Babylon cecidit! - Pars I

Optima intelligentia protestantium de septem sigillis Revelationis, ab Ecclesia SDA (septimi-die Adventista) per centum annos edocta est. Secundum hoc, sigilla continue aperta sunt a tempore ecclesie apostolicae per secula usque ad magnum Evigilationem domini MDCCCXL. Dicimus quod sicut classical interpretatione sigillorum. Apocalypsis in propheticis terminis designat quomodo populus Dei a peccato liberabitur ad caelum, terram veram promissionis, sicut filii Israel in antiqua historia ab Aegyptia servitute liberati sunt ad terram Chanaan possidendam.

Quando Deus eduxit filios Israel de terra Aegypti antiqua, et misit eos explorare terram antequam ingrediatur possidendam. Hereditates accipientes officium, fortitudinem et fidem ex parte eorum ad gigantes qui ibi degentes sunt versatur. Cum exploratores redirent, infamiam retulerunt omnem congregationem dissolutam. Omnis populus rebellavit contra Deum, et propter incredulitatem suam, per quadraginta annos in deserto vagabantur filii Israël, donec mortuus esset generatio infidelis. Deus ergo repetitum victa apud novam progeniem.

Sic septem signacula Revelationis Dei cum populo suo communicant. Sacrificium Iesu Christi in cruce — sicut ab Aegyptia servitute liberatum — eos a peccato liberavit atque initium itineris in Terram Promissionis notat. Deinde in Christianae aetatis; historia ostendit sigillum post Revelationis signaculum apertum in domum reducentem.

sed infidelitatis historia repetitur; Nam in tempore post magnum excitationem (quod septimum sigillum poni debuit) populus Dei contra ipsum rebellavit. Unde oportebat eos expectare et vagari, donec tandem periret generatio infidelis, quoniam Deus statuit ne videant terram, quam promiserat eis.

Quibus autem infensus est quadraginta annis? nonne illis qui peccaverunt, quorum cadavera prostrata sunt in deserto? Quibus autem juravit non introire in requiem ipsius, nisi illis qui increduli fuerunt? Sic videmus quod per infidelitatem intrare non poterant. (Epistula ad Hebraeos 3: 17, 19)

Clavis ad intelligendum quomodo signacula repetenda est in exemplari itinera Israelis circa civitatem Iericho, quae urbs prima in terra Chanaan expugnare conabatur. Frater Ioannes singularem collationem sigillorum classicorum reddit cum eorum repetitionibus in The Historia Repetat articulus series. Articulus ille series non est praetermittenda; cibum continet, spiritales lectiones — rei gestae, et non multum hic repeto. Sectio sequens diligenter explicatur quomodo casus historia Iericho nobis ostendit quomodo Revelationis signa repetant.

Sequentiam repetamus itinera circa Iericho, sicut describuntur Josue cap.

et circumdabitis civitatem omnes viri bellatores circui civitatem semel. Sic facies dies sex. et septem sacerdotes portabunt ante arcam septem tubarum cornibus arietum die septima circumdabitis civitatem septies; Sacerdotes tubis canent. (Joshua 6:3-4).

Hic unus versus compactus omnes informationes praecipuas quas videbimus continet. Instructio generalis pro singulis sex primis diebus semel civitatem circuire, et dum ita tubas clangere. Peculiaris instructio ad diem septimum erat circuire civitatem septies (pro semel ut primis sex diebus). Figura I ponit consilium altiore.

Figura 1 - Consilium propheticum ad expugna Iericho

Sex viae primae sex dierum signacula repraesentant ut in interpretatione classica ab Adventistae tradito in libris ut docet. Daniel et Apocalypsisper Uriam Smith. Septem marchae diei septimi iterationem sigillorum in recentiore historia exhibentur ut in n Orion praesentationis. Tempora singulorum sigillum in tabula recensentur. Viscus in red subjiciuntur hujus articuli et examinabuntur in sequentibus, roborantes eas pergit.

Mensam spectans, videre potes quattuor itinera in summa fuisse, et non 13 quantum exspectari potest cum signa "septem" repetuntur. Septimum iter, quod sex primis itineribus subsequi debebat, sex dierum iter totum substituit. Dies septem habet septem marchas pro uno marcha. Quod significat nullum iter est, ut correspondeat septimae interpretationi classicae sigillo!

In interpretatione classica septimum sigillum includit, quia (recte) signacula non repetunt, sed in exemplari viarum Iericho innixa, videre possumus septimum sigillum non debere esse quod signa repetere faciunt. Quaecumque variae interpretationes "classicae" pro septimo sigillo exstiterint, eas superari debent substituti sed repetitio septem sigillis tempore illo.

Sigilla et iudicium

Scena, quam Ioannes Revelator describit, fuerunt iudicii scenae. Verbum « iudicii » non refertur ad ipsum diem, quo Iesus venit vel dies quo impii puniuntur, sed ad totum temporis spatium comparandum cum hodierno legali processu. Tempus est quo Iesus, advocatus noster vel advocatus vel advocatus, nos ab omnibus iniuriis purgare quaerit, ut sine suspicione vel periculo mali ibi esse possimus. Sic dicitur the percontando iudicio opponitur exsecutivam judicium, cum impii condemnabuntur (et ultimo supplicio afficientur).

Tribunal describitur in Apocalypsi 4, et initium sessionis describitur in Apocalypsi 5. Incipit Agnus aperire signacula in Apocalypsi 6. Haec capita una continua narratio de iudicio in aula caelesti.

Quod ad rem pertinet, quod in iudicio caelesti septem signacula Revelationis aperiuntur, quando Iesus suam causam reddit ad iustitiam populi sui, eos a peccato purgans. Imprimis ostendit sigilla debere ultimo depingere eventus qui exspirant in iudicio, non solum ante. Patet Biblia quod iudicium non prius incepit quam postquam Roma papalis incepit. Daniel 7 seipsum pene interpretatur, regna mundi distinguens et evidenter iudicium inchoaturum post ea quae;

I [PP DANIEL] considerari cornibus [Romae quartae bestiae].et ecce alius quidam exivit inter eos cornicula [papatum]ante quem tria de primis radicibus evulsa sunt cornua; et ecce in cornu hoc oculi sicut oculi hominum, et os loqui magna [blasphemy]. Aspiciebam donec throni deiecti sunt, et antiquus dierum sedit... iudicium sedit, et libri aperti sunt. (Daniel 7:8-10).

Tria cornua evulsa erant barbarae gentes Herulorum, Vandalorum, et Ostrogothorum, quae fere exstirpantur tempore papatus in potestatem anno Domini millesimo ducentesimo 538. lam bene erat in classicis sigillis impletio, sed nondum throni nondum positi, et iudicium nondum inchoatum, et libri nondum aperti erant. Nam reliqua decem cornua erant Saxones, Franci, Alamanni, Visigothi), Suevi, Lusitani, Lombardi, Burgundiones.

Quod iudicium aliquando incepit postquam tria cornua evulsa sunt, satis est ut ostendat classicam apertionem sigillorum in iudicio non factam esse, ideoque colligimus pleniorem revelationis prophetiam adhuc esse futuram. Nos tamen accuratiorem aestimationem consequi possumus, cum iudicium Danielis paulo longius sequendo inceperit. Danielis declarationem accipit de visione, quae indicat iudicium non incipere per alios saltem 1260 annos postquam incepit regnare blasphemus papatus.

et loquetur verba magna contra Altissimum eodem puncto temporis quo in vers.et conteret sanctos Altissimi, et mutabit tempora et leges: et tradentur in manu eius usque ad tempus et tempora et medium tempus. Iudicium autem sedebit; et tollent imperium eius. ut consumat et perdat usque in finem. (Daniel 7:25-26).

In his versibus planius ponitur inter tempus ascensurum papatus ad potestatem, loquens blasphemias, et tempus sedebit judicium. Est minimum temporis intervallum quod inter eas eventum temporis intercedere debet. Unum « tempus » est simpliciter unus annus, qui prophetico sermone comprehendit 360 dies. Tempus, tempora et divisio temporis, vel simpliciter 3½ tempora, repraesentat 360 × 3½ = 1260. Addens 1260 annos ad annum DXXXVIII, quo Papatus in potestatem ascendit ad annum 538, sublata eius potestate. Historia hoc exprimit, et gesta historica singula perdiscenda sunt, sed non agitur de hoc articulo.

Daniel Signa finis. Haec animadversio harum prophetiarum perspicax ad solidandum propositum est, quod iuxta Bibliam pertinet; repetitio sigillorum, 1844 tempore iudicii ut prophetiam Apocalypsis in suo foro contextu compleat. Sententia non prius quam 1844 incepit, et cum sextum sigillum iam in classica interpretatione ab illo tempore aperuisset, integra debet esse repetitio. Hos vocamus judiciorum sigilla ; vel phocarum cycli judicii Orionis horologium.

Secunda implicatio ad hoc quod sigilla aperiuntur intra contextum inquisitionis iudicii, cum Iesus nos quaerit defendere contra accusatorem coram iudicio, est nos ipsi implicari. Progressivus apertura sigillorum progressionem evolutionis ad perfectionem christianam aequat, ut populum Dei ut corpus corporatum et singillatim attingat.

Potesne putes defensionem procuratoris absolvere clientem suum, tantum habere clientem novum crimen committere in foro ante iudicium veteris criminis absolutum? Ne patronum quidem optimum hominem talem defendere posset. Hoc prorsus simile est cum homo confitetur peccata sua Jesu, et tunc exit ut plura peccata committat; Sola solutio est mutata per Christum in processu, ut character magis sui similis fiat, et sic minus aptus ad peccandum. In singulis autem 144,000 hic processus sanctificationis suam plenam perfectionem attingere debet. Carissime lector, potes hoc contendere;

Hoc ipsum confidens, qui bonum opus in te ccepit perficiet usque ad diem domini nostri Ihesu Christi; (Epistula ad Philippenses 1: 6)

autem

Si confiteamur peccata nostra, fidelis est et iustus, ut remittat nobis peccata nostra. et ab omni nos injustitia emundet . (John 1 1: 9)

Sicut Iesus aperit signacula ante oculos tuos, Eius propositum est te mundare! Questus purganda res bona est, sed ego laedit. Id est molestiae quod multi ferre nolunt, hac praesertim aetate. Quemadmodum vides signacula aperientia, et audientes tubas sonantes, rogo te, ut dolorem culparum tuarum opponas et confitearis, ut advocatus tuus te possit absolvere.

Categorizing Sigilla et tubas

Valde simplex spectat ut sigilla ac tubas in tabula recenseant sicut superiores, sed dura pars venit cum certas notas singulis temporibus assignare conamur et res in Bibliorum textuum eventuum historiarum rerum eventus descriptos concordare. Iterum, sigilla classica non sunt praecipua huius articuli (nisi quatenus novas illas indaginem illustrant) sed singularem comparationem in sigillis classicorum cum sigillis iudicii reperire potes. Historia Repetit, Pars II. Articulus hic focus in locis nondum plene constantibus erant.

Alterum nomen horologii Dei in Orione est Liber septem sigillorum. In Orion praesentationisAstra notant apertionem sigillorum frater Johannes. Exempli causa, prima stella Saiph primi sigilli anno 1846 aperitionem designat, cum veritas corpori credentium reddita est septimus dies, Saturni dies, sabbatum est decalogi, et purum Evangelium processit ad vincendum annis sequentibus. Hoc significatum est equus albus, comitatur primum sigillum. Simile est cum sigillis secundo, tertio et quarto; Prima quatuor signacula coniunguntur cum quatuor equis et quatuor bestiis circa thronum, quae per quatuor manus et pedes Orionis repraesentantur, de quo in praesentatione explicatur.

Figura 2 - Tempora I. Quatuor Sigilla Iudicii Horologii

Quaeque prima quatuor sigilla aperit in anno uno ex quatuor stellis exterioribus horologii Orionis, et naturaliter claudit quando proximum aperit sigillum. Cum autem ad tria ultima sigilla veniamus, statim difficultatem opponimus. Stellas non habemus amplius uti nisi recursus Saiph in circulo pleno anno 2014. Redimus praeterea perexiguum tempus est aptare tria plura sigilla ante Secundum Adventum. Quomodo ergo tria ultima sigilla intelligenda sunt?

Ita prorsus, ubi usque nunc nostra cognitio defuerat. Invisibiles horologii ricinum anni MDCCCXLIV habuimus quod anno MMXII repetit, et nonnullae interpretationes nostrae praeteritae quinti sigilli eo anno innixae sunt aperiendae, sed etiam in horologii additamento notam illam non omnia congruebant.

