Oryginalnie opublikowano w piątek, 1 kwietnia 2011, 8:47 rano w języku niemieckim o godz. www.letztercountdown.org
W pierwszej części „Cieni Ofiar” już trochę odsłoniłem tajemnicę tego, co tak naprawdę oznaczają ofiary świąt, a mianowicie pewne „zaopatrzenie” Ducha Świętego na konkretne okresy kryzysowe. W tej drugiej części spróbujemy dowiedzieć się, jakiego rodzaju kryzysów możemy się spodziewać w naszych czasach.
Odświeżmy sobie raz jeszcze pamięć i przypomnijmy sobie, co oznaczały same zwierzęta ofiarne:
Sam Chrystus był twórcą żydowskiego systemu kultu, w którym za pomocą typów i symboli zacieniono rzeczy duchowe i niebiańskie. Wielu zapomniało o prawdziwym znaczeniu tych ofiar; i wielka prawda, że tylko przez Chrystusa istnieje odpuszczenie grzechów, została dla nich utracona. Mnożenie ofiarnych ofiar, krew byków i kozłów, nie mogła zabrać grzechu. . . .
Każda ofiara zawierała w sobie pewną lekcję, odciśnięte na każdej ceremonii, uroczyście wygłoszone przez kapłana w jego świętym urzędzie, i nakazane przez samego Boga--że jedynie przez krew Chrystusa możliwe jest odpuszczenie grzechów.OG 155.3–4}
Po raz kolejny przestrzegam was, abyście nie popełnili błędu i nie sądzili, że w naszych czasach musimy na nowo wprowadzać te starożytne obrzędy:
To, co dla Żydów było typem i symbolem, dla nas jest rzeczywistością. {KOL 317.2}
Z Ducha Proroctwa dowiadujemy się, że obrzędy żydowskie są proroctwami:
Wszystkie ceremonie prawa żydowskiego były proroczy, typowe dla tajemnic planu odkupienia. {6BC 1095.5}
Poprzez nauki o służbie ofiarnej Chrystus miał zostać wywyższony przed wszystkimi narodami, a wszyscy, którzy będą patrzeć na Niego, powinni żyć. Chrystus był fundamentem żydowskiej gospodarki. Cały system typów i symboli był skondensowana przepowiednia ewangelii, prezentacji, w której zawarte były obietnice odkupienia.AA 14.1}
Ellen G. White mówi nam również, że święta jesienne muszą wypełnić się w naszych czasach w ten sam sposób, w jaki święta wiosenne wypełniły się w czasach Jezusa:
Argumenty zaczerpnięte z typów ze Starego Testamentu również wskazywały do jesieni jako czas, w którym musi nastąpić wydarzenie reprezentowane przez „oczyszczenie świątyni”. Stało się to bardzo jasne, gdy zwrócono uwagę na sposób, w jaki wypełniły się typy odnoszące się do pierwszego przyjścia Chrystusa.
Zabicie baranka paschalnego było cieniem śmierci Chrystusa. Paweł mówi: „Chrystus, nasza Pascha, został za nas złożony w ofierze”. 1 Koryntian 5:7. Snop pierwocin, który w czasie Paschy był potrząsany przed Panem, był typem zmartwychwstania Chrystusa. Paweł mówi, mówiąc o zmartwychwstaniu Pana i całego Jego ludu: „Chrystus jako pierwszy owoc, potem ci, którzy należą do Chrystusa, w czasie jego przyjścia”. 1 Koryntian 15:23. Podobnie jak snop potrząsany, który był pierwszym dojrzałym ziarnem zebranym przed żniwem, Chrystus jest pierwocinami nieśmiertelnego żniwa odkupionych, którzy w przyszłym zmartwychwstaniu zostaną zebrani do spichlerza Boga.
Tego typu typy się spełniły, nie tylko co do wydarzenia, ale co do czasu. Czternastego dnia pierwszego żydowskiego miesiąca, tego samego dnia i miesiąca, w którym przez piętnaście długich stuleci zabijano baranka paschalnego, Chrystus, po spożyciu Paschy ze swoimi uczniami, ustanowił święto, które miało upamiętnić Jego własną śmierć jako „Baranka Bożego, który gładzi grzech świata”. Tej samej nocy został wzięty przez niegodziwe ręce, aby zostać ukrzyżowanym i zabitym. A jako antytyp snopa falowania nasz Pan został wskrzeszony z martwych trzeciego dnia, „pierwocinami tych, którzy zasnęli”, przykładem wszystkich zmartwychwstałych sprawiedliwych, których „podłe ciało” zostanie zmienione i „ukształtowane na podobieństwo Jego chwalebnego ciała”. Werset 20; Filipian 3:21.
Podobnie typy odnoszące się do drugiego przyjścia muszą się wypełnić w czasie wskazanym w nabożeństwie symbolicznym. {GC 399.1–4}
Nauka wiosną na jesień
Aby poprzeć teorię, że liczba ofiar na święta jesienne stanowi szczególne „zaopatrzenie” Ducha Świętego na czas wielkiego ucisku (nazywany również czasem plag), musimy najpierw zbadać, czego uczy nas historia. Na podstawie świąt wiosennych możemy zidentyfikować pewne cechy „okresu nadzwyczajnego”, które muszą być podobnie powtórzone w naszych czasach:
- Jezus nie rozpoczął jeszcze swojej posługi w niebiańskiej świątyni – w naszych czasach, Opuści sanktuarium.
- W naszych czasach Duch Święty jeszcze nie przyszedł, Duch Święty zostanie zabrany (ze świata).
In Wczesne pisma na początku rozdziału zatytułowanego Pieczętowanie, czytamy:
Na początku świętego szabatu, 5 stycznia 1849 r., modliliśmy się z rodziną brata Beldena w Rocky Hill w stanie Connecticut, a Duch Święty zstąpił na nas. Zostałem zabrany w wizji do najświętsze miejsce, gdzie widziałem Jezusa wciąż wstawiającego się za Izraelem. Na dole Jego szaty był dzwonek i granat. Wtedy zobaczyłem, że Jezus nie opuści najświętszego miejsca, dopóki każda sprawa nie zostanie rozstrzygnięta, czy to dla zbawienia, czy dla zniszczenia, i że gniew Boży nie może przyjść aż Jezus dokończył swoje dzieło w miejscu najświętszym, zdjął szaty kapłańskie i przyodział się w szaty zemsty. Wtedy Jezus wyjdzie spośród Ojca i człowieka, a Bóg nie będzie już dłużej milczał, ale wyleje swój gniew na tych, którzy odrzucili Jego prawdę. Widziałem, że gniew narodów, gniew Boży i czas sądzenia umarłych były oddzielne i różne, jedno po drugim następowały, także, że Michał nie powstał i że czas ucisku, jakiego nigdy nie było, jeszcze się nie rozpoczął. Narody teraz się wściekają, lecz gdy nasz Arcykapłan dokończy swoje dzieło w świątyni, powstanie, włoży szaty pomsty, a wtedy wylane zostanie siedem ostatnich plag.
Widziałem, że czterech aniołów będzie trzymało cztery wiatry aż do czasu, gdy dzieło Jezusa zostanie wykonane w świątyni, a potem nastąpi siedem ostatnich plag. {EW 36.1–2}
Odpowiedni fragment Biblii brzmi następująco:
A w owym czasie powstanie Michał, wielki książę, który jest opiekunem synów ludu twego. i nadejdzie czas udręki, jakiego nie było, odkąd istnieją narody, aż do owego czasu: A w owym czasie wybawiony będzie lud twój, każdy, kto będzie zapisany w księdze. (Daniela 12:1)
Proszę zwrócić uwagę także na Objawienie 19:
I widziałem niebo otwarte, a oto biały koń; a Ten, który na nim siedział, nazywał się Wierny i Prawdziwy, i w sprawiedliwości sądzi i walczy. Oczy jego były jak płomień ognia, a na głowie jego było wiele koron; i miał wypisane imię, którego nikt nie znał, tylko on sam. A był odziany w szatę zmoczoną we krwi, a imię jego nazwano Słowo Boże. A wojska, które były w niebie, szły za nim na białych koniach, odziany w bisior biały i czysty. A z ust jego wychodził ostry miecz, aby nim bił narody, i będzie nimi rządził laską żelazną, i on tłoczy tłocznię wina zapalczywości i gniew Boga Wszechmogącego. (Objawienie 19:11-15)
W Orionie biały koń symbolizuje rok 2014, po którym zaczną spadać plagi. Stanie się to, gdy zegar wykona cały obrót od 1846 do roku 2014, który trwa od jesieni 2014 do jesieni 2015. Wtedy Jezus opuści niebiańską świątynię i rozpocznie się czas, w którym będziemy musieli żyć przed Ojcem bez Pośrednika.
