Ang Gahum sa Amahan

Orihinal nga gipatik kaniadtong Miyerkules, Marso 9, 2011, 10:45 sa gabii sa Aleman sa www.letztercountdown.org

Gibasa nako ang matag email nga nakaabot kanako ug nagkomento niini tungod kay gusto nako buhaton ang akong bahin aron makit-an ang nahabilin sa nahabilin. Nakadawat kog sulat gikan sa mga Adventista nga bag-o pa sa pagtuo ug halos nadani sa mga dapit sama sa mga Tigbantay sa Adlawng Igpapahulay sa Bulan. Gipasabut nako sa detalye nga ang atong ikapitong adlaw nga Igpapahulay sa tinuod walay managsama sa Lunar nga Igpapahulay nga gipakaylap niadtong mini nga mga magtutudlo. Nagdepende gihapon kini sa semana sa paglalang sa dihang gipaila sa Diyos ang pito ka adlaw nga siklo, ug kini nga siklo wala gayud mabalda.

Usa sa akong mga magbabasa nagpasalamat kanako alang sa pagpatin-aw aron lamang ilabay ang mensahe sa Orion ug ang mensahe sa ikaupat nga anghel, nga gikan sa Dios, nga adunay hugaw nga tubig sa kaligoanan sa mga Tigbantay sa Lunar nga Igpapahulay tungod kay ang pipila ka mga pastor ug mga anciano wala gihapon masayud unsaon sa husto nga paghubad sa mga pahayag ni Ellen G. White mahitungod sa mga mensahe sa panahon sa panahon sa ikaupat nga anghel. Uban sa mga argumento nga gipresentar dinhi, sa katapusan nakombinsir ko siya sa biblikal nga basehan nga ang mensahe sa ikaupat nga manulonda sa pagkatinuod nagagikan sa Orion nga nagmantala sa panahon sa pag-anhi ni Jesus.

Sa panahon sa pagsulat niini nga nagtrabaho ako sa pagtapos sa Shadow Series, apan daghan pa ako nga isulti sa akong mga kaatbang bahin sa akusasyon sa "setting sa oras". Bisan tuod ang akong eskedyul hilabihan ka hugot, migahin ko og panahon sa pagtanyag dinhi sa mga katin-awan kon nganong aduna gihapoy mensahe sa panahon nga nagdala sa selyo sa Dios.

Si Ellen G. White miingon sa Tomo 1 sa iyang mga Pagpamatuod:

Akong nakita nga gisulayan sa Dios ang Iyang katawhan sa kapanahonan niadtong 1844, apan walay panahon nga sukad gitakda ang midangat. ang espesyal nga mga marka sa Iyang kamot. {1T 409.1}

Kini nga pahayag kanunay nga nagbukas sa posibilidad nga ang usa ka oras nga mensahe mahimong moabut pag-usab “magdala sa espesyal nga mga marka sa kamot ni Jesus”Kadtong wala makasabot nganong nagtuo ko nga ang mensahe sa tingog sa Dios gikan sa Orion “nagdala sa espesyal nga mga marka sa Iyang kamot” kinahanglan nga basahon pag-ayo pag-usab ang mga slide 169-178 sa presentasyon sa Orion.

Gisulayan nako nga ihulagway kini nga hilisgutan nga detalyado kutob sa mahimo aron makuha ang bisan unsang nagpabilin nga pagduha-duha kung ang panahon na ba nga kita adunay panagna sa panahon pag-usab. Itukod ko kini sa usa ka pundasyon sa Bibliya. Akong ipakita nga kini mahimong ipahayag sa hingpit nga kaharmonya sa daghang mga pahayag ni Ellen G. White batok sa pagtakda sa panahon ug wala magduhaduha kaniya o sa awtoridad sa Dios. Bisan pa, sama sa bisan unsa sa akong mga artikulo, wala ako mag-angkon nga kompleto. Ang tanan nga akong gihatag kanimo mahimo ug kinahanglan nga masabtan ug masulayan pinaagi sa pribado nga pagtuon. Ingon niini ang among pagtrabaho sa among gamay nga grupo ug kini ang bugtong paagi nga ang Balaang Espiritu makatudlo kanimo.

Nakahimamat ko og daghang mga kaigsoonan nga magpadala kanako sa ilang mga pangutana kada adlaw. Dili sila gusto nga magtuon alang sa ilang kaugalingon, ug bisan pa nga nasakitan o nag-react nga masuko kung maghatag lang ako pipila ka mga tip alang sa kaugalingon nga pagtuon nga wala gihatag kanila ang tanan nga gihiwa ug gihiwa ug gisilbi sa usa ka plato nga pilak. Walay mga higala, dili gayod nimo mailhan ang imong Diyos nianang paagiha! Kinahanglan ka magsugod sa pagbuhat sa imong kaugalingon uban sa Balaang Espiritu. Tingali unya ang uban kaninyo makaamgo nga adunay usa ka tinuod nga Tawo nga gustong mopuyo diha kaninyo, ug dili usa ka puwersa lamang. Apan lain na kana nga istorya ug nakatubag na ako sa gatusan ka mga email bahin niana hangtod sa punto nga wala ako'y gana sa pagsulat bahin niini. Igo na ang pag-ingon nga mituo ko sa gisulti ni Ellen G. White mahitungod sa Balaang Espiritu, nga Siya ang ikatulo nga Persona sa Dios nga Kapangulohan. Ang matag indibiduwal gisulayan sa mensahe sa Orion ug alang sa matag usa kanato ang Dios adunay mga katin-awan sa sayop nga mga panglantaw, aron kita—kon atong dawaton ang pagtul-id—mahiusa sa pagtuo. Kuhaa ang pagtul-id o ibilin kini. Gibuhat na nako ang akong bahin.

Atong balikon ang hilisgutan sa pagtakda sa oras. Daghan kaayo ang gisulti ni Ellen G. White mahitungod niini, ug kasagaran kini gihubad nga nagpasabot nga adunay "dili na pag-usab" sa bisan unsang panahon nga panagna ... ug matag adlaw makadawat ako og mga email nga adunay parehas nga mga pahayag gikan ni Ellen G. White, nga akong isaysay sa sunod nga artikulo. Kini nga artikulo nahimong basehanan sa pagsabot kon nganong ang tagna bahin sa panahon nagsugod na usab karon.

Ang tanan nga akong ipatin-aw kanimo mahimo usab nga madiskobrehan sa bisan kinsa nga makugihon nga estudyante sa Bibliya. Apan wala gyud ko makadawat bisan unsa nga ingon niana gikan sa mga magbabasa. Sa nahibaloan natong tanan, bisan si Ellen G. White kinahanglang sulayan pinasikad sa Kasulatan sama ni bisan kinsang propeta o mensahero sa Dios, ug sa pagkatinuod kana igo na nga nahimo sa atong simbahan. Bisan pa, dili tanan nga iyang gisulti hingpit nga nasabtan ug gibutang sa husto nga konteksto niini. Kon kita adunay rason sa pagtuo nga si Ellen G. White misulti ug usa ka butang nga wala mahiuyon sa Bibliya, kita mopataas sa usa ka pula nga alerto ug kini kinahanglan nga motunob niana nga dapit uban sa tanan natong pag-amping. Kon si Ellen G. White mipakita nga supak sa Bibliya, nan kini usa ka sagrado nga obligasyon sa pagpangita sa panag-uyon niini.

Nahibalo ka nga akong giisip si Ellen G. White nga mensahero sa Dios, ug ang iyang mga pagpamatuod pulong sa Dios. Sa akong kinabuhi, naningkamot ko nga tumanon ang tanan nga iyang gisulti kanamo. Sa pagsunod sa iyang tambag, mibalhin ko sa kabanikanhan sa Paraguay pito ka tuig kanhi. Wala lang nako gidawat ang mensahe sa kahimsog alang sa akong pamilya ug sa akong kaugalingon, apan gitudlo usab kini sa tanan namong mga silingan ug sa mga eskuylahan sa kasikbit nga mga baryo. Mao nga dugay kong nakigbisog sa iyang pagtakda sa mga pahayag sa wala pa nako madawat kini gikan sa akong mga kaatbang sa ginatos sa mga e-mail sa tulo ka lain-laing mga pinulongan. Gipasaligan ko ikaw nga nahibal-an ko na ang tanan nga mga kinutlo. Akong ipresentar dinhi ang solusyon nga akong nadiskobrehan alang sa dayag nga mga panagsumpaki sa mga pahayag ni Ellen G. White ug sa mensahe sa Orion. Ang akong orihinal nga katuyoan mao ang pagtugot sa mensahe sa Orion nga adunay epekto kanimo. Gusto ko nga masinati nimo ang parehas nga mga pangutana nga naa nako, aron mahimo ka nga mag-ampo ug mamalandong sama sa akong gibuhat ug madiskubre ang kamatuoran sa imong kaugalingon.

Nagbutang ako daghang mga pahibalo alang kanimo sa pagtuon sa PowerPoint. Naghunahuna ko nga makit-an nimo sila ug maghimo sa husto nga mga konklusyon. Apan balikbalik nga nakadawat kog mga sulat sa naghinam-hinam nga “mga tigmantala sa mensahe sa ikatulo nga anghel” kinsa kusganong misupak sa akong gisulti uban sa mga kinutlo ni Ellen G. White. Apan unsa man kini, nga ilang gisulayan nga pugngan? Nasakitan sila sa gahom sa ikaupat nga manulonda, kinsa gipadala aron sa pagtabang sa ikatulong manulonda sa paghuman sa buluhaton! Makapasubo nga ang maong mga igsoon wala gihapon makasabot sa gitudlo kanato Unang mga Sinulat. Ipadayon ang pag-apod-apod sa imong mga pulyeto, libro, programa sa radyo ug telebisyon (nga tanan maayo ug maayo), apan unsa ka gamay ang imong pagtuo sa dihang ikaw nagtuo nga dili ka gayod makabaton ug tinuod nga “gahom”! Padayon ug dad-a ang kahayag sa tibuok yuta nga walay tabang gikan sa “ibabaw” sama nimo sa miaging 167 ka tuig, ug ipanghimakak ang gitagna nga kahayag sa ikaupat nga anghel sa ikatulo ug kataposang higayon! Ang ubang mga lider sa Kinatibuk-ang Komperensya miila nga dili kita molampos kon wala ang tabang sa Diyos. Apan sila milakaw usab sa sayop nga dalan pinaagi sa pagdumili sa hinatag-sa-Diyos nga kahayag.

Kini nga mensahe nagbulag pa gani kanako gikan sa dugay nang mga higala kinsa naghunahuna nga ang mensahe dili “angay” sa ilang partikular nga nasod, kultura, o mga membro sa simbahan. Ang panaghigalaay natapos sa mga luha tungod kay sila naghunahuna sa ilang kaugalingon nga labaw pa sa Dios, kinsa sa Iyang walay kinutuban nga kaalam nagtino sa panahon ug pagkahamtong sa ani ug nagpakita kanato sa mensahe gikan sa Iyang trono KARON sa katapusang pipila ka minuto sa kasaysayan sa katawhan sumala sa Iyang Orasan. Gipili niya ang oras. Kinsa man kita nga mangahas sa paghunahuna nga mas nakahibalo kita, ug lagmit maglangan sa mensahe? Kini ang awtoridad sa Amahan, ang Supremong Maghuhukom sa uniberso, nga hapit na natong madawat! Samtang gisalikway nila kini tungod kay wala nila kini giisip nga "angay" alang sa pipila sa ilang mga igsoon nga nangatulog. Naghunahuna sila nga kini makapahadlok kanila tungod kay ang mensahe kusgan kaayo alang sa ilang huyang nga mga hunahuna, nga naluya sa ilang kaugalingon nga kalibutanon.