Primus gradus intelligendi temporis periodi trium ultimorum sigillorum agnoscat se habere proprietates cum primis quatuor sigillis collatis. Tabulam faciamus ad differentiam illustrandam;

Figura III - Confer inter primos quattuor Sigilla et ultima tria signacula

Inter primos quatuor signacula et tria ultima signacula linea signationis manifesta est. Prima quatuor sigilla habent unumquodque animal vocatum Johannem ad venturum et videndum, et equum quem tunc videt, tria autem ultima sigilla nihil tale habent. Divisio 7 in duas partes 4 et 3 explicatur in « mathematica » Dei sectione Orionis praesentationis tamquam principium fundamentale numeri systematis Dei;

Figura 4 - Principium fundamentale "Mathematicarum" Dei

Distinctio inter quattuor et tres poplites multis in locis, ex quibus multae clues colligere possumus. In primis, quaternarius numerus aliquid in mundo hominum habet, qui indicat primas quattuor sigilla agere praesertim de eventibus hominum usque ad finem mundi, sicut illi quidem. E contra, numerus ternarius aliquid ad divinitatem pertinet, qui tria ultima signacula probabiliter aliquid habere significat circa eventus, qui non necessario semper visibiles sunt, quia membra divinitatis regulariter operantur modis hominibus invisibiles.

Tria membra divinitatis cooperantur, quae indicat tria signa aliudque inter se ita inter eos aliquo modo potest esse commercium eventuum. Deus, sicut nos tempore non tenetur, non ideo proprie successivum horum sigillorum apponit, licet signacula ordine adhuc aperiantur. Praeterea Deus non multum temporis indiget ad res sicut nos facimus, quod explicare potuimus cur haec tria signacula contigerint intra brevissimum spatium paucorum annorum ad diuturnitatem priorum quatuor sigillorum comparati. Forte etiam cur equis non misceantur; equi olim ad majora spatia proficiscebantur, sed tempus trium ultimorum sigillorum brevior est ad significandum iter per equum.

Comparatio septem tubarum adhuc rem illustrabit. Nota quod in singulis itineribus sacerdotes tubas suas cecinerunt, quare tubae plerumque respondent temporibus sigillorum (in interpretatione classica sicut in repetitione hic in tempore iudicii inquisitivo). Quotienscumque filii Israel circuibant civitatem Iericho, sonitu tubarum denuntiabant civitatem fato.

Tubas etiam Apocalypsis describit consequenter sonantes, sed introductio parva ad tres ultimas tubas, quae in tribus ultimis tubarum differentias intelligimus adiuvantibus clues refertum.

et vidi et audivi angelum volantem per medium caeli dicens magna voce; Vae, vae, vae! habitatoribus terrae propter alias voces tubae trium angelorum, quae adhuc canere! Apoc.

Vox angeli angeli tres ultimas tubas in unum coniungit et eas sistit ut per successiones sonantes cum voce « Vae, vae! Hoc etiam aliud innuere quod tres ultimae tubae (ita tria signacula) in celeri ordine incipienda sint. Subtile praeterea indicium est quod tres ultimae tubae suis malis habitantibus simul inferunt, incipientes deinceps. sed imbricatis duratione. Si tubae intra signacula insidunt, id significat, quod ipsorum signacula sibi respondentia inirent, cum singulae tubae in suo quisque sigillo sonarent.

Figure V - Contra primum quattuor tubis et in tribus ultimis tubarum

Reliquae tres tubae inducuntur "voce magna", id est, id est nuntius clamoris clamor, qui demum refertur ad nuntium angeli quartum. Quod tres ultimas tubas intra certum tempus ponit, brevem. Primum initium timendi trium ultimarum tubarum MMX futurum est, cum nuntius Orion divulgatus est. Cum historia Iericho indicat unamquamque tubam in respondente sigillo debere canere, hoc in sensu accipi possumus quod tria ultima sigilla probabiliter intra similem timeframe incipientem in 2010 aptare possunt.

Sicut alia admonitio, septem ecclesias considera. Primae quatuor ecclesiae respondent temporibus primis quatuor sigillis designatis. Sed tres ultimae ecclesiae (Sardis, Philadelphia et Laodicea) tres condiciones spirituales intra ecclesiam significant. Hae tres conditiones inter se cohabitabunt usque ad ultimum anima tepida vel collyrium acquisivit et resipuit (sic spirituali membro Philadelphiae translato) vel induravit cor suum usque ad mortem spiritualem (ut in Sardis), et paucae animae dignae in Sardis poenituerunt. Haec proprietas trium ultimarum Ecclesiarum una magis significatio est nos considerare tria ultima signacula, quae sunt Ecclesiae parallelae, ut involvamus his proximis annis ante secundum Adventum secundum.

Est regula fundamentalis omnia signacula et tubae in sequenti ordine incipient. Verisimilitudo aliudque regulam illam non mutat. Re quidem vera alia in sigillis omittuntur, ne haec missio nimis aliena nobis videatur.

Repetitio Quinti Sigilli

Et cum aperuisset quintum sigillum, vidi sub altari animae eorum qui erant qui occisus est propter verbum Dei et testimonium quod habebant clamaverunt cum a * magna voce; dicens: Quamdiu Domine sanctus et verus. nonne? iudex et ulcisci sanguis noster on qui habitant terram? autem amicti sunt stolis albis data sunt omnibus eorum; et erat dixit: eis ut requiescet adhuc modicum tempus; usque conservos quoque et fratres eorum occisus est ut essent implevit. (Apocalypsis XIII, 6-9)

Sigillum hoc cum informatione refertum est, et rei evidens series dat. Id est de martyribus, qui fidei causa obtruncantur, sed non incipit a sanguinis effusione. Quintum sigillum incipit a "clamatione magna" quaerenti "quamdiu?" Patet ex aenigmatibus, quod ab ipsis martyribus non quaeritur, cum mortui sint. Quis ergo quaerit quaestionem?

Pauci fuerunt, qui similia in praeterito interrogaverunt. Verbi gratia, discipuli interrogaverunt Iesum de tempore antequam ascenderet, dicens: Domine, si in tempore hoc restitues regnum Israeli? Quintum sigillum differt tamen, quia in quinto sigillo quaestio actualiter respondet. Dictum est illis aliquid speciale ad interrogationem eorum. Dixit Dominus discipulis: Non est vestrum nosse tempora.^[1] Propterea ad interrogationem quinti sigilli non est datum Apostolis responsum, quod iterum ostendit plenam perfectionem ad tempus aliud esse debere quam tempus signatorum classicorum, quod plerumque omnes intra lucis, quae per apostolos data est, interierunt.

Inquisitio "quousque?" bis fit in visionibus Danielis, sed sane quaestioni quinti sigilli responsio non potuit Daniel in prae- Christiana aetate cognoscere. Vidit tamen Daniel quod quaerendum esset, et responsum etiam videbat.

Tunc audivi unum sanctum loquentem, et alium ad sanctum virum qui loquebatur ei. quousque Visio super sacrificium quotidianum, et praevaricatio desolationis, et dare sanctuarium et exercitum in conculcationem? Et dixit ad me; Ad duo milia et trecentos dies; tunc mundabitur sanctuarium. (Daniel 8:13-14).

Potesne nominare illum « alium sanctum » qui quousque interrogavit? Commentarius biblicus SDA nihil prorsus habet de identitate horum sanctorum dicere, sed certe William Miller! quaesivit, et ex parte respondit quod suo tempore pertineret. 1844, quamvis definitum responsum acceperit, sanctificationis emundatio non fuit plene impletio ultionis sanguinis martyrum, sicut quintum dicit sigillum. Miller non intellexit iudicium de processu legali quod tempus esset futurum. Putabat enim Deus impios in adventu suo momento comburere, quodque esset omnis purgatio. Nesciebat enim quod in die sua omnia visurus sit principium iudiciarium. Ideo ipse (et socii) partem obtinuit responsionis quod ad eos pertinebat, immo inquisitivum iudicium die 22 mensis Octobris anno MDCCCXLIV inciperet.

Plures igitur ad eam esse oportet. Resurrecturum est quaestio, et certe in eodem Danielis libro sic habet:

Et dixit ad virum indutum linteis, quod erat super aquas fluvii; quousque et erit finis horum mirabilium? autem et audivi hominem indutum linteis, qui erat super aquas fluminis, cum levasset manum suam et sinistram in caelum et iuravit per viventem in saecula saeculorum. erit ad tempus, tempora et dimidium; et cum compleverit potentiam sanctorum dispergere, haec omnia consummabuntur. (Daniel 12:6-7).

In hac visione vidit Daniel alium virum, qui veniret post Willelmum Miller, qui etiam quaereret de quo tempore. Iterum, Commentarius Bibliorum SDA nihil fere habet quod dicam de identitate sua praeterquam "fortasse" unum e sanctis unidentificatis Danielis 8:13. Attamen hoc tempus datur non solum initium sententiae, sed plenaria responsionis quantum ad quando "omnes haec erit rite celebrata.Nunc invenimus aliquid, quod pleniorem quintae sigilli plenitudinem nobis dare debeat.

Nam hic versus fundamentum est versus Orionis nuntius! Explicatur in specie de labitur 61-74 of the presentation. Hoc tempore Ioannes Scotram interroganti fuit, quique ultimam responsionem obtinuit, quando haec omnia consummata sunt, etiam martyrum sanguinis ultionem.

Iam signare quinti signaculi initium videre possumus. Tempus includere debet interrogationi responsionem, nempe nuntium Orionis, qui anno 2010 datum est. Itaque quintum sigillum non amplius quam 2010 inceptum esse debet. Alia vestis mentio est albae stolae, quae mortuis animabus sub altari data est. In hoc notatur peracto iudicio mortuorum, quia dicit quod datae sunt singulis stolae albae. Unusquisque eorum iustus iudicatus est, nec plures casus pendentes aliter non certo dici potest quod quisque eorum iudicatus sit. Et sic patet quod finis judicii mortuorum manifestatur in descriptione sigilli.

Ex interpretatione Danielis 12:6-7 sicut in praesentatione Orionis posita est, iudicium mortuorum expletum est 168 annis postquam incepit. Ille annus MMXII esset, qui in horologio Orionis invisibilis ricinum 2012 . est^th anniversarium anni MDCCCXLIV. Scimus autem quintum sigillum debere ab anno 1844 usque ad saltem 2010 spatium debere, sed etiam ulterius ad futuros martyres, qui obsignatio commemorantur, comprehendere oportet. Quo usque in futurum? Usque dum compleatur numerus eorum, in quo Iesus thuribulum destruet. Quod quintum sigillum significat usque ad finem probationis humanae die 2012 octobris 17 extendi debet, ut in art Miller's Error.

Spiritus Legis

A principio ad finem, sigillum quintum est de martyribus. Cum de martyribus loquimur, solent homines cremari ad palum, decollari, vel alio modo propter fidem necari. Factores mandatum violant, "Non occides." Hoc mandatum litterale est cum sensu litterali. At Iesus mandatum spiritalem quoque rationem dedit:

Audistis quia a veteribus dicebatur. Non occides; qui autem occiderit, reus erit judicio : ego autem dico vobis : omnis iratus fratri suo sine causa reus erit judicio; qui autem dixerit fratri suo , Raca, reus erit concilio: qui autem dixerit; fatue, reus erit gehennae ignis. (Evangelium secundum Matthaeum 5: 21, 22)

Mandatum exposuit Iesus quodam modo quae cordis motiva attingit. Hoc spiritali praecepti genere aliquid intelligere possumus, quod spiritale appellabo martyrium. Qui occiditur propter Iesum is silentium inposuisset ut martyr. Ita qui is ira conticuerunt fides enim eius in Iesum a fratre poterat considerari « martyr » spiritualis sub lumine expansionis mandati Iesu, ut supra allatum est.

Orion nuntium ab ipso Iesu, quia ipse astra posuit. Hoc significat hominem qui fidem profitetur horologii Dei in Orione, fidem suam in Jesum, qui stellas fixit, ut propheticum nuntium darent, quod isti faciunt. Si homo iratus est et eum sine causa tacet, Iesus hanc homicidii frigidae adaequat in iudicio - quod hominem silentium efficit spiritalem « martyrem ».

