Respiciens quomodo William Miller diem pro Secundo Adventu 1843 computavit, paene incredibile videtur quomodo post decem annos studendi eum omisit quod nullum annum inter annos BC et annos AD nullus est, nec alius qui studia eius secutus est vel errorem animadvertit. Respectu scimus cur error non notus sit;
Vidi quod per manum Domini MDCCCXLIII chart directa esset, et quod non alteraretur; figuras esse ut eas vellet; quod manus eius erat, et in quibusdam figuris latebat errorem, ut nemo videre posset, donec manus eius auferret. {EW 74.1}
Deus de industria permisit errorem. Qua in re unus effectus fuit excutiendi eorum qui nuntium sequebantur ex metu ut verum esse ab iis qui sinceritatem cordis sequebantur et veritatem quaerentes etiam non obstante destitutione et mora permanerent. Audivi similia dicta "promptus eram citius has litteras damnationis mittere, sed exspectare volui, si prius fieret praedictio tua." Animadvertimus id quod optime sentientes missarum in Miller die ceperunt qui nuntium reiecerunt et in perditionem pervenerunt.
Vel etiam Deus permisit ut plus errori praemonere posset. Superiore autem calculo tempus prolatum est, sicut misericordia Dei. Quam multi in ista extensione misericordiae actu fruantur, ad singularem contemplationem pertinet.
Nonnulli festinaverunt ad designandum transitum MMXII et nos hortamur ut beatae spei relinquamus. Talibus in promptu non est expressio, quam experientias auctorum citare:
... gavisus est mundus, et dixit nobis, Videtis nunc quae praediximus vobis, bene fuimus. Plus te quam finitimi putavi. Nunc vade et confitere, et in pristinum statum restitue. Etsi non valemus sensum nostrae spei destitutae videre, responsio orationibus nostris fuit: Deus Verbum suum iustificabit, « ad eum inane non revertetur ». Et hoc verbum dixit: iustis lux orta est. [probabiliter Ps. 97:11 significatum est] et confirmati sunt animi nostri exspectantes. Respondemus numquam. Redi ad quid? tenebrae, confusio, Babylon. Nulla nulla. Nimium experti sumus Dei virtutem et gloriam, ut hoc "viam" in via nostra cederemus. Si nulla alia differentia videatur, una certa nota est; honesti fuimus, et non habetis. {Via secunda Adventus marcas et acervos magnos, BP2 57.1}
Qui tempus exspectabant antequam nuntium damnarent, suam improbitatem ostenderunt in profitendo alterum adventum exspectandum. Clam, non credebant ac solum superstitiosa cogitatione cohiberi "fortasse recte". Nullius rei studium suum habebant, nullum in opinione ullius rei fundamentum habebant.
Honestum e contrario experientiam in luce Dei ambulandi ultra deceptiones prospiciunt. Omnis radius, qui viam eorum illustrat, indicium est pietatis suae erga eos. Sola cogitatio redeundi in tenebras est foeda.
In hoc articulo ostendam tibi quod secundo, Erravit quoque Miller anno multo post exemplar primi Miller.
usquequo?
Consideremus Danielem 12 parumper.
Et dixit viro induto linteis, quod erat super aquas fluvii, Usquequo finis horum mirabilium? Et audivi hominem vestitum linteis, qui erat super aquas fluminis, cum levasset manum suam et sinistram in caelum, et iuravit per viventem in saecula saeculorum, quod futurum sit tempus, tempora et dimidium; Et cum completa fuerit dispersio manus populi sancti, complebuntur universa haec. Daniel 12:6-7;
Hic locus satis explicatus est in studio Orionis, in quo symbolismus ostendit durationem 168 annorum ad iudicium mortuorum a die 22 Octobris 1844 ad autumnum MMXII. Viventium autem sententia literali traditur: "tempus, tempora et dimidium" vel simpliciter tres annos et dimidium. Per hos tres annos et dimidium, omnium viventium casus ad salutem vel ad damnationem destinari debent. Figura 2012. ostendit quid intellectus noster usque ad hunc locum pertineat.