Ang mga tawo ba nga naglimod sa mensahe sa unang manulonda, ang singgit sa tungang gabii ni Miller, taliwala sa mga santos? Komosta kadtong mibiya human sa gamay nga kasagmuyo sa 1843 ug wala modawat sa ikaduhang higayon sa pagpahibalo sa balud niadtong 1844 ubos sa ikaduhang manulonda? Ug makakita ba kita og bisan kinsa nga mga Adventista sa Unang Adlaw sa langit, nga wala makadawat sa kamatuoran sa Igpapahulay sa ikatulo nga manolonda ug nagdumili sa pagmantala niini tungod kay sila nagtuo nga kini maglimite sa ilang impluwensya nga mahimulag gikan sa kadaghanan pinaagi sa pagsupak sa gisimba sa tanan nga Domingo? Mga santos ba sila, nga naghunahuna nga kinahanglan nilang imantala ang bag-ong kahayag nga walay kapuslanan ug luyo sa sirado nga mga pultahan ngadto lamang sa ilang gipili nga mga higala tungod kay nabalaka sila sa usa ka masa sa dunot nga mga kaigsoonan?

Alang niadtong dili gustong moangkon niini...bisan si Ellen G. White nagduhaduha sa mga mensahe sa mubo nga panahon. Kini mao ang nahitabo, ug kini gisulat alang sa atong pahimangno:

Kining tanan nga mga butang nakapabug-at pag-ayo sa akong mga espiritu, ug sa kalibog usahay matintal ko sa pagduhaduha sa akong kaugalingong kasinatian. Samtang diha sa mga pag-ampo sa pamilya usa ka buntag, ang gahum sa Dios misugod sa pagpabilin ngari kanako, ug ang hunahuna misantop sa akong hunahuna nga kini makapakurat, ug ako misukol niini. Dihadiha ako nabungol ug sa pipila ka gutlo nawala ang tanan sa akong palibot. Dayon akong nakita ang akong sala diha sa pagduhaduha sa gahum sa Dios, ug nga tungod sa pagbuhat sa ingon ako nabungol, ug nga ang akong dila mabadbad sa wala pay kawhaan ug upat ka oras. Usa ka kard ang gibutang sa akong atubangan, diin gisulat sa mga letra nga bulawan ang kapitulo ug bersikulo sa kalim-an ka teksto sa Kasulatan. Human ako makagawas gikan sa panan-awon, gisinyasan ko ang slate, ug gisulatan kini nga ako amang, ingon man usab ang akong nakita, ug nga nangandoy ako sa dako nga Bibliya. Gikuha nako ang Bibliya ug gibasa dayon ang tanang teksto nga akong nakita diha sa kard. Dili ako makasulti sa tibuok adlaw. Sayo sa sunod nga buntag ang akong kalag napuno sa kalipay, ug ang akong dila naluag sa pagsinggit sa hataas nga mga pagdayeg sa Dios. Human niana wala ko mangahas sa pagduhaduha o sa makadiyot nga pagsukol sa gahum sa Dios, bisan unsa pa ang hunahunaon sa uban kanako. {EW 22.2}

Ang una sa kalim-an ka teksto sa Bibliya nga nakita ni Ellen G. White mabasa sa ingon:

Ug, ania karon, ikaw mahimong amang, ug dili makasulti, hangtud sa adlaw nga kining mga butanga mahitabo, tungod kay ikaw wala motoo sa akong mga pulong, nga matuman sa ilang panahon. ( Lucas 1:20 )

Bisan kinsa nga nagduhaduha ug wala magpahayag kung unsa ang gusto sa Diyos nga ipahayag nila sa Iyang panahon, kinahanglan nga maghilom. Kon maghinulsol siya, pahilumon siya sa mubo nga panahon; kon siya dili maghinulsol, siya mohunong sa kahangturan.

Ang unang tulo ka manulonda nagsimbolo sa “mga lihok” nga nagmateryalisar pinaagi sa dagkong mga pagbuto sa matagnaong kahibalo ug pagsabot sa Bibliya. Gisusi sa matag manulonda kadtong dili gustong modawat sa mensahe, kinsa nag-isip niini nga ahat, dili angay, o sayop pa gani. Ang ikaupat nga manulonda naghawas sa lain nga kalihokan. Kita kinahanglan nga makakat-on gikan sa nangagi. Gikan sa usa ka komunidad nga labaw sa 17 ka milyon, ang mga apostata nga Adventista nga sa kinauyokan nga sekular, wala'y gana, wala'y kasayuran, ug nagtuo sa ilang kaugalingon nga adunahan, ug wala magkinahanglan sa ikaupat nga mensahe sa manolonda-pagsala nga magbilin lamang ug gamay nga grupo. Si Ellen G. White miingon bisan nga ang kadaghanan sa mga mamumuo sa ika-11 nga takna magagikan sa ubang mga simbahan sa panahon sa kusog nga singgit.

Nasayud ko gikan sa sinugdanan nga ang mensahe sa Orion nagrekord dili lamang sa atong tibuok nga “magul-anon” nga kasaysayan sa simbahan ug nagtawag kanato sa paghinulsol, apan naglakip usab sa mensahe sa panahon nga sumala ni Ellen G. White—sa unang pagtan-aw—dili unta maglungtad. Mas grabe pa, ingon sa atong mahibal-an sa kataposang bahin sa Shadow Series, dili lang ang tuig sa pagbalik ni Jesus ang gipadayag kondili ang “posible nga adlaw” usab.

Alang sa kadaghanan, dili igo nga tun-an ang talagsaong kalainan sa duha ka panan-awon ni Ellen G. White nga gipatin-aw sa unang artikulo sa Adlaw ug Oras serye. Gusto pa nila. Gusto ko nga tagbawon kini nga kauhaw sa kahibalo karon, tungod kay sama sa akong giingon kinahanglan kong ipasig-uli si Ellen G. White, ang Bibliya, ug ang Orion nga pagtuon para sa akong kaugalingon. Katingad-an, walay problema sa Bibliya, kay Ellen G. White lang.

Adunay usa ka butang nga gimingaw sa kadaghanan: Si Ellen G. White mismo nagbutang ug daghang mga timailhan sa iyang mga sinulat nga gikan sa ikaupat nga manulonda padayon, adunay mahitabo pag-usab nga usa ka proklamasyon sa panahon. Apan ang atong simbahan anaa sa halalum nga pagkatulog, ingon nga kitang tanan (kinahanglan) mahibalo. Ang intensive study lamang ang makapugong sa magbabasa nga mahulog o magpadayon sa parehas nga pagkatulog. Ug ang intensive study lang nga inubanan sa gugma sa kamatuoran ang magtugot unta sa atong BRI (Biblical Research Institute), nga sa tinuoray adunay maong responsibilidad, sa pagdiskobre sa mga butang nga akong isaysay karon.

Una, gusto kong hatagan ka ug pipila ka mga tudling sa Bibliya nga palandongon. Kini mopatim-aw nga sukwahi sa pipila sa ubang mga pahayag ni Jesus nga nag-ingon nga ang Dios nga Amahan lamang ang makahibalo sa adlaw ug sa takna. Hinumdomi nga si Ellen G. White miingon nga kinahanglan natong tun-an ang TANAN nga sama niini aron kini sa katapusan magkahiusa sa panag-uyon...

Ang Bibliya aktuwal nga nagtudlo nga kita kinahanglan mahibal-an ang adlaw ug ang takna:

Si Jesus miingon kang Juan sa iyang pagpadayag:

Ug ngadto sa manolonda sa iglesia sa Sardis isulat mo; Mao kini ang giingon sa adunay pito ka Espiritu sa Dios, ug pito ka bitoon; Ako nahibalo sa imong mga buhat, nga ikaw adunay ngalan nga ikaw buhi, ug ikaw patay. Pagmabinantayon, ug lig-ona ang mga butang nga nanghibilin, nga andam na sa kamatayon: kay wala ko hikaplagi ang imong mga buhat nga hingpit sa atubangan sa Dios. Busa hinumdumi kong giunsa nimo pagdawat ug pagkadungog, ug hupti pag-ayo, ug paghinulsol. Busa kong ikaw dili magbantay, moanha ako kanimo ingon sa usa ka kawatan, ug ikaw dili mahibalo unsang orasa Moanha ako kanimo. (Pinadayag 3: 1-3)

Ug si apostol Pablo nag-ingon nga susama kaayo sa iyang sulat ngadto sa mga taga-Tesalonica:

Kay sa diha nga sila moingon, Pakigdait ug kaluwasan; unya sa kalit moabut kanila ang pagkalaglag, sama sa kasakit sa usa ka babaye nga nagaanak; ug sila dili makaikyas. Apan kamo, mga igsoon, wala sa kangitngit, nga niana nga adlaw kinahanglan maapsan ka sama sa usa ka kawatan. Kamong tanan mao ang mga anak sa kahayag, ug ang mga anak sa adlaw: kita dili sa kagabhion, ni sa kangitngit. ( 1 Tesalonica 5:3-5 )

Ang atong mga eskolar nahibalo usab niini nga mga bersikulo, siyempre, apan ilang gihubad kini nga alegoriko imbes nga matagnaon. Kana usa ka dako nga sayup tungod kay kini nakapawala usab kanila sa dugang nga mga pahiwatig sa Bibliya nga adunay usa ka espesyal nga butang nga kinahanglan mahitabo sa usa ka partikular nga punto sa oras ...

Si Jan Paulsen, ang kanhi Presidente sa atong simbahan, namulong sa Paraguay niadtong Hunyo 29, 2008 sa estadyum sa isports atubangan sa walay disiplina, saba, ug walay pagtagad nga mamiminaw, nga gilangkoban sa mga 4,000 ka “Adventist”. Nakapribilehiyo ko sa pagpaminaw sa mga pulong sa iyang makahuluganon kaayo nga sermon. Sa luyo mga 100 ka mga tawo, kadaghanan kanila ubos sa edad nga 7 ka tuig, gipailalom sa usa ka dali nga bunyag aron ang mga lider makareport sa "kalampusan". Kadtong nagtan-aw lamang pag-ayo nakamatikod nga ang mga pastor wala gani mokuha sa mga boto sa bunyag.

Apan maayo ang sermon ni Jan Paulsen. Nindot kaayo kadto—apan para lang niadtong makabasa sa tunga sa linya. Gihisgotan nako kini sa ulahi uban sa upat ka mga pastor ug walo ka mga anciano ug wala sila makasabot sa tinuod nga gisulti ug gipasabot ni Jan Paulsen. Gisugdan niya ang iyang sermon nga nag-ingon nga siya ang unang presidente sa Seventh-day Adventist global nga simbahan nga mibisita sa Paraguay—ug mao usab ang kataposan. Wow, dili ba kana ang setting sa oras? Kini ba? Kon, sama sa gisulat kanako sa pipila sa atong mga kaigsoonan sa Facebook, si Jesus dili obligado nga moanhi sa sunod nga 100 ka tuig, nan kadtong pangbukas nga mga pulong ni Jan Paulsen mahimong hubaron nga usa ka insulto sa mga Paraguayan, kung tugotan mo ako niining gamay nga komedya. Dili, nagsugod gyud siya sa pagsangyaw og "panamilit nga sermon", dili sa termino sa iyang katungdanan nga matapos sa dili madugay, apan tin-aw sa pagtan-aw sa katapusan sa atong Simbahan sama sa atong nahibaloan. Kining talagsaon nga pasiuna sa wali wala gani gamay nga namatikdan sa mga pastor ug mga anciano. Sila puliki kaayo sa pagtrabaho...naningkamot nga walay kapuslanan, walay gahum, sa pagpahilom sa sabaan ug sa walay puas nga pagpakpak sa pundok sa mga ubos nga klase nga "Adventist" niining Domingo(!) nga sermon sa hapon.

Si Jan Paulsen misangyaw bahin sa kataposang mga pulong ni Jesus dinhi sa yuta ug gipadapat ang mga kapitulo 16 ug 17 gikan sa ebanghelyo ni Juan. Siya miingon nga kini mao ang katapusan nga mga pulong nga imong madungog gikan kaniya sa Paraguay, ug ang katapusan nga mga pulong mao ang kanunay nga ang labing importante sa kinabuhi sa tawo ug adunay usa ka espesyal nga gibug-aton alang niadtong kinsa sila gitumong. Siyempre, kini ilabinang tinuod kon kini ang kataposang mga pulong ni Jesus, ang Anak sa Diyos Mismo ngadto sa Iyang mga disipulo. Kinahanglan natong hinumdoman kini nga mga pulong pag-ayo, pamalandungan kini, ug tun-an kini sa lawom, aron mapasidan-an kon unsay mahitabo sa umaabot nga panahon.

