Plerique christiani sciunt messem fidelium Dei sectatorum in fine saeculi esse debere. Iesus nonnullas parabolas et innuit in Bibliis ut nos adiuvaret ad messem proprie intelligendam. Multi mirantur: Quid prodest impios? Imo saepe multo meliores sunt quam qui vivere volunt ut Deo placeat. Denique inter triticum et zizania, quod nunc est, oportet nos separare, quia sumus in tempore quo Deus suam iustitiam ostendit.
Putasne te ad triticum bonum pertinere, an ex uno die ad proximum, quantumcumque vivis? Certusne es quod ianuam misericordiae nondum clausit, an conscientia tua te pungit, cum in nostro loco legisti tempus misericordiae superatum? Quid, si vere cessaverit, praeventus tamen majoribus cladibus nondum perculsis?
Hoccine interest tibi omnino, an tantum vis immemor manere? Duo priora vasa de rebus quae evenerunt ac significationem inventio sigilli regis Ezechiae tetigit cor tuum? Fuistine laetus benedictione, quae in fine 1335 dierum Promissa est, an tibi sors tantumne calet? Nonne montem veritatis et intellectus ascendisti, quem amicus meus et frater Robertus de eo scripsit, et decrevistis sic labiis tuis poculum amoris gratuiti ponere? Nonne evenit tibi ut iam in extremo temporis stadio iam decurtatos essemus? Bene existimare possum quod quamvis articulos duorum hominum meorum legeris, tamen non satis credis. Deus olim revelavit neminem fere tempus post misericordiae ianuae occlusum agnoscere. Ellen G. White scripsit:
Tandem praesentia Dei a gente Judaeorum subducta est, sacerdotes et populus id non noverunt. Sub Satanae potestate, foedissimis ac malignis affectibus victi, tamen se Dei electum existimabant. Ministerium in templo continuabatur; immolabanturque super eius altaribus pollutis sacrificia, et quotidie divina benedictio in populum reum sanguinis Filii Dei invocabatur, et ministros et Apostolos interficere quaerens. Cum ergo divulgatum est sanctuarium irrevocabile, et fatum sæculi fixum est, nescient habitatores terræ. Religiones a populo permanebunt, a quo tandem Spiritus Dei abstractus est; et zelus satanicus, quo malignorum princeps eos instigabit ad explenda consilia sua maligna, similitudinem zeli Dei portabit. {GC 615.1}
Agnitio occlusionis ostio misericordiae est actus fidei. Nulla erat janua literalis magno strepitu claudebatur. Fuit an res in coeleste sanctuariumet ideo fides opus est, quod in Oriona aperto est, quia ibi est vox dei exeat. Solus est locus, ubi inveniemus quod quaerimus.
Vel causa est indifferentiae vestrae, quod Deum non tam crudelem esse putatis, ut tam terribiles plagas ac judicia in mundum immittat. Sed num necesse est eum esse, qui plagas faciat, nihilominus?
Unus angelus omnem primogenitum Aegyptiorum delevit, et terram luctus implevit. Cum in Deum offenderit David populum numerando, unus angelus illam atrocem exitium fecit, quo peccatum eius puniebatur. Eadem autem perniciosa potestas per sanctos angelos exercenda, cum Deus iubet, per malos angelos exercebitur cum permittit. Copiae iam paratae sunt et exspectantes divina permissione ; desolationem ubique diffundere. {GC 614.2}
Propter tuam nequitiam Deus non permisit funditus plagas effundi, sed permittit cito, etiam cito. Sathan, angeli lapsi, et qui ei serviunt, imminentes faciet clades, sed non Deus. In pugna Armagedon. Nam ipse Iesus et omnes angeli eius contra exercitum mali pugnabunt. Vis scire quando id fiat? Deinde veni, et lege quod Deus revelavit.
Utique antequam permitti possit ad plenam perniciem incidere in mundum, colligendum est bonum triticum. Parvus grex esse debet in hoc mundo qui Dei affectionem percepit. Oportet eos esse quos Spiritus Sanctus iam destinavit ad rectum spiritalem directionem movendum ac puros corde in oculis Dei. Et tamen nos in parva coetus hic in Paraguay adhuc omnes non novimus, nec etiam si quando eos nominatim cognoscimus, donec in nube candida occurramus. Apparet quasi adhuc non e somno excitati, sed scimus 144,000 iam a Spiritu Sancto obsignatum esse scimus. ostium misericordiae occlusum est a die 17/18 mensis Octobris, 2015. Alia tamen est hominum coetus his ultimis diebus, qui peculiari modo testimonium perhibebunt de Patre suo in caelis et incorrupta eius indole, quam lex moralis[1] etiam depingit. Hic articulus unus est ex ultimis ad vos alloquendos et excitandos, reliquam multitudinem, quam nemo numerare poterat, ut cognosceres. gloria Domini in fide.
Magno Divisiva Nuntius
Priusquam in argumentum messis ingrediamur, opus est de sodalitatibus quae versantur. Munus suum ludunt in ultimo actu mundi in his ultimis historiae terrae diebus (post finem misericordiae), ab universo observato.[2] Articulus hic arcte cum altero articulo meo coniungitur; Duo Exercituset tibi ex animo commendo, ut in eo memoriam tuam recrees, antequam hunc articulum studere pergas. Conveniunt simul.
In duobus praecedentibus huius seriei articulis duo amici mei sensum vitae amanter et movens exhibuerunt, quem iusti hic in fine mundi agnoscere debent. Contra, articulus meus satis dilucide ostendet quam gladius anceps acutus esse possit et certum est. Deus non solum misericordia, sed etiam iustitia est, nec divinare nos quid sibi velit.
Et habebat in dextera sua stellas septem de ore eius gladius anceps acutus exivit; et facies eius sicut sol lucet in virtute sua. Apoc.
Penitentiam agite; alioquin venio ad te cito et volo pugna contra eos in gladio oris mei. (Apocalypsis 2: 16)
et induebatur vestis sanguine tincta; et nomen eius uerbum dei dicitur. Et exercitus qui sunt in cælo, sequebantur eum in equis albis, vestiti byssino albo et mundo. Et de ore eius procedit gladius acutus; ut in ipso percutiat gentes, et reget eas in virga ferrea: et calcat torculari furoris et irae Dei omnipotentis. (Revelation 19:13-15).
autem reliquiae interfecti sunt gladio eius insidens equo; qui de ore eius procedit gladius; et omnes volatilia carne eorum repleta sunt. Apoc.
Animadvertisne haec omnia in Apocalypsi Iesu Christi sententia? Duo priora in nostris articulis saepius adhibita sunt. In principio Revelationis sunt ac quodammodo monent, ideoque periodum narrant ante finis gratiae. Sed duo ultimi versus ostendunt stolam in sanguine intinctam Jesum Christum. De ira Dei et de nece residuorum agunt, ut clare indicant tempora plagarum. Quaerendum est ergo, quis est iste qui nominatur reliquiae? ad ipsum mox revertemur.
Utique non est gladius biceps ex ore Iesu procedens. Symbolum est in uno ex praecipuis libris propheticis Bibliorum, ac propterea interpretari oportet. Scriptura ipsa docet quid sibi velit:
State ergo succincti lumbos vestros in veritate et lorica iustitiae; Calceati pedes vestri in praeparatione evangelii pacis; In primis sumentes scutum fidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignea extinguere. Galeam salutis toUe; et gladium Spiritus, quod est verbum Dei; Orantes semper cum omni oratione et obsecratione in Spiritu, in ipso vigilantes in omni instantia et obsecratione pro omnibus sanctis; Ephes.
quia verbum Dei velox, potens; et super omnem gladium ancipitem penetrans usque ad divisionem anima et anima et artuum et medullarum est discernens de cogitationibus et intentionibus cordis. Neque ulla creatura est quod non est manifestum in conspectu eius omnia nuda et aperta ad eum quem ad oculos placeat. (Epistula ad Hebraeos 4: 12, 13)
Patet! Quis, lectis illis versibus, adhuc neget Verbum Dei plane provocare ad decernendum, dividendum (distinguendum), omnia demum in lucem proditurum esse, nihilque occultum fore? Quisquis neget, Spiritu Dei destitutum, et in se iam indicium esse posse memorati reliquiae, qui interficietur.
In hoc articulo identidem commemorabo iudicium inquisitivum mortuorum et vivorum peractum, et utrobique iudicatum est coram magno Judice in magno caelesti die expiationis. Interrogatio personaliter in te est, quomodo vestrae sunt « cogitationes et intentiones cordis », prout versiculus biblicus exprimit! Dei Verbum erat principium in illo iudicio! Vocem eius agnovisti et sigillum eius in articulis nostris detexisti?
In nostro loco identidem conati sumus, per articulos nostros, per nuntium nostrum Mundum, per tabellarios, per Facebook nuntios, et in multis nuntiis privatis notare abominationes huius temporis et rerum immundarum varietatem.[3] quod tangi non debet[4] sed in ecclesiis et mundo iter invenerunt.
Cogitare non veni pacem mittere in terram veni non pacem mittere; sed gladium. Veni enim ut constituam hominem discordes sensit, contra patrem suum et nurus in socrum suam, et nurus in socrum suam. et inimici hominis domestici eius. Qui notum diligere patris vel matris plus me non est me dignus et qui notum diligere filius vel filia plus me non est me dignus. Et qui non accipit crucem suam et sequitur me, non est me dignus. Qui invenit animam suam, perdet eam; et qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam. (Evangelium secundum Matthaeum 10: 34, 39)
Potuistine te ab omnibus malis elongare, etiamsi problemata in familia tua significaret, an succumbis? Numquid uteris tempore praeparationis, an adhuc estis in Babylone? Potestis bibere a calicem, de Jesu, quem frater Robertus scripsit, et sume crucem tuam pro vero Christiano? Id autem constituet, si potes ac perseveres in via sanctificationis, an patiare quid Deus pro iniustis habeat, et quid nos, amice Ioannes et —, dolendum vobis in duobus articulis exhibere debeamus.
Quid ego illos versus refero et in mentem reduco? Quia volo esse clarum et iterum monstrare tibi quod tempus videndi per vitreas rosaceas longe recessit. Nunc magni momenti est ut clare ostendat quis vere consilium Iesu secutus sit iam separatis. Nunc sit amet vestibulum quam actores qua parte mundi scaena quodque vexillum iactant. Ellen G. White ostensa est terribilis spiritalis pugnae saevientis usque ad ianuam misericordiae clausae. Diligenter perlege:
In visione vidi duos exercitus magno certamine. Vexilliferis mundi insignibus unus exercitus ductus; alter cruento Immanuelis Principis vexillo ductus. Vexilla post signa relicta in pulvere turmae, turmae de exercitu Domini junctae inimico ac tribu, et tribus ex hostium ordinibus iunctae populi Dei mandato custodiendae. Angelus volans in medio caeli Vexillum Immanuelis in manus multas posuit; dux magna magna voce exclamavit: “Venite in aciem. Qui fideles sunt mandatorum Dei et testimonium Christi nunc locum capere. Exite de medio eorum, et separamini, et immundum ne tetigeritis, et ego accipiam vos, et ero vobis in patrem, et eritis filii mei et filiae. Omnes qui ascendent ad auxilium Domini, in adiutorium Domini contra fortem ».
