Primitus die Veneris die 28 mensis Octobris anno 2011, 5:56 post meridiem evulgatum est www.letztercountdown.org
Novimus omnes quid ad hunc locum pertineat:
Et vocem, quam audivi de caelo, iterum locutus sum ad me, et dixit : Vade, et accipe libellum apertum in manu angeli stantis super mare et super terram. Et abii ad angelum, dicens ei, ut daret mihi librum. Et dixit mihi: “ Accipe et devora illum; et faciet amaricare ventrem tuum, sed in ore tuo erit dulce tamquam mel. Et accepi librum de manu Angeli, et devoravi illum; et factum est in ore meo sicut mel dulce: et cum comedi illud, amarum erat venter meus. Apoc.
Liber apertus est ultima pars libri Danielis a cap. 8 progrediens, qui primus a Gulielmo Miller apertus est. Quisquam legere potest in libris Magna controversia et Christus in Sanctuario suoatque etiam in Early Writingsid quod annis Miller praedicare coepit. Quinquennio in profundo studuerat et ad exitum pervenerat Christum anno 1843 rediturum esse (1844). "Liber edens" Danielis studium suum significabat, et dulcedo in ore prophetae dulcem spem adventus Iesu mox significabat.
Tunc Magnus Dispositio 1844 venit, et illi qui interfuerunt, magnum stomachi dolorem sentiebant, cum amaram praedam devorare debebant, quod terra non igne mundaretur, sed quod coelestis sanctuarium per purgationem procederet, quod multis annis fieret.
Sanctuarium nostrum ex hoc uno adhuc consequenti exstitit Miller error circa interpretationem versiculi proprii Bibliorum:
Et dixit ad me: “ Duo milia et trecentos dies; tunc mundabitur sanctuarium. (Daniel 8:14);
Post Magnam deceptionem, nostri auctores recte agnoscebant sanctuarium, quod purgaretur, non terrenum esse, sed coeleste sanctuarium. Die 22 Octobris 1844 Iesus non venerat, sed Coeleste Iudicium, Dies Expiationis seu Yom Kippur incepit: Iudicium percontivum mortuorum ... quod postea iudicio viventium finiretur.
Non erat illis scire quantum temporis judicium caperet, sed nos, qui in fine judicii vivimus, necessarium est scire. Mane aliquis laborat sine sollicitudine de tempore, quia sciunt se habere totum diem, sed cum finis diei appropinquat, homo inspicit primum horologium antequam decernat occupare opus proximum. Similiter nos, qui in fine diei iudicii vivimus, tempus scire debemus ut opus nostrum ad Deum versari possimus, modo in paucis "minutis" quae supersunt. Fac me tecum communicare quomodo haec quaestio in mea experientia formata est.
Usquequo, Domine?
In fine anni MMIV, Paraguay proficisci decrevi ut opus missio pro Deo faceret. Oravi plus quam per annum frustra et me proscripsi ut magister Anglicus vel physicus computatorius in multis coetibus missionalibus Adventist, sed ubique ob aetatem "provectus" 2004 annorum repudiatus sum. Tunc Deus meam condicionem oeconomicam mirifice mutavit, ut post annum precationis stationem missionalem aperire possem cum meis facultatibus. Deus mihi per decem annos ex hereditate matris meae, quam per XXIV annos amissam putaram, menstruas praestationes mihi comparaverat. Pone me in fronte lentae sententiae.
In pulchra insula Mallorca habitabam et sicut specialist computatrale independentium functus sum. Clientela mea erant plerumque Germani divites, qui vacationes aut sedes in insula secessus aedificaverant. Aliquot annos negotium meum languebat plus mali quam boni, et saepe de manu ad os vivendum erat. Saepius in platea prope finem, praesertim hyeme, quia clientes non habui. Fere eodem tempore cum veteris haereditatis refricare res coepit post octo annos passus. Ex caeruleo magnam provisorem assecurationis consecutus sum et inclitam partem clientium sectorem et aeroportus Mallorcae ad me quoque redierant, quia cum illis bonum habui. Figuras aliquas dare nolo, sed subito tantum nummi in manu habui ut facile Boris Becker Villam habitationi meae locaverit.