Kto niesprawiedliwy, niech nadal niesprawiedliwie czyni; a kto brudny, niech nadal się brudzi; a kto sprawiedliwy, niech nadal będzie sprawiedliwy; a kto święty, niech nadal się uświęca. (Objawienie 22:11)
Nazywamy ten czas momentem następującym po zamknięciu drzwi miłosierdzia (zakończeniu okresu próby), ponieważ od tej chwili nikt inny nie może być zbawiony, oprócz tych, którzy zostali wcześniej zapieczętowani.
Gdy Jezus opuszczał Miejsce Najświętsze, usłyszałam dźwięk dzwoneczków na Jego szacie. A gdy odchodził, chmura ciemności okryła mieszkańców ziemi. Nie było zatem pośrednika między winnym człowiekiem a obrażonym Bogiem. Podczas gdy Jezus stał pomiędzy Bogiem a winnym człowiekiem, ludzie byli ograniczeni; ale gdy wyszedł pomiędzy człowieka a Ojca, ograniczenie zostało zniesione, a Szatan miał całkowitą kontrolę nad ostatecznie niepokutującymi. Niemożliwe było wylanie plag, gdy Jezus pełnił posługę w sanktuarium; ale gdy Jego dzieło tam zostało zakończone, a Jego wstawiennictwo dobiegło końca, nie ma nic, co mogłoby powstrzymać gniew Boży, który wybucha z wściekłością na bezbronną głowę winnego grzesznika, który zlekceważył zbawienie i znienawidził naganę. W tym strasznym czasie, po zakończeniu mediacji Jezusa, święci żyli w obliczu świętego Boga bez pośrednika. Każda sprawa została rozstrzygnięta, każdy klejnot ponumerowany. Jezus zatrzymał się na chwilę w zewnętrznym apartamencie niebiańskiej świątyni, a grzechy, które wyznał, gdy był w najświętszym miejscu, zostały złożone na Szatana, twórcę grzechu, który musiał ponieść za nie karę.
Potem zobaczyłem Jezusa zrzucającego kapłańskie szaty i przyodziewającego się w swoje najbardziej królewskie szaty. Na Jego głowie było wiele koron, korona w koronie. Otoczony przez zastępy anielskie, opuścił niebo. Plagi spadały na mieszkańców ziemi. Niektórzy potępiali Boga i przeklinali Go. Inni pobiegli do ludu Bożego i prosili, aby ich nauczono, jak mogliby uniknąć Jego sądów. Ale święci nie mieli dla nich nic. Ostatnia łza za grzeszników została przelana, ostatnia bolesna modlitwa została złożona, ostatni ciężar został zniesiony, ostatnie ostrzeżenie zostało dane. Słodki głos miłosierdzia nie miał już ich zapraszać. Kiedy święci i całe niebo byli zainteresowani ich zbawieniem, nie byli zainteresowani sobą. Życie i śmierć zostały im przedstawione. Wielu pragnęło życia, ale nie czyniło żadnych wysiłków, aby je uzyskać. Nie wybrali życia, a teraz nie było żadnej odkupieńczej krwi, aby oczyścić winnych, żadnego współczującego Zbawiciela, który by się za nimi wstawiał i wołał: „Oszczędź, oszczędź grzesznika jeszcze trochę”. Całe niebo zjednoczyło się z Jezusem, gdy usłyszeli przerażające słowa: „Stało się. Wykonało się”. Plan zbawienia został wypełniony, ale niewielu zdecydowało się to zaakceptować. A gdy słodki głos miłosierdzia zamarł, strach i przerażenie ogarnęły niegodziwych. Z przerażającą wyrazistością usłyszeli słowa: „Za późno! Za późno!” {EW 280.2–281.1}
W tym czasie Duch Święty całkowicie zniknie z ziemi:
Czas wielkich kłopotów zaczyna się po zakończeniu okresu próbnego
Kiedy Chrystus zakończy swoją pracę jako pośrednik w imieniu człowieka, wtedy rozpocznie się ten czas udręki. Wtedy sprawa każdej duszy zostanie rozstrzygnięta i nie będzie krwi odkupieńczej, która oczyści z grzechu. Kiedy Jezus opuści swoją pozycję jako orędownika człowieka przed Bogiem, zostanie ogłoszone uroczyste oświadczenie: „Kto jest niesprawiedliwy, niech nadal będzie niesprawiedliwy, a kto jest brudny, niech nadal będzie brudny, a kto jest sprawiedliwy, niech nadal będzie sprawiedliwy, a kto jest święty, niech nadal będzie uświęcony” (Obj. 22:11). Następnie powstrzymujący Duch Boży zostaje usunięty z ziemi.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}
Kiedy opuszcza On sanktuarium, ciemność okrywa mieszkańców ziemi. W tym strasznym czasie sprawiedliwi muszą żyć w obliczu świętego Boga bez wstawiennika. Ograniczenie, które było nad niegodziwymi, zostaje zdjęte, a Szatan ma całkowitą kontrolę nad ostatecznie niepokutującymi. Długotrwała cierpliwość Boga dobiegła końca. Świat odrzucił Jego miłosierdzie, wzgardził Jego miłością i podeptał Jego prawo. Niegodziwi przekroczyli granicę swojej próby; Duch Boży, któremu się uporczywie sprzeciwiano, został w końcu wycofany. Nieosłonięci przez boską łaskę, nie mają żadnej ochrony przed złym. Szatan wpędzi wówczas mieszkańców ziemi w jeden wielki, ostateczny kłopot. Gdy aniołowie Boga przestaną powstrzymywać gwałtowne wiatry ludzkiej namiętności, wszystkie elementy niezgody zostaną uwolnione. Cały świat zostanie uwikłany w ruinę straszliwszą niż ta, która spadła na Jerozolimę w starożytności. {GC 614.1}
Dlatego w tym czasie święci muszą żyć bez Pośrednika w świecie bez Ducha Świętego. Ale czy to oznacza, że oni sami nie będą już mieli Ducha Świętego? Nie! W istocie, zostaną nawet zapieczętowani Duchem Świętym:
Wkrótce usłyszeliśmy głos Boga jak wiele wód, który dał nam dzień i godzinę przyjścia Jezusa. Żyjący święci, w liczbie 144,000 XNUMX, znali i rozumieli głos, podczas gdy niegodziwi myśleli, że to grzmoty i trzęsienie ziemi. Kiedy Bóg wypowiedział czas, wylał na nas Ducha Świętego, a nasze twarze zaczęły rozjaśniać się i jaśnieć chwałą Bożą, tak jak twarze Mojżesza, gdy schodził z góry Synaj.
Wszyscy 144,000 XNUMX zostali zapieczętowani i doskonale zjednoczeni. Na ich czołach było napisane: Bóg, Nowe Jeruzalem, i chwalebna gwiazda zawierająca nowe imię Jezusa. {EW 14.1–15.1}
W artykule Moc Ojca, Pokazałem, że to jest moment, w którym 144,000 1844 otrzyma późny deszcz. Tylko oni otrzymują tę „porcję” Ducha Świętego, która czyni z nich mądre dziewice, które mają wystarczająco dużo oliwy w swoich lampach, aby oczekiwać Oblubieńca. Teraz rozbrzmiewa ostatni i prawdziwy okrzyk północy: „Oblubieniec nadchodzi!” Przygotowania weselne Baranka, które rozpoczęły się w XNUMX roku, wkrótce się zakończą, a Oblubienica zostanie oczyszczona, aby zjednoczyć się ze swoim mężem. Teraz jest momentem wylania awaryjnego zaopatrzenia Ducha Świętego na straszny czas plag i gniewu Bożego! Ci, którzy nie rozumieją głosu Boga z Oriona, pozostaną w ciemności, bez oliwy do swoich lamp.
Tylko dwa tygodnie plag?
Ponieważ ten czas będzie tak okropny, oczywiście niektórzy będą chcieli wiedzieć, jak długo to potrwa. Być może powiem wam w następnym artykule, czym naprawdę jest gniew Boży i siedem ostatnich plag, ponieważ nawet to można teraz zrozumieć dzięki wiedzy z naszych studiów. To jest naprawdę tak straszne, że nawet ja byłem w szoku i musiałem mocno trzymać się mojej wiary w Jezusa, ponieważ zdałem sobie sprawę, że nikt nie może przetrwać bez absolutnie nadprzyrodzonej ochrony. Nasz Bóg jest ogniem trawiącym dla tych, którzy nie mają Jego pieczęci i tego awaryjnego zaopatrzenia Ducha Świętego.
Niektórzy bracia napisali do mnie, że niektórzy przywódcy w różnych krajach, w tym Werner Renz z niemieckiego „Hope Channel”, mówią bez żadnych prawdziwych podstaw biblijnych, że czas plag potrwa tylko 15 lub 30 dni. Można to już zakwalifikować jako „fałszywe nauki”, ponieważ Biblia daje nam jasne wskazówki co do rzeczywistego czasu trwania plag. Czas trwania w proroczym czasie podano nam w rozdziale 18 Objawienia. W odniesieniu do zniszczenia Nowego Porządku Świata, któremu przewodzi papiestwo. Mówi się:
Dlatego ona [Babilon Wielki] plagi przychodzą pewnego dnia, śmierci, i żałoby, i głodu; i będzie doszczętnie spalona ogniem, bo mocny jest Pan Bóg, który ją sądzi. (Objawienie 18:8)
A co z opisem tego, co nastąpi po szóstej pieczęci?
