Ang Balaang Grail

Kini nga upat ka bahin nga serye sa mga artikulo nagrepresentar ang Holy Grail sa Kristohanong pagtuo. Ingon niana, gihagit niini ang paghiusa sa tanan nga mga relihiyon nga gitinguha ni Pope Francis, ang representante sa tibuuk kalibutan nga Katoliko (dili isulti ang tibuuk kalibutan), aron matuman. Ang iyang pagpanudlo nagpamenos sa pagtuo kang Jesu-Kristo ngadto sa usa lamang ka pagtuo sa gitawag nga “gugma,”^[1] apan ang iyang gimingaw kay dili tanang relihiyon nagtanyag ug samang kalibre sa gugma.

Ang imong pagtuo kang Jesu-Kristo nagbutang ba og usa ka matang sa gugma sa imong kasingkasing nga mao walay kalainan kay sa ubang relihiyon? Gipasaligan ko ikaw nga human masuhop kining unang artikulo niini nga serye, dili nimo lantawon ang Kristohanong pagtuo sa ingon ka gamay nga kahayag. Ang atong tumong, gawas sa pagsulat tungod sa pagbati sa bug-os nga gugma sa kamatuoran alang sa kahimayaan sa Diyos, mao ang pagdasig sa sinsero nga mga Kristohanon (lakip ang mga Protestante ug mga Katoliko) sa pagpraktis. ang matang sa gugma nga gitudlo ni Jesus, ug among ipresentar kini kanimo sa klaro nga paagi nga dili nimo masayop kini sa bisan unsa nga mas ubos. Ang wala matunaw nga kamatuoran anaa sa kopa nga giinom ni Jesus, ug mao kana ang bahin niini nga artikulo.

Ang pagpabilin sa metapora sa Holy Grail, mahimo natong isulti kana bahin 1 niini nga serye mahitungod sa kopa, unsay sulod niini, ug unsay kahulogan sa pag-inom niini. bahin 2 mahitungod sa kasiguroan sa ganti alang niadtong modawat niini. bahin 3 mahitungod sa mga katungod nga manununod nga nagsalikway nianang bililhon nga relik, nga naghimo niini nga magamit kanimo. bahin 4 ablihan kini aron imong makita, apan wala pa mahikap. Moabot ra kana sa dili madugay kon magmatinud-anon ka. Makalingaw ba kini? Kini mao!

Ang Kataposan sa Kalibutan

Sa kinapusoran niini, ang Kristohanong pagtuo hapit na sa kataposan sa kalibotan. Si Jesus misaad nga Siya mobalik, ug kana mao ang pagpaabot nga anaa sa kasingkasing sa pagtuo. Mao na ang nahitabo sukad pa sa panahon sa mga amahan sa simbahan hangtod karon. Ang minahal nga apostol, si Juan, mikutlo kang Kristo sa usa sa labing inila, labing sinag-ulo nga mga tudling sa Kasulatan ingon sa mosunod:

Ayaw itugot nga malisang ang imong kasingkasing: motoo kamo sa Dios, tumoo usab kamo kanako. Sa balay sa akong Amahan adunay daghang puloy-anan: kon dili pa, sultihan ko unta kamo. Ako moadto aron sa pag-andam ug dapit alang kaninyo. Ug kon ako moadto ug mag-andam ug dapit alang kaninyo, Moanhi ako pag-usab, ug pagadawaton ko kamo nganhi sa akong kaugalingon; aron nga kon asa ako, atua usab kamo. ( Juan 14:1-3 )

Busa, angay na natong mahibaloan ang maong Kristohanon pagtuo dili lang usa ka pagtuo sa usa ka dili maayo nga konsepto sa gugma sama sa giingon sa papa ug sa sikat nga kalibutan, apan sa usa ka mahikap nga saad sa usa ka literal nga pakigkita sa Ginoo sa katapusan sa kalibutan. Matikdi nga wala Siya moingon nga “Dad-on ko ikaw kanako inigkamatay nimo.” Siya miingon, “Mobalik ako pag-usab.” Si Jesus misaad sa pagbalik ngadto sa kining kalibutan sa pagdawat sa matinud-anon.

Sa dagan sa kini nga serye sa artikulo, usahay maghisgot kami bahin sa mga timeline, ug mga petsa ug mga panghitabo nga nagtuman sa panagna, apan bisan kung ang pipila sa mga teknikal nga detalye makalikay kanimo tungod kay wala ka bug-os nga background bisan pa niana, ang unod sa among mensahe kinahanglang makaabot gihapon sa kinahiladman sa imong kasingkasing.

Bisan ang papa naghisgot bahin sa kataposan sa kalibotan, ug ang susamang mga termino gigamit sa iyang propaganda karon.^[2] Walay pangutana nga si Pope Francis usa ka one-of-a-kind nga papa, apan kon kana usa ka maayo o dili maayo nga butang sa pagkatinuod usa ka dako nga pangutana, bisan sa mga Katoliko.^[3] Imong makita kon ngano, sa dihang iyang gipakunhod ang pagtuo kang Jesus—lakip na ang Iyang gisaad nga pagbalik isip sukaranang paglaom sa Kristiyanismo—sa wala nay mas espesyal pa kay sa relihiyon sa mga Judeo nga nanghimakak nga Siya mianhi sa unang higayon, ang mga Muslim nga misalikway sa Iyang pagkatawo isip Anak sa Diyos, o ang ubang mga relihiyon nga wala gayoy kalabotan Kaniya. Naningkamot lang ba siya sa pagpadayon sa iyang politikanhong mga tumong sa ingon niana nga paagi, o aduna pa ba siyay mas daotan nga panukmod? Ang imong nakat-onan bahin sa papa niini nga serye sa artikulo makapabuka sa imong mga mata. Naghisgot kita bahin sa kataposan sa kalibotan, ug ang labing inila nga lider sa relihiyon sa kalibotan kinahanglang walay gamayng papel!

Natural lang nga mahanduraw ang pito ka kataposang hampak^[4] ingon nga kalit kaayo, makalilisang ug dayag (wala pay labot ang mubo nga gidugayon) nga walay masayop kanila, apan ang Adlaw sa Ginoo molungtad usa ka tibuok tuig, ug sulod niining tuiga ang matagnaong mga panghitabo nagakahitabo sa mga paagi nga dili bug-os literal. Nagkinahanglan kini og gamay nga pag-ila aron mailhan sila karon, apan ang dagkong mga butang nagakahitabo sa eskedyul sumala sa Orion nga Orasan, ug ang kamatuoran nga kita nagkinabuhi sa panahon sa pito ka kataposang mga hampak makita sa dili madugay.

Sa katapusan niining tibuok upat ka bahin nga serye, ang mga matuuhon makadiskobre sa pipila sa labing halangdon nga mga kamatuoran nga nakasulod sa hunahuna sa tawo. Si Jesu-Kristo moanhi pag-usab! Ug dili lang “sa dili madugay,” o “sa umaabot nga adlaw.” Pribilehiyo namo nga magpuyo sa panapos nga mga bulan sa kaliwatan nga giingon ni Jesus:

Sa pagkatinuod Ako moingon nganha kaninyo, Kini nga kaliwatan dili molabay, hangtud nga kining mga butanga matuman. Ang langit ug ang yuta mahanaw, apan ang akong mga pulong dili mahanaw. (Mateo 24: 34-35)

Ang sunod nga bersikulo sa makausa nagpalibog sa mga dautan ug nagdasig sa matinuoron sa kasingkasing, alang sa iyang pagtinguha sa pagkadiosnon:

Apan mahitungod niadtong adlawa ug taknaa walay tawo nga nahibalo, bisan pa ang mga manolonda sa langit, apan ang akong Amahan lamang. (Mateo 24: 36)

Sa maong pag-ingon, si Jesus wala magpaluya sa tawo sa pagsabot sa panahon sa Iyang pag-abot—dili, dili! Nagbutang siya og saad ngadto sa mga magtotoo ug usa ka tumong alang sa ilang espirituhanong kalamboan. Ang tumong mao ang pagpaduol ngadto sa Amahan, sa pagsabut Kaniya, sa paghigugma Kaniya, sa pag-ila Kaniya, ug nga mahisama Kaniya, sama sa gisulti sa Manluluwas:

Busa magmahingpit kamo, bisan ingon sa imong Amahan nga anaa sa langit hingpit. ( Mateo 5:48 )

Sa makausa pa, ang Pulong sa Kinabuhi naglibog sa mga daotan ug nagpamatuod sa mga matarong. Ang mga dautan moingon nga ang kahingpitan diha kang Kristo imposible samtang kita nagpuyo sa mortal nga unod, sa ingon nagsalikway sa sugo ni Kristo ug naglimud nga Siya mianhi, ug mibuntog, diha sa unod—dili lamang isip atong puli, apan isip atong ehemplo. Gihigugma nila pag-ayo ang kalibutan aron mahunahuna nga ang pagkompleto diha kang Kristo hingpit nga makab-ot ug maabut sa tanan. Niini nga artikulo, mahibal-an nimo kung unsa ang gipasabut niini motubo sa bug-os nga gidak-on ni Jesukristo. Kung gusto nimo nga motubo ngadto sa espirituhanon pagkahamtong, unya magpabilin uban kanamo.

Divine Mercy: Ang Pultahan Sirado

Ang katapusan sa kalibutan mao ang panahon sa kapungot sa Dios. Dili kini panahon sa “balaan nga kaluoy,” bisan pa sa bukas nga mga pultahan sa basilica bisan asa. Si Jesus nag-alagad sa langitnong templo ingon nga tigpataliwala tali sa Dios ug sa tawo sa dugay nga panahon,^[5] ug kadtong nagsugid sa ilang mga sala ngadto Kaniya nakadawat sa Iyang maloloy-on nga kapasayloan, pero nahuman na ang panahon. Diha sa langitnong santuaryo, si Jesus nakahuman sa Iyang pagpataliwala ug nagbutang sa mga sala sa Iyang katawhan sa ulo ni Satanas, ang kanding. Nga sa nabuhat na, Siya mibiya sa santuaryo alang sa gidugayon sa pito ka katapusan nga mga hampak, nga nagsugod na. Nanghinaut ako nga imong gipadala ang imong mga sala nga daan ngadto sa paghukom, sa panahon sa kalooy!

Ang mga sala sa pipila ka mga tawo dayag nang daan, nga nagauna ngadto sa paghukom; ug ang pipila ka mga tawo ilang gisunod. ( 1 Timoteo 5:24 )

Ang mga tawo nagsulat kanamo, nga nangayo ug tabang aron masabtan ang mga panghitabo nga nanghitabo sukad sa pagsugod sa mga hampak, aron magpabiling lig-on ang ilang paglaom ug dili maluya ang ilang pagtuo. Samtang kita makapadayon sa pagdasig ug pag-edukar niadtong nakakaplag ug grasya sa panahon sa kaluoy, ang kamatuoran mao, ang matag kaso nahukman na ug wala nay bisan kinsa nga makombinsir sa pag-usab sa mga bahin. Gisulat namo kining kataposang serye sa mga artikulo tungod sa pagbati sa gugma sa kamatuoran, ug sa pagdasig ug pagpalig-on niadtong kansang mga sala gipasaylo na, sa paglaom nga sila makalahutay hangtod sa kataposan.

Ang ubang mga tawo misulat aron mangutana kanato—sinsero man o sa pagbugal-bugal—kon sila ba sa kahangturan nawala karon, tungod kay ang kalooy natapos na. Sa diha nga ikaw makamata ug makadungog sa mga langgam nga nanag-awit o sa mga sakyanan nga pabalik-balik sama sa kanunay, ug ang tanan daw managsama ra, sa unsang paagi nga kini mao ang katapusan sa kalibutan? Sa unsang paagi natapos ang kaluoy sa dihang ang mga butang morag mao ra gihapon? Mao gyud kana ang gitagna:

... sa diha nga ang dili mabakwi nga desisyon sa santuwaryo napahayag na ug ang padulngan sa kalibutan natakda na sa kahangturan, ang mga pumoluyo sa yuta dili mahibalo niini. Ang mga porma sa relihiyon ipadayon sa usa ka katawhan diin ang Espiritu sa Dios sa katapusan gikuha na; ug ang satanasnong kasibut diin ang principe sa dautan magadasig kanila alang sa katumanan sa iyang dautan nga mga laraw, magadala sa dagway sa kasibut alang sa Dios. {GC 615.1}

Busa ayawg hunahunaa nga katingad-an nga ang kaluoy natapos nga walay anghel nga personal nga nanuktok sa imong pultahan aron ipahibalo kanimo ang kamatuoran. Ug sa ulahi niining serye sa mga artikulo, mahimong tin-aw kon kinsa kanang mga tawhana, “nga sa kataposan gikuha na ang Espiritu sa Diyos.” Giisip sa kalibutan ang panaghiusa sa tanang relihiyon ubos sa bandila sa pagkamatugtanon nga buhat sa Balaang Espiritu (“ang panagway sa kasibot alang sa Dios”), apan lahi kana nga doktrina kay sa girekord ni apostol Juan gikan sa mga ngabil sa Manluluwas:

Si Jesus miingon kaniya, Ako mao ang dalan, ang kamatuoran, ug ang kinabuhi: walay tawo nga makaadto sa Amahan, pero sa akoa. (Juan 14: 6)

Si Pope Francis ba nagsulti sa ebanghelyo sumala ni Juan pinaagi sa pagpaparehas sa tanang relihiyon ubos sa bandila sa gugma, o lahi ba kini nga ebanghelyo? Bisan kung gusto nimong panalipdan ang mensahe ni Pope Francis, nga nag-ingon nga ang Diyos gugma ug busa ang pagtuo sa Diyos mao ang pagtuo sa gugma, adunay gihapon usa ka praktikal nga panagsumpaki sa pagsabut bahin sa. sa unsa nga paagi ang usa nahigugma. Ang ebanghelyo nag-ingon nga si Jesukristo mao ang dalan, ug kita makaduol sa Dios (o mahigugma kon gusto nimo) pinaagi lamang sa paglakaw sa dalan nga Iyang giagian. Ang kahulugan sa tinuod nga gugma ug pagkadiosnon anaa kang Jesukristo, ug walay laing relihiyon.

Atong ablihan ang maong kahulugan sa dili madugay, apan sa pangutana kon ang usa ka tawo nawala o wala tungod kay ang panahon sa kalooy natapos na, ang atong tubag mao: Kini nag-agad kon unsa ang hilig sa imong kasingkasing samtang ang pultahan sa kalooy gisirad-an. Ang pagbalaan, ang proseso sa pagkabalaan, nagpadayon. Magpadayon pa gani kita sa pag-uswag sa espirituwal sa langit. Ang isyu dinhi kay usa lang ka butang kung asa nga dalan ang imong naagian sukad sa imong pag-agi sa sanga sa dalan. Kini usa ka pangutana kung giandam ba nimo ang imong kaugalingon sa pagsunod sa makitid nga Dalan nga padulong sa kinabuhi, o sa halapad nga dalan nga padulong sa kapildihan.