Cum processus hereditatis (quem ne laboravi quidem) meo favore decretus est mense Decembri anni 2004, finis menstrua pensionum decem annorum ad Decembrem anni MMXIV venit et potius "modici" reditus comparati sunt ex meo nunc vigentis unius viri IT Societatis in Mallorca. Attamen, delectum habui vitam in summa societate quasi super-diti negotiatorem in aprica insula Mallorca degere, vel foedus quod cum Deo anno 2014 pepigeram tenere, in quo ei promiseram vitam meam soli ad ipsum pertinere. Oravi iam per unum annum pro via ut iret ad miseram regionem in missione pro Deo. Nunc per haereditatem habui... valedicens autem societas illa, quae post octo annos durissimos egestatis et egestatis tandem abstulerat.
Noverit universitas vestra quomodo constitui. Contuli munus meum ad pedes Domini et dimittam omnes clientes meos. Conturbati sunt valde et plus mihi offerebant pecuniam, sed nihil dehortatur me quominus cautionem meam oeconomicam et meam promissionem Deo retineam. Intellexi quod societas mea solum explosa esset quia satanas laqueum parare voluit.
Difficultas adhuc erat, sed. Menstrua disrumsiones reciperem erant in compage quae mihi saltus magnos nullos permitteret. Somnium meum sanatorium in Paraguay sanitatem naturalem aedificaturus erat, sed locorum et circumstantiarum nesciebam. Orphanagium, schola missionaria, schola biblica, alterna erant, et multo plura.
Volui scire quid esset voluntas Dei in Paraguay quid aedificarem. Et sentiebam fore quantum temporis ratio Dei exsequi vellem. Ivi in orationem et quaesivi Deum quid esset voluntas eius, et quam diu in Paraguay "aliquid" facere vellem.
In hac vehementissima oratione hoc primum omnium accepi consilium.
“Si vis scire quantum temporis reliquum sit, incipiendum est ubi desinunt propugnatores. Incipe ad Danielem 8:14 et vade in sanctuarium.
Hoc consilium etiam in Bibliis reperiri potest, in psalmo prophetico regis Davidis;
Cum hoc scire putabam, mihi molestus fuit; Donec introirem in sanctuarium Dei; tunc intellexi finem eorum. (73 psalmo: 16, 17)
Mirabatur David quousque prosperum esset impius. Et respondetur ad quaestionem illam in sancto absconditam. Soli illi qui ingrediebantur in sanctuarium potuerunt invenire responsum ad interrogationem quousque gratia duraret.
nondum erat oratio mea, et ideo quaesivi a Deo quid per id dicere vellet. Ubinam in sanctuario invenire potero absconditum interrogationi meae responsum? Quid est quod incipiam velim ubi munitores reliquerunt?
Et dixit Deus, et dixit mihi quod responsum est in Bibliis, et stetit ubi versus paralleli Danieli 8:14 scriptum est. Daniel 8:14 non solum initium quaestionis inquisitivae, sed etiam milleritae motus significat, et significatur per Apocalypsin Libellus 10 quod amarum in stomacho esset deceptio.
Iterum prophetans
Praeceptores adveniens benedicti caelestis intelligentiae post deceptionem, et cum sabbatum veritas inluminaret, mox intellexerunt se tertium angelum praedicaturum esse secundum ipsum versum sequentem;
Et dixit mihi: Adhuc prophetabis coram populis, et gentibus, et linguis, et regibus. Apoc.