Pugnatum est. Victoria a latere ad latus fiierunt. Cesserunt autem milites crucis, tamquam deficiente signifero. Isaiah 10:18. Sed fugae illorum adventus erat, ut commodius locum caperet. Clamores gaudiorum exauditi sunt. Ascendit laus Deo, et angelicae Voces in cantico iunctae, Christi milites in moenibus Arcis fixit vexillum, Qui tunc ab hoste tenebantur. Dux salutis nostrae proelium committit et suis militibus subsidia mittit. Magnopere virtutem suam ad portas instare adhortabatur. Docebat eos in iustitia terribilia, sicut illos gradatim vincens et superans duxit.
Victoria tandem parta est. Exercitus sequens vexillum cum inscriptione "Praecepta Dei et fides Iesu" gloriose triumphavit. Aderant milites Christi iuxta portas civitatis, et susceperunt regem gaudens civitatem. Regnum pacis, gaudium, et justitia sempiterna firmatum est.
Ecclesia autem est militans. Nunc opponuntur mundi in mediis tenebris, pene tota idololatria dedita. Sed venit dies quo pugnatum est, victoria parta. Fiat voluntas Dei in terra, sicut in coelo. Tunc aliam legem gentes non habebunt quam legem celi. Laeta et coniuncta familia omnes erunt, induti vestimentis laudis et gratiarum actionis, stola iustitiae Christi. Omnis natura, in excellenti pulchritudine, perpetuum laudis et adorationis tributum Deo offert. Mundus perfundetur luce coeli. Anni in exsultatione migrabunt. Lux lunae erit sicut lux solis, et lux solis septupla maior erit quam nunc est. Super eo simul concinent astra matutina, et filii Dei iubilabunt, dum Deus et Christus iungent praeconium: "Non erit amplius peccatum, neque erit mors ultra."
Haec scena mihi proponitur. Sed Ecclesia debet et pugnabit contra hostes visos et invisos. Sathanae institutiones in forma humana sunt in terra. Contra Dominum exercituum confoederati sunt. Hae confoederationes pergent donec Christus locum suum ante propitiatorium derelinquet et induet ultionis vestes. Satanae institutiones in omnibus urbibus sunt, sedulo disponentes in partes contrarias legi Dei. Cum his partibus consistunt sancti professi et aduocati infideles. hoc est non tempus ad populum Dei inbecillitatem esse. Non possumus uno momento cavere ut caveamus. {8T 41.1–42.2}
Nuncius Domini speculabatur posteriora et vicissitudines laterum - quomodo finem habuit? Nonne populus Dei iudicium, Ecclesia septima Adventista, se infirmas non probavit? Nonne vigiles in obscuro nocte stant sine somno? Primum quaeramus quomodo 144,000 agant, qui ex suis ordinibus venire debuerunt, quia partes in ultimo actu principales et eminentes agunt. Praeter hoc quod sunt diversae opiniones, an sit litteralis[5] seu numerus symbolicus;[6] est etiam notio, quod de veris innuptis virginibus agitur.
et vidi et ecce agnus stabat super montem Sion et cum illo centum quadraginta quattuor milia habens his Nomen patris scriptum in frontibus eorum. Et audivi vocem de cælo, tamquam vocem aquarum multarum, et sicut vocem tonitrui magni: et vocem audivi citharaedorum pulsantium in citharis suis: et cantabant quasi canticum novum ante thronum, et ante quatuor bestias, et a senioribus: et nemo poterat discere canticum istud, nisi centum quadraginta quatuor millia, qui empti sunt de terra. Hi sunt, qui cum mulieribus non sunt coinquinati; virgines enim sunt. Hi qui sequuntur Agnum, quocumque abierit. Hi empti sunt ex hominibus primitiæ Deo, et Agno: et in ore ipsorum non est inventum mendacium sine macula sunt ante thronum Dei Apoc.
Quia de visione prophetica hic agimus, symbolis opponimur. Pro certo habemus nos non opus esse ad literam quaerendam, nec de virginitate eorum inquirendum. 144,000 symbolum sunt Ecclesiae purae Dei, quae in revelatione pura mulier describitur 12. Iam diximus varia symbolica mulieris in Finis septimi diei Adventist Ecclesiae articulum, et hic iterum repetam.
Quod cum mulieribus non sint coinquinati, significat quod haec parva societas non amplius convenit nihil ordo vel ecclesia. Id a plerisque Adventistae et credentibus in aliis Christianis Ecclesiis fortasse « neglectum » est. Non, ecclesiae et eorum institutiones non salvant, ut multi perperam assumunt. Immo nemini, qui inter 144,000 esse vult, ad ecclesiasticam ordinationem pertinere licet. Hoc loco ad the vexillum video ad hunc articulum in nostro loco, qui est de " pressius quod. Ea denuo fruere, et duas varias lineas lyricas diligenter considera.
Pro aliquo vel alio existimare possum, id est primum impetum in hoc articulo. Iam possum clamorem audire: "Nunc perii, an adhuc facultas?"
Sit cogitandi rationem. Si 144,000 pars non sunt organisationis ecclesiae, quae luculenter biblicum sustinet; per cum numquid e libris Institutis suae cuiusque removendae sunt? Eratne fatalibus? Ita verissimo sensu verbi. In omnibus articulis, quos tempore edidimus inter sextum tubae cycli tubae (8 Iulii 2015) et ad finem misericordiae humanitatis (Octobris 17/18, 2015), explicite vocavimus pro his proximis aliquot septimanis adhibitis ut ecclesias Conferentiarum Generalium labentium perpetuum relinqueret ordinationem. Quod postquam cognovimus etiam Dei SDA pars Babylonis irreversibiliter ecclesia facta est. Per id tempus etiam vocatio specialiter data est ad partem 144,000 qui adhuc in aliis ecclesiis ac confessionibus Christianis erant.
et post haec vidi quattuor angelos stantes super quattuor angulos terrae tenentes quattuor ventos terrae [picturis tempus plagarum]ut non flaret ventus super terram, neque in mari, neque in omni ligno. et vidi alium angelum ascendentem ab oriente habentem sigillum Dei vivi et clamavit voce magna quattuor angelis quibus datum est nocere terrae et mari dicens Nolite nocere terrae, neque mari, neque arboribus; donec signemus servos Dei nostri in frontibus eorum. (Apocalypsis XIII, 7-1)
Cum autem ianua misericordiae clausa est vespere die 17 mensis Octobris anno 2015 iuxta horologia Dei, processus quattuor ventorum solvendi incepit. Sic definitus biblicus terminus exspiravit ad signandam hanc parvam iustam catervam per Spiritum Sanctum. Omnes autem 144,000 iam vespere die 17 mensis Octobris obsignati erant, et hoc tantum fieri potuit si non ad ullam ecclesiasticam ordinationem publice pertinerent.
Breviter examinare quaestionem de quod membra eorum remiserunt! Non est difficile invenire responsum. Vigilantes, ineffabilem veritatis cupiditatem habebant, et ideo corruptelas ubique subrepens cognoscebant. Ingemuerunt et clamaverunt[7] exspectavit solutiones et responsa. Acceperunt Iesum in verbo eius et scrutati sunt[8] indesinenter donec Spiritu Sancto ducebantur ad Dei nuntium ultima numeratioretrograda.whitecloudfarm.org. Viderunt omnes ecclesiae delicta in ultimis CLXX annis in superno judicio horologium Dei ostendi. Triste, modo nonnulli Adventistae viam invenerunt extra apostatam SDA ecclesiae, et etiam pauciores illo modo perrexerunt. Sed Deus etiam ostendit aliquos ex aliis suis plicas[9] viam ad nostram paginam, mirabiliter, et aliquos ex ipsis cognoscimus.
Viae Dei non sunt semper viae nostrae et cogitationes eius multo altiores sunt quam nostrae. Quaesitum semper fuit; ubi suntne plures 144,000 qui iam collecti et obsignati sunt? Scimus minus quam Eliam, qui etiam solus sensit, sed 7000 qui Deo erant fideles extiterunt, et officium suum impleverunt. Et quod est officium 144,000 in tempore plagarum? estne eorum princeps vocatio tantum stare sine peccato, quo tempore nullus intercessor est, vel adiuvant messis operarii?
Ad hanc quaestionem plene respondendam, notissimo loco in Bibliis opponendum est iterum:
Et post haec vidi alius angelus [Spiritus Sanctus in serotinus] descende de caelo, habentem potestatem magnam; et illustrata est terra a gloria ejus. et exclamavit in virtute fortitudinis, dicens: cecidit Babylon magna; et facta est habitaculum daemoniorum, et custodia omnis spiritus immundi, et custodia omnis avis immunda et execrabilis. quia de ira fornicationis eius biberunt omnes gentes et reges terrae cum illa fornicati sunt et mercatores terrae de virtute deliciarum eius divites facti sunt et audivi aliam vocem de caelo [Jesus vel Ipse Pater]Dicens: Exite de illa, popule meus, ne participes sitis delictorum eius, et de plagis eius non accipiatis. Quoniam pervenerunt peccata eius usque ad caelum, et recordatus est Deus iniquitatum eius. Reddite illi sicut et ipsa reddidit vobis, et duplicate duplicia secundum opera ejus : in poculo, quod implevit duplicia sua. (Apocalypsis XIII, 18-1)
In serotina pluvia opus Spiritus Sancti finitur. Haec pluvia in MMX per nuntium Orionis effusa est et opus suum fecit. operarii propter horam ultimam diei laborantis (2010) per hunc nuntium inventi sunt. Didici certo carmen[10] ante plagas, et in plagis quoque cantent, sicut mox videbimus.
tum alium vox de celo venit, que vocat ad relinquendum omnes ecclesias Babilonie et ad effundendum calicem ultionis super eas. Sine dubio haec vocatio venit in tempore plagarum; et opus est cogitare de qui facit hanc vocationem ac quibus mittitur.
Quis Deus populum meum in hoc textu appellat? Quilibet qui permittitur iter facere ad Orionem Nebulam in candida nube in Christi reditu, unus est certus populi Dei: scilicet 144,000, populus ex peculiari resurrectione, et etiam magna multitudo a prima resurrectione. Modo vidimus quod 144,000 totaliter Babylonem ante plagas reliquerunt, attamen haec vocatio ad 144,000 pertinere non potest. Quapropter consentaneum est censere quod 144,000 ii sunt, qui appellantes tamquam terrena repraesentativa vocis Dei de caelo!