Figura 1 - Iudicium periodorum, prout intelligitur haec procul
Ut in articulis de 1335, 1290, et 1260 diebus explicavimus, iudicium viventium vere coepit in vere MMXII. Invisibiliter coepit, sicut iudicium mortuorum invisibiliter coepit anno MDCCCXLIV. Coepit « apud domum Dei », et perseverabit usque dum omnia definita sunt. Haec tria et dimidium anni processum in autumno MMXV finiri debent, eius clausula a Yom Kippur (Dies Expiationis) et Sabbatum Maximum, quod incidit in diem 2012 Octobris 1844 .
Hoc est ubi quaestio venit. Si casus adhuc constituuntur usque ad autumnum 2015, verene possibile est pestes uno anno ante autumnum 2014 incipere, sicut antea intelleximus?
Pestilentiae veniunt, cum Iesus mediationem suam sistit et de loco sancto relinquit, vestimenta sacerdotalia exuit et vestem induit regalem. Cessat tunc intercessio, et pronuntiatur;
Qui nocet, noceat adhuc: et qui in sordibus est, sordescat adhuc: et qui justus est, justificetur adhuc: et sanctus, sanctificetur adhuc. Apoc.
Postquam intercessio cessat in sanctuario caelesti, impossibile erit amplius animas salvari, sed dum Iesus sanguinem suum deprecatur, omnis peccator vere paenitens accipietur. Impossibile est ergo quod plagae incipiant usque ad consummatum iudicium viventium, quod significat plagas non posse incipere usque ad autumnum anni 2015. Cum plagae per totum annum duraverint, ut patet. Obumbratio Sacrificiorum articulis, Secundus adventus non potest esse nisi autumnus MMXVI!
Cadunt Festa denique
Quod plagae non possunt incipere usque ad consummatum judicium, tam evidens in retrospectu videtur, ut nonnisi explicandum sit, cur nemo ante videbat, quod Deus illam manum suam haberet, sicut in uno anno prorsus errori Gulielmi Miller manum suam habuit.
Sed aliqua annotando debita diligentia exercendum est. Ex logica munientium, Iesum in Yom Kippur rediturum exspectamus. Iam scimus pestes duraturas 365 + 7 = 372 dies. Si comitem incipimus in fine sententiae viventium in Yom Kippur die 24 mensis Octobris, anno 2015, vere perveniemus ad Yom Kippur in 2016? Reprehendendum est quando erunt novilunia, et ita quando dies festorum cadunt, secundum rectam calendarium, de quo in n. Gethsemane, capitula. Proventus utriusque facultatis (secundum messem hordei) in Figura 2. monstrantur.
Figura II - In Festis Diebus 2
Ut videre potes, Yom Kippur in XII Kalendas Novembris 12 incidit, quod tantum 2016 dies post finem iudicii vivorum incidit. Quod tempus non sufficit ad annum plagarum. Quid enim mali potuit? Memento quod error William Miller in the annoet secundus Miller error est etiam in lib annoet non in die. Putavimus Iesum venturum esse die 24 mensis Octobris anno 2015, sed eramus in die anno. Vide supra mensam et vide quo die 24 Octobris de 2016 incidit in ... ita, Shemini Atzeret, etiam appellatus est Postremus Magnus dies.
Yom Kippur typum est iudicii inquisitorii, quod anno 1844. Inchoavit: Decet diem Deo incoepisse iudicium inquisitivum, et congruum diem Deo finire inquisitivum iudicium, quia omnia festa iudaica suo tempore debent impleri.
Argumenta e Veteris Testamenti generibus deprompta etiam autumno demonstrant tempus cum eventum, quod “purgatio sanctuarii” repraesentata est, fieri oportet. Quod satis declaratum est, quomodo implerentur rationes pertinentes ad primum adventum Christi. {GC 399.1}
Finito iudicio viventium (et sic totum iudicium inquisitivum) perfecte complebitur Yom Kippur. Post Yom Kippur dies festus, paulo intermissum est quatriduum, post quem hebdomade Tabernaculorum, typum pro 3 x 40 annorum deserto errans Ecclesiae Adventistae ab anno MDCCCXC ad MMX. Multi falso docent Festum Tabernaculorum millennium cum Christo post Secundum Adventum repraesentare, sed Scriptura clara est: Festum Tabernaculorum commemoratur peregrinatio in eremo post Israelem in eremo habitacula.