Ingon sa pagkamatarong tendeth sa kinabuhi: mao usab siya nga nagasunod sa dautan nagagukod niini sa iyang kaugalingong kamatayon. (Mga Proverbio 11: 19)

Lagmit ang kadaghanan sa mga tawo nagdeterminar sa ilang dalan sa wala pa ang kataposang gutlo sa dihang ang probasyon nagsira niadtong Oktubre 17, 2015 sa pagsalop sa adlaw. Dili ingon nga ang pultahan sa kalooy gitak-opan batok sa sulog sa posibleng takus nga mga kalag. Mahimong wala ka makaamgo niini, apan ang naugmad nga mga hunahuna ug mga desisyon sa tibuok kinabuhi nakapahimo kanimo kon kinsa ka. Karon, sa kataposang pagsulay, mahimong dayag kon kinsa ang nag-andam sa ilang kasingkasing sa pagsunod sa Diyos, ug kinsa ang nagbutang sa ilang mga pagbati sa lumalabay nga kalibotan.

Kini nga serye sa artikulo makapalig-on kanimo alang sa imong dakong pagsulay kon anaa ka na sa husto nga dalan ug ang imong mga sala gisugid ug gipasaylo samtang ang kaluoy nagpabilin, apan kini dili aron sa pagkombinsir o pagkabig ni bisan kinsa nga anaa sa sayop nga dalan. Ang panahon alang niana milabay na.

Adunay pito ka adlaw nga kal-ang tali sa katapusan sa siklo sa trompeta sa orasan sa Orion ug sa pagsugod sa siklo sa hampak, ug kana nga yugto sa pito ka adlaw nagsugod kaniadtong Oktubre 17/18, 2015 (mga utlanan sa adlaw sa Hebreohanon.^[6]) sa dihang ang tinuod nga “pultahan sa balaang kaluoy” gisirhan sa templo sa langit. Nianang semanaha, gibutang ni Jesus ang mga sala sa Iyang katawhan sa kanding, si Satanas. Kadtong wala moila ug mokumpisal sa ilang mga sala kaniadto kinahanglang magpas-an pa niini, ug kinahanglang mamatay—sa pisikal ug sa kahangturan. Sa kataposan niadtong pito ka adlaw niadtong Oktubre 24/25, 2015, gihukas ni Jesus ang Iyang sapot sa pagkasaserdote ug gisul-ob ang Iyang harianong sapot ug korona. Sa mga artikulo niini nga serye, ang daghang bahin sa kamatuoran pagakuhaon gikan sa basahon sa Pinadayag, ug makabaton kag kahigayonan nga makita kon unsa ka mahinungdanon ang pagpurongpurong kang Jesus sa pagsabot sa kapungot sa Diyos ug sa kataposan sa kalibotan.

Ang Sekreto sa Amahan

Kadtong nagpabili kang Jesus, ug nagbutang sa ilang kasingkasing sa pagsunod sa Iyang panig-ingnan niining kataposang tuig sa yuta anaa sa usa ka panaw nga padulong sa kinabuhi. Ug ang saad ni Jesus sa ingon mao kana ipahibalo sa Amahan kanila ang panahon sa pag-abot ni Kristo ug ang kataposan sa kalibotan.

Sigurado ang Ginoo sa Dios walay mahimo, apan gipadayag niya ang iyang sekreto ngadto sa iyang mga alagad nga mga propeta. ( Amos 3:7 )

Sama sa giingon ni Jesus sa atubangan sa Iyang mga sumusunod:

Ug siya miingon kanila, Dili alang kaninyo ang pagkahibalo sa mga panahon o mga panahon, nga gibutang sa Amahan sa iyang kaugalingong gahum. Apan kamo makadawat ug gahum, human nga ang Espiritu Santo mokunsad kaninyo... (Mga Buhat 1: 7-8)

Kadto nga mga pulong dili lamang alang sa mga disipulo sa AD 31, apan alang usab kanato, diin ang katapusan sa kalibutan miabut na. Si Jesus mipasabut nga ang kahibalo sa panahon sa katapusan gitagana sa Amahan, ug ihatag uban sa gahum pinaagi sa Balaang Espiritu. Ania kami! Ang Espiritu Santo mianhi ug mibiya na, ug ang gahum sa Amahan nag-uban sa Iyang mensahe.

Ang pito ka kataposang hampak molungtad ug usa ka tibuok tuig gikan sa Oktubre 24/25, 2015 hangtod sa Ikaduhang Pag-anhi sa Oktubre 23/24, 2016. Sa dili madugay imong makita kon unsa ka tukma ang Oras sa Diyos, ug nga bisan ang panahon sa pag-abot sa mga santos sa dagat nga bildo gipakita didto! Gitudlo na sa orasan ang duha sa pito ka dagkong mga timaan sa dalan (mga hampak) sa panahon sa kataposan samtang ang kasaysayan naglumba paingon sa kinatumyan niini, ug ang kataposang duha ka artikulo niini nga serye magpakita kanimo sa paspas nga umaabot nga mga timaan sa dalan nga nahibilin—ug daghan pa.

Ang pagsabut sa katapusan sa kalibutan mao ang kanunay nga Balaan nga Grail sa Kristuhanon nga pagtuo, ug sa katapusan sa kini nga artikulo, makakuha ka usa ka labi ka lawom nga pagpabili sa kung unsa ang gipasabut sa pag-inom gikan sa sagrado nga kopa. Ang pag-ila sa panahon sa kataposan maoy bahin sa pinakataas nga tawag ngadto sa nahulog nga katawhan, ingon nga si Jesus Mismo miila sa Iyang kaugalingong pagtawag pinaagi sa pagsabot sa Hebreohanong mga tagna nga nagpunting sa panahon sa Iyang kaugalingong pagkatawo, ministeryo, ug sakripisyo.

Si apostol Pedro nagpahayag niini sa nindot nga paagi isip katapusan nga tumong sa Kristohanong pagtuo:

Dalayegon ang Dios ug Amahan sa atong Ginoong Jesu-Cristo, nga sumala sa iyang madagayaon nga kalooy gipanganak kita pag-usab ngadto sa usa ka buhi nga paglaum pinaagi sa pagkabanhaw ni Jesu-Cristo gikan sa mga patay, Ngadto sa usa ka kabilin nga dili madunot, ug walay buling, ug nga dili mahanaw, nga gitagana sa langit alang kaninyo. Nga ginabantayan sa gahum sa Dios pinaagi sa pagtoo ngadto sa kaluwasan nga andam nga igapadayag sa katapusan nga panahon. . . . Nga mao ang kaluwasan nga gisusi ug gisusi pag-ayo sa mga manalagna, nga nanagtagna mahitungod sa gracia nga moabut kaninyo; Nangita unsa, o unsa nga paagi sa oras ang Espiritu ni Kristo nga diha kanila nagpaila, sa dihang kini nagpamatuod nga daan sa mga pag-antos ni Kristo, ug ang himaya nga mosunod. Ngadto kanila kini gipadayag, nga dili sa ilang kaugalingon, kondili kanato sila nangalagad sa mga butang, nga karon gibalita kaninyo pinaagi kanila nga nagwali sa ebanghelyo nganha kaninyo uban sa Espiritu Santo nga gipadala gikan sa langit; nga mga butang nga gitinguha sa mga manolonda nga tan-awon. Busa baksan ang mga hawak sa inyong hunahuna, pagmabuotan, ug paglaum hangtud sa katapusan alang sa grasya nga igahatag kaninyo sa pagpadayag ni Jesu-Cristo; ( 1 Pedro 1:3-13 )

Ang Balaang Espiritu mikunsad na usab gikan sa langit niining kataposang mga adlaw, gikan sa Orion ingon sa kaniadto nagwali ug nagtaho nganha kaninyo, nga nagpamatuod sa mga pag-antus ug himaya ni Kristo. Kini mao ang kalis sa Iyang dugo, nga gisimbolohan sa bino sa Panihapon sa Ginoo, ug kini mao ang milagro (gihubad nga gahum sa Mga Buhat 1:8) nga nagpamatuod sa pagkatinuod niini nga mensahe, ingon sa imong makita sa artikulo ni Brother Ray (bahin 2). Ang milagro mao nga ang orasan nagpunting sa mga panghitabo, ug ang mga panghitabo mahitabo sa hustong oras.

Matikdi kon giunsa pagtawag ni apostol Pedro kini nga pagpadayag nga naglangkob sa “mga butang nga gitinguha sa mga anghel nga tan-awon,” nga mao ang panahon sa Ikaduhang Pag-anhi, nga gireserba sa Amahan hangtud sa “pagpadayag ni Jesukristo” sama sa Mateo 24:36 (gikutlo sa sayo pa) nga gihisgutan. Ang basahon sa Pinadayag nagsugod niadtong sama nga mga pulong sa iyang kaugalingon nga paghulagway—Ang Pinadayag ni Jesukristo—mao nga sa laing pagkasulti, kon ang katapusan sa kalibutan nga gihulagway diha sa basahon sa Pinadayag miabut na (ug kini nahitabo na), niana kita makahibalo (ug kita nahibalo) sa petsa kanus-a si Jesus mobalik aron dad-on ang Iyang katawhan ngadto sa langit.

Sa atubangan sa Korona, Ang Krus

Ang overview nga tsart sa tuo (click to expand) gikuha gikan sa Mga luha sa Diyos artikulo, diin among gipakita nga ang ikaduhang hampak sa orasan sa Orion nahimutang sa eksaktong 1335 ka adlaw^[7] gikan sa 2012 nga adlaw sa Paskuwa. Adunay daghang kahinungdanon sa kana nga atong tukion sa dili madugay, apan sa maong artikulo mipadayon lamang kita sa pagtudlo niini isip usa ka timailhan nga ang dagkong mga butang dili angay paabuton sa pagsugod sa unang hampak, kondili sa ikaduhang hampak.

Bulahan siya nga nagahulat, ug moabut sa usa ka libo totolo ka gatus ug katloan ug lima ka adlaw. ( Daniel 12:12 )

Sa tsart, ang 1335 ka adlaw makita sa tulo ka beses:

1. May kalabotan sa langitnong mga panghitabo,
2. May kalabotan sa mga panghitabo sa yuta,
3. May kalabotan sa langitnong mga panghitabo, apan nalangan.

Pinaagi sa dalan, kon imong tan-awon pag-ayo ang mga panghitabo sa tsart, imong makita nga ang atong ministeryo nag-una sa papa, ug ang atong mga kasinatian bisan sa wala tuyoa nagtagna sa iyang gibuhat. karon, ang papa nagsugod sa pagpasidaan bahin sa presenteng mga panghitabo sa kalibotan nga motultol sa kataposan sa kalibotan, apan kita nagpasidaan sukad 2010 mahitungod sa espesipikong umaabot mga petsa ug mga panghitabo nga nahitabo! Ang punto mao, samtang daghang mga tawo ang nagtawag kaniya nga mini nga propeta sa Pinadayag (bisan tuod siya usa ka butang nga parehas mas daotan) mahimo niyang sulayan nga wagtangon kana pinaagi sa paghimog mga panagna nga matuman, aron lang himuon ang iyang kaugalingon nga sama sa usa ka tinuod nga propeta imbes sa mini nga propeta. Hinumdomi lang, gipasidan-an ka namo una sa tukma nga mga petsa-ug ang ebidensya nagkadaghan. Satanas mao ang dako copycat, apan adunay pipila ka mga butang dili lang siya makakopya.

Human sa kataposan sa unang 1335 ka adlaw sa Oktubre 24/25, 2015, kita dili makita nga “gipanalanginan” nga igo aron matuman ang saad sa Daniel 12:12 sa ibabaw. Busa, husto ang atong gipasabot nga ang dili makita nga panalangin nga atong gituohan nga atong madawat nianang adlawa kinahanglan nga dili makita kanato hangtud human sa paglangan nga magdala kanato ngadto sa ikaduhang hampak. Ang usa ka rason nga among gihisgotan niana mao ang pagdala sa kataposang pagsulay sa pagtuo ngadto sa among grupo, apan mas lalom pa niana.

Ang usa ka iladong prinsipyo sa tagna sa Bibliya giilustrar niining 40 ka adlaw nga pagkalangan. Ang prinsipyo mao nga ang dagkong matagnaong mga yugto sa kasagaran magsugod ug matapos sa komplementaryong mga paagi. Kana nagpasabut nga kita adunay usa ka oportunidad sa pagsusi sa relasyon tali sa sinugdanan ug katapusan sa 1335 nga timeline aron makit-an ang mas lawom nga kahulugan nga gitago sa Dios sa diary niadtong mga adlawa.

Balik sa 2012, ang among gamay nga grupo sa pagtuon, nga nagkatag sa daghang mga kontinente, nakaamgo nga ang 1335 nga mga adlaw magsugod sa Pebrero 27 sa tuig. Among gihimo ang pisikal nga mga pagpangandam nga among mahimo sumala sa among pagsabot niadtong panahona, ug gipasidan-an ang among mga higala ug pamilya. Kita milihok diha sa hugot nga pagtuo, ug naghulat sa panahon sa katapusan nga magsugod uban sa mga bola sa kalayo gikan sa langit sumala sa atong pagsabut sa mga panagna niadtong panahona. Dayag nga ang kalayo wala moulan nianang adlawa, apan ang among grupo nga kasinatian sa kataposang mga panahon nagsugod na gayod—nga kompleto sa pagbugal-bugal, pagsalikway, ug uban pa niini. Bisan tuod wala namo hingpit nga nasabtan ang among gibuhat niadtong panahona, among gihimo ang unang lakang sa among panaw aron sa pagpangita sa Holy Grail, nga mao lamang ang pagtuo niadtong tagna sa panahon. mahimo masabtan niadtong nakaila sa Dios, ug sa pagsulay sa pagbuhat niini pinaagi sa pagtuon sa Pulong sa Dios diha sa pagtuo nga Siya mogiya kanato pinaagi sa gahum sa Balaang Espiritu.