Ad hoc intelligendum, cum Babylonia vere cecidit, cohibeamus. Sicut legistis, hoc attende quod quartus angelus in Apocalypsi 18, 1-3 iter est actualiter secundi nuntii Apocalypsis 14 angeli.
Alter nuntius Apocalypsis 14 primum aestate anni MDCCCXLIV praedicatum est, ac deinde directius ad Ecclesias Americae Foederatae Rei Publicae applicatus, ubi iudicium late declaratum ac frequentissime monitum est, et ubi in Ecclesiarum descensio celerrima fuerat. Sed nuntius secundi angeli non pervenerunt usque ad plenam perfectionem 1844. Ecclesiae tunc moralem casum experti sunt, ob recusationem lucis nuntius adventus; sed ea res non plena fuit. Cum perseueraverint speciales veritates repudiare ad hoc tempus inferiores et inferiores lapsi sunt. Nondum tamen potest dici quod cecidit Babylon, quia a vino irae fornicationis suae potavit omnes gentes. Nondum fecit omnes gentes hoc faciunt. Spiritus mundi conformans et indifferens ad veritates probatas nostra aetate existit et in ecclesiis fidei protestantismi in omnibus Christianitatis regionibus occupata est; et hae ecclesiae concluduntur in solemni et terribili denuntiatione secundi Angeli. Opus autem apostasiae nondum ad eius culmen attigit [in Ellen G. White's life].
Scriptura declarat ante adventum domini, in omni virtute et signis et prodigiis mendacibus et in omni seductione iniquitatis laborabit satanas. qui autem non receperunt amorem veritatis, ut salvi fierent, relinquatur error fortis, ut credant mendacio. 2 Thessalonians 2:9-11. Ad quam conditionem perveniatur, et unio ecclesiae cum mundo in toto Christiano orbe complebitur, Babyloniae ruina plena erit. Mutatio progressiva est et perfecta perfectio Revelationis 14:8 adhuc futurum est. {GC 389.2-3}
Ex auctoritate clare perspicimus eam esse de unione ecclesiarum cum mundo; et quod omnes populi Romanive de vino biberint. Placetnene te admonere ultimis paucis annis ac decenniis, quibus Roma undique extendit, vinum suum omnibus Christianis confessionibus offerre? Plura de illo in hoc articulo audietis. Lutherani unus e primis ad assentationem lapsus fuit, omnesque aliae protestantes et charismaticae ecclesiae sectam sequebantur. Etiam Waldensium qui Romae in saeculis obscuris crudeliter trucidati fuerant, manus prioris hostis osculari laetabantur! pur- pure fidelis Adventist Ecclesia bene ludunt ignis et nunc quoque sedet ad agiturquae parata est in igne plagarum accendi. Magnus et mediator "Papa" Franciscum nuper adunare curavit omnes gentes sub eo. Haec omnia nuntiavimus, et per totum nostrum locum legere potes. Merito igitur iure dicimus Babylonem esse omnia cecidisset, quod "Unionis" ecclesia cum mundo« est « per totum Christianum ».
Sic ergo nuntius angeli secundi completur, et tempus advenit aliud voco, sive novum canticum, ut canas: Exi ex ea!
Convocatio reliquiarum populi Dei, qui adhuc e Babylonia vocari possunt tempore plagarum, fieri debet continue in mensibus futuris. 144,000 signatorum primitiarum Deo clanget clamor magnus. Hoc articulum indicabit tempus, cum plenarie fiet. Quaeso patientiam habe in me, donec veniamus ad eam!
Summatimamus catervas hominum, qui plagarum tempore participant, et quorum partes pugnant.
-
144,000, qui iam ante finem misericordiae statim Babylonem reliquerunt, et signati sunt. Vadunt per tempora plagae Vivi, et magno clamore sonant.
-
Qui adhuc ex Babylone vocabuntur per CXLIV millia in tempore plagarum. Iusti sunt, quos iam in principio reperimus Duo Exercitus articulus, in quo de illis sequentia scripsimus;
Difficillimum fuit hunc versum cum "solum 144,000" componi, quia credidimus eos solos esse qui ex magna tribulatione possent exire. Nunc melius scimus.
Multi « iusti » numquam vel ex parte tantum quarti angeli audiverunt nuntium, et tamen plures his novissimis diebus salvi faciunt. Ita illis, tempus numquam iterum probandum est, sicut Ellen G. White praedixerat. At tium erit ad 144,000 pertinere. Omnis qui coniungitur cum nuntio quarti angeli et respuit nullam consociationem cum 144,000 habet, immo etiam in Spiritum Sanctum irremissibile peccatum commisit!
Venient de Babylone et persecutionem sustinebunt cum 144,000. Ita vitam corporalem perdent, sed in peculiari resurrectione suscitabuntur reditum Iesu experient.
-
Denique "reliquiae" habentur Revelationis 19:21, quos Iesus cum Verbo suo interficiet, cum redierit. Pugnant a latere Satanae. Donec id maximus elit. De fato suo postea loquemur.
Sed restat ut respondeatur una quaestio, scilicet. quam numquid clamabunt isti iusti? Nonnulli vestrum proximo concursu in hac quaestione respondendo posses accipere, cum scias quid messis per nuntium transeat:
Angelus nuntius post tertiam iam dandum est omnibus mundi partibus. Hoc est esse messis nuntius; et illuminabitur omnis terra gloria Dei.-Litterae 86, 1900.LDE 208.1}
Ita, amici, ibi est! Post tres quattuor recte? Est nuntius quarti angeli, qui primus adventustarum ab 2010 et nunc est datus, praesertim in pestilentia cycli, datus omnibus aliis qui desiderant. Hoc erit quod serve messis nuntius. Mandata secundi et tertii angeli, quando clausit ostium misericordie, et tempus exortum est plagarum. Lumen quod postea accepimus in hac seriei articuli quattuor part. Nam haec series est quae data est in tempore messis. Benedictio, quam Frater Ray locutus est articulus eius.
Ex Babylone vocatus est, quem solum 144,000 secuti sunt; nunc clarius evadit sicut 144,000 omnibus christianis in mundo, qui adhuc nihil de quarto angelo et de eius nuntio audiverunt. Horum "cogitationes et intentiones cordis" conveniunt cum Deo, quamvis adhuc sint in Babylone. Amicus meus Ioannes suo articulo ostendet plagas inopinato modo enucleare, ut omnia in summum veniant caput. Usque adhuc tempus est ut Babylonem deseras, ut quod iam constitutum est, fugias.
promisi tibi ostendere quam sit gladius acutus Dei. Hoc ut triste ex una parte sonet, ab altera iucundum est: 144,000 inveniuntur et obsignati et nulli desunt. Nescimus ubi sint, quomodo Deus eos perduxerit, et quomodo nunc singularia sua sapientia utetur, sed ad momentum non refert. cognoscemus tempore suo, si voluntas eius est. Laudem Dei!
Laudate Dominus. Cantate Domino Dominus canticum novum; [Canticum 144,000] et laus eius in congregatione sanctorum. Laetetur Israel in eo qui fecit eum; gaudentes in rege suo. [Jesus coronatur ab initio plagarum cyclus!] Laudent nomen ejus in choro ; in tympano et psalterio psallant ei. Nam Dominus Beneplacitum est Domino in populo suo : * decorabit mansuetos in salutem. Exsultabunt sancti in gloria; lætabuntur in cubilibus suis. Exaltationes Dei in ore ipsorum, et gladius anceps in manu eorum; Ad faciendam vindictam in nationibus, increpationes in populo; Reges eorum catenis, et optimates compedibus ferreis; Ut faciant in eis judicium conscriptum: gloria hæc est omnibus sanctis ejus. Laudate Dominus. (149 psalmo: 1, 9)
Id etiam significat nemo huic parvae sodalitati addenda erit amplius 144,000. Tramen illud specificum stationem amicis, praesertim SDA ecclesiae reliquit, quae plures viatorum in tabula suppeditavit et inter 144,000 esse contendit. Sed adhuc spes est, ut dictum est, omnibus enim, qui vere nihil de verbo quarti angeli audiunt, et qui non libenter respuunt, sed nunc relinquent Babylonem probe scientes quod eis vita terrena constabit. Inclinatio cordis eorum habet approbationem Dei, et disces quare in sequenti articulo.
Nam qui expergiscantur, cum ignis litteralis de caelo super eos venit, et tunc adhuc putant se habere casum, nos solum unum magis devastandum habemus ex Ellen G. White, quod minus dolet quam alte et dolens sicut in versibus Bibliorum iam allatis;
Tunc vidi Iesum depositum sacerdotali habitu et vestimentis regale vestimentis. In capite eius coronae multae, corona intra coronam. Angelico stipata caterva, Caelum reliquit. Cadebant plagae super habitatores terrae. Accusantium quibusdam et ipsum. Alii ad populum Dei procurrerunt, et doceri petierunt quomodo iudicia eius evaderent. Sed sancti nihil habebant ad eos. Ultima pro peccatoribus lacrymula fundebatur, ultima precatio crucians obtulerat, novissimum onus ferebat, novissime monebatur. Dulcis vox misericordiae iam non erat invitare eos. Cum sancti, et omne caelum, saluti suae consulebant, nihil sibi curae habebant. Proposita est eis vita et mors. Multi vitam cupiebant, sed eam adipisci non laborabant. Nolebant vitam, et iam non erat expiatio sanguinis ad reos emundandos, nullus misericors Salvator, ad deprecandum pro illis, et clamabant, "Parce, parce peccatori paulo amplius." Coelum totum cum Iesu coniunxerat, audientibus terribilibus verbis, “Factum est. Consummatum est." Perfectum est consilium salutis, pauci vero voluerunt accipere. Et exanimata est vox misericordiae, timor et horror improbos cepit. Qua voce terribili distinctione verba audiunt, "Sera! Sero!"
Illi qui non honoraverunt Verbum Dei, discurrebant a mari ad mare, a septentrione ad orientem ad quaerendum verbum Domini, vagantes. Dixit angelus, Non invenient. Facta est fames in terra; non famem panis, neque sitim aquae, sed audiendi verba Domini. Quid non uno verbo approbationis a Deo darent? sed non est, ut esuriant et sitiant. De die in diem contempserunt salutem, terrenas divitias aestimantes, et terrenam voluptatem omni caelesti thesauro vel inductione altiorem. Jesum abjecerunt, et sanctos ejus spreverunt. Sordidus in aeternum debet manere sordes.
