Sukad sa Pagkapukan, ang katawhan nahimong mortal. Samtang ang saad sa Kinabuhing Dayon gihatag ngadto sa lumba pinaagi sa Manluluwas nga si Jesu-Kristo, ang mga masupilon sa tanang panahon migamit sa ilang kinaadman aron maangkon pinaagi sa laing mga paagi ang walay katapusan nga kabatan-onan nga gidesinyo sa lumba aron matagamtaman. Ang kalainan niadtong kinsa motan-aw diha sa hugot nga pagtuo ngadto sa Manluluwas batok niadtong mosulay sa pag-angkon niini sa laing paagi gipakita diha sa istorya sa unang martir, si Abel, kinsa nagpaabut diha sa hugot nga pagtuo ngadto sa gisaad nga Mesiyas samtang siya mihalad sa iyang sakripisyo sa gitakda nga paagi. Si Cain, sa kasukwahi, naghunahuna nga makabaton ug kinabuhing dayon pinaagi sa mga bunga sa iyang kaugalingong mga paningkamot.
Sa bag-ohay nga mga panahon, ang pagtuon sa genetics nag-abli sa bag-ong mga posibilidad sa pagpangita sa pagka-imortal, ug ang samang kalainan makita tali niadtong naglaum sa ilang Manluluwas ug niadtong naningkamot pinaagi sa kahibalo sa pagpangita og laing paagi. Kadtong nahibalo sa ilang kaugalingong kakulang makakita diha sa genome sa tawo ug usa ka maanindot nga disenyo nga makasagubang nga maayo ilalom sa nagtingob nga kabug-at sa unom ka libo ka tuig nga pag-abuso, pagkadaot, ug ang padayon nga pagpit-os sa morbid nga mga impluwensiya. Sa pagkasayud nga ang ilang mga adlaw giihap na, sila mituaw ngadto sa Dios alang sa kaluwasan ug sa katapusan nga katapusan sa pagkaalaot sa sala.
Ug kini mao ang pagpamatuod, nga ang Dios naghatag kanato sa kinabuhing dayon, ug kini nga kinabuhi anaa sa iyang Anak. Ang nagabaton sa Anak may kinabuhi; ug siya nga walay Anak sa Dios walay kinabuhi. ( 1 Juan 5:11-12 )
Ang mga masupilon, bisan pa, nakakita sa natad sa genetics nga usa ka higayon nga makit-an pinaagi sa ilang kaugalingon nga malimbungon ang dugay na nga gipangita nga tuburan sa pagkabatan-on sa usa ka gipugngan nga gene nga naghulat nga madiskubre, nga ilang gilauman nga makahimo ang lawas sa pagbag-o sa kaugalingon hangtod sa hangtod ug sa ingon maghatag imortalidad sa ilang hakog nga kinabuhi. Ingon nga ang bitin sa Eden nagsaad ug pagka-imortal ngadto kang Eva pinaagi sa kahoy sa kahibalo, mao usab karon nga ang karaang bitin, si Satanas, nagsaad pinaagi sa kahoy sa siyentipikanhong kahibalo sa pagka-imortal nga dili gayud niya maluwas.
Si Jesus miingon kaniya, Ako mao ang dalan, ug ang kamatuoran, ug ang kinabuhi: walay bisan kinsa nga makaadto sa Amahan, kondili pinaagi kanako. ( Juan 14:6 )
Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga ang dili mosulod sa pultahan sa toril, kondili mokatkat sa laing dalan, kana maoy usa ka kawatan ug tulisan. ( Juan 10:1 )
Ang istruktura sa DNA mismo usa ka butang nga leksyon alang sa pag-uswag sa kinaiya sa katawhan sa Diyos. Ang duha ka sugar-phosphate nga mga backbone sa helix nagrepresentar sa tingpamulak ug tingdagdag nga mga panahon sa kalendaryo sa Dios, nga gimandoan sa mga langitnong mga butang samtang ilang gisulat ang ilang helical nga agianan latas sa kawanangan. Ang matag pares sa base sa hagdanan sa DNA nagrepresentar sa posible nga mga adlaw sa kapistahan sa usa ka tuig (usa ka kombinasyon sa tingpamulak ug tingdagdag) sa HSL (High Sabbath List). Ang matag DNA codon, nga gilangkoban sa tulo ka base nga pares, nagrepresentar sa usa ka triplet sa mga tuig sa HSL, ug samtang ang matag DNA codon nag-encode sa usa ka amino acid sa gene, mao nga ang matag HSL triplet nag-encode sa usa ka aspeto o kalidad sa kinaiya sa katawhan sa Diyos. Ang mga espesyal nga DNA codon sa gene nagtimaan sa pagsugod ug katapusan nga mga punto sa han-ay. Sa natad sa genetic engineering, ang usa ka double-stop (duha ka stop codons sa usag usa) gigamit aron sa pagsiguro nga ang gene translation dili aksidenteng magpadayon lapas sa gitinguha nga katapusan. Kini nga bahin gipakita usab sa HSL, nga nagpakita dili lamang nga ang pagkasunod-sunod naglangkob sa kompleto nga kahulugan sa kinaiya sa katawhan sa Dios, apan usab nga ang katapusan sa kasaysayan sigurado.