Ioannes Scotram aggressus est et censuram simulac nuntium Orionis in foris Adventisti anno 2010 communicare conatus est. Eum "fratres" vocabant omnibus modis, eumque omnibus modis tractaverunt, quod in eius mandato non occidendi explicatio inclusa est. Cum frater Ioannes mores delinquentium ad administratorum fori attentiam detulit, pro condicione adiuvandi accusaverunt eum et ejecerunt eum foras. Siluerunt, occiderunt, figurate.

Si agnoscis illam missionem tamquam « martyrium » sensu spirituali, tunc videre potes quomodo recte dicere possumus quintum sigillum anno 2010 apertum. Multi (si non omnes) experti sumus similem « mortem » in manibus confratrum nostrorum iam inde, sed ad intellegendum cum quintum apertum sigillum, non ulterius quaerendum est quam fratrem Ioannis primi experientiis talem in communione eius nuntium in MMX. prima signaculi periodo aperitionem eius experientiae notat. Posterior periodus actualem martyrium physicum involvet, sicut quintus textus sigilli clare enuntiat, nosque ad MMXIV signum in horologio adducit.

The 2014 Star

Dies certe designatus cum plene ad Saiph venimus significationem habet. Horologium Orion est Liber septem sigillorum, et Saiph signaculum anno 1846 demonstravit, ergone notet unum sigillorum denuo cum circa in 2014 revertitur?

Ita. Stella diem dat, quae quaestioni respondet. Ut inveniatur cuius signaculum in stella demonstrat, tantum opus est ut perspiciamus quemnam sigillorum quaestionem quaeramus – et iam scimus quintum sigillum esse interrogantem. Etiam quaestio est de tempore, sic stella Saiph demonstrat annum, quod est responsio quaestioni de tempore in quinto sigillo.

Quaesitum est quam longum esset, donec Dominus iudicaverit et sanguinem martyrum vindicet. Duae sunt ibi quaestiones separatae: de iudicando et vindicando. Iam respondemus scimus, quia stella ut MMXIV signatur, autumnus. Quod nondum perspicuum est, id quod interroganti respondet. Utrum ecclesia tunc temporis iudicata est, aut ultio eius? Textus sigilli nobis est explicatus. Respondetur tempus exspectationis corporalium martyrum, qui numerum ante finem probationis complebunt. Quis scit — verisimile est aliquos inter eos futuros esse ex spiritibus « martyribus, at textus loquitur de novo actualium martyrum generatione.

Hoc loco tenendum est, quod horologium Orionis iudicium cyclum ostendit in anni intervallis, et quodlibet intervallum incipit in autumno illius anni et decurrit usque ad autumnum sequentis anni. Sic MMXIV signum indicat periodum ab autumno MMXIV ad autumnum MMXV. Hoc intervallum temporis respondet responsioni cum Dei iudicio et vindicta veniet:

Dictum est eis ut requiem adhuc a * modicum tempus; donec conservos quoque et fratres eorum quod sit interempti erant; impleri debere. (Apocalypsis 6: 11)

Modicum quietis tempus autumno 2014 inciperet, et, post exiguum tempus quietis, martyrium actuale aliquando anno 2015 fieret (cum homines etiam "ut erant" - non spiritualiter occisi. Extrema probationis martyrium finire debet, quia postea uberior non erit solo suo sanguine ad evangelium seminandum. Quapropter responsum perfecte implet unum anni intervallum, quod stella demonstrat et completur die 17 octobris 2015 — probationis clausula. Tunc complebitur iudicium (prima pars quaestionis in quinto sigillo, iudicabit eos Deus), et incipiet ira Dei post (secunda pars quaestionis, Deus vindicabit eos). Quaestio respondit!

Sed non omne quod 2014 narrat stella. Ratio debet esse quod autumno MMXIV ostendit.

Iudicium Populi

Quintum sigillum a spirituali "martyrio" incepit in contextu Ecclesiae SDA veluti praecursoris ad martyrium corporale quod in mundo fiet. Cuius ratio est, quia Ecclesia SDA est Ecclesia Dei iudicium. Natum est ex magna deceptione MDCCCXLIV cum iudicium coepit et intellexit iudicium fieri in sanctuario caelesti, et figuraliter secutus est Iesum in Sanctuarium illius asyli ad iudicium participandum. Legem Dei decem praecepti vidit, cum quarta, quam ob causam appellata est septima dies Adventist Ecclesiae. Ipsa se agnoscit ut Ecclesiam « Laodiceam ». Secundum Concordantiae Fortis, id nomen est ex composito duorum verborum, scilicet et.

G2992 λαός laos lah-os'
Videtur primum verbum. a populo (in genere, ita differens a G1218, quod designat propriam plebem): - populum.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Probabiliter ex G1166; ius (per se notum), id est, justitia (principium, consilium, vel ejus executio): - judicium; punitio, ultio.

Sensum in unum ponens, Adventistae VII dies in suis doctrinis, opinionibus et usu tamquam « iudicium populi » (Laodiceae) agnoscuntur! Sive enim populus cum discretione sumatur ad judicandum, sive ad populum, de quo judicatur, mox apparebit, si nondum est. Hoc etiam patebit, num intelligat judicium in sensu absolutionis, vel in sensu damnationis.

Agnoscens SDA Ecclesia coniungitur cum sanctuario caelesti, debet habere spiritualem aciem ad videndum spiritum legis, et non solum littera. Quam ob rem peccatum "occisionis" spiritualis maxime ingrata est, cum ab Adventistae committitur. Putabantur esse gens regum et sacerdotum, qui discretionem aliorum iudicare debent, ipsi vero iniustitiam faciunt.

Quemadmodum « martyrium » quinti sigilli incipit a sanctuario, id est spiritualiter cum « iudicio populi », sic coepit iudicium et ultio spiritualis « homicidii » quinti sigilli. Hoc est quod MMXIV transitus stellae Saiph demonstrat. Mirari quis potest quomodo Deus spirituales « martyres » in autumno MMXIV iudicavit et ultus est. Quid simile vindictae Dei?

Tacite, Janua Clange Occlude

Tum Orion Horologium tum HSL (High Sabbath List) clarissime ad autumnum anni 2014. Hoc in luce culmen utriusque horologii fuit, et nos unum ex validissimis monitis nostris semper praebemus. Autumnus Admonitioquod longe lateque diffundimus in tempore festivitatis Octobri. Deinde mense Novembri expectavimus aliquid in exspectatione significat unitatem inter tres motus angelorum et quartum. Prorsus nesciebamus quando id exspectaret, quidve speraret, sed ideam habuimus quod prope Ellen G. White natalis est, et certe in fine Novembris.

Progressiones valde iucundae fiebant, sed sicut in scriptis scripsi Last Callnon erant quod speravimus. Quod videndum esset, "spiritualis amplexus" fuisset.^[2] a fratribus nostris trium Angelorum motuum, sed pro nobis aliquid vidimus, quod solum corporatum spiritualem SDA Ecclesiae finem describere possum. Memento bis-subsisto codon in fine gene vitaee duobus retro ut- tergeminis? Hanc comparationem vide:

Figura 6 - The "Duplex-Sistere" Triplets Mark the end

Duplex stop codon in fine seriei generum facit finem finalem. Similitudines quas supra vidimus ostendunt finem misericordiae in SDA ordinationem ecclesiasticam esse finalem die 30 mensis Novembris anno 2014. Scripsi de eo in Last Call sed tum illud extremum non plane vidimus.

Reactio ad monitionem autumni nostri a nostris "fratribus" in Ecclesia SDA nulla erat. Maximum dederamus monitum, sed surdis auribus cecidit. Voces nostrae, quamquam sonabant, tandem inter eos efficaciter ac penitus conticuit. Cum eventa ex fine Novembris evenerunt, magna magna debet esse reunio trium Angelorum Adventistarum cum quarto nuntio angeli! Sed pro inimicis Dei taciti lapsi sunt in aciem.

Sic Deus illos iudicavit, vel ipsi iudicaverunt, quod placet, quia;

Caritatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent. Ideo mittet illis Deus operationem erroris ut credant mendacio, ut judicentur omnes qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati. (2 Thessalonians 2:10-12)

Ita, in "parvo tempore" ineunte autumno 2014 antequam actuales martyres interficerentur, Ecclesia SDA iudicata est. Cito super eos Dei ultio superveniet, quod perspicere potes in eo, quod ecclesia non potuit loqui contra decretum Germanici novembris 26 novembris, nec contra ecclesiam illam societatem susceptam. Ut Ecclesia oecumenica-amica, singulares eius sententiae circa septimum diem sabbati quarti praecepti notantur ingenti pressione aliarum Ecclesiarum.

Etiamsi tantum in primis temporibus quae ad legem dominicam US-late vel per orbem terrarum perducent, manifesta adhuc implicatio est. Prophetia dominica lex coepit adimplere, et hoc significat probationem iam clausi pro SDA Ecclesia ut organizationem. Debebant primi scire (et si Orionem nuntium accepissent). Haec est sollemnissima admonitio cuiusque Adventis septimi diei: si ad Conferentiam Generalem pro spiritali tuo ducatu spectes, vel ad minorem gradum ducatus intra hierarchiae suae ambitum — amitteris cum eis.

Itane vero? Consideremus logice. Cur Adventistae ratiocinatur quod earum probationis in lege dominica claudit? Quia septimus dies (sabbatum) est sabbatum Domini, non dominica. Cum tentantur in ea, non est eis regio cinerea. Testus est niger et albus. Sciant quid rectum sit, ergo cum probatio venerit, simplex materia est de transeundo vel deficiens probatione secundum quomodo se ad eam praeparavit, et non est eis amplius gratia, si cum lege dominica incedant. Lex dominicalis suam fidem simpliciter revelat quae in multis casibus contra professioni erit.

Hoc experimentum incepit Ecclesia SDA constituto exacte ad "mensem quinque" signum quintae tubae a iudaico computatione, quia sunt spirituales Iudaei. Sequenti die (die 26 Novembris Ellen G. White natalis est) aula Germanica contra querelas rerum dominicarum legem suscepit. Ecclesia contra suam probationem debebatur. Debebat pressionem unionis oecumenicae vel per loquendo vel nocendo os clausum in tacita cooperatione.

Peccatum of praetermissa gravat in iudicio statera sicut peccatum commissionis.

Scienti ergo bonum facere, et non facienti, peccatum est illi. Iac.

Eo tempore SDA Ecclesia — iam spiritualismo scatet — tacite etiam observantiae dominicae consensit.

Poena aptum facinus.^[3] Haud secus quam SDA Ecclesia amorem Dei silentium fecit in nuntio Orionis, nunc . quod ab indomitis oecumenicis instauratione conticuit. In quo, videas vindictam Dei pro spiritibus « martyribus » pervenisse, sicut eis in textu quinti sigilli responsum est.

Posset peius. Fortasse omnes qui dicunt "ecclesiam transibit usque in finem" (ordinem significat) recte sunt. Forsitan ordo peribit usque ad finem, ut incolae sui plagas accipiant! Considerans lucis quantitatem quam habere meruerat, fortasse iustas eius solitudines fore. Forsitan et duces quidam eius satis diu servabuntur, ut eum venientem in nubibus videant, sicut primum eum qui crucifixerunt.

Haec materia lenta est. Si Adventista es, qui a tuo pastore vel colloquio duce in tenebris detentus est, et qui animo contritus est super id quod factum est, te invitamus ut sub luce articuli totum caput Rom. Duo Exercitus.

Nunc quid intellegis? et atrium collocaverunt? Quasi dicat: qui non secuti sunt Agnum quocumque ierit.^[4] mundo relictus, in Babylone relictus.

Agitur hic fides. Postquam visibilia documenta concluserunt, fides amplius exerceri non potest. « Iudicium populi », qui caelestis sanctificationis operam navant, fidei oculis multo celerius quam alii perspici debent. Quaestio est: cursus "expectandi et videndi" non est via fidei, et talis homo nusquam esse potest inter 144,000, qui fidem Iesu habent. Triste est quod Dominus praeterire debuit, sed nunquam cogeret eos in fide invitos procedere, quia nulla fides esset.

Sic ianua misericordiae clausa est pro ordinatione Ecclesiae SDA, et quidquid reliqui sigilli quinti est ipsa martyrium sabbati custodes qui antecedunt. Praeparata saltibus et terminis fiunt, sed thema posterioris partis est. Cum omnia, quae de quinto sigillo didicimus, naturaliter exhibeamus diem quem nuntius Orionis editus est, die 23 mensis Ianuarii, anno 2010, ut signaremus primo die quinti sigilli spirituali "natiuitate" primi "martyris" in sensu spirituali ac finem probationis, die 17 octobris 2015, notare ultimum diem cum morte ultimi martyris corporis.