Septem diebus habitabitis in tentoriis; ut sciant generationes vestrae quod in tabernaculis habitare fecerim filios Israel, cum eduxerim eos de terra Aegypti: ego Dominus Deus vester. Leviticus 23:42-43.
Festum quoque tabernaculorum convenienter ad tempus plagarum applicari potuit, cum populus Dei iterum in eremum impelletur, ut ab ipso unice maneatur, at certe non millennio, cum sancti in caelestis Canaanis mansionibus habitent.
Figura III - Iudicium periodorum, ut nunc intelligitur
Statim post Festum Tabernaculorum, ei tamen annexum, est dies ultimus et maximus totius religionis anni: Shemini Atzeret. Haec denique ratio est secundi Adventus, magni ac terribilis Domini dies.
Iesus personaliter implevit primum sabbatum annuum, prima dies festivitatis Azymorum, quando requievit in sepulcro, et nunc personaliter adimplebit. tandem magna dies festorum.
ego Alpha et Omega primus et novissimus principium et finis (Revelation 22:13).
Sicut Alpha, he gustavit, mortem pro omnibus hominibus, sed sicut omega, clamabit a morte omnes iusti mortui in saecula.
Ipse enim Dominus de cælo descendet in jubilo, in voce archangeli, et in tuba Dei: et mortui in Christo resurgent primi: Tunc nos qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Domino in aera: et sic semper cum Domino erimus. (1 Thessalonians 4:16-17)
Tunc cantabitur;
Ubi est, mors, stimulus tuus? Ubi est, inquit, gravis victoria tua? (1 Corinthians 15:55)
Omnis ergo dies festus implebitur in tempore suo. Sic nos Spiritus Sanctus ducit in omnem veritatem: paulatim, concordia studiorum, ad corrigendum unicuique novum intellectum, sicut doctrina Spiritus Sancti super se ipsa superaedificat.
Obsignatio incepit
Ellen G. Albus in prima sua visione describit tempus quo Deus diem et horam sanctis annuntiat. In ipsa rerum repraesentatione, prolatio temporis cum sigillo coniuncta est. Accuratius ea quae ducit aut efficit signatio 144,000. Cum nos per annum in intellectu temporis intelleximus abesse, intelleximus nunc tantum signatum esse in manifestatione veri temporis Secundi Adventus. Quid? tempus essentia est nuntius signandi totum subiectum in se reservandum in alio articulo. Satis est dicere plenam significationem temporis et oculi aperiendi et humiliandi esse, et obiiciat cur nuntius temporis tam vehementer resistatur ab anti-prophes.
Sic incepit processus signandi 144,000, qui sciunt et intelligunt vocem Dei sicut aquae multae. Coetus noster ad unum annum remotum errorem detexit in nocte sexta feria ut sabbatum aperuimus, cum hoc novum intellectum in mentes nostras in cultu cultus sequenti die Sabbati, sequentis diei, mensis Ianuarii 5. Post hebdomadem sequentem, animadvertimus aliam parvam catervam tam beatissimam sabbatum Kalendis Ianuariis habuisse. Ipsi etiam praesentiam Spiritus Sancti experti sunt eademque veritates, quas fecimus de signatione et leonum plagarum, quoad iudicium viventium, cognoverunt. Haec non ante 5 ianuarii MMXIII, sed alia die 5 mensis Ianuarii fuit.
Obsignatio
Initio sabbati sancti, diei 5 ianuarii 1849; in oratione versati sumus cum familia Fratris Belden in Rocky Hill, Connecticut et Spiritus Sanctus cecidit super nos. raptus sum in visione ad locum sanctissimum Vidi Iesum adhuc interpellantem pro Israel. In fundo vestimenti eius erat tintinnabulum et malum punicum. Tunc vidi Jesum non discedere sanctuarium, donec omni casu vel ad salutem, vel ad perniciem decideretur, et iram Dei venire non posse, donec Jesus in sanctissimo loco opus suum complesset, sacerdotalibus vestimentis exutus est, et ultionis vestibus se induit. Tunc Iesus exibit inter Patrem et hominem, et Deus iam non silebit, sed effundet iram suam in eos qui veritatem suam abiecerunt. {EW 36.1}
Quanta confirmatio experientiae nostrae!