Figure 1 – Ang HSL Sama sa DNA Structure
Niini nga artikulo, akong tukion ang gipangita nga gene sa kinabuhing dayon nga gipahibalo ni Jesus kanato, ug ang proseso diin kini nga gene gipalihok sa tawhanong kasinatian pinaagi sa pagbuhat sa Balaang Espiritu. Ang unang bahin niini nga mensahe mapadapat sa tanang matinud-anon sa Diyos, samtang ang ikaduhang bahin ilabina sa 144,000 nga adunay espesyal nga katuyoan ug busa nagkinahanglan ug espesyal nga impormasyon alang sa ilang pagporma sa kinaiya.
Matag karon ug unya ang mga hilo sa DNA madaot ug ang makinarya sa selula kinahanglang mag-scan ug mag-ayo sa mga anomaliya. Samtang atong tun-an ang mga kinaiya sa kinaiya nga gikinahanglan alang sa kinabuhing dayon, ang magbabasa mahimong makadiskobre matag karon ug unya sa pipila ka mga anomaliya sa ilang kaugalingong kinaiya nga kinahanglang tul-iron. Kabahin kini sa proseso sa pag-ayo nga gidumala sa Balaang Espiritu aron maandam ang katawhan sa Diyos alang sa kahangturan. Busa, ang matag triplet sa HSL nagrepresentar dili lamang sa usa ka kinaiya, apan usa ka sumbanan aron sulayan ang kaugalingon nga kinaiya batok sa usa ug mangita sa pagpahiuyon.
Sa summary form, ang "codons" sa HSL nagrepresentar sa mosunod:
2 AM – Una ug Ikaduhang mga Mensahe sa mga Anghel: Ang katawhan sa Dios mao ang makaila sa katinuod sa Paghukom. Ilang isipon nga seryoso ang Dios ug tahuron Siya. Sila molihok sa paagi nga nagpasidungog Kaniya. Makahibalo sila kung kanus-a ang Paghukom. Sila mosimba Kaniya ug Kaniya lamang, tungod kay Siya mao ang Magbubuhat sa tanang mga butang. Ilang ilhon ang kalibog sa mga doktrina diha sa apostata nga mga simbahan.
SDA – Seventh-day Adventist: Ang ngalan niini nga simbahan giinspirar sa Dios, ug ang Iyang katawhan modawat sa mga kamatuoran nga gisangyaw niini. Ang duha ka lahi nga kamatuoran nga gipasiugda sa ngalan niini adunay espesyal nga importansya. Una, nga ang ikapitong adlaw (Sabado) mao ang Adlawng Igpapahulay sa Dios, sumala sa nahisulat sa ikaupat sa Napulo ka Sugo. Nagsugod kini sa pagsalop sa adlaw sa Biyernes ug matapos sa pagsalop sa adlaw sa Sabado. Ikaduha, nga si Jesus moanhi pag-usab sa literal, ug ang matag mata makakita Kaniya—usa ka kamatuoran sa Bibliya nga lahi kaayo sa espiritistiko nga mga ideya karon.
RBF – Pagkamatarong pinaagi sa Pagtuo: Ang katawhan sa Dios mahimong usa nga makaila sa ilang kaugalingon nga pagkadili takus ug kakulang sa pagkinabuhi nga matarong. Ilang dawaton pinaagi sa pagtoo kang Jesus nga ang ilang mga sala gipapas, ug ang Iyang sakripisyo alang kanila nagdasig kanila sa usa ka binalos nga gugma nga nagpalihok sa ilang pagsunod sa Iyang balaod. Sa ingon niana sila pagabalaanon (giputli gikan sa sala) pinaagi sa ilang pagtuo kang Jesus ingon man usab pagamatarungon (gipasaylo sa ilang sala).
Sa HSL, espesyal ang triplet sa RBF. Samtang ang tanan nga triplets (gawas sa una) nagrepresentar sa intermediate stop nga “codons,” kini gipakita usab pinaagi sa tagna nga nagtimaan sa unang higayon sa katawhan sa Diyos sa pag-abiabi sa Ikaduhang Pag-anhi ni Jesus sa kataposang tuig niini sa 1890. Kini maoy timailhan nga ang unang tulo ka kinaiya sa katawhan sa Diyos naghawas sa sukdanan nga makab-ot sa tanan nga makadawat sa kataposang kinabuhi nga walay kataposan sa yuta, bisan tuod nagkinahanglan kinig kinabuhing walay kataposan. kamatayon sa martir. Ang atong pagkawalay alamag sa nangaging mga panahon ang Dios mikidhat, apan ang tinuyo nga pagsalikway sa bisan hain niini nga mga kamatuoran makadiskuwalipikar sa usa ka tawo sa pagdawat sa kinabuhing dayon.
SoP – Espiritu sa Propesiya: Kadtong magpadayon sa pag-uswag sa kinaiya aron maapil sa 144,000 makaapresyar sa kamatuoran nga si Ellen G. White usa ka tinuod nga propeta (manalagna) sa bug-os nga diwa sa pulong. Ilang dawaton ang iyang tambag ug mga panagna nga seryoso, ug magkinabuhi sa paagi nga nahiuyon sa iyang mga pagpamatuod.