Multi impiorum effectus pestilentiae vehementer indignati sunt. Scaena horrendi cruciatus erat. Parentes liberos suos, liberos parentes, fratres sorores sororesque fratres acerbissime exprobrabant. Clamores clamor undique audiebantur, “Tu me servasti, quae me ab hac hora tremenda servavisti veritate recipere. Conversus populus ad ministros suos odio acerbo increpabat eos dicens: “Nos admonuit nos; Tu narrasti quod totus mundus convertendus erat, et clamabat pax, pax, ad sedandam omnem metum excitatum. Non indicasti nobis de hac hora; et eos qui monuerunt, fanaticos et malos esse dixistis, qui nos perderent. Sed vidi ministros iram Dei non effugere. Eorum dolor decem maior quam suorum fuit. {EW 281.1-282.1}
Parabola triticum et zizaniorum
Nunc de tritico et zizanio notam parabolam videamus, quam Iesus discipulis suis obtulit. Jesus explicat Matth. 13, incipiens a vers. 24, quod satanas spargit semen malum in bonum semen, et respondens ad quaestionem, an operarii zizania evellerent, Jesus bonum consilium dedit ut crescant usque ad tempus messis.
Sinite utraque crescere usque ad messem tempore messis dicam messoribus; Congregamini primum zizania; et ligabis in fasciculos triticum autem congregate in horreum meum. Matth.
Non cognoverunt discipuli parabolam Domini protinus.
Dimisit ergo Jesus turbas, et abiit in domum : et accesserunt ad eum discipuli ejus, dicentes : Edissere nobis parabolam zizaniorum agri. Qui respondens ait illis: Qui seminat bonum semen, est Filius hominis. ager est mundus; bonum semen sunt filii regni; zizania autem filii sunt nequam. Inimicus, qui seminavit ea, est diabolus. messis vero consummatio sæculi est. Messores autem, angeli sunt. Sicut ergo colliguntur zizania, et igni comburuntur: sic erit in consummatione sæculi. sic erit in fine saeculi. mittet Filius hominis angelos suos congrega de regno eius omnia scandala et eos qui faciunt iniquitatem; et mittent eos in caminum ignis. erit fletus et stridor dentium. tum fulgebunt iusti sicut sol in regno Patris eorum. Qui habet aures audiendi, audiat. Matth.
Cogitare possumus viam, quam in articulo describi iam conati sumus; dei lacrimae. Una ultima probatio finalis uniuscuiusque personae, quae eveniat vel positive vel negative (sine misericordia). Et quod tentatio incipiet cum senioribus, tunc intrabit ulterius in ecclesiam suam et exterius perseveret. Noli oblivisci, quia postea inueniemus de ecclesia Dei prius colligenda zizania, et prius colliganda in fasciculis, antequam bonum triticum falce metiatur. Inveniemus etiam in quo puncto in tempore crit. Meminerint autem verba illa "flere et stridor dentium" directe se habere ad messem et ad ignem seu fornacem, quae rursus imago malorum est interitus antequam Iesus iterum veniat. Occurremus ista locutione aliquoties. Mirae perceptiones post eam latent.
Ellen G. White intellectum confirmavit triticum et zizania de hominibus in Ecclesia Dei loqui;
Christi servi dolent sicut vident vera et falsa credentes in ecclesia commixti. Desiderant aliquid ad mundandam ecclesiam. Parati sunt evellere zizania, sicut servi patris familias. Sed Christus dicit eis: "Non; ne colligentes zizania eradicetis cum eis et triticum. Sinite utraque crescere usque ad messem. {COL 71.2}
Notandum est quod exspectata et sperata « emundatio ecclesiae » revera non evenit nisi misericordia non est. Memento quaeso sexti tubae cycli tubae, cum provocavimus Ecclesiam septimam Adventistam in conjunctione cum toto orbe Christiano, ut nos coniungat. Carmeli quisnam Deus vere est. Iamne de caelo descendit ignis, et iam Deus iniquorum iudicium plene faciebat? Non, sed incipit processus purgationis a populo ostendente cuius partes sint, sicut sacerdotes Baal in suo altari, et in alia Elia. Nocentes et graves peccati ulcera, in prima pestilentia descriptas, visibiles et tangibiles fiunt. Omnia in lucem prodit! In fine huius articuli, horrendum habebis quod in sexta tuba incipiente tempore misericordie in sexta peste sine misericordia penitus erumpet.
Breviter inspiciamus quod Betelgeuse significat conflictum et separationem in unoquoque cyclo septem sigillorum. Iam in expositione Orionis explicavimus quod ab anno MCMXIV, Bellum Orbis Terrarum primum incepit, et cum ea peculiarem experimentum ad populum Dei: quaestionem an nos, ut Christiani, militarem participemus operam. Hac interrogatione Deus fidelitatem populi sui ad sextum praeceptum probavit; "Non occides." Item sabbato IV praecepti speciali modo experimentum factum est. Manifestum est autem quod miles ad militiam sabbatum observare non posset, si hoc repugnaret mandatis imperatorum. Ellen G. White erat contra militiam stricte et sic affirmavit.
Propter has pugnas Ecclesia erat divisus. Qui Deo suo fideles esse voluerunt, non obstantibus carceris vel mortis periculis, a suis fratribus ac sororibus proditi sunt, qui legum hominum legibus Dei obtemperare voluerunt. Exclusi sunt ab ecclesia et commissae potestates. Qui fideles in Jesu fuerunt, martyrii mortem in illis bellicis annis obierunt, sicut eorum praedecessores primo cyclo sigillorum, qui tempore persecutionis Christianae a Romanis decesserunt.
Ita post hoc duae ecclesiae fuerunt: Ecclesia SDA, quae magis ac magis in apostasiam cecidit, et illa membra, quae Deo fidelia erant, qui se ordinare oportebat ut VII Adventist Reformationi Motus Septimanas post aliquot adversas conatus cum matre Ecclesia reconciliare.
Hoc iterum hic memoramus, quia bene potest esse schisma in tertia peste iterum manifestare incipiet, hoc tempore propter hodiernas controversias quaestiones.feminarum ordinationem, LGBT tolerantia, etc.). Ceterum magnus exitus iam coquens post fores clausas. Vere iustus est tempus antequam schisma manifestat. Vigilate itaque, et videte quid acciderit.
Christus evidenter docuit eos, qui in aperto peccato perseverant, ab Ecclesia separandos esse; sed opus iudicandi ac motivum nobis non commisit. Naturam nostram nimis bene novit ut hoc opus nobis committatur. Si quos Christianos spurios esse arbitramur, ab Ecclesia conamur evellere, certe errare debemus. Saepe eos ipsos quos Christus ad se trahit, desperatos reputamus. Has animas si secundum imperfectum iudicium ageremus, forte ultimam spem exstingueret. Multi tandem deficientur qui se Christianos putant. Multi erunt in coelo, quos proximi putabant, nunquam illuc intrarent. Homo iudicat ex facie, Deus autem iudicat cor. zizania et triticum crescunt usque ad messem; messis autem finis probationis est. {COL 71.3}
Hic vel admonitus accipere possumus quod sit messis post finem misericordiae. Quisquis legerit nostrum latest vasa scit quod iudicium inquisitivum iam finitum est et quod misericordiae tempore finivit. Nunc sumus in tempus plagarumsic exspectari possumus quod magis etiam Dominus de Suo revelabit plaga horologium in Orione. Quidam qui agnoscunt vox dei in genua procumbentes, stupore et gratitudine, ad hoc articulum Deo gratias agentes, sed pro maiori parte hominum, nihil aliud erit quam tonitrui clangorem. Vides quomodo palea a tritico separatur et fides tua tentatur? Colligatio impiorum in fasciculos iam incoepit, et in lacrimae dei articulus, praecepimus quomodo processus ille per totum mundum diffundatur.
Fletus et Stridor dentium
Memento inter eos qui ad ignem Dei destinati sunt, « fletus et stridor dentium ». Nunquid quaesivistisne unquam Bibliam hanc locutionem accuratam ut viderem si plus temporis huius punctum lucis sit? Locutio septies in lingua originali exacte invenitur (numeri fortes sunt ad flendum / planctum et ad stridorem). Rationem nobis praebere debet cogitationis cum Deus suo numero utitur ad eam perfectionem.
Venerat Petrus ad Christum cum interrogatione, "Quoties peccabit in me frater meus, et dimittam ei? usque septies? " Rabbini remissionis exercitium limitatur ad tria delicta. Petrus vero, Christi doctrinam, ut putabat, gerens, eam extendere cogitabat septenarius numerus perfectionem significans. Sed Christus nos docuit nunquam nos ad ignoscendum taedio esse. Non, " Usque septies," inquit, "sed, Usque ad septuagies septies." {COL 243.1}
Singulos versiculos breviter consideremus, ubi haec sententia appareat, et vide quid nobis Deus voluerit ostendere messem et ignem consumptum. De parabolis jam in praecedenti sectione disputavimus.
Postero fabula est de centurio Capharnaum qui magnam fidem praebuit. Istuc ipsum quod Iesus petit et videre vult! Vult ille invenire fidem quando venit?
Audiens autem Jesus miratus est, et sequentibus se dixit : Amen, dico vobis. Non inveni tantam fidem, non, non in Israel. Dico autem vobis quod multi ab oriente et occidente venient et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorum Autem filii regni eicientur in tenebras exteriores: erunt fletus et stridor dentium. Et dixit Iesus centurioni: “ Vade; et sicut credidisti, fiat tibi. Et sanatus est servus eius eadem hora. (Evangelium secundum Matthaeum 8: 10, 13)
In illo tempore : Loquebatur Jesus de populo suo, Judaei. Illi non cognoverunt, sed eiecerunt. Et eiecit eos Iesus. Acceperant enim aliquot invitamenta per Dei gratiam, sed unumquemque eorum recusabant. Eorum fletus et stridor dentium steterunt ad eorum aeternam mortem, sicut in Ecclesia septima Adventista in secundo adventu Iesu, qui constanter vocem et nuntium Dei ab Orione renuit. ad sublimia Carmelitarum Mtin altari perperam sacrificare elegerunt, et id iterum ostenderunt, ianuam Dei misericordiae erga se iam clausam. Brevi post tempore, die 17/18 mensis Octobris, anno MMXV, tempus misericordiae pro reliquo mundo etiam finitum est, et Spiritus Sanctus iustos in hominibus obsignando complevit. Videt quasi centurio gentilis, qui plus fidei praestitit quam electo populo, pro illis ovibus ex aliis ovilibus dignis.
Servus centurionis eadem hora sanatus est, dicit Scriptura. Memento, quia sequenti articulo plura disces de hora qua Jesus reddet fideles, transformans vivos fideles et mortuos justos resuscitatos.