Dla litu szacuje się wielki dzień jego gniewu nadeszło, i któż się ostoi? (Objawienie 6:17)
Zgodnie z zasadą „dzień za rok” daje nam to jasny obraz czasu trwania plag: rok. Ale znowu przychodzą szydercy, którzy twierdzą, że Ellen G. White powiedziała, że od 1844 r. nie będzie już więcej czasu proroczego. Ale to było ważne tylko dla okresu od 1844 r. do czasu wylania późnego deszczu i przyjścia czwartego anioła (zob. Moc Ojca).
Dlaczego w księgach prorockich Starego Testamentu pojawia się ta sama specyfikacja kilkakrotnie, skoro proroczy czas bez wątpienia był ważny?
Ciężar Babilonu, które widział Izajasz, syn Amosa. ... Wyjcie, bo dzień Pański jest blisko; nadejdzie jako zniszczenie od Wszechmogącego. ... Oto, dzień Pański nadchodzi okrutny, z zapalczywością i zapalczywością, aby ziemię spustoszyć, a grzeszników z niej wytraci. Albowiem gwiazdy niebieskie i konstelacje [= H3285, to samo słowo co dla Oriona] nie da swego światła, słońce się zaćmi, gdy tylko wzejdzie, a księżyc nie da swego światła. (Izajasz 13:1;6;9-10)
Zauważcie, że Izajasz wspomina tutaj ponownie o Orionie i że nie da on swojego światła w czasie plag! Duchowy głód jest w kraju, którego nie można zaspokoić, i nikt nie może być już zbawiony.
Albo co mówi Sofoniasz?
Ten dzień jest dzień gniewu, dni kłopotów i udręk, dni o pustce i spustoszeniu, dni ciemności i ponurości, dni chmur i gęstej ciemności, ... Ani ich srebro, ani ich złoto nie zdoła ich uratować dzień gniewu Pańskiego; lecz cały kraj zostanie strawiony ogniem Jego zazdrości. bo On dokona nawet szybkiego usunięcia wszyscy, którzy mieszkają w kraju. (Sofoniasza 1:15;18)
Mojżesz w Księdze Hioba, Jeremiasz w Lamentacjach, Ezechiel w rozdziałach 7 i 22 – wszyscy ci wielcy prorocy wiedzieli o dzień gniewu Bożegoi to jest jeden rok według obowiązującej zasady interpretacji jednego dnia za rok w odniesieniu do tych ksiąg.
Nawet Izajasz mówi o tym wyraźnie:
Bo tak jest dzień o pomście Pana, rok rekompensaty dla sporu o Syjon. (Izajasz 34:8)
Odrzucenie jakichkolwiek badań nad proroctwami czasu, które już przekraczają granicę fanatyzmu, powoduje, że nie rozumiemy i nie interpretujemy poprawnie wielkich i ważnych przesłań, jakie Jezus ma dla naszych czasów. Pozwala to nauczycielom takim jak Werner Renz przyjść i uśpić czujność członków kościoła, wprowadzając ich w fałszywe poczucie bezpieczeństwa. Siostra, która do mnie napisała, powiedziała, że nie będzie musiała „przygotowywać się” zbyt wiele na tak krótki okres plag, trwający zaledwie 15 dni. Była pilną słuchaczką Wernera Renza. Wierzyła, że „nie będzie tak źle i że w każdym razie zajmie to tylko dwa tygodnie”. Daleko jej do tego, jak pokaże nasze badanie ofiar w sanktuarium. Gdyby mogła wiedzieć, to po prostu w jaki sposób Bóg zniszczy ziemię, prawdopodobnie nie odstąpiłaby od Sashy Stasch i księżycowych strażników Sabatu. Ci fałszywi nauczyciele wkrótce będą musieli odpowiedzieć przed Jezusem.
Wielu niegodziwych było bardzo wściekłych, gdy cierpieli skutki plag. Była to scena straszliwej agonii. Rodzice gorzko upominali swoje dzieci, a dzieci swoich rodziców, bracia swoje siostry, a siostry swoich braci. Głośne, zawodzące krzyki słychać było zewsząd: „To wy powstrzymaliście mnie przed przyjęciem prawdy, która uratowałaby mnie przed tą straszną godziną”. Ludzie zwrócili się do swoich ministrów z gorzką nienawiścią i upominali ich, mówiąc: „Nie ostrzegłeś nas. Powiedziałeś nam, że cały świat ma się nawrócić i zawołałeś: Pokój, pokój, aby uciszyć każdy strach, który się pojawił. Nie powiedziałeś nam o tej godzinie; a tych, którzy nas przed nią ostrzegali, nazwałeś fanatykami i złymi ludźmi, którzy nas zrujnują”. Ale widziałem, że ministrowie nie uniknęli gniewu Bożego. Ich cierpienie było dziesięciokrotnie większy niż ich lud. - {EW 282.1}
Właściwie myślę, że nie jest tak źle, że bracia wierzą, że czas plag będzie trwał tylko dwa tygodnie. Sztuczka szatana jest gdzie indziej. Kiedy Werner Renz ogłosił swoją „mapę dni ostatnich” w Austrii przed stołem tej pani, jasno dał do zrozumienia, że nie pasuje ona do herezji Oriona, a zatem przesłanie Oriona nie może pochodzić od Boga. I tu mamy prawdziwy problem! Niewielkie światło, które mają, jest odbierane tym, którzy studiują niepoprawnie, a potem popełniają jeszcze większe błędy. Wolą Szatana jest, abyśmy odrzucili prawdziwe przesłania Boga, które mogłyby nas podtrzymać w czasie wielkiego ucisku, a zatem abyśmy zginęli.
Sprawozdanie Estery daje nam kolejną wskazówkę, że plagi będą trwały rok.
A gdy Haman ujrzał, że Mardocheusz się nie kłaniał, ani mu nie oddawał czci, wtedy Haman napełnił się gniewem. I pomyślał sobie, że nie ma co podnosić ręki na samego Mardocheusza; albowiem mu byli pokazali naród Mardocheusza. Przetoż Haman usiłował zniszczyć wszystkich Żydów, którzy byli w całym królestwie Aswerusa, nawet lud Mardocheusza. W pierwszym miesiącu, to jest miesiąc Nisan, w dwunastym roku panowania króla Aswerusa, rzucali Pur, to jest los, przed Hamanem na każdy dzień i na każdy miesiąc aż do dwunastego miesiąca, to jest miesiąca Adar. (Estery 3:5-7)
Zaplanowana eksterminacja wszystkich Żydów przez Hamana stanowi rodzaj dekretu śmierci, który zostanie wydany przeciwko ludziom Boga, którzy przestrzegają szabatu. Okres od decyzji do egzekucji wynosi około roku. Los rzucono w pierwszym miesiącu i padł on na środek dwunastego miesiąca.
Ellen G. White łączy to wydarzenie biblijne z czasem plag:
W dniu wyznaczonym na ich zagładę „Żydzi zebrali się w swoich miastach, we wszystkich prowincjach króla Aswerusa, aby podnieść rękę na tych, którzy szukali ich nieszczęścia. I nikt nie mógł się im oprzeć, gdyż strach przed nimi padł na wszystkie narody”. Aniołowie, którzy przewyższali siłą, zostali posłani przez Boga, aby chronić Jego lud, podczas gdy oni „stawali w obronie swego życia”. Estera 9:2, 16.
Mordechajowi powierzono zaszczytne stanowisko, które wcześniej zajmował Haman. Był „następcą króla Aswerusa i wielkim wśród Żydów, i przyjętym przez mnóstwo swoich braci” (Estera 10:3); i starał się promować dobrobyt Izraela. W ten sposób Bóg ponownie przywrócił swój wybrany lud do łask na dworze medo-perskim, umożliwiając wypełnienie Jego celu przywrócenia ich do ich własnej ziemi. Ale dopiero kilka lat później, w siódmym roku Artakserksesa I, następcy Kserksesa Wielkiego, znaczna liczba powróciła do Jerozolimy pod wodzą Ezdrasza.
Trudne doświadczenia, które spotkały lud Boży w czasach Estery, nie były czymś szczególnym tylko dla tego wieku. Objawiciel, patrząc w dół wieków aż do końca czasu, oświadczył: „Smok rozgniewał się na kobietę i odszedł, aby walczyć z resztą jej potomstwa, która przestrzega przykazań Bożych i ma świadectwo Jezusa Chrystusa”. Objawienie 12: 17. Niektórzy, żyjący obecnie na ziemi, doczekają się spełnienia tych słów. Ten sam duch, który w minionych wiekach doprowadził ludzi do prześladowania prawdziwego kościoła, w przyszłości doprowadzi do podobnego postępowania wobec tych, którzy zachowują lojalność wobec Boga. Nawet teraz trwają przygotowania do tego ostatniego wielkiego konfliktu.