LGT – Katapusan nga Henerasyon nga Teolohiya: Ang 144,000 makaila nga sila adunay espesyal nga tahas nga pagatumanon sa plano sa kaluwasan. Ang Dios anaa sa pagsulay. Ang akusasyon mao nga ang Iyang Balaod dili makiangayon ug dili matuman sa mga binuhat. Bisan pa ginhimo ni Jesus ang tanan nga kinahanglanon para matubos ang katawhan, yara sa katawhan ang pagpakita sa nagatan-aw nga uniberso nga ang Kasuguan sang Dios mahimo gid nga tumanon sang dimagkubos 144,000 sang pinakamaluya, pinakaguba nga mga espesimen sang mga tinuga nga nagluntad, paagi sa bug-os nga pagsalig sa Dios.
HNC – Tawhanon nga Kinaiya ni Kristo: Si Jesus nagkinabuhi nga walay sala isip usa ka panig-ingnan alang kanato. Ang 144,000 kinahanglang mahibalo nga si Jesus walay bintaha kanato sa pagsukol sa sala. Siya mianhi sa dagway sa makasasalang unod ug sa tanang bahin gisulayan sama kanato, apan walay sala. Aron mahimong usa ka tawo, ang Anak sa Dios mitugyan sa Iyang presensya ingon nga usa ka permanente nga sakripisyo. Magpabilin Siya nga tawo sama kanato hangtod sa kahangturan. Kini nga doktrina nagpaubos pinaagi sa pagpakita sa kadako sa Iyang sakripisyo ug mga kaharuhay uban sa paghunahuna nga samtang Siya gibayaw ngadto sa langit sa Iyang tawhanon nga dagway, mao usab ang 144,000 makakita Kaniya ug makauban Kaniya diha sa unod.
PHS – Personalidad sa Espiritu Santo: Bisan tuod gisakripisyo ni Jesus ang Iyang presensya sa tanan, Iyang gipadala ang Balaang Espiritu nga anaa sa tanan aron mag-uban kanato sa Iyang dapit isip Iyang representante. Ang Balaang Espiritu sama ka personal ni Jesus Mismo, apan wala gigapos sa mga limitasyon sa tawhanong kinaiya sama ni Jesus. Pinaagi sa Espiritu Santo nga si Jesus nagpuyo sa sulod nato. Ang pagdumili sa personalidad sa Balaang Espiritu mao ang pagsalikway sa Persona nga Iyang girepresentahan, si Jesus Mismo. Kinahanglang masabtan sa 144,000 kini nga kamatuoran.
OHC - Orion, HSL, ug ang mga Sangputanan: Kining tulo ka pilo nga mensahe gihatag niining kataposang mga adlaw alang sa dayag nga katuyoan sa pag-andam sa 144,000 alang sa ilang misyon. Sila ang kataposang tulo ka pilo nga pagsulay alang niadtong nakaugmad ug kinaiya nga nahiuyon sa tanang nag-unang mga punto. Ang 144,000 makaila sa ilang Manluluwas sa Orion nga nangamuyo sa Iyang dugo alang kanila. Ilang makita diha sa “genetic structure” sa HSL ang buhat nga ginabuhat sa Balaang Espiritu sa ilang kinabuhi. Ug ilang maamgohan ang kabug-at sa kamatuoran nga ang Dios anaa sa husay, ug sila Iyang mga saksi, ug ang sangpotanan sa kaso nag-agad sa ilang pagpamatuod. Ang pagsabut sa mga sangputanan sa ilang kapakyasan makapadasig kanila sa usa ka gugma alang sa Dios nga Amahan nga wala pa mailhi kaniadto.
Kini nga triplet nagkompleto sa "genetic sequence" nga nagpahayag sa kinaiya sa 144,000. Ang tulo ka mensahe nga dala niini mao ang kataposang mga mensahe sa Diyos ngadto sa katawhan, nga kon dawaton diha sa pagtuo ug tugotan sa pagbuhat sa ilang buluhaton diha sa kasingkasing, mosilyo sa usa ka kalag ingong usa sa 144,000. Ang paghubad sa gene kinahanglan nga mohunong dinhi, apan sa pag-engineer niini nga "gene," gidugangan sa Dios ang usa pa nga paghunong nga triplet pagkahuman dayon niini aron maporma ang usa ka doble nga paghunong kung ang katapusan dili mailhan sa oras (tungod kay wala kini sa RBF triplet).
TLC - Ang Kusog nga Pagsinggit: Kining kataposang triplet nagrepresentar sa lanog sa kusog nga singgit sa ikaupat nga manulonda, nga nagdan-ag sa kalibotan sa Iyang himaya. Kini nga mga tuig molungtad sa gamay nga panahon sa kasamok ug makita ang paglutos ug ang katapusan sa hukom sa imbestigasyon. Wala nay dugang nga mensahe nga nalangkit niini nga triplet; ang mensahe niini mao ang kumulative nga mensahe sa tanang naunang triplets. Nagsilbi kini nga katapusang yugto sa grasya diin ang kinaiya sa usa ka tawo mapahiuyon gihapon sa atong Dakong Panig-ingnan.