Quam mirum est in luce ambulare et a Verbo Dei per victoriam pariter ac deceptionem confirmari! Alie vero protestantes ecclesie sua sepulchra foderunt reiiciendo 2300 vesperas et matutinas prophetias. Ad eos, maximus prophetia in tota Biblia defecerat, nihil nisi shards relinquens. Sic Ecclesiae protestantes, quae olim "sola scriptura" clamaverunt, suum fundamentale ius existendi amiserunt; extunc putaverunt Bibliam esse mancam, et in tenebris usque in hodiernum diem ambulant. Rejiciunt etiam sabbatum septimum eadem ratione.
Revelation 10:11 primis Adventistae confirmaverunt munus suum esse praedicandi tertii angeli nuntium, sed cessaverunt implere prophetiam post illum versum. Proximus ipse versus praebet peculiares instructiones ad nos adiuvandos ut intellegamus quantum temporis opus esset ad sanctificationem emundandam. Nota quod capitulum divisiones et versus numeri in Bibliis non sunt inspirati, et in hoc casu divisio capituli cadit in loco inconcinno. Versus in continuatione legamus;
Et dixit mihi: Adhuc prophetabis coram populis, et gentibus, et linguis, et regibus. Et datus est mihi arundo similis virgae: et angelus stetit, dicens: Surge, et metire templum Dei, et altare, et colentes in ea. Apoc.
Nunc in hoc versu angelica praecepta sequamur. Primo dicit surge et metire templum Dei. Hoc significatum est quod utendum est calamo, qui datus est nobis ab angelo, ut metiretur. Hoc iterum ostendit calamus cap. xxi.
Et, qui loquebatur mecum, habebat " arundo ut metiretur civitatem et portas eius et murum. Et civitas in quadrum posita est: et longitudo quanta et latitudo: et mensus est civitatem arundine. stadia duodecim millia. Longitudo et latitudo et altitudo eius aequales sunt. Et mensus est murum ejus. centum quadraginta quattuor cubiti, secundum mensuram hominis, id est, angeli. (Apocalypsis XIII, 21-15)
Hic invenimus angelum binas mensuras novae Hierosolymae post millenarium millenarium dedisse. Haec pretiosa esse videtur notitia ad inquisitionem nostram, ut eam notemus;
- 12,000 stadiorum (urbs)
- 144 cubiti (murus)
Observator lector viderit cur mensuras ad "urbem" pertinentes accipiamus, cum templum metiri iussi sumus. Haec quaestio Iacobo Albo, qui in Verbum ad pusillum Gregis totam civitatem Novae Hierosolymae, quae post millenarium templum non habebitur, ipsum templum fore;
Templum DEI
Apertum est autem templum Dei in caelo, et visa est in templo eius arca testamenti eius.
Templum Dei, in quo arca testamenti eius, in caelo est. Sanctus Paulus in visione raptus est tertium coelum, seu paradisum, quod credimus, est nova Jerusalem. Verbum Caelum aliis locis praeter Novam Hierosolymam, videatur Gen. i. 1, et 8; Apoc. Sed quia templum Dei non capiunt, coelum, in quo Dei templum est, nova Jerusalem esse credendum est. Vetus Hierosolyma, et Templum ejus Novae Hierosolymae typi, et Templum Dei quod in ea est. Arca in qua tabulas lapideas, in quibus Deus decem mandata digito suo scripsit, posita sunt in Sanctissimo. Cum Ioannes prospiceret aperitionem Templi Novi Hierosolymitani, vidit arcam in eodem loco in antitypo, quod in typo erat.
