionem publicatam. Deus per Spiritum vivum prophetiae constituit remissionem. Ut instrumenta humana, non sumus immunes ab erroribus ut probe nostis, sed nos scimus audire et obedire, cum Deus nobis tradit spiritualem cibum populo suo in tempore tradere.
Deus locum nostrum hic in Paraguay in hemisphaerio australi elegit, antequam aliquis nostrum unquam talem rem nuntium Orionis sciret fore. Ipse est qui nos ducit et gubernat. Dum videas eventus reales, tangibiles, visibilia, in impletione prophetiae hoc anno explicant, moneo ut graviter accipias epistulas quae ad te ex “cubiculis meridiei veniunt”.
Appendix A: Prophetia 2520
In praedicatione sua, William Miller ostendit complures magnas propheticas periodos omnes ad finem pervenisse anno 1843 (corrected to 1844). Longissima periodorum illorum prophetarum computata est dies 2520 prophetarum seu 2520 annorum litteralis, secundum maledictionem "septies" in Levit. 26 (infra). Miller ex aliis biblicis locis ostendit transmigrationem Manasse notasse initium maledictionis, et sic initium huius magni prophetici temporis. Ex historica investigatione, Miller statuit Manassem anno 677 a.C.n. captum esse (poenituit, ac restitutus est et postea regnaturus est, sed maledictio iam peracta est.) Miller computationes (vide chartulam photographicam eius) hae fuerunt;
7 tempora vel annos 12 menses / annum = 84 menses; 84 menses 30 dies / mensis = 2520 dies
2520 annis - 677 annis AD
Error classicus Miller corrigens considerans nullum esse annum inter 1 a.C.n. et AD 1 , eventus 1844 pro 1843 fit.
Plura de magnis diebus vaticiniis quas William Miller invenit, vide: Lectura de sabbatis Typicis et Magno Iubilaeo (A. William Miller)
Leviticus 26:
[Recensio Legis]
1 Non facietis vobis idola, et sculptile, neque titulos erigetis, neque insigne lapidem ponetis in terra vestra, ut adoretis eum. Ego enim sum Dominus Deus vester.
2 Sabbata mea custodite et sanctuarium meum pavete. Ego sum Dominus.
[Bened.
3 Si in praeceptis meis ambulaveritis, et mandata mea custodieritis, et feceritis ea,
4 dabo vobis pluviam tempore suo, et terra gignet germen suum, et arbores agri pomis suis ferent.
5 Et apparebit tritura vestra usque ad vindemiam, et vindemia occupabit sementem: et comedetis panem vestrum in saturitate, et securi habitabitis in terra vestra.
6 Dabo pacem in terra, dormietis, et non erit qui exterreat; auferam bestias malas de terra, et gladius non transibit per terram vestram.
7 Persequemini inimicos vestros, et cadent coram vobis gladio.
8 Persequentur quinque ex vobis centum alios, et centum ex vobis decem milia: cadent inimici vestri gladio in conspectu vestro.
9 Respiciam enim ad vos, et crescere vos faciam, et multiplicabimini, et firmabo pactum meum vobiscum.
10 Et comedetis vetustissima, et vetera propter nova prodibitis.
11 Ponam tabernaculum meum in medio vestri, et non abjecit vos anima mea.
12 Ambulabo inter vos, et ero Deus vester, et vos eritis populus meus.
13 Ego Dominus Deus vester, qui eduxi vos de terra Aegypti, ne servientes essetis eis: confregi vincula iugi vestri, et erectos vos feci.
[Male.
14 Quod si non audieritis me, et non feceritis omnia mandata haec,
15 Quod si praecepta mea contempseritis, et iudicia mea detestaveritis anima vestra, ut non feceritis omnia mandata mea, et pactum meum irritum faciatis:
16 Ego quoque hoc faciam vobis: immittam super vos terrorem et ebsitudinem, et ardorem, qui consumat oculos vestros et maerorem cordis; et frustra seretis sementem vestram, quia inimici vestri comedent eam.
17 Faciem meam contra vos ponam, et corruetis coram hostibus vestris, et reges vestri erunt his qui oderunt vos: et fugietis, nemine persequente.