In altera parabolaIesus loquitur de rege qui filio suo nuptias parat et invitat invitat venire nolentes. Respondet ille invitationi Iudeis cum Iesus inter eos habito, et quis eum recepisset. Tunc iterum invitatur in tempore postquam Iesum cruci affixerunt et Deus utitur imagine sacrificii quod praeparatum est ad sacrificium Iesu in cruce. Sed populus Iudaeorum adhuc nolebat venire ad nuptias, et Deus eos misit in tenebras exteriores, ubi erat fletus et stridor dentium, sicut iam ex antecedente eventu didicimus. Sed Deus in sua misericordia tertiam fecit invitationem, et ecce basilica repleta est.
Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestem nuptialem; Et ait illi : Amice, quomodo huc intrafti non habens veftem nuptialem ? At ille obmutuit. Dixit rex ministris: Liga illi manus et pedes; et eicite eum in tenebras exteriores; erit fletus et stridor dentium. Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. (Evangelium secundum Matthaeum 22: 11, 14)
Rex cum hospitibus invisens respondet inquisitivo iudicio mortuorum (22 Octobris 1844 – 27 Octobris 2012) et viventium (die 6 Maii 2012 – October 17/18, 2015). Angelus (William Miller) auroram nuntiat "horae iudicii" (Revelation 14:6-7), et nunc videmus hos versus tempore illo completos esse.secundo Miller". Perfectum est illud iudicium, et hoc finitum est tempus misericordiae, et utrobique iudicatum est apud Deum. Aut Spiritus sanctus in fronte signum suum posuit, aut non. Aut recta inclinatio cordis tui est, aut non. Aut tempus praeparationis efficaciter adhibebas, aut non. Mandatum Orionis Ecclesiae SDA datum est ut a nuntium paenitentiae. Iesus vestimenta ecclesiae mundare et dealbare voluit, sed vel vocem eius non agnoverunt vel scienter reiecerunt. Attamen Deus non solum SDA Ecclesiam iudicio viventium visitavit, sed omnes omnium confessionum Christianos profitentes.
Noli oblivisci quod “fletus et stridor dentium” aliquid ad ignem et ardentem et tenebras pertineat. Manipuli istos, ligatus manus et pes, ardebunt, et postea cum erit cognosces. Infeliciter pauci certam electionem fecerunt.
Quartus instantiae ubi occurrit haec parabola rete.
Iterum simile est regnum caelorum sagenae missae in mare, et ex omni genere congreganti. malum away. Sic erit in fine mundi: Exibunt angeli et separabunt malos de medio iustorum et mittent eos in caminum ignis. erit fletus et stridor dentium. Dicit eis Jesus : Intellexistis hæc omnia ? Dicunt ei: Utique, Domine. Tunc ait illis: “ Propterea omnes ”. scriba: doctus est enim regnum caelorum homini simile paterfamilias; quae profert de thesauro suo nova et vetera. Matth.
Sciendum est, quod pisces repraesentant homines qui Christum suscepisse profitentur, sicut hospites in aula nuptiarum in parabola precedente. At rursus ad separandos bonos a foedis piscibus sortitur. Si quid corruptum est, quasi malum ulcus putet. Caro putrefacta est, et sic plagarum tempus demonstrat, nam pestis prima exacte id describit. Non solum proprie, sed spiritualiter intelligendum est. Peccatum praecipue stat. Peccatum revelatur. Quisque utra parte pugnat. Nihil est occultum quod non veniat. Animadstinstine ulceris simulacrum iterum atque iterum reverti? Ulcus non spectat bonum. Dolet, et qui habet clamat. Male olet. Plane fit omni modo sensuum fronti. Quae hic imago biblicae leprae describitur, effectus condicionis fuit exclusio a familia et publico, et relegatio in locum remotum. Haec omnia gravissime tibi sumas velim, quia ludus est.
Interest etiam ut Iesus diserte a discipulis suis quaesierit an ipsi intellexerint. Responsio affirmativa "Immo, Domine" consecuta est, ut scribae familias distingueret. Ubi sunt "prudensDanielis 12 , qui fulgent sicut stellae et interpretari possunt iuramentum in eodem capitulo, at the finis saeculi? Ubi sunt patres familias, vigilantes et conscii temporis?
Quod transitus in the Quintus picture quod Iesus nobis vult ostendere;
Vigilate ergo, quia nescitis qua hora venerit dominus vester. Sed hoc scito, quod si sciret pater familias qua spe ventura fur? spectasset; nec sinebat domum suam dissolvi. Ideo et vos estote parati hora sicut non putatis Filius hominis veniens. Quis est ergo fidelis servus et prudens, quem constituit dominus super familiam suam, date illis escam in tempore opportuno ? Beatus ille servus, quem, cum venerit dominus, invenerit ita facientem. Amen dico vobis, quoniam super omnia bona sua constituet eum. Et si dixerit servus ille malus in corde suo: Tardat dominus meus venire; Et incipiet percutere conservos suos, et comedere cum ebriis et bibere; Dominus servi illius venient in diem cum non considerat, et hora se nescire; et dividet eum partemque eius ponet cum hypocritis erunt fletus et stridor dentium. (Evangelium secundum Matthaeum 24: 42, 51)
Deus iam tempus revelavit Secundi adventus Iesu cum nuntium effudit posteriorem pluviam. In hodierno relationis compage loqui non debemus de possibili cognitione temporis quovis in futuro, sicut ante annos fere MM necesse fuit. Hodie dicere possumus sapientes et fideles scribae - huius temporis patres - certo scire horam si Orion accipiant nuntium. id est escam in tempore opportuno! Hanc veritatem multi abjecerunt, quomodo reliquerunt XII vel VII cophinos panes plenos, in pastu quinque millium Judaeorum et quatuor millia gentilium, quando eos invitavit Jesus ut secum cenarent. At si plus interest! Illae fabulae — interveniente congressione cum Domino ambulante ad discipulos super aquam — articulum suum complere potuerunt! Ex his quoque fabulis quid tempus simus deduci potes.
Familiares, qui Orionem nuntium acceperant, non amplius tempus permittunt minimis rebus, quia adventum Domini exspectabunt. Sciunt horam. Nostin' etiam?
Multum interest quod hic locus saepe proponitur, ut quasi probet neminem scire tempus adventus Iesu. E contra ostendit polarem hodie oppositum, sicut Apocalypsis 3 dicitur, quod vigilans cognoscunt horam. Praeterea, Iesus tamquam fur in nocte non significat eum esse venturum, quia omnis oculus videbit eum. Sed magis ostendit quod multi non vigiles, imparati erunt, et ideo non expectabunt.
Hos versus iterum in proximo articulo trahemus, cum eam quaeramus, qua hora, quam ignoratis, quaeramus.
Our sextus locus in Bibliis de parabola talentorum. Quisque scit, omnis homo talenta et facultates a Deo acceptas, quae sepeliri non debent nec arescere debent. Sed utamur nostris ingeniis ad successum consiliorum salutis et redemptionis Dei.
omni enim habenti dabitur et abundabit ei autem qui non habet et quod habet auferetur ab eo Et inutilem servum eicite in tenebras exteriores : ibi erit fletus et stridor dentium. Cum venerit Filius hominis in gloria sua, et omnes angeli cum eo, tunc sedebit super thronum gloriae suae et congregabuntur ante illum omnes gentes et separabit eas ab invicem sicut pastor dividit oves suas ab haedis et ponet oves a dextris suis; caprae vero a sinistris. (Evangelium secundum Matthaeum 25: 29, 33)
Iterum videre possumus hos versus praecipue ad SDA Ecclesiae pertinere, quia magnam accepit lucem et eos Deus diu multumque benedixit. At illi sepultus donum luminis quarti angeli, idest serotinae pluviae, ademptum est quidquid habuerunt. Tertium verbum angeli terminatur occlusione ostio misericordiae, et initio plagarum, quia monitum fuit de plagis. Cum plagae coeptae sunt, nihil habet illa ecclesia de re magis monendum. Debebat coniungi quartum angelum ut caneret magna clamori, sed hoc noluit. Interea reliquus orbis Christianus se divitem ut Laodiceam existimat, quamvis iure optimo possis existimare christianissimum populum christianum mere nominalem vel traditum, qui adhuc in Babylonia sunt. Putasne tales recepturos benedictiones Dei, an stabunt in parte caprarum?
Plus ac magis interest, quia hic tempus describitur quando Iesus vere et proprie cum omnibus angelis veniet. Quod significat hos versus loqui de tempore post occlusionem ianuae misericordiae, id est, tempus plagarum. Licet etiam tempus pressius invenire; tempus quo Iesus iter suum ab Orione ad Terram inceperit, nunc quoque biblicum demonstrari potest. Hoc argumentum erit sequentis articuli...
Notabile est iustorum symbolum ovis vel agnus esse, eosque facile agnosci tamquam adhuc vocari eos qui Iesu characterem induerunt. Stant a dextris Domini. Olim spectaculum ad horologium pestilentiae videndum est ubi dies 24 Octobris 2016 futurus esset? Adventus Iesu caderet in segmento quod est a septima plaga usque ad thronum versus ad Iesum. rectus manus, ubi ponit oves ad se suscipiendas, cum venerit iterum. Ergo, nonne etiam tempus erit, cum in sinistro latere positi sunt haedi, qui cum fletu et stridore dentium igne pereunt? Miraberis quid Deus revelaverit et quomodo pestilentiae cyclus plene confirmari potest sola biblia adhibita. Quae omnia parum innuunt quae fidem nostram magis ac magis confirment.
Et tandem ad the septimo loco in Bibliis agitur de fletu et stridore dentium.
Et ibat per civitates et castella docens et iter faciens in Hierosolymam. Ait ergo ei quidam: Domine, pauci sunt qui salvantur? Et ait illis: “Contendite”. intrate per angustam portam. Multi enim dico vobis, quaerunt intrare, et non poterunt. Cum autem surrexerit paterfamilias, et clusit fores; et incipietis foris stare et pulsare ostium dicentes, Domine, domine, aperi nobis; et respondebit et dicet vobis, nescio vos unde sitis: tunc incipietis dicere: "Edimus coram te et bibimus, et in plateis nostris docuisti". Sed dicet, Dico vobis, nescio vos unde sitis; discedite a me omnes qui operamini iniquitatem. Erit fletus et stridor dentiumcum videritis Abraham et Isaac et Iacob et omnes prophetas in regno Dei vosmet ipsos. Et venient ab oriente et occidente et aquilone et austro et accumbent in regno Dei. Et ecce sunt novissimi qui erunt primi, et sunt primi qui erunt novissimi. Luc.