Dekret, który ostatecznie zostanie wydany przeciwko resztce ludu Bożego będzie bardzo podobne do tego, które wydał Aswerus przeciwko Żydom. Dzisiaj wrogowie prawdziwego kościoła widzą w małej grupie przestrzegającej przykazania o szabacie Mordechaja u bramy. Cześć ludu Bożego dla Jego prawa jest nieustannym napomnieniem dla tych, którzy odrzucili bojaźń Pana i depczą Jego szabat.
Szatan wzbudzi oburzenie na mniejszość, która odmawia przyjęcia popularnych zwyczajów i tradycji. Ludzie o pozycji i reputacji połączą się z bezprawnymi i nikczemnymi, aby naradzać się przeciwko ludowi Bożemu. Bogactwo, geniusz, wykształcenie połączą się, aby pokryć ich pogardą. Prześladujący władcy, duchowni i członkowie kościoła będą spiskować przeciwko nim. Głosem i piórem, przechwałkami, groźbami i szyderstwami będą starali się obalić ich wiarę. Fałszywymi przedstawieniami i gniewnymi apelami ludzie będą wzniecać namiętności ludu. Nie mając „Tak mówi Pismo”, aby wystąpić przeciwko zwolennikom biblijnego szabatu, uciekną się do opresyjnych ustaw, aby uzupełnić brak. Aby zapewnić sobie popularność i patronat, ustawodawcy ulegną żądaniu ustaw niedzielnych. Ale ci, którzy boją się Boga, nie mogą zaakceptować instytucji, która narusza nakaz Dekalogu. Na tym polu bitwy rozegra się ostatni wielki konflikt w sporze między prawdą a błędem. I nie mamy wątpliwości co do tej kwestii. Dzisiaj, tak jak za dni Estery i Mordechaja, Pan usprawiedliwi Swoją prawdę i Swój lud. {PK602.2–605.3}
Plagi nadchodzą „za rok”, a dekret śmierci będzie obowiązywał przez około 12 miesięcy przed jego wykonaniem. Ale jaki dokładnie jest wskazany „rok” w dniach? Rok żydowski miał 12 miesięcy księżycowych, a czasami 13, jeśli konieczny był miesiąc przestępny. To byłoby 360 lub 390 dni. A może chodzi o rok słoneczny? To byłoby 365 dni.
A jak obliczyć siedmiodniową podróż Jezusa do nas?
144,000 XNUMX osób krzyknęło: „Alleluja!”, rozpoznając swoich przyjaciół, których śmierć im zabrała, a w tej samej chwili zostaliśmy przemienieni i porwani razem z nimi w powietrze, by spotkać Pana.
Wszyscy razem weszliśmy do chmury i byliśmy siedem dni wstępujący do szklanego morza, kiedy Jezus przyniósł korony i swoją prawą ręką włożył je na nasze głowy.EW 16.1–2}
Jeśli podróż Jezusa z powrotem do morza ze szkła trwa siedem dni, to podróż Jezusa z zastępami aniołów, aby nas zabrać, również trwałaby siedem dni. Czy musimy je odjąć od roku czy dodać? Skąd to wiemy? Tego nie ma w Biblii, prawda? A kto wie, może Werner Renz ma rację? To wszystko jest trochę niejasne, prawda?
Teraz otrzymamy biblijny dowód, że Werner Renz się myli, podobnie jak wielu innych, którzy wskoczyli na ten wóz. Nie jestem pewien, co Walter Veith chciał powiedzieć w swoim nowym cyklu wykładów, kiedy mówił o statku do Rzymu z apostołem Pawłem, sugerując, że 14 nocy z Dziejów Apostolskich 27:27 jest prawdopodobnie bardzo „typowe” dla tego ostatniego czasu. Miałem dziwne przeczucie, że mówił o czasie plag. Nie wyjaśnił tej kwestii szczegółowo. Mam tylko nadzieję, że nie ulegnie błędowi Renza, ponieważ teraz otrzymamy odpowiedzi na wszystkie poprzednie pytania i zobaczymy dokładnie, ile dni będzie miał rok plag i czy siedem dni zostanie wliczone, czy wyłączone.
Obliczanie rezerwy jesiennej
Święta jesienne rozpoczęły się pierwszego dnia siódmego miesiąca Świętem Trąb. Tutaj, już na początku, mamy mały problem. Musimy zadać sobie pytanie, czy ofiary święta nowiu muszą być wliczone, czy nie. Trudno odpowiedzieć na to pytanie przy naszym obecnym stanie wiedzy. Gdy zobaczymy wynik, łatwo zauważyć, że ofiary nowiu tym razem się nie liczą, a dowiemy się tego również z trzeciej części Serii Cienia (gdzie wynik zostanie potwierdzony raz jeszcze).
Można to również wywnioskować z tekstu biblijnego i logiki świąt. Ofiary nowiu pierwszego miesiąca również się nie liczyły. Nie były jednak składane tego samego dnia, jak w przypadku Święta Trąb. Zgodnie z żydowskim sposobem myślenia, najpierw należało wykryć początek miesiąca, a dopiero potem można było rozpocząć święto. Dlatego ofiara nowiu logicznie miała miejsce przed pierwszym świętem jesiennych świąt. Święta jesienne nie rozpoczęły się jeszcze w nowiu, ale dopiero wraz z pierwszą ofiarą na Święto Trąb. Dlatego w pierwszej części „Cieni ofiar” zdefiniowałem ofiary jako rozpatrywane „w czasie rdzenia” świąt.
Ponadto tekst biblijny mówi nam dokładnie, co było częścią świątecznych ofiar, a co nie. Przeczytajcie wszystko jeszcze raz. Podczas wiosennych świąt zawsze znajdowaliśmy to, co było wyłączony z oferty festiwalu w instrukcjach:
Siedem dni święta Przaśników: Po W ten sposób będziecie codziennie przez siedem dni składać w ofierze mięso ofiary ogniowej, woni przyjemnej dla Pana. oprócz ustawiczne całopalenie i jego ofiara płynna. (Liczb 28:24)
Święto Tygodni (Pięćdziesiątnica): Macie je ofiarować oprócz ustawiczne całopalenie i jego ofiarę pokarmową (będą dla was bez skazy) oraz ich ofiary płynne. (Liczb 28:31)
W przypadku Święta Paschy i Święta Potrząsania Pierwocinami oczywiste było, że ofiary (baranek paschalny i snop pierwocin) były ważne tylko podczas tych świąt.
Tekst Biblii szczegółowo wyjaśnia, jakie ofiary należą do święta Trąb (i wszystkich następnych jesiennych świąt), a jakie nie. W przypadku Święta Trąb znajdujemy jedyny pojedynczy tekst, który wyraźnie wyklucza ofiary nowiu:
Oprócz całopalenia miesiąca i jego ofiary pokarmoweji całopalną ofiarę codzienną, jego ofiarę z pokarmów i ich ofiary z płynów, według ich zwyczaju, na miłą woń, jako ofiarę ogniową składaną Panu. (Lb 29:6)
Jednakże święto nowiu przypadało w okresie oczekiwania na Pięćdziesiątnicę i nie było wykluczone przez tekst biblijny, dlatego też należy je uwzględnić.