Tungod nianang unang kasagmuyo sa among kalihukan, among nadiskobrehan nga ang 40 ka adlaw nga yugto gitakda gikan sa Pebrero 27 hangtod sa Abril 6, 2012 nga adlaw sa Paskuwa, ug among nakita pinaagi sa pagtuo nga ang mahinungdanong mga panghitabo nahitabo sa langitnong santuwaryo sa sinugdanan, tunga-tunga, ug katapusan niadtong 40 ka adlaw. Among nasabtan nga ang Diyos naghusay, nga nagbilin kang Jesus sa pagdumala sa paghukom sa mga buhi, nga hapit na magsugod. Ang Amahan Mismo nag-atubang sa husay aron mapailalom sa imbestigasyon ug paghukom. Daw ano nga kahuy-anan ang ginabatas sang Dios sang uniberso! Sa Iyang kaugalingong paagi—pinaagi sa pagpailalom sa Iyang Kaugalingon sa pagsulay nga naglambigit sa tawhanong mga saksi—Siya misubay og balik sa mga lakang nga gihimo sa Iyang Anak didto sa Tanaman sa Getsemani dul-an sa duha ka milenyo ang milabay.

Mao nga ang 40 ka adlaw natapos sa Paskuwa, ug nganong ang Paskuwa sa 2012 nahulog sa samang mga adlaw sa semana sama sa tuig sa paglansang ni Kristo sa krus! Kita dinhi sa Yuta nga moapil isip mga saksi kinahanglang makasabut sa kaso sa Amahan, ug ang Paskuwa—ang kamatayon ni Kristo—mao ang atong libro sa leksyon.

Si Jesus miingon...ang nakakita kanako nakakita sa Amahan... (Juan 14: 9)

Aron mahimong mga saksi sa Amahan, kinahanglan kaming magkat-on gikan kang Kristo.

Maayo alang kanato nga mogahin og usa ka mahunahunaon nga oras matag adlaw sa pagpamalandong sa kinabuhi ni Kristo. Kinahanglan natong hisgotan kini sa punto por punto, ug tugoti nga ang imahinasyon mohangop sa matag talan-awon, labi na sa mga nagsirado. Samtang kita sa ingon nagpuyo sa Iyang dakong sakripisyo alang kanato, ang atong pagsalig diha Kaniya mahimong mas makanunayon, ang atong gugma madasig, ug kita mas mapuno sa Iyang espiritu. Kon kita maluwas sa katapusan, kita kinahanglan nga makakat-on sa leksyon sa paghinulsol ug pagpaubos sa tiilan sa krus. {DA 83.4}

Kinahanglan kaming mouban kang Jesus diha sa espiritu, sa paghimo sa handumanan sa Panihapon sa Ginoo ug pag-inom sa kopa sa Paskuwa nga Iyang giinom. Sa sinugdan, kini lami sa dato, tam-is nga duga sa ubas, pero pait ang labok.

Ug iyang gikuha ang copa, ug nagpasalamat, ug gihatag kini kanila, nga nagaingon: Inom kamong tanan niini; Kay kini mao ang akong dugo sa bag-ong tugon, nga giula alang sa daghan alang sa kapasayloan sa mga sala. Apan nagaingon ako kaninyo, nga sukad karon dili na ako moinum niining bunga sa parras, hangtud niadtong adlawa nga magainum ako niini nga bag-o uban kaninyo sa gingharian sa akong Amahan. Ug sa pagkanta nila ug usa ka himno, nangadto sila sa bukid sa mga Olivo. ( Mateo 26:27-30 )

Sama sa ilang pagkanta og usa ka himno, ang 144,000 adunay espesyal nga kanta nga kantahon^[8] human sa pag-inom sa kopa sa panag-ambit sa Ginoo, usab. Kini mao ang awit ni Moises ug sa Kordero,^[9] Gipakita sa daghang mga higayon sa among miaging mga artikulo ug karon tin-aw nga gipresentar niini nga serye. Ang 144,000 lamang ang makakat-on niana nga awit, tungod kay kini mao ang awit sa ilang kasinatian sa pag-inom sa kopa uban ni Jesus.

Sama sa nahitabo niadtong 2012, ang 2016 Paskuwa usab mahulog sa samang mga adlaw sa semana sama sa tuig sa paglansang sa krus. Dugang pa, kini motakdo sa ikaupat nga hampak, nga mas makat-onan nimo sa ulahi niini nga serye. Mao kana ang mga timailhan nga nagpakita kung unsa ka mahinungdanon kini nga Paskuwa, apan ang panahon sa pagpintal sa mga poste sa pultahan sa kasingkasing sa dugo ni Kristo milabay na. Karon panahon na sa pagpanimalos niadtong nagsalikway sa usa ka sakripisyo nga hilabihan ka dako nga aron sa husto nga pagpasalamat niini, kinahanglan nimong sundon ang tambag nga gihatag sa ibabaw (aron mahunahuna ang kadako sa sakripisyo ni Jesus).

Ang Sakripisyo nga Gugma ni Kristo

Kung atong tan-awon ang sakripisyo nga gihimo ni Jesus, nagsugod kita sa pagtan-aw kung unsa ang nagtakda Kristohanong gugma gawas sa gugma sa bisan unsang relihiyon o ideolohiya sa kalibutan. Si Jesus—ingon nga Anak sa Dios—nagsakripisyo sa Iyang balaang mga kinaiya sa Pagkahimong Tawo aron mahimong tawo hangtod sa kahangturan. Time out! Kini usa ka lawom nga butang, ug kinahanglan nga basahon nga hinay ug mahunahunaon aron masabtan ang matag pulong. Ibutang ang imong kaugalingon sa Iyang sapatos. Oo, ibutang ang imong kaugalingon sa sapatos ni Jesus—tungod kay ang balaang nasod^[10] kay usa ka nasud sa mga pari, human sa tanan, ug Siya ang atong panig-ingnan sa walay lain nga rason kon dili nga kita mosunod sa Iyang mga tunob. Gusto ni Jesus nga magpaila sa nahulog nga katawhan aron matubos Niya kita pinaagi sa Iyang sakripisyo.

Aron sa pagpasalig kanato sa Iyang dili mausab nga tambag sa kalinaw, Gihatag sa Dios ang Iyang bugtong nga Anak aron mahimong usa sa tawhanong pamilya, hangtod sa hangtod aron mahuptan ang Iyang tawhanon nga kinaiya. {DA 25.3}

Pamalandungi kana, ug ipasulod kini sa imong hunahuna. Hunahunaa kung unsa ang gipasabut sa omnipresence—ang abilidad nga mahimong bisan asa ug bisan asa nga independente sa panahon—ug unsa nga limitasyon ang Iyang gipailalom sa Iyang kaugalingon, sa pagkahimong tawo! Si Jesus dili na makahimo niana ingong tawo. Hunahunaa kung unsa ang gipasabut sa omniscience—ang abilidad nga mahibal-an ang tanan nga mga butang—ang katapusan gikan sa sinugdanan bisan unsa pa ang panahon—ug unsa ka dako ang gisakripisyo ni Jesus nga matawo isip usa ka bata, ug makakat-on ug motubo sama kanimo ug kanako. Hunahunaa kung unsa ang gipasabut sa makagagahum sa tanan—ang abilidad sa pagbuhat sa bisan unsang butang—ug unsa ka walay mahimo ang Iyang kaugalingon alang kanato. Pagkadakong sakripisyo ang pagkahimugso nga tawo! Labaw pa sa atong katakos sa bug-os nga pagsabot kon unsay gitugyan ni Jesus, ug bisan pa niana kita gitambagan sa paghunahuna sa tukma nianang mga puntoha. Nagdaku si Jesus kag naghamtong bilang tawo, nga wala sing bentaha nga wala sa aton.

Sa usa ka punto, misantop kini Kaniya nga Siya mao ang Anak sa Dios pinaagi sa pagkatawo, ug nga Iyang tawag nga mahimong Manluluwas sa kalibutan. Iyang gibiyaan ang pagpamanday ug gikinabuhi ang Iyang kombiksyon, naglakawlakaw sa pagbuhat og maayo. Unya didto sa Getsemani, Iyang gipas-an diha sa Iyang tawhanong mga abaga ang kabug-at sa kasal-anan sa sala sa kalibutan, gikan kang Adan hangtud sa katapusan sa panahon. Iyang gikuha kini sa Iyang kaugalingon aron sa pagtubos sa kalibutan; Iyang nasabtan nga ang kapalaran niini anaa sa Iyang mga abaga. Samtang ang mga sala sa kalibutan gipasangil ngadto Kaniya ug ang Amahan mitago sa Iyang kaugalingon gikan sa Iyang Anak, si Jesus mibati sa walay katapusan nga kabug-at sa pagkawala. Siya nakaamgo nga ang sala hilabihan ka makapasuko sa Dios nga Amahan, nga pinaagi sa pagdala sa atong mga sala diha sa Iyang kaugalingon, Siya mahimong mapapas sa kahangturan.

Ang Manluluwas dili makakita sa mga ganghaan sa lubnganan. Ang paglaum wala maghatag Kaniya sa Iyang paggula gikan sa lubnganan nga usa ka mananaug, o magsulti Kaniya sa pagdawat sa Amahan sa sakripisyo. Nahadlok siya nga ang sala makapasuko pag-ayo sa Dios nga ang ilang panagbulag mahimong walay katapusan. Gibati ni Kristo ang kasakit nga bation sa makasasala sa diha nga ang kalooy dili na mangamuyo alang sa sad-an nga kaliwatan. Kadto mao ang pagbati sa sala, nga nagdala sa kasuko sa Amahan nganha Kaniya ingon nga puli sa tawo, nga naghimo ang kopa nga Iyang giinom mapait kaayo, ug nakadugmok sa kasingkasing sa Anak sa Dios. {DA 753.2}

Si Jesus nakigbugno niini:

Ug milakaw siya ug diyutay sa unahan, ug mihapa, ug nag-ampo, nga nagaingon: O akong Amahan, kon mahimo, isaylo kining kopa gikan kanako: bisan pa niana dili sumala sa akong pagbuot, kondili sa imong pagbuot. (Mateo 26: 39)

Human sa pag-ampo sa tulo ka higayon, si Jesus mihukom sa paghatag sa Iyang kinabuhing dayon alang kanimo ug kanako. Gipili niya nga mawala sa langit hangtod sa kahangtoran, kon mao kana ang gikinahanglan aron makaanha ang mga makasasala. Pagkadili-mahakogon nga gipakita ni Jesus!

Apan karon, kong pasayloon mo ang ilang sala—; ug kon dili, palaa ako, ako nangaliyupo kanimo, gikan sa imong basahon nga imong gisulat. ( Exodo 32:32 )

Mao kana ang awit ni Moises ug sa Kordero! Mao kana ang awit sa 144,000! Kini dili hakog, ug sama kang Kristo. Dili ikatingala nga ang usa ka tawo nga ingon niana ang kinaiya modan-ag sa balaang kahayag! Gipakaulawan niini ang makaluluoy nga pangutana sa “Can I maluwas, bisan karon nga ang panahon sa kaluoy natapos na?” Pangutan-a ang imong kaugalingon kon ang maong tawo midako na ba sa bug-os nga gidak-on (espirituhanong pagkahamtong) ni Jesu-Kristo! Pangutan-a ang imong kaugalingon kon kini nga matang sa gugma girepresentahan sa bisan unsang relihiyon niining kalibotana!

Sa paghimo sa Iyang desisyon sa pagsunod sa sakripisyo, ang anghel Gabriel mipakita sa Getsemani aron sa paglig-on sa atong Ginoo. Iyang gipakita Kaniya ang daghan nga maluwas isip resulta, aron sa pagdasig Kaniya nga magmatinumanon sa Iyang desisyon, tungod kay ang pagsulay wala pa mahuman.

Sa krus, ang kangitngit mitabon Kaniya. Si Jesus mibati nga gibiyaan sa Diyos. Ang pagbati sa panagbulag nakapabati Kaniya nga Siya napakyas, nga Siya wala na dawata sa Dios, nga ang katawhan mawala, ug nga ang bug-os nga kasal-anan sa nawala nga kaliwat nasandig diha Kaniya tungod kay mao kini ang Iyang tawag sa pagpangamuyo alang kanila.

Sa ikasiyam nga takna ang kangitngit nawala gikan sa mga tawo, apan sa gihapon mitabon sa Manluluwas. Kini maoy simbolo sa kasakit ug kalisang nga mibug-at sa Iyang kasingkasing. Walay mata nga makalusot sa kangiob nga naglibot sa krus, ug walay makalusot sa mas lawom nga kangiob nga mitabon sa nag-antos nga kalag ni Kristo. Ang nasuko nga mga kilat daw gilabay ngadto Kaniya samtang Siya nagbitay sa krus. Unya “Misinggit si Jesus sa makusog nga tingog, nga nag-ingon, Eloi, Eloi, lama sabactani?” “Dios ko, Dios ko, nganong gibiyaan mo ako?” Samtang ang panggawas nga kangiob nagpahiluna mahitungod sa Manluluwas, daghang mga tingog ang mipatugbaw: Ang panimalus sa langit anaa sa ibabaw Niya. Ang mga tore sa kapungot sa Dios gilabay ngadto Kaniya, tungod kay Siya nag-angkon nga Anak sa Dios. Daghan nga mituo Kaniya nakadungog sa Iyang pagkawalay paglaum nga pagtu-aw. Gibiyaan sila ni Hope. Kon ang Dios mibiya kang Jesus, sa unsa ang Iyang mga sumusunod makasalig? {DA 754.3}

Siya, ang Tigdala sa Sala, molahutay ang kapungot sa diosnong hustisya, ug tungod kanimo nahimo sala mismo. {DA 755.1}

Nahimulag ug dayag nga gibiyaan sa Dios, gibati ni Jesus nga napakyas Siya sa pagtubos sa katawhan—nga ang sala nga gipasangil ngadto Kaniya hilabihan ka dako.

Ang paglaum wala maghatag Kaniya sa Iyang paggula gikan sa lubnganan nga usa ka mananaug, o sultihi Siya sa iya sa Amahan pagdawat sa sakripisyo. {DA 753.2}

Mao nga ang Iyang una ug labing importante nga kabalaka human sa Iyang pagkabanhaw mao ang pagkahibalo gikan sa Amahan kon ang Iyang sakripisyo igo na ba.^[11] Apan si Jesus wala mapakyas—Wala siya mawad-i sa pagtuo hangtod sa panahon nga Siya namatay. Giinom niya ang mapait nga mga labok sa kopa sa kapungot sa Diyos.

Nakasinati ka na ba sa maong Paskuwa? Niadtong 2012, misaad kami nga mopamatuod alang sa Amahan sa Iyang pagsulay, ug andam kami nga ihatag ang among kinabuhi alang sa uban kon gikinahanglan.^[12] Mao kadto ang unang petsa diin naghatag kami og mga pasidaan sa publiko sa panghitabo sa bola sa kalayo, nga among gilauman nga moabut sa katapusan sa panahon. Karon nahibal-an namon kung kanus-a mahulog ang mga bola sa kalayo-ug ikaw usab sa dili pa nimo mahuman ang pagbasa Ang artikulo ni Brother Gerhard (bahin 3) niini nga serye. Nagsugod kami sa usa ka panaw sa pagtuo, apan wala kami makahunahuna kung asa kini padulong! Nagsugod pa lang kami sa pag-inom sa kopa.