Principio putavimus tempus plagarum die 18 Octobris 2014 incipere, sed rursus annus ab uno discessit. Cum correctione, tempus plagarum 372 dierum non incipit usque ad diem 18 Octobris 2015intra MMXIV annum Orion, sed post ultimum morientis guttae misericordiae in mundum effusae erunt.
Figura 4 - Detail de fine iudicii et principio pestilentiae
Prima illa septimana respondet septem diebus "extra" provisionis, quam putavimus fore septem dies exspectantes parvam nubem nigram advenire. Septem illi dies adhuc finirent in sabbato alto, quod nunc est prima sabbatum intra tempus CCCLXXII dierum. Irrepserunt inter Maximum illum Sabbatum die 372 Octobris 24 et Shemini Atzeret anni 2015 exacte CCCLXV dies... annus plagarum plenus est, in cuius fine venit Iesus die 2016 Octobris, sicut omnes docuimus, nunc autem anno MMXVI.
Ita fuimus uno anno. Non mense vel die — annus erat iustus, sicuti William Miller. Iuvat animadvertere duas tabulas principales quas habemus pro nuntio Orionis et vase Temporis nullis momentis mutationibus egere, iterum parallelis quod chartis Miller non emendatur. Erunt sicut Deus voluit.
Nunc perspicuum fit, cur nulla adhuc visibilia evenerint ad confirmanda studia nostra. Ex eo quod experientiae sunt gesta in sanctuario caelesti, tres annos cum dimidio, quos finiunt ante plagas. Eventus correspondentes in terra ab uno anno offsets sunt et capient suos tres annos et dimidium, desinentes in fine plagas secundo adventu. Hoc modo maiores eventus visibiles incipiant hunc fontem MMXII. Primo anno in exspectatione fuimus! Alia vide ordinem rerum ex articulo Hoc est tempus occasum? et vide nunc nos intromittere in ordinem cum dies et hora dicantur et incipit tempus tribulationis.
Figura 5 - Nostra Positio in Sequentia Visionum
Sordidum est officium, sed aliquis Redditus est facere.
Totum propositum et consilium Dei pro 144,000 caelestis curiae et universitatis intuitum demonstrare potest legem Dei a rebus creatis actu conservari, sicut in nostro articulo, qui inscribitur, plene explicatur. Noster High Calling. Nullae aliae res in universo hoc opus facere possunt. Per pestes anno 144,000 debent stare contra omnem imaginabilem tentationem. Per hoc tempus inimicus animarum necesse erit unum tantum defectum unius membri ad causam suam lucrandam. Scilicet sola humana conatus nihil prodesse potest, sed successus cooperante cum divina voluntate. Ellen G. Alba hoc modo ponit:
Controversia fuit inter Christum et Satanam in omni tempore. Pretiosa redemptio, quae provisa est, indicat pretium quem Deus in homine posuit. Christus ultro se hominem fieri spondet et substituit, poenam praevaricationis in se suscepit; ut via praebeatur qua omnis filius et filia Adae, per fidem in Redemptoris sui, coelestibus mentibus cooperari, et satanae operationi opponere; et perducat in eternum iusticiam. {ST 8 Octobris 1894, par. 8}
Iesus viam patefecit omni filio Adami ad participandum in aeterna iustitia adducens, sed in eodem paragrapho declarat hanc participationem non esse ad libitum, et non solum ad redemptionem sui ipsius et hominum hominum, sed necessarium esse ad totum consilium salutis successum esse, incluso Satanae silentio ac mali eradicatione universi in aeternum.
Nisi homo plene cum Christo cooperabitur in opere liberandi animas a malo; salutis consilium numquam perfici potest. {ST 8 Octobris 1894, par. 8}
Haec verba numquam magis conveniunt quam ad hanc ultimam generationem. Si homines soli non assurgant occasionem Domini Salvatoris, ac Patris omnium, non succedet salutis ratio. Deus Se nobis obligavit, et mores nostri consequentia ipsam suam personam afficient. Tota universitas entium lapsorum plena a Deo sustentatione pendet, atque ideo fatum suum, quamvis etiam innocentes, communicabit. Nonne animadvertitis Shemini Atzeret in sabbato in anno MMXVI non cadere? Sabbatum altum non est, quia sabbata alta iam completa sunt per clamorem et laborem 2016 ut Iesus omnino redeat.