Poniższa tabela przedstawia listę wszystkich świątecznych ofiar składanych na święta jesienne, począwszy od Święta Trąbek, które symbolizuje okrzyk Millera o północy:
| Święto | Ogłoszony jako ceremonialny szabat | Wiersze nakazu | Zwierzęta przeznaczone na ofiarę | Liczba zwierząt | Mąka zmieszana z olejem | Całkowita mąka |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Dzień Święta Trąbek Tiszri 1 (Kpł 23:23-25; Lb 29:1-6) | Lew. 23:24-25 Liczba 29:1 | Liczba 29:2-6 | Byczek | 1 | 3/10 | 3/10 |
| Baran | 1 | 2/10 | 2/10 | |||
| Jagnięta | 7 | 1/10 | 7/10 | |||
| koza | 1 | Ofiara za grzech | ||||
| SUMA: | 10 | 12/10 |
| Święto |
|---|
| Dzień Święta Trąbek Tiszri 1 (Kpł 23:23-25; Lb 29:1-6) |
| Ogłoszony jako ceremonialny szabat |
| Lew. 23:24-25 Liczba 29:1 |
| Wiersze nakazu |
| Liczba 29:2-6 |
| Zwierzęta przeznaczone na ofiarę |
| 1 byk × 3/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 3/10 efy całkowitej mąki |
| 1 RAM × 2/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 2/10 efy całkowitej mąki |
| 7 jagniąt × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 7/10 efy całkowitej mąki |
| 1 koza jako ofiara za grzech |
| SUMA: |
| Zwierzęta 10 12/10 mąki ephah wymieszanej z olejem |
Po nim nastąpiło najważniejsze święto w roku, Jom Kipur, Dzień Pojednania, który symbolizuje niebiański dzień sądu, odgrywający szczególną rolę w naszej historii adwentystycznej. Ponieważ drugi anioł dołączył do pierwszego anioła, wiemy, że rozpoczął się on 22 października 1844 r. Niestety, większość adwentystów nie ma pojęcia, że ten Dzień Sądu wkrótce dobiegnie końca:
| Święto | Ogłoszony jako ceremonialny szabat | Wiersze nakazu | Zwierzęta przeznaczone na ofiarę | Liczba zwierząt | Mąka zmieszana z olejem | Całkowita mąka |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Dzień Pojednania Tiszri 10 (Kpł 23:26-32; Lb 29:7-11) | Lew. 23:27-32 Liczba 29:7 | Liczba 29:8-11 | Byczek | 1 | 3/10 | 3/10 |
| Baran | 1 | 2/10 | 2/10 | |||
| Jagnięta | 7 | 1/10 | 7/10 | |||
| koza | 1 | Ofiara za grzech | ||||
| SUMA: | 10 | 12/10 |
| Święto |
|---|
| Dzień Pojednania Tiszri 10 (Kpł 23:26-32; Lb 29:7-11) |
| Ogłoszony jako ceremonialny szabat |
| Lew. 23:27-32 Liczba 29:7 |
| Wiersze nakazu |
| Liczba 29:8-11 |
| Zwierzęta przeznaczone na ofiarę |
| 1 byk × 3/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 3/10 efy całkowitej mąki |
| 1 RAM × 2/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 2/10 efy całkowitej mąki |
| 7 jagniąt × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 7/10 efy całkowitej mąki |
| 1 koza jako ofiara za grzech |
| SUMA: |
| Zwierzęta 10 12/10 mąki ephah wymieszanej z olejem |
Nastąpiło siedem dni Święta Namiotów. Ich znaczenie opisałem w pierwszej części „Cieni Ofiar”: nasza wędrówka po pustyni przez 120 lat od 1890 do 2010 roku. Nagle pojawia się bardzo duża liczba byków i jagniąt:
| Święto | Ogłoszony jako ceremonialny szabat | Wiersze nakazu | Zwierzęta przeznaczone na ofiarę | Liczba zwierząt | Mąka zmieszana z olejem | Całkowita mąka |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1st Dzień Święta Namiotów Tiszri 15 (Kpł 23:33-44; Lb 29:12-16) | Lew. 23:35-36,39 Liczba 29:12 | Liczba 29:13-16 | Woły | 13 | 3/10 | 39/10 |
| Rams | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| Jagnięta | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| koza | 1 | Ofiara za grzech | ||||
| SUMA: | 30 | 57/10 |
| Święto |
|---|
| 1st Dzień Święta Namiotów Tiszri 15 (Kpł 23:33-44; Lb 29:12-16) |
| Ogłoszony jako ceremonialny szabat |
| Lew. 23:35-36,39 Liczba 29:12 |
| Wiersze nakazu |
| Liczba 29:13-16 |
| Zwierzęta przeznaczone na ofiarę |
| 13 byki × 3/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 39/10 efy całkowitej mąki |
| 2 baranów × 2/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 4/10 efy całkowitej mąki |
| 14 jagniąt × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 14/10 efy całkowitej mąki |
| 1 koza jako ofiara za grzech |
| SUMA: |
| Zwierzęta 30 57/10 mąki ephah wymieszanej z olejem |
Należy pamiętać, że w każdym dniu święta liczba byków zmniejsza się o jedno zwierzę, podczas gdy liczba baranów i jagniąt pozostaje stała:
| Święto | Ogłoszony jako ceremonialny szabat | Wiersze nakazu | Zwierzęta przeznaczone na ofiarę | Liczba zwierząt | Mąka zmieszana z olejem | Całkowita mąka |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 2nd Dzień Święta Namiotów Tiszri 16 (Lev. 23:36;39;41-42; Num. 29:17-19) | Nie | Liczba 29:17-19 | Woły | 12 | 3/10 | 36/10 |
| Rams | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| Jagnięta | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| koza | 1 | Ofiara za grzech | ||||
| SUMA: | 29 | 54/10 |
| Święto |
|---|
| 2nd Dzień Święta Namiotów Tiszri 16 (Lev. 23:36;39;41-42; Num. 29:17-19) |
| Ogłoszony jako ceremonialny szabat |
| Nie |
| Wiersze nakazu |
| Liczba 29:17-19 |
| Zwierzęta przeznaczone na ofiarę |
| 12 byki × 3/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 36/10 efy całkowitej mąki |
| 2 baranów × 2/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 4/10 efy całkowitej mąki |
| 14 jagniąt × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 14/10 efy całkowitej mąki |
| 1 koza jako ofiara za grzech |
| SUMA: |
| Zwierzęta 29 54/10 mąki ephah wymieszanej z olejem |
| Święto | Ogłoszony jako ceremonialny szabat | Wiersze nakazu | Zwierzęta przeznaczone na ofiarę | Liczba zwierząt | Mąka zmieszana z olejem | Całkowita mąka |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 3rd Dzień Święta Namiotów Tiszri 17 (Kpł 23:36,39,41-42; Lb 29:20-22) | Nie | Liczba 29:20-22 | Woły | 11 | 3/10 | 33/10 |
| Rams | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| Jagnięta | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| koza | 1 | Ofiara za grzech | ||||
| SUMA: | 28 | 51/10 |
| Święto |
|---|
| 3rd Dzień Święta Namiotów Tiszri 17 (Kpł 23:36,39,41-42; Lb 29:20-22) |
| Ogłoszony jako ceremonialny szabat |
| Nie |
| Wiersze nakazu |
| Liczba 29:20-22 |
| Zwierzęta przeznaczone na ofiarę |
| 11 byki × 3/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 33/10 efy całkowitej mąki |
| 2 baranów × 2/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 4/10 efy całkowitej mąki |
| 14 jagniąt × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 14/10 efy całkowitej mąki |
| 1 koza jako ofiara za grzech |
| SUMA: |
| Zwierzęta 28 51/10 mąki ephah wymieszanej z olejem |
| Święto | Ogłoszony jako ceremonialny szabat | Wiersze nakazu | Zwierzęta przeznaczone na ofiarę | Liczba zwierząt | Mąka zmieszana z olejem | Całkowita mąka |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 4th Dzień Święta Namiotów Tiszri 18 (Kpł 23:36,39,41-42; Lb 29:23-25) | Nie | Liczba 29:23-25 | Woły | 10 | 3/10 | 30/10 |
| Rams | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| Jagnięta | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| koza | 1 | Ofiara za grzech | ||||
| SUMA: | 27 | 48/10 |
| Święto |
|---|
| 4th Dzień Święta Namiotów Tiszri 18 (Kpł 23:36,39,41-42; Lb 29:23-25) |
| Ogłoszony jako ceremonialny szabat |
| Nie |
| Wiersze nakazu |
| Liczba 29:23-25 |
| Zwierzęta przeznaczone na ofiarę |
| 10 byki × 3/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 30/10 efy całkowitej mąki |
| 2 baranów × 2/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 4/10 efy całkowitej mąki |
| 14 jagniąt × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 14/10 efy całkowitej mąki |
| 1 koza jako ofiara za grzech |
| SUMA: |
| Zwierzęta 27 48/10 mąki ephah wymieszanej z olejem |