Patet ergo quod vetus Ierusalem, et templum, et ornatus templi illius, habent in Paradiso antitypa distincta. Paradisum illum post lapsum hominis e terra sublatum esse patet, quum nullus sit locus in terra, qui descriptioni ejus a Moyse respondeat. — Gen. Item propheta: "Ecce tempus veniet, ut signa haec quae dixi ad te venient, et sponsa appareat; — 3Esdras, 23,24, 2. Fundamenta, muri et portae novae Hierosolymae in Paradiso utique formata sunt, quia Vetus Ierusalem aedificata est: si non, nova, vetustior est. Abraham fide exspectavit hanc urbem quae habet fundamenta; sed non speravit invenire, donec suscitarentur fideles. Templum Veteris Ierusalem aedificatum est ad cultum Veteris Foederis consulto. Templum seu Sanctuarium Novae Hierosolymae, cuius minister Christus est, Dominus fixit et non homo, ad cultum Novi Foederis de industria. Cum ergo Christus in Caeleste Sanctuario perfecerit ministerium suum, et populum suum redemerit, non erit utilior Templo Novae Ierosolimitanae, quam Templo Hierosolymitano Veteri, postquam Iesus caeremonias Cruci affixit. Johannes vidit de Urbe Sancta, cum descenderit, Apoc. xxi. 21; ad consummationem annorum M, Apoc. Non dicit quid acciderit; sed quod dicit non se vidisse tunc templum ibi, indicat se unum ibi prius vidisse. Sancta Civitas vocatur Tabernaculum Dei, Apoc. xlix. 21:3; sed non dicitur, donec in Nova Terra sita est. Templum etiam Dei urbs appellatur, Apoc [7]; sed non donec sancti erigantur et in civitatem congregentur, ubi die ac nocte Deo servient. Sola ergo civitas sancta, tabernaculum seu templum Dei erit.
{Verbum ad Gregem parvum}
Hae autem dimensiones lineares sunt nec nobis quicquam dant tempore. Fieri potest ut opus sit ut dimensiones lineares pro tempore cognoscantur? Videbimus, sed prius pergamus ad sequentem partem praeceptorum vers. 11, et metiamur altare. ubi mensuras altaris reperiemus? Non indicavit nobis angelus, qui mensus est civitatem sanctam de altari. Attamen nobis filam dedit ubi videndum est, commemorans quod cubitus Angeli sit "secundum mensuram hominis". Fuit enim alius homo in Bibliis qui etiam templi Dei mensuras dedit iuxta mensuram calamum;
In visione Dei introduxit me in terram Israel, et posuit me in monte altissimo, in quo erat quasi compago civitatis a meridie. Et introduxit me illuc, et ecce vir, cuius erat species quasi species aeris et funiculus lini in manu eius; calamum quoquoversus; et stetit in porta. Ezech.
Et vidit Ezechiel civitatem Ierusalem cum templo suo in visione et dedit dimensionem suam multis. Hoc templum numquam actu aedificatum est, et per mille annos discipuli biblici mirati sunt quid significaret. Commentarius biblicus Adventist postulat ut prophetia conditionalis fuisset quae numquam impleta est. Posset etiam mirari si nova visio fuit Ierosolymae, sed cito improbatur illa opinio, quod Ezechiel vidit multas abominationes in ea commissas, quae in caelesti Ierusalem non essent commissae. Mox reperiemus illam esse typum Ecclesiae VII-die Adventistae, quae in se volumina loquitur. In momento quaedam gravissima quaerimus notitias quae in suis dimensionibus latet.
Plures sunt, multae mensurae in capitulis sequentibus, etiam pro solo altari. Quomodo sciemus qua mensura opus sit? Memento nos in inquisitione quaerendi quousque iudicium inquisitivum durare debeat. Temporis quaestio est et mensurae quas in Revelatione invenimus, temporis non sunt mensurae. Exspectemus tempus mensurae, et quidem prorsus unum invenimus ad altare cognatum;
Septem diebus expiabunt altare et mundabunt illud, et implebunt manum ejus. et seipsos consecrabunt. (Prophetia Ezechielis 43: 26)
Hic versus non solum tempus tribuit nobis mensurationem, sed mensurationem quam dat, etiam proprie pertinet ad emundationem sanctuarii, quae prorsus est quod quaerimus. Nota quod his diebus sacerdotes se consecrant. Adventistae praesertim, qui doctrinae sanctuarii curam habuerint, ipsi interrogant an ipsi hoc tempore sacerdotes se consecraverint. Etiam populus, qui a Deo consecratus est ut sacerdotes, ministrare non poterat in sanctuario officiorum, donec per singulos purificationis processus iretur. Nunquid cor tuum vitamque ad Dei ministerium consecrasti, ut his ultimis his ultimis temporis momentis ipsum operari possis?