Novam alloquens Audientiam

Non-Adventistae non habuerunt commoda quae Adventistae habuerunt. Scientiam abundantis consilii quod Deus per Ellen G. White dedit, non habent operationem. Tragoedia est quod Adventistae non intellexerunt quid in ea haberent.

Jesus autem dixit eis : Non est propheta sine honore : sed in patria sua, et in cognatione sua, et in domo sua. Marc.

Cum non-Adventistae non habuerint compagem ad intellegendum finem temporis eventus, in paucis mensibus discere debebunt quod annos ad discendum suscepimus. Anni iam elapsi sunt – generalis probatio paucis mensibus claudet! Quam ob rem Deus Orion nuntium ad omnes praeparavit, praesertim non adventicii hoc in loco. Integer dictum est id enim.

Quod nos nuper in lucem accepimus, ut res geminas sigillis harmonicis monstret. Primo ostendit quod Deus non dederit omnem scientiam uni homini, ut dicitur Ioan. Dei consilium fuit ut populus eius in studium se conferret eique conferret. Quod si fecissent, errores, quos nuper invenientes, antea corrigi potuissent. Scientiam expertorum Theologorum Adventistarum levantes, sigilla olim conciliari potuerunt. Hoc genus studendi simul fuit propositum Dei Adventistarum in latissime, sed, cum negarent, continuavit lucem praebere nostris parvae coetus ad perficiendum nuntium propter non-adventistas.

Hoc secundo loco nos adducit, qui est quod haec signorum ac tubarum harmonia nunc maxime interest ut iis, qui adventicii condicionis commoda non habent. Deus plenam concordiam in verbo vis videre. Manifeste tibi Deus ostendat signa adimplere, ut de eo iudicare possis.

Vidi enim filios non videntes et custodientes sabbatum. lucem non abjecerunt. In principio autem temporis tribulationis, repleti sumus Spiritu Sancto, egrediendo et praedicando plenius sabbatum. Hoc ecclesias exacerbaverunt et Adventistae nominales, quia sabbatum verum refutare non poterant. Et in hoc tempore electi Dei omnes videbant nos habere veritatem; et exierunt et sustinebant persecutionem nobiscum. {EW 33.2}^[5]

Figure 7 - Tempora ultimorum trium sigillorum iudicii horologii

The Classical Sexti Sigilli Interpretatio

Et vidi cum aperuisset sigillum sextum, et ecce veniebat. erat magna terrae motus; et sol factus est niger ut saccus cilicinus; et luna facta est sicut sanguis; Et stellae de caelis cecidit ad terram sicut ficus mittit grossos suos, cum excutitur vehemens ventus. Et caelum discessit a volumen ubi est convolutus; et omnis mons et insula de locis suis emota sunt. Et reges terræ, et principes, et divites, et tribuni, et fortes, et omnis servus, et omnis liber absconderunt se in speluncis, et in petris montium: et dixerunt montibus et petris cadite super nos et abscondite nos a facie sedentis super thronum et ab ira agni quoniam venit dies magnus irae ipsorum et quis poterit stare et qui eorum stare poterit? (Apocalypsis XIII, 6-12)

Hic, fac ut legisti Signa finis articulus, ubi explicantur signa sexti sigilli. Ostendit in classica interpretatione prima signa admodum proprie completa a Magno Olisiponensi Terrae motu anno 1755, Novae Angliae Obscurae diei 1780 cum suo subsequente lunae sanguine, et stellarum cadentium anno MDCCCXXXIII. Etiam extremus timor omnium hominum, qui sexto sigillo descripti sunt, evidenter praesens erat sicut motus milleritas ad culmen anno 1833. Magna pars post defectionem secuta est motum. Diei irae Dei in sexto sigillo commemoratio clare refertur ad millerita, ut credatur terra tunc ab igne purgari et peccatores comburi. Abeuntes caeli sicut liber completus est minimo sensu litterali, sed etiam qui complevit visionem Hiram Edson die XXIII mensis Octobris, anno MDCCCXLIV, postridie Dispositionis, cum in apertos caelos prospexit ac Iesum ministrantem vidit in sanctuario caelesti caelesti. Visio, quam die illo, potest intelligi ad confirmandum principium inquisitionis iudicii, et etiam ad ostendendum quod omne elementum sexti sigilli usque in illa aetate impletum erat.

Nempe tunc non intellexerunt sextum sigillum perfecisse, nec signa repetere. Quam ob rem multi interpretes varias erroneas expositiones in sextum et septimum sigillis excogitaverunt, ut si diceret medium sexti sigilli aliquando futurum. Attamen patet ex exemplari Iericho quod sextus dies ante diem septimi marchiae finire potuit, ut finem sexti sigilli cum Magno Disappointment 1844. notemus. Ceterum videre possumus ab Itineribus circa Iericho non esse septimum iter ante novum curriculum septem itinerum coeptum a die septimo, id quod minime debet esse applicatio septimi sigilli ad tempus immediate post 1844 signati.

Repetitio Sexti Sigilli

Si in repetitione, quintum sigillum in 2010 aperitur, tunc primum signum sexti sigilli aliquando postea appariturum expectandum est. Vide te in indice terrae motus maximaet vide te, quem terrae motus possent temperare ut "terrae motus magnus" id quod primum signum sexti sigilli memoratur. Sine dubio futurum erat terrae motus Iaponiae 2011, ut planius explicatur in Canit finis articulus. Ille terrae motus incredibilem quantitatem timoris et globalem diligentiam colligi fecit pro ancipiti relato ad damnum in Fukushima potentiae nuclearis plantae. Patet sane dignus eventus ut sextum sigillum aperiat, nobisque exactum diem 11 mensis Martii anno 2011 ad initium suum notandum dedit.

Proximo signo videndum est obscuratio solis. Nonne animadvertistis quantam sollicitudinem ad maximum solarem hodiernam duceret? Praecedens minimum erat valde quietum, ducens multos phisicos ad maximum dramaticum expectandum. Nihilominus visum est omnibus articulum, qui effectus minaces terreni-a e maximo solare maximo monuerunt, alius articulus phisicorum miratus est exprimens quomodo sol frigide ageret. Post foramen magnum coronale solito apparuit et effigiatum est 13-18, 2013 Iulii, qui nuntium mundum fecit; unum blogger incerto loci praesentis solaris brevissime sic:

Aliquid est cum sole. Valde erratice agere coepit, et phisicis non satis sciunt quid efficere possit. Actio Sunspot tarditatem cum singulis cyclis novis apparet et foramina gigantea absolute in Sole apparere inceperunt. In momento, Sol ad apicem cycli sui 11 anni appropinquat, et crescens numerus scientiarum in sollicitudinem efficitur quid in proximo cyclo ferat. Si actio sunspot pergit minui, num cyclus solaris tandem omnino mori potest? An fieri potest ut ad aliam glaciem aetatem accedere possimus? Nec minus, mores solis erratici magis magisque indicio esse potuerunt Sol moritur? Traditionaliter, phisici docuerunt solem non moriturum esse usque ad billions annorum posthac, sed in annis proximis astrologi stellae similes nostro soli observarunt subito incipiunt valde erratice et tunc celeriter moriuntur. An fieri potest ut idem nostro sole evenire possit?

Iucundum est animadvertere constantem observationem actionis solaris anno 1750 incepisse, et demum demum cyclum solarem certo resolvere potuisse. Hinc ad identitatem primi cycli solaris anno 1755 inchoato - diem sexti sigilli classici initium meminimus. Etiam interesting nos nunc sumus in mediis 24^th cyclus solaris, quasi innuat nos nos in ultima "hora" solis "diei". Sextum sigillum ostendit signa, finis, sed ipse finis cito per plagas veniet. Scriptura describitur the exigere sem quod phisicis sperare incipit sol mori;

Et quartus angelus effudit phialam suam super te solem; et data ei potestas viros exurit igni. autem aestu magno aestuabat homines; et blasphemaverunt nomen Dei habentis potestatem super has plagas neque egerunt paenitentiam ut darent illi gloriam Apoc.

Multi commentatores nexum inter foramina coronalia et sigillum sextum proposuerunt, ut hoc blogger agit in suo die 30 Iulii 2013 ingressu:

Hoc me fecit cogitare de aliquo quod nunquam prius cogitaveram. Miror si hoc, fortasse, aliquid facere potuit cum sole obumbrante sicut unus e perturbationibus cosmicis cum apertione Sexti Sigilli. Eo tempore sol convertet "nigrum sicut saccum cilicium" (Apoc. VI, 6); tunc dies ultionis imminebit.

Nisi plura indicia videam, nulla est connexio inter magnum foramen coronale et ostium Sexti Sigilli...

Conclusio eius infausta est, sed puto articulos nostros satis « ulteriores probationes » dare illis similibus qui saltem in recta logicali directione cogitant, sicut argumenta pergit aedificare lunae conversione ad sanguinem, quae in rara tetrad sanguinis lunae anno MMXIV et MMXV insigniter impletur.

Penitus plenus est commentatoribus suas opiniones de quid sanguinis lunae significare posset, et talis est litteralis effectus nomine eventus, ut nemo qui prophetiam biblicam studet eam desidere possit. Ex hoc solo signo videre possumus sextum sigillum usque ad saltem autumnum anni 2015 debere procedere, quia postrema sanguis lunae tetradae est 28 Septembris 2015. Sanguis lunae designat ver et autumni festa iuxta calendarium hebraicum, quod momentum calendarii Dei effert.

Iesus, Salvator noster, in cruce opportuno tempore mortuus est. Circumstantiae mortis eius sunt criteria ad calendarium Dei intelligendum, de quo in can Gethsemane, articulus series. Jesus non citius aut serius moritur quam putabatur. Sciebat enim quid mori, et quando. Lunas sanguineas, signum est populo Dei, ut venturum sit eis persecutio, et ut mortem martyris expectet. Putasti facultatem tibi? Scisne Deum satis intermittit scire, quid mori pro, quando?

De his in eodem articulo Signa finis, frater meus explicavit quod solis— dies cultus vere cultus est “sol” cultus, contra praecepta decalogi. Signa sexti sigilli non sunt iusta series viarum; nuntiant. Magnus terrae motus mundum concutit dicens "Excita!" Tunc sol obtenebratus est, monens quod, sicut sol moriens tandem exuret habitantes super terram, qui colunt die dominico contra quarti praecepti, non solum corporaliter urerentur tempore plagarum, sed amittentur in aeternum. Deinde luna in sanguinem vertit circa ver et autumnos epulas, quasi dicat: Attende tempus, et scito quid det tibi pro sanguine tuo (sicut fecit Jesus), et quando.

Media augue plena est quae aedificat ad "castrorum cadentium." Sollemne est eventum audire de pila hic vel illic, vel accessus obiecti potentiae periculosae "prope terram", vel quotcunque variationes in talibus argumentis. Cum magnus eventus venerit, nova periodo doloris humani adducet, id quod significat oportet hominem enucleare id quod est magni ponderis et ordine suo potiores ponere. Omnia signa sexti sigilli hucusque maiora sunt quam in interpretatione classica, ne te praelum quietare putes, quidquid evenit, futurum esse aliud pulchrum, spectaculum, sed innoxium visum. Praenuntia futurorum Chelyabinsk meteor fabulam istam discutiat, ut sequens prophetica descriptio;

Postrema Veneris mane, ante evigilavi, scaena gravissima coram me prolata est. e somno vigilare videbar, sed domi non eram. E fenestris atrox incendium conspicere potui. Globuli magni ignei in domos incidebant, ex quibus globuli ignei sagittae quaquaversum volabant. Accensos compescere ignes, et multa loca absumpta. Terror populi ineffabilis fuit. Post tempus evigilavi, et me domi inveni. {LDE 24.3}^[6]

Alio tempore, Ellen G. White (qui supra narravit) sermones populi audivit;

In visionibus noctis scaena gravissima ante me praecessit. Vidi ingentem globulum igneum inter aliquas mansiones pulchras, quae tunc exitium illorum faciebant. Audivi aliquem dicentem: "Scimus iudicia Dei venire super terram, sed nesciebamus quod tam cito venturi essent." Alii vocibus anfractibus dixerunt: Scis! quare non indicasti nobis? Nesciebamus." Undique audivi similia contumeliae dicta. {9T 28.1}^[7]

Descriptio vocum haesitantium verbum est hodie sapientibus: para nunc, praesertim spiritualiter, quia sero erit eventum praeparare postquam evenerit. Si nondum illo tempore pro Deo et mandatis eius firmare cogereris, verisimile est te ab illo die firmam stare. Pressio societatis ac praesertim potentiae regens crescet sicut angustiae in mundo augentur.