| Święto | Ogłoszony jako ceremonialny szabat | Wiersze nakazu | Zwierzęta przeznaczone na ofiarę | Liczba zwierząt | Mąka zmieszana z olejem | Całkowita mąka |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 5th Dzień Święta Namiotów Tiszri 19 (Kpł 23:36,39,41-42; Lb 29:26-28) | Nie | Liczba 29:26-28 | Woły | 9 | 3/10 | 27/10 |
| Rams | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| Jagnięta | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| koza | 1 | Ofiara za grzech | ||||
| SUMA: | 26 | 45/10 |
| Święto |
|---|
| 5th Dzień Święta Namiotów Tiszri 19 (Kpł 23:36,39,41-42; Lb 29:26-28) |
| Ogłoszony jako ceremonialny szabat |
| Nie |
| Wiersze nakazu |
| Liczba 29:26-28 |
| Zwierzęta przeznaczone na ofiarę |
| 9 byki × 3/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 27/10 efy całkowitej mąki |
| 2 baranów × 2/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 4/10 efy całkowitej mąki |
| 14 jagniąt × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 14/10 efy całkowitej mąki |
| 1 koza jako ofiara za grzech |
| SUMA: |
| Zwierzęta 26 45/10 mąki ephah wymieszanej z olejem |
| Święto | Ogłoszony jako ceremonialny szabat | Wiersze nakazu | Zwierzęta przeznaczone na ofiarę | Liczba zwierząt | Mąka zmieszana z olejem | Całkowita mąka |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 6th Dzień Święta Namiotów Tiszri 20 (Kpł 23:36,39,41-42; Lb 29:29-31) | Nie | Liczba 29:29-31 | Woły | 8 | 3/10 | 24/10 |
| Rams | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| Jagnięta | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| koza | 1 | Ofiara za grzech | ||||
| SUMA: | 25 | 42/10 |
| Święto |
|---|
| 6th Dzień Święta Namiotów Tiszri 20 (Kpł 23:36,39,41-42; Lb 29:29-31) |
| Ogłoszony jako ceremonialny szabat |
| Nie |
| Wiersze nakazu |
| Liczba 29:29-31 |
| Zwierzęta przeznaczone na ofiarę |
| 8 byki × 3/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 24/10 efy całkowitej mąki |
| 2 baranów × 2/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 4/10 efy całkowitej mąki |
| 14 jagniąt × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 14/10 efy całkowitej mąki |
| 1 koza jako ofiara za grzech |
| SUMA: |
| Zwierzęta 25 42/10 mąki ephah wymieszanej z olejem |
| Święto | Ogłoszony jako ceremonialny szabat | Wiersze nakazu | Zwierzęta przeznaczone na ofiarę | Liczba zwierząt | Mąka zmieszana z olejem | Całkowita mąka |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 7th Dzień Święta Namiotów Tiszri 21 (Kpł 23:36,39,41-42; Lb 29:32-34) | Nie | Liczba 29:32-34 | Woły | 7 | 3/10 | 21/10 |
| Rams | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| Jagnięta | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| koza | 1 | Ofiara za grzech | ||||
| SUMA: | 24 | 39/10 |
| Święto |
|---|
| 7th Dzień Święta Namiotów Tiszri 21 (Kpł 23:36,39,41-42; Lb 29:32-34) |
| Ogłoszony jako ceremonialny szabat |
| Nie |
| Wiersze nakazu |
| Liczba 29:32-34 |
| Zwierzęta przeznaczone na ofiarę |
| 7 byki × 3/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 21/10 efy całkowitej mąki |
| 2 baranów × 2/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 4/10 efy całkowitej mąki |
| 14 jagniąt × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 14/10 efy całkowitej mąki |
| 1 koza jako ofiara za grzech |
| SUMA: |
| Zwierzęta 24 39/10 mąki ephah wymieszanej z olejem |
W ciągu siedmiu dni Święta Namiotów znajdujemy bardzo przyjemną harmonię. Znajdujemy coś w rodzaju boskiego odliczania. Zaczynając od 13 byków, liczba byków zmniejsza się każdego dnia święta o jeden, aż do osiągnięcia liczby doskonałości: 7. Ellen G. White ujmuje to tak:
Piotr, wypełniając, jak przypuszczał, naukę Chrystusa, myślał rozszerzyć ją na siedem, liczba oznaczająca doskonałość. Ale Chrystus nauczał, że nigdy nie powinniśmy znużyć się przebaczaniem. Nie „aż do siedmiu razy”, powiedział, „lecz, aż do siedemdziesięciu siedmiu razy”. {KOL 243.1}
W tym samym momencie całkowita liczba ofiarowanych zwierząt zmniejsza się z 30 do 24. 24 to liczba dwóch przymierzy, które Bóg zawarł z ludzkością. 12 plemion starożytnego Izraela i 12 plemion duchowego Izraela, z których 144,000 7 będzie resztką (patrz Objawienie 4:8-XNUMX).
Czy to nie jest kolejne odniesienie do podstawowej formuły zegara Oriona Boga, „7 razy 24”? Czy możliwe, że Bóg zawsze chce wskazywać na konkretną fazę oczyszczenia swojego kościoła z 7 okresami po 24 lata? Czy możliwe, że przeoczyliśmy coś w Orionie, lub że jest jeszcze coś ekstra w typach świąt, czego jeszcze nie odkryliśmy, ponieważ zegar Oriona nie wyświetla okresów czasu 24 lat?
Ostatniego dnia Święta Namiotów, „Szmini Aceret”, kończą się święta jesienne i znów znajdujemy te same liczby, co wcześniej, podczas Święta Trąbek i Dnia Przebłagania:
| Święto | Ogłoszony jako ceremonialny szabat | Wiersze nakazu | Zwierzęta przeznaczone na ofiarę | Liczba zwierząt | Mąka zmieszana z olejem | Całkowita mąka |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Dzień po Święcie Namiotów Szmini Aceret 22. Tiszri (Kpł 23:36;39; Lb 29:35-39) | Kpł 23:36;39 Liczba 29:35 | Liczba 29:36-39 | Byczek | 1 | 3/10 | 3/10 |
| Baran | 1 | 2/10 | 2/10 | |||
| Jagnięta | 7 | 1/10 | 7/10 | |||
| koza | 1 | Ofiara za grzech | ||||
| SUMA: | 10 | 12/10 |
| Święto |
|---|
| Dzień po Święcie Namiotów Szmini Aceret 22. Tiszri (Kpł 23:36;39; Lb 29:35-39) |
| Ogłoszony jako ceremonialny szabat |
| Kpł 23:36;39 Liczba 29:35 |
| Wiersze nakazu |
| Liczba 29:36-39 |
| Zwierzęta przeznaczone na ofiarę |
| 1 byk × 3/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 3/10 efy całkowitej mąki |
| 1 RAM × 2/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 2/10 efy całkowitej mąki |
| 7 jagniąt × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 7/10 efy całkowitej mąki |
| 1 koza jako ofiara za grzech |
| SUMA: |
| Zwierzęta 10 12/10 mąki ephah wymieszanej z olejem |
Pozostaje nam teraz podsumować wszystkie oferty festiwali jesiennych, tak jak uczyniliśmy to już w przypadku festiwali wiosennych:
| Święta | Całkowita liczba zwierząt przeznaczonych na ofiarę | Całkowita liczba jednostek mąki |
|---|---|---|
| Święto Trąb | 10 | 12/10 |
| Dzień Pojednania | 10 | 12/10 |
| 1st Dzień Święta Namiotów | 30 | 57/10 |
| 2nd Dzień Święta Namiotów | 29 | 54/10 |
| 3rd Dzień Święta Namiotów | 28 | 51/10 |
| 4th Dzień Święta Namiotów | 27 | 48/10 |
| 5th Dzień Święta Namiotów | 26 | 45/10 |
| 6th Dzień Święta Namiotów | 25 | 42/10 |
| 7th Dzień Święta Namiotów | 24 | 39/10 |
| Shemini Aceret | 10 | 12/10 |
| SUMA: | 219 | 372/10 |
| Całkowita liczba uczt |
|---|
| Święto Trąb Zwierzęta 10 12/10 jednostek mąki efah |
| Dzień Pojednania Zwierzęta 10 12/10 jednostek mąki efah |
| 1st Dzień Święta Namiotów Zwierzęta 30 57/10 jednostek mąki efah |
| 2nd Dzień Święta Namiotów Zwierzęta 29 54/10 jednostek mąki efah |
| 3rd Dzień Święta Namiotów Zwierzęta 28 51/10 jednostek mąki efah |
| 4th Dzień Święta Namiotów Zwierzęta 27 48/10 jednostek mąki efah |
| 5th Dzień Święta Namiotów Zwierzęta 26 45/10 jednostek mąki efah |
| 6th Dzień Święta Namiotów Zwierzęta 25 42/10 jednostek mąki efah |
| 7th Dzień Święta Namiotów Zwierzęta 24 39/10 jednostek mąki efah |
| Shemini Aceret Zwierzęta 10 12/10 jednostek mąki efah |
| SUMA: |
| Zwierzęta 219 372/10 jednostek mąki efah |
I otrzymujemy 372 porcje 1/10 efy mąki pszennej. Z tej ilości moglibyśmy upiec 372 bochenki chleba zmieszane z „Duchem Świętym”. Gdybyśmy podzielili tę sumę jak poprzednio przez dzienną porcję 3 bochenków chleba, otrzymalibyśmy 372 ÷ 3 = 124. Zatem „rok plag” trwałby nieco ponad 4 miesiące? Czy to możliwe?
Oczywiście, że nie! Znów zapomnieliśmy o czymś kluczowym.