Ang iyang sermon maalamong naglikay sa mga pasidan-an ni Jesus bahin sa usa ka makalilisang nga paglutos (tungod sa presensya sa daghang mga bata) ug iyang gihangyo ang mga mamiminaw (kon adunay bisan kinsa nga naminaw) sa seryoso nga pagtuon pag-usab niini nga mga bersikulo sa balay. Apan sigurado siya nga ang paglutos mahitabo sa dili madugay. Palihog, basaha usab pag-ayo ang Juan kapitulo 16. Gihatagan dayon ni Paulsen og espesyal nga gibug-aton ang mosunod nga bersikulo:

Apan kining mga butanga gisulti ko kanimo, aron nga kon ang panahon moabut, kamo mahinumdom nga akong gisulti kanimo mahitungod kanila. Ug kining mga butanga wala ko isulti kaninyo sa sinugdan, tungod kay ako uban kaninyo. ( Juan 16:4 )

Ang katuyoan sa iyang wali mao ang pagpatin-aw sa mga tawo nga ang Kinatibuk-ang Komperensya ingon nga kini anaa karon sa dili madugay dili na maglungtad. Nga sa dili madugay moabut ang panahon nga ang matag grupo sa matinud-anon nga mga Adventista mag-inusara. Iyang gipasabut nga walay grupo nga makapabilin nga matinud-anon sa Dios gawas kon si Jesus anaa sa ilang taliwala, ug kana mahimo lamang kon ang Maghuhupay moabut ug mopuyo sa matag usa kanato.

Bisan pa niana, sultihan ko kamo sa tinuod; Kini mao ang angay alang kaninyo nga ako mopahawa: kay kon ako dili mopahawa, ang Maglilipay dili moanha kaninyo; apan kon ako mobiya, siya akong ipadala kaninyo. ( Juan 16:7 )

Apan si Jesus mihatag ug usa ka piho nga kondisyon alang sa Maghuhupay nga moabut sa Iyang pag-ampo alang sa panaghiusa sa iyang simbahan sa Juan 17, ang pinakataas nga pag-ampo sa Biblia. Usa kadto ka maalamon nga sermon ug sa kataposan nakadaog siyag pipila ka tigpaminaw. Ikasubo, wala sila makamatikod sa sinugdanan ug busa wala sila makasabut nga si Jan Paulsen nanamilit sa iyang kaugalingon ug sa samang higayon alang sa General Conference. Maayo na lang, namati ug nakasabot ko sa sermon sa duha ka pinulongan, tungod kay dungan nga gihubad ug maayo ang akong pagdumala sa English ug Spanish.

Sa kataposan, iyang gipasiugda pag-usab nga kini ang kataposang mga pulong ni Jesus ngadto sa iyang mga tinun-an sa wala pa siya mag-antos. Nian nagkanta kami sing isa ka himno kag ang mga “Adventista” gintugutan nga makapauli para sa pagpasiga sang barbecue grill. Busa, ang sermon mahitungod sa pagpanggukod ug panag-uban, ang pagbundak sa ulahing ulan, ug usa sa mga kondisyon alang niini nga mahitabo: panaghiusa sa mga matuuhon... Siyempre, iyang giasoy kini sa panaghiusa sa General Conference. Dinhi sa South America, wala siya maghisgot og usa ka pulong mahitungod sa "pagsunod" o "Ellen G. White", kon dili ang usa ka depress nga kahilom mahitabo. Pero ayawg hunahunaa.

Karon—pila ka tuig ang milabay—namatikdan nako pag-usab nga husto kaayo si Jan Paulsen sa pagsulti niana ang kataposang mga pulong sa usa ka tawo ilabinang hinungdanon. Hangtod karon kabalo gihapon ko sa iyang gisulti. Apan ang kataposang mga pulong ni Jesus, siyempre, adunay mas dakong gibug-aton. Apan unsa ang kataposang mga pulong ni Jesus? Adunay daghang mga pagtuon mahitungod sa katapusang mga pulong ni Jesus sa krus. Oo, mao kadto ang Iyang kataposang mga pulong sa wala pa ang kamatayon. Apan kadto ba Iyang kataposang mga pulong ngadto sa mga tinun-an? Wala, si Jesus mibangon pag-usab ug migugol ug laing 40 ka adlaw uban sa mga tinun-an. Busa, unsa ang tinuod nga kataposang mga pulong ni Jesus nga adunay dakong importansya?

Sa wala pa ang Iyang pagkayab, si Jesus misulti sa Iyang kataposang mga pulong ngadto sa Iyang mga kauban nga kinahanglang magpabilin sa usa ka mapintas nga kalibotan. Ang iyang mga disipulo simbolikong naghawas sa tanang matinumanong Kristohanon sa ulahing mga kaliwatan, ilabina sa kataposang kaliwatan. Ug kung wala pa nimo kini mailhi, kini nga katapusan ug labing hinungdanon nga mga pulong ni Jesus naghisgot bahin sa atong problema ... kini ang tubag sa pangutana sa mga disipulo kung kanus-a Siya mobalik aron tukuron ang Iyang gingharian. Kini nga mga bersikulo gibasa lamang sa taphaw ug wala pa gayud gitun-an sa lawom, apan diha niini atong makita ang kasulbaran sa problema kon aduna bay laing mensahe o wala nga mahitungod sa “adlaw ug takna” human sa ikatulong manulonda.

Atong basahon karon kadtong katapusang mga pulong ni Jesus ngadto sa Iyang mga disipulo sa wala pa ang Iyang pagkayab sa langit:

Busa sa nanagkatigum na sila, sila nangutana kaniya, nga nagaingon: Ginoo, igauli mo ba pag-usab ang gingharian sa Israel niining panahona? Ug siya miingon kanila, Dili alang kanimo ang pagkahibalo sa mga panahon o mga panahon, nga gibutang sa Amahan sa iyang kaugalingong gahum. Apan kamo makadawat ug gahum, human niana ang Espiritu Santo mikunsad kaninyo: ug kamo mahimong mga saksi kanako sa Jerusalem, ug sa tibuok Judea, ug sa Samaria, ug hangtod sa kinatumyan sa yuta. Ug sa nakapamulong siya niining mga butanga, samtang nanagtan-aw sila, gibayaw siya sa itaas; ug usa ka panganod midawat kaniya gikan sa ilang panan-aw. ( Buhat 1:6-9 )

Sa makausa pa, ang atong BRI napakyas sa pagmatikod nga si Hesus, sama sa Mateo 24, Lucas 21, ug Marcos 13, nagtubag nga adunay doble nga magamit nga tubag sa pangutana sa mga disipulo bahin sa Iyang ikaduhang pag-anhi. Wala gayud gipasagdan ni Jesus ang tinuod nga katapusan sa kalibutan diha sa Iyang mga tubag, apan Iyang gisumpay kini pag-ayo sa mga panghitabo nga direktang nakaapekto sa mga tinun-an nga ang kataposang henerasyon lamang sa salin sa salin ang makadiskobre sa ikaduhang aplikasyon. Atong basahon ang gisulti ni Ellen G. White mahitungod sa paagi sa pagtubag ni Jesus sa may kalabutan nga mga pangutana:

Ang pangutana sa mga disipulo

Ang mga pulong ni Kristo gipamulong diha sa igdulungog sa daghang mga tawo; apan sa diha nga Siya nag-inusara, si Pedro, Juan, Santiago, ug Andres miduol Kaniya samtang naglingkod Siya sa Bukid sa mga Olibo. “Sultihi kami,” sila miingon, “kanus-a kining mga butanga mahitabo? ug unsa man ang ilhanan sa imong pag-anhi, ug sa katapusan sa kalibutan?” Si Jesus wala motubag sa Iyang mga tinun-an pinaagi sa pagbulag sa kalaglagan sa Jerusalem ug sa dakong adlaw sa Iyang pag-anhi. Iyang gisagol ang paghulagway niining duha ka panghitabo. Kong Iyang giablihan ngadto sa Iyang mga tinon-an ang umalabut nga mga hitabo samtang Siya nagtan-aw kanila, sila dili unta makaagwanta sa talan-awon. Sa kaluoy kanila Iyang gisagol ang paghulagway sa duha ka dagkong krisis, gibiyaan ang mga tinon-an sa pagtuon sa kahulogan alang sa ilang kaugalingon. Sa diha nga Iyang gitumong ang pagkalaglag sa Jerusalem, ang Iyang matagnaong mga pulong miabut lapas pa niadtong hitaboa ngadto sa katapusan nga kalayo niadtong adlawa sa diha nga ang Ginoo mobangon gikan sa Iyang dapit aron sa pagsilot sa kalibutan tungod sa ilang kasal-anan, sa diha nga ang yuta mopadayag sa iyang dugo, ug dili na motabon sa iyang mga gipamatay. Kining tibuok nga diskurso gihatag, dili lamang alang sa mga tinun-an, kondili alang niadtong kinahanglang magpuyo sa kataposang mga talan-awon niining kasaysayan sa yuta. {DA 628.1}

Oo, minahal nga BRI, mahimo nimong mailhan nga ang tubag ni Jesus sa parehas nga pangutana sa wala pa ang Iyang pagkayab gihatag sa parehas nga paagi sa wala pa Siya gilansang sa krus. Ang kahimtang sa mga disipulo wala mausab. Ang kalaglagan sa Jerusalem anaa pa sa umaabot ug ang pagbubo sa Balaang Espiritu 10 pa ka adlaw sa unahan.

Ang atong simbahan nakaila na sa kamatuoran sa nahisgotan na nga mga kapitulo sa Bibliya, apan kini kulang gihapon niini kalabut sa Buhat kapitulo 1. Kini mao ang nag-unang tema ni Jesus sa Mateo 24 nga naghulagway sa nagsingabot nga kalaglagan sa yuta pinaagi sa sayo nga pagkaguba sa Templo (AD 70), ug ang Iyang mga pulong tukma nga gihubad aron magamit sa umaabot nga mga balaod sa Domingo sa kataposang mga panahon. Apan, nataligam-an nga ang susama kaayo nga pangutana sa mga tinun-an sa Mga Buhat gitubag usab sa samang duha ka paagi ni Jesus.

Bisan pa, ang panguna nga hilisgutan dinhi mao ang “Gahum sa Amahan” ug ang “Gahom sa Balaang Espiritu” ug dili lang ang mga timailhan nga mag-una sa ikaduhang pag-anhi. Karon kini sa aktuwal mahitungod sa pagpatin-aw kanus-a ang mga tinun-an makadawat sa kahibalo mahitungod sa adlaw ug takna sa pagbalik ni Jesus.

Ang mga pulong ni Jesus nga “Dili alang kaninyo ang pagkahibalo sa mga panahon o sa mga panahon” nalangkit sa mga tinun-an nga nabuhi niadtong panahona, mga 2000 ka tuig sa wala pa ang aktuwal nga pagkatukod sa gingharian ni Kristo (Iyang pagbalik). Hunahunaa lang kini! Kanunay nga gidayeg ni Ellen G. White si William Miller, bisan sa Dakong Kontrobersiya. Ang unang mga Millerite ug ang ikaduhang anghel (Samuel Snow) kinahanglang motubag sa samang “walay pagtakda sa panahon” nga mga argumento gikan sa ilang Kristohanong mga igsoon, sama sa paglihok sa ikaupat nga manulonda karon, nga kinahanglang magpalanog sa tinuod ug hustong singgit sa tungang gabii niining panahona.