Nunc paulisper cogitemus. Quod templum septem diebus ad expiandum sumit? Terrenum templum facit. Memento quod terrenum templum ad coeleste formatur, sicut tabernaculum moysi factum secundum formam, quam in monte monstraverat. Mensuras etiam in Apocalypsi ab angelo didicimus, mensuras Novae Hierosolymae esse « secundum mensuram hominis », id est, secundum rationem vel exemplar. Sic Ezechiel mensuras « aedificationis consilii » seu « exemplar » sanctificationis caelestis vidit; terrenam partem vidit. Quod duplici visione confirmatur ipsa Ezechielis visio.
fili hominis. Annuntia domui Israel, ut confundantur ab iniquitatibus suis; et metiantur exemplaris. (Prophetia Ezechielis 43: 10)
Scire debemus quousque sanctuarium cæleste emundet, sed tantum scimus quod septem diebus terrestrem sumpsit. Hoc est, ubi exigua experientiae, ut lautus tapete in manus venire posset. Si cella pedis quadrangula 100 minuta ad purum capiat, facile est ad instar domus quam longae domus 15 quadrangulorum capiant: 2000 horas. Simpliciter calculare 5 minuta temporum proportio pedum 15 quadratorum dividendorum per 2000 pedes quadratos et hoc casu eventum converte a minutis ad horas. Purgatio tempus "squamae" secundum quantitatem purgatio facienda est. In hoc exemplo, libra factor est 100 pedum quadratorum per 2000 pedes quadratos divisus, qui 100. (Unitates pedum quadratorum se invicem destruunt; itaque ratio seu scala numerus planus sine unitatibus est.
Scimus terrenum sanctuarium septem diebus expiandum sumpsisse, sed quid interest inter ipsum terrenum consilium et ipsum coeleste sanctuarium? Mementote nos duas dimensiones novae Ierusalem datas esse. Si pares in terrestri consilio invenire possumus, factor scalae statuere possumus. Quod duarum dimensionum quaerimus? Una sententia est civitatem dimensiones in Apocalypsi dari in stadiis, sed nulla sunt stadia in consilio Ezechielis adhibita et difficile tempus volumus invenire elementum conversionis. Praeterea, angelus alium sensum nobis dat in consequenti instructionis, ut metiamur eos qui in eo adorant.
Iesus est signum naturae ad homines metiendos homines, omnesque deficiunt a suo signo. Mensuratio hominis est mensura quantitatis peccati separat a Deo, quae etiam est mensura quantitatis purgatio debet fieri in corde, sicut materia sanctificationis. Unde supra dictum est Ezechielis XLIII, 43: ad ostendendam domum Israel, idest domus Adventismi, iniquitates suas mensurando. Sic attentio nostra inducitur ad secundam mensuram ex Apocalypsi notatam: muri altitudo, qui peccatores a conspectu Dei separat. Paries ita accidit ut sit prima mensura, quam memorat Ezechiel.