Novissima scena in sexto sigillo descripta erit explosio magna Betelgeuse supernovarum, quae primum effectum habebit ut caelum "exi velut librum". Tunc cuiusque ordinis homines probationem perfectam cognoscent, et dies Paschatis ira dei in vestigiis eorum est. Abscondent et clamabunt in timore, sicut dicit textus, magis quam milleritis. Num eritis in plebe ista, an inter fideles Domini? Electiones quotidie incipio tibi hodie in terram tuam una aut alteraet spero fore intra in arca cum misericordiae tempus finit pro mundo die 17 mensis Octobris, anno 2015 in fine sexti sigilli.

Veni, populus meus, intra in cubicula tua claude ostia tua absconde quasi ad momentum, donec transeat indignatio. Ecce enim Dominus egredietur de loco suo, ut visitet iniquitatem habitatoris terræ contra eum; sed et terra revelabit sanguinem suum, et non operiet ultra interfectos suos. Isaiah 26:20-21;

Obedientia mandatorum Dei est locus securitatis, quia aliquis est servus eius cui obediunt;^[8] et si Deo obedias, sub eius custodia es ut servus.

autem nolite timere eos qui corpus occidunt animam autem non possunt occidere; timete eum qui potest et animam et corpus perdere in gehennam. (Evangelium secundum Matthaeum 10: 28)

(Annotationes de August 2016: Plura de impletione sigilli sexti classici, quaeso, vide Addendum ad Historiam repetit II. Repetitionis sigilli sexti adimpletio explicatur in n Addendum ad signa finis et labitur 101-114 of the Orion praesentatio.)

Sigillum septimum

Et cum aperuisset sigillum septimum, facta est silentium in caelo de spatio of * media hora. Et vidi septem angeli, qui steterunt coram Deo; et eis datae sunt septem tubas. Et alius angelus venit, et stetit ante altare, habens thuribulum aureum. et data sunt illi incensa multa, ut daret orationibus sanctorum omnium super altare aureum, quod est ante thronum. Et fumus aromatum, qui veniebat cum orationes sanctorum, etc. Ascendens autem in conspectu Dei de manu angeli. Et accepit angelus thuribulum, et implevit illud de igne altaris, et projecit in terram; et facta sunt voces et tonitrua et fulgura et terraemotus. Apoc.

Septimum sigillum principaliter agit de rebus in caelo agentibus. Loquitur de silentio in caelo, de angelis in caelo, de altari et turibulo sanctuarii caelestis, thurificationes et orationes quae in caelo offeruntur Deo. Quia de rebus in caelis agitur, et de supellectile caelestis sanctuarii memoratur, etiam de loco sanctissimo, certum est hoc sigillum ad iudicium pertinere, de quo circa initium huius articuli locuti sumus. Visum nobis videtur in caelestem aulam dare, quibusdam praecipuis eventibus notatis.

Primus sensus datus est ut nos adiuvet ut sigillum percipiamus tempus est: silentium in caelo est media hora. Animadverte reliqua descriptionis nullos adhuc sonos mentionem facere donec sigillum finiatur, in quo puncto silentium rumpitur et rursus "voces" sunt. Quod significat semihoram silentii totam spatium sigilli. Ad intellegendum durationem temporis in terminis terrestribus, computandum est quousque dimidia hora silentii in caelo esset in terra.

Saepe ponitur hoc tempus iniri secundum principium diei anni sicut alias prophetiae tempus, sed id non rationem silentio metiendi. caelesti tempore. Cum dicit de tempore in caelo, debet metiri in tempore caelesti. Id est, tempus secundum horologium Orionis coeleste legitur.

Horologium Orion habet 24 horas, et horologium plenum cyclum 168 terrenos annos repraesentat, itaque una hora coelestis est 168 24 = 7 annorum terrestrium. Quod significat dimidium horae, esse dimidium septem annorum, vel simpliciter tres annos et dimidium. An ut melius sigilli intelligentiam nobis donet, scientes hoc signaculum de rebus in coelesti sanctuario agere?

Ita! Vidimus hoc tempus ante in forma 1260 diebus quae correspondent iudicio viventium, quae incepit die 6 mensis Maii anno 2012. Per oculum fidei, Circulus iste LastCountdown septem angelos in sanctuario caelesti (septem Orionis stellae) vidit videre quid Deus in hoc septimo sigillo agat. Ita et secundus sensus (quod septem angeli visi sunt in caelo) similiter convenit. Nunc autem intelligere possumus quare signacula forensia in caelo connexa sint. Omnia signacula aedificabant usque ad hoc unum septimum sigillum, quod indicium est quanti momenti iudicium viventium sit.

Sequens sensus in textu septimi sigilli exhibetur, quod septem angeli (septem Orionis stellas exhibentes) septem tubas darentur. Hoc impletum est die 31 mensis Ianuarii anno 2014, cum Frater Ioannes repperit quomodo horologium Orion dat dies septem tubarum in orbe. Last Race. Ex illa die coeperunt septem tubae Revelationis dare quidam sonus:

Nam si incertam vocem det tuba, quis? ad pugnam se praeparare? (1 14 ad Corinthios: 8)

Plura de tubis postea loquemur, sed videre potes ex hoc versu quod tubas dare tubas certum vel certum sonum refert ad propositum praeparandi ad pugnam. Utique loquimur de magna spirituali pugna pro animabus, non de pugna corporali. Pugna pro animabus orationem implicat, quae in sequenti parte septimi sigilli textus commemoratur in turibulo. Hoc significat reliquum tempus confitendi peccata et emundanda coram Iesu omnibus causis pendentibus in atrio claudere debet. Et a fine sigilli septimi, repleta est igni thuribulo, et projicitur in terram. Hoc significat extremum iudicium viventium in caelo. Postea Iesus pro peccatore non amplius deprecabitur - quod tempus hoc celerrime venit hoc anno die XVII mensis Octobris, anno MMXV! Utere nunc patrocinio eius, dum aperta est intercessionis tempus!

Initium septimi sigilli in anno 2012 re- gulas aptat quae post sextum sigillum incipiendum est, et grata est harmonia ut quintus, sextus et septimus signacula omnia consummantur die 17 Octobris 2015 cum fine probationis. Haec arx est omnium trium sigillorum, sicut omnia tria signacula dantur ad adiuvandum omnem hominem suum iudicium ad serviendum Deo in parte magnae controversiae inter bonum et malum.

HSL (High Sabbath List), de quo in Vas Tempus praesentatio etiam cum tribus ultimis sigillis perfecte concordat. Collatis tribus ultimis sigillis cum paenultimo triplo HSL principio, videre possumus consonantiam in eo quod sigilla anno 2010, 2011 et 2012 incipiunt, respective recte cum annis ternae. Annus triplex respondet aperturae unius sigillis. Sequentia sigillorum est ordine proprio, et in omnibus tribus casibus finis indicatus est clausula probationis. Ita postremum triplum HSL respondet tempori clamoris, qui finem habet cum omnes casus in 2015. LINO perfectus est.

Horologium Orion est liber septem sigillorum, ut tempus omnium septem sigillorum indicet. Iam pridem agnovimus, cum solas quattuor stellas exteriores puncta in horologii circulo significare, et una tantum ex illis (Saiph) hic in fine temporis repetens, trium ultimorum sigillorum praetexere debere. Nunc videre possumus stellam Saiph non solum signare primo et quinto sigillo signare, sed cum annos notas horologii Orionis consideramus, tunc videre possumus quod omnia ad finem pertinentia quintae, sextae, septimae sigillis demonstrat.

Figure 8 - Iudicium Horologium indicat Overlap de tribus ultimis sigillis

Invisibilis horologii ricini anni 2012 (anno 168th anni MDCCCXLIV) primum Orionis annum cum omnibus tribus sigillis imbricatis notat, et una cum 1844 Saiph nota monstrante, tempus trium ultimorum sigillorum imbricatis significatur. Tempus figunt spatium post iudicium mortuorum, usque ad finem probationis pro hominibus.

Septem tubae iudicii Cycle

Tubae cycli belli implentur. Unumquodque bellum specialem experimentum ecclesiae intulit, sicut et orbis terrarum. Per primum sigillum, bellum civile Americanum fuit, quod ecclesiam in sua substantia non imbellem probavit. Bellum Orbis Terrarum in secundo sigillo ostium cecini, cum Bellum Orbis Terrarum II in tertio adventu. In quarto sigillo complura bella in Medio Oriente (Wella Sinus) et "Bellum in Terror" facta sunt. Utraque tuba in proprio sigillo cadit, ut exemplum viarum in circuitu Iericho illustrant.

Ultimae quoque tres tubae in suis quisque sigillis cadunt, sed minus hoc in tribus ultimis tubis, quia tria ultima signacula tam late constringunt. Sed adhuc dicendum est, quod tubae in ordine sequente canere incipient, et quodlibet sonare debet in suo proprio sigillo.

Iam quintam et sextam cycli iudicii buccinas obtexuimus Last Call articulus. Quinta tuba canere coepit cum ISIS se caliphatem die 29 Iunii 2014 declaravit. Quinque menses quinti tubae vagabantur donec papa (Christaiam repraesentans) bellum in reditu efficaciter declaravit. Oratio eius in Turcia facta est die 28 mensis Novembris anno 2014 - dies ultimus quintodecimi mensis - et tres dies in Turcia vinculum cum sexto tubae formaverunt.

Sexta tuba canere coepit quando principes religionis maioris mundi cum pontifice coniuncti sunt in bello contra fundamentalismum pacta signando. Sic angeli sexti sigilli praeparati sunt ad horam, diem, mensem et annum, die 30 novembris 2014, ut exposui ad exemplum Iosiae Litch expositionis quintae et sextae tubae Christianae (praeiudicium) aetatis.

Denique septima tuba coincidet cum signis quinti, sexti et septimi fine. Signat complementum tubae monitis permixtum misericordiae. Omnes 144,000 paulo ante signati erunt, et ultimus martyr requiem inveniet. Unusquisque suam partem belli elegerit. Hoc momentum est cum Iesus thuribulum destruet, et carillon caelestis in celebratione resonabit, quod Regnum Dei constituitur ac securum. Omne quod reliquum est annus plagarum est.

Figure 9 - The sound of the ultimis tribus tubis judicii Cycle

Advertat attentis lector, quod septima tuba intra septimum signaculum solum incipit canere, sed sonum bucine pergit longior. Hoc audit in historia Iericho:

Erit autem: cum faciunt a * multum inspiratione in cornu arietis, et clangore bucinae audiente, et vociferabitur omnis populus voce magna; et murus civitatis corruet pronus, et ascendet unus quisque coram eo. (Joshua 6:5).

Cum septima tuba insonuerit, tempus erit ascendere et vincere! Tunc regna mundi huius erunt regna Domini nostri, et iuste iudicabit ea, sicut effundit phialas irae sue in septem plagis ultimis.

Septem Sacerdotes cum Septem Tubis

Eamus ad Iericho blueprint initio huius articuli. Septem sacerdotes cum septem tubis specialem significationem habent distinctam a sigillis et tubarum classicorum et iudiciorum temporum, quos hucusque teximus.

Circumdate civitatem, omnes viri bellatores, circuite semel civitatem. Sic facies sex diebus. And septem sacerdotes portabit ante arcam septem tubas arietum, et die septimo circumdabitis civitatem septies Sacerdotes tubis clangent. (Joshua 6:3-4)

Verisimile videtur sacerdotes omnes per singulos ordines tubas cecinerunt, ut una tantum tuba iuncta esset in itinere. Hinc est, quod plerumque unam tubam habemus in interpretatione classica, quam in repetitione sigillorum in judicio inquisitivo respondentem, tempori cuiusque sigilli expressam. interdum in agmine velut in una parte tubae canebant.

Qua de re videtur esse exiguus numerus sacerdotum cum tubis. Cum autem plures sacerdotes cum tubis, nonnisi sonum tubarum clariorem redderent, pauciores autem tubarum sonum minus clare redderent. Quod quidem animadvertere debet peculiari de causa cum tubicinibus sacerdotum numerum dari.