Giunsa kini pagpatin-aw ni Ellen G. White sa Dakong Kontrobersiya? Giunsa pagsugat sa mga Millerite kini nga mga pag-atake? Imong makita nga kini medyo lahi kay sa daghang mga pagsubli batok sa pagtakda sa panahon sa pipila ka mga kinutlo ni Ellen G. White nga kasagaran gikuha gikan sa konteksto:

Ang pagmantala sa usa ka tino nga panahon alang sa pag-anhi ni Kristo nagtawag ug daku nga pagsupak gikan sa daghan sa tanan nga mga hut-ong, gikan sa ministro diha sa pulpito ngadto sa labing walay pagtagad, mapangahason sa Langit nga makasasala. Ang mga pulong sa panagna natuman: “Sa katapusan nga mga adlaw adunay moabut nga mga mayubiton, nga magalakaw uyon sa ilang kaugalingong mga kailibgon, ug magaingon, Hain na ang saad sa iyang pag-anhi? kay sukad nga ang mga amahan nangatulog, ang tanang mga butang nagpadayon ingon nga sila sukad pa sa sinugdan sa kabuhatan.” 2 Pedro 3:3, 4 . Daghan nga nag-angkon nga nahigugma sa Manluluwas, nagpahayag nga sila walay pagsupak sa doktrina sa ikaduhang pag-anhi; misupak lamang sila sa tinong panahon. Apan ang mata sa Diyos nga makakita sa tanan nakabasa sa ilang mga kasingkasing. Dili sila gustong makadungog sa pag-abot ni Kristo aron sa paghukom sa kalibotan diha sa pagkamatarong. Kaniadto sila dili matinumanon nga mga alagad, ang ilang mga buhat dili makadala sa pagsusi sa Dios nga nagasusi sa kasingkasing, ug nahadlok sila sa pagsugat sa ilang Ginoo. Sama sa mga Judio sa panahon sa unang pag-anhi ni Kristo dili sila andam sa pag-abiabi kang Jesus. Wala lamang sila nagdumili sa pagpaminaw sa yano nga mga argumento gikan sa Biblia, apan nagbiaybiay kanila nga nangita sa Ginoo. Si Satanas ug ang iyang mga manolonda nangalipay, ug gisalibay ang pagtamay sa nawong ni Kristo ug sa balaang mga manolonda nga ang Iyang nag-angkon nga katawhan adunay gamay kaayo nga gugma alang Kaniya nga wala sila magtinguha sa Iyang pagpakita.

“Walay tawo nga nakahibalo sa adlaw ni sa takna” mao ang argumento nga kasagarang gipaatubang sa mga nagsalikway sa pagtoo sa adbiyento. Ang kasulatan mao: “Nianang adlawa ug taknaa walay tawo nga nahibalo, bisan pa ang mga anghel sa langit, kondili ang Akong Amahan lamang.” Mateo 24:36 . Ang usa ka tin-aw ug nahiuyon nga pagpatin-aw niini nga teksto gihatag niadtong nangita sa Ginoo, ug ang sayop nga paggamit niini sa ilang mga kaatbang klaro nga gipakita. Ang mga pulong gipamulong ni Kristo niadtong halandumon nga panagsultihanay uban sa Iyang mga tinon-an didto sa Olivo human sa katapusang higayon nga Siya mibiya sa templo. Ang mga disipulo nangutana sa pangutana: “Unsa man ang ilhanan sa Imong pag-anhi, ug sa katapusan sa kalibutan?” Gihatagan sila ni Jesus ug mga ilhanan, ug miingon: “Inigkakita na ninyo niining tanang mga butanga, hibaloi nga kini haduol na, bisan sa mga pultahan.” Mga bersikulo 3, 33. Usa ka pulong sa Manluluwas kinahanglan dili himoon aron sa paglaglag sa lain. Bisan tuod walay tawo nga nahibalo sa adlaw ni sa takna sa Iyang pag-abot [atong tan-awon sa ulahi, kung giunsa kini masabtan], kita gisugo ug gikinahanglan nga mahibalo kon kini duol na. Gitudloan pa kita nga ang pagbaliwala sa Iyang pasidaan, ug pagdumili o pagpasagad sa pagkahibalo kanus-a ang Iyang pag-anhi haduol na, mahimong sama ka makamatay alang kanato sama niadtong nabuhi sa mga adlaw ni Noe nga wala mahibalo kon kanus-a moabot ang lunop. {GC 370.1-2}

Adunay usa ka makapaikag nga mubo nga pagtuon bahin niana sa Ministeryo sa Cyberspace. Sa wala pa ang baha, nahibal-an na unta ang panahon sa katalagman. Sukad pa sa 1,000 ka tuig ang milabay, ang Dios nagsugod sa pagpadayag sa mga yugto sa pipila ka mga lat-ang ug sa katapusan bisan ang "adlaw ug oras". Ang prinsipyo sa Bibliya nga anaa luyo sa tanang panagna sa panahon gitawag nga “Proseso sa Diyos sa Progresibong Pagpadayag”. I-summarize ko kini sa mubo alang kanimo:

1. Ang ngalang Metusela nagkahulogang “Ang tuig nga siya mamatay; kini ipadala”. Kini usa ka dili klaro nga panagna sa panahon, tungod kay walay usa nga makahibalo kung unsa ang ipadala sa Dios, ug ang mga tawo wala usab nahibal-an kung unsa ka dugay mabuhi si Methuselah. Apan sa halos 10 ka siglo gitagna nga ang gitas-on sa kinabuhi ni Metusela maoy usa ka sukod kon kanus-a moabot ang kataposan. Ang mga tawo nabuhi ug kapin sa 900 ka tuig niadtong panahona, ug si Metusela mao ang labing tigulang nga tawo nga nabuhi sukad. Sa makausa pa, usa ka timaan nga ang Dios kanunay nga naghulat hangtod sa kataposang gutlo aron ipadala ang Iyang mga paghukom.

   Pagtuon sa Genesis 5:26,28; 6:6, atong makalkulo nga kini nga tagna tukma nga natuman.

2. Ug si Jehova miingon: Ang akong Espiritu dili makiglalis kanunay sa tawo, kay siya unod man; gatos ug baynte ka tuig. ... Ug si Jehova miingon: Pagalaglagon ko gikan sa nawong sa yuta ang tawo nga akong gibuhat; ang tawo, ug mananap, ug ang nagakamang nga butang, ug ang mga langgam sa kahanginan; kay kini nagbasul kanako nga Ako mibuhat kanila. ... Ug ang Dios miingon kang Noe, Ang katapusan sa tanan nga unod ania na sa akong atubangan; kay ang yuta napuno sa pagpanlupig pinaagi kanila; ug, ania karon, laglagon ko sila uban sa yuta. ( Genesis 6:3,7,13, XNUMX, XNUMX )

   Niining ikaduhang hugna, ang Dios nagpadayag kang Noe nga Siya nakahukom sa paglaglag sa mga tawo; Gisultihan pa siya nga nagsugod na ang countdown. Busa si Noe nahibalo nga siya aduna lamang 120 ka tuig sa pagtukod sa arka, ug sa ingon siya nahibalo sa tuig sa Lunop; bisan pa niana, wala gihapon siya mahibalo sa tukmang petsa. Apan wala untay kapuslanan ang maong impormasyon kaniya niadtong panahona.

3. Pagligad sang 120 ka tuig, sang malapit na ang makatalagam nga hitabo, ginhatag sang Dios kay Noe ang ikatlo kag katapusan nga pagpahayag. Kini usa ka tukma kaayo nga pahibalo:

   Ug si Jehova miingon kang Noe: Sumulod ka ug ang tibook mong panimalay sa arca; kay ikaw nakita ko nga matarung sa akong atubangan niining kaliwatana. ... Alang sa pito pa ka adlaw, ug ako magapaulan niini sa ibabaw sa yuta kap-atan ka adlaw ug kap-atan ka gabii; ug ang tanang buhing butang nga akong gibuhat pagalaglagon ko gikan sa nawong sa yuta. ( Genesis 7:1, 4 )

   Atensyon palihog! Mahimo lang unta nga gisugo sa Diyos si Noe sa pagsulod sa arka nga wala magpahibalo kaniya kon kanus-a magsugod ang baha. Apan ang Dios sa Iyang dakong kalooy mihukom sa paghatag kang Noe niining importanteng impormasyon aron dili kaayo masakit ang iyang paghulat. Iya pa gani siyang gipadayag unsa kadugay ang baha: 40 ka adlaw ug gabii.

Si Jesus mihatag kanato ug usa ka timailhan nga sa Iyang pagbalik mahisama kini sa mga adlaw ni Noe:

Apan ingon sa mga adlaw ni Noe, mao usab ang pag-abut sa Anak sa tawo. (Mateo 24:37)

Atong itandi ang matang sa kalaglagan sa kalibutan nga gihatag sa kasaysayan ni Noe sa Orion nga mensahe ug, sa preview, ang mensahe sa ikatulo nga bahin sa Shadow Series:

1. Nakadawat kita og "walay klaro" nga tagna gikan kang Daniel nga naghatag ug taas kaayong panahon: Ug siya miingon kanako: Hangtud sa duha ka libo ug totolo ka gatus ka adlaw; unya ang sangtuwaryo pagahinloan. ( Daniel 8:14 )

   Ang katawhan anaa sa kangitngit mahitungod sa duha ka isyu niini nga tagna. Kanus-a nagsugod kining 2300 nga mga gabii ug ang mga kabuntagon ug unsa gyud ang kinaiyahan sa panghitabo? Sa mga 1820, nahibal-an ni William Miller kung kanus-a nagsugod ang 2300 ka adlaw ug gipalanog ang singgit sa tungang gabii nga adunay bug-os nga gahum kaniadtong 1841. Apan nasayop gihapon siya bahin sa panghitabo ug naghunahuna nga kini ang ikaduhang pag-anhi. Sa pagkatinuod, kini mao ang sinugdanan sa investigative nga paghukom sa langitnong sanctuaryo sama sa atong makat-unan sa sinugdanan sa stage 2. Busa ang tagna sa 2300 ka gabii ug buntag ikatandi sa mensahe sa ngalan nga "Methuselah".

2. 2. Ang Dakong Kasagmuyo nahitabo niadtong 1844, apan hingpit nga nasabtan nga ang kahayag sa unang manulonda dili mao ang tinuod nga singgit sa tungang gabii alang sa pag-abot sa pamanhonon; apan nga ang hukom sa imbestigasyon nagsugod na sa langit. Ang gidugayon sa hukom sa imbestigasyon gitago sa Daniel 12, sama sa akong gipatin-aw sa PowerPoint presentasyon sa mensahe sa Orion sa mga slide 58 ngadto sa 74. Ang paghukom sa mga patay mokabat ug 168 ka tuig ug ang paghukom sa mga buhi tulo ug tunga ka tuig. Ang duha magsapaw sa tunga sa tuig. Kami nakahinapos nga ang tingpamulak 2012 + 3½ ka tuig naghatag kanamo sa tingdagdag 2015 alang sa pagsugod sa tuig sa mga hampak nga nagpaingon sa tingdagdag 2016 alang sa ikaduhang pag-anhi. Sama sa yugto 2 sa mga panagna sa baha, nahibal-an na naton ang tuig bisan sa sayo pa sa 1844 ... [Sa unang edisyon niining artikuloha wala kamiy eksaktong kalkulasyon. Adunay gihapon kini nga "Millerite" nga sayup sa usa ka tuig, nga gipauswag kaniadtong Enero 2013. Dili aron malibog ang magbabasa, bisan pa, gisulod na namon ang karon nga datos.]

   Apan adunay usa ka importante kaayo nga kalainan tali sa proklamasyon sa 120 ka tuig ni Noe ug sa proklamasyon niini nga yugto! Si Noe nahibalo sa panahon, apan alang kanato ang usa ka pagdili gibutang sa tagna sa panahon sulod sa katugbang nga yugto, tungod kay kini dili makaayo alang kanato sa pagkahibalo sa mga dekada una pa kon unsang tuiga si Jesus mobalik. Ang panumpa ni Jesus sa Pinadayag 10 magamit lamang sa usa ka partikular nga gidugayon sa panahon sulod sa kinatibuk-ang gidugayon sa hukom sa imbestigasyon, tungod kay usa ra ka kamot ang Iyang giisa. Ang panumpa magamit sa gidugayon sa paghukom sa mga patay gikan sa tingdagdag 1844 hangtod sa tingdagdag 2012. Akong isaysay kining partikular nga pagtulon-an ni Jesus sa detalye sa ulahi.

   Apan hinungdanon nga masabtan nga nahibal-an na naton ang tuig sa sayo pa sa 1844 (kon wala gitago ni Jesus ang iyang tudlo niini), apan dili ang eksaktong petsa. Klaro sab natong nasabtan kung unsa ang sunod nga dakong panghitabo, nga mao ang aktuwal nga pag-abot ni Jesus. Apan hugot nga gilimod nga ang tinuod nga singgit sa tungang gabii, nga gitagna pa gani sa damgo ni William Miller mismo, kinahanglang hingpit nga matuman usab! Kini modala kanato ngadto sa Lakang 3 sa proseso sa progresibong pagpadayag sa Dios mahitungod sa panagna sa panahon.