Usahay ang mga tawo moingon kanato nga gusto nilang maapil sa 144,000 aron magpabilin silang buhi aron makita si Jesus nga moabot. Para sa ila, daw isa ini ka maayo nga club nga masakop, nga may maayo nga mga benepisyo. Kini nagpahinumdom sa hangyo ni apostol Santiago ug Juan nga mahimong sunod kang Jesus sa gingharian.

Unya miduol kaniya ang inahan sa mga anak ni Zebedeo uban sa iyang mga anak, nga nanagsimba kaniya, ug nangayo ug usa ka butang gikan kaniya. Ug siya miingon kaniya: Unsay buot mo? Siya miingon kaniya, Itugot nga kining akong duha ka anak nga lalaki makalingkod, ang usa sa imong tuo nga kamot, ug ang usa sa wala, sa imong gingharian. Apan si Jesus mitubag ug miingon: Wala kamo mahibalo sa inyong gipangayo. Makahimo ba kamo sa pag-inom sa kopa nga akong pagaimnan, ug magpabautismo sa bautismo nga gibautismohan kanako? Sila miingon kaniya: Arang kami. Ug siya miingon kanila, Sa pagkamatuod magainum kamo sa akong kopa, ug pagabautismohan kamo sa bautismo nga gibautismohan kanako; (Mateo 20: 20-23)

Kadtong adunay ingon ka tinted nga rosas nga pagtan-aw sa kung unsa ang gipasabut nga maapil sa 144,000 mapait nga mahigawad. Wala sila mahibalo sa ilang gipangutana! Kinahanglang moinom una sila sa kopa—ang tanan niini. Makapangahas ba ang usa ka tawo sa pagtinguha nga mahimong pari sa Dios nga wala makakat-on sa kahulogan niini nangaliyupo sa iyang kaugalingong kinabuhi, ingon nga si Jesus nagpataliwala alang kaniya? Human sa tanan, mao kana ang gibuhat sa mga pari! Ang mga pari gisugo sa kaluhaan ka beses sa Levitico nga balaod sa paghimo sa pagtabon-sa-sala alang sa uban. Kadto ang ila trabaho!

Timan-i, wala kami maghisgot bahin sa barato nga istilo sa Katoliko nga pagpataliwala. Ang Dios lamang ang makapasaylo sa mga sala, apan kon atong masabtan kon unsa ka dautan ang atong sala, ug kita masaligon nga ang atong kaugalingong mga sala gipasaylo na sa Dios, nan kita usab makasabut sa usa ka butang sa gugma sa Dios. Atong mailhan nga kita dili mas takos kay sa uban, apan ang Dios andam nga mopasaylo kanato tungod kang Kristo.

Kon atong masabtan kon unsa ka dako ang gugma sa Dios kanato, nan anaa kita sa posisyon nga makigsabot uban Kaniya, sama ni Moises, nga nag-ingon “Tan-awa, ako nakasala usab, ug ako nahibalo kon unsa ka dako ang imong paghigugma kanako—”

Apan karon, kung buot nimo pasayloa ang ilang sala--; ug kung dili, papasa ako, Ako nangaliyupo kanimo, gikan sa imong basahon nga imong gisulat. ( Exodo 32:32 )

Nahibalo ka ba nga mao kana ang gipasabot nga mahimong sama kang Kristo, ug mahimong usa sa 144,000? Paghalad sa imong kaugalingong kinabuhing dayon para sa kaayohan sa uban! Basin karon kontento ka na sa paghusay sa pagkamartir, o bisan sa paglimpyo sa kadalanan sa langit. Adunay usa lamang ka problema: kinahanglan mo usab nga imnon ang imong kopa bisan kung kini dili sama ka pait sa 144,000.

Kon, sa tapos mahibaluan ang kadalumon sang gugma sang Dios para sa imo, handa ka nga magdumili sa pag-inom sang imo kopa, daw subong bala nga nagasiling ka kay Jesus, “Kon ako pa sa imo, wala ko kuntani himuon ina nga sakripisyo.” Moingon ka nga ang mga kalag nga Iyang gianhi aron luwason (sama sa imong kaugalingon) dili sama kataas sa presyo. Apan bili ka gayod niana!

Sa kahayag sa krus lamang mabanabana ang tinuod nga bili sa kalag sa tawo. {AA 273.1}

Kung nakasabot ka ang taas nga pagtawag sa 144,000 ug nga sila mao ang tambal sa sala, ug nga ang umaabot nga kaayohan sa langit mismo nagdepende kanila, unya magsugod ka sa pagkaamgo sa tinuod nga bili sa kalag sa tawo. Sa laing pagkasulti, ang usa ka kalag takos sa tanan nga gihatag ni Jesus—ang tibuok langit—tungod kay mawala man kining tanan kon wala ang 144,000 nga manalipod sa uniberso gikan sa sala nga mibangon sa ikaduhang higayon.

Higala, ingon ka bililhon ka, apan kung ihalad nimo ang imong kaugalingon. Kon imong ilubong ang imong bahandi, kini walay bili alang sa tanang praktikal nga katuyoan. Pangutan-a ang imong kaugalingon kon nakab-ot na ba nimo ang bug-os nga gidak-on ni Jesu-Kristo, ug kon ikaw magpataliwala alang sa uban nga dili takus nga mga kalag pinaagi sa pagsalikway sa imong kaugalingong dapit sa langit alang kanila, sama sa gibuhat ni Kristo alang kanimo, kon mahimo.

Ang Kadaugan sa Krus

Si Jesus misinggit, “Natapus na.”^[13] “Amahan, sa Imong mga kamot itugyan ko ang akong espiritu.”^[14]

Ingon sa pagpasakop Iyang gitugyan ang Iyang kaugalingon ngadto sa Dios, ang pagbati sa pagkawala sa pabor sa Iyang Amahan gikuha. Pinaagi sa pagtuo, si Kristo nahimong mananaog. {DA 756.3}

Si Jesus miduko sa Iyang ulo ug namatay sa kadaugan! Si Pope Francis dili husto sa pag-ingon nga "Ang iyang kinabuhi, sa tawhanong pagsulti, natapos sa kapakyasan, ang kapakyasan sa krus."^[15] Ang sakripisyo bug-os; Si Jesus milampos sa pagtubos sa katawhan. Kung ang kasingkasing sa tawo mabuak sa krus ug matunaw sa kainit sa tinuod nga sakripisyo nga gugma, nan "sa tawohanon nga pagsulti" kini usa ka pagpamatuod nga si Jesus nagmadaogon pinaagi sa krus.

sakripisyo ni Jesus gidawat ug Siya gibuhat sa mogula gikan sa lubnganan usa ka mananaug! Sa susama, si Moises gibanhaw ug ang iyang tanyag nga papason wala gikolekta. Ang Diyos nga nahibalo sa tanan ang labing nahibalo.

Kay bisan kinsa nga buot magluwas sa iyang kinabuhi mawad-an niini; ug bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi tungod kanako, makakaplag niini. ( Mateo 16:25 )

Apan, ang mga panagway makalimbong, ug mao usab ang mga hunahuna ug katuyoan sa kasingkasing. Ang Pulong sa Diyos lamang ang adunay kataposang sulti bahin sa kon kinsay takos sa langit ug kon kinsa ang dili. Dili luwas nga hukman bisan ang imong kaugalingon nga kasingkasing pinaagi sa bisan unsang ubang sukaranan, labi na ang kasingkasing sa uban.

Ang kasingkasing malimbongon labaw sa tanang mga butang, ug hilabihan gayud pagkadautan: kinsay makasusi niini? ako ang Ginoo pangitaa ang kasingkasing, Gisulayan ko ang mga amimislon, bisan sa paghatag sa matag tawo sumala sa iyang mga dalan, ug sumala sa bunga sa iyang mga buhat. (Jeremias 17: 9-10)

Ang kaluoy natapos na, ug ania na kita sa panahon sa kataposang pagsulay. Giunsa nimo pag-iskor, sa sukdanan sa krus? Gipabilhan ba nimo ang sakripisyo nga gihimo alang kanimo? Kon ang imong mga kapilian mikunhod ngadto sa pagbudhi kang Kristo (o sa imong Kristohanon nga mga kaigsoonan) o sa pag-atubang sa kamatayon, hain ang imong pilion? Ang Diyos nga nahibalo sa tanan sa dili madugay mosulti kanimo kung naghimo ka usa ka madawat nga sakripisyo sama ni Kristo o dili, sama ni Moises o dili. Sa kataposang artikulo niini nga serye (bahin 4), Ipadayag kanimo ni Igsoong John ang eksaktong petsa kanus-a ang Diyos maghimo ug espesyal nga tigom uban ang 144,000 lamang sa pagsulti kanila kon ang ilang sakripisyo kompleto ug madawat ba, ug kon ang ilang kinabuhing dayon gikinahanglan ba gayod kanila.

Kabahin sa unsay gipasabut sa paghigugma sa uban mao ang pagbuhat sa tanan sa imong gahum sa pagtabang kanila nga magpabiling gawasnon sa sala. Mao kana ang gisimbolo sa paghugas sa mga tiil sa Katapusang Panihapon. Sa simbahan nga akong gigikanan, gitawag kini nga "ordinansa sa pagpaubos," nga sa tinuud usa ka tukma kaayo nga ngalan tungod kay kini gisugo ingon nga paagi sa paghinumdom sa pagpaubos ni Kristo ug sa pagbuhat niini sa atong kaugalingon ingon mga magtutuo.

Ang kataw-anan mao, gawas sa posible nga gamay nga kaulaw sa pagladlad sa imong hubo nga mga tiil ngadto sa usa nga dili nimo mahimo, ang serbisyo sa paghugas sa tiil dili labi nga pagpaubos sa kaugalingon ug sa kaugalingon sama sa mga adlaw sa mga disipulo. Sa ilang panahon, adunay stigma nga nalangkit sa paghugas sa mga tiil tungod kay kana ang trabaho sa mga sulugoon nga klase. Ang paghugas sa mga tiil sa laing tawo mao ang pagbutang sa imong kaugalingon nga ubos sa ilang ranggo. Nakahunahuna na ba kamo kon unsay ipasabot sa ordinansa sa pagpaubos sa mas lawom nga lebel karon? Sa unsa nga paagi kini mahimong usa ka pahinumdom sa pagpaubos ni Kristo, kung wala’y labi ka mapaubsanon bahin niini?

Ang paghugas sa mga tiil simbolo sa paghugas sa hugaw nga mosangpot sa sala. Wala kita maghisgot mahitungod sa makasasalang kinabuhi sa nangagi, nga nabanlas pinaagi sa bautismo ngadto sa dugo ni Kristo, kondili ang matag adlaw nga panagtapok sa abog nga motapot sa atong mga tiil tungod lamang sa atong paglakaw sa abogon nga mga dalan. Gisultihan ni Kristo si Pedro nga ang iyang tibuok lawas limpyo sa paghisgot sa pagkakabig ug bunyag, apan ang iyang mga tiil lamang ang kinahanglan nga hugasan. Sa laing pagkasulti, kini mahitungod sa mga sala tali sa mga kaigsoonan nga “nagpabilin kanato” ug sa kalisud nga mga pagbati nga resulta sa atong adlaw-adlaw nga pakig-uban sa atong panaw niining dili hingpit nga kalibutan.

Kining mga pulonga nagpasabot ug labaw pa sa kahinlo sa lawas. Si Kristo nagsulti gihapon sa mas taas nga paghinlo ingon sa gihulagway sa ubos. Siya nga gikan sa kaligoanan mahinlo, apan ang mga tiil nga may sandalyas sa wala madugay nahimong abog, ug kinahanglan nga hugasan pag-usab. Busa si Pedro ug ang iyang mga igsoon nahugasan na sa dakong tuburan nga giablihan alang sa sala ug kahugawan. Si Kristo miila kanila ingon nga Iya. Apan ang tentasyon midala kanila ngadto sa dautan, ug sila nagkinahanglan gihapon sa Iyang mahinlo nga grasya. Sa dihang gibaksan ni Jesus ang iyang kaugalingon ug tualya aron sa paghugas sa abog gikan sa ilang mga tiil, gitinguha Niya pinaagi sa maong buhat nga hugasan ang pagkahimulag, pangabugho, ug garbo gikan sa ilang mga kasingkasing. Kini labaw pa nga sangputanan kay sa paghugas sa ilang abogon nga mga tiil. Uban sa espiritu nga ilang nabatonan kaniadto, walay usa kanila ang naandam alang sa pagpakig-uban kang Kristo. Hangtud nga madala ngadto sa usa ka kahimtang sa pagpaubos ug gugma, sila dili andam sa pag-ambit sa panihapon sa pasko, o sa pag-ambit sa handumanan nga serbisyo nga hapit na pagasugdan ni Kristo. Kinahanglang limpyohan ang ilang mga kasingkasing. Ang garbo ug ang pagpangita sa kaugalingon nagmugna sa panagsumpaki ug pagdumot, apan kining tanan gihugasan ni Jesus sa paghugas sa ilang mga tiil. Ang pagbag-o sa pagbati nahitabo. Nagtan-aw kanila, si Jesus makaingon, “Kamo mga limpyo.” Karon adunay panaghiusa sa kasingkasing, gugma alang sa usag usa. Nahimo silang mapaubsanon ug dali tudloan. Gawas kang Judas, ang matag usa andam sa pagtugyan ngadto sa lain sa kinatas-ang dapit. Karon uban sa masulub-on ug mapasalamaton nga mga kasingkasing sila makadawat sa mga pulong ni Kristo. {DA 646.3}

Ang garbo maoy hinungdan nga kita masuko ug maghambin ug daotang mga pagbati. Aduna kitay internal nga konsepto sa hierarchy kung kinsa ang mas maayo, ug kung adunay mosulti o mobuhat og butang nga makapasuko sa maong hierarchy, natural lang nga masuko kita.

Usa sa labing makauulaw nga mga butang nga buhaton mao ang pagdawat sa pagsaway gikan sa usa nga giisip nimo nga ubos. Bisan pa niana, si Jesus nagsugo kanato nga maghinugasay sa mga tiil sa usag usa, o sa laing pagkasulti, sa pagtabang sa usag usa sa pagwagtang sa natipon nga mga sala. Kini usa ka kinatibuk-ang baruganan nga kita buta sa atong kaugalingon nga mga sayup apan dali nga makit-an ang mga sayup sa uban. Sama kini sa pasumbingay sa tag-as nga mga kutsara^[16]—mao nga kinahanglan naton tugutan ang uban nga isulti kung unsa ang atong mga sayup. Dili kana sayon ​​nga buluhaton, ilabina samtang nagkonsentrar kita kanila ug nakakita ilang kaugalingon mga sayop!