Infirmi, degeneres homines suam prorsus insufficientiam ad munus praesentem perspiciant, sed cooperante cum caelestibus institutionibus, succedere possunt.
Animas illi se iunxisse dicit Christus; "Vos estis unum Mecum, operarii simul cum Deo"; (1 Corinthians 3:9). Deus magnus et inperceptum histrio; homo est humilis et visus agens, et solum cooperatur cum institutionibus coelestibus quod aliquid boni facere possit. Sola enim mens a spiritu sancto illustratur ut homines divina opera discernant. Ac proinde assidue satanas quaerit mentes a divinis ad humanas avertere, ne homo cum Coelo cooperetur. {2SM 123.1}
Vulgi qui nostra capitula legunt et nostrum nuntium quasi ex puro homine iudicent faciunt, quia eorum mens a Spiritu Sancto non illustratur. Spiritus efficit ut post has nuntios Deum discernamus « magnum et non inceptum histrionem ».
In contextu milium 144,000, unitas de qua Christus in superiori loco memorat, pulcherrime in Apocalypsi depingitur;
Et vidi quasi mare vitreum igni commixtum; Et qui vicerunt bestiam, et super imaginem ejus, et super caracterem ejus, et in numerum nominis ejus, stant super mare vitreum, habentes citharas Dei. Apoc.
Hic locus intra septem plagas ultimas (v. 1, 5-6) irrepsit (v. 144,000, XNUMX-XNUMX), luculenter ostendens hanc scaenam XNUMX anno plagarum depingere. In mari vitreo in caelo non plus quam literae citharis ludunt, ut quidam putant, literam. Immo haec symbolica imaginatio ostendit quod, sicut aliquis homo "stat" in Verbo Dei, hi "stare" in voce Dei ab Orione oriundo, seu nuntio Orionis, quod per speciosam imaginem Orionis nebulae igneis orbibus commixtae, mare vitreum repraesentatur. Citharae cantus eorum intellectum mysteria Dei significat, sicut his proximis diebus revelatur. Quorum corda et fidelitas in coelum sunt, quamvis inter mundi hujus tentationes anno plagarum ambulent.
Vera stans in tempore angustiae qualis numquam fuit, nimis difficile videretur, sed tota quaestio non est "sum". Est: "Ego sum volens?" Itane ego Deum satis amo ut pro imperio suo nulla re sumptus stare velit? Satisne suntne hodie homines in mundo qui omnia terrena quasi stercora aestimare volunt, et omnem dolorem terrestrem sine offensione dimittere possunt, ad fruendum Deum, qui sic eos dilexit, ut pro eis vitam suam infinitam poneret? Deus hominem non solum Filio suo, sed suo Ente totisque mundi opibus redemit.
Pro nostra redemptione, ipsum caelum periculum fuit. {COL 196.4}
Salus hominis completur infinito sumptu Caelum; {GC88 489.1}
quod pretiosus pretium quod provisum est aperit pretium quod posuit Deus super hominem. {ST 8 Octobris 1894, par. 8}
Tuum in conspectu Dei tale est, ut omnia, quae possidet, seipsum ac omnem infinitam potentiam suam perdere voluit, ad restituendum facultatem liberum arbitrium voluntatis ad amorem suum redintegrandum.
Obsecro te, lector, ut hodie incipias sumptus numerare et aurum igne probatum emere. Deus Se obligavit ac per consequens totum mundum ut te redimeret. Potes quod non potest, legem suam vindicare. Nos, qui cum Illo in aeternum vivere cupimus, te desideramus; nam si salutis ratio deficit, omnes esse desinemus. Angeli lapsi, qui vastis universitatis sui divitiis gavisi sunt, pro innumerabilibus sæculis desiderant te, quia perdent omnia etiam, si semel in perpetuum peccatum non intercluditur. Sed ante omnia ipse Deus Pater indiget vobis, quia sine vestro servitio in hoc discrimine finali recursus erit, ut ex ipsa sua existentia peccati immortalitati debitum persolvat.
Hoc officiorum pater omnium humerum fore.