Espesyal ang TLC triplet tungod kay ang "encoding" niini parehas sa RBF triplet ug nagpakita nga kini nga "stop codon" nagtimaan sa ikaduhang higayon alang sa katawhan sa Dios sa pagsugod sa Ikaduhang Pag-anhi. Ang dayon nga giunhan sa laing triplet naghimo niini nga usa ka "double-stop codon" nga nagpakita sa sigurado nga pagtapos sa "sunod-sunod nga gene" sa HSL. Wala nay laing kahigayonan kon mapakyas ang 144,000; kini na lang ang nahabilin nga higayon, ug ang mga pusta taas kaayo. Kadtong makaugmad ug kinaiya nga nagbanaag sa tanang nag-unang mga punto mag-alagad taliwala sa 144,000 ug gantihan pinaagi sa pagdawat ug kinabuhing dayon nga wala na gayod makatilawg kamatayon.
Ang kahulogan sa matag triplet tukion sa mas detalyado sa mga panid nga mosunod.
Ang Una ug Ikaduhang mga Mensahe sa mga Anghel
Kini nga triplet sa mga tuig nagrepresentar sa proklamasyon sa una ug ikaduhang mga mensahe sa mga anghel sa Pinadayag 14:6-8 ni William Miller ug Samuel Snow. Si Miller nagwali sa pag-abot sa Adlaw sa Paghukom, nga niadtong panahona gituohan nga susama sa Ikaduhang Pag-anhi, samtang si Snow nagsaway sa mga sala sa apostata nga Protestante nga mga simbahan nga nagpadulong na sa Roma.
Kadtong makadawat ug kinabuhing walay kataposan kinahanglang magbaton ug kinaiya nga nagpakita sa una ug ikaduhang mensahe sa mga manulonda sa ilang kinabuhi.
ang 1st Mensahe sa Anghel: Miabot na ang Paghukom
Ug nakita ko ang lain na usab nga manolonda nga milupad sa taliwala sa langit, nga may maayong balita nga walay katapusan aron iwali ngadto sa mga nanagpuyo sa yuta, ug sa tanang kanasuran, ug kabanayan, ug pinulongan, ug katawhan, Nga nagaingon sa makusog nga tingog, Kahadloki ang Dios, ug ihatag kaniya ang himaya; kay ang takna sa iyang paghukom miabut na: ug simbaha siya nga nagbuhat sa langit, ug sa yuta, ug sa dagat, ug sa mga tuburan sa mga tubig. ( Pinadayag 14:6-7 )
Ang unang manulonda adunay walay kataposang ebanghelyo, o walay kataposang maayong balita, nga ipaambit sa kalibotan. Kini walay lain kondili ang paglaom sa kinabuhing dayon. Kini mao ang sama nga ebanghelyo nga gihatag ngadto kang Adan ug Eva human sa Pagkapukan (Genesis 3:15). Ang mensahe sa unang anghel nagpahibalo nga ang Paghukom miabot na ug nagpahibalo sa mga kinahanglanon alang sa kinabuhing dayon. Sila mao si:
Kahadloki ang Diyos. Ang pulong nga "kahadlok" niini nga diwa nagpasabut sa pagtahud, pagtahud, ug pagtagad sa Dios, dili sa espesipikong pagkahadlok Kaniya (bisan tuod ang mga mamumuhat og sayop kinahanglan). Ang Dios kinahanglang adunay unang dapit sa kinabuhi aron kini mahimong takos sa kahangturan uban Kaniya.
Ihatag ang himaya ngadto Kaniya. Ang pulong nga "himaya" nagpasabot ug dignidad, dungog, pagdayeg, ug pagsimba. Ang paghatag ug himaya sa Dios mao ang pagbuhat sa paagi nga nagpasidungog Kaniya ug nagpakitag maayo Kaniya.
Ngaa dapat naton mahadlok ang Dios kag maghimaya sa Iya? Tungod kay, nag-ingon ang anghel, ang takna sa Iyang paghukom miabot na. Ania na ang Adlaw sa Paghukom, ug ang matag buhing kalag ginatimbang sa timbangan.
Ang “oras” nagtumong sa usa ka espesipikong panahon. Ang Paghukom mahitabo sa panahon sa usa ka piho nga agwat sa panahon. Kadtong wala mahibalo sa panahon sa Paghukom dili maandam alang niini. Usa sa mga kinahanglanon aron maangkon ang kinabuhing dayon mao ang pagtagad sa panahon.
Simbaha Siya nga nagbuhat. Ang anghel nagsugo sa kalibutan sa pagsimba sa Magbubuhat. Samtang ang mga kapeligrohan moabut sa yuta gikan sa langit, dagat, ug mga tinubdan sa tubig, ang kalibutan gipahinumduman sa Kinsa ang nagbuhat niining tanan nga mga elemento. Siya lamang ang takos sa atong tumang pagkamaunongon, ug ang katawhan sa Diyos dili magbudhi Kaniya bisag unsa pa nga mga katalagman ang mahitabo kanila o unsa nga mga taktika sa pagpamugos ang gigamit sa gobyernong sibil o isigkatawo sa pag-impluwensya kanila sa pagtugyan sa ilang kinalabwang pagkamaunongon ngadto Kaniya.