Giingon nga ang usa ka tawo kinahanglan nga andam sa paghatag sa iyang kinabuhi alang sa usa ka tawo sa dili pa siya badlongon sa sayup. Sa pagkatinuod, duol ra kana sa kamatuoran. Nakasabut ba kamo karon ngano nga gikinahanglan ang pag-inom sa kopa sa Panihapon sa Ginoo, ug andam nga mosakripisyo sama sa Iyang gibuhat sama sa atong gihisgutan sa miaging seksyon? Sa pagbuhat niini, kinabubut-on nimong himoon ang imong kaugalingon nga ubos sa ranggo kay sa laing tawo, ug mao kana ang yawe sa pagkab-ot sa ilang kasingkasing sa dihang gihugasan sila sa ilang mga sala. Kung nasabtan sa imong igsoon nga itugyan gyud nimo ang imong lugar sa langit aron didto siya, matunaw ang iyang kasingkasing, ug makasalig siya nga labaw sa tanan, naa nimo ang iyang labing taas nga interes sa hunahuna. Mao kana ang buot ipasabot sa pagbadlong uban ang gugma! Mao kana kung ang ordinansa (balaod) sa pagpaubos mahimong ordnance (armas) sa pagpaubos nga makabuntog sa mga kasingkasing: kini ang hinagiban sa krus. Sa ingon niana ang mga alagad sa Dios makahimo sa pagpugong sa sala sa pagbangon sa ikaduhang higayon.

Kung ang imong igsoon kinahanglan nga hugasan ang iyang mga tiil-sa dili pa ang hugaw mogahi sa sala-ug gusto nimo nga tabangan siya, una kinahanglan nimo nga mahisama ni Kristo. Kinahanglan nga mohamtong ka sa Iyang gidak-on, ug kana nagpasabot sa pag-inom sa kopa nga Iyang giinom. Kana nagpasabut nga pagpaubos sa imong kaugalingon ug paghalad sa imong luna sa langit alang kaniya.

Ayaw kamo paghukom, aron kamo dili pagahukman. . . . Ipokrito ka, kuhaa una ang troso gikan sa imong kaugalingong mata; ug unya makakita ka pag-ayo sa pagtangtang sa puling gikan sa mata sa imong igsoon. (Mateo 7: 1,5)

Aron hukman ang imong igsoon sa sayop nga buhat, kinahanglan una nimong tugotan ang imong kaugalingon nga hukman. Ang pagtangtang sa pinutol nga kahoy gikan sa imong kaugalingong mata nagpasabot sa pagkaandam nga morisgo sa mas grabeng panghimaraot sa imong kaugalingon tungod sa imong igsoon. Kung andam ka nga magsakripisyo para niya, angayan nimo nga sulbaron ang iyang mga kakulangan. Unya mahimo nimo nangaliyupo para sa imong nakasala nga igsoon. Ingon niana ang paghinugasay ninyo sa mga tiil sa usa ug usa. Kini ilabinang importante karon nga si Jesus mihunong na sa Iyang pagpataliwala sa langit alang sa panahon sa mga hampak. Ang mga alagad sa Dios kinahanglan magpakita nga sila makapugong sa sala taliwala sa ilang mga kaigsoonan dinhi sa Yuta sa dili pa sila masaligan sa pagbuhat niana nga buhat sa tibuok nga uniberso nga wala mahulog.

Katapusan apan dili labing gamay, ang Paskuwa bahin sa pagpikaspikas sa pan uban sa imong mga igsoon. Nagsimbolo kana sa pagpaambit ug pagkaon sa espirituwal nga pagkaon, aron sila maamuma ug mapalig-on usab. Kinahanglan ba nako isulti kanimo nga ipaambit kini nga mensahe sa uban?

Ang Panalangin sa Katapusan

Hinumdomi, sa kataposan sa 1335 ka adlaw sa dili-makitang mga panghitabo sa langitnong sangtuwaryo, kita nagpaabot ug panalangin sumala sa saad nga girekord ni Daniel.

Bulahan siya nga nagahulat, ug moabut sa usa ka libo totolo ka gatus ug katloan ug lima ka adlaw. ( Daniel 12:12 )

Sa mismong adlawa, Oktubre 23/24, 2015, nakadawat mig ilhanan nga nagpamatuod kanamo, sumala sa gisaysay sa Mga luha sa Diyos artikulo. Mao kadto ang pinakakusog nga bagyo nga mi-landfall sa baybayon sa Pasipiko. Mitubo kini ngadto sa kategorya 5 sulod sa usa ka yugto nga wala pay 24 ka oras gikan sa panahon nga kini nakaabot sa kahimtang sa bagyo. Unya, labaw pa sa kalit, ang unos nga hangin mibuto sa mga luha sa ulan samtang kini miabut sa baybayon—usa ka kinasingkasing nga hulagway sa kasubo sa Dios alang niadtong misalikway sa Iyang kalooy. Miabot na gayod ang panahon sa pagsugod sa mga hampak. Sa pagkakaron, atong makita nga ang mga pag-ulan nagpadayon sa pag-abot tungod sa kasamtangang epekto sa El Niño, sa punto nga ang NASA nagpasidaan pa nga kini mahimong ang pinakagrabe nga El Niño sukad, naghulga sa napulo ka milyon nga mga tawo nga adunay kagutom, kakulang sa tubig ug sakit.^[17]

Sa pagsugod sa unang hampak, bisan pa niana, wala pa nato mailhi ang papel sa El Niño. Kami nagpaabut nga ang mga hampak magsugod sa usa ka butang nga labi pa nga pagpukaw sa kinatibuk-ang populasyon. Usa kadto ka pagsulay alang kanamo aron makita kung magpadayon ba ang among pagtuo ug gugma—dili kaayo lahi sa una nga kahigawad sa among paglihok. Nagdahom kami nga usa ka panalangin, apan kami adunay usa ka timaan.

Ang usa kinahanglan adunay kalig-on sa pag-angkon sa mga saad sa Dios. Wala kami mohunong; naila dayon namo ang 40 ka adlaw nga yugto hangtod sa ikaduhang hampak, ug dayon among nasabtan nga ang panalangin sa 1335 ka adlaw kinahanglang moabot sa kataposan sa 40 ka adlaw. Ang 40 ka adlaw sa sinugdanan sa 1335 mitultol sa Paskuwa, apan ang 40 ka adlaw sa kataposan mitultol sa ikaduhang hampak. Hinumdomi, ang matagnaong prinsipyo mao nga adunay espesyal nga relasyon tali sa paagi nga nagsugod ang usa ka yugto ug sa paagi nga kini matapos.

Sa duha ka higayon, ang 40 ka adlaw nagsugod sa among pagpaabot sa usa ka dako ug makahasol nga panghitabo sa kalibotan. Sa duha ka higayon, nakaila dayon mi og 40 ka adlaw nga yugto.

Sa una nga kaso, nahibal-an namon nga ang tungatunga sa 40 ka adlaw mitugpa sa usa ka Igpapahulay. Among nasabtan nga ang 40 ka adlaw nagrepresentar sa mahulagwayong paggawas sa Amahan agi sa Balaan nga Dapit dungan sa atong mahulagwayong pagsulod, nga nagpasabut nga kita sa mahulagwayong paagi motabok sa mga dalan uban sa Amahan sa tunga-tunga nianang espesyal nga adlaw nga Igpapahulay, ug nga kita sa mahulagwayong paagi makadawat sa tangkawan gikan sa Amahan. Kadto mao atong sabot niadto pang 2012. Unsa kaha kung atong ipadapat kana nga mga konsepto sa ikaduhang kaso sa 40 ka adlaw dinhi sa katapusan? Asa mahulog ang tunga nga punto?

Human dayon sa 1335 ka adlaw, atong ihap ang 40 ka adlaw gikan sa Sabado, Oktubre 24, 2015, hangtod sa Miyerkules, Disyembre 2, 2015. Ang tunga-tungang adlaw, ang 20^th adlaw gikan sa katapusan, mao ang Biyernes, Nobyembre 13—ang adlaw sa mga pag-atake sa mga terorista sa Paris. Mga 130 ka tawo ang namatay sa tunga-tunga sa unang hampak...ug gilauman ko nga nahibal-an nimo kung unsa ka hinungdanon ang panghitabo alang sa paghiusa sa Europe ug sa kalibutan batok sa ISIS. Bisan pa sa klaro nga reyalidad nga ang krisis sa migrante nagdala usa ka kasundalohan sa mga terorista ngadto sa Uropa, gibuhat gihapon sa mga nasod ang tanan kutob sa ilang mahimo aron magpabiling bukas ang mga agianan sa paglalin. Ang kalisang mao ang hilisgutan sa mga balita sa daghang mga adlaw, hangtod nga ang Russia ug ang US sa katapusan nakasakay usab, ug ang bantog nga 2015 United Nations Climate Change Conference mikuha sa entablado sa kalibutan, didto na usab sa Paris.

Mas lawom pa kay niana, bisan pa, tungod kay ang Kasabutan sa Paris gisagop lamang sa maong komperensya, apan wala pa kini gipatuman. Gikatakda kini nga pirmahan aron magamit sa Abril 22, 2016, ang eksaktong petsa sa ikaupat nga hampak pinaagi sa mga nasud sa kalibutan. Oh, daghan kaayo kana! Ang mga nasod nangandam sa paghatag sa ilang gahom ngadto sa nagalihok nga moral nga lider niining kalibotana—si Papa Francis—sa paningkamot nga “luwason ang planeta” gikan sa bug-os nga kalaglagan. Si Igsoong John maghisgot ug dugang bahin niini, apan ang klaro na niining puntoha mao nga ang mga hampak maoy mga sangpotanan sa pagpili sa tawo, dili sa arbitraryong mga paghukom sa Diyos. Gikuha sa Dios ang Iyang kalooy, ug kana nagpasabut nga ang katawhan hapit na mag-antus sa natural nga sangputanan sa ilang kaugalingon nga daotan nga mga pagpili.

Balik sa atong pagtandi, bisan pa niana, kita kinahanglan nga mangutana niini nga punto: Unsa ang pagtabok sa mga dalan uban sa Amahan sa Igpapahulay ug pagdawat sa usa ka kandelero sa unang kaso adunay kalabutan sa mga pag-atake sa terorismo sa Paris sa ikaduhang kaso? Sumala sa kalendaryo sa Diyos, ang unang bulan sa bag-ong bulan makita sa pagsalop sa adlaw niana Biyernes, Nobyembre 13. Kana nagpasabut nga ang mga pag-atake sa terorismo nahitabo panahon sa mga oras sa Igpapahulay sa unang adlaw sa Hebreohanong bulan. Sa Biblikanhong pagkasulti, ang unang adlaw sa bulan gitawag ug bag-ong bulan (sa teknikal nga paagi ang unang makitang bulan), ug sumala sa atong gipasabot sa Pagtaas sa Babel, nga nagkuwalipikar niini isip a Hataas nga Igpapahulay inig-abot niini sa senemanang Igpapahulay. Among gipatin-aw usab nianang samang artikulo sa balita nga ang Diyos nagtimaan sa mga panghitabo sa kalibotan pinaagi sa Taas nga mga Igpapahulay, lakip sa mga adlaw nga ang bag-ong bulan magsugod sa usa ka Igpapahulay.

Busa, gipunting sa Dios ang mga pag-atake sa kalisang sa Nobyembre 13 pinaagi sa Hataas nga Igpapahulay sa Iyang kalendaryo, nga nagpakita sa mas hingpit nga tahas sa Igpapahulay diha sa propesiya ug nagpamatuod kanato isip mga High Sabbath Adventist. Ingon niana kung giunsa ang atong Igpapahulay nga tungatunga sa una nga kaso gipakita sa ikaduha nga kaso. Ang among prinsipyo sa interpretasyon gibalido. Ang Taas nga mga Igpapahulay maoy lampara sa atong mga tiil, nga nagpasiugda sa mahinungdanong mga panghitabo sa kalibotan nga nagsubay sa dagan sa apokalipsis.

Karon, kon ang sinugdan ug tunga-tunga sa 40 ka adlaw magkatakdo, komosta ang kataposan? Naghimo kami usa ka matahum nga Panihapon sa Ginoo sa katapusan sa 40 ka adlaw sa una nga kaso, diin kami literal nga nagpikaspikas sa pan ug nag-inom sa juice sa ubas sa paghinumdom sa among Ginoo. Nag-inom kami sa tasa. Pagligad sang 1335 ka adlaw, ano pa ang dapat naton paabuton kundi ang bug-os nga pagpakamaayo sang Daniel 12:12! Ang ganti sa mga matarong!

Dili pa sa literal—kay naghisgot pa kita bahin sa dili makita nga mga panghitabo sa langitnong santuaryo, nga atong nasabtan pinaagi sa pagtuo—apan palihog sabta kon unsa kini ka dako! Kini nga serye sa artikulo mao ang pagpahayag sa panalangin nga among nadawat, ug kung unsa ang among nadawat, among gipaambit kanimo. Kon kamo matinud-anon, kini nga panalangin nga among nadawat sa espiritu mahimong mahikap nga kamatuoran kaninyo sa pagbalik ni Jesus sa Oktubre 24, 2016—nga mao ang katapusan sa 1335 ka adlaw sa makita nga mga panghitabo!^[18]

Mga Piniyalan sa Kadato sa Iyang Himaya

Nakahunahuna ka na ba: Sa unsang paagi banhawon sa Diyos nga Amahan si Jesus nga wala gibaliwala ang sakripisyo nga Iyang gihimo? Gisalikway ni Jesus ang Iyang pagka-Dios, ug misul-ob sa dagway sa tawo hangtud sa kahangturan. Usa kadto ka permanente nga sakripisyo, apan tungod kay si Jesus hingpit nga matinud-anon ug matarong isip usa ka tawo, naghimaya sa Dios sa hingpit, ang Dios hingpit nga gipakamatarung sa pagbanhaw Kaniya. sama sa ubang matarong nga tawo. Gibanhaw sa Dios si Jesus isip usa ka tawo, ug naghimaya Kaniya ingon nga kita pagahimayaon:

Mga hinigugma, karon mga anak na kita sa Dios, ug wala pa makita kung unsa kita unya: apan nahibalo kita nga, sa diha nga siya magpakita, kita mahisama kaniya; kay kita makakita kaniya ingon nga siya mao. ( 1 Juan 3:2 )

Oh higala, nasabtan ba nimo kung unsa ka duol ang pagdala sa Dios sa tawo ngadto sa Iyang kaugalingon!? Nasabtan ba nimo kung unsa ang gipasabut nga ang atong Igsoon—ang atong unod ug dugo (tawhanong) Igsoon—nakayab sa trono sa Makagagahum nga Dios?