Septem sacerdotes cum septem tubis significant ultimam perfectionem septem angelorum qui dantur septem tubis;

Et cum aperuisset sigillum septimum, factum est silentium in caelo quasi media hora. Et vidi septem angeli quae stetit coram Deo: et datae eis septem tubae. Apoc.

Tandem illi versus complentur horologii Orionis tubae. Septem angeli (septem stellae) Orionis datae sunt septem tubae die 31 mensis Ianuarii, anno 2014 septimi sigilli, ut supra exposui. Repertum est cyclum tubae circa medium iudicii viventis, circa medium septimi sigilli. Septem stellae Orionis sunt septem angeli, qui proprie stant ante thronum Dei a parte terrae. Eo die septem stellae tubas accipiebant cum septem stationes circa horologium singulae datae erant. Hoc initium erat horologii Orionis tubae cyclus, ut explicatum est Last Race.

Non conveniens fuisset cyclum tubae includere cum ordine iturae in Figura 1 , quia idoneus est applicatio unius notae Iericho consilii (quod erant septem sacerdotes cum tubis) et non directe pertinentes ad literam sequentiam viarum quae blueprint signacula formant. Ut ante dixi, tubae eodem tempore ut unaquaeque uia sonus caniebantur, quam ob rem in singulis sigillis singulae tubae praemonuimus. Non fuit necessarium vel possibile figurate distinguere tonum ab unoquoque instrumento tubae. In cyclo autem tubae absolutum est numerus sacerdotum cum tubis. Tubae in cyclo tubae soli stant, et non respondent temporariis sigillorum, nisi quod omnia intra septimum sigillum, sicut sistuntur in Apocalypsi, sistuntur. Et hoc ideo, quia pars est perfectae et ultimae perfectionis septimae viae diei septimi.

Scimus septem tubas debere hanc applicationem separatam habere, quia textus alio modo completi non sunt. Verbi gratia, nec tubae classicae, nec tubae cycli ad judicium implere potuerunt Apocalypsis 8:1-2, quia tubae illae prius sonuerunt de septem stellis Orionis aliquid notum. Imago septem angelorum, qui ante Deum steterant, nondum exposita erant. Tantummodo nunc textus completus est, quod septem angeli, qui steterunt coram Deo, darentur septem tubae.

Progressivus Apocalypsis Principium

Multis monitis tuba ministrabat homines per ssecula intenti. Ita de periculis spiritualibus sui temporis homines admonebantur. Progrediente autem tempore, intensior pugna bonorum et malorum fit ac temporum signa frequentius fiunt. Quocirca ampliori necessitate opus habemus prophetiae in intellectu, sicut populus Dei hodie viventi populo suo ante saecula comparatur. Et inde est quod Deus successive prophetiam revelat.

Quo propius ad eventum propheticum accedimus, eo diligentius Deus nobis revelat. Studere potes quod in Potestas Patris articulus. Iericho exemplar Dei progressivae revelationis perfecte refert.

1. Classical Era: Primi sex dies longi itinerum ab anno Domini millesimo ducentesimo XXXI usque ad annum MDCCCXLIV. Erat supra MDCCC annos sex Itinera, quod est medium circiter. CCC annis per March.

2. Judicium Era; Per comparationem, Israelitae septies in una die septimo et ultimo die circuire civitatem debebant. Si medium computamus, habetur: 2014 – 1846 = 168 annis; 168 annis 7 = CCC annis per March. Quod est ordo magnitudinis (10 times) auget! Comparatio nobis ostendit nos multo accuratiorem revelationem paulo ante Christi adventum habere, idque congruenter divinae revelationis progressivae, quae una est ex potissimis biblicis principiis in interpretatione prophetiae.

3. Judicium Dei vivi; Porro historia Iericho in septimo sigillo, in revelatione tubae cycli, fusius explicat. Hic habemus medium circiter tribus mensibus per tubam, quod significat alium duos ordines magnitudinis (100 times) accuratius quam iudicium cyclum! Non solum augescit singillatim, sed increscit exponentialiter!

Notae finis hodie non caremus, sed incrementa haec cognitionis biblicae prophetiae plane clara est;

Tu autem, Daniel, claude sermones, et signa librum, usque ad tempus finis. multi discurrentes [in verbo Dei]et scientia [Bibliorum]. augebitur. (Daniel 12: 4)

Per definitionem, principium revelationis progressivae significat veterem lucem suscipiendam et agendam esse ad novam lucem super eam aedificandam. Explicatio nostri loci illustrat quomodo cognitio extremi temporis aedificata est prophetia, dum simul magis magisque concors fit.

Ergo anni iungemus et propius aspiciamus cyclum horologii Orionis cum rapido tuba implente?

A latius speculativam

Quod ut legitur Tubis cum quodam sono ad plenam ictum quod primum duo tubae significent. Pauca verba, quae hic complectar, interpretationem solam facere non possunt, quia solum in animo est ad memoriam tuam reficere eorum quae in eo articulo scripta sunt, ut observationes in illo fundamento edificari queant additamenta.

Via recta interpretatio textuum tubae est per geminationem textuum cum temporibus quae datae sunt septem « angelis Orionis. Exempli gratia, scientes primam tubam primo die mensis Februarii canere incipientem, textus relative faciliter interpretari potest simpliciter sequentes maiores eventus ab illo tempore progredi (quod est multo facilius ad retrospectum);

quod primum angelus cecinit [Initium diei 1 Februarii 2014]et secuta est grando et ignis [Lapis et lava = eruptio molaris Sinabung] commixtum sanguis [causa caedes (16)]et missa sunt [Sicut imago alicuius] in terra [in Civitatibus Foederatis Americae, nempe Yellowstone].: et tertia pars arborum [Charismatica] combusta est [Roma capta]et omne gramen viride [Crimea] combusta est [annexed by Russia]. (Apocalypsis 8: 7)

Finit rerum descriptio prophetica cum altera tuba incipit, sed non minus significant eventus. Exempli gratia, Anulus Ignis calidus argumento esse pergit, sicut variae vices quae in nucleo religionis et politico tempore primae tubae inceperunt. Nam tubarum argumenta significantia augeri solent, sicut una tuba in alia aedificatur.

Secunda tuba iungitur primo, ubi prima tuba desiit. Discrimen Crimea in fine primae tubae in Ucraina crevit conflictus in initio tubae secundae. In isto modo secunda tuba intenditur sonum primae tubae, addens ad sonum altiore praenuntiationis, quam tubae annuntiant.

Et secundo, angelus cecinit [Initium die 12 Aprilis MMXIV]et quasi a mons magnus [Russia] ardere igni [Condemnatus, persequens populum Dei] missus [per Ucraina conflictus] in mare [Europa]Et tertia pars mare [Pacific Ocean] factus est sanguis [Dei ex radiorum veneficii]; Et tertia pars creaturae [animae] quae erant in mare [populus]et vitam habuit [aeternum], mortuus est [Deceptio miraculorum/spiritualismi (Dies Papae)]; et tertia pars navibus [Mercaria nummaria Europaea] interiit. (Revelation 8:8-9).

Oportet nos cogitare supra solam rerum agnitionem, quia prophetia est propositum ultra iustam rationem offerre viarum donec Iesus veniat. Mandatum monitum, quo tubae continent, discernere debemus, ut praeparare possimus ad probationem fidei, quae ante adventum eius animas tentabit. In the Catena satanae picturae seriem, id modo fecimus, quod motiva examinandi celeri Trident exercitio militaris, quae in Ucraina prope finem tubae secundae fiebat. Ultima illius seriei imago magni experimentum illustravit quod omnes tubae moniti sunt: ​​experimentum veri cultus - amantis obsequii Dei sicut per biblicae septimi diei (sabbatum) sabbati demonstratum est. domini, seu observatio dominicae notae bestiae,quam si quis acceperit, plagas accipiet.

Secunda postrema imago in illa serie explicatur quomodo principium "ordinis e chaos" adhiberi posset a potentiis quae ad metam ac celeriter pervenirent. Secundum dialecticam Hegelian;^[9] Tres gradus sunt ad obtinendum ordinem ex chao, quorum duo in primis duabus tubis videri possunt;

1. Inducere problema (thesis) - FACIENDUM. In prima tuba, quaestio erat in Chersoneso discrimen. Russia annexio Crimea quaestionem pro communitate internationali posuit. Multi timebant ne in bellum trans Europam erumperet. Audistis politici dicere "Nunquam bonum discriminis perdere", sed id non fatentur palam esse discrimen facere ut postea utantur. Discrimen creans primus gradus dialecticae Hegelianae est.

2. Resistentiam generare ad problema (antithesim) - FACIENDUM. Secundus gradus est oppositionem ad problema generandum, quod in hoc casu nationes ruentes implicaverunt, ne Russiam caperet Crimea cum pacem in Ucraina orientali conservaret. Exercitium rapidum Trident circa finem tubae secundae erat pars integralis illius conatus. In hoc gradu resistendum est contra quaestionem, ut utraque pars postea eam pugnare possit. Hic gradus, una cum primo gradu, ambitum "chaos" efficit quae utrimque exstinguitur donec penitus defatigati sint. Audistisne unquam Iesuitas oeconomicis utrobique bella excitant? Est eorum modus operandi.

3. Optam solutionem problematis (synthesis) offer - PENDING. Ultimus gradus est Phoenicis ortus ex chaos cinere. In duabus primis tubis, hoc nondum factum est. Propositum satanae est ut mundus veniat sub una systemate politico unito sicut responsio ad conflictum. Hoc est quod indiget ut cultum sibi inconcussum dirigat et tueatur.

Progressiones etiam praecipui erant in fronte religiosa quae fiebant in duabus primis tubis. In prima tuba, Reconciliatio Charismaticorum cum Papa repraesentatur terciam partem. Nota quod Dies Paparum in secunda tuba etiam afficiens repraesentatur terciam partem. Putas posse esse aliam tertiam partem latentem in tertia tuba ad complendam religionis scenam?

Tertius Tuba

Ad tertiam tubam, oportet quod ex duobus primis didicimus. Eventum insignem in mundo super ipsos evenire vidimus prima die, cujusque tubae, quod sonum tono tubae.

Propter prima tuba; Sinabung molaris eruptio mortem ex una parte obstringens, et sonum comminationis super-volcani sub National Park Yellowstone National Park ex altera, utrumque primo die evenit. Illae eventus arctam nexum cum textu biblico habent, et ut cautelam pro plagis habeant.

Deinde in secundo tubae Discrimen Chersonesum rupturam habuimus primo die tubae, cum primo impetu sanguinis in Ucrainam Orientalem eo ipso die. Patuit in secunda tuba quod Deus ostendit diversitates rerum, et unaquaeque tuba habet proprium. Prima tuba notata est calamitatibus naturalibus, admonitione periculorum corporis. Secunda tuba insignita stimulis inter gentes.

Respice in nos, ut tertia tuba; eadem principia rursus convenientia videre debemus: aliquid ipso die evenisse, quo tertia tuba incepit, et eventum globalis proportionum esse debuit, ac verisimile est aliter esse quam eventus primae duarum tubarum (non geologicarum, non politicarum bellicarum).

Figure 10 - The seven Last Trumpets of the Seven Angels

Priusquam eventum rei exploremus, conemur intellegere quid esset impetus tubae altioris. Id nobis signum dabit cuiusmodi eventus, ad initium tubae quaerendum. In fine Novembris de quinto sigillo supra actum est de nonnullis rebus notissimis. Ego quoque de his rebus gestis locutus sum Last Call Articulus in contextu sexti tubae cycli iudicii — erat de oratione papa coram parlamento Europae et ecclesiis et aliis religionibus quae cum papatu in Turcia iungebantur sub praetextu defendendi contra radicalem Islam. Ea eventa etiam cadunt in ultimi huius tertiae tubae, sed tertia tuba diversos contextus illis tribuit.

Iustus legunt illud obiective semel:

et tertius angelus tuba cecinit et cecidit de caelo stella magna ardens tamquam lampas et cecidit super tertiam partem fluminum et in fontes aquarum et nomen stellæ dicitur Absinthium, et facta est tertia pars aquarum in absinthium; et multi mortui sunt de aquis, quia amarae erant. Apoc.