Et ecce a murus domus forinsecus per circuitum et in manu viri calamum sex cubitorum longitudinis et latitudinis cubitum manus. Et mensus est latitudinem aedificii arundine unus; et altitudo arundo uno. (Prophetia Ezechielis 40: 5)
Hic murus "plani" invenitur unus calamorum longus vel sex cubitorum. Hic novimus altitudinem parietis separati in consilio Ezechielis & in Nova Hierosolyma in iisdem unitatibus mensurarum cubitorum. Diligenter esse debemus operam ut unitates nostras idem sint. Cubitum hic adhiberi notat Ezechiel, cubitum ac manus latitudinem, seu cubitum regium. Estne hic idem cubitus qui in mensuris ex Apocalypsi adhibitus est? Certum est nos ob has causas fuisse. Primum cubitus regius in moliendis inceptis regis adhibitus est, eoque sensu uti ab angelo Regiae Novae Hierosolymae unitas esset. Secundo, quod Angelus in Apocalypsi excludit omnem dubitationem, dicens quod mensurae eius sunt secundum mensuram hominis, scilicet Ezechielis, solus alius homo est in arundine mensurando.
Quapropter calculare factorem hoc modo possumus:
144 cubiti 6 cubiti = 24
Scimus iam viginti quattuor partibus amplius mundare sanctuarium caeleste terreno comparatum. Cum scimus, septem dies sanctificationis esse sanctificationem terrenam, nunc computare possumus tempus purificationis sanctuarii caelestis;
7 diebus 24 = 168 diebus
Quod utique ad 168 annos prophetici nominis translatus est, ut coeleste sanctuarium purgaret, quod statim ab Orionis studio agnoscimus, tanquam juramentum hominis super flumen ad judicium mortuorum respondens. Iudicium viventium adhuc tempus postulabit adiectis annis 168, ut indicio est quod septem diebus purgationis altaris non sunt finis materiae. Sacerdotes septem diebus se consecrarent, et postea populi oblationes acciperentur. Acceptio Dei octavo die promittitur, ac deinceps jugis oblationibus;
Quibus diebus expletis, hoc erit octavo die, et sic deinceps; adolebuntque sacerdotes super altari holocausta et pacifica; et Accipiam vos, dicit Dominus Deus. (Prophetia Ezechielis 43: 27)
Quapropter oblationes populi a die octavo incipientes et sequentes iudicio viventium respondent. Hoc est tempus, quo martyres peribunt, et multi de Babylone vocabuntur. Certa est in hoc versu: Accipiam vos, dicit Dominus Deus. Pretiosus est in conspectu eius martyrum sanguis.
Copulata cum 2300 die/anno 1844 prophetiae quae exspiravit, nunc non solum respondetur quousque purgatio accipienda est, sed etiam alia ratio praedicandi tempus nuntium velut noctis clamoris Willelmi Miller. Carissimi, nunc aliquid scimus quod omnino nemo unquam ante novit. Quaeso ne abeas modo cum numeris. Coeleste sacrarium verum est; Sancta urbs est, Nova Hierosolyma. Qui inter 144,000 erunt, etiam nomen "Novae Hierosolymae" in frontibus suis scriptum habebunt!
Contextus Apocalypsis 10:11 magna est depositio, et ubi dicit: Prophetare oportet iterum” proprie refertur ad tempus nuntium mediae noctis qui ad eum perductus est. Prophetia secundi Adventus, qui iterum prophetandus erat. In hoc sensu, praedicatio tertii angeli nuntiatio non erat tam plena completionis versiculi, quam praedicatio temporis nuntiatio adventus Christi, paulo post expletum 168 annorum purgationem celestis sanctuarii.