3. Ang atong simbahan nawad-an sa kahigayonan sa pag-adto sa langit niadtong 1890. Ang mensahe sa ikaupat nga manulonda, kansang kahayag nagsugod sa pagdan-ag sa tigum sa Kinatibuk-ang Komperensya sa 1888, gisalikway sa liberal nga mga Adventista nga dili gustong magmasinugtanon sa Dios. Si Ellen G. White nasagmuyo pag-ayo. Miingon siya nga kinahanglan kitang maglatagaw sa kamingawan sama sa mga anak sa Israel sulod sa “40 ka tuig” aron makakuha og ikaduhang higayon (dugang pa niana sa ubos). Kini nga kasinatian sa disyerto wala magsugod sa 1888, ingon nga ang pipila ka mga Adventista maayo nga nahibal-an, apan sa tinuud 2 ka tuig ang milabay sa 1890. Usa ka espesyal nga panghitabo ang nahitabo sa 2010, eksakto nga 120 (3 × 40!) nga mga tuig sa ulahi, nga gisalikway sa kadaghanan ingon pagtakda sa oras. Nadiskobrehan sa usa ka tawo ang mensahe sa Diyos sa Orion ug gipabasa kini. Paglabay sa 9 ka bulan sa Septiyembre sa samang tuig iyang gihubad ang mga tagna nga anaa sa luyo sa mga adlaw sa pista sa mga Judio, nga nagpadayag sa eksaktong adlaw sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus. (Kini nga kahibalo [Ang sudlanan sa Panahon] kay ipatik sa ikatulo nga bahin sa Shadow Series.) [Sa unang edisyon niining artikuloha wala kami sa eksaktong adlaw. Naglangkob gihapon kini sa "Millerite" nga sayup sa usa ka tuig, nga gipauswag kaniadtong Enero 2013.]

   Atong itandi ang tipo ug anti-type pag-usab. Si Noe misulod sa arka 7 ka adlaw sa wala pa ang lunop. Gisultihan siya nga kinahanglan siyang maghulat ug 7 ka adlaw hangtod magsugod ang pagbunok sa ulan. Sa 2005, nadiskobrehan nako ang usa ka pagtuon sa Bibliya nga tin-aw nga nagpakita nga adunay "dako" nga mahitabo sa 2012. Kini mao ang eksaktong 7 ka tuig sa wala pa ang makalilisang nga tuig. Ako nagpasidaan sa Simbahan karon sulod sa 6 ka taas nga mga tuig, apan halos walay usa nga gustong makadungog sa mga pasidaan. Mao usab kini sa adlaw ni Noe. Sa wala pa siya gisirhan sa sulod sa Arka pinaagi sa kamot sa Dios, ang mga mananap miabut nga nagdagan nga pares nga mahimo lamang nga ikapasangil sa diosnong impluwensya. Ang mga tawo nagtan-aw niini nga talan-awon, mikatawa niini, o tingali nabalaka og gamay. Apan walay nangutana kang Noe kon iya ba siyang pasakyon. Halos tanan nga mga Adventista naggawi sa samang paagi atubangan sa dagkong mga pagpadayag nga gihatag sa Diyos kanila gikan sa Iyang santuwaryo sa langit.

   Ang 7 ka tuig sa wala pa ang 2012 gihulagway usab sa tulo ka yugto sa proklamasyon sa panahon nga nahiuyon pag-usab sa modelo ni Noe...

   1. Niadtong 2005, nakadawat ko og pagtuon nga akong imantala sa dagan sa Shadows Series, nga nagtimaan sa 2012 isip usa ka tuig sa usa ka "dakong panghitabo" sama sa pagtuon sa panumpa sa Daniel 12. Apan kini nga pagtuon wala magpakita sa tukma nga panahon sa paghukom sa mga patay ug sa mga buhi sama sa Daniel 12. Busa sa ulahing bahin sa tingpamulak sa 2010, ako mao gihapon ang dili matino nga panghitabo.2012

      Sama sa ngalan nga "Methuselah", dili klaro gikan sa kini nga tagna kung unsa ang tuig sa kalaglagan (Ikaduhang Pag-abot) ug dili gani posible nga mahibal-an kung unsang klase nga panghitabo ang mahitabo sa 2012.

   2. Hangtud sa tingpamulak sa 2010 nga ang hugna 2 sa progresibong pagpadayag sa Dios nagsugod. Gipadayag sa Dios ang Iyang Oras sa Orion ug ingon nga nahibal-an na sa mga estudyante niini nga Oras, ang tuig sa pagbalik ni Jesus gipakita didto sa unang higayon. Tungod kay nakahimo ako og pipila ka mga sayop sa paghubad sa Orion, ang tuig sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus wala mapadayag sa hingpit. Una kong nagtuo nga moabot Siya sa 2014, sa ulahi naghunahuna ko nga ang 2014 mao pa lang ang sinugdanan sa tuig sa mga hampak. Ang tuig nga 2015 alang sa umaabot ginganlan sa unang higayon sa ikaduhang bersyon sa pagtuon sa Orion nga gipatik niadtong Septiyembre 2010. [Apan sa Enero 2013, ang Ginoo mipadayag sa tinuod nga petsa sa pag-abot sa tingdagdag 2016.] Sama ni Miller, sayo kaayo ko og usa ka tuig.

      Kini makita diha sa 120 ka tuig ni Noe, diin siya ug ang tanan nga mituo uban niya nahibalo kon diin tuig moabot ang Lunop.

   3. Sa tinghunlak sa 2010, nakadawat ko og bag-ong inspirasyon alang sa laing pagtuon nga dayag nga independente gikan sa Orion; usa ka pagtuon sa mga pista sa mga Judio. Kini nga pagtuon, sa usa ka hingpit nga lahi nga paagi gikan sa Orion nga pagtuon, nagpadayag sa eksakto nga parehas nga makasaysayan nga datos sa Adventist Church nga adunay pipila nga dugang nga mga detalye. Wala nako nahibal-an hangtod sa bag-o lang nga makatarunganon nga kini ingon niana. Ang Orion usa ka simbolo sa langitnong sangtuwaryo, samtang ang mga adlaw sa pangilin maoy larawan sa yutan-ong santuwaryo. Ang sangtuwaryo sa yuta mao ang landong sa langitnon! Akong nakit-an ang astronomical code sa mga pista nga nagpakita sa tibuok kasaysayan sa Adventist Church sama sa Orion, apan adunay mas detalyado. Usa sa mga dugang nga detalye mao ang eksaktong petsa sa pagbalik ni Jesus sa 2016. [Sa unang edisyon niining artikuloha wala kamiy eksaktong kalkulasyon. Naglangkob gihapon kini sa "Millerite" nga sayup sa usa ka tuig, nga gipauswag kaniadtong Enero 2013. Apan aron dili malibug ang magbabasa, gisulod namon karon ang karon nga datos.]

      Busa, anaa na kita sa Phase 3.3 sa katapusang proklamasyon sa panahon. Ang pito ka adlaw ni Noe gipares sa pito ka tuig gikan sa 2005 ngadto sa 2012 ug sa detalyadong plano nga nadiskobrehan sa astronomical code sa mga adlaw sa fiesta sugod sa Septiyembre 2010. Ang unang sayop sa pagtuon sa Orion gitul-id pinaagi niini nga code, ug labaw nga makapatingala nga ang pagtuon nagpadayag sa eksaktong gidugayon sa panahon sa mga hampak hangtod sa mismong adlaw. Kini nga yugto sa panahon gi-encode sa makaduha, usa sa gidaghanon sa mga sakripisyo sa panahon sa mga pista ug usa sa astronomical code sa mga adlaw sa fiesta. Busa, bisan ang 40 ka adlaw sa ulan nga gitagna sa Dios sa wala pa ang lunop nakakaplag sa ilang katugbang diha sa landong nga pagtuon uban sa pagkadiskobre sa gidugayon sa panahon sa mga hampak. Kini ang tanan nga hilisgutan sa ikatulo nga bahin sa Mga Anino sa Umaabot.

Among gibalda ang among pagbasa sa Dakong Kontrobersiya sa punto diin si Ellen G. White miingon: “Kami dugang gitudloan nga ang pagbaliwala sa Iyang pasidaan, ug pagdumili o pagpasagad sa pagkahibalo kanus-a ang Iyang pag-anhi haduol na, mahimong makamatay alang kanato sama sa nahitabo niadtong nabuhi sa mga adlaw ni Noe nga wala mahibalo kon kanus-a moabot ang lunop.”

Ipadayon nato ang pagbasa:

Ug ang sambingay sa mao ra nga kapitulo, nga nagtandi sa matinumanon ug sa dili matinumanon nga sulugoon, ug naghatag sa kalaglagan kaniya nga nag-ingon sa iyang kasingkasing, “Ang akong Ginoo nagalangan sa Iyang pag-anhi,” nagpakita sa unsang kahayag nga si Kristo magtagad ug moganti niadtong iyang makaplagan nga nagatan-aw, ug nagatudlo sa Iyang pag-anhi, ug niadtong naglimod niini. “Busa pagbantay,” Siya miingon. “Bulahan kadtong sulugoon, nga sa iyang pag-abot sa iyang Ginoo makaplagan nga nagabuhat sa ingon.” Mga bersikulo 42, 46. “Busa kong ikaw dili magbantay, Ako moanha kanimo ingon sa usa ka kawatan, ug dili ka makahibalo unsang taknaa ako moanha kanimo.” Pinadayag 3:3.

Si Pablo naghisgot bahin sa usa ka klase diin ang pagpakita sa Ginoo dili mahibaloan. “Ang adlaw sa Ginoo moabot sama sa kawatan sa kagabhion. Kay sa diha nga sila moingon, Pakigdait ug kasigurohan; unya ang kalit nga kalaglagan moabut kanila, . . . ug sila dili makaikyas.” Apan siya midugang, niadtong kinsa namati sa pasidaan sa Manluluwas: “Kamo, mga igsoon, wala sa kangitngit, nga kanang adlawa makaapas kanimo ingon sa usa ka kawatan. Kamong tanan mga anak sa kahayag, ug mga anak sa adlaw: kita dili sa gabii, ni sa kangitngit.” 1 Tesalonica 5:2-5 .

Sa ingon niini gipakita nga ang Kasulatan wala maghatag ug garantiya alang sa mga tawo nga magpabilin sa pagkawalay alamag mahitungod sa pagkahaduol sa pag-anhi ni Kristo. Apan kadto kinsa nagtinguha lamang og pasangil sa pagsalikway sa kamatuoran nagtak-om sa ilang mga dalunggan niini nga pagpasabut, ug sa mga pulong “Walay tawo nga nakahibalo sa adlaw ni sa takna” nagpadayon nga gipalanog sa maisugon nga mayubiton ug bisan sa nag-angkon nga ministro ni Kristo. Samtang ang mga tawo nahigmata, ug misugod sa pagpangutana sa dalan sa kaluwasan, ang mga magtutudlo sa relihiyon mipataliwala kanila ug sa kamatuoran, naninguha sa pagpahilum sa ilang mga kahadlok pinaagi sa bakak nga paghubad sa pulong sa Dios. Ang dili matinumanon nga mga magbalantay nagkahiusa diha sa buhat sa dakung limbongan, nga nagasinggit, Pakigdait, pakigdait, sa diha nga ang Dios wala magsulti ug pakigdait. Sama sa mga Pariseo sa panahon ni Kristo, daghan ang midumili sa pagsulod sa gingharian sa langit sa ilang kaugalingon, ug kadtong mga mosulod ilang gibabagan. Ang dugo niini nga mga kalag pangayoon sa ilang kamot.