18 Quod si nec propter haec omnia mihi audieritis, adiuvabo vos. septem tempora, plus pro peccatis tuis.
19 Et conteram superbiam duritiae vestrae, et dabo caelum vestrum sicut ferrum, et terram vestram sicut æneam.
20 Frustraque vires vestrae consumentur, non enim terra vestra germen suum proferet, nec arbores poma sua praebebunt.
21 Quod si contra me ambulaveritis, et mihi non audiveritis, adducam septem tempora, plus tibi plagae secundum peccata tua.
22 mittam quoque in vos bestias feras, quae spoliabunt vos et pecora vestra consument, et pauciores facietis, et viae vestrae desertae erunt.
23 Quod si per haec a me non correptus fueritis, sed ambulaveritis contra me...
24 Tunc et ego adversus vos ambulabo, et adhuc vos puniam. septem tempora, pro peccatis tuis.
25 Adducamque super vos gladium ultorem fœderis mei: cumque congregati fueritis in urbes vestras, mittam pestem in vos, et trademini in manus inimici.
26 Et cum confregero baculum panis vestri, decem mulieres in uno clibano coquent panem vestrum, et reddant vobis cibum vestrum ad pondus: et comedetis, et non saturabimini.
27 Quod si propter haec omnia mihi non audieritis, sed ambulaveritis contra me
28 Tunc incedam et ego adversus vos in furore, et corripiam vos, et ego quoque. septem tempora, pro peccatis tuis.
29 et comedetis carnes filiorum vestrorum et carnes filiarum vestrarum.
30 Et destruam excelsa vestra et confringam simulacra vestra et dabo cadavera vestra super cadavera idolorum vestrorum, et abominabitur vos anima mea.
31 Et urbes vestras in solitudinem redigam, et sanctuaria vestra deserta faciam, nec recipiam odorem suavissimum.
32 Desolaboque terram vestram, et stupebunt super ea inimici vestri, qui habitantes in ea.
33 Vos autem dispergam in gentes, et evaginabo post vos gladium, eritque terra vestra deserta, et civitates vestrae dirutae.
34 Tunc fruetur terra sabbata sua omnibus diebus solitudinis suae, quo tempore fueritis in terra hostium vestrorum: tunc requiescet terra et fruetur sabbatis suis.
35 Quamdiu desolata fuerit, requiescet, quia non requievit in sabbatis vestris, cum habitabatis in ea.
36 Et super eos qui de vobis remanserint immittam pavorem in cordibus eorum in terris hostium, et sonitus folii volantis persequetur eos: et fugient quasi fugientes a facie gladii, et cadent, dum non erit qui eos persequatur.
37 Et corruent singuli super fratres suos, quasi coram gladio, nemo eos persequetur: et non erit vobis vis resistere coram inimicis vestris.
38 Peribitis inter gentes, et terra hostilis vestri consumet vos.
39 Quod si remanserint de vobis, tabescent in iniquitatibus suis in terris inimicorum vestrorum, et propter iniquitates patrum suorum et suorum tabescent.
[Restitutio]
40 Si confiteantur iniquitatem suam et iniquitatem patrum suorum, et praevaricationes suas quibus praevaricati sunt in me, et ambulaverunt ex adverso mihi,
41 Et quia ego quoque contra eos ambulavi, et induxi illos in terram hostilem, donec erubescat incircumcisa corda eorum, et ponant poenam iniquitatis suae.
42 Tunc recordabor foederis mei cum Jacob, et etiam foederis mei cum Isaac, et foederis mei cum Abraham recordabor; et recordabor terrae.
43 Terra quoque relicta erit ab eis et complacebit se in sabbatis suis, patiens solitudinem propter illos: et portabunt poenam iniquitatis suae, quia spreverunt iudicia mea et leges meas detestati sunt.
44 Et tamen, cum fuerint in terra inimicorum suorum, non abiciam eos, neque detestabor eos ut consumerentur, et irritum faciam pactum meum cum eis: ego enim sum Dominus Deus eorum.
45 Et recordabor propter eos fœderis mei patrum eorum, quos eduxi de terra Aegypti in conspectu gentium, ut essem Deus eorum. Ego Dominus.
[Close]
46 Haec sunt praecepta atque iudicia et leges quas constituit Dominus inter se et filios Israel in monte Sinai per manum Moysi.