Przypomnijmy sobie tabelę racji dziennych z pierwszej części Cienie Ofiar:
| Codzienne oferty (Lb 28:3-8) | Zwierzęta przeznaczone na ofiarę | Liczba zwierząt | Mąka zmieszana z olejem | Całkowita mąka |
|---|---|---|---|---|
| Poranna Ofiara | Owieczka | 1 | 1/10 | 1/10 |
| Ofiara wieczorna | Owieczka | 1 | 1/10 | 1/10 |
| Poranna Ofiara Kapłańska | 1/20 | 1/20 | ||
| Wieczorna Ofiara Kapłańska | 1/20 | 1/20 | ||
| SUMA: | 2 | 3/10 |
| Codzienne oferty (Lb 28:3-8) |
|---|
| Poranna Ofiara 1 jagnięcina × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 1/10 efy całkowitej mąki |
| Ofiara wieczorna 1 jagnięcina × 1/10 efy mąki wymieszanej z olejem = 1/10 efy całkowitej mąki |
| Poranna Ofiara Kapłańska 1/20 mąki ephah wymieszanej z olejem |
| Wieczorna Ofiara Kapłańska 1/20 mąki ephah wymieszanej z olejem |
| SUMA: |
| Zwierzęta 2 3/10 mąki ephah wymieszanej z olejem |
Racje składały się z ofiary dla ludu (2/10 dziennie) i ofiary dla kapłanów (1/10 dziennie). I było to całkiem słuszne w czasach apostołów, gdy Jezus dopiero co zmartwychwstał, ponieważ okres próby dla ludu żydowskiego nie został jeszcze zamknięty. Proroctwo siedemdziesięciu tygodni mówiło nam, że Mesjasz zostanie zabity w połowie siedemdziesiątego tygodnia:
A po sześćdziesięciu dwóch tygodniach Mesjasz zostanie zgładzony, ale nie dla siebie: ... I umocni przymierze z wieloma przez jeden tydzień: a w połowie tygodnia sprawi, że ustanie ofiara i dar ofiarny... (Daniela 9: 26-27)
Adwentyści powszechnie wiedzą, że okres łaski dla narodu żydowskiego trwał 3 roku, aż do ukamienowania Szczepana w roku 34 n.e. Dlatego suma codziennej ofiary składanej przez lud i kapłanów stanowiła miarę dziennej racji żywnościowej świąt wiosennych, jako typ czasu oczekiwania na Pięćdziesiątnicę i wczesny deszcz.
Ale co z czasem plag na końcu historii? Tutaj — jak wcześniej zilustrowano — okres próby już się zamknął. Drzwi do odkupienia ludzkości zostały zamknięte. Tylko mała grupa „kapłanów” Boga, 144,000 XNUMX, przetrwa ten czas, podtrzymywana przez łaskę Boga i wyposażona w kapłański awaryjne zaopatrzenie w Ducha Świętego:
A teraz, jeśli pilnie słuchać będziecie głosu mojego i przestrzegać mojego przymierza, będziecie szczególną moją własnością pośród wszystkich narodów, bo moja jest cała ziemia. I będziecie moją własnością. królestwo kapłanii naród święty. Te są słowa, które powiesz synom izraelskim. (Wyjścia 19:5-6)
Gdy tylko oczyszczenie świątyni zostanie ukończone, Bóg będzie miał oczyszczony lud, który jest uważany za kapłański ludzie. Tylko oni zostaną zapieczętowani, tylko dla nich jest ta konkretna porcja Ducha Świętego i tylko w nich może żyć Pocieszyciel, ponieważ tylko oni będą czystymi naczyniami do przyjęcia trzeciej Osoby Boskiej Rady. Symbolem dziennej racji dla tego bardzo szczególnego ludu 144,000 1 na końcu historii jest 10/1 porcji efy, czyli jednego bochenka chleba dziennie, 20/1 rano, 20/XNUMX wieczorem. Nie potrzebują więcej, aby przetrwać ten straszny czas, ponieważ osiągną już pewien poziom uświęcenia.
Wzór na obliczenie całkowitego czasu trwania wystarczającego zaopatrzenia awaryjnego jest zatem następujący:
372 bochenki ÷ 1 bochenek dziennie = 372 dni
Teraz bardzo łatwo jest odpowiedzieć na nasze poprzednie pytania.
Jak długo dokładnie będzie trwał rok plag? Odpowiedź: Przez jeden rok słoneczny według „I rzekł Bóg: Niech powstaną ciała niebieskie, świecące na sklepieniu nieba, aby oddzielały dzień od nocy, i niech będą światłami na sklepieniu nieba. dla znaków i pór rokui przez dni, i lat: I niech będą światłami na sklepieniu nieba, aby świeciły nad ziemią. I tak się stało. I Bóg stworzył dwa wielkie światła; większe światło, by rządzić dniem„A mniejsze światło, aby rządziło nocą; uczynił także gwiazdy” (Rodzaju 1:14-16). Rok słoneczny trwa średnio 365 dni. I odpowiada to dokładnie dniowi (przez rok) po ostatnich trzech pieczęciach, jak wskazuje Orion.
Jeżeli od naszych racji żywnościowych wynoszących 372 bochenki chleba odejmiemy ten rok, otrzymamy 372 dni – 365 dni = 7 dniZanim zaczną spadać plagi, drzwi miłosierdzia zostaną zamknięte na wzór Noego i jego arki, 7 dni przed rozpoczęciem deszczuNawet w ciągu tych 7 dni oczekiwania na plagi, 144,000 XNUMX nadal będzie miało wystarczająco dużo zaopatrzenia lub wystarczająco dużo Ducha Świętego, aby również to zniwelować czas próby po okresie próbnym dla całej ludzkości dobiegnie końca.
Dlatego zapieczętowani 144,000 372 będą mieli całkowity zapas 365 jednostek chleba na rok plag. Całkowity czas trwania określony w Biblii będzie wynosił ... 2015 dni po ostatnich trzech pieczęciach, począwszy od jesieni XNUMX r., plus siedem dni na prorocze dni oczekiwania Noego.
Bóg jest doskonały, tak samo jak Jego matematyka i typy, które nam dał. I robi wielką różnicę, czy studiujemy te rzeczy z Duchem Świętym, czy bez niego. Przed rokiem 2010 te cudowne spostrzeżenia były ukryte przed naszymi oczami i jest to wybaczalne dla każdego nauczyciela adwentystycznego, jeśli wcześniej był w błędzie. Kto jednak nadal uparcie odrzuca te harmonijne studia, po prostu dlatego, że nie chce przyznać, że się mylił, otrzyma sprawiedliwie dziesięciokrotny gniew Boży, ponieważ on również zwodzi innych, aby mieli wątpliwości, a oni upadają z jego powodu.
Oddech Boga
Jak krótko wskazałem w pierwszej części, nadal stoimy przed konkretnym problemem, który powinniśmy rozwiązać teraz, pod koniec tej drugiej i ostatniej części „cieni ofiar”. Jezus zniósł wszystkie ofiary swoją śmiercią na krzyżu. Były to tylko cienie, typy i proroctwa, oczywiście, ale mimo to logika i typologia powinny idealnie do siebie pasować. Jezus jest zawsze dokładny we wszystkim, co zrobił i powiedział, a wszystko jest w doskonałej harmonii.
Jak więc było możliwe, że apostołowie otrzymali swoją porcję Ducha Świętego, która umożliwiłaby im wytrwanie do przyjścia Pocieszyciela, podczas gdy wszystkie ofiary zostały już zniesione pierwszego dnia świąt wiosennych, w dniu Paschy? Krew ofiar nie była już ważna. A Jezus nie rozpoczął swojej służby w niebiańskim sanktuarium. Przez 1500 lat ofiary wskazywały na konkretną porcję Ducha Świętego, która będzie potrzebna w 31 r. n.e., a właśnie w tym roku 31 r. n.e. ofiary zostały unieważnione, a służba wstawiennicza nie rozpoczęła się przed Pięćdziesiątnicą. Musiało być coś jeszcze! Ale co?
Przeczytaliśmy, co się dzieje, gdy nie ma Ducha Świętego. Panuje rozpacz. I dokładnie to przydarzyło się apostołom, gdy Jezus leżał w grobie.
Jezus kilkakrotnie próbował otworzyć przyszłość swoim uczniom, ale oni nie przejmowali się tym, co powiedział. Z tego powodu Jego śmierć była dla nich zaskoczeniem; a później, gdy przeglądali przeszłość i widzieli wynik swojej niewiary, byli przepełnieni smutkiem. Kiedy Chrystus został ukrzyżowany, nie wierzyli, że zmartwychwstanie. On wyraźnie stwierdził, że ma zmartwychwstać trzeciego dnia, ale oni nie wierzyli, że zmartwychwstanie. zakłopotany wiedzieć, co miał na myśli. To brak zrozumienia pozostawił je w chwili swojej śmierci w całkowita beznadziejność. Byli gorzko zawiedziony. Ich wiara nie przeniknęła poza cień że Szatan rzucił na ich horyzont. Wszystko wydawało się niejasny i tajemniczy do nich. Gdyby uwierzyli słowom Zbawiciela, ile żal mogliby zostać oszczędzeni!
Zmiażdżony przez przygnębienie, smutek i rozpacz , uczniowie zebrali się w górnej izbie i zamknęli i zaryglowali drzwi, bać się że los ich ukochanego Nauczyciela może być ich losem. To właśnie tutaj Zbawiciel, po swoim zmartwychwstaniu, ukazał się im. {AA25.2–26.1}
Jeśli Pocieszyciel jest nieobecny, pojawia się zamęt, brak zrozumienia i całkowita beznadzieja. Wszystko wydaje się niejasne i tajemnicze. Smutek, rozpacz, ból i strach utrudniają rozwój duchowy.
Przeciwieństwem jest sytuacja, gdy Duch Święty mieszka w nas. On prowadzi nas do całej prawdy, daje jasność, łagodzi ból, usuwa strach przez wiarę i nie pozwala nam utonąć w smutku, bólu i rozpaczy.