Ang labing mapaubsanon ug debotado diha sa mga simbahan kasagaran mao ang unang nakadawat sa mensahe. Kadtong nagtuon sa Bibliya alang sa ilang kaugalingon dili makakita sa dili Kasulatanhong kinaiya sa popular nga mga panglantaw sa tagna; ug bisan asa nga ang mga tawo wala makontrolar sa impluwensya sa kaparian, bisan asa sila mangita sa pulong sa Dios alang sa ilang mga kaugalingon, ang doktrina sa adbiyento gikinahanglan lamang nga itandi sa mga Kasulatan sa pagtukod niini balaan nga awtoridad.

Daghan ang gilutos sa ilang dili tumutuo nga mga igsoon. Aron sa pagpabilin sa ilang katungdanan diha sa iglesya, ang uban misugot nga maghilum mahitungod sa ilang paglaum; apan ang uban mibati nga ang pagkamaunongon ngadto sa Dios nagdili kanila sa pagtago sa mga kamatuoran nga Iyang gitugyan ngadto sa ilang pagsalig. Dili pipila ang naputol gikan sa panag-uban sa simbahan sa walay laing rason gawas sa pagpahayag sa ilang pagtuo sa pag-abot ni Kristo. Bililhon kaayo niadtong kinsa miantus niini nga pagsulay sa ilang hugot nga pagtuo mao ang mga pulong sa propeta: “Ang imong mga igsoon nga nagdumot kanimo, nga nagsalikway kanimo tungod sa Akong ngalan, nag-ingon, Itugot nga himayaon ang Ginoo: apan Siya magpakita sa imong kalipay, ug sila maulawan. Isaias 66:5. {GC 370.2–372.3}

Si Wolff maoy laing pioneer niadtong panahona nga positibong gihisgotan ni Ellen G. White sa Dakong Kontrobersiya:

Si Wolff nagtoo nga ang pag-abot sa Ginoo haduol na, ang iyang paghubad sa matagnaong mga yugto nagbutang sa dakong katumanan sulod sa pipila ka tuig sa panahon nga gitudlo ni Miller. Ngadto niadtong nag-awhag gikan sa kasulatan, “Nianang adlawa ug takna walay tawo nga nahibalo,” nga ang mga tawo walay nahibaloan mahitungod sa pagkaduol sa pag-anhi, si Wolff mitubag: “Nag-ingon ba ang atong Ginoo nga kanang adlawa ug takna dili gayod mahibaloan? Wala ba siya maghatag kanato ug mga ilhanan sa mga panahon, aron kita mahibalo Labing menos ang pag-abut sa Iyang pag-abut, ingon nga nahibal-an sa usa nga hapit na ang ting-init pinaagi sa kahoy nga higuera nga nagapanalingsing sa iyang mga dahon? Mateo 24:32 . Dili ba kita makahibalo niana nga panahon, samtang Siya sa Iyang kaugalingon nag-awhag kanato dili lamang sa pagbasa sa Daniel nga propeta, kondili sa pagsabut niini? ug nianang mismong Daniel, diin giingon nga ang mga pulong gitakpan hangtod sa panahon sa kataposan (nga mao ang nahitabo sa iyang panahon), ug nga 'daghan ang modalagan ngadto-nganhi' (usa ka Hebreohanong ekspresyon alang sa pagpaniid ug paghunahuna sa panahon), 'ug ang kahibalo' (mahitungod nianang panahona) 'magadugang.' Daniel 12:4 . Gawas pa niini, ang atong Ginoo wala magtinguha sa pag-ingon niini, nga ang pag-abut sa panahon dili mahibaloan, apan nga ang tukma nga 'adlaw ug takna walay tawo nga nahibalo.' Igo na, Siya nag-ingon, nga mahibaloan pinaagi sa mga timailhan sa mga panahon, aron sa pagdasig kanato sa pag-andam alang sa Iyang pag-anhi, ingon nga si Noe nag-andam sa arka.”--Wolff, Researches and Missionary Labors, mga pahina 404, 405. {GC 359.2}

Mao kadto ang mga tubag ni Wolff sa pagsupak nga walay makahibalo sa adlaw ug oras. Mas gipunting niya ang kaduol sa panahon ug wala maghatag klaro nga mga pahayag sama ni William Miller sa iyang "paghilak sa tungang gabii". Ang mga pahayag ni Miller labaw nga nahiuyon sa panglantaw ni Ellen G. White nga gusto natong ipahiuyon sa mensahe nga nagtagna dili lamang sa tuig, kondili sa mismong adlaw sa ikaduhang pag-anhi. Una sa tanan, ang “pagsinggit sa tungang gabii” ni Miller maoy usa ka mensahe nga nagmantala sa tuig sa pagbalik ni Jesus. Kini nga "pagsinggit sa tungang gabii" miabut usab sa labing menos duha ka hugna. Ang mensahe sa unang manulonda (ang Millerite nga kalihukan) unang nagwali sa tuig 1843, nga walay piho nga adlaw. Kini katumbas sa hugna 2 sa tipo ni Noe. Sa diha lamang nga ang ikaduhang manulonda (Samuel Snow) miduyog sa unang manulonda (William Miller) mao ang petsa sa “kuno” nga Ikaduhang Pag-anhi nga gikalkulo ni Samuel Snow (tama kaayo) nga Oktubre 22, 1844. Kini katumbas sa hugna 3 sa matang sa adlaw ni Noe. Bisan pa, dili usab tinuod nga singgit sa tungang gabii, tungod kay ang pamanhonon 170 ka tuig pa ang gilay-on. Busa, sa usa ka espesyal nga punto sa panahon kinahanglan nga moabut ang usa ka "ikaduha nga Miller" nga magwali sa tinuud nga singgit sa tungang gabii. Gidamgo kini ni William Miller mismo ug nakab-ot pa ang pagtugot ni Ellen G. White. Ang Damgo ni Miller giimprenta sa kapitulo 22 sa Unang mga Sinulat.

Maayo. Tingali hangtod karon ang usa dili motuo nga ang paglihok sa una ug ikaduha nga anghel, "ang hiniusang singgit sa tungang gabii" pagasubli; apan...kini gitagna sa walay lain gawas ni Ellen G. White, sa personal. Una, palihug basaha ang mahitungod sa relasyon tali sa mensahe ni Miller (ang kahayag sa unang anghel) ug sa ikaduhang anghel, aron sa ulahi mas masabtan nimo ang laing pahayag ni Ellen G. White mahitungod niini:

Sa haduol sa pagtapos sa mensahe sa ikaduhang manolonda, nakita ko ang usa ka dakung kahayag gikan sa langit nga misidlak sa katawhan sa Dios. Ang mga silaw niini nga kahayag daw hayag sama sa adlaw. Ug nadungog ko ang mga tingog sa mga anghel nga nagsinggit, “Tan-awa, ang Pamanhonon mianhi; panggula kamo aron sugaton Siya!”

Kini mao ang singgit sa tungang gabii, nga mao ang paghatag gahum ngadto sa mensahe sa ikaduhang anghel. Ang mga manolonda gipadala gikan sa langit aron sa pagpukaw sa nawad-an sa kadasig nga mga balaan ug sa pag-andam kanila alang sa dakung buhat sa ilang atubangan. Ang labing talento nga mga lalaki dili ang una nga nakadawat niini nga mensahe. Ang mga manolonda gipadala ngadto sa mapainubsanon, mga debotado, ug gipugos sila sa pagpataas sa singgit, “Tan-awa, ang Pamanhonon mianhi; panggula kamo aron sugaton Siya!” Kadtong gisaligan sa pagsinggit nagdali, ug diha sa gahum sa Espiritu Santo gipalanog ang mensahe, ug gipukaw ang ilang nawad-an sa kadasig nga mga kaigsoonan. Kini nga buhat wala mobarug sa kaalam ug kahibalo sa mga tawo, apan sa ang gahum sa Dios, ug ang Iyang mga santos nga nakadungog sa singgit dili makasukol niini. Ang labing espirituhanon nga nakadawat niini nga mensahe una, ug sila nga kaniadto nanguna sa buhat mao ang katapusan nga nakadawat ug tabangi ang pagpakusog sa singgit, “Tan-awa, ang Pamanhonon moabut; panggula kamo aron sugaton Siya!” {EW 238.1-2}

Ang paglihok ni Samuel Snow (ang ikaduhang anghel) naglungtad na sa atubangan sa Miller; ang ikaduha nga anghel nag-una sa nahauna. Kini nga kalihukan nagsaway sa mga sala sa mga apostata nga Protestante nga mga simbahan, nga nagpaingon sa pagbalik sa Roma. Apan ang mensahe wala madungog tungod kay kini nadungog walay dinalian. ang gahum nga gihatag niini nga mensahe pinaagi sa singgit sa tungang gabii mao ang pagpahayag sa usa ka tukma nga petsa sa Ikaduhang Pag-anhi ni Jesus. Nihit ang panahon, ug kini “nakapukaw” sa nawad-an sa kadasig nga mga santos mao nga ang ilang mensahe nadungog pag-usab uban sa gahum.

Ug karon moabut ang labing importante nga pahayag ni Ellen G. White, nga gibase sa direkta nga mga panan-awon gikan sa Dios. Sa Unang mga Sinulat sa kapitulo Ang Kusog nga Pagsinggit makabasa ka sa unsa nga paagi moabot ang ikaupat nga anghel:

Ang mga anghel gipadala aron sa pagtabang ang gamhanang anghel gikan sa langit, ug nadungog ko ang mga tingog nga daw milanog bisan asa, “Gumula kamo kaniya, akong katawhan, aron dili kamo makaambit sa iyang mga sala, ug nga dili kamo makadawat sa iyang mga hampak. Kay ang iyang mga sala nakaabot sa langit, ug ang Dios nahinumdom sa iyang mga kasal-anan.” Kini nga mensahe daw usa ka dugang sa ikatulo nga mensahe, miduyog niini samtang ang singgit sa tungang gabii miduyog sa mensahe sa ikaduhang anghel niadtong 1844. Ang himaya sa Dios mipahiluna sa mapailubon, naghulat nga mga santos, ug sila sa walay kahadlok mihatag sa katapusang solemni nga pasidaan, nagmantala sa pagkapukan sa Babilonia ug nagtawag sa katawohan sa Dios sa paggula gikan kaniya aron sila makalingkawas sa iyang makalilisang nga kalaglagan. {EW 277.2}

Sama nga ang unang manulonda (Miller uban sa singgit sa tungang gabii) miduyog sa ikaduhang manulonda ug mihatag kaniyag gahom, ang ikaupat nga manulonda moduyog sa Ikatulo ug mohatag niini ug gahom sama sa singgit sa tungang gabii! Ang singgit sa tungang gabii mao ang singgit nga “Ang Pamanhonon mianhi!” Kini naglakip sa “adlaw ug takna”; kini usa ka mensahe sa panahon! Apan ang ikaupat nga anghel usab adunay usa ka pasidaan nga mensahe nga nagtawag alang sa paghinulsol ug pagkakabig, sama sa akong gipakita sa mga pagtuon ug dili gusto nga balikon dinhi. Ug karon, palihog timan-i gayud kung unsa ang nakita ni Ellen G. White sa iyang panan-awon nga “nag-agad sa mapailubon, naghulat nga mga santos”: “Ang himaya sa Diyos”...ug unsa ang “himaya sa Diyos” sumala sa Bibliya?

Apan siya, nga puno sa Espiritu Santo, mihangad sa langit, ug nakita niya ang himaya sa Dios, ug si Jesus nga nagatindog sa too sa Dios, Ug miingon, Tan-awa, nakita ko nga naabli ang mga langit, ug ang Anak sa tawo nga nagatindog sa tuo sa Dios. (Buhat 7:55-56)

Si Esteban nakakita sa samang butang nga atong makita karon, kung atong sundon si Jesus bisan asa Siya moadto...

Kini mao sila nga wala mabulingi sa mga babaye; kay sila mga ulay. Kini sila mao ang nagasunod sa Cordero bisan asa siya moadto. ... ( Pinadayag 14:4 )

Kini nga bersikulo nagsugod sa tudling bahin sa mensahe sa Tulo ka Anghel ug hangtod karon partially lang nasabtan. Naghisgot kini mahitungod sa 144,000 ug nga sila nagsunod kang Jesus, ang Kordero, bisan asa Siya moadto. Ang atong mga pioneer hustong naghubad niini nga nagtumong sa dihang gibalhin ni Jesus ang Iyang pag-alagad gikan sa Balaan nga Dapit ngadto sa Labing Balaan nga Dapit niadtong 1844. Kadtong midawat nga ang ministeryo ni Jesus natapos sa Balaan nga Dapit ug nga Iyang gisugdan ang pag-alagad sa langitnong adlaw sa paghukom isip Labawng Sacerdote, simbolikong misunod Kaniya ngadto sa Balaan.