Kaniya nga makadaug ihatag ko sa paglingkod uban kanako sa akong trono, maingon nga ako usab nakadaug, ug milingkod uban sa akong Amahan sa iyang trono. (Pinadayag 3: 21)

Usa ka pagpasipala ang paghisgot bahin sa paglingkod sa trono sa Diyos kung si Jesus mismo wala mosaad niini! Mahanduraw ba nimo kung unsa kana? Unsa kaha ang paglingkod uban ni Jesus sa lawak sa trono sa Dios nga Makagagahom sa tanan, Omnipresent, ug Makagagahum sa tanan!? Unsay buot ipasabot nga si Hesus naghatag kanato sa Balaang Espiritu!?

Apan ingon sa nahisulat na, Ang mata wala makakita, ni ang dalunggan nakadungog, ni misulod sa kasingkasing sa tawo, ang mga butang nga gitagana sa Dios alang kanila nga nahigugma kaniya. ( 1 Corinto 2:9 )

Nakita ba nimo kini? Gisulatan kita sa Dios og blangko nga tseke! Ang Labing Gamhanan misulat ug BLANK NGA CHECK!!! Kinahanglan nimo nga hinganlan ang imong presyo, ug i-cash kini!

Maayo ba ang imong imahinasyon? Unsa sa imong hunahuna ang langit? Kini milapas niini. Unsa ang gihunahuna sa imong mga kaigsoonan nga sama sa langit? Kini milabaw usab sa ilang imahinasyon. Unsa ang nakita sa mga propeta sa langit sa ilang kaugalingong mga mata diha sa mga panan-awon ug mga damgo? Kini milabaw niini! “Wala makita sa mata, ni madungog sa dalunggan, ni misantop sa kasingkasing sa tawo, ang mga butang nga gitagana sa Dios alang kanila nga nahigugma kaniya!”

Sigurado ko nga dili pa nimo masabtan ang kadako niini. Mahimo ba nako nga ipadayon ang imong imahinasyon, gamay ra? Nasayod ang Diyos sa kataposan sukad pa sa sinugdan, busa ang Iyang kahibalo dili limitado sa panahon, di ba? Ug ang Dios dili limitado sa pagkaanaa sa usa ka lokasyon sa usa ka punto sa panahon, busa ang Iyang presensya ug mga aksyon dili usab limitado sa oras, di ba? Makataronganon ba nga isulti gikan sa atong limitadong panglantaw nga ang trono sa Diyos a time machine sa usa ka matang? Imo ba akong hatagan nianang kagawasan sa paghanduraw? Ang Orion siguradong usa ka orasan, ug siguradong wala kini kulang sa mga bahin. Ngano nga dili usab kini usa ka makina sa oras? Pukawa ang imong kasingkasing aron mamalandong pag-usab kon unsay mahimo sa Labing Gamhanan!

Nakahunahuna ka na ba kung giunsa Pagapahiran ba sa Dios ang tanang luha sa imong mga mata?^[19] Giunsa nimo gusto nga adunay sesyon sa Time Machine aron mabalik kung gisakitan ka ni Satanas, aron isulat pag-usab ang imong kinabuhi sumala sa kung unsa unta kini kung wala pa siya naglungtad?^[20] Makapahid ba kana sa imong mga luha? Unsa kaha kon ang Diyos migugol ug usa ka libo ka tuig uban kanato sa pagbuhat niana: paghatag ug hustisya alang sa tanang tinubos samtang nagrepaso ug naghukom sa mga kaso sa dili mahinulsolon? Kinsay nagpakabana kung unsa kadugay!—kanindot!—gamita lang ang Time Machine! Papason sa Dios ang panumduman ni Satanas ug gub-on ang iyang mga buhat,^[21] sa paghimo pag-usab sa kalibutan nga daw wala pa siya maglungtad! Human sa milenyo, ang kataposang kalaglagan ni Satanas mao na lang ang kataposang seremonyal nga buhat sa paglabay sa iyang walay sulod nga kabhang.

Oh Higala, mao gayud kini ang gisaad sa Dios nga pagabuhaton gikan sa Iyang trono, ug gikan sa Balaan nga Siyudad!

ug niining bukid [ang Balaan nga Siyudad] ang Ginoo sa mga panon gihimo ngadto sa tanang mga tawo usa ka kombira sa matambok nga mga butang, usa ka kombira sa mga vino sa mga linga, sa mga matambok nga mga butang nga puno sa utok sa bukog, sa mga vino sa linga nga maayong pagkaputli. Ug laglagon niya niining bukid ang nawong sa tabon nga gitabon sa tanan nga mga katawohan, ug ang pandong nga nabuklad sa ibabaw sa tanang mga nasud. Lamyon niya ang kamatayon sa kadaugan; ug ang Ginoo sa Dios magapahid sa mga luha gikan sa tanang mga nawong; ug ang pagbadlong sa iyang katawhan iyang kuhaon gikan sa tibuok yuta: kay ang Ginoo nagsulti niini. ( Isaias 25:6-8 )

Tan-awa, gikan kini sa “niining bukid” ingon nga usa ka larawan sa Balaan nga Siyudad, diin ang Dios maghimo niining kahibulongang pangilin, ug magbuhat niining katingalahang buhat sa paglaglag sa landong sa sala nga nagatabon sa tanang katawhan ug nagtabon sa tanang kanasuran. Si Igsoong John mosulti kanimo sa petsa alang nianang talagsaong kombira—apan paghulat! Nakasabot ka ba gayod niini? Nakasabot ka ba nga si Jesus personal nga moalagad ug magpurongpurong sa matag usa sa mga santos? Giunsa? Kasagaran, alang sa usa ka tawo nga moalagad nga daghan mokuha ug kahangturan alang lamang sa usa ka pagkaon! Apan sa Time Machine, walay problema! Ang kinahanglan lang Niyang buhaton mao ang pag-dial sa samang higayon nga balik-balik, ug sa matag higayon nga Siya makaadto sa laing tawo nga tinagsa ug personal—ang tanan dayag sa samang higayon! Huna-hunaa na!!!

Ingong piniyalan sa bahandi sa himaya sa Diyos, mahimo usab nimo kana. Kung ikaw usa ka matinud-anon nga piniyalan, nan ikaw makahimo sa pag-alagad sa wala mahulog nga mga binuhat nga nagpuyo sa bisan unsa nga halapad nga mga gingharian sa mga binuhat sa Dios gibutang sa ilalum sa imong kamandoan. Ingon nga si Jesus nag-alagad, ang mga piniyalan sa Iyang balay usab nag-alagad.

Ang pribilehiyo nga gihatag sa Diyos sa katawhan pinaagi ni Jesu-Kristo gisaad sa usa ka espesyal nga grupo. Ang tanan nga mga matarung sa tanang mga katuigan mahimong mga hari ug mga sacerdote sa langit, nga magahari uban kang Kristo sulod sa usa ka libo ka tuig:

Bulahan ug balaan ang adunay bahin sa nahaunang pagkabanhaw. kanila ang ikaduhang kamatayon walay gahum, kondili sila mahimong mga sacerdote sa Dios ug ni Kristo, ug magahari uban kaniya sa usa ka libo ka tuig. (Pinadayag 20: 6)

Apan usa ka espesyal nga dapit ang gitagana sa Balaan nga Siyudad alang sa mga alagad sa Diyos nga maghari hangtod sa kahangtoran.

Ug wala na unyay tunglo, apan ang trono sa Dios ug sa Cordero anaa niini; ug ang iyang mga alagad magaalagad kaniya: Ug sila makakita sa iyang nawong; ug ang iyang ngalan anha sa ilang mga agtang. Ug walay gabii didto; ug sila wala magkinahanglan og kandila, ni kahayag sa adlaw; kay ang Ginoong Dios naghatag kanila og kahayag: ug sila magahari hangtod sa kahangturan. (Pinadayag 22: 3-5)

Kadtong magapuyo sa Balaan nga Siyudad kinahanglang adunay ngalan sa Diyos sa ilang mga agtang. Kinahanglan nga mga miyembro sila sa simbahan sa Philadelphia, ug gisilyohan sa espesyal nga silyo nga naglangkob sa espesyal nga saad nga dili na kinahanglan nga mobiya sa templo sa Dios:

Siya nga makadaug himoon ko nga usa ka haligi sa templo sa akong Dios, ug siya dili na mogula: ug igasulat ko kaniya ang ngalan sa akong Dios, ug ang ngalan sa ciudad sa akong Dios, nga mao ang bag-ong Jerusalem, nga nanaug gikan sa langit gikan sa akong Dios: ug igasulat ko kaniya ang akong bag-ong ngalan. ( Pinadayag 3:12 )

Sila adunay permanente nga dapit sa templo, tungod kay ang ilang paghari walay katapusan.

Dili sila mosulod ug mogawas sama sa mga nagpakilimos ug lugar. {AA 590.4}

Wala sila mangayo ug luna sa templo sa Diyos! Dili na nila kinahanglan nga mag-iskedyul ug appointment aron bisitahan ang command center sa uniberso! Ang uban magpakilimos alang sa usa ka mamiminaw, apan sila adunay permanente nga mga lugar ug permanente nga mga puy-anan sama sa gihulagway ni Ezequiel:

Ang balaan nga bahin sa yuta alang sa mga sacerdote ang mga mag-alagad sa balaang puloy-anan, nga moduol sa pag-alagad kang Jehova Ginoo: ug kini mahimong usa ka dapit alang sa ilang mga balay, ug usa ka balaan nga dapit alang sa balaang puloy-anan. ( Ezequiel 45:4 )

Sa miaging artikulo (bahin 4) niini nga serye, imong madiskobrehan ang eksaktong mga petsa kanus-a ang mga pari sa Diyos ipahinungod alang sa pag-alagad, unsa kadugay kini, ug kanus-a magsugod ang milenyal nga paghari uban ni Kristo. Hunahunaa kini! Ang agenda sa Dios niadtong mga adlawa anaa na sa atong mga kamot!

Sa pagkakaron, gamay ra kaayo nga mga tawo ang naselyohan sa selyo sa simbahan sa Philadelphia. Makaingon kita nga kinahanglan nga aduna na silay saktong hilig sa kinaiya tungod kay ang pagsulay (ang panahon sa kaluoy) natapos na, apan sila kinahanglan pa nga tigumon ngadto sa Filadelfia. Oo, niining seryeha imong mahibaloan kon kanus-a mahitabo ang panagkatigom, ug kanus-a kini kinahanglang kompleto.

Apan ang panalangin dili para sa tanan. Ang Bibliya naghisgot bahin sa usa ka klase sa mga tawo nga maghilak ug magkagot sa ilang mga ngipon tungod kay sila gitimbang ug nakit-an nga kulang. Kana nga topiko ipatin-aw sa bahin 3, diin kamo makakat-on mahitungod sa trigo ug sa mga bunglayon, ug sa mga ubas sa pug-anan sa bino sa kapungot sa Dios.

Ang Diyos nga Makahibalo sa tanan nakaila sa kasingkasing. Kadtong dili moinom sa kopa sa Ginoo sa kinabubut-on o takos mapugos sa pag-inom niini sa dagway sa pito ka kataposang mga hampak.

Busa bisan kinsa nga mokaon niini nga tinapay [basaha kini nga mga artikulo], ug inom niining kopa sa Ginoo [ihalad ang iyang kinabuhi alang sa uban], dili takus [nga walay kaandam sa pagsakripisyo], mahimong sad-an sa lawas ug dugo sa Ginoo. Apan pasusiha sa usa ka tawo ang iyang kaugalingon, ug pakan-a siya sa tinapay, ug painum sa kopa. Kay ang mokaon ug moinom nga dili takos, mokaon ug moinom sa silot sa iyang kaugalingon, wala makaila sa lawas sa Ginoo. ( 1 Corinto 11:27-29 )

Ang kopa sa Ginoo mao ang kopa sa kaligutgut sa Dios; kini mao ang sama nga kopa:

Gibati ni Kristo ang kasakit nga bation sa makasasala sa diha nga ang kalooy dili na mangamuyo alang sa sad-an nga kaliwatan. Kini mao ang pagbati sa sala, nagdala sa kasuko sa Amahan nganha Kaniya ingon nga puli sa tawo, nga gihimo ang kopa nga Iyang giinom pait kaayo, ug midugmok sa kasingkasing sa Anak sa Dios. {DA 753.2}

Nangita ka ba sa paglikay sa kopa? Kini usa ka butang sa kasingkasing, kay:

Bisag ihatag ko ang akong lawas aron sunogon, ug walay gugma [walay hakog (agape) gugma], kini walay kapuslanan kanako. (Gikan sa 1 Corinto 13:3)

Kung dili nimo kini imnon nga kinabubut-on, kinahanglan nimo nga imnon kini nga default!

Bisan kinsa nga magapaninguha sa pagluwas sa iyang kinabuhi, mawala kini kaniya; ug bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi, magapatunhay niini. ( Lucas 17:33 )

Ngadto sa dautan ug dili mabag-o nga kasingkasing, kini mao ang kopa sa kasuko sa Dios nga gihaw-as na ni Jesus ang mapait nga mga duga alang sa tawo! Oh, nga ang mga tawo magpasalamat sa sakripisyo! Kadtong nagsalikway sa dugo sa Manluluwas kinahanglan nga moinom gihapon sa kaligutgut sa usa ka nasuko nga Dios, kinsa mihimo sa ingon ka liberal ug mahal nga tagana alang sa ilang kaluwasan! Ang kataposang artikulo niining seryeha magpadayag gayod gikan sa Kasulatan sa diha nga ang mga daotan moinom sa kopa sa kapungot sa Labing Gamhanan nga Diyos.

Pagpuno sa Kopa, Hampak pinaagi sa Hampak

Sa matag karon ug unya, nakadawat kami ug mga timailhan nga nagpamatuod sa among mga pagtuon, apan ang kalibutanon nga mga tumatan-aw dili makakita niini. Nagtuo sila nga sulagma lang, o yano ra ang among pagsulay nga ipahiangay ang mga random nga panghitabo sa adlaw aron itakda ang mga petsa. Gipatin-aw ni Jesus kini nga problema, nga nag-ingon:

Ang usa ka kaliwatan nga dautan ug mananapaw nagapangita ug usa ka ilhanan; ug walay ilhanan nga igahatag niini, kondili ang ilhanan ni Jonas nga manalagna. Ug iyang gibiyaan sila, ug milakaw. ( Mateo 16:4 )

Makaiikag, sila nangayog ilhanan gikan sa usa ka tawo nga nag-ayo sa mga masakiton, naghingilin sa mga demonyo, nagpadaghan sa pagkaon, ug naghimog ubang mga milagro. Dili pa ba igo ang mga timailhan? Ang punto mao, ang mga ilhanan gihatag aron sa pagkumpirma sa mga matarung, dili sa pagkombinsir sa mga dautan. Bisan pa nga ang usa ka tawo obligado nga pamatud-an ang tanan nga mga butang, kinahanglan nga moabut ang usa ka punto nga ang pagtuo matukod, ug kadtong adunay hugot nga pagtuo mapanalanginan sa paagi nga dili mahimo sa uban. Gidasig ni Jesus ang Iyang mga tinon-an sa pagpamalandong sa gahum sa pagtoo, ug nagsaad kanila nga ilang buhaton ibalhin ang mga bukid kon sila adunay hugot nga pagtuo.