Nuntius tertiae tubae est de "stella caduca" quae aquas venenat, et sic populum. Quamlibet applicationis literam sicut asteroidem vel simile statim excludit. Nullus talis litteralis eventus in exspectatione temporis accidit, ideo verba symbolica esse debent. Potes legere directam interpretationem symbolorum tubae huius textus in speciali ad Cyberspace Ministry^[10] vel alibi.

Si consideremus unionem religionum mundanarum die 30 mensis Novembris tamquam aliquid significantius in textu, tunc tertia tuba ostendens nobis esse debet, cum ecclesias cum pontifice unita (magnam stellam) venenavit religionem suam ex ductu (fontes), per canales ministerii (fluvii) et descendentes ad sodales ordinarios qui spiritualiter decedunt, consequenter. Oecumenismi essentia est in communibus punctis coniungi et differentias praetermittere. Emphasis est mutuae acceptionis quasi una magnae familiae felix, cuiuscumque differentiae doctrinales. Si partes intelligis quas doctrinas in evolutione ingenii ludunt, ut exposui Praeparans armaturamtunc videre potes quomodo se habet oecumenismus venenatus.

Suprema impulsus oecumenismi in tertia tuba temporis clarus est, sed nimis laxa est explicatio textus. Tuba primo die aperiat eventum. Eventus debet esse qui primam partem textus adimplet.

...ibi cecidit a magna stella a caelum, ardenti quasi a lucerna... (Apocalypsis 8: 10)

Hoc aenigma plenissime significat de lapsu Luciferi e caelo. Clarissimus, honoratissimus sub divinitate, donec caderet. Is erat original cecidisset astrum.

Quomodo es reprobi a caelum, O Lucifer, mane fili! ... (Isaiah 14:12)

Sublevatum est cor tuum a facie tua, corruisti sapientiam tuam propter eloquium tuum claritas... (Prophetia Ezechielis 28: 17)

autem draco magnus projectus est, serpens antiquus, qui vocatur diabolus, et satanas; qui seducit universum orbem: projectus est in terram, et angeli ejus cum illo missi sunt. Apoc.

Lucifer in primo malum non apparuit. Se exhibuit ut imperium Dei emendare studeat eamque reformando et angelis maiorem libertatem praebendo. Sic ardebat ut lampas, seu fax. Exhibuit se lucis angelum ducens ad melioris sortis viam. Taeda significabat Satanam usque in hodiernum diem.

Nihilominus casus Luciferi tertiae tubae directa esse non potest, quia iam pridem de caelo cecidit, non solum die 12 Octobris 2014 cum tertia tuba canere incepit. Mementote, tubas intelligimus, geminando textum Bibliorum cum tempore, quem habemus a Tuba Horologii ad initium tubae. Quaerimus adimpletionem quae tunc temporis facta est, quae munus interpretationis multo tractabilius efficit. Num stella caduca hoc loco Muhammad falsus propheta esse Islam? Imo, quod iterum anno 2014 non "cacidit", sed prope millennium et dimidium abhinc.

Estne ergo istuc lapsum Luciferi (vel Muhammad) nihil ad tubam pertinere? Immo narrantur. Ad cognoscendum quid haec pars textus tubae significat, utile est quaerere aliquem qui cecidit, ut Lucifer, sed qui bonus apparet, quasi viam ad meliorem mundum praeducens.

Extraordinarium testimonii

Veniamus ad primam tubae diem, quae fuit 12 Octobris 2014. Cum tertiae tubae symbolismus fundamentalis esse circa res spirituales et religiosas, naturaliter in mundo religioso respicere debemus "stellam" quae eventum aperit.

Eratne aliquid tunc spiritualis naturae in mundo? Fueruntne aliquae religionis "stellae" in stadio mundi? Quid in religione geritur?

Erat quidam rem claram;

Aug. 5-19
Extraordinarius Coetus Generalis Synodi Episcoporum;
Provocationes pastorales Familiae in contextu evangelizationis

Is eventus non exacte a die tertia tubae incepit, quod esset cur primum societatem vere manifestam non videremus, sed spatium pertractavit. Revera, tertia tuba date monstrat exacte medio die eventu!

Quid de hoc eventu, et tertia tuba indicari potuit?

Haec Synodus particularis conventus « extraordinarius » fuit, id quod minime convenit ut rem aliquam urgeat, contraque Synodum regularem vel « ordinariam ». Hoc tertio tantum tempore fuit synodus extraordinaria vocata, quae plurimum fuit. Catholico bloggers (sicut hoc unum) eam tamquam "Trium Concilium Vaticanum" in dignitate esse existimavit, cum editores sono magis officiali (ut News Service Catholico) sedulo commemorare debebunt universam Synodi rationem in fine Concilii Vaticani II institutam esse, ac si de industria hanc Synodum particularem Concilii Vaticani II indagare vellent. Notabile est quod plenus titulus Vaticani II fuit "Secundus Vaticanus"; Oecum Concilium. Putasne iustum esse casum hunc « Concilium Vaticanum Tertium », quidquid publice nuncupatum est, post mensem secutum esse pacta formalia inter Pontificem et Antistites religiones maioris mundi, in unitate oecumenica coniungentes?

Meminerint hoc Concilium Vaticanum tertium nondum esse. Synodus Extraordinaria iusta fuit sessionis praeparatoria pro Synodo Ordinario maior hoc anno venienti (2015). 2015 Synodus eventus 2014 synodi pertractat rationem finalis decisionis.

Communiter synodus extraordinaria ad rem urgentem vocatur et circiter sex menses tempus praeparationis habet, sed haec synodus extraordinaria multum longior fuit in conficiendo. Coepi cum Quaestionario (!) Episcopis localibus circum orbem missis anno ante Octobri anni MMXII. Synodus tractavit argumentum curae pastoralis pro familiis, additis argumentis divortii, matrimonialis, homosexualitatis, inclusionis et unitatis in corpore Christi secundum Eucharistiam suscipiendam, et plura.

Oculis propheticarum explicationum perspicientibus, colligere possumus plus etiam huic Synodo quam oculis occurrere. Scimus enim iustificationem tutelae dominicae saepe cum familia coniungi. Tamen si hoc est quod Deus cum tertia tuba voluit monstrare, naturaliter mirandum est cur non ad principium eius designandum. Quare diem demonstravit medio? Synodi schedula fortasse diligentius inspiciamus si quid sit peculiare, quod exspectemus.

Est sensus in Wikipedia ad Synodi ingressum, quod suggerit aliquid momenti post primam Synodi hebdomadam evenisse:

Post primum septem a Relatio post disceptationem Cardinalis Péter Erd.

Notabile est quod tertia tuba demonstrat octavo die, die sabbati post primam. Considerantes quod de synodo ecclesiae loquimur quae petit Sunday ut eius auctoritatis signum et synodus incohata sit Dominica: et finita est a * Dominica: tertia tuba demonstrat a Dominica: Puto nos saltem parum recte colligere Sunday habet aliquid ad rem. Utique non hoc nuntiant, sed legendi sunt inter lineas scientes se considerare Sunday esse "dies familiaris" ac synodus de meliore familia pastore esse.

Summus Pontifex homiliam suam diebus dominicis aperiendis et claudendis dedit, quae manifesto non erant normales dies conventus. Significantur dies conventuum reales primos et ultimos dies Lunae, Octobris VI et Saturni, XVIII Octobris, quod ita evenit ut dies veri Yom Kippur et Shemini Atzeret essent! Itaque non solum tuba tertia, quae eventum rei ostendit, sed etiam ipsae festivitates, quas nostri autumnus admonitio fundatum est!

Interestingly, the day numbers in the met meeting days of Oct. 6-18 sed subtilis momenti significatione. Si diligenter spectes, quattuor 6 sunt ibi, quia 6 tantum est unum, et 18 = 6 + 6 + 6 pro summa 6 quattuor. Numerus exercituum Satanae significat numerum DCCCLXVI, quod postea iterum videbimus. Quin immo dies festos hanc Synodum significant, dicentes: “Cavete! Satanas turmas suas ad proelium parat!

Dies medius, quem tuba demonstrat, dies erat dominica. Sequenti die, XIII mensis Octobris, anno Domini, praelo nuntios de interim relatione synodi elata est. Ut famam dimittere in 13^thnaturaliter oportuit esse in ordine in 12^th. (Similiter ultima relatio die 19 divulgata est"^th pridie latam suffragationem sequi oportebat.) Quaecumque igitur altioris huius Synodi propositum fuit, Deus ius ostendit.

Cogita. Deliberatio inchoandi Unius Mundi Religiosi in Familia Synodo facta est. Statuerunt illic debere Islam et omnes alias mundi maiores religiones amplecti sicut sequenti mense fecerunt. Forsitan idcirco Synodus appellata est "familia" - omnes religiones voluerunt fieri unam magnam familiam felicissimam, etsi non omnes Eucharistiam catholicam recipere possunt.

Utique non vult Ecclesia suas intentiones promovere exactionem cultus dominicalis, sed censesne disputationes de familia, peccato, et de iis agere, qui non consentanea cum officio Ecclesiae vivunt, omnes in contextu observandi « Familiae Dies » (Dominica) pertinentes? Etsi disceptationes in contextu sanctae diei dominicae observandae non essent, cogitatio proculdubio in diem dominicam perducta esset. Probabile videtur quod dominica tutela, ut dies familiae, videtur esse perfecta solutio omnium quaestionum familiarium, quas Ecclesia agere cum labore contendit.

Si haec synodus tertiae tubae eventus est initium, vere dici potest "multi homines de aquis mortui, quia amarae sunt". Si hoc « Concilium Oecumenicum Vaticanum Tertium » inducit ad magnam religionum unionem sequenti mense, tunc patet quot homines spiritualiter mortui sunt cum Ecclesia coniungendo cuius aquae felle amarae plenae sunt. iunguntur ecclesiae quae ab amaro angelo mortuorum, angelo magno, lucifero, aut satana lapso ducitur.

Nihilominus tamen respondendum est quaestioni cur tuba in medio huius Synodi loco illius initium indicet. Valde bona est ratio, et est lectio in ea, quam Dominus vult nos docere. Mementote notabile factum esse quod nulla pila meteororum tertiae tubae significat — significat textum tubae interpretandum esse metaphorice, sicut iam fecimus, stella repraesentans "angelum" (seu nuncium).

Papatus certe lapsus est, sed iterum non nuper cecidit. Quod significat tertiam tubam, adhuc alium nuntium angelicum monstrare oportet, qui in actu tubae tertiae cecidit. Hoc modo debet alius eventus in mundo religionis quem tubae notat, praeter Synodum Vaticanam. Eventus debet explicari cur tuba medium Synodi monstrat, non initium eius (vel ad finem quando conclusiones nuntiatae sunt).

Ecclesia Catholica

Alia erat ecclesia quae aliquid agere incepit percontationes "quaestiones" in colloquio locali aliquantisper anno MMXII. De eventu ordinationis mulierum - quae est etiam "familia" proventus - quae crevit usque dum ab Ecclesia in pluribus TOSC (Theologia Ordinationis Study Committee) coetus publice investigavit. Coetus illi aluntur in 2012 Concilium annuum septimi-diei Adventistarum Ecclesiae Mundi, quae vicissim 2014 Sessionem Generalem Conferentiarum Generalium considerandarum commendavit. Antecedens documenta sunt in articulo Mutatio Venue.

Neil Wilson, tunc praeses Conferentiae Generalis Ecclesiae SDA, olim dixit:

Est alia universalis vere catholica ordo septimus dies Adventist Ecclesiae. Recognitio Adventis, diei 5 martii 1981, p.

Utique vocabulis "catholicis" usus est pro universali sensu, ut diceret Ecclesiam SDA ordinatam etiam esse "Ecclesiam universalem". Ut a Freemason, tamen, veritatem in occulto ludibrio Adventistarum vere loquebatur, quia SDA ordo Ecclesiae revera est parva Ecclesia catholica dissimulato - vel saltem cito in via ut talis tunc fieret, si iam non erat.

Profecto mirandum est quid SDA Ecclesia in synodo agebat, et praesertim in tertia tuba date. Ita accidit ut in magna Synodo Matris Ecclesiae fulgor latens, SDA Mundialis Ecclesia parvam suam synodum haberet;

Aug. 9-15
Concilium annuum VII-die Adventist Ecclesia
Clavis Discussionis: Theologiae Ordinationis

Num numerum numerorum lusimus Ted Wilson et Papa Franciscus ludunt! 915 contrarium est 519 . Uterque numerus eodem modo reducitur;

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Quod medium inter utrumque eventum habemus VI et VI, vel 6. Nunc scrutare Bibliam tuam pro numeris sexaginta et sex! (Iam postea redeo).