Verba, quae Ezechiel nobis tradidit, magni ponderis nunc in contextu clamoris mediae noctis secundi Miller:
Fili hominis, quod est proverbium istud vobis in terra Israel dicentis: “ Dies longi, et omnis visio excidit? Dic ergo eis: Haec dicit Dominus Deus; Cessare faciam proverbium istud, et non ultra utar illud in proverbium in Israel. sed dic eis: Appropinquaverunt dies et omnis visionis effectus. Non enim erit ultra omnis visio cassa, neque divinatio ambigua in medio filiorum Israel. Ego enim sum Dominus, et erit verbum quod locutus sum; non erit prolixior; Quia in diebus vestris domus exasperans loquor verbum et faciam illud, dicit Dominus Deus. Et factus est sermo Domini ad me, dicens : Fili hominis, ecce domus Israël dicentium : Visio quam hic videt, in dies multos et in tempora longa iste prophetat. Propterea dic ad eos: Haec dicit Dominus Deus; non prolongabitur ultra omnis sermo meus: verbum autem quod locutus sum, fiet, ait Dominus Deus. (Prophetia Ezechielis 12: 22, 28)
Multae quaestiones apertae in Bibliorum Adventis nostri Commentario de templo Ezechielis. Nemo sciebat quid vere templum significaret. Communiter intellegitur aliquid tamquam consilium "perfectum", sed numquam aedificatum est. Nostri grammatici opinantur Ezechielis prophetiam conditionalem fuisse, et templum, quod aedificatum fuisset, vidisse, si Jesum Israël non crucifixisset. Haec prophetia, ut nunc videmus, latebra erat dimensionum quae scire nos permitteret quando iudicium mortuorum finiretur. Est "vas" continens veritates speciales quae cito in studium aeque phantasticum ac studium Orionis ducunt.
Iterum solvimus duos saltem sollicitat, de quibus Commentarius noster scholares tantum in tenebris palpitare potuit. Nunc scimus quid sit cubitum in Apocalypsi esse secundum mensuram hominis, et altius percipimus quid significet templum Ezechielis inexpugnatum, et quomodo Orionis formulam confirmet.
Quid in Formula?
In prima specie, hoc studium simpliciter idem praestare videtur quod studium Orionis et iusiurandum Danielis XII, sed estne in re ipsa? Propius inspiciamus formulas in variis studiis.
Prima formula hominis (Jesu) super fluvium apud Danielem 12, haec est: Jesus (7) jurat duos (II) homines (2) ex utraque parte fluminis (+). Fluvius crucem Iesu designat et ideo duo tempora historiae humanae et coetus hominum inter se distinguit: qui significantur XII Patriarchae tribuum Israel, qui futurum exspectabant adventum Messiae et eos duodecim apostolos qui respiciunt praeteritum ac fiduciam in Salvatore venerant. Locutio sic perscripta est:
(12 7) + (12 7)
Iesus Suum munus ostendit hac locutione ad consilium salutis; quod sit nuncius Novi Foederis, et fecit iustificationem tam vivos quam mortuos per eius sacrificium. (A 144,000 vivos constituunt).
Secunda, formula caelestis fori Apocalypsis 4, primam nobis dedit notionem quomodo Orion horologium operetur. In tribunali invenimus tria membra concilii divini et quattuor animalia, quae faciunt septem (3) entia. Circumventi sunt viginti quattuor (4) seniores. Hanc ordinationem ut horologii 7-horologii per septem annos terrestres singulis horis horologii respondentes recognoscimus. Formula ergo est;
24 × 7
Deus Pater, summus iudex universitatis est et ipse erat, qui sedens et tribunali aperit. Deus Pater librum septem sigillorum (horologii Orionis) dedit Iesu, qui primum sigillum 1846 ut nostri attornatus aperuit. Haec formula munus Dei Patris summi Iudicis ac temporis rectorem ostendit. Et ideo solus pater cognoscebat tempus ante iudicium inquisitivum. Deus Pater ultimum verbum in atrio habet glorificatio sanctorum est ad ipsum.
Tertium, formulam terrenae sanctuarii, quam in hoc articulo studuimus denuo comparare duas formulas subtilissimas differentias habet, licet omnes ad eundem exitum adaequant 168. In hoc studio invenimus tempus mensurationis septem (VII) dierum/ annorum multiplicato libra factore vigintiquattuor (7). Ita est formula speculi imago prioris;
7 × 24
Factor 24 computatus est ut ratio murorum duorum altitudinum, quae ad opus Spiritus Sancti in nobis designant, nos purgantes, ut murum peccati qui nos a caelo separat, superare possimus. Hic est processus of sanctificandi transitoriam.