Ang uban nagpabilin sa Balaang Dapit. Wala gayud sila makasabut sa tagna sa 2300 ka gabii ug kabuntagon, ni sa doktrina sa santuaryo, ug nagpabilin sa kangitngit. Ug dili lang kana! Usa ka katingad-an nga dautang espiritu ang gihuypan kanila ni Satanas.

Apan wala kana matapos niini nga tagna. Karon, sa katapusan sa investigative nga paghukom sa mga patay, atong makuha ang kahayahay gikan sa ulahing ulan aron sa paghatag sa makusog nga singgit diha sa paghukom sa mga buhi ug pag-usab kita gihangyo sa “Sunda ang Kordero bisan asa siya moadto”, tungod kay kini nga tagna gihatag sa Pinadayag may kalabotan sa 144,000 ug dili sa ikatulong manulonda! Niining higayona, kinahanglan natong ihangad ang atong mga ulo ngadto sa kawanangan sama kang Esteban ug tan-awon ang himaya sa Diyos ug ni Jesus nga nagbarog sa tuo nga kamot sa Diyos: Ang Iyang mga samad sa Orasan sa Paghukom ug ang Iyang Hataas nga Pari nga Intercessory Service nga gihulagway diha sa labing makabungog nga konstelasyon sa uniberso nga Iyang gibuhat, atubangan sa trono sa Diyos ug sa Panimalay sa Balaan nga Siyudad sa “Openion Space” sa “Openion space” sa “Openion space”.

Ug sa diha nga kining mga butanga magsugod sa pagkahitabo, nan tan-aw, ug ihangad ang inyong mga ulo; kay ang inyong pagtubos haduol na. (Lucas 21:28)

Atong makita kini nga puwersa o gahum (sa gamhanang anghel) nga nagdali sa pagtabang sa ikatulong anghel ug “gipukaw” ang natulog nga mga birhen diha sa Pinadayag 18 diin ang ikaupat nga anghel gihulagway:

Ug sa human niining mga butanga nakita ko ang lain na usab nga manolonda nga nanaug gikan sa langit, adunay dakong gahom [G1849]; ug ang yuta gihayagan sa iyang himaya. ( Pinadayag 18:1 )

Karon, gusto ko nga hangyoon ka nga i-download ug i-install ang e-Sword Bible nga adunay diksyonaryo ni Strong gikan sa Internet, aron masusi nimo ako. (Pangitaa lang ang "e-sword Bible".)

Ang pulong para sa “gahom” sa ibabaw nga bersikulo maoy Griyego ug sa Strong's for the King James Version nga Bibliya kini gilista ingong:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

gikan sa G1832 (sa diwa sa abilidad); pribilihiyo, nga mao, (subjectively) pwersa, kapasidad, katakus, kagawasan, o (objectively) mastery (konkreto nga mahistrado, labaw sa tawo, potentate, timaan sa pagkontrolar), delegated impluwensya: - awtoridad, hurisdiksyon, kagawasan, gahum, katungod, kusog.

Adunay ubay-ubay nga susama nga mga kahulugan sa pulong, apan hapit na naton itandi kini nga pagkahitabo sa pulong sa lahi nga bahin sa Bibliya. Sa daghang mga bersyon sa Bibliya kini gihubad nga maayo kaayo nga "puwersa, kusog, gahum, o awtoridad". Karon atong gitapos ang laang nga nagsugod sa Mga Buhat. Didto, si Jesus mitubag sa mga tinun-an ug naghisgot mahitungod sa pagbubo sa Balaang Espiritu sa dihang Siya miingon:

Ug siya miingon kanila, Dili alang kanimo ang pagkahibalo sa mga panahon o mga panahon, nga gibutang sa Amahan sa iyang kaugalingong gahum. Apan kamo makadawat ug gahum, sa diha nga ang Espiritu Santo mokunsad kaninyo. ug kamo mahimong mga saksi kanako sa Jerusalem, ug sa tibuok Judea, ug sa Samaria, ug hangtod sa kinatumyan sa yuta. (Mga Buhat 1: 7-8)

Makita na sa usa nga ang katapusan niini nga bersikulo dili hingpit nga natuman, tungod kay ang ebanghelyo wala pa masangyaw hangtod sa kinatumyan nga bahin sa yuta, kung dili ang katapusan moabut na ...

Ug kini nga ebanghelyo sa gingharian igawali sa tibuok kalibutan alang sa usa ka saksi ngadto sa tanan nga mga nasud; ug unya moabut ang katapusan. ( Mateo 24:14 )

Nagtuo ko nga dili na kinahanglan nga ipasabut nga kita ingon nga mga Adventista nahibal-an nga ang Balaang Espiritu igabubo pag-usab nga labi ka dato kaysa sa mga adlaw sa mga apostoles sa Pentecostes. Ang Pentecostes mao ang katumanan sa tagna sa "sayo nga ulan" ug kita mahinamon nga naghulat sa milabay nga 160 ka tuig alang sa "ulahing ulan", ang ikaduhang pagbubo sa Balaang Espiritu, nga makapahimo kanato sa pagsagubang sa mga pagsulay sa mga balaod sa Domingo ug sa pagpalanog sa kusog nga singgit.

Busa pagmaya, kamong mga anak sa Sion, ug pagmaya diha kang Jehova nga inyong Dios; ang nahauna nga ulan, kag ang naulihi nga ulan sa unang bulan. Ug ang mga salog mapuno sa trigo, ug ang mga tambok magaawas sa vino ug sa lana. (Joel 2:23-24)

Ang doble nga aplikasyon sa tubag ni Jesus tin-aw nga makita karon:

Dili alang sa mga apostoles ang pagkahibalo sa mga panahon o mga yugto sa panahon sa ilang adlaw. Ang Amahan nagreserba niini diha sa Iyaha gahum (exousia), apan una ang kanhi nga ulan (Pentecostes) kinahanglan nga ihatag aron ang ebanghelyo masangyaw sa Jerusalem ug sa tibuok Judea ug Samaria, ug sa katapusan ang ulahing ulan aron kini nga buhat moabut ngadto sa kinatumyan nga bahin sa yuta.

Si Jesus nag-ingon, "apan kamo makadawat og gahum, human nga ang Espiritu Santo mokunsad kaninyo”... Kita isip mga Adventista nakasabut nga kini nga gahum nga atong makuha gisimbolohan sa ikaupat nga anghel:

In Supplement sa Sayong mga Pagsulat, Si Ellen G. White misulat gamit ang iyang kaugalingong pluma:

“Ang pagsugod niadtong panahon sa kasamok,” nga gihisgotan dinhi wala magtumong sa panahon nga ang mga hampak magsugod sa pagbubo, kondili sa mubo nga panahon sa dili pa kini ibubo, samtang si Kristo anaa sa santuwaryo. Nianang panahona, samtang ang buhat sa kaluwasan naghinapos, ang kasamok moabut sa yuta, ug ang mga nasud masuko, apan gipugngan aron dili makapugong sa buhat sa ikatulo nga manolonda. Niadtong panahona ang "Ulahi nga ulan," o makapalagsik gikan sa presensya sa Ginoo, moabot, sa paghatag ug gahum sa makusog nga tingog sa ikatulo nga manolonda, ug sa pag-andam sa mga santos sa pagbarug sa panahon nga ang pito ka kataposang hampak igabubo. {EW 85.3}

Gisumpay pa gani niya ang gahom sa ikaupat nga manulonda sa ulahing ulan. Ug karon, tan-awon nato kung asa nga Griyego nga pulong alang sa "Kusog" gigamit sa Buhat 1:7...

Ug siya miingon kanila, Dili alang kaninyo ang pagkahibalo sa mga panahon o mga panahon, nga gibutang sa Amahan sa iyang kaugalingon gahum [G1849].

Ug didto kini pag-usab:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

gikan sa G1832 (sa kahulugan sa abilidad); pribilehiyo, nga mao, (subjectively) puwersa, kapasidad, katakus, kagawasan, o (tumong) pagkahanas (konkreto maghuhukom, labaw sa tawo, potentate, token of pagkontrol sa), gitugyan impluwensya: - awtoridad, hurisdiksyon, kagawasan, gahum, katungod, kusog.

Ang ikaupat nga anghel ug ang pagbubo sa Balaang Espiritu misulod parehas nga gahum ug awtoridad (exousia), nga gitagana LAMANG alang sa Amahan . Ang Amahan Mismo, nga mao ang Maghuhukom sa langitnong hukmanan, mitugot sa Balaang Espiritu sa paghatag kanato sa takna sa kataposan sa paghukom ug sa pag-abot ni Jesus. Dili usa ka tawo ang nagdala sa mensahe, apan ang Amahan mismo ang nagpadayag IYANG Orasan kanato. Ang ikaupat nga manulonda, nga usa ka kalihukan sa mga tawo nga mituo niining kamatuoran karon, nakadawat sa awtoridad (exousia) gikan sa Amahan.

Apan sa unsang paagi kini posible? Dili ba kini supak sa panumpa sa anghel (Jesus) sa Pinadayag 10 “nga wala na untay panahon”?

Palihug tan-awa ang mosunod nga lamesa nga nagpatin-aw unsa ang mga kahulugan sa mga panumpa ni Jesus diha sa Daniel 12 (tan-awa ang Orion nga presentasyon) ug Pinadayag 10. Kini usab nagpatin-aw kon unsa ang relasyon tali sa panagna (Basahon ni Daniel) ug sa pagpadayag (Basahon sa Pinadayag). Samtang si Jesus sa Daniel 12 mibangon parehas nga kamut ug nanumpa ngadto sa duha ka tawo nga nagrepresentar sa duha ka bahin sa katawhan sa paghukom sa mga patay kinsa midawat sa Bag-ong Pakigsaad sa wala pa o human sa AD 31, si Jesus sa Pinadayag 10 giisa ra ang usa ka kamot. Niini nga kaso kini dili lamang mahitungod sa Bag-ong Kasabotan, kondili mahitungod sa duha ka bahin sa hukom sa imbestigasyon: ang paghukom sa mga patay ug ang paghukom sa mga buhi. Ikasubo, hingpit nga nataligam-an nga bisan ang kamot nga wala gibayaw adunay kahulogan sa propesiya, ug mao nga kini nga talan-awon gihubad lamang sa katunga sa husto:

Si Ellen G. White miingon nga ang mga basahon sa Daniel ug sa Pinadayag kinahanglang tun-an sa tingub. Ang Basahon ni Daniel mao ang "tagna" ug ang basahon sa Pinadayag mao ang "pagpadayag sa tagna ni Daniel." Makaplagan namo ang samang mga talan-awon sa duha ka libro. Among trabaho ang pagpangita sa parehas nga mga talan-awon ug isumpay kini. Ang Dios nagsulti kanato pinaagi ni Ellen G. White nga Iyang gidugang ang mga detalye sa Pinadayag ngadto sa mga tagna ni Daniel nga naghimo nga mas sayon ​​alang kanato sa paghubad sa maong mga panagna. Mao kini ang nahitabo sa talan-awon diin si Jesus nanumpa. Sa Daniel 12 atong mabasa:

Apan ikaw, Oh Daniel, takpi ang mga pulong, ug takpi ang basahon, bisan hangtud sa panahon sa katapusan: daghan ang modalagan ngadto-nganhi, ug ang kahibalo madugangan. (Daniel 12: 4)

Pagkamakaluluoy nga ang atong mga lider ug ang kinatibuk-ang komperensya uban sa ilang mga eskolar misalikway niini nga mga pagtuon ug dili moapil sa proseso sa dugang nga kahibalo. Apan biyaan na nato kana nga hilisgutan.