Kining tripleta nagpakita nga ang katawhan sa Diyos kinahanglang makasabot nga ang Paghukom nagsugod niadtong 1844, sumala sa gipahayag sa unang manulonda.
ang 2nd Mensahe sa Anghel: Napukan na ang Babilonia
Ug misunod ang laing manolonda, nga nagaingon: Nahulog na, nahulog na ang Babilonia, kanang dakung ciudad, tungod kay gipainum niya ang tanang mga nasud sa vino sa kaligutgut sa iyang pagpakighilawas. ( Pinadayag 14:8 )
Mao kini ang mensahe nga ang Protestante nga mga simbahan nahulog balik sa mga kasaypanan nga ilang gigikanan. Bisan tuod nga ang mensahe nawali bisan sa sayo pa kay sa mensahe sa unang manulonda, kini nakabaton ug kusog uban sa tabang sa singgit sa tungang gabii sa dihang ang mensahe sa unang manulonda miduyog niini.
Kadtong mahimong matinud-anon sa Dios kinahanglan nga moila nga ang mga simbahan anaa sa usa ka nahulog nga kahimtang ug wala na magtudlo sa walay pagkompromiso nga kamatuoran o bisan sa pag-uswag ngadto sa direksyon sa kamatuoran.
Sa katingbanan, atong nakat-unan gikan sa pagsugod nga triplet sa HSL nga aron makadawat sa kinabuhing dayon, ang usa kinahanglang:
- Tahora ang Dios ug isipa Siya nga seryoso
- Pagkinabuhi sa paagi nga nagpasidungog sa Diyos
- Simbaha ang Magbubuhat
- Ilha nga ang panahon sa Paghukom ania na
- Pagtuon aron mahibal-an kung kanus-a moabut si Jesus
- Ilha nga ang mga Iglesya nga nagsunod sa Roma mitalikod
- Lakaw sa tin-aw nga kahayag sa kamatuoran
Ang Seventh-day Adventist Church
Ang sunod nga triplet sa “genetic sequence” sa HSL nagtimaan sa pagkatukod sa mga tuig sa organisadong Seventh-day Adventist Church. Niadtong mga tuiga, ang buluhaton sa pagmantala gilakip ubos sa dinasig sa Diyos nga ngalan sa denominasyon, ug ang unang mga komperensya naporma. Ang Orion ug HSL nga mga mensahe usa ka propetikanhong kumpirmasyon sa kamatuoran nga kini nga simbahan mao ang kaugalingong simbahan sa Dios ug gihatagan sa kahayag sa kamatuoran sama sa walay laing simbahan. Busa, ang mga pagtulon-an niini (sa ilang dili makompromiso nga porma) naghubit sa tinuohan sa tinuohan niadtong atua sa langit.
Sama nga ang tawag sa mensahe sa unang manulonda sa “pagsimba kaniya nga nagbuhat sa langit, ug sa yuta, ug sa dagat, ug sa mga tuburan sa mga tubig” nagpatalinghug balik sa ikaupat nga sugo, mao usab ang “ikapito ka adlaw” nga bahin sa ngalan sa simbahan:
Hinumdumi ang adlaw nga igpapahulay, aron sa pagbalaan niini. Kay sa unom ka adlaw Gibuhat ni Jehova ang langit ug yuta, ang dagat, ug ang tanan nga anaa kanila, ug gipahulay ang ikapitong adlaw: busa gipanalanginan ni Jehova ang adlaw nga igpapahulay, ug gibalaan kini. ( Exodo 20:8,11, XNUMX )
Ang pag-ila sa Dios isip Tiglalang niini nga kalibutan ug pagpili sa pagsimba Kaniya pinaagi sa pagtahud Kaniya ug paglihok sa paagi nga nagpasidungog Kaniya nagpasabot sa pagtuman sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay, nga magsugod sa pagsalop sa adlaw sa Biyernes sa gabii ug matapos sa pagsalop sa adlaw sa Sabado sa gabii. Kini maoy usa sa Napulo ka Sugo, ug sa tinuyo nga pagbaliwala niini dili makahatag ug kadungganan sa Usa nga nangayo nga kini pagahinumduman, wala pay labot ang mga hampak mahulog sa ibabaw sa mga malapason sa kasugoan sa Dios.
Ug ang ikatulong manolonda misunod kanila, nga nagaingon sa makusog nga tingog, Kong kinsa ang magasimba sa mananap nga mapintas ug sa iyang larawan, ug magadawat sa iyang marka sa iyang agtang, o sa iyang kamot, Kini mao ang magainum sa vino sa kaligutgut sa Dios, nga ginaula nga walay sagol ngadto sa kopa sa iyang kapungot; ug siya pagasakiton sa kalayo ug asupre sa atubangan sa balaan nga mga manolonda, ug sa atubangan sa Cordero: Ug ang aso sa ilang kasakit nagautbo hangtud sa kahangturan; ( Pinadayag 14:9-11 )
Sa dihang ang Simbahan nag-organisar, ang mensahe sa ikatulo nga anghel importante kaayo nga ang Igpapahulay gilakip ngadto sa ngalan sa organisasyon. Giisip sa simbahan nga ilang panguna nga misyon ang pagpakaylap sa mensahe sa ikatulo nga anghel, ug kini nga triplet nagtimaan sa opisyal nga pagsugod sa ilang organisado nga buluhaton.