Hi versus aperte de occlusione ostio misericordiae loquuntur, dicentes te per angustam portam antecedere, sed pauci succedunt. Porta angusta est via angusta, una veritas quae a Iesu proficisci non potest. Spiritus Sancti nuntius, qui totum mundum gloria sua illuminat, per angustam semitam corda christianorum dirigere debet. Vera renovatio et reformatio euentus fuit ut Spiritus Sanctus eas signare posset. Omnes qui putabant se sequi Jesum, sed qui deerant inventi, flentes erunt et eiulantes et stridentes dentibus suis. Elevabuntur post iudicium M annorum in caelo et tunc videbunt se stantes extra civitatem sanctam. Tunc novissimus et omne malum consumens ignem post ultimum Satanae impugnationem contra Civitatem sanctam cum omnibus iniquis. Peccati admonitus non remanebit amplius. Quot nominales christiani experientur eos, quia ultimum Dei nuntium accipere noluerunt? Etiamne te in ultimis tenebris invenies?
Potesne credere quanta indicia in his septem locis referta sint? Videsne quomodo Spiritus Sanctus vetera et nova semper adferat et nova eis luceat? Videsne quam sit amet nunc tempus nosse? Quod si ita est, res tunc vere nunc excitando capiet...
Messis et vindemia
Similem picturam messis in Apocalypsi reperimus 14. Multi Adventistae hoc caput noverunt, quia tres nuntios angelorum continet. Sed, sicut supra dictum est, monitio tertii Angeli, quia, Apoc ianua misericordiae iam clausus est et tempus pestilentiae effulsit. Quicumque baptizatus est vel in ea Ecclesia commoratur ut ante Octobres 17/18, 2015, et sic doctrinam falsificatam ordinationem SDA admittit vel sustinet, proh dolor amittitur. Desunt lumen quarti angeli Apocalypsis 18, quae ab Ellen G. White descripta est sic:
Vidi angelos in caelo discurrentes, descendentes in terram, et iterum ascendentes in caelum, praeparantes aliquid momenti ad implendum. Tunc vidi alius angelus fortis mandavit descendere in terram; ut cum tertio angelo vocem suam uniat, et potestatem et vim suo verbo donet. Magna potestas et gloria data est angelo, et cum descen- disset, terra inluminata est a gloria ejus. Lumen, quod aderat angelus, penetrabat ubique, fortiter clamans, voce forti, Cecidit, cecidit Babylon magna, et facta est habitatio daemoniorum, et custodia omnis spiritus immundi, et custodia omnis avis immunda et execrabilis. Sermo de lapsu Babylonis, datus secundo angelo; iteratur, addita mentione de corruptelis quae ab anno 1844 in ecclesias ingressae sunt. Hic angelus venit in opere tempus ius ut join in ultimo opere magni tertii angeli intumescente clamorem magnum. Et sic paratus est populus Dei stare hora tentationis; quo mox congredi. Vidi lucem magnam super eos positam, et unanimes sine timore ad annuntiandum tertium nuntium angeli.
Missi sunt angeli in adiutorium angeli potentis de celo, et audivi voces, que ubique videbantur sonare, "Exite de ea, populus meus, ne participes sitis delictorum ejus, et de plagis eius non sitis; Quoniam pervenerunt peccata eius usque ad caelum, et recordatus est Deus iniquitatum eius. Epistula haec addita esse videbatur ad nuntium tertium, iungendum eum ut clamor mediae noctis cum altero nuntio angeli anno 1844 iunctus. Sedit gloria Dei in patiente, expectantes sanctos, et intrepide dederunt ultimam admonitionem, praedicantes casum Babylonis et invocantes populum Dei, ut exirent de ea, et ut evaderent terribiles exitus eius. {EW 277.1-2}
Iam pluribus articulis explicavimus ordinationem SDA factam esse pars Babyloniaeut intelligas quare Baptismus in hac Ecclesia nunc involvit aeternam mortem. Non poenitet, cum tempus est paenitentiae. Putasti autem caute quartum angelum non repudiare, quia sine eius praedicatione in hora tentationis imparatus deprehenditur, sicuti Apocalypsis 3:10 monitus est? Miraberis cum legeris, quando illa hora erit in sequenti articulo. Veniet, quia apparatum eius iam factum est.
Infelix est quod cessit sicut habet. Adventistae animadvertere debent quod saepe citatus 14th Apocalypsis non terminatur ad nuntium tertii angeli. Nunc videamus versus 14 ad 20, et consideremus quid hodie velint; certe ex praecedenti articulo cognovimus tempus messis venisse.
Et vidi, et ecce a nubes alba; et super nubem sedit sicut tu Fili hominis, habens in capite eius corona aurea; et in manu eius falcem acutam. (Apocalypsis 14: 14)
Qui iam legunt Orion nuntius prorsus novimus de qua nube candida hic Scriptura loquitur. Equitatum Nebulam repraesentatur, et ex descriptione illius qui in ea residet quod Dominus noster Jesus-Alnitak assumpsit. Iam fortasse quaestio oritur: Quid est quod ostendit nobis Iesum iam non esse in sancto interpellante pro nobis ut adhuc habere possimus misericordiam Dei Patris? Respondetur: An Summus Sacerdos vere coronam auream gerit, an pars vestis ejus regi respondeat? Notum est, quod Iesus, occluso ostio misericordiae, vestimenta sacerdotalia deponit, et induat regalem vestem. Unde certo scimus hos versus de tempore messis agi de tempore post occluso portae misericordiae. dextra falx, ut auctor est Ellen G. White;[11] ad tempus refertur, cum maturis triticum, quod justis adhuc invenientibus respondet, tandem ab hac terra aufertur. Recordare quid supra memoravi, dextrae manus portioni inter Saiph et throni lineam respondere, quando Iesus redibit ac tandem omnes redemptos in candidam nubem recipiet, ut eas in itinere ad Orionem Nebulam ducat? Id nos in sequenti articulo, sicut ex Bibliis, probabimus. Nunc quare falcem habet in dextera sua? Patet cur « dextera Dei? Dominus fortiter facit"?[12]
Quod usque eo didicimus Jesus templum caelestem regem reliquit et nunc in candida nube exspectat, donec...
autem alius angelus factum e temploclamans voce magna sedenti in nube, mitte falcem tuam et mete tempus [Fortis: hora] venit ad te metere; quia messis terrae matura est. (Apocalypsis 14: 15)
Nunc sit amet massa lorem. Aliud angelus in imagine venit. inde est quod "unum" prius fuit etiam angelus. Nota quaeso quod Iesus interdum "Michael archangelus" dicitur. Iam de duobus angelis haec imago recte dicitur: et ipse Iesus, et alius angelus qui egreditur de templo. Noli oblivisci quod venerit de templo, quia non omnes angelos, quos videbimus in versibus sequentibus, veniet de templo.
Hac in scaena, spectat quasi secundum angelum clamare cum mandato Iesus exspectat tempus ut metatur. Interest etiam hic tempus praecisum horae, sicut in Bibliis versibus antea inspeximus.
Et misit qui sedebat super nubem, falcem suam in terram; et demessa est terra. (Apocalypsis 14: 16)
Manifestum est primum angelum ipsum Iesum Christum, vel 144,000 in loco suo, messem mituram granum (Iusti, qui post clamorem secundi angeli vocabuntur 144,000). Si ergo sciremus quando haec communicatio fit in caelo, tunc etiam sciremus quando processus iste inciperet. Hem, quis ideas tibi dat?
Percontari licet hoc loco an nuntius Orion angelis alicubi utitur ad repraesentandas manus horologii tempus... designantes.
Quid sibi velit, si descriptio hic in Apocalypsi 14 prorsus congruit pestilentiae cycli, et quid si Deus velit profundiorem intelligentiam temporis plagarum dare? Inspice picturam ad dextram.
Etsi angeli septem pestilentiae sunt, construendi consilium horologii Dei, de quo in Apocalypsi 4, quatuor speciales "animalia" (bestiae) seu angeli designant, ad significandum quatuor stellas exteriores Orionis. Studeamus cito resipiscere quod in contextu chartula didicimus. Saiph est stella "equus albus" et respondet primo angelo, Iesu Christo. Die 17/18 mensis Octobris anno 2015 Iesus thuribulum deiecit in loco Sanctissimo, officium intercessorium complevit et ianuam misericordiae hominibus clausit. Mutavit stolas suas et die 25 Octobris 2015, collocavit locum suum in nube candida, sicut expressum est versu 14 cap.
Deinceps secundus angelus per Betelgeuse iungitur. Clamat ad primum angelum (Jesum), dicens, quod matura sit messis, et quod falcem mittat et metet terram. Nunc videmus tempus, quo Iesus incipit messem "maturam, paratam, sed tamen informes iustos": inde a die IX mensis Martii, anno MMXVI.
Sed nunc iterum considerandum est Matth ante triticum incipit messis. Quid de septem eventibus in praecedenti sectione studuimus, nunc patet. zizania colligantur a prima plaga usque ad tertiam. Oritur a sancto et per totum mundum manet. Aperte quisque agnoscit qua parte sit. Extremum experimentum sine misericordia est, quam omnes in messi transire debent. Si Ted Wilson imagines evulgat partium Conferentiarum Generalium annui Natalis Domini, ostendens ornatu Medellín, Columbiae, quod est unum e centris Iesuitarum in America Latina,[13] vel si aliqui ex suis operariis induunt indumenta Nativitatis;[14] vel arbores natales in curriculo proferat, et non pro simplici proposito accipiendi oblationes sicut Ellen G. White concessa est;[15] tunc polarisatio effectus est, ut pars processus fasciculi de quo loquimur. Si Annum Divinae Misericordiae Satanae homines suscipiunt et per apertum ostium ambulant[16] alicujus cathedralis, se zizaniorum fasciculis adjungunt. Si adhuc homines pseudoprophetas et predicatores laudant, et pergunt loculos pecunia;[17] tunc cum illis colligantur. Si homines felices sunt de canonizatione « Matris Teresiae ».[18] quia alium sanctum habere possunt orationes suas, tunc sunt cum idololatris. Si homines adhuc existimant omnia et singula toleranda esse, et homosexualitas[19] gradus ad modernizationem et bonus est, tunc immundis se iungunt.
Intellexistis? We quae iam tempore zizaniorum fasciculatio, dum Iesus sedet super nubem candidam exspectans « mandatum messis », quod nihil aliud est quam fama plenam zizaniorum fasciculum esse. Qui autem novissimum experimentum illis non transgrediuntur, in perpetuum evellentur, et in ignem mittentur, sicut jam studuimus. Ex una parte, plagarum literalium in ignem mittentur, ut nemo superstes sit nisi 144,000, sed rursus, post millesimum annum iudicium omnium malorum ab initio temporis, Iesus adducet novissimum ignem, omnem consumens super eos. Nomen eorum delebitur, quod non derelinquet eis radicem et ramum.