Ta część była niedostępna dla uczniów aż do dnia, w którym Jezus zmartwychwstał. Ale czy to tylko obecność Jezusa wyzwoliła ich z tego stanu beznadziei? Nie, było coś jeszcze. Musimy bardzo uważnie czytać biblijną relację, gdy szukamy zastąpienia awaryjnej racji żywnościowej na czas oczekiwania do wylania Ducha Świętego. W Ewangelii Jana znajdziemy to. Gdy Pan zmartwychwstał, ukazał się uczniom w Wieczerniku:
A tegoż dnia wieczorem, pierwszego dnia tygodnia, gdy drzwi były zamknięte, gdzie uczniowie byli zgromadzeni z obawy przed Żydami, przyszedł Jezus, stanął pośrodku i rzekł do nich: Pokój wam. ... Wtedy Jezus znowu rzekł do nich: Pokój wam! Jak Ojciec mój mnie posłał, tak i Ja was posyłam. A gdy to powiedział, tchnął na nich i rzekł im: Weźmijcie Ducha Świętego: (Jana 20:19,21-22)
Wielu nigdy nie zrozumiało dokładnego znaczenia tej sceny. Jeśli Pan miał zesłać Ducha Świętego jako Pocieszyciela za 50 dni, dlaczego tchnął na apostołów podczas swojego zmartwychwstania i dał im Ducha Świętego? Ale teraz, po naszym studium awaryjnych racji żywnościowych, wszystko to leży wyraźnie przed naszymi oczami. To właśnie ten brak zaopatrzenia na czas oczekiwania Jezus tchnął na apostołów. W ciągu prawie dwóch dni od ukrzyżowania cierpieli straszliwie. Nie otrzymali swojej „awaryjnej racji żywnościowej”. Dlatego też było to pilne działanie ze strony Jezusa, aby tchnąć na nich swojego Ducha. Nie była to Osoba „Ducha Świętego”, który miał zostać wylany w Pięćdziesiątnicę, ponieważ nie mógł On nawet przyjść, dopóki Jezus nie rozpoczął swojej służby w niebiańskim sanktuarium, ale było to wzmocnienie przez ducha samego Jezusa. Antytrynitarze w naszych szeregach mieszają to wszystko i panuje wśród nich wielkie zamieszanie.
Przez czterdzieści dni Jezus przebywał ze swoimi uczniami i nauczał ich:
Podczas tych dni, które Chrystus spędził ze swoimi uczniami, zdobyli oni nowe doświadczenie. Gdy usłyszeli, jak ich ukochany Mistrz wyjaśnia Pisma w świetle wszystkiego, co się wydarzyło, ich wiara w Niego została w pełni ugruntowana. Dotarli do miejsca, w którym mogli powiedzieć: „Wiem, komu uwierzyłem” (2 Tymoteusza 1:12). Zaczęli zdawać sobie sprawę z natury i zakresu swojej pracy i zdawać sobie sprawę, że ich zadaniem jest głoszenie światu powierzonych im prawd. Wydarzenia z życia Chrystusa, Jego śmierć i zmartwychwstanie, proroctwa wskazujące na te wydarzenia, tajemnice planu zbawienia, moc Jezusa ku odpuszczeniu grzechów – a oni byli świadkami wszystkiego, co się wydarzyło, i mieli je ukazać światu. Mieli głosić ewangelię pokoju i zbawienia przez pokutę i moc Zbawiciela. {AA 27.1}
Te czterdzieści dni są reprezentatywne dla czasu, kiedy otrzymamy nasze racje „Ducha Świętego”, a Jezus przygotuje nas na głośny krzyk. Ten czas jest TERAZRozpoczęło się wiosną 2010 r. i zakończy się ogłoszeniem praw niedzielnych. Wtedy każdy, kto nie został nauczony i wzmocniony przez Jezusa i wspaniałe przesłania bezpośrednio z Jego tronu, nieodwołalnie nie otrzyma „orzeźwienia przez obecność Boga”.
A nasz Pan zostawił nam coś jeszcze, abyśmy mogli wiedzieć, że ten moment nadszedł właśnie teraz. Przepisując wersety sceny pierwszego pojawienia się Jezusa w Wieczerniku, celowo pominąłem werset, aby przedstawić go wam nieco później. To zdanie pokazuje nam dokładnie, gdzie jesteśmy w przepływie czasu proroctwa i typów ofiar cienia. Wielu z was będzie się radować, gdy Duch Święty pozwoli wam zrozumieć tę naukę, ponieważ dowiecie się, że naprawdę musicie podążać za Barankiem, dokądkolwiek On idzie, jeśli chcecie być wśród 144,000 14 (Objawienie 4:XNUMX).
Nie była to pierwsza rzecz, którą Jezus zrobił, gdy tchnął na uczniów i dał im orzeźwienie swojego ducha. Coś wydarzyło się przed tym. Podczas swojego pojawienia się Jezus życzył im pokoju, a następnie utożsamił się ze szczególnym gestem:
A gdy nastał wieczór owego pierwszego dnia tygodnia, tam gdzie uczniowie byli zebrani z obawy przed Żydami, przyszedł Jezus, stanął pośrodku i rzekł do nich: Pokój wam! A gdy to powiedział, pokazał im ręce i bok. Uradowali się więc uczniowie, ujrzawszy Pana. (John 20: 19-20)
Przede wszystkim, zanim Jezus tchnął na nich swojego ducha, pokazał uczniom swoje rany. Dopiero wtedy byli w końcu „radośni, gdy ujrzeli swego Pana” i rozpoznali Go, że to On naprawdę do nich mówił. Jezus miał im dać swojego ducha przedtem. Tylko ci, którzy rozpoznają Jezusa po Jego ranach, otrzymają orzeźwienie przed czasem ucisku, które pozwoli im przetrwać wszystkie próby bez rozpaczy, zamętu i beznadziei.
A wszyscy, którzy czytali studium Oriona i znają slajdy od 169 do 178, wiedzą, skąd nasz Pan Jezus pokazuje nam swoje rany właśnie w tej chwili i mówi nam: Pokój wam! Jak Ojciec mnie posłał, tak i Ja was posyłam. Przyjmijcie Ducha Świętego."
Czy rozpoznajesz Jego głos? Czy wiesz, skąd pochodzi?
Wkrótce usłyszeliśmy głos Boga, przypominający głos wielu wód, który wskazał nam dzień i godzinę przyjścia Jezusa. Żyjący święci, w liczbie 144,000 XNUMX, znali i rozumieli głos, podczas gdy niegodziwi myśleli, że to grzmot i trzęsienie ziemi. Kiedy Bóg przemówił, wylał na nas Ducha Świętego, a nasze twarze zaczęły się rozjaśniać. i jaśnieć chwałą Boga, jak to było w przypadku Mojżesza, gdy zstąpił z góry Synaj.EW 14.1}
Czy wasze twarze się rozjaśniają, kiedy to czytacie, i czy płonie w was pragnienie, aby przekazać tę dobrą nowinę o rychłym przyjściu naszego Pana innym, aby oni również mogli otrzymać swoją rację żywnościową?
A może popierasz Thomasa, który stanowił inny przypadek?
Wielu, którzy mają skłonność do wątpliwości, usprawiedliwia się, mówiąc, że gdyby mieli dowody, które Tomasz miał od swoich towarzyszy, uwierzyliby. Nie zdają sobie sprawy, że mają nie tylko te dowody, ale o wiele więcej. Wielu, którzy, tak jak Tomasz, czekają, aż wszelkie powody wątpliwości zostaną usunięte, nigdy nie zrealizuje swojego pragnienia. Stopniowo utwierdzają się w niewierze. Ci, którzy uczą się patrzeć na ciemną stronę, szemrać i narzekać, nie wiedzą, co czynią. Sieją nasiona wątpliwości i będą zbierać plon wątpliwości. W czasach, gdy wiara i pewność siebie są najważniejsze, wielu ludzi poczuje się bezsilnych, by mieć nadzieję i wierzyć.OD 807.5}
Późny deszcz pada od wiosny 2010 roku. Czy przyjąłeś go z wiarą i czy podążyłeś za Jezusem do najświętszego miejsca w niebiańskim sanktuarium, skąd On pokazuje Swoje rany całemu światu, aby nikt nie miał wymówki, zwłaszcza adwentyści, którzy powinni byli rozpoznać głos swojego Pana dochodzący z Oriona?
To koniec studiów przygotowawczych do prawdopodobnie ostatniej części tych studiów. Potwierdzi to raz jeszcze wszystko, co pokazał Orion, a nawet więcej, ponieważ czas ucieka. Niebiańskie sanktuarium odbija się w Jego ziemskim odpowiedniku. Głos Jezusa rozbrzmiewa również stamtąd! Ale kto posłucha, aby Jego prawdziwa ofiara, na którą zawsze wskazywały wszystkie ofiary cienia, nie była daremna?