Symmetria mathematica in numeris significat utrumque conventum eundem diem medium habere. Sic tuba tertia media ad ipsum Adventist concilium demonstrat, sicut catholica synodus! Si Deus in Concilii Vaticani initio monstraverat, SDA Ecclesia excusata fuisset. Si initio adventustici annui concilii ostendisset, excusata fuisset ecclesia catholica. Indicando autem ad centrum, imposuit digitum suum in utroque, demonstrando scilicet quod in idem est, et in idem tunditur; sicut monuimus in Missio ad Urbes articulus. Deus monstrat medias contiones cum tertia tuba ad cognoscendos reos.

DXIX et 519 ad 915 et 6 reducendum, et centrum 6 ad 12 et 6. aliud confert 6 et 6. Sine dubio Freemasons et al., qui currebant spectaculum, omnes illos dies diligentissime elegerunt. Quattuor VI scriptor est iterum numerus exercituum Satanae (6666). Manifestus nuntius hic est qui aquas venenatas bibunt aut catholica or SDA Ecclesiae gradum ac tudo exercitus Satanae constituunt! Aliis verbis, numerus 6666 brevis est modus dicendi talis: "Stella caduca tertiae tubae (Oct. 12) est in centro synodi catholicae (Oct. 5-19) et Concilium annuum Adventisticum" (Oct. 9-15). Forma sit uisum ut videre potes quomodo Lucifer se in summitate “congregationis” collocat.^[11] Virtutesque eius ab imo adducunt eum;

Figure 11 - Masonic Pyramidis

Vides quomodo cum in ordinatione confidas, et non in Christo, lente decipiaris? Fere sine sensu membra Ecclesiae Adventis paulatim in servitutem factae sunt sicut apud Hebraeos olim in Aegypto. Aliqua post compromittentes tacite, ecclesia late ad hostium ordines defecerat, ac in eius potestatem redacta est.^[12]

Praecipua argumenta in Concilio Annui tractata fuerunt etiam similia quaestiones ad id quod Vaticanus agitabat: mulierum ordinatio, homosexualitas, lingua exclusiva genus ad bonum evangelium, etc. Re vera eorum aquae doctrinales veneficii sunt duabus peculiaribus decisionibus quae factae sunt;

1. Imprimis decreverunt feminarum ordinationem mittere ad 2015 GC sessionem, quemadmodum familia Synodi eventus perget ad 2015 Synodum Ordinariam, quae die 25 Octobris finiet (.!2015. Sicut annuum concilium tertia tuba notatur, 2015 GC Sessio etiam a Deo signatur (per sextam tubam).

2. Secundo Consilium Annuum Consilium suasit mutationes suas 28 Fundamentales Opiniones, quae censendae sunt in Sessione 2015 GC. Praecipua mutationum propositum est uti lingua inclusiva sexum. Nihilominus una etiam alia mutatio "modica" praeter linguam sexum inclusivam defluxit. Pro exspectatione adventus Iesu imminentis, officialis Ecclesiae enuntiatio fidei nunc dicunt se exspectare Iesum venturum "mox" et non iam instanter. Credere potes quod per 168 annos credebant Iesum venturum esse instanter et mox cum actu venturum Adventus-ist ecclesia redit ad mox!? Etiam contradicunt sibi iustificando mutationem linguae biblicae accuratius reputantes, cum idem argumentum omnino contra conatum in ceteris documenti verbis utendi genus inclusive, ubi saltem uno casu etiam linguam biblicam omiserit!

Videtur quod duas ecclesias catholicas nunc habeamus. Prima tertiae tubae dies utrasque has Ecclesias effert, ostendens quomodo se sequantur semitas parallelas sub eiusdem stellae lapsae ductu. Hae Ecclesiae duo principales culpae sunt in tertia dramate tubae, quibus scire licet neutrum eorum “mulierem puram” in Apocalypsi depingi.

Luminare lapsi

Magna stella — Lucifer — de coelo cecidit, et nunc utramque Ecclesiam ducit, sed si velimus nominare stellam quae cecidit exacto tempore tertiae tubae, XII kalendas novembris, non possumus nominare Luciferum, de quo iam dixi: iamdudum cecidit. Catholicam Ecclesiam nominare potuimus? Nulla ac tempor enim. Sola angelica "stella" seu nuntius nos dicere possumus cecidit ipso die tertiae tubae SDA Ecclesia est.

Visum est autem magnum miraculum in caelo. mulier amicta sole et luna sub pedibus eius et in capite eius corona stellarum duodecim Quae praegnans clamabat parturiens et cruciabatur ut pariat [ex 144,000]. (Apocalypsis XIII, 12-1)

Frater Ioannes aenigma purissimae mulieris Apocalypsis 12 in the interpretatus est Finis Ecclesiae SDA articulus. Memento, mulier ecclesiam per multas generationes significat. Luna sub pedibus eius significat Iudaicam aetatem, obscure reputans lucem Christi adventus in symbolis umbrosis, super quibus stetit Ecclesia. Sol Christianam aetatem significat, cum Sol iustitiae per Ecclesiam mundo effulsit. Corona septimus dies Adventus designat populum, iudicium populi, qui gens regum ac sacerdotum facta est ut in die iudicii ministrent. Denique stellae in corona mulieris significant sapientes, qui in hac ultima generatione multos ad iustitiam convertent sicut stellas in saecula saeculorum.^[13]

Unumquodque symbolum aetatem significat, et ubi singulae novae aetatis tempus incepit, populus veteris aetatis cecidit. Judaismus offendit in Petra Ages. Christianitas tota ludibrio percontando ludit. Adventism rejecerunt lucem siderum caeli. Quisque populus traditiones suas magis quam veritas sui temporis praetulit. Quemadmodum Iudaeus Christianae aetatis, qui Christum non recepit, ab imagine mulieris excluditur, ita Christianus horam iudicii inceptam esse non agnoscit. In omni mutatione aenigmatis, ianua clausa est. Postquam Christus venit, gratia iam non fuit salus per iudaismum, sed per Iesum.

Et haec est damnatio lux venit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem, erant enim eorum mala opera. (John 3: 19)

Similiter ianua clausa est christianis nominalibus anno 1844, quia dies Iudicii inceperat et via salutis (Jesus) in Sanctuarium ferebatur ad singulare opus sanctificandi hominem ad habitandum coram Deo praeparandum.

Eadem ratione conclusio valet ad septimum diem Adventistas. Septimo adventus dies, qui Iesum in astris Orionis non recipit, excluditur e corpore mulieris Revelationis 12. Io.

Ecclesia SDA ut ecclesiam puram per puram mulierem repraesentatam inchoavit, sed oculos suos in mundum intendens, eius mores in id quod aspexit, mutatus est. Haec tuba manifestat Ecclesiam SDA ordinatam tandem et perfecte cum Babylone coniunctam esse. Si vis, secunda Babylon cum prima cecidit, sicut semper dixit Scriptura;

et exclamavit in virtute fortitudinis, dicens: Babylon magna cecidit; cecidit; et facta est habitaculum daemoniorum, et custodia omnis spiritus immundi, et custodia omnis avis immunda et execrabilis. Apoc.

Potuimus etiam accurate comparare somnium statuae Nebuchadnezaris ad SDA Ecclesiae, et miraris quam proxime parallelae historiae eorum. Commentarius septimus dies Adventusisticus etiam iterationem explicat: "Cecidit, cecidit", tamquam casus Protestantismi, et in unione Ecclesiarum, duce Satana, suam plenam perfectionem habens. Processus ille perfectus non fuit donec ultima vere « protestans » ecclesia (Ecclesia SDA) etiam cecidit.

[Revelation 14:8]. Cecidit, cecidit. Testimonia textus afferri possunt (cf. p. 10) pro omissione secundi "cecidit". Perperam resonare videtur Esai. 21, 9, ubi in LXX textuali testimoniis inter legendum semel vel bis lapsus est. Verbum hebraicum iterat. Repetitio emphasin accommodat verbo. Babylon est terminus comprehensivus quem Ioannes describit omnibus religiosis corporibus et motibus a veritate exciderunt. Haec res nos requirit ut hunc « lapsum » consideremus progressivum et cumulativum.

Prophetia haec casus Babyloniae suam ultimum diem adimplet in egressu Protestantismi copiose a puritate ac simplicitate evangelii. xiv 14; Hoc nuntium primum adventus motus, qui Millerismi, aestate anni MDCCCXLIV, annuntiatus est ac applicatus est ecclesiis qui primi angeli abjecerunt nuntium de iudicio (vide ad v. 7). Nuntio momentum augebit sicut finis appropinquabit et eius occursus erit plenariam perfectionem cum variorum elementorum religiosorum unione duce Satanae (cf. c. 13:12-14; 17:12-14). Sermo de c. XVIII, 18-2 denuntiat Complete ruinae Babylonis et invocat populum Dei, qui per diversa corpora religiosa, quae Babylonem comprehendit, dispersa sunt, ut ab illis separet.^[14]

haec scribere nolo. Vehementer me piget, sed scribo per te ipse, ut quid peccandum non sit. Horologium Orion quattuor gradus ecclesiae delineat, et signum characteris Christi ostendit respectu constitutionum quae per ea tempora Ecclesiam obsident. Retrospectu perspicitur loco enucleando characterem "ad imaginem Dei" factum.^[15] Ecclesia demum characterem evolvit, qui respondet imagini somnii Nebuchadnezaris;

Figura 12 - Character imaginis Nabuchodonosor

Nuntius Orionis vocatus fuit a Deo ad SDA Ecclesiam ad poenitentiam, eam ostendens ubi a moribus deviavit. Hic in vitae suae conclusione perspicimus se potius conformatam imagini Iesu se conformasse ad imaginem prorsus aliam.

Statua, quam aedificavit Nabuchodonosor, erat 60 cubitos alta et 6 cubitos lato, sunt 6 et 6. Imago tantum duo 6 habet, quia duplicem applicationem habet in duplici praedicatione: "Cecidit, cecidit". Duo 6's pro Ecclesia catholica sunt, et duo 6's pro Ecclesia SDA constituto sunt. Uno digito Deus ostendit utrisque Ecclesiis, unam eandemque indolem, et unum eundemque ducem.

Ellen G. White monuit de hoc in an 1893 letterqua inquit;

Ut cautio omnes credentes discere zelum Dei in vobismetipsis: ne forte furetur Satanas cor tuum a Deo et laberis inconscie in opera satanae acies; sine sensu mutasse duces; et in fraude tyranni. {1MR 357.2}^[16]

Ibat illa cautio inaudita, et venit plenitudo. Qui aliquid noverunt divitiarum septimi Adventist fidei scient quae sit haec tragoedia!

Nuntius ergo tertii angeli praedicabitur. Ut tempus sit dandum summa potestas; Dominus per instrumenta humilium operabitur; qui se ad eius obsequium mentes ducunt. Operarii magis unctione Spiritus eius, quam disciplina institutionum literariae idonei erunt. Homines fidei et orationis, sancto zelo cogentur exire, verba quae eis Deus dederit declarantes. Peccata Babylonis aperientur. Formidolosi eventus Ecclesiae observationes auctoritate civili, decursionibus spiritualismi, furto sed celeri progressu papalis potestatis — omnes nudabuntur. His sollemnibus monitis populus excitabitur. Millia millium audient, qui talia verba nunquam audiverunt. Stupor audiunt testimonium, quod Babylon sit ecclesia propter errores et peccata lapsa; propter suam repudiationem veritatis ei e caelo missam. Sicut populus ad magistros suos cum studiosa inquisitione: Haeccine ita sunt? ministri fabularum praesentes, levia prophetant, metum eorum et conscientiam excitatam leniant. Sed quia multi nolunt sola hominum auctoritate acquiescere et planum postulare, Haec dicit Dominus, populare ministerium, sicut pharisaei antiqui, ira repleti, ut eorum auctoritas interrogetur, nuntium Satanae denunciabunt et pias turbas ad maledicendum et praedicandum persequendum excitabunt. {GC 606.2}^[17]

Vide diligenter causam quod Babylon est ecclesia, propter veritatis repudiationem ei de celo missam. Id est, cecidit quia rejecit Orionis nuntium, quem Deus misit ut peccatum suum increparet et ad rectam viam reduceret.

Ego quos amo, arguo et castigo; Æmulare ergo, et pœnitentiam age.} Apoc.