Ug sa hingkit-an niya ang usa ka kahoy nga higuera sa daplin sa dalan, iyang giduol kini, ug wala siyay hingkit-an niini, kondili mga dahon lamang; Ug dihadiha ang higuera nalaya. Ug sa hingkit-an kini sa mga tinon-an, nahibulong sila, nga nagaingon: Unsa kadugay nga nalaya ang higuera? Si Jesus mitubag ug miingon kanila, Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga kon kamo adunay pagtoo, ug dili magduhaduha, dili lamang ninyo mahimo kining gibuhat sa higuera, kondili usab. kong moingon kamo niining bukira: Mabalhin ka, ug itambog ngadto sa dagat; kini pagabuhaton. Ug ang tanan nga mga butang, bisan unsa nga inyong pangayoon sa pag-ampo, sa pagtoo, kamo makadawat. ( Mateo 21:19-22 )

Si Jesus wala mag-ingon nga sila nagkinahanglan ug usa ka bukid sa pagtuo, apan kana nga pagtuo—bisan ang liso sa mustasa sa pagtuo—mohimo tanan nga mga butang mahimo, lakip ang pagbalhin sa usa ka bukid:

... Kong kamo adunay pagtoo nga ingon sa liso sa mustasa, magaingon kamo niining bukira, Bumalhin ka gikan dinhi ngadto sa laing dapit; ug kini mobalhin; ug walay dili mahimo kaninyo. ( Mateo 17:20 )

ang kahoy nga igos nalaya na. Ang sunod nimong makita mao ang usa ka bukid sa ebidensya nga mibangon sa pagsuporta sa Orasan sa Dios, ug samtang ang bukid sa ebidensya motubo, kini magpamatuod sa imong pagtuo nga nabatonan na, o makadugmok kanimo sa imong kawalay pagtuo.

Hinumdomi ang mga hampak sa Ehipto. Gawas sa dayag nga “magic trick” sa paghimo sa sungkod nga usa ka bitin, ang ubang mga hampak maoy mga butang nga makataronganong ipanghimakak ug ikapasangil sa mga kahimtang lamang sa panahon ug uban pang natural nga panghitabo. Ang tubig nahimong dugo,^[22] baki, kuto, langaw, murrain, hubag, ulan nga yelo, dulon, kangitngit, ug sa kataposan ang kamatayon sa panganay. Hangtud sa katapusan, ang mga Ehiptohanon nanghimakak sa natural nga mga kahimtang ingon nga ebidensya, ug gilimod nga ang timing sa mga panghitabo bisan unsa nga labaw sa kinaiyahan.

Sa katapusan, ang pagduhaduha sa katapusan madugmok sa bukid sa ebidensya, apan walay bisan kinsa nga makabenepisyo niini. Ang matag kaso nahukman na. Ang ebidensya mobangon alang sa usa ka pagpamatuod batok sa mga kaaway sa Dios. Kadto lamang nga naglakaw na pinaagi sa pagtuo ang mapanalanginan niini. Kadtong wala magpakita ug pagtuo dili makadawat sa panalangin nga gisaad sa Diyos.

Apan kon walay pagtoo dili gayud mahimo ang pagpahimuot kaniya: kay ang moduol sa Dios kinahanglan motoo nga siya mao, ug nga siya mao ang magbaganti kanila nga makugihon nga nangita kaniya. (Hebreohanon 11: 6)

Ang kopa sa kapungot sa Dios, ang mga hampak, paspas nga napuno. Adunay daghang mga prinsipyo nga makatabang kanimo nga masabtan ang mga hampak. Labaw sa tanan, ang mga hampak magkaparehas ug nagtukod ibabaw sa mga trompeta. Ang among gisulat bahin sa mga trompeta sa lainlaing mga artikulo, ug bisan kung giunsa kini gihubad sa panahon sa Kristiyano, adunay kalabotan sa mga hampak.

Ang kamatuoran nga ang mga hampak susama sa mga trompeta nagpakita sa pipila ka piho nga mga butang:

1. Kinahanglang mahitabo ang matagnaong butang nga mahinungdanon sa unang adlaw sa matag hampak aron sa pagkumpirma sa petsa nga gipakita na sa siklo sa hampak sa orasan sa Orion.
2. Ang matagnaong butang nga mahinungdanon kinahanglang mahitabo sa Taas nga mga Igpapahulay (kon aduna man) nga mahitabo sa panahon sa usa ka hampak.
3. Ang mga hampak nagsugod sa gamay ug nagkagrabe, sama sa mga trumpeta.
4. Ang mga hampak nagtingob, sama sa mga trompeta.
5. Ang tulo ka kaalaotan adunay katugbang sa ikalima, ikaunom, ug ikapito nga hampak, nga grabe kaayo.

Ang mga trumpeta maoy mga pasidaan, nga nag-ingon “kon imong buhaton kini (trumpeta), unya nga (hampak) mosunod.” Ang mga pasidaan sa Diyos dili basta-basta; adunay klaro nga hinungdan-ug-epekto nga relasyon sa trabaho. Ang mga sangputanan sa mga aksyon nga gihimo sa kalibutan sa panahon sa siklo sa trumpeta gipugngan ug gipaundang hangtod sa panahon sa mga hampak, apan kini moabut sa tinuud.

Nahisgotan na namo ang Hurricane Patricia ug ang mga pag-atake sa mga terorista sa Paris isip katumanan sa unang hampak. Sa espirituwal nga pagkasulti, ang pagbuto sa bolkan sa unang trumpeta nagsimbolo sa “hubag” o sakit sa unang hampak. Sa kinatibuk-an nga diwa, kini nagpasabut sa tanan nga sala. Ang pagpakita sa mga hubag diha sa unang hampak nagpasabot nga ang mga sala madayag, ug atong nakita nga tin-aw kaayo sa relihiyoso nga kalibutan. Ang mga tawo ug ang tibuok simbahan misugod sa pagbarog ug pagpakita sa ilang tinuod nga kolor. Sa pagsulat niini nga balita, ang Seventh-day Adventist Church dayag nga migawas uban ang usa ka transgender (LGBT) nga tigulang.^[23] Ang mga samad sa unang hampak nagpatubo sa ilang mangil-ad nga mga ulo.

Sa pag-ilustrar sa hinungdan ug epekto nga relasyon, atong tan-awon kon kanus-a mitingog ang unang trumpeta. Among nadawat ang talagsaon ug halapad nga kahayag mahitungod sa trumpeta ug mga siklo sa hampak sa Orion nga orasan nianang adlawa (Enero 31/Pebrero 1, 2014), nga naghatag kanato sa eksaktong petsa sa matag trumpeta ug hampak sa Pinadayag. Hinuon, ang pagdawat og bag-ong kahayag dili usa ka pasidaan. Aron masabtan kung unsa ang pasidaan sa unang trumpeta, kinahanglan nimong masabtan nga ang tigdala sa kahayag mao unta ang Adventist Church, apan tungod kay nagdumili sila sa pagdawat sa bag-ong kahayag, nadawat na hinuon namo. Ang pasidaan mao ang: Kung dili nimo dawaton ang kahayag nga moabut kanimo, mahulog ka sa hingpit ug hingpit nga kangitngit. Karon sa mga transgender nga nagserbisyo isip mga elder sa maayong kahimtang, nakita namon kung unsa ka dako ang kangitngit. Nakabasa ka na ba sa Adventist Review karong bag-o? Kini puno sa ekumenikal nga retorika, nga nagpakita nga ang Simbahan hingpit nga supak sa kamatuoran ug dapig ni Satanas. Ang ilang mga sala nahimong dayag.

Diin ang unang trumpeta usa ka pasidaan alang sa pagdumili sa kahayag, ang unang hampak mao ang silot. Nagsugod kini sa panapos nga pakigpulong sa papa sa Ordinaryong Sinodo sa mga Obispo sa Roma niadtong Oktubre 25, 2015. Ang maong sinodo naghawas sa dakong kataposang tumong sa Ikaduhang Konsilyo Batikano ug sa tibuok sistema sa sinodo. Ug asa man ang SDA nga Simbahan human sa pagsalikway sa kahayag nga gihatag sa Dios kanila? ...gihapak sa tibuok mangitngit nga ekumenikal nga kagubot.

Gitapos ni Pope Francis ang iyang wala pa sukad nga sinodo sa unang hampak, nga nag-ingon "Karon panahon sa kaluoy."^[24] Uban niana bakak nga pahayag, iyang giunlod ang kalibutan ngadto sa kangitngit, ug ang matag usa nga misalikway sa kahayag sa kamatuoran madakpan nianang pukot sa madugay o sa madali, sa usa ka rason o sa lain. Siya direkta nga nagbutang sa iyang kaugalingon batok sa mensahe gikan sa langit, nga nag-ingon nga ang mga hampak nagsugod nianang adlawa. Gikuha nimo ang imong katapusang pagsulay nga wala’y posibilidad alang sa usa ka eksamin sa make-up, busa ihatag ang tanan nga naa nimo!

Ang Black Mountain

Sa politikanhong atubangan, among gihubad ang berde nga balili sa unang trumpeta isip simbolo sa Crimea, ug among nakita balik sa ulahing bahin sa Pebrero, 2014 sa katapusan sa unang trumpeta nga ang Crimea gisakop sa Russia. Ang nagdilaab nga bukid sa ikaduhang trumpeta usa ka simbolo sa pag-apil sa Russia sa East Ukraine samtang ang krisis sa Crimea migrabe. Kadtong mga butanga nahisulat sa artikulo nga giulohan Mga trumpeta nga may Piho nga Tingog. Busa, ang ikaduhang trumpeta nagpasidaan sa usa ka dako nga gubat sa Uropa, apan ang nagsingabot nga gubat gipugngan sa Dios tungod sa Iyang kaluoy. Karon ania na kita sa panahon sa mga hampak, ug ang upat ka mga manolonda nga nagkupot sa upat ka hangin sa panag-away nagpagawas. Imong makita nga tin-aw kaayo sa mga panghitabo nga nahitabo sa petsa sa ikaduhang hampak, nga mao ang Disyembre 2, 2015.

Usa sa dagkong mga panghitabo niadtong adlawa mao nga ang NATO (North Atlantic Treaty Organization) nag-imbitar sa nasod sa Montenegro sa pag-apil niini, nga maoy dakong paghagit sa Russia. Naghatag si Vladimir Putin og usa ka pahimangno sa pakigpulong nga ang Russia mobalos batok sa NATO ug nga ang Turkey (usa ka miyembro sa NATO) magbasol sa pagpusil sa eroplano sa Russia. Gimarkahan sa Dios kadtong mga panghitabo ingon nga hinungdanon nga mga panghitabo nga motultol sa katapusan nga dakong gubat. Unsa ang labi ka makapaikag sa kana nga panghitabo mao nga giingon ni Putin sa iyang pakigpulong nga kini konektado sa krisis sa Crimea!

Sa iyang pakigpulong Gibuhat ni Mr Putin ang usa ka direkta nga koneksyon tali sa annexation sa Russia sa Crimea sa miaging tuig ug sa kasamtangang pakigbatok sa terorismo, nag-ingon nga ang Russia nagpakita sa iyang "pagsalig" isip usa ka "lig-on, independente nga estado, nga adunay 1,000 ka tuig nga kasaysayan".^[25]

Ang balita mismo nagkonektar sa mga hampak balik sa mga trompeta! Bisan pa, ang paglangan nagpakusog lamang sa kagrabe; ang naghulga nga mahimong gubat sa Uropa sa ikaduhang trumpeta karon naghulga nga mahimong bug-os nga gubat sa kalibotan sa ikaduhang hampak.

Hinuon, ayawg paabota. May gisulti si Ellen G. White nga naghatag kanato ug dugang pagsabot kon nganong, bisan karon sa panahon sa mga hampak, ang mga panagbangi sa kalibotan wala pa moulbo ngadto sa makalilisang nga mga gubat.

Upat ka gamhanang mga manolonda nagpugong sa mga gahum niini nga yuta hangtud nga ang mga alagad sa Dios masilyohan sa ilang mga agtang. Ang mga nasod sa kalibotan naghinamhinam sa panag-away, apan gipugngan sila sa mga manulonda. [A] Sa diha nga kining makapugong nga gahum matangtang adunay moabut nga panahon sa kasamok ug kaguol. Ang makamatay nga mga instrumento sa pakiggubat maimbento. Ang mga barko uban sa ilang buhing kargamento ilubong sa dakong kahiladman. Ang tanan nga walay espiritu sa kamatuoran magkahiusa ubos sa pagpangulo sa mga ahensya ni Satanas, apan sila pagabantayan hangtud nga moabut ang panahon alang sa dakung gubat sa Armagedon.—The SDA Bible Commentary 7:967 (1900). {LDE 238.3}

Aron masabtan kini nga parapo, kinahanglan una natong masabtan nga naghisgot siya bahin sa duha ka lainlaing yugto sa panahon. Sa unang duha ka mga tudling-pulong, sa wala pa ang punto [A] sa parapo, siya naghisgot sa panahon sa kalooy sa diha nga ang pagbugkos nahitabo ug ang upat ka hangin sa kalibutanon nga panagbangi gipugngan. Ang maong yugto sa panahon natapos sa pagsalop sa adlaw sa Oktubre 17, 2015, ug tungod kay siya nagkinabuhi sa panahon sa kaluoy, iyang gisulat ang maong mga tudling-pulong sa present tense.

Unya sa punto [A] siya nausab, ug nagsugod sa paghisgot sa laing yugto sa panahon nga moabut human niana. Gikan sa iyang punto de bista, umaabot pa kini, mao nga nagsulat siya sa umaabot nga panahon, nga nag-ingon kung unsa ang "moabut". Siya miingon nga ang panahon sa kasamok ug kasakit “moabot,” apan alang kanato karon kini adunay niabot na sa Oktubre 25, 2015 sa dihang nagsugod ang mga hampak. Gikan sa punto [A] hangtod sa nahabilin nga parapo, nagsulat siya bahin sa panahon sa mga hampak, naghisgot sa pipila ka mga kasamok ug naghatag kanamo usa ka kinatibuk-ang panan-aw sa tibuuk nga panahon.