Una quaestio adhuc inenarrabilis est: Quando omnino colligetur terra, ut habetur vers. 16? Perfer quaeso, et mox plura reperiemus. Nonne lucem Dei, quam mittit in tempore, putas, esse perfectam et concordem? Sedeamus et pergamus videre quid Revelationis 14 nobis adhuc subsit.
autem alius angelus exiit de templo, quod eft in caelis, habens falcem acutam. (Apocalypsis 14: 17)
Hunc versum tertium quoque venturum esse angelum docet, qui etiam de templo venit. Interest etiam falcem. Profecto quaerendum est utrum angelus hic cum Domino nostro Iesu contendere in animo habeat. Hoc tempore zizania iam evulsa sunt, et igni parata sunt. Legamus in...
autem alius angelus factum ex ab altari; quod habebant potestatem ignis; et clamabat voce magna ad eum qui habebat falcem acutam dicens Mitte falcem tuam acutam, et vindemia botros vineæ terræ; uvae enim ejus maturae sunt. (Apocalypsis 14: 18)
Nunc vere interesting accipit. Multum agitur in caelo, non credis? Superuenit quartus angelus — hoc tempore ab altari — cum potestate super ignem. Noli oblivisci! Loquemur de illo in momento.
Hic quartus angelus dicit de tertio angelo falce, quod exscinderet uvas terrae. Hic ergo apparet duobus primis parallelis angelis, quia etiam tertius angelus observat quartum angelum, ut det ei signum ad messem uvarum incipiendam. Vide chartula iterum. Bellatrix significat tertium angelum, qui fit "visibilis" die 22 Aprilis 2016. Id est, de templo exit, sed exspectandum est donec Rigel mandatum ei dederit ut uvas in mense Augusto die 1 2016 secet.
Lets custodiamus lectionem, ut videamus quid deinde fit;
Et misit angelus falcem suam in terram vineam terrae collegit et proiecit in torcular irae Dei magna. Et calcatus est torcular extra urbem; et sanguis came a torculari usque ad frenos equorum per stadia mille sexcenta. Apoc.
Uh oh, nunc injucundum est! Cum quartus angelus clamat ad tertium angelum (1 Augusti, 2016) ut secare coeperit, tunc uvae in torcular irae Dei mittentur. Ex quo perspicuum est veram Dei iram non ante diem Augusti anni 1 venturam esse, sed ab illo incipere debere. Praeterea tertius angelus primum suum officium facere debet ut torcular ab initio Augusti 2016 deinceps impleat. Ita sexta pestis instar torcularis impletio spectat. Quod sit plenum ira Dei, erit plaga septima, ubi vinum conculcatum est.read Revelation 19:10-16). Est perfecta confirmatio ad hoc, quod in sequenti articulo tibi exhibebimus.
Nunc etiam intendit concludere quod primus angelus Iesus debet per sextam pestem messem boni frumenti complere. Tunc unus coetus benedicetur, et alter erit balneus.
Vinum tritur extra urbem et aliud validum indicium est, multitudinem iustorum inueniri et congregari usque ad initium pestilentiae sextae. Ii sunt qui una cum 144,000 mox intrabunt in ad Civitatem Sanctam. In oculis Dei plene computabuntur in « inventario caelesti » incipiente die 1 augusti 2016, cum in « horreum » illo tempore congregabuntur.
Nunc aliquis adveniat et dicat Iesum esse vitem, quomodo potest uvae malae stare, qui iram Dei patitur? De hoc legamus quid ipse Iesus dicat:
Ego sum verum vinea; Pater meus agricola est. Omnem palmitem in me non ferentem fructum tollit eum; et omnem qui fert fructum purgat eum, ut fructum plus afferat. Nunc vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis. Manete in me, et ego in vobis. Sicut palmes non potest fructificare per se, nisi maneat in vite; iam non potestis, nisi in me manseritis. Ego sum vitis, vos palmites. Qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum, quia sine me nihil potestis facere. Si quis in me non manserit, mittetur foras sicut palmes et aruit; et colligunt eos et in ignem mittunt, et ardent. (John 15: 1, 6)
Quod lucet materia et quare ibi oportet, duo angeli cum falcibus. est a . Scil verum vitem, et tacite etiam esse oportet a . falsum, vinea. Uvae, quae cum Iesu coniunctae sunt et fructum bonum faciunt, sunt 144,000 quae iam Babylonem reliquerunt et purgantur et purificantur. Eorum fructus — eorum indoles — Christo similis est. Ii sunt qui cum Iesu coniuncti sunt et ab Orione nuntium acceperunt. Hi sunt qui testimonium dant pro Patre. Qui autem audiunt vocem clamoris 144,000 in tempore plagarum, afferent et fructus suos bonos.
Ceteri, qui olim in vera vitis consenuerunt, Iesus, sed malos fructus ferens, comparantur zizania, quae nunc sunt fasciculi. Tales fructus putri et rami arefacti in ignem statim cum aliis zizaniorum fasciculis mittentur.
Ubi est falsum, cuius uua tertius angelus falce secet et congreget propter iram dei? Estne vitis falsa in hac terra, de cujus uva etiam fit vinum? An nescis quae sit mater omnis vini falsi, quod omnes gentes bibunt suas falsas doctrinas?
Et venit unus de septem angelis, qui habebant septem phialas; et loquebatur mecum, dicens ad me: Veni huc. ero ostende tibi iudicium meretricis magnae qui sedet super aquas multas: cum qua fornicati sunt reges terræ, et inebriati sunt qui inhabitant terram de vino prostitutionis eius. Et abstulit me in desertum in spiritu : et vidi mulierem sedentem super bestiam coccineam, plenam nominibus blasphemiæ, habentem capita septem et cornua decem. Et mulier induebatur purpura et coccineo et ornata auro et gemmis et margaritis, habens poculum aureum in manu sua plenum abominationibus et spurcitia fornicationis suae; (Apocalypsis XIII, 17-1)
O dilecti catholici, principes religiosi protestantes et charismatici, vosque orientalium religionum principes, vos mundi reges ac praesides, qui hanc "mulierem" elegistis in caput vestrum. Adeone est difficile accipere quod non est nisi unum religionis ratio, ubi purpura et coccinea teruntur, et basilicae ejus plenae sunt pompae, et ubi de aureo scypho bibitur? Nunc scis quam pestem angelus bestiae thronum exacte describit? Nunc agnoscis quid intersit calicem, fratrem Robertum, et Franciscum papam?
Praesertim his diebus mundum repraesentativum hujus ecclesiae in principem suscepit. Omnes in mundo nationes IR concordiam caeli motivo Papa Francisco acceperunt. Ipse etiam contractus defectus impediens personaliter intervenit.[20] nondum per illum videre potes? Ipse est falsum Christum, Lucifer,Et Satan ipsum sicut angelus lucis.
Is est certus malum vinea! Satanas utcunque potest Deum imitatur, eumque in regem elegisti. Scis quod hora (Revelation 17:12) in quo ipse regnaturus est in omni vi cito venturus est! « Hora tentationis », quam plerique vestrum non servabuntur ab eadem hora, qua Apocalypsis 3, 10 commemorat. Vis scire quando erit?
Sit tibi interrogo quaestionem? quare dixit Jesus apud Matthaeum, vii 7-15, et apud Lucam, quod non potest colligere uvas ex rubo spina?
Non enim arbor bona fructus malos facit; neque arbor mala fructus bonos facit. Unaquæque enim arbor de fructu suo cognoscitur. Non enim de spinis colligunt ficus; neque a* Quæ Bush colligentes uvæ pallium suum. Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bonum; et malus homo de malo thesauro cordis sui profert malum: ex abundantia enim cordis os loquitur. Luc.
Cogitasti quid significet Ioatham parabola? Nos iam in articulo attigimus Tubis cum quodam sono. Arbores, fideles figurantes, tandem rhamnum petunt, si super illis esse vult rex.
Quod cum nuntiatum esset Joatham, ivit, et stetit in vertice montis Garizim : elevataque voce, clamavit, et dixit : Audite me, viri Sichem, ut audiat vos Deus. Ligna ibant tempore quo regem ungerent super se; At illi dixerunt olivae : Impera nobis. Dixit autem eis oliva: “Numquid relinquo pinguedinem meam, qua ex me Deum et hominem honorant, et in arbores promovebuntur? Locutaque sunt ligna ad ficum : Veni, et impera super nos. Dixit autem eis ficus: “Numquid derelinquam suavitatem meam et fructum bonum meum, et vadam ad ligna promovenda?”. Locutaque sunt ligna ad vitem: Veni, et impera nobis. Et dixit illis vitis : Num derelinquam vinum meum, quod laetificat Deum et hominem, et ite ad promovendum ligna ? Dixeruntque omnia ligna ad rhamnum : Veni, et impera super nos. Dixit autem rhamnus ad arbores : Si vero unxisti me regem super vos, venite et sperate in umbra mea : sin autem, egrediatur ignis de rhamno, et devoret cedros Libani. (Liber Iudicum 9: 7, 15)
Spero te nunc nosse, qui offert mundo, quem elegeris, falsa vina, idest falsa dogmata.
Hoc loco tantum possum te monere, ut legas Ieremiam 25, incipiendo a versu 12, ut iam non sit dubium quin Babylon destruenda sit. Interestingly, the IR etiam 70th anniversarium suum celebrabat 2015. Ad ultimos menses et dies huius mundi vere pervenimus, etsi plerique credunt misericordiae tempus adhuc permanentem esse, et Iesum adhuc resedere et mala in terra aspicere.
Omnis, qui non crescit in veram vitem et fructum bonum, accipiet plenam iram Dei. Certe iam sexta plaga fluere incipiet sanguis, quia, si diligentes in vindemia eris, aliquae uvae contusae erunt, quo plenius torcular convalescit, eo plus uvae sub hoc addito pondere conteretur. Sed numquid angelus cum falce vere cavebit uvas, cum scit se ad iram Dei destinatos esse? Non num.
Adhuc opus est ut sensus persequatur quare quartus angelus (Rigel) solus est qui venit de altari, et quid significat potestatem habere super ignem. Conveniens est locus biblicus in libro Ezechielis, "libri nostri", qui cum angelo ignis aguntur docet. Memento quaeso quod saepe diximus Ezekiel 9, ubi Spiritus Sanctus sincerum populum designat ac deinde quinque alii « homines » sequuntur, qui terribilem eorum stragem efficiunt. non notatum. In fine cycli tubae, Spiritus Sanctus nuntium ad caelum attulit notam esse perfectam, quae occlusio erat ianuae misericordiae erga homines. Sed in misericordiae tempore cyclus tubae fiebat, et Iesus quater sanguine suo interposuit et quater intervenit (clamans "Tene!"), ut in proximum cyclum imminens interitus differretur. Lues cyclus solus cyclus relinquitur, et nos iam in eo sumus. Nullae aliae facultates! Ecquid habes? mundi finis adest!