Omnes tres formulae perfecte inter se conveniunt et, verbi Dei pulchritudine, proprium cuiusque membrum deitatis munus in consilio salutis demonstrant.
Est etiam alia lepida comparatio. Iam vidimus quomodo formula sanctuarii terrenae formulam sanctuarii caelestis inspiciat. Cum formula caelestis sanctuarii plene per horologium Orionis cum suis 24 periodis 7 annorum singulis definiatur, debet etiam studium esse ut terrenam sanctuarium plene comprehendat formula 7 temporum 24 annorum singulorum, quae similiter perspectiones in historia Ecclesiae Adventistae et nostrae sortis aperiant.
Horologium Orion septem stellis significatur et non solum praeteritum, sed etiam futurum indicat anno de Christi reditu. Quid censes temporis reliquum studium significari? Quid te indicio continebit? Putasne posse nos actualem diem Iesu secundi adventus nobis dare ac fortasse etiam initium temporis tribulationis, legem dominicalem in Europa et in US, occlusionem ianuae gratiae, ac magis? Putasne, caelestia corpora iterum partes aget? Quod si ita est, quid censes congruum esse ad repraesentandum "terrenum" sanctuarium, cum astra coeleste sacrarium repraesentabat?
Congratulamini mihi propter mirabiles revelationes Domini nostri Iesu Christi, Dei Patris, et Spiritus Sancti, qui spem et fortitudinem dante populo eorum afflictis. Considera verba veri prophetae, qui semper veritatem narravit et ob eius fidelitatem cum 144,000 stabit, ut appropinquationem illius exspectati nubeculae specularetur.
Verbum Dei nostrum esse studium. Pueros nostros in veritatibus ibi inventis erudire debemus. Inexhaustus thesaurus; sed homines non inveniunt hunc thesaurum, quia non quaerunt, donec sit in possessione sua. Plurimi hac de veritate contenti sunt suppositione. Superficiali opere contenti sunt, supposito quod omnia essentialia habeant. Aliorum vero dicta accipiunt, ut se ad sedulum, sedulum laborem, in verbo; fodiendi thesaurum absconditum. Hominum autem commenta non modo leuia, sed periculosa sunt; Hominem enim ponunt, ubi sit Deus. Hominum locutiones collocant, ubi sit haec dicit Dominus. {COL 109.1}
Primus homo recte calculi initium judicii fuit Gulielmus Miller. Ista verba non noverat, sed certo vixit. Eius opus erat "libellum" Apocalypsis 10 devorare, sicut ibi in Libro librorum perpetuo memoratur.
Secundum suum somnium (Early Writings, p. 81), alius homo honorem Spiritus Sancti ductus recipiet ut thesauros absconditos in Verbo Dei reperiat — thesauros qui decies clariores quam etiam Miller splendent. Maximum thesaurum id Miller inuentum est caelestis iudicii initium. In 2004/2005, alius venatio thesaurus incepit cum propheta secundus "Miller" sustulit ubi propugnatores cessaverunt et invenit quid futurum esset.prophetavit iterum« finis celestis iudicii et adventus Iesu imminentis. Haec secunda venatio thesauri tantum possibilis fuit, quod consortium meum, clientes et vitam pristinam in altari Dei reliqui, et "consecratus" me ipsum ad operandum.
Sic est, secundum et verum media nocte clamor annuntians Secundum Iesu Adventum Revelation 10:11 complet, ac Revelatio 11 significat non in hac temporis destitutione finem habiturum. Inde est, quod thesaurus secundi Miller deciens lucidior sicut stellae celi lucet ... et sicut stella Bethleem magos duxit ad presepe novi Regis, astra celi sapientes hodie ducunt ad adventum Regis glorie.