Si Jesus wala manumpa sa grupo nga nagrepresentar sa paghukom sa mga buhi sulod sa 3½ ka tuig "nga wala nay panahon." Kana nagpasabut pinaagi sa implikasyon, nga ang oras nga proklamasyon gipagawas pag-usab. Nahunong kini tungod kay si Jesus nga nakahibalo sa katapusan gikan sa sinugdanan nakakita nga ang simbahan dili magmatinud-anon, ug mapakyas sa pipila sa ilang mga pagsulay. Nasayud Siya nga Iyang ipadala ang Iyang katawhan ngadto sa kamingawan sulod sa 120 ka tuig lapas sa 1890. Ug samtang naglatagaw sa kamingawan makadaot ug peligroso ang pagkahibalo sa mga tawo nga si Jesus layo pa kaayo. Apan karon nga ang taas nga panaw sa Adventist Church sa ilang paglatagaw sa kamingawan nahuman na sa 2010, kita gidala ngadto sa usa ka oasis uban sa makarepresko nga tubig sa Balaang Espiritu ug sa panahon sa propesiya sa makausa pa. Ug ang ikaupat nga manolonda nanaug gikan sa langit uban ang singgit, “Ang Pamanhonon Moanhi”, aron sa pagtabang sa ikatulo nga manolonda; paghatag sa mensahe sa Adbiyento sa gahum sa AUTHORITY (exousia) sa AMAHAN.

Sa katapusan, hingpit natong masabtan ang "gamay" nga kalainan sa duha ka panan-awon ni Ellen G. White nga naghisgot sa pagpahibalo sa "adlaw ug takna". Atong nakita nga tinuod nga ang panahon gipahibalo sa pagbundak usab sa ulahing ulan, ug dili lamang sa katapusan sa panahon sa mga hampak sa diha nga ang Dios naghatag sa walay katapusan nga pakigsaad ug nagpamatuod sa atong mga pagtuon:

Sa wala madugay nadungog namo ang tingog sa Dios sama sa daghang tubig, nga naghatag kanamo sa adlaw ug takna sa pag-anhi ni Jesus. Ang buhi nga mga santos, 144,000 ang gidaghanon, nakaila ug nakasabut sa tingog, samtang ang mga dautan naghunahuna nga kadto dalugdog ug usa ka linog. Sa dihang gisulti sa Dios ang panahon, Iyang gibubo kanato ang Espiritu Santo, ug ang among mga nawong misugod sa pagdan-ag ug pagsidlak uban sa himaya sa Dios, sama sa gibuhat ni Moises sa dihang siya nanaog gikan sa Bukid sa Sinai. {EW 14.1}

Aron sa pagpanghimakak sa makausa ug alang sa tanan nga mga pag-atake sa akong mga kritiko nga nag-ingon nga kini mao ang sama nga tukma nga higayon sa duha ka mga panan-awon sa diha nga si Ellen G. White nakakita sa panahon sa pag-anhi ni Jesus nga gimantala, ug nga kini mao lamang sa katapusan sa mga hampak, Ako mopakita kaninyo sa usa ka butang nga gamay ra kaayo nga Adventista nakaila hangtud karon. Ang gahi nga mga nanghimakak sa tanan nga bag-ong kahayag nag-atake gihapon kanako bisan pa sa akong detalyado nga mga pagpatin-aw sa artikulo Gitakda ba Kini nga Oras?, ug ang ilang argumento lamang mao nga sa duha ka talan-awon “ang mga nawong sa mga santos misidlak sa himaya sa Diyos.” Sila nag-ingon nga ang mga nawong sa mga santos modan-ag ug modan-ag lamang sa makausa sa katapusan sa panahon sa mga hampak pinaagi sa paghimaya sa mga santos sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus. Tungod kay kini nga pahayag mahitabo sa duha ka panan-awon, sila naghunahuna nga kini usa ka dili malalis nga argumento alang sa ilang paghubad nga ang "adlaw ug oras" nga gipahibalo sa duha nga mga panan-awon kinahanglan nga sa parehas nga oras sa oras.

Sa talaan sa ubos akong gibutang ang duha ka pahayag nga magkatabi, nga ilang giangkon nga dili malalis nga pruweba nga parehas kini nga higayon sa duha ka panan-awon:

Mahimong wala sila kahibalo pag-ayo sa mga sinulat ni Ellen G. White, o dili nila gusto nga isulti kanimo ang tinuod. Si Ellen G. White misulat ug nindot nga artikulo sa Tomo 1 niya Mga pagpamatuod alang sa Simbahan, nga nagdala pa gani sa tukma nga titulo nga "Ang Umaabot". Mahitungod kini sa atong kaugmaon, mga igsoon, ug inyong makita nga ang atong mga nawong kinahanglan gayud nga mosiga sa makaduha kon kita gusto nga mahilakip sa 144,000:

Umaabot ang

Sa transpigurasyon, si Jesus gihimaya sa Iyang Amahan. Atong madungog Siya nga nag-ingon: “Karon ang Anak sa tawo gihimaya, ug ang Dios gihimaya diha Kaniya.” Sa ingon niini sa wala pa ang Iyang pagbudhi ug paglansang sa krus Siya nalig-on alang sa Iyang katapusan nga makalilisang nga mga pag-antus. Samtang ang mga sakop sa lawas ni Kristo nagkaduol na sa yugto sa ilang kataposang panagsangka, “ang panahon sa kasamok ni Jacob,” sila motubo ngadto kang Kristo, ug makaambit sa dakong bahin sa Iyang espiritu. Samtang ang ikatulo nga mensahe mikusog sa usa ka makusog nga singgit, ug samtang ang dakong gahum ug himaya motambong sa panapos nga buhat, ang matinud-anon nga mga katawhan sa Dios makaambit niana nga himaya. {1T 353.3}

Nasayod na kita kon unsang gahom (exousia) ug unsang himaya (ang himaya sa trono sa Diyos sa Orion) ang gihisgotan dinhi. Ang mensahe sa ikaupat nga manulonda "mitambong sa panapos nga buhat", nga nagpasabot nga ang pagsulay wala gihapon sirado! Ug sama sa akong gisulti sa makadaghang higayon, kini nga mensahe makatabang sa walay kadasig nga mga kaigsoonan... Si Ellen G. White nagpadayon sa pagpatin-aw sa umaabot:

Ang ulahi nga ulan mao ang nagpabuhi ug nagpalig-on kanila sa pag-agi sa panahon sa kasamok. Ang ilang mga nawong modan-ag sa himaya sa maong kahayag nga nagauban sa ikatulo nga manolonda. {1T 353.3}

Anaa na, ang pagsidlak sa mga nawong uban sa himaya nga "mitambong" ang ikatulong anghel. Palihog basaha kana nga sentence sa makadaghang higayon hangtud nga sigurado ka nga nakasabot ka sa gisulti ni Ellen G. Whites. Kini mao ang kahayag sa mensahe sa ikaupat nga manulonda nga nagdan-ag sa mga nawong sa 144,000 ilabina sa yugto sa ulahing ulan, ug dili lamang sa panahon sa mga hampak. Kini ang gipangita nga inspiradong pruweba nga ang pagsugod sa pagtuon sa Orion hingpit nga husto ug nga ang tanan nga nahisulat sa artikulo nga "Kini ba ang panahon nga kahimtang" gipakita sa husto nga pagkasunod-sunod niini. Aron makab-ot ang 100% nga marka, kinahanglan naton nga makit-an sa dagan sa "atong kaugmaon" nga ang atong mga nawong mosiga pag-usab. Busa, magpadayon kita sa pagbasa. Karon atong biyaan ang gamay nga panahon sa kasamok ug moadto direkta sa dako nga panahon sa kasamok:

Akong nakita nga ang Dios sa kahibulongang paagi magatipig sa Iyang katawhan sa panahon sa kasamok. Samtang gibubo ni Jesus ang Iyang kalag sa kasakit didto sa tanaman, sila sa mainiton maghilak ug mag-antus sa adlaw ug gabii alang sa kaluwasan. Ang mando mogawas nga sila kinahanglan nga mobaliwala sa Igpapahulay sa ikaupat nga sugo, ug motahud sa unang adlaw, o mawad-an sa ilang mga kinabuhi; apan sila dili motugyan, ug moyatak sa ilalum sa ilang mga tiil sa Igpapahulay sa Ginoo, ug motahud sa usa ka institusyon sa papado. Ang panon ni Satanas ug ang mga dautang tawo magalibut kanila, ug magakalipay tungod kanila, tungod kay daw walay paagi nga makaikyas alang kanila. Apan taliwala sa ilang hudyaka ug kadaugan, adunay madungog nga kabanha sa labing kusog nga dalugdog. Ang mga langit nagtigum sa kangitngit, ug nadan-agan lamang sa nagdilaab nga kahayag ug makalilisang nga himaya gikan sa langit, samtang ang Dios nagpahayag sa Iyang tingog gikan sa Iyang balaan nga puloy-anan.

Ang mga patukoranan sa yuta mangurog; ang mga bilding nangurog ug nangahulog sa usa ka makalilisang nga pagkahagsa. Ang dagat mibukal sama sa usa ka kolon, ug ang tibuok yuta sa makalilisang nga kaguliyang. Ang pagkabihag sa mga matarong nabali, ug uban sa matam-is ug solemne nga mga paghunghong sila nag-ingon sa usag usa: “Kita giluwas na. Kini mao ang tingog sa Dios.” Uban sa solemni nga kataha sila naminaw sa mga pulong sa tingog. Ang mga dautan nakadungog, apan dili makasabut sa mga pulong sa tingog sa Dios. Nahadlok sila ug nangurog, samtang ang mga santos nagmaya. Si Satanas ug ang iyang mga manolonda, ug ang dautang mga tawo, kinsa nagmaya nga ang katawhan sa Dios anaa sa ilang gahum, nga sila unta makalaglag kanila gikan sa yuta, nakasaksi sa himaya nga gitugyan ngadto niadtong kinsa mitahud sa balaan nga balaod sa Dios. Ilang nakita ang ang mga nawong sa mga matarung misidlak ug nagpakita sa imahe ni Jesus. Kadtong naghinamhinam pag-ayo sa paglaglag sa mga balaan dili makalahutay ang himaya anaa sa ibabaw sa mga naluwas, ug sila nangapukan sama sa mga patay ngadto sa yuta. Si Satanas ug ang daotang mga anghel nangalagiw gikan sa presensya sa mga santos nga gihimaya. Ang ilang gahom sa pagsamok kanila wala na hangtod sa hangtod. {1T 353.4–354.1}

Ang 144,000 ka buhing mga santos nakasabut na sa tingog sa Dios gikan sa panahon sa ulahing ulan sugod sa 2010. Sila mao ang kansang mga nawong nagdan-ag sa kalipay ug paglaum human sa paglatagaw sa 120 ka tuig sa kamingawan tungod sa kahayahay gikan sa trono sa Dios ug sa maanindot nga mensahe nga nagagikan sa labing matahum sa tanan nga mga konstelasyon sa bituon nga sa ingon nga paagi ang Magbubuhat lamang ang makahimo. Mao kini sila ang masilyohan karon sa pagpalanog sa makusog nga singgit, ug sa katapusan sa panahon sa kasamok ang ilang mga nawong modan-ag sa ikaduhang higayon, nga magapakita sa dagway ni Jesus nga mao kanunay ang ilang Manlalaban, Tigpataliwala, ug Manluluwas, sa diha nga Siya moabut sa tanan Niyang himaya ug magahatag sa walay katapusan nga pakigsaad ngadto sa Iyang katawhan.

Uban niining bag-ong naangkon nga biblikanhon ug matagnaong kahibalo, sa sunod nga artikulo niining “Adlaw ug Oras” nga serye atong susihon ang mga pahayag nga gisulat ni Ellen G. White batok sa pagtakda sa panahon aron maharmonya kini sa tanan natong natun-an hangtod karon. Akong i-categorize ang anti-time-setting nga mga argumento ni Ellen G. White ug mokomentaryo niini. Daghan kanila ang gibalikbalik nga gikutlo sa hinanali ug walay lawom nga pagsabot mao nga ang kahayag sa ikaupat nga manulonda natabonan sa kadaghanan sa mga miyembro sa Seventh-day Adventist Church. Ang ilang mga nawong magpabiling luspad ug walay kolor sa dihang ang adlaw sa kapungot sa Diyos moabot kanila sama sa usa ka kawatan.