Ang Igpapahulay usa ka timaan tali sa Dios ug sa Iyang katawhan. Kini ang pundasyon sa HSL, ug ang HSL sa baylo naghatag ug propetikanhong kumpirmasyon nga ang ikapitong adlaw katumbas gayod sa Sabado, dili sa Domingo, kay kon kini katumbas sa Domingo, ang Hataas nga mga Igpapahulay dili makahimo sa samang han-ay sa “genetic information” nga atong gisusi sa HSL niining mga panid. (Sa samang paagi, ang HSL nagsalikway sa lunar nga Igpapahulay.)
Ang ikaduhang bahin sa lahi nga ngalan sa simbahan nagpaila sa katawhan sa Diyos nga nangita sa iyang Ikaduhang Pag-anhi sa literal, personal, ug mahimayaong paagi, ug nga ang Balaan nga Siyudad uban sa Tanaman sa Eden ipasig-uli niini nga planeta, nga pagabuhaton pag-usab. Taliwala sa bakak nga mga relihiyon kini usa ka kasagaran nga pagtulon-an nga ang ikaduhang pag-anhi mahitabo sa espirituhanon nga paagi ug adunay usa ka milenyo nga kalinaw dinhi sa Yuta (wala pay labot ang daghang uban pang mga kalambigit nga bakak nga mga pagtulon-an). Ang katawhan sa Dios mao ang mga nagpaabot sa literal nga Ikaduhang Pag-anhi:
Kay ang Ginoo mismo manaug gikan sa langit uban sa usa ka singgit, uban sa tingog sa arkanghel, ug uban sa trumpeta sa Dios: ug ang mga nangamatay diha kang Kristo mangabanhaw pag-una: Unya kita nga mga buhi ug nanghibilin, pagasakgawon uban kanila sa mga panganod, sa pagsugat sa Ginoo diha sa kahanginan: ug sa ingon niana kita magauban sa Ginoo. (1 Tesalonica 4: 16-17)
Tan-awa, siya moanhi uban sa mga panganod; ug ang matag mata makakita kaniya, ug sila usab nga midughang kaniya: ug ang tanang kabanayan sa yuta managminatay tungod kaniya. Bisan pa niana, Amen. ( Pinadayag 1:7 )
Ang katawhan sa Diyos dili maapil niadtong modagan dinhi o didto aron makakita kon kinsa ang ilang sayop nga gihunahuna nga si Jesus.
Unya kong adunay moingon kaninyo, Tan-awa, ania si Cristo, o atua didto; ayaw pagtoo niini. ( Mateo 24:23 )
ang 4th Nagsugod ang Mensahe sa Anghel: Pagkamatarong pinaagi sa Pagtuo
Talagsaon kini nga triplet tungod kay ang katapusan nga tuig niini, 1890, gipamatud-an sa tulo ka mga paagi ingon nga tuig nga mahimong moabut si Jesus. Daghang mga kinutlo ni Ellen G. White nagpakita nga si Jesus mahimong moabot dayon human sa 1888 kon ang kahayag nga misidlak niadtong tuiga gidawat, apan pipila lamang ang nahibalo sa eksaktong tuig. Nasayod si Ellen G. White, apan wala niya kini gipatik sa bisan hain sa iyang opisyal nga mga buhat.
Ang iyang labing suod nga higala, si Haskell, nagkutlo kaniya nga nag-ingon nga mahimo unta kami sa Gingharian duha ka tuig pagkahuman sa 1888, nga siyempre 1890. Apan kami adunay duha usab ka tagna sa Bibliya nga nagpakita sa parehas nga butang. Una, sa dialogo tali ni Jesus ug sa mga Judio:
Si Jesus mitubag ug miingon kanila, Gub-a kini nga templo, ug sa tulo ka adlaw Ipataas ko kini. Unya miingon ang mga Judio, Kap-atan ug unom ka tuig gitukod ba kini nga templo, ug tukoron mo ba kini sulod sa tulo ka adlaw? Apan siya nagsulti mahitungod sa templo sa iyang lawas. ( Juan 2:19-21 )
Si Jesus naghisgot sa templo sa Iyang lawas, nga Iyang banhawon sa tulo ka adlaw. Apan adunay usa usab ka matagnaong kahulogan sa tulo ka adlaw: kini nagrepresentar sa kataposang tulo ka tuig sa kasaysayan sa Yuta (usa ka adlaw sulod sa usa ka tuig) sa dihang si Jesus mobangon sa Iyang lawas, ang simbahan (Colosas 1:18, 24). Apan komosta ang 46 ka tuig nga gihisgotan sa mga Hudiyo?
Alang niadtong nagtuon sa detalye sa kasaysayan sa 1888, ang tinamdan sa mga Judio niini nga dialogo kinahanglang magpahinumdom sa kinaiya sa mga batid nga Adventist nga mga lider sa 1888 kinsa mibiaybiay sa batan-ong Jones ug Waggoner, ang ilang garbo ug linggwahe sa lawas nga epektibong nag-ingon kanila “Sukad sa 1844 kini nga simbahan nagtukod [kanato], ug gusto ba nimo nga pauswagon kini [mga batan-on]?” Karon buhata ang matematika:
1844 + 46 = 1890
Apan adunay laing tagna sa panahon nga nagpunting niini nga petsa. Kini ang unang pito ka semana sa 70-ka-semana nga tagna ni Daniel. Bisan ang mga Adventist miangkon sa ilang Bible Commentary nga walay bisan unsa nga ebidensya sa kasaysayan nga makit-an nga nagpamatuod sa kamatuoran nga ang bisan unsa nga nahitabo nianang tuiga aron matuman ang unang bahin sa pito ka matagnaong mga semana gikan sa paggawas sa sugo, ngadto sa panghitabo (bisan pa nga ang uban nga propesiya gigamit nga maayo).