In proximo ipso capite Ezechielis haec invenimus:
Et vidi: et ecce in firmamento quod erat super caput cherubim, quasi lapis sapphirus, quasi species similitudinis solii, apparuit super eos. Et locutus est ad virum qui erat indutus lineis, et ait: Ingredere inter rotas etiam sub cherubo, et imple manum tuam carbonibus ignis inter cherubim. et disperge eos super civitatem. Ingressusque est in conspectu meo. Cherubim autem stabant a dextris domus cum ingrederetur vir; et nubes implevit atrium interius. Tunc gloria Dei Dominus Ascendit de cherub, et stetit super limen domus; Et repleta est domus nube, et atrium repletum est splendore L .ord's gloria. Et sonitus alarum cherubim audiebatur usque ad atrium exterius, sicut vox omnipotentis Dei cum loquitur. Et factum est, cum precepisset hominem indutum linteis, dicens: Ignem inter rotas, inter cherubim; tunc intravit, et stetit juxta rotas. Et extendit cherub unus manum suam de medio cherubim ad ignem qui erat inter cherubim: et sumpsit ex eo, et misit in manus vestiti lineo: qui accepit, et egressus est. Et apparuerunt in cherubim species manus hominis sub alis eorum. Ezech.
In Orion praesentationisquid sint rotae istae, et quomodo coincidit hic locus cum Apocalypsi 4 et 5 et Ezech. 1. Ii qui non noverunt ea ad legendam eam excitantur, quia praecipua est cognitio quae opus est ad intelligendum horologium Dei in Orione. Sed ad hoc studium prosequendum, scire debes, quod quatuor stellae exteriores Orionis simul rotas horologii constituunt, et in medio eorum est templum Dei cum altari, tria cingula cum Orione Nebula.
Cherubim sonus, qui sunt quattuor manus horologii, idest regulae stellarum, respondent voci omnipotentis Dei loquentis. Meministine quod Ellen G. White in sua prima visione dixit Deum praedicaturum esse tempus quo in serotina pluvia Spiritum Sanctum effundet?[21] Omnipotens id fecit, ut cum uni homini permissum horologium suum intelligeret et legeret: Ioannes Scotram. secundo Miller. Non, Ted Wilson Deus intellectum temporis dedit, nec quisquam ex BRI (Biblical Research Institute). Non erat vel Walterus Veith vel Stephanus Bohr. Nec David Gates vel Doug Batchelor fuit "Avunculus". Non erat quidem pastor Andreas Henriques, nec Hugo Gambetta, nec Kenneth Copeland, Rick Warren, Joel Osten, Benny Hin, nec Billy Graham, nec ulla alia in mundo religioso. Tempus est ut vos adhuc iustos ibi inveniamini in mundo vocem Dei tandem agnoscatis et accipiatis!
Potesne cognoscere participes in hac visione? Non confundantur. Quatuor manus horologii Dei, quae nobis ostendunt tempus, quando aliquid futurum est, aliud sunt, sed verae personae iudicantes sunt Deus Pater, Iesus Christus, qui curat messem triticeam, et Spiritus Sanctus qui metit uvas. Ipse Deus Pater est qui Spiritui Sancto imperat, homo linteis vestibus, templum introire et carbones accipere et per urbem dispergere. Unus cherub extendit manum, quae significat horologium manus "monstrat" ad tempus. Carbones ab altari sumit eosque immittit in manu Spiritus Sancti, qui tunc « exit de templo ad suum officium faciendum. Haec igitur scena demonstrat prorsus Augusti 1, 2016, cum quartus angelus (cherub) ignem mittit in manum tertii angeli (Spiritus Sancti). Tunc opus, quod Spiritus Sanctus facere debet, « visibilis fit ». Fascinating! Quid futurum censes!?
Videsne atrium interius et templum nube repletum? Quod statim simile est Apocalypsis 15:8, ubi etiam templum fumo impletur a gloria Dei. Scimus illud tempus plagarum, quas in vivimus, significat. Hoc etiam certificat ubi Spiritus Sanctus statim est, ex biblico prospectu... Ita prorsus a terra recessit die 17/18 mensis Octobris, 2015 postquam 144,000 iuxta Ezechielem notata est. 372 cottidianae portiones « Spiritus Sancti ». id maxime illis ad id tempus sine intercessione reliquit.
Brevis hic prospectus est, ut id quod iam in studio nostro hucusque perteximus, recognoscere possis.
Unde apud Ezechielem X, nunc invenimus angelum qui tenet prunas in manibus suis. Legisti quid cum illis faceret? Imple manum tuam carbonibus ignis inter cherubin et disperge eos super civitatem. Quid fiet die 1 mensis Augusti anno 2016, cum tertius angelus (Spiritus Sanctus) carbones ardentes spargit super civitatem Babylonis? Quid tibi toties monuimus, quae tamdiu distulit Deus? Cur Ellen G. White praesertim dixit nos pestes studere debere? Estne pictura vere necessaria ad carbones volandos fingere?
Ita certe haec sunt fulmina! Audistin'? Globus!
Quantum derivationis biblicae adhuc debes excitare tandem et Babylonem relinquere? Estne hic clamor satis adhuc magna? Haec est sectio uvarum de Babylone et saturitas torcularis. Hoc maximum et foedissimum est, antequam plena ira Dei erumpat, et torcular calcatur. Hic est eventus qui ipsa hora prophetatus est;
Et sextus angelus tuba cecinit et audivi vox in cornibus altaris aurei, quod est ante Deum, dicens : Sexto angelo qui habebat tubam, Solve quatuor angelos qui ligantur in magno flumine Euphrate. Et soluti sunt quatuor angeli, qui parati sunt in horam, et diem, et mensem, et annum, ut tertiam partem hominum interficeret. Et numerus equestris exercitus vicies millies dena millia. Et audivi numerum eorum. Apoc.
Videsne nunc ut tuba sexta cum sexta plaga coniuncta sit? Solvitio quatuor ventorum incoepit cum fine misericordiae vel pestilentiae primae, et hic processus complebitur die 1 Augusti 2016 solvendo quarto angelo, quando ultima restrictio solvetur in quatuor ventis. Cum de hora, quae respondet sextae tubae vel vae secundae, agitur, etiam hunc versum complementi causa spectare debemus;
autem eadem hora ibi a * terrae motus magnus; Et cecidit decima pars civitatis, et ceciderunt in terraemotu hominum septem millia : et reliquiæ perterriti sunt, et dederunt gloriam Deo cæli. Væ secundum abiit. et ecce vae tertium venit cito. (Apocalypsis XIII, 11-13)
Optime possumus aestimare "grandem globulum" in terrae motu ingenti venturum. Verumtamen terrae motus, quando Iesus aperit sepulchra mortuorum iustorum, erit terrae motus maximus longe qui semper concussit terram. duo confundere non debemus. Sed tamen quid expectandum est ab isto gravissimo Dei iudicio in sexta peste? Ellen G. White vidit sequentes duas visiones diversas;
Postrema Veneris mane, ante evigilavi, scaena gravissima coram me prolata est. e somno vigilare videbar, sed domi non eram. E fenestris atrox incendium conspicere potui. magna globi ignis domos incidebant, ex quibus globuli ignei sagittae quaquaversum volabant. Accensos compescere ignes, et multa loca absumpta. Terror populi ineffabilis fuit. Post aliquod tempus evigilavi, et me domi inveni.-Evangelismus, 29 (1906).
Vidi an ingens globus ignis cadunt inter speciosas mansiones, subito destruentes. Audivi aliquem dicentem; "Scimus iudicia Dei venturum esse super terram, sed nesciebamus quod tam cito venturi essent." Alii, vocibus ansatis, dicebant ; “Nosti! quare non indicasti nobis? Nesciebamus."— Testimonia pro Ecclesia 9:28 (1909). {LDE 24.3–25.1}
Hoc adhuc non loquitur de consummatione terrae, sed de clade globali "ineffabilis" est de qua agimus. Videsne quam terribilis concursus erit Babyloniorum uvarum? Et nunc scis cum zizaniorum fasciculis, quae sunt nunc colligati, flammam capiemus! Audite, Adventistae! Hoc tibi maxime! Et quia scimus te tunc ad tuos pastores cum magnis calumniis eos habiturum, praenunciamus tibi, ut saltem quando evenerit, credas. Veniet tempus quo ante 144,000 cades, et fateberis nos habere veritatem.[22]
Videte ne recusetis loquentem. Si enim non effugerunt qui noluerunt eum qui loquebatur in terra, multo magis non effugiemus; si declinamus ab eo qui de caelo loquitur cuius vox tunc contremuit terra: nunc autem repromittit dicens: Adhuc semel non moveo solum terram, sed et caelum. Quod autem verbum, adhuc semel, significat subtractionem eorum quæ moventur, sicut quæ facta sunt. ut quae moveri non possunt, maneant. (Hebr. 12, 25-27)
Multi vocem Ipsius de caelo abjecerunt, et per id rejecerunt Spiritum sanctum. Hoc est irremissibile peccatum in Spiritum Sanctum, maxime nunc quod janua misericordiae clauditur, et spiritus sanctus a terra recedit.
Scimus enim eum qui dixit. Mihi vindicta, ego retribuam, dicit Dominus. Et iterum: Dominus iudicabit populum suum. Horrendum est incidere in manus Dei viventis. (Epistula ad Hebraeos 10: 30, 31)
Deus ipse pugnabit in tempore illo pro ovibus ad dexteram Domini (area inter Saiph et lineam throni) et erunt securi et secura et abscondita in dextera eius, sed erit terribile iudicium pro capris, zizaniis et uvis falsis, quando in manus eius cadunt.
Mittite falcem, quoniam aruit messis; torcular enim plenum est, exuberant torcularia; magna est enim malitia eorum. (Joel 3, 13).
Plus est quam certa: Jesus non venit in MMXIX, ut quidam pseudoprophetae dicunt. Non etiam in 2031 vel aliquo alio tempore in decursis. Veniet ad tempus die 24 mensis Octobris anno 2016 sicut horologium Dei annis demonstravit. Credis etiam? Tunc cito Babylonem desere, et venturam nobiscum persecutionem sustine.[23]
In votis est impulsum quem hodie accepistis penitus profunde ac evigilabit. Articulum meum perficiam cum versu qui potissimum erit sequentis et ultimi articuli amici mei Ioannis Scotram. Uvae symbolicae in tabula calcantur, sed mox erit litteralis sanguis!
Et calcatus est torcular extra urbem; et sanguis came a torculari usque ad frenos equorum per stadia mille sexcenta. Apoc.