Siya miingon nga sa panahon sa mga hampak, “Ang tanan nga walay espiritu sa kamatuoran magkahiusa ubos sa pagpangulo sa satanasnong mga ahensya.” Gibutang ni Satanas ang iyang katawhan sa posisyon, nga nagtigom sa iyang kasundalohan. Gitigom niya ang iyang kasundalohan sama sa atong pagtigom sa katawhan sa Diyos sa Filadelfia, kansang mga sala gipadala nang daan aron mapasaylo sa wala pa matapos ang kaluoy.

Ug ipadala niya ang iyang mga manolonda uban ang makusog nga tingog sa trumpeta, ug ilang tigumon ang iyang mga pinili gikan sa upat ka hangin, gikan sa usa ka tumoy sa langit hangtod sa lain. ( Mateo 24:31 )

Sa unang hampak, nakita nato ang unang makitang ilhanan ni Satanas nga nagtigom sa iyang mga puwersa. Nakita namon nga mibuto ang krisis sa migrante, tungod kay ang mga pag-atake sa Paris nagpakita nga ang ISIS nakasulod gyud sa Europe pinaagi sa paglalin sa mga refugee. Kini maoy pamatuod nga ang Trojan Horse malampuson ang operasyon. Ang upat ka hangin naghubas, apan kini wala pa hingpit nga nahubas.

Si Ellen G. White misulti og usa ka butang nga importante kaayo sa pahayag sa ibabaw nga dili natural o intuitive nga atong hunahunaon. Siya miingon nga "sila huptan nga kontrolado" hangtod sa usa ka piho nga panahon. Kana nagpasabot nga bisan sa panahon sa mga hampak, si Satanas walay bug-os nga pagkontrolar hangtod sa usa ka panahon! Gitugotan siya sa pag-andam, apan ang iyang kasundalohan gipugngan hangtod sa usa ka panahon.

Si Satanas nagpundok sa iyang mga pwersa. Ang marshal nagpasabot sa “paghan-ay o pagtigom (usa ka grupo sa mga tawo, ilabina sa mga sundalo) sa kahusay.”^[26] Mao kana ang gibuhat ni Satanas karon, apan ang gubat mismo wala pa magsugod. Ang usa natural nga mangutana: Kanus-a kini magsugod? Kanus-a ba bug-os nga matangtang ang pagpugong alang kang Satanas sa pagpahinabo sa iyang kadaotan?

Tubagon kana sa ulahi nga artikulo, apan sa ikaduhang hampak nakita na nato ang unang hinungdanong hitabo sa pagtigom sa kasundalohan ni Satanas—apan dili kay makontrolar. Sama sa artikulo sa BBC News nga gikutlo sa sayo pa, ang NBC News nagkonektar usab sa pagbiaybiay sa Russia (ang imbitasyon sa NATO sa Montenegro) sa panagbangi nga mibuto uban sa unang mga kamatayon sa Ukraine sa tingog sa ikaduhang trompeta:

Ang mga langyaw nga ministro sa NATO nagputol sa pormal nga kontak sa Russia kaniadtong Abril sa miaging tuig human gisakop sa Moscow ang Crimea peninsula sa Ukraine ug gipahinabo ang panagbangi sa sidlakang Ukraine nga mipatay ug kapin sa 8,000 ka tawo.^[27]

Nagpakita kana kung giunsa kini nga panghitabo sa pagbubo sa ikaduhang hampak mao gyud ang tubag sa pag-atake sa Russia batok sa Ukraine sa ikaduhang trumpeta sa miaging tuig. Ang hinungdan ug epekto anaa sa trabaho, apan bisan pa sa mga tensyon tali sa Russia ug Turkey nga misunod, ang mga pwersa "gipugngan nga kontrolado."

Ang Matahum nga Bukid

Samtang ang Europe nakurat pa sa mga pag-atake sa mga terorista sa Paris, ang Estados Unidos nakakuha sa kaugalingon nga lami sa terorismo. Eksakto usab sa unang adlaw sa ikaduhang hampak, giatake sa mga terorista ang usa ka holiday party sa San Bernardino, California.

Bisan tuod nga ang balita nagpanuko sa pagsulti sa bisan unsa nga motibo sa pagpamusil duol sa kadaghanan-Adventist balangay sa Loma Linda sa samang adlaw, Disyembre 2, kini mao ang tin-aw gikan sa unang istorya nga ang mga attackers mga Arab Islamist ug dayag nasakitan sa holiday selebrasyon. Daghan sa mga nasamdan gidala sa Loma Linda (ang punoan nga ospital sa Adventist). Ang babaye nga nag-organisar sa holiday party usa usab ka Adventist.

Makapaikag nga si Ben Carson nawad-an sa pabor sa eleksyon sa pagkapresidente^[28] niabot ra niadtong panahona. Si Carson maoy nag-angkong Adventista ug usa ka doktor, ug ang terorismo nga miigo sa “hapit sa balay” daw naghimo kaniya nga dili angayan ingong kusgan nga tawo “sa panahon nga sama niini.” Ikasubo, siya usa ka adlaw nga ulahi ug usa ka dolyar nga kulang sa pagka-Ester nga gihunahuna sa daghang mga nalimbongan nga Adventist kaniya.

Atong makita pag-usab ang koneksyon tali sa ikaduhang trumpeta ug sa ikaduhang hampak kon atong tan-awon ang nahitabo. Balik sa ikaduhang trumpeta, dihay “adlaw sa upat ka papa,” nga naglakip sa kanonisasyon sa duha ka papa. Ang pag-canon sa usa ka tawo nagkinahanglan nga sila (kuno) nakahimog mga milagro. Kadaghanan sa mga milagro mao ang pag-ayo, ug sa petsa sa ikaduhang hampak ang papa misubli nga ang pundamentalismo usa ka sakit. Sa laing pagkasulti, ang papa nagpaila sa usa ka partikular nga gitawag nga sakit nga gusto niyang wagtangon: pundamentalismo. Siyempre nahibal-an nimo nga ang kahulugan sa pundamentalismo naglakip sa mga tawo kansang bugtong sayop mao ang pagtuo sa Bibliya, busa ang iyang pahayag usa ka unahan nga pag-atake batok sa Diyos. Ang pasidaan mao, kung moyukbo ka sa mga papa nga naghimog milagro (sa ikaduhang trumpeta), nan "ayohon" ka sa papa sa pundamentalismo (sa ikaduhang hampak). Nakita ba nimo kung giunsa kini paglihok?

Sa pagbalik sa mga panghitabo sa San Bernardino, bisan pa niana, kinahanglan nga matikdan nga ang panghitabo nagdala sa ikaduhang mananap sa Pinadayag 13—ang US—direkta ngadto sa gubat sa kalibotan batok sa terorismo (ISIS) sa France nga nagsugod sa unang hampak, sama nga ang pagpamomba sa Russian nga pasahero nga jet nagdala sa Russia ngadto sa gubat. Niana nga pagsabut, sayon ​​nga makita kung unsa kini nga usa ka dugang nga milestone sa pagpundok sa kasundalohan ni Satanas alang sa katapusang dako nga gubat, mao nga gimarkahan kini sa Dios sa Iyang orasan.

Great Britain usab mibotar sa pagsulod sa gubat sa Syria niadtong Disyembre 2, ug naghimog mga pag-atake sa pagpamomba pipila lang ka oras sa ulahi sa buntag sa Disyembre 3. Busa, laing importante kaayong magdudula ang misulod sa away sa eksaktong unang adlaw sa ikaduhang hampak. Maathag nga ginatipon ni Satanas ang iya mga puwersa para sa katapusan nga inaway! Nakita ba nimo ang nagkadaghang ebidensya?

Migawas usab kini sa usa ka opisyal nga taho sa samang adlaw nga ang Iran nagtrabaho sa mga armas nukleyar hangtod sa 2009 labing menos. Kadaghanan sa taho dili matino, apan tungod kay ang Iran usa ka nasud nga Islam, klaro nga usa ka dako nga butang kung sila adunay mga armas nukleyar (o bisan mga plano lang alang sa ingon) tungod kay lagmit nga sila modapig sa ilang mga kaubang Islamista batok sa pagkabulok sa Kasadpan sa pila ka punto samtang ang mga panagbangi modaghan.

Ang Bukid sa Asukal

Ang balita sa regalo ni Zuckerberg nga 99% nga $45 bilyon alang sa kaugmaon sa iyang anak nga babaye naigo sa balita sa Disyembre 2 usab, ang petsa sa ikaduhang hampak. (Ang kuwarta maadto sa pundasyon sa iyang asawa, busa ang “regalo” dili aktuwal nga mobiya sa kontrol sa iyang pamilya.) Sa iyang sulat ngadto sa iyang anak nga babaye, siya nag-ingon nga ang kuwarta gamiton sa pagpasiugda sa “pagkaparehas,” lakip sa ubang mga butang. Ang kamatuoran nga ilang gihinganlan ang ilang anak nga babaye og "Max" (ngalan sa usa ka lalaki) nagpakita kung unsa nga matang sa pagkaparehas ang ilang gihisgutan: dili lamang pagkaparehas sa gender kondili usab pagkaparehas sa gender, o sa laing pagkasulti, ang agenda sa LGBT.

Samtang ang mga kasundalohan gi-martial alang sa katapusang dako nga panagbangi, kini nga pahibalo nagpakita sa makausa pa nga ang isyu sa LGBT mao ang labing hinungdanon. Kadtong modapig sa pagkaparehas ingon sa gihubit sa kalibutan makit-an ang ilang kaugalingon sa sayup nga bahin sa panagbangi. Ang pagsaway ni Satanas batok sa gobyerno sa Diyos kanunay nga nagpunting sa awtoridad. Gusto niya ang pagkaparehas sa Anak sa Diyos sa langit. Gusto niya nga managsama ang gisulti, o managsama nga mga katungod.

Kung unsa ang dili niya mahimo sa langit, gibuhat niya dinhi sa yuta. Gisamok niya ang hierarchy sa kaminyoon ug gipulihan kini sa hingpit nga pagkaparehas—sa punto nga dili igsapayan kung lalaki ka o babaye o bisan unsa sa taliwala. Ngalan ang imong anak nga babaye nga Max, tungod kay "Kinsa ang nagpakabana! Walay kalainan!”

Ang pagkaparehas sa kababayen-an usa ka mayor nga butang sa agenda alang sa UN (United Nations). Ingon nga kita anaa sa 70^th anibersaryo sa UN, si Zuckerberg miduyog sa pagsaulog sa kalibutan sa mga nahimo niini. Hinuon dili lang siya. Unsa ang gibuhat sa mga adunahan nga elite sa ilang salapi aron sa pagsaulog sa ilang mga nahimo ug pagpakaylap sa ilang mga pilosopiya? Naghimo sila og mga salida ... ug nag-ani sa kita sa takilya baylo sa pagtugot sa masa nga matudloan pinaagi sa kalingawan!

Ang dako nga pelikula nga kanunay sa balita sulod sa ikaduhang hampak mao ang Star Wars: The Force Awakens. Namatikdan sa mga komentarista nga ang “balletic” nga mga eksena sa dogfight sa pelikula maoy usa ka paghandom sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan. Ang pagpagawas sa pelikula karong tuiga usa na lang ka bahin sa 70^th selebrasyon sa anibersaryo sa UN, nga mitumaw gikan sa mga abo sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan.

Ang wala mahibal-an sa masa kung motan-aw sila og mga pelikula alang sa kalingawan mao nga kini tanan bahin sa edukasyon. Gitudloan ka nila. Ang Star Wars usa pa ka kaso sa anak nga babaye ni Zuckerberg nga si Max, gawas niining panahona kini ang heroin ginganlan Hari. Siya ang bituon sa uniberso—ug ang iyang ngalan kay Rey, nga “hari” sa Kinatsila. Hunahunaa, mahimo unta nila siyang tawgon nga Reina (nga nagpasabut nga "reyna") apan wala sila. Naghimo sila og usa ka batang babaye ang hari sa uniberso! Nasabtan ba nimo kung unsa kana nga pagbiaybiay?^[29]

Ang kalis sa kapungot sa Dios ginapuno, ug sa diha nga ang ikapitong hampak magsugod, kini mapuno sa hingpit. Unya ang tanan nga pagpugong pagakuhaon, ug ang Iyang kaligutgut igabubo sa bug-os nga kusog ngadto sa dili mahinulsulon. Alaut sila nga walay kapasilongan sa adlaw sa kaligutgut!

Adunay laing kalamboan nga angay hisgutan sa dili pa nako ihatag ang salog kang Igsoong Ray. Nakadungog ka ba bahin sa pagkahagsa sa pinansya sa China nga hinungdan sa pagsira sa mga merkado pagkahuman sa 29 minuto nga pagnegosyo?^[30] Kini ang hinungdan sa Royal Bank of Scotland sa pagpasidaan sa mga tigpamuhunan nga "ibaligya ang tanan." Ang mga epekto sa pag-crash sa merkado sa China nabati sa tibuuk kalibutan, ug ang mga analista bisan diin nagpintal sa usa ka makalilisang nga litrato sa ekonomiya karong tuiga—sa daghang uban pang mga hinungdan usab,^[31] dili lang ang pagkahagsa sa China.

Mao kini, sa makausa pa, ang ikaduhang trumpeta nga mibalik sa kalibotan karon sa ikaduhang hampak. Ang katapusan nga seksyon sa Mga trumpeta nga may Piho nga Tingog nagpatin-aw kon sa unsang paagi ang mga barko maoy simbolo sa ekonomiya ug kalibotanong pamatigayon, ug nagpakita kon sa unsang paagi ang Uropa ilabinang naapektohan niadtong panahona. Niining higayona, ang mga sangpotanan dili mapuangoron sa kaluoy sama sa panahon sa mga pasidaan sa trompeta. Ug niining higayona, dili lang sa Europe apan ang tibuok kalibutan naapektuhan. Ang nagsugod karon magpadayon nga mograbe, ug kini makapasamot sa mga problema sa kalibotan samtang ang nahibiling mga hampak moabot.

Among gitabonan ang labing menos tulo ka buok nga ebidensiya nga nagsugod sa pagpakita sa dihang gibubo ang ikaduhang hampak, ug kana nga ebidensiya magpadayon sa pagtubo. Bisan pa, adunay ikaupat nga bukid sa ebidensya nga gipakita sa mga balita kaniadtong Disyembre 2, 2015 aron markahan ang ikaduhang hampak, ug labi ka hinungdanon ang katapusan sa 1335 ka adlaw. Mao kadto ang timailhan sa panalangin nga among gipaabot, nga nabuklad niining tibuok serye sa artikulo, ug si Brader Ray mopaambit kanimo nianang bukid sa ebidensya diha sa sunod nga artikulo...