Busa hibaloi ug sabta, kana gikan sa paggula sa sugo ngadto sa pagpasig-uli ug sa pagtukod sa Jerusalem alang sa Mesiyas nga Prinsipe mao ang pito ka semana, ug kan-uman ug duha ka semana: ang dalan pagatukoron pag-usab, ug ang kuta, bisan sa mga panahon sa kasamok. ( Daniel 9:25 )
Karon hunahunaa sa makadiyot: kung ang unang pito ka semana niini nga panagna wala matuman sa orihinal nga aplikasyon, kinahanglan nga adunay ikaduha nga aplikasyon nga nagtuman sa pito ka semana. Ang Jerusalem (Juda) sa karaang Israel maoy usa ka tipo sa Adventist Church taliwala sa mga Protestante nga simbahan. Kanus-a man kining “Jerusalem” nga gitawag nato og Adventist Church nga balaanong gisugo nga tukoron? Ang HSL (ug si Ellen G. White) nagsulti kanato sa tin-aw nga ang kalihokan nagsugod sa mainiton sa 1841. Karon ang matematika pag-usab:
1841 + (7 × 7) = 1890
Anaa na. Si Ellen G. White (pinaagi sa iyang suod nga higala nga si Haskell) nagsulti kanato nga si Jesus mahimong moabot sa 1890 duha ka tuig human sa 1888. Si Jesus Mismo nagsulti kanato diha sa tipo nga Siya mahimong moanhi sa 1890 eksaktong 46 ka tuig human sa Orion magsugod ang tuig sa 1844. Ug si Daniel nagtagna sa pag-abot sa Mesiyas sa 1890 pito ka semana (49 ka tuig nga pagsugod) human sa 1841 ka tuig. nagtimaan sa usa ka tinuod nga oportunidad alang sa katawhan sa Diyos nga moadto sa langit, nga naghimo niini nga dili lamang usa ka intermediate nga "stop codon" kondili kung unsa ang mahimo nga paghunong sa tibuuk nga "genetic nga paghubad."
Ang mensahe sa Pagkamatarong pinaagi sa Pagtoo, nga gipresentar ni AT Jones ug EJ Wagoner ngadto sa Kinatibuk-ang Komperensya sa Seventh-day Adventist Church sa sesyon sa 1888 mao ang sunod nga pagsulay alang sa mga matuuhon. Isip resulta sa pagsalikway niini, daghang mga butang ang nausab:
- Sama sa karaang Israel nga naglatagaw sa desyerto sulod sa 40 ka tuig hangtud nga ang tanan nga dautan nga kaliwatan nangamatay, ug sama sa mga Israelita nga mibiya sa pagkabihag sa Babilonia sa ulahi nalangan 2 × 40 ka tuig sa wala pa mobalik sa Jerusalem, mao nga ang Adventist nga simbahan gitakda nga maglatagaw alang sa iyang kaugalingon nga panahon nga 3 × 40 ka tuig hangtud nga ang tibuok lawas sa simbahan maugdaw gawas sa pipila ka matinud-anon nga yuta sa Caleb nga gusto ni Joshua ug matinud-anon.
- Dili na igo ang kusog sa mensahe sa ikatulong manulonda aron makabarog sa iyang kaugalingon. Kinahanglang maghulat kini sa dakong tabang sa manulonda sa Pinadayag 18 aron adunay epekto niini. Bisan pa nga kana nga kahayag nagsugod sa pagdan-ag uban sa mensahe sa Pagkamatarong pinaagi sa Pagtoo, ang pagpalong sa kahayag sulod sa mga katuigan nakapugong niini gikan sa pagsidlak sa iyang kahupnganan hangtud sa karon nga panahon, sa diha nga ang usa ka panahon nga mensahe sa makausa pa ihatag aron sa pagpalig-on niini, samtang ang Singgit sa tungang gabii nagpalig-on sa mensahe sa ikaduhang manolonda.
- Kadtong makadawat sa kinabuhing dayon ilalom sa mga mensahe sa tulo ka manulonda kinahanglan nga mag-antus sa kamatayon, sa panahon sa natural nga dagan sa panahon (sama ni Ellen G. White), o ingon nga martir sa panahon sa kasamok.
- Ang Adventist nga iglesya kinahanglan nga motaliwan ingon nga katawhan sa Dios, sama sa Israel, ug pulihan sa usa ka bag-ong kaliwatan nga mahimong matinumanon sa ilang dapit. Kanang bag-ong henerasyon mao ang 144,000.
Ang "mga codon" sa HSL nagrepresentar sa mga pagsulay. Samtang ilang gidala ang mga isyu sa adlaw sa usa ka sentro alang sa eksaminasyon, kini naglangkob gihapon sa daghang mga lugar. Ang mensahe sa kahimsog sa partikular gipaila sa Simbahan sa mga tuig sa wala pa kini nga triplet, ug busa kini bahin sa kini nga pagsulay. Sa panahon nga kini gipadayag, ang siyensya wala pa "nakasakmit" nga igo aron mapamatud-an ang mensahe, apan kadtong naglakaw pinaagi sa pagtuo nakadawat sa mensahe ug naghimog mga pagbag-o sa ilang kinabuhi sumala niini. Mao kini ang paagi nga ang pagkamatarung pinaagi sa pagtoo nagabuhat sa pagkamasinugtanon diha sa kinabuhi sa magtotoo. Kadtong nagsalikway sa mensahe sa kahimsog—o nagtuis niini—nagbutang sa ilang kaugalingon nga mapakyas sa pagsulay sa Pagkamatarong pinaagi sa Pagtuo, nasayup sa bahin sa "Busa ayaw itugot nga adunay maghukom kanimo sa karne, o sa pag-inom" (nga katumbas sa sayup nga pagtulon-an nga "gibuhat ni Jesus ang tanan sa krus") o sa kilid sa labi ka labi nga gitawag ni Ellen G. White nga "panglawas. deporma” imbes sa panglawas reporma (nga katumbas sa sayop sa pagsulay sa pagtuman sa balaod pinaagi sa tawhanong paningkamot lamang). Ang pagsulay sa Pagkamatarong pinaagi sa Pagtuo naglangkob sa pagsulay sa tinuod nga pagpugong.
Kadtong motugot sa Dios sa pagbuhat sa ilang mga kasingkasing ug mabuhi hangtud niining puntoha sa genetic sequence makadawat og kinabuhing dayon, apan pinaagi lamang sa kamatayon. Ang “codon” niining tripleta sa mga tuig naghawas sa usa sa duha ka posibilidad nga makasulod sa langitnong Canaan. Nagrepresentar kini sa usa sa duha ka matinud-anong simbahan sa Pinadayag nga hatagan ug kinabuhing dayon: ang simbahan sa Smirna, matinud-anon hangtod sa kamatayon.
Ug ngadto sa manolonda sa iglesia sa Smirna isulat mo; Kini mao ang giingon sa nahauna ug sa katapusan, nga namatay, ug nabuhi; Ako nahibalo sa imong mga buhat, ug sa imong kagul-anan, ug sa kakabus, (apan ikaw dato) ug ako nahibalo sa pagpasipala niadtong nagaingon nga sila mga Judio, ug dili diay, kondili sinagoga sila ni Satanas. Ayaw kahadlok sa mga butang nga imong pagaantuson: ania karon, ang yawa magapabilanggo sa uban kaninyo, aron kamo masulayan; ug kamo adunay kagul-anan sulod sa napulo ka adlaw: be ikaw matinud-anon ngadto sa kamatayon, ug Ako mohatag kanimo og usa ka purongpurong sa kinabuhi. Ang adunay igdulungog, kinahanglan magpatalinghug sa ginaingon sa Espiritu ngadto sa mga iglesia; Siya nga magmadaugon dili masakitan sa ikaduhang kamatayon. ( Pinadayag 2:8-11 )
Busa ang “code sequence” sa karakter nga “gene” sa matinud-anong mga martir natapos dinhi. Ang ilang pagkaandam nga mamatay alang sa mga kamatuoran nga gipakita niining unang tulo ka triplets magpakita nga ang ilang mga kinaiya naugmad ni Kristo, ug ang Iyang pagkamatarong igabutang kanila tungod sa ilang pagkamatinumanon.
Pagtoo sa atong mga amahan, nagkinabuhi nga walay paglubad, Bisan pa sa bilanggoan, kalayo, ug espada;
Oh, daw unsa ang pagpitik sa among mga kasingkasing sa kalipay Sa diha nga kami makadungog nianang mahimayaong Pulong!
Pagtoo sa among mga amahan, santos nga pagtuo! Magmatinud-anon kami kanimo hangtod sa kamatayon.
Ang among mga amahan, nga gikadenahan sa mga bilanggoan nga mangitngit, Mga gawasnon pa sa kasingkasing ug kaisipan:
Pagkatam-is sa dangatan sa ilang mga anak. Kung sila, sama kanila, mamatay alang kanimo!
Pagtoo sa among mga amahan, santos nga pagtuo! Magmatinud-anon kami kanimo hangtod sa kamatayon.
Pagtoo sa among mga amahan, kami maningkamot Sa pagdaug sa tanang kanasuran nganha kanimo;
Ug pinaagi sa kamatuoran nga gikan sa Dios, Kitang tanan mahimong tinuod nga gawasnon.
Pagtoo sa among mga amahan, santos nga pagtuo! Magmatinud-anon kami kanimo hangtod sa kamatayon.
Pagtoo sa atong mga amahan, atong higugmaon Ang duha ka higala ug kaaway sa tanan natong panag-away;
Ug isangyaw usab kanimo, ingon nga ang gugma nahibalo kung giunsa Sa mabinationg mga pulong ug mahiyason nga kinabuhi.
Pagtoo sa among mga amahan, santos nga pagtuo! Magmatinud-anon kami kanimo hangtod sa kamatayon.
Sa sunod nga artikulo niini nga serye, atong susihon sa detalye ang nahibiling mga “codon” sa HSL nga naghubit sa kinaiya sa 144,000.